UNIDAD 3 PSICOANALISIS 1

 Formulaciones sobre dos principios de acaecer psíquico.

-El psicoanálisis se ha habituado a tomar como el punto de arranque LOS PROCESOS
PSIQUICOS INCONSCIENTES.
-La tendencia principal de los procesos primarios se define como principio de placer-
displacer. Estos procesos aspiran a ganar placer; y de los actos que pueden suscitar
displacer, la actividad psíquica se retira (represión)
-Satisfacción por vía alucinatoria.
-El establecimiento del principio de realidad es un paso grávido de consecuencias
1) Los nuevos requerimientos obligan a una serie de adaptaciones del aparato psíquico.
Comienza a aumentar la importancia de la realidad exterior. Se instituye una función
particular: LA ATENCIÓN, que explora periódicamente el mundo exterior.
“El pensar fue dotado de propiedades que posibilitan al aparato anímico soportar la
tensión de estímulo elevada durante el aplazamiento de la descarga. Es en lo esencial una
acción tentativa con desplazamiento de cantidades más pequeñas de investidura que se
cumple con mayor expendio (descarga) de estas. Para ello se requirió un transporte de las
investiduras LIBREMENTE desplazables e INVESTIDURAS LIGADAS.”

*Investidura Término tomado por Freud para designar una movilización de la energía pulsional cuya
consecuencia es ligar esa energía a una representación, a un grupo de representaciones, a un objeto
o a partes del cuerpo.

2) Una tendencia general de nuestro aparato anímico, parece exteriorizarse en la

pertinacia del aferrarse a las fuentes de placer y en la dificultad con que se renuncia a
ellos. Al establecerse el principio de realidad una actividad del pensar se escindió; ella se
mantuvo apartada del examen de realidad y permaneció sometida únicamente al principio
de placer (fantasear, juego del niño, sueños diurnos).
3) El relevo del principio de placer por el principio de realidad conlleva a consecuencias
psíquicas. Este relevo no se cumple de una sola vez ni simultáneamente en toda la línea.
EL PRINCIPIO DE PLACER JAMAS PUEDE SUSTRAERSE COMPLENTAMENTE.

4) Así como el yo-placer no puede más que “desear”, trabajar por la ganancia de placer y
evitar el displacer, de igual modo el yo-realidad no tiene más que aspirar a beneficios y
asegurarse contra los perjuicios. En verdad, la SUSTITUCIÓN DEL PRINCIPIO DE PLACER por
EL PRINCIPIO DE REALIDAD no implica el destronamiento del 1º, sino su aseguramiento,
abandona el placer momentáneo, pero inseguro en sus consecuencias, sólo para ganar
por el nuevo camino un placer seguro que vendrá después.

5) La educación puede describirse, sin más vacilaciones, como incitación a vencer el

principio de placer y a sustituirlo por el de realidad.

6) El Arte logra por un camino peculiar una reconciliación de los DOS PRINCIPIOS. El artista
es originariamente un hombre que se extraña de la realidad porque no puede advenirse a
esa renuncia a la satisfacción pulsional, y da libre curso en la vida de la fantasía a la
realidad, lo hace, merced a particulares dotes, plasmando sus fantasías en un tipo nuevo
de realidades efectivas que los hombre reconocen como unas copias valiosas de la
realidad objetiva misma. (SUBLIMACIÓN)

 El proceso primario y el proceso secundario. La represión. (Apartado E de La

interpretación de los sueños cap. 7)
-Freud refutó terminantemente que el sueño es un hecho carente de sentido y un proceso
somático. El Sueño prosigue las incitaciones e intereses de la vida de vigilia.
Si bien el sueño no se gasta en pequeñeces, el sueño recoge los desechos indiferentes del
día y no pueden apoderarse de un gran interés diurno sino cuando se ha sustraído de la
vigilia (579). Hallamos que esto era válido para el “contenido del sueño” que da a los
pensamientos oníricos una expresión alterada por desfiguración (579)
La HIPERMNESIA del sueño y el hecho de que tiene a su disposición el material infantil se
han convertido en pilares fundamentales de la doctrina psicoanalítica de los sueños (579).
Se ha atribuido al deseo que proviene de lo infantil el papel motor indispensable para la
formación del sueño (579).
EN EL SUEÑO OPERA LA REANIMACIÓN REGREDIENTE DE RECUERDOS.
En los pensamientos oníricos hallamos las pruebas de un rendimiento intelectual en
extremo complejo, que trabaja con casi todos los recursos del aparato anímico, pero es
indiscutible que estos pensamientos oníricos surgieron durante el día (580)… también
nosotros llamamos absurdo al sueño, pero numerosos ejemplos pudieron enseñarnos
cuan inteligente es cuando parece absurdo (580).
LO SOFOCADO ES EL RESORTE IMPULSOR DEL SOÑAR (581)
LA ACTIVIDAD DEL INCONCIENTE PROPORCIONA LAS INCITACIONES PARA LOS SUEÑOS…
los pensamientos oníricos no son en sí insusceptibles de conciencia, si durante el día no
nos devinieron concientes, ello puede deberse a diversas razones… el DEVENIR CONCIENTE
se entrama de manera intima con la aplicación de una cierta función psíquica: LA
ATENCIÓN, que al parecer es gastada en cierta cantidad (582)
“Una desestimación inicial de algo que se considera incorrecto o inutilizable para el fin
actual del acto de pensamiento puede, entonces, ser la causa de un proceso de que un
pensamiento prosiga inadvertido para la conciencia hasta el adormecimiento” (583)

