DERECHO POLITICO.- Mely.

Las Ideas Políticas (Clase).-

- La lista Tipo de la UNESCO.

Finalizada la Segunda Guerra Mundial, y cuanto más maduraba la ciencia política como empresa
intelectual, mayor era el volumen y la variedad de los temas a estudiar. A pesar de ello, la disciplina
amenazaba con venirse abajo, debido al enorme esfuerzo que suponía el establecer un orden lógico y
coherente en un montón de conocimientos sobre los más variados asuntos. El año 1949 marca un hito en
la ciencia política: a petición de la UNESCO, se reúnen en París los más destacados expertos y estudiosos
con la finalidad de tratar de redefinir y acotar su objeto de estudio. Las deliberaciones concluyen con la
confección de la célebre "Lista Tipo".
Es una lista que delimito el contenido de la ciencia política, por la inclusión de los temas y materias que
resultaban importantes. Estos temas son:

1) La teoría política:
a- La teoría política.
b- La historia de las ideas políticas.

2) Las Instituciones Políticas:

a- La Constitución.
b- El gobierno central.
c- El gobierno regional y local.
d- La administración pública.
e- Las funciones económicas y sociales del gobierno.
f- Las instituciones políticas comparadas.

3) Partidos, grupos y opinión pública:

a- Los partidos políticos.
b- Los grupos y asociaciones.
c- La participación del ciudadano en el gobierno y en la administración.
d- La opinión pública.

4) Las relaciones internacionales:

a- La política internacional.

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b- La política y la organización internacional.

c- El derecho internacional.

-- Platón y Aristóteles, son dos de los principales pensadores políticos de la Grecia Antigua.
Explique: a) explique cuál es la diferencia de pensamiento que existe entre ambos respecto del
mundo; b)cuál es la importancia que da Platón a la división de trabajo dentro de la república y por
qué; c) cuál es la importancia que otorga Aristóteles a la polis y cuáles son los gobiernos puros que
define.

a) Platón piensa que existen dos mundos, el mundo sensible que es el de los objetos sensibles, es el
mundo de la corporeidad, de la materia sometida al cambio debido al paso del tiempo y el mundo
inteligible, el de las ideas, es un mundo inmaterial e inmutable. Este último es el que proporciona un
conocimiento verdadero, “la verdadera realidad” y del único del que nos podemos fiar, mientras que el
primero es el mundo de la mera apariencia.
Aristóteles, en cambio pensaba que solo existe un mundo, el sensible; la naturaleza esta llena de
sustancias formadas por materia y forma. La forma equivaldría a las esencias o ideas platónicas. La
materia es la potencia de sustancias y la forma es el acto. Todo en la naturaleza, tiende a la realización de
sus potencias, a su perfección.

b) ver respuesta en pregunta 4.

c) La polis para Aristóteles es una comunidad de ciudadanos, que se constituye en aras a un bien supremo,
ella posibilita una vida digna satisfaciendo las necesidades humanas.
Las formas de gobierno las clasifica en dos criterios; el CUANTITATIVO, que se va a referir al número
de personas que ejercen el poder: Monarquía (si solo se encuentra en manos de un solo individuo);
Aristocracia (si esta en manos de un grupo selecto); y Timocracia (el poder lo ejerce el pueblo, que debía
tener un determinado capital).
Pero si el ejercicio del gobierno no esta dirigido al cumplimiento de los objetivos de todos, sino a los
objetivos particulares, las formas constitucionales se degeneran y se tornan impuras. Bajo este
CRITERIOS DE LA CUALIDAD política la monarquía se torna en Tiranía, la aristocracia en Oligarquía
y la timocracia en Democracia. Aquí se buscan los intereses personales de cada grupo y no el bien
común.
La clasificación cualitativa señala lo que “debe ser”, introduciendo la valoración en función de los
objetivos perseguidos por el gobierno. No se trata de observar y describir el comportamiento sino de que
debe juzgarlo de acuerdo con la justicia y al derecho en sus actos.

