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MEMOIRES LOCALES
ET MEMOIRES NATIONALES :
LES MONUMENTS DE 1914-1918
EN FRANCE
LE POIDS DU LOCAL
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42Anioine Prost
1. Le caractere implicitement pacifiste des monuments de deuil est eonfirme par des
incidents comme celui de Signy-l'Abbaye (Ardennes). Une polemique eclate dans cette
commune o? lemonument represente une veuve et un orphelin contemplant la depouille
d'un poilu gisant. Malgre la presence d'une victoire, certains reprochent au monument
de vouloir inspirer l'horreur de la guerre. Le maire, qui soutient le Cartel des gauches,
refusera que le clerge benisse ce monument. Cf. Jean-Pierre ? Les Ardennes ?,
Marby,
dans le magnifique catalogue de Texposition organisee ? la fin de 1991 par le secretariat
d'Etat aux Anciens Combattants et Victimes de Guerre, mpcih, Monuments de memoire.
Les monuments aux morts de la premUre guerre mondiale, sous la direction de Philippe
Rive, Annette Becker, Olivier Pelletier, Dominique Renoux, Christophe Thomas, Paris,
1991, p. 68.
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Les monuments de 1914-1918 en France 43
Une typologie n'est pas une classification rigide. Les types ? purs ?
existent, mais beaucoup de monuments predentent des traits partielle
ment contradictoires. On passe du deuil au civisme et du civisme ? la
victoire par une serie de monuments interm6diaires qui pr6sentent cer
tains traits caracteristiques d'un type, mais pas les autres. Parfois m6me,
les monuments accumulent des signes contradictoires dans une polysemie
syncretique : e'est souvent le cas dans les villes, que j'ai exclues de mon
analyse pour cette raison. II reste que les monuments aux morts different
les uns des autres, et que les traits par lesquels ils different sont souvent
interdependants : je n'ai pas rencontre, par exemple, de poilu brandissant
une couronne erig6 dans un cimetiere. L'inte>6t d'une typologie est d'or
donner ces differences pour tenter d'en decouvrir le sens.
On soupgonne, en effet, que les monuments aux morts entretiennent
un lien avec les orientations politiques ou les sensibilited religieuses locales.
Les monuments patriotiques-r6publicains ou patriotiques-nationalistes
se rencontrent plutot en terre democratique, et lesmonuments fune>aires
patriotiques plutot dans des regions de droite.
Dans une etude par ailleurs fort interessante2, Y. Pilven Le Sevellec
s'est 61ev6 avec une vehemence inhabituelle ? dans les publications aca
du moins ? contre les divers Elements de cette these. Les choix
demiques
des emplacements, par exemple, lui semblent ? entierement subjectifs ?8.
L'implantation du monument dans l'espace public ne serait pas caract6
ristique des monuments civiques ou patriotiques-republicains, et l'implan
tation dans l'espace du cimetiere des monuments fune>aires-patriotiques.
A l'appui de sa refutation, il donne de nombreux exemples de monuments
aux morts sur des places publiques dans des communes de droite et inver
sement, de monuments implantes hors des places publiques dans des com
munes de gauche. Et de conclure : ?Au terme de cette recherche (...), nous
n'avons decele aucune que nous de ?4
regie pourrions qualifier "logique".
Comme Y. Pilven Le Sevellec a procede ? une analyse exhaustive des
monuments de Loire-Atlantique, on pourrait etre tent6 de le suivre. Avant
de le faire, cependant, puisque sa documentation a l'immense me>ite de
le permettre, examinons les chiffres de plus pres, car le choix d'un empla
cement public semble malgre tout plus frequent dans les communes de
gauche que dans Celles de droite. L'implantation dans un espace public ou
non obeit-elle au hasard des circonstances, comme il le pense, ou doit-elle
quelque chose k l'orientation politique des localites ?
