1.

EL LIDERAZGO
Palabras clave:
Maestro, discípulo, líder espiritual y natural, creyente, estrategia, diferencias.

Objetivos:
Conocer por medio del modelo de Jesús las diferentes estrategias utilizadas por Él en su
liderazgo y llevarlas a la práctica.

Resumen:
Diferencias entre un maestro y un discípulo, entre un creyente y un discípulo.
Significado del término liderazgo.
Estrategias para el diario vivir de un líder.
Cómo enfrentar las dificultades por parte de un líder.
INTRODUCCIÓN:
Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas la naciones,
Bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Mateo. 28:19. N.V.I.

Como cristianos modernos, cuando pensamos en “discípulos”, tendemos a pensar

sólo en aquellos doce de Jesús. Pero el Nuevo Testamento se refiere también a los
discípulos de los fariseos (Mt. 22:15-16) y los de Juan el Bautista (Mrc.2:18). Además
se utilizaba para denominar a todos los que aceptaban el evangelio y se convertían en
cristianos.
En aquellos tiempos, la relación maestro-discipulos era, entre los judíos, la forma más
común de preparar a los hombres para los roles de liderazgo religioso.
A continuación dos definiciones que son de valiosa importancia para la presente
conferencia:

MAESTRO: En el Antiguo Testamento la palabra torá que se traduce muchas veces

como “ley” significa también enseñanza o enseñando. Dependiendo del contexto,
puede ser traducida como maestro. La capacidad de enseñar, o de ser maestro, se

1
 relaciona con el Espíritu Santo, como puede verse en el caso de Bezaleel (Ex.35:30-
34)
En el Nuevo Testamento, la palabra es didaskalos. El Señor Jesús era llamado
maestro (Mt. 8:19, Mrc. 4:38, Lc. 7:40, Jn.11:28).

En el primer siglo los maestros enseñaban desde una silla, mientras que los
discípulos se sentaban en el piso. Por eso Pablo, hablando de su educación dice que
fue “instruido a los pies de Gamaliel” (Hch.22:3. R.V.60). Además, el título de Rabi,
que quiere decir maestro, era un tratamiento que se aplicaba a las personas doctas
en la ley.1

DISCÍPULO: Término que se usa para designar a una persona (aprendiz, alumno) que
está aprendiendo de un maestro. No es muy utilizado en el Antiguo Testamento. En
los Evangelios y los Hechos la palabra se usa más. En tiempos de Cristo se utilizaba
para los seguidores de un rabí o maestro (Mrc. 2:18, Mt. 11:2). 2

Conforme a lo anterior ¿como se podrían comprender las palabras del Señor en el

Evangelio de Lucas? El discípulo no está por encima de su maestro, pero que todo el
que haya completado su aprendizaje, a lo sumo llega al nivel de su maestro. (Lc.6:40.
N.V.I. complemento a Mt.10:24 ). sencillamente un discípulo de un fariseo no llegará
a ser sino un fariseo más, pero atención esta regla tiene dos excepciones. En el caso
de Cristo, ningún discípulo suyo puede llegar a la altura del Maestro pero si es cierto
que puede adquirir su mentalidad; en el caso de los maestros humanos, un discípulo
puede superar a su maestro, pero no se puede olvidar que el verdadero maestro es
un perpetuo aprendiz. 3 La enseñanza que recibía un discípulo de su maestro era
mucho más que un estudio académico e iba mucho más allá del aula de clase. El
discípulo pasaba el mayor tiempo posible con su maestro y a menudo vivía con él en
la misma casa. El maestro trataba de criar a sus discípulos como hijos: los cuidaba,
proveía para ellos y alababa o amonestaba a sus discípulos según su parecer. Era una

1
NUEVO DICCIONARIO DE LA BIBLIA, Página 663 Editorial Unilit 1999
2
NUEVO DICCIONARIO DE LA BIBLIA, Página 301 Editorial Unilit 1999
3
HENRY MATTHEW, Comentario bíblico, página 1280, Editorial Clie 1999

2
 relación muy estrecha caracterizada por un profundo amor paterno filial. Al igual que
la relación rabino-discípulo, existen para la época otras “relaciones de formación”
como la que existía entre padres e hijos, o entre Pablo y sus líderes pastorales como
también entre los líderes de la iglesia primitiva.

1.1. CINCO PROPÓSITOS DE LAS RELACIONES

DE FORMACIÓN:

2. En la relación se prepara a alguien para un rol similar al de la persona que

está enseñando.

3. En la relación había un orden definido: una persona instruía y la otra

aprendía.

4. Gran parte de la formación se daba a través del instructor, viviendo su vida

y haciendo su trabajo en la presencia de la persona que recibía la
instrucción.

5. una responsabilidad importante del instructor era el enseñar, pero esa

enseñanza se hacía con base en las Escrituras.

6. La relación entre el instructor y su discípulo era profunda, estrecha y

personal.4

Hablar de discipulado es hablar de transferencia de vida. Jesús hablaba de un

proceso, no de un suceso, en el que van involucrados variedad de asuntos y
disciplinas espirituales. El discípulo de Cristo es un creyente que refleja un constante
crecimiento espiritual a la medida de la estatura de Cristo.

4
www.desarrollocristiano.com, revista Apuntes Pastorales.

3
1.2 . DIEZ DIFERENCIAS ENTRE UN CREYENTE Y UN
DISCÍPULO.

CREYENTE
1 Suele esperar panes y peces.
2 Lucha por crecer.
3 Se gana.
4 Depende en gran parte de su líder.
5 Le gusta el halago.
6 Entrega parte de sus ganancias.
7 Puede caer en la rutina.
8 Busca que lo animen.
9 Espera que le asignen tareas.
10 Murmura y reclama
DISCÍPULO
Es un pescador.
Lucha por reproducirse.
Se hace.
Ha sido destetado para servir.
Gusta de ser un sacrificio vivo.
Entrega su vida.
Busca el cambio, el avance.
Procura animar.
Solícito en asumir responsabilidades.
Obedece y se niega a sí mismo.