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Aristóteles señala que la mejor forma de gobierno no es una formula aplicable a todas las polis, esto es
así porque cada pueblo merece una forma de gobierno de acuerdo a sus cualidades y condiciones. Sin
embargo, él va a recomendar las formas mixtas que minimicen los riesgos de cada sistema y puedan
aprovechar sus ventajas de manera combinada.

-- En la Republica de Platón, la justicia y la educación son mencionados como bases fundamentales

del Estado. Desarrolle el tema.

 Platón “la república”: a) división de clases; b) principios de justicia; c) regímenes de gobierno.

La Republica de Platón es una de las obras mas importantes que escribió, ella plasma la creación de un
Estado ideal, y hace hincapié en la educación que se debe dar al ciudadano; así el Estado es, “una obra de
los ciudadanos, a la que se arriba tras un proceso de formación y educación humana”.
Al ciudadano hay que instruirlo para que cumpla con su misión y compromiso con el Estado, quien
llevara a cabo este modelo será el filósofo, que es quien debe gobernar.
Cuando platón realiza la división de clases dice que cada una tiene que ver con una parte del alma
humana, así los primeros serán los filósofos, representando la razón y el saber, son los que tienen la
sabiduría; luego los guardianes que son los que encarnan el valor y por último los artesano que poseen la
templanza; en consecuencia si cada clase cumple con su función, el Estado será justo. Así, la JUSTICIA,
es la armonía que debe existir entre las tres virtudes del hombre y las del Estado, esta consistirá en que
todas las partes cumplan su función correctamente, y en el Estado que cada clase cumpla con las suyas.
En resumen: “un Estado bien ordenado se basa en la educación que forma a los ciudadanos en la virtud y
les revela que la justicia es el fin último de la vida social”.

Platón se contrapone a la idea de legalidad escrita o principio constitucional que dos siglos antes señalo el
camino para evitar las luchas. Renuncia al modelo de Estado de derecho ateniense, con su respeto por la
ley y el postulado de igualdad de derechos para los ciudadanos grandes y pequeños, ya que el hombre
justo no necesita de leyes ni tribunales, se trata de individuos que poseen plena conciencia de sus
responsabilidades.

-- Explique cuáles son las ideas de Aristóteles respecto de: a) el Estado y sus fines; b) la clasificación
de las formas de gobierno; c) las clases sociales.

 Aristóteles: porque considera a la política como ciencia suprema. Como define el Estado.
Como clasifica las formas de gobierno y cuales son los criterios que toma para esa clasificación.

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Aristóteles es considerado, como el primer filósofo que pensó en la política desde un punto de vista
científico y teoriza sobre el Estado y las formas de gobierno.
Para él la ciencia política es la ciencia suprema, maestra y arquitectónica, ella trata del supremo bien y
describe lo que es preciso hacer y evitar. Afirma que el bien es el mismo para el individuo que para el
Estado. Pero es mejor procurar el bien del Estado que el del individuo. El bien del estado hará la felicidad
de todos, dado q éste ente existe para satisfacer las necesidades humanas y poner las bases para que cada
individuo viva virtuosamente.
El Estado, es considerado como una formación de origen natural que resulta del hecho de que el hombre
es un ser social. De aquí surge que el hombre es por su naturaleza un animal político, que esta destinado
a vivir en sociedad, y el que no forma parte de ninguna polis o es una bestia o un Dios. La sociabilidad
pertenece a la naturaleza del hombre, como su racionalidad.
Contra poniéndose a la Republica platónica, éste rechaza la idea del Estado ideal, y utilizará un método
denominado inductivo, el cual estudia casos concreto en estados reales, en su desarrollo histórico. Será
Alejandro Magno quien le habilitara de sus conquistas la información necesaria de cada pueblo para que
él pueda explicar su teoría.
Definirá a la polis como la comunidad de ciudadanos que se constituyen en aras al bien supremo, ésta
habilita a sus habitantes a una vida digna. En canto a las formas de gobierno, establecerá un criterio
cuantitativo, que se refiere al número de personas que ejercen el gobierno, así serán formas puras
tendientes al bien común, la Monarquía (en donde el dominio esta en manos de un solo individuo), la
Aristocracia (si se esta en manos de un grupo selecto), y la Timocracia (si el poder lo ejerce el pueblo).
Pero si el ejercicio del gobierno no esta dirigido al cumplimiento de los objetivos de todos, sino de los
particulares, las formas de gobierno se tornan impuras y se degeneran en Tiranía, Oligarquía y
Democracia, este seria el criterio cualitativo.
Por lo tanto el criterio de la cantidad responde a la observación de lo que es, mientras que la clasificación
cualitativa señala lo que debe ser.
Aristóteles, dirá que la mejor forma de gobierno no es una formula aplicable a todas las polis, sino que
cada pueblo debe adecuarla a sus condiciones. Sin embargo, el recomienda las formas mixtas que
minimicen los riegos de cada sistema y puedan aprovechar sus ventajas de manera combinada.
Sobre las clases sociales, sostiene que en toda ciudad existen tres clases sociales:
o Los ricos
o La clase media
o Los pobres
Los ricos no saben obedecer y son propensos al orgullo y a las demasías. Los pobres no saben mandar. La
característica que presenta una polis estable es que la clase media es más numerosa y más poderosa que