Ainsi posee dans sa gen6ralite, et non au cas par cas, la question peut
recevoir une reponse objective, car l'outil statistique a et6 precisement
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concu pour traiter des problemes de ce type. La reponse n'est pas douteuse :
Timplantation des monuments aux morts de Loire-Atlantique n'a aucune
chance d'etre l'effet du hasard. Suivant les analyses, les r6sultats des tests
statistiques varient, mais, si l'on oppose les communes de part et d'autre
du seuil de 35 % de voix de gauche en 1919, il n'y a pas une chance sur
cent pour que le hasard, ? lui seul, ait produit, dans les communes de
gauche, 56 monuments eriges dans des lieux publics contre 96 dans des
lieux autres, et respectivement 21 contre 75 dans les communes de droite5.
Certes, il ne s'agit pas d'un d6terminisme rigoureux et l'on ne peut parier
d'une regie au sens propre, mais il est prouve que, meme dans ce departe
ment majoritairement catholique et Oriente ? droite, les monuments aux
morts sont plus souvent eriges sur des places publiques dans les communes
de gauche que dans Celles de droite. Une confirmation de ce lien entre la
localisation du monument et l'orientation politique locale est apportee
par le travail de Ph. Broillet sur les Bauges6. On doit done admettre que la
localisation des monuments est en rapport avec l'orientation politique des
communes.
5. Le test utilise ici est celui du chi carre. II est de 14,4, signiflcatif ? 0,01. Nous
avons recompose la serie statistique de M. Pilven Le Sevellec ? partir du graphique qu'il
donne p. 54 de son article. Le chi carre calcule sur les 18 classes qu'il distingue est encore
de 24,94, significatif ? 0,10.
6. Philippe Broillet, Les monuments aux morts de la guerre 1914-1918 dans le Cha
blais, Petit Memoire, Universite de Geneve (Pr J.-G. Favez), octobre 1983, dactyl.,
25 p. + annexes. Sur 67 monuments de l'arrondissement de Thonon, repartis entre
quatre localisations et deux orientations politiques, il n'y a pas une chance sur dix pour
au hasard =
que la repartition obeisse (chi carre 6,61).
7. Respectivement 6,45 F et 4,77 pour les communes de droite et de gauche dans
les Bouches-du-Rh?ne, et 7,42 et 6,40 en Loire-Atlantique (ibid., p. 45).
8. Ce qui ne signifie pas, bien evidemment, qu'on ne rencontre pas de stele en terre
de chretiente. Florence Regourd a trouve 45 % de steles en Vendee (Florence Regourd,
La mort celebree. Typologie des monuments aux morts de la guerre 1914-1918 en
Vendee, in SOS La Revue des pays de la Loire, 4e trimestre 1986, p. 65-77) et Y. Pilven
Le Sevellec en denombre 100 en Loire-Atlantique sur 252, soit 40 %. Mais dans le Midi
Rouge, Remi Roques trouve 51 % d'obelisques dans les Bouches-du-Rh?ne et 65 %
dans le Var (Remi Roques, Monuments aux morts du sud-est de la France, Provence
historique, t. XXXI, fasc. 125, juillet-ao?t-septembre 1981, p. 247-262) et dans le Vau
cluse, j'ai compte 71 steles sur 144 monuments, soit 49,3 %, d'apres Jean Giroud,
Raymond et Maryse Michel, Les monuments aux morts de la guerre 1914-1918 dans le
Vaucluse, L'Isle-sur-Sorgue, Ed. Scriba, 1991. Ge qui confirme une plus grande fre
quence dans les regions de gauche que de droite.
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droite et de gauche d'une part, monuments portant une grande croix, une
croix petite ou moyenne et monuments sans embleme religieux d'autre
part. Les tests statistiques ne laissent aucun doute9 : les communes de
droite ont tendance ? faire figurer une croix sur leurmonument, au besoin
en tournant la loi.
Des conflits ont d'ailleurs eclate sur ce point entre les prefets et cer
taines communes attachees ? l'expression publique de leur foi. Pour la
question qui nous occupe ici, de 1'articulation entre le local et le national,
de tels conflits meritent attention. Or le representant de l'Etat semble le
plus souvent incapable d'imposer le respect des prescriptions nationales.
Y. Pilven Le Sevellec cite six conflits de ce type : dans un seul, le prefet
obtient gain de cause, et la croix est remplacee par la croix de guerre10.
Dans l'arrondissement de Thonon, Ph. Broillet Signale un seul monument
modifie sur cinq litigieux.
