Los suplicios capitales en Grecia y Roma.

Orígenes y funciones de
la pena de muerte en la Antigüedad Clásica

González Torres César

Docente: Sergio Romero Velázquez

Trabajo final de Historia III

Diciembre/2017
Instituto de Educación Media Superior
(IEMS CDMX)
Plantel Iztapalapa III, “Miravalle”
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Tabla de contenido
Conceptos sobresalientes que sustentan el texto, así como las ideas
fundamentales ............................................................................................................... 2
Explica, de forma clara y precisa, si el texto es circunstancial o historio-
gráfico .................................................................................................................................... 4
Clasificación del texto ................................................................................................. 5
Explica, de forma clara y precisa, la naturaleza del texto ................................. 5
Explica, de forma clara y precisa, las circunstancias espacio-temporales
en las que se elaboró el texto ...................................................................................... 6
¿Explica, de forma clara y precisa, A quién o quiénes está o fue
dirigido el texto y cuál es o era su finalidad? ................................................... 7
Análisis del texto .............................................................................................. 9
Explica, de forma clara y precisa, el tema o suceso que se expone, esto
lo podrás realizar por medio de la definición y comprensión de los
conceptos, datos o referencias históricas, instituciones, clases
sociales, etcétera; significativos contenidos en el texto ................................. 9
Explica, de forma clara, precisa y resumida cada una de las partes en
las que el autor dividió su texto............................................................................ 11
Primera parte: El Castigo ........................................................................................ 11
Segunda parte: La Venganza ................................................................................... 12
Tercera parte: La Expiación ..................................................................................... 13
Comentario del texto...................................................................................................... 14
Explica, de forma clara y precisa, los límites temáticos y su relación
con otros temas ........................................................................................................... 14
Explica, de forma clara y precisa, los límites cronológicos y su relación
con otros periodos temporales referentes al tema ........................................... 15
Explica de forma crítica, clara y precisa, el Interés del texto, es decir, el
contenido y significado integral del texto en sí mismo y su importancia
en el proceso histórico ................................................................................................. 16
Crítica del texto ............................................................................................................ 17
Realiza, de forma clara y precisa, una crítica del texto, esto es, su
autenticidad, exactitud, sinceridad y objetividad .............................................. 17
Referencias bibliográficas y/o Hemerográficas y/o Páginas Web ............ 18
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1. Conceptos sobresalientes que sustentan el texto, así como las ideas

fundamentales.

La autora sustenta su
investigación en los poemas
Homéricos que tratan sobre la
pena capital en la Grecia Antigua.
Afirma y aclara que se trata de
una fuente compleja porque
presenta numerosos y difíciles
problemas a quien pretenda
utilizarla como documento
histórico.

Cantarella fundamenta su
Homero. Recuperado de: investigación a partir de los
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/homero.htm/2017/09/20
registros que se tienen de la pena
capital en la Antigua Grecia, es cierto que los documentos legítimos sobre la
pena capital son verídicos y es debido a esto que son confiables, en este caso,
las fuentes que utiliza la autora pueden ser puestas en duda, pues se trata de
poemas desarrollados a partir de una narrativa naturalmente poética y no
puramente histórica.

La problemática que se presenta al tomar a Homero como fuente histórica está

en cerrarse a la posibilidad de comprender los sucesivos desarrollos del
derecho criminal. Este hecho es fundamental a la hora en que Cantarrella
desarrolla su investigación, ya que es difícil creer que la obra de Homero se
trate de una descripción de los diferentes suplicios que se aplicaban en la
Grecia Antigua a todo quien desobedeciera la ley. Pero al estudiar las obras de
Homero, se puede reflexionar sobre la ley y el suplicio, el poeta no solo
describe cómo es que se aplican los suplicios o castigos, hace énfasis y resalta
el porqué de estos, utilizando la metáfora como herramienta para desarrollar su
narrativa, es decir; puede entenderse como es que en sus obras está la
descripción de la vida cotidiana de los griegos y cómo es que esta se regulaba
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a partir de las decisiones políticas de un cuerpo legítimo, dividido en jerarquías

por los distintos niveles de poder.

