Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Rolurile managerului.
Competențe manageriale.
Subiectul 7. Comunicarea ca proces de influență
Tehnici de influență interpersonală. Persuasiunea, principiile persuasiunii.
Subiectul 8. Comunicarea asertivă și ascultarea activă
Comunicarea asertivă.
Asertivitatea presupune abilitatea de a exprima sentimente, gânduri, credinţe şi
opinii în mod deschis, fără a încălca dreptul altor persoane. Comportamentul asertiv
reprezintă echilibrul dintre comportamentul pasiv şi agresiv.
Comunicarea asertivă este comunicarea pozitivă, responsabilă, plină de
încredere în sine, care permite oamenilor să fie ei înşişi ca indivizi unici, valoroşi,
importanţi, să-şi susţină propriile drepturi fără a nega însă unicitatea, valoarea,
importanţa şi drepturile celorlalţi.
Comunicarea agresivă.
Comunicarea agresivă apare atunci când emiţătorul se dovedeşte inflexibil,
manifestă tendinţa de a ţine lucrurile sub control, nu renunţă la propriile idei şi nevoi, în
dauna unui dialog civilizat şi are ca efect incitarea la violenţă, distrugerea relaţiilor
sociale. Se utilizează constrângerea și intimidarea, comunicarea pe un ton autoritar și
ostil a propriilor dorințe și nevoi. Presupune satisfacerea propriilor drepturi fără a ține
cont de sentimentele și drepturile celorlalți.
Comunicarea pasivă.
Comunicarea pasivă se manifestă prin tendinţa de aprobare a emiţătorului,
evitarea conflictului de opinii chiar în dezavantaj personal. Cei care comunică pasiv sunt
excesiv de amabili în orice situație, gata să îndeplinească orice solicitare din partea
cuiva pentru a nu strica relațiile cu aceste persoane. Cei care folosesc acest mod de
comunicare nu au curajul să își apere drepturile sau nu le cunosc.
Ascultarea activă.
Carl Rogers a utilizat pentru prima dată termenul de ascultare activă. Ascultarea
activă este înainte de toate o atitudine care se manifestă prin comportamente
facilitatoare.
Ascultarea este caracteristica fundamentală a comunicării care vizează
exprimarea celuilalt şi presupune renunţarea la „plăcerea de a spune”.
Ascultarea activă este deci o atitudine de înţelegere care denotă o puternică
dorinţă de a facilita spusele interlocutorului.
Ascultarea activă este un instrument excepţional pentru a înţelege dincolo de
cuvinte, pentru a face cunoscut modul nostru de a înţelege experienţele,
comportamentele, emoţiile, sentimentele celuilalt, şi pentru a-l însoţi în căutarea unor
soluţii.
Este ascultarea centrată pe trăirile celuilalt, ascultarea empatică, non-directivă,
unde domneşte respectul de sine şi respectul pentru celălalt.
Delimitări conceptuale.
Tipuri de ascultare.
Există mai multe tipuri de ascultare:
Ascultarea activă: implica menținerea atenției, înțelegerea mesajului, înțelegerea
interlocutorului prin empatie, punerea de întrebări deschise cu scopul de a
încuraja vorbitorul să continue.
Ascultarea pasivă: receptorul percepe spusele vorbitorului ca pe un fundal sonor
și deși aude, nu ascultă, este preocupat de alte gânduri care îi vin în minte,
devenind atent doar la anumite afirmații și cuvinte.
Ascultarea atentă: receptorul se concentrează asupra mesajului, fără însă a
interveni în comunicare. Poate fi susținută prin contact vizual, gestică (dat
aprobator din cap…), mimică sau exprimări de genul “Aha” “Hm” “Da?”
Ascultarea intercativă: vorbitorul se așteaptă la implicare din partea receptorului
(verbală sau non-verbală) și la intervenția lui.
Etapele conflictului.
Tipuri de conflict.
