Mensajes Del Lendakari-1936 1945

Mensajes del Lendakari Jose Anonio Agirre - 1936 1945
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DISCURSO PRONUNCIADO POR EL EXCELENTÍSIMO SEÑOR PRESIDENTE DEL

GOBIERNO DE EUZKADI, DON JOSÉ ANTONIO DE AGIRRE, ANTE EL MICRÓFONO DE
RADIO EUZKADI, EL DÍA 22 DE DICIEMBRE DE 1936
..-"Contempla nuestra obra y recibe nuestro ferviente deseo de paz para vosotros y para el
mundo entera."
UN GOBIERNO JOVEN DEL VIEJO PUEBLO DE LOS VASCOS
A todos cuantos a través de estas ondas escuchan mi palabra, tanto aquí, en Euzkadi, como
en el resto de la República, llegue el saludo preñado de esperanzas del Presidente de un
Gobierno joven, representante dei viejo pueblo de los vascos. Hace dos meses y medio fue
proclamada la autonomía vasca, después de ser aprobada solemnemente como Ley por las
Cortes de la República en su sesión del día primero de octubre. Una campaña persistente y
tenaz, llevada a cabo por el pueblo vasco para Ea recuperación de su libertad conculcada
hace cien años por la Monarquía española, ha dado como resultado en medio de días
trágicos, que la personalidad vasca haya sido reconocida mediante una forma estatal
autonómica; y de la Ley en que era reconocida surgió ei primer Gobierno de Euzkadi, el
primer Gobierno autónomo. Sumido nuestro viejo pueblo en los azares desgraciados de una
guerra cruenta, que no ha querido jamás, que le ha sido traída por la invasión de ios militares
sublevados, desde el día en que tuvo su Gobierno autónomo, sintió una gran satisfacción, la
de sentirse gobernado, defendido, por los hombres que contaban y cuentan con el
asentimiento popular.
CUANDO LA LABOR COMIENZA A DAR SUS FRUTOS
Ha trabajado e! Gobierno Vasco en silencio; no ha querido labor difícil y abundosa haya ido
acompañada del ruido |ue perturba el trabajo fecundo. Han callado los miembros del
Gobierno y he callado yo. Hemos trabajado todos, Y cuando la abor comienza a dar sus
frutos, cuando hemos organizado un iueblo; cuando contando con el heroísmo de nuestras
juventudes lemos formado un ejército; cuando sentimos de cerca el calor le la asistencia
popular; cuando merced a ello disfruta nuestro (Ueblo de un orden envidiabie; cuando el
optimismo se esparce mtre la ciudadanía y cuando podemos mostrar orgullosos la
•atisfacción deí deber cumplido, aprovechando estos días en los lúe la Humanidad celebra
acontecimientos y recuerda palabras [ue fueron heraldo de paz y de amor, el Presidente del
Gobierno /asco, que os dirige ia palabra, ha querido romper el silencio, evantar la cabeza del
trabajo y dirigirse al pueblo para decirle: :ontempla nuestra obra en tu propia satisfacción y
segundad, en iuestra fe en la victoria, ya preparada, y recibe nuestro ferviente íesetí de paz
para vosotros y para el mundo entero.
EL PROGRAMA QUE NOS UNE EN EL DESIGNIO Y EN EL TRABAJO
Nada mejor para justificar nuestra obra que examinar, remo-:ando de nuevo los conceptos
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del programa que une a hombres le tan diversas ideologías en un empeño común, programa
que ios une en el designio y en el trabajo;, programa que ha sido iorte y guía de nuestra
actuación y que ha sido cumplido en nuchas de sus partqs. Sus puntos fundamentales
constituyen, :omo su texto literal dice, el sentir de coincidencia de todas as fuerzas políticas
que forman el Gobierno y que tienen por :ina!idad inmediata el supremo designio de
conseguir la victoria / establecer y organizar definitivamente !a paz como Gabinete Je guerra
que es en toda la significación que este, vocablo encierra, gn su virtud, decía, respetará y
garantizará los derechos individuales y sociales de todos los ciudadanos vascos y, en
consecuencia, la libre práctica de las confesiones y de las asociaciones religiosas, la
seguridad de sus componentes y de sus bienes, dentro de las prescripciones
constitucionales; y se añadía que eí carácter religioso no podría eximir de las responsa-
bilidades derivadas de actuaciones políticas contrarias a la Ley. Y en este marco ha
encerrado el Gobierno Vasco toda su actuación, respetando al sacerdote, que,
afortunadamente, ha estado y se ha mantenido a! lado del pueblo; respetando el culto, abier-
tas las iglesias, se ha producido en el pueblo vasco sujeto a la jurisdicción de su Gobierno un
fenómeno delicado de tolerancia exquisita, de gran comprensión en las masas populares y
de los organismos sociales; fenómero tangible, real, a la luz de todos, porque en medio de
los fragores de esta lucha, un pueblo culto y civilizado ha sabido separar, respetando las
creencias y prácticas de muchísimos ciudadanos, aquellos otros problemas que, uniéndolos
en'el designio de la victoria, han hecho de este Gobierno un conjunto de hombres
respetuosos entre sí e inflexibles cumplidores de ia ley y de la finalidad suprema que los
mueve.
EL RESPETO A LOS VALORES ESPIRITUALES
Sólo este hecho real es e! mentís más recio a las campañas indignas e interesadas de
Prensa tendenciosa, mucha de ella engañada, que no ha tenido siquiera la precaución de
visitar este viejo pueblo vasco, en el cual,.pese a las conmociones sociales y a los avances
que una justicia social exigen, se sigue la norma invariable de ser respetuosos con aquellos
valores espirituales que, hondamente sentidos, constituyen base-doctrinal de una •Jnmensa
masa de sus ciudadanos.
UN EJERCITO NUMEROSO, DISCIPLINADO Y ENTUSIASTA
La sublevación encontró desarmado al pueblo vasco y contra la rebefión militar alzóse

nuestro pueblo en masa. Hubo, sin ribargo. que organizar aquel entusiasmo popular,
desbordante, i unidades orgánicas, constituyendo un ejército regular; y el lüemo, en su
programa, acordó que a través de su Presidente, Moiendo la cartera de Defensa, se
estableciera el Mando único i ejército que militarizara rápidamente todas !as milicias, así
rrestres como marítimas, y se constituyeran unidades de tipo Y al cabo de dos meses largos
de actuación, el Gobierno ha podido presentar ante su pueblo un ejército numeroso,
«apunado y entusiasta, que, dotado de medios modernos, hoy constituye la garantía y la
segundad de nuestro viejo pueblo y el poder suficiente para iniciar, como lo ha hecho ya, en
estos la reconquista del territorio vasco, en el que penetraron facciosos validos de
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nuestra indefensión y de la sorpresa Hómeno digno de ser tenido en cuenta, porque

ha indicado compenetración entre e! pueblo y su Gobierno, que la voz interpretando los
ideales comunes de los hijos de esta ha hecho que en poco tiempo el País
Vasco, Euzkadi,puade sentirse seguro de su propia fortaleza; y si en los siglos que la
Historia narra la heroicidad de nuestros padres, ¡jamás invasor alguno, así godo como
mahometano, adera nuestros lares patrios, hoy en qué la traición y la tardía han osado llamar
en su ayuda a aquellos que fueron seculares enemigos, el pueblo vasco, erguido y en pie, ha
lado su voluntad suprema de impedir y lanzar fuera de su Trtorio. repitiendo aquel gesto que
registra nuestra Historia.
MANTENíMIENTO INEXORABLE DEL. ORDEN PUBLICO
El tercer postulado del programa del Gobierno Vasco fue el Boteramiento inexorable del
orden público, vigilando cuidadosa-nte la retaguardia y extirpando ei espionaje. Testigo es
nuestro puebto y testigos son los extranjeros que con nosotros viven, orden ciertamente
envidiable de que disfrutan nuestras ciudades y nuestros pueblos; testigo es también
nuestro pueblo y testigos son quienes con nosotros conviven de con cuánto celo y diligencia
las autoridades vascas han extirpado e! espionaje, que incluso había llegado a enquistarse
en organismos de tipo diplomático, muy pocos, por fortuna, que pagaron con sus vidas un
delito de tamaña traición y falto de correspondencia a la generosidad y hospitalidad vascas;
delitos todos ellos juzgados por tribunales competentes, con todas las garantías procesales
marcadas en la ley, con la asistencia de defensa letrada para los procesados y con las
consideraciones de tipo humano que en los países civilizados son corrientes. Testigo es de
ello la representación diplomática, conducta muy contraria a la de e! faccioso, que ha
matado, ha asesinado sin formación de causa, a tantos hombres beneméritos por el terrible
delito de sentir su corazón a! lado de la causa del pueblo.
POLÍTICA DE ACUSADO AVANCE SOCIAL
Otro punto del programa del Gobierno Vasco constituye el desarrollo de una política de
acusado avance social, fundada en aquel principio de que todo ciudadano tiene obligación de
contribuir con su trabajo, su capital y su actividad intelectual al bienestar general del país, y
recíprocamente tiene derecho a participar en los bienes sociales según el progreso social.
Promoverá, dice el programa, el Gobierno Vasco el acceso del trabajador al capital, a los
beneficios y a la coadministración de las empresas, pudiendo llegar a la incautación y
socialización de los elementos de producción que estime necesarios para organizar
rápidamente la victoria. Y así lo ha hecho, aun cuando la vieja concepción egoísta y
rutinariamente conservadora se resista; un pensamiento social de avance, común al
pensamiento cristiano y al pensamiento de los partidos sociales más avanzados, ha hecho
que en el País Vasco se comience a instaurar el sistema de coadministración, dando
participación al trabajo en aquellos lugares de donde estaba arrojado con tanto quebranto
para la causa de la paz y de la justicia
Se presentan proyectos, y el Gobierno los aprueba, de intervención ordenada y justa del
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brazo productor en la alta dirección j consejos de las empresas, con la esperanza de que ello
ha de redundar en breve tiempo en una mayor armonía entre todos ios elementos de la
riqueza, dentro siempre de un orden y de uta legalidad inexorablemente exigida e impuesta
por el Gobierno. Sobran a éste medios, y sobre todo cuenta con la adhesión popular, que en
ayuda creciente hará que las reformas sociales, que venían siempre precedidas de
tumultuosas manifestaciones, sean aquí implantadas en medio de ¡a comprensión general de
un pueblo que ha sabido en su pensamiento armonizar el interés público supremo de la
colectividad con la menor lesión posible a los intereses privados, máxime cuando éstos han
sido, como en nuestro pueblo sucede corrientísimamente, fruto de un trabajo da muchos
años.
El Consejero de Trabajo del Gobierno Vasco prepara interesantes proyectos de sentido social
que han de ser seguramente, cuando la paz alboree en nuestras montañas, un índice intere-
santísimo en el que habrán de mirarse Eos pueblos que quieran viró a tenor con el hondo
sentido de justicia soical qué late en las muchedumbres trabajadoras.
Siguiendo eí programa del Gobierno, por el Consejero titular del Departamento de Obras
Púbiicas se desarrolla un pian que, unido a la labor interesante que realizan ias industrias
movilizadas para la guerra, ha conseguido que del País Vasco, sujeto a ia jurisdicción de este
Gobierno, desaparezca el paro obrero, al mismo tiempo que se preparan, para cuando llegue
ei día venturoso de la paz, aquellas ocupaciones necesarias para que los brazos que
actualmente empuñan el -fusil puedan manejar las herramientas y útiles de trabajo más
acordes con los principios de civilización que nuestro pueblo sostiene.
Habla el programa y prevé con acierto la regulación de la producción y del consumo, fijando
jos precios de las mercancías dentro del país; y a eso se va con objeto de evitar que en estos
"lamentos, en los que por la anormalidad de las circunstancias ~o existe squella regulación
comercia! que la propia actividad
-"•pone en tiempos de paz, exista ningún abuso por e! cual rueda sufrir fa población civil y
pacífica, que con tanto heroísmo soporta los riesgos naturales de una campaña prolongada y
tan ^•ninalinente provocada.
Se estudia, cumpliendo el programa del Gobierno, la función social del contrato de
arrendamiento y el traspaso de la prople-fM de las tierras y caseríos a sus cultivadores, con
las normas ¿B indemnización que fueron fijadas anteriormente por las Diíwtaciores vascas,
tan celosas siempre- del fomento de la rústica, fraccionándola en millares y millares de fami-
propietarias y libres cívicamente.el programa de! Gobierno una función social al im-que
será regulado de un modo progresivo. El Consejero :•£ Hacienda del Gobierno Vasco tiene
ya preparados los proyec-
•38 que harén viable el cumplimiento de estas disposiciones, y todos los puntos contenidos
en el programa, ha resuel-dáñente la situación de los. presos políticos y militares, a los
Tribunales creados por la ley, como antes - con todas aquellas garantías precisas para
la sustan-procesal de estos juicios.
IA UNIVBtSBAD VASCA
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En plena guerra, cuando lo más granado de la juventud vasca : =—cuentra en e! frente,

rechazando victoriosamente la inva--aceiosa y reconquistando e! territorio patrio, el
Gobierno ha creado la Universidad. Nuestro centro de cultura mrto de tantas y
tantas campañas, ha tenido que ver -era en medio de los fragores de una lucha fratricida i-
ero ha sido inaugurada la Universidad Vasca en su de Medicina con toda sencillez, mas
con toda solemni-desde hace casi un mes con perfecta regularidad docentes, siguiendo
en esta acción los métodos r=~tes en les pueblos cultos que compaginan los idiomas . :s
con aquellos otros idiomas de civilización que son 15 rara las relaciones con
todos los pueblos. Conducta -•":"=3ía con la terrible obstinación de los tiempos monár- T
ratónales, en los que se persiguió todo vestigio de vasca, con persecución a su idioma, a su
cultu-::" ponentes espirituales. Petición constante la de la : isca, no satisfecha hasta que
!a República, con : de justicia, reconoció la autonomía del pueblo a podido crear su
institución de cultura superior, TÍ: e. Gobierno Vasco, en razón natural contra
aquella tiene en su programa textualmente expresado que de salvaguardar las
características nacionales del pueblo seo. prestando al fomento de las mismas toda la
considera-in y sdhesión a que -le obliga el reconocimiento de la perso-idad vasca, viniendo
por ello obligado a la defensa de los espirituales y sociales reconocidos por la ley y
sellados la sangre.
ESTRECHAR VÍNCULOS CON LOS PUEBLOS
Compromiso fundamental del Gobierno Vasco ha sido el cuido celoso de que los extranjeros,
sus representantes y agentes sean respetados en sus derechos y libertad en todo aquello
e no fuera obstáculo a las operaciones militares. Especialmente-hizo constar en su programa
su deseo de estrechar vínculos aquellos pueblos que mantienen las formas
democráticas Gobierno, y singularmente con aquellos otros en los que, a los
pueblos americanos, viven importantes colectividades seas. Y así ha cumplido e! Gobierno
con su programa, ante la ptacencía de las representaciones extranjeras en contacto
relación constante con los organismos de este Gobierno. Cumpliendo un deber de
pueblo ,de raza, y llenando asimismo el programa del Gobierno, el euzkera, nuestro
viejo idioma asá. Tiene asiento en ia Universidad, y su uso se irá regulando
UNIDAD Y AUTORIDAD DEL GOBIERNO
Finalmente, el Gobierno programó como misión principal la organización y encuadramiento

de las milicias del país, obligándose a prodigar atenciones y cuidados al soldado del frente,
considerándoie como ciudadano privilegiado; y puede decir con satisfacción que lo ha
cumplido. Ha prestado asistencia especial al avituallamiento del soldado, a su alimento, a su
vestido, y ha prodigado toda la asistencia precisa a las familias de los heroicos muchachos
que encontraron su muerte en defensa de su pueblo. Y todo este programa, cumplido mucho
de ó!, en vías de cumplimiento !o que resta, va verificándose en medio de una unidad-quizá
pocas veces conocida; unidad y autoridad que puede reflejarse en el hecho de que los
acuerdos adoptados en el Gobierno lo han sido siempre por unanimidad, y que ninguno de
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los asuntos que constituyen el programa que acabo de comentar ha sido objeto de una sola
votación.
Ante este hecho, elocuente por sí, sólo cabe preguntar: ¿Cómo se compagina la propaganda
internacional que ha presen-tado hasta ahora a los pueblos que integran la República como
asiento de indisciplina, siendo así que, como en el pueblo vasco, el orden más perfecto ha
presidido toda la actuación del Gobierno?
No hemos de ocultar que en algunos puntos hayan podido producirse excesos que no están
previstos en la mente de los gobernantes. No ciertamente en el Pueblo Vasco; pero ante una
sublevación militar que traidoramente se aprovecha de la fuerza que el pueblo puso en sus
manos, confiado en su juramento de fidelidad, cuan fácil es comprender los actos violentos
ante la sola consideración de la medida en que había de producirse la irritación popular.
LA CÓMODA DISYUNTIVA DE UN DILEMA FALSO
Y ligando la presentación de ío que en el pueblo vasco ha programado y está verificando et

Gobierno de Euzkadi con el problema general de la República española, conviene meditar un
momento ia situación en que ésta se encontró al advenimiento de la rebelión militar. Europa
entera, o por lo menos sus. órganos de expresión más importantes, se colocaron enfrente de
la República, y al lado espiritualmente, y más tarde con todo descaro, materialmente—por lo
menos varios países—' ai lado, repito, de la sublevación militar; y con la cómoda disyuntiva
de, o comunismo u orden, se han esparcido las más siniestras noticias, las informaciones
más aterradoras, sin mirar que e! dilema es falso en su base y que era un Gobierno demo-
crático, legítimamente constituido, quien se defendía de una agresión violenta de parte de ios
órganos armados del propio país, que habían prometido fidelidad a la ley.
EN EL MUNDO LUCHAN DOS CONCEPCIONES
No; yo invierto ¡os términos; en el mundo luchan en estos momentos dos concepciones: la
vieja concepción capitalista, aferrada al abuso y al privilegio, y un hondo sentido de justicia
social, latente en las muchedumbres que trabajan y sufren.
El progreso de los tiempos" marca necesariamente una variante en las relaciones sociales, y
aquéllos que quieren cerrar el paso a la justicia social, latente en el alma popular, para seguir
disfrutando de una posición -que muchas veces no fue su mérito .ni el trabajo personal el que
la creó, ven en todas partes el espectro de una revolución sangrienta que ellos llaman comu -
nismo, y que si su corazón estuviera desposeído de la ambición y despegado de ios bienes
materiales, no'les sería tan difícil conjurarla, encontrando soluciones que encauzaran las
ansias reivindicado ras fundadas en innegable justicia.
"¿TENÍAIS DERECHO A LA PROTESTA?"
Protestan, en general, aquellos a quienes todo sobra, contra las peticiones de! pueblo, dentro
del cual a millares de familias todo falta. Quiero concretar un poco estas ideas con una
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realidad que la palpan muchos de mis compatriotas, porqi Presidente de todos ios
vascos, me dirijo a las clas< de mi país y quiero preguntarles: ¿Qué mai < b
República? Gonservaísteis vuestras fortunas, vuestn disfrutasteis de sueldos
espléndidos en Consejos, m repetidos y acumulados en pocas personas, y os fi todo. Os
habla un catóíico, quien combatió en 1< Constituyentes de la República fo que
conforme al pens •BOBB católico era excesivo y no podía sostenerse, ¡Ah!, peí « h» sacial, en
lo económico, que es fo único que ha ínter m las gentes de posición, en eso no hubo por
nuestra parí Nuestro ánimo estuvo abierta a ía generosidad y , rito si era preciso; el
bien común de la doctrir ha de imponerse siempre sobre el bien privado de poco: con
hartura, y a fin de año os sobraba mucho, mientra también mucho en tantos millares de
hogares. ¿Teníai a la protesta? ¿Creíais que con denominar comunism a te conmoción
social hondamente justa que se levantaba contr «justicia habías de conseguir otra cosa que
exacerbar la sedientas de un régimen más justo? Vivías bien; sol en medio de este
desastre, destrozada la economía cor por los gastos de la guerra, comprendéis cuan
insensat vuestra conducta, y a pesar de todo os alzasteis, unos, coi anuas en la mano; otros,
apoyando financieramente el moví ato. secundando la rebelión de quienes, desleales
con •va empeñada, sirven a lo que ya es caduco, guiados única M por su afán de mando,
de predominio y de soberbia, para avasallar al pueblo, en vuestra alocada carrera t eí
timón de la continencia, al ver que las fuerzas que suble EES no eran capaces de llevaros a la
consecución aplaudís con gesto trágico la traída de tropas mercena •ayas, que ahora veis
aumentadas con extranjeros alema e italianos, sin que nada os importe, aunque caiga rota U
os suefos, eon tal de que negros, blancos, de color o raza salven vuestra situación
económica, que fue de privilegio, y que la perdisteis porque quiso Dios que la ambición y
vuestro orgullo os cegaran para siempre; tropas negras infieles, traídas por quienes
insensatamente han levantado a Cristo en son de guerra, el Cristo -cuyo nacimiento celebra
la humar;idad creyente durante estos días, con aquellas sublimes palabras de bienvenida:
"Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad".
Contradicción monstruosa con una conducta provocadora de sangre y de tanto dolor en
mulares de familias.
"NO ES UNA GUERRA RELIGIOSA"
La guerra que se "desenvuelve en la República española, sépalo el mundo entero, no es una

