FILOSOFIA, UNIDAD 1. FILOSOFAR EN EL MUNDO DE LA ANTIGÜEDAD.

*Lectura situada; reflexión y situación.

*Origen y comienzos del filosofar.
*Sócrates; la mayéutica.
*Platón: el mundo de las ideas.
*Aristóteles: el mundo de las substancias.

LECTURA CULTURALMENTE SITUADA

*Significa que se habla desde el asumir de la propia situación y se busca ubicar al otro en
la suya. Cada cual con toda la carga de su cultura y se destinó está relacionada en
condición al contexto histórico en el que se encuentra. La lectura se basa en las
condiciones de la época.
A partir de esto inducimos a caracterizar dos pensamientos:

PENSAMIENTO BASTARDO: una reflexión deformadora sin raíz, que pretende no ser hijo
de su tiempo.
PENSAMIENTO HISTORIZANTE: son los relacionados con pensamiento y situación.
Pretende explicar hechos desde datos colaterales.

REFLEXION Y SITUACION
*Consta de espacio y tiempo. El sujeto es quien filosofa y piensa a partir de una situación.
Lo cual es el punto de partida de toda reflexión. El discurso es lo que piensa el sujeto, y
todos ellos, los investigadores, utilizan como puno de partida la situación histórica.

DOBLE SITUACIONALIDAD:
* se trata de la situación del investigador frente al hecho y la de este respecto a si mismo.
Es doble porque es dada, porque sucede, porque es pensada y porque nos la planteamos.

PENSAMIENTO CRITICO FILOSOFICO

*Es un pensamiento situado. Donde el objetivo de la lectura situada es el poder superar el
ambiente, trascender la estructura, expresar una ideología y demostrar más allá de
nuestras propias experiencias, creencias y aprendizajes.

PROYECTO
*El hombre tiene que determinar los factores reales y presentes. Que condicionan la
conducta y el objeto al que tiene que llegar. A esto se le llama; praxis: (practica pensada
que comienza a ser experiencia) y se pueden dividir en: NEGATIVA: lo dado, el punto de
partida. POSITIVA: lo que no es aun, que está por nacer.

¿QUE ES LA FILOSOFIA? KARL JASPERS.

Se trata del amante del conocimiento (del saber).
En la antigüedad era el conocimiento de las cosas divinas y humanas, el conocimiento de o
ente y del saber de todo saber. Mientras que hoy en día, es, ver la realidad de su origen.
Osar la comunicación de hombre a hombre y mantener despierta la razón.
El hombre con la filosofía llega a ser el mismo, y se hace partícipe de la realidad.

ORIGEN DE LA FILOSOFIA: está en discusión de duda en la experiencia de las situaciones

límites (el hombre no puede cambiar, escapan de su control) , pero, en término, es la
voluntad de la comunicación. Se busca el sentido de todos los fines.

SOCRATES (contexto histórico) siglo V.

Se producen guerras médicas entre los griegos y los persas. Donde los persas triunfan.
Atenas contribuye las guerras y se convierte en la polis más importante.
A Pericles se lo nombra gobernante de Atenas e impone cambios políticos. Lo que
fortaleció al mundo griego llamándolo periodo de oro de Pericles.
Debido a esta paz, surgen los sofistas y Sócrates.

Sócrates: era un filósofo clásico griego considerado como de los más grandes tanto en la
filosofía occidental como universal. Es el maestro de platón, y nació en Atenas en el siglo V
antes de cristo. Para el, el verdadero sabio era el que admitía su propia ignorancia. Donde
saber que no se sabe nada era un gran paso hacia la sabiduría.
Plantea que la virtud era un don que se lo llevaba adentro, que no se puede enseñar. Lo
contrario a los sofistas: que eran “maestros” que mostraban una verdad relativa.
A través de engaños, endulzaban el oído de la gente queriendo decir lo que ellos querían
escuchar.
La misión de Sócrates: era buscar la verdad dentro de uno mismo, su madre era partera,
donde daba luz a la vida, y el, quiso dar a luz el conocimiento y la verdad. A través de su
método llamado, la mayéutica: donde utilizaba la ironía, que es un disimulo de lo que
pienso, es decir, se dice lo contrario a lo que se dice. El a través de esto, ocultando su
superioridad y fingiendo estar de acuerdo con el saber del otro, llegaba al punto en el que
el hombre admitía su ignorancia y recién ahí llegaba el verdadero conocimiento. El con
este método brusco de tratar de dar a luz el conocimiento interno, los hacia llegar a la
verdad y cambiar la idea de lo que creían saber. Esto se logra desde el interior,
conociéndose a uno mismo.
 PLATON (CONTEXTO HISTORICO) SIGLO IV.
Luego del siglo de oro de Pericles, Atenas y Esparta entran en guerra donde Esparta gana y
queda apoderado de todo, dejando a Atenas destruida. Así comienza la guerra del
Peloponeso donde Atenas hace reconstrucción interna y externa.
Platón tiene la misión de construir una nueva sociedad lo que propone la PAIDEIA; lo cual
su propósito es reconstruir el estado y la vida en tanto cultural y educacional, donde
inician sus academias.
Platón: perteneciente al siglo iv antes de cristo. Después de dedicarse a la poesía, se
consagra a la filosofía, donde, no solo fue filósofo si no un genio literario sin comparación.
En el año 387 fundo la academia, que continuara a lo largo de los años, influyendo mucho
hoy en día, gracias a la variedad de ciencias que se investiga.

