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Los movimientos sociales parten de una idea de “acción colectiva" como capacidad
transformadora de lo social, que se considera el medio más racional de perseguir intereses
de un grupo determinado. Los movimientos sociales surgen de:
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a. Del estado hacia el pueblo
b. La idea de un individuo
c. Un conflico social que requiere solución
d. Descontentos que quieren la desestabilización

El clientelismo es una cultura política, aunque no tenga estructuras estables y visibles.

Como cultura tiene lenguajes, ritos, valores y comportamientos concretos y reiterados. Su
anclaje histórico en la sociedad alude además, a códigos culturales profundamente
enraizados en la historia de Colombia.

Cuando un ciudadano en pleno proceso electoral, el día de las elecciones va y vende su

voto al que le pague mas, podemos afirmar de esta situación que:

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a. C. El clientelismo es la cultura política de todos los ciudadanos
b. A. La cultura política de esta persona se basa en el clientelismo
c. La historia de Colombia esta exenta de clientelismo
d. B. Esta persona no tiene cultura política porque no valora su derecho

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El Estado se presenta como institucionalización jurídico-política de la sociedad, se expresa
y concreta en la autoridad de un poder público y muchas veces se llega a identificar casi
exclusivamente con el Poder Político. Sin embargo, para que exista el Estado es necesaria
una población sobre la cual se ejerza ese poder y un espacio geográfico (un territorio),
sobre el cual haya una jurisdicción de ese poder. Del párrafo anterior se puede concluir que:
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a. Los conceptos de Estado y Poder Político se identifican entre sí, pues ambos se
refieren a la organización jurídico-política de la sociedad.
b. El concepto de Estado no solo implica el ejercicio del Poder Político, también
incluye elementos como la población y el territorio
c. El poder público se ejerce en un territorio pero no necesariamente debe contar con
un estado.
d. El gobierno, Estado y Poder Político son una misma cosa, pues representan el
Estado al servicio del Estado.

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A las ONG´s como actores políticos en nuestro país, se les reconoce su actuación para tratar
de suplir el vacio que dejaron los partidos políticos tradicionales al perder su eficacia y
credibilidad como mediadores entre el pueblo y el gobierno. Dentro de sus actuaciones,
¿cuál de las siguientes funciones NO es propia de una ONG?
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a. Generación de empleo.
b. Mediación en la participación ciudadana.
c. Fortalecimiento de la sociedad civil
d. Atención a sectores desprotegidos.

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Sólo hasta la década de los ochenta que el vocablo de movimiento social empieza a ser
empleado y circulado por académicos e investigadores sociales, motivando su interés en la
década de los noventa, especialmente en 1991 cuando se promulga la nueva Constitución
Política. Las caracteristicas generales de los movimientos sociales, son:
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a. Responsabilidades que se adoptan en votaciones
b. Organizaos en comités o grupos de base.
c. Forma participativa, igualitaria, solidaria y cooperativa.
d. Bajo la dirección de un líder o caudillo y unos seguidores

A. Gramsci (1891-1937), uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano, es

conocido principalmente por la tesis de la hegemonía intelectual y cultural donde sostiene
que la clase dominante ejerce el poder a través del control del sistema educativo, de las
instituciones religiosas y de los medios de comunicación.

De aqui se desprende que:

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a. La economía en fundamantal para la vida cultural de un país
b. Los medios de comunicaciónse encuentran subordinados a las clases dominantes
c. Los intelectuales juegan un papel importante en la sociedad
d. La clase hegemónica depende de la las instituciones religiosas

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Si se quisiera realizar un proceso de formación comunitaria para la erradicación de
prácticas políticas corruptas en una comunidad vulnerable, la estrategia más apropiada
sería:
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 a. Realizar talleres de formación política con líderes de dicha comunidad, que
promuevan habilidades discursivas y actitudes de liderazgo para participación
exitosamente en campañas electorales.
b. . Divulgar información y capacitar a los adolescentes y niños sobre mecanismos
legales de participación ciudadana.
c. Promover acciones de resistencia civil frente a la intervención de los actores
políticos oficiales que tradicionalmente han manejado cuotas electorales en la
comunidad
d. Integrar alternativas participativas de divulgación, comunicación y educación
comunitaria, que posibiliten la reconstrucción de proyectos de vida colectivos.