guerra religiosa, como ha querido hacerse ver; es una guerra de tipo económico, y de tipo
económico arcaico y de un contenido social. Y digo arcaico, porque si la Repúbiica se
hubiera dispuesto a imponer a las clases adineradas de \s sociedad española los impuestos
que pagan las clases conservadoras inglesas, por ejemplo, la protesta contra lo que
estimarían ellas un abuso hubiera surgido espléndida. Es que falta la preparación suficiente
en el terreno social. Las clases conservadoras españolas han demostrado una pobre pre-
paración; no han sabido acondicionarse, previendo con espíritu Ümpio y generoso los
progresos sociales de los tiempos. No1 es guerra religiosa, ni es la doctrina cristiana la que
puede invocarse, porque la doctrina cristiana es doctrina de amor, de paz y de
renunciamiento en favor de los semejantes; la doctrina es una e inflexible y no puede ser
esgrimida como medio cuando conviene y pisotearla cuando conviene así también. Díganlo
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los sacerdotes asesinados por ios facciosos y aquellos otros tantos beneméritos sacerdotes
que han sido desterrados a lejanas tierras por el enorme terrible delito de amar ai pueblo en
que vieron su primera luz. No campagina con las ideas cristianas el paganismo de los
escritos de los periódicos fascistas. No nos encontramos ante una guerra religiosa.
EL SILENCIO DE LA JERARQUÍA?
lleva a tratar un punto delicadísimo, y lo he de hac católico práctico dentro de las-normas de

mi fe; pero el «tara a que con ruda y sincera libertad exponga con ni el sentir de la gran masa
cristiana vasca, evitando tot en bien de los principios. Afirmo, como es notorio, qt sdaievados
han asesinado a numerosos sacerdotes y ben *—¡ religiosos por el mero hecho de ser
amantes de £ «asco. Triste testigo de estos hechos es Guipúzcoa. Am Sede Pontificia han
llegado estas noticias. Y aquí, el Pres Me de* Gobierno de Euzkadi, católico, pregunta con el
corazc oñáo: ¿por qué el silencio de la jerarquía? Orando es notorio y de público
conocimiento que son sacerdotes vascos, llevándoles a tierra f de la suya natal, y hasta los
boletines eclesiásticos d Paresis vascas son obligados a disimular el destierro están do en
sus columnas que los interesados han dimitido, ¿pe
• el silencio de la jerarquía? Y cuando numerosos católico ta República española han
preguntado si está obligado e a defender el régimen legítimamente constituido, ¿po
¿•tercia su respuesta la jerarquía? Y cuando la juvenud interpretando rectamente la
doctrina cristiana clásica de * de defensa, e incluso con las armas en la mano, contri !L=-
injusta, y siendo esta juventud cristiana en buere ! encontrar, allá donde ia justicia tiene su
asiento que apruebe una conducta ajustada al derecho, ¿por jerarquía?
¡Sacerdotes asesinados en tierra vasca ocupada por los faciosos mientras los sacerdotes y
religiosos son respetados en la juridsdiccion ocupada por ef Gobierno Vasco! ¡Sacerdotes
desterrados del territorio vasco invadido por los facciosos, mientras et territorio ocupado por
eí Gobierno de Euzkadi se celebra el culto, permaneciendo abiertos sus edificios. Es que el
pueblo siempre más comprensivo con aquellos que, siendo también hijos del pueblo,
supieron cumplir con su deber, no siendo beligerantes, sino permaneciendo al lado del dolor
de su propio pueblo.
Persecución antinatural y antihumana de parte de los facciosos, que han llegado, en su odio
a todo lo vasco, a perseguir todo signo de cultura vasca, llegando a prohibir hasta el uso del
idioma indígena, pretendiendo con ello borrar los signos de nuestra nacionalidad, mientras lo
mejor de nuestra juventud defiende con heroísmo la vida y la libertad de su pueblo, dispues-
tos, como ya han comenzado, a reconquistar su territorio invadido en parte contra toda
norma jurídica. Por eso, cuando ante tanto atropello, ante tanta infamia, ante la conculcación
sistemática de las normas clásicas del derecho, no se alzan las voces de quienes con su
autoridad pudieran restaurar lo perturbado 1, cabe preguntar: ¿No es trágica Ea situación de
conciencia del pueblo, que llevando un sentida de justicia en su corazón, se le pertur ba, se le
desorienta y hasta descristianiza con silencios mortales?
En nombre del pueblo vasco, guardador del orden, de la justicia y de! derecho; en nombre de
la conciencia cristiana de tantos compatriotas míos, apelo al Padre de la Cristiandad para
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que haga cesar este silencio.
EL SILENCIO ANTE LA CONCULCACIÓN DEL DERECHO
De la misma manera silencia e! mundo civili2ado su protesta ante ia conculcación del

derecho verificada, si bien ya las naciones comienzan a preocuparse de las consecuencias
terribles que de la lucha peninsular pudieran derivarse para el mundo entero. La
preocupación se está concretando en una intervención de las potencias en los asuntos
internos de la República española, y una de sus expresiones es la Comisión del control de no
intervención que funciona en Londres. Mas si se quiere de veras una intervención eficaz,
evitadora de la guerra, el Comité de control debe excluir de la lucha armada que
ensangrienta los campos de la República a todas aquellas unidades y personas ajenas a
peninsulares. Una razón de decoro obliga, sin entr :-=r~-= de la violación de tratados con tal
hecho realizac ;as las tropas facciosas de los hombres de color y de alemana e italiana, la
guerra no podría durar
El arranque de! pueblo, organizado ya, sería íncoirt - ae «o encontraría nada delante.
ES EL NUESTRO UN PROBLEMA K VALOR UNIVERSAL?
a !a conciencia universal ante el hecho monstruoso c :* peñérales traidores sublevados

necesiten de las tropí r.sr»3s negras para combatir, vejar y asesinar a sus propíc ¿Cuál no
sería la indignación del mundo brítánio generales ingleses que hubieren dado su palabra de
nono por el pueblo inglés, se llevaran a tierras de Inglateri negras coloniales, y lanzándolas
contra sus compatriota e democráticamente se dieron un Gobierno dentro de la le mámm
llegar el eco de sus cañones y el fuego de su fusileri acto las cercanías de Picadiliy Street?
¡Vibraría la ciudadani ~oesa: Pero, ¿no es e! caso de ia República, no es eí caso d pueblo
vasco un problema de valor universal?; ¿hasi va a seguir el silencio de las
voces autorizadas que la conciencia universal? .Esmerará Europa, esperará el
mundo a que el pueblo la rebelión, como inexorablemente habrá de SUCEDER .Ah!.
pero será conveniente hacer una advertencia; es, s^ier Que el pueblo no será vencido
jamás, y concretaméní =-' pueblo vasco es invencible; pero si la ayuda extranjera subsist efe
persiste, complicará en tai forma la situación de Europ aue el choque no se- hará esperar.
LA LIBERACIÓN DE LAS MUJERES

En un duerna sencillo y simple está encerrado e¡ gigantesc problema de ia paz mundial O
triunfan los poderes legítimos a sí mismo, o es inevitable la guerra esperanza, atisbos
latentes existen, de que enrarecido por una propaganda que se encuentra ante un caso
de dación y de orgullo, que ha provocado una sublevación militar. Herido el pueblo en sus
fibras más sensibles, por lo odioso ie resulta que quienes contando con su confianza
se hayan mechando de ello para alzarse con las armas que son para defensa del pueblo; sin
embargo, la generosidad popular es i «pande que el Gobierno Vasco, representante de un
sentir y unánime del pueblo vasco, se, inclinó siempre por '.anización de la guerra, y velando
los instintos lógicos ganza que pudiera albergar en su corazón, acordó a ins-de un organismo
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de tipo internacional, nada más comen-sus funciones de Gobierno, la liberación de ciento

sesenta y tantas mujeres que estaban detenidas, algunas de ellas con
aplicactones graves, en las cárceles vascas.
COMO PROCEDIÓ EL GOBIERNO VASCO
No ha sido correspondido en la misma forma, porque cuando : ríemo entregó las mujeres, lo
hizo ante representación internacional, como es la del Embajador de Argen- B y el Cónsul de
Inglaterra, ante el Delegado de la Cruz Roja te-racional, firmando un documento en el cual
constaba que i referidas representaciones diplomáticas internacionales habían litado las
cárceles, habían conversado con fas mujeres, habían ¡BMitado si querían saíir o no del
territorio sujeto a la jurisdicciún del Gobierno Vasco, y Libérrimamente optaron ellas.por qae
más les convino.
CONDUCTA EN EL CAMPO FACCIOSO
En e\ campo faccioso no existió tal documento. De aquí que reciprocidad no se llevó a cabo.
La libertad no fue de una L sino a fuerza de muchas reclamaciones de los familiares
eresados. El Gobierno puso inmediatamente a disposición de sus padres los niños de las
colonias escolares ajenos al territorio vasco que en él se encontraban. Hubo de ver el
Gobierno que ios facciosos llegaban hasta coaccionar a los niños de las colonias escolares
en territorio por ellos ocupado, haciéndoles firmar documento que obra en mi poder, por el
cual los citados niños, el mayor de ellos de doce años, manifestaban que no querían volver a
tierras ocupadas por el Gobierno Vasco porque se encontraban muy bien atendidos y !a
situación en nuestro territorio era desastrosa, si bien no ocultaban sus deseos de estar con
sus padres. Tres días más tarde, estos niños, a pesar de la carta, venían a territorio vasco y
manifestaban sus guardadores que la coacción espiritual fue tan grande que firmaron sin
voluntad de clase alguna la carta que obra en mi poder. Idéntica caso con las mujeres, de las
cuales hemos visto tristemente estos días, algunas con el cabello rapado en forma indigna y
vergonzante. Estos hechos debe conocerlos la conciencia internacional.
EL CANJE DE PRISIONEROS
En estos mismos momentos el Gobierno Vasco acaba de aprobar el canje de prisioneros. Es

Generoso, amplio, sin restricciones; ha sido verificado a instancias de organizaciones inter-
nacionales en su afán de humanizar la guerra. Jamás se ha opuesto el Gobierno Vasco a tal
designio1. Y ahora liega el momento interesante para que el mundo entero pueda ver la con-
ducta de unos y otros; porque las reclamaciones de gente desaparecida no se harán esperar,
y el Gobierno Vasco, con la frente alta y la conciencia tranquila, espera e! fallo, porque los
crímenes cometidos por los sublevados han sido tantos, que solamente en Guipúzcoa, por
propia confesión de persona autorizada ,de campo faccioso, se acerca a mil las personas
fusiladas, teniendo en cuenta que esto'se produce después que lo más distinguido de fas
organizaciones políticas de Guipúzcoa y sus familias están en Vizcaya, donde, como es
sabido, existen más de cien mil refugiados.
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LOS PUEBLOS HAN DE FORJARSE EN LA GENEROSIDAD
Y enfrente de todo esto, yo quiera dirigirme a mis compatriotas para expresarles y reiterarles
aquellas palabras que el señor Prieto, en elocuente discurso, pronunció hace un par de
meses: "Piedad para el vencido, mucha piedad; pecho de hierro en el combate; no pensar
jamás en la venganza con el hombre indefenso, porque esto es propio de cobardes." Los
pueblos han de forjarse siempre en la generosidad. Si en los pueblos entra el espíritu de
venganza, nos pareceremos más a una tribu de caníbales que no un pueblo civilizado-
Seguid vuestra conducta ejemplar de respetar al prisionero, como estáis haciéndolo. El
Gobierno, solícitamente, ha recogido todos los hombres que vosotros traéis de! campo de
batalla; los ha recluido en campo de concentración de condiciones higiénicas, que serán"
indudablemente alabadas por quienes, autorizados, quieran visitarlos. Condición higiénica y
humana, como bien expresaba nuestro Consejero de Obras Públicas días pasados; porque
son hombres los que vienen a nosotros, entregados ante el empuje de nuestras tropas, que
merecen la consideración y el respeto que todo ser humano debe merecer. Seguid con la
compostura hasta ahora observada, dando esa sensación de orden envidiable que dan
nuestras calfes y piazas en nuestros pueblos, que ha sido alabada en reiteradas visitas que
yo he tenido de representaciones extranjeras. Cultivad vuestro espíritu en el heroísmo, en el
sacrificio, en el dolor; porque cuanto más valientes seáis ante el enemigo en Eos campos de
batalla, tanto más generosos seréis en la retaguardia con ios vencidos, que no solamente
son aquellos que caen bajo el peso.de las armas, sino-también aquellos otros convecinos
nuestros que, discrepando ideológicamente de nosotros, estando espiritualmente con el
enemigo, tienen sobre su ánimo la pesadumbre de la derrota, y merecen, mientras que no
cometan delito, la consideración que vosotros, hasta ahora, ejemplarmente, guardáis con
ellos.
POR QUE SE LUCHA
Ante todos estos hechos despertará el mundo de su letargo; resultados beneficiosos para la
causa - legítima ve defendemos. En el pueblo vasco puede resumirse esta causa a» estos
conceptos; se lucha por la liberación nacional y se tafct par la liberación social. He aquí
encerrado todo ei clamor te b juventud vasca que pelea en los campos de batalla; y 9v eso
quiero dirigirme a vosotros, gudaris, que con espíritu de sacrificio, integráis las legiones
numerosas y o,ue constituyen nuestros cuadros de lucha.
NUESTRA AYUDA HA SIDO GENEROSA
Como vuestro Consejero de Defensa, al mismo tiempo que Presidente, yo me siento

orgulloso de vosotros. Erais de paz y os han arrojado a la guerra, y dentro de ella sabido
forjar vuestro espíritu para el dolor, para la lucha, el sacrificio. Vuestro empuje vigoroso,
arrancando al ene-tierra invadida, ha atraído delante de nuestras fronteras ha podido
acumular el enemigo, descongestionando, entre otros, el frente de Madrid; pedían nuestra
ayuda, y esta ayuda te s*6o generosa, porque somos leales a la palabra empeñada, y ha
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sido eficaz, porque la ofensiva en otros sectores se detiene para contener el ímpetu de
nuestras tropas en el frente tasco. Prometimos lealtad en la lucha antifascista, y en' esa
íeaftad nos mantenemos y nos mantendremos hasta el final. La República tiene en Euzkadi
el compañero más fiel,' ía ayuda leal. Lo serán iodos, pero nadie nos superará en el cumplí-
Tiento de la promesa dada. Dijimos que defendíamos una. Repúbíica democrática, y en esta
promesa nos mantenemos y nos marrtendremos hasta el fin.
LA MORISMA Y SUS ALIADOS
Es designio supremo de este Gobierno el ganar la guerra, t esta finalidad es superior

en estos momentos a todo cuanto puedan albergar las distintas ideologías que se han
concertado Que siga como hasta hoy el ejemplo de solidaridad está dando, que es fruto de
corazones limpios en una decidida y generosa. Cuanto más firmemente luchemos ;TOS
momentos, con atisbos ya de. victoria, y entonces todos hemos de recibir el premio, el
merecimiento está sellado por la sangre. El pueblo o> registra en su historia páginas
de heroísmo en las distin-•> invasiones peninsulares que se sucedieron. Una de
ellas, de los árabes, llegó también hasta las puertas de nuestro efafc Ahí se
detuvo. ¡Extraño designio el de los que se titulan de aquellos caballeros cristianos, que
Jucharon contra que sean ellos los que hasta las puertas de Euzkadi traído en estos
momentos, a través de las tierras espa- IK. las legiones de moros a quienes en el siglo XVI
arroja-i de sa suelo! Y hoy, como entonces, la afrenta !a siente e! b*o vasco en !o más íntimo
de su ser, y arrojará con violen-= a morisma y sus aliados de estos tiempos que, con escar -
para la civilización occidental, se han atrevido a utilizar. Nuestra consigna es esa: la
victoria, arrojar al enemigo, a t que en todo e! ámbito de la República pueda volver la í
paz tan ansiada por el pueblo
.
[LOS VASCOS QUE VIVEN ESPARCIDOS EL MUNDO
Presidente de los vascos, no sólo de los que aquí existen, espirituaimente de todos aquellos
que viven esparcidos por -¿o. a ellos unas breves palabras con toda emoción. f aquí este
viejo pueblo atacado por la injusticia, como podido observar. Vuestra solidaridad con
nosotros ha de aquí en adelante, efectiva. El viejo pueblo de los icos está en estos
momentos escribiendo una nueva página su historia, y aunque viváis separados por los
mares, sentís estos momentos la responsabilidad que él pertenecer a esta B os está
demandando: una ayuda firme y eficaz, ayuda que en vuestras manos está el darla, ayuda
que nuestro pueblo os ha de agradecer
Quisiera tocar vuestro corazón habiéndoos en e¡ idioma de la raza. Voy a pronunciar unas
palabras, con las que terminaré rni intervención, pero perdonadme, vascos que estáis allende
los mares, que estas palabras sean dirigidas a los heroicos jóvenes que luchan en los frentes
de batalla.
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MANIFIESTO DE TRUCIOS Junio de 1937
He llegado con las trapas vascas hasta el límite de Euzkadj. He permanecido entre ellas
admirando el temple de nuestro pueblo, cuyo espíritu no será jamás vencido. Y antes de salir
de Euzkadi, protesto en su nombre ante el mundo, del despojo que con los vascos se verifica
en pleno siglo XX privándonos de nuestra Patria, a la que tenemos derecho por ser nuestra y
porque la amamos entrañablemente. Y protestamos doblemente, porque para verificar el
despojo ha necesitado el fascismo español de fuerzas mercenarias y extranjeras y de
elementos de guerra alemanes e italianos. Con absoluto descaro invocan nuestros enemigos
el derecho de conquista. Lo negamos para siempre. El territorio habrá sido conquistado; el
alma del Pueblo Vasco, no; no lo será jamás.
Hemos obrado noblemente; nuestra conducta no ha variado ni siquiera a última hora. Hemos
dejado intacto Bilbao y sus fuentes productoras. Hemos dado libertad a los presos con gene-
rosidad que es pagada por el enemigo con persecuciones y fusilamientos. Ningún despojo es
imputable al Ejército Vasco.
El Pueblo Vasco mira al futuro con ilusión; su alma nos pertenece. Nuestra conducta es la
suya. Volveremos a recobrar el suelo de nuestros padres para restaurar el idioma
escarnecido, la ley ultrajada, la libertad arrebatada. ¿Qué prometió jamás el fascismo a
Euzkadi? Nada, pues puesta su planta sobre Bilbao ha derogado no sólo la autonomía
conquistada, sino hasta el Concierto Económico, viejo resto de libertades históricas oue
respetado hasta en los tiempos de la Monarquía. Protesto fi bien de este postrer despojo,
interpretando el sentimiento so del pueblo sojuzgado, a quien no se ¡e permite hablar.
Mi pueblo emigrado tropieza con el mar, encontrándose a un doble peligro. No quiero pensar
que los pueblos amigos enemigos han de permanecer en silencio. ¿Tan grave es que pueblo
defienda su libertad?
Pues por defenderla, por ser dignos de !a Patria, centena de miles de vascos pasan hoy
momentos de angustia y j» clones. No quiero creer que del mundo ha desaparecido '
.
El Gobierno Vasco sigue en su puesto, ¡o mismo en Euzkadi que donde quiera que se
encuentre. El es el Gobierno legrti de los vascos porque interpreta el sentir de una raza, que
ha sido vencida, sino temporalmente avasallada y ultrajada- Y afecto de nuestros
compatriotas les acompañará hasta el de la victoria,
El Presidente del Gobierno de EuzkaA.
Un discurso histórico
EL PRESIDENTE DE EUZKADI HABLA A LOS VASO OPRIMIDOS POR EL FASCISMO

LA EPOPEYA QUE EUZKADI ESTA ESCRIBIENDO EN ESTA GUERRA.-EUZKADI
TIENE UNA 'VITALIDAD QUE IRRADIA DE DENTRO A FUER A.-¡ POBRE IGLESIA
COMPROMETIÓ* POR LOS FACCIOSOS, PERSEGUIDA VILMENTE POR
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ALEMANÍA Y EN VÍSPERAS DE DÍAS TRÁGICOS EN ITALIA! NUESTRO PASADO