L'impuissance des presets est d'autant plus revelatrice qu'ils obtien
nent gain de cause sur d'autres points. En matiere financiere, notamment,
leur vigilance est toujours victorieuse : qu'une commune ne respecte pas
le code des marches publics pour la construction de son monument ou lui
affecte des sommes prevues ? d'autres fins, et le prefet la rappelle a l'ordre
avec succes. L'efficacite de ces interventions financieres contraste avec
l'insucces de celles qui concernent les emblemes religieux. II n'etait mani
festement pas possible de s'opposer ? l'opinion publique sur un tel sujet,
? un tel moment.
Dans ce pays jacobin qu'on se plait ? decrire comme fermement cen
tralise, l'Etat n'a done pas pu imposer ses regies sur des monuments qu'il
subventionnait par ailleurs. Les communes ont pourtant pour la plupart
fourni aux autorites administratives un dossier comprenant leur projet
et leurs devis. Ces dossiers ont ete soumis k une commission departementale
creee, en principe, pour veiller ? la qualite artistique des monuments, mais
qui ne s'est pas privee de relever, le cas echeant, la presence indue d'em
blemes religieux. Bref, un dispositif de contr?le administratif a ete mis en
place. Pourquoi n'a-t-il pas ete efficace ?
Les diverses etudes departementales ne permettent pas de repondre de
facon categorique k cette question, et peut-etre la realite a-t-elle ete
differente ici et l?. M. Luirard pense que les commissions n'ont pas ete
consultees11, mais Y. Pilven Le Sevellec a la preuve du contraire dans son
departement. Comme R. Roques12, il pense que les communes ont soumis
des projets differents des monuments qu'elles ont realises.
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Les monuments de 1914-1918 en France 47
13. Ph. Broillet a interviewe un marbrier qui a ainsi grav6 une croix sur un monu
ment pour son inauguration, cf. op. cit., n. 45.
14. Circulaire du 10 mai 1920 du ministre de l'lnterieur.
15. Daniel Sherman, Le discours de l'art et le commerce de la memoire, inMonument
de memoire, op. cit., p. 131-137.
16. La commission du Pas-de-Calais reconnalt, dans son avis ? la commune de Les
trem, qu'il est?difficile de lutter contre les poilus "m6me en fonte" ?,Benedicte Grailles,
Le Pas-de-Calais, ibid., pp. 74-81.
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17. Les moyennes calculees par Y. Pilven Le Sevellec donnent 156 F par mort. Si
Ton generalise ? partir de cette base, on obtient pour 1 450 000 morts une somme de
211 millions. Les calculs par habitant sont variables (cf. supra, note 7), mais tournent
autour de 5 F par habitant, ou un peu plus. Pour 40 millions d'habitants, on retrouve
une estimation du meme ordre.
18. Comme le postule implicitement le catalogue de l'exposition Monuments de
memoire, dej? cite, qui, il est vrai, s'interesse aussi aux monuments des cimetieres et
des champs de bataille.
19. Dans son departement, il note 76 % d'exemples de la premiere formule (sans
dedicant) et 16 % de la seconde (avec dedicant). Cf. Yves Helias, Pour une semiologie
politique des monuments aux morts, Revue frangaise de Science politique, vol. 29,
n? 4-5, aout-octobre 1979, p. 739-751.
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Les monuments de 1914-1918 en France 49
beaucoup plus qu'un simple rappel: lemonument est offert aux morts par
ceux ont sauves, e'est un de reconnaissance. Le monu
qu'ils temoignage
ment est donne aux morts qui ont donne leur vie.
Inscrire le monument dans ce rapport des vivants aux morts, qui ne
sont pas n'importe quels morts mais leurs morts, renvoie evidemment k
beaucoup plus qu'? une procedure administrative ou k un geste ofiiciel :
il faut que la population tout entiere soit associee k Terection du monu
ment, et que chacun apporte sa contribution, d'o? les tres nombreuses
souscriptions publiques. II faut que lemonument co?te, qu'il soit beau. La
parcimonie serait en l'occurrence ingratitude : il ne s'agit pas seulement de
rappeler un souvenir, mais de montrer la reconnaissance des vivants.
