Adam Clarke Pentateuco Volume 1 PDF

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Comentário do Velho Testamento de Adam Clarke Esdras Digital

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COMENTÁRIO
BÍBLICO
ADAM CLARKE
PENTATEUCO
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Um Clássico para Ajuda e uma Melhor

Compreensão da Bíblia
Nova Edição
Traduzido da Internet
por
José Roberto Oliveira
Este comentário está fixado
Como Domínio Público.
Comentário Bíblico
de
Adam Clarke
ESDRAS DIGITAL
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Adam Clarke nasceu Comentário
na Irlanda em Testamento
do Velho 1762. de Adam Clarke Esdras Digital
Clarke se tornou um Metodista, em 1778, e estava em uma sucessão um

exortador, pregador local, e pregador regular. Seu primeiro circuito foi a de Bradford,
Wiltshire, para o qual foi nomeado em 1782. Ele serviu em vários lugares e viajou por
toda a Grã-Bretanha, alcançar a fama como um pregador, e sendo presidente da
Associação Britânica em 1806, 1814 e 1822.
Depois de 1805 ele realizou um encontro em Londres, onde ele era um membro
do comitê da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira por vários anos, e um dos
conselheiros de suas publicações orientais. Ele demitiu-se desta tarefa em 1819, tendo
se aposentado há quatro anos, devido à sua saúde debilitada, em Millbrook,
Lancashire, onde residiu até o seu retorno à vizinhança de Londres, em 1823. Ele
também foi muito ativo no serviço do Missionário Wesleyan Sociedade desde a sua
criação em 1814, fazendo duas viagens missionárias em 1826 e 1828 para as Ilhas
Shetland.
O mais importante de suas numerosas obras era seu Comentário sobre a

Bíblia (originalmente publicado em oito volumes, 1810-1826), que teve uma
circulação longa e extensa e tomou Clarke mais de quatro décadas para produzir. Ele
também publicou umDicionário Biográfico (1802) e seu complemento, a miscelânea
Biográfico (1806). Suas Obras Diversasforam editados em volumes 13 por J. Everett
(1836-1837). Adam Clarke morreu em Londres em 28 de agosto de 1832. Ele é talvez
o mais famoso comentarista Metodista / Wesleyan à data. (New Schaff-Herzog
Encyclopedia of Knowledge religiosa).
PREFÁCIO DO TRADUTOR
Este exemplar que eu traduzi do inglês para o português, que me custou muitas
horas diante do computador, hora em momentos cansativos, horas em momentos de
motivação e tantos mais. Mas é com muita satisfação que eu lhes apresento junto com
este Comentário da Bíblia Velho Testamento de Adam Clarke, o também muito
excelente – Chave Bíblica de Adam Clarke LL D. F. A. S.
Sempre antes de cada livro, uma chave bíblica do próprio Adam Clarke!
AVISO
O seguinte tratado foi originalmente escrito, como o título expressa, para a

instrução de dois sumos sacerdotes de Buda, de quem poucas palavras podem ser
necessária. No ano de 1818, quando o ilustre Sir Alexander Johnston, juiz supremo, do
Ceilão, foi obrigado a retornar para a Inglaterra por causa da má saúde de sua
senhora, os dois sacerdotes em questão, Sree Goona Munhi Rat’hana, e seu primo
Dherma Rama, sumos sacerdotes do templo de Doodandhuve, perto de Galle, na ilha
do Ceilão, solicitaram, com fervorosas súplicas, que ele permitisse que o
acompanhassem à Inglaterra, para que eles pudessem estudar o Cristianismo no lugar
onde ele fosse adequadamente entendido, e onde o povo vivesse segundo os seus
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preceitos. Esta estranha proposta, vindo de dois sumos sacerdotes de considerável
saber, que por tal medida devem excluir-se de todos os proveitos de seu templo para
sempre, e de todos os seus conhecidos e familiares, não o surpreendeu nem um pouco.
Ele viu claramente que eles deviam estar sendo sinceros, e sua disposição em
abandonar todo o benefício secular, sem a menor expectativa de ganhar qualquer coisa
em troca senão vantagens espirituais, era a prova. Eles tinham, por um tempo
considerável, suspeitado da suficiência, e até mesmo da verdade, de seu próprio
sistema religioso, e tendo deparado com o Novo Testamento, impresso em cingalês
pelos missionários wesleyanos em Colombo, eles cuidadosamente leram-no, e ficaram
enormemente surpreendidos com o caráter benevolente e a sabedoria de Cristo, Sua
nobre simplicidade e a pureza de Sua religião. Mas, como eles somente viram as coisas
divinas como por espelho, em enigma, eles não quiseram confessar suas dúvidas e
suspeitas sobre o sistema do Budismo, até que tivessem examinado o assunto
minuciosamente, e consultado os mestres do Cristianismo sobre as várias doutrinas
que ele propõe.
Após muita hesitação, Sir Alexander consentiu em levá-los sob seu cuidado, e
na chegada na Inglaterra eles foram gentilmente recebidos pela Sociedade Missionária
Wesleyana, que, em combinação com Sir Alexander, quisera que eu me encarregasse
de sua instrução. O que eu fiz. E, ao fazê-lo, encontrei muitas dificuldades que, graças
à bondosa mão de meu Deus sobre mim, superei. E após uma instrução de vinte
meses sob meu próprio teto, fiquei completamente convencido de que eles
sinceramente se converteram à religião cristã, e que suas mentes estavam sob uma
influência muito graciosa. De sua própria e sincera vontade eu os admiti na igreja de
Cristo pelo batismo.
Esperando que eles pudessem retornar logo para a Índia, e estando bem
ciente de que havia vários pontos de sabedoria cristã sobre os quais seu conhecimento
deve necessariamente ser imperfeito, achei melhor organizar e sistematizar aquelas
instruções que eu freqüentemente lhes passei, para que sempre pudessem recorrer a
elas, e para que estivessem mais bem capacitados para falar com seus inimigos no
caminho, dos quais eles esperavam um número significativo, tanto em distinção
quanto em erudição. Realizei o que pretendia, e fiz uma cópia para cada um levar
consegue em sua viagem, não tendo a menor intenção de submetê-la à impressão,
mas suas próprias súplicas, assim como as de vários amigos judiciosos, que
consideraram que poderia ser útil como um tratado para missões estrangeiras, e um
manual útil para muitos em nossa pátria, me induziram, estando de acordo meu
próprio julgamento sobre o todo o prestá-lo, por meio de impressão, uma circulação
mais vasta.
Que eu não vejo nada nas Escrituras Sagradas senão o que é consistente
com o que é comumente chamada a fé ortodoxa, não surpreenderá aqueles que me
conhecem; não disputo com ninguém por causa das peculiaridades de seu credo
religioso; creio que o meu é a verdade de Deus, e sou, como há muito tenho sido, um
entusiástico simpatizante de toda a humanidade, um servo da igreja, e um amigo do
povo.
Londres, 9 de Maio de 1820. ADAM CLARKE.
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UMA CARTA
A
ADAM SREE GOONA MUNHI RAT’HANA, VADHEYGAY, E ALEXANDER
DHERMA RAMA, APOTANTREYGAY, Antigos Teerunanxies, ou Sumos
Sacerdotes de Buda, na Ilha do Ceilão. Millbrook, 14 de fevereiro de 1820.
Meus caros amigos, tendo ouvido em vosso próprio país, embora

vagamente, daquele Deus supremo que é o único objeto de adoração do cristão, e
daquele Cristo por intermédio do qual e pelo qual Ele dispensa salvação à raça
humana, vós fizestes uma longa e dolorosa viagem de sua ilha nativa para visitar
aquela nação favorecida onde este Deus é mais especialmente conhecido e adorado,
para que pudésseis aprender entre seus seguidores genuínos a conhecer Sua natureza
e natureza dessa adoração que Ele mesmo preceituou.
No curso de Sua imperscrutável, mas graciosa providência foi colocada sob
os meus cuidados, e tem sido meu zeloso e ansioso trabalho vos levar a este Deus, por
meio do Filho de Seu amor, que morreu pelas ofensas de um mundo pecaminoso, e
ressurgiu novamente para a justificação dos homens, e comandou que o
arrependimento e a remissão dos pecados fossem pregados em Seu nome entre todas
as nações. E é com grande satisfação e gratidão a Deus que espero poder dizer que
nem vossa dedicação nem meus esforços foram em vão.
Fostes ensinados a conhecer aquele Deus que é o Pai dos espíritos de toda
carne, e que não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao conhecimento
da verdade e sejam salvos. Tendes buscado Seu favor por intermédio do Senhor Jesus
Cristo, e Ele tantas vezes vos têm proporcionado as atrações de Seu Espírito. Estas
coisas Ele vos tem concedido somente como uma amostra do que Ele vos comunicará
caso persistais em conhecer o Senhor, isto é, se examinardes as Escrituras
diligentemente, e orardes muito a Deus, depositando toda vossa confiança para
salvação na morte sacrificial de Jesus Cristo. Em resumo, Ele vos dará a conhecer e
sentir que vós não apenas fostes levados dos ídolos para o Deus vivo, da vã esperança
e temores supersticiosos para aquela esperança que não se envergonha, e aquele
temor que é o princípio da sabedoria, mas Ele também vos dará a conhecer e sentir
que fostes adotados na família dos céus e tornastes filhos de Deus pela fé em Cristo
Jesus.
Depois de longa e cuidadosamente estudarem nossa sagrada religião, e
descobrindo que nosso abençoado Senhor comanda Seus discípulos a batizarem todos
os convertidos ao Cristianismo com água, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo, vós recorrestes a mim solicitando esse batismo, e após terem sido bem
instruídos em sua natureza, importância, e desígnio, vós o recebestes do modo mais
solene na congregação pública, onde orações de mais de milhares de corações foram
oferecidas a Deus para a vossa felicidade presente e eterna, e vós lá sentistes que, em
resposta a essas orações, e vossas fervorosas súplicas, Deus derramou Seu gracioso
Espírito sobre vós, de modo que encontrastes tal paz de consciência, tal alegria em
Deus, ainda que vossas línguas fossem incapazes de expressar. Dessa forma, então,
por esta profissão pública vós vos vestistes de Cristo: assumistes o nome cristão,
prometestes serem Seus fiéis, amorosos e obedientes servos até o fim de vossos dias,
nos dizeres, “renunciar o diabo e todas as suas obras, as pompas e vaidades deste
mundo mau, e todos os desejos pecaminosos da carne, e cumprir a vontade santa e os
mandamentos de Deus, e caminhar-nos mesmos todos os dias de vossas vidas.” Dessa
forma tendes recebido o verdadeiro Deus para ser o vosso Deus, e Ele vos tem
recebido para serem os Seus filhos. Vós prometestes ser obedientes a Ele, e Ele se
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comprometeu a suprir-vos com aquela graça e força sem as quais nenhuma boa ação
jamais foi ou pode ser feita. Por este auxílio celestial vós deveis permanecer orando,
humildemente apresentando todos os vossos desejos, orações e obediência a Deus,
por meio de Jesus Cristo vosso Salvador, que somente pode fazê-los aceitáveis à Sua
vista que é a Fonte de infinita pureza e justiça. Vós tendes também prometido acolher
a cruz de Cristo, “não para se envergonhar de Cristo crucificado, mas corajosamente
confessá-lo, e lutar bravamente sob o seu pendão contra o mundo, a carne, e o diabo.”
Sejais constantes: a graça de Deus vos será sempre suficiente, e, após vos ter guiado
pelo Seu conselho por toda a vida, Ele irá, se permanecerdes firmes na fé, finalmente
receber-vos em Sua glória eterna, por Jesus Cristo. Amém.
Como vossa permanência comigo tem sido curta demais para assimilar
tanto a língua inglesa quanto um conhecimento geral dos escritos sagrados, e as
doutrinas que eles contêm, e em breve vós podeis possivelmente retornar para vossa
terra natal, eu redigi a seguinte curta, porém abrangente concepção das Sagradas
Escrituras do Velho e Novo Testamento, e os princípios de religião derivados deles, aos
quais acrescentei algumas orientações, pela observância das quais vós nunca lereis
esta palavra divina sem obter um aumento de conhecimento celestial e um aumento de
experiência religiosa. Desejo que vós sempre tenhais à mão esses princípios que
freqüentemente têm sido o assunto de meu ensino e de vossa aprendizagem, que,
entendendo-os e as razões sobre as quais eles estão fundamentados, vós não precisais
temer vossos mais astutos adversários, mas sejais sempre capazes de dar àqueles que
vos pede uma razão da esperança que está em vós, e que eu confio que vós sempre
sentireis que é o vosso dever e benefício recomendar ao conhecimento e consciências
de vossos compatriotas pagãos, que ainda permanecem naquela escuridão da qual,
pela misericórdia do verdadeiro Deus, vós agora vos levantastes. Sei que é vosso
presente propósito anunciar aos pagãos em vosso próprio país, e na Índia continental,
o evangelho da graça de Deus. Com referência a isto, caso Deus vos chame para tal
obra, eu gostaria de vos dar algumas orientações específicas.
1. Se avançardes no espírito dos apóstolos e dos seguidores primitivos de
Jesus Cristo, confiando não no homem, mas no Deus vivo, Ele vos capacitará a demolir
as fortalezas do pecado e de Satanás, e aquela obra da qual Ele se agrada irá próspero
em vossas mãos.
2. Lembrais-vos que, como as almas dos pecadores são salvas pela
misericórdia e poder de Deus, pelos mesmos fundamentos o mundo deve ser
convertido; poder, autoridade, ou influência humanos podem fazer pouco aqui:
“Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos
exércitos,” que esta grande obra deve ser realizada. Zc 4.6.
3. Os discípulos primitivos de Jesus Cristo, quando foram aos pagãos, como
vós agora estais indo, não tinham nada a recomendá-los senão a simplicidade e
santidade de suas vidas, e a excelência da doutrina que pregavam; e eles não tinham
nenhum apoio senão aquele que receberam de seu Senhor. Mas isto era suficiente para
demolir as fortalezas do pecado e do diabo. As armas de sua guerra não eram carnais,
tais como os homens terrenos usam, mas elas eram espirituais, tais como Deus provê:
e elas eram, por essa razão, poderosas por causa de Deus. Eles tinham Cristo em seus
corações, tinham um forte amor pelas almas que perecem dos homens, e partiram em
Sua força, proclamando aos gentios as riquezas insondáveis de Cristo.
4. A mesma obra ainda deve ser feita, e a mesma graça e simplicidade de
coração são igualmente requisitos agora como antigamente. Não suponhais que força e
ciência humanas, por mais que sejam úteis, executarão agora o que, naqueles tempos
primitivos, requeria o braço do Todo-poderoso. Os corações dos pecadores são tão
sombrios e endurecidos agora como eram antigamente, e nada senão a luz de Deus
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pode iluminá-los, e nada senão o poder de Deus pode amolecê-los. Confieis, portanto,
nele, tanto para o benefício de vossas próprias almas, quanto para o benefício
daqueles a quem vós podeis ministrar: e lhes mostreis, e continuamente avanceis vós
mesmos, para aquele “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo,” Jo 1.29.
5. Há mais uma coisa que pode ser necessário vos informar. Como
pregadores do evangelho de Jesus, não espereis honras mundanas; este Jesus Cristo
não tomou para si, nem as deu aos Seus discípulos. Se fordes fiéis, vós recebereis
aquela honra que vem de Deus: Seu Espírito dirá em vossos corações, “Muito bem,
servos bons e fiéis.” Ao invés de receber a honra que vem dos homens, vós podeis
possivelmente ser desprezados, difamados e perseguidos. Pois as leis de Deus
condenam o mundo malvado, e o provoca à vingança; e como a religião de Cristo não
acolhe o mal, da mesma forma os malvados não acolherão essa religião. Não vos
surpreendais, por isso, se fordes escarnecidos, insultados e maltratados: “se a mim me
perseguiram,” disse JESUS, “também vos perseguirão a vós.” Isto encontrou os
discípulos primitivos, mas eles nos contam que, longe de desencorajarem por conta
disto, “eles regozijaram de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome
de Jesus,” At 5.41. Seus verdadeiros ministros sempre encontraram o mesmo espírito
nos não convertidos. Vós lestes das perseguições dos cristãos primitivos, e também
lestes dos muitos homens santos, bispos, ministros, e outros que perderam suas vidas
neste país, quando o poder ilegal, a falsa religião, o zelo cego e o fanatismo selvagem
prevaleciam; mas estes abençoados mártires todos morreram em exultação - eles
glorificavam a Deus nas fogueiras e, consumindo-se à estaca nas chamas impetuosas,
eles possuíam o maior conforto de Deus, e regozijavam do dia em que nasceram! Se
alguma vez fordes chamados para carregar o mesmo testemunho, vós sem dúvida
encontrareis a mesma graça e amparo.
Cito estas coisas porque sua ocorrência é possível - todavia não é muito
provável que vós sejais chamados para sofrer abuso pessoal. Onde quer que vá, se na
Índia ou no Ceilão, vós estareis sob a proteção das brandas, excelentes e vigorosas leis
do rei britânico. Estas leis, vós sabeis, são muito superiores a todas as outras das
quais ouvistes ou lestes. Deste rei (sob cujo governo vós recebestes a luz da vida, e
em cujo reino paternal encontrou, ainda que estrangeiros e forasteiros, um lugar de
refúgio, e entre seus súditos encontrastes tantos amigos e irmãos) vós não podeis
senão falar bem. Eu sei que vós o amais e também seu governo, e sei que vós
declarareis a vossos compatriotas que bênçãos desfrutam aqueles que vivem entre os
súditos cristãos de um rei cristão. E estou certo de que não preciso acrescentar que
vós sempre sentireis amor, afeto e gratidão a essa sociedade religiosa (os metodistas
wesleyanos) que alegremente vos pegaram pelas mãos na primeira vez que pisastes
neste país, e vos colocaram sob os meus cuidados, com o desejo que obtivestes tudo
que fosse necessário aos vossos corpos e almas. Como este desejo foi realizado,
enquanto sob meu teto, vós sabeis melhor. Se tenho sido fiel, minha obra é com o
Senhor, e para minhas preocupações e angústias eu peço apenas uma parte em vossas
orações.
Ao que disse nas páginas precedentes, eu dificilmente preciso acrescentar
alguma coisa. As Escrituras Sagradas vos dizem que “o diabo, vosso adversário, anda
em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar,” 1Pe 5.8, por essa
razão vigiai, orai, crede, amai e obedecei.
VIGIAI contra as tentações dele, vigiai contra os vossos próprios espíritos.

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ORAI muito em particular. Orai para a graça de Deus vos fazer humildes e
dóceis. Orai para Seu Espírito amparar vossa fraqueza. Orai por luz divina, e orai por
santidade de coração.
CREDE no Senhor Jesus, como tendo morrido por vós. Crede nele como
vosso Intercessor junto ao trono de Deus.
AMAI aquele que primeiro vos amou, e vos chamou da escuridão para Sua
maravilhosa luz. Amai-o com todo vosso coração, alma, mente e força.
OBEDECEI a Ele afetuosamente em todas as coisas, obedecei a Ele como

vosso Mestre, vosso Rei e vosso Deus, e continuai em Sua verdade até a morte.
PERSEVERAI em fazer a Sua vontade, isto é, o que quer que Ele ordena.
Perseverai em padecer a Sua vontade, alegremente suportando qualquer aflição ou
provação que Ele possa permitir sobrevir a vós. “Agora, pois, irmão encomenda-vos a
Deus e à palavra da Sua graça; a ele que é poderoso para vos edificar e dar herança
entre todos os santificados.”
Sou, meus caros amigos, vosso afetuoso mestre e servo em Cristo Jesus,
ADAM CLARKE.
UM RELATO GERAL DOS ESCRITOS SAGRADOS.
“Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são
elas que de mim testificam,” Jo 5.39.
“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja
perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra,” 2Tm 3.16, 17.
Essa coleção de escritos entregue por autoridade divina aos judeus por
Moisés e os profetas, e que a Igreja Judaica sempre recebeu como divinamente
inspirada, inclui trinta e nove livros, os nomes dos quais são os seguintes: Gênesis,
Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1
Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios,
Eclesiastes, Cantares, Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel,
Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e
Malaquias.
Estes livros coletivamente têm tido uma variedade de títulos, cada um dos
quais serve para indicar alguma excelência desses escritos, em contra distinção a todos
os outros.
Os judeus os dividiram em três classes, que eles denominaram, 1. TORÁ; 2.
NEVIIM; 3. KETUVIM: ou, como algumas vezes expressamos, a LEI, os PROFETAS e os
HAGIÓGRAFOS.
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A Lei, incluída no Pentateuco, ou os primeiros cinco livros, eles
consideravam como vindo imediatamente do próprio Deus a Moisés.
Os PROFETAS, maiores e menores, (com o quais eles relacionaram Josué,
Juízes, os dois livros de Samuel e os dois livros de Reis,) eles receberam como
mensageiros extraordinários, derivando sua autoridade de Deus sem a intervenção do
homem, e proferindo predições e admoestações conforme eram movidos pelo Espírito
Santo.
Os HAGIÓGRAFOS, contendo os Salmos, Provérbios, Jó, Cantares, Rute,
Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas, eles
reconheceram como divinamente inspirados também, mas não como tendo sido dados
em ocasiões extraordinárias como as em que a lei e os diferentes oráculos
pronunciados aos profetas foram comunicados.
1. A totalidade destes livros coletivamente, eles algumas vezes
denominaram HA-MIKRA, a LEITURA, enfaticamente significando que estes registros
eram exclusivamente dignos de serem lidos e estudados, por causa de sua
importância, antiguidade e inspiração divina. Foi deste epíteto dos escritos sagrados
dos judeus que Maomé tomou emprestado o termo Alcorão, que ele antepôs como
prefixo às suas alegadas revelações, e que tem o mesmo significado que o hebraico
HAMIKRA, ambos significando a LEITURA.
2. A fim de distinguir estes livros sagrados de todos os demais, eles foram
chamados pelos judeus, nos lugares onde a língua grega prevaleceu, AI-GRAPHAI, as
ESCRITURAS, ou ESCRITOS, como sendo exclusivamente dignos de serem escritos e
preservados; 1. Por causa de sua alta importância. 2. Porque eles continham os
escritos mais antigos no mundo, o Decálogo, ou Dez Mandamentos, uma parte do livro
de Êxodo, sendo provavelmente a primeira produção relativa uma ordem religiosa em
caracteres alfabéticos jamais vista pelo homem, e o Pentateuco, ou os cinco livros de
Moisés, sendo inquestionavelmente o mais antigo registro em existência.
3. TESTAMENTO, Aliança, ou PACTO era outro termo usado antigamente
para designar estes oráculos divinos, visto que eles continham o pacto ou o acordo
feito entre Deus e o povo de Israel.
São Paulo chama os livros sagrados de antes do tempo de Cristo hé Palaia
Diathèké, O VELHO PACTO, 2Co 3.14, que é um título muito próprio e descritivo do
sublime tema desses livros. Este apóstolo evidentemente considera o Velho e NOVO
Testamentos como dois PACTOS, Gl 4.24, e, ao comparar estes dois juntos, ele chama
um de o VELHO Pacto, o outro de o NOVO, um de o primeiro, o outro do que é recente.
Em oposição ao VELHO Pacto, que devia terminar no Novo, ele chama este de melhor,
mais excelente, Hb 7.22; 8.6, e eterno, Hb 13.20, porque ele nunca deve ser alterado,
ou terminar em algum outro, e deve durar eternamente.
A palavra pacto [NT: em inglês, covenant] nós emprestamos do latim
convenio, de conjuntos, e venio, eu venho, significando um contrato ou acordo feito
entre duas partes, para cumprir as condições às quais elas estão mutuamente
obrigadas. O VELHO Pacto, em suas partes essenciais, era muito simples: EU SEREI
VOSSO DEUS, VÓS SEREIS MEU POVO, o espírito do qual nunca foi alterado. O povo
devia considerar Jeová como o único objeto de sua adoração religiosa, colocar toda sua
esperança e confiança nele, e servi-lo à Sua maneira, de acordo com as normas
prescritas que Ele devia lhes mostrar. Esta era a parte deles. Quanto à Sua, Deus devia
aceitá-los como Seu povo, dar-lhes Seu Espírito para guiá-los, Sua misericórdia para
perdoá-los, Sua providência para sustentá-los e Sua graça para preservá-los para a
vida eterna. Mas tudo isto estava associado com a rígida observância de uma grande
variedade de ritos e cerimônias, simultaneamente expressivos da santidade de Deus,
da pureza da justiça divina e da excessiva pecaminosidade e estado de total
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desamparo do homem. Uma boa parte dos quatro últimos livros de Moisés é
empregada na prescrição e ilustração destes ritos e cerimônias, e o que é chamado o
NOVO PACTO é o complemento ou o cumprimento e perfeição do todo.
4. Quando os escritos dos evangelistas e dos apóstolos foram
acrescentados, para distingui-los dos outros, eles foram chamados Hé Kainé Diatheké,
o NOVO PACTO, ou TESTAMENTO, significando o NOVO acordo feito entre Deus e TODA
a humanidade, tanto gentios como judeus, o primeiro ou VELHO Pacto sendo feito
principalmente em favor dos últimos, cujo novo pacto foi ratificado pela encarnação,
sofrimentos, morte e ressurreição de Jesus Cristo, como a seguinte compilação de
PRINCÍPIOS demonstram.
Os livros contendo este NOVO PACTO ou Testamento são em número de
vinte e sete, e foram divididos em quatro categorias: I. Os EVANGELHOS. II. Os ATOS
dos Apóstolos. III. As EPÍSTOLAS. IV. O APOCALIPSE, ou Revelação.
Os nomes destes livros são os seguintes: O Evangelho de São Mateus,
Marcos, Lucas e João. Os Atos dos Apóstolos, provavelmente escritos por São Lucas. As
Epístolas de São PAULO: - aos Romanos - Primeira e Segunda aos Coríntios – aos
Gálatas - aos Efésios - aos Filipenses - aos Colossenses - Primeira e Segunda aos
Tessalonicenses - Primeira e Segunda a Timóteo - a Tito - a Filemon - e aos Hebreus. -
A Epístola de São TIAGO. - A Primeiras e Segundas Epístolas de São PEDRO. - A
Primeira, Segunda e Terceira de São JOÃO. - A Epístola de São JUDAS. - e o livro do
Apocalipse, ou Revelação, provavelmente escrito por São JOÃO, o autor do evangelho
e das três epístolas acima mencionadas.
Tendo concedido uma visão geral da Bíblia, como uma coleção de escritos
sagrados, pode ser necessário, em benefício dos jovens e inexperientes, fornecer um
relato mais específico do conteúdo ou assunto de cada livro incluído nesta coleção.
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ABREVATURAS
MS – Manuscrito
MSS – Manuscritos
LXX. – Versão dos Setenta ou Septuaginta
v. – Versículo
VV. - Versículos
VIZ. – Videlicet (lat.), a saber
V.T. – Velho Testamento
N.T. – Novo Testamento
Ver. – Veja
a.C. – antes de Cristo
d.C. – depois de Cristo
Ant. – Antiguidades (Josefo)
Josefo – Flávio Josefo
Hom. - Homero
17
ANTIGO TESTAMENTO
VOLUME I
PENTATEUCO
GÊNESIS
ÊXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONÔMIO
18
19
‫ בראשית‬Bereshith, “No princípio, “a partir de sua primeira
GÊNESIS palavra”“. É a história mais antiga do mundo, e, a partir da

grande variedade de seus detalhes singulares e contas mais
interessantes, como é muito superior em seu valor e importância
Chafe Bíblica para todos os outros, como é em sua antiguidade. Este livro
contém um relato da criação do mundo, e seus primeiros
E ste livro tem seu nome da palavra grega genaesis usada por
aquela versão grega das Escrituras comumente chamada a
habitantes, a inocência original e queda do homem, a ascensão
da religião: a invenção das artes, a corrupção geral e da
Septuaginta, que significa geração ou criação, pois este livro traz degeneração da humanidade, o dilúvio universal, repovoando e
um relato da origem ou início de todas as coisas. Ele começa na dividindo da terra, a origem das nações e reinos, e uma história
criação dos céus e da terra, relata à criação e queda do homem, a
história dos primeiros habitantes do mundo, a origem das particular dos patriarcas de Adão até a morte de José, incluindo
nações, a chamada de Abraão, e a história dos patriarcas um espaço, na menor computação, de 2.369 anos.
hebreus, e termina na morte de José: compreendendo o período
de cerca de 2400 ou, no cômputo mais baixo, 2369 anos.
Pode-se perguntar como um detalhe tão circunstancial e
minutos poderiam ter sido preservados quando não havia a
Introdução
escrita de qualquer tipo, e quando a terra, cuja história é dada
aqui, já existia mais de 2000 anos. Para este inquérito uma
Cada crente na revelação divina encontra-se amplamente resposta muito satisfatória pode ser dada. Existem apenas três
justificado em tomar como certo que o Pentateuco é obra de maneiras pelas quais esses registros importantes poderiam ter
Moisés. Por mais de 3000 anos, esta tem sido a opinião invariável sido preservados e trazidos para o tempo de Moisés. Viz, a
dos que estavam em melhores condições para formar um escrita, a tradição e a revelação divina. No mundo antediluviano,
julgamento correto sobre o assunto. A Igreja judaica, desde a sua quando a vida do homem era tão prolongada, não havia
mais remota antiguidade, atribuiu o trabalho a nenhum outro necessidade relativamente pouco para escrever de qualquer tipo,
lado, e da Igreja Cristã, desde a sua fundação, tem atribuído ao e talvez nenhuma escrita alfabética houvéssemos então. Tradição
legislador judeu sozinho. Os pagãos mais respeitáveis respondeu a cada fim de que a escrita, em qualquer tipo de
concordaram nesse testemunho, e Jesus Cristo e seus apóstolos caracteres pode ser subserviente; ea necessidade de erigir
ter concluído a prova e ter colocado a questão para além da monumentos para perpetuar eventos públicos dificilmente
possibilidade de ser posta em dúvida por aqueles que professam poderia ter sugerido em si, como durante esses momentos pode
crer na autenticidade divina do Novo Testamento. Como para haver pouco perigo apreendido de qualquer fato importante se
aqueles que, em oposição a todas estas provas, obstinadamente tornando obsoleto, como sua história teve que passar por poucas
persistem em sua incredulidade, eles são dignos de pouca mãos, e todos esses amigos e parentes, no sentido mais próprio
consideração, como argumento é perdido em seus preconceitos dos termos, pois eles viviam em um estado de isolamento sob um
inescrupulosos e de demonstração em suas mentes, porque governo patriarcal.
nunca voluntariamente fechado contra a luz. Quando eles
provaram que Moisés não é o autor deste trabalho, os Assim, foi fácil para Moisés para ser satisfeito da verdade de
defensores da revelação divina irão reconsiderar que as razões de tudo o que ele diz no livro de Gênesis, como as contas vieram a
sua fé. ele por meio de poucas pessoas. De Adão a Noé, havia apenas um
homem necessário para a transmissão correta da história deste
Que há algumas coisas no Pentateuco que parecem ter sido período de 1656 anos. Agora esta história foi, sem dúvida,
adicionados por um lado mais tarde pode haver pouca dúvida, perfeitamente conhecida a Matusalém, que viveu para ver os
entre eles alguns têm contado, talvez sem razão, a seguinte dois. Da mesma forma Sem conectado Noé e Abraão, tendo
passagem, Gn 12: 6: "E estavam então os cananeus na a terra”, vivido a conversar com ambos, como Isaac fez com Abraão e José,
mas ver a nota sobre Gn 12: 6. Nm 21: 14, "No livro das guerras de quem estas coisas podem ser facilmente transmitidas a
do Senhor," foi provavelmente uma nota marginal, que no Moisés por Anrão, que foi contemporâneo de Jose. Suponhamos,
decorrer do tempo entrou no texto, veja a nota sobre Nm21: 14. então, todos os fatos curiosos registrados no livro de Gênesis não
Para estes podem ser adicionados Dt 1 :1-5; Dt 2: 12, e os oito tinha nenhuma autoridade que não seja a tradição já referida,
versos finais do último capítulo, em que temos uma conta da que estaria em cima de uma base de credibilidade superior a
morte de Moisés. Estas últimas palavras não poderia ter sido qualquer que o mais respeitável dos antigos historiadores gregos
adicionadas pelo próprio Moisés, mas são muito provavelmente o e latinos pode se orgulhar. No entanto, para evitar qualquer
trabalho de Esdras, por quem, segundo a tradição ininterrupta possibilidade de erro, o Espírito infalível de Deus dirigiu a Moisés
entre os judeus, os vários livros que constituem o cânon do na seleção de seus fatos e da apuração de suas datas. De fato, a
Antigo Testamento foram coletados e organizados, e tais notas narrativa é tão simples, tanto como a verdade, de modo
expositivas adicionadas como foram essenciais para conectar as consistente em todos os lugares com ele mesmo, assim corrigir
diferentes partes, mas como ele agiu sob a inspiração divina, os em suas datas, de modo imparcial em sua biografia, tão precisa
acréscimos podem ser considerados de igual autoridade com o em seus detalhes filosóficos, tão puros em sua moralidade, e tão
texto. Alguns outros lugares poderiam ser acrescentados, mas benevolentes em seu design, como amplamente para demonstrar
são de pouca importância, e são mencionados nas notas. que ele nunca poderia ter tido uma origem terrestre. Neste caso,
também, Moisés construiu todas as coisas de acordo com o
O livro de Gênesis, Γενεσις, tem o seu nome a partir do título
padrão que Deus lhe mostrou no monte.
que carrega na Septuaginta, βιβλος Γενεσεως, (Gn 2: 4), que
significa o livro da geração, mas ele é chamado em hebraico
20
Capítulo 1 causa de todo o ser, o sustentador de todas as coisas;
infinitamente feliz, infinitamente perfeito e eternamente auto-
Primeiro dia de trabalho criação dos céus e da terra, 1,2. Da luz e suficiente nada, precisando que ele fez: ilimitada na sua
sua separação da escuridão, 3-5. Segundo dia de trabalho, a imensidão, inconcebível em seu modo de existência, e
criação do firmamento, e a separação das águas acima do indescritível na sua essência; conhecido plenamente somente
firmamento daquelas abaixo dela, 6-8. Trabalho-terceiro dia para si mesmo, porque uma mente infinita pode ser totalmente
de As águas é separadas da terra e formado em mares, 9,10. apreendido apenas por si mesmo. Em uma palavra, um ser que, a
Prestados a terra frutífera, e vestido com árvores, ervas partir de sua infinita sabedoria, não pode errar ou ser enganado,
gramíneas, 11-13. Quarto dia de trabalho-criação dos luminares e que, a partir de sua infinita bondade, não pode fazer nada, mas
celestes destinados a medição do tempo, a distinção de períodos, que é eternamente justo, direito e gentil. Leitor, tal é o Deus da
épocas, 14; e para iluminar a terra , 15. conta distinta da Bíblia, mas como muita diferença do Deus de credos mais
formação do sol, a lua e as estrelas , 16 - 19. Trabalho quinto dia humanos e apreensões!
de A criação de peixes, aves, répteis e, em geral, de 20. Dos
animais aquáticos grandes , 21. Eles são abençoados, de modo a A palavra original ‫ אלהים‬Elohim, Deus, é certamente a forma
torná-los muito prolífico , 22,23. Trabalho dia sexto do gado plural de ‫ אל‬El, ou ‫ אלה‬Eloah, e tem sido suposto, pelos homens
bravo e manso criado, e todos os tipos de animais que derivam mais eminentemente aprendidos e piedosos, implicar
sua nutrição da terra , 24,25. criação do homem à imagem e uma pluralidade de Pessoas na natureza divina. Como essa
semelhança de Deus, com o domínio dado a ele sobre a terra e pluralidade aparece em muitas partes dos escritos sagrados para
tudo inferior animais , 26. Homem ou Adam, um nome geral para ser confinado a três pessoas, daí a doutrina da Trindade, que
os seres humanos, incluindo ambos os sexos masculino e formou uma parte do credo de todos aqueles que foram
feminino , 27. sua bênção peculiar , 28. Legumes apontado como considerados sãos na fé, desde os primórdios do
o alimento do homem e de todos os outros animais , 29,30. o cristianismo. Nem são os cristãos singulares em receber esta
julgamento que Deus passou em seus trabalhos na conclusão de doutrina, e na derivação a partir das primeiras palavras da
seus atos criativos , 31. revelação divina. Um rabino eminente judeu, Simeon Ben Joachi,
em seu comentário sobre a sexta seção de Levítico, tem estas
Notas sobre o Capítulo 1 palavras notáveis: “Vem e vê o mistério da palavra Elohim,
há três graus, e cada grau por si só, e ainda não obstante todos
Versículo 1 . ‫ בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ‬Bereshith
eles são um, e juntaram-se em um, e não são divididas uma da
bara Elohim eth hashshamayim veeth haarets; Deus no
outra”. “Veja Ainsworth”. Ele deve ser estranhamente
princípio criou os céus ea terra .
preconceituoso no fato que não pode ver que a doutrina da
Trindade, e de uma Trindade na unidade, está expressa nas
Muitas tentativas têm sido feitas para definir o termo Deus:
palavras acima. O verbo ‫ ברא‬bara , ele criou, sendo unidos no
como a própria palavra, é puro anglo-saxão, e entre os nossos
singular com este substantivo plural, tem sido considerada como
antepassados significando, não só o Ser Divino agora comumente
apontando para fora, e não obscuramente, a unidade das Pessoas
designado pela palavra, mas também bom, como em suas
divinas neste trabalho da criação. Na Trindade sempre bendito, a
apreensões parecia que Deus é bom eram termos correlatos, e
partir da unidade infinita e indivisível das pessoas, não pode ser
quando pensava ou falava Dele, foram, sem dúvida, levados a
apenas uma vontade, um propósito e uma energia infinita e
partir da palavra se o considerá-lo como o bem a ser, uma fonte
incontrolável.
de infinita benevolência e beneficência para com suas criaturas.
“Que aqueles que têm alguma dúvida se Elohim , quando

A definição geral desta grande Causa Primeira, tanto quanto as
significa o verdadeiro Deus, Jeová, ser plural ou não, consultar as
palavras humanas se atrevem tentar uma, pode ser assim dada:
seguintes passagens, onde vão encontrar-se junto com adjetivos,
O ser Eterno, Independente e Auto-exististe: o Ser cujos
verbos, pronomes e plurais”.
propósitos e ações da primazia de si mesmo, sem motivo externo
ou influência: aquele que é absoluto em domínio, a mais pura, a
Gênesis 1:26 ; 3:22 ; 11:07 ; 20:13 ; 31:7,53 ; 35:7 . Deuteronômio
mais simples, e mais espiritual de todas as essências;
4:07 ; 5:23; Josué 24:19 ; 1 Samuel 4:08 ; 2 Samuel 7 : 23 Salmos
infinitamente benevolente, beneficente, verdadeiro e santo: a
21
58:6 ; Isaías 6:8 ;Jeremias 10:10 ; 23:36 . "Veja há grandes nomes de ambos os lados, e a decisão da questão, em
também Provérbios 9:10 ; 30:3 ; Salmos 149:2 ;Eclesiastes qualquer forma vai ter o mesmo efeito sobre o meu
5:7 ; 12:1 ; Jó 5:1 ; Isaías 6:3 ; 54:5 ; 62:5 ; Oséias 11:12 , argumento. Porque, se o árabe foi derivado do hebraico, que
ou Oséias 12:1 ; Malaquias 1:6 ; Daniel 5:18,20 ; 7:18,22 . deve ter sido quando o hebraico era uma viva e
completa linguagem, porque essa é a árabe agora, e, portanto,
Como a palavra ‫ אלהים‬Elohim é o termo pelo qual o Ser Divino é todas as suas raízes essenciais podemos razoavelmente esperar
mais geralmente expresso no Antigo Testamento, pode ser encontrar lá: mas se, como Sir William Jones supostamente,
necessário considerá-la aqui mais em geral. É uma máxima que o hebraico foi derivado do árabe, a mesma expectativa se
não admite controvérsia, que cada substantivo na língua hebraica justifica, as raízes deficientes em hebraico podem ser procuradas
é derivado de um verbo, que é geralmente chamado de raiz ou na língua mãe. Se, por exemplo, nos deparamos com um termo
de raiz, a partir do qual, o primeiro não apenas o substantivo, em nossa língua antiga Inglês o significado do que temos
mas todas as flexões do verbo diferente. Esta raiz é a terceira dificuldade em sentido, verificar comum nos ensina que devemos
pessoa do singular do pretérito tensa ou passado. O significado procurar por ele no anglo-saxão, de onde brota nossa língua, e,
ideal desta raiz expressa alguma propriedade essencial da coisa se necessário, ir até a Teutônica, de que o anglo-saxão foi
que designa, ou de que se trata de um apelativo. A raiz derivado. Nenhuma pessoa contesta a legitimidade desta
em hebraico é em sua língua irmã, o árabe, geralmente consiste medida, e encontramo-lo em prática constante. Faço essas
de três letras, e cada palavra deve ser atribuída à sua raiz, a fim observações no limiar muito do meu trabalho, porque a
de determinar o seu significado genuíno, pois somente assim este necessidade de agir sobre este princípio (buscando raízes
sentido de ser encontrada. Em hebraico e árabe é essencialmente hebraicas deficientes em árabe) pode muitas vezes ocorrer, e eu
necessário, e nenhum homem pode seguramente criticar sobre gostaria de falar de uma vez por todas sobre o assunto.
qualquer palavra em qualquer uma destas línguas que não
frequentam cuidadosamente a este ponto. A primeira frase na Escritura mostra a conveniência de recorrer a
este princípio. Vimos que a palavra ‫ אלהים‬Elohim é plural; que
Menciono o árabe com o hebraico, por duas razões. 1º Uma vez traçamos nosso termo Deus a sua fonte, e ter visto o seu
que as duas línguas evidentemente primeiras a partir da mesma significado, e também uma definição geral
fonte, e tem quase o mesmo modo de construção. 2º Porque as da coisa ou ser incluído sob este termo, foi tremenda
raízes deficientes na Bíblia hebraica devem ser procuradas na tentativa. Agora devemos rastrear a origem de sua raiz, mas essa
língua árabe. A razão disto deve ser obvio, quando se considera raiz não aparece na Bíblia hebraica. Era o hebraico uma completa
que o todo da língua hebraica se perdeu, exceto o que está na linguagem, uma razão piedosa pode ser dada por esta omissão.
Bíblia, e até mesmo uma parte deste livro é escrito em "Como Deus é sem começo e sem causa, como o seu ser é infinito
Caldeu. Agora, como a Bíblia Inglês não contém todo o idioma e não derivado, a língua hebraica consulta decoro estrito em
Inglês, a Bíblia hebraica não contém todo o hebraico. Se um dar nenhuma raiz de onde o seu nome pode ser deduzido. “Sr.
homem se encontrar com uma palavra em Inglês que ele não Parkhurst, cuja aprendeu piedoso e trabalhos na literatura
pode encontrar em uma concordância ampla ou dicionário com a hebraica alunos mais bíblicos estão endividados, acha que
Bíblia, ele deve, naturalmente, procurar para essa palavra em um encontrou a raiz de ‫ אלה‬Alah, ele jurou, se uniu por juramento, e,
dicionário Inglês geral. Da mesma forma, se uma forma particular portanto, ele chama a sempre abençoada Trindade ‫ אלהים‬Elohim,
de uma palavra hebraica ocorrer que não pode ser atribuída a como sendo ligado por um juramento condicional para redimir o
uma raiz na Bíblia hebraica, porque a palavra não ocorre na homem. Mentes mais piedosas se revoltarão de tal definição, e
terceira pessoa do singular do pretérito na Bíblia, é conveniente, será feliz comigo para encontrar tanto o substantivo e
é perfeitamente legal, e muitas vezes indispensavelmente a raiz preservada em árabe. ALLAH [árabe] é o nome comum para
necessário, procurar a raiz deficiente no árabe. Porque, como o Deus na língua árabe, e muitas vezes o enfático [árabe] é
árabe ainda é uma língua viva, e talvez o mais abundante no utilizado. Agora ambas as palavras são derivadas da raiz Alaha ,
universo, pode muito bem ser esperado para fornecer esses ele adorou, adorou, foi atingido com medo espanto, ou terror, e,
termos que são deficientes na Bíblia hebraica. E a razoabilidade portanto, ele adorava com horror sagrado e veneração, cum
desta se baseia em outra máxima. Que ou o árabe foi derivado do sacro horrore ac veneratione coluit, adoravit -
hebraico, ou o hebraico do árabe. Não vou entrar nessa polêmica, WILMET. Daí ilahon, o medo, a veneração, e também o objeto de
22
temor religioso, a Divindade, o Deus supremo, o Ser lugares A suposição de que Deus formou todas as coisas a partir
tremendo . Esta não é uma idéia nova, Deus foi considerado na de um pré-existente natureza, eterna, certamente é um absurdo,
mesma luz entre os antigos hebreus, e, portanto Jacó jura pois se tivesse havido uma natureza eterna, além de um Deus
pelo temor de seu pai Isaque, Gênesis 31:53 . Para completar a eterno, deve ter havido dois seres autoexistente, independentes,
definição, torna Golius Alaha, juvit, liberavit, et tutatus fuit ", ele e eterna, que é uma contradição mais palpável.
socorreu, liberada, mantidos em segurança, ou
‫ את השמים‬eth hashshamayim . A palavra ‫ את‬eth, que é geralmente
defendida." Assim, desde o significado ideal desta raiz mais
expressiva, adquirimos a noção mais correta da natureza divina, considerado como uma partícula, simplesmente indicando que a
pois aprendemos que Deus é o único objeto de adoração , que a palavra está a seguir no caso acusativo ou oblíquo, é muitas vezes
perfeição de sua natureza são como deve surpreender todos os entendido pelos rabinos num sentido mais amplo. "A partícula",
‫ את‬diz Aben Ezra, "significa a substância da coisa. “A definição
que piamente contemplar eles, e preencher com horror todos os
que se atrevem a dar a sua glória a outro , ou quebrar seus como é dada por Kimchi em seu Livro de Raízes. "Esta partícula",
mandamentos; que consequentemente ele deve diz Ainsworth, "tendo primeiras e últimas letras do alfabeto
ser adorado com reverência e temor religioso , e que cada hebraico em que, supostamente compreendem a soma e
a substância de todas as coisas. " "A partícula ‫ את‬eth (diz Buxtorf,
adorador sincero pode esperar dele ajuda em todas as suas
fraquezas, ensaios , dificuldades, tentações, a liberdade do poder, dicionário talmúdico, você sub) com os cabalistas, são muitas
a culpa, a natureza e as conseqüências do pecado, e ser apoiado, vezes misticamente colocados para o início e o fim, como eu ±
defendido e salvo ao máximo, e até o fim. alfa e ômega estão no Apocalipse. “Nesta terra estas palavras
devem ser traduzidas, "Deus no princípio criou a substância dos
Aqui, então, é uma prova, entre multidões que serão céus e da substância da terra”, ou seja, a matéria prima, ou
apresentados no decorrer deste trabalho, sobre a importância, primeiros elementos, dos quais os céus ea terra foram
utilidade, e necessidade de traçar estas palavras sagradas para sucessivamente formados. O tradutor sírio entendeu a palavra
suas fontes, e uma prova também, que os indivíduos que neste sentido, e para expressar este significado tem usado a
deveriam estar fora do alcance das pessoas comuns podem, com palavra [árabe] yoth, que tem este significado, e é muito bem
um pouco de dificuldade, ser interposto em um nível com a traduzido em Poliglota de Walton, ESSE, caeli et ESSE terrae ",
capacidade mais comum. a ser ou substância do céu, e que ser ou substância da terra " São
Efraim Syrus, em seu comentário sobre este lugar, usa a mesma
No início -------------------------------------------------------------------------- palavra siríaca, e parece entender exatamente da mesma
Antes dos atos criativos mencionados neste capítulo tudo era forma. Embora as palavras hebraicas são certamente não mais do
eternidade. Tempo significa duração medida pelas revoluções dos que a notação de um caso na maioria dos lugares, mas aqui
corpos celestes, mas antes da criação destes órgãos, não poderia entendida no sentido acima, argumentam uma precisão filosófica
haver medição da duração e, consequentemente, sem tempo, maravilhoso na declaração de Moisés, que traz diante de nós,
portanto, em o início deve necessariamente significar o início do não um final céu e da terra, como toda outra tradução aparece
tempo, que se seguiu, ou melhor, foi produzido por, atos criativos para fazer, embora depois o processo de sua formação é dada em
de Deus, como um efeito segue ou é produzido por uma causa. detalhes, mas apenas os materiais dos quais Deus construiu todo
o sistema nos seis dias seguintes.
Criado
existência Causada onde anteriormente a este momento não O céu e a terra. -----------------------------------------------------------------
havia nenhum ser. Os rabinos, que são os juízes legítimos em um -
caso de crítica verbal em sua própria língua, são unânimes em Como a palavra ‫ שמים‬shamayim é plural, pode-se estar certo de
afirmar que a palavra ‫ ברא‬bara expressa o início da existência de que isso significa mais do que a atmosfera, para expressar o que
uma coisa, ou egressão de nulidade a entidade. Não em alguns têm se esforçado para restringir o seu significado. Nem
seu principal denotar, significado parece que a atmosfera é particularmente necessária aqui,
a preservar ou nova formação coisas que existiam anteriormente, porque este é falado, Gênesis 1:6, sob o termo firmamento. As
como alguns imaginam, mas criação. No sentido próprio do palavras céus devem, portanto, compreender a totalidade do
termo, embora tenha algumas acepções outros em outros sistema solar, uma vez que é muito provável que a totalidade
23
desta foi criada nestes seis dias; para menos que a terra tinha segundos, ou 17 de um quinto segundo. A partir desta
sido o centro de um sistema, o inverso do que está quantidade passado, em comparação com os diâmetros
suficientemente demonstrado, seria antifilosófico supor que foi aparentes dos planetas, como pode ser visto a uma distância
criado de forma independente das outras partes do sistema, igual à da Terra em sua distância principal do sol, os diâmetros
como nesta suposição, devemos recorrer à onipotência de Deus a dos planetas em milhas inglesas , como consta na sétima coluna,
suspender a influência do poder gravitando da terra até ao têm foram cuidadosamente calculadas. Na coluna intitulada " A
quarto dia, quando o sol foi colocado no centro, em torno do proporção de massa , a terra sendo 1 ", os números inteiros
qual a Terra começou a girar em seguida. Mas, como o projeto do expressar o número de vezes que o outro planeta contém mais
escritor inspirado foi relacionar o que especialmente pertencia ao milhas cúbicos, e se o número de quilômetros cúbicos em terra
nosso mundo e seus habitantes, portanto, ele passa o resto do ser dado, o número de quilômetros cúbicos em qualquer planeta
sistema planetário, deixando-o simplesmente incluído na palavra pode ser facilmente encontrado, multiplicando as milhas cúbicas
plurais céus. Na palavra terra cada coisa em relação ao mundo contidos na terra pelo número na coluna, e o produto irá ser a
terra que a está incluído, isto é, tudo o que pertence às partes quantidade necessária.
sólidas e fluidas do nosso mundo com a sua atmosfera
circundante. Como, portanto, suponho que todo o sistema solar Este é um pequeno esboço, mas precisa do vasto sistema solar;
foi criado no momento, eu acho que perfeitamente no lugar para descrevê-lo totalmente, mesmo em todos os seus
dar aqui uma vista geral de todos os planetas, com cada coisa conhecidos revoluções e conexões, em toda a sua energia
curiosa e importante em relação até então conhecido por suas surpreendente e influência, no seu plano maravilhoso, estrutura,
revoluções e afeições principais. operações e resultados, exigiriam mais volumes que pode ser
dedicado ao comentário em si.
Uma visão geral da tabela do sistema solar inteiro I. -as
revoluções, as distâncias, Como tão pouco pode ser dito aqui sobre um assunto tão vasto,
pode parecer para algum impróprio para apresentá-lo a todos,
TABELA II. -satélites de Júpiter mas para qualquer observação deste tipo I deve ser permitido
para responder, que eu deveria considerar imperdoável não para
TABELA III. -satélites de Saturno dar uma geral vista do sistema solar no lugar onde a sua criação é
introduzido pela primeira vez. Se essas obras forem estupendas e
TABELA IV. -satélites de Herschel, OU A Sidus Georgium
magníficas, o que deve ser Ele quem formou, guias, e suportam
todos eles pela palavra do seu poder! Leitor fica admirado com
OBSERVAÇÕES SOBRE as tabelas anteriores
este Deus, e não pequeis. Faça-o teu amigo por meio do Filho do
seu amor, e, quando estes céus e esta terra não são mais, tua
Na tabela I. A quantidade ou as revoluções periódicas e siderais
alma deve existir em felicidade consumada e indizível.
dos planetas é expressa em anos comuns, cada um contendo 365
dias, como, por exemplo, a revolução tropical de Júpiter é, por
Veja as observações sobre o sol, a lua e estrelas, depois
tabela, 11 anos, 315 dias, 14 horas, 39 minutos, 2 segundos, ou
de Gênesis 1:16. Veja Clarke em Gênesis 1:16.
seja, o número exato de dias é igual há 11 anos, multiplicado por
365, e os 315 dias adicionais adicionados ao produto, o que torna
Versículo 2 . a terra era sem forma e vazia -----------------------------
Em todos os 4.330 dias. Os siderais e periódica vezes também são O termo original ‫ תהו‬tohu e ‫ בהו‬bohu , que traduzimos sem forma
definidas para baixo para o segundo mais próximo do tempo, a
e vazia , são de etimologia incerta, mas neste lugar, e onde mais
partir de números usados na construção das tabelas na terceira
eles são usados, eles transmitem a idéia
edição de Astronomia M. de La Lande. As colunas contendo
de confusão e desordem . A partir desses termos é provável que
a distância média dos planetas a partir do sol em milhas inglesas,
os sírios e egípcios emprestando de seus deuses, Theuth e Bau , e
e sua maior e menor distância da Terra, tal como são resultado
os gregos seu caos . Deus parece à primeira vista ter criado os
das melhores observações dos últimos dois trânsitos de Vénus,
princípios elementares de todas as coisas, e isso formou o grande
que deram a paralaxe solar para ser igual a 8 de três segundos de
massa da matéria, que neste estado deve ser sem arranjo , ou
uma quinta grau, e, conseqüentemente, o diâmetro da Terra,
qualquer distinção de partes: uma vasta coleção de materiais
como visto a partir do sol, deve ser a dupla de 8 de três quinto
24
indescritivelmente confuso, de entidades sem nome Movido
estranhamente misturado, e maravilhosamente bem expresso ‫ מרחפת‬merachepheth, foi pensando sobre, porque a palavra
por um poeta pagão antigo: - expressa de que o movimento trêmulo feito pela galinha
enquanto que quer chocar seus ovos ou promovendo seus
Ante mare et terras, et, quod tegit omnia, caelum,
Unus erat toto naturae vultus in orbe, Quem dixere filhotes. É aqui provavelmente significa a comunicação de uma
Chaos; rudis indigestaque moles, vital ou prolífico princípio para as águas. Como a idéia
Nec quicquam nisi pondus iners; congestaque eodem
Non bene junctarum discordia semina rerum. de incubação , ou a eclosão de um ovo, está implícito na palavra
Ovid. original, portanto, provavelmente a noção, que prevaleceu entre
os antigos, que o mundo foi gerado a partir de um ovo.
Versículo 3. E disse Deus: Haja luz ----------------------------------------

Antes dos mares e essa bola terrestre, e copa alta do céu que ‫ הי אור ויהי אור‬Yehi ou, vaihi . Nada pode ser concebida mais
cobre tudo, Uma era a face da natureza, sem um rosto, mas sim,
digna do que esta forma de expressão. Ele argumenta a
uma massa rude e desordenada; Um vulto sem vida, não
autoridade uma vez incontrolável, e poder, e em linguagem
estruturado e emoldurado, de sementes rangendo, e Caos
humana é quase impossível conceber que Deus pode falar mais
justamente nomeado. DRYDEN.
como ele. Esta passagem, na tradução grega dos Setenta, caiu no
caminho de Dionísio Longino, um dos críticos mais criteriosos
O mais antigo dos gregos têm falado quase da mesma forma
gregos que já viveram, e que é altamente comemorado todo o
deste bruto, estado desordenado da massa primitiva caótica.
mundo civilizado para um tratado que ele escreveu, intitulado
Πεπι χοτρ, Quanto ao SUBLIME, tanto em prosa e poesia;
Quando este amontoado de princípios elementares foi trazido
desta passagem, apesar de um pagão, ele fala nos seguintes
junto, Deus teve o prazer de passar seis dias em assimilar,
termos:- - ατσ και σψν Ιοτδαιψν θεςμοθεσηρ(οτφ στφψν
concordar, e organizar os materiais, dos quais ele construiu, não
ανηπ,) επειδη σην σοτ θειοτ δτναμιν κασα σην αξιαν εφψπηςε,
só a terra, mas a todo o sistema solar.
καξευηνεν· ετθτρ εν σ ειςβολη γπαχαρ σψν νομψν, ΕΙΠΕΝ
ΘΕΟΣ, υηςι, σι; ΓΕΝΕΣΘΩ ΦΩΣ· και εγενεσο. ΓΕΝΕΣΘΩ ΓΗ·
O espírito de Deus --------------------------------------------------------------
και εγενεσο. Assim também o legislador judaica (que não era um
Este foi várias vezes estranhamente entendido. Alguns pensam
que um vento violento se entende, porque, ‫ רוח‬ruach muitas homem comum) ter concebido uma idéia justa do poder divino,
vezes significa vento , bem como πνετμα espírito , como faz em ele se expressou de forma digna, pois, no início de suas leis, ele
grego, e o termo de Deus está ligado com ele apenas, como eles fala assim: Deus disse- Qual QUE HAJA LUZ! , e houve luz. QUE
pensam, para expressar o grau superlativo. Outros entendem por HAJA TERRA! E lá era a terra. "-Longino, seita. ix. editar. Pearce.
que um fogo elementar. Outros, o dom, penetrando e secar a

Muitos têm perguntado: "Como pode a luz ser produzida
terra com seus raios. Outros, os anjos, que deveriam ter sido
no primeiro dia, e o dom, a fonte dele, não criado até o quarto
empregados como agentes na criação. Outros,
dia? “Com as várias respostas e muitas vezes filosófico que foram
certo oculto princípio, chamado de anima mundi ou alma do
dadas a essa pergunta eu não vou interferir, mas deverá observar
mundo . Outros, uma atração magnética , pela qual todas as
que a palavra ‫ אור‬original significa não só a luz, mas o fogo, ver
coisas foram causados a gravitar para um centro comum. Mas é
Isaías 31:9; Ezequiel 5:2. Ele é usado para o sol; Jó 31:26 . E para o
suficientemente evidente a partir do uso da palavra em outros
fluido elétrico ou relâmpago, Jó 37:3 . E é digno de nota que Ele é
lugares, que o Espírito Santo de Deus se destina; que nosso
usado em Isaías 44:16 , para o calor, derivado ( ‫ אש‬esh ,
abençoado Senhor representa sob a noção de vento ,João 3:8 , e
o fogo . Ele arde parte, no fogo (‫ במו אש‬bemo esh :) sim, ele
que, como um vento impetuoso no dia de Pentecostes, encheu a
aquenta si mesmo, e disse: Ah! ! que eu já vi o fogo , ‫ראיתי אור‬
casa onde os discípulos estavam sentados, Atos 2:2 , que foi
imediatamente seguido por seu falar em outras línguas, porque raithiur , que um filósofo moderno que entendeu a língua não
eles ficaram cheios do Espírito Santo , Atos 2:4 . Estas escrituras tem escrúpulos para traduzir, eu tenho recebido calórica, ou uma
suficientemente determinar o sentido em que a palavra é usada porção adicional de matéria do calor . Concluo, portanto, que,
por Moisés. como Deus tem difundido o assunto de calorias ou de calor

latente em cada parte da natureza, sem a qual não poderia ser
25
nem vegetação nem vida animal, que é calórico ou de calor Versículo 6 . E disse Deus: Haja uma expansão ------------------------
latente , que se destina principalmente pela palavra original. Nossos tradutores, seguindo o firmamentum da Vulgata, que é
uma tradução de ςσεπεψμα da Septuaginta, privaram esta
Que não há luz latente, que é provavelmente o mesmo com o passagem de todo o sentido e significado. A palavra hebraica
calor latente, podem ser facilmente demonstrados: tomar dois ‫ רקיע‬rakia , para ‫ רקע‬raka , para espalhar-se as cortinas de uma
pedaços de rocha lisa cristal, ágata, coralina ou pederneira, e tenda ou pavilhão , simplesmente significa
esfregue-as rapidamente no escuro, a luz latente ou questão de uma extensão ou espaço e, consequentemente, espaço que
calórico será imediatamente produzida e se tornam visíveis. A luz circum ambiente ou expansão separando as nuvens, que estão
ou de calorias, assim, desengatada não funcionar da mesma nas regiões mais elevadas do que, dos mares , abaixo dela. Este
maneira potente como o calor ou de fogo, que é produzida pela chamamos a atmosfera, a esfera de átomos ou partículas
remoção de sílex e de aço, ou a produzida por atrito elétrico. A inconcebivelmente pequenas, mas a palavra parece ter sido
existência desta calórica latente ou primitiva luz pode ser usado por Moisés, num sentido mais amplo, e de modo a incluir a
verificada em vários outros organismos, que pode ser produzido totalidade do vórtice planetário, ou o espaço que é ocupado pelo
pela pedra e aço, esfregando dois paus duros juntos, martelando conjunto sistema solar .
ferro frio, que em um curto espaço de tempo torna-se vermelho
e quente, e pela compressão forte e repentina de ar atmosférico O versículo 10. E Deus chamou à seca terra Terra, ea reunião em
em um tubo. Fricção em geral, produz tanto fogo e luz. Deus, conjunto das águas chamou Mares --------------------------------------
portanto, criou este agente universal no primeiro dia, porque Estes dois constituem o que é chamado o globo terrestre, em que
sem ela não funcionamento da natureza poderiam ser realizadas a terra ea água existem em uma proporção mais criteriosa para o
em ou aperfeiçoado. outro. Dr. Long pegou os papéis que cobrem a superfície de um
globo terrestre 17 polegadas, e tendo cuidadosamente separados
A luz é uma das produções mais surpreendentes da habilidade da terra do mar, ser ponderados os dois conjuntos de papéis com
criativa e poder de Deus. É grande o meio pelo qual todos os seus precisão, e descobriu que o papel do mar pesava 349 grãos, e os
trabalhos de outros são descobertos, examinados e entendidos, jornais da terra apenas 124; pelo qual experiência parece que
na medida em que eles podem ser conhecidos. Sua imensa quase três quartos da superfície do nosso globo, do ártico aos
difusão e extrema velocidade são por si só suficientes para círculos Polares Antártico, são cobertos com água. O médico não
demonstrar a existência e sabedoria de Deus. Luz foi provado por pesam as partes dentro dos círculos polares, porque não há
muitos experimentos para viajar à taxa surpreendente de medição determinada a proporção de terra e de água que eles
194.188 milhas em um segundo de tempo! E vem do Sol para a contêm. Esta proporção de três quartos da água pode ser
Terra em oito minutos 11 43/50 segundo, uma distância de considerada como demasiado grande, não se inútil, mas o Sr. Ray,
95513794 milhas inglesas. pela maioria das experiências precisa feito por evaporação,
provou-se que ele requer tanto aquosa de superfície para
Versículo 4 . Deus separou a luz das trevas .----------------------------
produzir uma quantidade suficiente de vapor para fins de
arrefecimento da atmosfera, e que molha a terra. Veja Ray físico-
Isso não implica que a luz e as trevas são duas substâncias
teológicas Discursos.
distintas, vendo a escuridão é apenas a privação da luz, mas as
palavras simplesmente referir-nos por antecipação para a rotação Um químico eminente e filósofo, Dr. Priestley, tem muito
da terra redonda seu próprio eixo uma vez em 23 horas, 56 corretamente observou que parece claro que Moisés considerado
minutos, e quatro segundo , o que é a causa da diferença entre o todo o globo terrestre como sendo criado em um fluido estado,
dia ea noite, trazendo as partes diferentes da superfície da terra, as partículas de terra e outro de matéria que está sendo
sucessivamente para dentro e por baixo dos raios solares, e misturada com a água. A forma atual da terra demonstra a
provavelmente foi neste momento que Deus deu esta rotação da verdade do relato mosaico, pois é sabido que, se um corpo mole
terra, para produzir esta disposição misericordiosa de dia e de ou elástica globular ser rapidamente girou em torno do seu eixo,
noite. Para a forma em que a luz é suposto ser produzida, as partes nos polos será achatada, e as partes sobre o equador, a
ver Gênesis 1:16 , sob a palavra dom . meio caminho entre os polos norte e sul, será levantado. Esta é
precisamente a forma da nossa terra, que tem o valor de
26
um esferoide achatado, um valor bastante semelhante ao sementes, para manifestar-se no pouco , assim como no grande ,
formato de uma laranja. Tem sido demonstrado por aferição de ele mostrou sua sabedoria consumada em todas as partes
que a Terra é diminuta nos polos e criado no equador. Este foi o do vegetal criação. Quem pode explicar, ou compreender, a
primeiro conjecturado por Sir Isaac Newton, e depois confirmada estrutura de uma única árvore ou planta? As raízes, o tronco, as
por M. Cassini e outros, que media vários graus de latitude no fibras lenhosas, a casca, os vasos de ar, os vasos de seiva, as
equador e perto do polo norte, e descobriu que a diferença folhas, as flores e os frutos, são tantos mistérios. Toda a
perfeitamente justificado conjectura de Sir Isaac Newton e, habilidade, sabedoria e poder dos homens e dos anjos não
conseqüentemente, confirmou a conta mosaico. O resultado das poderia produzir um único grão de trigo: Uma mente séria e
experiências instituídos para determinar este ponto, mostrou que refletindo pode ver a grandeza de Deus, não só nos
o diâmetro da Terra no equador é maior em mais de 23 e imensos cedros do Líbano, mas também nos infinitamente
uma meia milha do que nos polos, o que permite variadas florestas que aparecer através do microscópio no molde
o polar diâmetro para ser parte 1/334th mais curta do que de queijo, pasta de velho,
o equatorial , de acordo com as medições recentes de vários
graus de latitude feitas pelos senhores Mechain e Delambre - O versículo 12. cuja semente em si ---------------------------------------
. L'Histoire des Mathem . par M. de la Lande, tom. iv., parte v, que tem o poder de multiplicar-se por sementes, deslizamentos,
liv. 6. raízes, ad infinitum, que contém em si todos os rudimentos da

futura planta através de suas gerações sem fim. Esta doutrina
E Deus viu que isso era bom. ----------------------------------------------- tem sido abundantemente confirmada por observações mais
Este é o julgamento que Deus pronunciou sobre suas próprias precisas dos melhores filósofos modernos. O poder
obras. Eles foram belo e perfeito em sua espécie, pois tal é a surpreendente com que Deus dotou a criação vegetal para
importação da palavra ‫ טוב‬tob . Eles estavam em peso e medida multiplicar suas diferentes espécies pode ser exemplificado na
perfeita e completa, sem nada. Mas o leitor vai achar estranho semente do olmo. Esta árvore produz uma mil quinhentos e 84
que essa aprovação deve ser expressa uma milhões de sementes, e cada uma dessas sementes tem a
vez nos primeiro , quarto, quinto e sexto dias, duas capacidade de produzir o mesmo número. Como surpreendente é
vezes no terceiro , e não a todos na segunda ! Suponho que as que esta produzir! No primeiro uma semente é depositada sobre
palavras, e Deus viu que isso era bom, quer tenham sido perdidos a terra, a partir desta uma árvore de molas que, no decurso da
a partir da conclusão do oitavo verso, ou que a cláusula em sua vida vegetativa produz 1500 e84 milhões de sementes. Esta é
décimo versículo originalmente pertencia ao oitavo. Parece, a a primeira geração. A segunda geração será dedois trilhões,
partir da tradução Septuaginta, que a palavra em questão existia 500 e nove mil e 56 bilhões. A terceira geração será
originalmente no fim do oitavo verso, nas cópias que eles de 3900 e 74quatrilhões, 300 e 44700 e quatro trilhões! E
usaram, pois nessa versão ainda encontramos, Και ειδεν Θεορ a quarta geração destes equivaleria a seis sextillions 200 e 95
σι καλον· E Deus viu que isso era bom. Esta leitura, no entanto, mil 300 e 62 quintilhões, 11.000 um quatrilhões cento e
não é reconhecida por qualquer dos Kennicott ou MSS De Rossi, 36! Somas imensas demais para a mente humana conceber, e,
Nem por qualquer uma das outras versões. Se a conta do quando nós permitimos o espaço mais confinado em que uma
segundo dia ficou originalmente como faz agora, nenhuma razão árvore pode crescer, parece que as sementes da terceira geração
satisfatória pode ser dada para a omissão da expressão da de um olmo haveria muitos milhares de vezes mais do que
aprovação divina do trabalho feito por sua sabedoria e poder suficiente para abastecer as superfícies inteiras de todos os
naquele dia. planetas do sistema solar! Mas as plantas se multiplicam
por deslizamentos, bem como por semente. Sir Kenelm Digby viu
Versículo 11. Deixe a terra relva - erva - árvores frutíferas, . em 1660 uma planta de cevada, na posse dos pais da doutrina
Nessas expressões gerais de todos os tipos de produtos vegetais cristã em Paris, que continha 249 talos fugindo de uma raiz ou em
são incluídos. Fruta-árvore não é para ser entendido aqui no grãos, e na qual ele contou para cima de 18.000 grãos. Veja
sentido restrito em que o termo é utilizado no meio de nós; ele minhas experiências em Lavandro na Revista Metodista.
significa todas as árvores, não apenas aqueles que produzam
frutos, que pode ser aplicada ao uso de homens e gado, mas Versículo 14. E disse Deus: Haja luz, -------------------------------------
também aqueles que tinham o poder de propagar-se por sede Uma delas foi dividir entre o dia ea noite. Quando a noite é
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considerada um estado de relativa escuridão, como luzes de sua própria revelação de Deus deve informar homem que havia
dividir ou distingui-lo? A resposta é fácil: O sol é o monarca do certos festivais que deve ser comemorado anualmente a sua
dia, que é o estado de luz, a lua, a noite, o estado de glória. Alguns pensam que devemos entender a palavra original
escuridão. Os raios do sol, caindo sobre a atmosfera, são como significando meses , para o que sabemos a lua serve
refratadas e difundidas sobre a totalidade do que hemisfério da essencialmente através de todas as revoluções do tempo.
Terra imediatamente sob sua esfera, enquanto os raios de que
luminar vasto que, por causa da pequenez da terra em Por dias ---------------------------------------------------------------------------
comparação do sol, são difundida em todos os lados para além da ---------------------------------------------------------------------------
terra, caindo sobre o disco opaco da lua, são refletidas para trás, Ambas as horas do dia e da noite, assim como os diferentes
para o que pode ser chamado o hemisfério inferior, ou que a comprimentos dos dias e noites, distinguem-se por os espaços
parte de terra, que é oposta à parte que é iluminada pelo sol, e mais longos e mais curtos de tempo o sol está acima ou abaixo do
quanto Terra completa uma revolução em seu próprio eixo em horizonte.
cerca de vinte e quatro horas, conseqüentemente, cada

E anos. -----------------------------------------------------------------------------
hemisfério tem dias alternados e noite. Mas, como a luz solar
Ou seja, esses grandes divisões de tempo pelo qual
refletida a partir da face da lua é calculado para ser 50 mil vezes
toda sucessão no lapso grande de duração se distingue. Esta se
menos em intensidade e efeito que a luz do sol, uma vez que
refere principalmente a uma revolução completa da terra em
provém diretamente do mesmo a nossa terra, (por ligeiras
torno do sol, que é realizada em 365 dias, 5 horas, 48 minutos e
diminuições na sua intensidade como a distância que viagens do
48 segundo, pois, embora a revolução seja a da Terra, mas ele
sol aumenta), portanto, uma distinção suficiente é feita entre o
não pode ser determinado, mas pelos divinos corpos.
dia ea noite, ou a luz e as trevas, não obstante cada um é regido e
determinado por uma destas duas grandes luzes , a lua governar
Versículo 16. E fez Deus os dois grandes luminares
a noite, ou seja, refletindo a partir de sua própria superfície de
Moisés fala do sol e da lua aqui, não de acordo com
volta à terra os raios de luz que ela recebe do sol. Assim, ambos
sua maior ou teor de sólidos, mas de acordo com a proporção de
os hemisférios são até certo ponto iluminado: a um, em que o sol
luz derramaram sobre a terra. A expressão tem sido sofisma
brilha, completamente assim, esta é dia : o outro, em que a luz
liberado menos por alguns que são tão desprovidos de
do sol é refletida pela lua, parcialmente, o que é noite . É verdade
capacidade mental como de franqueza. "A Lua", dizem eles, "não
que ambos os planetas e as estrelas fixas pagar uma parcela
é um grande corpo, ao contrário, é o muito menor em nosso
considerável de luz durante a noite, no entanto, não pode ser
sistema. “Bem, e Moisés disse o contrário”? Ele disse que é uma
dito para governar ou a predominar por sua luz, porque seus
grande LUZ; havia dito de outra forma ele não tivesse falado a
raios são completamente perdido no esplendor superior da luz da
verdade. É, em referência à terra, ao lado do próprio sol, a luz
lua.
maior do sistema solar, e tanto é verdade que a lua é uma grande
luz , que proporciona mais luz para a Terra do que todos os
E sejam eles para sinais ------------------------------------------------------
‫ לאתת‬leothoth . Deixe-os a ser consideradas como sinais planetas do sistema solar, e de todas as inúmeras estrelas no
firmamento do céu, juntos. É digno de nota que no quarto dia da
contínuos de cuidado de Deus concurso para o homem, e como
criação do sol se formou, e depois "tentou primeiro seus raios de
estando provas de sua contínua milagrosa interferência, por isso
a palavra ‫ את‬OTH é frequentemente utilizado. E não é a energia através a tristeza profunda", e que no final do quarto milenar da
criação, de acordo com o hebraico, o sol da justiça brilhou sobre
de Deus todo-poderoso que sustenta-los em ser? O sol ea lua
o mundo, como profundamente afundado na escuridão mental
também servem como sinais das mudanças diferentes que
produzida pelo pecado como o mundo antigo era, ao mesmo
ocorrem na atmosfera, e que são tão essenciais para todos os fins
tempo repleta escuridão ocupou o domínio, até que o sol foi
de agricultura, comércio,
criado como o dispensador de luz. O que seria do mundo natural
Para estações ------------------------------------------------------------------- estar sem o sol? Um desperdício uivando, em que nem animal
‫ מועדים‬moadim ; Para a determinação dos tempos em que nem vida vegetal poderiam ser sustentada. E o que seria do
os festivais sagrados devem ser mantidos. Neste sentido, a mundo sem moral ser Jesus Cristo, e à luz de sua palavra e
palavra ocorre freqüentemente, e era certo que na abertura da Espírito? Apenas o que as partes agora são onde a sua luz ainda
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não brilhava: "lugares escuros da terra, cheios de moradas de pertencem a nossa terra são provavelmente decomposições de
crueldade", onde prevalece o erro sem fim, e superstição, alguns dos fluidos elásticos pertencentes à própria atmosfera,
gerando falsas esperanças e medos falsos, degrada e avilta a então podemos supor que na vasta atmosfera do sol,
mente do homem. decomposições semelhantes podem ocorrer, mas com a
diferença de que as decomposições dos fluidos elásticos do sol
Muitos supõem que os dias da criação resposta para tantos são de uma fosfórico natureza, e são atendidos pelas aparências
milhares de anos, e que, como Deus criou tudo em seis dias e lúcidos, dando a luz. " O corpo do sol que ele considera como
descansou no sétimo, para que o mundo deve durar seis mil anos, geralmente escondido de nós por meio deste ambiente luminoso,
eo sétimo será o descanso eterno que continua a ser para o povo mas o que são chamados de máculas ou manchas no sol são
de Deus. Para essa conclusão foram levados por estas palavras do reais aberturas neste ambiente, através do qual o corpo opaco do
apóstolo, 2 Pedro 3:8 : Um dia para o Senhor é como mil anos, e sol torna-se visível, e que esta atmosfera em si não
mil anos como um dia . Coisas secretas pertencem a Deus, é inflamado nem quente , mas é o instrumento que Deus
aqueles que são revelados a nós e nossos filhos. concebida para agir sobre o calor calórico ou latente, e que o
calor é produzido apenas pela luz Solar, agindo sobre e
Ele fez também as estrelas.-------------------------------------------------
combinando-se com o assunto calórico ou de incêndio contido no
Ou melhor, Ele fez a luz menor, com as estrelas, para governar a
ar, e outras substâncias que são aquecidos por esta. Esta teoria
noite . Veja Claudlan de Raptu PROSER., lib. ii., v 44.
engenhosa é apoiada por muitas razões plausíveis e ilustrações,
que podem ser vistas no papel, leu antes da Royal Society. Sobre
Hic Hyperionis solem de Semine nasci Fecerat, et pariter lunam,
este assunto ver Clarke em Gênesis 1:3.
sed dispare forma, duces auroras noctisque.
DA LUA
De famoso Hyperion que ele causar a subir O sol, a lua e colocado
em meio aos céus, com esplendor vestida, mas de luz muito
Não há praticamente nenhuma dúvida agora permanecendo no
desigual, radiantes Os líderes do dia e da noite.
mundo filosófico que a Lua é um mundo habitável. As
observações mais precisas que foram feitas com os telescópios
DO SOL
mais poderosos confirmaram a opinião. A lua parece, em quase
todos os aspectos, para ser um corpo semelhante o nosso terra,
Sobre a natureza do sol tem havido várias conjecturas. Por muito
terem a sua superfície diversificada por montes e vales,
tempo pensou que ele era um grande globo de fogo 1.384.462
montanhas e vales, rios, lagos e mares. E há a mais completa
vezes maior que a Terra, e que ele estava emitindo
evidência de que a nossa terra serve como uma lua para a lua ela
continuamente a partir de milhões de seu corpo inumeráveis de
mesma, diferindo apenas no presente, que como a superfície da
fogo partículas, que, sendo extremamente dividido, responderam
Terra é treze vezes maior do que o da Lua, então a lua recebe da
com a finalidade de luz e calor sem ocasionar
terra uma luz treze vezes maior em esplendor do que a que ela dá
qualquer ignição ou queima, exceto quando coletadas no foco de
a nós, e por uma analogia muito correto, somos levados a inferir
uma lente convexa ou queima de vidro. Contra esta opinião, no
que todos os planetas e seus satélites, ou luas de atendimento,
entanto, muitas objeções sérias e importantes foram feitas, e que
são habitados, por questão parece só existir para o bem dos seres
tem sido tão pressionado com as dificuldades que os filósofos
inteligentes.
têm sido obrigados a olhar para uma teoria menos repugnante
para a natureza e probabilidade. Descobertas do Dr. Herschel,
DAS ESTRELAS
por meio de seus telescópios imensamente de aumento, tem,
pelo consentimento geral de filósofos, acrescentou um novo
As estrelas, em geral, são consideradas sóis, semelhante ao que
mundo habitável para o nosso sistema, que é o dom Sem parar
em nosso sistema, cada um com um número apropriado
de entrar em detalhes, o que seria impróprio aqui, é suficiente
de planetas em movimento em volta dela, e, como estas estrelas
dizer que essas descobertas tendem a provar que o que
são inumeráveis, conseqüentemente, há inúmeros mundos,
chamamos de dom é apenas a atmosfera desse luminar "; que
todos dependentes do poder, proteção, e da providência de
essa atmosfera é composta de vários fluidos elásticos que são
Deus. Onde as estrelas são em grande abundância, Dr. Herschel
mais ou menos lúcida e transparente; que, como as nuvens que
29
supõe formam primárias e secundárias, ou seja, sóis girando em tubarão. Deus se deleita em mostrar-se em pouco, bem como
torno de sóis, como planetas giram em torno do Sol em nosso em grandes coisas: por isso ele faz animal tão pequeno que
sistema. Ele considera que este deve ser o caso em que é 30.000 podemos ser contidos em uma gota de água, e outros
chamada a Via Láctea, as estrelas de estar lá em quantidade tão grandes que parecem exigir quase um todo mar a flutuar
prodigiosa. Isso, ele dá a prova seguinte: Em agosto de 22,1792, dentro.
ele descobriu que não em 41 minutos de tempo de menos de 258
mil estrelas haviam passado pelo campo de visão em seu Versículo 22 . Deixe as aves se multipliquem na terra .
telescópio. O que deve ser Deus, que fez, governa, e suporta Ele é verdadeiramente surpreendente, com o cuidado, sabedoria
tantos mundos!Para as magnitudes, distâncias, revoluções, e habilidade minutos Deus formou os diferentes gêneros e
do sol, da lua, planetas, e seus satélites, consultem as tabelas espécies de aves, quer se destinem a viver principalmente em
anteriores. Veja Clarke em Gênesis 1:1. terra ou na água. A estrutura de uma única pena oferece um
mundo de maravilhas, e como Deus fez as aves que possam voar
Versículo 20. Que as águas produzir abundantemente no firmamento do céu , Gênesis 1:20 , ele adaptou a forma de
Há um significado nestas palavras que raramente é seus corpos, e da estrutura e disposição de sua plumagem , para
notado. Inumeráveis milhões de animais são encontrados na esse propósito. Cabeça e do pescoço em voo são desenhados
água. Naturalistas eminentes não descobertos menos de 30 mil principalmente dentro do esterno, de forma que a parte inteira
em uma única gota! Como inconcebivelmente pequeno deve sob exibe a aparência de um casco de navio. As asas são feitas
cada ser, e ainda cada animal perfeito, equipados com todo o como uso de velas, ou melhor, remos, ea cauda como um leme
aparato de ossos, músculos, nervos, coração, artérias, veias, ou leme. Por meio destes a criatura não só é capaz de preservar o
pulmões, vísceras em geral, espíritos animais, centro de gravidade, mas também para acompanhar a velocidade
vasta através do ar, ou para a frente, circular, ou em qualquer
a fecundidade de peixes é outro ponto pretendido no texto; não tipo de ângulo, para cima ou para baixo. Nestes também Deus
da criatura são tão prolífico como estes. A TENCAS colocar 1.000 mostrou sua habilidade e seu poder na grande e na pequena -no
ovos, uma carpa 20.000, e Leuwenhoek contadas em um COD vasto avestruz e casuar , e no belo beija-flor , que na plumagem
mediano porte 9.384.000! Assim, de acordo com o propósito de supera o esplendor do pavão, e em tamanho é quase na um nível
Deus, as águas produzir abundantemente. E o que uma provisão com a abelha .
misericordiosa é este para as necessidades do homem! Muitas
centenas de milhares de habitantes da Terra vivem para uma O versículo 24. Que a terra produza a criatura viva,
grande parte apenas do ano no peixe. Pescar pagar, não apenas ‫ נפש חיה‬nephesh chaiyah, um termo geral para expressar todas as
um saudável, mas uma dieta muito nutritiva, pois eles estão criaturas dotadas de vida animal, em qualquer de suas gradações
sujeitos a algumas doenças e, geralmente, vêm em grandes infinitamente variadas, desde a metade o raciocínio do elefante
quantidades para as nossas costas, quando em sua maior para o estúpido potto, ou ainda menor, para o polype, que parece
perfeição. Neste também podemos ver que o tipo providência de igualmente partilhar a vida vegetal e animal. A palavra ‫חיתו‬
Deus anda de mãos dadas com sua criação de energia. Enquanto chaitho, na última parte do verso, parece significar todos
ele manifesta sua sabedoria e seu poder, ele está fazendo uma os selvagens animais, como leões, tigres, carnívoros , ou viver
disposição permanente para o sustento do homem através de na carne , em contraposição a partir domésticos animais, como
todas as suas gerações. são herbívoro , ou viver na grama e outros vegetais, e são capazes
de serem treinadas, e aplicados para fins domésticos. Veja Clarke
Versículo 21. E Deus criou grandes baleias ----------------------------- em Gênesis 1:29 . Estes últimos são, provavelmente,
- significa ‫ בהמה‬behemah no texto, que nós traduzimos gado, como
‫הגדלים‬ ‫התנינם‬ hattanninim Hagedolim. Embora esta seja cavalos, vacas, ovelhas, cães, répteis , ‫ רמש‬Remes , todos gêneros
geralmente entendida pelos diferentes versões como diferentes de serpentes, vermes , e os animais não têm como
significando as baleias, mas o original deve ser entendido mais pés. Em animais também Deus mostrou sua habilidade
como um modo geral que um determinado prazo, que incluem maravilhosa e poder; no vasto elefante , ou ainda mais
todos os grandes animais aquáticos, tais como as várias espécies colossais mamutes ou mastodonte , toda a raça que parece ser
de baleia, o golfinho, o unicórnio ou peixe unicórnio, e o extinto, alguns esqueletos único remanescente. Este animal, um
30
efeito surpreendente do poder de Deus, ele parece ter produzido microscópica. Embora o mesmo tipo de organização possa ser
apenas para mostrar o que podia fazer, e depois de sofrer alguns encontrado no homem, como aparece nos animais inferiores,
deles para se propagar, ele extinguiu a corrida por uma ainda existe uma grande variedade e complexidade das peças,
providência misericordioso, que não pode destruir o homem eo uma delicadeza de estrutura, um bom arranjo, uma adaptação
besta. O mamute parece ter sido uma carnívoros animal, como a criteriosa dos diferentes membros de seus escritórios grandes e
estrutura dos dentes prova, e de um tamanho imenso, a partir de funções, uma dignidade, de semblante, e uma perfeição do todo,
uma parte considerável de um esqueleto que vi, é calculado que que são procurados em vão em todas as outras criaturas.
o animal a que pertencia deve ter sido quase 25metros de altura Veja Gênesis 3:22 .
e 60 de comprimento! Os ossos de um dedo do pé são inteiros, o
dedo do pé para cima de três metros de comprimento. Mas este Em nossa imagem, conforme a nossa semelhança
esqueleto pode ter pertencido ao megalonyx, uma espécie que está dito acima se refere apenas ao corpo do homem, o que
de preguiça, ou bradypus, até então desconhecidas. Poucos é dito aqui se refere a sua alma. Isto foi feito
elefantes jamais foram encontrados para exceder 11 pés de na imagem e semelhança de Deus. Agora, como o Ser Divino é
altura. Quão maravilhosas são as obras de Deus! Mas a sua infinito, ele não é limitado por partes, nem definível por paixões,
habilidade e poder não são menos visto na bela chevrotin, por isso ele não pode ter imagem corporal depois que ele fez o
ou Tragulus, uma criatura do tipo antílope, o menor de corpo do homem. A imagem e semelhança se devem,
todos bífida ou fendido patas dos animais, cujo delicado necessariamente, ser intelectual, sua mente, sua alma, deve ter
membros são quase tão grandes como uma pena de ganso se formado após a natureza e perfeições de seu Deus. A mente
comum, e também no rato megera, talvez o menor dos humana é ainda dotado de capacidades mais extraordinários, era
quadrúpedes muitos dedos. No réptil tipo que vemos também a mais quando a emissão das mãos de seu criador. Deus estava
mesma habilidade e poder, não só na imensa cobra agora a produzir um espírito, um espírito, também, formada após
chamada Boa constritor , o inimigo mortal e conquistador do tigre as perfeições da sua própria natureza.Deus é a fonte de onde
real, mas também na cobra de Manille , uma serpente venenosa, esse espírito emitido, portanto, o fluxo deve se parecer com a
apenas um pouco maior do que uma agulha de costura comum. mola que o produziu. Deus é santo, justo, sábio, bom e perfeito,
por isso deve ser a alma que surgiu a partir dele: poderia haver
Versículo 25. E fez Deus as feras da terra conforme a sua nela nada impuro, injusto, ignorante, mal, base, baixa, média, ou
espécie. vil. Ele foi criado à imagem de Deus, e essa imagem, nos diz São
Cada coisa, tanto no mundo animal e vegetal foi feita de Paulo, consistiu na justiça, a verdadeira santidade , e
modo segundo a sua espécie, tanto em gênero e espécie, a conhecimento, Efésios 4:24 ; Colossenses 3:10 . Daí o homem
produzir sua própria espécie através de gerações sem fim. Assim, era sábio em sua mente, santo em seu coração , e justo em
as várias raças de animais e plantas foram mantidas distintas, suas ações . Foram mesmo a palavra de Deus em silêncio sobre
desde a fundação do mundo, para os dias de hoje. Esta é uma este assunto, não poderíamos inferir menos das luzes realizadas
prova de que todas as futuras gerações de plantas e animais até nós pela razão e senso comum. O texto nos diz que ele foi o
foram incluídas no seminalmente aqueles que Deus formou no trabalho de ELOHIM, a pluralidade divina, marcado aqui mais
início. claramente pelo plural pronomes EUA e NOSSO, e para mostrar
que ele era a obra-prima da criação de Deus, todas as pessoas na
O versículo 26. E disse Deus: Façamos o homem ---------------------- Divindade são representados como unidos em conselho e esforço
É evidente que Deus tem a intenção de impressionar a mente do para produzir essa criatura incrível.
homem com um sentido de algo extraordinário na formação de
seu corpo e alma, quando ele introduz o relato de sua criação, Gregory Nyssen tem muito corretamente observou que a
portanto, vamos EUA o homem. A palavra ‫ אדם‬Adão, que superioridade do homem para todas as outras partes da criação é
traduzimos homem, é destinado a designar as espécies de visto no fato de que todas as outras criaturas são representadas
animais, como ‫ חיתו‬chaitho, marca os animais selvagens que como o efeito de Deus palavra, mas o homem é representado
vivem na vida de um modo geral solitário; ‫ בהמה‬behemah, como o trabalho de Deus, de acordo com o plano e consideração.
domésticos ou animais gregários e ‫ רמש‬Remes, todos os tipos de Veja suas Obras, vol. i, p. 52, c. 3.
répteis, a partir do maior cobra para a enguia
31
depois do dilúvio, não é provável que qualquer alteração fosse
feita nos artigos de seu alimento. Ele também pode ser inferido a
E deixá-los ter domínio------------------------------------------------------- partir desta passagem que nenhum animal o que foi
Daí, vemos que o domínio não era o de imagem. Deus criou o originalmente concebido para caçar os outros, pois nada é dito
homem capaz de governar o mundo, e quando equipados para o aqui a ser dado a qualquer animal da terra, além-verdes ervas-
escritório, ele fixou-o na mesma. Nós vemos o cuidado de Deus e Dr. Priestley. Antes de o pecado entrou no mundo, poderia haver,
solicitude concurso parental para o conforto e bem-estar desta pelo menos, não houve mortes violentas, se houver morte em
obra-prima de sua obra, na criação do mundo anteriormente à tudo. Mas pela estrutura particular dos dentes de animais que
criação do homem. Ele preparou tudo para a sua subsistência, Deus preparou para esse tipo de alimento que foram para
comodidade e prazer, antes que ele trouxe à existência, de modo subsistir com após a queda.
que, comparando pouco com coisas grandes, a casa foi
construída, mobilado, e amplamente armazenado, pelo tempo Versículo 31. E eis que, foi muito bom. ---------------------------------
que o inquilino destinados estava pronto para ocupar lo. ‫ טוב מאד‬tob meod, superlativamente , ou apenas bom ; tão bom
quanto poderia ser. O plano sábio, o trabalho bem executado, as

