LOS SISTEMAS ÉTICOS DE LA Profesor Daniel Ortiz

MODERNIDAD 4° Medio LAB

LA MODERNIDADAD
La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide
convencionalmente la historia universal, comprendido entre el siglo XV y el XVIII.
Cronológicamente abarca desde la caída de Constantinopla (1453) o en
el descubrimiento de América (1492), y cuyo final puede situarse en la Revolución
francesa (1789).
En esta época se destacan los valores de la modernidad (el progreso,
la comunicación, la razón).
La Modernidad es una categoría que hace referencia a los
procesos sociales e históricos que tienen sus orígenes en Europa
Occidental a partir de la emergencia ocasionada desde
el Renacimiento.

El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas según

su propia voluntad. Esta se alcanza de una manera lógica y
racional, es decir, sistemáticamente dándole sentido a la vida.
La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la
razón sobre la religión.
EL UTILITARISMO
Tiene su origen en Inglaterra por los siglos XVIII – XIX ,muy
influido por las ideas de progreso que inspira la
Ilustración. Concibe la felicidad como bienestar o
satisfacción de necesidades. La utilidad o el interés se
convierten en el obejeto de la activdad moral.
Es aquella doctrina ética que afirma la utilidad
como valor supremo y norma de conducta a la
que está sometido cualquier otro deber, norma o
virtud.
JEREMY BENTHAM (1748 – 1832)
Estudio en Queen´s College en 1760. Luego estudia en
derecho en Londres en el Lincoln´s Inn.
Su primera obra es “Fragment on Government”, 1776. Y
se consolida como el teórico del Utilitarismo en “An
Introduction to the Principles of Morals and Legislation”,
1780.
Formula como primera ley de la ética el llamado principio
de interés, según el cual el hombre actúa siempre movido
por sus propios intereses, que se manifiestan en la
búsqueda del placer y en la huida del dolor, “los dos
señores soberanos” que la naturaleza ha impuesto al
hombre. Promover el placer, el bien o la felicidad es la
misma cosa y es la meta de toda actuación humana.
ANTES DE SEGUIR, UNA PREGUNTA:

¿Pero que podría suceder si se establece

como norma individual buscar el placer
y evitar el dolor?
Puede entrarse en continuas colisiones de egoísmos
particulares, por esta razón y para evitarlo, J. Bentham
considera que en toda sociedad esté vigente el Principio
de Felicidad. El cual debe asegurar la mayor cantidad
posible de felicidad para el mayor número posible de
individuos.
JOHN STUART MILL (1806 – 1876)
Es educado en una rígida tradición
utilitarista, consigue dar a ésta un
carácter menos individualista y más
social.
Defiende la prioridad de los aspectos
cualititativos sobre los cuantitativos.
No contradice para nada el Principio
de Utilidad y reconoce que hay unos
placeres más deseables y valiosos que
otros.
Se opone así a la identificación del utilitarismo con la
búsqueda de los placeres “bajos”, y defiende la
superioridad de los placeres intelectuales sobre los
sensoriales.
Se distancia también de su predecesor: al afirmar que el
interés general se ha de buscar por sí mismo y no por las
ventajas que trae al interés particular.
No hay que buscar el interés del mayor número de
personas porque eso asegura el mío, sino que es la
Sociedad la que tiene prioridad y las que es destinataria
de la felicidad.
En definitiva y en último término, es la felicidad de la
humanidad la que se persigue.