1.2. EL LIDERAZGO:

Espartaco fue un hombre que tuvo su hora con el destino. Siendo gladiador formó un
ejército de esclavos como él que, en el año 71 A.C., se levantó contra las autoridades
del Imperio Romano en busca de libertad. Consiguió vencer dos veces a las legiones
romanas hasta que, fue derrotado por el general Marco Craso. Luego del triunfo, el
general Craso se dirigió a los miles de soldados de Espartaco que fueron capturados:
"Ustedes han sido esclavos y volverán a ser esclavos. Pero les perdonaremos lo que
legalmente se han ganado: la muerte por crucifixión. La única condición es que me
entreguen al esclavo Espartaco, ya que no lo conocemos de vista".Luego de una larga
pausa, Espartaco se puso de pie y declaró: "Yo soy Espartaco". En seguida un hombre
a su lado también se puso de pie y gritó: "Yo soy Espartaco". El próximo hombre hizo lo
mismo y un minuto más tarde todo el ejército estaba de pie. Con su actitud, todos los
soldados eligieron la muerte. Uno debe preguntarse: ¿Fue la personalidad de
Espartaco la que obró de un modo tan poderoso sobre sus seguidores a tal punto que
prefirieron la muerte antes que entregarlo? ¿Fue la visión de libertad que Espartaco

4
encendió en sus corazones, lo que no estaban dispuestos a rendir? ¿Cómo logró
semejante lealtad hacia su persona y hacia su visión? ¿Cuál fue el secreto de
Espartaco?

¿QUÉ SIGNIFICA EL TÉRMINO LIDERAZGO?

En la mayoría de los casos, el perfil que delinean de un líder, es el de un tirano, de un

demagogo o de un déspota. Y, seguramente, les sobran razones para justificar su
modo de pensar. Liderazgo, por lo tanto, si ha de ser comprendido cabalmente, no
debe ser confundido con las cuatro siguientes distorsiones.

1. Liderazgo no es poder: Liderazgo incluye poder; sin embargo, un individuo puede

tener la suma del poder sin que eso signifique que sea poderoso. Puede ser
autoritario, pero esto no quiere decir que tiene autoridad. Todo líder cuenta con cierta
medida de poder ejecutivo, derivado de su posición, del dinero que administra, del
conocimiento que ha acumulado, o una combinación de todo esto.

2. Liderazgo no es posición: "la etiqueta no hace al producto". Liderazgo va más allá

de un título que alguien ostenta por ocupar una posición. Liderazgo siempre es una
función, una tarea a cumplir. Todo líder tiene posición, pero no todos los que ocupan
una posición son necesariamente líderes.

3. Liderazgo no es personalidad: De la misma manera, cuando de liderazgo se trata,

con frecuencia muchos lo asocian con una personalidad extrovertida o con la
habilidad de ser persuasivo, y hasta ser algo cómico.
“Los líderes vienen de muchas formas, con diferentes estilos y diversas cualidades.
Hay líderes quietos y otros tan ruidosos que uno los puede oír desde la provincia de al
lado. Algunos hallan su fortaleza en la elocuencia, otros en la capacidad de emitir
juicios acertados, otros en el valor”. John W. Gardner

Esta verdad también puede ser profusamente ilustrada con ejemplos provenientes de
la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Moisés lleva al pueblo de

5
 Israel hasta la frontera de la tierra prometida; Josué es el que finalmente la conquista
e introduce al pueblo en ella. ¿Eran idénticos el uno al otro? Los resultados positivos
de sus respectivas gestiones, ¿fueron fruto de sus personalidades carismáticas? Si se
analizaran los jueces y los profetas se vería emerger el mismo principio: que cada uno
de ellos sirvió efectivamente a su generación no obstante tener personalidades
básicas totalmente diferentes. Lo mismo puede afirmarse aún con mayor claridad al
observar a los apóstoles que Jesucristo escogió. Cada uno de ellos tenía caracteres
diametralmente opuestos y, sin embargo, cumplieron en forma cabal la misión que les
fue encomendada. Pedro entre los judíos, Pablo entre los gentiles, Juan cruzando los
límites culturales y alcanzando probablemente a todos. ¿Fue esto el resultado de
personalidades carismáticas, de modos de actuar adquiridos en alguna academia?
De ninguna manera.

Si hay principios que surgen del estudio de la historia bíblica y secular, ellos son: Que
los verdaderos líderes no se fabrican en serie. Que nadie puede forjar un líder y que
para llegar a serlo, Dios y el individuo deben trabajar unidos en un proceso de
desarrollo personal que dura toda la vida. Cada líder comenzó su carrera con una
personalidad básica distintiva. Liderazgo no es, pues, sinónimo de cierta personalidad
estereotipada.5

4. Liderazgo no es una carrera: Ser líder es ser siervo de una misión o causa
poderosa. El liderazgo no está diseñado para satisfacer la ambición personal de
ningún individuo.

Entonces, ¿cómo definir un liderazgo? Presentamos algunas de las definiciones que

ofrecen distintos especialistas sobre el tema:

“Liderazgo es el proceso de influenciar las actividades de un individuo o grupo, en un

esfuerzo destinado a alcanzar metas en una situación dada”. Hersey y Blanchard

5
SANCHEZ JORGE OSCAR, El líder del siglo XXI (revista enfoque No 24), Editorial Unilit.

6
 “Liderazgo es el proceso de persuasión mediante el ejemplo, por el cual un individuo
(o equipo de individuos) induce a un grupo a alcanzar los objetivos del líder o aquello
que comparte con sus seguidores”. John Gardner

“Liderazgo es la capacidad y la voluntad de reunir a hombres y mujeres para un

propósito común y poseer un carácter que inspire confianza”. Gral B. Montgomery

“Liderazgo es influencia”. Fred Smith

en conclusión liderazgo sería: “El proceso por medio del cual se influye de manera
saludable, ya sea por el pensamiento o las acciones, en las ideas, conductas y
compromisos de otros para el logro de unos objetivos comunes”, entonces Jesús fue de
esto el Maestro por excelencia.

1.3. DIFERENCIAS ENTRE UN LÍDER NATURAL Y UN

LÍDER ESPIRITUAL.

El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del Espíritu de Dios, pues para él
es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente.
En cambio, el que es espiritual lo juzga todo, aunque él mismo no está sujeto al juicio
de nadie, porque “¿Quién ha conocido la mente del Señor para que pueda instruirlo?”
Nosotros, por nuestra parte, tenemos la mente de Cristo.
1 Corintios 2:14-16.