Foi suposto por alguns de que Deus fala aqui para os anjos, diferentes partes devidamente organizados, a sua natureza,
quando ele diz: Deixe-nos fazer o homem, mas para tornar esta limites, modo de existência, o modo de propagação, os hábitos, o
uma interpretação provavelmente essas pessoas devem provar, modo de sustento, permanentemente estabelecido e garantido,
1. Que os anjos foram criados. 2. Que os anjos podem ajudar em pois cada coisa foi formada para a máxima perfeição de sua
uma obra da criação. 3. Que os anjos foram-se feito à imagem e natureza, de modo que nada pode ser acrescentado ou
semelhança de Deus. Se não fosse, não poderia ser diminuído, sem onerar as operações de matéria e espírito, por
dito, em NOSSA imagem , e não aparecem em qualquer parte nos um lado, ou tornando-os ineficazes para o fim proposto, por
escritos sagrados que qualquer criatura, mas o homem foi feito à outro, e Deus tem feito todas estas obras maravilhosas como
imagem de Deus. Veja Clarke em Salmos 8:5 . para ser glorificado em tudo ,por todos, e por todos.
O versículo 28. E Deus os abençoou-------------------------------------- E foi a tarde ea manhã, o dia sexto. --------------------------------------
Marcado-los como sendo sob sua proteção especial e deu-lhes A palavra ‫ ערב‬ereb , que traduzimos noite, vem da raiz ‫ ערב‬arab ,
poder para propagar e multiplicar sua espécie sobre a Terra. Um para se misturarem , e significa propriamente que o estado em
grande volume seria insuficiente para conter o que sei da que nem escuridão absoluta , nem plena luz prevalece. Ele tem
excelência e perfeição do homem, mesmo em seu estado quase a mesma significação gramatical com o nosso crepúsculo ,
degradado presente caído. Seu corpo e alma são adaptados com o tempo que decorre desde o pôr do sol até que ele é 18 graus
sabedoria surpreendente para a sua residência e ocupações, e abaixo do horizonte e os últimos 18 graus antes de ele
também o local da sua residência, bem como os objetos ao redor, aparecer. Assim, temos o crepúsculo da manhã e noite,
em sua diversidade, cor e relações mútuas, à mente e ao corpo ou mistura de luz e trevas, em que nem prevalece, porque,
deste senhor de a criação. O artifício, arranjo, ação e reação das enquanto o sol está dentro de 18 graus do horizonte, quer após a
diferentes partes do corpo, mostram a habilidade admirável do sua configuração ou antes de sua ascensão, a atmosfera tem
Criador maravilhoso, enquanto os diversos poderes e faculdades poder para refratar a raios de luz, e enviá-los de volta à Terra. Os
da mente, agir sobre e pelos órgãos diferentes deste corpo, hebreus estendeu o significado deste termo para toda a duração
proclamar a alma origem divina, e demonstrar que o que foi feito da noite, porque ele sempre foi um misto de estado, a lua, os
à imagem e semelhança de Deus, foi uma transcrição de sua planetas, as estrelas ou, temperando a escuridão com alguns
própria excelência, destinada a conhecer, amar e viver com seu raios de luz.Do ereb de Moisés veio a Επεβορ Erebus , de
Criador por toda a eternidade. Hesíodo, Aristófanes, e pagãos outro, que endeusado e fez,
com Nox ou de noite, o pai de todas as coisas.
Versículo 29. tenho-vos dado toda a erva e carne.
Parece disso, diz um eminente filósofo, que o homem foi A manhã - ‫ בקר‬boker; de ‫ בקר‬bakar, ele olhou para fora, uma bela
originalmente destinado a viver em cima de legumes só, e como figura que representa a manhã, olhando para fora, no leste, e
nenhuma mudança foi feita na estrutura do corpo dos homens iluminando todo o hemisfério superior.
32
A tarde e a manhã, o sexto dia. -É um pouco surpreendente que destituídos desse conhecimento. Os restos que temos de seus
através de todo este capítulo, sempre que a divisão do dia é feita, historiadores antigos, todos posterior ao tempo de Moisés, são
a noite sempre precede a manhã. A razão disso pode ser talvez, notórios por suas contradições e absurdos, e os mais sábios dos
que a escuridão era pré-existente à luz,(1:2) , e havia trevas sobre gregos que emprestados a partir deles não ter sido capaz de
a face do abismo ,) e, portanto, o tempo é contado a partir do fazer, a partir de suas ações conjuntas, qualquer conta coerente e
primeiro ato de Deus para com a criação do mundo, que teve credível. Moisés revelou o mistério que estava oculto todas as
lugar antes da luz foi convocado para a existência. É muito idades anteriores, porque ele foi ensinado pela inspiração do
provável por isso mesmo, que os judeus começaram seu dia às Todo-Poderoso . LEITOR, tens agora diante de ti a história da mais
seis horas da noite, na imitação de divisão de tempo de Moisés antiga e mais autêntica no mundo, uma história que contém a
neste capítulo. César , em seus Comentários menciona a mesma primeira descoberta escrito que Deus fez de si mesmo ao homem
peculiaridade existente entre os gauleses: Galli se omnes ab Dite espécie; uma descoberta de seu próprio ser , em
Patre prognatas praedicant: idque ab Druidibus proditum dicunt: sua sabedoria, poder , e bondade , em que tu e toda a raça
ab eam Causam spatia omnistemporis, não numero dierum, sed humana são tão intimamente em causa. . Quanto tu és grato a
noctium, finiunt; morre et Natales, et mensium et annorum ele por essa descoberta, ele só pode ensinar-te, e fazer com que
iniciativa sic observador, ut noctem morre subsequatur ; De o teu coração para sentir suas obrigações para com a sua
Bell. Gall. lib. vi. Tácito igualmente registra a mesma dos sabedoria e misericórdia Leia modo de entender, para que estas
alemães: Nec dierum numerum, nos ut, sed noctium computant: coisas foram escritas para o teu aprendizado, por isso marcar o
constituinte sic, sic condicunt, nox ducere diem videtur ; De que lês e, interiormente resumir profundamente e meditar sobre
Mor. Germe. seg. ii. E existem ainda hoje alguns restos do mesmo o sério, o que tu tens marcado, e orar ao Pai das luzes que ele
costume na Inglaterra, como por exemplo na pode abrir teu entendimento, para que saibam essas sagradas
palavra se'nnight e quinze dias . Veja também letras, que são capazes de fazer-te sábio para a salvação.
Aeschyl. Agamem. ver. 273.287.
Deus te fez e do universo, e governa todas as coisas segundo o
Assim termina o capítulo um que contém as verdades mais conselho da sua vontade; que é a bondade infinita, que o
extensas, mais profundo e mais sublime que pode vir dentro do advogado é infalível sabedoria. Enquanto sob a direção deste
alcance do intelecto humano. Como indizivelmente somos gratos conselho, não podes errar, sob a influência dessa vontade, tu não
a Deus por nos dar uma revelação de sua vontade e de suas podes ser miserável. Dar se ao seu ensino, e submeter à sua
obras! É possível conhecer a mente de Deus, mas de si mesmo? É autoridade, e, depois de guiar-te aqui por seu advogado, ele vai
impossível. Pode essas coisas e serviços que são dignos de e finalmente trazer-te para a sua glória. Cada objeto que satisfaz o
agradável a um Espírito infinitamente puro, perfeito e santo, ser teu olho te deve ensinar reverência, submissão e gratidão. A terra
já encontrado por raciocínio e conjectura? Nunca! Para que o e as suas produções foram feitas para ti; ea providência de teu
Espírito de Deus pode conhecer a mente de Deus, e por este Pai celestial, infinitamente diversificadas em suas operações,
Espírito ele se revelou ao homem, e nesta revelação lhe ensinou, vigia e fornece para ti. Eis o firmamento do seu poder, o sol, a
não só para conhecer as glórias e as perfeições do Criador, mas lua, os planetas e as estrelas, que ele se formou, não para si
também a sua própria origem, dever e interesse. Até agora, era mesmo, pois ele precisa de nenhuma dessas coisas, mas, para sua
essencialmente necessário que Deus deve revelar sua vontade, descendência inteligente. O que a gratificação tem infinitas ele
mas se ele não tivesse dado uma revelação de suas obras, a projetou-te em colocar dentro das tuas alcançar estes efeitos
origem, constituição e natureza do universo nunca poderiam ter surpreendentes de sua sabedoria e poder, e na prestação de ti
sido adequadamente conhecida. mundo pela sabedoria não capaz de pesquisar as suas relações maravilhosas e conexões, e
conheceu a Deus; isso é demonstrado pelos escritos dos pagãos de conhecer a si mesmo, a fonte de toda a perfeição, por ter te
mais sábios e inteligentes. Eles não tinham apenas, sem noção fez à sua imagem e à sua semelhança! É tu verdadeira arte caída,
racional da origem e concepção do universo. Só Moisés, de todos mas ele descobriu um resgate. Deus amou-te em conjunto com o
os escritores antigos, dá um relato consistente e racional da mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
criação; uma conta que foi confirmada pela investigação dos nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Acredite nele;
filósofos mais precisos. Mas onde é que ele aprendeu isso? "No através dele salvação na terás; e a imagem justa e santa de Deus
Egito". Isso é impossível, pois os próprios egípcios foram em que foste criado deve ser restaurada novamente, ele vai te
33
edificar-se como na primeira vez, restituirei os teus juízes e facilmente concebido a partir desta circunstância. É muito
conselheiros, como no princípio, e em tua segunda criação, como provável que, em tempos antigos, todos os números foram
representado por letras, e não por palavras no corpo inteiro. Este
em teu primeiro, vai pronunciar-te para ser muito bom, e tu
é o caso do MSS mais antiga grega e latina., E em quase todos os
manifestar as virtudes daquele por quem tu és criado de novo em
escritos rabínicos. Quando essas cartas numeral tornou mudou
Cristo Jesus. Amém.
para palavras por extenso, duas cartas quase semelhante pode
ser confundido com o outro; vau está para seis , zain para sete ;
como fácil confundir estas cartas um para o outro ao escrever as
palavras por extenso, e para dar à luz a leitura em questão.
Capítulo 2
Versículo 3. Abençoou Deus o sétimo dia -------------------------------
O sétimo dia é consagrado para um sábado, e as razões
A palavra original ‫ ברך‬barach , que geralmente é prestado para
atribuídas, 1-3. uma recapitulação do trabalho dos seis dias da
abençoar tem um significado muito extenso. Ele é
criação, 4-7. jardim do Éden plantada, 8. Suas árvores , 9. Seus
freqüentemente usado nas Escrituras no sentido de falar bem
rios, e os países banhados por eles, 10-14. Adam colocado no
de ou para uma pessoa, e, portanto, literalmente, e devidamente
jardim, eo comando dado não comer da árvore do conhecimento,
prestados pela Septuaginta ετλογηςεν..., bom ou bem , e ετ, e
sob pena de morte , 15-17. propósitos de Deus para formar uma
λεγψ falo. Então, Deus tem falado bem do sábado, e bom para
companhia para o homem , de 18 anos. A animais diferentes
eles que conscienciosamente observá-lo. Bênção é aplicado tanto
trouxe a Adão que ele poderia atribuir-lhes os seus nomes,
a Deus e do homem: quando Deus disse para abençoar, nós
19,20. A criação da mulher , 21,22. A instituição do casamento,
entendemos pela expressão que ele comunica algo de bom, mas
23,24. a pureza ea inocência de nossos primeiros pais , 25.
quando o homem é disse para bendizer a Deus , nós certamente
não pode imaginar que ele confere todos os presentes ou confere
Notas sobre o Capítulo 2
qualquer benefício em seu Criador. Quando Deus disse
Versículo 1 . E todo o exército deles-------------------------------------- a abençoe , seja no Velho ou Novo Testamento, significa o bom
A palavra anfitrião significa literalmente um exército , composto discurso TO homem , e isso inclui a totalidade de suas
por um número de empresas de soldados sob seus respectivos grandíssimas e preciosas promessas . E quando o homem é dito
líderes, e aqui parece elegantemente aplicada a diversos órgãos para bendizer a Deus , que sempre implica que ele fala bem DAS -
celestes em nosso sistema, colocados pela sabedoria divina, sob a lo , para dar e cumprimento de suas promessas. Esta observação
influência do dom . Do original palavra ‫ צבא‬tsaba, um anfitrião, será de uso geral em considerar os vários lugares onde a palavra
ocorre nos escritos sagrados. Leitor, Deus abençoa-te quando por
alguns supõem que o sabeus tinha o seu nome, por causa de seus
suas promessas, ele fala bem PARA ti , e tu lhe abençoe, quando,
salários honras divinas aos corpos celestes. A partir da versão
Septuaginta deste lugar, παρ κοςμορ ατσψν, todos os seus a partir de uma consciência de sua bondade para com teu corpo e
alma, tu és grato a ele, e falas bem do seu nome.
ornamentos , aprendemos o verdadeiro significado da palavra
κοςμορ, comumente traduzido mundo , o que significa
Porque nele descansou tinha-----------------------------------------------
um decorado ou adornado todo ou sistema. E isto se refere à bela
‫ שבת‬Shabath, ele descansou, daí sábado, o nome do sétimo dia, o
ordem, harmonia e regularidade que subsistem entre as várias
que significa um dia de descanso descanso para o corpo do
partes da criação. Esta tradução deve impressionar o leitor com
trabalho e do trabalho e descanso para a alma de todos os
uma opinião muito favorável desses tradutores gregos antigos, se
cuidados do mundo e ansiedades. Ele que trabalha com sua
não tivessem examinado as obras de Deus com um olho
mente por esquemas mundanos e planos sobre o dia de sábado é
filosófico, eles nunca poderiam ter dado esta volta ao original.
tão culpados quanto ele que trabalha com suas mãos em seu
chamado acostumados. É pela autoridade de Deus que o sábado
Versículo 2 . no sétimo dia Deus terminou,-----------------------------
é reservado para descanso e fins religiosos, como os seis dias da
É a voz geral da Escritura que Deus terminou toda a criação em
semana são nomeados para o trabalho. Como sábio é esta
seis dias, e descansou no sétimo ! Dando-nos um exemplo que
disposição! É essencialmente necessário, não só para o corpo do
poderíamos trabalho seis dias, e descansar o sétimo depois de
homem, mas a todos os animais empregados em seu serviço:
todos os exercícios manuais. É digno de nota que a Septuaginta,
tirar isso eo trabalho é muito grande, tanto homem e animal
siríaco, e Samaritano, leia o sexto dia, em vez do sétimo, e isso
seria um fracasso sob ele. Sem essa religião dia consagrada seria
deve ser considerado a leitura genuína, que aparece a partir
um fracasso, e da mente humana, tornando-se sensual, logo
dessas versões ter sido originalmente a do texto hebraico. Como
esquecer a sua origem e fim. Mesmo como
a palavra sexto ficou transformada em sétimo pode ser
um político regulamentação, é um dos mais sábios e mais
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benéfica em seus efeitos de qualquer nunca instituído. Aqueles instrutivo de uma palavra de uso geral, tais não eram mais
que habitualmente ignorar sua obrigação moral é, para um extensamente conhecido e, mais particularmente
homem, não só é bom para nada, mas são miseráveis em si consideradas! Veja o post-scriptum ao prefácio geral. Eu sei que o
mesmos, uma maldição para a sociedade, e muitas vezes acabam Sr. H. Tooke tem se esforçado para tornar essa derivação
suas vidas miseravelmente. Veja Clarke sobre Êxodo 20:8 ;."Ex desprezível, mas isso tem pouco peso comigo. Ele já o traçou
23:12" ; "Ex 24:16" e Veja Clarke em Êxodo 31:13 ;. Ao qual o através dos escritores mais acreditados nas Saxônias e
leitor é particularmente desejado para se referir. Saxônias coisas, e estou convencido de que este e isto só são a
sua etimologia adequada e derivação.
Como Deus formou a mente eo corpo do homem em princípios
de atividade, então ele atribuiu-lhe o emprego adequado, e é o Versículo 5 . Toda planta do campo antes que fosse na terra
seu decreto que a mente deve melhorar com o exercício, Parece que Deus criou todas as coisas, não só perfeito como ele
eo corpo encontra aumento de vigor e saúde no honesto respeita a sua natureza, mas também em um estado
trabalho. Ele, que roda em marcha lenta longe o tempo em de maturidade , de modo que toda a produção vegetal apareceu
os seis dias é igualmente culpados diante de Deus, como ele, que uma vez em pleno crescimento , e isso era necessário que o
trabalha no sétimo. A pessoa ociosa é normalmente vestida com homem, quando ele surgiu, pode encontrar tudo pronto para a
trapos, e os sábados disjuntores freqüentemente vêm a uma sua utilização.
morte ignominiosa. Leitor, cuidado.
Versículo 6 . levantou-se um nevoeiro -----------------------------------
Versículo 4 . no dia em que o Senhor Deus fez, . Esta passagem parece ter muito envergonhado muitos
A palavra ‫ יהוה‬Jeová é pela primeira vez mencionado aqui. O que comentaristas. O significado claro parece ser esta, que os vapores
significa ver em Êxodo 34:5,6 . Onde quer que esta palavra ocorre aquosos, ascendentes da terra, e tornando-se condensado nas
nos escritos sagrados que traduzi-lo Senhor, que palavra é, regiões mais frias da atmosfera, caiu sobre a terra em forma de
através do respeito e reverência, sempre em letras orvalho , e isso significa uma porção igual de umidade foi
maiúsculas. Embora nosso termo Inglês Senhor não dá o distribuídos para as raízes das plantas, Gênesis 2:5 , que o Senhor
significado especial da palavra original, mas ele transmite uma não tinha feito chover sobre a terra , ele provavelmente
sensação forte e nobre. Senhor é uma contração do anglo-saxão projetado para nos ensinar, em Gênesis 2:6 , como chuva é
{AS}, Hlaford , depois escrito {AS} Loverd e, finalmente, Senhor , produzida, viz., pela condensação de os vapores aquosos, que são
de {AS} pão, daí a nossa palavra pão , e {AS} ford , para o geralmente pelo calor do sol e de outras causas levantados até
fornecimento, a dar para fora. A palavra, portanto, implica uma altura considerável na atmosfera, onde, reunião com o ar
o doador de pão , ou seja, aquele que trata a todas as frio, as partículas aquosas que foram antes tão pequeno e leve
necessidades da vida. Nossos antigos nobres ingleses estavam que pode flutuar no ar, tornando-se condensada , ou seja, muitas
acostumados a manter uma casa contínua aberto, onde todos os gotas a ser conduzido em um, tornar-se demasiado pesado para
seus vassalos, e todos os estranhos, tinha plena liberdade para ser por mais tempo suspenso, e depois, por meio de sua própria
entrar e comer tanto quanto o fariam, e, portanto, os nobres gravidade, cair na forma que chamamos de chuva .
tinham o nome honrado de senhores, ou seja, os distribuidores de
pão . Há cerca de três da antiga nobreza que ainda manter-se Versículo 7. Deus formou o homem do pó-------------------------------
este costume honrosa, de que o próprio nome de sua nobreza é
derivada. Já vimos, Gênesis 1:1 , com o juízo com nossos Na Deus maneira mais distinta nos mostra que o homem é
ancestrais saxões expressa Deus , o Ser Supremo, pelo um composto ser, ter um corpo e alma distintamente, e criadas
termo Deus , e vemos o mesmo julgamento consultados pelo seu separadamente, o corpo do pó da terra, a alma imediatamente
uso do termo Senhor para expressar a palavra Dominus, pelo qual respirou de o próprio Deus. Isso não marcar fortemente que a
termos a versão Vulgata, que eles usaram, alma eo corpo não são a mesma coisa ? O corpo deriva a sua
expressa Elohim e Jeová , que traduzimos SENHOR DEUS. DEUS é origem a partir da terra, ou como ‫ עפר‬aphar implica, a poeira, daí
o Ser bom , e SENHOR é o distribuidor de pão , o doador de todo porque é terrena é decomponível e perecíveis. Da alma que se
dom bom e perfeito, que generosamente oferece o pão que diz, Deus soprou em suas narinas o fôlego da vida ;‫נשמת חיים‬
perece a cada homem, e já amplamente desde o pão que nishmath chaiyim , o sopro da vida, ou seja, animais e
permanece para a vida eterna para cada alma humana. Com que intelectual. Enquanto este sopro de Deus expandiu os pulmões e
propriedade depois que esta palavra se aplica ao Senhor Jesus, colocá-las em jogo, sua inspiração deu o espírito e compreensão.
que é enfaticamente chamado o pão da vida, o pão de Deus que
desce do céu, e que é dado para a Vida do mundo ! João Versículo 8 . Um jardim ao oriente, no Éden
6:33,48, 51.Pena que este significado mais impressionante e Embora a palavra ‫ עד‬Éden significa prazer ou alegria , é
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certamente o nome de um lugar. Ver Gênesis 4:16 ; 2 Reis contínuo, e um antídoto contra a morte. Isto parece fortemente
19:12 ; Isaías 37:12 ; Ezequiel 27:23 ; Amós 1:5. E esses lugares indicado de Gênesis 3:22 .
provavelmente recebeu seu nome de sua fertilidade, situação
agradável , já viram, como eles tornam a passagem assim:? E a árvore do conhecimento do bem e do mal.
Ευτσετςεν Θεορ παπαδειςον εν Εδεν Deus plantou um paraíso Considerando isso também em um ponto de vista meramente
no ‫ עדן‬Éden . Daí a palavra paraíso foi introduzido no Novo literal, pode significar qualquer árvore ou planta que possuía a
Testamento, e é geralmente usado para significar um lugar de propriedade de aumentar o conhecimento do que estava na
prazer requintado e prazer. A partir desta antigos pagãos natureza, como os vegetais comestíveis teve de aumentar
emprestado suas idéias dos jardins das Hespérides , onde as corporal vigor, e que existem algumas doenças que a partir de
árvores deram frutos de ouro, os jardins de Adonis , uma palavra sua influência física têm uma tendência a reforçar a compreensão
que é, evidentemente, derivado do Éden hebreu, e daí a origem e revigorar a faculdade racional mais do que outros, tem sido a
do jardins sagrados ou recintos destinados a fins de devoção, suposta o mais sábio eo melhor dos homens, ainda aqui muito
alguns comparativamente inocente, impuro outros. A mais parece a intenção, mas o que é muito difícil de ser
palavra paraíso não é grego , em árabe e persa que significa um determinado. Alguns homens muito eminentes afirmaram que a
jardim, uma vinha, e também o lugar dos bem-aventurados. Os passagem deve ser entendida alegoricamente! , e que a árvore
maometanos dizem que Deus criou o [árabe] Jennet al Ferdoos , o do conhecimento do bem e do mal significa simplesmente que a
jardim do paraíso, da luz, e os profetas e sábios subir lá. Wilmet prudência, que é uma mistura de cuidado, conhecimento,
coloca após a raiz [árabe] farada , para separar , especialmente prudência e julgamento, o que foi prescrito para regular a toda a
uma pessoa ou lugar, para os fins de devoção, mas supõe que conduta do homem. E é certo que, para conhecer o bem eo mal,
seja originalmente uma palavra persa, vox quam persicae originis em diferentes partes da Escritura, significa conhecimento e
em SUA língua conservarunt Armeni. Como se trata de uma discrição como leva o homem a entender o que
palavra de duvidosa origem , a sua etimologia é incerta. é adequado e inadequado, o que não é adequado a ser feito eo
que deve ser realizada. Mas como poderia a aquisição de tal
Versículo 9 . Toda árvore que é agradável à vista, faculdade ser um pecado? Ou podemos supor que tal faculdade
Se tomarmos essas expressões literalmente, eles podem ter a poderia estar querendo quando o homem estava em um estado
seguinte interpretação: a árvore agradável à vista pode significar de perfeição? Para isso, ele pode ser respondido: A proibição se
toda árvore bonita ou planta que por forma , cor , ou perfume , destina a exercer essa faculdade do homem que ele deve estar
delicia os sentidos, como arbustos floridos, constantemente a ensinar-lhe esta lição de moral, de que havia
algum ajuste coisas e outros impróprios para ser feito, e que, em
E bom para alimentar -------------------------------------------------------- referência a este ponto que a própria árvore deve ser tanto o
todas as árvores frutíferas, seja das frutas polpudas, como maçãs, professor uma constante e monitor. A ingestão de seu fruto não
como datas, e porcas de diferentes tipos, juntamente com todos teria aumentado essa faculdade moral, mas a proibição foi
os comestíveis vegetais. destinada a exercer a faculdade que ele já possuía. Não é,
certamente, nada de irracional nessa explicação, e visto a esta luz
A árvore da vida---------------------------------------------------------------- a passagem perde muito de sua obscuridade. Vitringa, em sua
‫חיים‬ chaiyim; de vida, ou que dá vida árvore, dissertação De Arbore prudentiae em Paradiso, ejusque mysterio,
cada medicinal árvore, erva, e vegetal, cuja cura virtudes são de fortemente sustenta para essa interpretação. Veja Clarke
grande importância para o homem em seu estado presente, em Gênesis 3:6 .
quando através do pecado doenças de vários tipos aproveitaram
o humano armação, e que tenham iniciado processo de O versículo 10. Um rio saía do Éden, ------------------------------------
dissolução que é a redução do corpo à sua primitiva poeira. No Seria surpreender um leitor comum, que deve ser obrigado a
entanto, através da utilização dessas árvores de vida -esses consultar diferentes comentadores e críticos sobre a situação do
medicamentos vegetais diferentes, a saúde do corpo podem ser terrestre Paraíso, para ver a grande variedade de opiniões pelas
conservados durante um tempo, e morte mantido a uma certa quais eles estão divididos. Algum o coloque no terceiro céu,
distância. Embora a exposição dada aqui pode ser um significado outros no quarto, alguns dentro da órbita da Lua, outros na
geral para estes termos gerais, no entanto, é provável que esta própria lua, alguns nas regiões médias do ar, ou além da atração
árvore da vida , que foi colocado no meio do jardim foi concebido da Terra, alguns na terra, outros, na terra, e outros dentro da
como um emblema de que a vida que o homem nunca deve terra, alguns fixarem-lo no polo norte, outras ao sul, alguns na
viver, desde que ele continuou em obediência ao seu Criador. E, Tartária, alguns na China, alguns nas fronteiras do Ganges, alguns
provavelmente, o uso desta árvore foi concebida como o meio de na ilha de Ceilão, alguns na Armênia, outros na África, abaixo do
preservar o corpo do homem em um estado de energia vital equador, alguns na Mesopotâmia, outros na Síria, Pérsia, Arábia,
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Babilônia, Assíria, e na Palestina, alguns têm se dignou a colocá-lo corpo, bem como de sua mente, claramente prova que ele nunca
na Europa, e outros afirmaram que ou não existe, ou é invisível, foi destinado a uma vida meramente contemplativa.
ou é apenas de natureza espiritual, e que toda a conta é para ser
entendida espiritualmente! Que existia um lugar assim não há Versículo 17. Da árvore do conhecimento não comerás
razão para duvidar, a descrição dada por Moisés é Este é o primeiro preceito positivo Deus deu ao homem, e lhe foi
muito especial e circunstancial de ser capaz de ser compreendida dado como um teste de obediência, e uma prova de seu ser em
em qualquer espiritual ou alegórico caminho. Assim poderíamos um dependente, probatório estado. Era necessário que, enquanto
afirmar que as pessoas de Adão e Eva eram alegóricas, como se senhor constituído deste mundo inferior, ele deve saber que ele
o lugar da sua residência era tal. era apenas Deus vice-regente, e devem prestar contas a ele para
o uso de seus poderes mentais e corporais, e para o uso que fez
A conta mais provável da sua situação é que, dado por Adriano das criaturas diferentes colocar sob seus cuidados. O homem de
Reland. Ele supõe que possa ter sido, na Armênia, perto das cuja mente a forte impressão desta dependência e
nascentes dos grandes rios Eufrates, Tigre, Phasis, e Araxes. Ele responsabilidade é apagado, necessariamente perde de vista sua
acha que Pison foi o Phasis, um rio de Cólquida, esvaziando-se no origem e fim, e é capaz de qualquer espécie de maldade. Como
mar Euxino, onde há uma cidade chamada Chabala, a pronúncia Deus é soberano, ele tem o direito de dar a suas criaturas o que
de que é quase o mesmo com o de Havilá, ou ‫ חוילה‬Chavilah, de ele acha que comanda adequada. Uma criatura inteligente, sem
acordo com o hebraico, o ‫ ו‬vau sendo alterado em grego uma lei para regular sua conduta, é um absurdo, isso iria destruir
para beta β. Este país era famoso por ouro, de onde a fábula uma vez a idéia de sua dependência. O homem deve sentir
do Tosão de Ouro, tentou ser levada desse país pelos heróis da sempre Deus como seu soberano, e agir sob a sua autoridade, o
Grécia. O Giom ele pensa ser os Araxes, que corre para o mar que ele não pode fazer, a menos que ele tem uma regrade
Cáspio, tanto as palavras que têm o mesmo significado, viz, conduta. Este Deus regra dá: e não é questão de que tipo é,
um movimento rápido. A terra de Cush, banhada pelo rio, ele desde que a obediência a ela não está além dos poderes da
supõe ser o país do Cussaei dos antigos. O Tigre todos concordam criatura que é obedecer. Deus diz: Há uma árvore frutífera certa,
ser o Tigre, e outro rio Phrat, ou ‫ פרת‬Perath, para ser tu não come do seu fruto, mas de todos os outros frutos, e eles
o Eufrates. Todos estes rios subir no mesmo trecho de país são tudo o que é necessário, para ti, tu podes livremente,
montanhoso, embora eles não surgem a partir de uma cabeça. liberalmente comer. Se ele não tivesse um direito absoluto para
dizer isso? E não era o homem obrigado a obedecer?
Versículo 12. Há bdélio (‫ בדלח‬bedolach) e o ônix pedra, ‫אבן השהם‬
eben hashshoham. Hás de morrer. -----------------------------------------------------------------
Bochart pensa que o bedolach ou bdélio significa a pérola ‫מות תמות‬, moth tamuth literalmente, um tu morte morra, ou,
ostra e Shoham é geralmente entendida como o ônix, ou espécie morrendo morrerás . Tu deves morrer não só espiritualmente,
de ágata, uma pedra preciosa que tem seu nome οντξ... perdendo a vida de Deus, mas a partir desse momento tu tornar-
Uma unha do homem, com a cor de que quase se aproxima. É se mortal, e deverás continuar em um morrendo estado até tu
impossível dizer qual é o significado preciso das palavras morrer . Este encontramos literalmente realizado, a cada
originais, e, a esta distância de tempo e lugar, é de pouca momento da vida do homem pode ser considerado como um ato
importância. de morrer , até que a alma eo corpo são separados. Outros
significados foram dadas desta passagem, mas eles são, em geral,
O versículo 15. Ponha-o para o jardim de se vestir, e para ou fantasioso ou incorretas.
mantê-lo.
Horticultura, ou jardinagem, é o primeiro tipo de emprego no Versículo 18. Isso não é bom que o homem esteja só
registro, e que em que o homem foi contratado, enquanto em ‫ לבדו‬lebaddo. Só se eu vou fazer-lhe uma ajuda para ele
um estado de perfeição e inocência. Embora o jardim pode-se cumprir; ‫ עזר כנגדו‬ezer kenegdo, uma ajuda, uma contrapartida de
supor que produzem todas as coisas espontaneamente , como a si mesmo, um formado a partir dele, e uma semelhança perfeita
superfície vegetal toda a terra certamente fez na criação, ainda de sua pessoa. Se a palavra for prestada escrupulosamente
vestir-se e cultivar foram depois necessário para manter os literalmente, significa um como, ou como ele mesmo, de pé em
diferentes tipos de plantas e vegetais em sua perfeição, e para frente a, ou antes, dele. E isso implica que a mulher era para ser
reprimir a exuberância . Mesmo em um estado de inocência, não uma perfeita semelhança do homem, possuindo inferioridade
podemos conceber que seja possível que o homem poderia ter nem de superioridade, mas estar em todas as
sido feliz se inativo . Deus lhe deu trabalho a fazer, e seu coisas gosto e igual a si mesmo. Como o homem foi feito uma
emprego contribuiu para a sua felicidade, pois a estrutura de seu criatura social, que não era bom que ele esteja só, por estar
sozinho, ou seja, sem um companheiro matrimonial, não era
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bom. Daí descobriu que o celibato em geral, é uma coisa que não meus ossos . Deus poderia ter formado a mulher do pó da terra,
é bom, quer seja do lado do homem ou da mulher. Os homens como ele tinha formado o homem, mas se ele tivesse feito isso,
podem, em oposição à declaração de Deus, chamar isso de um ela deve ter aparecido em seus olhos como um ser distinto, a
estado de excelência e um estado de perfeição, mas deixá-los quem ele não tinha nenhuma relação natural. Mas, como Deus
lembrar de que a palavra de Deus diz o inverso. formou-a de uma parte do próprio homem , ele viu que ela era da
mesma natureza, a carne, idêntico e sangue, e da mesma
Versículo 19. Fora da terra, ------------------------------------------------- constituição em todos os aspectos e, conseqüentemente, ter
sobre a formação dos diferentes tipos de animais, ver o capítulo poderes iguais, faculdades e direitos. Isso de uma vez assegurada
anterior. a sua afeição, e animado a sua estima.
Versículo 20. E Adão deu nome a todos os animais Versículo 23. disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos,
Duas coisas que Deus parece ter tido em vista, fazendo com que há um significado muito delicado e expressivo no original, que
o homem a nomear todos os bovinos, não aparece em nossa versão. Quando os diferentes gêneros de
criaturas foram trazidos para Adão, que ele pode atribuir-lhes os
Criador havia dotado dele, e 2. Para mostrar a ele que nenhuma seus nomes próprios, é provável que eles passassem em pares
criatura formada ainda poderia fazer dele um companheiro. E antes dele, e como eles passaram receberam seus nomes. Para
que este duplo objetivo foi respondida logo veremos, pois, esta circunstância as palavras este lugar parecem se referir. Em
vez de isso agora é ‫ זאת הפאם‬Zoth happaam, devemos prestar
1. Adão deu nomes , mas como? A partir de um profundo mais literalmente neste turno, esta criatura, que agora passa ou
conhecimento da natureza e as propriedades de cada aparece antes de mim, é carne da minha carne, as criaturas que
criatura. Aqui vemos a perfeição de seu conhecimento, pois é tinha passado antes dele já não eram adequadas a ele e,
bem sabido que os nomes afixados os diferentes animais nas portanto, foi dito, para o homem não era uma ajuda atender
Escrituras sempre expressar alguma característica proeminente e encontrado, Gênesis 2:20 , mas quando a mulher veio, formado a
característica essencial das criaturas em que são aplicados. Se ele partir de si mesmo, ele sentiu toda a atração que
não tivesse possuído um conhecimento intuitivo das consanguinidade pode produzir, e ao mesmo tempo vi que ela
propriedades grande e distintivo desses animais, ele nunca estava em seu pessoa e em sua mente todos os sentidos
poderia ter dado esses nomes. Esta circunstância é uma forte adequado para ser seu companheiro.Veja Parkhurst , voce sub.
prova da perfeição original e excelência do homem, enquanto em
um estado de inocência; nem precisamos pensar na conta. Adão Ela será chamada mulher ----------------------------------------------------
foi o trabalho de um Ser infinitamente sábio e perfeito, Uma versão literal do hebraico parece estranho, e ainda uma
eo efeito deve se parecer com a causa que a produziu. versão literal é a única correta. ‫ איש‬ish significa homem, e a
palavra usada para expressar o que chamamos de mulher é a
2. Adam estava convencido de que nenhuma dessas criaturas mesma com uma terminação feminina, ‫ אשה‬ishshah, e significa,
pode ser um companheiro adequado para ele, e que, portanto, literalmente, ela homem. A maioria das versões antigas sentiu a
ele deve continuar no estado que não era bom, ou ser um força do termo, e têm-se esforçado para expressá-lo da forma
devedor mais à generosidade de seu Criador, pois entre todos os mais literal possível. O leitor inteligente não vai se arrepender de
animais que ele tinha nomeado lá não foi encontrado uma ajuda ver alguns deles aqui. A Vulgata Latina torna o hebraico virago,
para ele cumprir. Assim, lemos. v.21. que é uma forma feminina de vir, um homem. Símaco usa ανδπιρ,
andris, uma forma feminina de ανηπ aner, um homem. Nosso
Versículo 21. O Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o
próprio termo é igualmente adequado quando
homem,
entendido. Mulher foi definido por muitos como composta
Este não era nem desmaio nem êxtase, mas o que a nossa
de ai e homem , como se chamou wo do homem , porque ela o
tradução muito bem termos um sono profundo.
tentou a comer o fruto proibido, mas este é sem significado da
palavra original, nem poderia destinar, como a transgressão não
E tomou uma das suas costelas --------------------------------------------
foi então cometido. A verdade é que o nosso mandato é uma
É irrelevante se prestamos ‫ צלע‬tsela uma costela, ou uma parte
tradução adequada e literal do original, e podemos agradecer ao
de seu lado , por isso pode significar quer: uma parte do homem
discernimento dos nossos ancestrais anglo-saxões para dar-
era para ser usado na ocasião, se osso sou carne , não importa;
lhe. {AS}, de que mulher é uma contração, significa que o homem
embora seja provável, a partir do versículo Gênesis 2:23 , que com o útero . Uma versão muito apropriado do hebraico ‫אשה‬
uma parte de ambos foi levado, por Adam, saber como a mulher
ishshah , proferida por termos que significam que o homem- , nas
foi formada, disse, esta é carne da minha carne e osso dos
versões já especificadas.Daí, vemos a propriedade de observação
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de Adão: Esta criatura é carne da minha carne e osso dos meus mostrou que todo filho de Adão deve ser unido a uma filha de
ossos, por isso deve ela ser chamado VENTRE-homem, ou homem Eva para o fim do mundo. Veja Clarke em I Coríntios 7:3. Deus fez
feminino, porque foi tirada do varão . Veja Verstegan . Outros a mulher para fora do homem, a insinuar que a íntima união e
derivam-se {AS} ou {AS}, a esposa do homem ou o homem que apego a mais carinhosa, deve subsistir na ligação matrimonial, de
ela . Ou pode ser apropriada, o primeiro parece ser o mais modo que o homem deve sempre considerar e tratar a mulher
provável. como uma parte de si mesmo , e como ninguém jamais odiou a
sua própria carne, mas nutre e sustenta, por isso deve a um
O versículo 24. Portanto o homem deixará seu pai e sua mãe. acordo com o homem, sua mulher, e por outro lado, a mulher
deve considerar que o homem não foi feito para ela , mas que ela
Não haverá, por ordem de Deus, uma ligação mais íntima foi feita para o homem , e derivado , sob Deus, ela estar com ele,
formada entre o homem ea mulher, que pode subsistir mesmo por isso a mulher deve ver que ela reverencia seu marido, Efésios
entre pais e filhos. 5:33 . Gênesis 2:23,24 conter as próprias palavras da cerimônia
de casamento: Esta é carne da minha carne, e osso de meu osso,
E eles serão uma só carne. --------------------------------------------------- por isso o homem deixará seu pai e sua mãe, e se unirá à sua
mulher, e serão os dois uma só carne . Quão feliz deve tal estado
Estas palavras podem ser entendidas em um sentido ser quando a instituição de Deus é devidamente considerado, em
duplo. 1. Estes dois serão uma só carne , deve ser considerado que as partes são casadas, como o apóstolo o expressa, no
como um corpo , não tendo direitos separadas ou independentes, Senhor , onde cada um, pelos atos do terna bondade, vive apenas
privilégios, cuidados, preocupações, todas as coisas que a para evitar que os desejos e contribuir de todas as maneira
preocupação do Estado o casamento. 2. Estes dois serão para a possível para o conforto ea felicidade do outro! O casamento
produção de uma carne, de sua união uma posteridade brotará, ainda pode ser o que era em sua instituição de origem, pura e
como lembra-se exatamente como eles fazem um ao adequada, e em seu primeiro exercício, carinhoso e feliz, mas
outro. Nosso Senhor cita estas palavras, Mateus 19:5 , com como poucos tais casamentos estão lá para ser
alguma variação deste texto: Eles TWAIN serão uma só encontrado!Paixão, turbulento e irregular, e não de religião;
carne . Em Marcos 10:8 . Cotações de São Paulo, da mesma personalizado, fundada por essas irregularidades, e não da razão;
forma, 1 Coríntios 6:16 , e em; Efésios 5:31 . A Vulgata Latina, a perspectivas mundanas, originando e terminando no egoísmo e
Septuaginta, o siríaco, o árabe, eo samaritano, todos lemos a afetos terrenos, e não em fins espirituais, são as causas grandes
palavra DOIS. Que esta é a leitura genuína não tenho dúvida. A produtoras de a grande maioria das alianças matrimoniais. Como,
palavra ‫ שניהם‬sheneyhem, eles dois ou ambos , foi, suponho,
então, pode turva tal e amargas fontes enviar águas diante pura e
omitido na primeira do texto hebraico, por engano, porque doce? Veja a alegoria antiga de Cupido e Psiquê , por que o
ocorre três palavras depois no verso seguinte, ou, mais casamento é tão feliz ilustrado, explicou, nas notas sobre Mateus
provavelmente, que originalmente ocorreu em Gênesis 2:24 , 25 , 19:4-6 .
e um copista após ter constatado que ele havia escrito duas
vezes, na correção de sua cópia, bateu para fora a palavra Versículo 25. Ambos estavam nus, --------------------------------------
em Gênesis 2:24 , em vez de; 2:25 . Mas, qual a conseqüência O tempo estava perfeitamente temperado e, portanto, não tinha
é? Na controvérsia sobre a poligamia, foi feita de conseqüência necessidade de roupas, o ar circunstancialmente estar da mesma
muito grande. Sem a palavra, alguns defenderam um homem temperatura com seus corpos. E como o pecado ainda não tinha
pode ter esposas como muitos como ele escolhe, como os termos entrado para o mundo, e nenhuma parte do corpo humano tinha
são por tempo indeterminado, ELES será, mas com a palavra sido posto a qualquer uso indevido, portanto, não
casamento, é restrito. Um homem pode ter em união legal mas havia vergonha, que vergonha só pode surgir a partir de uma
uma esposa ao mesmo tempo. consciência de conduta pecaminosa ou irregular.
Temos aqui a primeira instituição do casamento, e vemos nele Mesmo em um estado de inocência , quando tudo era a perfeição
em vários elementos dignos de nosso respeito mais e excelência, quando Deus estava claramente descoberto em
grave. 1. Deus pronuncia o estado do celibato para ser um mau todas as suas obras, a cada lugar que é seu templo , a
estado , ou, se o leitor, por favor, não é uma boa , eo Senhor cada momento um momento de adoração , e cada objeto
Deus disse: Não é bom que o homem esteja só . Este é o um incitamento à reverência e adoração religiosa,
julgamento de Deus.Conselhos e pais, e médicos, e sínodos, ter mesmo depois , Deus escolheu para consagrar um sétima
dado uma opinião diferente, mas sobre tal assunto são dignos de parte do tempo à sua adoração especial mais, e santificando-o ao
nenhuma atenção. A palavra de Deus permanece para seu próprio serviço por um decreto perpétuo. Quem, então,
sempre. 2. Deus fez a mulher para o homem, e, assim, ele nos ousar inverter esta ordem de Deus? Tinha a observância religiosa
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do sábado foi nunca proclamado até a proclamação da lei no condenado e ameaçado de morte 17. A terra amaldiçoada,
Monte Sinai, em seguida, que poderia ter sido suspeitado que 18,19. Porque a mulher foi chamada Eva, 20. Adão e Eva vestido
este, assim como várias outras ordenanças, era uma sombra que com peles, 21. O estado miserável de nossos primeiros pais, após
sua queda, e sua expulsão do jardim do Paraíso, 22-24.
deve passar longe com essa dispensação, nem estender para as
idades futuras, nem vinculação de quaisquer outras pessoas. Mas
não foi assim. Deus deu o sábado, sua primeira portaria, para o
homem, (veja o primeiro preceito, Gênesis 2:17 ), enquanto que
Versículo 1. Ora, a serpente era a mais astuta ------------------------
todas as nações do mundo foram seminalmente incluído nele, e
Temos aqui uma das mais difíceis, assim como as narrativas mais
enquanto ele estava o pai e representante de toda a raça importantes em todo o livro de Deus. O último capítulo terminou
humana , portanto o sábado não é para uma nação, por um com uma breve, mas marcante da perfeição e felicidade dos
tempo, ou para um lugar. É o tipo justo de eterna de Deus-dia do primeiros seres humanos, e isso abre com uma conta de sua
estado de bem-aventurança sem fim e glória, onde as almas transgressão, degradação e ruína. Que o homem está em
humanas, tendo recuperado o à imagem divina, e tornar-se unido um estado caído, a história do mundo, com a da vida e misérias
ao Centro e Fonte de toda a perfeição e excelência, deve de cada ser humano, estabelece além contradição
descansar em Deus, indizivelmente feliz com o progresso sucesso. Mas como e por que agência, isso trouxe? Aqui é um
imensurável de duração!Desta consumação todos os sábados de grande mistério, e eu pude apelar a todas as pessoas que leram
os vários comentários que foram escritos sobre a parte Mosaica,
retorno devem imediatamente ser um tipo, e um antegozo, a
se eles já ainda satisfeito com esta parte do assunto, embora
todo o espírito piedoso, e estes tem de ser para todos os que são
convencidos do fato em si. Quem foi a serpente? De que tipo? De
ensinados por Deus.
que maneira ele seduziu o primeiro par feliz? Estas são questões
que permanecem ainda a ser respondidas. Toda a conta ou é uma
Deste descanso, no jardim do Éden, que o paraíso de Deus simples narrativa dos fatos, ou é uma alegoria. Se é uma relação
formou o homem, parece também ter sido um tipo eo penhor, e histórica, seu significado literal deve ser procurado e, se for
a instituição do casamento, a causa, de títulos, e de cimento do uma alegoria, nenhuma tentativa deve ser feita para explicar,
Estado social, provavelmente foi projetado para prefiguram que a uma vez que exigiria uma revelação direta para determinar o
harmonia, ordem e bem-aventurança que deve reinar no reino de sentido em que deve ser entendido, por fantasiosa ilustrações
Deus, de que a condição de nossos primeiros pais no jardim do são infinitas. Acreditando ser uma simples
paraíso é justamente suposto ter sido um emblema relação de fatos capazes de uma explicação satisfatória, vou levá-
expressivo. Que pena que esta instituição celeste jamais deveria la até por esse motivo, e, por um cuidadoso exame do texto
original, se esforçar para resolver o significado, e mostrar a
ter sido pervertido! Que, em vez de se tornar um soberano ajuda
adequação e consistência Mosaica narração da queda do
a todos, que é agora, por meio de sua prostituição para fins de
homem. A principal dificuldade na narração é encontrada na
animais e seculares, tornar-se o destruidor de milhões! Leitor,
pergunta: Quem foi o agente empregado na sedução de nossos
cada conexão na vida vai ter uma influência forte e soberana no
primeiros pais?
teu destino futuro. Cuidado! Uma causa profana, que por sua
natureza peculiar deve ser incessantemente ativa em todos os A palavra no texto que, seguindo a Septuaginta,
músculos, nervos e paixão, não podem deixar de produzir efeitos traduzir serpente, é ‫ נחש‬nachash, e, de acordo com Buxtorf e
incessantes do pecado, miséria, morte e perdição. Lembre-se que outros, tem três significados nas Escrituras.
as tuas conexões terrestres, não importa de que tipo não é
formado apenas por tempo, poderás tu qualquer intenção, mas 1º Ela significa a ver ou observar atentamente,
também para a eternidade. Com o cuidado lá tu deverias antes para divinos ou encantamentos uso, porque neles as augura visto
tomar cada passo no caminho da vida! Por este motivo, as atentamente a fuga dos pássaros, as entranhas de animais,
observações feitas nas notas anteriores são seriamente o curso das nuvens, e sob esta cabeça que significa a aquisição de
recomendadas para a tua conta. conhecimentos pela experiência. 2º Significa latão, bronze, e é
traduzida em nossa Bíblia, não só de bronze,
Capítulo 3 mas correntes, grilhões, cadeias de bronze, e em vários lugares de
aço, ver 2 Samuel 22:35; Jó 20:24; Salmos 18:34 e em um lugar,
Satanás, por meio de uma criatura aqui chamada de pelo menos imundícia ou fornicação, Ezequiel 16:36. 3º Significa
uma serpente, mas de que tipo não está determinada. Em Jó
serpente, engana Eva, 1-5. Tanto ela e Adão transgrediram a
ordem divina, e caíram em pecado e miséria, 6,7. Eles são 26:13, que parece significar a baleia ou hipopótamo: Por seu
convocados diante de Deus, e julgados, 8 - 13. A criatura espírito ele tem decorado os céus, a sua mão tem a serpente
chamada de serpente é degradada e punida, 14. A promessa de veloz, ‫ נחש ברח‬nachash bariach: como ‫ ברח‬barach significa
redenção pela encarnação de Cristo, 15. Eva condenada 16. Adão passarem ou passar através de e ‫ בריח‬beriach é usado para
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uma barra de um portão ou da porta que passou através dos retirou, estava escondido, seduzido, escapuliu afastado, a partir
anéis, linearidade, em vez de curvatura deve ser ligada a ela aqui, desta raiz vir [árabe]akhnas, [árabe] khanasa, e [árabe] khanoos,
e é provável que o hippopotamus ou cavalo marinho se pretende o que significa de um macaco, ouSátiro, ou qualquer criatura
com ele. do simia ou gênero macaco. É notável também que da mesma
raiz vem [árabe] khanas, o diabo, o que ele tem de apelativo que
Em Eclesiastes 10:11, a criatura chamada ‫נחש‬ nachash, de o significado de [árabe] khanasa, ele retirou, seduzido, porque
qualquer tipo, é comparado com o tagarela: Certamente a ele chama os homens fora de justiça, seduz -los de sua
serpente ( ‫ נחש‬nachash ) vai morder sem encantamento, e obediência a Deus, Veja Golius voce, sub. Não é estranho que
o diabo eo macaco deve ter o mesmo nome, derivado da mesma
um tagarela não é melhor.
raiz e essa raiz de modo muito semelhante ao da palavra no
texto? Mas vamos voltar e considerar o que é dito da criatura em
Em Isaías 27:1, o crocodilo ou jacaré parece particularmente
questão. Agora o nachash era mais sutil, ‫ ערום‬arum, mais sábio,
significado do original: Naquele dia o Senhor castigará-leviatã a
serpente veloz, Isaías 65:25, a mesma criatura se entende astuto, ou prudente, do que todos os animais do campo, que o
como; Gênesis 3:1, nas palavras, poeira E será a comida da Senhor Deus tinha feito . Neste relato encontramos, 1. Que tudo
serpente, há uma evidente alusão ao texto de Moisés. Em Amós o que esta nachash era, ele estava na cabeça de todos os animais
9:3, o crocodilo é evidentemente pretendido: Apesar de ser inferiores para a sabedoria e entendimento. 2. Que
ele caminhava ereto , por isso está necessariamente relacionada
escondidos no fundo do mar, ali darei ordem à serpente, ( ‫הנחש‬
à sua punição em teu ventre (ou seja, em todos os
hannachash), e ele deve mordê-los. Nenhuma pessoa pode supor
quatro) serás tu ir. 3º Que ele foi dotado com o dom da palavra,
que qualquer do tipo cobra ou serpente pode ser pretendido
para uma conversa aqui é relacionado entre ele e a
aqui, e vemos as acepções diferentes da palavra, e os diferentes
mulher. 4º Que ele também foi dotado com o dom da razão, para
sentidos que carrega em vários lugares escritos sagrados, que
nós o encontramos raciocínio e disputa com Eva. 5º Que estas
parece ser uma espécie de termo geral confinado a nenhum
coisas eram comuns a esta criatura, a mulher, sem dúvida, muitas
sentido um. Por isso, será necessário examinar a raiz de forma
vezes ter visto ele andar falar, ereto, e razão, e, portanto, ela
precisa, para ver se o seu significado ideal irá permitir-nos
testemunha nãotipo de surpresa quando ele aproxima ela na
verificar o animal pretendido no texto. Nós já vimos que ‫נחש‬
linguagem relacionada no texto, e de fato a partir da maneira em
nachash significa paraver com atenção, para adquirir que este é introduzido parece ser apenas uma parte de uma
conhecimento ou experiência pela observação atenta; ‫נחשתי‬ conversa que tinha passado entre eles na ocasião: Sim, Deus
nichashti, Gênesis 30:27: eu aprendi com a experiência, e este disse.
parece ser seu significado mais geral na Bíblia. A palavra original é
do traduzido Septuaginta ουιρ, uma serpente, não porque este Nunca tinha sido conhecida esta criatura para falar antes de sua
era o seu fixo significado determinado nos escritos sagrados, mas abordagem da mulher neste momento, e sobre este assunto, não
porque era o melhor que ocorreu aos tradutores: e eles não poderia ter deixado de excitá-la surpresa, e ter a encheu
parecem ter entregaram-se muita dificuldade para entender o de cautela, apesar da pureza e da inocência de sua natureza ela
significado do original, pois eles tornaram a palavra como de pode têm sido incapazes de serem afetados com medo. Agora eu
várias formas como os nossos tradutores têm feito, ou melhor, os entendo que nenhuma dessas coisas podem ser ditas de
nossos tradutores seguiram -los , como eles dão quase as uma serpente de qualquer espécie. 1. Nenhum deles fez ou
mesmas significações encontradas na Septuaginta: daí nunca pode andar ereto. Os contos que tivemos de serpentes de
descobrimos que ουιρ, é tão freqüentemente usado por eles duas patas e de quatro patas são justamente explodiu por todo
naturalista criteriosa, e são absolutamente indigno de crédito. O
como serpente, seu significado literal suposto, é usado em nossa
próprio nome da serpente vem de Serpo, a fluência e, portanto,
versão. E os escritores do Novo Testamento, que raramente citar
para tal, poderia ser nem maldição nem punição para ir em suas
o Antigo Testamento , mas a partir da tradução Septuaginta, e
barrigas, ou seja, que rastejar, como tinham feito a partir de sua
muitas vezes não mudar sequer uma palavra em suas cotações,
criação, e deve fazer enquanto sua raça perdura. 2.Eles não
copiar essa versão no uso desta palavra. A partir da Septuaginta,
têm órgãos de discurso, ou qualquer tipo de som articulado; eles
portanto, podemos esperar nenhuma luz, nem mesmo de
só podem assobiar . É verdade que um burro por influência
qualquer outra das versões antigas, que são todos posteriores à
milagrosa pode falar, mas não é de se supor que não havia
Septuaginta, e alguns deles realmente feitas a partir dele. Em
qualquer interferência milagrosa aqui. DEUS não se classificou
toda essa incerteza, é natural que um pesquisador sério da
esta criatura com o discurso para a ocasião, e ele não está a
verdade para procurar em todos os lugares para obter
entender que não havia qualquer outro agente que fez isso, pelo
informações. E em tal inquérito em árabe pode ser esperado para
contrário, o texto insinua que discurso e razão eram naturais
dar alguma ajuda, de sua grande similaridade com o hebraico. A
ao nachash: e não é em referência a isso o escritor inspirado
raiz desta linguagem, quase semelhante à que, no texto, parece
diz, O nachash era mais sutil ou inteligente do que todos os
lançar luz sobre o
animais do campo que o Senhor Deus tinha feito ? Também não
assunto. [Árabe] chanas ou khanasa significa que ele partiu,
posso achar que o gênero serpentina são notáveis
41
pela inteligência . É verdade que a sabedoria da serpente passou observação de alguns destes animais permite-me afirmar estes
para um provérbio, mas eu não posso ver em que é fundada, fatos.
exceto em referência à passagem em questão, onde o nachash,
que traduzimos serpente , seguindo a Septuaginta, mostra muita Se qualquer pessoa que pode ler esse objeto nota contra minhas
inteligência e astúcia, e é muito provável que o nosso Senhor faz conclusões, porque aparentemente derivada de uma palavra
alusão a este lugar muito quando ele exorta os seus discípulos a árabe que não é exatamente parecido com o hebraico, embora
serem sábios , prudente e inteligente, como as serpentes , para aqueles que entendem ambas as línguas a semelhança será
υπονιμοι ρ ο ουειρ·, e é digno de nota que ele usa o mesmo marcante, ainda, como eu não insisto a identidade dos termos,
termo empregado pela Septuaginta no texto em questão: Ουιρ embora importantes consequências foram extraídas das
ην υπονιμψσασορ, a serpente era mais prudente e inteligente de etimologias menos provável, ele é bem-vinda para jogar a toda
esta fora da conta. Ele pode, então, tomar a raiz hebraica apenas,
todos os animais, considerados, somos obrigados a procurar
o que significa para olhar, para ver com atenção, intrometer-se,
alguma outra palavra para designar o nachash no texto, que a
inquirir de forma estrita, e consideram a passagem que parece
palavra serpente, que em cada visão do assunto parece-me
comparar o nachash ao tagarela. Eclesiastes 10:11, e ele vai
ineficiente e inaplicável.Vimos acima
que khanas, akhnas e khanoos, significam uma criatura encontrar em breve , se ele tem alguma familiaridade com as
criaturas deste gênero, que, por sério e atento observando,
do macacoou Sátiro tipo. Temos visto que o significado da raiz é,
olhando, e para tagarelar ou balbuciando , eles não têm
ele estava escondido, seduzido, escapuliu de distância, e
que khanas significa que o diabo, como o inspirador do mal, e companheiros do mundo animal. Na verdade, a capacidade e
propensão a conversa é tudo que eles deixaram, de acordo com a
sedutor de Deus e da verdade. Veja Golius e Wilmet. Portanto,
hipótese acima, de seu presente original do discurso, que eu
parece-me que uma criatura do macaco ou outang ouran tipo é
suponho que eles foram privados na queda como parte de sua
aqui pretendida, e que Satanás fez uso dessa criatura como
punição.
o mais adequado instrumento para a realização de seus
propósitos assassinos contra a vida ea alma do homem. Sob esta
criatura que ele estava escondido, e por esta criatura que Eu passei o maior tempo sobre o assunto, 1. Porque é muito
ele seduziu nossos primeiros pais, e retirou ou se esgueirou para obscura, 2. Porque nenhuma interpretação até então dada de
longe de todos os olhos, mas os olhos de Deus. Tal criatura que me proporcionou a menor satisfação, 3. Porque eu acho que
respostas para cada parte da descrição do texto: é evidente a o modo acima de contabilidade para cada parte de toda a
partir da estrutura de seus membros e seus músculos que transação é consistente e satisfatória, e na minha opinião remove
poderia ter sido originalmente concebido para caminhar ereto, e muitos embaraços, e resolve as principais dificuldades. Eu acho
que nada menos do que um poder soberano de controle poderia que pode haver objeção sólida para o modo acima de solução
induzi-los a colocou as mãos em todos os aspectos formados que Satanás, em diferentes partes do Novo Testamento, é
como os de homem, e andar como aquelas criaturas cuja garra chamado de serpente , a serpente que enganou Eva com a sua
armado patas provar que eles foram projetados para andar sobre astúcia, a antiga serpente, pois nós já vimos que os escritores do
quatro patas. Dr. Tyson observou em sua anatomia de Novo Testamento ter emprestado a palavra da Septuaginta , e da
um ouran outang, que os navios seminais passou entre as duas Septuaginta-se usá-lo em uma grande
camadas de peritônio para o escroto, como no homem, daí ele variedade e latitude de significado, e certamente o outang
ourané a probabilidade de ser o animal em questão como ‫נחש‬
argumenta que esta criatura foi projetado para andar ereto,
como é diferente no todos os quadrúpedes. Philos. Trans., nachash e ουιρ, ophisprovavelmente significa menos uma vez
Vol. xxi., p. 340. A sutileza, astúcia, brincadeiras infinitamente por serpente, um crocodilo, um hipopótamo,
variadas e truques dessas criaturas, mostrar a eles, até agora, fornicação, uma cadeia, um par de algemas, um pedaço de
para ser mais sutil e mais inteligente do que qualquer outra bronze, um pedaço de aço, e um feiticeiro, pois já vimos que
criatura, o homem sozinho exceção. Sendo obrigados agora a todas estas são acepções da palavra original. Além disso, os
andar sobre as quatro patas, e recolher a comida do chão, eles escritores do Novo Testamento parecem perder de vista o animal
são literalmente obrigados a comer o pó, e apesar de ou instrumento utilizado na ocasião, e falam apenas do próprio
extremamente astuto, e cuidadoso em uma variedade de casos Satanás como a causa da transgressão, e o instrumento de todo o
para separar a parte que é saudável e adequada para a mal. Se, no entanto, qualquer pessoa deve escolher a divergir da
alimentação de o que não é assim, no artigo de limpeza que opinião dito acima, ele está em perfeita liberdade para fazer, eu
estão perdidos para todo o senso de decoro, e se eles têm todos faço-lhe nenhum artigo de fé, nem da comunhão cristã, eu
os meios ao seu poder de limpeza dos alimentos se reúnem fora almejar a mesma liberdade de julgar por mim mesmo que eu dou
da terra, e de entre a poeira, ainda que nunca em sua estado para os outros, para que cada homem tem um direito
selvagem fazer uso de qualquer, a não ser uma massagem leve indiscutível, e eu espero que nenhum homem vai me chamar de
contra seu lado, ou com uma de suas mãos, mais para ver o que o herege por partida a este respeito da opinião comum, o que me
artigo é de purificá-lo. Adicione a isso, sua aversão total ao andar parece ser tão envergonhado como ser completamente
ereto , que exige a disciplina possível para trazê-los para ele, e ininteligível. Veja mais em Gênesis 3:7-14,
quase nada irrita mais do que ser obrigado a fazê-lo. Longa
42
Sim, Deus disse ------------------------------------------------------------------ assunto. Vamos certamente convencido de que os nossos
Esta parece ser a continuação de um discurso de que a parte primeiros pais estavam em um estado de perfeição suficiente
anterior não é dada, e uma prova de que a criatura em questão quando consideramos, 1. Que eles eram dotados de uma vasta
foi dotado com o dom da razão e do discurso, para nenhuma capacidade de obter conhecimento. 2. Que todos os meios de
surpresa é testemunhado por parte da véspera. informação foram ao seu alcance. 3. Que não havia impedimento
para a concepção mais direta de ocorrência verdade. 4.Que todos
Versículo 3. Nem nele tocareis --------------------------------------------- os objetos de conhecimento, seja natural ou moral, estavam
Não a mulher adicionar este o que Deus havia falado sempre à mão. 5. Que eles tiveram a mais forte propensão a
antes? Alguns dos escritores judeus, que só são graves em saber, e, 6. O maior prazer em conhecer. Para ter Deus ea
ninharias comparativos, estado que, assim que a mulher tinha natureza continuamente aberto para a vista da alma, e para ter
afirmado isso, a serpente empurrou contra a árvore e disse: uma alma capaz de ver ambos, e no entendimento de suas glórias
"Olha, tu tens tocado, e arte ainda está vivo; tu possas portanto, infinitamente ilimitados e excelências, sem impedimento ou
com segurança comer do fruto, pois certamente não morrerás". dificuldade, o que um estado de perfeição! o que consumação de
felicidade! Este foi, sem dúvida, o estado e as condições de
Versículo 4 . Certamente não morrer-------------------------------------- nossos primeiros pais, até mesmo as ruínas presentes do Estado
são evidências incontestáveis de sua excelência primitiva. Vemos
Aqui o pai da mentira uma vez aparece, e aparece também em uma vez como transgressão veio, era natural que eles desejam
categoricamente contradizendo a afirmação de Deus. O tentador, ser cada vez mais sábio. Deus havia implantado esse desejo em
através da nachash, insinua a impossibilidade de sua morte, suas mentes, mas ele mostrou-lhes que este desejo deve ser
como se ele tivesse dito, Deus te criou imortal, tua morte, satisfeito em uma determinada maneira, que a prudência e
portanto, é impossível, e Deus sabe disso, pois como tu vives juízo deve sempre regulamentá-la, para que se deve examinar
pela árvore da vida, então tu obter aumento de sabedoria cuidadosamente o que Deus tinha aberto a sua opinião, e não
pela árvore do conhecimento. deve intrometer no que ele escolheu para esconder. Só ele que
sabe todas as coisas sabe o quanto de conhecimento a alma
Versículo 5. Seus olhos se abrirão ----------------------------------------- precisa para a sua perfeição e felicidade crescente,
seu entendimento deve ser muito iluminado e melhorado; e em que submete este pode ser legitimamente procurado, e onde
sereis como deuses ,‫ כאלהים‬kelohim, como Deus, assim a palavra a mente pode fazer excursões e descobertas para o seu prejuízo e
deve ser traduzido, pois o que poderia idéia nossos primeiros pais ruína. Há, sem dúvida, muitos assuntos que os anjos são capazes
têm de deuses antes de idolatria poderia ter teve qualquer ser, de saber, e que Deus escolhe para esconder até mesmo a partir
porque o pecado ainda não tinha entrado para o mundo? O deles, porque esse conhecimento tenderia nem à sua perfeição,
siríaco tem a palavra no singular número, e é a única de todas as nem a felicidade. De toda realização e objeto de busca, pode-se
versões que atingiu sobre o verdadeiro significado. Como a dizer, nas palavras de um poeta antigo, que concebeu
palavra original é o mesmo que é usado para apontar o Ser corretamente sobre o assunto, e expressou seus pensamentos
Supremo, Gênesis 1:1, tem aqui o mesmo significado, eo objeto com clareza e energia:
do tentador parece ter sido este: convencer nossos primeiros pais
que deveriam, por comer deste fruto, tornar-se sábio e poderoso Est modus em rebus: multas sunt certi denique, Quos ulta
como Deus, (para o conhecimento é poder), e ser capaz de existir citraque reto nequit consistere. hor. Sáb, lib. i., sáb. 1., Ver. 106.
para sempre, independentemente dele.
"Há uma regra para todas as coisas, não estão em finas limites
Versículo 6. A árvore era boa para se comer---------------------------- fixados e afirmou, em ambos os lados de que a justiça não pode
ser encontrado." Na linha do dever sozinho devemos andar.
1. O fruto parecia ser saudável e nutritivo. E que era agradável
aos olhos . 2. A beleza da fruta tende a aguçar e aumentar o Tais limites de Deus, certamente atribuídos desde o início:
apetite. e árvore desejável para da rum sábio, que era, 3. Um Tu chegar a este; tu não passar isso. E como ele atribuídos
motivo adicional para agradar o paladar. A partir dessas três os limites , para que ele atribuídos os meios. Ela te é lícito para
fontes de todos os males naturais e morais surgiu: eles são adquirir conhecimento em desta forma , é ilegal a procurá-lo
exatamente o que o apóstolo chama o desejo da carne , a árvore no que . E ele não tinha o direito de fazê-lo? E que sua criação ter
era boa para se comer: o desejo do olho , que era agradável à sido perfeito sem ele?
vista, e o orgulho da vida ; era uma árvore desejável para dar
entendimento. Deus tinha, sem dúvida criado nossos primeiros Versículo 7 . Os olhos de ambos foram abertos
pais não só é muito sábio e inteligente, mas também com uma Eles agora tinham uma descoberta suficiente do seu pecado e
grande capacidade e propensão adequado para aumentar o loucura em desobedecer a ordem de Deus, podiam discernir
conhecimento. Aqueles que pensam que Adão foi criado tão entre o bem eo mal, e qual foi a conseqüência? Confusão e
perfeitas que exclui a possibilidade de seu aumento de vergonha foram gerados, pois a inocência foi perdida e culpa
conhecimento, têm tido uma visão muito falsa do contratado.
43
Vamos analisar todo este negócio melancolia, a queda e respectivas naturezas e propriedades; quando Eva foi trazido
seus efeitos. para que ele poderia dizer imediatamente que ela era, que ela
era, e para que fim fez, embora ele estava em um sono
1. Do Novo Testamento aprendemos que Satanás associou-se profundo quando Deus formou ela, e este parece ser
com a criatura que o termo serpente, eo original nachash, para particularmente observado, apenas para mostrar a profundidade
seduzir e arruinar a humanidade; 2 Coríntios 11:3 ; Apocalipse da sua sabedoria e da perfeição do seu discernimento. Mas,
12:9 ; 20:02 . 2. Que essa criatura era o mais adequado para a sua infelizmente! Como caíram os valentes!Compare o seu presente
finalidade, como sendo o mais sutil, o mais inteligente eesperto . com o seu estado passado, seu estado antes de a transgressão
de todos os animais do campo, dotado com o dom da palavra e com o seu estado após isso, e dizer, esta é a mesma criatura? A
da razão, e, conseqüentemente, aquela em que ele poderia criatura de quem Deus disse, como ele disse de todas as suas
melhor se esconder 3. Como ele sabia que, enquanto obras, Ele é muito bom, exatamente o que ele deveria ser, uma
eles dependesse de Deus não poderia ser arruinada, ele esforçou- imagem viva do Deus vivo, mas agora menor do que os animais
se, portanto, para seduzi-los a partir desta dependência. 4. Ele faz do campo? 4. Essa conta nunca poderia ter sido creditado não
isso através do trabalho em que a propensão da mente para havia provas incontestáveis e as evidências de que foi continuado
desejar um aumento de conhecimento, com que Deus, para os pela sucessão ininterrupta até o presente momento. Todos os
fins mais gracioso, tinha dotado ele. 5. Para ter sucesso, ele descendentes deste primeiro par culpado se assemelham a sua
insinua que Deus, através de motivos de inveja, tinha dado a degenerada antepassados, e copiar a sua conduta. O
proibição Deus sabe que no dia em que comerdes dele, sereis original modo de transgressão é ainda continuou, e o pecado
como ele , seu atual estado de bem-aventurança deve ser original em consequência. Aqui estão as provas. 1. Todo ser
inexprimivelmente caro para eles, ele se esforça para convencê- humano está se esforçando para obter conhecimento por meios
los de que eles não poderiam cair a partir deste ilícitos, mesmo quando os meios legais e toda a ajuda disponível
estado:Certamente não morrer -vos não só manter a sua bem- estão à mão. 2. Eles estão se esforçando para ser independente, e
aventurança presente, mas deve ser muito maior, uma tentação viver sem Deus no mundo, daí a oração, a linguagem da
que ele tem desde que fatalmente conseguiu a ruína de dependência de providência e graça de Deus, é negligenciado, eu
multidões de almas, a quem convenceu de que sendo uma poderia dizer detestava, pela grande maioria dos homens. Se eu
vez certo que nunca poderia finalmente dar errado. 7. Como ele tivesse outra prova do que esta de que o homem é uma criatura
manteve a ilegalidade dos meios propostos fora de vista, caída, minha alma vai se curvar a essa prova. 3. Ser destituído do
convenceu-os de que não poderia cair de sua firmeza, assegurou- verdadeiro conhecimento de Deus que procuram privacidade
lhes que se assemelham próprio Deus, e, conseqüentemente, ser para os seus crimes, não considerando que o olho de Deus está
auto-suficiente, e totalmente independente dele, eles ouviram, e sobre eles, sendo apenas solícito para escondê-las dos olhos do
fixação do seu olho apenas na boa prometida, negligenciando o homem. Estas são todas as provas em ponto, mas que em breve
comando positivo, e determinar a tornar-se sábio e independente se reunir com os adicionais. Veja em Gênesis 3:10,12.
em todos os eventos, que tomou do fruto e comeu .
Versículo 8. A voz do Senhor ------------------------------------------------
Vamos agora examinar os efeitos . A voz é bem utilizado aqui, pois como Deus é um Espírito infinito,
e não pode limitar-se a qualquer forma , então ele não pode
1. Seus olhos se abriram, e eles viram que estavam nus. Eles ter pessoal aparência. É muito provável que Deus usou para
viram o que eles nunca viram antes, que foram despojados de conversar com eles no jardim, e que o tempo de costume foi
sua excelência, que tinham perdido sua inocência, e que tinham o declínio do dia,‫ לרוח היום‬leruach haiyom, na brisa da tarde, e
caído em um estado de indigência e de perigo. 2.Embora seus provavelmente este foi o tempo que os nossos primeiros pais
olhos se abriram para ver a sua nudez, mas sua mente estava empregados no mais solene atos de seu culto religioso, em que
nublada, e seu julgamento confuso. Eles parecem ter perdido Deus estava sempre presente. O tempo para este culto solene é
todas as noções apenas de honra e desonra, o que era uma novamente vir, e Deus está em seu lugar, mas Adão e Eva
vergonha e que era digno de louvor. Foi desonroso e vergonhoso pecaram, e portanto, em vez de ser encontrado no local de culto,
para quebrar o mandamento de Deus, mas não era nem para estão escondidos entre as árvores! Leitor, quantas vezes isso tem
ir nu, quando a roupa não era necessário. 3. Eles parecem em um sido o teu caso!
momento, não só ter perdido julgamento, mas também de
reflexão: um pouco antes de Adão era tão sábio que ele poderia O versículo 10. tive medo, porque estava nu ---------------------------
nomear todas as criaturas perante ele, de acordo com suas Veja as consequências imediatas do pecado. 1. VERGONHA, por
respectivas naturezas e qualidades; agora ele não sabe o causa da ingratidão marcado na rebelião, e porque que com o
primeiro princípio sobre a natureza Divina, que sabe todas as objetivo de ser como Deus, eles estavam agora afundado em um
coisas, e que é onipresente, portanto, ele se esforça para estado de grande miséria. 2. MEDO, porque viram que tinham
esconder-se entre as árvores do olho do que tudo vê Deus! Como sido enganados por Satanás, e foram expostos a de que a morte e
surpreendente é este! Quando as criaturas foram trazidos a ele a punição da qual ele lhes havia prometido uma isenção. Como é
que ele poderia nomeá -los, porque ele podia discernir suas digno de nota que esta causa continua a produzir os mesmos
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efeitos! Vergonha e medo eram os primeiros frutos do pecado, e comerás, embora anteriormente possuía a faculdade de
frutas que tem invariavelmente produzidos, a partir da primeira distinguir, escolher, e limpar teu alimento, tu hás de alimentação,
transgressão ao tempo presente. doravante, como as mais estúpidas e abjeta quadrúpedes,todos
os dias da tua vida, por todas as tuas inúmeras gerações de
Versículo 12. E o homem disse: -------------------------------------------- espécies. Deus viu reunir-se para manifestar o seu desagrado
Nós temos aqui algumas provas mais distantes do estado caído contra o agente empregado neste negócio melancolia, e talvez
do homem, e que as consequências desse estado estender a sua esta é fundada sobre a parte que o inteligente e sutil
mais remota posteridade. 1. Sobre a questão, tu comeste da nachash levou na sedução de nossos primeiros pais. Vemos que
árvore ? Adão é obrigado a reconhecer sua transgressão, mas ele ele era capaz disso, e ter algum motivo para acreditar que ele se
faz isso de uma forma de mudar a culpa fora de si mesmo, e tornou um disposto instrumento.
colocá-lo em cima de Deus e sobre a mulher! Esta mulher que me
fizeste para estar comigo, ‫ עמדי‬immadi, para ser minha O versículo 15. Porei inimizade entre ti ea mulher-------------------
companheira, (por isso a palavra é usado repetidamente), ela me Isso tem sido geralmente suposto para aplicar a uma certa
deu, e eu comi. Não tenho mais culpa nessa transgressão, eu inimizade subsistindo entre homens e serpentes, mas esta é mais
não arranquei o fruto; ela pegou e deu para mim. 2. Quando a uma fantasia do que uma realidade. É ainda a ser descoberto que
mulher é questionada, ela coloca a culpa em Deus e a serpente, a raça serpentina tem alguma inimizade peculiar contra a
( nachash) A serpente me enganou, e eu comi . Tu fizeste-lhe humanidade, nem há qualquer prova de que os homens odeiam
muito mais sábio do que tu me faz, e, portanto, minha serpentes mais do que fazem outros animais nocivos. Os homens
simplicidade e ignorância foram superadas por sua sabedoria têm inimizade muito mais para o rato comum e pega que eles
superior e sutileza, eu não pode ter falta aqui, a culpa é sua, e têm que todas as serpentes na terra, porque o primeiro destruir
seu que o fez tão sábio e eu tão ignorante. Assim, descobrimos o grão, para fazerem o mal dos homens, fugir de sua abordagem,
que, enquanto os olhos do seu corpo se abriram para ver o seu e, geralmente, evitar a sua habitação. Se, no entanto, nós
estado de degradação, os olhos de seu entendimento foram tomamos a palavra nachash para significar qualquer
fechadas, de modo que eles não podiam ver a malignidade do do simio ou macaco espécies, encontramos um significado mais
pecado, e ao mesmo tempo, seus corações foram endurecidos consistente, como há quase um animal no universo tão detestado
por meio de seu engano. Neste também sua posteridade copiar pela maioria das mulheres como estes são, e de fato os
seu exemplo. Como poucos ingenuamente confessar seu homens olhar sobre eles como caricaturas contínuas de si
pecado! Eles não vêem a sua culpa. Eles estão continuamente mesmos. Mas não estamos a olhar para apenas significados
dando desculpas por seus crimes, a força e sutileza do tentador, a literais aqui: é evidente que Satanás, que atuado esta criatura, é
fraqueza natural de suas próprias mentes, as circunstâncias só destina nesta parte da declaração profética. Deus, em sua
desfavoráveis em que foram colocados, como desculpas para os infinita misericórdia colocou inimizade entre os homens e ele, de
seus pecados e, assim, a possibilidade de arrependimento é modo que, apesar de toda a humanidade ama a seu serviço, mas
impedida, por até que um homem tome o seu pecado para si todas, invariavelmente, o ódio a si mesmo. Se não fosse assim,
mesmo, até que ele reconhece que somente ele é culpado, ele quem pode ser salvo? Um grande ponto ganho para a conversão
não pode ser humilhado, e consequentemente, não podem ser de um pecador é convencê-lo de que é Satanás, ele foi servir, que
salvos. Leitor, até que te acusam-te, e te só, e sinto que só tu arte é para ele que ele tem vindo a dar a sua alma, o corpo, os bens,
responsável por todas as tuas iniquidades, não há esperança de ele começa com horror quando essa convicção prende em seu
tua salvação. mente, e estremece o pensamento de estar em conluio com o
assassino de idade. Mas há um significado mais profundo no
Versículo 14. Então o Senhor Deus disse à serpente ------------------ texto que mesmo isso, especialmente com estas palavras, esta te
O tentador não é perguntado por que ele enganou a mulher, ele ferirá a cabeça, ou melhor, ‫ הוא‬hu, Ele; quem? a semente
não pode rolar a culpa em qualquer outro; auto tentados ele caiu, da mulher, a pessoa é vir pela mulher, e por ela sozinho, sem a
e é natural para ele, tal é a sua inimizade, para enganar e destruir concordância do homem. Portanto, o endereço não é a Adão e
tudo o que pode. Sua culpa não admite nenhuma desculpa, e, Eva, mas Eva sozinha, e foi em conseqüência desse propósito de
portanto, Deus começa a pronunciar a sentença sobre ele em Deus que Jesus Cristo nasceu de uma virgem; isso, e só isso, é o
primeiro lugar. E aqui temos de considerar uma sentença de que está implícito na promessa da semente da
dupla, um em Satan e outra no agente que ele mulher hematomas na cabeça da serpente. Jesus Cristo morreu
empregou. O nachash, a quem eu suponho ter sido na cabeça de para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo, e para
todos os animais inferiores, e em um tipo de sociedade e de destruir o que tinha o império da morte, isto é, o diabo. Assim,
intimidade com o homem, é ser muito degradado, inteiramente ele contusões cabeça destrói seu poder e senhorio sobre a
banido da sociedade humana, e privados do dom da fala. Maldito humanidade, transformando-os do poder de Satanás a Deus; Atos
tu és acima de todos os animais domésticos, e dentre todos os 26:18. E Satanás contusões seu calcanhar Deus, de modo
animais do campo pode ser considerado o mais desprezível dos ordenado, que a salvação do homem só poderia ser provocada
animais; sobre teu ventre tu andarás nunca mais andar ereto, pela morte de Cristo, e até mesmo a semente espiritual de nosso
mas marcar o solo igualmente com suas mãos e pés; e pó bendito Senhor, tem o calcanhar machucado muitas vezes, como
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eles sofrem perseguição, tentação, todos que se pretende por Outra espécie, o chamado vulgare Acanthum, produz acima de
esta parte da profecia. 100 cabeças, cada uma contendo 3400 sementes. Suponha-se
que dizer que esses abrolhos produzir a um meio de apenas 80
Versículo 16. À mulher ele disse ------------------------------------------- pérolas, e que cada um deles contém apenas 300 sementes, a
ela ser o segundo na transgressão é trazido o segundo a receber primeira colheita a partir destes equivaleria a
sua condenação, e ouvir sua punição: Multiplicarei grandemente, 24.000. Deixe estes ser semeada, e sua colheita será de
ou multiplicarei, ou seja, vou multiplicar os teus sofrimentos, e 576 milhões. Semear estes, e sua produção será
multiplicar os sofrimentos por sofrimentos outros, e isso durante 13.824.000.000.000, ou bilhões 13, 800 e 24 mil milhões, e uma
a concepção e gravidez, e, particularmente, no parto ou do parto. única cultura destes, que é apenas o terceiro crescimento do ano,
E essa maldição caiu em um mais pesado grau na mulher do que equivaleria a 331.776.000.000.000.000, ou 331 mil 776 bilhões, o
em qualquer outra fêmea. Nada é melhor do que este atestado, e crescimento no quarto ano vão ascender a
ainda não há dúvida nenhuma naturais razão por que deve ser 7.962.624.000.000.000.000.000, ou sete mil 962 trilhões, 600
assim, é uma parte de sua punição, e uma parte da qual ainda e24,000 bilhões. A progênie mais do que suficiente para o
misericórdia de Deus não vai isentar dela. Ele é adicionado mais estoque não apenas a superfície de todo o mundo, mas de todos
longe, teu desejo será para o teu marido, tu deverás não ser os planetas do sistema solar, de modo que nenhuma outra planta
capaz de evitar a grande dor e perigo de procriar, para o desejo ou vegetal poderia crescer, mas permitindo que o espaço de um
teu, teu apetite, será para o teu marido, e ele decidirá sobre ti, metro quadrado para cada planta.
embora a sua criação tanto foram formados com igualdade de
direitos, e provavelmente a mulher tinha tanto direito O Carduus vulgatissimus viarum, ou cardo de hedge comum,
de governar como o homem, mas sujeição à vontade de seu além dos enxames quase infinitas de sementes aladas que envia
marido é uma parte de sua maldição, e assim é muito caprichosa por diante, espalha suas raízes em torno muitos metros, e joga-se
esta vontade , muitas vezes, que um castigo nenhum ser humano em todos os lugares otários, que não só produzir sementes, por
pode muito bem ter, estar em tudo em um estado de liberdade, e sua vez, mas estender suas raízes, propagar como a planta-mãe,
sob a proteção de leis sábias e iguais. e sufocar e destruir toda a vegetação, mas a sua própria.
Versículo 17. ao homem disse Quanto aos espinhos, a amora, que ocorre tão frequentemente, e
ser o homem o último em transgressão é trazido última a receber é tão arteiro, é uma prova suficiente de quão bem os meios são
a sua sentença: Porque tu ouvidos à voz de tua mulher "tu não calculados para garantir o fim. A giesta , ou vulgar spinosa,
foste enganado, ela só deu e aconselhou-te de comer; isso tu chamado por alguns de tojo, por outros Whins, é permitido ser
deves ter resistido", e que ele não é a razão de sua um dos arbustos mais travesso na face da terra. Praticamente
condenação. Maldito é o solo por causa de ti a partir de agora a qualquer coisa pode crescer perto dele, e ele é tão grosso
sua fertilidade será muito prejudicada, em dor comerás dela se conjunto com espinhos que é quase impossível tocá-lo sem ser
em perplexidade contínua sobre a tempo de semear e colheita, o ferido. É muito prolífico, quase metade do ano em que é coberto
frio e o calor, o molhado e o seco. Quantas vezes são os frutos do de flores que produzem vagens cheias de sementes. Além
pedágio homem destruídas por explosões, pelo mofo, por disso. ele dispara raízes longe, a partir do qual otários e plantas
insetos, clima úmido, inundações terra, cuidado são parte do jovens estão continuamente surgindo, que produzem outros em
homem em trabalho de parto. sua volta. Onde é permitida a crescer logo alastra extensões
inteiras de terra, e é extremamente difícil de limpar o terreno de
Verso 18. espinhos e abrolhos, -------------------------------------------- suas raízes, onde, uma vez que tem uma posição firme. Tal
Em vez de produzir grãos nutritivos e vegetais úteis, ervas disposição tem o Deus feito apenas para cumprir a maldição que
daninhas deve ser particularmente prolífico, ferir a terra, ele pronunciou sobre a terra, por causa dos crimes de seus
sufocam a boa semente, e ironizar as esperanças do lavrador; e habitantes. Veja Hale Estática vegetais.
comerás a erva do campo tu já não têm o privilégio de este
jardim de delícias, mas deve ir para o país plano comum, e se Versículo 19 . No suor do teu rosto ----------------------------------------
alimentam de ervas, como podes encontrar, até que, por Embora todo o corpo pode ser jogado em um suor abundante, se
trabalho e da indústria tu levantou outros mais adequados para ti o trabalho duro ser longa continuou, mas o rosto ou na testa é a
e mais confortável. primeira parte de onde este suor começa a questão, o que é
ocasionado pelo sangue sendo fortemente impulsionado para o
Na maldição pronunciada sobre a terra há muito mais implícita cérebro, em parte através inclinando-se, mas, principalmente,
do que geralmente aparece. A fertilidade incrível de alguns dos pela forte ação dos músculos, em conseqüência disso os vasos
mais comuns cardos e espinhos torna os instrumentos mais sanguíneos sobre a cabeça se túrgido através do grande fluxo de
adequados para o cumprimento desta sentença contra o sangue, as fibras estão relaxados, os poros dilatados, e o suor ou
homem. Cardos multiplique enormemente; uma espécie soro derramado. Assim, pois, o começo do trabalho de todo
chamada a Carolina sylvestris tem normalmente 20-40 cabeças, homem, pode colocá-lo na mente de seu pecado e suas
cada um contendo de 100 a 150 sementes. consequências.
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Tu és pó, e até pó volte tu. -------------------------------------------------- estava para dar vida a um mundo morto em delitos, e morto em
Deus havia dito que no dia em que comeu do fruto pecados, Efésios 2: 1.
proibido, morrendo eles devem morrer, eles devem, então,
tornar-se mortal, e continuam sob a influência de uma grande Versículo 21. Deus fez túnicas de peles ----------------------------------
variedade de agências hostis no atmosfera e em si mesmos, a É muito provável que as peles de que sua roupa foi feita foram
partir aquece, resfriados, secas e amortece em um, e retirados animais, cujo sangue havia sido derramado como oferta
mórbida aumentou e diminuiu a ação nos sólidos e líquidos do pelo pecado a Deus, pois, como vemos Caim e Abel oferecendo
outro, até que o espírito, encontrando a sua casa terrestre não é sacrifícios para Deus, podemos razoavelmente presumir que Deus
sustentável, deve retornar a Deus, que deu, e o corpo, sendo lhes tinha dado instruções sobre esta cabeça, nem é provável que
decomposta, deve ser reduzida a sua poeira primitiva. É evidente a noção de um sacrifício jamais poderiam ter ocorrido à mente do
a partir desta que o homem teria sido imortal nunca transgrediu, homem sem uma revelação expressa de Deus. Portanto,
e que este estado de vida permanente e de saúde dependia de podemos seguramente inferir, 1. Que, como Adão e Eva
sua obediência ao seu Criador. A árvore da vida, como já vimos, precisavam esta roupa, logo que caiu, ea morte não tinha ainda
estava destinado a ser o meio de preservação feito qualquer devastações no mundo animal, o mais provável é
permanente.Porque, como não ser, mas Deus pode existir que as peles foram retiradas vítimas oferecidas sob a direção do
independentemente de qualquer órgão de apoio, para que o próprio Deus, e com fé daquele que, na plenitude dos tempos,
homem não poderia ter continuado a viver sem um determinado era fazer uma expiação por sua morte. E parece razoável também
agente de apoio, e este agente de apoio abaixo de Deus parece que este assunto deve ser trazido de tal forma que Satanás e da
ter sido a árvore da vida. morte não deve ter nenhum triunfo, quando o próprio primeira
morte, que teve lugar no mundo era um emblema e do tipo de
Ολιγη δε κειςομεςθα morte que deve vencer Satanás, destruir seu império, reconciliar
Κονιρ, οςσεψν λτθενσψν. Deus com o homem, converter o homem a Deus, a natureza
humana santificar, e prepará-lo para o céu.
Anac. Od. 4., V 9.
Versículo 22. Eis que o homem é como um de nós
"Vamos deitar como uma pequena porção de pó, os nossos ossos em todas as mãos este texto é permitido ser difícil, ea dificuldade
sendo dissolvidas." é aumentada pela nossa tradução, que se opõe ao original
hebraico e as versões mais autênticas. O hebraico tem ‫היה‬
Versículo 20 . Chamou Adão a Eva, sua mulher o nome, porque hayah, que é o tempo pretérito terceira pessoa, e significa foi,
ela era a mãe de todos os viventes.--------------------------------------- não é. O texto Samaritano, a versão Samaritano, o siríaco, e a
Um homem que não entende o original não pode compreender a Septuaginta , têm o tempo mesmo. Estes levam-nos a um sentido
razão do que é dito aqui. O que tem a palavra Eva a ver com ser a muito diferente, e indicam que existe uma elipse de algumas
mãe de todos os vivos ?Nossos tradutores muitas vezes seguem palavras que têm de ser fornecidos a fim de tornar o sentido
a Septuaginta, é uma pena que não o tivesse feito aqui, como a completo. Um homem muito culto se aventurou a seguinte
tradução Septuaginta é literal e correta: Και εκαλεςεν Αδαμ σο paráfrase, que não deve ser considerado levianamente:" E o
ονομα σηρ γτναικορ ατσοτ Ζψη, σι μησηπ πανσψν σψν ζψνσψν·"E Senhor Deus disse: O homem que era como um de nós em pureza
e sabedoria, agora está caído e roubado de sua excelência, ele
Adão chamou sua mulher o nome de Vida , porque ela era a mãe
adicionou ‫ לדעת‬ladaath, para o conhecimento do bem, por sua
de todos os vivos. "Esta é uma representação adequada e fiel do
texto hebraico, para o ‫ חוה‬Chavvah do original, que se corrompeu transgressão o conhecimento do mal , e agora, para que não
estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e comer e
em Eva , uma palavra destituída de sentido, responde
viver para sempre neste estado miserável, tirarei ele, e guardar o
exatamente ao Ζψη da Septuaginta, ambos significando vida ,
lugar para que ele não deve voltar a entrar. isso o Senhor Deus o
como também o faz o hebraico ‫ חי‬chai para o grego
lançou fora do jardim do Éden "
ζψνσψν,ambos significam a vida. É provável que Deus desenhado
por este nome para ensinar nossos primeiros pais estas duas supor que a sua remoção da árvore da vida era em misericórdia,
verdades importantes: 1. Que se eles tivessem merecido a morte para evitar uma segunda tentação. Ele antes imaginava que ele
imediata, mas eles devem ser tolerados, e para a realização da poderia ganhar um aumento de sabedoria por comer da árvore
sentença ser demorada, que devem ser poupados para propagar do conhecimento, e Satanás estaria disposto a tentá-lo a fim de
uma numerosa descendência sobre a terra. 2. Que a miséria tentar evitar a pena de morte, ao comer a árvore da vida. Outros
embora muito seria implicou em sua posteridade, ea morte deve imaginam que as palavras são ditas ironicamente, e que o
ter um império longa e universal, mas deve-se na plenitude de Altíssimo pretendido por uma provocação de corte, a censurar o
primavera da mulher, que deve destruir a morte , e trazer vida e culpado pobre por sua ofensa, porque ele quebrou a ordem
imortalidade à luz, 2 Timóteo 1:10. Portanto, Adão chamou sua divina, na expectativa de ser como Deus para o bem do mal, e
mulher o nome de Vida, porque ela era para ser a mãe de todos agora que tinha perdido todo o bem que Deus havia projetado
os seres humanos, e porque ela era para ser a mãe de Jesus que para ele, e não tenho nada, mas o mal em seu lugar, pois Deus
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zomba dele para o aborto total de seu projeto. Mas Deus é Ele colocou a leste -------------------------------------------------------------
sempre coerente consigo mesmo, e certamente a sua infinita ‫ מכדם‬mikkedem, ou antes do jardim do Éden, antes o que pode
piedade proibida a utilização de sarcasmo ou ironia, ao falar de ser concebido seu portão ou entrada; Querubins,
tão terrível catástrofe, que estava no fim de ocasionar a agonia e ‫ הכרבים‬hakkerubim, O querubins. Plurais hebreus na final
suor de sangue, a cruz ea paixão, a morte e sepultamento, masculina em geral, em im : para adicionar um s a isso quando
daquele em quem habitou toda a plenitude da nós introduzimos tais palavras em Inglês, é muito imprópria, pelo
divindade, Colossenses 2:9. que a palavra deve ser escrita querubins não, querubins . Mas o
que eram esses? Eles são totalmente desconhecidos. Conjecturas
Em Gênesis 1:26-27, temos visto o homem na perfeição de sua e suposições em relação à sua natureza e propriedades são
natureza, a dignidade de seu cargo, ea plenitude de sua infinitas. Vários acho que eles foram emblemáticas
felicidade. Aqui encontramos a mesma criatura, mas despojado representações do sagrado Trindade, e trazer razões e escrituras
de suas glórias e felicidade, de modo que a palavra homem não em apoio da sua opinião, mas como não estou satisfeito que esta
transmite as mesmas idéias que antes. Homem e excelência opinião é correta, não vou incomodar o leitor com ele. A partir da
intelectual eram antes tão intimamente ligado a parecer descrição em Êxodo 26:1,31 ; 1 Reis 6:29,32; 2 Crônicas 3:14,
inseparáveis; homem e miséria são agora igualmente. Em nossa parece que os querubins eram por vezes representado
língua materna nervoso, o anglo-saxão, nós encontramos a com duas faces, ou seja, os de um leão e de um homem, mas
palavra {AS} Deus significa, não só o Ser Supremo, mas também de Ezequiel 1:5; 10:20,21, descobrimos que eles tinham quatro
bom ou bondade, e é digno de nota especial que a palavra faces e quatro asas, os caras eram os de um homem, um leão,
{AS} homem, em a mesma língua, é usado para expressar, não só um boi e uma águia, mas parece que não foi, mas um corpo a
o ser humano assim chamados, tanto homens como mulheres, estas cabeças. As duas caras querubins foram, como foram
mas também maldade, maldade, fraude, engano, e representados nas cortinas e véu do tabernáculo, e na parede,
vilania. Assim, um simples monossílabo, ainda em uso entre nós portas e véu do templo, aqueles com quatro rostos apareceram
em seu primeiro sentido, transmitida de uma vez para as mentes somente no Santo dos Santos.
de nossos ancestrais os dois seguintes indicações: 1. O ser
humano em sua excelência, capaz de conhecer, amar e glorificar A palavra ‫ כרב‬ou ‫ כרוב‬kerub nunca aparece como um verbo na
seu Criador. 2. O ser humano em seu estado caído, capaz de e
Bíblia hebraica, e portanto, é justamente para ser uma palavra
cometendo todos os tipos de maldade. "Obiter notandum hic",
composta de ‫ כ‬ke uma partícula de semelhança, como a, como,
diz o velho Sr. Somner em seu Dicionário saxão ", venit,
e ‫ רב‬rab, ele era grande, poderoso. Por isso, é muito provável que
{AS} Saxonibus et bonum et DEUM significasse: UTI {AS}
et hominem et nequitiam. os querubins, para qualquer ordem de seres que pertenciam,
eram emblemas do todo-poderoso, e eram essas criaturas por
quem ele produziu os grandes efeitos de seu poder. A palavra ‫רב‬
Aqui, é de notar que, entre os saxões o termo Deus significava
tanto o Ser Divino e bondade, como a palavra homem significava rab é um personagem do Altíssimo,Provérbios 26:10 : O grande
tanto o ser humano e maldade. "Esta é uma prova adicional de Deus que formou tudo , e novamente em Salmos 48:2, onde ele é
que nossos ancestrais saxões ambos pensou e falou na mesmo chamado o Grande Rei , ‫ מלך רב‬melech rab. Mas, embora isso
tempo, o que, por estranho que possa parecer, não é um caso raramente é aplicado como um personagem do Ser Supremo, na
comum: suas palavras em geral não são sinais arbitrários, mas, Bíblia hebraica, mas é um apelativo comum da Divindade na
tanto quanto os sons podem transmitir o significado ideal das língua árabe. [Árabe] rab, e [árabe]rab'ulalameen Senhor dos
coisas, suas palavras fazê-lo, e eles são tão formada e usado dois mundos, ou, Senhor do universo, são expressões
como necessariamente trazer para ver a natureza e os laços repetidamente usados para apontar a energia
adequada dessas coisas de que são os sinais. Neste sentido, onipotente e supremacia de Deus. Por esse motivo, suponho, os
o anglo-saxão é inferior apenas ao hebraico. querubins eram representações emblemáticas do eterno poder e
divindade do Todo-Poderoso. Estes seres angelicais foram para
O versículo 24. Assim, ele expulsou o homem um tempo empregado em guardar a entrada do Paraíso, e
Três coisas são anotadas aqui: manter a forma ou caminho para a árvore da vida. Isso, eu
digo, por um tempo , pois é muito provável que em breve Deus
1. Deus desagrado contra o homem pecador, evidenciado por sua removeu a árvore da vida, e aboliu o jardim, de modo que sua
expulsá-lo deste lugar de bem-aventurança, situação nunca poderia depois ser positivamente verificada.
2. Homem inaptidão para o local, de que ele havia prestado
indigno por sua ingratidão e transgressão, e, 3. Sua relutância em Ao girar a espada flamejante todos os sentidos , ou chama dobrar
deixar este lugar de felicidade. Ele foi, como se pode, sobre si mesmo, podemos entender as aparências formidáveis
naturalmente, concluir, sem vontade de partir, e Deus levou -o que estes querubins assumidos, a fim de tornar a passagem para
para fora. a árvore da vida inacessível.
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Assim termina esta tragédia mais terrível, uma tragédia em que Se os homens, agora tão grandemente multiplicado na terra, e
todos os atores são mortos, em que os mais terríveis assassinatos fértil em invenções travessos, foram autorizados a viver quase mil
são cometidos, e todo o universo em ruínas! A serpente, assim anos, como no mundo antigo, para amadurecer e aperfeiçoar
chamado, é degradado, a mulher amaldiçoada com dores, seus conselhos infecciosa e destrutiva, o que é uma soma de
misérias, e uma sujeição à vontade de seu marido, que nunca iniqüidade e ruína seria a face da terra apresentar! Mesmo
foi originalmente concebido, o homem, o senhor deste mundo enquanto eles estão fazendo planos para estender o império da
inferior, fadada ao trabalho incessante e do trabalho; e morte, Deus, pelos meios próprios da morte em si, impede a
a terra em si amaldiçoado com esterilidade comparativo! Para conclusão de seu pernicioso e projetos diabólicos. Assim, o que o
completar tudo, o jardim do prazer está interditada, e este homem, por sua obstinação intencional não permite a graça de
homem, que foi feito à imagem de Deus, e que seria como ele, corrigir e restringir, Deus, pelo seu soberano poder, traz
vergonhosamente expulso de um lugar onde os espíritos puros só em morte de controlar. É por este motivo que os homens maus e
pode habitar. Contudo, no meio da ira de Deus se lembra da sedento de sangue não vive metade dos seus dias, e que uma
misericórdia, e uma promessa de redenção deste estado misericórdia para o mundo que é assim! Os que não querem se
degradado e maldito é feito para eles, por aquele que, na submeter ao cetro de misericórdia será quebrado em pedaços
plenitude dos tempos, é para ser feito carne, e que, ao morrer por barra de ferro. Leitor, não provoque o Senhor para
para o pecado do mundo, deve destruir o poder de Satanás, e desagrado; tu não és mais forte do que ele. E não entristeçais o
entregar todos os que confiam no mérito de seu sacrifício do seu Espírito, provocar-lhe para não destruir-te, por que tu deves
poder, a culpa, ea natureza do pecado, e assim prepará-los para o morrer antes de teu tempo? Pecaste muito, e necessitas cada
paraíso celestial à mão direita de Deus. Leitor, tu se arrependeu momento da tua vida curta para fazer a tua vocação e eleição. Tu
de teu pecado? Por muitas vezes tu pecaram à semelhança da deves provocam a Deus, pela tua perseverança em iniqüidade,
transgressão de teu antepassado. Tu tens procurou e encontrou a para cortar-te fora por morte antes desta grande obra é feito,
redenção no sangue do Cordeiro? Tu és salvo de uma disposição melhor para ti tu nunca tivesses nascido!
que levou teus pais primeira a transgredir? És tu viver uma vida
de dependência no teu Criador, e de fé e obediência amorosa a Como são vãs todas as tentativas de alcançar a imortalidade
ele que morreu por ti? Murchar tu vive sob a maldição, e morrer aqui! Para alguns milhares de anos os homens têm trabalhado
eternamente? Deus me livre! Retornar para ele com toda a tua para descobrir meios para evitar a morte, e alguns até se
alma, e receber esta exortação como uma chamada de sua vangloriou de que haviam descoberto um medicamento capaz de
misericórdia. preservar a vida para sempre, por resistir a todos os ataques da
doença, e incessantemente reparar todos os resíduos da máquina
Ao que já foi dito sobre o conteúdo terríveis deste capítulo, posso humana. Isto é, os filósofos alquímicos teria o mundo a acreditar
acrescentar pouco que pode colocá-lo em uma luz mais clara, ou que tinham encontrado uma passagem privada para a árvore da
fazer depender o seu solene mais impressionante. Vemos aqui imortalidade, mas suas próprias mortes , na ordem comum da
que pela sutileza e inveja do diabo pecado entrou no mundo, e natureza, bem como as mortes dos milhões que não fazem tal
pelo pecado a morte, e nós achamos que a morte reinou, não só pretensões, não são apenas uma refutação suficiente de seus
de Adão a Moisés, mas Moisés até os dias atuais. Fluxo sistemas sem fundamento, mas também uma prova constante de
abominável pecado deve estar à vista de Deus, quando não só que os querubins, com suas espadas flamejantes, estão se
desfigurou sua própria imagem da alma do homem, mas também voltando cada forma de manter a passagem da árvore da
se tornou uma fonte de mal natural e moral ao longo de cada vida. Vida e imortalidade são, no entanto, trouxe à luz do
parte do globo! Perturbações e violência aparecem em todas as Evangelho, e que ele só guarda as palavras do Filho de Deus,
partes da natureza; prodigalidade vice, e miséria, por meio de viverá para sempre. Embora o corpo está morto, destinadas à
todas as tribos de homens e ordens da sociedade. É verdade que, morte por causa do pecado, mas o espírito é vida por causa da
onde o pecado abundou tem, há muito mais graça Acaso justiça, e sobre aqueles que são influenciados por este espírito de
abundam, mas os homens fecham os olhos contra a luz, e justiça, a segunda morte não terá poder!
endurecer o coração contra a verdade. Pecado, que se torna
propagado no mundo pela geração natural, crescendo com o Capítulo 4
crescimento e fortalecimento com a força do homem, seria tão
infinita em sua duração, como ilimitada em sua influência, que O nascimento, o oficio, a religião de Caim e Abel, 1-7. Caim
Deus não verificar e restringi-lo pela sua graça, e cortar a sua assassina seu irmão Abel, 8. Deus chama-o a julgamento, por
influência se estende na incorrigivelmente ímpios por meio isso, 9,10. Ele é amaldiçoado, 11,12. Ele se desespera,15,14. Uma
de morte . Como é maravilhoso é a economia de Deus! O que promessa dada a ele de preservação, e uma marca estabelecida
entrou para o mundo como um dos frutos de primeira e os nele para impedir de ser morto, 15. Ele sai da presença de Deus,
efeitos do pecado, é agora um instrumento em suas mãos para 16. Tem um filho, a quem ele chama de Enoque, e constrói uma
evitar a extensão do seu contágio. cidade, que ele chama pelo seu nome, 17. Caim tem vários filhos,
entre os quais Lameque, o primeiro bígamo, 18,19. Jabal, que
ensinou o uso de barracas e alimentação de bovinos , 20. Jubal, o
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inventor de instrumentos musicais, 21. Tubal-Caim, o inventor de Graças a Deus como autor e dispensador de todos a
trabalho de ferreiro, 22. Estranha fala de Lameque a suas abundância da natureza, e oblações indicativos de que a
mulheres , 23,24. Sete nascido de Adão e Eva no lugar de Abel, gratidão. 2. Sacrifício particular à sua justiça e santidade, o que
25. Enoque nasceu, e o culto a Deus é restaurado, 26. implica uma convicção de seu próprio pecado, confissão da
transgressão, e fé no Libertador prometido. Se reunir a passagem
Notas sobre o Capítulo 4 aqui com alusão do apóstolo a ele, Hebreus 11:4, veremos causar
para formar esta conclusão.
Versículo 1 . Adquiri um varão do Senhor -------------------------------
Caim, ‫קין‬significa aquisição, daí Eva diz ‫ קנתי‬kanithi, eu comecei Caim trouxe do fruto da terra uma oferta -----------------------------
ou adquiriu um homem, ‫ את יהוה‬eth Jeová, o Senhor. É muito ‫ מנחה‬Minchá, ao Senhor. A palavra Minchá é explicado, Levítico
difícil estabelecer o sentido em que Eva usou estas palavras, que 2:1, uma oferenda de farinha, com óleo e incenso. Foi em geral,
têm sido diversas vezes traduzidos como entendido. A maioria uma oferta eucarística ou gratidão, e é simplesmente o que está
dos expositores acha que Eva imaginou Caim ser implícito nos frutos da terra trazida por Caim ao Senhor, por que
a prometida semente que esmagaria a cabeça da serpente. Esta ele testemunhou sua crença nele como o Senhor do universo, e o
exposição realmente parece muito refinado para esse período. É dispensador de bênçãos seculares.
muito provável que ela não significava mais do que reconhecer
que foi através bênção peculiar de Deus que ela foi capaz de Versículo 4. Abel também trouxe dos primogênitos do seu
conceber e dar à luz um filho, e que ela tinha agora uma rebanho ---------------------------------------------------------------------------
esperança bem fundamentada de que a raça humana deve ser Doutor Kennicott alega que as palavras que ele também trouxe,
continuado em a terra. A menos que ela estava sob inspiração ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫ הביא‬hebi gam hu, deve ser traduzido,
Divina que ela não poderia ter chamado seu filho (mesmo Abel trouxe TI também, ou seja, um Minchá ou oferta de
supondo que ele seja a semente prometida) Jeová , e que ela não gratidão, e além disso, ele trouxe do primogênito
estava sob essa influência seu erro demonstra (‫ מבכרות‬mibbechoroth) de seu rebanho, e foi por este só que ele
suficientemente, para Caim, longe de ser o Messias, era do reconhecia-se um pecador, e professou a fé no prometido
maligno ;1 João 3:12. Podemos, portanto, supor que ‫ את היוה‬eth Messias . Para esta circunstância, o apóstolo parece
Jeová, o Senhor, é uma forma elíptica de expressão para ‫מאת‬ evidentemente aludir, Hebreus 11:4 : Pela fé Abel ofereceu
‫ יהוה‬meeth Yehovah, do Senhor, ou através da bênção divina. πλειονα θτςιαν, um sacrifício mais ou superior; não mais
excelente, (para isso não é significado da palavra πλειψν)o que
Versículo 2 . E teve mais a seu irmão Abel. ----------------------------- nos leva a inferir, de acordo com o Dr. Kennicott, que Abel, além
Literalmente, Ela acrescentou ter (‫ ותסף ללדת‬vattoseph laledeth), de sua Minchá ou oferta de gratidão, trouxe também θτςια,
seu irmão. Desde o rosto muito dessa conta, parece evidente que uma vítima, para ser morto por seus pecados, e isso que ele
Caim e Abel eram gêmeos . Na maioria dos casos em que um escolheu para fora do primogênito de seu rebanho, que, na
sujeito desse tipo é introduzido nas Sagradas Escrituras, e os ordem de Deus, foi uma representação do Cordeiro de Deus que
nascimentos sucessivos de filhos dos mesmos pais são notadas, era para tirar o pecado do mundo, eo que confirma esta
os atos de conceber e dar à luz são mencionados em referência a exposição mais é a observação do apóstolo: Deus
cada criança; aqui é não disse que ela concebeu e deu à luz Abel, testemunhou σοιρ δψποιρ, dos seus dons, o que certamente
mas simplesmente ela acrescentou para trazer o seu irmão Abel , mostra que ele trouxe mais do que um. De acordo com esta
isto é, no meu entender, Caim era o primeiro nascido, Abel, seu interpretação, Caim, o pai do deísmo, não reconhecendo a
irmão gêmeo, veio em seguida. necessidade de um sacrifício vicário, nem sentindo sua
necessidade de expiação, de acordo com os ditames de
Abel foi pastor de ovelhas --------------------------------------------------- sua religião natural, trouxe um Minchá ou eucarística oferta ao
Adão era originalmente um jardineiro, Abel um pastor, e Caim Deus do universo. Abel, não menos grato pela produção de seus
um agricultor. Estes foram os três empregos primitivos, e, devo campos eo aumento de seus rebanhos, trouxe um
acrescentar, o mais racional e, consequentemente, o melhor semelhante oferta, e adicionando um sacrifício para ele pagou
calculada para evitar conflitos e um amor desmedido do mundo um na devida conta a vontade de Deus na medida em que havia
então sido revelado, reconhecia-se um pecador, e assim,
Versículo 3. Com o tempo,--------------------------------------------------- desprezando o desagrado Divino, mostrou diante da morte de
‫ מקץ ימים‬yamim mikkets, no final do dia. Alguns pensam que o Cristo até que ele veio. Assim, suas ofertas foram aceitas,
aniversário da criação para ser aqui pretendida, é mais provável enquanto as de Caim foram rejeitadas, por isso, como diz o
que isso significa que o sábado , em que Adão e sua família, sem apóstolo, foi feito pela fé, e, portanto, alcançou testemunho de
dúvida, ofereceu oblações a Deus, como o culto divino que era justo, ou uma pessoa justificada, dando Deus
certamente foi instituído, e sem dúvida o sábado corretamente testemunho dos seus dons, o de gratidão oferta e da oferta pelo
observado em família. Este culto foi, na sua instituição de origem, pecado , aceitando-os, que a fé na semente prometida era a
muito simples. Ele parece ter consistido em duas partes: 1. Ação única maneira em que ele poderia aceitar as ofertas de serviços e
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da humanidade. Dr. Magee, em seus discursos sobre a Expiação, pecado estava mentindo (‫ רבץ‬robets, uma palavra usada para
critica o parecer do Dr. Kennicott, e sustenta que não há expressar a deitada de um quadrúpede ) na porta de seu
fundamento para a distinção feita por este último sobre as rebanho. Quantos pecadores perecem não, porque não há um
palavras que ele também trouxe , e mostra que, embora o Salvador capaz e disposto a salvá-los, mas porque eles não vão
Minchá, em geral, significa uma incruenta oferta, mas também é usar o que está ao seu alcance! De tal como é verdade é que a
utilizado para expressar ambos os tipos, e que o Minchá em palavra de nosso Senhor, Vós não quereis vir a mim para terdes a
questão deve ser entendida do sacrifício, em seguida, oferecido vida!
por Abel. Eu não vejo que nós ganhamos muito por esse contador
crítica. Veja Gênesis 4:7. Ti será o seu desejo,-----------------------------------------------------------
que é, tu já tem o direito de primogenitura, e em todas as coisas
Versículo 5. Caim -------------------------------------------------------------- a teu irmão estar sujeito a ti. Estas palavras não são ditas
como sendo inconsciente de seu pecado, e, consequentemente, de pecado , como muitos têm entendido, mas de Abel submissão
humilhado, e para a sua oferta, como não acompanhada, como a Caim como seu superior, e as palavras são faladas para remover
Abel foi, com fé e sacrifício pelo pecado, ele não atentou - Ele não Caim inveja.
poderia, de forma consistente com a sua santidade e justiça,
aprovar a um ou receber o outro. Da maneira em que Deus Versículo 8. falou Caim com o seu irmão Abel -------------------------
testificou sua aprovação não são informados, era, ‫ ויאמר קין‬vaiyomer Kayin, e Caim disse, não falou, para esta
provavelmente, como no caso de Elias, enviando fogo do céu e
construção a palavra não pode suportar sem grande violência à
consumir o sacrifício.
analogia e correção gramatical. Mas por que deveria ser assim
traduzida? Porque os nossos tradutores não podem achar que
Caim ficou muito irado -------------------------------------------------------
qualquer coisa foi falada na ocasião, e, portanto, se aventurou a
Isso desagrado que deveria ter se voltado contra seu próprio
insinuar que houve uma conversa, por tempo indeterminado. Nas
coração humilde voltou-se contra seu irmão inocente, que,
edições mais correta da Bíblia hebraica há um pequeno espaço
embora não mais privilegiada do que ele, fez um uso muito
deixado aqui no texto, e uma marca circular que se refere a uma
melhor as vantagens que ele compartilhados em comum com o
nota à margem, dando a entender que há um hiato ou deficiência
seu ímpio e irmão não natural.
no verso. Agora essa deficiência é fornecido nas versões
principais antigos, e no texto samaritano. Neste as palavras são
Versículo 6. Porque indignado estás?
fornecidos, Andemos para o campo. O siríaco é: Vamos para o
Este foi concebido como um aviso gracioso, e uma preventiva do
deserto. A Vulgata Egrediamur foras, Vamos caminhar para
meditado crime.
fora. A Septuaginta, Διελθψμεν ειρ σο πεδον: Vamos para o
Versículo 7. Se bem fizeres -------------------------------------------------- campo. Os dois Caldeu Targums tem a mesma leitura, por isso
o que é reto aos olhos de Deus, não te tu ser aceito ? Será que tem o copta versão. Esta adição é completamente perdida a
Deus rejeitar qualquer homem que o serve com simplicidade e partir de cada MS. do Pentateuco agora conhecida, e ainda é
sinceridade de Deus? Mas, se tu fazes muito bem não, pode ira e suficientemente evidente a partir do texto Samaritano, a versão
indignação contra o teu irmão íntegro te salvar do desagrado em Samaritano, o siríaco, Septuaginta, e Vulgata, que era nas cópias
que caíste? Pelo contrário, recorrer a teu Criador por mais autênticas do hebraico antes e algum tempo desde a era
cristã. As palavras podem, portanto, ser facilmente considerado
misericórdia; ‫רבץ‬ ‫ לפתח חטאת‬lappethach chattath robets,
como uma parte do texto sagrado, e com eles toda a passagem lê
uma oferta pelo pecado jaz à tua porta, um animal adequado
clara e consistente: "E Caim disse a Abel, seu irmão: Vamos para
para ser oferecido como expiação pelo pecado agora é curral na
o campo, e aconteceu que, quando eles estavam no campo, se
porta do teu rebanho.
levantou Caim, "Jerusalém Targum, e o Targum de Jônatas ben
Uziel, fingir para nos dar o assunto da conversa: como a peça é
As palavras ‫ חטאת‬chattath e ‫ חטאת‬chattaah, frequentemente
curioso, vou inserir a substância de que, para o bem daqueles
significam o pecado, mas tenho observado mais de uma centena que não podem ter acesso aos originais."Então disse Caim a Abel
de lugares no Antigo Testamento, onde eles são utilizados seu irmão: Vamos para o campo, e isso aconteceu que, estando
para oferta pelo pecado?, e traduzido μαπσια pela Septuaginta, eles no campo, Caim respondeu, e disse Abel seu irmão, pensei
que é o termo o apóstolo usa, 2 Coríntios 5:21: ele o fez para ser que o mundo foi criado em misericórdia, mas não é regido de
pecado ( μαπσιαν, uma oferta pelo pecado?) para nós, que não acordo com o mérito de boas obras, nem há qualquer juízo, nem
conheceu pecado . Caim culpa agora não foi sua trazendo uma um juiz, nem haverá qualquer estado futuro em que boas
oferta pelo pecado, quando seu irmão trouxe um, e sua recompensas deve ser dada aos justos, ou punição executado
negligência e desprezo causado a sua oferta aos outros para ser sobre os ímpios;. e agora não há acepção de pessoas em juízo.
rejeitada. No entanto, Deus agora graciosamente lhe informa Sobre o que conta é que o teu sacrifício foi aceito, e o meu não
que, apesar de ter fracassado, seu caso ainda não estava recebeu com complacência? Abel E respondendo, disse: O mundo
desesperado, como o meio da fé, da promessa, oferta pelo foi criado em misericórdia, e rege-se de acordo com o fruto do
51
bom obras, há um juiz, um mundo futuro, e um julgamento O versículo 13. Meu castigo é maior do que posso suportar. ------
vindouro, onde boas recompensas deve ser dada aos justos, e os A margem lê, minha iniquidade é maior do que ele pode ser
ímpios castigados, e não há acepção de pessoas em juízo, porque perdoado. As palavras originais, ‫ גדול עוני מנשוא‬gadol avoni
os meus trabalhos foram melhor e mais precioso do que a tua, a minneso, pode ser traduzido, é o meu crime grande demais para
minha oferta foi recebida com satisfação. E por causa dessas ser perdoado? Palavras que podemos presumir que ele proferiu à
coisas que sustentou na face do campo, e se levantou Caim beira do preto desespero. É mais provável que ‫ עון‬avon significa
contra seu irmão Abel, e atingiu uma pedra em sua testa, e o
sim o crime do que a punição, neste sentido, ela é usada Levítico
matou ".
26:41,43; 1 Samuel 28:10; 2 Reis 7:9 , e ‫ נשא‬nasa significa a
É aqui suposto que o primeiro assassinato cometido no mundo remissão ou perdão. A leitura marginal é, portanto, preferível à
era a consequência de uma disputa religiosa, mas este pode ter que no texto.
sido, milhões já foram sacrificadas para o preconceito, a
intolerância, fanatismo. Aqui, certamente, originou o monstro de Versículo 14. Eis que tu me fora conduzido -----------------------------
muitas cabeças, a perseguição religiosa, o espírito do maligno em Em Gênesis 4:11,12, Deus diz duas partes de Caim punição: 1º O
seus seguidores os impele a afligir e destruir todos aqueles que solo foi amaldiçoado, para que ele não foi para produzir qualquer
são participantes do Espírito de Deus. Cada perseguidor é filho recompensa adequada para seu cultivo mais cuidadoso. 2º Ele
legítimo do assassino de idade. Este é o primeiro triunfo de era para ser um fugitivo e um vagabundo não tendo lugar em que
Satanás, não é apenas uma morte que ele introduziu, mas pudesse morar com conforto e segurança. A estes adiciona-se
uma violenta um, como os primeiros frutos do pecado. Não é a outros Cains. 1º Sua sendo escondido da face de Deus, o que
morte de um comum pessoa, mas do mais santo homem então parece significar sua expulsão que determinado lugar onde Deus
em ser, mas não é provocada pela providência de Deus, ou por tinha manifestado sua presença. ou contígua ao Paraíso, para
uma falha gradual e destruição do tecido terrena, mas por uma onde nossos primeiros pais recorreram a um oráculo, e onde eles
separação violenta do corpo e alma, não é feito por um inimigo ofereceram suas adorações diárias. em Gênesis 4:16, diz-se, saiu
comum , de quem nada melhor poderia ser esperado, mas pela Caim da presença do Senhor, e não foi permitida mais a associar-
mão de um irmão , e não por outro motivo, mas porque o objeto se com a família em atos de culto religioso. 2º A apreensão
de sua inveja era mais justo do que ele mesmo. Ai de mim! como contínua de ser morto, como todos os habitantes da Terra eram
excessivamente maligno o pecado aparecer em sua primeira na época da mesma família, os próprios pais ainda estão vivos, e
manifestação! cada um que tem o direito de matar o assassino de seu
parente. Adicione a tudo isso, 3º Os terrores de uma consciência
O versículo 10. A voz do sangue de teu irmão ------------------------- culpada; sua apreensão terrível dos juízos de Deus, e de ser
É provável que Caim, depois de ter matado seu irmão, cavou um eternamente banido da visão beatífica. Para esta parte do castigo
buraco e enterrou ele na terra, esperando com isso impedir o de Caim São Paulo alude provavelmente, 2 Tessalonicenses
assassinato de ser conhecido, e que isso é o que é projetado nas 1:9: Quem deve ser punido com a destruição eterna da presença
palavras, teu irmão de sangue de clamar a mim do chão que abriu do Senhor, e da glória do seu poder. As palavras são tão
a sua boca para receber da tua mão. Alguns pensam que por a semelhantes que dificilmente podemos duvidar da alusão.
voz do teu sangue irmão os gritos de viúva de Abel e as crianças
são para ser entendida, pois é muito provável que ele era pai de O versículo 15. pôs o Senhor um sinal em Caim----------------------
uma família na verdade sua ocupação e sacrifícios parecem que marca foi esta, deu origem a uma série de conjecturas
tornar este provável, ea probabilidade é tudo podemos esperar levianamente curiosas. O Dr. Shuckford recolhe o mais
que sobre tal assunto. Deus representa estes como chamando notável. Alguns dizem que ele era paralítico, o que parece ter
em voz alta para a punição do assassino, e é evidente que Caim surgido a partir da versão da Septuaginta, Σσενψν και σπεμψν
deverá cair em mãos de uma pessoa que, a partir de εςη , Gemendo e tremor serás. O Targum de Jônatas ben Uziel diz
sua consanguinidade, tinha o direito de o vingador do sangue, que o sinal foi do nome grande e precioso, provavelmente uma
pois agora que o assassinato é encontrado fora, ele espera a das letras da palavra {} UNKNOWN Jeová. O autor de um Catena
sofrer a morte para ele. Veja Gênesis 4:14. árabe na Biblioteca Bodleian, diz, "A espada não poderia furar
ele, o fogo não pode queimá-lo, a água não poderia afogá-lo, o ar
Versículo 12. fugitivo e vagabundo tu serás ---------------------------- não podia explodi-lo. Nem poderia trovões ou relâmpagos agredi-
tu serás expulso da presença de Deus e de ligação de tua família, lo" O autor do Bereshith Rabba, um comentário sobre o Gênesis,
e não terás fixo seguro em residência em qualquer lugar. O diz que a marca era um círculo do sol nascente sobre
render Septuaginta este ςσενψν και σπεμψν εςη, tu serás ele. Abravanel afirma que o sinal era cão de Abel, que
gemendo e tremendo sobre o horror terra da tua crime jamais constantemente o acompanhava. Alguns dos médicos no Talmud
assombrar ti, e tu nunca terás qualquer bem fundamentada dizer que foi o ‫ ת‬tau letra marcada na testa, que significa a sua
espero que Deus irá remeter o mereces tu punição. Não fora do contrição, como é a primeira letra da palavra
estado de perdição sem fim pode ser considerado mais terrível ‫תשובה‬Teshubah arrependimento. O rabino Joseph, mais sábio do
do que isso.
52
que todos os outros, diz que foi um longo chifre crescendo fora de Éden, e habitou um vagabundo na terra, assim a maldição
de sua testa! pronunciada sobre ele, Gênesis 4:12 , foi realizado.
Dr. Shuckford mais observa que a palavra hebraica ‫ אית‬oth, que