En La Ilíada y La Odisea, poemas homéricos, no solo se profundiza en la

naturaleza poética del texto, realmente se reflexiona en las estructura política,
económica, social, religiosa y educativa en la Antigua Grecia, se lee
detalladamente como es que los ciudadanos griegos vivían y celebraban los
diferentes mitos, cultos y fiestas por mandato de sus dioses, reyes o
autoridades superiores.

Estudiar estos textos desde el punto de vista

en que lo hace Cantarella es válido, ya que
se sustenta en las descripción literaria de la
estructura clásica griega, pueden tomarse
como documentos históricos por su
naturaleza descriptiva, Homero no solo creo
dos de las más grandes obras clásicas de la
literatura, más que eso, rescato la memoria
La Ilíada y la Odisea recuperado de:
https://www.casadellibro.com/ebook-la-iliada-y-la- de los antiguos griegos, lo cual resulta de
odisea-ebook/9782366685879/2608438/2017/09/02
suma importancia, puesto que la
organización en la Antigua Grecia es parte
hoy en día de nuestra organización gubernamental.

Las instituciones públicas regulaban toda la vida de la comunidad (en el centro

de esta se encontraba la asamblea popular llamada agore). Los órganos
públicos comenzaban por la asamblea y alcanzaban al rey pasando por el
consejo de ancianos. Carecían de reglas definidas que relacionaran estas
instituciones entre si, a lo cual puede sumarse dentro de los poemas homéricos
la falta de un órgano público institucional competente para infringir un castigo.

A pesar de la falta de una institución legal para infringir un castigo en la plaza

pública, existía quien infringiera la pena en la casa, es decir; el jefe de familia
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también llamado anax oikoi o el rey de la casa, con poder absoluto sobre los
integrantes de la familia. La hipótesis de la autora se refuerza debido a la
difusión que se tiene de los poemas homéricos como documentos históricos de
pleno derecho, si es que se tratan con las debidas cautelas metodológicas.

1c. Explica, de forma clara y precisa, si el texto es circunstancial o

historio-gráfico.

Un texto histórico es cualquier

documento escrito que nos permite
obtener un conocimiento más
completo, diversificado y significativo
de la historia. La obra de la abogada
Cantarrella explica de manera clara y
precisa como es que, en la obra de
Libro historio-gráfico recuperado de: Homero, a partir de la descripción
https://www.casadellibro.com/ebook-la-iliada-y-la-odisea-
ebook/9782366685879/2608438/2017/09/02 gráfica de los suplicios en la Antigua
Grecia se puede entender a la misma.
Existe una diversidad de fuentes legitimas sobre la estructura socio-política de
las diferentes ciudades que existieron en el territorio griego, pero la obra de la
autora fácilmente puede ser puesta en duda. Se toma con seriedad al tratar los
poemas homéricos como fuente histórica para fundamentar su investigación;
en la cual podemos comparar a través de estos poemas los parámetros que se
tomaban en cuenta para legitimar la ley y los parámetros que hoy en día se
toman en cuenta para la legitimación de la misma.
A medida que se avanza en la lectura, se puede entender el porqué de sus
fuentes. En la narración de los poemas no solo se describen como es que se
ejecutaban los suplicios, se aclara que es por mandato de absoluta autoridad,
incuestionable e indiscutible.
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2. Clasificación del texto

2a. Explica, de forma clara y precisa, la naturaleza del texto.

El texto es de naturaleza histórico-

jurídica, el termino jurídico hace
referencia a cualquier tema
relacionado al derecho. Comúnmente
su uso esté ligado a las normas y
leyes. Las ciencias jurídicas son los
Juicio penal recuperado de_:
estudios científicos en los que se le http://www.beatriznino.com/es/servicios/derecho-penal/
2017/09/02
impone a la sociedad un compendio
de leyes y normas previamente estudiadas y debatidas en congresos y salas
plenas de quienes legislan. Son ellos quienes se dan a la tarea de evaluar a la
sociedad, de manera que las leyes que imponen creen dimensiones legales
para mantener el orden.
La palabra jurídico se emplea para establecer una presencia judicial y legal en
una situación. Con el simple hecho de utilizar esta palabra en una oración
sugiere que las leyes que sean necesarias se aplicaran para librar a las
consecuencias de los actos. Para que un acto jurídico exista como tal, es decir
que la expresión de la voluntad de quien lo realiza se encuentre amparada por
la ley es necesario que reúna una serie de elementos de existencia y validez.