La persona (líder) natural tiene un alma, pues puede pensar, sentir y decidir, pero sus
emociones y su voluntad son dirigidas por su naturaleza pecaminosa que actúa
completamente independiente del Dios que la creó. El líder o persona natural puede
pensar que es libre de decidir cómo comportarse. También tiene cuerpo. Sin embargo,
como vive independiente de Dios y de sus propósitos, no responde a la vida en
armonía con el plan de Dios para ella.

7
 La persona (líder) espiritual también tiene cuerpo, alma y espíritu. Este individuo ha
sido transformado de una manera asombrosa. En la conversión, su espíritu se unió al
Espíritu de Dios. La vida espiritual que resultó de esta unión está caracterizada con el
perdón de los pecados, la aceptación en la familia de Dios y el reconocimiento del
valor personal.6

Teóricamente, tanto el uno como el otro operan sobre los mismos principios universales,
y comparten el elemento más significativo: el individuo. La gran diferencia entre ambos,
sin embargo, radica en la misión, las motivaciones y las prioridades. La prioridad del líder
espiritual es ayudar a los individuos personalmente a fin de que desarrollen su potencial,
para que éstos a su vez lo ayuden a cumplir la tarea que Dios le ha encomendado. Un
líder natural tiene una tarea que cumplir, y el individuo vale en tanto ayude a lograrla; si
no lo hiciera, el líder incluso tiene el derecho de despedirlo.

LÍDER NATURAL LÍDER ESPIRITUAL

Tiene confianza en si mismo
Conoce la naturaleza humana
Toma sus propias decisiones
Es ambicioso, busca poder y fama
Es motivado por beneficios personales
Se agrada en dar ordenes
Confía plenamente en Dios (Sal.21:7)
Conoce la naturaleza Divina (Sal.91:14-15)
Busca la voluntad de Dios (Sal.1:1-3)
Es humilde y modesto (Sal.149:4)
Es motivado por el amor a Dios y a los hombres
(Prv.10:12, Mrc.12:30-31)
Se deleita en servir (Mt.20:26-28)

1.4. ESTRATEGIAS PARA EL DIARIO VIVIR DE UN

LÍDER.

Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para
nadie en este mundo, conscientes de que el Señor los recompensará con la herencia.
Ustedes sirven a Cristo el Señor.
Colosenses. 3:23-24. N.V.I.

6
ANDERSON T. NEIL. Victoria sobre la oscuridad, Página 80. Editorial Unilit. 1991

8
Para la óptima consecución de los objetivos, un líder cristiano debe mantener el
equilibrio entre una actitud mística o contemplativa, donde el siervo de Dios le pide a
la divinidad que lo llene con su Gracia en instantes de comunicación con Él (oración),
al igual que en los momentos de meditar en su Palabra. Y ante una la actitud
ascética, cuando este mismo siervo le clama al Señor que quiere ser un instrumento
en las manos de esa divinidad, pidiendo ser usado por Dios mismo.

A continuación algunas estrategias:

1) Determina los objetivos: Decide cuales son los resultados finales que quieres
lograr, no confunde las metas con los deseos del corazón. (Flp.3:20).

2) Identifica las prioridades: Decide que actividades son importantes que deben
hacerse, tiene claro que no necesariamente las cosas urgentes son
importantes. (Dios. Mrc.12:30, Hogar. 1 Tim.3:4-5, Trabajo. 1 Ts.4:11-12,
Iglesia. Hbr.10:25, Ministerio. Col. 4:17).

3) Valora el tiempo: Aprovecha el corto tiempo que va estar en esta tierra, no lo

desperdicia y actúa. (Jn.5:16-17)

4) Examinarse diariamente: Hace balances a diario, es un autocrítico frente a la

Palabra de Dios. (1 Co. 11:31).

5) Procura que otros actúen: No quiere hacerlo todo él sólo, da oportunidades a

los que están a su alrededor, no es un orgulloso espiritual. (Mt.10:5-8).

6) Exhorta (animar) y permite que lo exhorten: Debe ser testimonio viviente de las
cosas que predica, es importante tener autoridad moral en la materia.
(Hbr.3:13).

7) Coopera para que todos puedan cumplir: El éxito en la realización de los

9
 objetivos depende del grupo de personas que trabajan juntas. (2 Co.8:14).

Resuelve los problemas: Reconoce que existe un problema, reconoce el error cometido,
pide perdón y busca la solución conforme a la voluntad de Dios. (Mt.8:23-27; Flp.4:13)

1.5. ¿CÓMO ENFENTRAR LAS DIFICULTADES POR

PARTE DEL LIDER?

“Yo les he dicho estas cosas para que en mí hallen paz.

En este mundo afrontarán aflicciones,
pero ¡anímense! Yo he vencido al mundo”
Juan 16:33 N.V.I.

La falta de confianza en ese Dios que nos a prometido desde el comienzo que nunca nos
dejará y que jamás nos abandonará es lo que hace que las pequeñas o grandes
dificultades de esta vida se conviertan en “Gigantes” que amenazan el ámbito personal.

Y es que la auténtica fe en Dios tiene que llevar implícita la confianza, pues el objeto de
nuestra fe o confianza no es un ser humano, no es un trabajo, no es una posición social,
no son los bienes materiales. El objeto de nuestra fe es Dios mismo. Es interesante
observar como el vocablo griego “pistis” se puede traducir indistintamente, según el
contexto, como fe, indicando con ello la acción de confiar en alguien (Rom. 5:1), o
también fidelidad, entendida ésta como el efecto de ser confiable (Gál. 5:22). 7 De tal
manera que sería fundamental para nuestro beneficio creer en la Escritura cuando dice
del Señor que Dios no es un simple mortal para mentir y cambiar de parecer. ¿Acaso no
cumple lo que promete ni lleva a cabo lo que dice? 8 No podemos atribuirle al Señor
connotaciones antropomórficas, Dios no cambia, Dios decreta. Él es fiel.