Din punct de vedere al efectelor pe care le produce asupra organizaţiei în general şi a
performanţelor ei, în special, conflictul poate fi:
- benefic (funcţional sau constructiv) - care apare ca o confruntare de idei între indivizi sau
grupuri, cu posibile soluţii pentru creşterea performanţelor; acest tip de conflict împiedică
situaţiile de stagnare, elimină tensiunile şi facilitează efectuarea schimbării în bine a acţiunilor;
- distructiv (disfuncţional) - care se referă la orice confruntare sau interacţiune între persoane
sau grupuri a căror acţiune împiedică realizarea obiectivelor propuse; acest conflict determină
consumarea resurselor personale şi organizaţionale în condiţii de ostilitate, generând o
permanentă stare de nemulţumire.
Din punct de vedere al sferei de cuprindere, deosebim;
- conflicte intrapersonale (interioare): apare atunci când un individ nu ştie cu precizie ce
trebuie să facă şi ce se cere de la el, mai ales când cerinţele activităţii desfăşurate sunt în
contradicţie cu valorile proprii sau cu ambiţiile sau idealurile personale;
- conflicte interpersonale, apar şi se amplifică între doi sau mai mulţi indivizi din acelaşi grup,
sau din grupuri diferite, formale sau informale; sunt cauzate de reguli, de diferenţe de
personalitate, de diferenţe cu privire la valori, interese şi atitudini, sau de unele stări afective
negative (antipatie, invidie, ură) ;
- conflicte intergrupuri apar frecvent între grupuri cu interese şi obiective diferite şi au, de
regulă, un caracter complex datorită atât cauzelor care le generează, cât şi a efectelor pe care le
pot antrena. Robert E. Callahan şi colaboratorii apreciază că aceste conflicte duc în general la
creşterea sau accentuarea coeziunii grupului şi a loialităţii dintre membrii acestuia;
Referindu-ne la dinamica grupurilor putem distinge:
- conflictul orientat spre sarcină (care se referă la substanţa activităţii, ideii sau metodei);
- conflictul orientat spre structură (datorat luptei pentru conducere, încărcării inegale cu sarcini
de lucru şi diferenţelor de personalitate).
1. Cuvintele de încurajare: cu ajutorul declarațiilor simple, directe iubirea se poate exprima foarte bine.
Aceste cuvinte pot fi și sub forma complimentelor.
2. Timpul acordat: este foarte important să se facă diferența între a petrece timpul împreună și a petrece
timpul unul lângă celălalt. De multe ori acest lucru este confundat. Partenerul consideră că vizionarea
unui film unul lângă celălalt, presupune și timp acordat eficient celuilalt.
3. Darurile primite: darurile sunt un simbol al atenției și iubirii, indiferent de valoarea acestora, fie ele
cumpărate sau confecționate manual. Se consideră că darurile sunt indispensabile în evoluția unei relații
conjugale
4. Serviciile: de ex. spălatul vaselor, călcatul cămășilor, dusul gunoiului, aranjatul pantofilor în dulap sau
plimbatul câinelui îi fac pe partenerii conjugali să se simtă prețuiți, importanți pentru partener, iubiți.
5. Mângâierile fizice: ținutul de mână, sărutările, îmbrățișările sunt câteva exemple ale acestui limbaj de
iubire. Luând în considerație faptul că pielea femeilor este de 6 ori mai sensibilă decât cea a bărbaților,
acestea sunt mai predipuse să aleagă acest limbaj al iubirii.
Modalitățile de comunicare după Satir V.
V. Satir consideră că există cinci căi de care indivizii umani se folosesc pentru a comunica: concilierea,
dezaprobarea, rezonabilitatea, irelevanţa mesajului, concordanţa. Aceste căi sunt valabile şi pentru
comunicarea conjugală, determinînd calitatea maritală. (9, 1994)
Concilierea presupune acordul cu o altă persoană, chiar atunci cînd sentimentele şi convingerile
personale sunt contrarii. Ea poate crea unele probleme şi insatisfacţii la momentul respectiv sau mai
tîrziu, fiind totuşi o strategie de comunicare accesibilă şi de stimulare a relaţiilor conjugale.
Rezonabilitatea este o modalitate comunicaţională proprie mai ales celor care manifestă o incapacitate
în a-şi exprima sentimentele, fie ca un deficit de expresie, fie din teamă (blocaj afectiv).