Podemos entender historia como; la ciencia que estudia y sistematiza los

hechos más importantes y transcendentales del pasado humano. Dichos
sucesos son analizados y examinados en función de sus antecedentes, causas
y consecuencias, con el propósito de comprender correctamente el presente y
preparar el futuro. Estudiar la Historia no es un simple ejercicio memorístico,
cargado de hechos, nombres, lugares y fechas sin conexión alguna. La Historia
es ante todo la posibilidad que el ser humano tiene de conocerse a sí mismo.

La naturaleza del texto de Cantarella es histórico-jurídica, en este texto se

analiza la situación legal que en la Antigua Grecia se vivía. A decir, el orden
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social se establecía a través de normas y leyes a las cuales se debía tener

absoluta obediencia, es cierto que en aquellos tiempos se carecía de un cuerpo
legal que justificara los suplicios impuestos, especialmente por la crueldad de
los mismos. Pero esta falta de legitimidad no era razón suficiente para
desmantelar el cuerpo de normas y leyes activas.

2b. Explica, de forma clara y precisa, las circunstancias espacio-

temporales en las que se elaboró el texto.

El Nuevo Contexto Internacional

Dentro del contexto internacional al

entrar la década de los noventa, el
mundo experimenta cambios
fundamentales. El fin de la guerra fría
pronosticaba un nuevo orden
internacional, el mundo en conflicto era
sustituido por un nuevo panorama de
las relaciones internacionales. La
confrontación militar entre los dos
grandes bloques político-ideológicos
Guerra fría recuperado de:
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/causas-y-
desaprecia en beneficio de la
consecuencias-de-la-guerra-fria-1756.html/2017/09/20
competencia económica entre grandes
bloques económicos, liderados por
Japón en Asia, Alemania en Europa y Estados Unidos en América.

Una vez que se pone en marcha el nuevo orden internacional, la competencia

internacional sigue marcando roces entre los nuevos líderes, además de la
aparición de nuevos conflictos en las áreas periféricas de los grandes centros
de poder. Por otra parte, el surgimiento de un mundo nuevo abierto
enteramente al comercio internacional se vio obstaculizado por el fracaso de
las negociaciones del GATT durante diciembre de 1990 y a pesar de la
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reanudación de las pláticas en marzo de 1991. La perfecta globalización de la

economía mundial no llegaba todavía.

Los antagonismos nacionales en Europa del Este fueron reprimidos por el

control estalinista. Ciertos conflictos regionales como los de Medio Oriente no
se extendieron. Las superpotencias evitaron confrontaciones directas y se
limitaron a enfrentamientos indirectos por medio de otros actores.

Desde 1990 las tendencias en los litigios civiles de Europa aumentaron un

incremento en penas civiles debido a la modernización que produce el
desarrollo socio económico. Después de la Segunda Guerra Mundial, la
población italiana creció moderadamente hasta mediados de los setenta, si la
dislocación social ocasiona el crimen, el detonante criminal en Italia pudo haber
sido la gran migración del sur al norte.

El estado de derecho está vinculado con la modernización, proceso que no es

particularmente occidental o universal. En primer término, la Unión Europea
introdujo un nuevo estilo de política y derecho en Italia con base en reglas
tecnocráticas del norte protestante que eran inconsistentes con las normas
mediterráneas, clientistas y personalizadas, el Tratado de Maastricht firmado
en 1992, aplicó la presión final a los políticos italianos, quienes tuvieron que
iniciar políticas y económicas sustantivas.

2b. ¿Explica, de forma clara y precisa, A quién o quiénes está o fue

dirigido el texto y cuál es o era su finalidad?