nós traduzimos uma marca, significa um Versículo 17 . Enoque nasce-------------------------------------------------
sinal ou símbolo. Assim, Gênesis 9:13, o arco era para ser ‫לאית‬ Como ‫ חנוך‬Chanoch significa instruído, dedicado, ou iniciado, e
leoth, um sinal ou símbolo que o mundo não deveria ser especialmente em coisas sagradas, pode ser considerado uma
destruído, por isso as palavras, E pôs o Senhor um sinal em Caim, prova de Caim arrependimento, que ele parece ter dedicado este
deve ser traduzido, e designou o Senhor a Caim filho de Deus, que, em lugar de seu pai, poder ministrar no ofício
um símbolo ou sinal, para convencê-lo de que nenhuma pessoa sacerdotal, de que Caim, pelo seu crime, era para sempre
deve ser permitido matá-lo. Para ter marcado ele teria sido o excluído.
meio mais provável de ter trazido todos os males que ele temeu
sobre ele, por isso o Senhor lhe deu algum sinal milagroso ou Versículo 19. Lameque tomou duas mulheres--------------------------
símbolo que ele não deveria ser morto, a fim de que ele não deve ele foi o primeiro que se atreveu a inverter a ordem de Deus,
desesperar, mas, ter tempo para se arrepender, pode voltar a um introduzindo a poligamia, e de ele ter sido mantido, praticado e
Deus clemente e encontrar misericórdia. Não obstante a alusão defendido até hoje.
que suponho São Paulo ter feito para a punição de Caim, alguns
pensam que ele se arrependeu e encontrar misericórdia. Só Versículo 20. Jabal foi o pai -------------------------------------------------
posso dizer isso era possível. A maioria das pessoas que lêem esta O inventor ou professor, pois a palavra é compreendida, 1 Samuel
conta pergunto por que Caim devemos temer ser morto, quando 10:12. Ele foi o primeiro que inventou fazer tendas, e a criação e
ele não aparece para eles que havia alguma habitantes na Terra gestão de gado, ou era, a esse respeito, o mais eminente na
naquela época além de si mesmo e de seus pais. Para corrigir época. Embora Abel era um pastor, não é provável que ele era tal
esse erro, que seja observado que a morte de Abel teve lugar em em uma escala extensa.
128 ou 129 no ano do mundo. Agora, "supondo que Adão e Eva
tiveram outros filhos do que Caim e Abel, no ano do mundo 128, Versículo 21. Jubal, o pai -----------------------------------------------------
mas como eles tinham filhas casadas com estes filhos, seus ou seja, o inventor de instrumentos musicais, como o ‫כנור‬
descendentes faria um número considerável sobre a terra . kinnor, que traduzimos harpa, e o ‫ עוגב‬Ugab, que tornam órgão,
Supondo eles foram casados no décimo nono ano do mundo, eles é muito provável que ambas as palavras são genéricas, o inclusive
poderiam facilmente ter tido cada oito filhos, alguns machos e sob tudo de cordas instrumentos, e os últimos, todos
algumas fêmeas, no vigésimo quinto ano. No ano cinqüenta não instrumentos de sopro.
poderia continuar com eles em uma linha direta 64 pessoas; no
ano septuagésimo quarto haveria 512; no ano nonagésimo Versículo 22. Tubal-Caim----------------------------------------------------
oitavo, 4096; no 122 que equivaleria a 32768: se a estes O primeiro ferreiro no registro, que ensinou como
somarmos as outras crianças descendentes de Caim e Abel, os fazer bélicos instrumentos e domésticos utensílios de bronze e
seus filhos e os filhos de seus filhos, teremos, no uma citado 128 ferro. Instrumentos agrícolas deve ter sido muito antes de
anos 421.164 homens capazes de geração, sem contar as utilizar, para Caim foi lavrador da terra, e assim foi Adão, e eles
mulheres ou velhos ou jovens, ou como estão sob a idade de 17. não poderiam ter cultivado a terra sem pás, ganchos, algumas
" Veja Dodd. dessas artes eram inúteis para o homem, enquanto inocente e
vertical, mas depois de sua queda que se tornou
Mas este cálculo pode ser discutido, porque não há evidência de necessária. Assim é o ditado verificado: Deus fez o homem reto,
que os patriarcas antediluvianos começaram a ter filhos antes mas eles buscaram muitas invenções. Como o poder para obter
dos 65 anos de idade. Agora, supondo que Adão em 130 anos de riqueza é de Deus, assim também é a invenção de artes úteis.
idade, teve 130 crianças, o que é bem possível, e cada um deles
uma criança aos 65 anos de idade, e um em cada ano sucessivo, o M. De Lavaur, na sua conferência de la Fable avec
todo, em o 130 anos do mundo, equivaleria a 219 mil pessoas, l'Histoire Sainte, supõe que os gregos e os romanos tomaram a
um número suficiente para encontradas várias aldeias, e para sua deus ferreiro Vulcan de Tubal-Caim, filho de Lameque. A
excitar as apreensões em que Caim apareceram neste momento probabilidade de isso vai aparecer, 1. A partir do nome, que, pela
para o trabalho. omissão do Tu e virando o b em v, uma mudança feita
frequentemente entre os hebreus, gregos e romanos,
Versículo 16. Terra de Nod--------------------------------------------------- faz Vulcain ou Vulcan. 2. De sua ocupação era um artífice, um
mestre ferreiro em bronze e ferro. 3. Ele acha que isso mais
‫ נוד‬Como homenagem significa o mesmo que um ‫ נד‬sa provável a partir dos nomes e sons neste versículo. O
vagabundo, alguns pensam que este versículo deve ser derretimento de metais no fogo, e martelando eles, tem uma
processado, E saiu Caim da presença do Senhor, a partir do leste semelhança com o assobio som de ‫ צלה‬tsillah, a mãe de Tubal-
53
Caim, e ‫ צלל‬tsalal significa para tilintar ou fazer um som como assunto. Nos tempos antediluvianos, o mais próximo dos
um sino, 1 Samuel 3:11 ; 2 Reis 21:12. 4. Vulcan é dito ter sido parentes de uma pessoa assassinada tinha o direito de vingança
coxo; M. De Lavaur acha que essa noção foi retirado do de sua morte por tirar a vida do assassino. Isso, como já vimos,
substantivo ‫ צלא‬tsela, que significa um hesitante ou parece ter contribuído um pouco para horror de Caim, Gênesis
4:14. Agora, podemos supor que os descendentes de Caim
claudicação. 5. Vulcan teve a esposa Vênus, a deusa da beleza;
estavam em alarmes contínuos, para que alguns dos outros
Naama, a irmã de Tubal-Caim, ele pensa, pode ter dado origem a
membros da família deve tentar vingar a morte de Abel
esta parte da fábula, como seu nome em hebraico
sobre eles, pois eles não foram autorizados a fazê-lo em Caim, e
significa belo ou gracioso . 6. Vulcan é relatado para ter ciúmes
que, a fim de descartar esses medos, Lameque, o sétimo
de sua esposa, e de ter forjado as redes em que ele tomou Marte
descendente depois de Adão, falou com este efeito para suas
e ela, e expô-los à vista de toda a corte celestial: essa idéia que
mulheres: "Por que você deve tornar-se miserável por esses mal
ele pensa derivou da importação literal do nome Tubal -
fundada medos Nós não mataremos nenhuma pessoa; não
Caim; ‫ תבל‬Tebel significa uma mistura incestuosa de parentes,
fizemos o menos errado para nossos irmãos do outro? família;
Levítico 20:12 , e ‫ קנא‬kana, para queimar com o ciúme, a partir certamente então a razão deve ditar a você que eles não têm o
de circunstâncias estes e concomitante o caso do adultério direito de ferir-nos É verdade que Caim, um de nossos
detectado de Marte e Vênus pode ser facilmente deduzido. Ele é antepassados, matou seu irmão Abel; mas Deus, disposto a
de opinião que uma tradição deste tipo poderia ter facilmente perdoar o seu pecado, e dar-lhe espaço para se arrepender,
encontrado seu caminho dos egípcios aos gregos, como o ex-tido ameaçou punir aqueles com um castigo sete vezes que ousassem
relações sexuais frequentes com os hebreus. matá-lo. Se isto é assim, então aqueles que deveriam ter a
ousadia de matar qualquer um de nós que são inocentes, pode-se
De Naama, nada mais é falado nas Escrituras, mas o Targum de esperar uma punição ainda mais rigorosa. Pois se Caim deveria
Jônatas ben Uziel faz dela a cantos fúnebres e lamentos. RS Jarchi ser vingado sete vezes sobre a pessoa que deveria matá-lo, com
diz que ela era a esposa de Noé, e cita Bereshith Rabba em apoio certeza Lameque ou qualquer de sua família inocente deve ser
à opinião. Alguns dos médicos judeus dizem que seu nome está vingado 77 vezes em quem deve prejudicá-las. " O Targum da
registrado nas Escrituras, porque ela era uma mulher de pé e quase o mesmo significado, e faz um bom sentido, mas quem
casto, mas outros afirmam que o mundo inteiro vagou após a pode dizer que é o verdadeiro sentido? Se as palavras forem lidas
sua , e de seus espíritos malignos nasceram para o mundo. Esta interrogativamente, como eles podem certamente, o sentido será
última opinião dá algum semblante ao de M. De Lavaur. muito mais claras, e algumas das dificuldades serão removidas:
Versículo 23. E disse Lameque a suas esposas ------------------------- "Eu já matei um homem, que eu poderia me ferir? Ou um jovem,
O discurso de Lameque a suas mulheres é em hemistíquio no que eu poderia me machucar?"
original, e, consequentemente, como nada deste tipo ocorre
antes deste tempo, é muito provavelmente a peça mais antiga da Mas mesmo isso ainda supõe algum motivo anterior ou
poesia no mundo. O seguinte é, tanto quanto possível, uma conversa. Não vou incomodar meus leitores com um ridícula
tradução literal: fábula judaica, seguido por São Jerônimo, de Lameque ter
matado Caim por acidente, e depois do que eu já disse, eu devo
"E disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zila, ouvi a minha voz; deixar a passagem, eu temo, entre aqueles que são inescrutáveis.
mulheres de Lameque, escutai a minha voz;. Porque eu matei um
homem por me ferir, e um jovem por ter me machucado Se Caim Versículo 25. Deus tem me dado outra semente em lugar de
será vingado sete vezes, também Lameque setenta e sete". Abel --------------------------------------------------------------------------------
Eva deve ter recebido, nesta ocasião, alguma comunicação divina,
Supõe-se que Lameque havia matado um homem em sua própria então como ela poderia saber que este filho foi nomeado
defesa, e que suas esposas sendo alarmadas para que os no lugar de Abel, para continuar essa linhagem santa pelo qual o
parentes do falecido deve buscar sua vida em troca, para acalmar Messias estava por vir? Daí se vê que a linha do Messias foi
seus medos ele faz esse discurso, em que ele se esforça para determinada desde o início, e que não foi fixado em dias de
provar que não havia espaço para o medo sobre esta conta, pois Abraão, pois a promessa foi, então, apenas renovada, e que ramo
se o assassino do assassino intencional, Caim, deve sofrer uma de sua família designada pela qual a linha sagrada era de ser
punição sete vezes, com certeza ele, que deve matar Lameque continuado. E é digno de nota, que a posteridade de
por ter matado um homem em auto-defesa, pode esperar70 Sete só continuou depois do dilúvio, quando todas as outras
vezes 7 punição. famílias da terra foram destruídas, Noé sendo o décimo
descendente de Adão através de Sete.
Este discurso é muito escuro, e deu origem a uma grande
variedade de conjecturas muito estranhas. Dr. Shuckford supõe a Apesar de todas estas pessoas são mencionadas no capítulo
existência de uma elipse de algum discurso anterior ou seguinte, vou produzi-los aqui na ordem de sua sucessão:
circunstância que, se conhecida, seria lançar uma luz sobre o 1. Adão, 2. Sete, 3. Enos, 4. Cainã, 5. Maalalel; 6. Jarede,
54
7. Enoque; 8. Matusalém, 9. Lameque, (o segundo ;) 10.Noé. A esquecido da boca de todos os viventes, e de seu conhecimento,
fim de manter esta linha distinta, encontramos um cuidado e eles reconheceram não ele.
especial foi tomado que, onde havia dois ou mais filhos de uma
família, por meio de quem Deus especialmente projetado para E não houve nenhuma pessoa na Terra que sabia alguma coisa,
trazer o seu Filho ao mundo foi, por alguns especial providência, salvar imagens de madeira e pedra e templos de pedra, que eles
apontou . Assim, na família de Adão, Sete foi escolhido, em tinham sido treinados desde a infância para adorar e servir, e
família de Noé, Sem, na família de Abraão, de Isaque, e no de para jurar por seus nomes. E os sábios que estavam entre eles,
Davi, Salomão e Natã. Todas essas coisas vigiado por que Deus como os sacerdotes e afins, pensaram que não havia Deus salve
uma providência especial desde o início, que quando Jesus Cristo as estrelas e esferas, por quem e em cuja semelhança tinham
voltar, pode ser visto claramente que ele veio com a promessa, feito essas imagens, mas como para a rocha eterna, não havia
por graça, e não por natureza. homem que o reconheceu ou sabia-lo a salvar algumas pessoas
no mundo, como Enoque, Matusalém, Noé, Sem, e Heber. E
O versículo 26. Então se começou a invocar o nome do Senhor. -- dessa forma que o mundo anda e conversa até que o pilar do
A leitura marginal é, então se começou a chamar-se pelo nome do mundo, o nosso pai Abraão, nasceu. " Maim , no Mishn
Senhor; que as palavras devem significar que no tempo de Enos e Ainsworth in loco.
os verdadeiros seguidores de Deus começou a distinguir-se, e a
ser distinguido por outros, pela denominação de filhos de Deus, 1. Vemos aqui a vasta importância de adorar a Deus de acordo
aqueles do outro ramo da família de Adão, entre os quais o culto com sua própria mente, sem sinceridade, não retidão de
divino não foi observado, sendo distinguido pelo nome, filhos dos intenção, pode expiar a negligência de comandos positivos
homens. Não deve ser desmontados que muitos homens entregues na revelação divina, quando esta revelação é
eminentes afirmaram que ‫הוחל‬ huchal, que conhecida. Ele, que vai trazer uma oferta eucarística em vez de
traduzimos começou, deve ser processado começou profana, um sacrifício, enquanto uma oferta pelo pecado jaz à porta, como
ou então profanação começou, e desta vez eles datar a origem da ele copia Caim conduta, podem esperar ser tratados da mesma
idolatria. A maioria dos médicos judeus eram dessa opinião, e maneira. Leitor lembre-se que tens uma entrada até o mais santo
Maimônides foi discutido durante algum tempo em seu Tratado através do véu, isto é, a sua carne, e aqueles que vêm, desta
sobre a idolatria, como esta peça é curioso, e dá o relato mais forma, Deus, de modo algum expulso.
provável da origem e evolução da idolatria, vou inseri-lo aqui.
2. Vemos a natureza horrível da inveja: o seu olho é mau só
"Nos dias de Enos os filhos de Adão errou com grande erro, e o porque Deus é bom, que facilmente gera o ódio, o ódio, a malícia
conselho dos sábios de que a idade tornou-se brutal e Enos profunda e malícia, assassinato! Assista contra a primeira
mesmo era (um) dos que errou, e seu erro foi o seguinte: eles aparição dessa paixão mais destrutiva, a característica principal
disseram: Porquanto como Deus criou estas estrelas e esferas dos quais é o de buscar a destruição do objeto de sua maldade, e,
para governar o mundo, e colocá-las em grande honra, e finalmente, para arruinar seu possuidor.
transmitiu-lhes, e eles são os ministros que o ministro antes dele,
é certo que os homens devem louvar e glorificar, e dar-lhes 3. Seja grato a Deus que, como fraqueza aumentou e quer se
honra. Porque esta é a vontade de Deus, que amplie e quem multiplicado, Deus permitiu ao homem descobrir invenções úteis,
honra que ele ampliava e honra a, assim como o rei teria honrado de modo a diminuir o trabalho excessivo, e proporcionar a cada
que eles estão diante dele, e esta é a honra do rei Quando essa coisa indispensavelmente necessária para a manutenção da
coisa foi chegar em sua. corações começaram a construir templos vida. Ele que cuidadosamente atende aos ditames da indústria,
até as estrelas, e oferecer sacrifício para eles, e para louvar e honesto sóbrio, nunca é provável a perecer por falta das
glorificar-los com palavras, e adorar diante deles, para que na sua necessidades da vida.
opinião o mal obter o favor do Criador, e isto foi a raiz de
idolatria , processo do tempo, levantando-se os falsos profetas 4. Como seguidores de Deus no início deste período,
entre os filhos de Adão, que disse que Deus tinha ordenado, e encontramos indispensavelmente necessário separar-se de todos
disse-lhes: Adoração uma estrela, ou todas as estrelas, e fazer aqueles que estavam sem religião e profano, e fazer uma
sacrifício lhes assim e assim, e construir um templo para ele, e profissão pública da sua adesão à verdade, por isso deve ser
fazer uma imagem dele, que todas as pessoas, mulheres e agora. Ainda há homens de mentes profanas. cujo espírito e
crianças podem adorá-lo. eo falso profeta mostrou-lhes a conduta são destrutivas para a piedade, e em referência a uma
imagem que ele tinha fingido de seu próprio coração, e disse que ordem permanente de Deus, saí do meio deles, não toqueis nada
era a imagem de tal uma estrela, que foi dado a conhecer a ele imundo coisa, e eu vos receberei. Aquele que não está
por profecia. E começaram desta maneira para fazer imagens em determinado a ser um cristão em todos os eventos, não está
templos, e debaixo de árvores, e nos topos de montanhas e longe de ser um infiel. Apenas os que confessar Cristo entre os
colinas, e reunidos e adoraram,imagens com os serviços de um homens deve ser reconhecido antes de seu pai e os anjos de
diferente do outro, e para sacrificar e adorá-los. Assim, no Deus.
decorrer do tempo, o nome glorioso e temível (de Deus) foi
55
Capítulo 5 Patriarcas pos-deluvianos que viveram
antes do nascimento de seus filhos
Uma recapitulação do relato da criação do homem, 1,2; e do Hebraico Samaritano Septuaginta
nascimento de Sete, 3 Genealogia dos 10 patriarcas Sem gerou Arfaxade 2 2 2
antediluviano, 3-31. Piedade extraordinária de Enoque, 22; sua depois do dilúvio, Gn 11:10
translação para o céu sem ver a morte, 24. O nascimento de Noé, Arfaxade, Gn 11:12 Cainã 35 35 35
e a razão de seu nome, 29; sua idade no nascimento de Jafé, 32. É mencionado apenas na
LXX em Lucas 3:36. 0 0 130
Notas sobre o Capítulo 5 Selá Gn 11:14 30 130 130
Eber 16 34 134 134
Versículo 1. O livro das gerações ------------------------------------------ Pelegue 18 30 130 130
‫ ספר‬Sefer, em hebraico, que geralmente traduzir livro , significa Reú 20 32 132 132
Serugue 22 30 130 130
um registo, uma conta, qualquer tipo de escrita, até mesmo
Naor 24 29 79 179
uma carta, como a lei do divórcio.Aqui Significa
Tera 26 70 70 70
a conta ou registrar das gerações de Adão ou seus descendentes
Total para o ano 70 de Tera 292 942 1172*
ao ano 500 da vida de Noé.
Neste segundo período a soma em Josefo é 1002
* É levado a conta da Septuaginta das idades dos patriarcas
À semelhança de Deus o fez -------------------------------------------------
antediluviano e pós-diluviano nas tabelas acima, a partir da cópia
Esta conta é novamente introduzida para manter o homem em
do Vaticano, mas se seguirmos o Manuscrito Alexandrino,
memória das alturas de glória onde ele mal caído; e provar para
teremos no primeiro período a soma total de 2262 em vez de
ele que as misérias e morte resultantes de seu estado atual foi
2242. E no segundo período, 1072 em vez de 1172. Sobre este
produzido por sua transgressão, e não fluir de seu estado
assunto é diferente os Manuscritos da Septuaginta que abundam
original. Pois, como ele foi criado à imagem de Deus, ele foi
com várias leituras.
criado livre do mal natural e moral.Como as mortes dos patriarcas
Para obter informações satisfatórias muito sobre este assunto
estão agora a ser mencionado, era necessário apresentá-los por
deve se referir a uma nova análise de Cronologia, pelo
esta observação, a fim de justificar os caminhos de Deus para o
Rev. William Hales, DD, 3 vols. 4to., Londres, 1809.
homem.
E gerou um filho à sua semelhança, à sua imagem-------------------

Versículo 3 . Adão viveu cento e trinta anos, ---------------------------
A cronologia Escrituras especialmente nas idades de alguns
Palavras quase o mesmo com aqueles Gênesis 1:26: Façamos o
dos antediluviano e pós-diluviana patriarcas, foi extremamente
homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança . O que
confuso cronologistas, críticos e teólogos. O texto hebraico
esta imagem e semelhança de Deus foram, já vimos, e podemos
impresso, o Samaritano, a Septuaginta, e Josefo, são todos
estar certos de que a mesma imagem e semelhança não são
diferentes, e têm seus respectivos comprovantes e
feitos aqui. O corpo de Adão foi criado provisoriamente imortal,
defensores. As tabelas a seguir das genealogias dos
ou seja, enquanto ele continuava obediente ele não poderia
patriarcas antes e depois do dilúvio, de acordo com o hebraico,
morrer, mas sua obediência era voluntária, e seu estado de um
samaritano, e Septuaginta, irá de uma vez apresentam as
estágio. A alma de Adão foi criado à imagem moral de Deus,
discordâncias.
em conhecimento , justiça e verdadeira santidade. Ele já tinha
pecado e, consequentemente, havia perdido sua semelhança
Patriarcas Antediluvianos que viveram
moral de seu Criador, ele também havia se
antes do nascimento dos antes filhos
tornado mortal, através de sua violação da lei. Sua imagem e
Hebraico Samaritano Septuaginta
semelhança, portanto, eram muito diferentes neste momento do
Adão Gn 5:3 130 130 230
que eram antes, e seus filhos gerando no esta imagem e
Sete 6 105 105 205
semelhança implica claramente que eles eram imperfeitos como
Enos 9 90 90 190
ele mesmo, mortal como a si mesmo, pecaminoso e corrupto
Cainã 12 70 70 170
como ele. Porque é impossível que ele, sendo impuro, caiu de a
Maalaleel 15 65 65 165
imagem divina, poderia gerar uma prole puro e santo, a menos
Jarede 18 62 62 162
que poderia supor possível que uma amarga fonte poderia enviar
Enoque 21 65 65 165
por diante doces águas, ou que uma causa poderia produzir
Metusalém 25 67 67 167
efeitos totalmente diferentes de si. O que é dito aqui, de Sete
Lameque 28 53 53 188
poderia ter sido dito de todos os outros filhos de Adão, como
Noé, antes dilúvio Gn 7: 6 600 600 600
todos eles foram gerados após a sua queda, mas o escritor
Total antes do dilúvio 1656 1307 2242*
sagrado tem o pensamento adequado para marcá-lo apenas
Nesta primeira fase, a soma em Josefo é 2256, o qual também é
neste caso.
adoptado pelo Dr. Hales na sua nova análise da cronologia.
56
Versículo 22 . Enoque andou com Deus, 300 anos -------------------- primitivo, mas a falta de fidelidade para aqueles que têm a luz, e
Há várias coisas dignas de nossa atenção mais especial nesta ainda assim não vai andar como filhos da luz.
conta:
6. Se a graça de Deus poderia trabalhar uma mudança tão
1. O nome desse patriarca; Enoque, de ‫ חנך‬chanack, o que poderosa nos tempos primitivos, quando a vida ea imortalidade
significa para instruir, para iniciar, para dedicar. De sua conduta não foram trazidos à luz pelo Evangelho, o que nós não podemos
posterior estamos autorizados a acreditar que ele foi esperar esses momentos, em que o Filho de Deus entre os
cedo instruído nas coisas de Deus, iniciado na adoração de seu homens tabernáculos, em que Deus dá o Espírito Santo àqueles
Criador, e dedicado ao seu serviço. Por esses meios, sob a que lho pedirem, em que todas as coisas são possíveis ao que
influência do Espírito Divino, que nunca vai assistir piedosas crê? Ninguém pode provar que Enoque tinha maiores vantagens
instruções dos pais, sua mente tem que o viés sagrado que o espirituais do que qualquer dos outros patriarcas, embora parece
levou a agir de uma parte tão distinto com o curso de uma vida bastante evidente que ele fez um melhor uso dos que eram
longa. comuns a todos, do que qualquer um dos demais fizeram, e que
seria absurdo dizer que ele tinha espiritual maior ajuda e
2. Sua conduta religiosa Ele andou com Deus; ‫ יתהלך‬yithhallech, vantagens do que os cristãos podem agora esperar, pois ele viveu
sob uma dispensação muito menos perfeita do que a lei, e ainda
ele pôs-se a andar , ele foi fixamente propôs e determinada a
a própria lei era apenas a sombra do glorioso substância das
viver para Deus. Aqueles que estão familiarizados com a vontade
bênçãos do Evangelho e privilégios do Evangelho.
original uma vez ver que tem essa força. Um verbo na conjugação
chamada Hithpael significa um ato de reciprocidade, o que um
7. Diz-se que Enoque não só andou com Deus, colocando-o
homem faz a si mesmo: aqui podemos considerar Enoque
sempre diante dos olhos, começando, continuando, e
receber uma educação piedosa, ea influência divina através dela,
terminando todos os trabalhos para a sua glória, mas também
em conseqüência do que ele determina para ser um trabalhador
que ele agradou a Deus, e teve o testemunho de que ele agradou
com Deus, e, portanto, leva-se a resolução de andar com o seu
a Deus, Hebreus 11: 5. Assim aprendemos que era depois possível
Criador, que ele não pode receber a graça de Deus em vão.
viver de modo a não ofender a Deus, conseqüentemente, para
não cometer o pecado contra ele, e ter a evidência contínua ou
3. As circunstâncias em que ele foi colocado. Ele era um patriarca,
testemunho de que tudo o que um homem fez e propôs era
o rei, o sacerdote eo profeta de uma numerosa família, para
agradável aos olhos Dele que sonda o coração, e por quem os
quem ele era para administrar a justiça, entre os quais ele foi
dispositivos são pesados, e se era possível depois, é, certamente,
realizar todos os ritos e cerimônias da religião, e ensinar, tanto
através da mesma graça, possível agora, pois Deus e Cristo, e fé,
por preceito e exemplo, o caminho da verdade e da
ainda são os mesmos.
justiça. Adicione a isso, ele era um homem casado, ele tinha uma
numerosa família de sua própria, independentemente dos ramos
O versículo 27. os dias de Matusalém foram novecentos e
colaterais sobre a qual ele foi obrigado, como patriarca, para
sessenta e nove anos -------------------------------------------------------
presidir; ele andou 300 anos com Deus, e gerou filhos e
Esta é a mais longa vida mencionada nas Escrituras, e
filhas;portanto, o casamento não é empecilho até mesmo para a
provavelmente o mais longo já viveu, mas não temos autoridade
perfeição de piedade, muito menos incompatível com ele, como
para dizer positivamente que era o mais longo. Antes do dilúvio,
alguns têm ensinado inadvertido.
e antes de refinamentos artificiais foram muito conhecidas e
cultivadas, a vida do homem era muito demorado, e ainda de
4. A surpreendente altura de piedade a que havia chegado; ser
quem viveu dentro de 31 anos de um mil é dito que ele morreu, e
limpos de toda a imundícia da carne e do espírito, e de ter
é a mais longa vida, mas como um momento em que é
aperfeiçoado a santificação no temor de Deus, encontramos não
passado. Embora a vida é incerta, precária, e cheio de males
só a sua alma, mas seu corpo purificado, de modo que, sem ser
naturais, ainda que seja uma bênção em todos os seus períodos,
obrigado a visitar o império da morte, ele era capaz de tradução
se dedicou para a glória de Deus eo interesse da alma, por
imediata para o paraíso de Deus. Há poucos casos desse tipo de
enquanto dure podemos mais e mais familiarizar-nos com Deus e
registro, mas provavelmente pode haver mais, muitos mais,
estar em paz, e, assim, boa chegará a nós; Jó 22:21 .
foram os seguidores de Deus mais fiéis à graça recebida.
Versículo 29. Este nos consolará -------------------------------------------

5. Enoque atingido este estado de excelência religiosa e espiritual
Esta é uma alusão, como alguns pensam, o nome de Noé, que
em uma época em que, comparativamente falando, havia poucos
eles derivam de ‫ נחם‬nacham, confortar, mas é muito mais
ajuda, e nenhuma revelação escrita. Aqui, então, não podemos
deixar de ver e admirar como poderoso da graça de Deus é, e as provável que se trata de ‫ נח‬nach ou ‫ נוח‬nuach, para descansar,
maravilhas que ele trabalha no nome daqueles que são fiéis, para resolver, confortável de descanso após
que se puseram a andar com Deus. Não é a falta de graça, nem a labuta e trabalho?Estas palavras parecem ter sido
dos meios de graça que é a causa da decadência desta piedade falada profeticamente sobre Noé, que construiu a arca para a
preservação da raça humana, e que parece ter sido uma pessoa
57
normal, pois quando ele ofereceu seu sacrifício após a seca das chamados gigantes ligações incorretas, 4. Uma descrição
águas, diz-se que Deus sentiu um cheiro de descanso, e disse que afetando da depravação do mundo, 5,6. Deus ameaça a
não iria amaldiçoar a terra mais por causa do homem, Gênesis destruição de todos os seres vivos, 7. Noé e sua família a encontra
8:21, e de que o tempo da terra parece ter tido em média o graça em seus olhos. 8 O caráter e a família de Noé. 9,10 E uma
mesmo grau de fertilidade e da vida de homem, em poucas descrição mais longe da corrupção do homem. 11,12 Noé é
gerações depois, foi liquidada na média de sessenta anos e avisado da iminente destruição da raça humana, 13; e mandou
dez. Veja Gênesis 9:3 . construir uma arca para a segurança de si mesmo e da família, a
forma e as dimensões dos quais são particularmente descritos ,
Versículo 32. gerou Noé a Sem, Cão e Jafé. 14-16. Ameaça do dilúvio 17. A aliança da misericórdia de Deus é
Da Gênesis 10:21; 1 Crônicas 1:5, filho de Noé, mas Sem é para ser estabelecida entre ele e a família de Noé, de 18 anos. Um
mencionado em primeiro lugar, porque foi a partir dele, em uma macho e fêmea de todos os tipos de animais que não poderia
linha direta, que o Messias veio .Cão foi certamente o mais viver nas águas a ser levados para a arca .19,20 Noé é ordenado
jovem dos filhos de Noé, e pelo que lemos, Gênesis 9:22, a fornecer alimentos para o seu sustento, 21; pontualmente e
o pior deles, e como ele vem a ser mencionado fora de sua ordem segue todas essas direções, 22.
natural não é fácil de ser explicada. Quando o projeto Escrituras
para marcar precedência, embora o assunto seja um jovem filho Notas sobre o Capítulo 6
ou irmão, ele é sempre mencionado primeiro , assim Jacó é
nomeado antes de Esaú, seu irmão mais velho, e Efraim antes Versículo 1. Quando os homens começaram a multiplicar-se
de Manassés. Ver Genesis 28:5; 48:20. Não era este o tempo que os homens começaram a multiplicar-
se, mas o escritor inspirado fala agora de um fato que tinha
Entre muitas coisas importantes apresentados à nossa vista neste acontecido muito antes. Como não há uma distinção feita
capítulo, vários dos quais já foram notados, podemos observar entre os homens e aqueles chamados de filhos de Deus, é
que, de todos os patriarcas antediluviano, Enoque, que foi, geralmente suposto que a posteridade imediata de Caim e de
provavelmente, o melhor homem, foi o curto espaço de tempo Sete se destinam. Os primeiros eram meros homens, como a
sobre a terra, seus anos foram exatamente como os dias em uma natureza pode produzir caído, degenerado filhos de um pai
revolução solar, a saber, 365, e como o sol Ele cumpriu um curso degenerado, governado pelo desejo da carne, o desejo dos olhos
glorioso, brilhando mais e mais até o dia perfeito, e foi levado, e a soberba da vida. Os outros eram filhos de Deus, e não anjos,
quando em seu esplendor meridiano, para brilhar como o sol no como alguns têm interpretado, mas como foram, de acordo com
Reino de seu Pai para sempre. a doutrina do Senhor, nascido de novo, nascido do alto, João
3:3,5, 6 e feitos filhos de Deus pela influência do Espírito
Da computação que parece, 1. Que Adão viveu para ver Santo, Gálatas 5:6. Os primeiros eram apóstatas da verdadeira
Lameque, a nona geração, no ano quinquagésimo sexto de cuja religião, estes últimos eram as pessoas com quem ele foi
vida ele morreu, e como ele foi o primeiro que viveu, e o primeiro preservado e cultivado.
que pecou, por isso ele foi o primeiro que provou a morte de uma
forma natural. Abel não era natural, mas uma morte violenta. 2. Dr. Wall supõe os primeiros versos deste capítulo devem ser
Que Enoque foi levado próximo depois de Adão, sete patriarcas parafraseado assim: "Quando os homens começaram a
restante testemunhou de sua transladação. 3. Que todos os nove multiplicar-se sobre a terra, os chefes tomaram esposas de todas
primeiros patriarcas foram retirados antes que veio o dilúvio, que as belas mulheres pobres que eles escolheram. Houve tiranos na
aconteceu no ano 600 da vida de Noé. 4.Que Matusalém viveu terra, naqueles dias, e também, depois dos dias
até o ano em que veio o dilúvio, de que seu nome é suposto ter antediluvianos poderosos homens tinham ligações ilegais com as
sido profético ‫ מתו‬methu ", ele morre", e ‫שלח‬ shalach ", mulheres inferiores, e as crianças que surgiram a partir deste
ele Manda a; "como se Deus tivesse criado para ensinar os comércio ilícito foram os heróis famosos da antiguidade, de
homens que assim como Matusalém morreu antes da inundação quem os pagãos fizeram os seus deuses."
devem ser enviados para afogar um mundo ímpio. Se isso fosse
assim entendida então, mesmo o nome deste patriarca contidas Versículo 3. Meu espírito não permanecerá para sempre
nele um aviso gracioso .Veja a placa genealógica depois de "Gn É apenas pela influência do Espírito de Deus que a mente carnal
11:32" . pode ser subjugado e destruído, mas os que voluntariamente
resistir e entristecer o Espírito deve ser finalmente deixou à
Capítulo 6 dureza e à cegueira de sua próprios corações, se eles não se
arrependessem e se convertessem a Deus. Deus se deleita em
Os filhos de Deus, entre os quais a verdadeira religião foi a misericórdia, e, portanto, um aviso é dado gracioso. Mesmo
primeira preservada, corrompê-lo através da formação de neste momento, a Terra estava maduro para a destruição, mas
ligações matrimoniais com mulheres sem religião, 1,2. Deus, Deus lhes prometeu cento e vinte anos de trégua: se eles se
descontente com estas ligações e suas consequências, limita a arrependeram em que provisória, bem, se não, eles devem ser
continuidade do mundo antigo para 120 anos, 3. a questão dos destruídos por uma enchente. Veja nota em "Gn 6: 5"
58
Versículo 4. Havia gigantes na terra -------------------------------------- predominante. 4. Todas as imaginações dos seus
‫ נפלים‬nephilim, de ‫ נפל‬NapHal, "ele caiu". Aqueles que pensamentos eram más o primeiro embrião de cada idéia,
tinham apostatado ou caído da verdadeira religião. A Septuaginta o fruto de todo pensamento, os próprios materiais a partir dos
traduz a palavra original por γιγανσερ, que literalmente quais a concepção, percepção e idéias foram formados, foram
todos mal, a fonte que os produziu, com cada pensamento,
significa nascido da terra, e que nós, seguindo-as, prazo gigantes,
propósito, desejo, desejo, motivação e, foi irremediavelmente
sem ter qualquer referência ao significado da palavra, que
envenenado. 5. Todos estes foram mal sem mistura de bem, o
geralmente conceber a significar pessoas de enorme
Espírito de Deus, que se esforçou com eles foi sempre resistiu,
estatura. Mas a palavra quando devidamente compreendida faz
para que o mal tinha sua influência soberana. 6. Eles eram
uma distinção muito só entre os filhos dos homens e os filhos de
maus continuamente : não havia intervalo de bom, nenhum
Deus, aqueles que foram os Nephilim, os caídos nascidos da terra
momento permitiu uma reflexão séria, sem propósito santo,
homens, com o animal e mente diabólica. Estes foram os filhos de
nenhum ato justo. Que retrato acabado de uma alma caída! Tal
Deus, que nasceram a partir de cima, filhos do reino, porque
quadro, como só Deus, que sonda o coração e tenta o espírito,
filhos de Deus. Portanto, podemos supor que originou os
poderia ter. 7. Para completar o todo, Deus representa a si
apelativos diferentes dadas para os pecadores e santos, o
mesmo como arrepender-se, porque ele havia feito, e como o
primeiro eram chamados γιγανσερ , nascido da terra, e este
coração entristecido por causa de suas iniqüidades! Se isto não
último, γιοι,ou seja santos, pessoas que não são da terra, ou tivesse sido voluntárias transgressões, crimes que poderia
separados a partir da terra. ter evitado, se não tivessem ofendido e extinguiu o Espírito de
Deus, ele poderia falar deles da maneira que ele faz aqui? 8.
O mesmo se tornou poderoso homens de renome. ------------------- Enfureceu é o mais sagrado eo mais misericordioso de Deus, que
‫ גברים‬gibborim, que tornam homens poderosos, significa ele está determinado a destruir a obra das suas mãos: E o Senhor
disse, eu vou destruir o homem que criei, Gênesis 6:7. Como é
propriamente conquistadores, heróis, de ‫ גבר‬gabar, "ele
grande o mal deve ter sido, e como provocar as transgressões, o
prevaleceu, foi vitorioso". E ‫ אנשי השם‬anshey hashshem,
que obrigava o Deus compassivo, para a defesa de sua própria
"homens de nome," ανθπψποι ονομαςσοι Septuaginta; o glória, para formar este fim horrível! Os tolos zombam do
mesmo que tornar homens de renome, renominati, duas pecado, mas nenhum, exceto tolos.
vezes chamado, como a palavra indica, ter um nome que deriva
de seus pais, e outra que eles adquiriram por suas façanhas Versículo 8. Noé encontrou graça aos olhos do Senhor. -------------
ousadas e empresas. Porque ele era, 1. Um homem justo, ‫ איש צדיק‬ish tsaddik, um
homem que deu a todos lhes é devido, pois este é o sentido ideal
Pode ser necessário observar aqui que os nossos tradutores da palavra original. 2. Ele foi perfeito em sua geração, ele estava
renderam sete palavras hebraicas diferentes pelas um em todas as coisas um personagem consistente, nunca partindo
prazo gigantes, ou seja. Nefilim, gibborim, enaquim, refaim, da verdade, em princípio ou na prática. 3. Ele andou com Deus,
emins, e zamzummim; pelo qual apelativos são provavelmente ele não só foi justo em sua conduta, mas ele era piedosa, e tinha
significava em pessoas de grande conhecimento gerais, coragem, comunhão contínua com Deus. A mesma palavra é usada aqui
piedade, maldade, estatura enorme, como é geralmente como antes, no caso de Enoque. Veja Gênesis 5:22.
suspeitado.
O versículo 11. A terra também era corrupta
Versículo 5. A maldade do homem era grande ------------------------ Veja Clarke em Gênesis 6:5.
que uma péssima personagem Deus dá dos habitantes do mundo
antediluviano! 1.Eles eram carne, (Gn 6:3), totalmente sensual, os O versículo 13. que os destruirei com a terra. -----------------------
desejos da mente confusa e perdida nos desejos da carne, suas Não só a raça humana foi destruída ele, mas todos os animais
almas já não discernindo o seu destino alto, mas sempre terrestres, ou seja, aqueles que não podiam viver nas
cuidando de coisas terrenas, de modo que eles eram sensuais, águas. Estes devem, necessariamente, ser destruído quando toda
brutalizados, e tornar-se carne; encarnada de modo a não reter o a superfície da terra se afogou. Mas destruir a terra
conhecimento de Deus, e eles viviam, em busca de sua porção provavelmente pode significar a alteração da sua
nesta vida. 2. Eles estavam em um estado de maldade. Tudo era constituição. Dr. Woodward, em sua história natural da terra, o
corrupto dentro, e todos sem injustos, nem a ciência nem a tornou extremamente provável que toda a substância terrestre
prática da religião existiu. Piedade tinha ido embora, e toda foi amalgamada com as águas, após o que os diferentes materiais
forma de palavras de som tinha desaparecido. 3. Essa maldade de sua composição estabelecidos em camas ou estratos de
foi grande ‫ רבה‬rabbah, "foi multiplicado;" foi aumentando acordo com suas respectivas gravidades. Esta teoria, no entanto,
continuamente e multiplicando aumento de aumento, para que é contestada por outros.
o mundo inteiro estava corrompida diante de Deus, e estava
cheia de violência, (Gn 6:11) prodigalidade entre o menor, Versículo 14. Faze uma arca ------------------------------------------------
crueldade e opressão entre as classes mais altas, sendo apenas ‫ תבת‬tebath, uma palavra que é usada apenas para expressar este
59
navio, em que Moisés foi preservado, Êxodo 2:3,5. Significa não os impuros animais, e sete pares de todos os animais limpos, com
mais do que a nossa palavra navio em seu lugar comum provisões para toda suficiente para 12meses.
aceitação, uma cavidade capaz de conter pessoas, de
mercadorias, de forma ou molde. Na primeira vista o número de animais pode parecer tão grande
que não há espaço, mas a floresta poderia ser considerada
Madeira Gopher ---------------------------------------------------------------- suficiente para contê-los. Se, no entanto, chegamos a um cálculo,
Alguns pensam que o cedro é significado, outros, o número de diferentes gêneros ou tipos de animais será
o cipreste. Bochart torna essa provável, 1. Da denominação, encontrada muito menos do que geralmente se imagina. É uma
supondo que a palavra grega κτπαπιςςορ cipreste, foi formado a questão de saber se nesta conta quaisquer mas a
partir do hebraico ‫ גפר‬gopher, para tirar a rescisão ιςςορ, e, em diferentes gêneros naturalistas de animais necessários para ser
seguida, gopher e κτπαπ terá uma semelhança trazido para dentro da arca deve ser incluído dividiram todo o
sistema de zoologia em classes e ordens, contendo gêneros e
próxima. 2. Porque o cipreste não é susceptível de apodrecer,
espécies . Há seis classes, assim denominados: 1. Mamíferos;
nem de ser ferido por vermes. 3. O cipreste era antigamente
2 Aves; 3Amfíbios; 4 Peixes; 5. Insetos, e 6. Vermes. Com o último
utilizada para a construção de navios.4. Esta madeira abundavam
destes três, viz,peixes, insetos e vermes, a questão pode ter
na Assíria, onde é provável Noé construiu a arca.Afinal, a palavra
pouco a fazer.
é de significação duvidosa, e ocorre em nenhuma outra parte das
Escrituras. A Septuaginta tornar o lugar, εκ ξτλψν
A primeira classe, Mamíferos, ou animais com tetas,
σεσπαγψνψν, de madeira quadrado; "e da Vulgata, de lignis
contém sete ordens, e apenas 43 gêneros se excetuarmos
laevigatis ", de madeira aplainada," por isso, é evidente que esses
a sétima ordem, cetácios, ou seja, toda a baleia tipo, o que
tradutores não sabia que tipo de madeira foi pretendido pelo
certamente não precisa vir para esta conta. As
original. A bagatela siríaco eo árabe com a passagem, tornando-
diferentes espécies deste montante classe, o cetácios,
vime trabalho, como se a arca tivesse sido um
excluídas, 543.
grande cesta! Ambos os Targuns torná-lo cedro, e
persas, pinho ou abeto.
A segunda classe, Aves, pássaros, contém seis ordens, e
apenas 74 gêneros, se excluirmos a terceira ordem, anseres,
O versículo 15. Farás a arca comprimento de trezentos côvados,
ou bípedes aves, tudo o que poderia muito bem viver na água. As
sua largura de cinqüenta côvados, e sua altura de trinta
diferentes espécies desta classe, os anseres exceção, a
côvados --------------------------------------------------------------------------
quantidade de 2372.
Permitir que o côvado, que é o comprimento do cotovelo até a
ponta do dedo médio, ser 18 polegadas, a arca deve ter
A terceira classe, Amphibia, contém
sido 450 metros de comprimento, 75 de largura e 45 de
apenas duas ordens, répteis e serpentes, estes compreendem 10
altura. Mas que o côvado antigo era mais do que 18 centímetros
gêneros e 366 espécies, mas de muitos répteis poderia viver na
foi demonstrado pelo Sr. Greaves, que viajou na Grécia, Palestina
água, como a tartaruga, sapo, Dos primeiros existem 33 espécies,
e Egito, a fim de poder verificar os pesos, dinheiros, e medidas da
do último 17, que excluía reduzir o número para 316 . O conjunto
antiguidade. Ele mediu as pirâmides no Egito, e comparando as
destas iria ocupar pouco espaço, mas na arca, por uma pequena
contas que Heródoto, Estrabão, e outros, dão ao seu tamanho,
porção de terra, na retenção seria suficiente
ele encontrou o comprimento de um côvado de ser 21polegadas
para sua acomodação.
e 888 peças decimais de um mil , ou cerca de 22 centímetros. Por
isso, o cubo de um côvado é, evidentemente, 10.486 polegadas. E
Bispo Wilkins, que tem escrito em grande parte, com a sua
a partir deste parecerá que os 300 côvados de comprimento da
habitual precisão sobre este assunto, supõe que quadrúpedes
arca fazer 547 pés, o 50 para a sua
não chegam a cem tipos diferentes, nem pássaros, que não
largura, 91 pés duas polegadas, e os 30 para a sua altura, 54 pés
poderia viver na água para 200. Dos quadrúpedes ele mostra que
oito polegadas. Quando essas dimensões são examinados, a arca
apenas 72 espécies precisava de um lugar na arca, e
será encontrado para ser um vaso cuja capacidade era mais do
os pássaros que ele divide em nove classes, incluindo em
que suficiente para conter todas as pessoas e animais diz ter sido,
todo 195 tipos, a partir do qual todos os bípedes devem ser
em que, com comida suficiente para cada por mais
deduzidos, como estes poderiam viver na água.
de 12 meses. Este navio Dr. Arbuthnot calcula ter sido 8162 mil
toneladas em carga.
Ele calcula todos os carnívoros equivalente animais, como para a
maior parte de seus corpos e de alimentos, a 27 lobos, e todo o
Como muitos supõem a capacidade da arca ter sido
resto para 180 bois. Para o primeiro, ele permite 1825 ovelhas
muito pequena demais para as coisas que estavam nele contidas,
para o seu consumo anual, e para o último, 109.500 côvados
será necessário examinar este assunto a fundo, que todas as
de feno : estes animais e seu alimento será facilmente contidas
dificuldades podem ser removidas. As coisas contidas na arca,
nas duas primeiras histórias, e muito espaço de sobra, como
além das oito pessoas da família de Noé, foram um par de todos
60
a terceira história, ninguém pode duvidar de seu ser suficiente temos a promessa de Deus, Gênesis 9:15, que nunca
para as aves, com Noé e sua família. haverá outro.
Um carneiro cada dia ele julga que será suficiente para seis lobos, Versículo 18. contigo estabelecerei a minha aliança ----------------
e um côvado quadrado de feno, que contém 41 quilos, como A palavra ‫ ברית‬berith, de ‫ בר‬bar, para purificar ou limpar,
normalmente pressionados em nossa pilha, será que ele significa propriamente uma purificação ou purificador, (ver em
amplamente suficiente para um boi no dia. Quando o quarto cap. xv.), porque em todos os convênios feitos entre Deus e o
de sala que esses animais e sua providencia necessário para um homem, o pecado e a pecaminosidade nunca foram e deveria
ano, é comparada com a capacidade da arca, seremos levados a estar do lado do homem, e que Deus não poderia entrar em
concluir, com o bispo aprendido", que das duas é mais difícil qualquer aliança ou compromisso com ele sem um purificador,
atribuir um número e volume de coisas necessárias para daí, em todos os convênios, um sacrifício foi oferecido para a
responder à capacidade da arca, do que encontrar espaço remoção de infrações, a reconciliação de Deus para a pecador, e
suficiente para as várias espécies de animais e seus alimentos já daí a palavra ‫ ברית‬berith significa não apenas uma aliança, mas
conhecidos de ter estado lá". Isso ele atribui à imperfeição de
também o sacrifício oferecido na ocasião, Êxodo 24:8; Salmos
nossas listas de animais, especialmente os das partes
50:5, e Jesus Cristo, o grande expiação e purificador, tem a
desconhecidas da terra, e acrescenta, "que os matemáticos mais
mesma palavra para o título, Isaías 42:6; 49:8 e Zacarias 9:11.
experientes neste dia", e ele foi um dos primeiros na Europa ",
não poderia atribuir a proporção de um navio melhor
Quase todas as nações, na formação de alianças, convênios ou
acomodados ao propósito do que é feito aqui ", e conclui assim:"
contratos da mesma forma. Um sacrifício foi fornecido, a sua
A capacidade da arca, que foi feita uma objeção contra a
garganta foi cortada e o sangue derramado diante de Deus; então
Escritura, deve ser estimada uma confirmação de sua autoridade
toda a carcaça foi dividida através da medula espinal a partir da
divina, já que, em aqueles homens mais idades, sendo menos
cabeça da anca, assim como para fazer exatamente duas partes
versados em artes e filosofia, foram mais desagradável para os
iguais, as quais foram colocadas em lados opostos de cada
preconceitos vulgares do que agora, de modo que, se tivesse sido
outros, e as partes contratantes se passou entre eles, ou entrar
uma invenção humana que teria sido inventado, de acordo com
em extremos opostos se reuniram no centro, e lá fizeram o
essas apreensões selvagens que surgem a partir de uma visão
juramento de aliança. Isto é particularmente referido por
confusa e geral de coisas, tanto demasiado grande, uma vez que
Jeremias 34:18,19, 20: "Eu te darei os homens (para as mãos de
tem sido representada muito pouco. " Veja Bispo Wilkins Ensaio
seus inimigos, Jeremias 34:20 ) que transgrediram a minha
para um caráter filosófico e idioma.
aliança, que não cumpriram as palavras do pacto que fizeram
antes de mim, quando cortaram o bezerro em dois e passou entre
Versículo 16. Uma janela tu hás de tornar -----------------------------
as partes, ". Veja também Deuteronômio 29:12.
o que era aquilo não pode ser absolutamente apurado. A palavra
original ‫ צהר‬tsohar significa clara ou brilhante; Septuaginta
Um pacto, diz o Sr. Ainsworth, é uma disposição de coisas boas
traduzi-lo por επψτναγψν, "coletando , farás a arca", que mostra
fielmente declarados, que Deus aqui chama sua, como
claramente que eles não entendem a palavra como significando decorrente de sua graça para Noé (Gn 6:8 ) e todos os homens,
qualquer tipo de janela ou luz. Symmacbus traduz διαυανερ, uma mas que implica também condições da parte do homem e,
transparência e Aquila, μεςημβπινον do meio-dia. Jonathan ben portanto, é chamado nossa aliança, Zacarias 9:11. Os apóstolos
Uziel supõe que era uma pedra preciosa luminosa que Noé, por chamam διαθηκη, um testamento ou disposição, e é misturado
ordem divina, trazida do rio Pison. É, provavelmente, uma palavra
das propriedades, tanto da aliança e testamento, como mostra o
que deve ser tomado em um sentido coletivo,
apóstolo, Hebreus 9:16, Testamental aliança, pela qual o
significando aberturas de are luz.
descarte de Deus favores e coisas boas para nós é declarada. A
aliança com Noé significado, em Deus parte, que ele deve salvar
Em um côvado a acabarás em cima ---------------------------------------
Noé e sua família da morte pela arca. Na parte de Noé, que ele
Provavelmente o que significa que o teto deve ser deixado um
deve em fé e obediência fazer e entrar na arca, tu deves entrar
côvado larga no ápice ou topo, e que não deveria terminar em
na arca, comprometendo-se a preservação de Deus, Hebreus
um acentuado cume. Mas este lugar é entendido de várias
11:7. E sob esta aliança ou testamento de salvação eterna por
formas.
Cristo também foi implicado, o apóstolo testemunhar, 1 Pedro
3:21, que o antítipo, batismo, agora também vos salva-nos, pois o
Versículo 17. Eis trago um dilúvio-----------------------------------------
batismo é um selo da nossa salvação, Marcos 16:
‫ מבול‬mabbul; uma palavra usada apenas para designar o dilúvio
16. Para fornecer um Salvador, e os meios de salvação, é
geral, nunca sendo aplicada para significar qualquer outro tipo de DEUS parte: para aceitar este Salvador, deitando mão da
inundação, e não o Espírito Santo pretende mostrar com isso que esperança diante de nós, é nosso. Aqueles que se recusam a
nenhum outro dilúvio estava sempre como este, e que deve forma e os meios de salvação devem perecer, aqueles que
continuar a ser o único do tipo? Houve muitas inundações
parciais em vários países, mas nunca mais de um dilúvio geral, e
61
aceitam o sacrifício de Aliança grande não pode perecer, mas Versículo 2. De todos os animais limpos---------------------------------
tenha a vida eterna. Veja Clarke em Gênesis 15:10. Assim, encontramos a distinção entre animais puros e impuros
existia muito antes da lei mosaica. Esta distinção parece ter sido
Versículo 19. Para mantê-los vivos ======================== originalmente concebido para marcar os animais que estavam
Deus poderia ter destruído toda a criação animal, e criado outros próprios para o sacrifício e alimentos, desde aqueles que não
para ocupar o novo mundo, mas ele preferiu a preservar os já foram. Ver Lev. xi.
criados. O Criador e Preservador do universo não faz nada, mas o
que é essencialmente necessário para ser feito.Nada deve ser Versículo 4. Ainda para sete dias ------------------------------------------
desperdiçado desenfreadamente, nem Deus falou estas palavras provavelmente no sétimo dia ou
deve poder ou habilidade ser esbanjado onde não existe sábado, e os dias da semana que se seguiu foram empregados
necessidade, e ainda exigiu mais meios e economia para em entrar na arca, no embarque da tropa poderosa, para cuja
preservar a idade de ter criado novos. Esse respeito tem Deus recepção ampla oferta já havia sido feita.
para a obra de suas mãos, que nada, mas o que é essencial para o
crédito de sua justiça e santidade jamais induzi-lo a destruir Quarenta dias -------------------------------------------------------------------
qualquer coisa que ele tenha feito. depois, tornou-se Este período sagrado, e foi considerado um
espaço adequado para a humilhação. Moisés jejuou quarenta
Versículo 21. De tudo o que se come dias, Deuteronômio 9:9,11; fez Elias,1 Reis 19:8; fez
Isto é, da alimentação adequada para cada espécie de animais. nosso Senhor, Mateus 4:2 . Quarenta dias de descanso foram
dados para os Ninivitas que se arrependessem, Jonas 3:4, e três
Versículo 22. Assim Noé ------------------------------------------------------ vezes 40 anos (120) foram dadas para o velho mundo para o
Ele preparou a arca, e durante 120 anos pregou a justiça para que mesmo fim gracioso, Gênesis 6:3. Os quarenta dias da Quaresma,
a geração pecadora, 2 Pedro 2:5 . E isso, estamos informados; 1 em comemoração do jejum de nosso Senhor, ter uma referência
Pedro 3:18,19, Espírito de Cristo, pois era somente para a mesma coisa, como cada um deles parece estar a deduzir
através dele que a doutrina do arrependimento poderia ser deste acórdão primitivo.
sucesso pregou. As pessoas no tempo de Noé são representados
como calar a boca em prisão detido e condenado pela justiça de Versículo 11 . No ano de 600,-----------------------------------------------
Deus, mas graciosamente permitiu que o espaço de 120 anos Isto deve ter sido no início do ano 600 de sua vida, pois ele
para se arrepender dentro Esta pausa foi um ato de grande permaneceu um ano na, arca Gênesis 8:13 , e viveu 350 anos
misericórdia, e não milhares dúvida que morreu nesse ínterim se depois do dilúvio, e morreu 950 anos de idade,Gênesis 9:29 , é
valeram do mesmo, e acredita-se que a salvação de suas evidente que, quando o dilúvio começou, ele tinha acabado de
almas. Mas a grande maioria das pessoas não, então entrar em seu ano de 600.
a enchente nunca havia chegado.
Segundo mês --------------------------------------------------------------------
Capítulo 7 O primeiro mês foi Tisri, que responde a segunda
metade setembro, e o primeiro semestre de outubro, e a segunda
Deus informa a Noé que dentro de sete dias, ele deve enviar uma foi Mareheshvan, que responde por parte de outubro e parte
chuva sobre a terra, que deve continuar por quarenta dias e de novembro. Após a libertação do Egito, no início do ano foi
noites, e portanto, ordena-lhe para levar sua família, com os alterada de Marcheshvan de Nisan, que responde por uma parte
diferentes animais puros e impuros, e entrar na arca, 1-4. Este da nossa março e abril. Mas não é provável que este acerto de
comando pontualmente obedecido, 5-9. No décimo sétimo dia do contas obtido antes do dilúvio. Dr. Lightfoot muito
segundo mês, no ano 600 da vida de Noé, as águas, a partir das provavelmente conjecturas que Matusalém estava vivo no
janelas abertas do céu, e as fontes quebrados do grande abismo, primeiro mês deste ano. E parece que, diz ele, como claramente
foram espalhados para fora em cima da terra, 10-12. Os o espírito de profecia predisse das coisas por vir, quando dirigiu
quadrúpedes diferentes, aves, répteis vinham para junto de Noé, seu pai Enoque quase mil anos antes de chamá-lo de Matusalém,
e que o Senhor fecha-los na arca, 13-16. O aumento águas, e a o que significa que morrem por um dardo, ou, ele morre, e depois
arca flutua, 17. Toda a terra está coberta com água de quinze é o dardo, ou, final ele morre, então ele é enviado. E, assim, Adão
côvados acima das mais altas montanhas , 18-20. Todos os e Matusalém tinha medido o tempo todo entre a criação e
animais terrestres morrem, 21-23. E prevaleceram as águas 150 o dilúvio , e viveu acima 240 anos juntos. Veja Clarke em Gênesis
dias, 24. 5:3.
Notas sobre o Capítulo 7 Se todas as fontes do grande abismo quebrados, e as janelas