Ahora conforme a lo que se acaba de decir no podemos pasar por alto que Él es

7
ROJAS RUIZ ARTURO I, Pastor. Boletín informativo Ujier, Enero 30 Año 2005.
8
Números 23:19. N.V.I.

10
soberano, por consiguiente no está sujeto a nuestras oraciones y ayunos para dar
cumplimiento a nuestras peticiones o como reza el popular dicho cristiano “no podemos
doblarle el brazo a Dios” repito Él es soberano, y no está condicionado por ninguna
criatura. Si algo pudiera suceder aparte de su permiso soberano, entonces lo que
sucediese frustraría su soberanía. Si Dios rehusara permitir que algo sucediera y
sucediese a pesar de todo, entonces cualquiera que fuese lo que lo hizo suceder tendría
más autoridad y poder que Dios mismo. Si hay alguna parte de la creación fuera de la
soberanía de Dios, entonces Dios, simplemente, no es soberano. Si Dios no es soberano,
entonces Dios no es Dios.9

El no confiar plenamente en Dios hace que el individuo “fabrique” seudodioses en

quienes deposita su confianza, desembocando de está manera en una flagrante idolatría
que no es más que desplazar de Su lugar preeminente al Señor en nuestras vidas para
dar paso a lo que no es y de la cual el Señor nos demanda huir (I Co.10:14) puesto que el
más mínimo acercamiento a los ídolos de parte del ser humano apunta a la tentación así
se acerque con las mejores intenciones.

Continuando con los seudodioses también se podría decir que por su misma
característica de ser dioses de barro, se derrumban con facilidad, produciendo en el
individuo intentos malogrados, desarreglo en el funcionamiento de los roles que nos
corresponden, relajación y rompimiento de los lazos o vínculos existentes entre las
personas.

De modo pues que conforme al encabezado el Señor nos invita a confiar plenamente en
Él a fin de vencer, con Él y en Él, las aflicciones que el mundo nos depara.

Es así como la Biblia, como manual del fabricante al interior de sus páginas nos indica a
través de ejemplos históricos de personas que representan tipos de Cristo en el Antiguo
Testamento y que a su vez dejan clara la postura ortodoxa en contra de la teoría no
ortodoxa sobre la inspiración bíblica mecánica o del dictado donde se argumenta entre

9
SPROUL R.C, Escogidos por Dios, página 18 Editorial Unilit 1993

11
otras cosas que los escritores bíblicos no fueron más que secretarios al servicio del Dios
viviente sin sentimientos. Uno de esos ejemplos de tantos registrados en la Escritura que
podemos detectar claramente y que nos sirve como base para nuestro estudio es el rey
David, Tras destituir a Saúl, les puso por rey a David, de quien dio este testimonio: “He
encontrado en David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón; él realizará todo lo
que yo quiero” Hch.13:22. NVI, El pueblo se había provisto de rey (Saúl) por sí mismo y le
había salido malo, pero ahora Dios se iba a proveer Él mismo de rey: conforme a mi
corazón (I Sam.13:14) es decir según elección del mismo Dios por lo tanto no quiere
decir “de corazón semejante al de Dios”, como vulgarmente se interpreta 4.

Pero para poder comprender mejor los eventos que nos atañen es aconsejable hacer un
recuento histórico de Saúl y David, de esta forma podemos apreciar que en el capítulo 15
del primer libro del profeta Samuel, el Señor rechaza a Saúl, por que éste se envaneció y
se parto de la voluntad del Señor. Saúl prefirió obrar autocráticamente, no
teocráticamente. Fue esta debilidad interior lo que le llevó a la gran tragedia de su vida.
Son tan trascendentales los eventos de este capítulo pues encontramos frases de Dios
como la siguiente en el versículo 11 “Me arrepiento de haber hecho rey a Saúl, pues se
ha apartado de mí y no ha llevado a cabo mis instrucciones” o “En verdad,, el que es la
Gloria de Israel no miente ni cambia de parecer, pues no es hombre para que se
arrepienta” versículo 29. ¿Quiere decir que Dios se arrepintió de crear a la humanidad en
el sentido de reconocer que había cometido un error? No, Dios no cambia de parecer,
Dios es inmutable, si Dios no fuese inmutable, no sería Dios. Lo que cambia, deja de ser
lo que era. Lo que realmente es, lo que de veras existe por sí mismo, lo que tiene una
existencia pura, permanece intacto5. Más bien esto expresa la tristeza de Dios por lo que
el rey y la gente se busca, el mismo sentimiento de un padre ante un hijo rebelde. Dios
estaba muy triste porque se eligió la desobediencia, el pecado en lugar de tener relación
con Él. Cuando Dios dijo que se lamentaba por haber hecho rey a Saúl, ¿estaba diciendo
que había cometido un error? El comentario de Dios fue una expresión de tristeza, no el
reconocimiento de un error. Un Dios omnisciente no puede cometer errores; por lo tanto,
Dios no cambió de parecer.

4
HENRY MATTHEW, Comentario bíblico, página 304, Editorial Clie 1999.
5
SPROUL R.C, Una pasión santa, página 105, Editorial Unilit 1999.

12
Sin embargo, sí cambió de actitud hacia Saúl cuando Saúl cambió. El corazón de Saúl ya
no pertenecía más a Dios, sino a sus propios intereses 6. Atención Dios decreta, Dios no
cambia por eso cuando se habla del arrepentimiento de Dios no significa, como sucede
con nosotros, un cambio de mentalidad puesto que no podemos atribuirle al Señor figura
antropomórfica que no se nos olvide el Señor es Espíritu, es más bien un cambio en el
método de sus procedimientos.

Retomando la historia del relato nos encontramos ahora en el capítulo 16 del primer libro
de Samuel, y es el mismo hombre de Dios el que unge a David, el Señor le da
instrucciones Saúl ya no va más, ya el Dios que todo lo sabe ha escogido quien será el
nuevo rey de Israel.

Es importante resaltar en este capítulo la actitud de Isaí como padre del futuro rey de
Israel al momento de presentárselo al profeta: Isaí le presentó a siete hijos, pero Samuel
le dijo: - El Señor no ha escogido a ninguno de ellos. ¿Son éstos todos tus hijos? -Queda
el más pequeño- respondío Isaí-, pero está cuidando el rebaño -manda a buscarlo -
insistió Samuel-, que no podemos continuar hasta que él llegue. (I Samuel 16:10-11)
N.V.I.