Irelevanţa mesajului constituie un mod de comunicare indiferent sau evitant, prin care cuvintele
persoanei respective nu au legătură cu ceea ce se întîmplă în situaţii sau în mediul apropiat, desemnînd
o manieră nonimplicativă care uneori poate abate atenţia de la obiectivul discutat.
▪ înţelegerea: este cea mai sănătoasă cale de comunicare care comportă un consens între un mesaj
emis, comportamentul şi emoţiile pe care le manifestă şi le resimte individul emiţător. Persoana
obişnuită să comunice "înţelegător" este calmă, politicoasă, plină de tact, cinstită în sensul autenticităţii
convingerilor sale, raţionamentul său cognitiv şi trăirea emoţională sunt axate predominant pe întărirea
şi satisfacerea nevoilor de bază ale partenerului, pe susţinerea lor emoţională. Înţelegerea devine chiar
recompensa persoanei respective.
▪ dezaprobarea: este un alt mod de comunicare cu efecte contrare, manifestată sub forma cicălirii,
severităţii, criticismului, descurajării, sancţiunii, blamării. Persoanele care predominant dezaprobă,
suferă în general de o scăzută stimă faţă de sine, corelată cu o mare nevoie de prestigiu, pe care încearcă
să şi-o satisfacă depreciindu-i pe cei apropiaţi, în virtutea raţionamentului "devin mai important dacă îi
fac să se simtă mai mici". Cu cît un individ este mai nesigur pe sine, simţindu-se mai ameninţat în poziţia
sa, cu atît nevoia sa de a-i umili şi domina pe ceilalţi creşte, el fiind tot mai intolerant cu aceştia. Atunci
cînd un partener reuşeşte într-o problemă căreia "dezabrobatorul" nu i-a făcut faţă, el se va alege din
partea acestuia cu minimalizarea sau deprecierea propriului succes. Cel care dezaprobă este de obicei o
persoană autoritară, rigidă, argumentele sale bazîndu-se nu atît pe raţiune, cît pe emoţii. Pentru această
persoană orice pierdere înseamnă automat o pierdere a prestigiului de care au absolută nevoie pentru a-
şi creşte fragila stimă faţă de sine. Uneori, însă, comunicarea de tip dezaprobator poate fi întărită la un
partener ca urmare a nevoii crescute a celuilat de a se supune. Astfel, inclinaţia spre control şi conducere
a unui "dezaprobator" poate creşte ca răspuns la nevoile unui "supus", a cărui teamă de asumare a unor
decizii sau atitudini este deosebită, adesea ca urmare a unui complex de vinovăţie. Se profilează astfel
relaţii conjugale, cel mai frecvent reciproc nefericite în plan conştient, dar extrem de rezistente, durabile
în plan inconştient.
▪ supunerea: este o cale de comunicare utilizată frecvent în cupluri, în special în cele în care
stratificarea rolurilor este foarte rigidă, este proprie mai ales persoanelor dominate de complexe de
vinovăţie pentru ceea ce li se poate întîmpla lor sau partenerilor lor. Persoana supusă este conciliantă,
evită conflictul deschis sau argumentaţia de opoziţie, ca urmare a unei nevoi crescute şi permanente de
a plăcea interlocutorului, de a fi acceptată de acesta, mai bine-zis de a nu fi respinsă. Această nevoie
crescută de siguranţă şi afecţiune izvorăşte din neîncrederea sa în sine şi din sentimentul dominant al
acestor persoane de inferioritate (se simt nedemne). Consecinţele unui astfel de comportament se
resimt însă negativ şi în comportamentul partenerilor conjugali care au tendinţa de a fi supuşi,
subminîndu-le şi acestora încrederea în sine. Aceasta se explică prin faptul că atitudinea concesivă nu
permite luarea unei "poziţii tari", clare şi sigure, în rezolvarea unei probleme de relaţie, exprimînd
incapacitatea formării unor convingeri rezistente în situaţia în care acele convingeri ar putea supăra o
altă persoană. Concesivitatea trădează dependenţa psiho-afectivă. Deşi aparent, concesivul pare a fi un
"donator", un altruist, el este de fapt continuu un "receptor", ca urmare a faptului că nu crede că are
ceva de dat sau că poate să dea ceva altora. Lipsa lui de încredere în sine se potenţează în relaţia cu un
dominator prin reciprocitate, acesta din urmă tinzînd să se supraautovalorizeze continuu. Concesivul
dependent devine de fapt dezorganizator în modelul comunicaţional şi funcţional al cuplului, el
simţindu-se în mod paradoxal cu atît mai neadecvat, cu cît se supune mai mult, stîrnind chiar
dezaprobarea celuilalt. Aceasta pentru că motivaţia conduitei de supunere nu este încurajarea şi
stimularea celuilalt, ci propria nevoie de a dobîndi aprobarea lui.