Platón presenta la existencia de dos mundos: EL MUNDO DE LAS IDEAS, Y EL MUNDO

SENSIBLE.
Donde; las ideas son algo mucho más real que lo verdadero y lo sensible son
representaciones, apariencias y engaños. Lo sensible no es más que copia o imitación.
Nuestra alma habita en el mundo de las ideas, donde nacemos sabiendo, pero cruzamos
por un rio, el rio del olvido, donde todos los saberes de las ideas e olvidan, entonces, a lo
largo de la vida, no aprendemos si no que recordamos el saber olvidado.
Los sentidos no son reales mientras que las ideas es todo lo ya visto.
Por consiguiente a los dos mundos hay dos conocimientos:
DOXA: opinión desde la ignorancia hacia el conocimiento absoluto, dependiendo de si
creemos o no, en base a la imaginación. Ej. : Los alienes. Y la EPISTEME: te lleva directo a
la verdad sin que utilices el sentido y solo caigas en la realidad.

Platón y la alegoría de la caverna: La caverna por dentro representa al mundo sensible,

lleno de sombras, representaciones, como esclavo y no vidente de verdad. Lo fuera de la
caverna, representa las ideas, todo lo real y bueno, simbolizado por el sol.

BELLEZA PARA PLATON EN PALABRAS DE SOCRATES.

La filosofía y la belleza es el camino correcto para dirigirse a las cuestiones relativas del
amor y para llegar a ella se empieza por poner la mirada en ella (belleza).
Primero empezar con las cosas bellas de este mundo; avanzada a modo de escalones de
un cuerpo a dos, y de dos a todos los cuerpos bellos, de los bellos cuerpos a las normas de
conducta, a los bellos conocimientos y al conocimiento de la belleza pura y absoluta y así a
la belleza en sí.

EL BANQUETE DE PLATON
el banquete es una reunión donde debaten sus pensamientos acerca del amor y del dios
eros. Todos los intervinientes; antes de Sócrates son sofistas, con verdades relativas y
Sócrates con verdad absoluta.

FEDRO: piensa que eros es el dios más antiguo de todos, ayuda a los hombres tanto vivos
como muertos a adquirir virtud y felicidad. En cuanto al amor, habla sobre los
enamorados, diciendo que son los únicos dispuestos a dar la vida por el otro.

PAUSANAS: Eros no es un solo dios. Y como no es un solo dios hay que saber de cual
hablar y cual alabar. Presenta dos afroditas: urania y pandero. Urania participa solo de
macho y es más antiguo, y pandero verdaderamente vulgar y lleva a cabo la que resulte al
azar. Aman en ellos su cuerpo más que su alma, aman a los menos inteligentes. Esta diosa
actúa como hembra y macho.

ERIXAMACO; se basaba en la medicina con los dos eros, decía que el eros está relacionado
con el estado de salud del cuerpo y la enfermedad, ya que son dos cosas opuestas y
desiguales. Por lo tanto un eros va a ser el que radique lo enfermo y el otro lo sano.
ARISTOFANES: habla de que tres eran los sexos de los hombres. Masculina, femenina, y el
tercero que era el común de los dos. El masculino es descendiente del sol, el femenino
descendiente de la tierra, y lo que participaba de ambos era la luna.

AGATON: Decía que todos los anteriores no habían hablado de las cualidades del dios
Eros, si no que habían felicitado a los hombres por los bienes que el dios les causa.

SOCRATES: Sócrates comienza diciendo que sobre este tema no sabe nada. Seguidamente
dice que lo que persigue al amor es aquello de lo que carece el amante, pues si poseyera
tal objeto no lo desearía. Luego dice que eros, es falto de belleza y bondad, pues si
reprocha lo feo y malo y busca lo apuesto, es porque carece de ella. Y por último dice que,
EROS no es mortal si no es un DEMON. Un punto intermedio entre dioses y hombres.

ARISTOTELES (CONTEXTO HISTORICO) siglo III.

Discípulo de platón del año II. Representa el realismo, para él, el ser no se halla en el
mundo de las ideas platónicas si no en el mundo que nos movemos día a dia.
El único objeto para el conocimiento es la esencia.
El implemento, un sistema nuevo de filosofía. Donde comparte un poco con platón la idea
de separar dos mundos, donde el separa, ENTE Y SUSTANCIA.
Donde ente tiene diferentes significados; en modo de ser en sí y modo de ser en otro.
Modo de ser en sí: es la substancia, compuesto de materia y forma. Materia principio
indeterminado, no tiene forma determinada. Forma, le otorga determinación a la materia.
Modo de ser en otro: pertenece a los accidentes y son nueve; cantidad, cualidad, relación,
acción, tiempo, lugar, posición, posesión y pasión.
Aristóteles para definir ente y sustancia, presenta cuatro causas, formal, final, eficiente y
material.
FORMAL: el ente en forma específica. Es (función, utilidad, y forma) lo que ya sabemos, lo
que lo hace ser lo que es.
FINAL: lo que le constituye en fin. Para que se lo creo formalmente.
EFISIENTE: quien desempeño su desarrollo, quien lo hizo, creo, y diseño.
MATERIAL: lo que lo hace ser sensible y cambiante.

Entonces, ENTE: contiene alma, vida, puede ser racional animal y vegetal.
Mientras que, SUSTANCIA; no contiene vida, tiene materia y forma. Ambos atraviesan
accidentes, pero no se modifican, una persona puede tener un accidente y quedar
inválido, pero nunca dejar de ser la persona que era. Al igual que un objeto, a un banco lo
podemos rayar, o se le puede torcer una de sus patas, pero nunca dejara de ser una mesa.