Y es que al igual que Isaí nosotros como padres asumimos posturas cuestionables con
relación a nuestros hijos a la hora de dar premios o incentivos conforme a nuestra
justicia, los padres cometen un error cuando juzgan a sus hijos por las normas de la
sociedad. Quizá la belleza sea el modelo más común, la cual, dice James Dobson,
nuestra cultura ve como la moneda de oro del valor humano. Con frecuencia los padres
caen en la trampa de prestarle más atención al niño atractivo, quien los hace sentir
mejor. Los otros niños sienten el dolor del rechazo, y la depresión que viene de saber
que sencillamente no dan la talla. Como nuestra opinión de quiénes somos está
determinada por aquellos que nos rodean, el niño que siente el rechazo de sus padres
tendrá una carga emocional con la cual tratar, mientras se esfuerza por la integridad de
la misma. Si la apariencia es la moneda de oro del valor humano, seguro que la

6
BIBLIA COMENTADA DEL DIARIO VIVIR, página 384, Editorial Caribe 1997

13
inteligencia es la de plata. Si usted tiene la buena fortuna de ser un niño prodigio será
aceptado por su brillantez. El prestigio está conectado con las notas altas de álgebra,
ciencias políticas o programación de computadores. Dado el gran número de familias que
no interactúan bien, incluso los niños dotados pueden crecer con sentimientos de
depresión y odio por sí mismos. Los niños que son ignorados, o de quienes se abusa
verbal y físicamente, conocen el dolor interior de sentir que realmente nadie los ama, y
que no tienen ningún valor aparente7.

Además David tenia un trabajo común y corriente: Pastor de ovejas. Y allí lo mantuvo Dios
después de ungirlo como rey, dándole una oportunidad extraordinaria de aprender y
crecer en cosas que como rey necesitaría saber. La mejor preparación para ser rey es la
vida de pastor antes que la vida de soldado, pues da más oportunidad para contemplar y
comunicarse con Dios, “Los reyes son pastores de los pueblos” –Homero-.

El Señor siempre toma las cosas pequeñas, insignificantes en nuestra vida y las
transforma en milagros extraordinarios, Dios forma al individuo en la vida cotidiana. El
nuevo rey tendría que esperarse aproximadamente catorce años para poder ejercer
“porque las dádivas de Dios son irrevocables, como lo es su llamamiento” Rom. 11:29,
de tal manera que David después de ser ungido siguió aprendiendo de su oficio y se cree
que durante este tiempo fue cuando compuso e interpretó el salmo 23, uno de los
salmos más conocidos para dar soporte espiritual al nacido de nuevo.

Un día, mientras David cuidaba a sus ovejas, se le ocurrió que Dios era como un pastor.
Pensó en el cuidado incesante que requieren las ovejas: su debilidad e incapacidad de
defenderse a sí mismas. Recordó lo tontamente que se desvían de caminos seguros y la
necesidad constante que tienen de ser guiadas. Pensó en el tiempo y la paciencia que
necesitaron para confiar en él antes de seguirlo. Recordó los momentos cuando las guió
en medio del peligro y ellas se acurrucaban cerca de sus talones. Ponderó el hecho de
que él tenía que pensar por sus ovejas, pelear por ellas, cuidarlas y buscarles pasto y
aguas tranquilas. Recordó las magulladuras y los rasguños que había curado, y se

7
LUTZER ERWIN, Creciendo a través del conflicto, página 14, Editorial CLC 1996.

14
maravilló de la frecuencia con que tenía que rescatarlas del daño que se habían hecho.
No obstante, ni una sola de sus ovejas era consciente de cuánto la cuidaban. Sí –dijo en
tono meditativo- Dios se parece mucho a un buen pastor. Los antiguos pastores conocían
a sus ovejas por nombre. Conocían sus costumbres, peculiaridades, marcas
características, tendencias e idiosincracias. En aquel entonces, los pastores no
conducían a sus ovejas; las guiaban. Al llamado matutino del pastor, un sonido gutural
distintivo, cada rebaño se levantaba y se guía a su amo a los terrenos de pasto.

En ciertas épocas del año, se hacia necesario trasladar el rebaño más adentro en el
desierto a un terreno desolado donde los depredadores estaban al acecho. Pero las
ovejas siempre estaban bien cuidadas. Los pastores llevaban una “vara” (un palo muy
pesado) en el cinto y el cayado en las manos. El cayado tenía un gancho que se usaba
para sacar a las ovejas de lugares peligrosos o impedir que se extraviaran. El palo era un
arma para alejar a las bestias. Durante todo el día, los pastores permanecían cerca de
sus ovejas, observándolas detenidamente y protegiéndolas del más mínimo daño.
Cuando una oveja se perdía, el pastor la buscaba hasta encontrarla. Luego se la ponía
sobre el hombre y la llevaba de vuelta a casa. Al final del día, cada pastor conducía su
rebaño a la seguridad del redil y dormía frente a la puerta para protegerlas 8.

A manera de conclusión a lo dicho anteriormente con relación a la labor de pastoreo,

David en su turno de espera aprendió a: depender de Dios, a enfrentar dificultades
(leones y osos) y a utilizar los talentos otorgados de parte de Dios (adiestramiento en el
manejo de la honda y saber seleccionar las piedras lisas para mayor efectividad)
¡Sencillamente David fue promovido de un pastoreo a otro! Tomó lo que aprendió en los
campos y lo aplicó al liderazgo. Además retomando la idea de el rey David como un tipo
de Cristo en el Antiguo Testamento mencionada anteriormente, hay que decir que no en
vano la Escritura habla de que Él (Jesús) como el buen pastor. Jn. 10:11.

Después de la anterior introducción al capítulo 17 del primer libro de Samuel, nos

encontramos con el enfrentamiento entre David y Goliat, evento histórico reconocido no

8
ROPER DAVID, Jehová es mi pastor, página 4, Editorial RBC Ministries 2000.

15
solamente a nivel cristiano sino que también tiene reconocimiento a nivel secular, y que
nos sirve como asidero para complementar la información que tiene que ver con el título
de este capítulo ¿Cómo enfrentar las dificultades?

Se destaca antes que nada en las cualidades de este líder innato dos cosas importantes:
HUMILDAD Y OBEDIENCIA. Humildad que se ve reflejada en su actitud a la hora de ser
elegido y confirmado como instrumento divino, pues regresa a las actividades anteriores
personales sin hacer alarde de sus nuevos pergaminos, y obediencia pues continúa
sujeto bajo la autoridad de su padre hasta el punto de que es precisamente cuando este
padre biológico le da una orden para su cabal cumplimiento Un día, Isaí le dijo a su hijo
David ¡Toma esta bolsa de trigo tostado y estos diez panes, y vete pronto al campamento
para dárselos a tus hermanos! I Sam.17:17, y es aquí donde se presenta un momento
coyuntural que dará origen a siete eventos que tienen que tener en cuenta un líder en
cualquier rol que desempeñe, al instante de enfrentarse a dificultades durante su
ministerio. Eventos históricos que serán evacuados conforme a una hermenéutica
integral, amparados en la interpretación contextual del pasaje desde una perspectiva
simbólica y virtual.

