Reseña del Texto de Juan Carlos Portantiero; “La Sociología Clásica: Durkheim

y Weber - Estudio Preliminar

Por Conrado Soares de Lima

Origen de la Sociología y los Padres Fundadores.

El origen de la Sociología como ciencia tiene su germen como en casi todas las ciencias y filosofías, que
es la de dar o encontrar orden en la realidad.

Antes de Nicolas Maquiavelo (1469-1527), estas formas de dar orden en el ámbito político eran
especulativas, espirituales mitológicas y religiosas. Es recién con este autor que el estudio político se vuelve
secularizado como nos dice Portantiero y que el punto de partida del estudio social es el político ya que este
se enfoca en las relaciones de poder, la estructura jerarquica. Es bajo esta cuestión que se comienzan a
crear teorizaciones sobre cómo el hombre en sociedad debe regular y estructurar estas jerarquías. Autores
como Rousseau, Montesquieu, Locke y Hobbes, son los primeros en embarcarse en esta empresa bajo lo
que se conoce como el modelo contractualista. El “​contrato social” (​que no es más que una extensión de el
concepto de intercambio en la economía a la esfera política) parte de la premisa de que el hombre antecede
a la sociedad y que a medida que transcurre el tiempo le va dando orden siempre orientado a alcanzar
estados armónicos. Ya que el hombre precede a la sociedad este posee un carácter soberano que le da la
prerrogativa de conceder la facultad a un grupo selecto de ejercer funciones de control sobre distintos
ámbitos sociales. Como resultado de esto surgirá la primera ciencia social, que es la Ciencia Política con los
exponentes antes mencionados.

Basados en las teorizaciones y estudios de dichos autores surgirá la segunda gran ciencia social que es
la Economía Política con autores como Adam Smith, Petty, Ricardo, Malthus, etc. Estas dos grandes
ciencias del estudio de la sociedad se las tomaba como complementarias entre sí y parte de una ciencia de
la sociedad que hasta el momento no se le daría un nombre específico hasta el trabajo realizado por
Augusto Comte cuando llama al estudio de la sociedad como “Fisica Social”

La Sociología, cita Portantiero es denominada comúnmente como “ciencia de la crisis”, ya que como se
ha dicho, trata de crear orden desde un “estado natural” al cual autores como Hobbes y casi todos los
contractualistas hacían referencia, que, era un estado caótico de guerra. Según Portantiero el origen de la
Sociología se diferencia en este sentido del de la Ciencia Política y la Economía Política ya que ambas se
sostienen sobre el principio de igualdad jurídica entre los hombres sobre los que se generaban las
relaciones de contrato e intercambio respectivamente.1

1
Esto en mi opinión es debatible ya que por ejemplo la economía como su etimología lo indica (oikos
“casa” neumo “administración”) es la administración, o en otras palabras, la organización y distribución
eficiente de los recursos de un hogar. Se parte de la misma premisa de que hay que crear orden y
estabilidad y fluidez eficiente que genere armonía con el entorno desde un estado desordenado o
caótico. Quizás, la diferencia es que en el caso de la economía, esta sea más una ciencia con carácter
de actividad técnica por definición, es decir, que con un fin a alcanzar, desarrolla métodos para llegar a el
haciendo uso de los recursos que posee. Ya la Sociología es una ciencia más ideológica y teórica que
 La Sociología como ciencia propiamente dicha y bien establecida como tal, surge como una especie de
respuesta a la Revolución Industrial (y es por tal motivo que se le da el nombre de “ciencia de la crisis”) y
todos los cambios drásticos y abruptos que esta genera en la sociedad. Es en esta revolución industrial de
proporciones equiparables a la revolución neolítica en cuanto a los cambios técnicos que desencadenaron
toda una sucesión de reestructuraciones socioculturales en la vida del ser humano; que se produce una
separación clara y evidente entre lo público y lo privado como señala Portantiero, y que como resultado
afecta la integridad entre los dos grandes campos sociales: la economía y la política. Ya no será nora que
las dos actúen en forma conjunta ya que sus fines, intereses e ideologías van a cambiar y distanciarse por
momentos de manera diametral. Esta separación de intereses y demás también se comenzará a ver en
distintos estratos sociales. Surge el concepto de Marx de “lucha de clases”, que seria, segun el el motor de
la historia (y la Historia a su vez como ciencia madre de la Sociología).

En cuanto a la metodología, la Sociología va a emular a las ciencias naturales considerando a la

sociedad en su conjunto como un organismo. Es por esto que Comte nombró al estudio de la sociedad en
como “Física Social”. Por lo tanto esta “Física Social” estudiará ‘estados’, ‘procesos’, formulará ‘modelos’
que luego contrastará con la realidad.