La obra de Cantarrella está dirigida, en especial, a estudiantes de derecho y a

quienes se interesen por el derecho o las leyes. La herencia de la Antigua
Grecia está en nuestros sistemas de gobierno, hoy en día hay gobiernos que
se construyen a partir de las bases griegas, el Estado y la ciudad son tan
importantes hoy día como lo eran en aquellos tiempos, pues sus leyes permiten
tener el poder a disposición de unos pocos, aquellos que forman parte del
cuerpo legal de un sistema político.
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Para quien estudia la ley o quiere conocerla, encuentra en estas líneas los
principales fundamentos que sostienen la ley. Es cierto que en aquella época la
manera y forma de ejercer la “justicia” no estaba respaldada por un congreso o
un cuerpo especializado para juzgar a quienes rompieran con el orden
establecido. Pero cabe mencionar que en esto tiempos y a pesar de los años
que separan la época antigua con esta época actual, las cosas no han
cambiado mucho.

Así que, al leer esta obra, se comprende cómo es que funciona la ley y el
porqué de los suplicios y castigos impuestos, no es necesario adentrarse de
fondo a la materia para comprender la obra, Eva se encarga de utilizar un
lenguaje que se comprende sin mucha dificultad, usando ejemplos a cada que
tiene la oportunidad para esclarecer el porqué de tan terribles castigos.

La finalidad de Eva es confrontar un tema fundamental en la historia de la

humanidad, los suplicios capitales. Se da a la tarea de esclarecer las razones
de la elección de los castigos que permiten explicar diferentes aspectos de las
sociedades que los practican o los han practicado. Nos ilustra en las fases del
paso de una organización familiar pasando a una convivencia regulada por el
derecho. De la transición de una sociedad enraizada en una cultura agraria a
una estructura más compleja articulada en las instituciones ciudadanas.

Los Suplicios Capitales en Grecia y Roma que al remontarse a los orígenes de

la “muerte de Estado” nos permite reflexionar sobre su función, ofrece
elementos para valorar su sentido en la sociedad clásica y una perspectiva
para juzgar con mayor equilibrio las posiciones que todavía se contraponen en
la sociedad contemporánea sobre el tema de la pena capital.

Eva Cantarrella, catedrática de instituciones de Derecho Romano en la

Universidad de Milán, ha enseñado derecho romano y derecho griego antiguos
en las universidades de Camerino, Parvía y Parma.
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3. Análisis del texto

3a. Explica, de forma clara y precisa, el tema o suceso que se expone,
esto lo podrás realizar por medio de la definición y comprensión de los
conceptos, datos o referencias históricas, instituciones, clases sociales,
etcétera; significativos contenidos en el texto.

El tema que se expone a grandes

rasgos son Los Suplicios Capitales en
Grecia y Roma: Orígenes y funciones de
la pena de muerte en la Antigüedad
Clásica. Eva Cantarrella se remonta a
los orígenes de los suplicios, partiendo
de la Antigüedad Clásica para hacernos
Castigo recuperado de:
http://asombroso.cc/articles/13429/2017/09/02 comprender que las raíces sobre el tema
de la pena capital pueden esclarecer la
función de la misma.

Entender las leyes que regulan una sociedad y cómo es que se aplican estas
nos brinda elementos necesarios para comprender la ley y el sistema de
gobierno que las ejecuta.

A partir del siglo XVIII, el Siglo de la Ilustración, el pensamiento del penalista

italiano Cesar Beccaria magistralmente expuesto en su obra Dei Delitti et Delle
Pene, convenció a hombres de la talla de Montesquieu, Voltaire, Jefferson y
Paine, sobre la inutilidad e inhumanidad de la pena de muerte. A partir de esta
época comenzaron a establecerse límites a la aplicación de la pena capital.

Desde mediados de la década de las sesenta dos posiciones tratan de explicar

la supuesta “legitimad” de la pena de muerte. En primera parte, se encuentra la
teoría conocida como deterrance que intenta justificar la aplicación de la pena
capital por medio de una función preventiva y disuasiva (la pena máxima evita
la comisión de crímenes por el mismo victimario y disuade a otros potenciales
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criminales). Según esta teoría, la prevención del crimen y la delincuencia puede

alcanzarse siempre y cuando el transgresor reciba una sanción severa.

A diferencia de la época antigua, el castigo hoy en día puede entenderse como

una pena o sanción que se le impone a alguien por haber contrariado alguna
norma, precepto u orden entre otros preceptos establecidos a través de una ley
o por una autoridad, teniendo como objetivo advertir a una persona acerca de
su mal proceder, además de atribuirle una sanción ejemplar que anule la
acción de volver a quebrar una norma o ley.