1.5.1 Reconozca la oportunidad que la dificultad le ofrece. I Samuel 17:22-27.

Como reza el proverbio chino “hay tres cosas que solo suceden una sola vez y no
volverán a suceder la flecha lanzada, la palabra dicha y la oportunidad perdida”, a
diferencia del rey titular (Saúl) que estaba muerto del miedo, David se llena de
valentía y con la mira en la perspectiva correcta transforma la dificultad en una
oportunidad.

David, por su parte, dejó su carga al cuidado del encargado de las provisiones, y
corrió a las filas para saludar a sus hermanos. Mientras conversaban, Goliat, el gran
guerrero filisteo de Gat, salió de entre las filas para repetir su desafío, y David lo oyó.
Cuando los israelitas vieron a Goliat, huyeron despavoridos. Algunos decían: ¿Ven a
ese hombre que sale a desafiar a Israel? A quien lo venza y lo mate, el rey lo colmará
de riquezas. Además, la dará su hija como esposa, y su familia quedará exenta de

16
 impuestos aquí en Israel. David preguntó a los que estaban con él: -¿qué dicen que le
darán a quien mate ese filisteo y salve así el honor de Israel? ¿Quién se cree este
filisteo pagano que se atreve a desafiar al ejército del Dios viviente?- Al que lo mate -
repitieron- se le dará la recompensa anunciada.
I Samuel 17:22-27 N.V.I.

Es nuestro menester dejar de lado cualquier mecanismo de defensa que vaya en

contra de sacarle provecho a las oportunidades, paralizando así nuestra forma de
pensar y a su vez nuestra forma de actuar. Desechar la actitud de querer negar la
realidad de la dificultad que estamos viviendo donde nuestra mente es apaciguada
con pensamientos como “no pasa nada” o “todo esto es normal”, a su vez que
eliminar sentimientos de culpa que nos acusan de inutilidad de parte nuestra, para
ver en otras personas mejores condiciones y actitudes para solucionar los
inconvenientes por encima de nosotros mismos “yo no puedo, el si puede”.
No son más que mecanismos diseñados en esa batalla mental, por aquel de quien el
Señor Jesús dijo ... es el padre de la mentira (Jn.8:44). Nos miente a ti y a mí. Nos
dice cosas de nosotros, de otras personas y de las circunstancias que simplemente
no son verdad. Sin embargo, no nos dice toda la mentira de una sola vez. Comienza
bombardeándonos la mente con un patrón ingeniosamente imaginado de fugaces
pensamientos irritantes el conoce nuestras inseguridades, nuestras debilidades y
nuestros temores. Sabe qué nos molesta más9.

La naturaleza de la batalla en nuestra mente se presenta claramente en II Corintios

10:3-5 Pues aunque vivimos en el mundo, no libramos batallas como lo hace el
mundo, sino que tienen el poder divino para derribar fortalezas. Destruimos
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos
cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo. N.V.I. lo primero que
necesitamos saber, en cuanto a la batalla para nuestra mente, es que no se pelea en
el nivel humano de la ingenuidad o habilidad. Usted no puede ser más inteligente o
más fuerte que la carne o el diablo por sí solo. Sus armas tienen que ser “divinamente

9
MEYER JOYCE, El campo de batalla de la mente, pagina 12 Editorial Carisma 1997.

17
 poderosas” si usted va a ganar un conflicto espiritual. Los principales blancos
espirituales que se tienen que destruir son las “fortalezas” de su mente. Las
fortalezas son patrones negativos de pensamiento que han sido inculcados en
nuestras mentes en una de dos formas: por medio de la repetición en el transcurso
del tiempo, o a través de una experiencia traumática 10

1.5.2. Deseche la resistencia. I Samuel 17:28-30.

Donde hay oportunidades siempre habrán dos clases de resistencia: Interna y

Externa.
Resistencia interna: pensamientos negativos ejemplo: ¡No eres capaz!
Resistencia externa: comentarios desalentadores de quienes nos rodean: ¿De dónde
salió?

Eliab, el hermano mayor de David, lo oyó hablar con los hombres y se puso furioso con él.
Le reclamó: -¿Qué has venido a hacer aquí? ¿Con quién has dejado esas pocas ovejas en
el desierto? Yo te conozco. Eres un atrevido y mal intencionado. ¡Seguro que has venido
para ver la batalla! - ¿Y ahora qué hice? –protestó David-. ¡Si apenas he abierto la boca!
Apartándose de su hermano, les preguntó a otros, quienes le dijeron lo mismo.
I Samuel 17:28-30 N.V.I..

El rey David tenía claro que es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres,
por supuesto que pudo oir las voces de la resistencia en labios de su hermano, pero
no permitió que influenciaran su respuesta, ante esta clase de resistencias buena es
la indiferencia, sin pasar por alto el contraste entre ser temeroso (el que va en el
nombre de Dios pero prudentemente) y temerario (el que va en nombre de él mismo
sin reparar en la peligrosidad del camino haciendo uso de la imprudencia y el
atrevimiento).

10
ANDERSON NEIL T, Victoria sobre la oscuridad, página 131 Editorial Unilit 1991.

18
 Y es que en muchos de los casos donde encontramos resistencia externa se podría
decir que viene de personas que no piensan en Dios, y no les importa nada de Él ni del
servicio que le deben; sólo usan su nombre para profanarlo11.

1.5.3. Aplique las experiencias significativas. I Samuel 17:31-37.

El Señor nos prepara, primero debemos aprender a enfrentar osos y leones para
aprender a enfrentar gigantes más adelante, Dios utiliza nuestros conocimientos y
experiencias seculares.

David recurre a la experiencia ; aunque es cierto que era un muchacho y no estaba

avezado a la guerra, si hace referencia a los episodios en su vida que le muestran
como un hombre animoso, concienzudo, diligente y con mucho interés por su rebaño
(tipo de Cristo en el Antiguo Testamento) y además se refiere a él mismo sin alardear
como hombre de fe. De tal manera que la fe significa ser fiel donde cada uno se
encuentre.