Mais ce geste de reconnaissance n'epuise pas la dette. Chacun le sait
et le dit: lamort, sacrifice supreme, absolu (?ils ont tout donne pour nous ?)
est irremediable. Elle ne peut etre annulee, ni meme compensee ou equi
libree par aucune offrande, si dispendieuse ou fervente f?t-elle. La com
mune n'est pas quitte parce qu'elle a reconnu sa dette et l'erection du
monument ne saurait etre une fin, un achevement. Les vivants restent
6ternellement debiteurs.
On comprend mieux alors pourquoi les monuments de 1914-1918 ont
aeeepte les listes des morts des guerres suivantes : la dette de la grande
guerre n'etait pas eteinte, et e'est la meme qui s'est renouvel6e. On com
prend aussi pourquoi il fallait que les monuments fussent inaugures avec
solennite20 : la ceremonie de 1'inauguration explicite la volonte commune
de t^moigner la reconnaissance collective, celle de chacun et de tous, envers
ceux qui ont assure la defense de la nation.
Mais l'inauguration n'a de sens que si eile est une premiere ce>emonie
que d'autres doivent suivre. Toute reconnaissance etant radicalement
insuffisante, eile ne saurait prendre fin. Le monument aux morts de 1914
1918 s'inscrit ainsi, des son erection, dans une chaine de celebra
longue
tions dont l'inauguration n'est que la premiere. II est congu, des le depart,
pour accueillir une suite de ceremonies ? laquelle on ne saurait assigner de
terme previsible. II s'ouvre naturellement au depot des gerbes, par ses
marches ou ses echancrures. II ordonne l'espace autour de lui, definit un
devant et un arriere. Je ne connais pas, en France, de monument coince
20. Y. Pilven Le Sevellec a bien montre les differences qui existent entre les com
munes, suivant leur importance, principalement, quant aux inaugurations. II distingue
quatre categories d'inauguration suivant les acteurs, plus ou moins locaux qui y pren
nent part (loc. cit., p. 96).
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50Antoine Prost
Certes, ce sacre est pour une part celui de lamort meme : lemonument
est aussi une sepulture symbolique, comme 1'atteste en terre catholique
l'absoute donnee par le clerge dans la continuity de l'office des defunts,
au matin du onze novembre. Faut-il aller plus loin, et voir avec Y. Helias,
dans les monuments aux morts le lieu o?, la mort subie se trans figurant
en mort consentie, le pouvoir etatique d'envoyer ? la mort se trouve ? la
fois refoule et legitime ? Dans le sacre du monument, il semble, en effet,
qu'entre confusement la reconnaissance du droit superieur, mais terrible,
que les citoyens de ce pays et de cette epoque accordaient ? FE tat sur leur
propre vie. Le tragique du sacrifice, que la commemoration reconnait sans
pouvoir le compenser, renvoie au caractere sacre de l'instance qui le
demande ou le commande legitimement.
C'est pourquoi ilme semble indispensable d'introduire une distinction
majeure, dans ce type d'etude, entre des monuments plus commemoratifs,
comme ceux des cimetieres militaires ou des champs de bataille, et les
monuments dedies aux morts par chaque commune. Le sens de ceux-ci,
en effet, ne decoule pas seulement des choix architecturaux, iconographi
ques ou symboliques qui ont preside ? leur erection. II resulte aussi des
pratiques sociales qu'ils ont pour fonction d'appeler et de structurer.
En honorant une dette dont on ne peut s'acquitter, dans la reconnais
sance commune du sacrifice legitime, c'est ici un meme culte civique qui,
avec des formes colorees par les traditions politiques ou religieuses locales,
se celebre dans toute la France. Jamais l'union de la nation n'a ete plus
forte, ni la legitimite de l'Etat mieux reconnue. En commemorant le sacri
fice de leursmorts, autour des monuments, les Frangais de ce temps expri
maient, dans leur diversity concrete, l'unite profonde de leur conscience
nationale et de leur adhesion ? l'Etat republicain. Le monument n'est pas
seulement un souvenir, ni une tombe : c'est aussi un autel, celui de la
Patrie ou de la Republique, qui tendent alors ? se confondre.
Antoine Prost.
Professeur, Universite de Paris I.
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