El castigo impuesto dependerá del contexto y la gravedad de la acción que

haya protagonizado quien cometió la falta. En situaciones más severas de
faltas graves el castigo debe cumplirse en aislado de la sociedad.

En todo caso, el castigo como se conoció en la época antigua, hasta nuestros

días, no cambia en mucho, la finalidad de tal es imponer sanción a todo aquel
que atente contra las normas, leyes u ordenes de una autoridad o constitución.
El castigo debe ser severo y ejemplar para mandar un mensaje a todo quien
piense en quebrantar el orden establecido.

Del latín lex, una ley es una regla o norma, se trata de un factor constante e
invariable de las cosas naciente de una causa primera. Por otra parte, una ley
puede entenderse como las relaciones existentes entre los elementos que
intervienen en un fenómeno. En el ámbito del derecho, una ley es un precepto
dictado por una autoridad competente, generalmente es una función que recae
sobre los legisladores de los congresos nacionales de los países.

Puede decirse que la ley nace a partir de la necesidad de delimitar el libre

albedrío de los seres humanos que viven insertos en una sociedad y es el
principal control que ostenta un estado para vigilar que la conducta de sus
habitantes no se desvíe, ni termine perjudicando a su prójimo.
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3b. Explica, de forma clara, precisa y resumida cada una de las partes en
las que el autor dividió su texto.

Primera parte: El Castigo

Castigo recuperado de: http://www.abc.es/historia/abci-pena-saco-bestial-castigo-para-parricidas-antigua-roma-

201603010229_noticia.html/2017/09/02

En esta parte del texto, la autora expone los casos en los cuales se aplica el
castigo sin la justificación suficiente para ejecutarlo. En tiempos antiguos la
condena no tenía por qué explicarse o ser justa, mucho menos si era alguien
poderoso quien la aplicaba. Se tenía un famoso dicho (“el rey de la casa”) con
el que se resumía quien estaba a cargo de la familia y los cuidados de la
misma, dentro de la población era el padre de familia quien tenía poder
absoluto sobre cada miembro de su descendencia y por supuesto, de su
pareja.

En un panorama mayor, los poderes se dividían según el cargo y la función que

se tenía. En los poemas homéricos se relatan diversos rituales o mitos, que
explican cómo es que una condena era pagada y por qué la crueldad de la
misma.
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Segunda parte: La Venganza

En esta parte del texto, la autora hace

un señalamiento sumamente
importante, expone la venganza privada
como un paso inicial para lo que en
nuestros días conocemos como
violencia de Estado, en el mundo griego
quien castigaba, gozaba de un poder
personal absoluto e ilimitado, pero en
Venganza recuperada de:
http://imagenesdepapel.blogspot.mx/2011/08/la-venganza.html aquellos tiempos este tipo de violencia
era diferente y de grados mayores en
cuanto a crueldad se refiere.

La venganza se entendía como un deber social, saludable e inevitable, quien

ejercía la venganza cumplía con un papel importante dentro del estatus social,
se consagraba como héroe, acto importante y fundamental en el mundo
homérico. En alguna parte del texto se describe cómo es que la venganza
podía evitarse, se explica que, por el pago de cierta cantidad de dinero, la
ofensa era perdonada y por ende la venganza no se llevaba a cabo, justo es lo
que conocemos como multa en estos días, y conforme se avanza en la lectura
se entiende como en que se construye una sociedad cada vez más controlada
y delimitada por leyes y normas que establecían el orden del sistema.
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Tercera parte: La Expiación

En esta parte del texto se
narra cómo es que la
Antigua Grecia el acto de
castigar al condenado hasta
casi matarlo era en
ocasiones según las
circunstancias y el caso, un
acto de culto. Es cierto que
el castigo con estos grados
La expiación recuperado de: https://www.lds.org/liahona/2017/02/christs-
atonement-is-evidence-of-gods-love?lang=spa/2017/09/20 de violencia resulta
alarmante, especialmente
cuando se tiene en cuenta que la civilización actual en parte se basa en la
Antigua Civilización Griega.
El sacrificio a los dioses fue una actividad que se practicaba ya por aquellos
tiempos, tantos más gratos y eficaces cuanto más pura era la víctima, dichos
actos de sacrificio se basaban en la creencia de la ofensa a los dioses, es
decir, que la ofensa infligida a estos requería de una expiación, un acto que al
aplacar a la divinidad impedía la manifestación de la venganza divina en
acontecimientos que pusiesen en peligro la supervivencia del grupo.