DE ESPLENDOR. - LOS TRAIDORES TIENEN LA CAUSA PERDIDA
Como hemos venido anunciando en los días anteriores, ahora de la emisión vasca,
pronunció su discurso, radiado por todas las emisoras de Barcelona, e! Exceíentísimo Señor
Presidente del Gobierno de Euzkadi, don José Antonio de Agirre. El señor Agirre habló desde
su residencia oficia!, donde se congregaron distintas personalidades.
Hallábanse presentes las autoridades del Partido Nacionalista Vasco en las personas de don
Juan de Olasagasti y don Manuel Sainz de Taramona, el ministro sin cartera del Gobierno de
la República, don Tomás de Bilbao; los secretarios generales de ios Departamentos de
Sanidad e industria, e! secretario general de Hacienda, señor Amuritza; el de Cultura, señor
Urritza, y el alto personal de distintos Departamentos del Gobierno Vasco, otros invitados y el
secretario general de la Preseidencia del Gobierno de Euzkadi, diputado, nacionalista vasco
en las Cortes Españolas, don Julio de Jauregi,
A continuación publicamos íntegro el magnífico discurso pronunciado por nuestro Lendakari:
Nuestro presidente ratifica las palabras que pronunció hace dos años
Hace ya dos años—mañana lo serán exactamente—pronuncié en Bilbao ante el micrófono

de Radio Euzkadi, un discurso que fue .en su contenido la presentación del Gobierno Vasco
y de su obra; En mi'' discurso hubo uña buena parte dedicada a temas .políticos que a
medida que avanza el tiempo son confirmados en toda su extensión y plenitud.
Quizá fueron aquellas palabras las que iniciaron ante el mundo una nueva consideración del
hondo problema que entrañaba la guerra provocada por los militares rebeldes. La tesis
sustentada y la realidad que se presentaba rompía en dos pedazos e! simplicísímo y cómodo
planteamiento del problema que se interpretaba entonces como una lucha entre la anarquía
desbordada y el orden; entre la civilización cristiana occidental y la barbarie; entre Cristo y
Lenin.
B caso vasco, - El Presidenete habla con la autoridad cuenta con la adhesión del
pueblo
nacía falta hablar claro y firme. Surgió el "caso vasco", como fue denominado, y la atmósfera
cargada e ignorante sintió cortada en tajo. Hoy no se denomina "casco vasco" a eoopeya que
Euzkadi está escribiendo en esta guerra. Se la en el mundo del estudio, por la tesis vasca.
Tesis vasca aje ef>cierra una verdad, una enseñanza y que es la base firme de una posición
que en el futuro servirá de modelo y de partida en la definición de conductas y actitudes en el
campo de la política.
Se ha escrito ya mucho sobre esto. Existen testimonios abundantísimos. Sería trabajo

ciertamente inadecuado e interminable aducirlos en este discurso. Es mucho mejor recordar
y ahondar a tesis.
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Yo quiero seguir la línea trazada en 1936 confirmando nuestra historia rectilínea en el

pensamiento y en la conducta.
Me dirijo a todos, pero especialmente a mis compatriotas .ascos, hoy bajo el yugo más
extraño a su pensamiento y a su :corazón. Me dirijo a ellos, con la autoridad de quien puede
hacer-o por contar con la adhesión entusiasta de nuestro pueblo, adhesión, que ni los
barrotes 'de las cárceles, ni la persecución ni e! destierro fuera de la Patria, ni !a miseria, ni el
desprecio. ni la injusticia podrán jamás impedir. ¡Que lección daría en este momento nuestro,
pueblo a la tiranía extranjera si se le permitiera hablar! ¡Nada más que hablar! Bien poco
pedimos, pero con qué seguridad lo podemos afirmar! Siendo además su .egítima
representación, desde donde quiera que nos dirijamos a él, sabernos que lo hacemos
interpretando su voluntad.
Os hablo, pues, como sí hablara entre vosotros, rodeado de compatriotas. Aquí los tengo
delante, vosotros sois su prolongación. Nuestra comunidad espiritual es perfecta. Hasta la
distancia es ahorrada merced al auxilio maravilloso de estas hondas que nos acercan y nos
permiten tener este rato de expansión de mutuos afanes y de esperanzas prometedoras.
Vamos a hablar de nuestras cosas.
El motivo, el mismo que hace dos años: las fiestas de Navidad, con su mensaje sublime de
paz a los hombres de buena voluntad. El objeto, también el mismo, el de seguir dando
cuenta al pueblo, a nuestro pueblo, de todas nuestras actividades. Y este deber, aunque
físicamente separados, sigue siendo tan imperioso como lo será el día en .que de nuevo
estemos allí. Porque este día-, compatriotas, se acerca. Tenedlo por seguro.
Toda la definición de la lucha, su ilegalidad inicial, su falta de razón y su carácter odioso,

pueden concretarse en aquellas palabras que pronuncié hace dos años y que parecen dichas
para hoy y para estos días precisamente. Dirigiéndonos a las clases conservadoras
dirigentes del movimiento insurreccional dije estas palabras:
"OS HABLA, UN CATÓLICO QUE COMBATIÓ EN LAS CORTES CONSTITUYENTES LO

QUE NO PODÍA SER ADMITIDO POR EL PENSAMIENTO CATÓLICO"
"¿Qué mal os hizo la República? Conservasteis vuestra fortuna, vuestros negocios,

disfrutabais de espléndidos emolumentos en Sos Consejos de Administración, muchas veces
repetidos y acumulados en mano de pocas personas y -todo os fue respetado. Es un católico
quien os habla, católico que combatió en las Cortes Constituyentes de la República todo lo
que no podía ser admitido conforme al pensamiento católico. ¡Ah!, pero en materia social y
económica, la sola cuestión que a vosotros es interesaba, nos mostramos conformes con los
avances que la justicia reclamaba. Porque estábamos preparados a la generosidad y había
que estar preparados incluso para ei sacrificio. El común de la doctrina clásica debe
prevalecer sobre el pri-.2dc de los individuos. ¿No recordáis que en multitud de hogares
faltaba de todo? ¿Es que teníais derecho a la protesta? ¿Es 5ue habéis creído por un
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momento que llamando Comunismo a la protesta social justa, podéis obtener otro
resultado que el excitar al pueblo deseoso de un régimen más humano y equitativo
Vosotros vivíais bien; sólo hoy en presencia del desastre, un la Economía arruinada,
consumida la riqueza por los gastos ae la guerra, comprenderéis que vuestra conducía ha
sido insensata y a pesar de gozar de aquella posición, os .sublevasteis, los unos, con las
armas en la mano; los otros, financiando el movimiento, secundando la rebelión de los que
desleales con ¡a palabra empeñada, sirven lo caduco, guiados únicamente por jn deseo de
mando, de opresión y de orgullo. E impotentes para sujetar el el pueblo en vuestra loca
marcha, roto el timón de ía continencia, viendo que las fuerzas que sublevasteis no" eran
capaces de satisfacer vuestros alocados deseos, habéis aplaudido con gesto trágico el
transporte de las tropas mercenarias africanas, aumentadas luego con contingentes
extranjeros alemanes e italianos sin importaros que la dignidad rodara por los suelos, con tal
que, no importa quiénes, si negros o blancos, de cualquier color o raza que sean, salven
vuestra situación económica, vuestros privilegios perdidos, porque Dios ha querido que
vuestra ambición y vuestro orgullo os cegaran para siempre. Tropas negras infieles traídas
insensatamente por quienes levan^ taran a Cristo en son de guerra, a Cristo cuyo nacimiento
celebra estos días la humanidad creyente con esta admirable salutación: "Gloria a Dios en
las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad". Contradicción monstruosa
con una conducta que ha provocado tanta sangre y tanto dolor en miles y miles de familias."
Esto dijimos hace dos años. ¡Con cuánta más razón podemos hoy decirlo y con cuánta fe
ratificamos estas palabras! En ellas está encerrado nuestro pensamiento.
LA POLÍTICA QUE SIGUIÓ EL GOBIERNO DE EUZKADi ES SEGUIDA POR EL

GOBIERNO DE LA REPÚBLICA
Me dirijo a vosotros, compatriotas, que sufrís. Donde quiera que os encontréis, detrás de ¡os
barrotes de la cárcel, en los campos de concentración, explotados en los trabajos de los
talleres y de las minas, a los que escucháis mi palabra y a los que no la escuchan, a todos os
tengo muy presentes.
La tesis vasca, como hoy se Mama en e! mundo a nuestra postura, ha alcanzado la simpatía
general. Aquí y fuera de aquí. Nuestro espíritu práctico ha irradiado eficacia e influencia.
Puedo deciros hoy que la política que siguió el Gobierno de Euzkadi es seguida aquí por el
Gobierno de la República. Es ei triunfo de una conducta. Todos nuestros compatriotas
trabajan con fe y con entusiasmo en aquellos puestos en los que su deber les manda o
donde nosotros, sus autoridades, les ordenamos. Trabajan todos mirando al bien de Euzkadi
y de la causa de la Repú-.blica. Y de este trabaja, desarrollado con acierto en multitud de
cargos, io mismo aquí que en el extranjero, nacen elogios constantes que llegan hasta mí en
toda clase de formas, incluso oficiales. Los vascos han sabido hacer honor a su tesón, a su
amor al,trabajo y a su fidelidad. Compartid conmigo esta gran satisfacción.
"Sé que ahí se maravillan de cómo pueden vivir tantos miles de vascos expatriados.
Viven bien, y vivirán"
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Salimos de Euzkadi y de Santander en peregrinación dolorosa, y los servicios del Gobierno

vasco han organizado al pueblo donde quiera que él se haya encontrado, en medio, como
comprenderéis, de naturales dificultades y de grandes sacrificios. Hoy han cambiado mucho
las cosas. Sé que ahí se maravillan de comí pueden vivir tantos miles de expatriados. Viven
bien y vivirán En medio de nuesttra desgracia, soportada con alegría y espí riíu ejemplares,
tenemos muchos motivos de gran consuelo. Núes tra conducta ha dado en todas partes a
nuestro pueblo un tone de elegancia que le hace ser respetado y querido. Las puerta; nos
han sido abiertas. ¡Se1 nos quiere, compatriotas, se no; quiere. Nuestras instituciones de
asistencia social en el suele de Francia, en Bélgica, en Inglaterra; nuestras magníficas insta
aciones hospitalarias de La Rosseraie, donde los mutilados dt guerra son atendidos, donde
nuestro pueblo enfermo encuentra alivio; nuestras colonias escolares, nuestros servicios
sanitarios y. sobre todo, nuestra, oídlo bien, nuestra hermandad racial maravillosa
hermandad que se extiende y se propaga por ei mundo, son todos exponentes que han
llamado la atención y han sido alabados en múltiples trabajos hasta excesivamente elogiosos
aparecidos en la gran Prensa de Europa y de América. Y mientras organizamos el éxodo de
nuestro pueblo, mitigando su dolor, las páginas de nuestros periódicos y publicaciones de
propaganda en París, en Londres y en América deshacen la fábula de Franco.
Nuestro arte es exhibido en los escenarios de las principales capitales de Europa y se nos
solicita insistentemente de América, demostrando ante ei mundo que la cultura la llevamos
con nosotros, enfrente de la barbarie y del rencor de enfrente, que no respeta ni el alma de
los pueblos. Y si en los campos de batalla sigue hoy prestando Euzkadi un servicio de lealtad
escrito con sangre, fuera de aquí, como heraldos de la Justicia y del Derecho, vamos
rompiendo ambientes hostiles, consiguiendo de día en día torrentes de adhesión. Los
testimonios de los embajadores de la República en los países extranjeros y las más
inteligentes figuras de la política republicana lo han sabido comprender así. La calumnia y el
ataque feroz del adversario nos indican que hemos acertado. Compartid también conmigo,
compatriotas, esta gran satisfacción.
Y aquí, en Catalunya, en esta tierra hidaiga y querida, en donde tanto calor y cariño
encontramos, así como en el resto de la República, que generosamente recibió a nuestro
pueblo, el Gobierno de Euzkadi ha organizado su emigración en forma que nos puede llenar
de legítimo orgullo. Albergues, hospitales, colonias, etc., etc., llenando 'hasta casi 200
instituciones, recogen a les vascos que todo lo perdieron en aras a una lealtad prome tida y
cumplida,
Euzkadi tiene una vitalidad que irradia de dentro a fuera. Es como nuestro idioma,
valor permanente y testigo prodigioso
Euzkadi tiene una vitalidad que irradia de dentro a fuera. Es como nuestro idioma, en el que
luego os hablaré, valor permanente y testigo prodigioso del peregrinar y hasta del ocaso de
todas ias civilizaciones de Occidente. Perdura renovándose cada día. Como él somos
nosotros, y más aún, esta perdurabilidad -despierta con impulso desconocido las emociones
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dormidas de aquellos miles y miles de compatriotas que allende -los mares, en las tierras
acogedoras de América, han levantado hoy su cabeza para mirarnos, para recibir
entusiásticamente nuestras comisiones y. alargándonos su mano generosa, nos entregan el
pan nuestro de cada día, que en su significación material nada vale ai lado de este resurgir
magnífico de la hermandad nacional vasca, que, pequeña en territorio y en población, tiene
poder para irradiar su espíritu por encima de su tierra, de pervivir sobre el infortunio y de
seguir siendo eternamente "etxe'ko jauna", señor de su casa.
Vamos a hablar de algunas cosas que os interesan. Este nuestro espíritu, en el que tanta
parte tiene nuestro sentido religioso, ha conseguido aquí, en el territorio de ¡a República,
exquisito respeto y afecto.
Un recuerdo a la obra del vasco que fue Ministro de la República, don Manuel de
Irujo
Los esfuerzos de nuestro Manuel de Irujo en pos de la normalidad- de la vida religiosa en e!

territorio de la República, inteligentemente recogidos y consagrados por e| presidente Negrín.
Y en estas tierras, donde vituperables exceso; se produjeron contra ¡as personas y las cosas
religiosas en IDÍ comienzos de esta lucha, hoy reina la tolerancia y el respeto apoyados
oficialmente y sentidos íntimamente por el pueblo. ya sabéis que siempre os he hablado con
claridad. No culparía yt ;amás al pueblo de aquellas atrocidades que tanto daño nos haf
-•echo en los primeros momentos revolucionarios.
Quizá hay; 3ue encontrar un origen más remoto a estos efectos deplorable; en
manifestaciones de aquellos que, olvidándose del ansia socia del pueblo, se entretuvieron en
alardes de un sectarismo trasno ¿hado. Hoy el pueblo lo ha entendido así. Más vale cobrar
lGS impuestos a la renta o destinar las cosas al bien comúr que no entretenerse en quemar
iglesias. Con lo1 primero acierta con lo segundo se desacredita y ningún provecho obtiene.
Los verdaderos culpables son los que se han permitido comprometer a Cristo en cesas que
Dios ha dejado a la libre discusión de los hambres
No tiene la culpa la Iglesia ni la tiene ia fe de los errores cometidos por quienes se han
permitido comprometer a.Cristi contra su voluntad o definir con el peso de su autoridad espi
ritual, en cosas que Dios ha dejado a la Ubre discusión de lo: hombres. ¡Pobre religión
puesta en entredicho ante las multitu des! ¡Pobre Iglesia perseguida violentamente en
Alemania y ei vísperas de días trágicos en Italia! ¡Cómo se os ocultan esta¡ cosas! Permitid
que desde esta tribuna, desde Barcelona, yo, e Presidente del Gobierno Vasco, en mi
condición de católico, agrádeciendo una vez más a Dios el don inmenso de la Fe que h;
querido concederme y en la que quiero morir, dirija al August< Anciano del Vaticano un
saludo emocionado y reverente por í; defensa de Ja dignidad humana que con sus palabras
y con si conducta realiza enfrente de la corriente antí-cristiana, anti-humsna y tiránica del
paganismo fascista. En este clamor sé que me acompañarán todos los hombres de buena
voluntad de la humanidad.
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Con esta claridad y esta sinceridad del corazón podemos hablar desde aquí los vascos, y en
nombre de vosotros, compatriotas oprimidos, que sin poder expresar desde ahí este mismo
clamor os adherís a mis palabras, queda también dirigida la salutación.
"En el territorio de Franco no se sabe a quién dirigirse ni hay autoridad ni organización

en materia de canjes", afirman relevantes personalidades extranjeras
Otro asunto que os interesa grandemente, es el del canje de prisioneros. Pues bien, tengo el
deber de deciros que la actitud del Gobierno de la República española a este respecto es
digna de toda ponderación y alabanza. Recogiendo sugestiones de representaciones
extranjeras, ha extremado su humanitarismo hasta términos que difícilmente pudieran haber
sido superados, por nadie. Cumplidor fiel de la palabra empeñada, ha facilitado ince-
santemente todos los canjes. Aquí hay una autoridad, saben todos a quien dirigirse, se
cumple la palabra. De haberse correspondido a su conducta, miles de hombres que sufren
incesantemente, hubieran sido liberados. Más aún, muchísimas vidas se podrían haber
salvado de los piquetes de ejecución,
Toda la responsabilidad cae sobre Franco. Os diré únicamente una impresión recibida por mí
hace muy pocos días de altas personalidades extranjeras, quienes conversando sobre este
tema me dijeron:
En el territorio de Franco no se sabe ni a quien dirigirse, ni hay autoridad, ni organización en

esta materia, y así responde en todos sus'actos la administración de Burgos, que talmente
parece que no existe.
Todo esto es rigurosamente exacto. Naturalmente, la repe sión internacional que estas
conductas producen hacen que i cual vaya recibiendo su merecido.
Pasando bruscamente de estos temas a otros de tipo mafr más prosaico, quiero también
enteraros de otro extremo.
Hasta las personas que ahí se han entretenido en dita el nombre del Gobierno Vasco con
calificativos denigrantes, den tener la satisfacción de que los valores y objetos de Bancos y
Sociedades de todas clases que el Gobierno de Euzkadi evacuó en su día, están bien
guardados, perfectamente clí cados con e! nombre de su dueño respectivo y administrados
e! Gobierno Vasco según acuerdo que fue firmado en su día el Gobierno de la República.
Esta comprensión existe aquí éste un pequeño detalle que nos llena de satisfacción poder
nerlo en vuestro conocimiento, esperando el día en que poda demostrar nuestra buena
administración devolviendo los tíi a sus legítimos dueños, naturalmente una vez cumplidos
los n sitos que la justicia dicte en cada caso particular. Mientras t estad tranquilos, que el
Gobierno Vasco cuida de lo que co ponde a los vascos. Será prudente, por lo tanto, no
aventur en operaciones de riesgo y mucho menos con extranjeros. Ai tirio a quienes no
habiéndome oído tengan en ello algún intf
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Nuestra independencia de espíritu y nuestra posición sor firmes que quizás nadie nos pueda
igualar en la retundida) las afirmaciones, ni en la autoridad con que las podemos hacer
Tenemos los vascos una tradición de libertad de siglos y una educación política que
no es de hoy
Somos lo que fuimos. Y a través de este espíritu y co hemos luchado y seguiremos luchando.
Tenemos los vascos tradición de libertad de siglos y una educación política pr que no es de
hoy. Nuestra tradición nos servirá de base pa marcha sobre el futuro, No necesitamos de
materiales extr de ninguna clase. Todos los tenemos en casa desde siglos. D cracia, sin
demagogia — recordad nuestras Juntas Generales poder fuerte, sin extravíos dictatoriales—
recordad nuestro Gobierno del Señorío—; justicia social subordinada a! principio del bien
común—recordad nuestras leyes del Fuero. Igualdad aristocrática de los ciudadanos.
Queremos la igualdad en el bienestar, no la queremos en .ía miseria.
LOS FACCIOSOS SON LOS SUCESORES DE LOS QUE COMETiERON LA

TRAICIÓN EN 1839
Todo este, pasado histórico; todo este magnífico material humano que ha servido de
ejemplo y modelo a las más grandes democracias viene a mi mente recordándome una
fecha histórica: la doble pérdida de la libertad vasca: 25 de octubre de 1839. Dentro
de unos días entraremos en el año 1939, dentro • del cual se cumplirá el centenario de
aquella infausta fecha para todos los vascos. Año que recordará la traición de la monarquía
española llamada tristemente libera!, incumplidora de ía promesa de respetar los fueros
vascos; año que recordará la felonía de Espartero en su hipócrito gesto de desempuñar su
espada en su defensa si no fuesen respetados; promesa incumplida también cuando
nuestros padres arrojaron al suelo sus armas. Tristes lecciones de nuestra historia, que no
volverán a repetirse. Yo os lo juro.
El nacionalsindicalismo extranjero, importado y artificia!, ¿qué tiene que ver con

nuestro pasado que es de grandeza? ,
..¿Qué otra cosa son si no sucesores de Espartero los que ahí os oprimen? Rompieron la
paz de nuestros mayores y han roto de nuevo la paz de nuestros días. Contra ellos, traidores
entonces y traidores, hoy, hemos de unirnos los vascos de todas las ideologías. Contra los
Esparteros y contra los Marotos. No sólo los que aquí luchamos en defensa de ía libertad de
nuestro pueblo, cuya puerta abrieron las leyes de la República, sino
también los que por un aliento de histórica libertad os lanzástt bajo las banderas engañosas
de la rebelión. Vascos de Navaí y de Álava principalmente, y los que en Vizcaya y Guipúzc
seguís las banderas de una traición cuya verdad os oculti pero que también tiene en sus
pliegues la reclamación de libertad arrebatada en 1839. ¿¿Qué tiene que ver todo esto q es
pasado de grandeza que nosotros guardamos en el alma, c ese improvisado y desnutrido
nacionalsindicalismo, extranje importado y artificial?¿Qué libertad ni qué Fueros vascos pued
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comprender ni otorgar esos hombres que comienzan por que destrozar nuestra alma y
acaban entregándose al extranjero ha: en los gritos y en los gestos?
No nos podrán comprender jamás. Ni nuestra alma ni nú tra tradición. Vosotros me entendéis
a mí mucho mejor que ellos. Lo nuestro, corre por nuestras venas, son siglos de histo libre,
son instituciones que nacieron para la defensa de nuesti hogares. Lo de ellos es frío, es de
hoy, nace de regiamen aprobados en Roma o en Berlín, que nada tienen que ver ( nosotros.
jLevantud la bandera por la derogación de la Ley 1S39! ¡Levantud al unísono con todos los
pechos vascos en e año definitivo!
El espíritu de nuestro viejo pueblo vibrará como nunca este año memorable, uniendo a sus
hijos en un clamor de tri fo. Yo os lo prometo. Vascos de Navarra y. de Álava princi] mente.
Sobre todo vosotros, hombres de Navarra, géneros sufridos, Henos de ideal. La raza nos
llama en este año de 1 en el que hasta las piedras de su suelo se levantarán denr dando la
justicia conculcada hace cien años y proclamando unión de todos los vascos de buena
voluntad.
Hoy existe et Gobierno de Euzkadi con conciencia plena de su deber. Os aseguro que
safará cumplirlo
Ya no sucederá, no puede suceder lo acontecido a nuesl padres hace un siglo. Hoy

existe el Gobierno de Euzkadi conciencia plena de su deber. Os aseguro que sabrá
cumplir
Alguna diferencia existe entre los que os oprimen y los hombres de la República. Con
nuestro triunfo, no lo dudéis, podréis hablar todos. Los valores espirituales de nuestro pueblo
están garantizados con una conducta, la nuestra, y están sellados con sangre. Si triunfaran
vuestros enemigos, que son los nuestros, a nadie le sería permitido hablar. ¡Qué diferencia!
Aquí no sólo se ha acordado para entonces la amnistía, sino que se abre la puerta a la
expresión más amplia de la voluntad popular. Está esto convenido entre personas serias y
responsables que representan partidos y pueblos.
EXISTE UN EJERCITO QUE DESTROZARA TODOS LOS PLANES QUE SE

