Sige yor Cees hee, ee ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y MODERNIDAD Ediciones Nueva Vision Buenos Aires4 4 Capitulo 8 LOS ORIGENES DE UNA REPRESENTACION MODERNA_ DEL CUERPO: EL CUERPO MAQUINA La revolucién galileana A partir de las diferentes etapas epistemolégieas que marcan los ‘trabajos de Copérnico, Bruno, Kepler y, especialmente, Galileo, la sociedad “orudita” occidental, infinitamente minoritaria pero activa, pasa del mundo cerrado de la escoldstica al univer {nfinito de la losofia mecanicista. Se desplaza, segun las pal bras de Koyré, del "mundo del aproximadamente, al universo de Ja precisin” Se trata de un psode un modode inteligibilidad a att, mas preciso reapecto de ciertos eriterios culturales que intredueen con fwerza las nuevas nociones de medida, exactitud, rigor, te. Las hombres del Renacimiento viven comodos on un mundo singularen el ques fenémenas no son Salads cn exactitud, en el que el Wempo no intredce un orden " Alexandre Koyré Du monde ls univers infin, Pari, Gallimard, 197 icarrllmos aga el denen Secsta metamorlss radial da lavisinael mundo ccednta gue comiens 8 roe das con ona eines cada vex mayer, ‘ienosen plane de control els naturales y el ombre queer supra ‘ancalRertnne lon lors alas obras Coutivanes de Robert Lend, (esrgesGusdrtAlerandreKoyeSolamente os interesanlainccencian ‘i hangy of ma enaerepresintacones madernas el cuerpo, Sin enbargo, {Shean Qu oda que ate mtason des imagen el unde eaedact Tos enpaserutas" 7 qu las tadiones populares se vor sfetades UYin entre os acontcimietos lat exiatenias en Sie ave ba hist, en el que la ‘Siu que hi deja dese puede todavia exit, ene ue sesee saints oun ser sige ested desepaeaea ch otros ‘ren aime quermuesrcertagsimiitudsellog tenn, oh Shalguler nomenfoy en ctalguler lugar, nuestra nstintvac Adeque exsten eyes” —_ react gym ete one ena a ween Sates henanencmiea stcribon eon femule maton; gon detracts, reftan 1 goa a Grattan Sta teaonctsn pare tradiiones culturates y religiosas, Pascal, en quien conviven el eco ett acme yar formuedeconsitaient el nacente individuals, tcesprincipos de moetosconocnlentes essential razon JN Uence cds uno, ojos separads jcetean en cata tent ia puede ero ya puede vor l peligro que el exptitu de geometriap nese ate al ome de gu ie sive al hombre conqustar ‘niverso si legard a perder el alma. ‘A partir dela ruptura epistemoldgica que Galileointroduce eon ‘acion Febro, Relist le probed ineroyencoau XVI stele, on fuerza definitiva, las mateméticas proporcionan la férmula det ‘mundo, ¥ los ingenieros se convierten en losnuevosconstructares. En 1652 Galileodeseribeen sus Dialoghi un encuentrode ingenie. rus en el arsenal de Venecia para disertar sobre los sistemas del ‘mundo, Con esta descripeién Galileo produce el acta de fundacion simbslica del control humano sobre una naturaleza que, a partir de este momento, earecera de trascendencia. Con Copérmica 7, especialmente, con Galilo, la estructura del universo se desplaaa desu jeanterior, milenario,y proyectaalatierraenelancnimato de un espacio infinitoen el que es imposible situar el lugar dela Reyelacién. El hecho de que la astronoma de Galileo haya sido refutada por mandatarios dela Iglesia, absolutamente ignorantes ena materia, y de que éste se haya visto obligado, para salvar su ‘ida, a abjurar de sus descubrimientas es s6lo una peripecia de la historia, el ultimo coletazo de la Iglesia romana para retener un ‘mundoquesele escapa cadaver mas. Eléxito provisorio que logra sobre el hombre no aleanza para detener la difusign de sus ideas a través de Europa, Una nueva etapa del saber, en germmen en las Spocas precedentes (especialmente en Vesalio y en Leonarda) nila su propreso, Se trata del paso del cient contemplation Ala seiontia activa. De ahora en més ya no habra que maravillarse del ingenio del creador en cada una de sus obras, sino desplegar una energia, humana para transformar le naturaleza o conocer el interior invisible del euerpo. Bajo la égida de las matemticas, conviene fstablecer las eausas querigen ia recurrencia dels fendmenos, El eonocimiento racional de las leyes le debe dar al hombre la tapacidad para provocarlas a gustoo para contrariarlas de acuer. do con su interés. Carente de sus misterios, la naturaleza se convierteen un "juguete mecénico" (Robert Lenoble)en manos de los hombres que participan de esta mutacin epistemolégien y técnica. Lo importante ahora es canvertirseen “duetios y poseedo resdelanaturaleza” Lacontinuidadentreel hombrey su entorno, | comunidad entre el hombre y la naturaleza son denunciados, pero siempre en el sentido de la subordinacion de la segunda al primero. Con la legada del pensamiento mecanicista, que 1e ‘otorga a la creacién una relacion de dominio sobre eleonjunte de las caracteristicas del mundo, desaparecen los himnos sobre la naturaleza, que apareefan en a mayoria de los pensadores de las épocas anteriores, desde Platén hasta los filgefos del Renact- ‘mento La conssgracién del modelo matemético para Ie com. * Robert Lenoble, Histoire de de del neture, Pare Albin Michel, 1989, 6s