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y los estilos internacionales desde la d�cada de los ochen-ta, cuando la historia

se convirti� en un divertimento, al ser tratada �como un espacio de pura
irresponsabilidad� (Bourriaud, 2006). Y en ella, entonces, todo aparec�a con la
misma signi?caci�n, el mismo valor. Al contrario, a pesar de sus indudables humor
e iron�a, hay una pregunta responsable y de la mayor importancia en los objetos
absurdos de Henao. Y una sustentada cr�tica cultural a los conceptos de exotismo,
mestizaje y sincretismo que ha impuesto una interpretaci�n occidental y colonial de
la historia de Latinoam�rica (palabra que en s� es ya todo un
marranauro
). Porque los objetos que interviene, sobre todo los etnol�gicos, estar�an esceni?
cando un desgastado y ?cticio mito de origen que ya no dice nada. Para re?exio-nar
sobre ellos, se podr�a acudir al concepto
historiocularidad
(
historiocularity),
utilizado en algunos an�lisis decoloniales, el cual quiere apartarse del
logocentrismo de la historiogra-f�a tradicional. As�, la historiocularidad no se
preocupar�a tanto por c�mo se escribe la historia sino c�mo se hace visi-ble
(Reynolds-Kaye, 2014).

Y eso es lo que vemos en estos objetos desquiciados de Henao: las estrategias

fallidas del relato hist�rico hechas materia. Para lograrlo, nos hace conscientes
de todo lo que de ideolog�a y acumulaci�n simb�lica conllevan las cosas. En
El sistema de los objetos
, Baudrillard dice que en todo ob- jeto hay una estructura funcional, pero tambi�n
una social y mental, las cuales terminan traslap�ndose o contradici�ndo-se (1999).
Es decir, las cosas tienen un componente esencial, primario y operativo (para qu�
sirven), pero tambi�n uno inesencial, variado, disperso, formal (c�mo est�n
hechas). Este es precisamente el terreno de Henao: todo lo que en el objeto no
tiene funci�n pero aun as� est� pleno de his-toria, s�mbolos y marcas sociales,
culturales y pol�ticas. Es decir, de connotaci�n. Es en este espacio donde
despliega su carnaval err�tico de monstruos cotidianos, de artefactos hechizos y
deformes.
Objeto etnol�gico
Cer�mica19x38x38 cm2015
Barrueco I
Serie EsculturasRecipientes cer�micos200x25x25 cm2011-2015

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Y en este sentido nos habla desde otra pers-pectiva plenamente latinoamericana, la

barroca, entendi�ndola aqu� m�s que como una �poca hist�rica como un modo cultural
que tiende al regodeo en el signi?cante, a la pasi�n por el espect�culo, a la
b�squeda de una visualidad para toda idea.
2
Se podr�a entonces reconocer en su obra aquellas caracter�sticas que Bol�var
Echeverr�a (2005) distingu�a en el
pathos
barroco: la reutilizaci�n de un c�digo para decir otra cosa, el retorcimiento de
un lenguaje para trascenderlo, la exageraci�n, la oposici�n, los enrevesamientos de
todo tipo que buscan llevar al sistema a la su-prema tensi�n para explorar sus
�ltimos l�mites y posibilidades. Perversa combinatoria.Los objetos suyos son
h�bridos, no caben en las categor�as funcionales, ni puras ni simples ni distintas
(Oliveras, 2000). Piezas que se contra-dicen en s� mismas, imposibles l�gicos,
est�ticos e hist�ricos. Materiales cargados sem�ntica y culturalmente de maneras
tan dispares que nunca hallar�n sosiego. Aunque logren un precario equi-librio
formal en sus surrealistas acumulaciones, y ese es el triunfo de cada pieza, este
aparente caos controlado puede estallar en cualquier momento. De hecho, lo hace en
la mente del espectador que no puede unir lo que ve. Semejantes juegos no son una
simple diletancia formal. M�s que la incon-gruencia de los materiales y estilos,
Henao plantea un feroz combate sem�ntico, una demoledora cr�-tica plena de humor
negro y de comentarios agu-dos. �Qu� es lo civilizado, qu� es lo b�rbaro?, �qu� es
lo original, qu� es el robo de formas?, �qu� es lo art�stico, qu� no lo es?, �qu�
es lo sublime, qu� lo prosaico?, �qu� es el arte, qu� la artesan�a?, �qu� es lo que
tiene valor, qu� no lo tiene? Su tema es la identidad latinoamericana no como un
ideal deseable, sino como una ?cci�n
M�s que la incongruencia de los materiales y estilos, Henao plantea un feroz
combate sem�ntico, una demoledora cr�tica plena de humor negro y de comentarios
agudos. �Qu� es lo civilizado, qu� es lo b�rbaro?