FORJEN LOS REBELDES
¿Qué pueden prometer ahí? Perdonad que os haya hecho esta pregunta a los solos efectos
dialécticos, porque es ya tarde. Existe un Ejército nacido de la entraña popular que
destrozará cuantos planes e ilusiones se forjen esos hombres. Es ya tarde, pero, además,
¿sabéis a dónde os llevan? ¿Lo sabéis acaso?
Vamos a hacer un repaso de la situación internacional.
Los intereses imperiales de Francia e Inglaterra están en pugna con vuestros aliados. Y con
vosotros, por lo tanto. Coinciden, en cambio, con nuestros intereses por razones de régimen,
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de conveniencia y, en este caso, también de Justicia, Habéis escogido—rne dirijo ahora a

vuestros opresores—, comprenderéis, amigos efímeras cómo son todos aquellos que basan
su poder en la fuerza. Habéis cambiado el rumbo de la política inter nacional española, quizá
con :peca convicción, pero obligados a cambio de aviones y cañones necesarios para
prolongar esta matanza, de la que sois culpables. Con ello os habéis entregado al extranjero.
Y cuanto mayor sea !a jactancia ítalo-germana, mayor será ¡a aversión que sentirá el mundo
contra vosotros. Así está sucediendo con velocidad creciente no ya en Europa, sino en el
resto del mundo.
Lo afirman en el extranjero: "Franco ha caído totalmente; en cambio, la República está

en alza"
Yo siempre he creído que esta situación habría de prodi cirse. Lo saben bien cuantos me han
escuchado. En el extranjer se oye decir por todas partes: "Franco ha caído totalmente en
cambio, la. República está en alza".
Es natural. Los intereses de la República española coincide con París y Londres y de esta
coincidencia surge necesari; mente una política. Tardan las cosas, pero se producen. Las
dem< cracias de estos pueblos, en vigilancia aun cuando comprensibis han hecho cuanto ha
sido posible esperando y cediendo a pese de la impopularidad, mirando al bien inestimable
de la paz.
Esta política toca a su fin y con ella la jactancia ítalo-germ; na y la de su pequeño servidor,
Franco.
¿No comprendéis que estos países saben perfectamente qu Italia se sirve de España como
base colonial de futuras oper¡ ciones? ¿No comprendéis que piensan en la posibilidad de u
traslado de tropas al Marruecos español para inquietar al Marrui eos francés? ¿No
comprendéis que les interesa el Estrecho tí Gibraltar? ¿No comprendéis que no pueden
permanecer imp sibles ante la ocupación de Mallorca? ¿No comprendéis que Francia e
Inglaterra interesa la garantía del Pirineo? ¿Es qi creéis por un momento que pueden
abandonar alegremente 5 posición mediterránea? ¿Qué garantía sois vosotros si el extra
jera, 'futuro adversario, os domina y vuestra vida depende de él Bien lo comprenden ya
muchos de los partidarios de Frant cuyas andanzas y manifestaciones un tanto apresuradas
en aledaños .de las Cancillerías no dejan de conocerse ni de cometarse. . .
Pero que Italia y Alemania piden que se reconozca a los sublevados la condición de
beligerantes
Esto tenía que ser así; lo saben Italia y Alemania. Por e: piden la beligerancia para Franco.
Yo no sé si en el territorio rebelde han caído en cuenta del significado que encierra el dere-
cho de beligerancia solicitado, ¿Para qué lo quieren? Para bloquear ias costas republicanas?
Pero, ¿con qué escuadra? ¿Con la vuestra? Comprenderéis que ésto no es serio. ¡Ah!, ¿con
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la de Italia o con la -de Alemania? Y vosotros, vosotros, ¿pensáis gobernar a un pueblo que
entregáis al extranjero?
Permitidme que os lo diga claramente. Llegáis tarde, llegáis tarde; no os lo permitirán, en

primer lugar, las armas que- en este territorio defienden la justicia y la libertad, y en segundo
lugar, porque Europa nos conoce a todos, sabe qué es lo que cada una representamos y
comprende bien las consecuencias de vuestra esclavitud.
Oídme bien: Esos derechos de beligerancia que solos por sí no serán jamás suficientes para
el suspirado bloqueo, no servirán más que para reconocer jurídicamente vuestras deudas, al
permitiros legalizar empréstitos—ésta es una de sus cláusulas—una vez adquirida aquella
necesaria condición. Comprenderéis que nuestros invasores y los vuestros tienen prisa por
arreglar sus cuentas pendientes. Si hoy concluyera la guerra—y razones tendrán ellos para
tenerlo—, ¿qué virtualidad jurídica, que título de exigencia y contra quién tendrían esos
créditos por las deudas contraídas por. vosotros en esta horrible y sangrienta aventura. Pedís
.derecho de beligerancia y con ello no hacéis otra cosa sino entregar vuestra mano
encadenada al ex-. tranjero, que os quiere hacer fi.rrnar el documento de su reclamación
consiguiendo de antemano, vuestra condición jurídica suficiente... ¡Cuántas actitudes en
Europa juegan alrededor de estos .conceptos materiales.! .... .....
" Conculcasteis la justicia y el derecho, os alzasteis contra el pueblo, trajisteis mercenarios

para luchar contra vuestros hermanos; os entregasteis a -Italia y a Alemania; deshicisteis la
paz de miles y miles de familias, y ¿queréis todavía ratificar con vuestra firma el último jalón
de la servidumbre, que además obligaría a todos? Este es el derecho de beligerancia que
pedís. Habéis llegado tarde para fortuna de todos. Estáis mal situados,
pensadlo bien. Aún es tiempo de reparar errores concepto del deber y de la dignidad. >
La conciencia internacional os es adversa porque hít mal. Vuestro prestigio exterior se

reduce, como el valor de tra moneda. Os habéis colocado al lado de quienes un día otro
amenazan con la guerra. Y ésta puede llegar. ¡Que Dios no ,o quiera! Pero si llegara, ¿qué
sería de vosotros? Yo sé que lo habéis pensado. Recuerdo los últimos días de septiembre.
Quisisteis declararos neutrales. Macedme e! honor de creer que nadie tomó en serio
vuestras promesas.
Pero suponed que el caso se repite, y con él, vuestra declaración de septiembre. ¿Quién os
suministrará el armamento para que os sostengáis siquiera? Y si entráis en el conflicto—
mejor dicho, os harán entrar en él—, ¿no comprendéis que el bloqueo más cerrado sería la
única consecuencia de vuestra actitud equivocada?
Por algo hasta los pocos edítoriüstas amigos que os quedan en Francia e Inglaterra, ios que
piensan como vosotros, piden ujna mediación. ¿No la habréis trabajado vosotros mientras lo
acuitáis .3! pueblo que derrama su sangre a raudales? ¡Pensadlo bien!, y evitaréis más
sangre.
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Vuelvo a vosotros, compatriotas, pero antes de hablaros etr nuestro idioma nacional, quiero
decir algo que me entiendan aquí y ahí.
Nos han ofendido muchos, nos han difamado; han destruido nuestros hogares, destruyeron
Gernika y nos calumniaron luego, mataron a miles y miles de mujeres y de niños. No tienen
otros argumentos. Pues bien, a pesar de todo eso, yo os digo: ¡Maldito aquel que tiene en su
corazón un deseo de venganza!. Ante Dios puedo afirmaros que yo no lo siento. Y quiero que
vosotros tengáis este mismo sentimiento. Hemos de reconstruir nuestro pueblo entre todos,
con el esfuerzo -de todos. No lo haremos jamás si en nuestro corazón existen rescoldos de
odio. Dejad a la Justicia que recorra su camino.
Oid nuestra voz como la oíais antes, como la seguís oyendo. Demasiadas pruebas nos
tenéis dadas, escritas con sufrimientos y con sangre. Guardad una disciplina férrea. Apretad
vuestros corazones y esperad; tened calma, no os impacientéis, que se acercan los días en
los que, reconstituidos los hogares, reconciliados los hermanos, emprendamos el camino de
nuestra grandeza con proyección futura basada en los materiales eternos de nuestro pasado.
Oídme bien: ¡Disciplina y fe! Va me entendéis.
ALOCUCIÓN DE DON JOSÉ ANTONIO DE AGIRRE, PRESIDENTE DEL GOBIERNO DE

EUZKADI
Vascos:
No he querido dejar pasar esta fecha sin dirigirme a vosotros, compatriotas, aprovechando
un motivo ya en mí tradicional: el de las fiestas de Navidad. Y en estos
momentos doblemente obligado por el rumbo que los acontecimientos van marcando.
No han pasado todavía ocho meses desde que la guerra peninsular terminó y ya
el régimen que subsiguió a una llamada "victoria" ha entrado en una crisis de caracteres
graves. Triste fruto de una sublevación en la que los seguidores del General Franco
llamaron en su ayuda a alemanes e italianos y fuerzas marroquíes para imponerse de
esta forma a la voluntad popular. Triste y lógica consecuencia de los qué destruyeron
Gernika y Durango, de los que han fusilado cientos y cientos de vascos inocentes; de
los que tienen en sus cárceles miles de presos; de los que han asesinado virtuosos
sacerdotes; de los que han desarraigado de sus caseríos y tierras a tantos vascos. No ha
llegado a un año todavía la implantación del régimen llamado nacionaisindicalista y
ya los signos de la destrucción interna que le acompañan auguran su caída.
El mundo que lo comprende así no sale de su asombro ante tanta insolvencia.

Varias veces he dicho que nuestro pueblo vivía en paz, y esta paz fue- perturbada por los
que no tienen a su lado otra razón que el empleo de la fuerza bruta. Levantaron la bandera
de la guerra religiosa y trajeron en su ayuda a los alemanes, perseguidores de la esencia
misma del Cristianismo, y a los musulmanes, que no so que podían sentir de aquellas
emociones.Hablaron al mundo hipócritamente de liberación y han implantado una grosera
tiranía. Hablaron de abundancia y prosperidad, y han conducido al pueblo a la miseria.
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Hablaron de paz,
y han introducido con su torpeza la división en los espíritus basada en el rencor y en el odio.
Proclamaron su régimen comí de justicia, y como todo aquello que nace viciosamente, no
e¡ sino la injusticia desbordada y extendida a todos los actos d< la vida social. Y para ésto
trajeron la guerra, llenaron de luj< y dolor millares y miliarese de familias e introdujeron en la¡
muchedumbres la inquietud natural, que trae como consecuenci; la perturbación de los más
grandes principios espirituales, arrai gados en el pueblo.
Estas ideas generales tienen una aplicación centuplicada er tragedia y en dolor con respecto
a Euzkadi, Patria nuestra. Jamáí registrará la Historia caso de mayor y más monstruosa
respon sabilídad.
Nunca un régimen que se implante por Sa fuerza y sea extra ño al alma de los vascos podrá
merecer la más mínima adhe sión de éstos. Porque nuestro pueblo, rebelde siempre a todf
imposición, lo es hoy más porque a la injusticia se añade e desastre de una aventura, propia
solo de hombres que perdie ron la razón.
Os decía en el discurso del año pasado, textualmente: "So mos lo que fuimos. Y a través de
este espíritu y con él hemoí luchado y seguiremos luchando. Tenemos los vascos una tradi
ción de libertad de siglos y una educación política propia que no es de hoy. Nuestra tradición
nos servirá de base, para IÉ marcha sobre el futuro. No necesitamos de materiales extraños
de ninguna clase. Todo lo tenemos en casa desde siglos. Democracia sin demagogia—
recordad nuestras Juntas Generales— Poder fuerte sin -extravíos dictatoriales—recordad
nuestro Go bierno del Señorío—. Justicia social subordinada al principie del bien común—
recordad nuestras Jeyes del Fuero—. Igualdac aristocrática de los ciudadanos. Queremos !a
igualdad en e, bienestar; no la queremos en la miseria."
Este programa ha servido para que nuestro espíritu se man-tenga firme. Todos los que sufrís
en una o en otra forma y los que estamos en el exilio hemos sabido ser leales a esta
tradición, que no es de hoy. Es lógico que nuestra fuerza espiritual sea tan fuerte que no
haya poder humano, basado en la fuerza, capsz de sojuzgar un pueblo aferrado a
principios que son de naturaleza inconmovible. Pero es más. Es que vosotros y todos
nosotros, nuestro pueblo en 'general, ha sabido ser intérprete fíe! de esos principios,
y (os que no nos conocían empiezan a admirarnos; de la admiración nació la estima y de
¡a estima el apoyo. Y se recuerda por todos que sólo aquel Gobierno que fos vascos se
dieron en circunstancias tan trágicas—y que hoy subsiste el mismo—ha sido el único capaz
de imponer un sentido de orden y civilización en su jurisdicción, el único capaz de gobernar
con criterio humano, y el único que en todo momento ha atendido al cuidado de su pueblo'.
Lo hizo en Euzkadi, donde las dificultades de una guerra terriblemente desigual hacían que la
imperfección pudiera nacer en muchísimos casos de actos y servicios y lo ha hecho en el
exilio por medio de sus instituciones múltiples que han proporcionado a nuestro pueblo
desterrado la inmensa satisfacción de saberse gobernado por sus propias y legítimas
autoridades.
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De la justeza de nuestra causa, que no es otra sino la defensa de un patrimonio que es

nuestro, de una Patria que es nuestra, y de unas instituciones que por derecho nos
corresponden, nació en todos los pechos vascos una convicción profunda de deberes tan
cristianos y humanos como aquellos que, velando por la suerte de los enemigos
encarcelados, dieron la libertad a vari.os millares de ellos que se reintegraron a sus familias
después de la apertura de las cárceles. Jamás fue correspondida actitud tan generosa. Todo
esto podemos proclamarlo con grandeza y sin rubor alguno, porque jamás el odio presidió
nuestras actuaciones y era más fuerte la educación recibida por nuestro, pueblo, al amparo
de doctrinas salvadoras, que no los pequeños resabios de rencor impropios de hombres.
Nuestra conducta ha mantenido en pie ei edificio vasco, que existe con plena organi zación y
jerarquía, con disciplina y obediencia. Se lleva por el mundo con orgullo el nombre de vasco.
Nuestro pueblo constituye una civilización basada en el arraigo y afecto de normas
tradicionales que han visto pasar los siglos. En esta perdurabilidad está su grandeza. El
rencor y el odio son mezquindades propias de hombres débiles y cobardes. La generosidad y
el perdón son patrimonio de los espíritus fuertes, de aquellos que fueron capaces de escribir
las páginas de Soilube, de Peña lemona, de Sebigain y de Artxanda.
No quiero dejar pasar este momento sin dirigirme con emoción profunda a los que gimen en
cérceles y para quienes mi salutación ha de ser más afectuosa. Yo os aseguro, compatriotas
que estáis en fa cárcel, que vuestro espíritu ha conquistado la atención de muchísimas
gentes que no nos conocían y que ahora nos admiran y quieren. Yo os aseguro que estáis
plantando [os jalones de una civilización que, si ya era muy nuestra antes de este confSicto,
hoy está demostrada como eficiente y como única, ante el mundo, merced a vuestro heroico
sacrificio. Yo os aseguro que perdurará en generaciones el recuerdo de vuestros hechos
heroicos, y que no olvidarán jamás en nuestro pueblo que nuestra raza es capaz de dar
hombres indomables cuando de defender la virtud, el derecho y la justicia se trata. ¡Levantad
vuestros espíritus y no tengáis jamás un motivo de tristeza, porque vuestra conducta y el
esfuerzo de cada uno de los vascos en ei mundo están levantando un edificio de pujanza
imbatible! Fijaos bien que a los ocho meses de una llamada "victoria", el edificio levantado
por nuestros adversarios se desmorona. Podéis levantar la cabeza y sentar como afirmación
indiscutible que nosotros no hemos perdido; que nosotros hemos ganado la batalla. Porque
nuestro espíritu ha triunfado. Porque nuestros ideales se afianzan profundamente. Porque el
pueblo cree en nosotros. Porque nuestra fe es cierta y los hechos vendrán a confirmarla.
Demostración elocuente es lo que sucede por el mundo. Comenzarnos con una campaña
vigorosa para unir a todos los vascos del mundo alrededor de nuestra desgracia
momentánea y de nuestros ideales eternos, y nuestros compatriotas o descendientes de
nuestra raza que habitan todos los continentes han respondido con entusiasmo que supera a
todas nuestras esperanzas. Miles y miles de vascos despiertan al conjuro del ejemplo de !os
que sufren y miran con ojos de emoción a esos santuarios que constituyen para ellos las
cárceles, donde sufren por !a libertad de la Patria, por !a justicia de las causas eternas, milla -
res y millares de hijos de Euzkadi. Y un día es en Argentina y otro día es en Chile, y otro día
es en México y otro en Uruguay, y luego en Estados Unidos de América, y luego en Filipinas
y en Australia y en todos los jugares donde los vascos, afincados de antiguas emigraciones,
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levantan su cabeza dormida hasta ayer para contemplar la verdad patriótica y el sacrificio de
los vascos y las organizaciones se multiplican y la unión de los vascos se produce, y
nuestros periódicos, editados en aquellas tierras, crecen de tirada de día en día y las pruebas
tangibles que se nos envían nos hacen dorar de emoción pensando que nuestro sacrificio no
sólo no ha sido estéril, sino que es prometedor de frutos centuplicados y'próximos.
Hemos llegado a una madurez contra la cual no cabe ya la lucha. -Podremos sufrir, pero no
podremos ser derrotados. El espíritu del pueblo vasco en ía lucha por la libertad patria y de
sus ansias sociales y tradicionales no podrá ya ser dominado. Se equivocaron quienes, una.
vez más, creyeron en la fuerza. Aunque tarde, el mundo entero se levanta hoy contra ella.
Se ha celebrado el centenario de \s Ley nefasta de 1839, y los vascos han testimoniado en

multitud extraordinaria de mensajes su protesta violenta por la conculcación de aquella
libertad y por el estado de dominación en que ei día de hoy están some tidos sus
compatriotas. Y de los rincones más apartados de ía Tierra, allí donde existe un grupo de
vascos, han surgido millares de voces de protests que han llegado en forma telegráfica
•y -escrita hasta la misma sede del general Franco, cuya impor tancia no ha dejado de
impresionar al opresor.
Este desarrollo de nuestro espíritu y esta magnífica comunión espiritual entre todos los
vascos; la unidad que todos ellos sienten por lejos que se encuentren, donde estén,
alrededor de su legítimo Gobierno y de mí como indigno Presidente de todos vosotros, nos
hacen sentirnos orgullosos de nuestra propia fortaleza y de nuestro porvenir. Todo esto nace
de nuestra conducta y de nuestro ejemplo. Si hubiéramos sido un pueblo claudicante, como
hoy existen tantos, hubiéramos desmentido con los hechos nuestros principios; pero al haber
sido consecuentes y dignos en ei cumplimiento de lo que hemos jurado tantas veces defen -
der, hemos colocado nuestra bandera tan hincada en la tierra que no será posible derribarla.
Corren en estos momentos rápidas las noticias. Se anuncian los acontecimientos. Se habla
de cambios de régimen muy rápidos. Yo os pido, compatriotas,que en estos momentos, más
que nunca, afirméis vuestra inquebrantable fidelidad a la libertad de nuestro pueblo. Vuestra
inquebrantable adhesión a los principios por los que nuestro pueblo ha sido en e! mundo
digno de ser querido y estimado. Yo os requiero para que centupliquéis en vuestro espíritu !a
fortaleza, en vuestros pechos la esperanza y en vuestro ardor proselitista el entusiasmo.
Porque os puedo asegurar que nada se hará que sea contrario al interés de la Patria. Y si
llegado el momento, este interés coincidiera con posibles determinaciones políticas, siempre
el bien de la Patria será el guión que presida nuestros actos, y nuestra exigencia será
proporcionada al dolar y ejemplaridad de quienes han sabido sufrir con dignidad y heroísmo.
Después de la consideración universal conseguida, os puedo asegurar que hasta delante de
los ojos de nuestros adversarios somos respetados y reconocidos como fuerza real, con
propia y recia espiritualidad. De aquí nacen en nosotros, dentro de la discreción con que he
de deciros las cosas, exigencias naturales y puntos de vista firmes que, o son compartidos y
respetados o no podrán conducir a nada. Pero sí puedo aseguraros que no subsistirá ensayo
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político alguno, sea cual sea, que no haya de antemano tratado el caso vasco con la
consideración que es debida a una consagración verificada ante el mundo y debida a una
espiritualidad reconocida y a una competencia demostrada
Muestra inquebrantable voluntad de obtener la libertad he de añadiros unas consideraciones

que nacen del fondo de nuestro espíritu.
Jamás podremos admitir el diálogo con el opresor, pero lucharon en sus filas hombres de
nuestra misma raza, aunque fueran minoría en el país. Para ellos nuestro espíritu ha de ser
de afecto fraterno. Basados en la doctrina de nuestra tradición secular, hemos de encontrar
materiales suficientes para realizar la unión de todos los vascos en la misma forma que
nuestra conducta realiza brillantemente la unión de todos los hijos de Euz-kadi en el exterior.
Fraternidad y hermandad absolutas dentro de la raza vasca para la salvación de las virtudes
que son de todos y por cuya conservación tanta sangre vasca ha sido derramada.
A pesar de lo sufrido, a pesar de las injusticias con nosotros cometidas; a pesar de la

destrucción que han traído los enemigos de la Patria a nuestro suelo; a pesar de la ceguera
de algunos de nuestros hermanos, que jamás quisieron comprender que en la unión nacional
vasca, dentro de nuestro pueblo, están las virtudes curativas de tantos males que quieren
buscar fuera de nuestras fronteras; a pesar de la situación desastrosa a la que todo ello ha
conducido a nuestro pueblo, yo os ruego,.con todo el fervor de que pueda ser capaz, que no
exista ni un rescoldo de rencor en vuestro corazón, porque jamás podremos construir nuestro
pueblo sobre la base de la violencia y el odio.
¡Ahí, pero tampoco la injusticia habrá de ser nuestro patrimonio. Ni inmunidad para aquellos,
sean quienes sean, que tengan sus manos manchadas con el dolor y la sangre de tantas
víctimas, ni venganzas que con su estela de rencores no puedan sino aumentar el dolor ya
causado. Podemos decir esto los hombres que representando al país auténticamente,
tenemos limpias nuestras manos, como las tiene todo nuestro pueblo sano y generoso. El
que cometió crimen no es digno de llevar el nombre de vasco.
No he querido dejar pasar estos días de Gabon, en los que todavía no tendremos la dicha de
pasarlos todos juntos al calor del hogar de nuestros familiares reunidos, sin dirigiros este
saludo, que es saludo de triunfo después del sacrificio, que 'es saludo de victoria cierta
después de tanto dolor, que es consagración de nuestra tesis vasca .después de la
contradicción y la calumnia, y que es, por fin, señal de que un pueblo como el nuestro levanta
su cabeza entre las ruinas que le rodean. Nuestro pueblo ha consagrado y conquistado el
derecho a gobernarse a sí mismo, y solo a través de estas consideraciones podrán realizarse
y llevarse a cabo soluciones más o menos próximas. Preparad vuestros espíritus como si
mañana mismo llegaran, que el tiempo corre para estar dormidos.
¡Tened fe absoluta en nosotros, que velamos con optimismo firme y que no nos hemos
apartado jamás del latido íntimo de nuestro pueblo! Juramos en su día ser leales a él; servirle
para su bien, y en este sentimiento permanecemos firmes, viendo llegar el día, que no se
hará esperar, en que los hermanos, hijos todos de una misma Patria, nos abracemos,
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restauradas la libertad y la jusicia.