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las otras dos. Las revoluciones y turbulencias sociales son menos frecuentes, porque la masa de los
ciudadanos es modesta y no posee la envidia y el resentimiento de los pobres, ni el orgullo y ambición del
poder de los ricos. La falta de la clase media origina la Oligarquía (cuando prevalecen los ricos) o la
Democracia (cuando prevalecen los pobres. Estas formas terminan fatalmente en una tiranía.
El elogio de la clase media esta asociada con la defensa de la familia y la propiedad privada. La familia
es el origen del Estado.
Aristóteles también analizara la conveniencia de instituir la división de poderes. Que deben funcionar
armónicamente a los efectos de lograr un equilibrio ajustado a la ley.
El ejercicio de las funciones debían ser puestas en manos de ciudadanos que tengas las siguientes
cualidades; lealtad a la constitución, capacidad, e integridad.

 El conocimiento para Platón y para Aristóteles

Platón, va a decir que la realidad se encuentra en el Topus Urano. Aquí es donde se encuentran los
arquetipos en el que se fundan las cosas que son transitorias en este mundo sensible. En el mundo sensible
se conoce las cosas particulares pero no es la realidad. Así, la idea del hombre, es la verdadera realidad
(topus Urano), quien encarna esa idea es el hombre concreto, pero no es la realidad definitiva, es una
realidad pasajera, que podemos conocer a través de los sentido.
Para él conocer es recordar, se asimila al método de Sócrates la mayéutica, en donde se hace parir la
verdad que se aloja en lo mas entrañable del ser humano, mediante el dialogo inductivo. Entonces, el
conocimiento se encuentra en las ideas que son los arquetipos, que caen bajo nuestros sentidos. El alma
ha podido conocer estas realidades perfectamente antes de encarnarse en el cuerpo, por eso, el hombre
conserva reminiscencias de su vida, es decir se basa en el recuerdo, hacia los grandes universales, que
están en la mente divina.

Aristóteles, va a traer las ideas del topus Urano y las va a colocar en la realidad concreta, diciendo que no
hay nada en la inteligencia que no haya provenido de los sentidos, “todo se conoce por los sentidos”.
Para él la inteligencia humana es como una tabula rasa (como un pizarrón vacío) que se va a ir llenando
con los datos que le aporten los sentidos (a través de ellos voy incorporando datos a la tabula rasa q es la
inteligencia cuando uno a nacido), así se da el proceso de conocimiento, que es la relación del sujeto que
capta aspectos de los objetos por medio de las impresiones sensibles. Cuando la mente empieza a
conocer los objetos se produce un proceso de abstracción, a través del cual la mente llega al concepto por
comparación, clasificación. Por lo tanto el conocimiento a través de los sentidos es infalible.