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Juan David Henao. Medell�n

(1987)
. Maestro en Artes Pl�sticas de la Fundaci�n Universitaria Bellas Artes, 2012;
artista y docente en la Facultad de Artes de la Fundaci�n Universitaria Bellas
Artes. Exposiciones: ACAD�MICA, Museo de Arte Moderno de Medell�n. MDE011; Taller
de Construcci�n, Museo de Antioquia;
Barrueco
, Biblioteca P�blica Piloto;
Basa, fuste y capitel
,
Sala Eladio V�lez Fundaci�n Universitaria Bellas Artes;
Solo Project,

PARC, Museo de Arte Contempor�neo Lima, Per�; FUSTE, Galer�a Lokkus, Medell�n,
2015;
Umbral 15
(2015-2016), Centro de Artes Universidad EAFIT.
para deconstruir, un concepto por revisar, una uto-p�a para explosionar. Por ello
su planeta es el de la hibridaci�n, la mixtura, el cortocircuito, m�s que el del
sincretismo o el mestizaje que supondr�an tran-sacciones y acuerdos exotizantes.
Henao no se ha inventado nada. Ya la artesan�a y la cultura popular hab�an dado
cuenta de estas in-congruencias pasadas por alto por los imaginarios o?ciales. El
artista simplemente las observa, las co-lecciona, las disecciona, las deconstruye y
las vuelve a construir para llevarlas a los sacrosantos espacios ex-positivos con
una mueca que desvirt�a toda seriedad conmemorativa de una exotizada y pl�cida
Am�rica mestiza. La que �l ve est� esencialmente contrahecha como resultado de
luchas de poder, de imaginarios, de colisiones sem�nticas, de signi?cantes
vencidos. As� son tambi�n sus fabulosas piezas par�dicas, donde podemos ver en
vivo y en directo la rugosa y deforme piel de la historia, tan ?surada como sus
cer�micas infructuosamente remendadas.
Sol Astrid Giraldo E.
(Colombia)Fil�loga con especializaci�n en Lenguas Cl�sicas de la Universidad
Nacional y mag�ster en Historia del Arte de la Universidad de Antioquia.
Investigadora, curadora y cr�tica de arte. Ha parti-cipado en proyectos editoriales
y curatoriales para el Museo de Antioquia, el Museo de Arte Moderno y el Centro de
Artes de la Universidad EAFIT. Colaboradora de revistas nacionales y lati-
noamericanas. Autora de libros y cat�logos de arte.
Bibliograf�a
Bourriaud, Nicol�s (2006).
Postproducci�n
. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.Baudrillard, Jean (1999).
El sistema de los objeto
s. M�xico: Siglo XXI.Echeverr�a, Bol�var (2005).
La modernidad de lo barroco
. M�xico: Era-UNAM. Oliveras, Elena (2000). �Objetos ambiguos en el arte argentino
de los 90�.
Arte en Colombia Internacional
N.� 82, abril-junio de 2000.Reynolds-Kaye, Jennifer (2014). �Exhibiting the
Decolonial Option: Museum Interventions by Pedro Lasch and Demi�n Flores�.
Hemisferique Institut E-misf�rica 11.1 Gesto Decolonial
(2014) [en l�nea] Disponible en: http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/e-
misferica-111-gesto-decolonial/reynoldskaye.
Notas
1
Exposici�n colectiva de j�venes artistas Umbral 15 (noviembre de 2015-marzo de
2016). Participan: Juan David Henao, Daniela Serna, Juan Caicedo, Heyner Silva,
Jeison Sierra. Curadur�a: Alberto Sierra.
2
Barrueco
se llama precisamente la exposici�n que realiz� Henao en la Biblioteca P�blica
Piloto en 2011.