dos céus se abriram. -----------------------------------------------------------
Versículo 1. ti tenho visto justo Parece que uma imensa quantidade de águas ocuparam o centro
Ver Clarke em Gênesis 6:8. da Terra antediluviana, e como estes irromperam, por ordem de
Deus, os estratos acumulados deve afundar, a fim de preencher o
62
vazio ocasionado pelas águas elevadas. Este é provavelmente o animal ou outras substâncias pertencentes às regiões do
que se entende por quebrar-se as fontes do grande abismo . Estas norte foram já encontrados no sul climas. Se esses animais
águas, com os mares na superfície da Terra, pode ser considerada morreram de morte natural em seu clima adequado, seus corpos
suficiente para afogar o mundo inteiro, como as águas agora em não foram encontrados em massas tais. Mas que eles foram
sua superfície são quase três quartos do todo, como tem sido levados mais longe do que o norte da Sibéria, é evidente, não
verificado com precisão pelo Dr. Long. Veja Clarke em Gênesis havendo vestígios de quaisquer animais, além daqueles de
1:10. baleias encontradas em as montanhas da Groenlândia. Que esta
grande corrida de águas foi a partir do sul ou sudeste é mais
Pela abertura das janelas do céu é provavelmente significava a evidente, ele acha que, a partir dos lados sul e sudeste de quase
precipitação de todos os vapores aquosos que foram suspensas todas as grandes montanhas, sendo muito mais acentuada do
em toda a atmosfera, que, como Moisés expressa, Gênesis 1:7, que o norte ou noroeste lados , como eles necessariamente seria
as águas que estavam sobre a expansão foram novamente unidos se a força de um grande corpo de água caiu sobre eles nesse
às águas que estavam abaixo do firmamento , a partir do qual, no sentido." Sobre um assunto como este os homens podem diferir
segundo dia da criação de terem sido separados . Uma multidão inocentemente. Muitos pensam que o primeiro parecer melhor
de fatos provaram que a água é composto de duas se harmoniza com o texto hebraico e com os fenômenos da
ares, oxigénio e hidrogénio, e que 85 partes da primeira e 15 da natureza, por montanhas nem sempre apresentam a aparência
última, fazendo 100 no seu todo, vai produzir exatamente 100 acima.
partes de água. E, portanto, verifica-se que estas duas ares
formar as partes constitutivas de água, nas proporções acima Versículo 12. houve chuva sobre a terra ---------------------------------
referidas. A faísca eléctrica, o que é o mesmo que um raio, Dr. Lightfoot supõe que a chuva começou no dia 18 do segundo
passando por esses ares, decompõe-se a eles e converte-os em mês, ou Marcheshvan, e que cessou no dia 28 do terceiro
água. E para isso nós provavelmente pode atribuir a chuva que mês, Quisleu.
segue imediatamente o clarão do relâmpago e repique de um
trovão. Deus, pois, o meio de relâmpagos, poderia ter convertido O versículo 15. E eles entraram, -------------------------------------------
toda a atmosfera para a água, com a finalidade de se afogar o era fisicamente impossível para Noé ter recebido um número tão
mundo, se não tivesse havido uma suficiência de apenas vapores grande de animais mansos e ferozes, nem poderiam ter sido
aquosos suspensas na atmosfera, no segundo dia da criação. E se mantido em suas enfermarias por meros meios naturais. Como,
o fluido elétrico foram usados nesta ocasião para a produção de então, eles foram trazidos de várias distâncias para a arca e
água, o brilho incessante de um relâmpago, e os estrondos preservados lá? Apenas pelo poder de Deus. Ele que foi o
contínuos de trovão, deve ter acrescentado horrores primeiro milagre trouxe a Adão que ele poderia dar-lhes os seus
indescritíveis para a cena. Veja Clarke em Gênesis 8:1.Estas duas nomes, agora traz a Noé que ele pode preservar suas vidas. E
causas que concorrem foram amplamente suficiente, não só para agora nós podemos razoavelmente supor que sua inimizade
transbordar a terra, mas, provavelmente, para dissolver o tecido natural foi tão longe ou suspensos que o leão pode habitará com
terreno todo, como alguns naturalistas judiciosas supuseram: de o cordeiro e o lobo deitará com o garoto, embora cada um ainda
fato, isto parece determinado pela palavra ‫ מבול‬mabbul, possam requerer o seu alimento peculiar. Isto pode haver
traduzido inundação , que é derivado do ‫ בל‬bal ou ‫בלל‬Balal, para dificuldade para o poder de Deus, sem a interposição imediata de
misturar, misturar, confundir, confundir, porque que nem dilúvio, nem as circunstâncias concomitantes poderia
os aquosas e terrena partes do globo foram então misturados e ter ocorrido.
confundidos os, e quando a causa sobrenatural que produziu essa
poderosa mudança suspendeu suas operações, as diferentes Versículo 16. O Senhor fechou dentro------------------------------------
partículas de matéria iria resolver de acordo com a seus pesos Isto parece implicar que Deus o colocou sob sua proteção
específicos e, assim, formar os vários estratos ou camas de que a especial, e como ele fechou em, então ele fechou os
Terra parece estar internamente construído. Alguns naturalistas outros fora. Deus esperou 120 anos sobre aquela geração, pois
têm controvertido este sentimento, porque, em alguns casos, a eles não se arrependeram, pois eles encheram a medida de suas
estrutura interna da Terra não parece justificar a opinião de que iniqüidades, e depois veio grande ira sobre eles até ao fim.
as várias partes do assunto se tinha estabelecido de acordo com
seus pesos específicos, mas essas anomalias podem ser Versículo 20. Quinze côvados acima -------------------------------------
facilmente contabilizados, do grande mudanças que têm ocorrido Se algum objeto pessoa para a universalidade do dilúvio, porque
em diferentes partes da terra desde o dilúvio, por erupções ele pode imaginar que não há água suficiente para afogar o
vulcânicas, terremotos, filósofos são da opinião "que, pela quebra mundo inteiro na forma aqui relacionados, ele pode encontrar
das fontes do grande abismo, devemos entender uma erupção uma resposta mais satisfatória a todas as objeções que podem
de águas de Oceano Austral ". Mr. Kirwan supõe "que este é aumentar neste chão Sr. Ray físico-teológicas Discursos, editar
bastante evidente a partir de animais como o elefante eo 2D, 8vo., 1693.
rinoceronte, sendo encontrado em grandes massas na Sibéria,
misturados com diferentes substâncias marinhas e que nenhum
63
Versículo 22. tudo o que havia na terra seca -------------------------- inundação vasto. A outra parte das águas que procedera dos
A partir disso, pode-se concluir que esses animais apenas mares quebra das fontes do grande abismo, teria de diminuir
como não poderia viver na água foram preservados na arca. naturalmente mais devagar, como aberturas foram feitas por eles
para fugir das terras mais altas, e forma. Pela primeira causa, o
O versículo 24. E prevaleceram as águas sobre a terra 150 dias. vento quente, as águas se acalmado, e a atmosfera com sua
O rompimento das fontes do grande abismo, e os dias e noites devida proporção dos vapores restaurados, a quantidade abaixo
chovendo 40, tinha levantado as águas quinze côvados acima das deve ser drasticamente reduzido. Pelo segundo, a terra foi
mais altas montanhas, depois que 40 dias ele parece ter gradualmente seco, as águas, como eles se encontraram
continuado a esta altura para 150 dias mais. "Então," diz o Dr. passagem, diminuindo gradualmente até que os mares e golfos
Lightfoot, "estas duas somas são distintos a ser contada, e não os foram formados, ea terra completamente drenada. Este parece
dias 40 incluídos no 150, de modo que, quando os 150 dias ser o que se pretende nos versos terceiro e quinto pelas águas
terminaram, havia seis meses e 10 dias do passado inundação. " continuamente decrescentes , ou, de acordo com a margem,
eles estavam em curso e diminuindo, Gênesis 8:5.
Para uma melhoria do presente acórdão horrível, ver a conclusão
do capítulo seguinte. Versículo 4. As montanhas de Ararate.----------------------------------
Ararate era uma montanha da Armenia é quase universalmente
Capítulo 8 aceito. O que é comumente pensado para ser o Ararate das
Escrituras, foi visitado por muitos viajantes, e sobre ela há vários
No final de 150 dias as águas começam a baixar, 1-3. A arca mosteiros. Por muito tempo o mundo tem se divertido com os
repousa no Monte Ararate, 4. Sobre o primeiro do décimo mês, os relatos de que os restos da arca ainda eram visíveis lá, mas o
topos das colinas aparecem, 5. Abriu a janela e o corvo enviado, Sr.Tournefort, um famoso naturalista francês, que estava no local,
6,7. Enviou a pomba, e retorna, 8,9. A pomba enviada uma nos assegura que nada disso está aí para ser visto. Como existe
segunda vez, e retorna com uma folha, azeitona 10,11. A pomba uma grande cadeia de montanhas que são chamados por este
enviada pela terceira vez, e não retorna mais, 12. No vigésimo dia nome, é impossível determinar em que parte deles repousou a
do segundo mês a terra está completamente seca, 13,14. Ordens arca, mas a maior parte, chamado por alguns de dedo montanha,
de Deus a Noé, sua família e todas as criaturas a sair da arca, 15- foi fixado como o lugar mais provável. Essas coisas que temos de
19. Noé constrói um altar e oferece sacrifícios ao Senhor, 20. Eles sair, e eles certamente são consequência de muito pouco.
são aceitos, e Deus promete que a terra não deve
ser amaldiçoado, assim, mais, não obstante a iniquidade do A partir da circunstância do repouso da arca no dia 17 do sétimo
homem, 21,22. mês, Dr. Lightfoot tira esta conclusão curiosa: Que a arca chamou
exatamente 11 côvados de água. No primeiro dia do mês Ab os
Notas sobre o Capítulo 8 cumes das montanhas foram vistos pela primeira vez, e em
seguida, as águas tinham caído 15 côvados, para tão alto que
Versículo 1. Deus fez passar um vento sobre a terra tinha prevaleceu sobre os topos das montanhas. Esta diminuição
um vento Tal como produziu uma forte evaporação e nas águas tomou60 dias, ou seja, a partir do primeiro de Sivan, de
repentina. Os efeitos desses ventos, que são frequentes no leste, modo que eles parecem ter diminuído na proporção de um
são verdadeiramente surpreendentes. Um amigo meu, que tinha cúbito em quatro dias. No dia 16 de Sivan tinham diminuído,
sido tomar banho no Tigre, não muito longe da antiga cidade mas quatro côvados , e ainda no dia seguinte, a arca repousou
de *Ctesiphon, e dentro de cinco dias de viagem de Bagdad, sobre uma das colinas, quando as águas deve ter sido tão
tendo um par de gavetas turcos, um desses ventos quentes, ainda 11 côvados acima dela.Assim, parece que a arca
chamado pelos nativos Samiel, passando rapidamente em todo o desenhou 11 cúbitos de água.
rio como ele tinha saído da água, tão eficazmente secou-o em
um momento , que não uma partícula de umidade foi deixado ou Versículo 7. Ele enviou um corvo, que saiu de lá para cá -----------
em seu corpo ou em sua roupa de banho! Com esse vento um Supõe-se geralmente que o corvo voou , e não mais foi visto, mas
eletrificada como este, quanto tempo é que Deus poderia secar este significado do texto hebraico não vai suportar; ‫ויצא יצוא‬
toda a superfície da terra! Uma operação de algo semelhante à ‫ ושוב‬vaiyetse yatso vashob, e saiu, saindo e voltando. De que é
conversão de água em seus dois constituintes ares, evidente que ela fez de retorno , mas foi não tomar na arca. Ela
oxigénio e hidrogénio, por meio da galvânico de fluido, uma vez fez frequentes excursões, e continuou na ala, enquanto pôde, ter
que estes ares si pode ser reconvertido em água por meio de pego alimento, como ela encontrado boiando sobre as águas, e
*[Ctesifon foi uma das grandes cidades da Mesopotâmia e a capital do Império Arsácida e de depois, para descansar-se, recuperou a arca, onde ela poderia
seu sucessor, o Império Sassânida, por mais de 800 anos, localizada no antigo reino da Pérsia] pousar, mas ela não foi admitido. Na verdade, esta deve ser
permitida, pois é impossível que ela poderia ter continuado
uma faísca eléctrica. Veja Clarke em Gênesis 7:11 . E 21 dias sobre a asa, que ela deve ter feito se não tivesse
provavelmente este era o agente que restaurado para a retornado. Mas o texto em si é suficientemente determinado.
atmosfera, a quantidade de água que tinha contribuído para esta
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Versículo 8. Ele enviou uma pomba --------------------------------------- Os judeus têm uma tradição que o lugar onde Noé construiu seu
A pomba foi enviado três vezes, a primeira vez que altar foi o mesmo em que o altar estava, que foi construída por
ela rapidamente retornou, tendo, com toda a probabilidade, foi, Adão, e usado por Caim e Abel, e no mesmo lugar em que Abraão
mas um pouco da arca, como ela deve ser naturalmente depois ofereceu seu filho Isaque.
apavorado com a aparência das águas. Depois de sete dias, sendo
enviado uma segunda vez, ela voltou com uma folha de A palavra ‫ מזבח‬mizbach, que prestamos altar, significa
oliveira, Gênesis 8:11, um emblema da restauração da paz entre propriamente um lugar para o sacrifício, como a raiz
Deus e a terra, e da Nesta circunstância, o azeite tem sido ‫ זבח‬zabach significa simplesmente para matar. Altar vem do
o emblema de paz entre todas as nações civilizadas. No final dos latim altus, alto ou elevado, pois os lugares para o sacrifício eram,
outros sete dias a pomba que está sendo enviado para fora em geral, quer levantou muito alto ou construído sobre a topos
do terceiro tempo, não retornou mais, a partir do qual Noé de morros e montanhas , portanto, eles são chamados de lugares
conjecturou que a terra estava agora suficientemente drenados altos nas Escrituras, mas tal foi usado principalmente para fins
e, portanto, removeu a cobertura da arca, o que provavelmente idólatras.
deu liberdade para muitos dos aves a voar, o que circunstância
seria dar-lhe a maior facilidade em fazer arranjos para o Holocaustos ----------------------------------------------------------------------
desembarque dos animais e répteis, e aves domésticas, que pode Veja o significado de cada tipo de oferta e sacrifício em grande
ainda permanecem. Veja Gênesis 8:17. parte explicado em Levítico 7:1-38.
Versículo 14 . E no segundo mês, na vinte e sete dias -------------- Versículo 21. o SENHOR sentiu o doce sabor ---------------------------
A partir disso, parece que Noé estava na arca uma completa ano Isto é, ele estava bem satisfeito com este ato religioso, realizado
solar, ou 365 dias, pois ele entrou na arca no dia 17 do segundo em obediência à sua própria nomeação, e na fé do Salvador
mês, no 600 anos de sua vida,Gênesis 7:11,13, e continuou na prometido. Que este sacrifício prefigurava o que foi oferecido
mesma até o dia 27 do segundo mês, no ano 600 e primeiro de pelo nosso bendito Redentor, em nome do mundo, é
sua vida, como vimos acima. Os meses de antigos hebreus eram suficientemente evidente a partir das palavras de São
lunar, o primeiro seis consistia de 30 dias cada um, o Paulo, Efésios 5:2: Cristo vos amou, e se entregou para a sua
último seis de 29, os inteiros 12 meses fazendo 354 dias: oferta e um sacrifício a Deus por um Sabor cheiroso, onde as
adicionar a este 11 dias, (ainda que entrou a arca do ano anterior palavras que οςμην ετψδιαρ, do apóstolo são as mesmas palavras
no décimo sétimo dia do segundo mês, ele não saiu até o
usadas pela Septuaginta neste lugar.
vigésimo sétimo do mesmo mês no ano seguinte), que fazem
exatamente 365 dias, o período de um completo Revolução Solar,
Eu não vou a amaldiçoar a terra ------------------------------------------
as horas e os minutos ímpares, como sendo frações de tempo,
não computada, embora muito provavelmente todas incluídas na
‫ לא אסף‬lo osiph, vai não adicionar a amaldiçoar a terra não
conta. Este ano, de acordo com o cálculo hebraico, foi a seis
haverá outro dilúvio para destruir toda a terra: porque a
mil cento e quinquagésimo sétimo ano a partir da criação, mas de
imaginação do coração do homem, ‫ כי‬ki, embora a imaginação do
acordo com o cômputo da Septuaginta foi o 2002 cem e quarenta
coração do homem deve ser o mal , ou seja, eles devem tornar-se
e dois , e de acordo com o Dr. Hales , a dois mil, duzentos e
mais tarde como o mal como têm sido antes, não vou destruir a
quinquagésimo sexto . Veja Clarke em Gênesis 11:12.
terra por um dilúvio. Deus tem outros meios de destruição, e da
próxima vez que ele visita por um julgamento geral, fogo é ser o
Versículo 20. Noé edificou um altar --------------------------------------
agente. 2 Pedro 3:7.
Como já vimos que Adão, Caim e Abel, os sacrifícios oferecidos,
não pode haver dúvida de que eles tinham altares em que se lhes
Versículo 22. Enquanto a terra, as sementes e tempo de
ofereciam, mas esta, edificada por Noé, certamente é
colheita,
o primeiro em registro. . É digno de nota que, como o velho
Há algo de muito expressiva no original, ‫ עד כל ימי הארץ‬od haarets
mundo começou com sacrifício, assim também fez a
nova religião ou o modo adequado de adorar o Ser Divino, é a col yemey, até que todos os dias da terra, porque Deus não
invenção ou instituição do próprio Deus, e sacrificar, contar a sua duração por séculos, e as próprias palavras pagar
no ato e projeto, é a essência da religião. Sem sacrifício, na uma forte presunção de que a terra não deve ter uma duração
verdade, oferecido ou implícita, nunca houve, nunca pode haver, infinita.
qualquer religião. Mesmo nos céus , um cordeiro é representado
diante do trono de Deus como recém morto, Apocalipse Semente de tempo e colheita. É muito provável que as estações
5:6,12, 13. O projeto de sacrifício é duplo: o assassinato e do ano, que foram claramente marcadas imediatamente após o
queima do ponto de vítima para fora, primeiro, que a vida do dilúvio, são mencionados neste lugar, mas é difícil determinar-
pecador é perdido para a justiça divina; 2, que sua alma merece los. A maioria dos países europeus dividir o ano em quatro partes
o fogo da perdição. distintas, chamado trimestres ou estações, mas há seis divisões
no texto, e, provavelmente, todos destinados para descrever as
65
estações do ano em um desses anos pós-diluviana, homens, e da justiça de Deus. E não será a vida estava presente
particularmente naquela parte do globo, Armênia, onde Noé foi ao coração? Certamente Deus não se zomba; que o homem
quando Deus lhe deu, a humanidade e, através dele, a promessa semear ele deve colher. Aquele que semeia na carne, por ela
desta gracioso. Desde o Targum de Jônatas sobre esse versículo, colherá destruição, e apesar de a praga da água não mais destruir
aprendemos que na Palestina a sua semente tempo foi em a terra, mas um igual, a punição dolorosa aguarda o mundo dos
setembro, no equinócio de outono, a sua colheita em março, no ímpios, na destruição ameaçada pelo fogo.
equinócio da primavera, que as suas inverno começou, em
dezembro, no solstício, e seu verão no solstício de Junho. Nos tempos antigos, quase tudo era típico, e sem dúvida
a arca entre o resto, mas o que e em que sentido mais longe do
Os coptas começar seu outono no dia 15 de setembro, e estendê- que guias revelação, é difícil e insegura a dizer. Ele foi
lo para o dia 15 de dezembro. Seu inverno no dia 15 de considerado um tipo de nosso bendito Senhor, e, portanto, tem-
dezembro, e estendê-lo para o dia 15 de se observado, que "como todos aqueles que estavam fora da
março. Sua primavera no dia 15 de março, e estendê-lo para o dia arca morreram pelo dilúvio, assim aqueles que não se refugiar na
15 de junho. Seu verão no dia 15 de junho, e estendê-lo para o expiação meritória de Jesus Cristo devem perecer eternamente.
dia 15 de setembro, atribuindo a cada temporada três meses " De todos aqueles que, tendo a oportunidade de ouvir o
completos. Calmet. Evangelho, se recusam a aceitar o sacrifício que lhes oferece, este
ditado é verdadeiro, mas o paralelo não é bom. Miríades de
Há certamente regiões da terra, para que nem este nem o nosso pessoas que morreram durante a enchente, provavelmente se
próprio modo de divisão pode aplicar: há alguns arrependeu, implorou a misericórdia e perdão encontrado,
onde verão e inverno parecem dividir o ano inteiro, e outros, porque Deus nunca se deleita em salvar, e Jesus era o Cordeiro
onde, além de verão, inverno, outono e primavera , há estações que foi morto desde a fundação do mundo. E, embora,
distintas que podem ser denominada de estação quente, geralmente, as pessoas continuaram em segurança carnal e
a frio temporada, a estação das chuvas, gratificações sensuais até que veio o dilúvio, não há muita razão
para acreditar que aqueles que durante os quarenta dias
Esta é uma promessa muito misericordioso para com os de chuva, naturalmente fugir para as terras altas e topos das
habitantes da terra. Pode haver uma variedade de as estações, montanhas mais altas, seria seriamente implorar misericórdia,
mas nenhuma estação essencialmente necessário para a que nunca foi negado, mesmo para os mais perdulários, quando
vegetação deve falham completamente. Os tempos, que são sob profunda humilhação de coração eles voltaram para Deus. E
consequência da maior para a preservação do homem são quem pode dizer que isso não foi feito por multidões enquanto
distintamente notado, não deve ser tanto em tempo de eles olhavam a crescente inundação, ou que Deus, nesta última
semente e colheita, um tempo apropriado para depositar o grão extremidade, tinha tornado impossível?
diferente na terra, e um tempo adequado para colher o produto
desta semente. São Pedro, 1 Pedro 3:21, faz a arca uma figura do batismo, e
insinua que somos salvos por isso, como as oito almas foram
Assim termina o relato do dilúvio geral, sua causa, circunstâncias salvos pela arca. Mas não vamos confundir o apóstolo por supor
e consequências. Uma conta que parece dizer-nos, Eis a bondade que a mera cerimônia em si salva qualquer pessoa, ele nos diz
ea severidade de Deus! Tanto sua justiça e longanimidade são que a salvação transmitida através deste rito sagrado não é o de
particularmente visíveis no evento surpreendente. Sua justiça, na colocar a imundícia da carne, mas a resposta de uma boa
punição dos ímpios incorrigíveis, e sua misericórdia, dando-lhe consciência para com Deus ; ou seja, a remissão dos pecados ea
assim justo e cheio uma advertência, e em esperar tanto tempo regeneração pelo Espírito Santo, que são representadas por este
para estender sua graça a todos que pudessem buscá-lo. Tal batismo. Uma boa consciência nunca existiu, onde há remissão
prova convincente, a destruição do mundo pela água dado pela de pecados não tivesse ocorrido, e cada pessoa sabe que é
justiça Divina, tal testemunho convincente da verdade dos prerrogativa de Deus para perdoar os pecados, e que nenhum
escritos sagrados, que não só todas as partes da terra dá decreto pode conferir, embora ordenanças podem ser
testemunho desta extraordinária revolução, mas também todas os meios para transmiti-lo quando piedosamente e crendo usado.
as nações do universo preservou registros ou tradições desta
exibição terrível da justiça de Deus.
Uma multidão de testemunhos, obtidos nas fontes mais Capítulo 9

autênticas do mundo pagão, eu tinha a intenção de inserção
nesse lugar, mas falta de espaço me obriga a colocá-los de Deus abençoa Noé e seus filhos, 1. Criação bruta de ser sujeito a
lado. Mas o estado da terra em si é uma prova suficiente. Cada elas através do medo, 2. A primeira concessão de alimentos de
parte tem uma evidência inequívoca de ruptura e de violência. Da origem animal, 3. Comer de proibido sangue, 4. Crueldade com
mão de Deus de forma nunca poderia ter procedido em seu animais proibidos, 5. Uma homicida ao perder a sua vida, 6. A
estado atual. Em todas as partes vemos marcas dos crimes dos aliança de Deus estabeleceu entre ele e Noé e a criação bruta
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todo, 8-11. Dado o arco-íris como sinal e promessa desta aliança, nutritivo do que eram antes, e provavelmente uma mudança na
12-17. Os três filhos de Noé as pessoas toda a Terra, constituição do homem como a tornar uma grosseira e superior
18,19. plantas de Noé uma vinha, bebidas do vinho, está dieta necessária. Podemos, portanto, seguramente inferir que a
embriagado, e encontra-se exposta na sua tenda, 20,21. O terra era menos produtivo após a inundação do que era antes, e
comportamento repreensível da Cão, 22. Louvável a atitude de que a constituição humana foi muito prejudicada pelas alterações
Sem e Jafé, 23. Noé profeticamente declara a servidão da que tiveram lugar através de toda a economia da
posteridade de Cão, 24,25; A dignidade e aumento de Sem e Jafé. natureza. Mórbido debilidade, induzida por um Estado muitas
26,27 A idade e a morte de Noé, 28,29. vezes hostil da atmosfera, com o trabalho dolorida e longa e
contínua, necessariamente exigem um maior alimento do que os
Notas sobre o capítulo 9 vegetais podem fornecer. Que este era o caso parece
suficientemente clara a partir da concessão de alimentos de
Versículo 1. Deus abençoou Noé ------------------------------------------- origem animal, o que, se não tivesse sido indispensavelmente
Mesmo o aumento de famílias, que parece depender de meios necessário, não tinha sido feita. Que a constituição do homem
meramente naturais, e às vezes as circunstâncias fortuitas, é tudo era então muito alterado aparece na vida grandemente
de Deus. É pelo seu poder e sabedoria que o ser humano é contratados do pos-diluvianos; ainda do dilúvio até o dia de
formado, e é por sua providência só que o homem é apoiado e Abraão a vida de vários dos patriarcas foi de algumas centenas de
preservado. anos, mas este foi o efeito de uma peculiar providência , que o
novo mundo pode ser o mais rapidamente repovoar.
Versículo 2. O medo de você e do medo, --------------------------------
Antes da queda, o homem dominava os animais inferiores Versículo 4. Mas a carne com sua vida, que é o sangue-----------
por amor e bondade, para Apesar de alimentos de origem animal foi concedida, mas
então gentileza e docilidade eram suas principais o sangue foi solenemente proibido, porque era a vida do animal,
características. Após a queda, o medo e a ferocidade selvagem, e esta vida era para ser oferecido a Deus como expiação por
prevaleceu entre quase todas as ordens da criação bruta; pecado. Por isso, o sangue foi sempre considerado sagrado,
inimizade ao homem parece particularmente a prevalecer, e não porque era o grande instrumento de expiação, e porque foi típico
tinha Deus em sua misericórdia impressionado suas mentes com de que o sangue pelo qual entramos no Santo dos
o medo e terror do homem, de modo que alguns apresentar a sua Santos. 1. Antes do dilúvio não foi comido, porque o alimento
vontade, enquanto outros fogem de sua residência, a raça animal não estava em uso. 2. Após o dilúvio foi proibido, como
humana muito antes que isso tem sido totalmente destruídas por encontramos acima, e, sendo um dos sete preceitos de Noé, que
animais do campo. Será que o cavalo sabe sua própria força, e da não foi comido anteriormente à publicação da lei mosaica. 3. Na
fraqueza do miserável quem impiedosamente passeios, discos, entrega da lei, e em várias vezes durante o ministério de Moisés,
chicotes, aguilhões, e oprime ele, não ele com um golpe de sua a proibição era mais solene, e com penas horríveis
pata destruir o seu possuidor tirano? Mas, enquanto Deus renovado. Portanto, podemos ter certeza de que o sangue não
esconde essas coisas de que ele impressiona sua mente com era comido anteriormente à era cristã, nem mesmo desde então
o medo de seu dono, para que seja por alegre ou submissão pelos judeus pessoas. 4. Que a proibição foi renovada sob a
carrancudo ele é treinado para, e empregados em, os fins mais dispensação cristã, pode admitir dúvida por qualquer homem
úteis e importantes, e até mesmo de bom grado sustenta, que desapaixonou leia Atos 15:20,29; 21:25, onde até mesmo
quando torturados para o esporte e diversão de seus mais os gentios convertidos são cobrados para abster-se dele na
opressores ruídos. Tigres, lobos, leões e hienas, os inimigos autoridade, não só dos apóstolos, mas do Espírito Santo, que lhes
determinados do homem, incapaz de serem domados ou deu lá e, em seguida,sentido especial sobre este ponto, ver Atos
domesticados, fugir, através do princípio de terror, a partir da 15:28; não por medo de tropeçar os judeus convertidos, o brilho
morada do homem, portanto, ele é providencialmente de teólogos, mas porque era um que σψν επαναγκερ σοτσψν,
seguro. Assim, por medo e por medo homem rege todos os de os pontos necessários , a partir da carga (βαπορ) de obediência
animais da terra, todas as aves dos céus, e todos os peixes do a que não poderia ser dispensado. 5. Este comando é ainda
mar. Como é sábio e gracioso é esta ordem da providência escrupulosamente obedecidas pelos cristãos orientais, e por toda
Divina! E com que gratidão deve ser considerada por todos os a Igreja grega, e por quê? porque as razões ainda
seres humanos! subsistem. Nenhum sangue foi comido sob a lei, porque ele
apontou o sangue que era para ser derramado para o pecado do
Versículo 3. Cada coisa deve mover-se de carne ---------------------- mundo, e sob o Evangelho não deve ser comido, porque ele
Não há evidência positiva de que animais comida nunca foi nunca deveria ser considerada como representando o sangue que
usado antes do dilúvio.Noé teve a primeira concessão deste tipo, foi derramado para a remissão dos pecados. Se os comedores de
e que tem sido continuado a todos os seus descendentes desde sangue em geral sabia que ela proporciona uma doença muito
então. Não é provável que esta concessão teria sido feito agora, bruto, quase indigesto, e insalubres, eles certamente não sobre
se alguma alteração extraordinária não tivesse ocorrido no esses físicos razões, deixando morais considerações fora de
mundo vegetal, de modo a tornar as suas produções menos questão, ser muito ligado ao consumo de que a partir do qual
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eles poderiam esperar nenhum alimento saudável, e que, para variedade de conjecturas, até que Anthony de Dominis, bispo de
torná-lo ainda agradável ao paladar, requer toda a habilidade do Spalatro, em um tratado de sua publicado pela bartholus em
cozinheiro. Veja Levítico 17:10. 1611, em parte sugeriram a verdadeira causa deste fenômeno,
que depois foi totalmente explicado e demonstrado por Sir Isaac
Versículo 5. Certamente seu sangue vai me exigir, na mão de Newton. Para entrar neste assunto aqui em detalhes seria
cada besta ----------------------------------------------------------------------- impróprio, e, portanto, o leitor menos informado deve recorrer a
Isto é muito obscuro, mas se tomado literalmente parece ser um tratados sobre Ótica para sua explicação completa. Para os
aviso terrível contra a crueldade para a criação bruta, e com isso leitores em geral, pode ser suficiente para dizer que o arco-íris é
podemos concluir que cavalo-pilotos, raros caçadores, touro- um mero efeito natural de um natural causa: 1. Ele nunca é visto,
caçador, e galo de combate será obrigado a prestar contas a Deus mas no tempo chuvoso. 2. Nem então a menos que o sol
por cada criatura que eles têm brutalmente destruído. Em vez de brilha. 3. Ela nunca aparece em qualquer parte do céu, mas em
‫ חיה‬chaiyah, "besta", as leituras Samaritano que em frente para o sol. 4. Ele nunca aparece maior que um
{Sam. Yod Kaph } chai ", vivendo", qualquer "criatura viva ou semicírculo, mas muitas vezes muito menos. 5. É sempre dupla,
pessoa;" isto faz um sentido muito bom, e também proíbe a não sendo o que é chamado de superiores e inferiores,
crueldade seja para homens ou brutos. ou primário e secundário do arco-íris. 6. Estas curvas apresentam
as sete cores prismáticas, vermelho, laranja, amarelo, verde, azul,
Versículo 6. Quem derramar o sangue do homem, pelo homem anil e violeta. 7. A totalidade deste fenômeno depende dos raios
terá seu sangue do sol que cai em gotas esféricas de água, e sendo na sua
Daí parece que quem mata um homem, a menos passagem através delas, refratada e refletida.
que involuntariamente , como a Escritura expressa, deve perder a
sua própria vida. A formação de arco-íris primário e secundário depende
das duas seguintes proposições: 1. Quando o sol brilha sobre
Um homem é acusado do crime de homicídio; deste crime que gotas de chuva como eles estão caindo, os raios que vêm essas
ele é culpado ou não é: se ele é culpado de assassinato, ele deve gotas para os olhos do espectador, após uma reflexão e
morrer, se não, que ele seja punido de acordo com o demérito de duas refrações, produzem o principal arco-íris. 2. Quando o sol
seu crime, mas sem ofensa mas o assassinato que ele deveria brilha sobre gotas de chuva como eles estão caindo, os raios que
perder a sua vida. Tirar a vida de outro é a maior ofensa que se vêm essas gotas para os olhos do espectador, depois de
pode cometer contra o indivíduo e contra a sociedade, e o maior dois reflexões e duas refrações , produzir o secundário arco-íris. A
castigo que um homem pode sofrer por tal crime é a perda de ilustração dessas proposições deve ser procurada em tratados
sua própria vida. Como punição deve ser sempre proporcional sobre Ótica, assistido por placas. A partir da causa bem
aos crimes, então a mais alta punição devido à maior crime não conhecida deste fenômeno, não pode ser racionalmente supor
deve ser aplicada por um delito menor. A lei de Deus e dos que não havia arco-íris no céu antes da hora mencionada no
ditames eternos da razão dizer que, se um homem matar outro, a texto, para que o arco-íris é o efeito natural de os raios de sol que
perda de sua própria vida é ao mesmo tempo a maior pena que caem em gotas de água, e de seu ser refratada e refletida por
ele pode pagar, e um equivalente para a sua ofensa, tanto quanto eles, deve ter aparecido em diferentes momentos da criação do
a sociedade civil está em causa. Se a morte do assassino ser a sol e da atmosfera. Nem o texto íntimo que o arco
maior penalidade que ele pode pagar pelo crime que cometeu, foi agora criado para um sinal para Noé e sua posteridade, mas
em seguida, a imposição de tal punição para qualquer delito que o que foi anteriormente criado, ou melhor, o que era o efeito
menor é a injustiça e crueldade, e só serve para confundir as necessário, em certos casos, da criação do sol e da atmosfera,
reivindicações de justiça, os diferentes graus de moral torpeza e deve agora ser considerado por eles como um sinal infalível de
vice, e para tornar o desesperado perdulários: daí o ditado tão sua preservação contínua das águas de um dilúvio, por isso o
frequente entre quase todos os fim dos delituosos, "É tão bom texto fala do que já havia sido feito, e não do que foi agora feito,
ser enforcado por um carneiro como um cordeiro , que ao mesmo ‫ קשתי נתתי‬kashti nathatti, "Meu arco eu ter dado, ou colocar na
tempo marca o desespero, ea injustiça de aquelas leis penais que nuvem, "como se ele disse: Tão certo como o arco-íris é um
infligem a maior punição para quase todas as espécies de efeito necessário de sol na chuva, e deve continuar como longo
crime. Quando é que uma legislatura sábio e judicioso ver o como o sol ea atmosfera suportar, tão certamente esta terra seja
absurdo ea injustiça de infligir o castigo de morte por ter roubado preservada da destruição pela água; e sua preservação deve ser
um carneiro ou um cavalo, forjando umas 20 nota xelins, e um efeito tão necessário de minha promessa como o arco-íris é o
assassinar um homem, quando este, em sua torpeza moral e brilho do sol durante um banho de chuva.
consequências ruinosas, ultrapassa infinitamente os outros?
Nesta cabeça piedosa desejo do médico tem sido realizado desde Versículo 17. Este é o sinal ---------------------------------------------------
que este parágrafo foi escrito editores. ‫ אות‬oth, o sinal divino ou presságio: O arco estará na
nuvem . Pelas razões acima especificado, ele deve estar lá,
O versículo 13. Eu defini o meu arco nas nuvens ---------------------- quando as circunstâncias já mencionadas ocorrem, se por isso,
Sobre a origem e natureza do arco-íris tinha havido uma grande não pode falhar por causa das razões atribuídas antes, não mais
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será a minha promessa, eo arco deve ser a prova de sua há muitos anos posteriores ao dilúvio, mesmo depois de Canaã
perpetuidade. nasceu e cresceu, para a data de que não é fixo no texto.
Tanto os gregos e latinos, bem como a Hebreus, já considerado o A palavra marido ocorre pela primeira vez aqui, e não se mostra
arco-íris como um sinal divino ou presságio, e ambas as nações adequada, porque é sempre aplicado ao homem no seu estado
têm mesmo deificado, e fez-lhe um mensageiro dos deuses. casado, como a esposa é a mulher. A etimologia do termo será
menos uma vez mostrar sua propriedade quando aplicado
Homero, Il. xi, ver. 27, falando dos dados sobre a couraça de à cabeça de uma família. Marido, {os maridos}, é anglo-saxão, e
Agamenon, diz que havia três dragões, cujas cores eram simplesmente significa o vínculo da casa ou família, como por ele
a família é formada, unidos e ligados juntos, o que, por sua
ιπιςςιν εοικοσερ, ρ σε Κπονψν. morte, é desunida e dispersa.
Εν νευει ςσηπιξε, σεπαρ μεποπψν ανθπψπψν É sobre esta etimologia da palavra que podemos contar para
os agricultores e pequenos proprietários de terras que está sendo
"Como para o arco-íris que o filho de Saturno tem colocado na chamado assim desde o século XII, husbandi, como aparece em
nuvem como um sinal para a humanidade", ou para homens de um estatuto de David II, rei da Escócia: que pode, portanto, com
várias línguas, para que o μεποπψν ανθπψπψν do poeta foi segurança derivar a palavra de {hus}, uma casa, e de {binben},
para ligar ou amarrar, e esta etimologia parece mais claro na
compreendida. Alguns pensaram que os antigos escritores gregos
ortografia que prevaleceu nos séculos XIII e XIV, em que muitas
dar a este epíteto para o homem de alguma tradição da confusão
vezes tenho encontrado a palavra escrito casa como vínculo, por
e multiplicação de línguas em Babel, portanto neste lugar as
isso é em um MS. Bíblia diante de mim, escrito no século
palavras podem ser entendidas como implicando a humanidade
XIV. Junius contesta esta etimologia, mas eu acho que em
em geral, toda a raça humana, Deus ter dado ao arco-íris por um
nenhum terreno apenas.
sinal para todos os descendentes de Noé, por quem toda a terra
foi povoada depois do dilúvio. Assim, o arco celeste fala
Versículo 21. Ele bebeu do vinho, ------------------------------------------
uma língua universal, compreendida por todos os filhos e filhas
é muito provável que esta foi a primeira vez que o vinho foi
de Adão. Virgílio, de alguma figura disfarçada tradicional da
cultivado, e é tão provável que a força ou poder intoxicante de o
verdade, considera o arco-íris como um mensageiro dos
suco nunca antes conhecido. Noé, portanto, poderia ter bebido
deuses. aen. v, ver. 606: AA.
neste momento, sem a menor culpa, já que ele não sabia até este
julgamento os efeitos que produziria. Certa vez conheci um caso
Irim de caelo misit Saturnia Juno
que eu acredito ser perfeitamente paralelos. Uma pessoa que
mal tinha ouvido falar de cidra , e cuja bebida através de toda a
"Juno, filha de Saturno, enviadas pelo arco-íris do céu", e de
sua vida tinha sido apenas leite ou água, chegando molhado e
novo, aen. ix., ver.803: -
muito cansado a casa de um fazendeiro em condado, pediu um
pouco de água ou leite. A boa mulher da casa, vendo-o muito
aeriam caelo nam Jupiter Irim Demisit.
exausto, gentilmente disse: "Eu vou dar-lhe um pouco de cidra,
que você vai fazer mais bem." O homem honesto, entendendo
"Por Júpiter enviou o arco-íris etéreo do céu."
não mais do que meramente de cidra que era o suco simples de
maçãs, depois de alguma hesitação beberam cerca de um litro a
É digno de nota que ambos os poetas entendeu o arco-íris para
metade dela, a conseqüência foi que, em menos de meia hora ele
ser um sinal, aviso, ou presságio do céu. "
estava perfeitamente embriagado, e não podia nem falar
claramente nem andar! Neste caso eu mesmo testemunhei. Um
Como eu acredito que o arco-íris ter sido destinado
estranho para as circunstâncias, ver essa pessoa, que declará-
exclusivamente para o fim mencionado no texto, eu abster de
lo bêbado, e, talvez, em uma terceira mão que ele poderia ser
fazer usos espirituais e ilustrações do mesmo. Muitos têm feito
representado como um bêbado, e, portanto, seu caráter ser
isso, e as suas observações pode ser muito edificante, mas eles
explodido, enquanto do crime de embriaguez era tão inocente
certamente não têm fundamento no texto.
como uma criança.
Versículo 20. Noé começou a ser um lavrador -------------------------

Eu presumo ter sido precisamente o caso de Noé, e nenhuma
‫ איש האדמה‬ish haadamah, um homem da terra, um agricultor;
pessoa sem uma violação absoluta de todas as regras da caridade
pelo seu início para ser um lavrador, devemos entender sua
e sinceridade, pode anexar qualquer culpa para o personagem de
recomeçar suas operações agrícolas, o que, sem dúvida, ele
Noé com esse fundamento, a menos de um subsequente conta
continuou por 600 anos antes, mas esta havia sido interrompida
que eles foram bem certo de que, sabendo que o poder e os
pela enchente. E a transação aqui mencionada pode ter ocorrido
efeitos do licor, ele repetiu o ato. Alguns expositores parecem
estar feliz por se fixar em um fato como este, que por sua
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distorção torna-se um crime, e então, em uma cepa de ternura família. Para os etíopes, ou filhos de seu filho mais velho Cushe,
Simpático, afetar a deplorar "as falhas e imperfeições do melhor distribuídos nas regiões quentes do sul da Ásia, ao longo das
dos homens, "quando, a partir de a interpretação que deve costas do persa Golfo, Susiana , Arábia, para os filhos de Canaã, a
ser dada do lugar, nem não, nem imperfeição pode Palestina e a Síria, para os filhos de Misraim, Egito e Líbia, na
eventualmente aparecer. África.
Versículo 22 ,24 E Cão, pai de Canaã,------------------------------------ Os Camitas em geral, como os cananeus de idade, eram uma raça
Não há motivo para entrar em detalhes aqui, o texto sagrado é de marinheiro, e mais cedo chegou a civilização e os luxos da vida
circunstancial suficiente. Cão, e muito provavelmente seu filho do que seus irmãos mais simples pastorais e agrícolas das outras
Canaã, tratou de seu pai nesta ocasião com desprezo ou duas famílias. Os primeiros impérios grandes Assíria
leviandade repreensível. Noé não tinha sido inocente, como meu e Egito foram fundadas por eles, e as repúblicas de Sidom,
exposição supõe ele, Deus não teria dotado-lo com o espírito de Tiro e Cartago foram logo se distinguiram por seu comércio, mas
profecia, nesta ocasião, e testemunhou a desaprovação marcado que mais cedo também caiu a decair, e Egito, que foi um dos
como de sua conduta. A conduta dos Sem e Jafé era o de filhos primeiros, se tornou o último e mais vil dos reinos , Ezequiel
piedosos e afetuosos, que parecem ter o hábito de tratar seu pai 29:15, e tem sido sucessivamente sob a sujeição
com decência, reverência e respeito obediente. Por um lado, o das semitas e descendentes de Jafé, assim como também os
espírito de profecia (não o pai enfurecido) pronuncia uma assentamentos dos outros ramos das Camitas.
maldição: nos outros o mesmo espírito (não ternura parental)
pronuncia uma bênção. Essas coisas foram assim como ocorreu "Sem significa nome ou fama, e sua verdade era grande em um
depois nunca tinha falado Noé.Deus tinha razões sábio e sentido temporal e espiritual Os melhores regiões do Alto e
poderoso para induzi-lo a uma sentença a uma servidão Médio. Ásia atribuído à sua família, Armênia, Mesopotâmia,
perpétua, e para colocar outros para a prosperidade e Assíria, Media, Pérsia, Indus e Ganges, e talvez para a China leste.
domínio. Além disso, a maldição pronunciada em Canaã não caiu
imediatamente sobre si mesmo nem sobre seu pai inútil, mas "O chefe de renome Sem era de natureza espiritual: ele estava
sobre os cananeus, e da história que temos deste povo, em destinado a ser o ancestral direto de a semente bendita da
Levítico 18:6,7, 24,29, 30 Levítico 20:9,22-24,26, e; Deuteronômio mulher, e para este glorioso privilégio de Noé, a quem foi
9:4; ;12:31, podemos perguntar, Será que a maldição de Deus revelado provavelmente, poderia ter aludido em que a ejaculação
caia mais merecidamente em quaisquer pessoas do que sobre devota, Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem A vida pastoral
estes? Sua libertinagem era grande, mas não era o efeito da! semitas é fortemente marcado na profecia por tendas
da maldição, mas, sendo previsto pelo Senhor, a maldição foi o de Sem, e tal, permanece até os dias atuais, ao longo de seus
efeito de sua conduta. Mas mesmo essa maldição não excluí-los assentamentos na área central da Ásia.
da possibilidade de obter a salvação, não se estende à alma e
para a eternidade, mas apenas ao seu corpo e ao tempo, embora, "Jafé significa alargamento, e como maravilhosamente fez
se eles continuassem a abusar de sua liberdade, resistir ao Providência ampliar os limites de Jafé Sua posteridade divergiram
Espírito Santo, e recusar-se a ser salva em termos de Deus, então leste e oeste ao longo de toda a extensão da! Ásia, norte da
a ira da justiça divina deve vir sobre eles até ao fim. Como grande variedade de Touro, até o Oceano Oriental, de onde
muitos, mesmo entre estes, se arrependeu, não podemos dizer. provavelmente cruzou para América por Estreito Behring
de Kamtschatka, e na direção oposta ao longo da Europa para
Versículo 23. Veja Clarke em Gênesis 9:22. o Mediterrâneo do Mar e o Atlântico Oceano, de onde também
eles poderiam ter atravessado a América por Terra Nova, onde
O versículo 24. Veja Clarke em Gênesis 9:22. vestígios de assentamentos iniciais permanecem em partes agora
deserto Assim fizeram gradualmente ampliar-se até que,
Versículo 25. Maldito seja Canaã ------------------------------------------ literalmente, abrangeu a terra, dentro dos recintos da zona
Veja nos versículos anteriores. No dia 25, 26, e os versículos 27, temperada do norte, em que a sua vida errante caçador não
em vez de Canaã, simplesmente, a versão árabe tem Cão o pai de contribuiu um pouco. Norte seu progresso foi marcada pela
Canaã, mas isso é reconhecido por nenhuma das outras versões, extensão muito maior do Mar Negro nos tempos antigos, e
e parece ser apenas um interpretação. aumento do rigor dos climas, mas sua raça resistente, e gênio
belicoso empreendedor, fez com freqüência invadem o sul dos
Versículo 29. Os dias de Noé 950 anos ----------------------------------- assentamentos de Sem, cuja pastoral e agrícola ocupações
O mais antigo patriarca de registro, exceto Matusalém e tornava mais inativos, pacífico, e assim. Habitaram nas tendas de
Jarede. Isto, de acordo com o cômputo comum, era Ano Mundial Sem quando citas invadiram mídia, e venceram
2006, mas de acordo com o Dr. Hales, 3505. ocidentais Ásia sul até o Egito, nos dias de Cyaxares , quando os
gregos, e depois os romanos, invadiu e subjugou os assírios,
"Cão", diz o Dr. Hales, "significa queimado ou preto, e este nome medos e persas, a leste, e os sírios e judeus no sul, como
era peculiarmente significativo das regiões atribuídos à sua anunciado pelo profeta Balaão sírio, Números 24:24 : -
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Os navios devem vir de Quitim, e deve afligir os assírios, e afligir Moisés nem sempre dá o nome do primeiro colono em um país,
os hebreus, mas ele (o invasor) perecerá se finalmente. mas sim que as pessoas de quem o país depois derivou seu
nome. Assim Mizraim é o dual Mezer, e nunca poderia ser o
"E por Moisés: E o Senhor te levará a ti (os judeus) em Egito (ou nome de um indivíduo. Semelhante pode ser dito
cativeiro) novamente com navios, Deuteronômio 28:68. E por de Quitim, Dodanim, Ludim, Ananim, Leabim, naftueus, patrusins,
Daniel:. Para os navios de Quitim se levantará contra ele, ou seja, Casluim, os filisteus , e Caftorim, que são todos os plurais e,
Antíoco, rei da Síria, Daniel 11:30. Nestas evidentemente, não os nomes de indivíduos, mas
passagens Quitim denota as costas do sul da Europa, de famílias ou tribos . Veja Gênesis 10:4,6, 13,14.
delimitadora do Mediterrâneo, chamado de ilhas das
nações ou das Nações, ver Gênesis 10:5. E as ilhas de Quitim são Na posteridade de Canaã encontramos nações inteiras contados
mencionados Jeremias 2:10. E em tempos depois os tártaros no na genealogia, em vez dos indivíduos dos quais eles surgiram,
leste têm repetidamente invadido e subjugado os hindus e assim os jebuseus, amorreus, girgaseus, heveu, arqueus,
os chineses, enquanto o gênio belicoso e empreendedor da maior sineus, arvadeu, zemareu, e hamateu, Gênesis 10:16-18, eram,
das ilhas das nações, Grã-Bretanha e Irlanda, espalharam suas evidentemente, nações inteiras ou tribos que habitavam a terra
colônias, seus braços, sua linguagem, suas artes, e em certa prometida, e foram chamados cananeus de Canaã, filho de Cão,
medida a sua religião, desde o nascer até o pôr do sol. " Veja Dr. que se estabeleceram lá.
Hales de Análise de Cronologia, vol. 1., P. 352,
Moisés também, nesta genealogia, parece ter introduzido até
Embora o que resta desfeita não deve nos fazer perder de vista o mesmo o nome de alguns lugares que eram notáveis na história
que é feito, mas ainda temos motivo para lamentar que os sagrada, em vez dos originais colonos. Como Hazarmavé, Gênesis
habitantes das ilhas britânicas, que de todas as nações debaixo 10:26, e provavelmente Ofir e Havilá, Gênesis 10:29 . Mas isso
do céu têm a mais pura luz da revelação divina, e os melhores não é muito frequente nos escritos sagrados, como pode ser
meios de difundi-las, ter sido intenção muito mais na divulgação visto 1 Crônicas 2:51, onde Salma é chamado o pai de Belém, que
de suas conquistas e ampliando seu comércio, do que na certamente nunca foi o nome de um homem, mas de
propagação do Evangelho do Filho de Deus. Mas a nação, fazendo um lugar suficientemente celebrada na história sagrada; e em 1
com que a Bíblia traduzida em todas as línguas vivas, e enviá-lo Crônicas 4:14, onde Joabe é chamado o pai do vale do
para todas as partes do globo habitável, e, por suas várias Charashim , que nenhuma pessoa jamais poderia supor que foi
sociedades missionárias, enviando homens de Deus para explicar destinado para designar um indivíduo, mas a sociedade
e aplicar as doutrinas e preceitos do livro sagrado estão de artesãos ou artífices que lá viviam.
rapidamente resgatar seu caráter, tornando-se grande em
bondade e benevolência sobre toda a terra! Eusébio e outros estado (desde que autoridade não sabemos)
que Noé foi ordenado por Deus para fazer um testamento e legar
Capítulo 10 toda a terra para seus três filhos e seus descendentes, da
seguinte maneira: Para Sem, todo o Oriente, para Cão, todos da
As gerações dos filhos de Noé, 1. Jafé e seus descendentes, 2-4. As África, para Jafé, o continente europeu com suas ilhas e as regiões
ilhas dos gentios, ou na Europa, povoadas pelos descendentes de setentrionais da Ásia. Veja as notas no final do capítulo
Jafé, 5. Cão e sua posteridade, 6-20. Nimrode, um de seus anterior. Veja Clarke em 9:29.
descendentes, um poderoso caçador, 8,9, funda o primeiro reino,
10.Nínive e outras cidades fundada, 11,12. Os cananeus em suas Versículo 2. Os filhos de Jafé ------------------------------------------------
nove filiais grandes ou famílias, 15-18. Seus territórios, 19. Sem e Jafé é suposto ser o mesmo com os Japetus dos gregos, de quem,
sua posteridade, 21-31. Dividida a terra nos dias de Pelegue, em uma antiguidade extremamente remota, de que as pessoas
25. Os territórios das semitas, 30. toda a terra habitada pelos deveriam ter derivado sua origem.
descendentes de Noé três filhos, 32.
Gomer -----------------------------------------------------------------------------
Notas sobre o Capítulo 10 suposto por alguns de ter povoado Galácia, assim Josefo, que diz
que o Gálatas eram antigamente chamado Gomeritas. A partir
Versículo 1. Agora estas são as gerações ------------------------------- dele o cimérios ou Cimbrianos devem ter derivado sua
É extremamente difícil dizer o que as nações particulares e origem. Bochart não tem dúvida de que o frígios surgiu a partir
pessoas saltaram das três grandes divisões da família de Noé, dessa pessoa, e alguns dos nossos comentaristas principais são da
porque os nomes de muitos desses povos antigos tornaram-se mesma opinião.
alterado no lapso grande de tempo de o dilúvio à era cristã, mas
alguns são tão distintamente marcado que eles podem ser Magogue ------------------------------------------------------------------------
facilmente determinado, enquanto alguns ainda mantêm seus suposto por muitos como o pai da citas e tártaros, ou tártaros,
nomes originais. como a palavra deve ser escrita, e em grande Tartária muitos
nomes ainda são encontrados que suportar tamanha semelhança
71
notável com a Gogue e Magogue das Escrituras, como a deixam que de um indivíduo: alguns acham que por Quitim Chipre
pouca dúvida de sua identidade. significa: os outros, a ilha de Chios, e outros, a romanos, e outros,
o macedônios.
Madai -----------------------------------------------------------------------------
Geralmente suposto ser o progenitor dos medos, mas Josefo Dodanim. -------------------------------------------------------------------------
Mede torna provável que ele era melhor, o fundador de um povo Ou Dodanim, para o ‫ ד‬e ‫ ר‬pode ser facilmente confundido com o
em Macedônia chamado Maedi, e que a Macedônia era outro, por causa de sua grande semelhança. Alguns supõem que
anteriormente chamado Emathia, um nome formado a partir Ei, esta família se estabeleceu em Dodona, no Épiro, outros na Ilha
uma ilha, e Madai, porque ele e seus descendentes habitaram a de Rhodes, outros, no Rhone, na França, o antigo nome do que
costa marítima na fronteira do Mar Jônico. Nesta nada foi Rhodanus, a partir da Escritura Dodanim.
determinado assunto pode ser avançado.
Versículo 5. ilhas das nações -----------------------------------------------
Javã ------------------------------------------------------------------------------ Europa, de que este é permitido ser um epíteto geral. Calmet
É quase universalmente aceite que a partir dele surgiu o Ionianos, supõe que compreende todos os países em que os hebreus eram
da Ásia Menor, mas este nome parece ter sido antigamente dado obrigados a ir pelo mar, como a Espanha, Gália, Itália, Grécia e
ao macedônios, aqueus, e Baeotianos. Ásia Menor.
Tubal ------------------------------------------------------------------------------- Cada um segundo a sua língua ---------------------------------------------

Alguns pensam ser era o pai da ibéricos, e que uma parte pelo Isso se refere ao tempo posterior à confusão das línguas e
menos, de Espanha foi povoado por ele e seus descendentes, e dispersão de Babel.
que Meseque, que é, geralmente, na Escritura se juntou com ele,
foi o fundador dos capadócios, de quem procedeu os moscovitas. Versículo 6. Cushe
Quem povoou o árabe nomo perto do Mar Vermelho no Baixo
Tiras. Egito. Alguns pensam que o etíopes descendentes dele.
desta pessoa, de acordo com o consenso geral,
os trácios derivados de sua origem. Mizraim ---------------------------------------------------------------------------
Esta família certamente povoado Egito, e tanto no Oriente como
Versículo 3. Asquenaz --------------------------------------------------------- no Ocidente, o Egito é chamado Mezr e Mezraim.
Provavelmente deu seu nome a Sacagena, uma província muito
excelente da Armênia. Plínio menciona um povo Phut
chamado Ascanitici, que habitava sobre oTanais e o Maeotis Quem primeiro povoado egípcio nomo ou distrito, na fronteira
Palus , e alguns supõem que a partir de Asquenaz o mar Euxino com a Líbia.
derivou seu nome, mas outros supor que dele os alemães
derivados de sua origem. Canaã.
Aquele que primeiro povoaram a terra assim chamada, também
Rifate conhecido pelo nome da Terra Prometida.
Ou Rifate, o fundador da Paphlagonianos, que foram chamados
antigamente Riphataei. Versículo. Seba ---------------------------------------------------------------
O fundador dos sabeus. Parece haver três pessoas diferentes
Togarma. deste nome mencionado neste capítulo, e quarto em Gênesis
Os Sauromates, ou habitantes de Turcomania. Veja as razões 25:3.
de Calmet.
Havilá ------------------------------------------------------------------------------
Versículo 4. Elisá --------------------------------------------------------------- Alguns supõem que significa que os habitantes do país incluído
Como Javã povoado uma parte considerável da Grécia, é nessa dentro desse ramo da Pisom rio que correu para fora do Eufrates
região que devemos buscar para os assentamentos de seus para a baía da Pérsia, e delimitada Arábia Felix, a leste.
descendentes; Elisá provavelmente foi o primeiro que se
estabeleceu em Elis, no Peloponeso. Sabtá
suposto por alguns de ter primeiro uma ilha povoada ou
Társis ------------------------------------------------------------------------------ península chamada Saphta, no Golfo Pérsico.
Ele habitada primeiramente Cilícia, cuja capital antigamente era a
cidade de Tarso, onde o apóstolo Paulo nasceu. Raamá -----------------------------------------------------------------------------
Ou Ragmah, pois a palavra é pronunciada nos dois sentidos, por
Quitim ----------------------------------------------------------------------------- causa do ‫ ע‬ain, que alguns fazem uma vogal, e algumas
Já vimos que este nome foi sim o nome de uma das pessoas do consoantes. Ptolomeu menciona uma cidade
72
chamada Regma perto do Golfo Pérsico, que provavelmente O versículo 10. O princípio do seu reino foi Babel --------------------
recebeu o seu nome da pessoa no texto. ‫ בבל‬Babel significa confusão, e ele parece ter sido um nome
muito apropriado para o início de um reino que parece ter sido
Sabtecá fundada em apostasia de Deus, e de ter sido apoiado por tirania,
Do rio chamado Samidochus, em Caramanla; conjecturas Bochart rapina e opressão.
que a pessoa no texto fixado a sua residência nessa parte.
Na terra de Sinar. --------------------------------------------------------------
Sheba o mesmo mencionado Gênesis 11:2. Parece que, como Babilônia
suposto ter tido sua residência além do Eufrates, nos arredores foi construída sobre o rio Eufrates, ea torre de Babel foi na terra
de Harã, Éden, de Sinar, conseqüentemente Sinar si deve ter sido na parte sul da
Mesopotâmia.
Dedã.
suposto ter povoado a parte da Arábia, nos confins da Iduméia. Versículo 11 . Fora de que a terra saiu Assur ---------------------------
A marginal leitura é preferível aqui Ele Nimrode, saiu em Assíria e
Versículo 8. Nimrode---------------------------------------------------------- edificou Nínive, e, portanto Assíria é chamado de terra de
desta pessoa pouco se sabe, como ele não é mencionado, exceto Ninrode, Miquéias 5:6. Assim, esse poderoso caçador estender
aqui e em 1 Crônicas 1:10, o que é, evidentemente, uma cópia do seus domínios de toda forma possível. A cidade de Nínive, a
texto em Gênesis. Ele é chamado de um poderoso caçador capital da Assíria, é suposto ter tido seu nome de Nino, o filho de
diante do Senhor , e de Gênesis 10:10, aprendemos que ele Nimrode, mas provavelmente Ninus e Nimrod são a mesma
fundou um reino que incluía as cidades de Babel, Ereque, Acade, pessoa. Esta cidade, que fez tão visível uma figura na história do
e Calné, na terra de Sinar. Embora as palavras não são definitivos, mundo, é agora chamado de Mossul, é um lugar desprezível,
é muito provável que ele era muito homem mau. Seu nome construído a partir das ruínas da antiga Nínive.
Nimrode vem de ‫ מרד‬marad, ele se rebelou, e o Targum, em 1
Crônicas 1:10, diz: Nimrode começou a ser um homem poderoso Reobote, e Calá, ----------------------------------------------------------------
em pecado, um assassino de homens inocentes, e um rebelde Nada certo é conhecido sobre a situação desses locais; conjectura
diante do Senhor. O Targum de Jerusalém diz: "Ele era poderoso é interminável, e tem sido amplamente o espectáculo por
em caça (ou presa) e em pecado diante de Deus, pois ele era um homens instruídos em busca deRehoboth no Birtha de
caçador de os filhos dos homens em suas línguas, e disse- Ptolomeu, Calá em Calachine, Resen em Larissa.
lhes: Apartai-vos de a religião de Sem, e apegar aos institutos de
Nimrode ". O Targum de Jônatas ben Uziel diz: "Desde a fundação O versículo 13 . Mizraim gerou Ludim -----------------------------------
do mundo ninguém jamais foi encontrado como Ninrode, quer dizer os habitantes da Mareotis, um cantão no Egito, para o
poderoso na caça, e em rebeliões contra o Senhor." O siríaco nome Ludim é, evidentemente, o nome de um povo.
chama-lhe um gigante guerreiro. A palavra ‫ ציד‬tsayid, que
tornar caçador, significa presa, e é aplicado nas Escrituras para a Anamim
caça dos homens pela perseguição, tirania, opressão. Por isso, é Segundo Bochart, as pessoas que habitavam o distrito sobre o
provável que Ninrode, tendo adquirido poder, usado em tirania e templo de Júpiter Ammon.
opressão, e por rapina e violência fundada de que a dominação
que foi o primeiro distinguido pelo nome de um reino sobre a Leabim
face da terra. Quantos reinos ter sido fundada, da mesma forma, O líbios, ou um povo que habitavam o oeste da Tebaida, e foram
em diferentes épocas e nações de que o tempo para o chamados Libyo egípcios.
presente! A partir dos Nimrodes da terra, Deus entregar o
mundo! Naftueus
Mesmo as conjecturas dificilmente pode fixar um lugar para essas
Bryant, em sua mitologia, considera Nimrode como o principal pessoas. Bochart parece inclinado a colocá-los em Marmarica, ou
instrumento da idolatria que depois prevaleceu na família de entre os Troglodyta.
Cush, e trata-lo como um rebelde e apóstata arco. Richardson,
que era o inimigo determinado de todo o sistema Bryant, Versículo 14. Patrusim --------------------------------------------------------
pergunta, Dissertação, p. 405, "Onde está a autoridade para essas Os habitantes do Delta, no Egito, de acordo com a paráfrase
calúnias? Eles estão longe de ser descoberto nos originais, Caldeu, mas, de acordo com Bochart, as pessoas que habitavam a
nas versões , nem nas paráfrases dos escritos sagrados". Se eles Tebaida, chamado Patros nas Escrituras.
estão não para ser encontrado tanto
em versões ou paráfrases dos escritos sagrados, as citações acima Casluim
são todas falsas. Os habitantes da Côlquida, para quase todos os autores
permitem que Côlquida foi povoada do Egito.
73
Filisteus Arão.
As pessoas chamadas filisteus , as pragas constantes e freqüentes O pai dos arameus, mais tarde chamado sírios.
opressores dos israelitas, cuja história pode ser vista em geral nos
livros de Samuel, Reis. Versículo 23. Uz
Quem povoado Caelosyria, e é suposto ter sido o fundador
Caftorim da Damasco.
Habitantes de Chipre de acordo com Calmet.
Uz
O versículo 15 . Sidom Quem povoado uma parte da Arménia.
que provavelmente construiu a cidade desse nome, e foi o pai
do sidônios. Geter
suposto por Calmet ter sido o fundador da Itureanos, que
Hete habitavam além do Jordão, tendo Arabia Deserta, a leste, e da
De quem vieram os hititas, tão notável entre as nações cananéia. Jordânia no oeste.
Versículo 16. aos jebuseus amorreus, Más.

são bem conhecidos como os antigos habitantes de Canaã, que habitavam montagem Masius na Mesopotâmia, e de quem o
expulsos pelos filhos de Israel. rio Mazeca, que tem a sua fonte na montanha, leva seu nome.
Versículo 20. Estes são os filhos de Cão segundo as suas famílias O versículo 24. Selá
Sem dúvida, todos esses eram bem conhecidos nos dias de O fundador do povo de Susiana.
Moisés, e por um longo tempo depois, mas a esta distância,
quando se considera que o estado político do mundo tem sido Eber.
passando por revoluções quase incessantes por todas as partes Veja Gênesis 10:21. A Septuaginta adicionar Cainã aqui,
intermediárias de tempo, a impossibilidade de fixação de suas com 130 a cronologia.
residências ou marcar seus descendentes deve ser evidente, já
que ambos os nomes das pessoas e os lugares de suas residências Versículo 25. Pelegue ---------------------------------------------------------
foram alterados para além da possibilidade de ser reconhecido. De ‫ פלג‬palag, para dividir, porque em seus dias, que é suposto ser
de cerca de cem anos depois do dilúvio, a terra foi dividida entre
Versículo 21. Sem também, o pai de todos os filhos de Eber os filhos de Noé. Embora alguns são da opinião de que
Supõe-se geralmente que a Hebreus derivado seu nome um físico divisão, e não um político um, é o que se pretende aqui,
de Éber ou Heber, filho de Sem, mas parece muito mais provável ou seja, uma separação de continentes e ilhas da terra principal;.
que eles tinham da circunstância de Abraão passando por partes de terra ter sido unidos em um grande continente
cima (por isso a palavra ‫ עבר‬abar significa) o rio Eufrates para anteriormente para os dias de Pelegue. Esta opinião parece-me a
entrar na terra de Canaã. Veja a história de Abraão, Gênesis mais provável, para o que é dito, Gênesis 10:5, é falado por meio
14:13. de antecipação.
Versículo 22. Elão O versículo 26 . 30 Joctã

De quem veio o elamitas, perto do Medes, e cuja principal cidade Ele tinha 13 filhos, que tiveram sua habitação desde Messa até
era Elymais. Sefar, montanha do leste, que coloca Calmet supõe ser
montagem Masius, no oeste da Mesopotâmia, e as montanhas
Assur dos Saphirs no leste da Armênia, ou dos Tapyrsmais adiante em
que deu seu nome a uma vasta província (depois de um poderoso Mídia.
império) chamado Assíria.
Na confirmação de que todos os homens foram derivados de
Arfaxade uma família, que seja observado que há muitos costumes e usos,
De quem Arrapachitis na Assíria foi nomeado, segundo alguns, tanto sagradas e civis, que têm prevalecido em todas as partes do
ou Artaxata na Armênia, nas fronteiras da mídia, de acordo com mundo, e que estes poderiam devem sua origem a nada, mas
outros. geral instituição, que nunca poderia ter existido, não tinha sido
originalmente a humanidade do mesmo sangue, e instruídos nas
Lude mesmas noções comuns, antes de serem dispersos. Entre esses
O fundador da lídios . Na Ásia Menor, ou do Ludim , que habitava usos podem ser contados.
na confluência do Eufrates e do Tigre, de acordo com Arias
Montano . 1. A numeração por dezenas.
74
2. O seu tempo de computação através de um ciclo de sete dias. Todos os habitantes da terra, falando uma língua e habitação em
um só lugar, 1,2, o propósito de construir uma cidade e uma torre
para evitar a sua dispersão, 3,4. Deus confunde a língua deles, e
3. Sua separando o sétimo dia para fins religiosos.
dispersa sobre toda a terra, 5-9. conta das vidas e das famílias
dos patriarcas pós-diluviana. Sem , 10,11. Arfaxade, 12,13. Selá,
4. Seu uso de sacrifícios, propiciatório e eucarístico. 14,15. Eber, 16,17. Pelegue, 18,19. Ragau ou Reú, 20 de
21. Serugue, 22,23. Naor, 24,25. Terá e seus três filhos, Harã,
5. A consagração de templos e altares. Naor, e Abrão, 26,27. A morte de Harã, 28. Abrão se casa com
Sarai, e Naor se casa com Milca, 29. Sarai é estéril , 30.Terá,
Abrão, Sarai, e Ló, sair de Ur dos Caldeus, e ir para Harã, 31. Terá
6. A instituição de santuários ou locais de refúgio, e seus
morre em Harã, com idades 205 anos, 32.
privilégios.

7. Sua dando uma décima parte da produção de seus campos.
Versículo 1. Toda a terra tinha uma só língua -------------------------
8.Adorar a Deidade descalço. Toda terra, toda a humanidade era de uma língua, com toda a
probabilidade, o hebreu; e de uma mesma fala articulando as
9.Abstinência dos homens de todas as gratificações sensuais mesmas palavras da mesma forma. Supõe-se geralmente que,
previamente ao seu sacrifício oferta. após a confusão mencionados neste capítulo, a língua hebraica
permaneceu na família de Heber.Os nomes próprios, e suas
significações dadas na Escritura, parecem evidências
10. A ordem de sacerdócio e seu apoio. incontestáveis de que a língua hebraica foi a língua original da
terra, a língua em que Deus falou para o homem, e na qual ele
11. A noção de poluições legais, contaminações. deu a revelação de sua vontade de Moisés e do profetas. "Foi
usado", diz o Sr. Ainsworth, "em todo o mundo, 757 mil anos, até
Pelegue, filho de Heber, nasceu, e a torre de Babel foi na
12. Um dilúvio universal geral.
construção de cem anos depois do dilúvio, Gênesis 10:25; 11:9.
Depois disso, ele foi usado entre os hebreus ou judeus, chamada,
13. A opinião universal que o arco-íris era um portanto, a língua judaica, Isaías 36:11, até que foram levados
Divino sinal ou presságio, cativos para a Babilônia, onde a língua sagrada cessou de ser
usado, e o misto hebraico (ou Caldeu) veio em seu lugar. " Ele
Veja Dodd. não pode ser razoavelmente imaginar que os judeus perderam a
língua hebraica inteiramente nas setenta anos de cativeiro na
Babilônia, ainda, como eles foram misturados com os caldeus, os
A sabedoria e a bondade de Deus são particularmente
seus filhos seriam, naturalmente aprender o dialeto, e para eles o
manifestadas em repovoando a terra por meio de três pessoas, hebraico puro seria ininteligível, e isso provavelmente deu
todas da mesma família, e que tinha testemunhado que a origem à necessidade de explicar o hebraico. Escrituras
exibição horrível de justiça divina na destruição do mundo pelo no Caldeu língua, que as crianças possam entender, assim como
dilúvio, enquanto eles próprios foram preservados em a arca. Por seus pais. Como podemos seguramente presumir que os pais não
poderiam ter esquecido o hebraico, para que possamos concluir
isso muito significa a verdadeira religião foi propagada sobre a
as crianças em geral não poderia ter aprendido, como eles não
terra, para os filhos de Noé, certamente ensinar a seus filhos, não vivem em um estado de isolamento, mas foram misturados com
só os preceitos entregues a seu pai pelo próprio Deus, mas os babilônios. Esta conjectura remove a dificuldade com que
também como na sua justiça, ele trouxe o dilúvio sobre o mundo muitos se sentem constrangidos; uma festa de supor que o
dos ímpios, e por sua providência misericordiosa preservada- conhecimento da língua hebraica foi perdido durante o cativeiro
los da ruína geral. É por esse motivo que só pode explicar a babilônico, e daí a necessidade de os Targuns Caldeu para
explicar as Escrituras; outra parte insistindo que isso era
uniformidade e universalidade das tradições acima, e para os
impossível em um período tão curto como anos 70.
grandes contornos da verdade religiosa, que são encontrados em
todas as partes do mundo. Deus tem feito obras maravilhosas
Versículo 2. Como eles viajaram do leste --------------------------------
que podem ser tido em memória eterna. Assíria, Mesopotâmia e do país, nas fronteiras e para além do
Eufrates, são chamados a leste nas escrituras sagradas. Balaão
O versículo 27. Veja Clarke em Gênesis 10:26. disse que o rei de Moabe havia trazido das montanhas do
oriente, Números 23:7.
O versículo 28. Veja Clarke em Gênesis 10:26.
Agora, parece, de Números 22:5, que Balaão habitava em Petor,
sobre o rio Eufrates. E é muito provável que foi a partir deste país
Versículo 29. Veja Clarke em Gênesis 10:26. que os sábios vieram adorar Cristo, pois é dito que vieram do
oriente a Jerusalém, Mateus 2:1. Abraão é dito ter vindo do
O versículo 30. Veja Clarke em Gênesis 10:26. leste para Canaã, Isaías 41:2, mas é sabido que ele veio da
Mesopotâmia e Caldéia. Isaías 46:11 , representa Cyrus como
Capítulo 11 vindo do leste contra a Babilônia. E o mesmo profeta representa
os sírios como habitação para o leste de Jerusalém, Isaías
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9:12: Os sírios antes, ‫ מקדם‬mikkedem, a partir do leste, a mesma tanto de Jonathan ben Uziel e de Jerusalém, afirmam que a
palavra que Moisés usa aqui. Daniel Daniel 11:44, representa torre foi para o culto idólatra, e que tinham a intenção de colocar
Antíoco tão perturbado com a notícia recebida a partir do leste, uma imagem no topo da torre com uma espada na mão,
ou seja, de uma revolta nas províncias orientais, além do provavelmente para atuar como um talismã contra a sua
Eufrates. inimigos. Seja qual for o seu projeto poderia ter sido, é certo que
este templo ou torre depois foi dedicada a fins
idólatras. Nabucodonosor reparado e embelezou esta torre, e foi
Noé e sua família, o desembarque após a inundação em uma das
dedicado a Bel, ou o sol.
montanhas da Armênia, sem dúvida descer e cultivar os vales:
como eles aumentaram, eles parecem ter passado ao longo das
margens do Eufrates, até que, no horário especificado aqui, eles Uma conta desta torre, e da confusão das línguas, é dada por
chegou às planícies de Sinar, permitiram ser o país mais fértil no vários autores antigos. Heródoto viu a torre e descreveu. A sibila,
leste. Veja Calmet. Que Babel foi construída na terra de Sinar, cujo oráculo está ainda existentes, falou tanto dele e da confusão
temos a autoridade do texto sagrado para provar, e de línguas, assim como Eupolemus e Abydenus. Veja Geogr
que Babilônia foi construído no mesmo país, temos o Bochart. Sacr., Lib. i., c. 13, de edição. 1692. Nesta Bochart ponto
testemunho de Eusébio, Præp. Evang., Lib. ix., c. 15, e Flávio observa que essas coisas são tomadas a partir dos caldeus, que
Josefo, Antiq, lib.. i., c. 5. preservam muitos restos de fatos antigos, e embora muitas
vezes adicionar circunstâncias, mas eles são, em geral, em uma
espécie dependente do texto. 1.Eles dizem que Babel foi
Versículo 3. Vamos fazer tijolos--------------------------------------------
construída pelos gigantes, porque Nimrode, um dos construtores,
Parece que eles foram obrigados a fazer uso de tijolo, como havia
é chamado no texto hebraico ‫ גבור‬Gibbor, um homem poderoso ,
uma escassez absoluta de pedras naquele distrito, e na mesma
conta que eles foram obrigados a usar lodo, isto é, betume, ou, como a Septuaginta, γιγαρ, um gigante. 2. Estes gigantes,
(Vulgata ) αςυαλσορ, (Septuaginta) para argamassa: assim dizem, surgiu a partir da terra, porque, em Gênesis 10:11, diz-
parece que eles não tinham nem comum nem pedra calcário , daí se, Ele foi, ‫ מן הארץ ההוא‬min haarets hahiv, de que a terra, mas
eles tinham tijolo por pedra, e o asphaltus ou betume em lugar isso é bastante falado de Assur, que era outro dos construtores
de argamassa. de Babel. 3. Estes gigantes são ditos travaram guerra com os
deuses, porque se diz de Ninrode, Gênesis 10:9, Ele era um
Versículo 4. edifiquemos nós uma cidade e uma torre -------------- poderoso caçador diante do Senhor, ou, como outros já o tornou,
Sobre este assunto, houve várias conjecturas. Sr. Hutchinson um guerreiro e um rebelde contra o Senhor. Veja Jarchi in
supor que o design dos construtores foi para erguer um templo loco. 4. Estes gigantes são disse ter levantado uma torre para o
para o anfitrião do céu o sol, a lua, os planetas e, para apoiar essa céu, como se tinha a intenção de ter subido para lá. Esta parece
interpretação, ele diz ‫ וראשו בשמים‬verosho bashshamayim deve ter sido fundada em "cujo topo pode chegar ao céu", que já foi
ser traduzido, não, cujo topo pode chegar até o céu, pois não há explicado. 5. Diz-se que os deuses enviaram ventos fortes contra
nada para pode chegar em hebraico, mas a sua cabeça ou eles, o que dispersa a eles e seu trabalho. Este parece ter sido
tirada da história caldéia, em que é dito a sua dispersão foi
cúpula para os céus , isto é, os corpos celestes, e, para fazer essa
interpretação a mais provável, diz ele, que anteriormente a este feita para os quatro ventos do céu, ‫ בארבע רוחי שמיא‬bearba ruchey
tempo os descendentes de Noé todos concordaram em uma shemaiya, ou seja, para os quatro cantos do mundo. 6. E porque
forma de culto religioso (porque assim ele entende ‫ושפה‬ o verbo ‫ פוץ‬brev eht esua phuts, ou ‫ נפץ‬naphats, usados por
‫ אחת‬vesaphah achath, e de um lábio), ou seja, de acordo com ele, Moisés, significa, não só para espalhar , mas também
eles tinham uma ladainha, e como Deus confundiu-lhes a para quebrar em pedaços, de onde trovão, Isaías 30:30, é
ladainha, eles começaram a discordar de suas opiniões religiosas, chamado ‫ נפץ‬nephets, uma quebra em pedaços, daí eles
e ramificou em seitas e partidos, cada um se associar com as de supostamente toda a obra foi quebrado em pedaços e
seu próprio sentimento, e, assim, sua torre ou templo foi deixada capotou.Foi, provavelmente, a partir desta representação
inacabada. disfarçada do texto hebraico que os poetas gregos e romanos
tomaram sua fábula dos gigantes em guerra com os deuses, e
É provável que o seu ser de uma linguagem e de empilhando montanha sobre montanha para escalar o
um discurso implica, não apenas uma mesmice da linguagem, mas céu. Ver Bochart como acima.
também uma unidade de sentimento e de design, como parece
muito claramente a entender no Gênesis 11:6. Sendo, portanto, Versículo 5. E o Senhor desceu ---------------------------------------------
estritamente unidos em todas as coisas, chegando até as uma lição, diz um comentarista judeu antigo, aos magistrados
planícies férteis de Sinar eles propostas para resolver-se ali, em para examinar todas as evidências antes de julgamento decreto e
vez de espalhar-se por todos os países da Terra, de acordo com o executar justiça.
projeto de Deus, e em referência a este propósito que incentivou
uma outra para construir uma cidade e uma torre, provavelmente Versículo 6. As pessoas é um, -----------------------------------------------
um templo, para impedir a sua separação, "para que não", dizem A partir disso, como antes observado, podemos inferir que, como
eles, "sejamos espalhados sobre a face de toda a terra:" Mas as pessoas tinham a mesma língua, então eles tinham uma
Deus, milagrosamente interpondo, confundido ou frustrado seu unidade de design e sentimento. É muito provável que a língua
rebelde design, que era inconsistente com a sua vontade, original foi composta de monossílabos, que cada um tinha um
ver Deuteronômio 32:8; Atos 17:26 e, em parte por confusão sua distinto ideal significado, e apenas um significado, como
língua, e perturbar seus conselhos, eles não podiam mais manter diferentes acepções da palavra mesmo, sem dúvida surgir, quer a
em um estado unido, de modo que concordar em nada, mas partir de termos de composição, ou, quando havia, mas poucas
a necessidade de separar , eles saíram em direções diferentes e, palavras em uma língua, usando-os por um modo diferente de
assim, tornou-se espalhados sobre a face da terra. O Targums, pronúncia para expressar uma variedade de coisas. Onde esta
76
linguagem simples monossílabo prevaleceu (e deve ter e, assim, provocar a Deus para falar de acordo com as paixões
prevalecido nas primeiras eras do mundo), os homens teriam, preconceito orgulho, eo pior dos homens! Mas através de um
necessariamente, idéias simples, e uma justo juízo de Deus, a língua de todos aqueles que têm tentado
correspondente simplicidade de costumes. A língua chinesa é fazer isso tem sido confundido, ea palavra do Senhor permanece
exatamente como esta, eo hebraico, se despojado de seus pontos para sempre.
de vogal, e seus prefixos, sufixos, e sufixos separadas de suas
combinações, de modo que eles possam se levantar por si, seria Versículo 7. Vá para -----------------------------------------------------------
quase responder a este personagem, mesmo em seu estado uma forma de discurso que, seja lá o que poderia ter significado
atual. No fim, portanto, para remover essa unidade de anteriormente, agora não significa nada. O hebraico
sentimento e design, que suponho ser a consequência necessária ‫ העה‬habah significa vir, fazer a preparação, como se fosse para
de uma tal linguagem, Deus confundiu-lhes a língua levou a
uma viagem, a execução de um propósito, a palavra desta forma;
articular a mesma palavra de forma diferente, para apor idéias
Septuaginta ter δετσε, a Vulgata Venite, ambos significando vir,
diferentes para o mesmo termo, e talvez , transpondo sílabas e
trocando as letras, formar novos termos e compostos, para que a ou vinde. Isto faz um sentido muito bom, Vem, deixe seu
mente do orador foi apreendido pelo ouvinte em um sentido movimento para baixo. Para o significado destas palavras últimas
contrário ao que se pretendia. Esta idéia não é iii expressa por ver Gênesis 1:26 , e 18:21.
um antigo poeta francês, Du Bartas, e não mal, apesar de
bastante curiosamente, metáfrase pelo nosso compatriota, o Sr. Versículo 9. Portanto é o nome do que chamou de Babel
Sylvester. ‫ בבל‬babel, de‫ בל‬bal, para se misturar, confundir, destruir,
daí Babel, do confundindo e confundindo dos projetos e a
Alguns falam entre os dentes, alguns no nariz, alguns linguagem destes descendentes de Noé, e esta confusão não fez
na garganta as palavras que mal alienar- muito implica línguas produzindo novos, como dar-lhes um
método diferente de pronunciar as mesmas palavras, e levando-
"Traga-me", quoth um ", uma espátula , de forma rápida, rápido! os a apor idéias diferentes para eles.
" Um traz um martelo . " Talhar este tijolo ", outro licitações, e
então eles apegar árvore um; "fazer rápido essa corda ", e Além opinião do Sr. Hutchinson, (Veja Clarke em Gênesis 11:4)
então deixá-lo fugir. Um chamadas de tábuas, outra houve várias conjecturas sobre a finalidade para a qual esta torre
argamassa não possui; Eles carregam a uma primeira pedra, o foi construída. Alguns supõem que se destinava a evitar os efeitos
último um machado. Um teria picos, e ele uma pá dão; Outro de outra enchente, por proporcionar um asilo para os
pede uma serra, e recebe uma peneira. Assim irritada Crost, construtores e suas famílias em caso de outro dilúvio
eles tagarele e ponto em vão: O que um tem feito outra geral. Outros pensam que ele foi projetado para ser uma grande
mas novamente .Estes pedreiros então, vendo a tempestade cidade, a sede do governo, a fim de evitar uma dispersão
chegou de justa ira de Deus, todos fracos e coração privado, geral. Este Deus não permitiria que, como ele tinha proposto que
abandonar seu propósito, e, como tolos frenéticos Scatter, suas os homens devem ser dispersos sobre a terra, e, portanto, fez
coisas e cair para baixo suas ferramentas. Du Bartas -. Babilônia. com que os meios que eles estavam usando para evitar que ele
se tornar o grande instrumento de sua realização. Humanamente
Eu não analisa a forma como as diferentes línguas da Terra foram falando, a terra não poderia ter tão rapidamente povoada, se não
formados. Certamente não era o trabalho de um momento; tivesse sido por essa mesma circunstância que o conselho do
diferentes climas deve ter uma parte considerável na formação homem tinha imaginado para evitar. Alguns dizem que estes
de línguas, por sua influência sobre os órgãos da fala. A invenção construtores foram divididos em 72 países, com 72 línguas
de novas artes e ofícios deve dar origem a uma variedade de diferentes, mas este é um conto, ocioso infundado.
termos e expressões. Comércio de mercadorias, e do cultivo das
ciências, produziria sua parte, e diferentes formas de governo, O versículo 10. Estas são as gerações de Sem -------------------------
modos de vida, e os meios de instrução, também contribuem a Isso pode ele chamou a sagrada família, a partir de ele saltou de
sua quota. O árabe, caldeu , siríaco , e AEthiopic, ainda carregam Abraão, Isaque, Jacó, e doze patriarcas, Davi, Salomão, e todos os
a semelhança mais impressionante ao seu pai, o hebraico. Muitos grandes progenitores do Messias.
outros podem ser reduzidos a uma fonte comum, mas em todos
os lugares existem provas suficientes desta confusão. As Já vimos que a cronologia das Escrituras, como existe no texto
anomalias, mesmo nas línguas mais regulares suficientemente hebraico, o samaritano, a Septuaginta, Josefo, e alguns dos pais,
provar isso. Cada língua é confundida menos ou mais, mas que é muito envergonhado, e é ainda muito mais nos diversos
de verdade eterna. Este é sempre o mesmo, em todos os países, sistemas de cultos e incultos cronologistas. Para uma visão
climas e idades, a linguagem da verdade, como a Deus, de quem completa e racional deste assunto, em que a natureza destas
ele nasceu, é imutável. Ele fala em todas as línguas, a todas as notas mais me proíbe de entrar, devo referir o meu leitor de
nações, e em todos os corações: "Não há um só Deus, fonte de laborioso trabalho Dr. Hales, "Uma nova análise de Cronologia
bondade, justiça e verdade do homem, tu és a sua criatura, Sagrada", vol. . ii, parte 1, entra no assunto com um passo
ignorante, fraco e dependente, mas ele é tudo. Suficiente odeia cauteloso, mas firme, e, se ele não tem sido capaz de remover
nada que ele tem feito ama- te -é capaz e disposto a salvar -te ; todas as suas dificuldades, jogou luz muito considerável sobre a
retornar e dependem dele, tome a sua vontade revelada para a maioria das partes do mesmo.
tua lei, submeter à sua autoridade, e aceitar a vida eterna nos
termos propostos em seu palavra, e tu nunca serás perecer nem
Versículo 12. Arfaxade viveu ------------------------------------------------
ser infeliz. " Esta linguagem de verdade todos os construtores de
A Septuaginta trazer aqui um segundo Cainã, com um acréscimo
Babel antigos e modernos não têm sido capazes de confundir,
de 130 anos. São Lucas segue a Septuaginta, e traz a mesma
apesar de suas repetidas tentativas. Como é que os homens
pessoa da mesma forma. Mas o texto hebraico, tanto aqui como
trabalharam para fazer essa linguagem vestir suas próprias idéias,
77
em 1 Crônicas 1:1-28, é perfeitamente silenciosa sobre este Eufrates. Aqueles que habitava em Ur ou eram sacerdotes ou
assunto, e os melhores cronologistas concordaram em rejeitar astrônomos, Daniel 2:10, e também os idólatras; Josué
isso como uma geração espúria. 24:2,3, 14,15. E porque eles foram muito viciado em astronomia,
e, provavelmente, a astrologia judicial, portanto, todos os
O versículo 26. Terá viveu setenta anos, e gerou a Abrão, a astrólogos foram, no decorrer do tempo,
Naor e a Harã. ------------------------------------------------------------------ chamado caldeus, Daniel 2:2-5 .
Harã foi certamente o filho mais velho de Tera, e ele parece ter
nascido quando Terá tinha cerca de setenta anos de idade, e seu A construção de Babel, a confusão de línguas, a primeira
nascimento foi seguido em sucessivas períodos com os chamada de Abrão, são três particularidades marcantes neste
de Naor seu segundo, e Abrão seu filho mais novo. Muitos têm capítulo, e estes levaram à realização de três grandes e
sido muito intrigado com a conta aqui, supondo porque Abrão é importantes projetos: 1. O povoamento de toda a terra; 2. A
mencionado primeiro, que, portanto, ele era o mais velho filho de preservação da verdadeira religião por meio de uma família, e
Terá, mas ele só é colocado em primeiro lugar por meio 3. A preservação da linha não corrompidos por que o Messias
de dignidade. Um em posição deste já vimos, Gênesis 5:32, onde deveria vir. Quando Deus faz uma descoberta de si mesmo
Noé é representada como tendo Sem, Cão e Jafé, nesta ordem de através de uma revelação especial, que deve começar em algum
sucessão, e que é evidente a partir de outras escrituras que Sem determinado tempo , e será dado a alguns especial pessoa, e em
era o mais novo filho, que pela dignidade é nomeado primeiro, alguns especial lugar. Onde, quando e para quem, são
como Abrão é aqui, e Jafé o mais velho, chamado último, comparativamente assuntos de pequena importância. É um dom
como Harã está aqui. Terá morrido 205 anos de idade, Gênesis de Deus, e a sua própria sabedoria deve determinar o tempo,
11:32; então partiu Abrão de Harã quando 75 anos de a pessoa eo lugar . Mas se este for o caso, não têm outros
idade, Gênesis 12:4, portanto Abrão nasceu não, quando seu pai motivos para reclamar, porque assim não favoreceu? Não, a
Terá tinha 70, mas quando ele era de 130. menos que o favorecimento de um a por um tempo deve
necessariamente cortar os outros para sempre. Mas isto não é o
Quando qualquer caso de dignidade ou preeminência deve ser caso. Abrão foi o primeiro favorecida; que o tempo, esse país, e
marcada, em seguida, até mesmo o filho mais novo está definido essa pessoa foram escolhidas por infinita sabedoria,
antes de tudo o resto, embora contrário ao uso das Escrituras em para lá e então Deus escolheu para iniciar essas operações
outros casos. Assim, nós encontramos Sem, o filho mais novo de poderosas de bondade divina. Isaque e Jacó também recebeu as
Noé, sempre mencionado em primeiro lugar; Moisés é promessas, os patriarcas 12 através de seu pai, e todo o povo
mencionado antes de seu irmão mais velho, Aaron, judeu através deles. Depois, os desígnios de misericórdia infinita
e Abrão diante de seus dois irmãos mais de Deus foram mais particularmente se desenrolou, e da palavra,
velhos Harã e Naor. Estas observações são suficientes para que parecia estar confinado por dois mil anos para os
eliminar todas as dificuldades deste lugar. descendentes de uma única família, irrompe em todas as mãos, a
salvação é pregado aos gentios, e, portanto, de Abrão semente
Versículo 29. Milca, filha de Harã ----------------------------------------- todas as nações da terra são abençoadas.
Muitos supõem Sarai e Milca são as mesmas pessoa com dois
nomes diferentes, mas isso é improvável, como Milca é Assim ninguém pode encontrar a falha, e ninguém pode ter
expressamente dito ser filha de Harã, e Sarai era filha de Terá, e motivos para reclamar, como a salvação que por um
meia irmã de Abrão. tempo apareceu a ser restrito a poucos, agora é sobre a
autoridade de Deus, generosamente oferecido a toda a raça
Versículo 31. Eles saíram de Ur dos caldeus---------------------------- humana!
Caldéia é por vezes entendida como compreendendo a totalidade
da Babilônia, em outros momentos, essa província para Arabia Capítulo 12
Deserta, chamado na Escritura A terra dos Caldeus. A capital
deste lugar foi a Babilônia, chamado na Escritura A beleza dos Deus chama a Abrão para deixar Harã e entrar em Canaã,
caldeus excelência, Isaías 13:19. 1; promete abençoá-lo, e por meio dele todas as famílias da terra,
2,3. Abrão, Sarai, Ló, e toda a sua casa, partem de Canaã, 4,5
Ur parece ter sido uma cidade de certa importância considerável passam por Siquém, 6. Deus aparece para ele, e renova a
na época, na Caldéia, mas onde situado não é bem conhecido. Ele promessa 7.Sua viagem descrita, 8,9. Por conta da fome na terra,
provavelmente teve seu nome‫ אור‬Ur, que significa fogo, desde ele é obrigado a ir para o Egito, 10. Temendo que, por conta da
o culto praticado ali. O aprendidas são quase unanimidade de beleza de sua esposa, os egípcios podiam matá-lo, ele a deseja
opinião que os antigos habitantes da região foram adoradores de não reconhecer que ela é sua esposa, mas apenas sua irmã, 11-
fogo, e em que lugar esse tipo de culto provavelmente se 13. Sarai, por causa de sua beleza, é levada para o palácio do
originou, e em homenagem a este elemento, o símbolo do Ser Faraó, rei do Egito, que é muito liberal a Abrão por causa dela,
Supremo, todo o país, ou uma determinada cidade em que, pode 14-16. Deus aflige Faraó e a sua casa com pragas dolorosas por
ter tido o nome de Ur. Bochart observou que existe um lugar conta de Sarai, 17. Faraó, ao descobrir que Sara era a esposa de
chamado Ouri, ao sul do rio Eufrates, na forma de Nisibis para os Abrão, restaura sua honra, e despede o patriarca com sua família
rio Tigre. Os caldeus mencionados aqui não tinha esse nome na e sua propriedade, 18-20.
época de que Moisés fala, mas eles foram chamados assim no
tempo em que Moisés escreveu.Quesede era filho de Naor, o filho Notas sobre o Capítulo 12
de Terá, Gênesis 22:22. De Quesede desceu a Chasdim, cuja
língua era a mesma que a dos amorreus, Daniel 1:4; 2:4. Versículo 1. Sai-te da tua terra ---------------------------------------------
Estes Chasdim onde, Χαλδαιοι caldeus, da Septuaginta, Vulgata, Não há discórdia muito grande entre os comentaristas sobre
e todas as versões posteriores, depois liquidada no sul do a chamada de Abrão, alguns supondo que ele
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tinha duas chamadas distintas, outros que ele tinha, uma. Na Versículo 3. Em ti ---------------------------------------------------------------
conclusão do capítulo anterior, Gênesis 11:31, encontramos Terá Na tua posteridade, no Messias, que deve brotar de ti, todas as
e toda a sua família saindo de Ur dos Caldeus, a fim de ir para famílias da terra serão abençoados, pois, como ele deve ter em si
Canaã. Este foi, sem dúvida, em consequência de alguma a natureza humana a partir da descendência de Abraão, ele deve
advertência divina. Enquanto descansava em Harã, em seu provasse a morte por todos os homens , o seu Evangelho deve
caminho para Canaã, Terá morreu, Gênesis 11:32, e então Deus ser pregado em todo o mundo, e inúmeras bênçãos ser obtidas
repete seu apelo para Abrão, e ordena-lhe para continuar a em toda a humanidade através de sua morte e intercessão.
Canaã, Gênesis 12:1.
Versículo 4. Abrão era de setenta e cinco anos de idade -----------
Dr. Hales, em sua Cronologia, afirma, por duas chamadas: "O Como Abrão era agora 75 anos de idade, e seu pai Terá tinha
primeiro", diz ele, "é omitido no Antigo Testamento, mas é acabado de morrer, com a idade de 205, consequentemente terá
particularmente gravado no Novo, Atos 7:2-4: O Deus da glória devia ter 130 anos, quando Abrão nasceu, e setenta anos de sua
apareceu a nosso pai Abraão, enquanto ele estava (em Ur dos idade mencionada Gênesis 11:26, foi o período em que Harã,
Caldeus) na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã; e disse-lhe: não Abrão, nasceu. Ver no capítulo anterior.
Afasta de tua terra, da tua parentela, e vem para a
terra (γην, uma terra ) que eu te mostrarei. Portanto, é evidente Versículo 5. As almas que tinham adquirido em Harã ---------------
que Deus tinha chamado Abrão antes de ele veio a Harã. " A Este pode aplicar às pessoas que foram empregados no serviço
segunda chamada é registrada apenas neste capítulo: "O Senhor de Abrão, ou para as pessoas que ele tinha sido o instrumento de
disse (não disse) a Abrão: Sai de tua terra, e da tua parentela, e conversão para o conhecimento do verdadeiro Deus, e neste
da casa de teu pai, para a terra, ‫ הארץ‬HA-arets, (Septuaginta, último sentir o Caldeu paráfrase entendido a passagem,
traduzindo-a, As almas daqueles que eles adquiriu em Harã.
ΗΝ γην) que eu te mostrarei. " "A diferença das duas
chamadas," diz o Dr. Hales, "mais cuidadosamente traduzidos dos
Eles saíram para irem à terra de Canaã----------------------------------
originais, é óbvia: no primeiro, o terreno é por tempo
Uma terra boa, possuído por um povo mau, que por suas
indeterminado, que foi projetado apenas para um temporário de
iniquidades estavam para serem expulsos, ver Levítico 18:25. E
residência; no segundo é definitivo, insinuando sua morada. Uma
esta terra foi feita um tipo do reino de Deus.Provavelmente, o
terceira condição é também anexo a este último, que Abrão
conjunto desta operação tenha um significado mais distante do
passa a separar-se da casa de seu pai, ou deixe a sua família Naor
que o que aparece na carta. Como Abrão deixou seu próprio país,
irmão trás em Harã. Este chamado Abrão obedeceu, ainda sem
casa do pai, e tribo, levou ao comando de Deus uma viagem a
saber para onde estava indo, mas confiando implicitamente na
esta terra prometida, nem deixou até se chegar nela, por isso
orientação divina".
devemos deixar de lado todo peso, saia de entre os que praticam
a iniqüidade , partiu para o reino de Deus, nem nunca descansar
Tua parentela------------------------------------------------------------------- até chegarmos à pátria celestial. Quantos partiu para o reino dos
Naor e os diferentes ramos da família de Terá, Abrão e Ló céus, fazer um bom progresso para um tempo em sua jornada,
exceção. Que Naor foi com Terá e Abrão, tanto quanto Padã-Arã, mas parar antes da corrida está acabado! Não tão Abrão, ele saiu
na Mesopotâmia, e lá se estabeleceram, de modo que foi para ir à terra de Canaã, e para a terra de Canaã, ele veio. Leitor,
posteriormente chamado cidade de Naor, é suficientemente tu vai e fazer o mesmo.
evidente a partir da história que se seguiu, ver Gênesis
25:20;24:10,15 e que a mesma terra foi Harã, ver Gênesis
Versículo 6. ao carvalho de Moré
28:2,10, e lá foram Abrão parentes e país fala aqui, Gênesis 24:4.
‫ אלון‬elon deve ser traduzido não carvalho, claro, a traduzir
Da casa de teu pai ------------------------------------------------------------- Septuaginta σην δπτν σην χηλην, o carvalho nobre, e é provável
Terá sendo agora morto, é muito provável que a família estava que o lugar era notável para um bosque dessas árvores, ou para
determinado a ir mais longe, mas para se fixar em Harã, e como um de uma altura estupenda e grande.
Abrão pode ter se sentido inclinado a parar com eles neste lugar,
portanto, o solo e necessidade da segunda chamada gravado Estavam então os cananeus na terra. ------------------------------------
aqui, e que é introduzida de uma forma muito marcante, ‫לך‬ Isto é pensado para ser uma interpolação, porque é suposto que
‫ לך‬Lech Lecha, vá para si mesmo. Se ninguém da família vai estas palavras devem ter sido escrito após os cananeus foram
expulsos da terra pelos israelitas sob Josué, mas isso de modo
acompanhar-te, ainda ir para ti até que a terra que eu te
algum se segue. Tudo o que afirma Moisés é simplesmente que,
mostrarei. Deus não lhe dizer o que é terra, que ele ainda pode
no momento em que passou Abrão por Siquém, a terra era
levá-lo a andar pela fé e não por vista. Este parece ser
habitada por descendentes de Canaã, que era um caso
particularmente aludido por Isaías, Isaías 41:2: Quem levantou o
perfeitamente possível, e não envolve nem uma contradição nem
homem justo (Abrão) do leste, e chamou para o seu pé, isto é,
absurdo. Não existe uma regra de críticas por que estas palavras
a seguir implicitamente a direção divina. O apóstolo nos assegura
podem produzir uma evidência de interpolação ou incorreção na
que em todos Abrão este tinha visão espiritual, ele olhou para um
declaração do historiador sagrado. Veja este mencionado
país melhor, e considerada a terra da promessa apenas como
novamente, Gênesis 13:7.
típico da herança celestial.
Versículo 7. apareceu o Senhor --------------------------------------------