En el exilio, 24 de diciembre de 1939,
MENSAJE A LOS PRESOS

A fos que sufren persecución por fa justicia. Agur.
Año de 1940
Mis queridos compatriotas y amigos:
En vísperas de dejar Europa rumbo a América y después de un año cruel, lleno de

¡ncertidumbres, peligras y dolores, quiero enviaros estas líneas de afecto y de admiración
profunda a vosotros, ejemplares compatriotas, que con vuestro sacrificio estáis preparando
los caminos de la Patria.
He escrito en euskera a nuestro Lendakarí Ziaurritz expresando en una carta mis ideas,
sentimientos y planes ajustados al ,momento actual. El retiro forzado, ei aislamiento y la
soledad me han hecho pensar mucho las cosas. Jaungoikoa ha querido estar cerca nuestro
en todo momento y ha fortificado el corazón de los patriotas, llenándolos de fe y de
esperanza, superando calamidades y haciéndoles indomables ante el .dolor y la desgracia.
No he querido escribiros en diversas ocasiones en las que se me invitaba porque sois para
mí tanto que sólo en ocasiones en que pudiera deciros algo transcendental quería hacerlo.
Hoy, vísperas de abandonar Europa, quiero al saludaros expresaros mi fe vivísima en el
porvenir de la Patria si al sacrificio de los patriotas añadimos la unión de todos los vascos en
torno a la libertad de Euzkadí. Esta idea es mí obsesión.
Un año ausente activamente de las Sabores que el pueblo me encomendó meditando en la

soledad en medio de la persecución los métodos y medios adecuados para la salud de la
Patria, todos me han parecido pequeños y mezquinos al lado de esta idea fundamental. Si no
llegamos a consagrar la unidad de los vascos en orden a la libertad nacional, si un espíritu de
honda fraternidad no sacude todas nuestras entrañas y el fuego de un sentimiento
patrióticamente generoso no es capaz de presidir toda nuestra situación, nuestra obra se
resentirá y, al fin, será nula. No podemos consentir que nuestro magnífico sacrifico sea nulo.
Y n< lo será.
Llevo grabada en el alma la responsabilidad de estos mo mentos, la oportunidad providencial

que de día en día se acercí de restaurar a nuestro pueblo en su libertad. La medida y cuan
tía de esta libertad está en relación con los acontecimiento: internacionales que
presenciamos. Mi fe en el triunfo aliado e: cada día más firme. Una estancia prolongada en
tierras adversa rías me !o han hecho comprender con claridad. Pero no bastar las
circunstancias si no son bien trabajadas. Y a elio voy coi más fe que nunca, con más ánimo y
coraje que nunca. En prime lugar a unir a todos, a constituir el bloque de corazones decidí
dos y de voluntades dispuestas a la lucha por la libertad. E campo de América es inmenso.
Prepararlo y lanzarlo a la luch; por la libertad nacional vasca es empresa que merece toda
clasi de sacrificios y de tenacidad en e! esfuerzo. Una labor inteli gente y pertinaz en el
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campo diplomático debe completar e esfuerzo del conjunto vasco. Vuestra bandera de
sacrificn heroico está en alto. Nuestro pueblo ha comprendido que merecí la pena de luchar y
sufrir por ella.
Desde esa atalaya de dolor y de gloria ianzad, os suplicc a nuestros compatriotas que viven
en Euzkadi vuestros deseo y órdenes, que vivan iodos unidos en el ideal patriótico, qu<
cultiven nuestras características nacionales, que preparen e pecho a la lucha y el corazón a
la esperanza y que crean coi firmeza y actúen sin descanso.
Entre todos lograremos la libertad. Puede ser que no est tan lejana como algunos piensan.
Puede ser que los acontec mientes se precipiten y Dios quiera que la hora de la llamad nos
encuentre prevenidos por haber sabido mantener en pi> nuestra nación y haber sabido
preparar su día. Vosotros co vuestro ejemplo y nosotros con la acción hemos de conseguirle
Firmeza y ánimo que Jaungoikoa está con nosotros. A todos u abrazo de quien os admira y
en nombre de Euzkadi os agradece En JEL. Firmado: José A. de Aguirre
MENSAJE DE GABON Año 1940
Llega Un nuevo Gabon que lo celebramos separados y sometidos al infortunio. Os dije en

fecha igual del pasado año que nos tocaría aún sufrir. Y hemos sufrido individual y colectiva -
mente quizás como pueblo alguno en la época moderna.
Eí cuerpo ha sido tocado, pero el espíritu es más firme que nunca. No olvidéis jamás que el
espíritu triunfará indefectiblemente. Nuestra voluntad individual y colectiva está a su servicio
con la firmeza de ios mejores días y nuestra fe y nuestro patriotismo han sido probados y
purificados por ia persecución, ía injuria y el dolor alcanzando el temple necesario para
recibir el sufrimiento con una sonrisa, para sentir cada vez más cerca ía Patria libre y para
llenar el corazón de una santa esperanza llena de paz y de perdón.
Compatriotas: Quien no sea capaz de luchar y sufrir aun cuando haya de caer en el camino,
que deje paso libre a quienes creen y saben que con estas pruebas laboran y obtendrán la
salvación de la Patria. Quien no sea capaz de comprender la grandeza del perdón y la
fraternidad entre todos los vascos, que esconda su odio y no contamine el ambiente porque
esta es la obra desdichada e insensata que pesará para siempre sobre la conciencia de
nuestros adversarios.
Una comunidad del sufrimiento que nace- en las cárceles y campos de concentración y llega
al exilio, y que cuenta por miles conmovedoras tragedias, está llamada a sentir y practicar
ideales de grandeza. Toda esta comunidad, que no es otra cosa sino el pueblo vasco en
lucha por su existencia y por su libertad, es ía esperanza del futuro, sobre ella descansará la
solución del caso vasco y será la que, con su doctrina y ejemplo, marcará el camino
asegurado de la total y definitiva recuperación vasca en la justicia y en la libertad. Os decía el
año pasado y os lo repito hoy: la humanidad vive los días no de una guerra, sino aquellos de
una intensa y vital revolución de ideas y de principios.
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Cada una de las contiendas armadas que se desarrollan en los distintos campos de lucha del
mundo son só!o los episodios parciales de ía gigantesca lucha ideológica que sostiene la
dignidad humana y, por lo tanto, la dignidad nacional de cada pueblo contra las ideas de
fuerza negadoras y aS fin destructoras de toda libertad. La naturaleza de! hombre y la
dignidad de los pueblos protestan con vigor contra esta agresión, pues no han olvidado aún
que recibieron de Dios el don de la libertad para e! desarrollo ordenado de "sus facul tades y
características propias. Sin una obligada alianza con la naturaleza, ningún orden nuevo
podrá subsistir razonablemente.
He obtenido ¡a fortuna de poder vivir muy cerca de estas realidades. No hace falta para
convencerse sino dirigir una mirada al mapa de Europa y fijar la atención en aquellos pueblos
en que la libertad ha sido suprimida. La .angustia y el desasosiego comienzan rápidamente.
El miedo al futuro es general. Y he aquí el fenómeno curioso de esta época de inconscientes
imitaciones; pueblo que ha privado de la libertad a sus nacionales por si o por imposición, es
pueblo que a continuación pierde su libertad nacional. La doctrina de la fuerza no tiene
límites y la potencia como norma es por naturaleza exclusivista.
Me interesa recordar y repetir el caso sucedido a los gobernantes usurpadores españoles.

Vosotros sois testigos. Sin fuerza propia para vencer en el interior, llamaron en su auxilio a
potencias extranjeras interesadas. Invocaron para ello santas doctrinas e ideales elevados de
dignidad y fiereza nacional. Suprimieron la libertad, llenaron las, cárceles de víctimas y el
suelo de sangre; poblaron los campos de concentración y la venganza y el odio suprimieron
el más leve concepto de caridad y de elemental humanidad. Creyeron por un momento haber
vencido, pero la "realidad, más viva que las ilusiones, ha llenado de amargura y de
incertidumbre a sus más celosos partidarios. Prometieron pan — repito viejos conceptos — y
el pueblo sufre hambre; prometieron justicia y e! arbitrio produjo todos los días víctimas;
hablaron de principios cristianos y ios han desprestigiado ante fas muchedumbres;
presumieron de limpieza y de moralidad y jamás el desenfreno en todos los órdenes llegó a
límites más desenfadados y públicamente conocidos; hablaron, en fin, de independencia y de
imperio y necesitan pedir permiso a Inglaterra para importar el pan y la autorización alemana
para circular humildemente por Europa. Un día habrán de abrir las puertas a sus vecinos del
Pirineo o echarse en brazos de estos ingleses, a quienes, jactanciosa y ridiculamente, se
coima de insultos y vanas provocaciones. Pero la suerte está echada. Tanta contradicción y
deshonestidad en los principios y en la conducta se pagan muy caramente en este mundo.
Sólo las circunstancias provisionales de un estado de guerra mundial hacen posible y
consienten la continuación de una violenta incompetencia también provisoria.
Los vascos debemos meditar muy hondamente las enseñanzas de este cuadro de
contradicción que. desgraciadamente, tiene fuerte repercusión en nuestro cuerpo social,
¡Vascos! Nuestra reacción contra este estado de cosas debe ser enérgica y decidida. Debe
basarse en una fe viva que la conducta enaltezca, en un fuerte patriotismo, en una organiza-
ción cada día más intensa de nuestra conciencia nacional y de sus características propias,
asentada en nuestro tradicionalismo político y en un.sentido social Heno de realizaciones
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positivas avanzadas.
Con el entusiasmo de quien vé acercarse el día de la liberación, vayamos perfeccionando

paso a paso el programa del futuro acomodado al genio vasco.
Estoy seguro de que nuestro pueblo, sobre todo el pueblo humilde, lo aprobará en masa.
Pensando en la patria martirizada .•el trabajo nos ¡lena de esperanza y de alegría. Somos
una civilización que sufre y perdona. Una civilización que, uniendo el pasado al presente
vasco, va forjando con caracteres definitivos el instrumento de nuestra salud nacional.
La resolución favorable de la gran lucha mundial por el derecho y la libertad restablecerá

aquei ambiente y elementos que harán posible la restauración de la justicia. Y en este
restablecimiento de valores eternos, los vascos tendremos ¡a satisfacción de ver cumplidos
nuestros más fervientes deseos.
Pero esta labor exterior, silenciosa muchas veces, pero práctica, alentadora y que nos llena
de satisfacción, necesita del complemento de un diario trabajo interior de intensa preparación
nacional.
La unidad entre todos los vascos debe ser uno de los temas de mayor preocupación y
cuidado. Toda nuestra lucha civil y armada no tuvo ni tiene otro fundamento que la defensa
de la libertad vasca amenazada.
Nos atacaron con intenciones de exterminio y nos defendimos cumpliendo un deber. Y lo

hicimos con honor, hasta el fin. En el mundo se dice que nuestra bandera saltó heroicamente
prestigiada de la lucha, pero que la dignidad mostrada más tarde, en el período del dolor, de
la calumnia y de la persecución sangrienta, han añadido antorchas de gloria para siempre.
Sí, compatriotas; luchamos por la libertad de nuestro pueblo y por la libertad para todos los
vascos. He aquí e! distintivo de nuestra lucha que la distingue de otras parecidas. En
aquéllas de! siglo pasado el pueblo creyó luchar por la libertad; los jefes, no. Hoy jefes y
pueblo han tenido un idea!; fueron atacados; no se sublevaron. Defendieron contra la
agresión la libertad nacional vasca, cumpliendo un deber de patriotas y preparando los
caminos del porvenir.
Por eso puedo y debo deciros que, olvidando luchas pasadas, enterrando para siempre los
rencores — que no es olvidar la justicia —, el patriota vasco debe preocuparse en este
momento de! problema fundamenta] de la unión de los vascos en pos de su libertad, creando
un amplio ambiente de fraternidad del que nadie sea excluido. Vizcaínos, navarros, alaveses,
, guipuzcoanos; vascos todos, unidos, muy unidos, como hijos de la misma raza y del mismo
pueblo deben sellar esta unión con juramento sagrado. La bandera de la unión, basada en la
libertad vasca, en la tradición y en el progreso social, debe enlazar estrechamente a todos
hasta lograr que las Bayonetas, otras veces encontradas, se enfunden y los esfuerzos de
todos tengan solo una dirección, la salvación de nuestro pueblo vasco. Os he dicho varias
veces que si Sancho el Mayor de Navarra hubiera mirado el mar, nuestra raza, nues tro
pueblo, tendría una vida libre. Miremos al mar, que es tanto como encontrarnos a nosotros
mismos tropezando con el mundo, sin que nuestra torpeza nos ¡leve a confundirnos en la
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llanura extensa, donde toda cíase de .experiencias han demostrado su insuficiencia y su

inadaptabilidad.
Sólo a través de nuestra libertad; sólo restaurada nuestra personalidad; sólo a través de
nuestra voluntad como pueblo: sólo a través de un orden vasco, podremos participar en el
futuro en más amplios espacios políticos — que no rechazarnos — y que a base de la
colaboración pacífica y libre son estudiados con afán en e! mundo que puede pensar para
ser destinados a servir de solución armónica a las nacionalidades y pueblos en sus
relaciones económicas y políticas y en su inteligencia y unión para excelsos y civilizadores
fines comunes.
Como varias veces os he asegurado, la bandera está en alto y no será arriada jamás
mientras el pueblo vasco, nuestra Euz-kadi, no manifieste libremente su voluntad. No
seremos jamás desleales ai depósito de la soberanía vasca que bajo el Árbol de Gernika nos
fue confiado. Por eso no dejaré nunca de repetir y luchar con todas !as fuerzas por la unión
de todos los vascos. Hemos avanzado ya un siglo en el interior y en el exterior. Es preciso
coronar definitivamente la obra incorporando con resolución de hermanos a todos, incluso a
los mayores adversarios de ayer, hermanos en raza, en tradición, en ansias sociales, a
quienes aludo con sincero afecto como herederos con nosotros de una libertad histórica
destinada a laborar por el bienestar de nuestra patria y que pertenece a todos sin excepción.
Ante la reconquista de la libertad vasca no puede haber diferencias ni políticas ni sociales.
Nuestra rica tradición histórica tiene sobrados elementos para establecer un orden vasco qui
ni en ío espiritual ni en lo político, ni en lo social, ni en e económico, tenga necesidad de
pedir prestados materiales ajenos Una experiencia creciente me asegura cada día en esta
opiniói rotunda.
Dios que vela por los hombres y ¡os pueblos de buena volun tad querrá que de esta prueba
salga nuestra pequeña y grar patria fortalecida a jamás.
Al lado de la unidad entre todos los vascos, coloco otro con sejo y, si me lo permitís, un
mandato patriótico: el del desarrolle práctico y decidido de nuestras características
nacionales, y entre ellas, en primer lugar, la de nuestra lengua, el euzkera. Un com premiso
de honor debiera establecerse a partir de hoy entre los vascos, es a saber: que nadie digno
dé este nombre y que des conozca nuestro idioma deje de aprenderlo. Sin jactancias, sir
provocaciones, sencillamente, como un deber de bien nacidos Hasta ese dominio privado no
podrá llegar nunca la opresión Aprended 'nuestro idioma, ensenadlo a los hijos, conversar
cor quien lo habla ordinariamente; desarrolladlo, cultivadlo, de tal manera que e! día de ¡a
reunión de los vascos dispersos, restaurada la libertad, nuestra lengua resuene centuplicada
salida de miles de labios que lo aprendieron en medio del dolor y del sacrificio. Qué triunfo
más limpio y legítimo, compatriotas: Ve en él la mitad de la libertad. Tomad estas palabras
como un mandato inexorable.
Dentro de muy poco espero dejar estas heroicas tierras inglesas, desde donde se prepara la
libertad de hombres y pueblos, y en ias que tantas muestras de afecto y esperanza recibimos
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los vascos.
Saldré en dirección de América, desde donde me llaman con apremio entusiastas

compatriotas que allí trabajan con éxito creciente en organización y fuerza cada día más
extensas. Ha llegado el momento de realizar la gran obra tantas veces soñada. Su
importancia puede ser decisiva. Sueño con el regreso antes de partir. Aquí me parece sentir
más de cerca vuestros dolores y vuestras ilusiones. Pero nuestra misión está allí, donde hay
vascos y la unión de todos—en América pasan con mucho un millón—los que sienten en sus
venas la sangre de un puet que reclama su libertad, es un problema tan fundamental q
todo esfuerzo para llevarlo a feliz término, como esperamos, pequeño. A pesar de las
dificultades presentes impuestas p las circunstancias de guerra y que nosotros
comprendemos, movimiento vasco tiene en el exterior una fuerza y vitalidad qi nadie pudo
imaginar todavía hace muy pocos años. Tened segundad de que no perdemos el tiempo
y de que los resi tados se harán sentir alentadores ante la coordinación de l< esfuerzos
de todos los vascos del mundo unidos y apoyados p< sus amigos.
Manteneos firmes, animándose los unos a los. otros con pal bras de afecto y entusiasmo.
Nada justifica el pesimismo qi debe ser desterrado con gesto enérgico de entre los vascos.
Ayudad a los que sufren en las cárceles y campos de conce¡ tración, logrando para ellos
todos cuantos consuelos que podai compatibles con su situación. Para que los que así sufren
e mi saludo el más fervoroso y emocionado. Allá donde haya u vasco que sufre debe
aparecer pródiga la mano que socorra, si que os desaliente ei número ni la imposibilidad de
una ayud conveniente a todos y cada uno de los que sufren. Forma vuestro espíritu y vuestro
sentido social compartiendo penas alegrías con quienes sufren privación de libertad o
desgracia irreparables. Tened en cuenta la página que escriben quiene inmolan salud y vida
o pierden seres queridos por la causa di la libertad y cómo preparan ios caminos de la patria.
Llenad vuestros pechos de fe, que sólo los que creen soi capaces de llevar a cabo obras de
sacrificio y de grandeza Tened paciencia y trabajad cada día con el mismo entusiasmi con
que lo haríais la víspera del triunfo. Tened grabado y bier fijo que la opresión está ya vencida,
que nosotros hemos ganadí la batalla y que sólo falta esperar, preparando todos los día; el
gran momento de la recogida de la mies.
Mirad de frente al dolor y a! sacrificio, pues sin sentirlos muy de cerca no ha habido pueblo
que haya conquistado Ea grandeza de su destino.
Y si de nuevo se cruzan los infortunios en nuestra ruta, aceptarlos sin irritación ni
desfallecimientos y seguir el camino. La libertad estará más cerca.
Todas estas palabras destinadas para el Gabon de 1940 coinciden con un año de verdadera
prueba. Esta ha sido sobrellevada y vencida. Agarraros firmemente a los remo,; seguiremos
bogando con más vigor que nunca, aumentando cada día en fuero, en prestigio y en fuerza.
Ante ia fe ejemplar de nuestro pueblo, que contrasta con el enorme desaliento de quienes
esperan engañados en los vencedoras de un día, nada nos hará detener en la ruta
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emprendida •hacia la libertad con el ánimo seguro en la victoria, que está destinada a los que
creyeran y fueron dignos, por su conducta, de una sociedad mejor basada en la justicia y en
e! derecho para todos.
Gabon eta Urte barrí' onak igaro, aberkide rnaiteak.
En el exilio (Inglaterra) para el 24 de diciembre de 1940.
José Antonio de Aguirre
NOTA. — Si este mensaje de Gabon está fechado en Inglaterra, en estas épocas, el

Lendakari José Antonio de Aguírre se encontraba en Bélgica, en plena resistencia, bajo la
ocupación alemana.
1941
A LOS VASCOS
Año tras aña me he dirigido a mis compatriotas felicitándoles las fiestas de Gabon, Ni mi
cautiverio y aventuras del pasado año lograron impedirlo. En las actuales circunstancias mi
saludo tiene un significado más profundo. Responde al afecto y al deber.
Cuando allá en 1937 abandonamos con nuestras tropas el último reducto de nuestro territorio
vasco, dije: "Sin el menor pudor, nuestros enemigos invocan el derecho de conquista. Este
derecho se lo negamos y se lo negaremos siempre. Nuestro territorio ha sido conquistado,
pero no el alma del pueblo vasco, que no lo será jamás." "Recobraremos la tierra de nuestros
padres para restaurar nuestro idioma perseguido y ultrajado, nuestra ley violada y nuestra
libertad abolida." "El Gobierno Vasco permanece en su puesto. En Euzkadi, como en el sitio
donde se halle, es él el Gobierno legítimo de los vascos porque interpreta los sentimientos de
una raza invencible, que no es esclavizada y ultrajada más que por corto tiempo. Nuestro
pueblo nos guardará su amor hasta la victoria."
Y el vasco ha sido fiel. Ni ía cárcel, ni el destierro, ni toda clase de sufrimientos hicieron mella
en su espíritu. Por eso, nuestra unidad y nuestra fuerza son hoy indestructibles.
Estos sentimientos tienen en las actuales circunstancias resonancia universal. Este lenguaje
lo repiten todos los pueblos atacados y traicionados. El totalitarismo se unió para realizar su
obra destructiva. Caerán las últimas caretas y los frentes aparecerán definidos.
La posición vasca fue expresada públicamente en 1939, a! estallar la guerra en Europa.