3. Schimburile verbale sunt cel mai adesea 3. Schimburile verbale consumă energie, sunt
dinamizante şi reprezintă un prilej de satisfacţii. obositoare şi se prelungesc înzadar sau, invers,
Eficacitatea lor face să fie cît mai căutate. ineficacitatea fiind de la bun început înţeleasă, nu
există schimburi verbale.
4. Problemele cuplului sunt delimitate şi rezolvate. 4. Fiecare problemă a cuplului atrage după sine
Nu există digresiuni. altele şi în cele din urmă relaţia conjugală în
totalitatea ei. Digresiunile sunt numeroase.
Problemele par să rămînă totdeauna în suspensie.
5. Soţii îşi vorbesc unul altuia şi în acelaşi timp sunt 5. Partenerii își vorbesc fără a fi unul împreună cu
împreună, unul cu celălalt. Există o relaţie de bază celălalt. Fiecare dintre ei caută fie să-l convingă, fie
care nu e verbalizată. să se eschiveze, fie să-l manipuleze pe celălalt.
6. Cu toate că acceptarea celuilalt ca individualitate 6. Celălalt nu numai că nu e acceptat aşa cum este,
nu e necondiţionată (unele lucruri trebuie ci şi considerat o sursă de frustrări şi, practic,
schimbate), acceptarea lui ca pereche şi ca recuzat ca partener.
partener este necondiţionată.
7. Comunicarea verbală şi cea paraverbală nu sunt 7. Comunicarea tinde să se restrîngă la semnalele
singura formă de relaţie. Există şi altele, verbale convenţionale. În anumite cazuri, cuvîntul
nonverbale: mîngîierea, sexualitatea, gîndirea, rostit e înlocuit de cel scris (mici note informative
amintirea etc. obiective).
În această comunicare, există două niveluri întrepătrunse: unul priveşte conţinutul (invitaţia), iar
asupra acestui punct soţii sunt de acord; celălalt nivel, latent, priveşte luarea iniţiativei (cine are dreptul
să invite fără a-l consulta pe celălalt?). Dezacordul are în vedere cel de-al doilea nivel. În acest caz, în
hotărîrea de a face invitaţia soţia vedea, de fapt, un nou semn al tendinţei vizibile la bărbat de a decide
fără să o consulte în vreun fel. Fiecare încerca să aibă ultimul cuvînt şi să-i impună celuilalt punctul său
de vedere.
Unul dintre parteneri poate încerca să-l determine pe celălalt să joace un rol. Este aşa-numita
"atribuire implicită a rolului sau a identităţii", descrisă de antipsihiatrie. Este vorba de o patologie
relaţională în care partenerul respectiv vrea să recreeze un sistem relaţional pregnant, ancorat în trecut.
El caută să joace din nou ceea ce a cunoscut în copilărie. Va folosi toate mijloacele, de la injoncţiuni şi
atribuiri pînă la persuasiune, pentru a-l determina pe celălalt să intre în rolul pe care trebuie să-l joace ca
să-i asigure identitatea complementară cu a sa. Dacă celălalt nu "intră în joc", la nevoie va fi învinuit de
lipsă de loialitate şi va fi culpabilizat sau ameninţat cu o respingere afectivă (nu te mai iubesc – nu mai
vreau să te iubesc, trebuie să ne despărţim, să divorţăm etc.).