Versículo 2. Farei de ti uma grande nação------------------------------
De que maneira essa aparência foi feita não sabemos, era
isto é, o povo judeu, e engrandecerei o teu nome , em alusão à
provavelmente pelo grande anjo da aliança, Jesus, o Cristo. A
mudança de seu nome de Abrão, um pai alto, para Abraão, o pai
aparência, o que quer que fosse, Abrão perfeitamente satisfeito,
de uma multidão.
e provou ser sobrenatural e divina. É digno de nota que Abrão é
o primeiro homem a quem Deus disse ter mostrado-se
79
ou apareceu: 1.Em Ur dos Caldeus, Atos 7:2 e 2. No carvalho de doença parece ter tido uma influência muito, mas contraiu,
Moré, como neste verso. Como ‫ מורה‬Moré significa um professor, mulheres e homens, necessariamente chegam mais lentamente
provavelmente este foi chamado o carvalho de Moré em um estado de perfeição, e manter seu vigor e sua tez muito
ou o professor, porque Deus manifestou-se aqui, e instruiu Abrão mais tempo, do que em épocas posteriores. Podemos
sobre o futuro e posse dessa terra por sua posteridade, e acrescentar a essas considerações
dispensação da misericórdia de Deus para todas as famílias da que estranhos e estrangeiros são mais cobiçado pelo licencioso
terra através do Messias prometido. Veja Clarke em Gênesis 15:7. do que aqueles que são nativos. Isso tem sido amplamente
ilustrada nas Antilhas e na América, onde o cais, cara de macaco
mulheres africanas são as preferidas para os europeus elegantes
Versículo 8. Betel ---------------------------------------------------------------
e bonito! Para este assunto um viajante britânico aprendeu
O lugar que mais tarde foi chamado de Betel por Jacó, quando o
elegantemente aplicando as palavras de Virgílio, Ecl. ii., ver. 18: -
seu primeiro nome era Luz. Veja Gênesis 28:19. ‫ בית אל‬beith
El significa literalmente a casa de Deus.
Alba ligustra cadunt, vaccinia nigra leguntur.
E armou sua tenda e edificou um altar ao Senhor --------------------

Lírios brancos jazem negligenciando na planície,
Onde Abrão tem uma barraca, a Deus deve ter um altar, como
Enquanto jacintos escuros para uso permanecem. DRYDEN.
ele bem sabe que não há segurança, mas sob a proteção divina
há. Como poucos que constroem casas nunca pensar sobre a
O versículo 13. Dize, peço-te, que és minha irmã ---------------------
propriedade e necessidade de construção de um altar para o seu
Abrão não queria sua esposa para contar uma mentira, mas ele
Criador! A casa em que a adoração a Deus não é estabelecida não
desejou-lhe para suprimir uma parte da verdade. De Gênesis
pode ser considerada como visitação da proteção divina.
20:12, é evidente que ela era sua meia irmã, ou seja, a sua irmã
por seu pai, mas por uma diferente mãe. Alguns supõem Sarai
E invocou o nome do Senhor. -----------------------------------------------
era filha de Harã, e, consequentemente, a neta de Terá: esta
Dr. Shuckford fortemente afirma que ‫ קרא בשם‬kara beshem não opinião parece ser fundada em Gênesis 11:29, onde Iscá é
significa a chamar o nome, mas para invocar o pensado para ser o mesmo com Sarai, mas a suposição não tem
nome. Abrão invocou Jeová ou pelo nome do Senhor, que lhe uma suficiência de probabilidade para apoiá-lo.
aparecera. Ele foi ensinado, mesmo nestes primeiros tempos
para se aproximar de Deus através de um mediador, e que O versículo 15. A mulher foi levada para a casa de Faraó. ---------
Mediador, desde manifestado na carne, era conhecido pelo nome Faraó parece ter sido o apelativo comum do pastor Cutita reis do
Jeová. Será que nosso Senhor alude a tal descoberta como essa Egito, que tinha conquistado esta terra, como é suspeitado, a
quando ele diz, Abraão exultou por ver o meu dia; , e viu-o, e cerca de 72 anos antes deste tempo. A palavra é suposto para
alegrou? João 8:56. Por isso, é evidente que ele foi informado de significar rei na antiga língua egípcia. Se o significado ser
que o Cristo deveria nascer de sua semente, para que as nações
procurado em hebraico, a raiz ‫ פרע‬significa
do mundo devem ser abençoadas através dele, e é então de
ser livre ou desengatada, um nome que esses flibusteiros como
estranhar se ele invocou a Deus em nome deste grande
os pastores Cutita poderia naturalmente supor. Todos os reis do
Mediador?
Egito deu este nome até o início da monarquia grega, após o que
foram chamados Ptolomeus.
O versículo 10. Houve uma fome na terra
De Canaã. Esta é a primeira fome no registro, e que prevaleceu
Quando uma mulher foi levada para o harém seragilo ou dos
na terra mais fértil em seguida, sob o sol, e por quê? Deus a fez
príncipes orientais, ela passou por um tempo considerável antes
desolada por causa da maldade dos que habitaram nela.
que certas purificações fossem trazidas à presença do rei. Foi
nesse ínterim que Deus a Faraó ea sua casa com pragas, de
Desceu para o Egito ---------------------------------------------------------
modo que Sarai foi restaurado antes que ela poderia ter sido
Ele sentiu-se um estranho e peregrino, e pelo seu estado incerto levada para a cama do rei egípcio.
foi mantido em mente a cidade que tem os fundamentos que são
permanentes e estáveis, cujo construtor é o Deus
Versículo 16. Ele teve ovelhas, e bois, ------------------------------------
vivo. Ver Hebreus 11:8,9.
Como alguns destes termos são passíveis de serem confundidos,
e como eles ocorrem com freqüência, especialmente no
Versículo 11. Tu uma mulher formosa à vista ------------------------ Pentateuco, pode ser necessário considerar e corrigir o seu
Muito diferentes em sua pele morena dos egípcios e,
significado neste lugar.
consequentemente, mais propensa a ser cobiçada por
eles. Parece que Abrão supostamente não teria escrúpulos em
tirar a vida do marido, a fim de ter a posse tranquila da esposa. A Ovelhas;‫ צאן‬Tson, de tsaan, para -----------------------------------------
idade de Sarai neste momento não está bem acordado pelos ser abundante ou abundante; um termo adequado para as
comentadores, alguns fazendo-a 90 anos, enquanto outros ovelhas oriental, que quase constantemente trazer gêmeos,
fazem-lhe apenas 65 anos. De Gênesis 17:17, aprendemos que Cantares de Salomão 4:2, e às vezes três e até mesmo quatro em
Sarai era 10 anos mais jovem do que Abrão, mas 90 quando ele um nascimento. Daí a sua grande fecundidade é muitas vezes
era 100. E a partir de Gênesis 12:4, vemos que Abrão era 75, mencionado na Bíblia.Veja Salmos 65:13; 144:13. Mas, sob o
quando ele foi chamado para deixar Harã e ir para Canaã, mesmo termo, que quase invariavelmente significa um rebanho,
momento em que Sarai poderia ser apenas 65, e se as transações tanto ovelhas e cabras estão incluídos. Assim, os romanos
registradas nos versículos anteriores ocorreu em decurso desse incluem ovelhas, cabras e gado de pequeno porte, em geral, sob
ano, que eu acho possível, consequentemente, Sarai era, mas 65, o termo pecus pecoris; assim também eles fazem gado maiores
e como naqueles tempos as pessoas viviam muito mais tempo, e que ao abrigo de pecus pecudis.
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Bois;‫ בקר‬Bakar, a partir da raiz, para examinar, olhar para fora, mas a voz de Deus. Este Abrão foi suficiente para, ele podia
por causa da cheia, largo, olhar firme e inabalável da maioria dos confiar em seu Criador, e sabia que não poderia fazer o errado
animais , e, portanto, amanhã é denominado boker, por causa da em seguir o seu comando.Ele se propõe a nós nas Escrituras
luz brota da leste e, olhando por toda a superfície da terra. como um padrão de fé, paciência e obediência amorosa. Quando
ele recebeu o chamado de Deus, ele passou pouco tempo em
raciocínios inúteis sobre a chamada em si, sua situação familiar,
Burros;‫ חמרים‬chamorim, de ‫ חמר‬Chamar, a ser perturbado,
as dificuldades no caminho, foi chamado, e ele partiu, e isso é
enlameado; provavelmente a partir da aparência maçante, tudo o que ouvimos sobre o assunto. Fé implícita em a promessa
estúpido deste animal, como se ele estivesse sempre afetado de Deus, e pronta obediência aos seus mandamentos, tornar-se-,
com melancolia Scheuchzer acha que a cor de areia burro não só como seu criaturas, mas como pecadores chamados para
doméstico asiático é particularmente necessária. O termo é separar mal trabalhadores e maus caminhos, e viagens, por que a
aplicado para avaliar, em geral, embora mais frequentemente fé que opera pelo amor, o caminho que conduz para o paraíso de
restringida aos do tipo macho. Deus.
Jumentas; ‫ אתנת‬athonoth, de ‫ אתן‬Ethan, força, provavelmente Como muito devem a fé deste homem abençoado foram
o animal forte, como sendo superior em força muscular para tentadas, quando, vindo para a terra muito em que ele está
qualquer outro animal de seu tamanho. Sob este prazo, tanto o prometido aventurança tanto, ele encontra uma abundância em
masculino eo feminino são muitas vezes entendidas. vez de fome grave! Que em suas circunstâncias, não teria voltado
para seu próprio país, e tribo? Ainda assim, ele não é tropeçaram;
Camelos; ‫ גמלים‬gemallim, de ‫ גמל‬Gamal, a recompensa, voltar, prudência ordena-lhe para virar de lado e ir para o Egito, até que
Deus escolher para remover esta fome. É de se admirar que,
pagar, assim chamado de seu ressentimento de lesões, e
neste tentou estado, ele deve ter apreensões graves para a
temperamento vingativo, para o qual é proverbial nos países de
segurança de sua vida? Sarai, sua mulher carinhosa e fiel
que é um nativo. Sobre os animais e história natural em geral, das
companheiro, ele supõe que ele deve perder; sua beleza, ele
Escrituras, devo referir ao Hicrozoicon de Bochart, e a Sacra
suspeita, fará com que ela seja desejada por homens de poder,
Physica de Scheuchzer. O primeiro é o trabalho mais erudito e
cuja vontade ele não será capaz de resistir. Se ele aparecer para
preciso talvez, já produzido por um homem.
ser seu marido , a sua morte ele supõe ter certeza, se ela passar
por sua irmã , ele pode ser bem utilizado em sua conta, ele não
A partir desta enumeração das riquezas do Abrão, podemos vai dizer uma mentira , mas ele é tentado a prevaricar por
concluir que este patriarca levava uma vida pastoral e itinerante; suprimir parte de a verdade. Aqui é uma fraqueza que, no
que sua carne deve ter principalmente consistiu em carne de entanto, pode ser inclinado à piedade e desculpá-lo, nunca
animais limpos, com uma suficiência de pulso para pão; que seu devemos imitar. Ele é gravado com a sua própria condenação.Ele
chefe bebida era o seu leite, suas roupas, suas peles, e os seus deveria ter arriscado tudo, em vez de ter prevaricar. Mas como
animais de carga, burros e camelos; (por ainda não lemos ele poderia pensar em desistir levemente uma
de cavalos) e o emprego normal dos seus servos, para cuidar dos esposa ? Certamente ele que não iria arriscar sua vida para a
rebanhos, e para servir ao seu mestre. Onde os patriarcas se proteção e segurança de uma boa esposa, não é digno de um.
tornaram residente para qualquer tempo considerável, que, sem Aqui a sua fé era deficiente. Ele ainda creditou a promessa geral,
dúvida, cultivou a terra para a produção de grãos. e agiu em que a fé em referência a ele, mas ele não usou a sua fé
em referência à intervenção circunstâncias, para a qual foi
Versículo 17. O Senhor feriu a Faraó ---------------------------------- igualmente aplicável. Muitos confiam em Deus para
Que pragas foram essas nós não sabemos. No caso suas almas e eternidade, que não confiam nele para
paralelo, Gênesis 20:18, todas as fêmeas na família de seus corpos e para o tempo. Para quem segue a Deus totalmente
Abimeleque, que tomou Sara em quase da mesma maneira, em simplicidade de coração, cada coisa deve finalmente ter
foram feitas estéril, possivelmente isso pode ter sido o caso aqui, sucesso. Abrão e Sarai simplesmente passou para o que era, ele
mas muito mais parece ser representado por a grande tinha sofrido nenhum perigo, porque Deus, que os obrigou a ir
expressão pragas . O que quer que estas pragas foram, é para o Egito, havia preparado o caminho diante deles. Nem
evidente que eles foram entendidas pelo Faraó como provas da Faraó, nem seus cortesãos teria notado a mulher, se ela parecia
desaprovação de Deus, e, conseqüentemente, mesmo neste ser a esposa do estranho que veio a permanência em sua terra. A
momento no Egito havia algum conhecimento da religião questão suficientemente comprova isso. Cada raio de luz da
primitiva e verdadeira. verdade é uma emanação da santidade de Deus, e muito sagrado
em seus olhos. Considerando o tema, assim, uma antiga devota
Versículo 20. ordens aos seus homens a respeito dele -------------- falou as seguintes palavras, que refinarias prevaricação têm
Deu ordens específicas e rigorosas para pagar Abrão e sua família considerado por muito forte: "Eu não", disse ele, "dizer uma
cada acomodação para sua viagem, por ter recebido um grande mentira para salvar as almas do mundo inteiro." Leitor, sobre a
aumento de gado e servos, era necessário que ele deve ter o tua guarda; que possas por questões relativamente pequenas,
favor do rei, e sua permissão para retirar do Egito com tão grande enquanto resolutamente e com sucesso resistir aquelas que
uma propriedade, portanto, uma carga especial é dada aos exigem a força de um gigante para neutralizá-los. Em cada
oficiais de Faraó a tratá-lo com respeito, e para ajudá-lo em sua preocupação de Deus é necessário; buscam para o corpo e para
intenção de partir. a alma, e não acho que qualquer coisa é muito pequeno ou
insignificante para lhe interessa o que diz respeito a tua paz
O conteúdo de peso e importante deste capítulo exigir a nossa presente ou eterna.
consideração mais atenta. Abrão é pela segunda vez chamado a
deixar seu país, parentela, e da casa do pai, e ir para um lugar Capítulo 13
que ele não conhecia. Cada coisa aparentemente foi contra ele,
81
Abrão e sua família retornam do Egito para Canaã, 1,2. Ele dos pais para seu sobrinho, ele permitiu a ele fazer a sua primeira
revisita Betel, e ali invoca o Senhor, 3,4. Em consequência do escolha.
grande aumento dos rebanhos de Abrão e Ló, seus pastores
discordam, o que obriga o patriarca e seu sobrinho para separar, O versículo 10. Assim como a terra do Egito, como se entra em
5-9. Ló sendo permitida a fazer a sua escolha do terreno, Zoar. -----------------------------------------------------------------------------
escolhe a planície do Jordão, 10,11, e sua tenda junto a Sodoma, Há uma obscuridade neste verso que perfume foi removido pela
enquanto permanece Abrão em Canaã, 12. Mau caráter do povo seguinte tradução:
de Sodoma, 13. O Senhor renova sua promessa a Abrão, 14-
17. Abrão remove até as planícies de Manre, perto de Hebrom, e Ea Autem, priusquam Sodomam Gornorrhamque Faça menos
constrói um altar ao Senhor, 18. delerit, ERat, qua itur Segor, tota irrigua, quase hortus Domini, et
quasi terra aegypti ."
Mas antes de o Senhor ter destruído Sodoma e Gomorra, que
Versículo 1. Abrão subiu do Egito, no sul. ------------------------------- era, como tu vais para Zoar, bem regada, como o jardim do
Provavelmente o sul de Canaã , como em deixar o Egito, ele é Senhor, e como a terra do Egito."
dito para vir a partir do sul, Gênesis 13:3, para a parte sul da terra
prometida estava Nordeste do Egito. Como o paraíso era regado pelos quatro rios vizinhos, e como o
Egito foi regado pelo transbordamento anual do Nilo, assim eram
Versículo 2. Abrão era muito rico ------------------------------------------ as planícies do Jordão, e toda a terra a caminho de Zoar, bem
A propriedade destes tempos patriarcais não consiste regado e fertilizado pelo transbordamento do Jordão.
em rebanhos só, mas também em prata e ouro, e em todos estes
aspectos Abrão foi ‫ דבד מאד‬cabed meod, superando rico. Josefo Versículo 11. Então Ló escolheu para si toda a planície -------------
diz que uma parte da propriedade foi adquirida através do ensino Um pouco civilizado ou boa educação é de grande importância
das artes e ciências egípcios. Assim que Deus cumprir suas nas preocupações da vida. Muito ou não tinha nada, ou não
promessas para ele, protegendo e dando-lhe uma grande lucrar com isso. Ele certamente deve ter deixado a escolha para o
profusão de bênçãos temporais, que eram para ele os sinais e patriarca, e deveria ter sido orientado por seu advogado, mas ele
promessas de coisas espirituais. tomou o seu próprio caminho, confiando em seu próprio
julgamento, e guiado apenas pela visão de seus olhos: ele viu
Versículo 3. Betel toda a planície do Jordão, que era bem regada, por isso ele
Ver cap. 8. escolheu a terra, sem considerar o caráter dos habitantes, ou o
que vantagens ou desvantagens que poderia dar-lhe nas coisas
espirituais. Esta escolha, como veremos na sequência, quase
Versículo 6. Sua substância era grande ----------------------------------
tinha provado a ruína do seu corpo, da alma e da família.
como suas famílias aumentou, foi necessário aumentar os seus
rebanhos devem também, a partir de derivados nesses bandos
que suas roupas, comida, bebida e muitos também foram O versículo 13. Os homens de Sodoma eram maus -------------------
oferecidos em sacrifício a Deus. ‫ רעים‬raim, de, ‫ רע‬ra, para quebrar em pedaços, destruir, e afligir,
significando pessoas que quebraram a ordem estabelecida das
Eles não podiam habitar juntos ------------------------------------------ coisas, destruído e confundia as distinções entre o certo eo
1. Porque seus rebanhos eram grandes. 2. Porque os cananeus e errado, e que aflito e atormentado. Tanto a si mesmos e aos
os perizeus já havia ocupado uma parte considerável da outros e pecadores, ‫ חטאים‬chattaim, de ‫ חטא‬chata, errar o alvo,
terra. 3. Porque não parece ter sido a inveja entre os pastores de para o passo errado, para abortar, o mesmo que μαπσανψ em
Abrão e Ló. Para evitar disputas entre eles, que poderia ter
grego, a partir de? Um negativo, e μαππσψ para bater uma
finalmente perturbou a paz das duas famílias, foi necessário que
a separação deve ocorrer. marca, assim o pecador é aquele que está sempre com o objetivo
de felicidade e faltando constantemente sua marca, pois,
sendo maus radicalmente mal dentro, todo carinho e paixão
Versículo 7. Os cananeus e os perizeus habitavam então
depravada e fora de ordem, ele busca a felicidade onde ela nunca
na terra.
pode ser encontrado, em honras mundanas e posses, e em
Isto é, eles foram lá no tempo Abrão e Ló veio para solucionar
gratificações sensuais, ao final do qual é decepção, aflição
suas tendas na terra. Veja Clarke em Gênesis 12:6.
vexame, e ruína. Tais foram a Ló companheiros devem ter
no terreno fértil que ele tinha escolhido. Isso, no entanto, é de
Versículo 8. porque somos irmãos. ---------------------------------------- não mais do que o caráter comum do homem pecador, mas o
Somos da mesma família, adoram o mesmo Deus, da mesma povo de Sodoma eram excessivamente maligno e perverso antes,
forma, têm as mesmas promessas, e olhar para o mesmo fim. Por ou contra, o Senhor, eles eram pecadores de nenhum
que, então, deve haver discórdia? Se ele parece ser inevitável de personagem comum, eles destacaram a injustiça, e logo encheu a
nossa situação atual, vamos nessa situação ser imediatamente medida de suas iniquidades. Ver cap. xix.
alterado, por nenhuma vantagem seculares podem
contrabalançar a perda da paz.
Versículo 14 . O Senhor disse a Abrão: -----------------------------------
É muito provável que o anjo da aliança apareceu a Abrão em dia
Versículo 9. É não toda a terra diante de ti. ---------------------------- aberto, quando ele poderia ter uma visão distinta do
À medida que o patriarca ou chefe da família, Abrão, por direito comprimento e da largura desta boa terra. A revelação
prescritivo, poderia ter escolhido sua própria porção primeiro, feita Gênesis 15:5, foi evidentemente feito na noite, para, em
e nomeou seu lote, mas decidido a paz, e sentir afeição pura e seguida, ele foi chamado para contar as estrelas, que não podiam
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ser vistos, mas, durante a noite: aqui ele é chamado a contar o pó de si e sua família, em que a terra que lhe apareceu como o
da terra, Gênesis 13:16 , o que não pode ser vista, mas na luz do jardim do Senhor , como um paraíso segundo. Os países ricos e
dia. férteis têm geralmente luxuosos, habitantes efeminados, e
libertino, assim foi neste caso. Os habitantes de Sodoma eram
O versículo 15. te ei de dar a ti, e à tua descendência para pecadores, e extremamente perverso, e sua prodigalidade era do
sempre. --------------------------------------------------------------------------- tipo que produz luxo, eles se alimentavam sem medo, e eles
Esta terra foi dada a Abrão, que poderia linearmente e agiram sem vergonha. Muito, porém, foi, pela misericórdia de
legalmente descer a sua posteridade e, embora Abrão si mesmo Deus, preservadas de contágio: ele manteve sua religião, e esta
não pode ser dito ter possuído, Atos 7: 5, mas foi o presente de apoiada sua alma e salvou sua vida, quando seus bens e sua
Deus a ele em nome de sua semente, e esse sempre foi o projeto esposa morreram. Vamos aprender com isso para ter ciúmes
de Deus, não que Abrão se deve possuí-la, mas que a sua sobre nossas próprias vontades e desejos; às perspectivas
posteridade deve, até que a manifestação de Cristo na carne. E desconfiança lisonjeiras, e procurar e assegurar uma herança
isto é principalmente o que é para ser entendido pelas celestial. "O homem quer, mas pouco, nem que pouco tempo.
palavras de cada vez, ‫ אד עולם‬ad olam, para o fim da presente " Um homem de vida, o conforto ea felicidade dela não consiste
na multiplicidade das coisas que ele possui. "Uma casa, comida
dispensação, e o início da nova. ‫ עולם‬olam significa tanto
de um dia, e um terno de roupa", diz o provérbio árabe, "são
eternidade, o que implica a cessação de todo suficientes para ti. E se tu morrer antes de meio-dia, tu tens um
o tempo ou duração, como por exemplo é medido pelos meia muito" O exemplo de Abrão, em constante erguer um altar
luminares celestes: ou um período, escondido desconhecido, onde ele se instalou, é digno de consideração séria, ele sabia o
como inclui uma conclusão ou termo final de uma caminho do dever era a maneira de segurança, e que, se ele
determinada época dispensação, portanto, o primeiro é o reconhecia a Deus em todos os seus caminhos, ele poderia
seu próprio significado, este último esperar que ele para dirigir todos os seus passos: ele sentiu sua
seu acomodados significado. Veja Clarke em Gênesis dependência de Deus, invocou-o através de um mediador, e
17:7. Gênesis 21:33. ofereceu sacrifícios na fé do Salvador que vem, ele encontrou
bem-aventurança neste trabalho, que não era um serviço vazio,
Versículo 18. Abrão as suas tendas --------------------------------------- ele se alegrou de ver o dia de Cristo -viu-o e ficou feliz. Veja
Continuou a viajar e lançar em diferentes lugares, até que Clarke em Gênesis 12:8 . Leitor, tem Deus um altar em tua
finalmente ele fixou a sua tenda na planície, ou pelo carvalho, de casa? Tu sacrificar a ele? ? Tu oferecer diariamente pela fé, em
Manre, ver Gênesis 12:6, que está em Hebrom, ou seja, o distrito nome de tua alma e as almas de tua família, o Cordeiro de Deus
em que estava situada Manre foi chamado Hebrom. Manre era que tira o pecado do mundo Ninguém vem ao Pai senão por
um amorreu então vivendo, com quem Abrão fez uma mim , disse Cristo: isso era verdade, não só a partir da
aliança, Gênesis 14:13; e o carvalho provavelmente foi por seu encarnação, mas, desde a fundação do mundo. E esta verdade de
nome, porque ele era o dono da terra. Hebrom é outra, não menos confortáveis, podem ser adicionados: Todo
chamada Quiriate-Arba, Gênesis 23:2, mas é muito provável que aquele que vem a mim de maneira nenhuma o sábio elenco fora.
Hebrom foi o seu nome primitivo, e que tinha a denominação
acima de ser a residência de quatro anaquins gigantescos ou Capítulo 14
poderoso, para Quiriate-Arba, literalmente, significa a cidade dos
quatro; Veja Clarke em Gênesis 23:2.
A guerra de quatro reis confederados contra os cinco reis
de Canaã, 1-3. Reis confederados superando e saqueando todo o
Edificou ali um altar ao Senhor. ------------------------------------------- país, 4-7. batalha entre eles e os reis de Canaã, 5,9. Estes últimos
no qual ele ofereceu um sacrifício, como a palavra ‫ מזבח‬mizbach, são derrotados, e a parte principal dos exércitos dos reis de
de ‫ זבח‬zabach, para matar, as importações. Sodoma e Gomorra mortos, 10; no qual estas duas cidades são
saqueadas. 11 Ló, muito de seus bens e sua família, também são
tomados 12. Abrão, sendo informado do desastre de seu
O aumento da riqueza da família de Abrão deve, na opinião de
sobrinho, 13, 318 dos seus servos, e persegue-os, 14; ultrapassa e
muitos, ser uma fonte de felicidade para eles. Se posses terrenas
derrota-os, e recupera Ló e sua família, e os seus bens, 15,16;
poderia produzir felicidade, deve-se admitir que eles tinham
Atendida em seu retorno pelo rei de Sodoma, e por
agora uma parte considerável em seu poder. Mas a
Melquisedeque, rei de Salém, com bebidas para si e para os
felicidade deve ter a sua sede na mente, e, como que, se de
homens, 17,18. Melquisedeque abençoa Abrão, e recebe dele,
um espiritual natureza, conseqüentemente, os bens terrenos não
como sacerdote do Deus Altíssimo, o décimo de todos os
podem dar-lhe, até agora são eles a partir de qualquer produção
despojos, 19,20 . O rei de Sodoma a Abrão oferece todos os bens
ou aquisição, que eles sempre cuidado engendram e ansiedade, e
que ele tomou do inimigo, 21; Que Abrão se recusa
muitas vezes contendas e contendas. A paz desta família amável
positivamente, tendo prometido a Deus para receber nenhuma
quase tinha sido destruída pela grandeza de suas posses. Para
recompensa por uma vitória do que ele sabia que Deus é o único
evitar os erros mais graves, Abrão e seu sobrinho foram
autor, 22,23, mas os desejos que uma parte dos despojos ser
obrigados a se separar.Ele, que tem muito em desejos gerais a ter
dadas a Aner, Escol e Manre, que o tinha acompanhado esta
mais, para que o olho não está satisfeito com o que vê. Muito,
expedição, 24.
para melhor acomodação de seus rebanhos e da família, escolhe
o bairro mais fértil no país, e até mesmo sacrifica reverência e
filial afeto no santuário de vantagem mundana, mas a questão
provou que uma perspectiva agradável do mundo pode não ser o
mais vantajoso , até mesmo para os nossos negócios Versículo 1. Nos dias de Anrafel -------------------------------------------
seculares. Abrão prosperou muito na parte relativamente estéril Quem foi este rei não é conhecido, e ainda, da maneira em que
da terra, enquanto Ló perdeu todos os seus bens, e quase a vida ele é falado no texto, parece que ele era uma pessoa bem
conhecida, mesmo quando Moisés escreveu esta conta. Mas
83
a Vulgata dá um rumo diferente para o local, tornando a Versículo 7. En-Mispate ------------------------------------------------------
passagem assim: Factum est em illo tempore, ut Anrafel, Anrafel, O bem de julgamento , provavelmente chamado a partir do
da Babilônia, os outros fazê-lo rei da Assíria, alguns fazem dele o julgamento pronunciado por Deus a Moisés e Arão, por sua
mesmo que Nimrode, e outros, um de seus descendentes. rebelião naquele lugar; Números 20:1-10.
Arioque, rei de Elasar --------------------------------------------------------- Amalequitas ---------------------------------------------------------------------

Alguns pensam que a Síria se entende, mas conjectura é Assim chamado depois, de Amaleque, filho de Esaú, Gênesis
interminável em que os fatos não pode ser verificada. 36:12.
Quedorlaomer, rei de Elão --------------------------------------------------- Hazazom-Tamar ---------------------------------------------------------------

Dr. Shuckford pensa que este era o mesmo que Ninyas, filho Chamado, na Caldéia, En-Gedi, uma cidade na terra de Canaã,
de Nino e Semíramis, e alguns pensam que ele seja o mesmo que caiu no monte de Judá; Josué 15:62. Veja também 2 Crônicas
com Keeumras, filho de Doolaved, filho de Arfaxade, filho de 20:2. Parece, de Cânticos;Cantares de Salomão 1:14, ter sido um
Sem, filho de Noé, e que Elão significa Pérsia; ver Gênesis lugar muito proveitosa.
10:22. Os historiadores persas por unanimidade permitir
que Keeumras, cujo nome tem alguma afinidade com Versículo 8. Bela, esta é Zoar -----------------------------------------------
a Quedorlaomer, foi o primeiro rei da dinastia Peeshdadian. Isto é, ele foi chamado Zoar depois da destruição de
Sodoma, Gênesis 19:24,25.
Tidal rei das nações
‫ גוים‬goyim , diferentes povos ou clãs. Provavelmente alguma Verso 10. poços de betume
pessoa aventureira, cujos temas foram compostos Locais onde asphaltus ou betume surgiram do chão; esta
de refugiados de diferentes países. substância abundante no país.
Versículo 2 . Estes guerra fez com Bera, Caiu há ----------------------------------------------------------------------------

Ele aparece, de Gênesis 14:04 , que estes cinco reis cananéia Ele quer dizer que eles foram derrotados neste local, e muitos
havia sido conquistado por Quedorlaomer, e foram obrigados a deles mortos, ou que multidões deles tinham perecido no
pagar-lhe tributo e que, tendo sido escravizada por ele 12 anos, betume poços que abundavam lá, que o lugar estava cheio de
que pretendam recuperar sua liberdade, eles se revoltaram no poços, para nós aprendermos com o hebraico, que se lê aqui
XIII, em conseqüência do que Quedorlaomer, no ano seguinte, ‫ בארת בארת‬Beerote, poços, poços, ou seja, multidões de
chamou em seu auxílio três de seus vassalos, invadiram Canaã, poços. Um bom lugar para manter uma luta sobre, ou ser
lutou e desbaratou os reis da Pentápolis ou cinco cidades- obrigado a percorrer a fim de escapar.
Sodoma, Gomorra, Zeboim Zoar, e Admab, situadas na planície
fértil de Sidim, tendo anteriormente invadida toda a terra. Versículo 11. Eles levaram todos os bens, -------------------------------
Esta foi uma guerra de rapina, como os árabes continuar até os
Versículo 5 . refains dias atuais, pois eles saquear uma cidade, vila ou caravana, e
Um povo de Canaã: Gênesis 15:20 . depois fugir com o espólio para o deserto, onde jamais ser
inseguro, e muitas vezes impossível, para persegui-los.
Asterote --------------------------------------------------------------------------
A cidade de Basan, onde Ogue depois reinou; Josué 13:31. Versículo 12. Eles levaram Ló, ----------------------------------------------
as pessoas, sendo muito mau, tinha provocado a Deus para afligi-
Zuzims ----------------------------------------------------------------------------- los por meio desses reis saqueadores, e Ló também sofreu, sendo
Em nenhum outro lugar se fala, a menos que fossem o mesmo encontrado em companhia dos que praticam a iniqüidade. Toda
com os Zamzummims, Deuteronômio 2:20, como alguns criança se lembra da fábula dos gansos e Guindastes, o ex, a
imaginam. alimentação ser encontrado onde o último estava destruindo o
grão, foram todas tomadas na mesma rede. Quem lê, entenda.
Emins ------------------------------------------------------------------------------
Um povo grande e muitos nos dias de Moisés, e altos como os O versículo 13. Abrão, o hebreu -------------------------------------------
anaquins. Eles habitou entre os moabitas, por quem eles eram Clarke em Gênesis 10:21. É muito provável que Abrão tinha esta
reputados gigantes; Deuteronômio 2:10,11. denominação a partir de sua vinda de além do rio Eufrates para
entrar em Canaã, pois ‫ העברי‬haibri, que tornam o hebraico, vem
Savé-Quiriataim ---------------------------------------------------------------- da ‫ עבר‬abar, para passar por cima, ou vir do além. Supõe-se por
Pelo contrário, como a margem, a planície de Quiriataim, que era
muitos que ele tem esse nome de Éber ou Heber, filho de Selá,
uma cidade depois pertencente a Siom, rei de Hesbom; Josué
ver Gênesis 11:15. Mas por que ele deveria receber um nome de
13:19.
Heber, ao invés de seu próprio pai, ou algum outro dos seus
progenitores, ninguém ainda foi capaz de descobrir. Podemos,
Versículo 6. os horeus -------------------------------------------------------- portanto, concluir com segurança que ele tem a denominação
Um povo que habitavam no monte Seir, até que Esaú e seus de hebraico ou Ibrite da circunstância acima, e não de um de seus
filhos levou-os dali;Deuteronômio 2:22. progenitores, dos quais nada se sabe, mas o nome, e que o
precederam não Abrão menos de seis gerações, e durante todo
El-Parã ---------------------------------------------------------------------------- esse tempo até a hora marcada aqui, nenhum de seus
A planície ou carvalho do Parã, que era uma cidade no deserto de descendentes nunca foram chamados hebreus, esta é uma
Parã; Gênesis 21:21.
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demonstração de que Abrão não foi chamado em estes o pai de cada família era tanto rei e sacerdote, então
hebraico de Heber, veja Gênesis 11:15-27. Melchizedek, sendo um adorador do verdadeiro Deus,
foi sacerdote entre as pessoas, bem como rei sobre eles.
Estes eram aliados de Abrão. ----------------------------------------------
Parece que uma espécie de convenção foi feita entre Abrão e os Melquisedeque é chamado aqui, rei de Salém, e os intérpretes
três irmãos, Manre, Escol e Aner, que eram, provavelmente, mais criteriosos permitem isso por Salem, Jerusalém se
todos os chefes nas proximidades da residência de Abrão: todos entende. Que deu esse nome antigamente é evidente Salmos
os príncipes insignificantes, similar aos nove reis antes 76:1,2: "Em Judá é Deus conhecido, seu nome é grande em
mencionado. Israel em Salem também é dele. Tabernáculo, e a sua morada
em Sião ". A partir da utilização desta parte da história sagrada
Versículo 14. Ele armou os seus criados --------------------------------- por Davi, Salmos 110:4, e por São Paulo, Hebreus 7:1-10,
Estes totalizaram 318 em número: e quantos estavam nas aprendemos que havia algo de muito misterioso, e ao mesmo
divisões de Manre, Escol e Aner, não sabemos, mas eles e os seus tempo típico, no pessoa, nome, cargo, residência , e o governo
homens, certamente o acompanhou nesta deste príncipe cananita. 1. Em sua pessoa ele era um
expedição. Veja Gênesis 14:24. representante e tipo de Cristo, ver as escrituras acima
referidos. 2. Seu nome, ‫ מלכי צדק‬Malki Tsedek, significa meu rei
O versículo 15. E dividiu-se contra eles ----------------------------------- justo, ou rei de justiça. Este nome que ele provavelmente tinha
Foi necessária a coragem considerável e endereço Abrão para da administração puro e justo de seu governo, e este é um dos
levá-lo para atacar os exércitos vitoriosos destas quatro reis com personagens de nosso bendito Senhor, um personagem que pode
um número tão pequeno de tropas, e nesta ocasião, tanto a sua ser aplicada a ele apenas, como só ele é, essencialmente, justos, e
habilidade e sua coragem são exercidos. Sua afeição para o lote o Soberano só, mas um homem santo, como Melquisedeque,
parece ter sido o seu principal motivo, ele alegremente arrisca pode ter esse nome como o seu tipo ou representante. 3.Oficio,
sua vida para que o sobrinho, que ultimamente tinha escolhido a ele era um sacerdote do Deus Altíssimo. A palavra ‫ כהן‬Cohen, que
melhor parte da terra, e deixou seu tio para viver como ele significa tanto o príncipe e sacerdote, porque os patriarcas
poderia, sobre o que ele não acha digno a sua própria sustentado este escritório dupla, tem tanto sua raiz e significação
aceitação. Mas é a propriedade de uma mente grande e adequada nas línguas árabe, [árabe] Kahana significa abordar,
generosa, não só para perdoar, mas esquecer delitos e em todos aproximar, ter acesso íntimo , e daqui para oficiar como
os momentos para pagar o mal com o bem. sacerdote diante de Deus, e, assim, ter acesso íntimo à presença
divina, e por meio dos sacrifícios que ele oferecia, ele
Versículo 16. E trouxe de volta as mulheres também --------------- recebeu conselhos e informações em relação ao que estava ainda
Este é trazido pelo historiador sagrado com peculiar interesse e para acontecer e, portanto, a aceitação do outro a palavra,
ternura. Todos os que lêem a conta deve ser de dor para o para predizer, prever eventos futuros, desdobrar coisas ocultas ou
destino de esposas e filhas caído nas mãos de um feroz, mistérios, assim os lábios dos sacerdotes preservados
licencioso e vitorioso soldadesco. Despojos outros os conhecimento, e eram muitas vezes os intérpretes da vontade de
confederados encaminhados poderia ter deixado para trás, e Deus para as pessoas. Assim, vemos que Melquisedeque, sendo
ainda sobre os seus jumentos, camelos, rápidas e dromedários, um sacerdote do Deus Altíssimo, representava a Cristo em
têm levado as mulheres cativas. No entanto, Abrão tinha sua sacerdotal personagem, a palavra sacerdote sendo entendida
descartado o seu ataque tão judiciosamente, e tão prontamente como antes explicado. 4. Sua residência, ele era rei de Salém.
executado suas medidas, que não só toda a bagagem, mas todas ‫ שלם‬shalam significa para tornar inteiro, completo, ou perfeito, e,
as mulheres também, foram recuperados. portanto, significa paz, o que implica os que fazem
toda as violações feitas na união política e doméstica dos reinos,
Versículo 17. o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro------------------ estados, as famílias, dando um fim de discórdia, e estabelecer
Isso não poderia ter sido Bera, citado Gênesis 14:2, pois parece amizade. Cristo é chamado o Príncipe da paz, porque, por sua
bastante evidente, a partir de Gênesis 14:10, que tanto ele encarnação, sacrifício e mediação, ele adquire e estabelece a paz
quanto Birsa, rei de Gomorra, foram mortos, Nas covas de entre Deus eo homem; cura as violações e dissensões entre o céu
betume no vale de Sidim, mas de outra pessoa, entretanto, e a terra, reconciliando ambos, e produz glória a Deus nas alturas,
poderia ter tido êxito para o governo. e paz na terra e boa vontade entre os
homens. Sua residência é de paz e tranquilidade e segurança,
Versículo 18. Melquisedeque, rei de Salém ---------------------------- para sempre, no coração de cada crente na posição vertical. Ele
mil histórias ociosas foi dito sobre este homem, e mil conjecturas governa como o príncipe e sacerdote do Deus Altíssimo,
ociosas gastos com o tema de sua curta história dado aqui e em governando em justiça, poderoso para salvar, e ele vive sempre
Hb. vii. Atualmente, só é necessário afirmar que ele parece ter para interceder por e salvar perfeitamente todos os que vêm ao
sido um personagem tão real como Bera, Birsa, ou Shinab, Pai por ele. Veja Clarke em Hebreus 7:25.
embora não temos mais de sua genealogia do que nós deles.
Versículo 19 . E abenço-o-----------------------------------------------------
Trouxe pão e vinho ------------------------------------------------------------ Essa foi uma parte do sacerdócio, para abençoarem em nome do
Certamente a atualização Abrão e seus homens, exaustos com a Senhor, para sempre. Veja a forma dessa bênção, Números 6:23-
batalha final e fadigas da viagem, não na forma de sacrifício, esta 26, e para o significado da palavra para abençoar, ver Gênesis
é uma conjectura ocioso. 2:3.
Ele era o sacerdote do Deus Altíssimo. ---------------------------------- Versículo 20. E deu-lhe o dízimo -------------------------------------------
Ele tinha preservado em sua família e entre seus súditos o culto Uma décima parte de todos os despojos que haviam tomado dos
do verdadeiro Deus, e as instituições primitivas patriarcais, por reis confederados. Este Abrão deu como um tributo ao Deus
85
Altíssimo, que, sendo possuidor de céu e da terra, dispensa todos particularmente da batalha era do Senhor. 5.Embora
os favores espirituais e temporais, e exige a gratidão e dependendo da bênção divina e socorrer ele sabia que ele deve
obediência, submissão amorosa, de todos os seus súditos. Quase usar os meios que ele tinha em seu poder; ele, portanto, dividiu
todas as nações da terra concordaram em dar uma décima suas tropas habilmente que ele poderia atacar o inimigo
parte de sua propriedade para ser empregado em usos em pontos diferentes no mesmo tempo , e ele escolhe o período
religiosos. Os dízimos foram posteriormente concedidos aos noturno para iniciar a sua ataque, que a pequenez de sua força
levitas para o uso do santuário, e da manutenção de si e suas não pode ser descoberto. Deus exige um homem de usar todas as
famílias, como eles não tinham outra herança em Israel. faculdades que lhe deu em cada empresa legal, e somente no uso
consciente delas ele pode esperar a bênção divina, quando isso é
Versículo 22. Tenho levantarei a minha mão ------------------------- feito o evento pode ser seguramente confiança nas mãos de
O modo primitivo de apelar para Deus, e chamando-o de Deus. 6. Aqui é uma guerra empreendida por Abrão em motivos a
testemunhar uma transação particular, o que, sem dúvida, mais honrosa e consciente, era para repelir a agressão, e para
geralmente obtida entre os fiéis até a circuncisão, o sinal da resgatar os inocentes de mais pesado de sofrimentos e pior da
aliança, foi estabelecido. Depois disso, a posse, a mão foi muitas escravidão não, para fins de saque nem a extensão dos seus
vezes colocado na parte circuncidado; ver Gênesis 24:2,9. territórios; portanto, ele não toma despojos, e retorna em paz
para suas próprias posses. Quão feliz seria o mundo fosse todo
Versículo 23. desde um fio até a uma correia de sapato------------ soberano acionado pelo mesmo espírito! 7. Já notou a aparência,
Este foi certamente um modo proverbial de expressão, o sentido a pessoa, oficio, Melquisedeque, e, sem ceder nas teorias
pleno de que talvez não seja conhecido. Entre os escritores selvagens de visionários antiga ou moderna, que o considerou
como as Escrituras, um tipo de Cristo. Tudo o que já foi falado
rabínica ‫ חוט‬chut, ou ‫ חוטי‬chuti, significa uma faixa usada por
sobre este assunto pode ser reproduzido em poucas palavras.1. O
mulheres jovens para amarrar o cabelo, tomadas no sentido em Redentor do mundo é o Rei de justiça, ele cria, mantém, e as
que vai dar um bom significado aqui. Como Abrão tinha regras por ele.2. Seu império é o império da paz, o que ele
resgatado ambos os homens e mulheres levados pelos reis proclama para os que estão longe, e para os que estão perto,
confederados, eo rei de Sodoma lhe ofereceu todos os bens, para os judeus e para os gentios. 3. Ele é Sacerdote do Deus
alegando que apenas as pessoas, ele responde por protestar Altíssimo, e já deu a sua vida para o pecado do mundo, e através
contra a aceitação de algum de seus bens: "Eu consagro-vos o desse sacrifício a bênção de Deus é derivado em que
Senhor, o proprietário do céu e da terra, que eu não vou receber crêem. Leitor, levá-lo para o teu Rei, assim como teu sacerdote,
a menor porção da propriedade ou das mulheres ou homens , de ele só salva aqueles que se submetem à sua autoridade. e tomar
filé de uma menina a um homem do sapato". o seu Espírito para o regulador de seu coração , e sua
palavra para o diretor de sua conduta. Quantos é que vamos
O versículo 24. Guardar somente o que os jovens comeram ------- encontrar, entre aqueles que se arrepender de ser avaliado tão
Seus próprios servos tinham comido os alimentos que os reis baixo a ponto de classificar apenas com nominais cristãos, falar
confederado levara; ver Gênesis 14:11. Isso era inevitável, e isso de Cristo como seu Profeta, Sacerdote e Rei, que não são
é tudo o que ele diz, mas como ele não tinha o direito de ensinados por sua palavra e do Espírito, que não se aplica
prescrever a mesma conduta liberal para seus assistentes, Aner, de redenção em seu sangue, e quem não apresentar a
Escol e Manre, deixou-os para reivindicar a partes que, por direito sua autoridade! Leitor, aprender esta verdade profunda e
de conquista pertencia a eles de o espólio recapturado. Se eram importante: " Onde eu estou lá também estará o meu servo ser, e
tão generosos como Abrão não nos é dito. aquele que serve. mim, ele deve minha honra Pai "
A grande variedade de incidentes marcantes neste capítulo, o Capítulo 15

leitor atento já observou cuidadosamente. Para ler e
não entender é propriedade da tolice e da
Deus aparece a Abrão, numa visão, e lhe dá grande incentivo,
desconsideração. 1. Nós já vimos o perigo a que se expunha Lote
1. pedido de Abrão e reclamação, 2,3. Deus promete-lhe um filho,
em preferir uma região fértil, apesar de povoada com os que
4; e uma posteridade extremamente numerosos. 5. Abrão credita
praticam a iniqüidade. Suas tristezas início no cativeiro de si
a promessa, e sua fé é imputada para a justiça. 6 De Jeová se
mesmo e da família, e da perda de todos os seus bens, embora
proclama, e renova a promessa de Canaã para a sua posteridade,
por a boa providência de Deus, ele e eles foram
7. Abrão requer um sinal de sua realização, 8. Jeová ordena-lhe
resgatados. 2. Longa observação provou que a empresa mantém
para oferecer um sacrifício de cinco diferentes animais, 9; que ele
um homem não é uma coisa indiferente, ele quer ser o meio de
nesse sentido faz, 10,11. Deus lhe revela a aflição de sua
sua salvação ou destruição. 3. Um homem generoso não pode
posteridade no Egito, ea duração do que a aflição,
estar satisfeito com a segurança pessoal mera enquanto outros
12,13. Promessas para trazê-los de volta para a terra de Canaã
estão em perigo, nem com sua própria prosperidade, enquanto
com grande afluência, 14-16. Renova o aliança com Abrão, e
outros estão em perigo. Abrão, ao ouvir do cativeiro de seu
menciona os bens que devem ser dadas à sua posteridade , 18-21.
sobrinho, determina para tentar resgatá-lo, ele se coloca à frente
de seus próprios empregados, 318 em número, e os poucos
assistentes com que seus vizinhos, Manre, Aner, Escol e, poderia Notas sobre o Capítulo 15
fornecer a ele, e, confiando em Deus e na bondade de sua causa,
marcha para atacar quatro reis confederados! 4. Embora não seja Versículo 1. a palavra do Senhor veio a Abrão -------------------------
muito provável que os exércitos desses reis insignificantes Este é o primeiro lugar onde Deus é representado como
poderia ter atingido muitos milhares, mas eles eram numerosos o revelando-se por sua palavra. Alguns homens aprenderam supor
suficiente para dominar quase toda a terra de Canaã, e que a ‫ דבר יהוה‬Yehovah Debar, traduzido aquipalavra do Senhor,
conseqüentemente, humanamente falando, Abrão deve saber
significa o mesmo com λογορ σοτ Θεοτ de São João, João 1:1, e,
que por número , ele não poderia prevalecer, e que, neste caso,
86
pelas paráfrases Caldeu na cláusula seguinte, chamado ‫מימרי‬ vida, o justo raramente recebem a recompensa de sua virtude, e
que as coisas materiais que eles muitas vezes são menos felizes
meimeri, "minha palavra", e em outros lugares ‫ מימרא דיי‬meimera
do que os que praticam a iniqüidade.
Daiya, a palavra de Yeya, uma contração de Jeová, que aparecem
sempre a considerar como uma pessoa, e que se distinguem de
Eu sou, diz o Todo-Poderoso, o teu escudo tua cobertura
‫ פתגמא‬pithgama, o que significa apenas uma palavra falada, ou
constante e proteção, e teu galardão será grande, ‫שכרך הרבה‬
qualquer parte do discurso. Houve várias conjecturas sobre a
maneira em que Deus revelou a sua vontade, não só para os ‫ מאד‬sekarcha harbeh meod", que superlativamente multiplicada
patriarcas, mas também para os profetas, evangelistas e recompensa de teu." Não é a promessa de Canaã, mas a salvação
apóstolos. Parece ter sido feito de diferentes que está por vir através da semente prometida. Por isso, foi
maneiras. 1.Por aparência pessoal daquele que depois foi que Abrão, exultou por ver o seu dia. E, portanto, o Targum
encarnado para a salvação da humanidade. 2. Por uma voz Caldeu traduz este lugar, minha palavra será a tua força.
audível, às vezes acompanhada de aparições
emblemáticas. 3. Por visões que tiveram lugar tanto na noite em Versículo 2. Que me darás, visto que morro sem filhos
sono comum, ou quando as pessoas foram lançados em um A ansiedade dos asiáticos para ter filhos é intensa e
transe temporário à luz do dia, ou quando sobre seus negócios universal. Entre os hindus o querem de crianças torna todas as
ordinária, 4. Pelo ministério dos anjos que aparecem em corpos outras bênçãos de não estima. Veja Ward.
humanos, e realizar alguns milagres para credenciar sua
missão. 5. Pela agência poderosa do Espírito de Deus sobre a Eo mordomo da minha casa-------------------------------------------------
mente, dando-lhe uma concepção forte e persuasão sobrenatural Abrão, a compreensão da promessa como relativo a essa pessoa
da verdade das coisas percebidas pelo entendimento. Veremos que estava a surgir de sua família, em quem todas as nações da
tudo isto exemplificado no decurso do trabalho. Foi Terra seriam abençoadas, expressa sua surpresa, que deve haver
provavelmente no terceiro sentido que a revelação no texto foi tal promessa, e ainda assim ele está prestes a morrer sem
dado, pois diz-se,Deus apareceu a Abrão numa visão, filhos! Como pode então a promessa ser cumprida, quando,
‫ מחזה‬machazeh, de ‫ חזה‬chazah, para ver, ou de acordo com os longe de ser uma semente espiritual, ele não tem sequer uma
outros, para corrigir, prenda, resolver, daí chozeh, um vidente, a pessoa em sua família que tem uma natural, direito de sua
pessoa que vê as coisas divinas, a quem só são revelados, em cuja propriedade, e que um estranho é provável que seja seu
mente estão presos, e em cuja memória e julgamento herdeiro? Este parece ser o sentido geral da passagem, mas que
estão fixados e resolvido . Daí a visão que estava mentalmente este mordomo de sua casa, este Eliezer de Damasco, foi, os
percebida, e, pela evidência para a alma de sua origem comentaristas não estão de acordo. A tradução da Septuaginta é
divina, fixado e estabelecido na mente. no mínimo curioso: δε τ ορ Μαςεκ σηρ οικολενοτρ μοτ, ο σορ
Δαμαςκορ Ελιεζεπ. Filho de Masek minha empregada nascido
Não temais ---------------------------------------------------------------------- em casa, este Eliezer de Damasco, é o meu herdeiro, o que
O falecido Dr. Dodd tem um bom pensamento sobre esta
sugere que eles supostamente ‫ משק‬meshek, que nós
passagem: "Eu lia, diz ele," o segundo verso de um parêntese,
assim: Para Abrão disse: Senhor Deus, que me darás, visto que ir traduzir mordomo, ter sido o nome de uma escrava, nascido na
sem filhos, no medo de seu coração, sobre o qual o Senhor família de Abrão, da qual nasceu esta Eliezer, que por conta de o
concedido a ele esta profética visão, e esta forte renovação da país ou de seu pai ou mãe, foi chamado de Damasceno ou um de
aliança. A esta luz tudo segue muito bem. Abrão tinha dito e Damasco. É extremamente provável que o Senhor tem em vista
em Gênesis 15:2, sobre a qual Deus aparece e diz: Eu o teu esta passagem em sua parábola do homem rico e Lázaro, Lucas
escudo, e tua grande recompensa. O patriarca então, Gênesis 16:19. A partir do nome Eliezer, deixando de fora a primeira
15:3, livremente abre a apreensão ansiosa de seu coração, Eis letra, Liezer é formado, o que faz com que Lázaro no Novo
que me tens dado semente, Sobre a qual Deus passa a assegurar- Testamento, a pessoa que, a partir de um estado miserável e
lhe a posteridade. " angustiado, foi criado para estar no seio de Abraão no paraíso.
Eu sou o teu escudo, ---------------------------------------------------------- Versículo 5. Olha para os céus ----------------------------------------------

Pode-se supor que Abrão entendeu estas palavras como Parece que essa transação inteira teve lugar na noite , ver Clarke
prometendo-lhe temporais vantagens em tudo correspondente à em Gênesis 13:14. Abrão tinha ou duas visões, que registrou
magnificência dessas promessas? Se ele fez, ele estava em Gênesis 15:1, e que em Gênesis 15:12, ou o que é
desapontado por todo o curso de sua vida, pois ele nunca gostava mencionado no início deste capítulo é uma parte das ocorrências
de tal estado de prosperidade mundana como poderia justificar a que tiveram lugar após o sacrifício mencionado Gênesis 15:9,
forte linguagem no texto. Vamos perder de vista Abrão, e dizer havia uma visão de que o já descrito, e depois uma segunda, em
que a sua posteridade foi destinado, e Abrão entendida como as que ele recebeu a revelação mencionado Gênesis 15:13-16. Após
promessas que lhes dizem respeito, e não para si mesmo ou a primeira visão que ele está no exterior trouxe para ver se ele
imediatamente à sua própria família? Em seguida, repetir a pode contar as estrelas, e como ele acha isso impossível, ele está
pergunta, os israelitas nunca desfrutar de tal estado de afluência certo de que, como elas são para ele inúmeras, assim será a sua
temporal como parece ser o significado de a promessa posteridade ser, e que todos devem brotar de um que deve
acima? Para isso cada homem familiarizado com a sua história proceder de seu próprio intestino, uma que deve ser seu próprio
irá, sem hesitação, digamos, Não. O que então se filho legítimo.
destina? Apenas palavras. DEUS era parte de Abrão, e ele é
a parte de cada alma justa, pois a Abrão, e os filhos de sua fé, ele Versículo 6. E ele acreditou no Senhor, e ele contou-lhe justiça.
não dá uma porção nesta vida. Nada, diz o padre Calmet, prova Isso eu conceber a ser uma das mais importantes passagens em
mais invencivelmente a imortalidade da alma, a verdade da todo o Antigo Testamento. Ele contém corretamente e especifica
religião, ea eternidade de uma outra vida, do que ver que, nesta que a doutrina da justificação pela fé que redige tão considerável
87
partes de uma das epístolas de São Paulo, e na base do que é Salomão 2:14: O pomba minha, que arte na fenda da rocha.
a expiação feita pelo Filho de Deus: E ele (Abrão) acreditava ‫האמן‬ A divisão das carcaças acima denota a divisão e extermínio das
heemin, ele colocar fé) no Senhor, ‫ ויחשבה לו‬vaiyachshebeita lo, e nações idólatras, mas as aves não sendo divididas , mostra que os
israelitas devem respeitar para sempre ". Veja Jarchi no lugar.
ele contou-o a fé que ele colocou em Jeová, a ele por justiça,
‫ צדקה‬tsedakak, ou justificação, embora não houvesse
O versículo 10. Dividido eles no meio -----------------------------------
nenhum ato no caso, mas que da mente e do coração, do método antigo de fazer convênios. assim como a palavra
não trabalho de qualquer tipo. Daí a doutrina da justificação pela original, foram já mencionada, e de um modo geral
fé, sem qualquer mérito das obras, pois, neste caso, poderia explicado. Veja Gênesis 6:18. A palavra aliança de conjuntos,
haver nenhum obras de Abrão que poderia merecer a salvação de e venio, venho, significa um acordo, associação ou reunião entre
todo o gênero humano. Foi a promessa de Deus que ele duas ou mais partes, pois é impossível que uma aliança pode ser
creditado, e na bem-aventurança da qual se tornou um feita entre um indivíduo e ele próprio, se Deus ou o homem. Isso
participante por meio da fé. Veja no fim do capítulo; Veja Clarke é um absurdo teológico em que muitos têm executado, deve
em Gênesis 15:19; ver também em "Rm 4:13" . haver pelo menos duas partes de contratar com o outro. E,
muitas vezes havia um terceiro partido para mediar o acordo, ea
Versículo 7. Ur dos Caldeus testemunhá-la, quando feitas. Rabino Salomão Jarchi diz:"Era um
Veja Clarke em Gênesis 11:31. costume com aqueles que entraram em aliança com o outro para
tomar uma novilha e corte-o em dois, e em seguida, as partes
Versículo 8. E ele disse: Senhor Deus ------------------------------------ contratantes passou entre as partes." Veja este e as escrituras a
‫ אדני יהוה‬Adonai Jeová, meu Senhor Jeová. Adonai é a palavra que que se refere particularmente explicado, Gênesis 6:18. Um pacto
os judeus na leitura sempre substituir Jeová, como eles contam sempre suposto uma dessas quatro coisas: 1. Que as partes
contratantes tinha sido até então desconhecido para o outro, e
que ímpio pronunciar este nome. Adonai significa meu diretor,
foram trazidos pelo pacto em um estado
com base, torcedor, apóie, ou ficar, e dificilmente um nome mais
apropriado pode ser dado para que Deus que é o conspirador e de conhecimento. 2. Que haviam sido previamente em um estado
de hostilidade ou inimizade, e foram trazidos pelo pacto em um
diretor de cada palavra justo e ação, a base ou fundamento sobre
estado de pacificação e amizade. 3. Ou que, sendo conhecido um
o qual repousa toda a esperança racional, o defensor das almas e
ao outro, eles agora concorda em unir seus conselhos, força,
corpos dos homens, assim como do universo em geral,
propriedade, finalidade, mutuamente subserviente aos interesses
o escorar e ficar do fraco e desmaio, e o contraforte que eleva o
de ambos. Ou de 4. Isso implica um acordo para socorrer e
edifício, que caso contrário, deve necessariamente cair. Esta
defender um terceiro em casos de opressão e angústia. Para
palavra ocorre muitas vezes na Bíblia hebraica, e é processado
todos os efeitos de um pacto foi feito, foi já ratificada por um
em nossa tradução Senhor, o mesmo termo pelo qual a palavra o
sacrifício oferecido a Deus; ea passagem entre as partes divididas
Senhor é expressa, mas para distinguir entre os dois, e mostrar
da vítima parece ter significado que cada concordou, se eles
para o leitor quando o original é ‫ יהוה‬Jeová, e quando ‫אדני‬
quebraram os seus compromissos, a submeter-se a pena de
Adonai, o primeiro é sempre colocado em capitais, Senhor, este ser cortadas em pedaços , o que encontramos de Mateus 24:51
último na planície romanos personagens, Senhor. Porque a ; Lucas 12:46, foi um modo antigo de punição. Este é mais
palavra de Jeová Veja Clarke em Gênesis 2:4. e em "Ex 34:6". confirmada por Heródoto, que diz que Sabacus, rei da Etiópia,
teve uma visão, na qual ele foi condenado μεςοτρ διασεμειν, de
Qual saberei ---------------------------------------------------------------------
cortar em dois, todos os sacerdotes egípcios, lib. ii.Encontramos
Por que sinal devo ter certeza, que eu herdarão esta
também do mesmo autor, lib. vii., que Xerxes mandou um dos
terra? Parece que ele esperava algum sinal, e que em tais
filhos de Pythius μεςον διασεμειν, para ser cortado em dois, e um
ocasiões foi uma ordinariamente dada.
meia para ser colocado em cada lado do caminho, que o seu
exército pode passar por entre eles. Que este tipo de punição foi
Versículo 9. Toma-me uma novilha ---------------------------------------
utilizado entre os persas, temos provas de Daniel
‫ עגלה‬Eglá, um bezerro que ela, uma cabra, ‫ עז‬ez, uma cabra,
2:5; 3:29 . História de Susana, versículos 55,59. Ver mais longe, 2
macho ou fêmea, mas distinguir aqui pelo adjetivo feminino; Samuel 12:31, e; 1 Crônicas 20:3. Estas entidades podem ser
‫ משלשת‬meshullesheth, um de três sobreano, um carneiro, ‫ איל‬Ayil, suficientes para mostrar que a passagem entre as partes das
uma rola,‫ תר‬tor, de onde vêm turtur e tartaruga; pombinho, ‫גוזל‬ vítimas divididos significou a punição para aqueles que se
Gozal, uma palavra que significa jovem expuseram que quebrou seus compromissos da aliança. E que os
de pombos e águias. Veja Deuteronômio 32:11. É digno de nota, sacrifícios do convênio foram assim divididos, mesmo a partir da
que todo animal permitido ou ordenado a ser sacrificado sob a lei mais remota antiguidade, podemos aprender com Homer, Il. A., v
mosaica se encontra nesta lista. E não é uma prova de que Deus 460.
estava agora a dar a Abrão um epítome de que a lei e os
sacrifícios que ele pretendia mais plenamente a revelar a Moisés, Μηποτρ σ’ εξεσαμον κασα σε κνιςο εκαλτχαν,
a essência do que consistia em seus sacrifícios, que tipificava o
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo?
Διπστφα ποιηςανσερ, επ’ ατσψν δ’ ψμοθεσηςαν.
Sobre os vários animais que Deus mandou Abrão a tomar, Jarchi

"Eles cortaram os trimestres, e cobri-los com a
observa:"As nações idólatras são comparadas nas Escrituras
para touros, carneiros e cabras, porque está escrito: Salmos gordura; dividindo -os em dois, eles colocam a carne crua sobre
22:12 : Muitos touros me cercaram. Daniel 8 : 20 ;O carneiro que eles. "
viste é o rei da Pérsia. Áspera o bode é o rei da Grécia. Daniel
8:21 Mas os israelitas são comparados. pombas, ; Cantares de Mas este lugar pode ser diferente entendido.
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São Cirilo, no seu trabalho contra Julian, mostra que de O versículo 15. irás a teus pais em paz -----------------------------------
passagem entre as partes divididas de uma vítima foi usado Este versículo implica fortemente a imortalidade da alma, e um
também entre os caldeus e outras pessoas. Como o sacrifício era estado de existência separada. Ele foi recolhido ao seu pais
necessário para fazer expiação a Deus, para a morte do animal foi introduzido no lugar onde espíritos separados são mantidos,
necessária para indicar às partes contratantes a punição a que se aguardando a ressurreição geral. Duas coisas parecem estar
expuseram, eles devem provar infiel. nitidamente marcado aqui: 1. A alma de Abrão deve ser
introduzido entre a montagem do primeiro nascido; irás a teus
Tito Lívio preserva a forma da imprecação usado em tais pais em paz.
ocasiões, em que ele dá conta da liga feita entre os romanos e
Albanos. Quando os romanos estavam prestes a entrar em algum 2. Seu corpo deve ser enterrado depois de uma longa vida, 175
campeonato solene ou aliança, eles sacrificaram um porco, e, por Gênesis 25:7. O corpo foi enterrado, a alma foi para o mundo
ocasião acima, o sacerdote, ou patratus pater, antes que ele espiritual, para habitar entre os pais, os patriarcas, que viveram e
matou o animal, levantou-se, e, assim, invocado morreram no Senhor. Veja Clarke em 25:8.
Júpiter: Audi , Júpiter! Si antesdefecerit publico Consilio dolo
malo, tum illo die, Diespiter, populum Romanum sic ferito, ut ego Verso 16. Na quarta geração -----------------------------------------------
Hune porcum hic hodie feriam; magis tantoque ferito, magis Antigamente a maioria das pessoas contadas por gerações, a
QUANTO Potes pollesque! Livii Hist , lib.. i., cap. 24. "Ouve, ó cada um dos quais foi atribuído um período de anos ascendem a
Júpiter Se os romanos em conselho público, através de qualquer 20,25, 30,33, 100,108, ou 110, para a geração de diferentes
dispositivo mal, primeiro transgredir essas leis, no mesmo dia, ó comprimentos foi, entre várias pessoas, em momentos
Júpiter, assim, ferir o povo romano, como eu devo a este fere diferentes. É provável que a quarta geração, aqui, significa
este tempo de porco;! E feri-los com uma gravidade proporcional o mesmo que os 400 anos no verso anterior. Alguns pensam que
à grandeza da tua força e poder! " se refere ao tempo em que Eleazar, o filho de Aarão, filho
de Anrão, filho de Coate, saíram do Egito, e dividiu a terra de
Mas as aves não partiu. ------------------------------------------------------ Canaã para Israel, Josué 14:1. Outros pensam que a quarta
acordo com a lei, Levítico 1:17, as aves não eram para ser geração dos amorreus se destina, pois ele é imediatamente
dividido em pedaços, mas só fendidos com o objetivo de tirar os acrescentou: A iniqüidade dos amorreus não está ainda completa,
intestinos. mas na quarta geração que eles devem ser expulsos, e os
descendentes de Abrão estabelecida em seu lugar. A partir destas
Versículo 11. E quando as aves --------------------------------------------- palavras, aprendemos que há um certo tom de iniqüidade a que
‫ העיט‬haayit, aves de rapina, desceu sobre os cadáveres para as nações podem chegar antes de serem destruídos, e além de
que a justiça divina não lhes permite passar.
devorá-los, Abrão, que estava esperando por seu sacrifício para a
manifestação de DEUS, que tinha encomendado a ele para se
preparar para a ratificação do pacto, dirigiu -los, para que eles Versículo 17. forno Tabagismo e uma queima lâmpada
não poluem nem devorar o que tinha sido, assim, consagrada a Provavelmente o forno de fumaça pode ser concebido como um
Deus. emblema das aflições dos israelitas no Egito, mas a lâmpada
queima foi certamente o símbolo da presença divina, que,
passando entre as peças, ratificada a aliança com Abrão, como o
Versículo 12. Um sono profundo ------------------------------------------
versículo seguinte imediatamente afirma.
‫ תרדמה‬tardemah, a mesma palavra que é usada para expressar o
sono em que Adão foi lançado, anterior à formação de
Versículo 18. O Senhor fez um pacto--------------------------------------
Eva, Gênesis 2:21.
‫ כרת ברית‬carath berith significa para cortar uma aliança, ou
melhor, a aliança sacrifício, pois, como não há nenhum pacto foi
Um horror de grandes trevas -----------------------------------------------
feito sem um lado, ea criatura foi cortado em dois, que as partes
Que Deus projetado para ser expressiva da aflição e miséria em
contratantes podem passar entre as peças, portanto o corte a
que a sua posteridade deve ser trazido durante os 400 anos de
aliança significava fazer o pacto. A mesma forma de expressão
escravidão no Egito, como o verso seguinte particularmente
obtido entre os romanos, e porque, ao fazer seus convênios
afirma.
mataram sempre um animal, seja por cortar sua garganta,
ou derrubá-la com uma pedra ou um machado, após o que
O versículo 13. quatrocentos anos ---------------------------------------- divide as partes, como já vimos, portanto, entre os faedus
Que começou, diz Ainsworth, "quando Ismael, filho de Hagar, percutere , a ferir um pacto, e faedus scindere, para unir um
ridicularizado e perseguido Isaque, Gênesis 21:9; Gálatas 4:29; pacto, foram termos que significava simplesmente
que caiu 30 anos depois da promessa, Gênesis 12:3; que para fazer ou entrar em uma aliança.
promessa foi 430 anos antes da lei, Gálatas 3:17, e 430
anos depois que a promessa veio a Israel do Egito, Êxodo 12:41 ".
Desde o rio do Egito -----------------------------------------------------------
Não é o Nilo, mas o rio chamado Sichor, que era antes ou
Versículo 14. E também que nação, --------------------------------------- na fronteira do Egito, perto do istmo de Suez, ver Josué 13:3,
notavelmente Como foi essa promessa ser cumprida, na embora alguns pensam que por este ramo da Nilo é
redenção de Israel da escravidão, nas pragas e destruição dos significava. Esta promessa foi plenamente realizada, nos dias de
egípcios, e da imensa riqueza que os israelitas sair do Egito! Não Davi e Salomão. Ver 2 Samuel 8:3, 2 Crônicas 9:26.
uma promessa mais circunstancial ou literalmente cumprida
pode ser encontrada nos escritos sagrados.
Versículo 19. os queneus, ----------------------------------------------------
Aqui estão 10 nações mencionadas, embora posteriormente
contada, mas sete, veja Deuteronômio 7:1; Atos
89
13:19. Provavelmente, alguns deles que já existia no tempo de Capítulo 16
Abrão tinha sido misturado com os outros antes do tempo de
Moisés, de modo que sete apenas do 10 depois permaneceu, ver
Sarai, não tendo filho, dá a Agar a Abrão para a esposa, 1-3. Ela
parte destes notado Gênesis 10:1-31.
concebe e despreza a patroa, 4. Sarai é ofendido e repreende
Abrão, 5. Abrão justifica-se, e Hagar, sendo pouco usado pela
Neste capítulo há três assuntos que devem ser particularmente patroa, foge, 6. Ela é atendida por um anjo, e aconselhou a voltar
interessante para o leitor piedoso. 1. A condescendência de Deus para sua patroa, 7-9. Deus promete muito para multiplicar sua
ao revelar-se à humanidade em uma variedade de maneiras, de semente, 10. Dá o nome de Ismael ao filho que deve ser nascido
modo a torná-la absolutamente evidente que ele havia falado, dela, 11. Mostra sua disposição e caráter, 12. Hagar chama o
que ele amava a humanidade, e que ele tinha feito todas as nome do Senhor, que falou com ela,Tu és Deus que me vê, 13. Ela
providências para o seu bem-estar eterno. Então inequívoca chama o nome do poço em que encontrou o anjo, Beer-laharoi,
foram as descobertas que Deus fez de si mesmo, que as mentes 14. Ismael é nascido no ano 86 da idade de Abrão, 15,16.
daqueles a quem foram feitas não uma dúvida ficou, em relação
quer à verdade do sujeito, ou que foi o próprio Deus que fez a
descoberta. O tema da descoberta também foi como
suficientemente comprovada a sua verdade para todas as
gerações futuras, pois respeito a questões ainda em futuridade, Versículo 1. Ela tinha uma serva egípcia -------------------------------
tão distintamente marcado, de forma tão positiva prometido, e Hagar Como era um egípcio, conjecturas Crisóstomo é muito
por isso muito interessante, a torná-los objetos de atenção, provável. que ela era uma dessas escravas que Faraó deu a
memória e desejo, até que veio, e de gratidão, por causa da bem- Abrão, quando ele peregrinou no Egito; ver Gênesis 12:16. Seu
aventurança permanente eles se comunicavam através de todas nome ‫ הגר‬hagar significa um estranho ou estrangeiro, e é
as gerações após os fatos haviam ocorrido. provável que ela tem esse nome na família de Abrão, como a
palavra hebraica é puro.
2. O caminho da salvação pela fé no Salvador prometido, que
agora começou a ser declarado explicitamente. Deus dá a Versículo 2. Vá até à minha empregada. --------------------------------
promessa de salvação, e por meio de quais é impossível, Ele não deve ser esquecido que escravas constituía uma parte do
humanamente falando, que deveria ter lugar, nos ensinando, patrimônio privado ou pertences de uma mulher, e que ela tinha
1.Que todo o trabalho era espiritual, sobrenatural e divina, e, o direito, de acordo com os usos da época, de dispor deles como
2. Que nenhum poder humano pode ser suficiente para produzi- quisesse, o marido não ter autoridade no caso.
lo. Este Abrão acredita estando ele ainda não circuncidado, e esta
fé lhe foi imputado para justiça ou justificação, Deus assim Eu posso obter filhos dela. ----------------------------------------------
ensinando que ele iria perdoar, aceitar e receber em favor todos O escravo sendo a propriedade absoluta do amante, não só a
os que crêem no Senhor Jesus Cristo. E este caso muito desde pessoa dela, mas os frutos de seu trabalho, com todos os seus
então tem sido o padrão da justificação pela fé e da experiência filhos, eram de propriedade de seu dono também.
de milhões de homens, construída sobre essa base, foi
suficientemente comprovada a verdade ea solidez do terreno em
As crianças, portanto, que nasceram do escravo, foram
que foi construído.
considerados como os filhos da patroa. Foi por este motivo que
Sarai deu seu escravo a Abrão, e encontramos, o que deve,
3. A fundação da própria doutrina é posta na aliança feita entre necessariamente, ser a consequência em todos os casos de
Deus e Abraão em nome de todas as famílias da terra, e esta poligamia, que contendas e disputas aconteceram.
aliança é ratificada por um sacrifício. Por este homem convênio é
obrigado a Deus, e Deus graciosamente liga-se ao homem. Como
Versículo 3. E Sarai, mulher de Abrão, tomou a Agar, e deu-a a
essa aliança se refere à encarnação de Cristo, e Abrão, tanto
seu marido para ser sua esposa. ------------------------------------------
como a si mesmo ea posteridade, foi a de participar dos
Há casos de mulheres hindus, quando estéril, consentindo a seus
benefícios de que por fé, daí a fé, não funciona, é a única
maridos se casar com uma segunda mulher para o bem das
condição em que Deus, através de Cristo, perdoa pecados, e traz
crianças e, segundo casamentos nesta conta, sem
para a herança prometida espiritual. Esta aliança ainda está
consentimento, são muito comuns -. Ward
aberta, todas as gerações sucessivas de homens são partes, de
um lado, e Jesus é ao mesmo tempo o sacrifício e mediador do
mesmo. Como, portanto, a aliança ainda está aberta, e Jesus Versículo 5. Meu agravo seja sobre ti ------------------------------------
ainda é o Cordeiro que foi morto diante do trono, cada alma Esta parece ser concebido como uma repreensão a Abrão,
humana deve ratificar o pacto para si, e nenhum homem faz isso, contendo uma insinuação de que a culpa era dele que ela mesma
mas ele que, consciente de sua culpa, aceita o sacrifício que Deus não tivesse sido mãe, e que agora ele se portava mais
providenciou para ele.Leitor, fizeste assim! E com um coração carinhosamente para Hagar do que ele fez para ela, em
a justiça tu continuar a acreditar no Filho de Deus? Quão conseqüência do que a conduta do escravo tornou-se
misericordioso é Deus, que descobriu tal forma de salvação, petulante. Para remover todas as suspeitas deste tipo, Abrão
proporcionando um Salvador cada forma adequada de miserável, oferece até Hagar em sua mão, que estava certamente sob sua
o homem caído, pecador! Aquele que é santo, inocente, proteção enquanto sua concubina ou esposa secundária, mas
imaculado, separado dos pecadores e, e que, sendo maior do que este direito dado a ele por Sarai ele restaura, para evitar que seu
os céus, levanta-se a seus seguidores fiéis ao trono de sua glória ciúme e desconforto.
eterna! Leitor, dar a Deus o louvor, e aproveitar-te da oferta pelo
pecado que jaz à porta. Versículo 6. Sarah maltratou-a ---------------------------------------------
‫ תאנה‬teanneha, ela afligiu, o termo implica listras e de uso difícil,
para derrubar o corpo e humilde a mente. Se o escravo era o
90
culpado neste negócio a amante não é menos susceptível de ele certamente fala com toda a autoridade que é próprio de
censura. Ela só tinha trazido em tais circunstâncias, em que era Deus.
natural para ela a valorizar-se além de sua amante.
Versículo 11. e chamarás o seu nome Ismael -------------------------
Versículo 7. Então o anjo do Senhor -------------------------------------- ‫ ישמאעל‬Yishmael, de ‫ שמע‬shama, ele ouviu, e ‫ אל‬El, Deus, porque,
Que Jesus Cristo, em um corpo adequado à dignidade da sua diz o anjo, o Senhor ouviu a tua aflição. Assim, o nome da criança
natureza, muitas vezes apareceu aos patriarcas, já foi deve sempre manter a mãe em memória de interposição
intimado. Que a pessoa mencionada aqui era maior do que misericordioso de Deus em seu nome, e lembrar a criança e
qualquer ser criado é suficientemente evidente a partir dos o homem que ele era um objeto de bondade gracioso e
seguintes elementos: - providencial de Deus. Aflições e angústias ter uma voz nos
ouvidos de Deus, mesmo quando a oração é contido, mas quanto
1. A partir de sua promissora para realizar o que só Deus mais poderosamente eles falam quando suportado em mansidão
podia fazer, e predizer o que só Deus poderia saber: "Eu de espírito, com confiança e súplica ao Senhor!
multiplicarei a tua descendência excessivamente, ", Gênesis
16:10; "Tu arte com a criança, e te dará à luz um filho", Gênesis Versículo 12 . Ele será um homem selvagem ---------------------------
16 : 11; "Ele será um homem selvagem", Gênesis 16:12. Tudo isso
‫ פרא אדם‬pere adam. Como a raiz desta palavra não aparece na
mostra uma presciência que é próprio de Deus apenas.
Bíblia hebraica, é provavelmente encontrada no Árabe
[árabe] farra, para fugir, para executar selvagem, e, portanto,
2. Hagar considera a pessoa que falava com ela como Deus,
o burro selvagem, de sua frota e sua indomável da natureza. O
chama ‫ אל‬El, e se dirige a ele na forma de culto, que, se tivesse que se diz do burro selvagem, Jó 39:5-8, oferece a descrição
sido um anjo criado, ele teria recusado. Ver Apocalipse melhor que pode ser dado da ismaelitas, (os beduínos e árabes
19:10; 22:9. errantes), os descendentes de Ismael: "Quem mandou o burro
selvagem (‫ פרא‬pere ) grátis? Ou quem soltou as bandas
3. Moisés, que se refere a transação, chama este anjo (‫ ערוד‬arod) da Brayer? cuja casa eu fiz o deserto e a terra árida
expressamente JEOVÁ, pois, diz ele , ela chamou ‫ שם יהוה‬shem
suas habitações. Ele despreza a multidão da cidade, nem atenta
Jeová, o nome do Senhor, que falou com ela,Gênesis para que o choro do motorista. A faixa das montanhas é o seu
16:13. Agora, este é um nome que nunca foi dada a qualquer ser pasto, e ele penetra depois de cada coisa verde ". Nada pode ser
criado. mais descritivo do errante, sem lei livre inicialização vida dos
árabes do que isso.
4. Esta pessoa, que é aqui chamado ‫ מלאך היוה‬malach Jeová, o
Anjo do Senhor, é o mesmo que é chamado ‫ המלאך הגאל‬dellac O próprio Deus enviou-os livrou elee soltou-os de toda restrição
hammalach haggoel, o anjo redentor ou o Anjo do política. O deserto é a sua habitação, e na terra seca, onde não os
outros seres humanos poderiam viver, eles têm as suas
Redentor,Gênesis 48:16; ‫ מלאך פניו‬malach panaiv, o Anjo da
habitações. Eles desprezam a cidade e, portanto, têm não fixos;
presença de Deus, Isaías 63 : 9 ‫ מלאך הברית‬emalach habberith, o habitações para a sua multidão, eles não têm medo, porque,
Anjo da Aliança, Malaquias 3:1, e é a mesma pessoa que a quando eles fazem depredações em cidades e vilas, eles se
Septuaginta; Isaías 9:6, termo que μεγαληρ βοτληρ αγγελορ, o aposentar para o deserto com tanto que todos perseguição se
Anjo do grande conselho ou desígnio, viz., de redimir o homem, e iludiu. A este respeito o choro do motorista é
encher a terra com justiça. desconsiderada . Eles podem dizer que não têm terras, e ainda a
gama de montanhas é o seu pasto, eles armaram suas tendas e
alimentar seus rebanhos, onde quer que eles, por favor, e
5. Essas coisas não podem ser ditas de
eles pesquisa após cada verde coisa , estão continuamente à
qualquer humano ou criado ser, para o conhecimento,
procura depois de presa, e apoderar-se de todo o tipo de
obras, atribuída a esta pessoa são como pertencem a Deus, e,
propriedade que vem em seu caminho.
como em todos estes casos há uma mais evidente aparência
pessoal, Jesus Cristo pode ser significou , pois de Deus Pai, tem
sido sempre verdade que nenhum homem tem, em É mais disse, sua mão será contra todos, ea mão de todos contra
qualquer tempo viu sua forma, nem ele já limitou-se a qualquer ele. Muitos potentados entre os abissínios, os persas, egípcios e
definível pessoal aparência. turcos, têm se esforçado para subjugar a vagar ou selvagens
árabes. Mas, apesar de ter tido triunfos temporários, eles têm
sido infrutíferas Sesostris, Cyrus, Pompey, e Trajano, todos se
No caminho de Sur.
esforçou para conquistar Saudita, mas em vão. Desde o início até
Como esta era a estrada de Hebron para o Egito, é provável que
os dias de hoje eles têm mantido a sua independência, e Deus
ela agora estava retornando ao seu próprio país.
preserva-los como um monumento duradouro de seu cuidado
providencial, e um argumento incontestável da verdade da
Versículo 8. Hagar, serva de Sarai ---------------------------------------- Revelação Divina. Tinha o Pentateuco não outro argumento para
Este modo de endereço é usado para mostrar que ela evidenciar sua origem divina, a conta de Ismael ea profecia
foi conhecida, e para lembrá-la de que ela era acerca de seus descendentes, confrontado com a sua história e
a propriedade de outro. modo de vida durante um período de cerca de quatro mil anos,
seria suficiente. Na verdade, o argumento é tão absolutamente
O versículo 10. vou multiplicar sobremaneira a tua----------------- demonstrativo, que o homem que iria tentar a sua refutação, à
descendência vista da razão e do bom senso estaria condenado a presunção
Quem disse isso? A pessoa que é chamado o Anjo do Senhor, e mais ridícula e loucura.
91
O país que esses descendentes livres de Ismael pode ser simplesmente, aquele que sairá das tuas entranhas, esse será o
propriamente dita de possuir, se estende de Aleppo para o Mar teu herdeiro, Gênesis 15:4. O concubinato, em que dispensa, era
da Arábia e do Egito para o Golfo Pérsico, um pedaço de terra perfeitamente legal, portanto ele poderia, com igual justiça e
não inferior a 1.800 milhas de comprimento, por 900 de largura, inocência, quando era lícito em si mesmo, e agora instado pelo
ver Gênesis 17:20. desejo expresso de Sarai, tomar Hagar por mulher. E é muito
provável que ele poderia pensar que sua posteridade, seja
O versículo 13. E ela chamou o nome do Senhor---------------------- por esposa ou concubina, pois ambos eram legais, pode
Ela invocou (‫ ותקרא‬vattikra) o nome do Senhor, que com ela ser que pretende com a promessa.
falava, assim: Tu vês-me Deus ! Ela descobriu que o olho de um
Deus misericordioso tinha sido sobre ela em todas as suas É muito difícil acreditar que uma promessa que se refere a
viagens e aflições, e as suas palavras parecem sugerir que ela algum evento natural pode, eventualmente, ser cumprida, mas
havia procurado a ajuda e proteção divina, pois ela diz: Não através de alguns meios naturais. E ainda, o que é a natureza,
tenho eu também (outenho não também) cuidou dele que me vê? mas um instrumento nas mãos de Deus? O que chamamos de
efeitos naturais são todos realizados pelo agente sobrenatural,
por natureza, isto é, todo o sistema de coisas inanimadas, como é
Esta última cláusula do versículo é muito obscura e é processado
inerte como qualquer uma das partículas da matéria do agregado
de forma diferente por todas as versões. O sentido geral tomada
do qual ele é composto, e pode ser uma causa para sem efeito,
de fora, é isso, que Hagar estava convencido de que o próprio
mas como ele está animado por um poder soberano. Esta é uma
Deus tinha aparecido a ela, e ficou surpreso ao descobrir que,
doutrina da filosofia de som, e deve ser cuidadosamente
apesar disso, ela ainda era permitida a viver, pois geralmente se
considerada por todos, que os homens podem ver que, sem uma
supõe que, se Deus apareceu a qualquer, eles devem ser
soberana e providência universal energético, qualquer efeito
consumidos por suas glórias. Este é frequentemente mencionado
pode ser provocada. Mas, além dessas influências gerais de Deus
nos escritos sagrados. Como a palavra ‫ אחרי‬acharey, que
na natureza, que são todos exibidos por que os homens
simplesmente tornar depois, em outros lugares significa chamam de leis gerais, ele escolhe muitas vezes a agir de maneira
os últimos dias ou depois de tempos, (ver Êxodo 33:23), sobrenatural, ou seja, independentemente de, ou contra essas
provavelmente pode ter um significado semelhante aqui, e de leis gerais, para que possamos ver que existe um Deus que não
fato isso faz um sentido consistente: Tenho aqui também vi faz limitar-se a uma forma de trabalhar,
as últimas finalidades ou projetos daquele que me vê? Uma mas com meios, sem meios, e até mesmo contra naturais meios,
exclamação que pode ser referido que a descoberta de que Deus realiza os graciosos propósitos de sua misericórdia no nome do
fez no versículo anterior do estado futuro de seus descendentes. homem. Onde Deus tem prometido que ele seja creditado
implicitamente, porque ele não pode mentir; imiscuir-se e deixar
Versículo 14. Pelo que o poço foi chamado Beer-Laai-roi que a natureza não apressada com seu trabalho.
Parece, a partir de Gênesis 16:7, que Hagar se sentou junto a uma
fonte ou poço de água no deserto de Sur, em que o Anjo do A onisciência de Deus é um assunto sobre o qual devemos
Senhor encontrou-a; e, para comemorar a descoberta refletir, muitas vezes, e nunca pode fazer isso infrutuoso
maravilhosa que Deus fez de si mesmo, ela chamou o nome do enquanto nós conectá-lo, como sempre deveria, com infinita
bem-‫ באר לחי ראי‬beer- lachai-roi "Um bem para o Vivente, que bondade e misericórdia. Cada coisa, pessoa, e circunstância, está
vê em mim." Duas coisas parecem implícita aqui: 1. A dedicação sob a sua notificação, e não vive o olho de Deus afeta seu
do bem para aquele que tinha aparecido a ela, e, 2. Fé na coração? O pobre escravo, o estrangeiro, o egípcio, sofrendo sob
promessa: para aquele que é o Vivente, existente em todas as a gravidade de sua amante, apressado descrente, é visto pelo
gerações, deve tê-lo sempre no seu poder de realizar promessas Deus todo sábio e misericordioso. Ele permite-lhe para ir para o
que devem ser cumpridas pelo lapso de tempo inteiro. deserto, fornece a primavera para matar a sede, e envia o anjo da
aliança para instruir e confortá-la. Quão gracioso é Deus! Ele nos
O versículo 15. E Agar deu um filho a Abrão, --------------------------- permite entrar em situações de sofrimento que ele pode nos dar
Parece, portanto, que Hagar retornou ao comando do anjo, alívio eficaz, e de tal maneira, também, que a excelência do
acreditando que a promessa que Deus havia feito para ela. poder pode parecer ser dele, e que nós podemos aprender a
confiar nele em todas as nossas aflições. Deus se deleita a fazer
suas criaturas boas.
Chamou seu filho o nome de Ismael. -------------------------------------
Encontrar por conta de Hagar, que Deus havia projetado que ele
deve ser chamado. "Ismael", diz Ainsworth, "é o primeiro homem Em todas as transações entre Deus e o homem, mencionado nas
no mundo cujo nome foi dado a ele de Deus antes de ele nascer." escrituras sagradas, vemos uma agência de uniforme, o
grande mediador em todos, e através de todos; Deus sempre
vem ao homem por ele, e o homem ter acesso a Deus por meio
No capítulo anterior, temos um relato muito detalhado da aliança
dele. Este foi, é, e sempre será a economia da graça. "O Pai me
que Deus fez com Abrão, que afirmou que sua semente possuir
enviou: e ninguém vem ao Pai senão por mim." Deus não permita
Canaã, e esta promessa, com a autoridade divina, ele firmemente
que ele deve ter motivos para se queixar de nós ", não quereis vir
acreditava, e na simplicidade de coração esperou para a sua
a mim, para terdes vida."
realização. Sarai não era como espírito. Como ela não teve filhos,
sozinha, e agora estava ficando velha, ela pensou que necessário
para garantir a herança por meios como estavam em seu poder, Capítulo 17
ela, pois, como vimos, deu-lhe escravo de Abrão, de que ela
poderia ter filhos por ela. Nós não encontramos Abrão protestar No ano nonagésimo nono da vida de Abrão Deus aparece
sobre o assunto, e por que ele está culpado? Deus não havia novamente para ele, anuncia seu nome como Deus Todo-
ainda disse a ele como ele era ter um herdeiro, a promessa Poderoso, e ordena-lhe que andar perfeitamente antes dele,
92
1; propõe a renovação da aliança, 2. prostração Abrão, 3. A para disputas e sofismas contra a possibilidade de ser salvo
aliança especificado, 4. mudou o nome de Abrão para Abraão, eo de seus pecados, que eles deveriam se dedicar à oração e
motivo, 5. Os privilégios da aliança enumerou , 6-8. As condições acreditar que eles possam ser salvos das mãos de seus
do concerto a ser observado, não só por Abraão, mas toda a sua inimigos! Mas alguns podem dizer, "Você exagerem o significado
posteridade, 9. Circuncisão nomeado um sinal ou sinal da aliança, do termo, que significa apenas, ser sincero , pois, como
10,11. A idade em que e as pessoas a quem este era para ser obediência perfeita é impossível, Deus aceita
realizada, 12,13. O perigo de negligenciar este rito, 14.nome de de sincera obediência. " Se por sinceridade da oposição
Sarai mudado para Sara, e uma promessa especial fez a ela, significa bons desejos , e geralmente bons propósitos , com
15,16. alegria de Abraão com a perspectiva de o desempenho de um coração impuro e vida manchado , então eu afirmo que tal
um assunto que, no curso da natureza, era impossível, 17. Seu coisa não está implícita no texto, nem na palavra original, mas se
pedido para a preservação e prosperidade de Ismael, de 18 a palavra sinceridade ser tomado em sua sentido próprio e literal,
anos. O nascimento de Isaque e bem-aventurança predito, 19. não tenho nenhuma objeção a isso.sincero é composto de sin
Grande prosperidade prometeu Ismael, 20. Mas o pacto a ser cera ", sem cera", e, aplicada a temas morais, é uma metáfora
estabelecido não em seu, mas em Isaque posteridade, 21. Abraão, tomada de mel esclarecidas, a partir do qual cada átomo do
Ismael e todos os homens da família circuncidados, 23-27. pente ou cera é separado. Então deixe que seja proclamado do
céu, Ande diante de mim, e ser sincero! Lançai fora o fermento
Notas sobre o Capítulo 17 velho, para que sejais uma nova massa a Deus, e assim sereis
perfeitos como o vosso Pai que está no céu é perfeito. Esta é a
sinceridade. Leitor, lembre-se que o sangue de Cristo purifica de
Versículo 1. apareceu o Senhor a Abrão todo o pecado.Dez mil sofismas sobre textos isolados nunca pode
Veja Clarke em Gênesis 15:1. diminuir, e muito menos destruir, o mérito ea eficácia da
Expiação grande.
Eu sou o Deus Todo-Poderoso ----------------------------------------------
‫ אני אל שדי‬ani El Shaddai, Eu sou Deus todo-suficiente, a partir de Versículo 3. Então caiu Abrão sobre o seu rosto ----------------------
‫ שדה‬shadah, para lançar, para derramar. Eu sou o que Deus O método oriental de prostração foi assim: a primeira pessoa
que derrama para fora bênçãos, que lhes dá desceu sobre os joelhos, e depois abaixou a cabeça até os
ricamente, abundantemente, continuamente. joelhos, e tocou a terra com a testa.Uma postura muito doloroso,
mas significativa de grande humilhação e reverência.
Andar diante de mim ----------------------------------------------------------
--- Versículo 5. Teu nome será Abraão ---------------------------------------
‫ התהלך לפני‬hithhallech lephanai, põe-te a andar estar firmemente Abrão ‫אברם‬ literalmente significa uma alta ou pai
determinei, completamente determinado a obedecer, antes de exaltado. Abraham ‫ אברהם‬difere da anterior apenas em uma
mim, pois meu olho é sempre em ti, portanto, sempre considerar letra, que tem ‫ ה‬ele antes do último radical. Embora isso possa
que Deus te vê. Quem pode imaginar uma forte incitação à
parecer muito simples e fácil, mas a etimologia verdadeira e
obediência, consciencioso e perseverante?
significado da palavra são muito difíceis de ser atribuído. A razão
dada para a mudança feita no nome do patriarca é esta: Para um
Sê perfeito. ----------------------------------------------------------------------- pai de muitas nações te tenho posto, ‫ אב המון גוים‬ab-hamon
‫ והיה תמים‬vehyeh thamim, e tu serás perfeições, ou seja, um
goyim", um pai de uma multidão de nações." Isso levou alguns a
conjunto perfeito. Ser apenas como o santo Deus teria te a ser, supor que Abraão, é uma contração de ‫ אב רב המון‬ab-rab-Hamon,
como o todo-poderoso Deus pode fazer-te e viver como o Deus
"o pai de uma grande multidão."
todo suficiente te apoiará, pois só ele que faz a alma santa pode
preservá-lo em santidade. Nosso Senhor abençoou parece ter
tido estas palavras enfaticamente em vista, Mateus 5:48: Εςεςθε Aben Ezra diz que o nome é derivado de ‫ אביר המון‬abir-hamon ",
uma multidão poderosa."
μειρ σελειοι, ςπεπ Πασηπ μψν εν σοιρ οτπανοιρ σελειορ
εςσι· perfeitos como o vosso Pai que está no céu é perfeito. Mas o
Rabino Salomão Jarchi define o nome Cabalisticamente, e diz que
que isso implica? Por que, para ser salvo de todo o poder, a seu numeral letras montante de 248, que, diz ele, é o número
culpa, ea contaminação do pecado. Este é apenas exato dos ossos no corpo humano. Mas antes que a ‫ ה‬ele foi
o negativo parte da salvação, mas tem também
adicionado, que significa cinco, foi cinco curta desta perfeição.
um positivo parte, a ser feita perfeita para ser perfeito como
nosso Pai que está no céu é perfeito, a ser preenchido com a
plenitude de Deus, de ter Cristo habitando continuamente em no Rabino Lipman diz que o que ‫ ה‬ele está sendo adicionado como
coração pela fé, e ser arraigados e alicerçados em amor. Este é o a quarta letra,significa que o Messias deveria vir na milenar
estado em que o homem foi criado, pois ele foi feito à imagem e quarto do mundo.
semelhança de Deus. Este é o estado de que o homem caiu, por
que ele quebrou o comando de Deus. E este é o estado em que Clarius e outros pensam que a ‫ ה‬ele, que é uma das letras do
cada alma humana deve ser levantada, que iria morar com Deus
em glória, por Cristo se encarnou e morreu para aniquilar o Tetragrama, (ou palavra de quatro letras,‫ יהוה‬Y e H o V um H) foi
pecado pelo sacrifício de si mesmo. Que privilégio glorioso!E adicionado por causa da dignidade , Deus associando o patriarca
quem pode duvidar da possibilidade de sua realização, que mais de perto para si mesmo , por assim comunicando a ele uma
acredita no amor onipotente de Deus, o mérito infinito do sangue parte de seu próprio nome.
da expiação, ea energia que permeia tudo e purificador de todo o
Espírito Santo? Quantas almas miseráveis empregar esse tempo
93
Depois de enumerar tantas opiniões, o de William Alabaster, em conseqüências eternas, assim deve ser a aliança em que elas têm
seu aparelho para o Apocalipse, não devem ser passados por fundamento.
alto. Ele mais sabiamente diz que ab-ram ou ab-rom significa pai
dos romanos e, consequentemente, o papa, portanto Abraão Versículo 8. possessão Eterna ----------------------------------------------
era papa o primeiro! Isso é tão provável como algumas das Aqui ‫ עולם‬olam parece ser usado em seu acomodados significado,
etimologias anteriores.
e significa a conclusão do conselho divino em referência a um
determinado período ou dispensação. E é literalmente verdade
De todos estes aprenderam bem como conjecturas pueris que os israelitas possuíram a terra de Canaã até a dispensação
podemos ver a extrema dificuldade de determinar o verdadeiro mosaica foi encerrado na introdução completa do que a do
sentido da palavra, embora os fabricantes de concordância, e Evangelho. Mas, como os convênios espirituais e temporais são
explicadores nome próprio encontrar nenhuma dificuldade no ambos misturados, e o primeiro foi apontado e tipificado por esta
caso e se pronunciar sobre ela tão prontamente e com última, daí a palavra, mesmo aqui pode ser tomado em seu
autoridade como se tivessem sido no Conselho Divino, quando foi sentido próprio, o de sempre durante, ou eterna, porque o
imposta. espiritual bênçãos apontados pela aliança temporal, não terá
fim. E, portanto, é adicionado imediatamente, eu serei o seu
Hottinger, em sua Smegma Orientale, supõe que a palavra seja Deus , e não por um tempo, certamente, mas para
derivada da raiz árabe [árabe] Rahama, o que significa que são sempre e sempre. Veja Clarke em Gênesis 21:33.
muito numerosas. Daí [árabe] ab Raão significaria
uma copiosa pai ou pai de uma multidão. Isto faz um sentido O versículo 10. Todo filho homem será circuncidado. --------------
muito bom, e está de acordo com o contexto. Ou esta etimologia Aqueles que desejam invalidar a prova da origem divina da lei
ou o que supõe o inserido ‫ ה‬ele ser uma abreviação da palavra mosaica, redondamente afirmar que os israelitas receberam o
‫המן‬ hamon, multidão, é o mais provável que seja a rito da circuncisão dos egípcios. Seu apóstolo neste negócio é
verdadeira. Mas esta última exigiria a palavra a ser escrita, Heródoto, que, lib. ii., p. 116, Edit. Steph.1592, diz: "O Colchians,
egípcios e etíopes, são as únicas nações do mundo que usaram a
quando cheio, ‫ אב רם המון‬ab-ram-hamon.
circuncisão απ’ απφηρ a partir do período mais remota, e fenícios
e sírios? que habitam a Palestina reconhecem que recebeu este
A mesma dificuldade ocorre, Gênesis 17:15, na palavra Sarai, ‫שרי‬
dos egípcios. " Heródoto não pode significar judeus por fenícios e
que significa meu príncipe ou princesa, e Sarah ‫שרה‬, onde toda a sírios, se ele faz, ele é incorreta, pois nenhum judeu jamais fez ou
mudança é feita pela substituição de um ,‫ה‬ ele para um jamais poderia reconhecer isso, com a história de Abraão em sua
mão. Se Heródoto tinha escrito antes dos dias de Abraão, ou pelo
‫ י‬yod . Este último pode ser traduzido princesa , em geral, e
menos antes da peregrinação dos filhos de Israel no Egito, e nos
enquanto o primeiro parece apontar para seu governo em
informou que a circuncisão tinha sido praticado entre eles απ’
sua própria família só, este último parece indicar seu governo
sobre as nações de que seu marido é chamado de pai ou senhor , απφηρ desde o início, não existiria, então, a possibilidade de que
e, portanto, a promessa afirma que ela será mãe de nações, e os israelitas, enquanto permaneceu entre eles havia aprendido e
que os reis de pessoas deveria ser fruto de seu. Veja Gênesis adotou este rito. Mas quando sabemos que Heródoto floresceu
17:15,16. apenas 484 anos antes da era cristã, e que Jacó e sua família
peregrinou no Egito mais de 1800 anos antes de Cristo, e que
Agora, como a única mudança em cada nome é feita pela todos os descendentes de Abraão mais circuncisão
inserção de uma única letra, e essa carta o mesmo em ambos conscientemente observado, e fazê-lo até hoje, em seguida, a
os nomes, não posso deixar de concluir que algum mistério foi presunção é de que os egípcios receberam dos israelitas, mas que
projetado por sua inserção, e, portanto, a opinião de Clarius e era impossível este último poderia ter recebido do ex, como
alguns outros é não deve ser desconsiderada, o que supõe que haviam praticado tanto tempo antes de os seus antepassados
Deus mostra que ele tinha conferido uma peculiar dignidade em tinham vivido no Egito.
ambos, adicionando aos seus nomes de uma das cartas de sua
autoria: um nome pelo qual o seu eterno poder e divindade são Versículo 11. E será um sinal ------------------------------------------------
peculiarmente apontou. ‫ לאות‬leoth, por um sinal das coisas espirituais, pois a circuncisão
feita na carne foi projetado para significar a purificação do
Da dificuldade de resolver a etimologia destes dois nomes, em coração de toda a injustiça, como Deus mostrou particularmente
que tanto estresse parece ser estabelecidas no texto, o leitor vai na própria lei. Veja Deuteronômio 10:16, ver também;Romanos
ver com que cuidado ele deve receber as listas de explicações dos 2:25-29; 2:11. E foi um selo de que a justiça ou justificação que
nomes próprios nos Antigo e Novo Testamentos, que ele tão vem pela fé, Romanos 4:11. Que alguns dos judeus tinham uma
freqüentemente encontra-se com, e que eu possa pronunciar-se, noção apenas da sua espiritual intenção, é claro de muitas
em geral falsa ou absurda. passagens nas paráfrases Caldeu e os escritores judeus. Me
emprestar uma passagem do livro Zohar, citado por Ainsworth:
Versículo 7. Uma eterna aliança ------------------------------------------- "Em que momento um homem é selado com este selo santo (da
‫ ברית עולם‬berith olam. Veja Clarke em Gênesis 13:15. Aqui, a circuncisão), a partir daí, ele vê o santo louvou a Deus
corretamente, e a alma santa está unida a ele se ele não seja
palavra olam é tomado em seu sentido próprio, como as palavras
digno, e não guarda este sinal, o que está escrito? Ao sopro de
imediatamente seguintes prova de ser por Deus a ti, e a
Deus perecem , Jó 4:9), porque este selo do santo louvou a Deus
tua descendência depois de ti, pois, como a alma está para durar
não foi mantido. Mas, se for digno, e mantê-lo, o Espírito Santo
para sempre, assim será eternamente necessitam de o poder de
não está separado dele. "
apoio e energia de Deus, e como o reino da dispensação do
Evangelho deve ser tão longo como o sol ea lua, e suas
94
Versículo 12. Ele que é de oito dias de idade --------------------------- foi feliz. E para comemorar esta alegria que ele chamou o nome
Pois anteriormente a isso, eles foram considerados de seu filho Isaque.Veja Clarke em Gênesis 21:6.
impuros, Levítico 12:2,3, e circuncisão nunca foi entendida como
uma consagração da pessoa a Deus . Nem vitela, cordeiro, nem Versículo 18. Ó que viva Ismael diante de ti ----------------------------
criança, foi oferecido a Deus, até que ele tinha oito dias, pela Abraão, considerando que a aliança era a estabelecer
mesma razão, Levítico 22:27. em outro ramo de sua família, sentiu solícito para o seu filho
Ismael, a quem considerava como necessariamente excluídos; no
O versículo 13. aquele que é nascido em tua casa -------------------- qual Deus proporciona que a profecia mais notável que segue
O filho de um servo, ele que é comprado por teu dinheiro escravo- em Gênesis 17:20, e que contém uma resposta para a oração e
a em sua vinda para a família. De acordo com os escritores judeus desejo de Abraão: E quanto a Ismael que eu te ouvi , de modo
era o pai de circuncidar seu filho, e do mestre, o servo nascidos que o objeto da oração de Abraão era que seu filho Ismael pode
em sua casa, ou o escravo comprado com dinheiro. Se o pai ou ser a cabeça de um próspero e as pessoas potentes.
mestre deixou de fazer isso, então os magistrados foram
obrigados a vê-lo realizado, se a negligência dessa ordenança era Versículo 20. Doze príncipes gerará, ------------------------------------
desconhecida para os magistrados, em seguida, a própria pessoa, Veja os nomes desses doze príncipes, Gênesis 25:12-16. De Ismael
quando ele veio de idade, foi obrigado a fazê-lo. procedeu as várias tribos dos árabes, também
chamado sarracenos por escritores cristãos. Eles eram
Versículo 14. os incircuncisos serão extirpada do seu povo antigamente, e ainda continuar a ser, um povo muito numerosos
Por ser cortado algum ter imaginado que uma morte súbita e poderosos. "Ele foi um pouco maravilhoso, e para não ser
temporal foi implícita, mas o significado simples parece ser que previsto por sagacidade humana", diz o bispo Newton, "que a
tal não deve ter direito a nem partilhar as bênçãos da aliança, posteridade inteira de um homem deve então se assemelham a
que já vimos foram tanto de um tipo temporal e espiritual, e se ele, e manter as mesmas inclinações, os mesmos hábitos e os
assim for, então a morte eterna estava implícito, pois era mesmos costumes, ao longo de todas as idades ! Estas são as
impossível para uma pessoa que não tinha recebido a purificação únicas pessoas além de judeus que subsistiam como um povo
espiritual para entrar na glória eterna. O espírito dessa lei se distinto, desde o início, e em alguns aspectos que muito se
estende a todas as idades, dispensas e pessoas; aquele cujo assemelham cada um dos outros. Os árabes, assim como os
coração não é purificado do pecado não pode entrar no reino de judeus, são descendentes de Abraão, e tanto orgulho de sua
Deus. Leitor, em que é a tua esperança do céu fundada? descendência de o pai dos fiéis. 2. Os árabes, assim como os
judeus, são circuncidados, e ambos professam ter derivado essa
O versículo 15. Tu não chamarás pelo nome de Sarai, mas Sara cerimônia de Abraão. 3. Os árabes, assim como os judeus, tinha
Clarke Veja em Gênesis 17:5. inicialmente 12 patriarcas, quem eram seus príncipes ou
governadores. 4. Os árabes, assim como os judeus, casar entre si,
Versículo 16. vou abençoá-la, --------------------------------------------- e em suas próprias tribos. 5. Os árabes, assim como os judeus, é
Sara certamente está à frente de todas as mulheres do Velho singular em vários de seus costumes, e estão em pé monumentos
para todas as idades da exatidão das previsões Divinos e da
Testamento, por conta de seus privilégios extraordinários. Eu sou
veracidade da história Escrituras. Podemos crer com mais
completamente de opinião Calmet de que Sara era um tipo da
abençoada Virgem. São Paulo considera o tipo dela um do Novo confiança as informações relacionadas de Abraão e Ismael
Testamento e Jerusalém celestial, e como todos os verdadeiros quando os vemos verificado em sua posteridade neste dia. Isto
crentes são considerados como os filhos de Abraão, portanto, está a ter, como se fosse, a demonstração ocular para a nossa fé.
todas mulheres fiéis santas são consideradas as filhas de " Veja Bp. Newton segunda dissertação sobre as profecias, e veja
Sara, Gálatas 4:22,24, 26. Veja também; 1 Pedro 3:6. Clarke em Gênesis 16:12.
Versículo 17. Então Abraão - riu ------------------------------------------- Versículo 21. minha aliança que estabelecerei com Isaque
Estou surpreso ao encontrar homens instruídos e piedosos, Todos as coisas temporais boas prometeu Ismael e sua
considerando este como um sinal de Abraão fraqueza posteridade, mas o estabelecimento da aliança do Senhor é estar
com Isaac. Por isso, é totalmente evidente que o convênio se
de fé ou incredulidade, quando eles têm a garantia de mais
refere principalmente as coisas espirituais para o Messias, e da
positivo do Espírito de Deus que Abraão não era fraco, mas forte
em a fé, que ele não duvidou da promessa por incredulidade, mas salvação que deve ser trazido para judeus e gentios por sua
deu glória a Deus, Romanos 4:19,20. É verdade que a mesma encarnação, morte e glorificação.
palavra é usada, Gênesis 18:12, sobre Sara, na qual foi
certamente um sinal de dúvida, embora misturada com prazer ao Versículo 22. Partiu Deus de diante de Abraão -----------------------
pensar sobre a possibilidade de ela se tornar mãe, mas sabemos Ascendeu evidentemente antes dele, de modo que ele tinha a
como é possível para expressar tanto a fé e a incredulidade, da mais completa prova de que era nenhum ser humano, nenhum
mesma forma, e até mesmo prazer e desprezo têm sido anjo terrestre ou mensageiro, que falava com ele, e com a
expressos por um sorriso ou risada. Por Abraão rindo sem dúvida promessa de um filho no curso de um único ano, neste tempo
expressou sua alegria com a perspectiva de o cumprimento de determinado, no ano seguinte, Gênesis 17:21, que teve toda a
uma promessa tão gloriosa, e desta circunstância probabilidade humana contra ela, era para ser o sinal seguro da
muito Isaque teve seu nome.‫ יצחק‬yitschak, que podemos mudar verdade de tudo o que tinha ocorrido até agora, e a prova de que
tudo o que foi mais longe prometida deve ser cumprida em seu
em Isaque, significa riso, e é a mesma palavra que é usada em o
devido tempo. Não foi em quase da mesma maneira em que o
verso antes de nós: Abraão caiu sobre seu rosto, ‫ויצחק‬
Senhor subiu de Abraão, que Jesus Cristo subiu ao céu na
vaiyitschak, e ele riu, e para a alegria que ele sentiu nesta presença dos seus discípulos? Lucas 24:51.
ocasião, nosso Senhor, evidentemente faz alusão, João
8:56: Abraão, vosso pai se alegrou de ver o meu dia, e viu-o, e
95
Versículo 23 . Abraão tomou Ismael, 4. Como a vida eterna é um dom gratuito de Deus, ele tem o
Não tinha Abraão, seu filho, (que era da idade de julgar por si direito de dar-lhe de que forma ele quiser, e em que termos. Ele
mesmo), e toda a família, foi totalmente convencido de que essa diz a Abraão e à sua descendência, vós circuncidar a carne de
coisa era de Deus, não poderia ter apresentado a ele. Um rito tão seu prepúcio, e quem não toma assim será extirpada do
doloroso, tão repugnante para cada sentimento de delicadeza, e seu povo. Ele diz também que os pecadores em geral, Deixe o
cada forma revoltante para a natureza, nunca poderia ter surgido ímpio abandone o seu caminho, eo homem maligno, os seus
na imaginação do homem. Para este dia os judeus praticá-lo pensamentos; Arrependei-vos e crede no evangelho, e, não vos
como uma ordem divina, e todos os árabes façam o arrependerdes, perecereis. Estes são os termo sem que Ele
mesmo. Como uma distinção entre eles e outras pessoas nunca concederá as bênçãos dos convênios antigos e novos. E recorde-
poderia ter sido projetado, porque foi um sinal que nunca foi se que estendendo a mão para receber uma esmola nunca
deaparecer . O indivíduo só sabia que ele carregava em sua carne podem ser consideradas como merecendo o prêmio recebido,
este sinal da aliança, e ele levou-o por ordem de Deus, e ele sabia nem pode o arrependimento ou a fé mérito salvação, embora
que era um sinal e selo de bênçãos espirituais, e não as bênçãos sejam as condições em que se concedeu.
de si, embora uma prova de que estes bênçãos foram
prometidas, e que ele tinha um direito a eles. Aqueles que não 5. Os preceitos dados em ambos os convênios foram
considerou nesta referência espiritual são denominados pelo acompanhados com uma promessa do Messias. Deus sabe muito
apóstolo a concisão ,Filipenses 3:2 , ou seja, pessoas cuja carne bem que nenhum rito religioso pode ser devidamente observado,
foi cortada, mas cujos corações não foram purificados. e nenhum preceito obedecido, a menos que ele transmitir força
do alto, e ele nos ensina que essa força deve sempre vir através
O conteúdo deste capítulo pode ser resumido em algumas da semente prometida. Assim, com a maior propriedade,
proposições: - pedimos todas as bênçãos, através dele, em quem Deus se
agrada.
1. Deus, na renovação do seu pacto com Abrão, faz uma
importante mudança em seu eo nome de Sarai, uma mudança 6. O preceito, a promessa, e o rito, foram iniciadas com "Eu sou o
que deve sempre atuar como uma ajuda para a sua fé, que as Deus todo suficiente; andar diante de mim, e sê perfeito" Deus,
promessas de que Deus tinha ligado a si mesmo deve ser que é o único objeto de culto religioso, tem a autoridade para
pontualmente cumprido. Por mais difícil que seja para nós para prescrever que a adoração, e os ritos e cerimônias que devem ser
verificar a importação precisa da mudança, então feito, podemos utilizados na mesma, daí ele
ter certeza de que ele foi perfeitamente entendido por ambos, e prescritos circuncisão e sacrifícios sob a lei antiga,
que, como eles tinham recebido este nome de Deus, que e batismo ea eucaristia sob a Evangelho, e para tornar eficaz
considerou como colocá-los em um nova relação tanto ao seu tanto para o fim de sua instituição, a fé em Deus era
Criador e à sua posteridade. Pelo que já vimos, a mudança feita indispensavelmente necessário.
no nome de Abrão é inescrutável para nós, não é algo assim
em Apocalipse 2:17 : Ao que vencer darei uma pedra branca , e 7. Aqueles que professam crer nele não deve viver
um novo nome , que ninguém conhece, salvar aquele que o como eles lista, mas como ele quiser. Embora redimidos da
recebe . A importação total da mudança feita em uma alma que maldição da lei, e dos ritos e cerimônias da Igreja judaica, eles
entra em aliança com Deus através de Cristo, só é conhecida por são sob a lei de Cristo, e deve andar antes de ele estar em todas
si, um estranho não com a sua alegria. Assim, até mesmo os as coisas que obedientes a moral lei, que é uma emanação da
homens da aprendizagem e do mundo em geral têm considerado justiça de Deus, e da obrigação eterna, e deixe-o sempre
religião experimental como entusiasmo, simplesmente porque lembrado que Cristo é "o autor da salvação eterna para todos os
eles não entenderam sua natureza, e permitiram-se ser levado que lhe obedecem". Sem fé e obediência não pode haver
por preconceitos que eles têm absorvido talvez em primeiro lugar santidade, e sem nenhum santidade pode ver o Senhor. Seja o
através dos meios de ignorante ou pretendentes hipócrita que Deus quer que te de ser, e Deus será o "'tudo o que tu podes
profunda piedade, mas enquanto eles têm as escrituras sagradas, possivelmente exigem. Ele nunca dá um preceito, mas ele oferece
antes deles, os seus preconceitos e da oposição para que, sem o graça suficiente para permitir-te para a cumprir. Acredite que ele
qual não podem ser salvos são tão sem escrúpulos como são teria de ti, e agir como ele fortalecerá ti, e tu acredita todas as
absurdas. coisas salvadora , e fazer todas as coisas bem.
2. Deus dá a Abraão um preceito, que deve ser observado, não só Capítulo 18