Algunos que oyeron lo que había dicho David, se lo contaron a Saúl, y éste mando a
llamarlo. Entonces David le dijo a Saúl:
-¡Nadie tiene por qué desanimarse a causa del filisteo! Yo mismo iré a pelear contra
él. -¡Cómo vas a pelear tú solo contra este filisteo! –replicó Saúl- . No eres más que un
muchacho, mientras que él ha sido un guerrero toda la vida. David respondió: -A mi
me toca cuidar el rebaño de mi padre. Cuando un león o un oso viene y se lleva una
oveja del rebaño, yo lo persigo y lo golpeo hasta que suelta la presa. Y si el animal me
ataca, lo sigo golpeando hasta matarlo. Si este siervo de Su majestad ha matado
leones y osos, lo mismo puede hacer con ese filisteo pagano, porque está desafiando
al ejército del Dios viviente. El Señor, que me libró de las garras de los león y del oso,
también me librará del poder de ese filisteo. –Anda, pues –dijo Saúl_, y que el Señor
te acompañe.
I Samuel 17:31-37 N.V.I..

11
SPURGEON C.H. Ganadores de hombres, página 93 Editorial Clie 1984.

19
 Para recordar las bendiciones y poder aplicar las experiencias significativas, se
requiere de un corazón: alimentado por la fe, vacío de rencores y abierto al amor.

o Alimentado por la fe: ... ¡Aumenta nuestra fe! Le decían los discípulos a Jesús
(Lc.17:5), los creyentes deberíamos desear con todo fervor el aumento de nuestro
fe, pero un aumento que este representado en cantidad y calidad de la misma.

o Vacío de rencores: ...Y cuando estén orando, si tienen algo contra alguien,
perdónenlo... (Mrc.11:25) el valor de esta condición inculcada por el Maestro se
deja ver, en lo difícil que a muchos nos resulta en la práctica pero lo eficaz que
resulta para nuestro crecimiento.

o Abierto al amor: Amor no es uno de los nombres de Dios; amor es la naturaleza de

Dios. Él lo expresó plenamente cuando envió a su Hijo. Es únicamente cuando
aceptamos el sacrificio de Cristo por nosotros que conocemos el amor del Dios
verdadero que puede unir a la gente. ... Dios es amor... (I Jn.4:16) pero el amor no
es Dios.12

1.5.4. Ponga en acción las experiencias y talentos propios. I Samuel 17:38-40.

Hay que usar las experiencias, las ideas y los talentos propios. Cuando la divina
providencia hace diferencia en las capacidades de cada persona, confiere los dones
de acuerdo con esas capacidades (la parábola de los talentos R.V. o de las monedas
de oro N.V.I. Mt. 25:14-30), pero todavía las capacidades mismas provienen de Dios.
Cada ser humano normal tiene, por lo menos un talento, un don, porque Dios no hace
nada inútil.13

Luego Saúl vistió a David con su uniforme de campaña. Le entregó también un casco
de bronce y le puso una coraza. David se ciñó la espada sobre la armadura e intentó

12
NUESTRO PAN DIARIO DEVOCIONAL, RBC Ministries 5 de Agosto de 2004.
13
HENRY MATTHEW, Comentario bíblico, página 1186, Editorial Clie 1999.

20
 caminar, pero no pudo porque no estaba acostumbrado
- No puedo andar con todo esto- le dijo Saúl - ; no estoy entrenado para ello.
De modo que se quitó todo aquello, tomó su bastón, fue al río a escoger
cinco piedras lisas, y las metió en su bolsa de pastor. Luego, honda en
mano, se acercó al filisteo.
I Samuel 17:38-40 N.V.I..

La teología asegura que la experiencia es una de las formas en que Dios se revela
generalmente, la experiencia personal es una fuente de conocimiento de Dios
avalada por su propia palabra. La naturaleza del hombre está diseñada para aprender
de dos formas diferentes: por experiencia propia de acuerdo al método de “prueba y
error” o a través de la instrucción y experiencia de terceros. Nadie puede ser cristiano
a través de la experiencia de otros exclusivamente, sino que tiene que experimentar
las verdades cristianas en su propia vida para llegar a ser un cristiano efectivo.14

Y es que el propósito divino es claro la experiencia es para dar testimonio de las

cosas que el Señor a realizado en nuestras vidas por medio de su Gracia, de tal
manera que podamos declarar al igual que el apóstol Pablo:
“Admito que yo soy el más insignificante de los apóstoles y que ni siquiera merezco
ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios
soy lo que soy, y la gracia que él me concedió no fue infructuosa. Al contrario, he
trabajado con más tesón que todos ellos, aunque no yo sino la gracia de Dios que
está conmigo” 1 Co. 15:9-10 N.V.I.

1.5.5. Sea sensible a lo espiritual, derrotando el temor y adquiriendo valor.

I Samuel 17:45-47.

Debemos acostumbrarnos a ver los conflictos, dificultades, pruebas a través de los

ojos de Dios y no desde la perspectiva humana. La batalla es de Dios y el ha
prometido al creyente que será más que vencedor, es más nosotros no vamos solos,

14
ROJAS RUIZ ARTURO I Pastor, Conferencia de prolegómenos página 5.

21
nosotros vamos en el nombre del Señor de los ejércitos (Jehová-Sabaot).

David le contestó: - Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo vengo a
ti en el nombre del Señor Todopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel, a los que
has desafiado. Hoy mismo el Señor te entregará en mis manos; y yo te mataré y te
cortaré la cabeza. Hoy mismo echaré los cadáveres del ejército filisteo a las aves del
cielo y a las fieras del campo, y todo el mundo sabrá que hay un Dios en Israel. Todos
los que están aquí reconocerán que el Señor salva sin necesidad de espada ni de
lanza. La batalla es del Señor, y él los entregará ustedes en nuestras manos.
1 Samuel 17:45-47 N.V.I.

El joven rey se dispone a esta batalla más como un ministro de Dios que va a brindar
un holocausto a la justicia de Dios, que como militar que va a arrostrarse con un
adversario de su nación.

El temor no puede hacer presa, ni paralizar al creyente, siempre hay que tener
presente que el temor puede alejarnos de las oportunidades, no permita que el temor
de lo que pueda suceder lo haga perder una oportunidad cuando esta llegue. Esté
alerta a las oportunidades que Dios le da y aprovéchese de ellas.