"Somos beligerantes de esta guerra —dijimos— porque desde el primer día venimos
luchando por la salvagusrdia de la dignidad humana y por la libertad de los pueblos que
tienen derecho a vivir." Y llevamos desde entonces a la lucha toda nuestra capacidad
humana de sacrificio, unida al potencial de nuestra significación de pueblo cristiano, que, por
se colocó decididamente al lado de la libertad. Como era previsto, las potencias del Eje han
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declarado la ara a Estados Unidos de América. Para nosotros, la guerra ha D declarada a

toda América, porque el respeto a la dignidad nana y a ¡as libertades públicas tiene en este
Continente su tentó más firme. Y contra ellas va el ataque. Los que lo hemos hido sabemos
que es así. Nuestra posición de 1939 queda ratificada y es deber de todo vasco prestar su
concurso Ivo a la causa de la libertad attá donde ella necesite de nues-asistencia- Será una
manera más de agradecer a América la generosa acogida que tanto a mí como a todos los
tcos nos ha dispensado con especial afecto. Mi saludo de Navidad va dirigido especialmente
a los numeroímos vascos o descendientes de vascos que habitan desde ce años en estas
acogedoras tierras americanas. Quizá hasta ehos de ellos llegó la información tendenciosa y
la calumnia. estra causa fue siempre limpia y la verdad, como siempre, se •e paso. Nuestro
llamamiento es oportuno; llega a tiempo ante los decisivos que se avecinan. Llamamos con
generosidad, con seto, sin pensamientos ocultos.
Porque hemos sufrido, sabéis comprender a los demás y no sabemos ni podemos odiar.
nos guía si no el amor'a la libertad de nuestro pueblo y el seo de paz y armonía entre
nosotros y entre todos los pueblos la Tierra. En este ideal caben todos, sin excepción alguna.
Continuamos con ello el trabajo de liberación emprendido. podemos detener
nuestro avance mezclándonos en ajenas putas, ni siquiera en e! examen de programas
que la marcha oz del tiempo ha hecho inadaptables. A tiempos nuevos, nuestro espfritu.
En el camino nos encontraremos con todos aquellos tensores de la libertad que supieron ser
dignos. Nuestro espíritu está abierto para todos aquellos hombres de buena voluntad
comprendan que las soluciones no pueden basarse en el uerdo de lo que dividió y
divide, sino en las realidades que
el tiempo consagra como única base sobre la que puede asentarse un futuro estable. Para
nosotros estas realidades se concretan en un sincero y constructivo sentido democrático, en
la profunda y necesaria renovación social y en la libertad de los pueblos con personalidad
nacional.
No puede faltar en esta comunicación de Pascuas de 1941 el saludo emocionado que dirijo a
cuantos desde el interior de las cárceles y de los campos de concentración nos alientan y
esperan. Ellos en su sufrimiento nos dictan las normas de nuestra conducta. Ellos nos dicen
cuál es el verdadero sentimiento y los deseos de nuestro pueblo. Nuestra lealtad se ajustará
siempre a estas indicaciones ejemplares avaladas por e! sacrificio.
No será tampoco justo si al dirigirme a mis compatriotas no hiciera mención de esa legión de
sacerdotes vascos encarcelados y exilados porque leales a su fe han proclamado qué ella es
compatible, más aún, que ella sublima el sacrificio hecho por la libertad de la Patria y los
derechos del pueblo. Quien rencorosamente mire al pasado no sabrá nunca comprender lo
que significa para el futuro la conducta de estos hombres de la Iglesia, que prefirieron ser
apóstoles a guerreros. Ellos dieron a la contienda vasca un sello de humana grandeza y
atrajeron el respeto universal al testimoniar, al lado de los moribundos en las trincheras y
mezclados con sus compatriotas de prisión y exilio, que la caridad no había desaparecido de
la Tierra.
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Yo me siento orgulloso de ser el'Presidente elegido por un pueblo que, en medio de la

confusión más horrorosa de las ideas, supo hermanar las convicciones más íntimas y
sagradas con el cumplimiento riguroso de sus deberes cívicos.
De esta mutua tolerancia, de esta convivencia civilizada nace nuestra fuerza, que hasta hoy
nos mantuvo-unidos en el sufrimiento y en la esperanza, y mañana será garantía de victoria y
paz.
GABON ONAK IGARO EUZKALDUNAK
Nueva York, 22 Diciembre 1941
1942
MENSAJE DE NAVIDAD
A TODOS LOS VASCOS
Unas fiestas de Gabon más en el exilio. Pero las actuales se distinguen por un mayor
optimismo entre todos los que sufren a causa de la violencia, porque el curso de los
acontecimientos señala anticipos de victoria para la causa de la libertad, para la restauración
y la paz de los pueblos.
Pero, a medida que se acerca la hora del retorno, crece también la responsabilidad porque la
entrada en nuestro viejo solar no se producirá sino después de haber luchado con tenacidad
y a costa de muy posibles y grandes sacrificios. A ningún vasco puede extrañarle este
lenguaje. No se sobrecogerá por ello su ánimo. Esta ha sido nuestra historia, repleta de
hechos en defensa de la libertad, y al señalarla, una vez más, no hacemos sino seguir la
tradición de la tierra; tierra o pueblo a quien debemos la conservación de toda nuestra
personalidad y la subsistencia hasta de nuestro propio ser físicos como vascos.
Pese a las dificultades amontonadas a lo largo de la historia, unas veces por la equivocada o
inexistente visión nacional de nuestras dinastías; otras por la traición de nuestra intelectuali -
dad despreciados de lo propio o por el descastamiento de muchos de ios imitadoros o
seguidores de novedades extrañas, fue siempre la tierra, oí pueblo, quien, representando la
continuidad, salvó a la nacionalidad vasca de su desaparición. El pueblo, leal consigo mismo,
ha sabido traernos, desde ios umbrales de la prehistoria, todo nuostro patrimonio
incontaminado, y, a modo de testimonio, el mismo lenguaje que oyeron las legiones de
Augusto y los ejércitos de Carlomagno.
En mi último vltije por el Continente americano aumentó en mí el orgullo de sor vasco.

Nuestros compatriotas, leales al país que habitan, eran, sin embargo, una extensión de la
tierra vasca, con todo aquello quo aprendieron como herencia de siglos. Lo vi en el afecto de
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los vascos, en el respeto de todos, en las excep-

cionales distinciones de muchos. Había triunfado, una vez más, la tierra,
consagrando'definitivamente un núcleo humano auténtico.
Por la conservación y fomento de este patrimonio heredado —que es historia, que es pueblo,
que es realidad— luchamos los vascos. Además, dirigidos por vascos. La tierra fue muchas
veces traicionada en la Historia, pero el!a continuó su camino abandonada por quienes se
erigieron en directores suyos. Hoy la tierra y sus jefes se han encontrado, tienen el mismo
pensamiento, persiguen la misma finalidad. No se apartarán ya hasta el día en que nuestro
pueblo disfrute de la libertad y de la paz, exigencias finales de nuestra lucha.
El Gobierno vasco lo proclamó así bajo el Árbol de Gernika en el momento de su

constitución. El pueblo sancionó estas nobles finalidades con su sangre. El Gobierno y su
pueblo las llevarán a buen término. ¿Quién, si no somos nosotros, defenderá esta herencia
de honor?
No lo entienden o no quieren entenderlo, muchas veces, quienes nos miran desde fuera o
nos juzgan con espíritu guiado por extrañas conveniencias o idearios. No comprenden que
las circunstncias han colocado a nuestro pueblo ante el dilema de' ser o no ser. Hay pueblos
para ios cuales no peligra ia existencia nacional. La misma democracia española exilada no
tiene este problema porque la nacionalidad y sus características son conservadas aun por el
mismo adversario. Este mantiene la continuidad nacional, desviada, naturalmente, pero
mantenida al fin. Para las otras culturas nacionales de la península, entre ellas, la nuestra, la
vasca, la situación es muy otra. Son perseguidas con calculado exterminio. De aquí que para
nosotros la lucha actual es no sólo el combate de dos concepciones de vida diferentes, sino
la batalla de nuestra existencia como pueblo.
Los vascos lo han comprendido bien, y en todas las latitudes del mundo se unen con unidad
no conocida jamás en la Historia. No hace falta que nadie diga al vasco que la vieja casa
solar atraviesa un momento decisivo. Desde las cárceles y los campos de concentración;
desde Euzkadí y desde el exilio se repite un deseo que es un mandato con sonido de siglos y
que podría resumirse como expresión actúa! en las siguientes premisas:
1.Salvar a la nación vasca, perseguida en su. espiritualidad y amenazada de exterminio.

2 Recobrar la libertad nacional y el ejercicio de gobierno propio que garantice su subsistencia
y desarrollo pacífico.
3.Continuar al lado de los pueblos peninsulares la lucha en todos los órdenes contra el
régimen dictatorial español y todos aquellos intentos antidemocráticos que puedan sur gir,
manteniendo1 nuestra estrecha unión con Cataluña y Galicia, y legando, mediante el pacto, a
la articulación de nuestra acción con la representación de la democracia española en la
forma más cordial, conveniente y esperan-zadora para las reivindicaciones de todos.
4.Prestar a la causa de la libertad defendida por las Naciones Unidas nuestro concurso
máximo, declarando, una vez más, nuestra solidaridad y beligerancia —sin excluir nuestra
participación armada—, que tendrá su expresión . concreta en cada momento, como lo
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hemos proclamado sin interrupción ni variación .de criterio desde el comienzo de la guerra en
Europa.
5.Restaurar con la victoria la paz, basada en la libertad, en el perdón, en la tolerancia y en el
mutuo respeto, enterrando los odios que envilecen y declarando sólo indignos de la
comunidad vasca a los que, en nombre de idearios o de doctrinas, las que fueren, pretendan
abusar d& la libertad para suprimir la libertad en !a tierra secularmente libre de los vascos.
Nuestros adversarios atraviesan su momento más grave. Obligado por las circunstancias —
también a éstas llega su hora—, el general Franco ha definido nuevamente el pensamiento
del Estado totalitario, cuya jefatura ostenta, en términos lo suficientemente claros para que
acaben de oírlo bien aquellos que se obstinaban en no querer entender. Su doctrina no podía
ser otra que la de la antilibertad, ni podía elegir otro campo que aquel
que propugna una concepción violenta de la vida, erigiéndose además —para escándalo de
la cristiandad— en heraldo motorizado de la civilización cristiana.
Nadie ha combatido con más ahinco esta ideología absurda, ni nadie nos ha ganado en la
eficacia de nuestra lucha contra el régimen totalitario español. Lejos 'de excesos y de
palabrerías perjudiciales, nuestra conducta durante la guerra causó al régimen del general
Franco mayores descalabros que los cañones del frente. Nuestra realidad deshizo su
calumnia, como en el exilio nuestras afirmaciones, basadas en la verdad, han llegado,
convenciendo, hasta los últimos reductos que, sobre todo en América, creían aún en los
métodos salvadores de la violencia y en los mesianismos y cruzadas ideados por una
propaganda de confusión negativa e injuriosa, que fue ayudada más de una vez por la
inconsciencia de quienes replicaban a sus falsedades con argumentos basados en viejos y
desusados prejuicios y conceptos o sostenidos con palabras llenas de vioiencia y rencor.
Al' dirigirme a todos, pero especialmente a vosotros, mis compatriotas, he repetido muchas
veces que no nos anima el odio a nadie, sino el afecto entrañable a lo nuestro y a la justicia.
Por eso, cuando pensarnos en nuestra Euzkadi, pensamos en todos los vascos, sin
establecer distinciones ni diferencias. Sólo el delito merece nuestra repulsa. Le será aplicada
la justicia, que restaure o repare lo que fue perturbado. Es una de las misiones de la
autoridad y de nadie más.
Sabemos, además, que somos garantía de futuro.—la única garantía de paz y libertad en
nuestro pueblo— y lo sabemos por la expresión unánime obtenida con el trato directo en
tantos lugares del mundo libre y la comunicación constante con quienes esperan la hora de
la salud, ansiando la libertad. Pero antes es menester seguir sin descanso la lucha que
comenzó el 18 de julio de 1936 para nosotros y que no concluirá hasta que el Árbol de
Gernika dé sombre a una tierra en libertad.. Cada día con mayor ardor y con rnás firme
esperanza. Conviene recordarlo frecuentemente.
Muchos vascos cumplen con su deber en las difíciles horas actuales, prestando a la causa
de la libertad grandes servicios, tanto más meritorios cuanto que no van acompañados de!
ruido ni de la publicidad imprudentes. Otros muchos se preparan esperando su hora. Todos
deben seguir prestándonos su ayuda, desde la adhesión espiritual hasta el sacrificio personal
y económico. Debo de dar las gracias a todos en nombre de nuestro pueblo por sus
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desprendimientos generosos, que este año han superado con creces a los anteriores. Este
ejemplo debe estimular a todos a imitarlo porque, a medida que nuestra labor se extiende,
las necesidades son mayores. Nadie debe quedar rezagado.
Al felicitaros de nuevo en estas fiestas de paz no puedo menos que dedicar un recuerdo lleno
de cariño a cuantos murieron por la libertad. Su sangre no cayó inútilmente. Quedó en la
tierra que amaron como semilla que da el ciento por uno. Quiero también asociar nuestro
recuerdo a aquellos a quienes separó violentamente de su hogar la injusticia y la crueldad,
arrojándoles detrás de los barrotes de la cárcel o de las alambradas de los campos de
concentración. A todos hemos de tenerles presentes con afecto, agradecimiento y esperanza.
Y no olvidéis en estas fiestas, que encierran el divino mensaje de paz para los hombres de
buena voluntad, a aquellos que viven lejos de los suyos. Abrid en vuestros hogares un hueco
para que el vacío que sienten los que se encuentran solos sea olvidado al lado de quienes
rinden culto a la vieja hospitalidad vasca. Es tradición todavía en los caseríos de nuestras
montaañs guardar el fuego que viene transmitiéndose de generación en generación durante
muchos años, a veces siglos. La puerta de la casa abierta indica una de las finalidades. Los
vascos debemos recordar simbólicamente esta tradición llena de enseñanzas, porque ella
señala el deber de la amistad, la necesidad de la unión y la continuidad en el esfuerzo. Son
cosas de la tierra, ta misma cuya causa defendemos con recio espíritu de libertad, que viene
transmitiéndose, como el fuego de nuestros caseríos, con el vigor que dan los siglos. Por eso
está destinada a triunfar,
Gabon eta Urteberri zoriontsuak danori.
Nueva York, 17-XII-1942.
1943
MANIFIESTO DEL PRESIDENTE AGIRRE
Cuando recibáis ésta mi felicitación de Gabon y mis mejores deseos para Año Nuevo habréis
entrado ya en el año de 1944, que será quizá definitivo para todos cuantos sufren del totali-
tarismo. ; ; !
Los pueblos amantes de la libertad saludan'ta nueva era y toman sus posiciones. También
nuestros propios adversarios pretenden situarse para salvar sus existencias —ya que no sus
ideologías y regímenes— de la catástrofe a que les conduce irremediablemente la aventura
sangrienta que provocaron.
Inevitables transformaciones políticas y sociales, beneficiosas evoluciones en las ideas van
indicando a los hombres y a los pueblos que sienten viva su personalidad que la hora de la
reivindicación va llegando.
Todavía se nublará el horizonte en más de una ocasión llevando la duda a los espíritus que
buscan anhelantes la justicia, pero los esfuerzos del utilitarismo y de los realismos amorales
o los intentos de los traidores arrepentidos, no podrán, al fin, detener la victoria de la libertad,
clamorosamente elegida por la Humanidad actual. ;; \
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¿Cuál es la situación de nosotros, los vascos, ante este mundo en renovación? Por nuestra
tradicional educación en la libertad, la posición que hemos adoptado hace coincidir nuestra
línea histórica con los ideales que van a triunfar. Pero esta simple coincidencia no basta a los
fines del éxito si a ello no va unida una recia voluntad de vencer.
La Historia nos sirve de guía y lección. Nuestros padres nos marcaron un camino que
nosotros tenemos el deber de perfeccionar aprovechando los ejemplos que nos dieron desde
los más remotos tiempos. Por eso, la vida misma de nuestro pueblo y !a libertad tienen
eterno e inseparable sentido.
Cuando al descomponerse el Imperio de Roma se sumió

Europa en el desorden y en el caos, nuestro pueblo, que era ya, nación desde los tiempos
prerremotos, consagró sangrientamente su independencia en las cumbres dei Pirineo y fijó
para siempre e! rumbo de nuestras libertades humanas pactando su respeto con el jefe
elegido. Era el resultado de un combate llevado a cabo por hombres libres.
Pamplona la vascona había luchado durante tres siglos contra Toledo la imperial y unitaria,
hasta que el pueblo del Pirineo contemplo la ruina a manos de los árabes, de los visigodos
romanizados. Iruña la vasca —como se la denomina en los documentos medioevales—
siguió al frente de todos los vascos, conteniendo por el sur a los sucesores y continuadores
del pensamiento asimilador del imperio godo, mientras por el norte demostraba a
Carlomagno que no se pueden establecer ."marcas hispánicas" contra la voluntad de un
pueblo que ganó con sangre su independencia. El Pirineo se hace cuna de [¡bertades.
La Aquitania antigermana se apoya en los vascos en su lucha contra los francos, mientras
por el sur nace Aragón a la vida política con dinastía vasca y savia de libertad. Cíen años'
después comienza Castilía a balbucear su nombre en la Historia, apoyada materialmente en
el Reino vasco y nutrida de su mismo espíritu, que años más tarde, la concepción antiliberal
y antieuropea del viejo espíritu toledano, había de desviar y desarraigar para desgracia de
todos.
Desde los tiempos en que el monarca más glorioso de la dinastía pirenaica —el que ha sido
llamado Sancho el antiemperador— reinó sobre todos los vascos de allende y de aquende el
Pirineo, nuestros antepasados, europeos desde hace muchos siglos atrás, hicieron tan suya
la civilización de Occidente con el culto a la libertad, que ni las vicisitudes históricas, ni las
ambiciones, ni las deslealtades, ni las cobardías han .podido torcer tan antigua trayectoria y
sentimientos tan tradicionales, continuando hasta nuestros días profundamente vinculados al
alma nacional vasca.
Por-eso, cuando el primitivo espíritu castellano de libertad,

atacado por el 'cesarismo extranjero, se levantó con valentía y cayó heroicamente en Villalar,
los vascos no siguieron la misma suerte, porque en medio siglo habían consolidado ya su
libertad destruyendo los castillos de los ambiciosos precesaristas, a quienes calificaron de
"enemigos de la Patria".
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Del mismo modo, cuando el reino independiente de Nabarra cae en los albores del'siglo XVI
víctima de la conjura internacional y de la traición, todavía tiene bríos, al igual que los demás
Estados vascos, para impedir la asimilación e imponer el pacto con la Corona imperial d&
España, originando un estado de independencia política que sólo tiene parangón con los
Estados que componen la actual Comunidad de Naciones Británicas. A través de esa libertad
pactada y jurada ,con sus leyes propias, gobernándose a sí mismos, fueron los vascos leales
a la Corona de España, participando en sus glorias y en sus infortunios. Se habían olvidado
los antiguos agravios porque del diálogo entablado entre iguales nació el pacto fructífero.
En los tiempos en que cesarismo esquilmaba en toda Europa el alma de los pueblos y
arrasaba sus libertades, el nuestro constituía una excepción, alzándose como un islote de
auténtica y firme libertad, que llamaría la atención en el siglo XVIII a quienes se preocupaban
de restaurarla en la Tierra. Influencias aristocráticas y absolutistas pretendieron desvirtuar
nuestra democracia, y aunque el maligno contagio llegó en cierto modo hasta ella, el espíritu
fue preservado por el pueblo y la letra mantenida en las leyes.
Pero el pacto fue roto en el año 1839 por la Corona española, decadente y desleal,
truncando la'historia de siglos, y desde aquella fecha hasta 1936 los vascos, por primera vez
en el curso de su existencia, dejaron de gobernarse a sí mismos y dictar soberanamente sus
leyes. Mas jamás aceptaron este estado de hecho producido por la violencia, y sin
interrupción desde 1839, año tras año, manifestaron públicamente su protesta haciendo
constar que nunca harían dejación de la soberanía histórica que correspondía al. país por
derecho imprescriptible. Aún en nuestros días esta manifestación de protesta contra la ley
abolitoria del 25 de octubre de 1839 encabeza el texto de Autonomía que fue plebiscitado por
el pueblo vasco el 5 de noviembre de 1933. No puede pasar desapercibida una muestra de
voluntad tan persistente.
Todo este procesa de lucha tal vez podría haber quedado relegado al olvido en que yacen los
hechos consumados, cuya solución se hace difícil si el actual conflicto, tan hondamente
revolucionario, nos hubiera sorprendido sin conciencia nacional y carentes de personalidad
política. Pero en 1936, con la elección popular del Presidente del país y la proclamación del
Gobierno, quedó, después de cien años, cerrado el ciclo de decadencia de la política
nacional, para reanudar, con personalidad definida, una vigorosa marcha por los caminos
históricos. Nuestra Autonomía fue obra del pueblo y de su voluntad decidida a ser libre; pero
no debemos olvidar que influyó fundamentalmente a su consecución el advenimiento de la
República en España, al iniciar la rectificación de los desaciertos monárquicos del pasado
siglo. De esta manera, la República saldó en parte la expoliación que con nosotros realizó ía
Monarquía, y si nosotros contragimos una deuda de gratitud con aquélla, hartamente quedó
pagada con la sangre que la juventud vasca derramó contra Franco. Pero Ía memoria de los
vascos nunca es frágil para recordar el bien que nos hacen. Por otra parte, este hecho
confirma, una vez más, que los pueblos que aman la libertad, en la libertad pueden encontrar
en cada momento solución a sus divergencias. ¡Desgraciados los pueblos o gobernantes que
lo olviden!
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Una tradición como la nuestra, asentada en la roca viva de la Historia y de la voluntad