por si mesmo, mas por toda a sua posteridade, pois este era para
ser um sinal permanente de que a aliança que fosse durar para
sempre. Embora o sinal está agora mudou de circuncisão para o O Senhor aparece a Abraão em Manre, 1. Três anjos, em
aparência humana, vem para a sua tenda, 2. Ele convida-os para
batismo , cada um deles igualmente significativo, mas a aliança
lavar e refrescar-se, 3-5; prepara um bezerro, pão, manteiga, leite
não é alterado em qualquer parte de seu significado essencial. Fé
e, por seu entretenimento, e se serve deles, 6-8. Eles prometem
em Deus através do grande sacrifício, a remissão dos pecados, e
da santificação do coração, são exigidos pela nova aliança, assim que dentro de um ano Sara terá um filho, 9,10. Sara, sabendo-se
e marido de ser fora de moda, sorri para a promessa, 11,12. Um
como pela idade.
dos três, que é chamado de Senhor ou Jeová, repreende-a, e
afirma a suficiência do poder divino para realizar a promessa,
3. O rito da circuncisão foi doloroso e humilhante, para indicar
13,14.Sara, através do medo, nega que ela tinha rido ou
que o arrependimento, a auto negação, são absolutamente
mostrou sinais de descrença, 15. Abraão acompanha essas
necessárias para todos os que desejam para a redenção no
pessoas Divinas em seu caminho para Sodoma, 16; e que aquele
sangue da aliança, e do despojamento essa imundície da
que é chamado Jeová informa-o de seu objetivo de destruir
carne mostrou a necessidade de um puro coração e uma vida
Sodoma e Gomorra, por causa de sua maldade, 17-21. Os dois
santa.
96
primeiros proceder para Sodoma, enquanto o segundo ( o direito de refresco, quando ele precisava, na primeira tenda ele
Jeová) permanece com Abraão, 22. Abraão intercede para os se encontrou com em sua jornada.
habitantes daquelas cidades, suplicando ao Senhor para poupá-
los desde 50 pessoas justas deve ser encontrada neles, 23-25. O Então faça como disseste. ---------------------------------------------------
Senhor concede este pedido 26. Ele pede para o mesmo extremamente simples Como foi tudo isso! Em nenhum lado há
misericórdia só deve 45 ser encontrado lá, que também é qualquer elogio, mas como um coração generoso e bom senso
concedido, 27,28. Ele pede o mesmo para 40, que também é ditado.
concedido, 29;para 30, com o mesmo sucesso, 30; para 20, e
recebe a alguns resposta graciosa, 31; para 10, e o Senhor lhe Versículo 6. três medidas de farinha fina --------------------------------
assegura que deve justos 10 pessoas ser encontrado lá, ele não
O ‫ סאה‬Seah, que é aqui traduzida medida, contida, de acordo
vai destruir o lugar, 32. Jeová então sai e retorna para a sua
tenda de Abraão, 33. com o Bispo Cumberland, cerca de dois litros e meio, e o Sr.
Ainsworth traduz a palavra beijo. Nesta circunstância as seguintes
observações do criterioso e piedoso Abade Fleury não pode
Notas sobre o Capítulo 18 deixar de ser aceitável para o leitor. Falando da frugalidade dos
patriarcas, ele diz: "Nós temos um exemplo de um
Versículo 1. E o Senhor apareceu entretenimento esplêndido em que Abraão fez para os três anjos
Veja Clarke em Gênesis 15:1. Ele estabeleceu um todo. Bezerro antes deles, o pão novo, mas
assada no forno, juntamente com a manteiga e leite. Três
Sentado à porta da tenda ---------------------------------------------------- medidas de farinha foram assados em pão, nesta ocasião, o que
Para efeitos de desfrutar o ar refrescante no calor do dia, quando vem a mais de dois de nossos alqueire, e cerca de £ 56 do nosso
o sol tinha mais poder. Um costume ainda frequente entre os peso, daí podemos concluir que os homens eram comedores de
asiáticos. grandes naqueles dias, muito usado exercício, foram,
provavelmente, de uma estatura muito maior, assim como vidas
Versículo 2. Três homens estavam com ele -------------------------- mais longas do que nós. Homer (Odyss. lib. xiv., ver. 74, faz seus
grandes heróis comedores. Ao Eumeu entretido Ulysses, ele
‫ נצבים עליו‬nitstsabim alaiv, foram de pé em frente dele, pois se
vestiu dois porcos para si e para o seu hóspede.
tivessem sido parado por ele, como a nossa tradução diz, ele não
precisava ter "executado a partir da porta da tenda ao seu
"Assim dizendo, cingiu rápida seu grande túnica, e emissão
encontro." Para Abraão estes apareceram em primeiro lugar
procurou os chiqueiros, daí trazendo dois, do rebanho preso, ele
como os homens, mas ele hospedaram anjos surpresa,
matou tanto, chamuscado eles e malhado e cuspido, e colocou
ver Hebreus 13:2.
a todo bem assado, banquetes espetos, e tudo, fétidas antes
Ulysses, Cowper.
Versículo 3. E disse: Meu Senhor, ------------------------------------------
A palavra é ‫ אדני‬Adonai não, ‫ יהוה‬Jeová, por ainda Abraão não
Em outra ocasião, um porco de cinco anos de idade foi abatido e
saber a qualidade de seus convidados. Para obter uma explicação servido por cinco pessoas: -
da palavra, em Veja Clarke 15:8.
Sua madeira para combustível preparou, e arrastando para lá
4 versículo. Deixe um pouco de água ser buscado, e lavar seus uma força muscular bem cevado Do quinto ano: penetrante
pés, ------------------------------------------------------------------------------- seguida ele, e escaldante fechar seu cabelo, as articulações se
Nestes versos, encontramos uma imagem deliciosa de separaram ", Ibid. ver. 419. Cowper.
hospitalidade primitivo. Nesses sapatos tempos antigos, como o
nosso não estavam em uso, e ao pé estava protegido apenas
Heróis de Homero esperar para si e os hóspedes nas ocasiões
por sandálias ou solas, que presos rodada o pé com tiras. Foi,
comuns da vida; patriarcas fazer o mesmo. Abraão, que tinha
portanto, um refresco grande em tão quente um país para obter
tantos servos, e era quase uma centena de anos, trouxe a água se
os pés lavados no final de um dia de viagem, e esta é
para lavar os pés de seus convidados, ordenou a sua esposa para
a primeira coisa que Abraão propõe.
fazer o pão de forma rápida, passou-se a escolher o bezerro do
rebanho, e veio novamente para atendê-los de pé. Eu vou
Descanse vos debaixo da árvore ------------------------------------------- permitir que ele estava animado nesta ocasião com um desejo de
Nós já ouviu falar do bosque de carvalhos de Manre, Gênesis mostrar hospitalidade, mas a vida de todo o resto dos patriarcas
12:6, e este foi o segundo requisito para o refresco de um foram semelhantes a este."
viajante cansado, viz, descansar na sombra.
Fazer bolos em cima da lareira. -------------------------------------------
Versículo 5. trarei um bocado de pão ------------------------------------ Ou sob as cinzas. Este modo é usado no leste, até os dias
Este foi o terceiro requisito, e é introduzido em sua devida atuais. Quando o coração está fortemente aquecido com o fogo
ordem, como comer imediatamente após o esforço ou cansaço é que foi aceso sobre ele, eles removem as brasas, varrer as cinzas,
muito prejudicial. A forte ação de pulmões e coração deve ter coloque sobre o pão, e depois cobri-lo com as cinzas quentes.
tempo para diminuir, antes de qualquer alimento é recebido
dentro do estômago, pois caso contrário mistura é prevenida, e
Versículo 8. e ele parou junto deles debaixo da árvore, e comi.
febre em um grau maior ou menor produzido.
Nada é mais comum em Hindustão do que ver os viajantes e
hóspedes alimentares sob a sombra das árvores. Festas são
Para isso chegastes ----------------------------------------------------------- raramente realizada em casas. A casa de um hindu serve
Naqueles dias antigos de todos os viajantes concebidos ele tinha para dormir e cozinhar, e para fechar-se as mulheres, mas nunca
é considerado como uma sessão ou jantar sala -. Ward.
97
O versículo 10. certamente voltar ----------------------------------------- raramente a ser atendidas com, e onde as moradias solitárias não
Abraão era agora 99 anos de idade, e esta promessa foi cumprida existia.
quando ele era um cem, de modo que a frase de acordo com o
tempo de vida deve significar tanto um ano completo, ou nove Versículo 17. poderei ocultar a Abraão----------------------------------
meses a partir da tempo presente, o tempo normal de Isto é, não vou esconder. Um modo comum de discurso em
gravidez. Tomado neste último sentido, Abraão era agora no ano questão Escrituras-a perguntou quando uma afirmativa é
nonagésimo nono de sua idade, e Isaque nasceu quando ele projetado. Colhem-se uvas dos espinheiros ?Não se colhem uvas
estava em seu centésimo ano. dos espinhos.
Versículo 11. Deixou de ser com Sarah, à maneira das mulheres. Versículo 18. certamente virá a ser uma grande e poderosa
E, consequentemente, naturalmente falando concepção, não nação---------------------------------------------------------------------------
poderia ocorrer, portanto, se ela tiver um filho que deve estar em A revelação de que eu faço para ele deve ser preservada entre
um sobrenatural ou miraculoso caminho. sua posteridade, eo exato cumprimento das minhas promessas,
feita muito tempo antes, deve levá-los a acreditar em meu nome
Versículo 12. Sara riu --------------------------------------------------------- e confiança e bondade.
Céu através do prazer com a idéia nu da possibilidade da coisa, e
em parte da convicção de que era extremamente improvável. Ela Versículo 19. E eles guardem o caminho do Senhor ------------------
parece ter sido no mesmo espírito, e de ter tido os mesmos A verdadeira religião; caminho de Deus; aquele em que Deus
sentimentos de todos aqueles que, inesperadamente ouvir de caminha-se, e em que, naturalmente, os seus seguidores a pé
algo de grande importância para si, sorrir e dizer: "A notícia é boa também, para fazer justiça e juízo, não só para preservar a
demais para ser verdade"; ver Gênesis 21: 6. Há um caso muito verdade em seu credo, mas mantê-lo em sua prática.
semelhante a esta mencionado Salmos 126:1, 2. No riso de
Abraão, Veja Clarke em Gênesis 17:17.
Versículo 20. Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra
Ver Clarke em Gênesis 13:13.
O versículo 13. E o SENHOR (Jeová) disse: -------------------------------
Assim, parece que uma dessas três pessoas foi Jeová, e como Versículo 21. descerei agora, -----------------------------------------------
este nome nunca é dado a qualquer ser criado, Uma lição para os magistrados, ensinando-os a não julgar
consequentemente, a Deus sempre abençoada se destina, e segundo o relatório, mas com precisão para investigar os fatos
como ele nunca mais foi visto em qualquer forma corpórea,
em si - Jarchi.
consequentemente, o grande Anjo da aliança, Jesus Cristo, deve
ser significativo. Veja Clarke em Gênesis 16:7.
Versículo 22. os homens viraram os rostos -----------------------------
Ou seja, os dois anjos que acompanhou Jeová foram agora
Versículo 14. Há alguma coisa difícil demais para o? Senhor
enviadas para Sodoma, enquanto o terceiro, que é chamado de
‫ היפלא מיהוה דבר‬hayippale meihovah dabar, deve uma palavra (ou Senhor ou Jeová , permaneceu com Abraão com o propósito de
coisa) ser maravilhoso do Senhor? Ou seja, qualquer coisa pode ensinar-lhe a grande utilidade e importância de fé e de oração.
ser muito grande um milagre para ele efetuar? A Septuaginta
traduzir a passagem, Μη αδτνασηςει παπα σ Θε ημα; Que Versículo 23. Queres também destruir o justo com o ímpio?
São Lucas adota quase textualmente, apenas tornando-se Uma forma de expressão semelhante à de Gênesis 18:17, um
uma afirmativa posição em vez de uma pergunta Οτκ princípio invariável de justiça, que os justos não será punido
pelos crimes dos ímpios. E este Abraão estabelece
αδτνασηςει παπα σ Θε παν ημαque traduzimos: "Com Deus
como fundamento de suas súplicas. Quem pode rezar com
nada é impossível", Lucas 1:37. Muitas cópias da Septuaginta qualquer esperança de sucesso que não pode atribuir
inserir a palavra παν antes ημα, como em São Lucas? Mas faz uma razão para Deus e sua consciência para as petições que ele
pouca diferença no sentido. Foi para corrigir a incredulidade de oferece? O grande sacrifício oferecido por Cristo é uma razão
Sara, e fortalecer a sua fé, que Deus falou estas palavras mais infinita por um pecador penitente deve esperar encontrar a
importantes; palavras que afirmam que onde a sabedoria misericórdia para o qual ele pede.
humana, prudência, e queda de energia, e onde a própria
natureza deixa de ser um agente, por falta de energia para ato, Versículo 25. não deve o juiz de toda a terra fazer o bem?
ou leis para dirigir e regular a energia, há também Deus Só Deus é o juiz de todos os homens. Abraão, em assim,
tem pleno domínio, e por seu próprio poder faz todas as coisas dirigindo-se para a pessoa no texto, considera-o tanto como o Ser
segundo o conselho da sua própria vontade. Existe um efeito a Supremo, ou seu representante.
ser produzido? Deus pode produzi-lo bem, sem que com os
meios. Ele produziu a natureza, todo o sistema de causas e
O versículo 27. Que sou apenas pó e cinza ------------------------------
efeitos, quando em todo o compasso de sua própria eternidade
‫ עפר ואפר‬aphar vaepher, palavras muito semelhantes no som,
não havia nem meios nem sendo. Ele falou, e foi feito, Ele
mandou, e logo tudo apareceu. Quão grande e maravilhoso é como eles se referem a assuntos que muito se
Deus! assemelham. Poeira as mais leves partículas de terra. Cinzas e
resíduo de substâncias consumidas. Por essas expressões que ele
mostra o quão profundamente sua alma foi humilhada na
Versículo 16 . Abraão ia com eles para levá-los no caminho.
presença de Deus. Quem tem altos pensamentos de si mesmo
Este foi mais um pedaço de primitivo hospitalidade a estranhos
deve ter baixa pensamentos da dignidade da natureza divina, da
diretos no caminho.Vias públicas não existia então e guias foram
majestade de Deus, e o pecado de pecado.
essencialmente necessário em países onde aldeias foram
98
Versículo 32. Porventura 10 será encontrado lá ----------------------- família. Leitor, se os teus filhos ou funcionários perecer por tua
Sabendo que na família de seu sobrinho a verdadeira religião negligência, Deus vai te julgar por ele no grande dia.
professada e era praticado, ele não poderia supor que poderia
haver menos de dez pessoas justas na cidade, ele não acha que é 4. O pecado de Sodoma e as cidades da planície foi grande e
necessário para instar seu súplica mais longe: ele, portanto, grave, a medida de sua iniquidade estava cheio, e Deus resolveu
deixou fora de suas súplicas, e que o Senhor se apartou dele. É destruí-los. Juízo é de Deus estranha obra, mas, embora
altamente digno de observação, que, enquanto ele continuava a raramente é feito, deve ser feito, às vezes, para que os homens
rezar a presença de Deus foi continuado, e quando terminou deveriam supor que o certo e o errado vício e virtude, são iguais
Abraão, "a glória do Senhor foi levantado", como o Targum aos olhos de Deus. E essas decisões devem ser distribuídos de
expressa. uma forma a mostrar que não são os resultados de causas
naturais, mas vem imediatamente da justiça indignado do
Este capítulo, embora contendo apenas as preliminares para a Altíssimo.
catástrofe terrível detalhado no próximo, nos dá várias lições de
informação útil e importante. 5. Todo homem que ama a Deus ama o próximo também, e
aquele que ama seu próximo fará tudo em seu poder para
1. A hospitalidade ea humanidade de Abraão é digno, não só da promover a tanto bem-estar de sua alma e seu corpo. Abraão não
nossa relação mais séria, mas também da nossa imitação. Ele pode impedir os homens de Sodoma de pecar contra Deus, mas
sentou-se na porta de sua tenda, no calor do dia, não só para ele pode fazer oração e intercessão por suas almas, e implorar, se
desfrutar da corrente de ar refrescante, mas que se ele viu não na prisão, ainda em mitigação, de julgamento. Ele, portanto,
qualquer viajante cansado e exausto poderia convidá-los para intercede pelos transgressores, e Deus se agrada com suas
descansar e refrescar-se. Hospitalidade está sempre tornando-se intercessões. Estes são os filhos do próprio amor de Deus no
em um ser humano para outro, pois cada homem é um coração de seu servo.
indigente irmão em perigo, e exige a nossa assistência mais
rápida e carinhosa, de acordo com o preceito divino: "O que 6. Como é verdade é que a palavra, a oração energética fiel de
quereis que os homens vos façam, nem mesmo assim para eles. um justo pode muito! Abraão se aproxima de Deus pelo carinho e
" A partir desta conduta de Abraão um preceito divino é formado: fé, e da maneira mais devoto e humilde faz oração e súplica, e
"Não seja esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns toda petição é atendida no local. Nem Deus deixar de prometer a
hospedaram anjos de surpresa. Hebreus 13:2. mostrar misericórdia até Abraão deixa de interceder! Que
incentivo isto mantenha a eles que temem a Deus, para fazer
2. Tudo o que é dado no chão da humanidade e de misericórdia é oração e intercessão para os seus vizinhos e parentes ímpios
dado a Deus, e é certo para se encontrar com a sua aprovação e pecadores! A fé no Senhor Jesus oração com uma espécie de
uma recompensa adequada. Enquanto Abraão entretinha seus onipotência, tudo o que o homem pede ao Pai em seu nome, ele
convidados Deus descobre a si mesmo, e lhe revela os conselhos vai fazê-lo. A oração tem sido chamado de portão do céu, mas
de sua vontade, e renova a promessa de uma posteridade sem a fé que o portão não pode ser aberto. Ele, que reza que
numerosa. Sarah, embora naturalmente falando passado fértil, ele deve , e acredita que ele deveria, deve ter a plenitude das
terá um filho: obstáculos naturais não pode impedir o propósito bênçãos do Evangelho da paz.
de Deus, a natureza é o seu instrumento, e como ele funciona
não apenas por leis gerais, mas também por qualquer vontade Capítulo 19
particular de Deus, por isso pode realizar isso de forma alguma
ele pode escolher para dirigir. É sempre difícil ao crédito de
Os dois anjos mencionados no capítulo anterior, vem da noite
Deus promessas quando se relacionam com sobrenaturais coisas,
para Sodoma, Gênesis 19:1. Ló, que estava sentado no portão, os
e ainda mais quando eles têm para seus eventos de objetos que
convida a entrar em sua casa, tomar um refresco, e tardará a
são contrários ao curso da natureza, mas como nada é difícil noite toda, que a recusa em primeiro lugar, Gênesis 19:2, mas em
demais para Deus, então "todas as coisas são possíveis ao que crê ser imperiosamente solicitado, eles finalmente cumprir, Gênesis
" É que somente a fé que é a operação do Espírito de Deus, que é 19: 3. A conduta abominável dos homens de Sodoma, Gênesis
capaz de creditar coisas sobrenaturais, ele que não reza para ser 19:4, Gênesis 19:5. Profunda preocupação muito para a honra e
habilitado a acreditar, ou, se ele faz, não usa o poder, quando segurança de seus hóspedes, o que o leva a fazer uma proposta
recebeu, pode nunca acreditam a salvação da alma. mais censurável a esses homens ímpios, Gênesis 19:6-8. Os
processos violentos de os sodomitas, Gênesis 19:9. Ló resgatado
3. Abraão confia muito em Deus, e Deus repousa muita confiança de sua barbaridade pelos anjos, que feriu-os com a
cegueira, Gênesis 19:10, 11. Os anjos Ló exortar e sua família a
em Abraão. Ele sabe que Deus é fiel e cumprirá suas promessas, e
fugir daquele lugar ímpios, como Deus estava prestes a destruí-
Deus sabe que Abraão é fiel, e de ordenar a seus filhos ea sua
lo,Gênesis 19:12, Gênesis 19:13. Exortação infrutífera de Ló para
casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor para seus genros, Gênesis 19:14. Os anjos apressar Ló e sua família
fazer justiça e juízo; Gênesis 18: 19. Nenhum homem vive para si, para partir, Gênesis 19:15, Gênesis 19:16. Sua exortação, Gênesis
e Deus nos dá nem espirituais nem temporais bênçãos para nós 19:17. Pedido de Ló, Gênesis 19:18-20. Ele está autorizado a fugir
mesmos, o nosso pão que está a dividir com o faminto, e para para Zoar, Gênesis 19:21-23. Fogo e enxofre são choveu do céu
ajudar o estranho em perigo. Aquele que compreende o caminho sobre todas as cidades do planalto, por que são inteiramente
de Deus deve cuidadosamente instruir sua família dessa forma, e destruídas,Gênesis 19:24, Gênesis 19:25. A mulher de Ló, olhando
quem é o pai de uma família deve orar a Deus para ensiná-lo, para trás, torna-se uma estátua de sal, Gênesis 19:26. Abraão, no
para que ele possa ensinar a sua família. Sua ignorância de Deus e início da manhã, descobre a desolação dessas cidades
salvação pode haver desculpa para negligenciar sua família: é seu iníquas, Gênesis 19:27-29. Muito, com medo de continuar em
dever indispensável para ensiná-los, e Deus vai ensinar-lhe, eles o Zoar, foi com suas duas filhas para a montanha, e habitou em
buscam, que ele pode ser capaz de cumprir este dever à sua uma caverna, Gênesis 19:30. A conduta estranha de suas filhas, e
seu engano infeliz, Gênesis 19:31-36. Moabe e Amom nasceu, de
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quem nasceu o moabitas e amonitas, Gênesis 19:37, Gênesis 1. Os anjos, pelo poder que Deus lhes havia dado, privado esses
19:38. homens perversos de uma utilização adequada e regular de sua
vista, assim como quer totalmente a privá-los disso, ou torná-lo
tão confuso que já não podiam distinguir objetos , ou,
Versículo 1. Dois anjos - os dois Referidos Gn18: 22. 2.Ele causou tanta escuridão profunda a ter lugar, que não
podiam encontrar porta de Ló. O autor do livro da Sabedoria de
Salomão era, evidentemente, desta última opinião, pois ele diz
Estava sentado à porta - Provavelmente, a fim de prevenir os
que eles estavam rodeados de uma grande escuridão
viajantes incautos de ser preso por seus conterrâneos maus, ele
horrível, Gênesis 19:17. Veja um caso semelhante de Eliseu e os
esperou na porta da cidade para trazer os estrangeiros que ele
sírios, 2 Reis 6:18, etc.
poderia encontrar-se com a sua própria casa, bem como para o
permutar do seu próprio negócio . No entanto, como o portão
era o lugar do julgamento, ele poderia ter sido ali sentado como Versículo 12. Porventura mais aqui? filho-de-lei - Aqui parece
magistrados para julgar disputas. haver um significado, mas, como a palavra ‫( חתן‬chathan) é no
singular, mas em Gênesis 19:14 a palavra é plural, ‫חתיו‬
Inclinou-se - não através de reverência religiosa, para que ele não (chathanaiv), seus genros .Havia apenas em número de dois,
sabia a qualidade de seus convidados, mas através da forma
como não ouvimos que Ló tinha mais de duas filhas: e estes
habitual de civilidade. Veja em Versos Gênesis 18 :3-5 (notas) do
parecem não ter sido realmente casado com as filhas, mas
capítulo anterior.
apenas prometida, como é evidente, o que Ló diz, Gênesis 19:08 ;
porque não o tinham conhecido homem, mas foram os cônjuges
eleger aqueles que estão aqui chamado de seus genros. Mas,
ainda que estes possam ser reputado como parte da família de
Versículo 2. Não, mas vai permanecer na rua - Em vez de ‫לא‬ Ló, e com direito a essa conta para a proteção de Deus, mas é
(eis), ou melhor, alguns MSS. Tem ‫( לו ו‬eis), para ele: "E eles suficientemente claro que eles não escaparam da perdição dos
disseram-lhe, pois a noite na rua.", onde, no entanto, a negação é homens ímpios, ea razão é dada, Gênesis 19:14, eles receberam o
compreendida. Conhecendo a disposição dos habitantes, e aviso solene como um conto ridículo, a criatura de invenção de
aparecendo no mero caráter de viajantes, eles preferiram a rua Ló, ou a prole de seu medo. Portanto, eles não fizeram provisão
aberta a qualquer casa, mas como Ló apertou-os com veemência, para a sua fuga, e sem dúvida perecido, não obstante a graça
e eles sabiam que ele era um homem justo, ainda não dispostos a sinceramente oferecido, na perdição, que caiu sobre a cidade
dar a conhecer, consentiram em se abrigar sob o seu teto ímpios.
hospitaleiro. Nosso Senhor, dispostos para o momento de
esconder sua pessoa a partir do conhecimento dos discípulos
Versículo 16. Enquanto ele demorava - Provavelmente em
indo para Emaús, fez como quem ia mais longe, Lucas 24:13 , mas
afetuosa embora súplicas inúteis para prevalecer sobre as partes
no passado, como os anjos aqui, cedeu à insistência de sua
restantes de sua família para escapar da destruição que agora era
discípulos, e foi para os seus aposentos.
descendente; prendeu em sua mão - puxou-os por mera força, o
Senhor misericordioso, senão eles tinham foi deixado para
Versículo 5. Onde estão os homens que vieram a ti, etc - Esta
morrer em seu persistente, como os outros foram em sua
conta justifica o caráter dado deste povo depravadas no capítulo
anterior, Gênesis 18:20, e em Gênesis 23:13. Como o crime foi a contradição.
mais profunda vergonha para a natureza humana, por isso é
muito ruim para ser descrito; no texto sagrado é suficientemente Versículo 17. Quando tinham tirando-os, etc - Cada palavra aqui
marcado, e pela iniqüidade que, a partir destes desgraçados mais é enfático, Escape para a tua vida, tu és no perigo mais iminente
abomináveis, tem sido chamado de sodomia, é punido em nosso de perecimento; tua vida e tua alma são ambos em jogo. Não
país com a morte. olhes para trás de ti - tu, mas apenas o tempo suficiente para
escapar do julgamento que está agora a descer, sem persistente,
Versículo 8. Eis que agora, tenho duas filhas - Nada, mas que a ou estás perdido! Um olhar para trás pode ser fatal para ti, e
luz sagrada em que os direitos de hospitalidade fossem Deus manda te evitar. Nem te detenhas em toda a planície,
considerados entre as nações orientais, poderia justificar ou porque Deus vai destruir que, assim como a cidade. Fuja para a
atenuar essa proposta de Ló. Um homem que tinha tomado um montanha, em que esses julgamentos não deve acender, e que
estranho sob seus cuidados e proteção, foi obrigado a defendê- Deus te nomeou para um lugar de refúgio, para que não
lo, mesmo à custa de sua própria vida. A esta luz os direitos de
pereças. Não é um julgamento comum, que está chegando, um
hospitalidade ainda são considerados em países asiáticos, e sobre
fogo do céu deve queimar as cidades, a planície, e todos os que
essas altas noções só, a influência do que uma mente asiático só
permanecem nas cidades e na planície. O começo eo final desta
pode apreciar devidamente, a conduta de Ló, nesta ocasião, pode
ser em tudo desculpou, mas, mesmo assim, foi não apenas a exortação são dirigidas aos seus sentimentos pessoais. "Pele por
linguagem da solicitude ansiosa, mas de pressa injustificável. pele, sim, tudo o que um homem tem dará pela sua vida", e auto-
preservação é a primeira lei da natureza, a que qualquer outra
Versículo 9. E ele vai ser juiz - Então sua sessão à porta é talvez consideração é menor e sem importância.
uma prova de estar lá sua mais capacidade magistral, como
alguns supõem. Versículo 19. Eu não posso escapar no monte - Ele viu a
destruição tão perto, que ele imaginou que ele não deve ter
Versículo 11. E feriram os homens - com cegueira - Esta tem sido tempo suficiente para chegar a montanha antes que chegou. Ele
entendida de duas maneiras: não considera que Deus poderia dar nenhum comando para suas
criaturas que seria impossível para eles para cumprir, mas a
pressa e perturbação de sua mente irá de uma vez por conta e
desculpar esse descuido bruta.
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Versículo 20. É um pouco - provavelmente muito desejava ter em elétrico, e este, da forma mais natural e literal, é responsável por
herança e, portanto, pediu que seja um pouco, que o seu pedido toda a planície sendo queimado, como a planície abundavam
pode ser o mais prontamente concedido. Ou ele poderia supor, com esta substância betuminosa, e, portanto, nós encontrar três
que sendo uma cidade pequena, era menos depravada do que agentes empregados na ruína total dessas cidades e toda a
Sodoma e Gomorra, e, portanto, não tão maduro para a punição, planície circunjacente:
o que provavelmente foi o caso.
1.Inumeráveis partículas nitrosas precipitadas a partir da
atmosfera.
Versículo 21. Veja, tenho-te aceitado - Qual é a prevalência de
oração com Deus!Longe de recusar-se a conceder uma petição
razoável, ele se mostra como se sob constrangimento de negar 2.O vasta quantidade de asphaltus ou de betume que abundavam
no país.
qualquer.
3.Relâmpago ou a faísca elétrica, que inflamou o salitre e
betume, e, portanto, consumida ambas as cidades e para o país
Versículo 22. Eu não posso fazer qualquer coisa até não tiveres liso ouraso em que estavam situadas.
ali chegado -Então, esses mensageiros celestes tinham a estrita
comissão para cuidar de Ló e sua família, e até mesmo os fins de
Versículo 25. E subverteu aquelas cidades e toda a planície . Isso
justiça divina não poderia ser realizado sobre os rebeldes, até que
forma o que é chamado de lago asfaltites, mar morto, ou sal do
este homem justo e sua família tinha escapado do local. Uma
mar, que, de acordo com as contas mais autênticos, é de cerca de
prova de afirmação de Abraão, O Juiz de toda a terra vai fazer
70 milhas de comprimento e 18 de largura
direito.
O mais contos estranhos e incrível é dito por muitos dos antigos,
e por muitos dos modernos, sobre o local onde estas cidades
O nome da cidade foi chamada Zoar - ‫( צוער‬Tsoar), Pouco, seu estavam. Fama comum diz que as águas deste mar são tão
antigo nome sendo Bela. grossas que uma pedra não vai afundar neles, de forma dura e
pegajosa que o vento mais turbulento não pode perturbar-lhes,
Versículo 24. O Senhor fez chover - enxofre e fogo do Senhor - tão mortal que nenhum peixe consegue viver neles, e que, se um
pássaro acontecer para voar sobre o lago, que é morto pelo
Como todo julgamento está comprometido com o Filho de Deus,
processo eflúvios venenosos das águas, que praticamente
muitos dos pais primitivos e vários teólogos modernos têm
qualquer verdura pode crescer perto do local, e que nas
suposto que as palavras ‫( ויהוה‬vaihovah) e ‫( מאת יהוה‬meeth proximidades, onde existem árvores que levam um fruto mais
Yehovah) implica, Jeová Filho chover enxofre e fogo do Senhor, o bonito, mas quando você vem para abri-lo você não encontra
Pai, e que este lugar não oferece qualquer prova média da nada além de cinzas! e que o local estava queimando muito
Divindade adequada de nosso bendito Redentor. Pode ser assim, tempo depois de tempos dos apóstolos. Estes e todos os contos
mas que o ponto é suficientemente estabelecido em outro lugar, semelhantes podem ser facilmente pronunciado exageros
não me parece ser claramente indicado aqui. E é sempre melhor grandes fatos ou ficções de ignorantes, monges estúpidos, e
sobre um assunto deste tipo, a não recorrer a provas que exigem supersticiosos, ou imposições de viajantes sem princípios, que,
provas para confirmá-los. Cabe, porém, certo que duas pessoas sabendo que as pessoas comuns estão encantados com o
mencionadas como Jeová em um verso, é tanto uma maravilhoso, ter suas narrativas recheadas com tais contas
circunstância estranha e curiosa, e ela vai aparecer mais notável apenas para obter uma melhor venda de seus livros.
quando se considera que a pessoa chamada Jeová, que A verdade é que as águas estão muito sal, muito além do habitual
conversou com Abraão, (Gênesis 18). e enviou os dois anjos para salinidade do mar, e por isso é chamado de Mar Salgado. Em
trazer Ló e sua família para fora deste lugar devotado, e parece- conseqüência dessa circunstância corpos flutuam em que ela iria
se depois que ele acabar de falar com Abraão para ter ascendido afundar na água de sal comum e, provavelmente, é por esta
ao céu, Gênesis 19:33 , não mais aparecem na ocasião até que razão que alguns peixes podem viver nele. Mas os monges de São
ouvir que Jeová fez chover sobre Sodoma e Gomorra enxofre e Saba afirmou o Dr. Shaw, que tinham visto peixes capturados na
fogo do Senhor do céu. Isso certamente dá muito aprovar o mesma, e como os relatórios de qualquer qualidade nocivas no
parecer acima referido, ainda que ele pode ficar aquém da prova ar, ou nas evaporações de sua superfície, o simples fato é,
positiva. pedaços de betume muitas vezes subir a partir do fundo para a
superfície, e exalar um cheiro fétido, que não parece ter qualquer
Enxofre e fogo - A palavra ‫( גפרית‬gophrith), que traduzimos coisa venenosa na mesma. Dr. Pococke nadaram nela por quase
um quarto de hora, e não sentiu nenhum tipo de inconveniente,
enxofre, é de derivação muito incerto. É evidentemente usada
a água, diz ele, é muito clara, e tendo trazido uma garrafa de
metaforicamente, para indicar os graus mais extremos da
longe, ele "tinha analisado, e achei que não contêm substâncias,
punição executados sobre os criminosos mais hediondo,
além de sal e um pouco de alumínio. "
em Deuteronômio 29:23; Jó 18:15; Salmo 11:6; Isaías
Como há erupções freqüentes de uma questão betuminoso a
34:9; Ezequiel 38:22. E como o inferno, ou uma separação eterna
partir do fundo do lago, que parecem discutir um fogo
de Deus ea glória do seu poder, é a punição máxima que pode ser
subterrâneo, daí as contas que este lugar estava queimando,
infligida a pecadores, portanto, enxofre e fogo são usadas na
mesmo depois dos dias dos apóstolos . E este fenômeno
Escritura para significar os tormentos em que lugar de
continua, para "massas de betume," diz Dr. Shaw, "em grandes
castigo. Ver Isaías 30:33; Apocalipse 14:10; Apocalipse
hemisférios, são levantadas em certas alturas a partir do fundo, o
19:20; Apocalipse 20:10; Apocalipse 21:8. Podemos seguramente
qual, logo que a superfície de toque, e são, portanto, atuado pela
supor que era bem possível que um chuveiro de partículas
externa ar, explodiu de uma vez, com grande fumaça e barulho,
nitroso pode ter sido precipitada da atmosfera, aqui, como em
como o pulvis fulminante dos químicos, e dispersar-se em mil
muitos outros lugares, chamado céu, que, pela ação do fogo ou o
pedaços. Mas isso só acontece perto da costa, em profundidades
fluido elétrico, seria imediatamente acendeu , e assim consumir
maiores para as erupções são supostamente para descobrir-se
as cidades, e, como já vimos que as planícies sobre Sodoma e
em tais colunas de fumaça, como são agora e, em seguida,
Gomorra abundavam com asphaltus ou poços de betume,
observou que surjam do lago. E talvez a erupções como estas
(ver Gênesis 14:10), que o que se entende aqui especialmente em
podemos atribuir essa variedade de poços e buracos, e não ao
referência à planície é a configuração fogo a este vasto estoque
contrário dos traços de muitos de nossos fornos de sal antigos,
de matéria inflamável pela agência de relâmpago ou o fluido
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que são encontrados na vizinhança do lago. O betume é muito outros, como um ser humano completo, como a forma,
provavelmente acompanhada da parte inferior com o enxofre, proporção de peças, etc, mas apenas petrificada.
como ambos são encontrados promiscuamente cima da costa, e Esta forma humana, de acordo com para outros, ainda residente
este último é precisamente o mesmo com enxofre nativo comum, em si uma energia milagrosa contínua; quebrar um dedo, um
o outro é friável, obtendo-se em cima de fricção, ou por ter sido dedo do pé, um braço, etc. Ele é imediatamente reproduzida, de
posto em o fogo, um cheiro fétido. "O betume, depois de ter modo que, apesar de multidões de pessoas curiosas ter ido ver
passado algum tempo exposta ao ar, torna-se endurecida como esta mulher, e cada um tem trouxe-lhe uma parte dela, mas
uma pedra. Tenho algumas partes dele antes de mim, trazidos ainda assim ela é encontrada pelo canto seguinte, uma forma
por um amigo meu do ponto, ele é muito preto, duro, e sobre o humana completa! Para coroar esta descrição absurda, o autor
atrito produz um odor fétido. do poema De Sodoma, geralmente atribuída a Tertuliano, e
Durante vários detalhes curiosos sobre esse assunto, ver Viagens anexa as suas obras, representa o seu instinto ainda com uma
Dr. Pococke, vol. ii, parte 1, cap. 9, e Dr. Shaw Viagens, 4. editar, parte da vida animal, que inequivocamente é designado por
p. 346, etc. certos sinais que a cada mês produz. Vou transcrever toda a
passagem e se referem ao meu autor, e como eu tenho dado
Versículo 26. Ela se tornou uma estátua de sal - A grande acima do sentido do todo, meus leitores devem desculpe-me de
variedade de opiniões, antiga e moderna, sobre o crime da dar uma tradução mais literal: - ---------------------------------------------
mulher de Ló, a sua mudança, e da maneira em que essa - simul et illic ---------------------------------------------------------------------
mudança foi feita, são em muitos casos como insatisfatória como Em fragilem Mutatá salem, stetit ipsa sepulchrum,-----------------
eles são ridículos. Neste ponto, a Sagrada Escritura diz Ipsaque imago sibi, formam sine corpore servans ---------------------
pouco. Deus havia ordenado Ló e sua família para não olhar para Durat adhuc etenim nuda statione sub Aethra,
trás, a mulher de Ló desobedeceu a esse comando, ela olhou Nec pluviis dilapsa situ, ne diruta Ventis.
para trás dele - Ló, seu marido, e ela se tornou uma estátua de Quinettam, si QUIS mutilaverit advena formam,
sal. Esta é toda a informação que o historiador inspirado pensou Protinus ex sese suggestu vulnera complet.
adequada para nos dar sobre este assunto, é verdade que a conta Dicitur et corpore vivens alio sub sexus
é curto, mas comentaristas e críticos fizeram o suficiente por suas Munificos solito dispungere otimista menstruação
glosas laboriosas. As opiniões que são o mais provável é o Teetulliani Opera, vol. ii., p. 731. Editar. Oberthur.
seguinte:
O sentimento nas últimas linhas é apoiada por Irineu, que nos
1 ". Esposa de Ló, pelo poder miraculoso de Deus, foi assegura que, embora ainda permanecendo como uma estátua
transformada em uma massa de sal de rocha, provavelmente de sal, a estátua, em forma e outros acidentes naturais, exibe
mantendo a figura humana." provas decisivas de seu original. Corruptibilis Jam não caro, sed
statua salis Semper manens, et, por naturalla, e a quoe sunt
consuetudinis hominis ostendens , lib. iv., c. 51.
2. "Permanência muito tempo na planície, ela foi atingida com
relâmpagos e envolto no betuminoso e matéria sulfúrico que
abundavam no país, e que, não sendo expostos posteriormente à Para completar esse absurdo, este pai faz dela um símbolo da
ação do fogo, do ar e resistiu no molhado, e assim foi processado verdadeira Igreja, que, embora ela sofre muito, e muitas vezes
permanente". perde membros inteiros, ainda preserva a estátua de sal, ou seja,
a base da verdadeira fé, etc Veja Calmet.
Josefo diz que este pilar estava em seu tempo, e que ele mesmo
3. "Ela estava ferido de morte e consumida no queimando da
planície, e este julgamento sobre sua desobediência a ser tinha visto: Ειρ ςσηλην λψν μεσεβαλεν, οσοπηκα δ’ ατσην· εσι
gravada, é um memorial imperecível do fato em si, e um aviso γαπ και ντν διαμενει. Ant. lib. i., c. xi. 3, 4.
eterno para os pecadores em geral, e para os apóstatas ou St. Clemente, em sua Primeira Epístola aos Coríntios, cap. 2,
apóstatas em particular". segue Josefo, e afirma a esposa de Ló foi permanecendo ainda na
época como uma estátua de sal.
Por estas opiniões pode ser apenas necessário afirmar que os Autores de respeitabilidade e de crédito que já viajou para a
dois primeiros entender o texto literalmente, e que o último Terra Santa, e fez o seu negócio para investigar este assunto o
considera metaforicamente. Que Deus pode em um momento mais especial e forma cuidadosa, não foram capazes de se reunir
converter esta mulher desobediente em um pilar ou a massa de com os restos deste pilar, e todas as contas de começar agora a
sal, ou qualquer outra substância, não pode haver dúvida. Ou ser confundido na concessão bastante geral, tanto de judeus e
que, continuando na planície até o enxofre e fogo desceu do céu, gentios, que quer a estátua não agora permanecem, ou que
ela pode ser fulminado com um raio, e endurecidas ou alguns dos os montes de sal ou blocos de pedra de sal que devem
petrificado no local, é possível. E que a conta de seu tornar-se ser atendidas com nas proximidades do Mar Morto, podem ser os
uma estátua de sal pode ser projetado para ser entendida restos de mulher de Ló! Todas as especulações sobre o assunto
metaforicamente, também é altamente provável. É certo que o estão perfeitamente ociosa, e se o preconceito geral a favor da
sal é usado freqüentemente nas Escrituras como um emblema de continuação da existência deste monumento da justiça de Deus
durabilidade incorruptibilidade, etc. Assim, uma aliança de não tinha sido muito forte, eu não deveria ter me considerado
sal, Números 18:19, é uma aliança perpétua, que é sempre a justificado em entrar tanto em comprimento sobre o assunto. Os
estar em pleno vigor, e nunca quebrado , por este motivo uma que professam ter visto, têm, em geral, suficientemente
estátua de sal pode significar não mais neste caso do que um invalidado seu próprio testemunho pelos absurdos monstruosos
monumento perpétuo, contra a curiosidade criminosa, com que eles sobrecarregados suas relações. Tinha a mulher de
incredulidade e desobediência. Ló foi alterado da maneira que muitos supõem, e que ela tinha
Podemos depender de vários relatos dados por pessoas sido ainda preservado em algum lugar no bairro do Mar Morto,
diferentes que fingem ter visto a mulher de Ló em pé na sua com certeza poderíamos esperar algum conta que depois de
forma humana completa, com todas as suas marcas distintivas partes da história Escritura, mas nunca é mais mencionado na
sobre ela, a dificuldade estaria no fim. Mas não podemos Bíblia, e ocorre em nenhum lugar do Novo Testamento, mas no
depender destas contas, eles são discordantes, improvável, simples referência de nosso Senhor para o próprio julgamento,
ridícula, grosseira e muitas vezes absurdas. Alguns afirmam ter como um aviso para os desobedientes e apostasia, Lucas 17:32:
visto ela como uma pilha de sal, outros, como uma pedra de sal, Lembre-se da mulher de Ló!
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Versículo 27. Abraão levantou-se de manhã cedo - Ansioso para porque ele teria considerado como profano, ainda, julgar a
saber qual foi o efeito das orações que ele havia oferecido a Deus medida conveniente e necessário, eles se esforçaram para
no dia anterior, o que deve ter sido o seu espanto quando ele santificar o impróprio meios utilizados, pela bondade do fim em
descobriu que todas essas cidades, com a planície que se que eles destinada, uma doutrina que, embora adotado por
assemelhava ao jardim de Senhor, Gênesis 13:10, queimado, e a muitos, deveria ser reprovado por todos. Agindo sobre este
fumaça subindo como fumaça de uma fornalha, e, assim, a princípio mau que causou seu pai beber vinho.Veja nota
certeza de que o próprio Deus não poderia descobrir dez pessoas em Gênesis 19:38 .
justas em quatro cidades inteiras!
Versículo 33. E não percebeu ele quando ela se deitou, nem
Versículo 29. Deus se lembrou de Abraão - Embora ele não quando, etc - Isto é, ele não percebeu a tempo que ela veio para
descer mais baixo do que dez pessoas justas, (ver Gênesis 18:32), a cama, nem o tempo que ela largou ele, conseqüentemente não
mas o Senhor tinha respeito ao espírito de suas petições, e sabia quem era que tinha ficado com ele. Neste lote transação
poupou todos aqueles que poderiam ser chamados de justos, e parece-me ser, em muitos aspectos desculpável. 1. Ele não tinha
por amor de Abraão ofereceu a salvação de toda a família de Ló, conhecimento exato do que aconteceu, quer na primeira noite ou
embora nem seus eleitos genros, nem a sua própria esposa segunda, portanto, ele não pode ser suposto ter sido atraídos
finalmente lucrou com isso. O ex-ridicularizou o aviso, eo pela sua própria concupiscência, e seduzido. Que ele deve ter
segundo, embora levou a cabo pelas mãos de um anjo, ainda sido sensato que uma pessoa estava em sua cama, seria ridículo
quebrando o mandamento de Deus pereceu com os outros negar, mas ele poderia ter julgou ter sido alguns dos seus
contradizentes. domésticos femininos, o que é razoável supor que ele poderia ter
trazido de Zoar. 2. É muito provável que ele foi enganado no
Versículo 30. Ló subiram de Zoar - De ver a desolação universal vinho, bem como nas consequências: ou ele não conhecia a força
que havia caído sobre a terra, e que o fogo foi ainda continua do vinho, ou o vinho de um poder superior tinha sido dado a ele
suas depredações, porque temia habitar em Zoar, para que não nesta ocasião. Como ele tinha, em geral, seguiu a vida simples
também devem ser consumidos, e depois foi para as próprias pastoral, não é de se admirar que ele não sabia o poder
montanhas para que Deus lhe ordenou a primeira a fazer a sua inebriante do vinho, e sendo um homem velho, e não utilizados
fuga. Homem insensato é sempre preferindo sua própria para ele, uma pequena parte seria suficiente para vencê-lo; sono
sabedoria à de seu Criador. Foi errado, primeiro a não valer-se profundo em breve, no seu tempo de vida, ser o efeito de tomar
para a montanha, foi errado, no lugar próximo a ir a ele quando a bebida para a qual ele não estava acostumado, e levá-lo a
Deus lhe havia dado a garantia de que Zoar deve ser poupado por esquecer os efeitos de sua intoxicação. Exceto neste caso, sua
causa dele.Ambos os casos, argumentam um desejo estranho de conduta moral ilibada está nos escritos sagrados, e como toda a
fé, não só na verdade, mas também na providência, de Deus. Se transação, especialmente no que se refere a ele, é capaz de uma
ele tivesse ainda habitava em Zoar, a transação vergonhosa interpretação não totalmente prejudicial à sua piedade, razão e
depois gravado tinha em toda a probabilidade não ocorreu. religião unir para recomendar essa explicação. Quanto a suas
filhas, deixe sua ignorância do estado real do caso interceder por
Versículo 31. Nosso pai é antiga - E, consequentemente, não é eles, na medida em que pode ir, e que seja lembrado que o seu
provável que casar-se novamente, e não há um homem na terra - pecado era de que a natureza muito peculiar como nunca ser
capaz de se tornar um precedente. Pois é quase impossível que
nenhum esquerda, de acordo com a sua opinião em toda a terra
de Canaã, de sua própria família e tribo, e eles podem pensar que qualquer jamais deveria ser capaz de invocar circunstâncias
ilegal de combinar com outros, como os habitantes de Zoar, que semelhantes em defesa de uma linha de conduta semelhantes.
eles sabiam que tinha sido dedicada à destruição, assim como os
de Sodoma e Gomorra, e só foram salvos a pedido sincero de seu Versículo 37. Chamou-lhe Moabe - Este nome é geralmente
pai, e, provavelmente, enquanto viveu entre eles encontrou-os interpretado do pai, ou, de acordo com Calmet, ‫( מואב‬Moab), as
maduros o suficiente para a punição, e, portanto, teria pensado águas do pai.
perigoso e criminoso ter se formado quaisquer ligações
matrimoniais com eles.
Versículo 38. Ben-Ami - ‫( בן עמי‬Ben-Ami), o filho do meu povo
Ambos esses nomes parecem justificar a posição tomada sobre
Versículo 32. Venha, vamos beber vinho a nosso pai - . Em seu este assunto acima, a saber, que era apenas para preservar a
vôo de Zoar é provável que eles trouxeram com eles algumas família que as filhas de Ló feito. usar do expediente acima, e,
disposições para servi-los para o momento, e o vinho aqui portanto, nós não achamos que eles nunca tentaram repeti-lo, o
mencionado entre o resto que, se tivesse sido feito por qualquer outro propósito,
Depois de considerar tudo o que foi dito discriminar tanto Ló e certamente não teria deixado de fazer Nesta Orígenes assunto,
suas filhas neste negócio, não posso deixar de pensar que a em sua homilia na quinta. Gênesis, tem estas palavras notáveis: ?
transação em si vai ter uma construção mais favorável do que o Ubi hic libidinis culpa, ubi incesti criminis arguitur quomodo
que tem sido geralmente colocado sobre ele. 1. Não parece que dabitur em Vitlo Iteratur quod non Em Facto Vercor proloqui quod
foi através de qualquer base ou desejos sensuais que as filhas de sentio, vereor, Inquam, ne castior fuerit Harum incestus, quam
Ló desejaram enganar seu pai. 2.Eles podem ter pensado que pudicitia multarum . "Quando, em todas as transações isso, pode
o crime de luxúria ou de incesto ser provado? Como isso pode ser
teria sido criminoso ter se casado em qualquer outra família, e
provado ser um vício, quando o fato não se repetiu? tenho medo
eles sabiam que seus maridos eleger, que provavelmente eram
de falar a minha mente inteira sobre o assunto, para que o
da linhagem mesmo, haviam perecido no destruição de incesto destes deve aparecer . mais louváveis do que a castidade
Sodoma. 3. Eles poderiam ter suposto que não havia outro das multidões "Há uma distinção feita aqui por Orígenes, que é
caminho para a esquerda para preservar a família e, digno de nota, um único ato mau, apesar de um pecado, não
conseqüentemente, a justiça que para o qual tinha sido notável, necessariamente argumentar um coração perverso, como para
mas a maneira que agora tomou. ser um homem vicioso deve ser habituada a atos pecaminosos.
4. Eles parecem ter suposto que o pai não quis vir para a medida, A geração que procedeu dessa conexão incestuosa, o que pode
103
ser dito em atenuação da transação, (suas circunstâncias Ló sobre a conduta de Ló e suas filhas, ver nota em Gênesis
peculiares sendo considerado), foi certamente um mau. Os 19:31.
moabitas logo caiu da fé de Deus, e tornou-se idólatras, o povo
de Quemós, e de Baal-Peor, 21:29 Números; Números 25:1-3, e
eram inimigos para os filhos de Abraão Veja Números 22. Juízes
Capítulo 20
3:14 , etc. E os amonitas, que habitavam perto dos moabitas,
unidos com eles em idolatria, e também foram inimigos de Israel Abraão deixa Manre, e, depois de ter peregrinou em Cades e Sur,
Veja. Juízes 11:4, 24; Deuteronômio 23:3,4. Enquanto estas duas instala-se em Gerar, Gênesis 20:1. Abimeleque leva Sara, Abraão
pessoas fizeram depois um número considerável de a história ter reconhecido seu único como sua irmã, Gênesis
sagrada, o escritor imparcial inspirado tem o cuidado de 20:02. Abimeleque é avisado por Deus em um sonho de restaurar
introduzir no início deste período uma conta de sua origem. Veja Sara, Gênesis 20:3. Ele afirma sua inocência, Gênesis 20:4, 5. Ele é
o que já foi dito sobre o caso de embriaguez de Noé, Gênesis mais avisado, Gênesis 20:6 , 7. Protesta com Abraão, Gênesis
9:20,etc. 20:8-10. Abraão justifica sua conduta, Gênesis 20:11-13.
Esta é uma história terrível, e as circunstâncias detalhado em que
Abimeleque restaurações Sarah, faz a Abraão um presente de
são tão angustiante para piedade como para a humanidade. Ele
ovelhas, bois, e servos e servas, Gênesis 20:14; oferece-lhe uma
pode, contudo, ser rentável para analisar os dados.
1. Desde o início do capítulo, descobrimos que o exemplo e residência em qualquer parte da terra, Gênesis 20:15, e reprova
preceitos de Abraão não tinha sido perdido em seu sobrinho Ló. Sarah, Gênesis 20:16. Na intercessão de Abraão, a maldição da
Ele também, como o tio, relógios para oportunidades de chamar esterilidade é removido de Abimeleque e sua família, Gênesis
o viajante cansado. Esta Abraão tinha ensinado sua casa, e vemos 20:17, 18.
o efeito de seu ensino abençoado. Ló era tanto hospitaleiro e
piedosa, embora vivendo no meio de uma geração corrompida e Versículo 1. E Abraão partiu - É muito provável que este santo
raça perversa. Deve ser garantido que a partir de várias homem estava tão profundamente afetados com a perspectiva
circunstâncias de sua história que ele parece ter sido um homem melancólica das cidades destruídas, e não saber o que teria sido
fraco, mas a sua fraqueza era tal que não era incompatível com
feito de seu sobrinho Ló e sua família, que ele não podia mais
retidão e sinceridade geral. Ele e sua família não estavam
suportar a habitar dentro de vista o lugar.Tendo, portanto,
esqueçais da hospitalidade, e só eles estavam livres das
atingiu suas tendas, e peregrinou por um curto período de tempo
contaminações deste povo maldito. Quão poderoso são os
efeitos de uma educação religiosa, executada pelo exemplo em Cades e Sur, ele fixou sua morada em Gerar, o que era uma
piedoso! É uma das especial de Deus significa de graça. Que um cidade da Arábia Petra, sob um rei dos filisteus chamado
homem só fazer justiça a sua família, levando-os no temor de Abimeleque, meu rei pai, que parece ter sido não apenas o pai de
Deus, e ele vai coroar isso com a sua bênção. Quantas desculpas seu povo, mas também um homem justo.
a prodigalidade de sua família, que muitas vezes é inteiramente
devido à sua própria negligência, dizendo: "Ó, não podemos dar- Versículo 2. Ela é minha irmã - Veja o relato paralelo, Gênesis 12
lhes graça!" Não, você não pode;.., mas você pode pagar-lhes os (nota), e as notas lá. Sarah foi agora cerca de 90 anos de idade, e,
meios de graça Este é o seu trabalho, que é do Senhor Se, com a provavelmente, grávida de Isaac. Sua beleza, portanto, deve ter
tua negligência de preceito e exemplo, perecem, o que uma
sido consideravelmente prejudicada desde o tempo ela foi levada
conta terrível você deve dar para o Juiz dos vivos e dos mortos !
de maneira semelhante pelo Faraó, rei do Egito, mas ela
Foi o sentimento de um grande homem, que deve o pior dos
provavelmente foi agora escolhido por Abimeleque mais na conta
tempos chegar, e magistratura e ministério eram ambos a cair,
ainda, se os pais, mas ser fiel a sua confiança, a religião pura seria de formar uma aliança com Abraão, que era muito rico, do que
entregue para a posteridade, tanto em . Sua forma e no seu por conta de todas as realizações pessoais. Um pequeno rei,
poder como Abimeleque, seria naturalmente feliz em formar uma
2. Já ouviu falar da maldade dos habitantes das cidades da aliança com tal chefe de um poderoso como Abraão foi: não
planície, a taça da sua iniqüidade foi completo; seu pecado não podemos deixar de lembrar de sua derrota final dos quatro reis
era de magnitude comum, e que um julgamento terrível caiu confederados cananéia. Veja a nota sobre Gênesis 14:14, etc Esta
sobre eles ! Enxofre e fogo são choveu do céu sobre esses circunstância foi suficiente para estabelecer o seu crédito, e fazer
comerciantes em iniquidade;? E o que uma correspondência com que sua amizade para ser cortejada, e que meios mais
entre o crime eo castigo Eles queimaram em luxúria uns com os eficazes poderia Abimeleque usar em referência a isso do que a
outros, e Deus os queimaram com fogo e enxofre Seu pecado foi tomada de Sarah, que ele entendia era de Abraão irmã, para ser
não natural, e. Deus castigou-o por meios sobrenaturais. Justiça
sua concubina ou segunda esposa, que naqueles tempos tinha
Divina não só observa a proporção entre o crime eo grau de
nenhum tipo de vergonha ligado a ele?
punição, mas também entre as espécies de crime e do tipo de
castigo infligido.
3. Desobediência à ordem de Deus, deve sempre encontrar-se Versículo 3. Mas Deus veio a Abimeleque - Assim, descobrimos
com grave repreensão, especialmente para aqueles que já que pessoas que não eram da família de Abraão tinha o
participam da sua graça, porque estes conhecem a sua salvação, conhecimento do verdadeiro Deus. Na verdade, todos os
e são justamente suposto que possuem, por sua graça, o poder Gerarites são denominados ‫( גוי צדיק‬goi tsaddik), uma nação
de resistir a todas as solicitações para o pecado. O servo que
justa, Gênesis 20:4.
soube do seu senhor vontade e fez isso não, era para ser
castigado com muitos açoites; ver Lucas 12:47! Mulher de Ló
permanece como um monumento eterno de advertência e Versículo 5. Na integridade do meu coração, etc - Se Abimeleque
precaução a todos os apóstatas Ela correu bem, ela permitiu que qualquer outro que vistas honrosas na tomada de Sara, ele não
Satanás de impedir, e ela morreu em sua provocação Enquanto poderia ter justificou-se, assim, para o seu Criador, e que essas
lamentamos seu destino, que deve lucrar com o seu exemplo opiniões eram do tipo mais honroso, o próprio Deus, a quem o
para começar no bom caminho é bem. Continuar no caminho é apelo do foi feita, afirma de forma mais direta, Sim, eu sei que tu
melhor. E perseverar até o fim, o melhor de tudo A exortação do esta na integridade do teu coração.
nosso bendito Senhor sobre este assunto deve despertar a nossa
cautela, e fortemente excitar nossa diligência! Vos da mulher de
104
Versículo 7. Ele é um profeta, e ele deve orar por ti - A palavra forma mais respeitosa e piedoso o rei protesta com ele para
profeta, que temos a partir do grego ππουησερ , e que é trazê-lo e ao seu povo sob o desagrado divino, por retenção na
composta de ππο, antes, e υημι, eu falo, significa, em sua fonte dele a informação de que Sara era sua esposa, quando, por
levá-la, ele buscou apenas uma aliança honrada com sua família.
acepção geral, que fala de as coisas antes que elas aconteçam, ou
seja, aquele que prediz eventos futuros.Mas que isso não era a
Versículo 11. E disse Abraão: - A melhor desculpa que ele
ideia original da palavra, a sua utilização neste lugar demonstra
poderia fazer por sua conduta, o que, neste caso, está longe de
suficientemente. Abraão certamente não foi um profeta na
ser defensável.
aceitação presente geral do termo, e para o hebraico ‫( נביא‬nabi),
devemos procurar algum outro significado. Eu, em um discurso Versículo 12. Ela é minha irmã - Eu não disse uma mentira, eu ter
intitulado "O Profeta cristão e sua Obra", provou que o sentido suprimido apenas uma parte da verdade. Neste lugar, pode ser
próprio ideal da palavra original é orar, rogar, suplicar, etc, e este adequado para perguntar, o que é uma mentira? É qualquer ação
significado de que eu teria justificado em geral, tanto do sua feita ou palavra falada, verdadeira ou falsa em si mesma, que o
aplicação neste lugar, e da sua utilização pontas no caso de Saul, executor ou alto-falante pretende que o observador ou ouvinte a
mencionado 1 Samuel 10, e para o caso de os sacerdotes de Baal, tomar em sentido contrário ao que ele sabe ser verdade. É, em
1 Reis 18, onde, sem dúvida, mais profetizar significa fazer oração uma palavra, qualquer ação feita ou discurso, com a intenção de
e súplica. Como aqueles que estavam em hábitos de intimidade enganar, apesar de ambos pode ser absolutamente verdadeiro e
com Deus através da oração e da fé foram encontradas as justo em si mesmo. Veja nota em Gênesis 12:13.
pessoas mais adequadas para comunicar a sua mente para o
homem, tanto em relação ao presente e ao futuro, portanto, ‫נביא‬ A filha de meu pai, mas não - da minha mãe - Ben Patrick, em
seus anais, entre outras tradições antigas preservou o seguinte:
(nabi), o intercessor, tornou-se em processo de tempo do
"Terá primeiro casou Yona, com quem teve Abraão, depois que
instrutor público ou pregador, e também a previsão de eventos
ele se casou com Tehevita, com quem teve Sarah. "Assim, ela era
futuros, porque para esses fiéis homens de oração, Deus revelou
a irmã de Abraão, por ser filha do mesmo pai, de uma mãe
o segredo de sua vontade. Daí São Paulo, 1 Coríntios 14:3 , diferente.
parece conter a palavra inteiramente ao interpretar a mente de
Deus para o povo, ea sua instrução em coisas divinas, pois, diz
Versículo 13. Quando Deus me fez sair errante - Aqui a
ele, ele fala que profetiza aos homens para edificação, exortação
palavra ‫( אלהים‬Elohim) é usado com um verbo no plural, (‫התעו‬
e conforto. Veja o discurso sobre este texto acima referido. O
título também foi dado aos homens eminentes para a eloqüência hithu), me fez sair errante), que não é muito usual na língua
e habilidades literárias, daí Aaron, porque ele era o porta-voz de hebraica, como este substantivo plural é geralmente ingressou
Moisés ao rei egípcio, foi denominado ‫( נביא‬nabi), profeta, Êxodo com verbos no singular. Porque não é uma partida de modo
geral, neste caso, alguns afirmaram que a palavra ( Elohim )
4:16 ; Êxodo 7:1 . E Epimênides, um poeta pagão, é
significa príncipes neste lugar, e suponho que para se referir
expressamente estilo ππουησηρ, um profeta, por São Paulo, Tito
àqueles na Caldéia, que expulsou Abraão porque ele não iria
1:12 , assim como poetas em geral eram chamados vates entre os adorar o fogo, mas os melhores críticos, e com eles os judeus,
romanos, que significa propriamente as pessoas que professavam permitir que (Elohim) aqui significa o verdadeiro Deus. Abraão
a interpretar a vontade do deuses para os seus adeptos, depois provavelmente se refere a sua primeira chamada.
de orações e sacrifícios devidamente executadas. Em árabe a
palavra (naba) tem quase o mesmo significado em hebraico, mas Versículo 16. E a Sara disse - Mas o que foi que ele disse? Aqui
na primeira conjugação, tem um significado que pode lançar luz não há praticamente qualquer acordo entre os intérpretes, o
sobre o tema em geral. Ela significa a itinerante, mover de um hebraico é extremamente obscuro, e cada intérprete leva-o em
lugar ou país para outro, impeliu seja por perseguição ou o seu próprio sentido.
comando de Deus; exivit de una Regione no aliam- (migrans de
loco in locum) - Golius. Daí Mohammed foi chamado (um nabi), Mil peças de prata - shekels são muito provavelmente quis dizer
por causa de sua súbita remoção de Meca para Medina, quando, aqui, e por isso o Targum entende. A Septuaginta tem φιλια
fingindo uma comissão divina, seus conterrâneos procurou tirar
sua vida: Meca e exiens Medinam, unde Muhammed suis (Nabi διδπαφμα, um didrachma mil, não shekels significado dúvida, pois
Allah dictus fuit) - Golius. Se este significado pertencia em Gênesis 23:15 ,Gênesis 23:16 , esta tradução
originalmente à palavra hebraica, que irá aplicar com grande usa διδπαφμα para o hebraico ‫( שקל‬shekel). Como shakal
força para o caso de Abraão, cuja migratório, tipo itinerante de significa literalmente a pesar, e o siclo era uma moeda de um
vida, geralmente sob a direção imediata de Deus, poderia ter-lhe peso tão, Ainsworth e outros pensam ser esta a origem da nossa
dado o título (nabi). No entanto, este pode ser, o termo era um escala palavra, o instrumento de pesar com.
título da maior respeitabilidade e honra, tanto entre os cervejas o siclo do santuário pesava 20 geras, Êxodo 30:13. E de acordo
Ele e árabes, e continua assim até hoje. E da palavra Hebreus, em com os judeus, o guerot pesava 16 grãos de cevada. R. Maimon
toda a importância e dignidade do seu significado, foi introduzido observa que, depois do cativeiro o siclo foi aumentada para 384
grãos ou cevada de milhos. Sobre o assunto de pesos antigos e
entre os pagãos na ππουησηρ e vates dos gregos e romanos. Veja
medidas, muito pouco que seja satisfatório é conhecido.
a nota sobre o vidente palavra, Gênesis 15:1 (nota).
Eis que ele te seja por véu dos olhos - É - os mil siclos, (não ele -
Versículo 8. Abimeleque levantou-se cedo, etc - Deus veio a Abraão), é a ti, para uma cobertura - para adquirir ti um véu para
Abimeleque, em sonhos, de noite, e descobrimos como o dia esconder a tua beleza (a todos que estão contigo, e com todos os
quebrou ele se levantou, reuniu seus servos, (o que chamaríamos outros) de todo o teu próprio parente e conhecidos, e de todos
de seus cortesãos), e comunicou-lhes que ele havia recebido de os estrangeiros, que ninguém, tu estás vendo outra mulher do
Deus . Todos eles foram golpeados com espanto, e discernir a homem; te pode cobiçar por conta de tua beleza.
mão de Deus neste negócio.Abraão é então chamado, e de uma
105
Assim, ela foi reprovada - O original é ‫( ונכחת‬venochachath), mas geralmente é tanto errônea e dura, e aqueles que são os mais
a palavra é, provavelmente, a segunda pessoa pretérito , usado aptos a forma que geralmente são os mais difíceis de ser
para o modo imperativo, a partir da raiz ‫( נכח‬nachach), para fazer convencidos da verdade.
em linha reta, direto, certo, ou para falar com razão,
corretamente, e pode, em conexão com o resto do texto, ser Capítulo 21
assim parafraseado: Eis que vos tenho dado a teu irmão (Abraão,
gentilmente aludindo ao equívoco, Gênesis 20:2, Gênesis 20:5) de Isaque nasceu segundo a promessa, 1-3; e é circuncidado quando
mil siclos de prata; Eis que é (isto é, a prata é, ou pode ser, ou
oito dias de idade, 4. idade de Abraão, e exultação de Sarah com
que seja) para ti um véu dos olhos (para obter um véu; veja
o nascimento de seu filho, 5-7. Isaque é desmamado, 8. Ismael
acima) no que diz respeito a todos aqueles que estão contigo, e
para todos (ou como em toda a) fala o que a zombando na ocasião, Sarah exige que ele e sua mãe Hagar será
demitido, 9,10. Abraão, angustiado na conta, é ordenado pelo
verdade.Corretamente traduzido pela Septuaginta, και πανσα
Senhor para cumprir, 11,12. A promessa renovada de Ismael,
αληθετςον, e em todas as coisas falam a verdade - não só contar 13. Abraão despede Hagar e seu filho, que ir para o deserto
uma parte da verdade, mas diga-o todo; dizer não apenas que ele de Berseba, 14. Eles estão muito aflitos por falta de água,
é meu irmão, mas dizer também, ele é meu marido 15,16. Um anjo de Deus aparece e alivia-os, 17-19. Prospera
também. Assim, em todas as coisas falam a verdade. Eu acredito Ismael e casa-se, 20,21. Abimeleque, e Ficol, o comandante-
que o acima ser o sentido desta passagem difícil, e não confundir chefe, fazer uma aliança com Abraão, e entregar o bem de Ber-
meus leitores com críticas. Veja Kennicott. seba para sete ovelha cordeiros, 22-32.plantas Abraão um
bosque, e invoca o nome do Eterno Deus, 33.
Versículo 17. Então Abraão orou - Este foi o escritório principal
da ‫( נביא‬nabi); ver Gênesis 20:7.
Versículo 18. Porque o Senhor havia fechado totalmente todas Versículo 1 . O Senhor visitou a Sara -------------------------------------
as madres. ---------------------------------------------------------------------- Isto é, Deus cumpriu sua promessa de Sarah, dando-lhe, com a
idade avançada de 90, o poder de conceber e dar à luz um filho.
Provavelmente por meio de alguma doença com a qual ele havia
ferido a eles, portanto, diz-se que eles foram curados na Versículo 3. Isaque.
intercessão de Abraão, e este parece necessariamente implicar Veja a razão e interpretação deste nome em nota de Clarke em
que tinham sido atingidos por alguma doença que tornaram "Gn 17:7".
impossível para eles ter filhos até que foi removido. E,
possivelmente, esta doença, como conjecturas Dr. Dodd, tinha
Versículo 4. Abraão circuncidou a seu filho
aflitos Abimeleque, e por isso ele foi retido, Gênesis 20:6, de
Veja Clarke em Gênesis 17:10.
profanar cama de Abraão. ----------------------------------------------------
1. Na prevaricação de Abraão e Sara, veja as notas e observações
finais sobre Gênesis 12 (nota); (ver nota Gênesis 12:20) e Versículo 6. Deus me fez rir --------------------------------------------------
enquanto nós temos pena essa fraqueza, vamos tomar isso como Sara remete para a circunstância referida Gênesis 18:12, e como
um aviso. -------------------------------------------------------------------------- ela parece usar a palavra para rir neste lugar, não no sentido de
2. A causa por que o patriarca não reconheceu Sarah como sua ser incrédulos, mas para expressar tal prazer ou felicidade como
esposa, era um medo de que ele deve perder a sua vida por causa quase suspende a faculdade de raciocínio por um tempo, justifica
dela, pois ele disse: Certamente o medo, isto é, a verdadeira a observação no verso acima mencionados. Veja um caso
adoração, do verdadeiro Deus não está neste lugar. Tal é o semelhante em Lucas 24:41, onde os discípulos estavam tão
fanatismo natural e estreiteza do coração humano, que superado com a boa notícia da ressurreição de nosso Senhor, que
dificilmente podemos permitir que qualquer além de nós é dito, não creram de alegria.
possuem a verdadeira religião. Para satisfazer uma disposição
desse tipo é altamente condenável. A verdadeira religião não está Versículo 8. cresceu o menino e foi desmamado ----------------------
confinado a um ponto, nem a um povo, que se espalha em várias {anglo-saxão}. Versão Anglo-saxão. Agora a criança cresceu e
formas sobre toda a terra. Aquele que preenche a imensidão tornou-se desmamado. Nós temos o verbo para o desmame do
deixou um registro de si mesmo em todas as nações e entre anglo-saxão {AS} awendan, para converter, transferir, mudar de
todos os povos debaixo do céu. Cuidado com o espírito de uma coisa para a outra, que é a importação exato da palavra
intolerância! Por intolerância produz falta de caridade, e falta de hebraica ‫ גמל‬gamal no texto. Daí {AS} Wenan, para desmamar,
caridade, julgando dura, e em um espírito de um homem pode para transformar a criança do peito para receber outro tipo de
pensar que Deus faz o serviço quando ele tortura, ou faz um doença. E, portanto, provavelmente, a palavra de desmame
holocausto da pessoa a quem sua mente estreita e coração duro ventilatório, uma criança, que ainda está em uso em partes do
ter desonrado com o nome de herege. Esse espírito não está norte da Grã-Bretanha e Irlanda, e que a partir de sua etimologia
confinado a uma comunidade específica, embora tenha parece significar uma criança tirada da mama , certamente não
predominado em alguns mais do que em outros. Mas essas coisas do Scotch-wee ane, um pouco, muito menos do alemão wenig,
são altamente desagradáveis aos olhos de Deus. Ele, como o Pai pouco, como o Dr. Johnson e outros que derivam dele. Em que
dos espíritos de toda a carne, ama cada ramo de sua família momento as crianças foram desmamados entre os antigos, é um
muito estendido, e, tanto quanto nós amamos um ao outro, não ponto disputado. São Jerônimo diz que houve duas opiniões
importa de que seita do partido, até agora lembrá-lo.Tivesse sobre o assunto. Alguns sustentam que as crianças sempre foram
Abraão possuía mais de caridade para o homem e confiança em desmamados aos cinco anos de idade, e outras, que não foram
Deus, neste momento, ele não tinha caído em que armadilha da desmamados até que eles eram 12. Do discurso da mãe para o
qual ele escapou por pouco. Um julgamento apressado filho, 2Mac 7:27, parece provável que, entre os judeus que eram
106
desmamados quando três anos: O meu filho, tem piedade de mim até que se reunirá com o bem próxima. O que contribui para o
que te gerou nove meses em meu ventre, e te demos de sugam aparecimento de crueldade, neste caso, é que a nossa tradução
três anos, e te alimenta e te fizeram subir. E este é mais reforçado parece representar Ismael como sendo uma criança, e que Hagar
por 2 Crônicas 31:16 , onde Ezequias, em fazer provisão para os foi obrigado a levá-lo, o pão, ea garrafa de água em suas costas
levitas e sacerdotes, inclui as crianças de três anos para cima, o ou no ombro, ao mesmo tempo. Mas que Ismael não poderia ser
que é uma prova presuntiva que anteriormente a esta idade eles levada no ombro de sua mãe será suficientemente evidente
eram totalmente dependente da mãe para sua nutrição. Samuel quando sua idade é considerada; Ismael nasceu quando Abraão
parece ter sido trazido para o santuário, quando ele era tinha 86 anos de idade, Gênesis 16:16; Isaque nasceu quando ele
apenas desmamados , e então ele foi capaz de ministrar diante tinha cem anos de idade , Gênesis 21:5, daí Ismael era 14 anos de
do Senhor,1 Samuel 1:22-28, e isso certamente não poderia ser idade no nascimento de Isaque. Adicione a isso a idade de Isaque,
antes ele era três anos de idade. O termo entre os muçulmanos é quando foi desmamada, que, a partir de Gênesis 21:8, (Veja
fixada pelo Corão, cap. xxxi. 14, a dois anos de idade. Clarke em Gênesis 21:8) foi, provavelmente, três, e veremos que
Ismael era no momento de sua Abraão não deixando menos de
Versículo 9. zombaria. -------------------------------------------------------- 17 anos de idade, uma idade que, nos tempos primitivos, um
que estava implícito neste zombaria não é conhecido. São jovem foi capaz de ganhar o seu sustento, seja por seu arco no
Paulo, Gálatas 4:29, chama-o perseguindo, mas é provável que deserto, ou mantendo rebanhos como Jacob fez.
ele não significava mais do que algumas espécies
de ridículo usados por Ismael na ocasião, e, provavelmente, com O versículo 15. E ela lançou o menino ------------------------------------
relação à idade de Sarah no nascimento de Isaque, e sua ‫ ותשלך את הילד‬vattashlech eth haiyeled, e ela mandou o menino
esterilidade anterior .Jonathan ben Uziel e o Targum de debaixo de um dos arbustos, viz, para examinar-lhe a partir da
Jerusalém representam Ismael como executar algum rito idólatra intensidade do calor. Aqui Ismael parece ser totalmente
na ocasião, e que esta tinha dado a ofensa a Sara. As conjecturas desamparado, e esta circunstância parece mais longe de
são tão inúteis quanto eles são infinitas. Fosse o que fosse, confirmar a opinião de que ele já estava em um estado
tornou-se a ocasião da expulsão de si mesmo e da mãe. Vários de infância, mas as observações anteriores fazem esta suposição
autores são de opinião de que a escravidão egípcia totalmente afastada, e seu desamparo presente será facilmente
de quatro cem anos, mencionou Gênesis 15:13, começou com a contabilizado por este motivo: 1. Os jovens podem ter muito
perseguição da semente justa pelo filho de um egípcio da mulher. menos fadiga do que aqueles que são chegados à idade
adulta. 2. Eles exigem muito mais fluido do maior quantum de
O versículo 10. Deita fora esta serva eo seu filho --------------------- calor em seus corpos, fortemente marcada pela impetuosidade
Tanto Sara e Abraão foram acusados de crueldade na transação, do sangue, porque a partir deles uma quantidade muito maior de
porque cada palavra lê dura para nós. Lança fora; fluidos é jogado fora pelo suor e transpiração insensível, do que
‫ גרש‬garash significa não só a empurrou para fora, de carro, cresceram ou envelhecido pessoas . 3. Sua digestão é muito mais
e expulsar, mas também para o divórcio; (ver Levítico 21:7;) e é rápida e, portanto, eles não podem suportar a fome e sede, assim
neste último sentido da palavra deve ser entendida aqui. O filho como os outros. Por estas razões, Ismael deve ser muito mais
de Abraão por Agar pode ser considerado como tendo o direito, exausto com fadiga do que sua mãe.
pelo menos, a uma parte da herança, e como ela era
suficientemente conhecido para Sara que Deus havia projetado Versículo 19. Deus abriu os olhos ------------------------------------------
que a sucessão deve ser estabelecido na linha de Isaque, desejou Estas palavras me parece significar não mais do que Deus dirigiu a
Abraão divórcio Hagar, ou para realizar algum tipo de ato um poço, o que provavelmente foi a não grande distância do
jurídico pelo qual Ismael pode ser excluído de toda reivindicação lugar em que ela era então, e por isso ela é ordenado, Gênesis
sobre a herança. 21: 18, para apoiar o rapaz, literalmente, para fazer sua mão
forte em seu nome, ou seja, que ele possa alcançar o bem e saciar
Versículo 12. Em Isaque será a tua descendência ser chamado. sua sede.
Aqui Deus mostra a conveniência de atender ao conselho do
Sarah, e para que Abraão, aos olhos de quem a coisa era grave, Versículo 20. Tornou-se um arqueiro. ------------------------------------
deve sentir-se angustiado na ocasião, Deus renova suas E por sua habilidade na arte, sob a superintendência contínua da
promessas de Ismael e sua posteridade. Divina Providência, (por Deus estava com o menino), ele foi, sem
dúvida, habilitado a adquirir uma quantidade suficiente para seus
Versículo 14. tomou o pão e uma garrafa ------------------------------- próprios desejos e os de seu pai.
Pela palavra pão devemos entender o alimento ou disposições
que eram necessárias para ela e Ismael, até que eles devem vir Versículo 21. Ele habitou no deserto de Parã --------------------------
para o lugar do seu destino, o que, sem dúvida, Abraão Isso geralmente é permitido ter sido uma parte do deserto
particularmente apontou. A garrafa, que foi feita de pele, pertencente à Arábia Petra, nas proximidades do Monte Sinai, e
normalmente pele de cabra, água contida suficiente para durar- este parece ser o seu significado uniforme nos escritos sagrados.
los até que eles devem vir para o bem próxima, o que, é provável,
Abraão particularmente especificado também. Esta bem, ao que Versículo 22. Naquele tempo -----------------------------------------------
parece, perdeu Hagar e, portanto, vagueou no deserto em busca Isto pode se referir às operações registradas no capítulo anterior,
de mais água, até que tudo o que ela tinha trazido com ela foi ou para o tempo do casamento de Ismael, mas o mais provável
gasto. Podemos, portanto, seguramente presumir que ela e seu para o primeiro.
filho foram suficientemente previstos para a sua viagem, se não
tivesse perdido o seu caminho. Os viajantes desses países ter Deus é contigo ------------------------------------------------------------------
apenas, para os dias de hoje, provisões suficientes para levá-los
‫ מימרא דיי‬melmera Daiya, a palavra do Senhor; ver antes, Gênesis
para a próxima aldeia ou acampamento, e água para abastecê-los
15:1. Que as paráfrases Caldeias usam este termo, não para
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uma palavra falada, mas no mesmo sentido em que São João usa romanos temos sacra Jovi quercus, o carvalho sagrado de Júpiter,
λογορ σοτ Θεοτ, a palavra de Deus, João 1:1, deve ser evidente a até mesmo para um provérbio. E em Gália e Grã-Bretanha se
todos os leitores sem preconceitos. Veja Clarke em Gênesis 15:1. encontra o maior respeito religioso paga a mesma árvore e ao
seu misletoe, sob a direção dos druidas, isto é, os profetas de
carvalho ou sacerdotes, do Celtic deru, e gregoδπτρ, um
Versículo 23. Agora, pois, jura-me ----------------------------------------
do juramento em tais ocasiões provavelmente não significava carvalho. Poucos são ignorantes que a misleto e é realmente uma
mais do que a promessa mútua de ambas as partes, quando planta muito extraordinário, não para ser cultivado na terra, mas
matou um animal, derramou o sangue como um sacrifício a Deus, sempre crescente em algum outra árvore. "Os druidas",
e então passou entre as peças. Veja esta cerimônia, Gênesis diz Plínio , Nat.. Hist., Lib. xvii., c. 44, "segurar nada mais sagrado
15:18, e sobre; 15:9,10. do que o misletoe, e a árvore em que ele é produzido, desde que
seja o carvalho . Eles fazem escolha de bosques de carvalho sobre
De acordo com a bondade que eu fiz ------------------------------------- essa conta, nem realizar qualquer de seus ritos sagrados sem as
As reivindicações simples de justiça foram só configurar entre folhas de as árvores, de modo que pode-se supor que eles são
por esta razão chamado, por uma etimologia grega, druidas E o
pessoas virtuosas, naqueles tempos antigos, que constituem a
base das famosas lex talionis, ou lei de gosto para o serviço tipo, que quer. Misletoe cresce no carvalho eles acham que é enviado
como, por tipo serviço , e violação por violação. do céu, e é um sinal de que o próprio Deus escolheu essa árvore
aqui. ., porém, é raramente encontrada, mas quando descobriu é
tratada com grande cerimônia Eles chamam isso de por um nome
Versículo 25. Abraão repreendeu a Abimeleque ---------------------
que significa em sua língua o curador de todos os males , e tendo
Wells foram de grande importância nos países quentes, e
devidamente preparado suas festas e sacrifícios sob a árvore, eles
especialmente onde os rebanhos eram numerosos, porque a
trazem a ele dois brancos touros, cujos chifres são, então, pela
água era escassa, e cavando para encontrá-lo foi acompanhada
primeira vez amarrado, o sacerdote, vestido com uma túnica
de muita despesa de tempo e trabalho.
branca, sobe na árvore, e com um gancho de poda de ouro corta
o misletoe, que é recebido em um branco sagum ou folha. Então
O versículo 26. Eu não sei quem fez essa coisa------------------------ eles sacrificar as vítimas, orando para que Deus abençoe o seu
Os servos de Abimeleque haviam cometido essas depredações próprio dom para aqueles a quem ele concedeu-o. "É impossível
sobre Abraão sem qualquer autoridade de seu mestre, que para um cristão de ler essa conta sem pensar nele, que era o
parece ter sido um homem muito amável, possuindo o temor de desejo de todas as nações, do homem cujo nome era o ramo, que
Deus, e sempre regular toda a sua conduta pelos princípios de tinha de fato nenhum pai sobre a terra , mas desceu do céu, foi
justiça e estrita justiça. dado para curar tudo nossos males , e, depois de ser cortado por
conselho Divino, foi envolto em linho fino e colocou no sepulcro
O versículo 27. tomou ovelhas e bois ------------------------------------ por nossa causa. Eu não posso abster acrescentando que
Alguns pensam que estes eram os sacrifícios que eram oferecidos o misletoe era um emblema sagrado para outros celtas nações,
na ocasião, e que Abraão mobilado em seu próprio custo, e, a fim como, por exemplo, para os antigos habitantes da Itália. O ramo
de fazer Abimeleque a maior honra, deu a ele a oferecer antes de de ouro, das quais Virgílio fala tão amplamente no sexto livro das
o Senhor. AEneis, e sem a qual, diz ele, ninguém poderia retornar dos
infernais regiões, (ver linha 126), parece uma alusão à misletoe,
O versículo 28. sete cordeiras ---------------------------------------------- como ele próprio claramente íntimos, comparando-o que planta,
Estes eram dadas como presente, ou que se destinavam como linha 205, Parkhurst, sob a palavra ‫אשל‬eshel.
o preço do bem, e ser aceito por Abimeleque, que serviu
como testemunha de que ele havia reconhecido direito de Nos primeiros tempos do mundo a adoração de Deus era
Abraão para o bem em questão. extremamente simples, não havia templos nem edifícios cobertos
de qualquer tipo, um altar, por vezes, uma única pedra, por
Versículo 31 . Ele chamou aquele lugar Berseba ---------------------- vezes, composto por vários, e em outras vezes apenas de relva,
‫ באר שבע‬Beer-Shaba, literalmente, o bem de palavrões ou do era tudo o que era necessário; este o fogo foi aceso eo sacrifício
juramento, porque ambos jurou não mutuamente confirmou a oferecido. Qualquer lugar foi igualmente adequado, pois sabia
aliança. que o objeto de sua adoração encheu os céus ea terra. Com o
tempo, quando as famílias aumentaram, e muitos sacrifícios
Versículo 33 . Abraão plantou um bosque ------------------------------ deveriam ser oferecidos, bosques ou lugares obscuros foram
escolhidos, onde os fiéis puderam apreciar a proteção da sombra,
A palavra original ‫ אשל‬eshel foi várias traduziu um bosque,
como um tempo considerável deve ser empregado em
uma plantação, um pomar, um campo cultivado, e
oferecer muitos sacrifícios.Estes bosques tornou-se mais tarde
um carvalho. A partir desta palavra, diz o Sr. Parkhurst, pode ser
abusou de impuras e idólatras propósitos, e foram, portanto,
derivado do nome do famoso asilo, aberto por Rômulo entre dois
estritamente proibido. Ver Êxodo 34:13; Deuteronômio
bosques de carvalhos em Roma? (μεθοπιον δτοιν δπτμψρ, Dionys. 12:3; 16:21.
Hal., lib. ii. c. 16 :) e como Abraão, Gênesis 21:33,
agradavelmente, sem dúvida, para os institutos da religião E invocou ali o nome do Senhor -------------------------------------------
patriarcal, plantou um carvalho em Berseba, e invocou o nome Nesta importante passagem Dr. Shuckford fala assim: "A nossa
do Senhor, o Deus eterno, (compare Gênesis 12:8; 18:1), então tradução Inglês muito erroneamente torna este lugar, ele invocou
vemos que carvalhos eram sagrados entre os idólatras o nome de Jeová, mas a expressão ‫ קרא בשם‬kara beshem nunca
também. Vocês devem ter vergonha dos Carvalhos vós escolhidos,
diz Isaías, Isaías 1:29, para os israelitas idólatras. E na Grécia nos significa para chamar sobre o nome;‫שם‬ ‫קרא‬ kara shem
encontramos em tempos muito antigos com o oráculo de Júpiter significaria para invocar ou chamar sobre o nome, ou ‫קרא אל‬
no carvalhos de Dodona. Entre os gregos e
108
‫ שם‬kara el shem significaria a clamar o nome, mas ‫קרא‬ em todos os assuntos de controvérsia relativa à importação de
kara beshem significa invocar em O nome, e parece ser usado uma palavra ou termo, deve recorrer ao significado gramatical, e
onde os verdadeiros adoradores de Deus ofereceu suas orações seu uso entre os escritores mais antigos e mais correta na língua,
na nome do verdadeiro mediador, ou onde os idólatras ofereceu e vai determinar todos os acomodados significados por isso
suas orações em nome de falsos, 1 Reis 18:26, pois, como os sozinho.Agora, os primeiros escritores e melhor em ambas as
verdadeiros adoradores tinha, mas um só Deus e um só Senhor, línguas aplicar olam e αιψν para expressar eterna , no sentido
de modo que os falsos adoradores tinham muitos deuses e próprio da palavra, e este é o seu significado próprio nos Antigo e
muitos senhores, 1 Coríntios 8:5 Temos vários casos de ‫ קרא‬Kara, Novo Testamento, quando aplicada a Deus, seus atributos, suas
e um substantivo depois, às vezes. com e às vezes sem a partícula operações tomada em conexão com os fins para os quais ele
‫ אל‬el, e então ela significa para chamar sobre a pessoa não executa-los, por tudo que ele acaso, ele permanecerá para
sempre - ‫לעולם‬ ‫ יהיה‬yihyeh leolam, será para a
mencionada, assim, ‫ קרא יהוה‬kara Yehovah é para invocar o
eternidade, Eclesiastes 3:14 ; formas e aparências das coisas
Senhor , Salmos 14:4; 17:6; 31:17; 53:4; 118:5, e ‫ קרא אל יהוה‬kara criadas pode mudar, mas o conselhos e propósitos de Deus em
el Yehovah importa o mesmo, 1 Samuel 12:17; Jonas 1:6, mas relação a eles é permanente e eterno, e nenhum deles pode ser
‫קרא בשם‬kara beshem ou é para citar POR nome, Gênesis 4:17; frustrada, daí as palavras, quando aplicado a coisas que por sua
Números 32:42 ; Salmos 49:11; Isaías 43:7, ou para invocar EM o natureza deve ter uma limitada duração, são adequadamente
nome, quando ele é usado como uma expressão de culto religioso para ser entendida neste sentido, porque os coisas, embora
". CONNEX. vol. i., p. 293. Eu acredito que isso seja uma visão temporais em si mesmos, a sombra adiante coisas que
apenas do sujeito, e, portanto, eu admito sem escrúpulos. são eternas. Assim, a dispensação judaica, que no todo e em suas
partes é frequentemente dito ser ‫ לעולם‬leolam, para sempre, e
O Deus eterno. ----------------------------------------------------------------- que terminou na dispensação cristã, tem a palavra corretamente
‫יהוה אל עולם‬Yehovah el olam, Jeová, o Deus forte, o ETERNO. Este aplicada a ele, porque tipificado, e introduziu a dispensação, que
é a continue não só enquanto o tempo durar, mas tem a sua
é o primeiro lugar nas Escrituras em que ‫ עולם‬olam ocorre como
consumação incessante acumulando ao longo eternidade . A
um atributo de Deus, e aqui ela é evidentemente concebido para palavra é, com a mesma propriedade estrito, aplicado à duração
assinalar a sua duração eterna, que pode significar das recompensas e punições em um futuro Estado. E o
nenhum tempo limitado é auto evidente, porque nada desse tipo argumento que pretende provar (e é só pretensão) que, no
pode ser atribuído a Deus. A Septuaginta tornar as palavras que futuro castigo dos ímpios "o verme deve morrer ", e" o fogo "deve
Θεορ αιψνιορ, a Deus sempre existente, e da Vulgata tem nomen ser extinta", será aplicável a força para o estado de espíritos
Invocavit ibi Faça mini, Dei aeterni, Lá, ele invocou o nome do felizes, e, tanto provar que um ponto na eternidade deve chegar
Senhor, o Deus Eterno. O árabe é quase o mesmo. A partir desta quando o repouso dos justos será interrompido, e a glorificação
aplicação de ambas as palavras hebraica e grega, aprendemos dos filhos de Deus tem um fim eterno Ver Clarke Gênesis
que ‫ עולם‬olam e αιψν aion originalmente significava eterna, ou 17:7."Gn 17:8".
duração sem fim. ‫ עלם‬alam significa que ele estava
1. A fidelidade é um dos atributos de Deus, e nenhuma de suas
escondido, oculto, ou mantido em segredo, αιψν, de acordo com
promessas pode cair. De acordo com a promessa feita a Abraão,
Aristóteles, ( De caelo , lib. i., cap. 9, e uma autoridade superior Isaac nasceu, mas de acordo com o curso da natureza é
não precisa ser procurado) é composto de αει, sempre, e totalmente parece que Abraão e Sara tinha passado o prazo de
ψν, sendo, αιψν εςσιν, απο σοτ αει ειναι·O mesmo autor nos vida em que foi possível para que eles tenham filhos. Isaac é o
informa que Deus era chamado de Aisa, porque ele estava filho da promessa, ea promessa é sobrenatural. Ismael nasceu de
acordo com o curso normal da natureza, e não pode herdar,
sempre existente, λεγεςθαι - Αιςαν δε, αει οτςαν. De Mundo,
porque a herança é espiritual, e não pode vir por nascimento
cap. xi., in fine . Daí, vemos que as palavras não podem expressar natural, daí vemos que nenhum homem pode esperar para
com mais força as características grandes da eternidade do que entrar no reino de Deus por nascimento, educação, profissão de a
estes. É que a duração do que está escondido, oculto , ou mantido
verdadeira fé, nasce de cima, e são feitos participantes da
em segredo de todos os seres criados, o que é sempre existente,
natureza divina, pode ser admitido na família de Deus no céu, e
ainda correndo sobre mas nunca correndo ausente;
para sempre desfrutar a herança gloriosa. Leitor, arte tu nascer
uma interminável, incessante, e duração imensurável, é que,
de novo? Porventura Deus mudou o teu coração e tua vida? Se
no todo de que Deus só se pode dizer que existe, e que o que
não, podes supor que no teu estado presente que te podes
a mente eterna pode sozinho compreender. possivelmente entrar no paraíso de Deus? Deixo a tua
consciência para responder.
Em todos os idiomas têm palavras, no decorrer do tempo,
desviaram de suas acepções originais, e tornaram-se acomodado
2. As ações dos homens de bem pode ser deturpada, e seus
para fins particulares, e limitado a significados particulares. Isso
motivos suspeitos, porque esses motivos não são conhecidos, e
aconteceu tanto para o hebraico ‫ עלם‬alam, e do grego αιψν; eles aqueles que são propensas a pensar mal são os últimos a tomar
têm sido utilizados tanto para expressar um limitado tempo, mas nenhum problema para informar suas mentes, de modo que eles
no tempo de um modo geral, os limites do que é desconhecido, e, podem julgar o julgamento justo. Abraão, na demissão de Hagar
portanto, uma referência direta ao ideal original significado ainda e Ismael, foi acusado de crueldade. Embora objeções deste tipo já
é mantida. Aqueles que trazem alguns destes termos em foram respondidas, mas ela pode não estar errado mais longe
uns acomodados sentido de favorecer uma doutrina particular, a para observar que o que ele fez, fez em conformidade a uma
permissão para usá-los desta forma. Porque, assim como o real ordem divina, e um comando de modo inequívoco, uma vez que
significado gramatical de ambas as palavras é eterno , e todos os ele não poderia duvidar de sua origem divina, e esta muito
outros significados são apenas acomodados os, críticas de som, comando foi acompanhada de uma promessa de que tanto
109
o menino e sua mãe devem ser tomadas sob a proteção divina. E Notas sobre o Capítulo 22
assim foi; nem parece que eles não tinham qualquer coisa, mas a
água, e que apenas por um curto período de tempo , após o que
Versículo 1. Deus provou a Abraão --------------------------------------
foi milagrosamente fornecido. Deus vai fazer um milagre, quando
O original aqui é muito enfático: ‫והאלהים נסה את‬
necessário, e nunca até então, e em um momento da
interposição divina pode ser facilmente determinado, e o homem ‫ אברהם‬vehaelohim nissah eth Abraão: "E o Elohim ele tentou isso
não está sob nenhuma tentação de atribuir a causas segundo o Abraão," Deus colocou em tais circunstâncias, como exercido e
que tão evidentemente fluiu a partir do primeiro . Assim, descobriu sua fé, amor e obediência. Embora a palavra tentar,
enquanto ele está promovendo bom suas criaturas, ele é garantir de tento, significa nada mais do que provar ou tentar, mas como
a sua própria glória, e ele traz os homens em apuros e agora é geralmente usado para indicar uma solicitação para o
dificuldades, que ele pode ter a plena oportunidade de convencer mal, de que forma Deus nunca tenta qualquer homem, seria bom
seus seguidores de seu cuidado providencial, e para provar o para evitá-lo aqui. A Septuaginta usou a palavra επειπαςε, o que
quanto ele ama eles. significa? tentou, traspassado, e Símaco traduz o hebraico
‫ נסה‬nissah por εδοξαζεν, Deus glorificado Abraão, ou lhe
3. Será que vamos reconhecer a Deus em todos os nossos
rendeu ilustre, supondo que o palavra a ser o mesmo com ‫ נס‬nas,
caminhos, que ele iria dirigir os nossos passos. Abimeleque, rei de
Gerar, e Ficol, chefe do seu exército, vendo a Abraão um o que significa a Glister com a luz, de onde ‫ נס‬nes,
adorador do verdadeiro Deus, fez-lhe jurar pelo objeto de sua um estandarte ou bandeira exibido . Assim, então, de acordo com
adoração que deve haver uma paz duradoura entre eles e ele, ele, as palavras devem ser entendidas: "Deus colocou grande
pois, como eles viram que Deus foi com Abraão, que bem sabia honra sobre Abraão, dando-lhe a oportunidade de mostrar para
que não podia esperar a bênção divina por mais tempo do que todas as idades sucessivas da natureza e eficácia de uma fé
ele andou em integridade diante de Deus, por conseguinte, inabalável no poder, bondade, e verdade de Deus. " O Targum
exigem-lhe a jurar por Deus que não seria falsamente com eles ou de Jonathan ben Uziel parafraseia o lugar assim: "E aconteceu
seus descendentes. A partir desta circunstância muito, podemos que Isaque e Ismael sustentou, e Ismael disse, eu deveria ser
ver o propósito original, design e espírito de um juramento, herdeiro do meu pai, porque eu sou seu primogênito, mas Isaque
viz., Deixe Deus prosperar ou amaldiçoar-me em tudo o que eu disse, é mais adequado que Eu deveria ser herdeiro do meu pai,
faço, como eu provar verdadeiro ou falso para meus porque eu sou o filho de Sara, sua mulher, e tu és apenas o filho
compromissos! Este ainda é o espírito de todos os juramentos, de Agar, escrava de minha mãe. Então Ismael respondeu: Eu sou
onde Deus é chamado a testemunhar, se a forma de ser mais justo do que tu, porque eu era circuncidado quando
pela água do Ganges, o sinal da cruz, beijando a Bíblia, tinha 13 anos de idade, e se eu tivesse escolhido, eu poderia ter
ou levantando a mão para o céu. Assim, podemos aprender que evitado minha circuncisão, mas tu foste circuncidado quando tu
aquele que falsifica um juramento ou promessa, feita na presença foste, mas oito dias. velho, e se tivesses tu tinha conhecimento,
e nome de Deus, assim, perde tudo certo e título para a tu queres provavelmente não sofreram a ti mesmo para ser
aprovação e bênção de seu Criador. circuncidado Isaque respondeu e disse: Eis que eu sou agora 36
anos de idade, e se o santo e abençoado Deus devem exigir todos
Mas é altamente criminoso fazer tais apelos a Deus os meus membros, gostaria de apresentá-los livremente. Estas
sobre triviais ocasiões. Apenas as mais solenes questões devem palavras foram imediatamente ouvido antes o Senhor do
ser assim determinadas. Legisladores, que consideram a moral do universo, e ‫ מימרא דיי‬meimera daiya, a PALAVRA do Senhor,
povo deve tomar cuidado para não multiplicar juramentos em tentou Abraão". Eu desejo uma vez por todas a observação,
matéria de comércio e de receitas, se eles mesmo usá-los em embora o assunto tem sido referido antes, que o termo Caldeu
tudo. Quem pode tomar os juramentos apresentado pela ‫ מימרא‬meimera, que traduzimos palavra, é
alfândega ou impostos especiais de consumo, e ficou
levado pessoalmente em algumas centenas de lugares
inocente? Eu vi uma pessoa beijar a unha caneta ou dedo polegar
nos Targums. Quando o autor, Jonathan, fala do Ser Divino, como
em vez do livro, pensando que ele evitou a condenação, assim,
fazer ou dizer qualquer coisa, ele geralmente representá-lo como
do juramento falso, ele foi, então, tomar!
realizar o todo pela sua meimera, que ele parece considerar, não
como um discurso ou palavra dita, mas como
Capítulo 22 uma pessoa bastante distintos do Altíssimo. São João usa a
palavra λογορ, precisamente no mesmo sentido com os
A fé e obediência de Abraão submetida a mais extraordinária de Targumistas, João 1:1; ver as notas lá, e ver antes em Gênesis
teste, 1. Ele é ordenado a oferecer seu amado filho Isaque para 21:22, e; 15:1.
um holocausto, 2. Ele prepara, com a prontidão máxima, para
realizar a vontade de Deus, 3-6 . Afetando discurso de Isaque, 7;e Versículo 2. Toma teu filho --------------------------------------------------
a resposta de Abraão. 8 Tendo chegado ao monte Moriá ele se Observações do Bispo Warburton sobre essa passagem são
prepara para sacrificar seu filho, 9,10; e é impedido por um anjo graves e importantes. "A ordem em que as palavras são
do Senhor, 11,12. Um carneiro é oferecido no lugar de Isaque, colocadas no original aumenta gradualmente o sentido, e levanta
13; e o lugar é chamado de Jeová-Jiré, 14. Então o anjo do Senhor as paixões mais e mais: Tome teu filho agora, (sim, tomar Eu te
chama a Abraão pela segunda vez, 15; e, da maneira mais solene,
peço ‫ נא‬na), o teu único filho a quem tu amas, mesmo Isaque.
ele tem a garantia de inúmeras bênçãos na multiplicação e
prosperidade de sua semente. 16-18 Abraão retorna e habita em Jarchi imagina que esta pequenez é evitar qualquer dúvida em
Berseba, 19; ouve que seu irmão Nahor tem oito filhos por sua Abraão a qual desejava ardentemente ser deixado em o mistério
esposa Milca, 20; seus nomes, 21-23; e quatro por sua concubina da redenção, e Deus, para instruí-lo na extensão infinita da
Reumá, 24. bondade divina para a humanidade, que não poupou seu próprio
Filho, mas entregou ele, por todos nós , vamos sentir Abraão por
experiência o que era perder um filho amado, o filho nascido
110
milagrosamente quando Sarah foi passado fértil, como Jesus mistério Veja Gênesis 40:12,13; 42:17,18; Jonas 1:17; Josué 2:16,
nasceu milagrosamente de uma virgem. A duração, também, da aos quais podemos acrescentar o testemunho de um judeu
ação, Gênesis 22:4 , foi a mesma que entre a morte e em Bereshith Rabba, em um comentário sobre este lugar: Há
ressurreição de Cristo, tanto que são projetados para ser muitos TRÊS DIAS mencionados na Sagrada Escritura, dos quais
representado por ele, e ainda mais não apenas o sacrifício final um é a ressurreição do Messias ", Ainsworth.
arquetípico do Filho de Deus se imaginou no comando para
oferecer Isaque, mas o intermediário típico sacrifício na economia Viu o lugar de longe
mosaica foi representado pelo permitida sacrifício do carneiro Ele conhecia o lugar, vendo a nuvem de fumo glória no topo da
oferecido, Gênesis 22:13, em vez de Isaque. " Veja Dodd. montanha - Targum.
Único filho Versículo 5. Eu eo moço vamos e voltaremos --------------------------