Comunicările simetrice
Aceste comunicări perfect simetrice arată că ambii parteneri sunt incapabili să înţeleagă cererea
celuilalt, fiindcă "atunci cînd soţia spune: am o migrenă îngrozitoare, soţul trebuie să dea dovadă de
îngrijorare şi să recunoască faptul că soţia nu arată prea bine". De fapt, fiecare rămîne închis în
aşteptările şi în exigenţele sale, fără să arate o cît de mică deschidere.
Comunicările complementare
Atunci cînd nevoile individuale de siguranţă, dragoste şi respect faţă de sine nu sunt satisfăcute, situaţia
este simptomatică pentru dezechilibrul interpersonal al cuplului marital. Nevoile psihologice de bază
care asigură echilibrul emoţional sunt cel mai bine satisfăcute în condiţiile în care comunicarea
intraconjugală este liberă, neconstrînsă. Ele sunt satisfăcute mai puţin sau deloc atunci cînd comunicarea
este deturnată emoţional de restricţii, jenă, culpabilitate, teamă sau ostilitate.
O formă de comunicare falsificată, psihopatogenă este "dublul mesaj": ex. un tînăr soţ căruia nu-i place
mîncarea făcute de soţia sa, răspunde la întrebările acesteia prin laude, deşi părăseşte ulterior masa,
simulînd o lipsă de apetit; un soţ se plînge de mai multe ori soţiei, în timpul mesei, că trebuie să se
reîntoarcă la lucru după masă, dar el pleacă cu o jumătate de oră mai devreme decît de obicei.
Efectele "dublei legături" sau "dublului mesaj" sunt dintre cele mai nocive pentru dezvoltarea relaţiilor
conjugale, afectînd gradul de siguranţă şi coerenţa comunicării. Partenerii între care circulă "duble
mesaje" se simt stînjeniţi, neputînd interpreta clar mesajele primite, nici să le comenteze adecvat şi, în
consecinţă le induc acţiuni confuze, dubitative, ambivalente. Din acest motiv, modelul relaţiilor
intraconjugale nu se dezvoltă ca un model centrat pe rezolvarea de probleme în beneficiul tuturor, ci ca
un model de simulare a unor probleme adesea false, practic irezolvabile.
Astfel, comunicarea conjugală poate fi comparată cu o umbrelă mare, sub care se ascunde tot ce se
întîmplă în cuplu. Comunicarea conjugală este considerată unul din cei mai importanţi factori care
reliefează caracterul relaţional al partenerilor influenţînd calitatea maritală.
Mesajele inhibitive.
Mesajele inhibitive sunt:
■ mesajele mincinoase – partenerii pot minţi fie ca să se apere de eventualele refuzuri sau conflicte,
fie pot avea tulburări de caracter. În ambele cazuri însă, minciunile erodează sentimentele de încredere şi
iubire dintre cei doi.
■ mesajele confuze – când mesajele sunt neclare, putând avea mai multe înţelesuri. De exemplu, dacă
soţul îi spune soţiei sale într-o zi „În sfârşit mi-au dat o primă consistentă. Acum ne permitem să ne
facem de cap” – în acest caz, soţia nu va şti cu exactitate dacă el se referă la mult-visata călătorie de la
sfârşitul săptămânii despre care au tot vorbit sau la a-şi cumpăra frigiderul de care au nevoie;
■ mesajele paradoxale – sunt cele care exprimă două idei opuse în acelaşi timp. De exemplu, un soţ
dominator şi agresiv care îi cere soţiei să îşi exprime mai clar şi mai des opiniile proprii sau o soţie care
plânge în urma unei certe cu soţul îi spune acestuia să nu ţină cont de plânsul ei.
• baza securităţii: figura de ataşament serveşte pentru individul ataşat ca o bază de securitate care-l
ajută să se angajeze în explorarea lumii sociale şi fizice.
După Field (1994), ataşamentul este "relaţia ce se creează şi se dezvoltă între două sau mai
multe organisme în momentul în care sistemele lor fiziologice şi comportamentale intră în raport de
afinitate şi rezonanţă reciprocă."