En este sentido la Sociología se alineará a la corriente positivista, no sólo por su forma de abordar su
objeto de estudio: la sociedad, sino también como respuesta a la postura negativa de la ilustración de
justificar ciertas condiciones sociales en base a una Razón Trascendental. Es por esto que Montesquieu es
considerado por Durkheim como uno de los principales padres fundadores de la sociología ya que en su
obra ”” afirma que cada Estado depende de su sociedad y que por lo tanto mediante el estudio histórico de
las distintas sociedades anteriores se puede ir construyendo una tipología progresivamente de acuerdo al
estudio de esta evolución histórica. Esto siempre con el fin último de alcanzar el mayor nivel de estabilidad y
armonía dentro de las sociedades.

Exponentes del Periodo Clásico de la Sociología

Emile Durkheim

Para Durkheim la Sociología era el análisis de la sociedad vista como un conjunto de individuos e
instituciones (conjunto de individuos) y sus relaciones multidireccionales.

Reconoció en su análisis la ruptura de los lazos tradicionales (consecuencia del auge de la ciencia y el
desprestigio que las religiones sufrieron y que se ocupaban del adoctrinamiento moral de la sociedad) que a
su vez provocaron menos cohesión en la sociedad en su conjunto que es la principal patología social de las
sociedades modernas para el. Esta integración, según él, sería alcanzada más eficientemente con la
profesionalización y la agrupación de ésta por medio de las instituciones.

Define el objeto de estudio de la Sociología al “hecho social” y afirma que hay que abordarlo como cosas
para seguir la línea de la metodología empírica del positivismo.

analiza estos distintos procesos y cambios por los que el ser humano en sociedad va pasando a lo largo
del tiempo.
 Pero esto era solo por que la en conjunto de individuos no se había adaptado o reorganizado las
estructuras sociales para mantener dicha cohesión. El mantenía una actitud positiva en que los procesos y
mecanismos naturales de misma sociedad se encargaría de restablecer ese orden moral y general
nuevamente.

Se debe destacar dos conceptos claves en su estudio para lograr el orden moral que es equivalente al
orden social. Estos son la solidaridad orgánica y la solidaridad mecánica. La primera es producto de la
fuerza coercitiva externa de los individuos y que él llamaba conciencia colectiva que nada más es que la
suma de creencias, tradiciones, costumbres y preconcepciones generales. La solidaridad mecánica es
basada en las semejanzas y no las diferencias e intereses contrapuestos entre individuos.

Basado en estos conceptos de solidaridad Durkheim realiza un análisis del suicidio que también
categoriza pero en tres tipos en este caso: el altruista, el egoista y el anómico. El altruista es el que más
estrechamente ligado al concepto de solidaridad. Si en un grupo humano existen formas y códigos muy
rígidos que generen un tipo de cohesión muy fuerte, cualquier cosa que interfiera con eso puede generar en
el individuo una crisis de identidad y pertenencia que lo llevaran a la autoeliminación. El egoísta es por el
aislamiento extremo del individuo de la sociedad. El suicidio por anomia es aquel en la que el individuo no
acepta o no se adapta a las normas que la sociedad en su conjunto impone y que pueden hacerlo sentirse
demasiado oprimido por estas haciendo a su vez que pueda caer en la desesperación.

Weber

El estudio de Weber parte desde una mirada totalmente opuesta a la de Durkheim. Estudia la sociedad
desde lo individual hasta lo general. Por lo tanto el objeto de estudio principal para Weber eran los
individuos ya que son los únicos que tienen ​fines e intenciones detrás de sus actos. El punto de encuentro
en las dos teorías de estos autores contemporáneos es la del papel del sistema de valores y normas juegan
en la conducta humana.

El estudio de Weber está fuertemente ligado a la teoría marxista. El sostenía que el capitalismo era “un
sistema de empresas unidas en relaciones de mercado”. En su análisis ​histórico-comparativo2, Weber
reconoce que es la ética protestante la que permite que dicho sistema prolifere de la manera que lo hizo.
Esta ética está basada en los fines de lucro y la competencia básicamente.

Los fines individuales, según Weber serán el foco central para entender la sociedad en su conjunto ya
que marcaban los tipos de conductas de las personas y que él distinguió en tres: los de arreglo afectivo, los
de arreglo a valores y los de arreglo a tradiciones.

A diferencia de Durkheim la regulación de la conducta humana no pasa tanto por lo moral sino por lo
legal según Weber que respetaban principios de racionalidad y impersonalidad burocrática que garantizaban
más eficiencia.

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Analizar distintas sociedades y encontrar patrones similares o no en la comparación de las distintas
variables (políticas, económicas,etc) que afectan su dinámica. La variable que quede como no
compartida en la comparación de dos o más sociedades es la que se debe dar relevancia y apuntar a su
estudio.