tudo o que ele tinha por Sara, sua mulher legal. Como poderia Abraão consistente com a verdade dizer isso,
quando soube que ia fazer seu filho um holocausto? O apóstolo
A terra de Moriá ---------------------------------------------------------------- responde para ele: Pela fé Abraão, quando foi provado,
Isto é suposto dizer todas as montanhas de Jerusalém, ofereceu Isaque contábil que Deus era capaz de levantá-lo até
abrangendo Monte Giom ou Calvário, o monte de Sião e de mesmo da morte, de onde também recebeu-o em uma
Acra. Como o Monte do Calvário é o ponto mais alto, a oeste, e o figura, Hebreus 11:17,19. Ele sabia que antes do nascimento de
monte do templo é o mais baixo dos montes, conjecturas de Isaque, tanto que ele e sua esposa foram mortos a todos os fins
Mann que era sobre esta montagem Abraão ofereceu Isaque, que de procriação; que seu nascimento foi um tipo de vida dentre os
é bem conhecida por ser a montagem mesmo em que nosso mortos, que a promessa de Deus foi mais positivo, Em Isaque
bendito Senhor foi crucificado. Berseba, onde Abraão morava, é será a tua descendência chamado, Gênesis 21:12; que esta
de cerca de 42 milhas distantes de Jerusalém, e não é de se promessa não poderia falhar; que era seu dever de obedecer o
admirar que Abraão, Isaac, os dois servos, eo jumento carregado comando de seu Criador, e que era tão fácil para Deus para
de lenha para o holocausto, não chegou este lugar até restaurar-lhe a vida depois de ele ter sido um holocausto, como
o terceiro dia, ver Gênesis 22:4. era para ele a dar-lhe vida no início. Por isso ele foi totalmente
propôs a oferecer seu filho, e ainda confiante esperando para tê-
Versículo 3. Dois de seus homens jovens lo de volta à vida novamente. Nós iremos até ali e adoraremos
Eliezer e Ismael, de acordo com o Targum. realizar um ato solene de devoção que Deus requer, e voltarei
para você.
Fenderam a madeira ----------------------------------------------------------
de madeira Pequena, figo e de palma, adequada para o Versículo 6. Aproveitou a madeira e pôs sobre Isaque -------------
holocausto - Targum. Provavelmente o topo da montanha para a qual eles estavam
indo era muito difícil de ser subiu pela bunda, por isso, quer o pai
4 versículo. Ao terceiro dia -------------------------------------------------- ou o filho deve transportar a madeira, e foi se tornando mais em
este último.
"Como o número sete", diz o Sr. Ainsworth, "é de especial uso
nas Escrituras por causa do sábado dia, Gênesis 2:2, três é um
número místico por causa de Cristo ressuscitar dos mortos Versículo 7. Eis aqui o fogo ea lenha, mas onde está o cordeiro
no terceiro dia, Mateus 17:23; 1 Coríntios 15:4; como ele foi Nada pode ser concebida mais terna, carinhosa, e afetando, do
crucificado a terceira hora após o meio-dia, Marcos 15:25, e que a questão do filho e da resposta do pai nesta ocasião. Uma
Isaque, como ele era uma figura de Cristo, em ser o único filho de paráfrase iria estragá-lo, nada pode ser adicionado sem ferir as
seu pai, e não poupou mas ofereceu um sacrifício, Romanos 8:32, expressões de submissão afetuosa por um lado, e de ternura e
em detalhes diversas ele lembrava de nosso Senhor: simplicidade digna do outro.
o terceiro dia Isaque foi para ser oferecido, por isso foi o terceiro
dia em que Cristo também era para ser aperfeiçoado, Lucas Versículo 8 . Meu filho, Deus proverá para si um cordeiro
13:32, Isaque carregou a lenha para o holocausto, Gênesis 22:6, Aqui encontramos a mesma fé inabalável obediente para que
Cristo levou o madeiro, árvore onde morreu, João 19:17, o esse padrão de piedade prática sempre foi notável. Mas não
sacrifício de Isaque; Gênesis 21:9 , também foi típico, Cristo foi devemos supor que essa era a língua apenas de fé e obediência, o
amarrado, Mateus 27 : 2. patriarca falou profeticamente, e encaminhados para o Cordeiro
de Deus que ele tinha fornecido para si mesmo, que na plenitude
"Nos seguintes casos notáveis este número também ocorre dos tempos deve tirar o pecado do mundo, e de quem Isaac era
Moisés, três dias de viagem no deserto para sacrificar, Êxodo 5:3, um tipo mais expressivo. Todos os cordeiros ao outro que tinha
e viajaram três dias antes que eles encontraram água, Êxodo sido oferecido desde a fundação do mundo tinha sido como os
15:22, e três dias 'jornada a arca da aliança, ia adiante deles, para homens escolheram e homem oferecido , mas este era o Cordeiro
procurar um lugar de descanso, Números 10:33; pelo terceiro dia que Deus teve desde enfaticamente, o Cordeiro de Deus.
as pessoas deviam estar prontos para receber a lei de Deus,Êxodo
19:11, e depois de três dias para passar Jordan em Canaã, Josué Versículo 9. E amarrou a Isaque seu filho -------------------------------
1:14, o terceiro dia Ester se vestiu no vestuário do reino, Ester Se o patriarca não havia sido confirmado pela convicção de que
5:1 ; no terceiro dia Ezequias, sendo recuperado de sua doença, estava fazendo a vontade de Deus, e que não sentiu a confiança
foi até a casa do Senhor, 2 Reis 20 : 5; no terceiro dia, disse o mais perfeita que seu filho deve ser restaurado, mesmo dentre os
profeta, Deus nos levantará e viveremos diante dele,Oséias 6:2, e mortos, que agonia deve seu coração ter sentido a cada passo da
no terceiro dia, assim como no sétimo, a pessoa impura era para jornada, e através de todas as circunstâncias deste negócio
se purificar, Números 19:12: com muitas outras coisas extraordinário? O que deve o seu coração afetuoso sentir-se em
memoráveis que a Escritura fala sobre a terceira. Dias, e não sem perguntas feitas por seu filho inocente e amável? O que ele deve
111
ter sofrido, enquanto a construção do altar, colocando na Isaque PARA o sacrifício de Cristo; no primeiro o alvorecer do Sol
madeira, ligando seu filho adorável, colocando-o sobre a da justiça foi visto, no último, o seu esplendor
madeira, tendo a faca, e estendendo a mão para matar o filho de meridiano e glória. Nesta óptica (e esta é a única luz que deve ser
suas esperanças? Cada visão que temos dos interesses submeter visto) Abraão oferecendo seu filho Isaque é um dos fatos mais
o coração, e exalta o caráter desse pai dos fiéis. Mas tem o importantes e histórias mais instrutivas em todo o Antigo
caráter de Isaque foi devidamente considerado? Não é a Testamento. Veja mais sobre este assunto, Gênesis 23:2.
consideração de sua excelência perdido na suposição de que ele
era jovem demais para entrar em um sentido particular de seu Versículo 14. Jeová-Jiré -------------------------------------------------------
perigo, e muito fraco para ter feito qualquer resistência, ele havia ‫ יהוה יראה‬Jeová-Yireh, interpretada literalmente na margem, O
se recusado a apresentar? Josefo supõe que Isaac era agora 25,
Senhor vai ver, isto é, Deus vai cuidar que cada coisa deve ser
(ver a cronologia em Gênesis 22:1) alguns rabinos que ele era 36,
feito o que é necessário para o conforto e apoio dos que nele
mas é mais provável que ele era agora cerca de 33, a idade em
confiam: daí as palavras são geralmente traduzido, O Senhor
que seu grande antítipo foi oferecido, e este meio eu me
proverá, assim nossos tradutores, Gênesis 22:8, ‫אלהים יראה‬
aventurei a construir a cronologia, de que eu acho que é
necessário para dar este aviso ao leitor. Permitindo que ele seja Elohim Yireh, Deus proverá, porque seu olho já afeta seu coração,
apenas 25, ele poderia facilmente ter resistido, pois pode-se e o que ele quer vê sua mão está sempre pronto a fornecer. Mas
supor que um homem velho de pelo menos 125 anos de idade tudo isso parece ter sido feito sob um impulso divino, e as
poderia ter ligado, sem o seu consentimento, um jovem no palavras que foram ditas profeticamente, daí Houbigant e alguns
próprio prime e vigor da vida? Neste caso, não podemos dizer outros tornam as palavras assim: Dominus videbitur, o Senhor
que a força superior do pai prevaleceu, mas a piedade, afeto filial, deve ser visto, e essa tradução a seguinte cláusula parece exigir
e obediência do filho rendeu. Tudo isso era mais ilustrativamente Como se diz a este dia, ‫ בהר יהוה יראה‬Behar Yehovah yeraeh,
típico de Cristo. Em ambos os casos, o próprio pai oferece-se o nesse monte do Senhor será visto. A partir disso, parece que o
seu filho unigênito, e do próprio pai ligá-lo na madeira ou para a sacrifício oferecido por Abraão foi entendido como
cruz, em nenhum dos casos é o filho forçado a ceder, mas o um representante de uma, e uma tradição foi mantida até que o
rendimento de sua própria vontade, em nenhum dos casos é o Senhor deve ser visto de uma maneira sacrificial neste monte. E
vida levado pela mão de violência ; Isaque rende -se à faca, isso torna a opinião declarou em Gênesis 22:1 mais do que
Jesus estabelece a sua vida pelas ovelhas. provável, viz, que Abraão ofereceu Isaque naquela montanha
muito sobre a qual, na plenitude dos tempos, Jesus sofreu. Veja
Versículo 11. Então o anjo do Senhor ------------------------------------- Bispo Warburton.
a própria pessoa que foi representada por essa oferta, o Senhor
Jesus, que se chama Jeová, Gênesis 22:16, e por sua própria Versículo 16. Ao mim mesmo jurei ----------------------------------------
autoridade renova as promessas da aliança. Ele nunca foi o Então descobrimos que a pessoa que foi chamado o anjo do
grande Mediador entre Deus eo homem. Veja este ponto Senhor está aqui chamado de Jeová; Veja Clarke em Gênesis
provado, Gênesis 15:7. 22:2. Um juramento ou um apelo a Deus é, entre os homens, o
fim do conflito; como Deus podia jurar por não maior, jurou por si
Versículo 12. não põe a mão sobre o moço mesmo: ser dispostos em abundância, diz o apóstolo, para
Como Isaque era para ser o representante de Jesus mostrara os herdeiros da promessa a imutabilidade do seu
Cristo, verdadeiro sacrifício, foi suficiente para o efeito que, em conselho, ele confirmou através de um juramento, que duas
sua própria vontade, e a vontade de seu pai, a propósito da coisas imutáveis , (sua promessa e seu juramento), em que é
imolação estava completa. Isaque foi agora totalmente oferecido impossível que Deus minta, podemos ter a firme consolação, que
tanto por seu pai e por ele próprio. O pai dá-se o filho, o filho dá nos refugiamos em lançar mão sobre a esperança diante de
a sua vida; em ambos os lados, tanto quanto a nós. Ver Hebreus 6:13-18.
vontade e propósito poderia ir, o sacrifício foi completa. Deus
simplesmente poupa o pai a tortura de colocar a faca na garganta Versículo 17. possuirá a porta dos seus inimigos ---------------------
do filho. Agora era o momento em que ele pode ser Em vez de porta a Septuaginta ter πολειρ, cidades, mas como não
adequadamente disse: "Sacrifício e oferta, e holocaustos e
há uma semelhança muito próxima entre πολειρ, cidades, e
sacrifícios pelo pecado não quiseste, nem prazer tinhas neles:
então disse o Anjo da Aliança! Eis que venho para fazer a tua πτλαρ, portas, esta última pode ter sido a leitura original na
vontade, ó Deus ". Coloque a mão sobre o teu não rapaz, Septuaginta, embora nenhum dos MSS. agora reconhecê-lo. Pelas
um irracional criatura vai servir para o propósito de portas podem ser entendidas todas as forças, se as tropas,
um representante sacrifício, a partir deste até que a plenitude do aconselha, ou cidades fortificadas de seus inimigos.Mateus
tempo. Mas sem esta representação mais expressiva de o pai 16:18: Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do
oferecendo seu amado, filho unigênito, o de referência pode ser inferno não prevalecerão contra ela; os conselhos, estratagemas,
considerado tais sacrifícios para ter que o grande evento da e os poderes das trevas não será capaz de prevalecer contra ou
Encarnação e da crucificação de Cristo? Abraão, o mais digno, o derrubar a verdadeira Igreja de Cristo, e, possivelmente, nosso
mais imaculado de todos os patriarcas, Isaac, o verdadeiro Senhor tinha essa promessa de Abraão e sua posteridade
modelo de piedade a Deus e obediência filial, pode muito bem espiritual em vista, quando ele disse estas palavras.
representar a Deus, o Pai tão amoroso do mundo a dar o
seu Filho unigênito, Jesus Cristo, para morrer para o pecado do Versículo 18. E em tua semente, -------------------------------------------
homem. Mas as grandes circunstâncias necessárias para temos a autoridade de São Paulo, Gálatas 3:8,16,18, para
prefigurar estes pontos importantes não podem ser exibidos restringir isso para nosso bendito Senhor, que foi a semente
pelos meios de qualquer ou da totalidade bruta criação. Todo o através de quem sozinho todas as bênçãos da providência de
sistema sacrificial da economia mosaica teve uma Deus, a misericórdia, a graça , e glória, devem ser encaminhados
retrospectiva e prospectiva vista, referindo-se o sacrifício de para as nações da terra.
112
Versículo 20. Eis, Milca ela tiver filhos, também a cargo a momento de colocá-lo para qualquer julgamento severo ou
teu irmão prova. Mas a graça não é, certamente totalmente conhecido, mas
Esta curta história parece introduzido exclusivamente para a em ser chamado para testes de obediência grave e
finalidade de preparar o leitor para as transações dolorosa. Mas, como todos os dons de Deus deve ser usado, (e
relacionadas Gênesis 24:1-67, e para mostrar que a providência eles são aumentados e reforçados por exercício), seria injusto
de Deus estava preparando, em um dos ramos da família de negar ensaios e exercícios para a graça, já que esta seria a
Abraão, um cônjuge adequado para seu filho Isaque. impede de as oportunidades de ser reforçada e aumentada. 2. A
oferta de Isaque é usado por várias pessoas religiosas em uma
Versículo 21. Uz espécie de forma metafórica, para significar suas facilmente que
Ele é suposto ter povoado a terra de Uz ou Ausitis, na Arábia afligem pecados, ídolos amados. Mas este é um abuso mais
Deserta, o país de trabalho. repreensível da Escritura. É tanto insolente e mau para comparar
alguns luxúria abominável ou profana carinho para a juventude
amável e piedoso que, por sua pureza e excelência, foi
Buz seu irmão
considerado digno de prefigurar o sacrifício do Filho de
dessa pessoa Eliú a buzita, um dos amigos de Jó, é pensado para
ter descido. Deus. Para chamar nossas paixões vis e anexos ilegais pelo nome
de nosso Isaque é imperdoável, e falar de sacrificar tal a Deus é
uma blasfêmia francamente. Dizeres como estes parecem ser
Quemuel, pai de Arã ----------------------------------------------------------
legitimado pelo longo uso, mas devemos estar profundamente e
Kamouel πασεπα Στπψν, o pai dos sírios, de acordo com a escrupulosamente cuidado para não usar qualquer uma das
Septuaginta. Provavelmente os Kamiletes, uma tribo sírio para o palavras de Deus em qualquer sentido em que ele não tenha
oeste do Eufrates são destinadas, pois eles são mencionados falado deles. Se, no curso da providência de Deus, um pai é
por Estrabão. chamado a dar-se a morte de um, amável só filho, então há um
paralelo no caso, e isso pode ser dito justamente, se resignação
Versículo 23. Betuel gerou a Rebeca piedosa encher a mente do pai, como um pessoa, como Abraão,
que mais tarde tornou-se a esposa de Isaque. foi chamado para dar a sua volta Isaac para Deus.
O versículo 24. sua concubina ---------------------------------------------- Independentemente da típica referência a esta operação,
Tomamos emprestado esta palavra do composto existem dois pontos que parecem ser particularmente
Latina concubina, de conjuntos, e cubo, mentir, e aplicá-lo apenas recomendado ao nosso conhecimento. 1. A fé surpreendente e
a uma mulher que coabita com um homem sem obediência imediata do pai. 2. A inocência, o respeito filial, e
ser legalmente casados. A palavra hebraica é ‫ פילגש‬pilegesh, que submissão passiva do filho. Um pai e um filho estavam sozinhos
também é um termo composto, contratado, de acordo com dignos um do outro.
Parkhurst, de ‫ פלג‬palag, dividir ou compartilhar, e ‫ נגש‬nagash,
para se aproximar, porque o marido, na frase delicada da língua Capítulo 23
hebraica, aproxima-se a concubina, e partes da cama, a mulher
com ela. A amante ou concubina, (de onde vem do grego A idade e a morte de Sarah, 1,2. Abraão chora por ela, e solicita
παλλακη pallake, e também a América pellex), na Escritura, é uma sepultura dos filhos de Hete, 24. Eles livremente oferecer-lhe
uma espécie de esposa secundária não ilegal, nos tempos a escolha de todos os seus sepulcros, 5,6. Abraão se recusa a
patriarcais, embora a descendência de tal não poderia herdar. A receber qualquer como um dom gratuito, e os pedidos para
palavra não é usada nas Escrituras em que sentido desagradável comprar a caverna de Macpela de Efrom, 7-9. Efron profere a
em que comumente entendem. Hagar foi devidamente caverna e o campo em que foi situado como um dom gratuito a
concubina ou amante de Abraão, e este Deo annuente, e com o Abraão, 10,11. Abraão insiste em dar o seu valor em dinheiro,
consentimento de sua esposa. Quetura, sua segunda esposa, é 12,13 Efron em consentimentos últimos, e os nomes a soma de
chamado de uma concubina, Gênesis 26:15; 1 Crônicas 1:32, e 400 shekels., 14,15Abraão pesa o dinheiro na presença do
Bila e Zila foram concubinas para Jacó, Gênesis 35:22. Depois dos povo, em consequência do que a caverna, todo o campo, as
tempos patriarcais muitos homens eminentes teve concubinas, árvores, são a certeza de ele e sua família por herança, 16-18. A
viz. Calebe, 1 Crônicas 2:46,48; Manassés, 1 Crônicas transação ser concluída, Sara é enterrado na caverna. 19. Os
7:14; Gideão, Juízes 8:31 ; Saul, 2 Samuel 3:7; Davi, 2 Samuel filhos de Hete ratificar o negócio, 20.
5:13; 11:3, e Roboão, 2 Crônicas 11:21. A amante, portanto,
difere muito de uma prostituta, e no entanto ilegal sob o Novo Notas sobre o Capítulo 23
Testamento, não era tão sob o Velho.
Versículo 1. Sara foi de 127 de idade =-----------------------------------
A partir deste capítulo uma mente piedosa pode coletar instrução É digno de nota que Sara é a única mulher nos escritos sagrados,
útil muito. A partir do julgamento de Abraão vemos novamente, cuja idade, morte e sepultamento são claramente observados. E
1. Que Deus pode trazer seus seguidores em estreitos graves e ela tem sido considerado digno de maior honra, para São
dificuldades, para que possam ter a melhor oportunidade de Paulo, Gálatas 4:22,23, faz dela um tipo da Igreja de Cristo, e sua
tanto saber e mostrando a sua própria fé e obediência, e que ele fé no cumprimento da promessa de Deus, que ela deve ter um
pode apreender nessas ocasiões para mostrar-lhes a abundância filho, quando todas as probabilidades naturais eram contra isso, é
de sua misericórdia, e assim confirmar em retidão todos os seus particularmente celebrada na Epístola aos Hebreus, 11:11. Sara
dias. Há um ditado tolo entre algumas pessoas religiosas, que não foi de cerca de 91 anos de idade quando Isaque nasceu, e viveu
pode ser muito severamente reprovável:a graça não 36 anos depois, e viu crescido a propriedade do homem. Com
experimentada há graça . Pelo contrário, pode haver muita graça, SARA a promessa da encarnação de Cristo começou, apesar de
mas Deus, por boas razões, não acha apropriado para um uma profecia relativamente obscura, de que tinha sido entregue
113
a Eva,Gênesis 3:15, e com MARIA ele acabou, tendo tido a sua tristeza, como o costume era então, (ver Tobias 2:12,13; Isaías
conclusão exata. Assim, Deus honra colocar mais sobre estas 47:1, e; Gênesis 37: 35) e quando esse tempo ficou pronto, ele se
duas mulheres do que sobre todas as filhas de Eva levantou e começou a tratar sobre uma sepultura.
além. Concepção de Sara de Isaque foi sobrenatural, ela tinha
passado a idade e as circunstâncias em que foi possível, Versículo 4. que eu sou um estranho e peregrino
naturalmente falando, para ter um filho, por isso ela riu quando a Resulta Hebreus 11:13-16; 1 Pedro 2:11, que essas palavras se
promessa foi dada, sabendo que a coisa era impossível, porque referem mais ao seu estado de espírito do que de seu corpo. Ele
ele tinha deixado de ser com ela, à maneira das mulheres. Deus sentiu que não tinha morada certa, e estava buscando pela fé,
permite que essa impossibilidade natural, e concede que a coisa uma cidade que tem fundamentos.
deve ser o efeito da interposição divina, e, portanto, pede, é
qualquer coisa difícil para Deus? A impossibilidade física estava Dai-me possessão de sepultura --------------------------------------------
em vincado no caso de Maria, ela não tendo nenhuma ligação Foi observado que em nações diferentes, foi considerado
com o homem, mas o mesmo poder interposto, como no caso de
vergonhoso para ser enterrado em outro do chão; provavelmente
Sarah, e nós achamos que, quando tudo aptidão para a
este prevaleceu nos primeiros tempos, a leste, e pode ser em
procriação natural se foi,Sara recebeu a virtude de conceber, e referência a um sentimento desse tipo que Abraão se recusa a
teve um filho, de quem, em linha direta, o Messias, o Salvador do aceitar a oferta dos filhos de Hete a enterrar em qualquer dos
mundo, foi a descer, e por este mesmo poder que encontrar seus sepulcros, e sinceramente pede-lhes para lhe vender um,
uma virgem conceber e tendo um filho contra todas as para que pudesse enterrar sua esposa em um lugar que ele
impossibilidades naturais. Cada coisa é sobrenatural nos poderia reivindicar como sua própria.
nascimentos, tanto do tipo e antítipo; ele pode se admirar, então,
se a descendência espiritual do Messias deve ter um nascimento
Versículo 6. Tu és um poderoso príncipe ---------------------------------
sobrenatural mesmo? Daí a conveniência de que dizer, menos
que um homem nascer de novo, nascer do alto-nascido, não só de ‫ נשיא אלהים‬nesi Elohim, um príncipe de Deus, uma pessoa que
água, mas do Santo Espírito, ele não pode ver o reino de sabemos ser divinamente favorecido, e que, em consequência,
Deus. Estes podem aparecer palavras duras, e aqueles que são que respeito profundamente e reverência.
pouco o hábito de considerar as coisas espirituais pode
exclamar, é entusiasmo! Quem pode suportar? Tais coisas não Versículo 8. Rogai por mim a Efrom --------------------------------------
podem, eventualmente, ser "Para essas pessoas, eu só tenho a Abraão já tinha visto na caverna e de campo, e encontrar a quem
dizer, Deus tem falado Isto é suficiente para aqueles que creditar pertencia, e que eles iriam responder a seu propósito, chegaram
seu ser e sua Bíblia. Nem há qualquer coisa muito difícil. para ele, ao portão de Hebrom, onde os anciãos do povo sentou-se para
por cujo poder todo-poderoso, Sarah teve força para conceber e administrar a justiça, pechinchas e vendas foram feitas e
criar um filho na sua velhice, e por cuja milagrosa interferência testemunhei, e tendo dirigiu-se aos mais velhos, entre os
uma virgem concebeu, e o homem Cristo Jesus nasceu dela, pode quais Efron foi, mas parece que ele não era conhecido
por o mesmo poder transformar a alma pecadora, e provocar a pessoalmente a Abraão, ele implorou a eles para usar sua
suportar a imagem do celestial como tem trouxemos a imagem influência com o proprietário da caverna e campo para vendê-lo
do terreno. para ele, que poderia servir a ele e sua família para um lugar de
sepultura.
Versículo 2. Sara morreu em Quiriate-Arba ----------------------------
Literalmente na cidade dos quatro. Alguns supõem este lugar foi O versículo 10. Ora Efrom habitava no meio dos filhos de Hete
chamado de cidade dos quatro porque era o lugar do enterro E Efron ‫ ישב‬yosheb, estava sentado no meio dos filhos de Hete,
de Adão, Abraão, Isaque e Jacó , e outros, porque de acordo com mas, como era antes conjecturou, foi pessoalmente
o parecer do rabinos, Eva foi enterrado lá. Com Sara, Rebeca, desconhecido para Abraão, ele respondeu, portanto, para si,
e Lea. Mas parece que, evidentemente, ter tido seu nome de um fazendo um concurso livre do campo, para um transporte legal de
cananeu, um dos anaquins, provavelmente chamado Arba (para o toda a propriedade para o patriarca.
texto, Josué 14:14, não diz realmente este era seu nome), que
era o chefe de quatro irmãos que habitaram ali, os nomes dos
outros sendo Sesai, Aimã e Talmai. Veja Juízes 1:10. Estes três
foram destruídos pela tribo de Judá, provavelmente, o outro
tinha sido anteriormente morto. O versículo 13. Se tu queres dar-lhe --------------------------------------
Em vez de, se tu deres isso, devemos ler, Mas, se tu queres vendê-
Veio Abraão lamentar Sara ------------------------------------------------ lo, eu vou te dar o dinheiro para o campo; ‫ כסף‬keseph, prata,
Do versículo 19 do capítulo anterior Gênesis 22:19 parece que não inventou o dinheiro, pois não é provável que qualquer tal
Abraão tinha liquidado em Berseba, e aqui vemos que Sara estava então em utilização.
morreu em Hebron, que foi cerca de 24 milhas distante de
Beerseba. Para a comodidade de alimentar seus rebanhos O versículo 15. a terra vale 400 moedas de prata -------------------
numerosos, Abraão teve, provavelmente, vários locais de Embora as palavras vale a pena não estão no texto, mas eles são
residência temporária, e, particularmente, um em Berseba, e necessariamente expressas aqui para adaptar o hebraico para o
outro em Hebron, e é provável que, enquanto peregrinou em idioma da nossa língua. Um shekel, de acordo com a opinião
Berseba, Sara morreu em Hebrom, e sua vinda para lamentar e geral, era igual a dois xelins e seis pence, mas de acordo com o
chorar por ela significa sua vinda a partir do primeiro para o Dr. Prideaux, cuja estimativa vou seguir, três xelins Inglês, 400
último lugar da notícia de sua morte. dos quais são iguais a 60 libras esterlinas, mas é evidente que um
certo peso se destina, e não uma moeda , pois em Gênesis
Versículo 3. Abraão levantou-se de diante do seu morto 23:16 é dito, e Abraão pesou ‫ וישקל‬vaiyishkol, a prata, e,
Ele provavelmente se sentou no chão alguns dias em sinal de portanto, parece que este peso em si passou depois como uma
114
moeda corrente, pois a palavra‫ שקל‬não é apenas utilizado para sem admirar a conduta, amável decente, educado e exibido em
expressar uma moeda ou um pedaço de prata, mas também ambos os lados? Tinha mesmo Lorde Chesterfield ler esse relato,
para pesar; Ver Clarke em Genesis 20:16. seu bom senso teria o levou a propor como modelo em todas as
transações entre o homem e seus semelhantes. Não há nem
formalidade, desajeitado dura por um lado, nem velharias ou
Versículo 16. atual com o comerciante -----------------------------------
afetação do outro. Respeito decente, bom senso, bom caráter e
‫ עבר לסחר‬ober lassocher, passando para ou com o viajante como
boa educação, são todos bem visíveis. E como altamente louvável
era comumente usado por aqueles que viajou cerca com e útil é tudo isso! Um pedante ou um cafajeste de cada lado
mercadoria de qualquer espécie. A palavra significa o mesmo poderia ter destruído a simplicidade de toda a transação, a um
que vendedor ambulante ou mascate entre nós. por engendrar cautela e suspeita, e outro pela aversão
emocionante . Em todas estas operações o beau e o boor são
Versículo 17. Todas as árvores que estavam no campo igualmente de ser evitada.
É possível que todos estes foram especificados no acordo.
Desde o primeiro sem a sinceridade pode ser esperado, e as
Versículo 20. Assim o campo ------------------------------------------------ maneiras do último torná-lo insuportável. A religião da Bíblia
‫ ויקם‬vaiyakom, foram estabelecidos, para estar causado; toda a recomenda e inculca comportamento ordenado, bem como a
transação ter sido regulada de acordo com todas as formas de lei pureza do coração e da vida. Eles que, sob a sanção de religião,
então em uso. pisotear as formas dignas de respeito civil, supor que porque eles
são religiosos têm o direito de ser rude, totalmente confundir o
espírito do cristianismo, por amor ou de caridade (a alma ea
1. Nesta operação entre Abraão e os filhos de Hete sobre a
essência de que a religião) não behaveth si indecorosa . Cada
caverna e campo de Macpela, que temos a primeira conta no
leitor atento do décimo terceiro capítulo da primeira epístola de
registro da compra de terras. A simplicidade, abertura e candura
São Paulo aos Coríntios, vai discernir claramente que a descrição
de ambos os lados não pode ser muito admirado.
da verdadeira religião dada naquele lugar aplica-se à força de boa
educação como a santidade interior e exterior. Que lições de
2. Sara esta morta, Abraão sendo apenas um estrangeiro naquela honestidade, respeito decente, e as boas maneiras poderia um
terra, mudando de um lugar para outro para o mero propósito de homem sensato derivam de Abraão tratar com os filhos de Hete
apascentar suas ovelhas, e não ter direito a qualquer parte da para a caverna de Macpela, e William Penn tratar com os índios
terra, quis comprar um lugar em que ele poderia ter a contínua americanos para a extensão de terra chamada agora
direito de sepultura. Para esta finalidade, 1. Ele vai até a porta da Pensilvânia! Deixo os outros para traçar um paralelo, e para
cidade, o lugar onde, em todos os tempos antigos, a justiça era mostrar exatamente como a conduta eo espírito do patriarca
administrada, e pechinchas e venda celebrado, e onde para estes da primeira foram exemplificados na condução e no espírito do
fins os anciãos do povo. 2. Ele não se propõe a comprar a caverna patriarca da segunda . Deixe o justo ser tido em memória eterna!
conhecida pelo nome da caverna de Macpela, a caverna
da viragem ou a caverna duplo, para um lugar de enterrar para
sua família. 3. Para impedi-lo de ir para qualquer gasto Capítulo 24
desnecessário, as pessoas com uma voz oferecer-lhe o privilégio
de enterrar sua esposa em qualquer dos seus sepulcros; esta Abraão, sendo solícito para com seu filho Isaque, chama seu servo
aparecendo-lhes para não ser mais do que os direitos comuns de confidencial Eliezer, provavelmente para providenciar um
hospitalidade e de humanidade necessário. 4.Abraão, com a casamento, e faz-o jurar que ele não vai tomar uma esposa para
intenção de fazer uma compra, Efrom, o proprietário do campo e Isaque entre os cananeus, 1-3, mas do meio da sua própria
da caverna, valorizá-los em 400 shekels, mas ao mesmo tempo família, 4 . o servo propõe algumas dificuldades, 5, que remove
deseja Abraão para receber o todo como um dom . 5. Abraão Abraão, dando-lhe as mais fortes garantias de direção de Deus no
recusa o presente e pesa a prata especificado. 6. As pessoas que negócio, 6,7, e especifica as condições do juramento, 8. A forma
entram pela porta, ou seja, os habitantes vindo ou indo para as do juramento em si, 9. A servo faz preparativos para sua viagem,
suas ocupações habituais no país, testemunhar a transação, e, e parte para a Mesopotâmia, a residência de parentes de Abraão,
portanto, o transporte é feito a Abraão certeza sem a intervenção 10. Chega em um poço próximo ao local, 11. Sua oração a Deus,
dessas dúvidas de assuntos civis por cuja truques e propriedade 12-14. Rebeca, filha de Betuel, filho de Naor, irmão de
chicana muitas vezes se torna insegura, direito e sucessão Abraão, chega ao poço para tirar água, 15.Ela é descrita,
precário e incerto. Mas esta censura não cair em 16. Conversa entre ela e o servo de Abraão, no qual cada
advogados propriamente ditos, que são homens de honra, e cujo coisa ocorreu de acordo com a sua oração a Deus, 17-21. Ele faz-
escritório, em cada estado bem regulado, é tão útil como é lhe presentes, e descobre que ela é filha de quem, 22-24. Ela o
respeitável. Mas a natureza acumulação e complexo de quase convida para casa de seu pai, 25. Ele retorna graças a Deus por
todos os sistemas modernos de quebra-cabeça lei, mesmo se a ter lhe dado até agora uma viagem próspera, 26,27. Rebeca corre
justiça, e muitas vezes induzir decisões pelo qual a verdade cai para casa e informa sua família, 28;em que seu irmão Labão vem
nas ruas e equidade vai para trás. Nos primórdios da de fora, e convida o servo casa, 29-31. Sua recepção, 32,33. Diz a
humanidade, a suspeita, o engano, a astúcia e parecem ter tido sua missão, de 34 anos, e como ele tinha procedido em executar a
uma influência muito limitada. Os dias felizes de simplicidade confiança nele depositada, 35-48. Solicita uma resposta, 49. A
primitiva! Quando é que eles voltam? família de Rebeca consentimento que ela deve tornar-se a esposa
de Isaque, 50,51. O servo de Deus adora, 52, e dá presentes para
3. Muitas vezes ouvimos da rudeza e barbárie dos tempos Milca, Labão, e Rebeca, de 53 anos. Ele pede para ser despedidos,
primitivos, mas em que provas? Cada regra de polidez que pode 54-56. Rebeca, sendo consultados, consente em vão. 57,58 Ela é
ser posta em prática, neste caso, como a aqui referida, é posto acompanhada por sua enfermeira, de 59 anos; e tendo recebido a
em prática completa. É possível ler a narração simples neste lugar bênção de seus pais e parentes, 60, ela sai com o servo de
Abraão, 61. Eles são atendidas por Isaac, que estava em um
115
passeio à noite com o propósito de meditação, 62-65. O servo diz significando provavelmente o Anjo do Pacto, de quem
a Isaque tudo o que ele tinha feito, 66. Isaque e Rebeca são ver Gênesis 15:7.
casados , 67.
Versículo 9. colocou a mão debaixo da coxa de Abraão
Notas sobre o Capítulo 24 Esta forma de juramento tem muito intrigado os comentaristas,
mas é inútil opiniões de detalhes que eu não creio eu, nem
gostaria que meus leitores de crédito. Eu acredito que o
Versículo 1. Abraão era velho
verdadeiro sentido é dado no Targum de Jonathan ben Uziel, e
Ele era agora cerca de 140 anos de idade, e, consequentemente,
que chamou a Jerusalém Targum. No primeiro é dito, Põe agora a
Isaque era de 40, tendo nascido quando seu pai tinha cem anos
de idade. Ver Genesis 21:5; 25:20. tua mão ‫ בגזית מהולתי‬bigzirath mehulathi, em sectione
circumcisionis meoe; no último ‫ תחות ירך קימי‬techoth yerech
Versículo 2. O mais velho servo -------------------------------------------- keyami, sub femore foederis mei. Quando colocamos as
Como este servo mais velho é declarado ter sido o governante circunstâncias referidas neste e no terceiro verso juntos, veremos
sobre tudo o que tinha, é muito provável que Eliezer se que eles expressar totalmente o antigo método de ligação por
entende. Veja Gênesis 15:2,3. juramento em tais operações, tinha uma tendência
religiosa. 1. O rito ou cerimônia usada na ocasião: a pessoa de
Colocar, peço-te, tua mão ligação se colocou a mão debaixo da coxa de a pessoa a quem ele
Ver Clarke em Gênesis 24:9. estava a ser presos; ou seja, ele colocou a mão sobre a parte que
tinha a marca da circuncisão, o sinal de Deus aliança, que é
Versículo 3. farei de ti juro equivalente ao nosso beijando o livro, ou colocando a mão sobre
o Novo Testamento , ou aliança de nosso Senhor Jesus
Cristo. 2. A forma do juramento em si: a pessoa jurou por Jeová, o
Deus do céu e do Deus da terra .Três atributos essenciais de Deus
Dos cananeus --------------------------------------------------------------------
são aqui mencionados: 1. Sua auto-existência e eternidade, em
Porque estes já haviam sido dedicados à escravidão, bem como
nome de Jeová. 2. Seu domínio de glória e bem-aventurança no
com a prudência com o projeto de Deus ter unido a criança
reino dos céus. 3. Sua providência e generosidade na terra. O
eo herdeiro da promessa com alguém que estava sob
significado do juramento parece ser esta: "Como Deus é imutável
uma maldição, apesar de que a maldição possa ser considerada
em sua natureza e finalidades, assim serei no presente
apenas de uma natureza política. Veja a maldição de
compromisso, sob pena de perder toda a expectativa de
Canaã, Gênesis 9:25.
prosperidade temporal, os benefícios da aliança mística, e glória
futura . " Um juramento deste tipo, tomada em um momento, e
Versículo 4. Meu país --------------------------------------------------------- em tal ocasião, nunca pode ser considerado irreligiosa ou
Mesopotâmia, chamado aqui país de Abraão, porque era o lugar profana. jurarás pelo seu nome te reconhecer e se ligar-te a
onde a família de Harã, seu irmão, tinha resolvido, e onde se do verdadeiro Deus, como justo Juiz, dos teus motivos e ações, é
tinha permanecido um tempo considerável com seu pai um comando do Altíssimo, e tal juramento como o acima é de
Tera. Nesta família, bem como na de Naor, a verdadeira religião uma vez (em tal ocasião) ambos adequada e racional. A pessoa se
tinha sido em algum tipo preservada, embora posteriormente propõe a ligação para um padrão a imutável e só Deus, e como
consideravelmente corrompido; ver Gênesis 31:19. ele é o vingador do errado e o puni conforme a falsidade, e tem
todo o poder nos céus e na terra, para que ele possa punir
E tomar uma esposa para meu filho -------------------------------------- perjúrio pela privação de espiritual e bênçãos temporais, pela
um jovem em Bengala é precisamente nas mesmas circunstâncias perda da vida, e por infligir a perdição devido a homens ímpios,
como Isaac, ele não tem nada para fazer na escolha de uma entre os quais mentirosos e perjuros ocupam o posto mais
esposa, os pais empregam outros a procurar esposas para seus distinto. Nossas idéias de delicadeza pode revolta do rito utilizado
filhos. Aqueles que deixam suas casas em busca de emprego nesta ocasião, mas, quando a natureza da aliança é considerada,
sempre casar seus filhos em seu próprio país, e entre seu de que a circuncisão era o sinal, vamos perceber uma vez que
conhecimento em casa, nunca entre as pessoas com quem esse rito não poderia ser usado sem produzir sentimentos de
eles residem. Nos países asiáticos este costume prevaleceu desde reverência e temente a Deus, a parte contratante deve saber que
a infância da raça humana. Veja Ward hindu Alfândega. o Deus do pacto era um fogo consumidor.
Versículo 5. porventura a mulher não vai estar disposto O versículo 10. tomou dez camelos ---------------------------------------
Podemos ver, diz Calmet, por esta e outras passagens da parece que Abraão havia deixado toda a gestão do negócio ao
Escritura, Josué 9:18 o que os sentimentos dos antigos eram critério do seu servo, para levar com ele o que séquito e
relativas a um juramento. Eles acreditavam que eles eram que dote ele satisfeito, pois ele é adicionado, todos os bens de
obrigados precisamente o que foi falado, e não tinha liberdade seu senhor estavam em sua mão, e naqueles tempos era
para interpretar as intenções daqueles a quem o juramento foi costume dar um dote para uma mulher, e não para receber
feito. um com ela.
Versículo 7. O Senhor Deus, ------------------------------------------------- Versículo 11. Ele fez os camelos se ajoelhar ---------------------------
Ele expressa a forte confiança em Deus, que os grandes projetos para descansar-se, ou deitar-se, como a Septuaginta foi muito
para que ele lhe haviam trazido de sua própria família para apropriadamente expresso isso, Και εκοιμιςε σαρ καμηλοτρ.
propagar a religião verdadeira na terra seria realizado e que,
portanto, quando os instrumentos terrestres falhou, seres
O tempo em que as mulheres saíam a tirar água. --------------------
celestiais devem ser empregados. Ele deve enviar o seu anjo,
Em Bengala é prática universal para as mulheres a ir
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para piscinas e rios para buscar água. Empresas de quatro, seis, uma jóia para o nariz, ou nariz-anel, que é de uso universal
dez, ou mais, pode ser visto em cada cidade diariamente vai através de todas as partes da Arábia e da Pérsia, especialmente
buscar água, com os jarros que repousavam sobre seus lados, e, entre as mulheres jovens. Eles são geralmente usados na narina
em seu retorno de banho, as mulheres frequentemente levar esquerda. A palavra é muito bem traduzido επιπ ινιον,
água para casa. - Ward. um ornamento para o nariz, por Símaco.
Versículo 12. E ele disse: Senhor Deus, ----------------------------------- Meio siclo

"A conduta deste servo," diz o Dr. Dodd, "não parece ser menos Para o peso de um shekel, Veja Clarke em Gênesis 20:16.
piedoso que racional. Ao suplicar por um sinal, ele reconhece
Deus para ser o superintendente grande e diretor do universo, e
E duas pulseiras -----------------------------------------------------------------
de que o evento, em particular, e ao mesmo tempo, fazendo
‫ ושני צמידים‬usheney tsemidim. Como tsemidim vem ‫ צמד‬tsamad,
uma naturais sinal, como indicava a humanidade,
condescendência, e outras qualidades que prometiam uma para se juntar ou casal juntos, ele pode muito bem
mulher discreta e virtuoso, ele coloca a sua oração sobre tais significar pulseiras, ou o que pode apertar em volta dos braços ou
bases, discreto racional , como ser um bom exemplo para a imitar pernas, por anéis e ornamentos são usados tanto por mulheres
que não iria tentar a providência de Deus, esperando por sinais rodada na Índia e na Pérsia. A pequena parte da perna é
extraordinários que se lhes para a determinação dos casos que geralmente decorados dessa maneira, e é assim o braço inteiro
são capazes de decidir por um uso apropriado de suas faculdades desde o ombro até o pulso. Como estes tsemidim foram dadas a
racionais ". Isso tudo é muito bom, mas, certamente, o caso Rebeca para suas mãos, suficientemente os distingue de um
referido aqui é um tal como direção especial necessária de Deus, ornamento semelhante utilizado para os tornozelos.
um caso que não uso das faculdades racionais, sem a influência
divina, poderia ser suficiente para determinar. É fácil correr em Em diferentes partes dos escritos sagrados, há alusões a
extremos, e é muito natural para fazer. Em todas as coisas a ornamentos de vários tipos ainda em uso em diferentes países
assistência e as bênçãos de Deus são necessárias, mesmo quando asiáticos. Eles são de sete tipos diferentes. 1. para a testa, 2. para
a força humana ea sabedoria têm a esfera mais completa e livre o nariz; 3. para os ouvidos, 4. para os braços; 5. Para os dedos,
de ação, mas há inúmeros casos, de consequência infinita para o 6. para o pescoço e da mama, 7. para os tornozelos. Veja Gênesis
homem, onde sua força e prudência pode ser de pouca ou 24:22,47; também; Ezequiel 16:12; Provérbios 11:22; Isaías
nenhuma aproveitar, e onde o Deus de toda graça deve trabalhar 3:21; Gênesis 35:4; Êxodo 32:2,3; Jó 42:11 ; Juízes 8: 24. Os
todas as coisas segundo o conselho da sua própria vontade. Para ornamentos principais femininas são enumerados no terceiro
esperar a realização de qualquer bom final, sem a utilização capítulo de Isaías, que são quase os mesmos que estão em uso na
adequada dos meios, é o entusiasmo mais repreensível, e supor Pérsia e da Índia para o tempo presente.
que qualquer bom pode ser feito ou adquiridos sem a bênção ea
misericórdia de Deus, simplesmente porque os meios adequados O versículo 26. inclinou a cabeça, e adoraram -------------------------
são utilizados, é não menos condenável. Esquema de plano, e Dois atos de adoração são mencionados aqui: 1. Curvando a
trabalho como Eliezer, e então, por fervorosa fé e oração, cabeça, ‫ יקד‬yikkod, e 2.Prostração sobre a terra, ‫וישתחו‬
cometer toda a direção e bênção de Deus.
vaiyishtaehu. O encurvamento da cabeça era a Rebeca, para
voltar seus agradecimentos por seu gentil convite. A prostração
O versículo 15. Eis que Rebeca saiu --------------------------------------- era Jeová, em gratidão pelo sucesso com o qual ele tinha o
admiravelmente Como tinha a providência de Deus adaptado a favoreceu.
cada circunstância para a necessidade do caso, e assim como da
maneira mais pontual para responder à oração que seu servo
O versículo 27. o Senhor me levou ----------------------------------------
tinha oferecido!
Por desejo de seu mestre saiu nesta jornada, e como ele
reconheceu a Deus em todos os seus caminhos, Senhor orientou
Versículo 19. vou tirar água para os camelos também os teus todos os seus passos.
Se Rebeca feito não mais do que Eliezer orou por, podemos supor
que ela não agiu como um agente livre, mas foi impelido a ele
O versículo 28. casa de sua mãe -------------------------------------------
pelo poder absoluto controle de Deus, mas como ela supera tudo
Alguns especulam que seu pai Betuel estava morto, e a pessoa
o que foi solicitado, vemos que ela surgiu de sua benevolência
chamada Betuel, Gênesis 24:50, foi um irmão mais novo. Isso é
nativa, e define sua conduta no ponto mais amável de vista.
possível, mas a casa da mãe poderia ser mencionado foram
mesmo o pai vivo, pois em países asiáticos as mulheres têm
Versículo 21. O homem, perguntando para ela ----------------------- apartamentos totalmente separadas das dos homens, em que
E ele estava tão perdido em admiração e espanto com a sua seus filhos pequenos e crescidos filhas residem com eles. Este foi
simplicidade, inocência e benevolência, que ele permitiu a esta provavelmente o caso aqui, embora seja muito provável que
fêmea delicada para tirar água para dez camelos, sem nunca Betuel estava morto, como todo o negócio parece ser conduzida
tentar dar a ela qualquer tipo de assistência! Eu não sei qual a pelos irmãos de Rebeca.
mais admira, a benevolência e condescendência de Rebeca, ou a
indiferença fria e aparentemente estúpida do servo de
Versículo 31. bendito do Senhor -------------------------------------------
Abraão. Certamente eles são tanto de um elenco incomum.
Provavelmente um modo usual de prosperidade desejando, como
aquele que é abençoado pelo Senhor é digno de todo o respeito,
Versículo 22. O homem pegou um dourado brinco ------------------- pois, caindo na graça divina, está na posse da soma de felicidade.
‫ נזם זהב‬nezem Zaabe. Que este não pode ser um brinco é muito
provável que seja de no número singular. A margem chama de
uma jóia para a testa, mas é muito provável que significa
117
Versículo 32. forragem para os camelos --------------------------------- Versículo 49. que eu possa virar para a direita ou para a ---------
Estes foram os primeiros objetos de seu cuidado, pois um homem esquerda --------------------------------------------------------------------------
bom é misericordioso para com sua besta. ou seja, que eu possa ir para outro lugar e procurar um fósforo
apropriado para o filho de meu senhor. Alguns imaginaram que
Água para lavar seus pés ---------------------------------------------------- Eliezer anunciado por estas expressões que, se ele não teve
Assim, assim, que ele tinha servos com ele, e como as fadigas da sucesso na obtenção de Rebeca, ele iria procurar uma esposa ou
viagem deve ter caído tão pesadamente sobre eles como a si entre os descendentes de Ismael ou os descendentes de Ló. Esta
mesmo, por isso não encontramos nenhuma distinção, mas a interpretação é fantasiosa.
água é fornecida para lavar os pés também.
Versículo 50. Labão e Betuel ------------------------------------------------
Versículo 33. Eu não vou comer até que tenha dito ------------------ Estes parecem tanto para serem irmãos, dos quais Labão era o
Em Hindustão não é incomum para um brâmane entrar em uma mais velho e chefe, pois a opinião de Josefo parece ser muito
casa e sentar-se, e quando a carne é oferecida, se recusam a correto, ou seja, que Betuel, o pai, tinha sido algum tempo
comer até que ele tenha obtido o objeto de sua morto. Veja Clarke em Gênesis 24:28.
incumbência. Aqui é um servo que tinha interesse de seu mestre
mais no coração do que a sua própria. Ele se recusa a tomar um Bom ou ruim --------------------------------------------------------------------
refresco mesmo necessário até que ele saiba se ele é susceptível Não podemos nem falar para nem contra, que parece ser
de alcançar o objetivo de sua viagem. Não aludem a nossa Senhor totalmente a obra de Deus, e nós cordialmente apresentar:
abençoou a conduta do servo de Abraão, João 4:34: Meu consultar Rebeca, se ela estar disposto, levá-la e ir embora. Veja
alimento é fazer a vontade daquele que me enviou, e completar a Clarke em Gênesis 24:58.
sua obra?
Verso 53 . jóias de prata, e jóias de ouro --------------------------------
Versículo 36. Àquele também deu tudo o que tem. ---------------- A palavra ‫ כלי‬keley, que nós aqui traduzir jóias significa
Ele fez a Isaque seu único herdeiro. Estas coisas parecem ser propriamente vasos ou instrumentos, e os apresentados por
falado para mostrar os familiares de Rebeca que o filho do seu Eliezer poderia ter sido de vários tipos. O que ele tinha dado
senhor era um fósforo apropriado para ela, pois mesmo nos antes, Gênesis 24:22, foi em sinal de respeito, o que deu agora
tempos primitivos não havia matéria tinha a idoneidade da parece ter sido na forma de dote.
estação e posição na vida, bem como da educação, em para
tornar um jogo confortável. Pessoas de hábitos diferentes, bem
Coisas preciosas. ---------------------------------------------------------------
como de diferentes princípios religiosos, nunca são susceptíveis
de ser muito feliz na vida conjugal. Mesmo o pobre e o rico pode ‫מגדנת‬ migdanoth. Esta palavra é usada para expressar frutos
atender melhor juntos em alianças matrimoniais que o religioso e requintados ou iguarias, Deuteronômio 33:13-16; preciosas
o profano, o bem-educado e vulgar. Uma pessoa pode ser jugo plantas ou flores. Cantares de Salomão 4:16; 7:13. Mas pode
desigual em uma grande variedade de formas: Levai as cargas significar presentes, em geral, embora um pouco de uma
uns dos é o comando de Deus, mas onde há impropriedade nas inferior tipo dos acima mencionados.
disposições, instrução, capacidade mental, de um lado é obrigado
a suportar todo o fardo, e sem fim insatisfação é o
O versículo 54 . E eles comeram e beberam ----------------------------
resultado. Veja no final. "Veja nota Clarke na Gn 24:67".
Quando Eliezer tinha conseguido uma resposta favorável, então
ele e seus servos, sentou-se para a carne, o que ele se recusou a
Versículo 42. Ó Senhor Deus de meu senhor fazer até que ele tinha dito a sua mensagem, Gênesis 24:33.
Abraão Como era o amigo de Deus, Eliezer faz uso deste para dar
peso e consequência de suas petições.
Versículo 55. Fique a donzela conosco alguns dias, pelo ------------
menos 10 -------------------------------------------------------------------------
Versículo 43 . Quando a virgem ------------------------------------------- O original é muito abrupto e obscuro, porque não estão
‫ העלמה‬haalmah, de ‫ עלם‬Alam, a esconder, cobrir, ou esconder; familiarizados com o significado preciso da forma de discurso que
uma virgem pura, uma mulher não descoberto, e a este respeito aqui é utilizado; ‫ ימים או עשור‬Yamim Ô ASOR dias ou dez,
ainda escondida do homem. O mesmo que ‫בתולה‬ significando provavelmente um ano ou 10 meses, como a
bethulah, Gênesis 24:16, que, a partir da explicação dada há, margem de lê-lo, ou uma semana ou 10 dias. Este último é o
incontestavelmente, uma virgem, no sentido próprio da palavra sentido mais provável, como não haveria decoro depois de ter
mulher-jovem, não que é coberto ou mantidos em casa, o brilho dado o seu consentimento de que ela deveria ir, em deter-la por
comuns, mas que era não descoberto no sentido delicado em que um ano ou 10 meses. Em matéria de fraseologia simples, ou em
a Escritura usa esta palavra. Veja esta interpretação vindicada aqueles que se referem costumes peculiares,
em Isaías 7:14 . Veja Clarke em Isaías 7:14. a Septuaginta tradução, especialmente no Pentateuco, onde é
mais preciso e puro, pode ser considerado um juiz legítimo, esta
Versículo 45. Antes que eu acabasse de falar no meu coração tradução torna as palavras que μεπαρ ςει δεκα, cerca de
Então vemos que toda esta oração, para circunstancialmente dez dias. Houbigant afirma fortemente que, em vez das
relacionado Gênesis 24:12-14, e de novo; 24:42-44, era mental, e palavras ‫ ימים או עשור‬yamim o ASOR, dias ou 10, devemos ler ‫חדש‬
ouviu apenas pelo que Deus quem se destinava. Ele teria sido
‫ ימים‬chodesh yamim, um mês de dias, ou seja, um mês inteiro,
impróprio ter usado público oração na ocasião, como seus servos
poderia ter sentido nenhum interesse particular na realização de sem que emenda afirma, lócus possit explicari não", a passagem
suas petições, porque eles não estavam preocupados em si, ter não pode ser explicado. "Esta emenda é apoiada
nenhuma a responsabilidade dessa missão. pela siríaco versão, que lê aqui [árabe] Yerach YOMIN, um mês de
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dias, ou um mês inteiro. O leitor pode adotar o siríaco ou jornada. A primitiva forma de casamento já vimos, Gênesis
a Septuaginta , como ele julga melhor. 2:23,24, o que, é provável, na medida em que forma foi atendido,
foi o que era comumente usado em todos os tempos patriarcais.
Versículo 58. Irás tu com este homem? ----------------------------------
Assim, parece que foi deixado em última análise, para a escolha Neste capítulo temos uma exposição comovente e edificante do
de Rebeca se ela iria aceitar as propostas agora feitas a ela, a que providência pelo qual Deus dispõe e governa os assuntos do
menos que suponhamos que a pergunta significava, Queres ir universo, descendo para os mínimos detalhes, e gerenciar o
imediatamente, ou ficar com a gente um mês a mais? grande todo, orientando e influenciando todas as
suas partes. Esta especial providência vemos não se limita a
Ela disse, eu irei. ---------------------------------------------------------------- trabalhar por leis gerais, é sábio e inteligente, pois é a mente, a
É totalmente parece ser a vontade de Deus que deve ser assim, e vontade, a energia e de Deus, que sai de formas comuns, e toma
eu consentimento. Isso de uma vez determinado o negócio direções específicas, como incessantemente variadas
inteiro. necessidades humanas pode precisar, ou o estabelecimento e
manutenção de piedade na terra pode exigir. O que uma história
Versículo 59. e sua enfermeira --------------------------------------------- de ocorrências providenciais, vindo todos em resposta à oração e
cujo nome, podemos aprender com Gênesis 35:8, foi Deborah, e fé de um indivíduo, simples e humilde, isso mostra o capítulo!
que, como uma segunda mãe, foi considerado adequado para
acompanhar Rebeca. Esta foi uma medida ditada pelo bom senso Como o servo de Abraão tem a glória de Deus somente em vista
e prudência. Rebeca tinha outros atendentes. Veja Gênesis 24:61. da missão na qual ele está indo, ele pode muito bem esperar que
a direção divina. Veja com que simplicidade e confiança que ora a
Versículo 60. Sê tu a mãe de milhares de milhões -------------------- Deus! Ele mesmo prescreve a maneira em que a escolha divina ea
aprovação deve ser conhecido, e Deus honra a pureza de seus
‫ לאלפי רבבה‬lealphey rebabah, para milhares, ou por miríades de
motivos e sua fé devota, dando-lhe precisamente a resposta que
milhares, uma grande família que está sendo sempre desejava. Como honrosa aos olhos de Deus é a simplicidade de
considerado, em tempos antigos, como uma prova da bênção coração! Não tem nada a temer, e tudo de bom para esperar e
peculiar e favor de Deus. Endereços semelhantes a uma filha, que um espírito deformado pelo auto-interesse e pontos de vista
quando ela está indo de casa de seu pai para viver com o marido, do mundo é sempre incerto e agitado, pois está sempre
é muito comum entre os hindus, tais como, "Sê a mãe de um procurando que a partir de seus próprios
filho", "Sê a esposa de um rei", Ward. conselhos, projetos e programas, o que deve ser procurado
somente em Deus. Em cada lugar o homem reto encontra-se com
Versículo 62. Isaque veio --------------------------------------------------- o seu Deus, o coração reconhece seu Criador, e seu Criador
Quanto a esta bem ver Gênesis 16:13,14; 25:11, que habitava reconhece, porque um tal toda a economia da providência e da
Isaque junto ao poço Laai-roi, foi suspeitado de que ele havia graça está sempre em ação.
chegado em uma visita a seu velho pai em Berseba , onde ele
esperou na expectativa de sua noiva. Solicitude de Abraão para conseguir uma esposa adequada para o
seu filho é digno do respeito mais grave. Ele estava bem
Para ele habitou no país sul. consciente de que, se Isaac formou uma aliança matrimonial com
A parte sul da terra de Canaã. Veja Gênesis 12:9. os cananeus que poderia ser desastrosa para a sua piedade, e
evitar a disseminação da religião verdadeira, por isso ele se liga
O versículo 63. Isaque saiu para meditar -------------------------------- seu servo mais fiel por um juramento solene de não ter uma
‫ לשוח‬lasuach, para curvar o corpo, ou da mente, ou de ambos. Ele esposa para seu filho das filhas de Canaã, mas de sua própria
foi, provavelmente, em pensamentos profundos, com os olhos família, entre os quais o conhecimento do verdadeiro Deus foi
fixos no chão. Qual o tema da sua meditação foi, é inútil melhor preservada. Outros tiveram diferentes raios da luz da
perguntar, ele era um homem piedoso, e não poderia ser verdade, mas a família de Abraão só tinha a verdade , e para os
insignificante empregado. descendentes desta família eram as promessas feitas.
O versículo 65. Deu um véu ------------------------------------------------- Como os pais devem ser cuidadosos para conseguir alianças para
seus filhos com aqueles que temem a Deus, pois muito da paz e
‫ הצעיף‬hatstsaaif. Esta é a primeira vez que esta palavra ocorre, e
conforto das crianças, ea felicidade de sua posteridade,
é de significação duvidosa, mas a maioria concorda em torná-lo dependem desta circunstância! Mas, infelizmente! Quantos
um véu ou uma capa. O primeiro é o mais provável, como era sacrificar o conforto e salvação de seus filhos no santuário de
geralmente usado por mulheres no leste como um sinal Mamon!Se eles podem obter maridos ricos e esposas para seus
de castidade, a modéstia, e sujeição. filhos e filhas, depois de tudo, na sua apreensão, está
bem. Casamentos deste tipo pode ser considerado como
Versículo 67. tenda de Sara ------------------------------------------------- mera barganha e venda, e não há quase nunca qualquer
Sarah estar morto, sua tenda tornou-se agora apropriado para o referência a Deus ou a eternidade em si. A instituição divina do
uso de Rebeca. casamento é deixado de fora da vista, e as pessoas estão unidas,
não propriamente para o outro , no amor, medo, e de acordo
E tomou a Rebeca, ------------------------------------------------------------- com a ordem de Deus, mas eles são casados com muitos quilos
Depois do que formar isso foi feito não nos é dito, ou se havia mil libras esterlinas, e para tantas casas, campos, assim como vai
alguma forma usada na ocasião, mais de solenemente gostar, metais para metais, terra a terra. Casamentos formados
recebendo-a como a pessoa a quem Deus escolheu para ser sua em tais princípios são meros adultérios licenciados . Vamos
esposa, pois ela aparece de Gênesis 24: 66 que o servo disse-lhe tais empreiteiros ouvir estas palavras terríveis de Deus:
todas as circunstâncias providenciais especiais que marcaram sua
119
"Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é acrescentou, parece dar algum semblante a esta opinião. Na
inimizade contra Deus?" Tiago 4:4. Veja Clarke em Gênesis 24:36. verdade, não é muito provável que ele teve os filhos
mencionados aqui após a morte de Sarah, e das circunstâncias de
Embora no âmbito dos pais dispensação patriarcal tinha uma sua idade, fraqueza, o nascimento de Isaque, é ainda mais
espécie de autoridade absoluta sobre seus filhos, e pode dispor improvável. Mesmo com essa idade, 40 anos antes do casamento
deles como quisessem, em casos gerais, mas parece que em de Isaac, o nascimento de seu filho é considerado como não
conexões matrimoniais estavam sob nenhuma compulsão. A menos milagrosa de sua parte do que na parte de Sarah, para o
pessoa adequada foi apontado e recomendado, mas não parece apóstolo diz expressamente, Romanos 4:19, que Abraão não
que as crianças foram forçados, contra a maré toda a suas considerou sua próprio corpo já morto, quando ele tinha cerca
afeições, para tirar aquelas pessoas que eram os objetos de de cem anos de idade, nem oamortecimento do ventre de Sara,
escolha dos pais. Irás tu com este homem ? Foi, com toda a daí ficamos a saber que ambos estavam a procriação do passado
probabilidade, considerada essencial para a conclusão do das crianças, de modo que o nascimento de Isaque está sempre
contrato, e pela resposta, eu irei , foi o contrato totalmente representada como sobrenatural. Por isso, é muito improvável
ratificado. Assim, as pessoas acabaram por ser deixados à sua que ele tivesse qualquer criança após o nascimento de Isaque, e,
própria escolha, embora os meios mais prudentes e adequada portanto, pode muito bem supor que Moisés havia relacionado
eram, sem dúvida usado para direcionar e corrigi-lo. Se isso era essa transação fora de seu cronológicaordem, o que não é
precisamente o plano seguido nos tempos primitivos, não infreqüente nos escritos sagrados, quando uma variedade de
podemos absolutamente dizer: eles foram tempos de fatos importantes em relação para a realização de algum grande
grande simplicidade , e provavelmente conexões no simples projeto são pensados necessário para ser produzido em série
princípio de afeto , independentemente de todas as outras ligado. Por conta dissointervenientes assuntos de pele diferente
considerações, raramente existiram. E isso deve ser permitido são encaminhadas para um tempo futuro. Talvez pode ser
que as partidas formadas sobre o único princípio de conveniência justificada em ler o versículo: "E Abraão tinha adicionado,
poderia muito bem ser formada pelos pais como por quaisquer e tinha tomado uma esposa (além Hagar), cujo nome era
outros, e em países asiáticos geralmente era assim, por que a Quetura, "cronologia na margem data deste casamento com
mulher raramente se atreve a ter uma escolha própria. Quetura Ano Mundial 2154, nove anos após a morte de Sara ,
Ano Mundial 2145. Jonathan ben Uziel eo Targum de
Em todos os casos deste tipo, a criança deve sempre consultar Jerusalém ambos afirmam que Quetura era o mesmo
a experiência e sabedoria dos pais, e os pais devem sempre pagar que Hagar. Alguns rabinos, e com eles o Dr. Hammond, são da
muito respeito aos sentimentos da criança, nem se opor a uma mesma opinião, mas ambos Hagar e Quetura são diferenciadas
aliança que pode estar em todos os outros aspectos adequados, assim nas Escrituras, que a opinião parece destituído de
porque não pode ser a falta de propriedade sobre um dos probabilidade.
lados da partida pretendido. Se os pais proceder desta forma,
Deus possa derramar suas bênçãos sobre a sua descendência, e o Versículo 2. Zinrã---------------------------------------------------------------
seu Espírito sobre sua prole. Stephanus Byzantinus menciona uma cidade
no Saudita Felix chamado Zadram, suponho que alguns foram
nomeados a partir deste filho de Quetura, mas é mais provável,
Capítulo 25 como Calmet observa que todos estes filhos de Abraão residiu
na Arábia Deserta e Plínio, Hist. Nat., Lib. vi., c. 28, menciona um
Abraão casa com Quetura, 1. Sua questão, 2-4. Faz Isaque, seu povo desse país chamado Zamarenianos, que eram,
herdeiro, 5; mas dá porções para os filhos de suas concubinas, e provavelmente, os descendentes desta pessoa.
envia-os para o leste a partir de Isaque, para encontrar
assentamentos, 6. Abraão idade de, 7, e morte, 8. está enterrado
Jocsã -----------------------------------------------------------------------------
por seus filhos Isaque e Ismael, na caverna de Macpela,
Vários homens eruditos foram da opinião que este Jocsã foi o
9,10. Bênção de Deus sobre Isaque, 11. As gerações de Ismael, 12-
mesmo que Kachtan, o pai dos árabes. Os testemunhos em favor
16. Sua idade, 17, e a morte 18. Das gerações de Isaque, 19, que
dessa opinião ver em Oração Dr. Hunt, De Antiquitate, Linguae
se casou em seu quadragésimo ano 20. Rebeca, sua mulher Arabicae, p. 4. Calmet supõe que o Cataneanos, que habitavam
estéril, em sua oração a Deus ela concebe, 21. Ela pergunta o uma parte da Arábia Deserta, surgiu a partir deste Jocsã.
Senhor sobre seu estado de 22. resposta do Senhor, 23. Ela é
entregues de gêmeos, 24. Peculiaridades no nascimento de seus
Medã, e Midiã -----------------------------------------------------------------
filhos Esaú e Jacó, de que eles tinham seus nomes, 25,26. Sua
Provavelmente aqueles que povoaram a parte da Arábia Petra
maneira diferente de vida, 27,28. Esaú, retornando do campo
contígua à terra de Moabe, a leste do Mar Morto. São Jerônimo
fraco, implora guisado de sua irmão, 29,30.Jacob se recusa a
termos as pessoas deste país Madinaeanos, e Ptolomeu
conceder-lhe qualquer, mas com a condição de seu vender-lhe seu
menciona um povo chamado Madianitas, que habitavam no
direito de primogenitura, 31. Esaú, pronto a morrer, peças com
mesmo lugar.
seu direito de primogenitura para salvar sua vida, 32. Jacob faz
com que ele confirmar a venda com um juramento, 33. Ele recebe
o pão eo guisado de lentilhas, e parte, 34. Isbaque ----------------------------------------------------------------------------
Deste Calmet pessoa supõe o ribeiro Jaboque, que tem a sua
fonte nas montanhas de Gileade, e cai no mar de Tiberíades, teve
Notas sobre o Capítulo 25 o seu nome.
Versículo 1. Então, novamente Abraão, tomou uma mulher Suá. --------------------------------------------------------------------------------