“…la CONDENSACIÓN es la principal responsable de la extrañeza que provoca el sueño,

pues nada análogo conocemos en la vida normal y asequible a la conciencia…en el
PROCESO DE LA CONDENSACIÓN todo nexo psíquico se transpone a la intensidad del
contenido de la representación… mediante la libre transferibilidad de las intensidades al
servicio de la Condensación se forman también “representaciones intermedias”,
compromisos, por así decirlo…con extraordinaria frecuencia sobrevienen formaciones
mixtas y de compromiso” (586)

“Los pensamientos que se contradicen entre sí no tienden a cancelarse mutuamente, sino

que subsisten unos juntos a otros, y a menudo se componen en calidad de productos de
condensación…como si no mediara contradicción alguna” (586)

-Procesos primarios y secundarios

“En la formación del sueño participan dos procesos PSÍQUICOS DE NATURALEZA
DIFERENTE; uno crea pensamientos oníricos de perfecta corrección, de igual valor que el
pensamiento normal; el otro procede de una manera extraña en grado sumo
incorrecta…hemos aprendido que estos mismos procesos psíquicos incorrectos presiden la
producción de los síntomas histéricos… En la histeria hallamos primero una serie de
pensamientos absolutamente correctos, en un todo equiparable a nuestros pensamientos
conscientes. Pero no podemos averiguar nada de su existencia en esa forma, que
reconstruimos sólo con posterioridad. Dondequiera que hayan interrumpido hasta nuestra
percepción advertimos, por el análisis del síntoma formado que estos pensamientos
normales han sufrido un tratamiento anormal y han sido transportados al síntoma por
medio de la condensación, formación de compromiso, a través de asociaciones
superficiales, por encubrimiento de las contradicciones y eventualmente por vía de la
REGRESIÓN” (587)

“Habíamos profundizado en la ficción de una aparato psíquico primitivo, cuyo trabajo

era regulado por el afán de evitar la acumulación de excitación y de mantenerse en lo
posible carente de excitación. Por eso lo construimos siguiendo el esquema de un
aparato reflejo, la motilidad, al comienzo como camino de la alteración interna del cuerpo
era la vía de descarga que se le ofrecía. Elucidamos después las consecuencias psíquicas de
una vivencia de satisfacción, y entonces ya pudimos introducir un segundo supuesto, a
saber, que la acumulación de la excitación es percibida como displacer, y pone en actividad
al aparato a fin de producir de nuevo el resultado de la satisfacción; en esta, el
aminoramiento de la excitación es sentido como placer. A una corriente de esta índole
producida dentro del aparato, que arranca del displacer y apunta al placer, la llamamos
DESEO, HEMOS DICHO QUE SÓLO UN DESEO, Y NINGUNA OTRA COSA, ES CAPAZ DE
PONER EN MOVMIENTO EL APARATO. (588)

“El primer desear pudo haber consistido en investir alucinatoriamente el recuerdo de la

satisfacción. Pero esta alucinación no podría ser mantenida hasta el agotamiento de la
necesidad” (588)

-Hay dos sistemas Psi Ψ:

La actividad del primer sistema está dirigida al libre desagote de las cantidades de
excitación. El segundo sistema produce, por las investiduras que parten de él, una
inhibición de este desagote. Supongo entonces, que bajo el imperio del segundo sistema,
el decurso de la excitación, se anuda a condensaciones mecánicas por entero diversas que
están bajo el imperio del primero. (589).
El primer sistema no puede hacer otra cosa que desear. Al primer sistema se lo llamará
PROCESO PRIMARIO, y PROCESO SECUNDARIO al que resulta de la inhibición impuesta por
el segundo.
El proceso primario aspira a la descarga de la excitación a fin de producir, con la magnitud
de excitación así reunida, una identidad perceptiva (con la vivencia de satisfacción).
El proceso secundario ha abandonado ese propósito y en su lugar adoptó una identidad de
pensamiento (con esa experiencia) (591).

Cuando Freud habla de proceso primario no sólo se refiere a la posición de un

ordenamiento jerárquico ni a su capacidad de operación, sino también a lo cronológico.
Los procesos primarios están dados en el aparato psíquico desde el comienzo, mientras
que los secundarios sólo se constituyen poco a poco en el curso de la vida, inhiben a los
primarios, se les superponen (592).
A consecuencia de este advenimiento tardío los procesos secundarios, el núcleo de
nuestro ser, que consiste en mociones de deseos inconcientes, permanece inaprehensible
y no inhibible para el preconsciente, cuyo papel quedó limitado de una vez y para siempre
a señalarles las mociones de deseo que provienen del inconsciente, los caminos más
adecuados al fin… entre estas mociones de deseo indestructibles y no inhibibles que
provienen de lo infantil, se encuentran también aquellas cuyo cumplimiento ha entrado en
una relación de contradicción con las representaciones-meta del proceso secundario. El
cumplimiento de tales deseos ya no provocaría un efecto placentero, sino uno de
displacer, y justamente esta mudanza del afecto constituye la esencia de lo que
designamos REPRESIÓN (593).

Los recuerdos desde los cuales el deseo icc provoca el desprendimiento de afecto nunca
fueron accesibles al preconciente, por eso no fue posible inhibir su desprendimiento de
afecto. (593)

“La teoría de las psiconeurosis asevera con certeza excluyente que no puede ser sino
mociones de deseo sexuales procedentes de lo infantil las que experimentaran la
represión (mudanza de afecto) en los periodos de desarrollo de la infancia, que en
periodos posteriores del desarrollo son capaces de una renovación, ya sea a consecuencia
de la constitución originaria, ya sea a consecuencia de influencias desfavorables sobre la
vida sexual; y así ellas proporcionan las fuerzas pulsionales de toda formación sintomática”
(595)