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El excesivo hincapié de los políticos en demostraciones escénicas para hacer de sus
presentaciones, no sólo un espectáculo, sino un ritual de convencimiento, acompañado de
gestos, frases y un puñado de seguidores, escondería carencias tales como falta de
programas o de proyectos concretos. El poder personalizado, dice Huici, acaba por dar las
espaldas a la realidad y por inventarse un universo artificial, pudiendo acabar en abuso de
poder. Su capacidad movilizadora se funda en:
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a. Crea universos artificiales, a partir de un modelo deseable, para compensar
simbólicamente realidades sociales carenciales y generar sentimientos de seguridad
b. Son opciones de libre elección y desde escenarios de participación y deliberación.
c. La generación de estados psicosociales fijados en ideas seductoras, modeladoras de
sentido político colectivo y de progreso común.
d. Propicia sentimientos, compromisos y acciones sociales consecuentes con las
verdaderas necesidades y aspiraciones colectivas de progreso

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Los paradigmas políticos autoritarios se caracterizan entre otras cosas por ser totalitaristas,
tener una marcada exaltación nacionalista, ser xenófobos y tener un orden sustentado en las
fuerzas armadas. De los siguientes regímenes políticos cuales pueden asociarse con este
paradigma:
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a. El Liberalismo
b. El Fascismo
c. El postmoderno
d. El Marxismo

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Se concibe como espacio en el que se intenta fusionar la cultura global con
las culturas regionales y locales. Por eso se habla de pensar globalmente y
actuar localmente, como el principio básico de actuación y movilización en la
nueva sociedad de la información.
Seleccione una respuesta.
a. Alterglobalización
b. Globalización
c. Glocalización
d. Globalismo

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Según Montesquieu el equilibrio de poderes es posible a través de su separación, en
legislativo, ejecutivo y judicial, con el propósito de garantizar la libertad política del
ciudadano y poner ciertos límites al despotismo. Para este autor:
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a. La libertad política debe ser la que garantice el acceso a los poderes
b. El poder ejecutivo debe primar sobre el judicial
c. Es necesario que el poder contenga al poder.
d. Los poderes se deben separar para que haya oportunidades para todos

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En nuestro país, además de las circunstancias exógenas, las realidades variadas y

complejas que se enfrentan a nivel interno, obstaculizan el camino hacia una cultura
política incluyente. Uno de los retos que se debe enfrentar en la búsqueda de esta política
es:

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a. A. Generar apatía frente a la política, pues la participación ciudadana no es
necesaria
b. B. Respaldar el bipartidismo para alcanzar la pluralidad y tolerancia política
c. D. Propiciar y ejercer la participación como expresión de la ciudadanía real
d. C. Ser indiferente frente al clientelismo y la corrupción pues denunciar no sirve de
nada

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La participación es un elemento consubstancial con la democracia. El actor principal de los

diversos procesos de carácter político, social, económico en un régimen democráticos es:

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a. El gobierno.
b. El sistema electoral.
c. El ciudadano.
d. El Estado.
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Para construir una cultura política incluyente en Colombia debemos:
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a. Evitar los retos de superar el bipartidismo para rechazar la pluralidad y la tolerancia
política.
b. Eliminar redes y alianzas que busquen la reclamación de derechos ejercitando la
acción política.
c. No alentar la deliberación como forma básica de manifestación de lo público.
d. Hacer de la resolución pacífica de conflictos y la justicia comunitaria una forma de
expresión de poder ciudadano.

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Estudiosos como lingüístas, semiólogos y antropólogos, han abordado el estudio de la

simbología del poder desde los cuales se construye o se legitima la autoridad política.

Estos simbolos pueden ser:

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a. emblemas, himnos, escudos, rituales
b. Obras públicas
c. La Constitución Política
d. Los códigos penales