popular, lejos de estar condenada a desaparecer o estancarse, está destinada a
desarrollarse y alcanzar una mayor perfección. Este es el deseo unánime de nuestro pueblo,
que se traduce en la acción y en su decidido empeño de vencer.
Sobre tr&s bases fundamentales descansa el actual esfuerzo patriótico: el pueblo que se
halla dentro de la patria oprimida, el que se encuentra en el exilio y el Gobierno.
Nuestros hermanos que se hallan en Euzkadi se.dan cuenta con la claridad de los
transcendentales momentos en que vivimos, y con fe creciente en los destinos de Euzkadi
laboran con abnegación, empeño y eficacia. Los vascos en exilio, con su conducta y lealtad
á! ideal que perseguimos, han sido los mejores propagadores de la justicia de nuestra causa,
consiguiendo el afecto y adhesión de grandes e importantes sectores de opinión que antes
nos miraban con indiferencia y a veces con recelo.
El Gobierno de Euzkadi dirige desde el exilio el movimiento de liberación nacional,

manteniendo el contacto con todos y en todas partes, fomentando la unión que es necesaria
para conseguir el triunfo. La adhesión que el pueblo vasco le presta serena y meditada es el
mayor galardón de su autoridad, y continuidad interrumpida y la unidad de su intención, las
mejores garantías para desarrollar la difícil labor que le incumbe. Ellas hicieron posible que
nuestro pueblo no quedase desamparado en la desgracia. Evacuaciones, refugios, escuelas,
hospitales para niños y mutilados, pensiones, organizaciones artísticas, publicaciones,
facilidades para ¡a emigración y un trato de comprensión y afecto por las autoridades
extranjeras fueron y son posibles porque los vascos dejaron de tener un Gobierno de
formación popular, unido y respetado. Habremos podido equivocarnos, pero nadie con
sentido de responsabilidad supo proponernos soluciones más satisfactorias y más en
consonancia con el alma vasca. Hoy sigue nuestra labor más acomodada a las necesidades
actuales, que son de lucha e incesante combate.
Podemos decir con satisfacción que el Gobierno Vasco, que en estos momentos sigue
rigiendo los destinos de su pueblo desde el exilio, es fundamentalmente el mismo que aquel
que en octubre de 1936 se constituyo a la sombra del sagrado Roble de Gernika. Cuando
llegue el momento, antes de emprender el regreso a la Patria, se verificarán las
incorporaciones necesarias para que ningún sector democrático vasco quede sin su repre-
sentación correspondiente y solamente quedarán excluidos aquellos que deseen excluirse
ellos mismos. El Gobierno que salió de Euzkadi en circunstancias dolorosas volverá a
Euzkadi, y después de rendir cuentas a su pueblo, seguirá su labor de gobierno hasta en
tanto que los vascos vuelvan a expresar democráticamente su voluntad. Entonces, caducado
el mandato que le confirió el país, habrá terminado su tarea, dura y gloriosa a la vez, porque
fue el representante de un pueblo que supo forjar el triunfo en la adversidad.
A nadie se le oculta que el año de 1944 ha de ser transcendental en el desenlace del gran
drama que estamos viviendo. Nuestra acción, pues, ha de ser también decisiva, y a ella irán
dirigidos todos nuestras esfuerzos y energías, los cuales, puedo decirlo hoy, se hallan ya
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debidamente coordinados en todas partes después de terminada la etapa de estabilización

necesaria, sobre todo en el exilio, donde la autoridad de un gobierno tiene más garantías que
su fuerza moral.
Toda esta labor ha sido posible por la educación política de nuestro pueblo y por la lealtad y
sentido patriótico de los partidos demócratas del país allá donde están actuando. Ni el des-
gaste que produce el tiempo, ni los ataques e intrigas de quienes, incapaces de construir,
quieren deponer lo que otros construyeron, han conseguido resquebrajar nuestro espíritu y
nuestra organización y los vascos del mundo entero, pasado el interregno más trágico de su
historia, contemplan el futuro con fe, seguros de sí mismos y unidos como jamás lo
estuvieron. Siete años de convivencia gubernamental, ante una responsabilidad común, han
modificado radicalmente la fisonomía de nuestro pueblo, el cual, aún manteniendo
noblemente sus diversas convicciones políticas en un sano afán de emulación, se halla unido
en un común anhelo de liberación nacional y social. El resultado es un auténtico frente
nacional vasco, de profundo y avanzado contenido social que, basándose en la inconmovible
tradición democrática de nuestra raza, es hoy instrumento eficaz de liberación y mañana será
garantía de convivencia, de paz y de progreso.
Creo que no sería justo, si en estos momentos no dedícase un recuerdo a mis compañeros
de Gobierno, a los que quedan quiero andar parco en el elogio, he de manifestar a mis
compatriotas que nunca en manos más dignas pudieron depositar su confianza, pues la
honorabilidad, el desinterés y el patriotismo fueron en todo momento la norma de sus actos.
En el Manifiesto que el año pasado os dirigí dejé expuesto en cinco puntos el programa de
nuestro Gobierno interpretando la voluntad vasca acomodada a las circunstancias presentes.
He de confesar que ninguno de mis escritos o alocuciones públicas tuvo una acogida tan
unánime y entusiasta; los vascos de fuera y dentro de Euzkadi refrendaron con su
aprobación el programa que habíamos trazado. En él se proclamaba, una vez más, nues tro
derecho a la libertad nacional y al gobierno de los vascos por los vascos, principios
inrrenunciahles que, a pesar de su firmeza, no son incompatibles con la libertad de los
demás. Seguimos manteniendo, por creer que encierra un hondo sentido humano y político,
la posición señalada en aquel documento en relación con la democracia española y las
aspiraciones de Cataluña y Galicia. Los vascos ansiamos la liberción de España y
entendemos que ello solamente podrá conseguirse con la restauración de República
democrática y deseamos igualmente que la libre voluntad de Cataluña y Galicia sea
respetada. Lo que no aceptamos jamás será la imposición de una situación o de un hecho,
llámese o no legal, contrario a la voluntad popular de Euzkadi, ya venga de quienes hoy
oprimen a nuestra patria o de quienes abriguen parecidos designios para el futuro.
Nuestro Gobierno se esforzará en el año en que hemos entrado en dar expresión y realidad
política a estos justos afanes. Tratará por todos los medios de cimentar más firmemente aún
la tradicional amistad entre catalanes, gallegos y vascos, que se basa en afectos e intereses
comunes. Nadie podrá ignorar, a menos de cometer un grave error, la importancia decisiva
que representará en el futuro peninsular la posición de estos tres grupos nacionales,
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dispuestos a sobrevivir y ser libres.
La democracia española —y es doloroso que algunos no quieran entenderlo asi— debe

darse cuenta de la realidad política apuntada y encontrar en ella su aliada más poderosa
para llegar a la reconquista de la República. Intentar resistir a aquélla con viejas doctrinas o
tácticas desacreditadas es realizar una labor negativa y antidemocrática. Utilizar la
disposición decidida de las nacionalidades peninsulares centra el opresor común es tanto
como asegurar el éxito de la lucha, pues se habrá aliado la historia y la naturaleza a la causa
de la justicia. Las batallas de Mbertsd contra la tiranía sólo se pueden ganar con hombres y
pueblos libres. Una inteligencia seriamente establecida entre todos les órganos auténticos
que representan la continuidad de los pueblos con voluntad mayoritaria, tendrá' siempre
personalidad más destacada —sobre todo en las esferas internacionales— que los
organismos creados precipitadamente con un sentido partidista que divide y excluye, o
aquellos otros que persiguen programas de tintes negativos sin que sepa cuál es la norma
positiva de acción y de gobierno .
El Gobierno Vasco, en nombre de su pueblo, quiere llamar a todos a la reflexión al comenzar

este año, en el que tal vez la Humanidad entrará en la etapa más decisiva de su existencia.
Nosotros continuamos y continuaremos la tarea que nos hemos impuesto apartándonos de
todo aquello que pueda dividir a las fuerzas democráticas, porque entendemos que las
discusiones no favorecen sino al enemigo. Seguiremos laborando y consolidando la firme
unión que ya existe entre todos los patriotas vascos aquí y en Euzkadi, cimentada en una fe
inconmovible y en una actividad sin descanso, que no necesita de imprudentes propagandas
para que llame la atención el día que sea conocida. Con nuestras fuerzas preparadas y
unidas, perfeccionando todos los días nuestra significación política y moral al servicio de la
democracia, esperamos confiadamente que en el año 1944 se cumpla de manera eficaz y
organizada aquel deseo expresado en el Manifiesto del año pasado de continuar al lado de
los pueblos peninsulares la lucha en todos los órdenes contra el régimen dictatorial español y
todos aquellos intentos antidemocráticos que puedan surgir, manteniendo nuestra estrecha
unión con Cataluña y Galicia y llegando mediante el pacto a la articulación .de nuestra unión
estrecha y acción con la representación de la democracia española en la forma más cordial,
conveniente y esperanzadora para las reivindicaciones de todos.
Y al despedirme de vosotros, mis compatriotas todos, quiero pediros en estos históricos

momentos que redobléis vuestros esfuerzos, vuestro entusiasmo y vuestra fe, y que, sin
impaciencias perjudiciales, estéis dispuestos para la acción que fuera necesaria. Aquellos
que cumplen ya eí mandato recibido sigan con el espíritu de discipljna ejemplar del que han
dado muestras. Tened en cuenta que ya llegan los días en los que, al decidirse el futuro del
mundo, se decidirá también el porvenir de nuestra patria.
No olvidéis jamás que todo sacrificio resulta pequeño recordando a nuestros compatriotas
que han sufrido y sufren en las cárceles y campos de concentración. Tenedlos siempre
presentes porque su conducta fue digna y ellos esperan que la nuestra corresponda a su alto
ejemplo. Han sido los continuadores del arrojo e invencible espíritu de nuestros mayores, que
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prefirieron la muerte a la opresión. Sobre las bases de nuestra tradición y nuestra adscripción
al progreso de los tiempos querernos reconstruir el viejo solar de los vascos. Lo 1 haremos,
compatriotas. Para ello sólo es necesario que cada uno de nosotros ponga en el empeño una
voluntad renovada cada día, cada día más firme y decidida.
No puedo ocultaros mi satisfacción ante la labor realizada en 1943. Quiero dar las gracias a
todos por sus trabajos, muchos de ellos abnegados y heroicos, o por sus generosas
aportaciones. Pero, por encima de todo, coloquemos el recuerdo de aquellos que cayeron
ante el pelotón de ej&cución por cumplir con su deber. Todo eí sacrificio actual es prenda de
libertad futura, porque está basado en una lealtad tenazmente mantenida. Mirad por un
momento a nuestros adversarios. Quienes, se levantaron con aires de "cruzados" han dejado
ya en el suelo el honor y la dignidad- Jactanciosos cuanto el totalitarismo triunfaba, hoy fos
veis mendigando el perdón con tardías e hipócritas rectificaciones. El general Franco y sus
cómplices, sangrientamente fracasados, han quedado descalificados ante el mundo sensato,
porque sólo fueron capaces de "heroicidad" para perseguir el exterminio de sus compatriotas
indefensos con el auxilio extranjero. Triste final el suyo. Pero todavía ía justicia y el dere cho
no han sido reivindicados. Esta es nuestra obra.
Quisiera Dios que antes de finalizar este año la victoria que todos ansiamos redima de sus
dolores a la Humanidad y, en ella, al pueblo que, conociendo de antaño la libertad, supo
siempre quererla y respetaría.
Nueva York, 24 de diciembre de 1943.
NO HUBO MENSAJE EN 1944
1945
MENSAJE DE GABON
El año pasado no os envié el acostumbrado Manifiesto de Gabon porque iba a ser publicado
un documento de mayor importancia. Me refiero a los acuerdos del Gobierno Vasco dados a
conocer después de las reuniones celebradas en Nueva York durante los pasados meses de
febrero y marzo.
Los vascos recibieron con satisfacción los acuerdos de su Gobierno porque marcaron con
claridad una orientación y un programa señalando de huevo las ventajas de nuestra
invariable continuidad y de la unidad en la dirección, sobre todo cuando se basa en una
comunidad de ideales y propósitos sentidos con determinación y con fe. Este espíritu que
hoy caracteriza la acción de los vascos será mantenido con vigor creciente hasta obtener la
liberación.
Pero ahora entramos en una etapa final en la cual el pueblo nos pide realidades y desea
conocer nuestras ideas y propósitos inmediatos. Vislumbra que el año 1946 es el último de la
tiranía franquista y seguramente no se equivoca, porque con acierto percibe la profunda
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deterioración del régimen opresor del general Franco, repudiado internacionalmente y

conmovido en sus cimientos dentro del Estado. De nosotros depende que el año 1946 sea el
de la libertad. Para conseguirlo son necesarias dos condiciones, resolución y sentido de
responsabilidad.
El Gobierno Vasco inició con claridad la etapa de realidades. No fue intranscendente su

reunión de Nueva York si examinamos cuanto ha sucedido en el año en curso.
LA EJECUCIÓN DE LOS ACUERDOS DE NUEVA YORK
Pero antes de examinar nuestra posición presente y futura, será conveniente hacer un breve
resumen del cumplimiento de los acuerdos adoptados en la reunión de Nueva York en
aquellos aspectos que tienen relación directa con preocupaciones humanitarias o políticas
que interesan por igual a todos los vascos.
La atención a los refugiados en Francia, que el- Gobierno Vasco no abandonó ni en las horas
más difíciles de la ocupación nazi, ha tomado señalado incremento en los últimos meses. Los
vascos de América, informados de su real situación después de mi viaje a Europa, han
puesto en marcha con ejemplar espíritu una organización de auxilio que está enviando a
nuestros compatriotas necesitados alimento y vestido y ayuda económica. Nuestras
Delegaciones en Francia se ocupan de organizar su distribución. Son dignas de especial
mención, por su volumen y eficaz rendimiento, las organizaciones de México y Argentina. El
auxilio 'tomará diversas formas, desde la distribución directa de ropas y envíos hasta el
auxilio económico que se distribuye en atención a la edad, o numerosa familia, incapacidad
de trabajo, y muy principalmente en casos de enfermedad.
Las dificultades de transporte y otras parecidas que el estado anormal de Europa añade,
están retardando el recibo de estos auxilios en la forma rápida que esperábamos. Es nuestro
deseo dar a conocer, cuando finalicen estes trabajos humanitarios, el volumen total de los
mismos, una vez reunidos los datos parciales y completos de cada país de América. Su total,
unido a la atención constante mantenida por el Gobierno, dará una idea satisfactoria de la
solidaridad vasca y de su cuantía en esta etapa de opresión y exilio.
Quiero hacer público el agradecimiento del Gobierno por la prontitud con que han acudido los
vascos de América en auxilio de las necesidades de nuestros compatriotas de Francia y
quiero también agradecer profundamente a quienes con patriótica responsabilidad siguen
aumentando los fondos de suscripción del Gobierno de Euzkadi, que en más de un país han
superado las cifras alcanzadas el año anterior. Ello nos permitirá atender.mejor a quienes en
el interior de Euzkadi llevan la parte más dura de la lucha y que por ello son merecedores de
una obligada y mayor solicitud.
El final de la guerra trajo- consigo la disolución oficial de las unidades extranjeras que
lucharon en Francia contra la opresión alemana y entre ellas la Brigada Vasca. El Gobierno
Vasco ha seguido en todo momento atendiendo dentro de sus medios a .nuestros esforzados
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y heroicos gudaris y a su organización; y espera, con el auxilio creciente de nuestros

compatriotas, contar con los recursos suficientes que permitan perfeccionar estas finalidades
que tienen estrecha relación con el destino de nuestro pueblo en el orden y la libertad.
Insistente anhelo del Gobierno Vasco, y mío, ha sido el de llegar lo más rápidamente posible
a la ampliación de 'su base representativa cubriendo sus vacantes. Causas ajenas a mí lo
han impedido. El próximo traslado del Gobierno a Europa y la buena disposición de todas las
organizaciones vascas, sin excepción, deseosas todas de alcanzar la máxima unidad vasca
bajo1 .el Gobierno de Euzkadi, facilitarán nuestros comunes propósitos, que serán
desarrollados sin demora y a satisfacción de todos.
Durante el año en curso tuve la satisfacción de celebrar en París varias entrevistas con el
Presidente de Cataluña, señor las que estuvieron presentes destacadas personalidades cata-
lanas. De ellas salió fortalecida la tradicional amistad vasco-cata-lana y se examinó el futuro
con un criterio de actuación coincidente. La visita que me hizo en Nueva York el Presidente
del Consejo de Galicia, señor Castelao, ratificó, además de la Inalterable amistad de
nuestros pueblos, el vigoroso desarrollo 1 democrático de Galicia que, con Cataluña y
Euzkadi, constituye hoy uno de los factores decisivos de la libertad democrática peninsular.
También fue intensa nuestra relación con los diversos sectores democráticos españoles
políticos o sociales, en nuestro afán de encontrar el camino que diera una dirección
coordinada a nuestra lucha común contra el régimen totalitario del general Franco. Mi
actuación en Europa, en San Francisco y en México, así como la llevada paralelamente y con
acierto por mis compañeros de Gobierno, no fueron otra cosa que el cumplimiento de los
acuerdos adoptados en la reunión de Nueva York. Nuestra labor no ha dejado de ser eficaz y
útil.
Percatado el Gobierno Vasco de que la división producida en la emigración española no

favorecía sino la permanencia de Franco en el Poder, llamó a la responsabilidad de los
demócratas españoles. Uno fue el enemigo que atacó nuestra libertad, una en consecuencia
debe ser la organización coordinada que la res-, tablezca. Tan sencillo principio venía siendo
perturbado por las organizaciones partidistas creadas al calor de la disputa que, por otra
parte, pusieron en evidencia su incapacidad para el logro de aquellos propósitos.
La puesta en pie de las instituciones de la República Española era una solución que la
mayoría defendía como único medio ordenado de dotar a la democracia peninsular del
rumbo perdido. Además de significar la continuidad y ser un medio útil para la coordinación
de las diferentes tendencias políticas, recordaban que fáíes instituciones nacieron de la libre
expresión de la ciudadanía española; y en Euzkadi y en Cataluña significaron a través de sus
órganos de Gobierno propios y en Galicia mediante pie-
biscito, la voluntad de sus pueblos manifestada en un determinado momento histórico. Todo

este proceso coordinador venía siendo aconsejado no sólo por las necesidades apuntadas,
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sino también por claras exigencias de tipo internacional que se comprenden con solo
examinar la manera como se ha desarrollado la liberación de los pueblos de Europa. Estas
consideraciones nos determinaron al Presidente de Cataluña y a mí a enviar desde París el
mes de mayo pasado, coincidiendo con otras actuaciones laudables de personalidades
republicanas, un telegrama al señor Martínez Barrio, Presidente entonces de las Cortes de la
República, rogándole que pusiese en marcha el mecanismo de las instituciones republicanas,
medio de llegar a una inteligencia provechosa.
Las reuniones de las Cortes españolas en México, la resignación del 'anterior Gabinete y la
constitución del nuevo Gobierno después de la elección del Presidente provisional de ía
República, han sido episodios importantes en la política de hechos apre-miantemente exigida
por el pueblo. Además han producido un saludable efecto internacional por la seriedad con
que han sido desarrollados.
Sería un gran acierto ampliar en los días que vienen la base representativa del Gobierno
constituido, sobre todo ante los importantes acontecimientos de orden internacional que se
anuncian. Esta ha sido y es una opinión persistentemente mantenida por los vascos.
ANTE LA IMPACIENCIA Y EL NERVIOSISMO
Todo este proceso positivo, que llega en momento oportuno, corre peügro de ser de nuevo
alterado por dos elementos de perturbación que invariablemente suelen presentarse en las
etapas finales de los exilios; son, a saber, la impaciencia y el nerviosismo. Contra ellos
queremos prevenir a nuestros compatriotas.
Con el deseo más laudable, cual es el de concluir rápidamente una situación de opresión,
suele ser muy corriente admitir sin demasiada meditación, fáciles proyectos de solución o
proponer otros fundados a veces más en el deseo propio o en la propia conveniencia que en
la realidad, y menos aún en las fuentes de autoridad, sobre todo internacional, que en su
apoyo se invocan con excesiva facilidad.
No se gana nada con impaciencias incontenidas, ni con nuevos programas ,ni provocando
nuevas situaciones fundadas en bases inciertas.
Ha constituido un clamor incesante de los grupos democráticos españoles en el exilio el

deseo de llegar a la coordinación republicana dirigida por el Gobierno. Al fin, después de
ímprobos trabajos, se llegó a ella en forma seria y solemne, sin que ningún grupo demócrata
discuta ni la legalidad ni la legitimidad del Gobierno constituido. Parecía lógico, en
consecuencia, que logrado este insistente anhelo se empeñaran todos en lograr su mayor
prestigio prestándole el más eficaz apoyo. El nerviosismo y la impaciencia han
desencadenado una carrera de proyectos que, si bien se examinan, son bellas ideas sin
base' real. No han su-gido tales planes de los grandes poderes, ni sabemos que a nadie se
lo hayan comunicado. Creemos que es más prudente continuar el camino sin titubeos,
prestigiando nuestras instituciones de Gobierno 'respectivas, demostrando que somos hom-
bres de fe, seguras de nosotros mismos y de la justicia de nuestra causa, evitando la
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sensación desfavorable que producen los cambios que, obedecen a la impaciencia o a la

impresión sentimental que pueden dar a entender que quienes los provocan no creen; y
quienes no creen, difícilmente pueden llevar el convencimiento a los demás.
Por eso quiero prevenir a los vascos contra la impaciencia y el nerviosismo, para que se
guarden de aceptar en su ánimo proyectos y soluciones que se producirán abundantemente
en los días que vienen. Desde el año 1931, más tarde en 1936, como luego en París en
1938, como ahora en días de zozobra para nuestros adversarios, hemos recibido los vascos
directa o indirectamente proposiciones y promesas de elementos que nos combatieron
inmediatamente que se sintieron seguros. Una tras otra fueron rechazadas sus demandas,
porque el interés nacional de los vascos está ligado sólo con las causas de la libertad demo -
crática.
El .fundamento de nuestra actitud es claro. Dijimos siempre que nuestro pueblo y su