La expiación se trataba de una manera de asesinato diferente a las otras, en

este caso y tratando materia de derecho, solo se toman en cuenta las formas
que se integran al conjunto de las instituciones y por ende se transforman en
formas de ejecución capital previstas y reguladas por el derecho. Está claro
que una vez que se justifica el castigo es posible legalizarlo y las leyes que lo
respaldan no tienen otra finalidad más que la de satisfacer a quienes las crean.

Tomando en cuenta lo que Cantarella narra en su texto, se entiende que estos

actos religiosos con lentitud y progresiva transformación se convierten en un
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instituto de derecho sagrado, y por ende en una época posterior en una

ejecución capital “laica”. Es importante señalar que esta experiencia se
desarrolla entre mitos e historias.

4. Comentario del texto:

Una vez que has realizado los dos pasos anteriores del texto, ahora debes
realizar tu comentario del mismo. Siguiendo el orden que se te indica:

4a. Explica, de forma clara y precisa, los límites temáticos y su relación

con otros temas.

La exposición de Cantarrella es basta, pues al tratar el derecho no resulta tarea

fácil limitar el tema, en parte lo hace dentro de los limites en materia de
derecho, por ejemplo; e inevitablemente toma como tema el derecho, la
política, la literatura y la religión.

Es inevitable que la política y la religión se desarrollen una sin la otra, pues se

alimentan constantemente, ya que la religión al basar sus creencias en dogmas
y doctrinas no justifica por si sola sus actos, sean estos crueles o no, por el
contrario, la política puede por si sola justificar sus actos, sean del grado que
sean, justas o injustas, pero cabe mencionar que su nacimiento se da en la
cuna de la religión, pues la mitología e historias fantásticas justificaban los
hechos del mundo, progresivamente la religión daría nacimiento a la política. A
un cuerpo de derecho que se encargaría de establecer el orden de cómo es
que son las cosas, los comportamientos y prácticas de la población, limitar lo
que cada individuo puede hacer y cómo es que el mismo se ha de desarrollar
dentro de la sociedad.

En vista de que todo un cuerpo legal tenía el poder absoluto nos habla de los
primeros pasos de la política, la cual no hubiese sido posible sin las creencias
religiosas de aquellos tiempos. En materia de política y religión, Eva se limita a
cómo es que evolucionan hasta nuestros días, todo ello basándose en los
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mitos de la Antigua Grecia. En realidad, a cada que se narra un mito y a través

de este se entiende como se aplica el suplicio capital puede comprenderse que
la política y la religión van de la mano.

Son estas dos materias las que protagonizan la obra de Cantarrella, aunque
también la literatura forma parte importante de su texto. Pues su investigación
se basa en los poemas homéricos, no por su belleza y delicadeza narrativa,
sino por su descripción detallada de la ejecución de aquellos tiempos.

4b. Explica, de forma clara y precisa, los límites cronológicos y su

relación con otros periodos temporales referentes al tema.

Entrando la década de los noventa, el mundo experimento cambios drásticos,

en primer lugar, termina la Guerra Fría, y con esta también se determina qué
potencias mundiales serán las que controlen el crecimiento del mercado
mundial, la competencia entre los diferentes súper potencias seguía viva y esto
ocasiono algunos conflictos.

Desde 1889 se sacudía la política internacional, desde que el bloque comunista

se tensa por su inevitable disolución, hasta la segunda Guerra de la Mafia en
Italia, durante un tiempo corto, la Italia de 1990 sufre cambios drásticos en su
código penal, ya que la modernización en cuanto desarrollo político económico
obligo al país a dictar leyes más severas.