La oración es la garantía, no en vano San Agustín expresaría “la oración es la fuerza

del hombre y la debilidad de Dios”, cuando enfrentamos un gran conflicto, podemos
correr de un lado a otro desesperadamente producto del temor o podemos
detenernos a orar. ¿Qué será mejor?

1.5.6. Actúe. I Samuel 17:48-49.

Se observa una hermosa mezcla entre la fe y las obras, la fe y nuestro mejor esfuerzo.
Algunas personas piensan que como la batalla es del Señor no debemos hacer nada.
Pero David sabía que la fe no excluye la lucha. La fe significa, sencillamente, que
luchamos confiadamente. David sabía con que precisión podía disparar, y que tan
cerca de su objetivo debía ir. También sabía que sin Dios no podía ganar.

22
 En cuanto el filisteo avanzó para acercarse a David y enfrentarse con él, también éste
corrió rápidamente hacia la línea de batalla para hacerle frente. Metiendo la mano en
su bolsa sacó una piedra, y con la honda se la lanzó al filisteo, hiriéndolo en la frente.
Con la piedra incrustada entre ceja y ceja, el filisteo cayó de bruces al suelo.
I Samuel 17:48-49 N.V.I..

Y es que el Señor quiere que actuemos como paso a seguir después de haber orado,
vemos claramente como ejemplo de lo anterior la actitud del patriarca Moisés en el
preciso momento de cruzar el mar rojo (Ex. 14), ¿Por qué clamas a mí? Le dice el
Señor a Moisés ¿Es que le produjo desazón a Dios la oración del patriarca? No; el
interrogante estaba dirigido a dos cosas: primero satisfacer la fe de Moisés, la oración
ya había adquirido respuesta divina y como segundo evento estimular la diligencia de
él (Moisés) y de los que creyeron dentro del pueblo Israelita.

En los tiempos postmodernos sobreviven algunos estilos sacrificiales y místicos

reñidos con la índole cristiana, que es sobria pero no ascética. Aquí hay otra división:

1.6. Contemplativos: eluden las responsabilidades de esta mundo, porque solo

están interesados en la eternidad.
1.7. Operativos: descuidan las responsabilidades del otro mundo por dedicarse
exclusivamente a las de este.

La consigna es “Oración en acción”, oración solucionista. Orar y obrar. La oración es

para la acción. Se ora para obrar.15

1.5.7. Concluya la tarea. I Samuel 17:50-51.

Cuando el Señor llama a hacer algo hay que concluirlo, es importante no pasar por
alto que el Dios en que creemos es un Dios perfecto que no comete errores. Estoy

15
SILVA-SILVA DARIO pastor, El reto de Dios, página 296, Editorial Vida 2000.

23
 convencido de esto: el que comenzó tan buena obra en ustedes la irá
perfeccionando hasta el día de Cristo Jesús. (Flp. 1:6)

Así fue como David triunfó sobre el filisteo: lo hirió de muerte con una honda y una
piedra, y sin empuñar la espada.
Luego corrió a donde estaba el filisteo, le quito la espada y, desenvainándola, lo
remató con ella y le cortó la cabeza.
Cuando los filisteos vieron que su héroe había muerto, salieron corriendo.
I Samuel 17:50-51 N.V.I.

Retomando al rey David como tipo de Cristo en el Antiguo Testamento, se podría

argumentar que esta victoria en contra del filisteo Goliat, es uno de los triunfos sobre
Satanás y los poderes de las tinieblas tal como lo relata la carta paulina para hacer
referencia a la obra del Mesías en la cruz “Desarmó los poderes y a las potestades, y
por medio de Cristo los humilló en público al exhibirlos en su desfile triunfal” (Col.
2:15). En la cruz fue vencido el pecado, no sólo como culpa, sino también como
poder. Es cierto que ese poder continúa en el fondo de nuestra naturaleza
pecaminosa, pero ha sido abolido legalmente. Dios ...desarmó los poderes y las
potestades del dominio que ejercían sobre nosotros. Desarmados y desnudos,
perdieron así las prerrogativas de que gozaban con la complicidad de la Ley. 16
Concluida la tarea, obtenida la victoria no hay que olvidar que siempre hay alguna
reacción posterior. Le pasó al Señor Jesús después de salir victorioso de esa
tentación trascendental como lo relata el evangelista Lucas Así que el diablo,
habiendo agotado todo recurso de tentación, lo dejó hasta otra oportunidad.
(Lc.4:13). En realidad, debemos mantenernos siempre alertas contra esos reiterados
ataques y así poder salir victoriosos en cada batalla que nos toque enfrentar,
recordando que Él es el Dios de los ejércitos y que no estamos solos.

1.5.8. Conclusión:
Con tu apoyo me lanzaré contra un ejército; contigo, Dios mío, podré asaltar murallas

16
HENRY MATTHEW, Comentario bíblico, página 1711, Editorial Clie 1999.

24
 El camino de Dios es perfecto; la palabra del Señor es intachable. Escudo es Dios a
los que en él se refugian. ¿Quién es Dios, si no el Señor? ¿Quién es la roca, si no
nuestro Dios? Es él quien me arma de valor y endereza mi camino; da a mis pies la
ligereza del venado, y me mantiene firme en las alturas; adiestra mis manos para la
batalla, y mis brazos para tensar arcos de bronce. Tú me cubres con el escudo de tu
salvación, y con tu diestra me sostienes; tu bondad me ha hecho prosperar.
Salmos. 18:29-35. N.V.I.

Recursos Adicionales:
Texto recomendado: Liderazgo con propósito de Rick Warren.
Diapositivas Liderazgo.

Bibliografía Básica:
(1999). Bíblia Nueva Versión Internacional. (Sociedad Bíblica Internacional). Miami.

Bibliografía complementaria:
(1999). Bíblia Nueva Versión Internacional. (Sociedad Bíblica Internacional). Miami.
Warren, R. (1). (2005). Liderazgo con propósito. Estados Unidos: Vida.
Sanders, O. (1972). Perfil de un verdadero discípulo. Estados Unidos: Portavoz.
Spurgeon, Ch. (1984). Ganadores de hombres. España: Clie.

Criterios de Evaluación:
El estudiante identifica y pone en práctica las estrategias de un líder para su diario vivir y sabe
cómo enfrentar las dificultades en diferentes situaciones.

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