Gobierno no se unirían nunca a ningún sector en disputa. Hemos repetido hasta la saciedad
que sólo marcharíamos de acuerdo con los hombres e instituciones que representen la
democracia española unida. Producidos estos hechos con la puesta en pie de las
instituciones republicanas, a ellas hemos unido nuestras esfuerzos, sirviendo eficazmente a
la causa de libertad de Euzkadi y de España, fíeles a los acuerdos del Gobierno Vasco en su
reunión de Nueva York, que así (o acordó, proclamando además que los principios de la
Constitución de 1931 y los Estatutos de Autonomía servirían de base de entendimiento sin
perjuicio de respetar y defender, una vez restaurada la libertad, la expresión libre de la
voluntad popular de Euzkadi. El Gobierno Vasco vio con satisfacción que estos princi pios
fueron ratificados solemnemente por todos los partidos y organizaciones sindicales de
Euzkadi en diversas ocasiones y muy principalmente en el importante documento conocido
con el nombre de Pacto de Bayona, firmado el 31 de marzo de 1945.
Acaban de anunciarse las conversaciones que, a petición del Gobierno francés, piensan
celebrar próximamente los representantes de Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña para
considerar el futuro de sus relaciones con el régimen del general Franco. Se trata
indudablemente del paso más positivo dado por las grandes potencias con relación al
régimen franquista. Sus acuerdos, aunque sean desarrollados paulatinamente y hasta con
relativa lentitud, pueden fencerrar definitiva importancia.
Ante hecho tan importante, al que seguirán situaciones parecidas, no cabe sino la
presentación en bloque de toda la democracia peninsular desde un extremo a otro, sin
exclusiones ni excepciones, concuna dirección coordinada, guste o no guste el Gobierno que
la rija. Sólo así se movilizará paralelamente la conciencia democrática del mundo, viniendo
en nuestro auxilio y fortificando las decisiones de las conversaciones tripartitas anunciadas.
No de otra manera. Con una conducta contraria, aunque esté basada en la mejor buena fe,
se obtendrá un resultado negativo, porque la confusión que puede' producirse es el mejor
clima para que surjan soluciones adversas que asoman sólo al amparo de la división de los
demócrata».
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He querido extenderme en estas consideraciones porque en ellas queda fijada la posición del
Gobierno de Euzkadi, que cumple siempre aquello que acuerda o promete, sin impaciencias,
porque cree en su causa, y sin temor, porque sabe que representa a su pueblo. Dije en el
discurso que pronuncié en México en mi visita del mes de agosto último que las causas de
Euzkadi y España, después de cien años de antagonismo, marchaban hoy unidas en la lucha
por la libertad contra el tirano común. La coincidencia a que aludimos servirá útilmente para
la resolución de nuestros insatisfechos problemas nacionales si un sentido de res -
ponsabilidad ocupa el lugar que hasta ayer llenó de incomprensión y hasta la ignorancia. El
respeto consagrado a las autonomías de los pueblos y la cálida y oportuna apelación a
Portugal, contenidos en la Declaración Ministerial leída en las Cortes de México, inician un
camino más ajustado a las realidades exigidas por la nueva era en la que entramos, que, por
ser de progreso1 y avance en todos los órdenes, rechaza la regresión a formas opresivas,
persiguiendo, en cambio, la mejor inteligencia en formas de mayor libertad para los hombres
y para los pueblos.
Pero si estas consideraciones abren vías al futuro, e! deber actual es luchar y luchar
incesantemente, uniendo nuestras fuerzas hasta derribar la tiranía franquista, sin lo cu&l ni el
ejercicio de los derechos humanos fundamentales será posible, ni los pueblos podrán
expresar su voluntad de libertad dirigida a un mañana mejor. No valen ante este deber las
fáciles excusas de quienes dirigen sus miradas al campo internacional buscando en él la
única solución de nuestros problemas. Desde San Francisco a Potsdam y más tarde en ías
declaraciones de los grandes dirigentes de los pueblos quedó zanjado el problema de la
simpatía, que se volcó a nuestro lado al ser proclamado el repudio universal del régimen del
general Franco. Las conversaciones tripartitas anunciadas son el primer paso, quizá decisivo,
hacia una política internacional de realidades que también va a contrastar nuestra dignidad y
nuestro sentido de responsabilidad.
Ante tales hechos que pueden acelerar el término de la opresión de nuestros compatriotas y
nuestro exilio, no cabe sino la unión más firme de todos los demócratas peninsulares,
secundando cada cual en su esfera ia dirección coordinada que representa el Gobierno de la
República, al que apoyan los Gobiernos de Cataluña y Euzkadi y el Consejo de Galicia. Todo
induce a creer que eí régimen franquista pretenderá en los días que vienen impresionar al
mundo cerrando sus cuadros y anunciando el peligro de una nueva guerra civil, de la que
solo él es responsable por su contumacia.
La inició en 1936. La mantuvo latente después de 1939 hasta hoy, perpetuando el odio y el
desasosiego con la ejecución, la persecución y el exilio de los adversarios políticos. Ahora
intenta amenazar con nuevos y mayores males que sólo pueden voltars& contra él,
aumentando su ya histórica y trágica responsabilidad. Estas gallardías de las horas postreras
han sido comunes a todos los tiranos, pero oduran poco cuando se sabe mantener el frente
común de la libertad con férrea decisión, evitando estériles discusiones sobre materias de
procedimiento futuro que no está sólo en nuestra mano prever, ocupándonos, en cambio, de
ganar la batallla de hoy, dadas las favorables condiciones en las que se presenta. Porque
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sería faltar a un deber patriótico que el buen sentido de nuestro pueblo no nos lo perdonaría
nunca, he querido dirigirme a vosotros con toda claridad, fijando con lenguaje acomodado a
las necesidades de esta hora la posición que refleja el sentir del Gobierno de Euzkadi.
EL PUEBLO VASCO, EN MARCHA
Al señalar el deber presente, el Gobierno Vasco no ha olvidado el futuro. Podemos decir con
satisfacción que nuestra insistencia en mantener la unidad de los vascos alrededor de su
auténtica representación popular ha constituido por sí solo un programa y una dirección que
mira derechamente al porvenir. Ha permitido consagrar la realidad del hecho político vasco,
darle una destacada personalidad, incorporar a los ideales vascos nuevas e importantes
masas, desarrollando la responsabilidad colectiva, y creando entre los vascos un
conocimiento fraterno mayor y con él la mutua comprensión de los diferentes problemas o
programas que libremente han de desarrollarse en toda democracia bien constituida. Nos ha
permjtido el ejercicio de la función de gobierno y poner en práctica el sentido organizador de
nuestro pueblo en las más difíciles circunstancias, como son las de la guerra y el exilio. Esta
unidad orgánica exterior ha permitido idéntica unidad en el interior, creando una comunidad
de intereses espirituales que ha hecho posible una acción ofensiva tenaz que arranca de las
prisiones y la tierra de Euzkadi y se esparce por el mundo, allí donde existen núcleos vascos,
a través de sus Delegaciones.
Toda esta actividad, llevada con dinamismo y con constancia, representa al pueblo vasco en
marcha, en su lucha incesante contra la opresión franquista hasta obtener la liberación.AI
heroísmo de nuestros compatriotas de Euzkadi, a su disciplina y a su fe quiero rendir un
nuevo tributo y quiero también agradecer a nuestras Delegaciones por su leal y acertada
actuación, lo mismo cuando se ha tratado de atender a los vascos como por la eficacia
puesta al servicio de los intereses de la democracia española representada hoy por el
Gobierno de la República.
Esta comunidad espiritual vasca, que persigue fines comunes de libertad política y social,
debe ser perfeccionada en los días que vienen, de tal forma que cualesquiera que sean las
vicisitudes ante las que nos veamos —el régimen de Franco puede caer
en la forma más extraña— o cualquiera que sea la forma última que adopte la resolución de
nuestro problema de libertad nacional, el pueblo vasco se presente Invariablemente unido, eri
compacto bloque de ideales y propósitos. Esta unidad nos permitirá mirar el futuro con
aquella seguridad con la que acostumbran hacerlo los pueblos que se sienten dirigidos y
saben a dónde van. Hoy nuestro deber es luchar al lado de la República, en la empresa
común de derribar el régimen que oprime a Euzkadi y a España. Restablecida la libertad,
nadie podrá oponerse a nuestra libre expresión de voluntad. Sean cuales sean las
circunstancias en las que esta expresión de voluntad se produzca, Euzkadi sabrá dar
testimonio definitivo de que ganó su libertad y su gobierno propio, no sólo por la sangre
derramada en su defensa; no sólo por el servicio que prestó a la causa democrática
española, sino porque así lo ratificó su pueblo en forma solemne e inequívoca. Viene a
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confirmar nuestra inquebrantable fe en los destinos de nuestro pueblo la actitud de nuestros

compatriotas nabarros de todas las ideologías, que, unidos en un solo bloque, han pedido
que termine definitivamente su situación anómala, demandando el procedimiento que permita
rápidamente a Nabarra su incorporación voluntaria al régimen político vasco.
El Gobierno de Euzkadi les felicita por su decidida actitud que, bien defendida por ellos ante
los Presidentes de la República y del Gobierno español y secundada en su seno por el
ministro Irujo, ha obtenido en las Cortes de México aquel reconocimiento que hará posible la
rápida realización de tan justos propósitos. Esta reivindicación, tan acariciada por todos los
vascos, consittuía una deuda de honor debida en primer lugar a los nabarros, cuya voluntad
reiteradamente expresada en solemnes asambleas en pro de la autonomía y unidad vasca
fue perturbada y violentamente frustrada por ilegales e indignas maniobras de dirigentes
comprometidos en todas las subversiones militares que aprovecharon el aislamiento de
Nabarra para convertirla en campo fácil de conspiración en el que trabajaron con impunidad
el militarismo y la reacción.
TRADICIÓN V FUTURO
El resurgimiento vibrante del viejo espíritu vascón de nuestra Nabarra inaugura un nuevo
período histórico que cerrará definitivamente el ciclo de decadencia de nuestro pueblo,
asegurando nuestro destino en la libertad y en la democracia.
Todo nuestro renacimiento coincide con una época de transición en la que se anuncian
profundas transformaciones en instituciones y hasta en conceptos tenidos hasta ayer como
inmutables. No estará de más señalar que el pueblo vasco con su Gobierno mira de frente a
la nueva época, ni será ocioso poner de relieve que nos adelantamos a la nueva experiencia
europea. Lo que ayer escandalizó a más de uno, hoy parece lógico a través de los
acontecimientos que se están sucediendo.
Las nuevas fuerzas creativas qué irrumpen en Europa son fundamentalmente las mismas
que compusieron los cuadros del Gobierno Vasco en 1936 y su coincidencia hoy en un
programa práctico de realizaciones fue lo que allá, bajo el Árbol de Ger-nika, unió en Euzkadi
a hombres de diferentes ideologías, determinados a marchar con comprensión mutua por el
sendero de la libertad y del bien común,
Siguiendo un proceso democrático perfectamente congruente con nuestra historia, las

fuerzas populares tomaron asiento en el Gobierno Vasco conjugando el concepto patriótico
con el concepto social. Esta dirección sigue en pie y sólo podrá confundir y contrariar a las
fuerzas reaccionarias amigas de la regimen-tación político-social con fines de opresión
humana o de explotación económica.
Nuestro pueblo reclama, en esta época de mudanzas, la libertad política y la libertad social, y
desea que en consecuencia ningún hombre honesto se halle ausente de la participación de
los beneficios sociales y menos aún que viva en la holganza forzosa que es producto de las
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sociedades imperfectas e injustas.
Desde su iniciación hizo el Gobierno Vasco suyo tal programa, en el que constaba incluso la
nacionalización de aquellas fuentes de riqueza o de producción contrarias o perjudiciales al
bien común. Esta trayectoria social sabrán recorrerla los vascos ejercitando su soberanía y
continuando el viejo espíritu de nuestras leyes cuyo hondo contenido humano y social se
manifestaba por igual cuando regulaban la explotación racional de las minas de Biz-kaia, que
cuando mantenían el aprovechamiento comunal de las tierras de Nabarra; que cuando
señalaban en la letra y en el espíritu una función social a la propiedad.
Nuestru pueblo, dotado de vocación constructiva y unido espi-ritualmente, sabrá llevar a
buen fin una necesaria y honda reforma social. De ella saldrá, con su alma eterna, revestida
de nuevo ropaje, abandonando definítvamente el siglo XIX para entrar en el XX, con las
pelucas blancas de nuestros maceres y con las boinas rojas de los forales, pero con el
cuerpo social renovado y permanentemente asentado "en la libertad de la tierra".
Esta es nuestra tradición profundamente arraigada en sus principios, pero renovándose y

adaptándose a las exigencias de cada época conforme exigen de común el buen sentido y el
progreso del país.
Qu|zá por ello podemos llamarnos auténticamente tradicionalistas. No así quienes se

desviaron de la tradición, quienes olvidando el pasado se fueron bajo las banderas
engañosas de la moderna tiranía totalitaria. La tradición entre los vascos es la libertad, y no
la opresión. Tardíamente han abierto los ojos quienes ahora se alzan contra la tiranía al
conocer de cerca sus efectos. Los sucesos recientes de Pamplona lo demuestran bien claro.
Repasen nuestros viejos Códigos, escudriñen la Historia y véanla hoy repetida en la juventud
que afronta la persecución, la prisión y el exilio. Sólo con nosotros y bajo nuestras banderas
de libertad podrán encontrar satisfacción quienes engañados se fueron con los traidores de
la tradición y del pueblo. Ahora es tiempo de rectificar y de remover del fondo de las
conciencias el deber que a todo vasco impone la hora presente. Ahora es tiempo para la
cooperación personal y económica;, no luego.
Cierto que son los menos los desviados; pero, aún así, a todos necesitamos en la hora de la
reconstrucción del viejo hogar que queremos cobije a todos sus hijos en la libertad.
Quedarán excluidos quienes hicieron daño o cometieron crimen, hasta que ¡a justicia, que
sólo a la autoridad corresponde ,haya saldado sus cuentas. No1 nos anima ningún espíritu de
odio ni de venganza; antes bien estamos determinados a cerrar definitivamente este trágico
período fratricida estableciendo la paz social con una conducta que sea diametralmente
opuesta a la de nuestros adversarios. Ellos son quienes han erigido el odio en sistema con
los campos de concentración, la prisión y el exilio, manteniendo al cuerpo social en perpetuo
estado de guerra. Nosotros debemos cerrarlos para siempre.
Sabemos que, al expresarnos así, nos acompaña el clamor de la inmensa mayoría de

nuestro pueblo, decidido a secundar los propóstíos de su Gobierno. Quienes protes-tan, muy
pocos, serán ^seguramente quienes no estuvieron en Artxanda, en Sotlube o en la batalla
Pagina -55
contra el "Canarias", como sucedía en el campo adversario con ios "falangistas de retaguar-
dia". Quien se siente fuerte y cree, no odia. Por eso, aquellos que desean la paz son los que
hoy con mayor determinación están luchando contra la opresión y quienes no dudarán en
aceptar los más grandes sacrificos si el caso llega, porque saben que la libertad es la vida de
su pueblo y la libertad no tiene sentido sin una convivencia civil y ordenada.
RESUMEN Y NORMA
Conviene repetir estas ideas, más hoy cuando el final se acerca. El próximo año 1946 debe
ser el último de la tiranía franquista. Esta afirmación, que las circunstancias van haciendo
cada vez más real, debe convertirse en propósito decidido que sirva de acicate para la labor
individual. Dejemos que la labor política y diplomática siga su curso; no nos impresionemos
demasiado con la que realizan nuestros adversarios y démonos cuenta,que las grandes
victorias han sido logradas por la coordi-
nación de muchos pequeños esfuerzos. Empecemos por examinarnos a nosotros mismos, y

averiguar si cumplimos con nuestro deber, sí nuestro concurso es suficiente o si, por el
contrario, podemos duplicarlo. Ningún vasco debe quedar inactivo en esta hora de esperanza
y menos confiado en las virtudes exclusivas del auxilio exterior. Lo tendremos y será siempre
útil, y quizá decisivo, pero el último esfuerzo nos está reservado a nosotros, y éste no será
eficaz si no lo preparamos con el trabajo tenaz de cada día. Más aún; el auxilio exterior será
tanto más importante cuanto mayor sea nuestra determinación.
Quiero resumir, a modo de guión que ofrezca una conducta a seguir, las ideas esparcidas
por este manifiesto:
1) Todqs los vascos deben estrechar firmemente su unión alrededor del Gobierno de
Euzkadi. Con la integración de todos sus sectores será el instrumento de dirección que
marcará las normas definitivas para la última etapa-de nuestra liberación y en cualquiera de
los momentos imprevisibles que pueden presentarse en este año de 1946.
2) Nuestro apoyo al Gobierno de la República Española debe ser leal y esforzado, debiendo
ser prestado por los vascos con entusiasmo y sin vacilación en todas partes.
3) No deben aceptarse proposicones o soluciones, de cualquier naturaleza que ellas sean,
que no hayan sido aceptadas por el Gobierno de la República y sobre las cuales dará su
opinión el Gobierno Vasco.
4) Si circunstancias de orden internacional o interno precipi-/ taran lo acontecimientos, sea
cualquiera la clase de las mismas, y exigieran la adopción- de determinadas medidas o
nuevas normas de actuación e incluso de programa, será el Gobierno de la República quien
las hará públicas, como es su deber. El Gobierno Vasco; que debidamente informado y
consultado las conocerá anticipadamente, estudiará la nueva situación y dará las
instrucciones pertinentes en cada caso, oída la opinión de las diversas representaciones
políticas del país para lograr en todo momento que la
actuación de los vascos marche unida en la dirección y ordenada y disciplinadamente en la
ejecución, al servicio de Euzkadi y de la libertad.
Pagina -56
5) Siendo incumbencia dle Gobierno Vasco la dirección y el mentenimiento del orden público
en Euzkadi y habiendo de convenir de común acuerdo con el de la República, según ratificó
la Delegación Ministerial leída en México, las normas provisionales y su ejercicio que la
primera etapa anormal y transitoria han de exigir, es conveniente que aceleren, aquellos que
han sido encargados tanto en el exterior como en el interior, los diferentes trabajos de
organización y preparación que facilitarán grandemente la tarea del Gobierno'
6) La decisiva etapa en la que entra nuestra causa de liberación debe excitar el sentido de
responsabilidad de los vascos en el exterior y en el interior, de tal forma que su arrojo se
manifieste sin temer al peligro y sus prestaciones" personales y contribuciones económicas
superen con mucho a las realizadas hasta ahora. Ya no se trata de un ruego, es un deber
patriótico inexcusable.
Ahora, vascos, a mirar al futuro y a mirarlo con fe. Desde ahora llamamos a todos para los
días que vienen, porque nuestro propósito es movilizar desde el primer día el potencial
espiritual, moral y económico de nuestro pueblo Mamando a todos a ia tarea de
reconstrucción, porque a todos necesitamos. Tenemos que superar el pasado lanzándonos a
una vigorosa restauración de nuestros valores espirituales menospreciados y de nuestros
recursos materiales desbaratados. Entre luchas y traiciones, arrastramos un retardo de
varios lustros si nos comparamos con los países más progresivos. Este retraso lo tenemos
que recuperar rápidamente. Lo debemos hacer con espíritu de cooperación, con la
participación de todos en el esfuerzo y en la riqueza, poniendo en alto los intereses de
nuestra comunidad nacional, con una determinación que'corte drásticamente el
período obligado de necesidad y quizá de- miseria que la corrupción, desvergüenza y
explotación deshonesta de! régimen opresor nos dejará como herencia en [a tierra
tradícionalmente honrada de nuestros padres. Restauraremos la situación con ánimo
constructivo, mirando a los días que vienen con el espíritu progresivo de nuestra civilización,
basada en el estímulo y asentada en la vida civil en normas de igualdad y tolerancia.
Juntos fuimos a la guerra, a la prisión y al exilio, y juntos seguimos la lucha por la libertad,
desde el trabajador manual ai intelectual, desde el marinero al armador, desde ei labrador al
sacerdote. A todos nos llaman las tareas de la paz, que debemos emprender con
entusiasmo,, con fe, creyéndonos capaces de continuar, siendo dignos representantes de ios
valores que, nuestro país representa. Valores espirituales y valores materiales que nos
dieron su espíritu o determinaron nuestro progreso. Ni una Iglesia tocada, ni una riqueza
destruida, ni un hombre sin trabajo. En Euzkadi no tiene cabida quien no lo entienda, porque
en la tierra de los vascos la libertad ha sido y será patrimonio universal. El Gobierno Vasco,
os lo aseguro, no desertará de su deber.
Este será el último Manifiesto de Gabon y Urtebarri que os '• dirijo desde América. Quiera
Jaungoíkoa que el próximo sea allá donde reposan nuestros muertos esperando la hora de
la justi cía y la libertad.
En Nueva York a 24 de diciembre de 1945.

José Antonio de Agirre.
Pagina -57
Compilacion y edicion
Xabier Iñaki Amezaga Iribarren
Pagina -58

Mensajes Del Lendakari-1936 1945

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Mensajes del Lendakari Jose Anonio Agirre - 1936 1945

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