Pues no solo se trataba del rescate del mercado, se lidio con problemas de
nacionalidad, pues por mucho tiempo gran cantidad de personas se vieron
alejadas de su tierra, al terminar la guerra y los fuertes conflictos ideológicos,
una gran masa demandaba su identidad. En consecuencia, cambia el sistema
de leyes y la manera en la que esta se ejecuta.
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5b. Explica de forma crítica, clara y precisa, el Interés del texto, es decir,
el contenido y significado integral del texto en sí mismo y su importancia
en el proceso histórico.

A primera impresión parece que los poemas homéricos nada tienen que ver
con la historia, pero después de leer la obra de Cantarrella se puede entender
cómo es que estos se ligan con procesos históricos que tienen gran
importancia en la actualidad. El progresivo avance de los mitos que explican las
cosas que pasan en el mundo trascienden generaciones de modo que su
evolución llega a repercutir en el desarrollo de la sociedad. Lo mismo con los
rituales y creencias que dominan la cultura general, su avance a través del
tiempo no pasa desapercibido, es la cultura general la que domina a las masas,
y en tiempos de profundos miedos como eran aquellos tiempos antiguos, este
hecho no puede más que cumplir un papel protagonista en la historia de la
humanidad.

En principio, la mitología jugo una pieza vital en el entendimiento del mundo y

lo que en este sucedía, la ignorancia y el miedo al ambiente hostil tocaron la
inventiva humana para crear fantásticas historias que al contarse daban alivio
al dar una explicación. Pues creo que de este modo la sensación de miedo
desaparecía poco a poco, y tal fue la función de la mitología que vive hasta
nuestros días.

El mundo griego presumía de una gran riqueza en cuanto a mitos, su cultura

era basta y exquisita, tanto así que se rescata su memoria al ser parte del
sistema educativo, no pasa por alto este hecho. Dentro de la historia es vital
partir de la civilización griega si es que se quiere entender la construcción de la
civilización moderna, es verdad que no fue civilización única y base matriz de
futuras sociedades, pero sí muy importante, en lo personal me ha quedado una
experiencia después de leer este texto.
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5. Crítica del texto

5a. Realiza, de forma clara y precisa, una crítica del texto, esto es, su
autenticidad, exactitud, sinceridad y objetividad

Me parece que el texto de Eva Cantarrella es preciso y atinado al tomar la

mitología griega para aclarar diferentes prácticas que son vigentes hoy en día,
ya que a través de su narración nos explica cómo es que evoluciona el
derecho, aún más que eso, como es que este nace, me parece interesante la
parte en la que se explica como la religión con lentitud y progresivamente se
convierte en un estado legítimo. La mitología de Homero resulta interesante en
medida en que se relaciona con la cotidianidad del antiguo mundo griego,
especialmente por los detalles con los que narra los actos y penas capitales.
Las historias que se cuentan es este texto no pueden pasarse por encima, y
creo que es difícil ignorar su naturaleza poética pero precisa.

Al tratarse de derecho, no se espera que este tema se trate a través de la

mitología, pero como se avanza en la lectura se comprende el por qué la autora
toma como raíces estos poemas, en ellos se describe cómo es que se ejecuta
el suplicio capital de aquellos tiempos, se narra con detalle cómo se aplican los
castigos y se aclara que estos no se escogen al azar, pues las creencias
griegas eran amplias y de carácter serio, cada suplicio aplicado no solo se
trataba de un castigo ejemplar, los pasos que seguían tenían un significado. En
lo personal no pensé que este tipo de literatura se relacionaría con la historia
de una civilización.

Las fuentes de Cantarrella fácilmente pueden ser puestas en duda, pero creo
que en las fuentes que utiliza donde hay que centrarse, pues en estas raíces se
encuentran las primeras formas de gobierno, y es claro que se fundan en base
a las creencias religiosas, antes de esta lectura, ni siquiera me pasaba por la
cabeza el este hecho, ahora entiendo la importancia de la Antigua Civilización
Griega y cómo es que esta repercute hasta nuestros días.
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6. Referencias bibliográficas y/o Hemerográficas y/o Páginas Web

Davis S. C. (1999). Estilos Italianos: La Justicia Penal y el Ascenso de una

Judicatura Activista. Roma, Italia. Terán Horacio. Recuperado de:
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/3/1078/11.pdf

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