Quando Abraão tomou Quetura não estamos informados, que Ou Shuach. A partir deste homem os Sacceanos , perto de
poderia ter sido na vida de Sarah, e do original ‫ ויסף‬vaiyoseph, e Batanla, na extremidade da Arábia Deserta, para a Síria, é
120
suposto ter surgido. Bildade o suíta, um dos amigos de Jó, versão. A palavra original ‫ יגוע‬yigva, da raiz ‫ גוע‬gava, significa a
supostamente descendente de este filho de Abraão. calça para a respiração, a expirar, a deixar de respirar, ou para
respirar um o último, e aqui, e sempre que a palavra original é
Versículo 3. Sheba------------------------------------------------------------- usado, o termo simples expirou seria a expressão adequada . Em
de quem nasceu sabeus, que roubou trabalho de seu nossa tradução esta expressão ocorre Gênesis
gado. Veja Bochart e Calmet. 25:8,17; 35:29; 44:33 ; Jó 3:11
Jó ; 10:18; 11:20; 13:19; 14:10; ;Lamentações 01:19, em todos os
Assurim, e Letusim e Leumim. ---------------------------------------------- quais coloca o original é ‫ גוע‬gava. Ela ocorre também em nossa
Nós não sabemos quem eram, mas como cada nome é plural eles tradução, Jeremias 15:9, mas não o original é ‫ נפחה נפשה‬naphecah
devem ter sido tribos ou famílias, e não indivíduos. Onkelos
interpreta essas palavras de pessoas morando naphshah, ela respirou sua alma, o verbo ‫ גוע‬gava não está sendo
em acampamentos, barracas e ilhas, e Jonathan ben Uziel chama usado. Agora, como a nossa palavra Inglês fantasma, do anglo-
comerciantes, artífices e chefes ou chefes de pessoas. saxão {AS}gast, um presidiário, morador, convidado, (visitante
casual), também um espírito, agora está restrita entre nós para o
Versículo 4. Efá, Efer, --------------------------------------------------------- significado último, sempre significando o espírito
Destes não sabemos mais do que do anterior; uma abundância imortal ou alma do homem, o convidado do corpo, e como dar-se
de conjecturas já é fornecido pelos comentaristas. o espírito, fantasma, ou alma, não é um ato próprio do homem,
apesar de elogiar a Deus, em nossos últimos momentos, é um ato
de fé e piedade; e como dar-se o fantasma, ou seja, demitir o seu
Versículo 5. Deu tudo o que tinha a Isaque. --------------------------
espírito de seu corpo, é atribuída a Jesus Cristo, a quem só é
Seus principais rebanhos e, especialmente, seu direito à terra de
próprio, eu, portanto, opor contra o seu uso em todos os outros
Canaã, incluindo uma confirmação para ele e sua posteridade de
casos.
tudo o que foi contido nas promessas de Deus.
Todo homem, desde a queda tem sido não só responsável para a

Versículo 6. Os filhos das concubinas -------------------------------------
morte, masmerecia isso, como todos perderam suas vidas por
Viz., Hagar e Quetura, deu Abraão presentes. Gado para raça,
causa do pecado. Jesus Cristo, como nasceu imaculada, e se
sementes para semear a terra, e implementos para agricultura,
nunca pecou, não tinha perdido sua vida, e, portanto, pode ser
pode ser o que está aqui pretendida.
considerada como natural e corretamente imortal. Nenhum
homem , diz ele, a tira -minha vida, de mim, mas eu a dou por
E os mandou embora, enquanto ele ainda vivia --------------------- mim, eu tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-lo de
Para que após sua morte devem disputar um assentamento na novo: Por isto o Pai me ama,porque dou a minha vida para que eu
Terra da Promessa com Isaac, por isso ele muito prudentemente possa levá-la novamente , João 10:17,18 .Daí que justamente
enviou-os a adquirir assentamentos durante sua vida, que eles
traduzir; Mateus 27:50 , αυηκε σο πνετμα, ele entregou o
podem estar sob nenhuma tentação para disputar a liquidação
espírito , ou seja, ele demitiu seu espírito que ele poderia morrer
com Isaque em Canaã. A partir desta circunstância surgiu aquela
para o pecado do mundo . O evangelista São João 19:30 , faz uso
lei que prevaleceu em quase todos os países, de dar as terras
de uma expressão para a mesma importação, que traduzimos da
para o filho mais velho de uma esposa legítima, pois embora
concubinas ou esposas de segunda ordem, eram perfeitamente mesma forma, παπεδψκε σο πνετμα, ele entregou o seu
legítimos naqueles tempos antigos, mas seus filhos fizeram não espírito . Nós traduzimos Mark 15:37 , e; Lucas 23:46 , deu-se o
herdar, salvo em caso de falha de legal questão, e com o fantasma , mas não corretamente, porque a palavra em ambos
consentimento da esposa legítima, e é muito bem observado por os locais é muito diferente, εξεπνετςε, ele deu seu último ,
Calmet, que foi em conseqüência do consentimento de Lia e ou expirado , embora em último lugar 23:46 ), há uma expressão
Raquel que os filhos de seus escravos por Jacó teve muito comum equivalente, ó Pai, em tuas mãos παπασιθεμαι σο πνετμα μοτ, Eu
e de igualdade com o resto. Por uma lei de Sólon todos os filhos
entrego o meu espírito , ou seja, eu coloco minha alma em tuas
naturais foram excluídos da herança paterna, mas seus pais
mãos, provando que o ato era a sua própria , que nenhum
foram autorizados a dar-lhes qualquer quantia não além de um
homem poderia tirar a vida dele, que ele não morreu
dracma mil por meio de presentes.
pela perfídia de seu discípulo, ou a malícia de os judeus, mas por
seu próprio ato livre . Assim, ele deu a sua vida pelas ovelhas . De
Para o leste, até o leste país. ---------------------------------------------- Ananias e Safira, Atos 5:5,10 , e de Herodes,; 12:23, tradução
Arábia Deserta, que foi para o leste, de Berseba, onde Abraão nossa diz que entregou o espírito , mas a palavra em ambos os
viveu.
lugares é εξεχτξε, que significa simplesmente a expirar ,
para expirar oumorrer , mas em nenhum caso, seja
Versículo 7. Os dias dos anos, ----------------------------------------------
pela Septuaginta no Antigo ou qualquer dos escritores sagrados
há uma beleza nesta expressão que não é suficientemente
do Novo Testamento , αυηκε σο μνετμα or παπεδψκε σο
considerada. Os homens bons não vivem por séculos, embora
muitos como viveram centenas de anos, nem contar as suas vidas πνετμα, ele descartou o seu espírito ou entregue seu espírito ,
até mesmo por anos, mas por dia, vivendo como se fossem as falado de qualquer pessoa, mas Cristo. Abraão, Isaque, Ismael,
únicas criaturas de um dia, ter tempo, não mais do que podem Jacó, respirei seu último; Ananias, Safira, e Herodes expirou, mas
com qualquer propriedade chamar de seu, e viver aquele dia em nenhum, exceto Jesus Cristo, deu-se o fantasma, demitido,
referência à eternidade. ou entregue o seu próprio espírito, e foi, consequentemente, livre
entre os mortos. Dos patriarcas, Septuaginta usa a palavra
Versículo 8. Então Abraão entregou o espírito ---------------------- εκλειπψν, falhando, ou κασεπατςε, ele deixou ou descansou.
altamente quanto eu valorizo a nossa tradução para a precisão
geral, fidelidade e elegância, Peço licença para discordar desta
121
Um velho ------------------------------------------------------------------------ Tu tens comido, bebido, e play'd SUFICIENTE, então porque Então
Viz, 175, o mais novo de todos os patriarcas, e cheia de anos. A Stark reluta em deixar de fora, e morrer?
palavra ano não está no texto, mas como nossos tradutores viu
que alguma palavra era necessário para encher o texto, A Estácio poeta usa abire paratum vita PLENUM ", se preparava
acrescentaram isso em itálico. É provável que a palavra para partir, sendo cheio de vida", em exatamente no mesmo
verdadeira é ‫ ימים‬yamim, dia, como no Gênesis 35:29, e esta sentido: -
leitura é encontrado em vários Kennicott de e De Rossi no
MSS,. Samaritano texto, Septuaginta, Vulgata, siríaco, Dubio quem non in turbine rerum
árabe, Persa, e Caldeu. Sobre estas autoridades pode com Deprendet suprema dies; sed abire paratum,
segurança ser admitido no texto. Acts Plenum Vita. Sylv. l. ii., Villa Surrentina, ver. 128.
Estar cheio de dias, ou cheia de anos. Para ser saciado com os O homem cujo poderoso alma não é imerso em turbilhão
dias ou na vida, tem estado em uso entre as diferentes nações duvidosa de preocupações seculares, Sua ne'er hora final leva-o
para expressar o fim da vida e, especialmente, a vida de surpresa, mas, cheio de vida, ele está preparado para morrer.
acabou sem relutância. Parece ser uma metáfora tomada a partir
de um hóspede regalado por um banquete abundante, e é assim Foi a opinião de Aristóteles de que um homem deve afastar a
utilizado pelos poetas romanos. vida que ele deve passar de um banquete . Assim Abraão morreu
CHEIA de dia, e satisfeito com a vida , mas com um espírito muito
Lucrécio, lib. iii., ver. 947, ridicularizando aqueles que foram diferente do que o recomendado pelo acima escritores, ele
excessivamente apegado à vida, e gravemente afligido com a deixou a vida com uma esperança cheia de imortalidade, que eles
perspectiva da morte, trate-as da seguinte forma: - nunca podem se orgulhar, porque ele viu o dia de Cristo, e se
alegrou, e sua esperança foi coroado, pois aqui é dito
Quid mortem congemis, ac fies? expressamente, Ele foi recolhido ao seu pais, certamente não
Nam si grata fuit tibi vita anteacta, priorque, para os corpos de seus ancestrais de dormir, que foram
Et non omnia pertusum congesta quasi in vas enterrados na Caldéia e não em Canaã, nem com seus pais em
Commoda perfluxere, atque ingrata interiere: qualquer sentido, para ele foi depositado na caverna onde sua
esposa sozinha dormia, mas ele foi recolhido para os espíritos dos
Cur non, ut Plenus Vitae Conviva, Recedis? justos aperfeiçoados , e para a Igreja do primitiva, cujos nomes
estão escritos no céu; Hebreus 12:23 .
O gemido morte em voz alta, e você vai se tornar? Para se era
aceitável para sua vida passada, o velho, E nem tudo é Versículo 9. Seus filhos Isaac e Ismael sepultaram -----------------
armazenado em um frasco com buracos O perfluxere Embora Ismael e sua mãe tinha sido expulso da família de Abraão
conveniente e morte indesejada Por que não, como convidados por conta de Isaac, mas, como ele estava sob a mesma obrigação
de cheia de vida, estão se afastando? de um pai mais amoroso carinhoso como seu irmão Isaac, se
houver pessoal feudos permaneceu, eles concordaram em
enterrá-los nesta ocasião, que tanto pode obedientemente se
juntar em fazer os escritórios últimos a um pai que foi uma honra
para eles e para a natureza humana, e, considerando-se a
Por que tu não, então, como um hóspede GRATO: Levanta
rejeição de Ismael da herança, essa transação mostra seu
alegremente de FESTA ABUNDANTE vida? Creech.
personagem em um ponto de vista amável, pois embora ele
era um homem selvagem, (ver Gênesis 16:12), ainda assim esta
Et ne opinanti Mors ad caput astitit ante, Quam Satur, ac PLENUS denominação parece ser mais característico de seus hábitos de
Possis discedere rerum. Ib . ver. 972. vida do que de sua disposição.
E a morte inesperada destrói precipitada, diante do Para o caráter de Abraão ver a conclusão deste capítulo. Veja
teu ganancioso mente está cheia de alegrias. Idem. Clarke em Gênesis 25:34.
Horace faz uso da mesma figura: - Versículo 11. Deus abençoou seu filho Isaque ----------------------
As bênçãos peculiares e influências por que Abraão tinha sido
Inde fit, ut raro, qui se vixisse beatum distinguido agora repousava sobre Isaac, mas o pouco que
Dicat, et exacto Contentus tempore vitae ouvimos no-lo do trabalho de fé, a paciência da esperança, eo
Cedat, ut Conviva Satur, reperire queamus. trabalho de amor! Apenas Abraão e Cristo já apareceu entre os
Sat. l. i. Sat. i. ver. 117. homens; tem havido algumas bem sucedidas imitadores, deveria
ter havido muitos.
A partir daí como poucos, como PESSOAS saciado, afastar
BANQUETE CHEIA vida com um coração alegre? FRANCIS. Versículo 12. Estas são as gerações de Ismael -------------------------
O objeto do escritor inspirado parece ser a de mostrar como as
A mesma imagem se expressa com o ridículo forte em sua última promessas de Deus foram cumpridas para ambos os ramos da
EPÍSTOLA- família de Abraão. Isaac já foi referido, Deus abençoou-o de
acordo com a promessa. Ele também prometeu multiplicar
Lusisti satis, edisti satis, atque bibisti; Ismael, e uma conta de sua geração é introduzido para mostrar
Tempus Abire tibi est. exatamente como a promessa também havia sido cumprida a ele.
Epist. l. ii., ver. 216.
122
O versículo 13 . Nebaiote ---------------------------------------------------- árabes de os tempos mais remotos. Seus castelos, ‫טירתם‬
De quem veio o nabateus, cuja capital era Petra , ou, segundo tirotham, suas torres, provavelmente topos de montanhas,
Estrabão, Nabatéia. Eles moravam em Petra Saudita, e estendeu- rochas enriquecidas, e de vários tipos de madeiras e países
se sobre o leste em direção a Arábia Deserta. montanhosos.
Quedar Versículo 18. Eles habitaram desde Havilá até Sur ------------------
o fundador da Cedreanos, que morava perto dos nabateus. Os Os descendentes de Ismael possuía todo o país que se estende de
descendentes de Cedar fazem parte dos sarracenos. leste a oeste, de Havilá, no Eufrates, perto da sua confluência
com o Tigre, para o deserto de Sur leste do Egito, e que se
Adbeel, Mibsão estende ao longo o istmo de Suez, que separa o Mar
Onde estes estavam situadas não é conhecido. Vermelho do Mediterrâneo.
Versículo 14. Misma, e Duma, e Massa ---------------------------------- Como vais para a Assíria ----------------------------------------------------
Onde o primeiro e o último destes resolvido não é conhecido, "Estas palavras", diz Calmet, "pode se referir tanto ao Egito , até
mas é provável que Duma deu seu nome a um lugar chamado Sur, ou a Havilá. O deserto de Sur está no caminho do Egito para
Dumah no Saudita . Veja uma profecia sobre este lugar, Isaías a Assíria em atravessar Petra Saudita, e de passagem pelo país de
21:11 , a partir do qual nós achamos que ela estava na vizinhança Havilá que eu não sei ",acrescenta ele," se Ashshurah no texto
do monte Seir. não pode marcar sim o Assurim descendentes de Quetura, que
o assírios, que eram os descendentes de Assur, filho de Sem".
Estes três nomes passaram para um provérbio entre os hebreus,
por causa de sua significação. ‫ משמע‬Misma significa Ele morreu na presença de todos os seus irmãos --------------------
audiência; ‫ דומה‬Dumah, o silêncio, e ‫ משא‬Massa, paciência.Por O original não vai suportar bem essa tradução. Em Gênesis
25:17 diz-se, deu-se o fantasma e morreu, e foi recolhido ao seu
isso, "Ouça muito, falar pouco e ter muito", equivalente à famosa
povo. Depois segue-se a conta do bairro ocupado pelos
máxima dos estóicos, Ανεφοτ και απεφοτ, "Sustentar e abster-
ismaelitas, na conclusão de que ele é adicionado ‫על פני כל אחיו‬
se", é suposto ser o espírito das palavras originais.
‫ נפל‬al Peney col echaiv NapHal ", de TI (do lote ou bairro) caiu (ou
O versículo 15. Hadar --------------------------------------------------------- foi dividido para ele) na presença de todos os seus irmãos: "e
Este nome deve ser lido Hadade como em 1 Crônicas 1:30 . Esta este foi exatamente agradável para a promessa de Deus, Gênesis
leitura é apoiada por mais de 300 MSS, Versões e edições 16:12, Ele habitará na presença de todos os seus irmãos, e para
impressas. Veja Clarke em Gênesis 25:18. mostrar que essa promessa foi cumprida rigorosamente, é aqui
comentou que sua sorte ou herança foi atribuída ele pela Divina
Providência, contígua à dos outros ramos da família. A mesma
Tema
palavra, ‫ נפל‬NapHal, é usado Josué 23:4, para dividir por muitos.
Era para ser um lugar na Arábia Deserta, a mesma do que fala, Jó
6:19 .
Sobre o assunto de escrever o mesmo nome
Jetur correto variavelmente nas nossas Bíblias comuns, as seguintes
De quem veio o Iturenos , que ocupou uma área pequena do país, observações e tabelas não será inaceitável para o leitor.
além do Jordão, que depois foi possuído pelo meia tribo de
Manassés. "Os homens que leram a Bíblia com cuidado," diz o Dr. Kennicott,
"deve ter observado que o nome da mesma pessoa é muitas
Nafis vezes expressa de forma diferente em lugares diferentes. Fato, a
Estes são, evidentemente, as mesmas pessoas mencionadas 1 variação é, por vezes, tão grande, que dificilmente podemos
Crônicas 5:19, que, com a Iturenos e as pessoas de Nadabe, convencer-nos de que um ea mesma pessoa está realmente
atendidos os Hagarenes contra os israelitas, mas foram significou uma expressão uniforme de nomes próprios é
superadas pelas duas tribos de Rúben e de Gade, ea meia tribo diligentemente atendido em outros livros: talvez em qualquer
de Manassés. outro livro, com exceção do Antigo Testamento, mas aqui
encontramos estranha variedade na expressão, e,
consequentemente, grande confusão, e de fato não há
Quedemá
praticamente qualquer fonte de um geral do erro que exige mais
Provavelmente os descendentes desta pessoa habitava
cuidado do que a correção dos mesmos nomes próprios agora
em Quedemote, um lugar mencionado Deuteronômio 2:26. Eu
erroneamente expressas Vou acrescentar aqui, a partir
gostaria que o leitor a observar, que sobre essas tribos antigas
do. Pentateuco, alguns nomes próprios que são estranhamente
mencionadas aqui ou em outras partes do Pentateuco pouco é
variada: primeiro, 23 nomes expressos de forma diferente em do
conhecido, nem dos seus lugares de assentamento temos
próprio texto hebraico, e 17 deles em nossa tradução Inglês, e
informações mais certo.Sobre este assunto muitos homens
então 31 nomes expressos uniformemente no hebraico ainda de
eruditos têm trabalharam duro com mas pouco fruto de seu
forma diferente no Inglês.
trabalho. Aqueles que desejam entrar em discussões dessa
natureza deve consultar Bochart da Sacra Geografia, Calmet,
"Nada pode ser mais claro do que esses 54 nomes próprios (pelo
menos a parte muito maior deles) deve ser expressa com as
Versículo 16. Estes são seus nomes --------------------------------------
letras muito mesmo, nos lugares onde eles são agora diferentes.
pelo qual seus descendentes foram chamados. suas cidades -
Na segunda lista, instâncias 6, 10 e 13, foram corrigidos e
locais de acampamento no deserto, como têm sido usados pelos
expressa de maneira uniforme na Bíblia impressa Inglês em
123
Oxford em 1769 e certamente a mesma justiça na tradução deve sofrer essas coisas, por que eu gostaria de ter um filho? Um
ser feito para o resto destes nomes próprios, e para todos os discurso não é incomum para as mães em sua primeira gravidez.
outros através da Bíblia,. pelo menos , onde as palavras originais
são agora devidamente o mesmo Quem não gostaria de Versículo 23. Duas nações há no teu ventre --------------------------
perguntar ao ver as mesmas pessoas nomeadas "Nós temos", diz o bispo Newton, "nas profecias entregues
ambos. Simon e Shimon , Richard e Ricard E, então, podemos respeitando os filhos de Isaac, a prova cabal de que estas
admitir aqui tanto? Seth e Sheth, Rachel e Rahel Novamente:? profecias não foram feitos tanto de simples pessoas como
quem poderia admitir (como acima), tanto Gaza e Azzak, de nações inteiras descendentes deles; para o que foi predito
com Ramsés e Ramsés, não deve opor-se a Londres e Ondon, sobre Esaú e Jacó não foi verificada em si, mas em
com Amesterdã e Amstradam. Em suma, uma história muito mais sua posteridade. Os edomitas eram descendentes de Esaú,
interessante do que qualquer outro, os nomes de pessoas e o israelitas eram de Jacó , e quem, mas o autor e doador da vida
lugares devem ser distinguidos com precisão , e definido com podia prever que duas crianças no ventre se multiplicar em duas
uniformidade exata. verdadeiro crítico E não vai pensar nações? Jacó teve doze filhos, e seus descendentes eram todos
levemente deste conselho de Orígenes, Contemnenda não est unidos e incorporados em uma nação, e que uma providência
accurata cerca Nomina diligentia ei, qui volurit sonda intelligere soberana foi que duas nações devem surgir a partir dos dois
sanctas literas? Nenhuma pessoa que deseja cuidadosamente filhos apenas de Isaque e que eles devem ser dois tal! Diferentes
para entender os escritos sagrados, deve subestimar um nações! Edomitas e israelitas têm sido desde o início duas
escrupulosa atenção para os nomes próprios "Kennicott dessas pessoas diferentes em seus modos, costumes e religião,
de Observações. como estar em contradição perpétua entre si. Os filhos lutavam
no ventre , o que era um presságio de sua discordância futuro e,
Versículo 19. Estas são as gerações de Isaque ---------------------- quando eles cresceram à idade adulta, eles manifestavam
Esta é a história de Isaac e de sua família. Aqui, a sexta seção da inclinações muito diferentes Esaú era. na caça , e contente com
lei começa, chamado ‫ תולדת יעחק‬toledoth yitschak, como o quinto, os esportes de campo, Jacob era um homem simples, habitando
em tendas -cuidando de suas ovelhas eo seu gado A religião. os
chamado ‫ חיי שרה‬chaiye Sarah, que começa com Gênesis 23:1,
judeus é bem conhecido, mas o que os edomitas estavam em
termina no verso anterior.
primeiro lugar, no decorrer do tempo eles se tornaram idólatras.
Quando Amazias, rei de Judá, derrubou-os, ele trouxe os seus
Versículo 21. Isaque Senhor orou por sua esposa --------------------- deuses, e configurá-los para serem seus deuses O rei de Edom ter
de Isaque e Rebeca já tinha vivido 19 anos juntos, sem ter um recusado.. uma passagem aos israelitas através de seus
filho, pois ele era 40 anos quando se casou com Rebeca, Gênesis territórios em seu retorno do Egito, a história dos edomitas
25:20, e ele era sessenta anos de idade, quando Jacó e Esaú depois é pouco mais do que a história de suas guerras com os
nasceu, Gênesis 25:26. Por isso, é evidente que eles judeus. "
viveram 19 anos juntos, sem ter um filho.
Os um povo será mais forte do que as outras pessoas -------------
A forma de o original no lugar é digno de nota: Isaque Jeová o mesmo autor continua a observar que "por algum tempo, a
suplicou, ‫אשתו‬ ‫לנכח‬ lenochach ishto, diretamente, família de Esaú era o mais poderoso dos dois, não tendo
propositadamente, especialmente, para sua esposa. Ainsworth havido duques e reis de Edom antes de haver qualquer rei em
acha que as palavras significam o seu orar juntos para essa coisa, Israel; porém Davi e os seus capitães fizeram uma conquista
e os rabinos dizem que "Isaque e Rebeca foi de propósito para o inteira dos edomitas, matou vários milhares deles, e obrigou o
Monte Moriá, onde ele havia sido preso, e oramos juntos lá que resto para se tornar afluentes, e plantou guarnições entre eles
eles podem ter um filho." Deus estava satisfeito para exercer a fé para assegurar a obediência. Neste estado de servidão,
de Isaac anterior ao nascimento de Jacob, como ele havia continuaram sobre um cento e cinqüenta anos , sem um rei
exercido a de Abraão antes de seu próprio nascimento. próprio, sendo governados por deputados ou vice-reis nomeados
pelos reis de Judá; mas nos dias de Jeorão, se revoltaram,
Versículo 22. os filhos lutavam-------------------------------------------- recuperou suas liberdades, e definir-se um rei de sua própria
‫ יתרצצו‬yithrotsatsu, que chocou contra ou machucado o outro, Depois Amazias, rei de Judá, deu-lhes uma derrubada total no
Vale do Sal, e tomou Azarias Elate ., um porto cômoda, no Mar
houve uma agitação violenta, de modo que a mãe estava
Vermelho, a partir delas Judas Macabeu também atacou e
apreensivo tanto de sua própria segurança e de seus filhos, e,
derrotou-os com uma perda de mais de 20 mil em dois
supondo que este foi um caso incomum, ela foi para a consultar o
momentos diferentes, e tomou a sua chefe da cidade de Hebrom.
Senhor, como as boas mulheres nos dias de hoje iria para
Ao últimos Hircano seu sobrinho tomou outras cidades a partir
consultar um cirurgião ou médico, pois a relação com Deus não é
deles, e reduziu-os para a necessidade de deixar o seu país ou
tão comum agora, como era naqueles tempos de grande
abraçar a religião judaica; em que se apresentou para
simplicidade primitiva. Existem opiniões diferentes sobre o modo
ser circuncidado , e tornar-se prosélitos para a religião judaica, e
em que Rebeca consultou o Senhor. Alguns acham que foi
estavam sempre posteriormente incorporados à Igreja judaica e
por fé e oração, simplesmente, outros, que ela foi
nação. "
para Sem ou Melquisedeque, mas Sem é suposto ter sido morto
10 anos antes deste tempo, mas como Abraão ainda estava vivo,
ela poderia ter ido para ele, e consultou o Senhor através de seus O mais velho servirá ao mais novo ----------------------------------------
"Esta passagem," diz o Dr. Dodd, "serve para uma chave para
meios. É mais provável que um profeta ou sacerdote foi aplicado
explicar o nono capítulo da Epístola aos Romanos, onde as
nesta ocasião.Parece que ela estava em perplexos, portanto, que
o discurso imperfeito, Se for assim, por que eu sou assim? O palavras são citadas, pois demonstra uma demonstração de que
significado simples do que provavelmente é isto, se tenho que isso não pode ser significava da predestinação arbitrária de Deus
de pessoas específicas para a felicidade eterna ou miséria, sem
qualquer relação com o mérito ou demérito, uma doutrina que
124
alguns têm mais impiedosamente pai em Deus, que é o melhor Jacob era um simples homem --------------------------------------------
dos seres, e que não pode odiar, muito menos absolutamente ‫ איש תם‬tam ish , um homem perfeito ou reto, habitando em
condenação à miséria, qualquer criatura que ele fez, mas que só tendas - subsistindo por meio de cruzamento e cuidando do
significa sua conferindo maior externo favorece, ou, se quiser, gado, o que foi considerado naqueles tempos antigos, o
com maiores condições de saber e fazer o seu dever, em cima de
mais perfeito de emprego, e neste sentido a palavra ‫ תם‬tam, deve
alguns homens, que ele faz sobre os outros, e que apenas de
acordo com o seu próprio propósito sábio, sem qualquer relação ser aqui entendida, como na sua moral significado certamente
não poderia ser aplicada a Jacob até depois seu nome foi
com os seus méritos ou deméritos, como tendo o direito de
mudado, após o que só seu personagem fica justa e sem
conferir graus maiores ou menores ou a perfeição de quem ele
mácula. Veja Gênesis 32:26-30.
quiser. "
A doutrina da incondicional predestinação para a vida eterna ea O versículo 28. Isaque amava a Esaú, mas Rebeca amava a Jacó.
Esta é uma prova de início de apego dos pais insustentável para
morte eterna não pode ser sustentado pelo exemplo do
uma criança em detrimento de outro. Isaque amava a Esaú,
relacionamento de Deus com Esaú e Jacó, ou com
e Rebeca amava a Jacó, e em consequência disso os interesses da
os edomitas e israelitas. Após a reprovação tempo
família foram divididos, e o conjunto de casa em oposição a si
os edomitas foram incorporados entre os judeus, e, desde então,
própria. Os frutos destes apego irracional e tola depois foram
sido membros indistinguível na Igreja judaica. Os judeus, ao
vistos em um extenso catálogo de ambos naturais e moral males
contrário, o eleito de Deus, foram cortadas e reprovadas, e
continuam assim até hoje. Se um tempo nunca deve vir quando entre os descendentes de ambas as famílias.
os judeus serão todos os crentes em Cristo Jesus, que é uma
opinião geral, os edomitas, que agora são absorvidos entre eles, Versículo 29. Sod guisado --------------------------------------------------
deve-se também o eleito. E mesmo agora, Isaac descobre seus ‫ יזד נזיד‬yazed nazid, ele fervia uma ebulição, e isso nós estamos
dois filhos dentro do âmbito da Igreja judaica, o mesmo direito de informados, Gênesis 25:34, foi de ‫ עדשים‬adashim, o que o render
as promessas de salvação por Jesus Cristo, de quem ele foi o mais
Septuaginta υακορ, e nós, a segui-los e da Vulgata lente,
expressivo eo mais ilustre tipo . Ver a conta da oferta de
Abraão, Gênesis 22:2-14. traduzir lentilhas , uma espécie de pulso. Dr. Shaw lança alguma
luz sobre esta passagem, falando dos habitantes de Barbary.
"Feijões, lentilhas, feijão, e garvancos", diz ele," são destinguidos
O versículo 24 . Havia gêmeos ---------------------------------------------
de seu tipo de pulso, feijão, quando fervido e cozido com azeite e
‫ תומם‬thomim, de onde vem Thomas, devidamente interpretado
alho, são o alimento principal das pessoas de todas as distinções;
pela palavra Διδτμορ, Dídimo, que significa um gêmeo, de modo lentilhas estão vestidos com a mesma maneira com feijão,
a primeira pessoa que foi chamado Thomas ou Dídimo, podemos dissolvendo-se facilmente em uma massa, e fazer um guisado de
tomar por certo, teve este nome a partir da circunstância de ele uma cor chocolate. Isso nós encontramos foi o guisado
ser um gêmeo. vermelho que Esaú, dali chamou Edom , trocados por seu direito
de primogenitura . " Shaw Viagens, p.140,4 a. editar.
Versículo 25. Vermelho e todo como uma veste cabeluda
Isto significa simplesmente que ele estava todo coberto com o O versículo 30. que eu sou fraco -------------------------------------------
cabelo vermelho ou para baixo, e que isso deve ser destinado Parece de toda a esta transação, que Esaú estava tão exausto
aqui é suficientemente evidente a partir de outra parte de sua pelo cansaço que ele deve ter morrido se não tivesse obtido
história, onde Rebeca, a fim de fazer seu filho favorito passagem algum refresco imediato. Ele havia sido ou caça ou trabalhando
Jacó por seu irmão Esaú, foi obrigado a tirar as peles das crianças, no campo, e agora estava retornando para a finalidade de obter
e colocá-los em cima de suas mãos e na parte lisa do pescoço. um pouco de comida, mas estava tão exausto que sua força
falhou completamente antes que ele tivesse tempo para fazer os
Eles chamaram o seu nome Esaú. ---------------------------------------- preparativos necessários.
É difícil atribuir o sentido próprio do original ‫ עשו‬Esaú ou Esav ; se
Versículo 31. Vende-me hoje a tua primogenitura.-------------------
derivá-lo de ‫ עשה‬asah deve significar feito, realizado, e, segundo
Que ‫ בחרה‬bechorah ou direito de nascença era, muito tem
alguns, aperfeiçoado ; [árabe] esa em árabe significa para tornar
dividido os dois comentaristas antigos e modernos. Supõe-se
firme ou duro , e também para chegar à propriedade do homem,
geralmente que os seguintes direitos foram anexados ao
para envelhecer . Provavelmente ele tinha esse nome de sua
primogenitura:
vinda para ser mais perfeito, robusto.
1. Autoridade e superioridade sobre o resto da família. 2. A dupla

O versículo 26. Seu nome foi chamado Jacó-----------------------
porção da herança paterna. 3. A bênção peculiar do pai. 4. O
‫ יעקב‬Yaccob, de ‫ עקב‬Akab, para defraudar, enganar,
sacerdócio, anterior ao seu estabelecimento na família de Aarão.
para suplantar, ou seja, para derrubar uma pessoa por tropeçar
seus calcanhares. Assim, este nome foi dado a Jacó, porque foi
Calmet contradiz a maioria destes direitos, e com razão aparente,
encontrado, ele havia prendido no calcanhar de seu irmão, que
e parece pensar que a dupla porção da herança paterna era o
era um emblema de sua Esaú suplantando, a fraude-lo de seu
único direito incontestável que o primeiro-nascido possuía, os
direito de primogenitura.
outros foram, como foram bastante admitiu que o primeiro-
nascido, que fixada por qualquer lei na família. No entanto, este
O versículo 27. Um homem do campo pode ser, ao que parece,
‫ איש שדה‬ish Sadeh, um que apoiava si e sua família
por caça e agricultura.
125
1. Que o primeiro-nascido foram particularmente consagrado a a generosidade de seu temperamento, e que a decência
Deus, Êxodo 22:29 .2. Estavam próximos em homenagem a seus respeitosa de conduta para os superiores e inferiores para o qual
pais, Gênesis 49:3 . 3. Tinha uma dupla porção de bens de seu ele foi particularmente notável; ver em Gênesis 23:3-7, Veja
pai, Deuteronômio 21:17 . 4. Sucedeu-o no governo da família ou Clarke em Gênesis 23:17. Sem disputando com o seu Criador,
reino, 2 Crônicas 21:03 . 5. Tinha o direito exclusivo de realizar o ou duvidar no seu coração, ele creditou a cada coisa que Deus
serviço de Deus, tanto no tabernáculo e no templo, e, portanto, a havia falado, portanto, ele sempre andava de uma forma
tribo de Levi, que foi tomada em substituição do primeiro- simples . A autoridade de Deus sempre foi suficiente para Abraão,
nascido , tinha o direito exclusivo de administração a serviço de ele não se cansado de encontrar razões para qualquer linha de
Deus, números 8 :14-18 , e, portanto, podemos presumir, tinha conduta que ele sabia que Deus tinha prescrito, que era o seu
originalmente o direito de o sacerdócio anterior à promulgação dever de obedecer, o sucesso do evento e ele saiu com Deus. A
da lei, mas no entanto, este poderia ter sido, depois, o sacerdócio sua obediência era tão rápida como era completa. Assim que ele
nunca é contado entre os privilégios do primogênito. ouve a voz de Deus, ele cinge-se ao seu trabalho! Nem por um
momento se perde! Como é rara tal conduta! Mas não
Que o direito de primogenitura era uma questão de grande deve se fazer o mesmo? O momento atual e suas funções são
importância, não pode haver margem para dúvidas, e que era nossos; cada momento passado era uma vez presente, cada
uma transferível propriedade, a transação aqui demonstra futuro vai estar presente, e, enquanto estamos pensando sobre o
suficientemente. assunto, o presente é passado, pois a vida é feita do passado e
do presente. São os nossos momentos passados a causa de
Versículo 34. guisado de lentilhas profundo pesar e humilhação? Então vamos usar o presente de
modo não para aumentar esta causa lamentável de nossas
angústias. Em outras palavras, vamos agora acredita amor
obedecer. Independentemente de todas as consequências,
Assim desprezou Esaú o seu direito de primogenitura.
vamos, como Abraão, siga as instruções de Deus a palavra , e
Nesta conta o apóstolo, Hebreus 12:16, chama Esaú um profano,
as aberturas de sua providência , e deixar todos os eventos a Ele
porque ele tinha, por este ato, alienado de si mesmo e da família
que acaso todas as coisas bem.
desses escritórios espirituais relacionadas com os direitos de
primogenitura. Enquanto nós condenamos Esaú para esta ação
ruim, (pois ele deve, antes, ter morrido de ter alienado esse Veja o que um estado de excelência moral a graça de Deus pode
direito), e enquanto nós considerá-lo como uma prova de que exaltar um personagem, quando há fé simples, implícita e
sua mente foi pouco afetada com as coisas divinas ou espirituais, obediência pronta! Abraão andou diante de Deus , e Abraão
era perfeito . Talvez nenhum ser humano jamais exibiu um
o que dizer de seus mais antinatural irmão Jacó, que se recusou a
retrato mais justo, mais completa do homem perfeito que
deixá-lo ter um bocado de comida para preservá-lo da morte, a
menos que ele lhe deu o seu direito de Abraão. Quanto mais eu considerar o caráter desse patriarca
primogenitura? Certamente ele quem comprou ele, em tais mais amável, mais eu acho que a palavra de Calmet justificável:
circunstâncias, era tão ruim quanto ele quem vendeu-o. Assim "Na vida de Abraão", diz ele, "encontramos um epítome de
Jacob verificado o seu direito ao nome do usurpador, um nome toda lei da natureza , da escrita lei , e do Evangelho de Cristo . Ele
que, em sua imposição primeiro parece ter tido nenhum outro manifestou em sua própria pessoa essas virtudes, para o qual a
razão ea filosofia dificilmente poderia descobrir nomes, quando
objetivo em vista que a circunstância de sua captura seu irmão
pelo calcanhar , mas todo o seu comportamento posterior se esforçando para esboçar o caráter de sua sofista homem sábio
provou que era realmente descritivo das qualidades de sua ou perfeito. St. Ambrose muito apropriadamente observa que
mente, como toda a sua vida, até o momento seu nome foi "filosofia em si poderia não igual, nas suas descrições e desejos, o
mudado, (e então ele teve uma mudança de natureza ), era um que foi exemplificado por este grande homem em toda a sua
tecido de astúcia e engano, os princípios de que tinha sido muito conduta." Magnus avião vir, QUEM votis suis philosophia não
cedo incutiu nele por uma mãe cujo respeito pela verdade e potuit aequare; denique menos est quod illa finxit quam quod ille
justiça parece ter sido muito superficial. Veja em Gênesis 27:6-27 gessit . lei que Deus deu a Moisés, e na qual ele propôs os
grandes deveres da lei da natureza, parece ser uma cópia da vida
de Abraão. Este patriarca, sem estar sob a lei, já exerceu as
A morte de Abraão, gravado neste capítulo, naturalmente chama
funções mais essenciais ele exige, e como o Evangelho, sua
a atenção para as virtudes e excelências deste homem
grande objeto era aquele em que ele tinha fixado o olho-que
extraordinário. Sua obediência ao chamado de Deus, e fé em suas
JESUS cujo dia se alegrou de ver, e quanto ao seu espírito e de
promessas, estão super eminente. Nenhum maravilhas , sinais
design , eles foram maravilhosamente exemplificado na fé que foi
ou exibe milagrosas do Deus grande e terrível, como Israel
imputada a ele para a justiça, recebendo a graça que conformou
exigida no Egito, foram usadas ou para causar a Abraão para crer
todo o seu coração e vida a vontade de seu Criador, e lhe
e obedecer. Ele deixou a sua terra, sem saber onde ele estava
permitiu perseverar até a morte. "Abraham", diz o autor do
indo, ou para que o propósito de Deus o havia chamado para
Eclesiástico, 44:20, glória estava lá nenhum semelhante a ele ,
remover. Expostos a várias dificuldades, em perigo de perder a
que manteve a lei do Altíssimo, e estava em aliança com ele. Ele
vida, e de testemunhar a violação de sua esposa, ele ainda
estabeleceu a aliança em sua carne, e quando ele foi julgado, ele
obedeceu e continuou; corajosa, humana e desinteressado, ele
foi encontrado fiel. "Veja Calmet .
alegremente arriscou sua vida para o bem-estar dos outros, e,
contente com ter resgatado os cativos e vingou o oprimido, ele se
recusou a aceitar até mesmo os despojos que haviam tomado do Como filho, como marido, como pai, como um vizinho, como um
soberano, e acima de tudo como um homem de Deus , ele está
inimigo que sua habilidade e bravura tinha vencido. Ao mesmo
tempo, ele considera a excelência do poder seja de Deus, e inigualável, de modo que sob o mais exaltado e perfeita de todas
reconhece isso dando a ele o décimo dos despojos de que ele iria as dispensações, o Evangelho de Jesus Cristo , ele é proposto e
reservar nada para seu uso particular. Sua obediência a Deus, de recomendado como o modelo e padrão de acordo com a qual a
oferecer seu filho Isaque , já visto e admirado, em conjunto com fé, obediência e perseverança dos seguidores do Messias está
126
para ser formada.Reader, enquanto admira a homem , não se que ele pode não ter sido capaz de suportar. Enquanto um
esqueça do Deus que o fez tão grande, tão bom, e tão homem reconhece Deus em todos os seus caminhos, ele irá
útil. Mesmo Abraão tinha nada, mas o que ele tinha recebido, a direcionar todos os seus passos, embora ele não pode optar por
partir do livre misericórdia imerecida de Deus passou todas dar-lhe as razões do funcionamento de sua providência. Abraão
as suasexcelências, mas ele era um trabalhador, juntamente pode ir com segurança para o Egito, Isaac não poderia, na firmeza
com Deus , e, portanto, não receber a graça de Deus em vão . Vai e decisão de caráter que havia uma grande diferença entre os
tu, acreditar, amar, obedecer e perseverar na forma semelhante. dois homens.
Capítulo 26 4 versículo. farei a tua semente como as estrelas do céu ----------

Uma promessa muitas vezes repetida a Abraão, e que tem sido
mais amplamente cumprida tanto na ---------------------------------
A fome na terra obriga Isaque a sair Berseba e ir para Gerar, v 1.
sua literal e espiritual sentido.
Deus aparece para ele, e avisa para ele não ir para o Egito, v 2.
Renova as promessas feitas a ele, que ele tinha feito a seu pai
Abraão, vv. 3-5. Isaque habita em Gerar, v 6. Sendo questionado Versículo 5. Abraão obedeceu à minha voz
sobre a Rebeca, e temendo perder sua vida por causa dela, ele a ‫ מימרי‬meimeri, a minha palavra. Veja Gênesis 15:1.
chama de sua irmã, V. 7. Abimeleque, o rei descobre, por certas
familiaridades que ele havia notado entre Isaac e Rebeca, que era Minha carga--------------------------------------------------------------------
sua esposa, v 8. Chama Isaque e repreende por sua falta de ‫משמרתי‬ misitmarti, de ‫שמר‬ shamar, ele manteve,
sinceridade, vv. 9, 10. Ele dá uma ordem estrita de todo o seu
observou, ordenanças ou compromissos de Deus. Estes sempre
povo não molestar ou Isaac ou sua esposa, v 11. Isaque aplica-se
foram de dois tipos: 1. Como tendem a promover melhoria
a criação e reprodução do gado, e tem um grande aumento, vv.
moral, o aumento da piedade, a melhoria da idade, típico da
12-14. É invejado pelos filisteus, que param os poços que tinham
semente prometida, ea salvação que estava por vir por
cavado, v 15. É desejado por Abimeleque para remover, v 16. Ele
ele. Para mandamentos, estatutos,Levítico 16:15, ordem das
obedece, e fixa sua tenda, no vale de Gerar, v 17. Abre os poços
palavras hebraicas.
cavados nos dias de Abraão, que os filisteus tinham parado, v 18.
Escavações do poço, Gn 26 :1-14, 20, e o Sitna, Gn 26: 21; e o
Reobote, Gn 26: 22. Retorna para Berseba, Gn 26: 23. Deus Versículo 7. Ele disse: Ela é minha irmã ----------------------------------
aparece para ele, e renova suas promessas, Gn 26: 24. Ele É muito estranho que, no mesmo lugar, e em circunstâncias
constrói um altar, a sua tenda, e cava um poço, Gn 26: 25. semelhantes, Isaac teria negado sua esposa, exatamente como
Abimeleque, Auzate, e Ficol, visitá-lo, Gn 26: 26. Isaque acusa de seu pai havia feito antes dele! É natural perguntar: Será que
crueldade, Gn 26: 27. Eles imploram para ele fazer uma aliança Abraão nunca mencionar esta circunstância para seu
com eles, Gn 26: 28, Gn 26: 29. Ele faz a festa, e eles se ligam uns filho? Provavelmente fez não, como ele era justamente
aos outros por um juramento, Gn 26: 30, Gn 26: 31. O poço envergonhado de sua fraqueza no tirando o brilho, ocasião, o
cavado por servos de Isaque (Gn 26: 25) chamou Seba, Gn 26: 33. único em seu caráter, o filho, por isso, não está sendo prevenido,
Esaú, aos quarenta anos de idade, se casa com duas esposas dos não estava armado contra a tentação. Não pode ser assim, em
hititas, Gn 26: 34, em que Isaque e Rebeca são tristes, Gn 26: 35. geral, para que os pais dizem aos filhos de suas falhas ou vícios
antigos, pois isso pode diminuir sua autoridade ou respeito, e as
crianças podem fazer mau uso dele em extenuação de seus
Notas sobre o Capítulo 26 próprios pecados. Mas há certos casos, que, pela natureza de
suas circunstâncias, pode muitas vezes ocorrer, onde um
Versículo 1. Houve uma fome ----------------------------------------------- reconhecimento sincero, com aconselhamento adequado, podem
Quando isso aconteceu, não podemos dizer, mas parece ter sido impedir as crianças de repetir o mal, mas isso deve ser feito com
depois da morte de Abraão. Em relação à primeira fome, grande delicadeza e cautela, para que mesmo o conselho em si
ver Gênesis 12:10. deve servir como um incentivo para o mal. Eu não tinha
conhecido a cobiça, diz São Paulo, se a lei não dissera: Tu
Abimeleque --------------------------------------------------------------------- não cobiçarás. Isaque não poderia dizer de Rebeca, como Abraão
Como não sabemos o momento em que a fome aconteceu, por havia feito de Sara, Ela é minha irmã e, no caso de Abraão isso
isso não podemos dizer se esta foi a Abimeleque mesmo, era literalmente verdade, não era o caso de Isaque, Rebeca era
Ficol, Gênesis 20:1, 2, os descendentes dessas pessoas. apenas para seu primo . Além disso, embora os parentes, nas
formas judaicas de fala, são freqüentemente chamados
Versículo 2. Não desças ao Egito ---------------------------------------- de irmãos e irmãs, ea coisa pode ser perfeitamente adequada
como Abraão havia se refugiado no país, é provável que Isaque quando este uso dos termos é geralmente conhecido e
estivesse se preparando para ir para lá também, e Deus, permitido, mas nada deste tipo pode ser invocado aqui em nome
prevendo que lá ele se encontraria com os ensaios, adverte-o a de Isaac, pois ele pretende que os Gerarites deve entendê-lo no
não cumprir a sua intenção. sentido próprio do termo, e, consequentemente, não têm
nenhuma suspeita de que ela era sua esposa. Nós já vimos que a
definição adequada de uma mentira é qualquer palavra dita com
Versículo 3. Peregrinar nesta terra --------------------------------------
a intenção de enganar. Veja Gênesis 20:12.
Em Gerar, para onde ele tinha ido, Gênesis 26:1, e onde
encontramos ele se estabeleceu; 26:6, embora a terra de Canaã,
em geral, pode ser aqui pretendida. Que havia razões sérias e Versículo 8. Isaque foi brincando com Rebeca sua mulher.
importantes por Isaac não deve ir para o Egito, podemos estar Qualquer que seja o significado preciso da palavra,
totalmente seguros, embora não seja atribuído aqui, é provável evidentemente implica que havia liberdades tomadas e liberdade
que, mesmo se Isaac não foi informado por que ele não deveria ir utilizados na ocasião, que não eram legais, mas entre homem e
para o Egito. Eu já supunha que Deus viu ensaios em seu caminho mulher.
127
O versículo 1. deverias ter trazido culpa sobre nós. ---------------- sido ciúmes da crescente prosperidade de Isaque, e de ter
É provável que Abimeleque poderia ter tido algum conhecimento considerado, não como uma recompensa devida de sua indústria
das intenções de Deus sobre a família de Abraão, e que deve ser e de santidade, mas, como a sua perda individual, como se o seu
mantido livre de todo impuro e misturas exóticas, e que, ganho foi à sua custa, por isso eles resolveram levá-lo fora, e
consequentemente, teve que ou qualquer de suas pessoas tomar o seu terreno bem cultivado, compelido Abimeleque para
tomadas Rebeca, o julgamento divino poderia ter caído sobre a demiti-lo, que deu esta razão para isso, ‫ עצמת ממנו‬atsamta
terra. Abimeleque era um homem bom e santo, e ele parece ter mimmennu, Tu tens muita riqueza obtida entre nós , eo meu povo
considerado adultério como um crime grave e destrutiva. tem inveja de ti. Esta não é a melhor tradução? Por isso
dificilmente pode-se supor que Isaque era "mais forte"do que o
Versículo 11 . Aquele que tocar rei de tribos inteiras.
Aquele que fere Isaac ou contamine Rebeca certamente morrer
por ela. A morte era o castigo para o adultério entre os cananeus, Versículo 18. Nos dias de Abraão ----------------------------------------
filisteus e hebreus. Veja Gênesis 38:24 .
Em vez de ‫ בימי‬bimey, nos dias, Houbigant afirma devemos
ler ‫ עבדי‬abdey, servos. Isaque cavou os poços que os servos de
Versículo 12. Isaque semeou naquela terra ----------------------------
sendo agora perfeitamente livre do temor do mal, a atividades seu pai Abraão tinham cavado. Esta leitura é apoiada
agrícolas e pastoris, em que ele tem a bênção especial de Deus, pelo samaritano, Septuaginta, siríaco, e Vulgata, e é
para que a sua propriedade se torna muito maior. provavelmente o único e verdadeiro.
Uma centena de vezes ------------------------------------------------------- Versículo 19 . Um poço de águas vivas. ---------------------------------

‫ מאה שערים‬meah Shearim, literalmente, "uma centena de vezes cerveja ‫ באר מים חיים‬mayim chaiyim, Um poço de águas
de cevada” e assim a Septuaginta, κασοςσετοτςαν vivas. Esta é a frase oriental para a primavera, e este é o seu
significado, tanto no Antigo e Novo Testamento: Levítico
κπιθην. Talvez essa cultura um do grão são uma rara ocorrência 14:5,50; 15:30; Números 19:17; Cantares de Salomão 4:15 .Veja
em Gerar. As palavras, no entanto, podem ser tomadas de uma também João 4:10-14; 7:38; 21:6 Apocalipse; 22:1. E por essas
forma geral, como significando um aumento muito grande , por escrituras descobrimos que uma infalível primavera era um
isso eles são usados por nosso Senhor, na parábola do semeador. emblema das graças e influências do Espírito de Deus.
O versículo 13. O homem engrandeceu ------------------------------- Versículo 21. Eles cavaram outro poço ---------------------------------
Há uma recorrência estranho e observável do mesmo termo no Nunca fiz qualquer homem mais implicitamente seguir a ordem
original:‫ ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאד‬vaiyigdal haish divina, Não resistais ao mal, do que Isaque, sempre que ele
vaiyelech haloch vegadel ad ki gadal meod, E o homem descobriu que o seu trabalho era provável que seja um assunto
era GRANDE; e ele foi, acontecendo, e foi ótimo, até que ele foi de lutas e contendas, deu lugar, e em vez escolheu maltratado do
superior GRANDE. Como simples é essa linguagem, e ainda como que ter sua própria paz de espírito perturbado. Assim, ele
forçada! superou o mal com o bem.
Versículo 14. Ele tinha a posse de rebanhos ---------------------------- O versículo 24. O Senhor apareceu-lhe ----------------------------------
Aquele que abençoou no aumento de seus campos abençoou Ele precisava de encorajamento especial quando insultado e
também no aumento de seus rebanhos, e como ele tinha posses ultrajado pelos filisteus, tendo retornado ao local onde seu pai
extensas, por isso ele deve ter muitas mãos para gerir essas nobre recentemente tinha falecido, a lembrança de seus erros, e
preocupações: por isso, é adicionado, ele tinha muita gente de a lembrança de sua perda, não poderia deixar aflija a sua mente,
serviço, ele tinha muitas domésticas, alguns nascidos em sua e Deus aparece imediatamente para confortar e apoiá-lo em seus
casa, e outros comprados por seu dinheiro. estudos, por uma renovação de todas as suas promessas.
O versículo 15. Para todos os poços os filisteus entulharam Versículo 25. edificou ali um altar
Em tais países um bom poço foi uma grande aquisição, e, que ele poderia ter um lugar para a adoração de Deus, bem como
portanto, em guerras de rapina era usual de parte a parte para um lugar para si e sua família a habitar
encher os poços com terra ou areia, para aflição do inimigo. Os
encher os poços, neste caso, foi uma transação mais E invocou o nome do Senhor,
inescrupulosa, como haviam se comprometeram a Abraão, por e invocou o nome de Jeová. Veja Clarke em Gênesis 12:8; Gn
um juramento solene, para não ferir uns aos outros neste ou em 13:15.
qualquer outro aspecto. Veja Gênesis 21:25-31.
O versículo 26. Abimeleque veio a ele -----------------------------------
Versículo 16. Aparta-te de nós; porque tu és muito mais ----------- Quando os caminhos do homem agradar a Deus, ele faz até os
poderoso do que nós ---------------------------------------------------------- seus inimigos tenham paz com ele, de modo Isaac experimentou
Este é o primeiro exemplo de registro do que foi denominado nesta ocasião. Se esta foi a Abimeleque e Ficol mesmo
entre os gregos ostracismo, ou seja, o banimento de uma pessoa mencionado Gênesis 21:22, não podemos dizer, é possível tanto
do Estado, de cujo poder, influência, ou riquezas, as pessoas poderia ter sido agora vivo, desde que eles supõem jovem nos
ficaram com inveja. Há um ditado notável de Bacon sobre o dias de Abraão, mas é mais provável que Abimeleque era um
assunto, o que parece sugerir que ele tinha essa mesma nome geral dos reis Gerarite, e que Ficol era um nome de oficio.
circunstância sob seu olho: " Inveja pública é um ostracismo que
os homens quando eles crescem muito grande. " Nesta Faraó Auzate----------------------------------------------------------------------------
mesmo princípio oprimidos os israelitas. Os filisteus parecem ter O Targum traduz essa palavra de uma empresa, não
128
considerando-o como um nome próprio: "Abimeleque e Ficol, o de Abraão. Este último disse não a falsidade, ele só através do
veio com uma companhia. dos seus amigos "A medo suprimiu uma parte da verdade.
Septuaginta chamaΟφοζαθ ντμυαγψγορ, Ochozath, o
paranymph, ele que conduz a noiva para a casa do noivo. 1. O homem de bem tem o direito de esperar a bênção de Deus
Poderíamos depender da veracidade desta versão, podemos tirar sobre sua companhia honesta. Isaque semeou, e recebeu uma
as seguintes conclusões curiosos de que: 1. Que este era o filho centena de vezes, e ele tinha a posse de
de que Abimeleque o amigo de Abraão. 2. Que ele tinha rebanhos, mundanos homens, se rezar, pedir temporais coisas:
sido recentemente casado, e nesta jornada traz com ele seu "Que havemos de comer o que havemos de beber e que nos
amigo íntimo, a quem ele ultimamente tinha confiado aos havemos de vestir?" A maioria das pessoas realmente religiosas
cuidados de sua esposa. entrar em outro extremo, se esquecem do corpo , e pedir apenas
para a alma ! E ainda há "coisas necessárias e necessárias, bem
O versículo 27. vendo que vocês me odeiam -------------------------- como para o corpo como a alma", e coisas que estão apenas à
Ele foi justificado em pensar assim, porque se eles não prejudicá- disposição de Deus. O corpo vive por causa da alma, a sua vida e
lo, eles tinham conivente com os seus servos fazendo isso. conforto são em muitos aspectos essencialmente necessárias
para a salvação da alma, e, portanto, as coisas necessárias para o
seu apoio deve ser seriamente perguntou o Deus de toda graça, o
O versículo 28. Que seja agora um juramento entre nós ----------
Pai de bondade e providência. Vós não tem porque não pedis,
Vamos fazer um pacto pelo qual devem ser reciprocamente
pode-se dizer que muitos pobres, aflitos pessoas religiosas, e eles
vinculados, e que seja ratificado de forma mais solene.
têm medo de pedir para que ela não deve aparecer mercenário,
ou que eles buscaram sua porção nesta vida. Eles devem ser
O versículo 30. Ele lhes deu um banquete ----------------------------- melhor ensinados. Certamente a nenhum deles, Deus dar uma
, provavelmente no sacrifício que foi oferecido por ocasião de pedra se eles pedirem pão: ele que é tão liberal de suas bênçãos
fazer essa aliança. Este era um costume comum. celestiais não reterá os terrenos, que são de conseqüência
infinitamente menos. Reader, esperar a bênção de Deus sobre a
Versículo 31. Eles se levantaram cedo----------------------------------- tua indústria honesto; orar por ele, e acredito que Deus não
levantar cedo foi geral entre os habitantes primitivos do mundo, ama -te menos, que tens refugiou na mesma esperança, que ele
e esta foi uma das causas que muito contribuiu para a amava Isaque. Pleiteia não apenas suas promessas, mas defender
sua saúde e longevidade. os precedentes que estabeleceu diante de ti. "Senhor, tu assim e
assim a Abraão, a Isaac, a Jacó, e para os outros que confiaram
Versículo 33. Ele chamou Seba---------------------------------------------- em ti; abençoe meu campo, abençoe meus rebanhos, prosperar o
Este foi provavelmente o mesmo poço que foi ------------------------ meu trabalho, que eu possa ser capaz de fornecer as coisas
chamado Berseba no tempo de Abraão, que os filisteus tinham honestas à vista de todos os homens, e ter algo para distribuir
enchido, e que os servos de Isaque tinha novamente aberto.O para aqueles que estão em necessidade. " E que Deus não ouve
mesmo nome é, portanto, dada a ele que tinha antes, com a essas orações? Sim, e responder-lhes, também, para que ele não
adição do enfática letra ‫ ה‬he, pelo qual o seu significado tornou- voluntariamente afligir os filhos dos homens. E podemos ter
se estendido, de modo que agora ela significou não apenas certeza de que há mais aflição e pobreza no mundo que quer a
um juramento ou completa, mas a satisfação e abundância. justiça ou a providência de Deus requer. Há, no entanto, muitos
dos que devem a sua pobreza à sua falta de diligência e
economia; afundam-se em indolência, e esquecer essa
O nome da cidade é Berseba ------------------------------------------------
palavra, tudo quanto te vier à mão para fazer, fazê-lo com a tua
Este nome foi dado a ele uma centena de anos antes deste
força , nem por considerar que a ociosidade de um homem está
tempo, mas como o bem do qual ele tinha esse nome
vestido com trapos. Seja diligente nos negócios e fervorosos no
originalmente foi fechada pelos filisteus, provavelmente o nome
espírito, e Deus irá reter de ti nenhuma forma de coisa que é
do lugar foi abolida com a bem, quando, portanto, Isaac reabriu o
bom.
bem, ele restaurou o antigo nome do lugar.
2. De muitos exemplos vemos que a riqueza dos habitantes

Versículo 34. Ele tomou a filha da mulher-------------------------------
primitivos do mundo não consiste em ouro, prata ou pedras
é muito provável que as esposas tomadas por Esaú eram filhas
preciosas , mas principalmente em rebanhos de gado úteis, e da
de chefes entre os hititas, e por essa união, ele procurou
produção do campo. Com metais preciosos pedras preciosas não
aumentar e fortalecer seu poder secular e influência.
foram alheios, e os primeiros foram algumas vezes usados em
compras, como já vimos no caso de Abraão comprar um campo e
Versículo 35. Quais foram uma dor de cabeça ------------------------- dos filhos de Hete. Mas as bênçãos que Deus promete são como
não é o casamento, apesar de que era impróprio, mas brotam do solo. Isaque semeou na terra, e teve rebanhos e
as pessoas , pois eles, os seus caminhos perversos e do mal, manadas, e muita gente de servos , Gênesis 26:12-14 . Comércio,
trouxe amargura no coração de Isaque e Rebeca. O Targum pelo qual nações e indivíduos tão de repente subir e cair de
de Jonathan ben Uziel, e que de Jerusalém, dizem que eram repente, não tinha sido inventado, então, cada homem foi
viciados em adoração de ídolos, e se rebelou contra e não ouvir obrigado a aquisição de bens por trabalho honesto e
as instruções ou de Isaque ou Rebeca. De cananeus uma conduta perseverante, ou ser destituído. sucessos da Sorte,
diferente não poderia ser razoavelmente esperado. Esaú estava afortunados especulações e aventureiros riscos, poderia, então,
longe de ser espiritual, e suas mulheres eram totalmente carnal. não têm lugar, o campo deve ser cultivada, os rebanhos
assistiu e alimentado, e as próprias
As reflexões mesmos que foram sugeridas pela conduta de estações para arar, semear, colher, e colocar-se, ser
Abraão em negar sua esposa no Egito e Gerar, será aplicada a de cuidadosamente considerados e melhorados. Nenhum homem,
Isaque, mas o caso de Isaque foi muito menos desculpável do que portanto, poderia enriquecer por acidente. Isaque engrandeceu e
129
foi para a frente, e cresceu até se tornar muito grande, Gênesis sua posteridade, no decorrer do tempo, deixam de ser
26:13. Especulação não tinha utilidade, pois não poderia ter tributário para a posteridade de Jacó, 39,40. Fins de Esaú para
objeto, e, consequentemente, muitos estímulos matar seu irmão, de 41 anos. Rebeca ouve, e aconselha Jacó se
à desonestidade e ao ócio , que bane do físico e moral saúde do refugiar com seu irmão Labão em Padã-Arã, 42-45. Ela professa
corpo e da alma do homem, não pode mostrar-se.Tempos estar muito alarmado, para que Jacob deve tomar qualquer dos
felizes! Quando cada homem feito com as mãos, e Deus cananeus a mulher, de 41 anos.
abençoou a sua companhia particularmente honesta. Como não
tinha luxos, ele não tinha antinaturais e desejos artificial, doenças Notas sobre o Capítulo 27
poucos, e uma longa vida.
Versículo 1. Isaque estava velho ------------------------------------------

O fortunatos nimium, sua si bona norint, Agricolas! Conjectura-se, por boas razões, que Isaque foi agora cerca de 117
anos de idade, e Jacó sobre 57, embora a opinião comumente
Oh sorte, de seu próprio bem se pode saber sobre o agricultor! recebidos faz Isaque 137, e Jacó 77, mas Veja Clarke em Gênesis
31:55.
Mas não tem o que é chamado de comércio produziu o reverso
de tudo isso? A poucos são os especuladores, e muitos são E seus olhos se escureceram -----------------------------------------------
comparativamente escravos, e escravos, não para enriquecer, Este foi provavelmente o efeito de que a aflição, de que tipo não
(isso é impossível), mas para enriquecer os especuladores e sabemos, em que Isaque agora trabalharam, e do qual, bem
aventureiros por quem trabalham. Mesmo os agricultores se como da aflição, ele provavelmente recuperado, pois é certo que
tornar, pelo menos parcialmente, comerciais os homens, ea do ele viveu 40 se não 43 anos após esse tempo, para que ele viveu
solo, o pai fecunda de riqueza natural, é comparativamente até o retorno de Jacó de Padã-Arã; Gênesis 35:27-29.
desconsiderado: a conseqüência é que a miséria do muitos, e
o luxo do pouco crescimento, e de ambos estes primavera, por
Versículo 2. que eu não sei o dia da minha morte --------------------
um lado, o orgulho, insolência, desprezo do desprezo, pobre de
de sua fraqueza presente, ele tinha razão para supor que sua
Santa Palavra de Deus e os mandamentos, com o extenso
morte não pode ser em qualquer grande distância, e, portanto,
catálogo de crimes que procedem de apetites mimados e paixões
não deixaria ato desfeita que ele acreditava que era seu dever de
subjugado: e, de outro, murmurando, descontentamento, e
executar. Quem não mora em referência a eternidade, não vive
muitas vezes insubordinação e revolta, a mais cruel e mais
em tudo.
destrutivo de todos os males que podem degradar e amaldiçoar a
sociedade civil. Daí as guerras, as lutas e revoluções dos Estados,
Versículo 3. Toma tuas armas
e calamidades públicas de todos os tipos. Má como o mundo e as
vezes são os homens os fizeram muito pior por seus métodos não A palavra original ‫כלי‬
naturais de que prevê a favor da vida. Quando os homens devem keley significa embarcações e instrumentos de qualquer tipo, e
saber que mesmo isso é apenas um exercício subordinado, e que provavelmente é aqui utilizada por um caça, espada lança.
o cultivador. da alma no conhecimento, amor e obediência a
Deus, é essencialmente necessário, não só para a glória futura, Aljava ---------------------------------------------------------------------------
mas para apresentar a felicidade? ‫ תלי‬teli, de ‫ תלה‬Talah, para pendurar ou suspender. Se não
a Septuaginta traduziu a palavra υαπεσπαν, e a Vulgata
pharetram, uma aljava, eu deveria ter supostamente algum tipo
de proteção foi feito, mas qualquer um pode ser suspensa no
Capítulo 27 braço ou do ombro. Alguns pensam que uma espada se entende,
e porque o significado original para pendurar ou suspender, por
Isaque, envelhecido e fraco, e apreender a aproximação da morte, isso eles acham que é derivado a nossa palavra cabide , assim
deseja seu filho Esaú para fornecer alguns salgados de carne chamado porque é geralmente usado em um dente postura, mas
para ele, que tendo comido dele ele poderia transmitir-lhe a palavra cabide não existia na nossa língua anteriormente para
a bênção relacionada com o direito de primogenitura, 1-4. Rebeca as Cruzadas, e temos que evidentemente derivada do persa {}
ouvindo isso, alista a questão para Jacó, e dirige a ele como persa khanjar, um punhal ou adaga, cuja utilização, não só em
personificar seu irmão, e por enganar seu pai, obter a bênção, 5- batalhas, mas em assassinatos privadas, era bem conhecido.
10. Jacó hesita, 11,12;, mas sendo aconselhado e incentivado por
sua mãe, ele No últimoconsente em usar os meios que ela Versículo 4. Carne saborosa
prescreve, 13,14. Rebeca disfarça Jacó, e envia-lo para ‫ מטעמים‬matammim, de ‫ טעם‬taam, para provar ou saborear; como
personificar o seu irmão, 15-17. Jacó trata de seu pai, e confessa-
vestido não sabemos, mas o seu nome declara a sua natureza.
se ser Esaú, 18. 19. Dúvidas Isaque, perguntas, e examiná-lo de
perto, mas não descobrir o engano, 20-24. Ele come a carne
Que eu coma --------------------------------------------------------------------
saborosa, e confere a bênção sobre Jacó, 25-27. Em que consistia
a bênção que Isaque foi conferir em seu filho era uma espécie de
a bênção, 28,29. Esaú chega do campo com a carne que ele tinha
direito divino, e deve ser comunicada com cerimônias
ido para fornecer, e se apresenta antes de seu pai, 30,31. Isaque
apropriadas. Como comer e beber foram usados entre os
descobre a fraude de Jacó, e é muito afetado, 32,33. Esaú é muito
asiáticos em quase todas as ocasiões religiosas, e especialmente
angustiada ao ouvir que o bênção tinha sido recebido por outro ,
em fazer convênios e confirmando, é razoável supor que algo
34. Isaque acusa Jacó do engano, 35. Esaú protesta, e ora por
deste tipo era essencialmente necessária nesta ocasião, e que
uma bênção, 36. Isaque descreve a bênção que ele já transmitida,
Isaque não podia transmitir o direito até que ele tinha comido a
37. Choro de Esaú, e sinceramente implora uma bênção, 38
carne fornecida para o efeito por ele que era para receber a
.Isaque pronuncia uma bênção sobre Esaú, e profecias que
130
bênção. Como Isaque já velho, e em uma condição frágil e imitado, nem dispensado. "Jacó", diz Calmet, "impõe sobre seu
enfraquecida, foi necessário que a carne utilizada nesta ocasião pai de três maneiras diferentes 1º Por suas palavras: eu sou, teu
deve ser preparado de forma a convidar o apetite, que primogênito Esaú 2º Por seus.. ações, ele dá-lhe a carne dos
a suficiência de que poderia ser levado para reviver e recrutar sua miúdos para caça, e diz que ele teve executado suas ordens, e
força caídas, que ele pode ser o mais capaz de passar por toda conseguiu pela caça 3º Por seu, roupas; ele coloca em roupas de
essa cerimônia. Esaú, e peles das crianças sobre as mãos e os suaves do pescoço
Em suma, ele fez uso de toda espécie de engano que poderia ser
Esta parece ser a única razão pela qual carne salgada é tão praticado na ocasião, a fim de realizar seus fins. " Para tentar
particularmente mencionado no texto. Quando consideramos, atenuar ou encontrar desculpas para tal conduta, em vez de
1. Que nenhum pacto foi considerado vinculativo, a menos que as servir, a causa da religião e da verdade. Homens trabalharam,
partes tinham comido juntos, 2. Que para transmitir esta bênção não só para desculpar toda conduta esta de Rebeca e Jacó, mas
algum rito desse tipo era necessário, e, 3. Essa força de Isaac até mesmo para mostrar que era consistente , e que o conjunto
estava muito esgotado, de modo que ele próprio deveria estar foi de acordo com a mente e vontade de Deus!
morrendo; vamos ver de uma só vez porque a carne era
necessária nesta ocasião, e por que a carne era para ser Non tali auxilio,
preparado de modo a merecer o epíteto de salgados . Como eu non defensoribus istis
acredito que este seja o verdadeiro sentido do lugar, eu não
incomodar meus leitores com interpretações que suponho ser ou
censurável ou falso.
A causa de Deus e da verdade não está sob nenhuma obrigação
Versículo 5. Rebeca ouviu --------------------------------------------------- de tais defensores, suas mãos são mais profano do que as de Uzá,
e foi determinado, se possível, para frustrar o projeto de Isaque, e no entanto os portadores podem tropeçar, a arca de Deus
e obter a bênção de seu filho favorito. Alguns fingem que ela requer não seu apoio. Era o desígnio de Deus que o ancião
recebeu uma divina inspiração para o fim, mas se ela tivesse ela deve servir ao mais jovem , e ele teria trazido cerca no caminho
não precisava recorrer ao engano , para ajudar a frente a de sua própria providência sábia e justa, mas significa, como aqui
realização. Isaac, ao ser informado, teria piedade demais para utilizado, ele não podia nem sanção nem recomendar.
não preferir a vontade de seu Criador à sua parcialidade própria
para seu filho mais velho, mas Rebeca tinha nada do tipo para Versículo 23. E ele discerniu não ele, porque suas mãos ------------
pleitear, e, portanto, tinha o recurso a meios mais censurável estavam cabeludas------------------------------------------------------------
para realizar ela termina. Dessa circunstância podemos aprender que Isaque sentido de
sentimento foi muito prejudicada por seu mal presente. Quando
Versículo 12. trarei sobre mim uma maldição ------------------------ ele não podia discernir a pele de um garoto da carne de seu filho,
Por mesmo nos tempos antigos, o espírito da lei que foi vemos que ele foi, através de sua enfermidade, em um estado
entendida, Deuteronômio 27:18: Maldito aquele que fizer que o apto a ser impostas pelo engano de sua esposa, e a astúcia de seu
cego erre do caminho, e Jacó parece ter possuído em desta vez filho mais novo.
uma consciência mais macia do que sua mãe.
O versículo 27. O cheiro do meu filho é como o cheiro de um
O versículo 13. Sobre mim seja a tua maldição, meu filho campo de -------------------------------------------------------------------------
Onkelos dá a este uma vez curioso: Foi-me revelado por profecia O cheiro destas peças de vestuário, a roupa agradável que tinha
que as maldições não virá sobre ti, meu filho. Que sido colocado acima na casa, provavelmente foi ocasionado por
responsabilidade terrível que esta mulher tomar sobre ela neste algumas ervas aromáticas, que podem naturalmente supor foram
momento! O escritor sagrado afirma os fatos como eles eram, e estabelecidas com as roupas; um costume que prevalece em
nós pode depender da verdade da afirmação, mas ele em muitos países para os dias de hoje. Tomilho, lavanda perfume,
nenhum lugar diz que Deus quer que todo o homem para copiar agradável, e sob a suposição de que as mariposas são, assim,
esta conduta. Ele muitas vezes se relaciona fatos e ditos que impedido de desgastar as vestes. Tenho visto muitas vezes as
nunca que ele recomenda. folhas de plantas aromáticas, e ramos inteiros, às vezes colocam
no leste da MSS. Comunicar um cheiro agradável, e para evitar
O versículo 15. formosas vestes ----------------------------------------- que os vermes de destruí-los. Pessoas que vão da Europa para as
Sr. Ainsworth tem uma nota sensata sobre este lugar. "O Índias Orientais colocar pedaços de couro da Rússia entre suas
sacerdote na lei tinha vestes sagradas para ministro, Êxodo 28:2- roupas para o mesmo fim. Um cheiro tão levaria recolhimento de
4 , que a Septuaginta lá e neste termo lugar σην ςσολην O manto, Isaac para os campos onde as plantas aromáticas crescia em
abundância, e onde muitas vezes tinha sido regalado pelo cheiro.
e ςσολην γιαν, o manto sagrado Seja o primeiro nascido,
perante a lei, tinha tal de ministro não é certo, mas é provável
O versículo 28. Deus te dê do orvalho do céu -------------------------
por este exemplo,. porque se a tivessem sido vestes comuns, por
Bp. Visão de Newton destas previsões é tão correta e adequada,
que não Esaú mesmo, ou suas esposas, mantê-los? Mas sendo,
a não deixar o desejo para qualquer coisa mais sobre o assunto.
com toda a probabilidade, vestes sagradas, receberam de seus
antepassados, a mãe de família manteve-os em baús doces de
traças e afins, ao que se diz, Gênesis 27:27, Isaque sentiu o cheiro "É aqui anunciado, e em Gênesis 27:39, desses dois irmãos, que a
de suas roupas. " O parecer de Ainsworth é seguido por muitos situação, e outras vantagens temporais, eles devem ser muito
parecidos Foi dito a Jacó: Deus te dê do orvalho do céu, e a seiva
críticos.
da terra, e abundância de trigo e de vinho , e muito mesmo é dito
a Esaú, Gênesis 27:39: Eis que a tua habitação será nas gorduras
Versículo 19. Eu sou Esaú, teu primogênito -----------------------------
da terra, e de o orvalho do alto céu A espiritual. bênção, ou a
Aqui estão muitas falsidades palpáveis, e, como não deve ser
131
promessa da semente abençoada, poderia ser dada apenas para os que te amaldiçoarem , Gênesis 12:3, e é aqui repetida a Jacó, e
um, mas temporais coisas boas podem ser comunicada assim parafraseado no Targum de Jerusalém: "Aquele que te
a ambos Monte Seir, eo país adjacente, foi a primeira na posse amaldiçoarem serão amaldiçoados Balaão, filho de Beor, e aquele
dos edomitas,. que depois estenderam-se mais para a Arábia, e que te abençoarem serão abençoados como Moisés, o profeta, o
em partes do sul da Judéia. Mas onde quer que eles estavam legislador de Israel ". Parece que Jacó foi, no geral, um homem de
situados, encontramos no fato de que os edomitas, em vantagens mais religião, e acreditava que o Divino promete mais do que
temporais, foram pouco inferiores aos israelitas. Esaú Esaú. Os descendentes de Jacó também preservou a verdadeira
tinha gado e animais e substâncias em abundância, e ele foi para religião, e na adoração de um Deus, enquanto os edomitas foram
a habitam em Seir por sua própria vontade, mas ele dificilmente afundados na idolatria, e da descendência de Jacó nasceu,
teria removido para lá com o gado tantas, se tivesse sido um país finalmente, o Salvador do mundo Este era o privilégio peculiar e
tão árido e desolado como alguns querem representar os vantagem de Jacó, para ser o feliz instrumento de transmitir
edomitas. duques e reis reinando sobre eles, enquanto os essas bênçãos a todas as nações Esta foi a sua grande
israelitas eram escravos . no Egito, quando os israelitas, em seu superioridade sobre Esaú;.. e Neste sentido São Paulo entendida
retorno, desejado deixar de passar pelo território de Edom, e aplicada a profecia: O mais velho servirá ao mais
parece que o país abundavam os campos férteis e vinhas: Vamos jovem ,Romanos 9:12 o Cristo, o Salvador do mundo, deveria
passar, peço-te, pelo teu país, não vamos passar por os campos, nascer de. alguma família um, e Jacó foi preferido ao de Esaú,
nem pelas vinhas, nem beberemos a água dos poços ; Números fora de o beneplácito de Deus Todo-Poderoso, que certamente é
20:17 E a profecia de Malaquias, que geralmente é alegado como o melhor juiz de adequação e conveniência, e indubitável direito
uma prova da, Aridez do país, é mais uma prova da contrário: eu de dispensar seus favores como ele verá adequada, pois ele diz a
odiei Esaú, e colocou suas montanhas e seus resíduos herança aos Moisés, como o apóstolo passa a argumentar, Romanos 9:15:
chacais do deserto, Malaquias 1:3, pois isso implica que o país foi "Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia, e terei
frutuoso antes, e que sua esterilidade teve sim um efeito da compaixão de quem eu quiser ter compaixão." E quando os
guerra, do que qualquer defeito natural no solo. Se o país é gentios foram convertidos ao cristianismo, a profecia se cumpriu
infrutífera agora, nem é a Judéia o que era antigamente. " Como literalmente: Deixe as pessoas te servir, e deixe nações se
não havia, mas pouca chuva na Judéia, exceto o que foi encurvem a ti, e vai ser mais amplamente cumprida quando a
denominado a primeira chuva, que caiu sobre o início da plenitude dos gentios entrarão, e todo o Israel será salvo . "
primavera, a última chuva, que caiu sobre a setembro, a falta
deste foi fornecido pelos orvalhos abundantes que caíram de Versículo 33. Isaque tremeu -----------------------------------------------
manhã e noite, ou melhor, através de toda a noite. E podemos A leitura marginal é muito literal e adequada, Isaque tremeu com
julgar, diz Calmet, da abundância desses orvalhos pelo que caiu um grande tremor muito. E isso mostra a preocupação que sentia
em lã de Gideão, Juízes 6:38 , que está sendo torcido encheu uma por seu engano próprio, e a iniquidade dos meios pelos quais ela
bacia. E Husai compara um exército pronto para cair em cima de tinha sido provocada. Embora Isaque deve ter ouvido falar que
seus inimigos para um orvalho caindo no chão, 2 Samuel 17:12, o Deus havia falado com a Rebeca, O mais velho servirá ao mais
que nos dá a idéia de que este líquido caiu em grande profusão, jovem , e nunca poderia ter desejado para reverter esse
de modo a saturar cada coisa. Os viajantes destes países nos propósito Divino, ainda que ele poderia certamente acho que a
assegurar de que os orvalhos cair lá em uma extraordinária bênção espiritual pode ser transmitida a Esaú, e por ele a todas
abundância. as nações da terra, não obstante a superioridade do domínio
secular do outro lado.
A gordura da terra -------------------------------------------------------------
Que Homero chama οτθαπ αποτπηρ, Ilias ix., 141, e Virgíli ou ber Sim, e ele será bendito. -------------------------------------------------------
glebae, AEneis i. , 531, ambos significando um solo naturalmente Pelo que é dito neste versículo, confrontado com Hebreus
fértil. Sob este, portanto, e as expressões anteriores, Isaque 12:17. Vemos como ligação a transmissão do direito de
deseja que seu filho todas as bênçãos que um país pode produzir primogenitura foi quando se comunicava com os ritos já
abundantes, pois, como Le Clerc observa corretamente, se o mencionados. Quando Isaque descobriu que tinha sido enganado
orvalho e chuvas oportuna de céu cair em cima de um solo fértil, por Jacob, ele certamente teria invertido a bênção, se pudesse,
mas nada indústria humana está querendo o gozo abundante de mas como tinha sido transmitida na sacramental . Maneira isso
todas as coisas temporais boas. Por isso, eles são representados era impossível tenho abençoado, diz ele, sim, e deve, ou vontade,
na Escritura como emblemas da prosperidade, da abundância, e ser abençoado . Por isso, é dito pelo apóstolo. Esaú não achou
da bênção de Deus, Deuteronômio 33:13,28 ; Miquéias lugar de arrependimento, μεσανοιαρ γαπ σοπον οτφ ε πε, não há
5:7; ; Zacarias 8:12, e, por outro lado, a retenção destes lugar para a mudança de mente ou propósito em seu pai, ainda
denota esterilidade, angústia, ea maldição de Deus; 2 Samuel que o buscou diligentemente com lágrimas. O pai não poderia
1:21 . Veja Dodd. revertê-la, porque a concessão já havia sido feita e
confirmada. Mas isso não tinha nada a ver com a salvação final de
Versículo 29. Deixe as pessoas te servir ------------------------------- pobre enganado Esaú, nem mesmo com a de seu irmão
"No entanto tanto as suas vantagens temporais foram uns aos antinatural.
outros", diz Bp.Newton, "em todos os dons espirituais e graças o
irmão mais novo era ter a superioridade, era para ser o feliz Versículo 35. tomou a tua bênção. --------------------------------------
instrumento de transmitir a bênção a todas as nações: Em ti e na Esta bênção, que era uma coisa diferente do direito de
tua semente todas as famílias da terra serão abençoadas, e para primogenitura, parece consistir em duas partes: 1. O domínio, em
isso devem ser referido, em sua força total, as expressões: Deixe geral, e, finalmente, sobre a outra parte da família, e, 2. Sendo o
as pessoas te servir, e nações curvar. baixo para ti Maldito todo progenitor do Messias. Mas a primeira é mais explicitamente
aquele que te amaldiçoarem, e bendito aquele que te declarado que o último. Veja Clarke em Gênesis 25:31.
abençoarem A mesma promessa foi feita a Abraão. O nome de
Deus: eu os abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei
132
Versículo 36. Ele não é seu nome justamente Jacó? se de estudar a lei e negligenciar o preceitos, tu quebrar o jugo
Ver Clarke em Gênesis 25:26. de servidão de teu pescoço".
Ele tirou o meu direito de primogenitura -------------------------------- "Foi Davi quem impôs o jugo, e naquele tempo o povo judeu
Assim, ele pode dizer com propriedade considerável, pois embora observou a lei, mas o jugo era muito irritante para os edomitas
ele vendeu a Jacó, mas como Jacob havia se aproveitado de sua do primeiro, e no final reinado de Salomão Hadade, o edomita,
situação perecível, que considerou o ato como uma espécie de de sangue real, que haviam sido levados para o Egito desde a sua
roubo. infância, voltou para a sua terra, e levantou algumas
perturbações, mas não foi capaz de recuperar o seu trono, seus
Versículo 37. Fiz-lhe teu senhor súditos sendo super impressionado com as guarnições que David
Clarke Veja em Gênesis 27:28. tinha colocado entre eles, mas no reinado de Jeorão, filho de
Josafá, rei de Judá, os edomitas se rebelaram contra o domínio de
Judá, e constituíram para si um rei Jorão fez algumas tentativas
Versículo 40. pela tua espada viverás ------------------------------------
Isso não significa absolutamente que os edomitas deve ter para subjugar-los novamente, mas não poderia prevalecer;. assim
guerras constantes, mas que eles devem ser de uma disposição os edomitas se revoltaram contra a mão de Judá, até ao dia , 2
feroz e guerreira, ganhando seu sustento por caça , e por Crônicas 21:8,10 , e decide esta parte da profecia se cumpriu
excursões predatória sobre os bens dos outros. Bispo Newton cerca de 900 anos depois que ele foi entregue. " Veja Bispo
fala sobre o assunto com o seu sentido habitual bom e Newton.
julgamento: "O ramo mais velho, é aqui anunciado, deve
encantar mais em guerra e violência, mas ainda deve ser "Assim", diz o bispo Newton, "temos traçado, em nossas notas
subjugado pelo mais jovem. pela tua espada viverás, e te servir o neste e no capítulo XXV, a realização desta profecia desde o
teu irmão . Esaú poderia ser dito a viver muito à espada, pois ele início, e nós achamos que a nação dos edomitas às vezes tem
era um caçador astuto, um homem do campo que ele e seus sido conquistada por vários e fez tributário para os judeus, mas
filhos tem a posse da montanha de Seir pela força e violência, nunca a nação dos judeus para os edomitas, e os judeus foram as
expulsando dali os horeus, o ex- habitantes. Pelo que significa pessoas mais importantes, mais conhecido no mundo, e mais
que eles espalharam-se mais entre os árabes não é conhecido, famosos na história Nós sabemos de fato pouco mais da história
mas parece que em cima de uma sedição e separação vários dos dos edomitas que. que esteja ligado com a de judeus, e onde está
edomitas veio e apoderou-se as partes do sudoeste da Judéia, o nome ou nação agora Eles foram engolidos e perdeu, em parte
durante o cativeiro babilônico, e lá se estabeleceram sempre entre os árabes Nabateanos, e em parte entre os judeus? eo
depois Antes e depois disso eles foram quase continuamente em próprio nome, como o Dr. Prideaux observou, foi abolida e
guerra com os judeus;. em toda a ocasião que eles estavam abandonada sobre o fim do primeiro século da era cristã Assim se
prontos para se juntar com seus inimigos, e quando recompensado por insultar e oprime seus irmãos judeus;. aqui e
Nabucodonosor cercou Jerusalém, que o encorajou destruir outras profecias foram cumpridas, a saber,. Jeremias
totalmente a cidade, dizendo que Rase, Raseele, até mesmo para 49:7 ,Ezequiel 25:12 . Joel 3:19 ; Amós 1:11 , e particularmente
os seus fundamentos. Salmos 137:7 E até mesmo muito tempo para Obadias no dia de hoje, vemos os judeus subsistindo como
depois que foram subjugados pelos judeus, eles mantiveram o um povo distinto, enquanto Edom não existe mais, concordando
mesmo espírito marcial;. para Josefo em seu tempo lhes dá o com as palavras de Obadias, Obadias 1:10: Porque a tua violência
caráter de "uma nação turbulenta e desordenada, sempre ereta contra teu irmão Jacó , no retorno de sua posteridade do
para comoções, e regozijo em mudanças; pelo menos adulação Egito,vergonha te cobrirá, e serás exterminado para sempre E,
de quem suplico-lhes, começando a guerra, e apressando a novamente. Obadias 1:18: Não restará da casa de Esaú, porque
batalhas como a uma festa ". E um pouco antes do último cerco o Senhor falou ela . Em que de forma mais extensa e
de Jerusalém vieram, na súplica dos zelotes, para ajudá-los contra circunstanciais que Deus cumpriu todas essas previsões! eo que
os padres e as pessoas, e ali, junto com os Zelotes, comprometida prova isso é a inspiração divina do Pentateuco, e da onisciência
inédito de crueldades, e barbaramente assassinados Anás, o de Deus!"
sumo sacerdote, a partir de cuja morte Josefo data a destruição
da cidade." Veja Dr. Dodd. Versículo 41. os dias de luto por meu pai na mão --------------------
Tal era o estado de saúde de Isaac, nesse momento, embora ele
E, quando tu tem o domínio ------------------------------------------------ viveu mais de 40 anos depois, que a sua morte era esperado por
É aqui predisse que haveria um momento em que o ancião era todos, e Esaú pensou que seria um tempo favorável para ele para
ter domínio e sacudir o jugo da mais jovem. A palavra ‫ תריד‬tarid, se vingar de seu irmão Jacó, como, de acordo com o costume da
época, os filhos sempre estiveram presentes no enterro do pai.
que traduzimos ter domínio, é sim de significado duvidoso, como
Ismael veio de seu próprio país para ajudar a enterrar Isaque
se pode deduzir a partir de três diferentes raízes, ‫ ירד‬yarad,
Abraão, e ambos Jacó e Esaú assistida em enterrar seu pai Isaque,
para descer, para ser derrubado ou humilhados; ‫דרה‬ radah, mas a inimizade entre eles havia feliz diminuiu muito antes do
para obter regra ou ter domínio e ‫רוד‬ rud, para reclamar; tempo.
significando tanto que quando reduziu muito baixo Deus iria
ampliar seu poder em seu favor, e entregá-los do jugo de seus Versículo 42. se consola , propondo matar-te. -----------------------
irmãos, ou quando se deve ser aumentado de modo a se ‫ מתנחם לך‬mithnachem lecha, o que torna; ele pensa ou medita
aventurar a criar um rei sobre eles, ou quando eles choraram por matar-te. Nesse sentido, é bastante natural aqui, mas não parece
suas transgressões, Deus iria transformar seu cativeiro. O Targum ser o significado do original; nem Houbigant se dar neste sentido,
de Jerusalém dá as palavras do turno seguinte: "Quando os filhos em seus Racines Hebraiques. Não há dúvida de que Esaú, no seu
de Jacó atender a lei e observar os preceitos, devem impor o jugo ódio a seu irmão, sentiu-se satisfeito com o pensamento de que
da servidão sobre o teu pescoço, mas quando se recusarão a dar- ele deve ter em breve a oportunidade de vingar seus erros.
133
Versículo 44. mora com ele alguns dias --------------------------------- escreve! Podemos ver, a partir de vários comentaristas,
ele provavelmente foi 40 anos antes que ele voltou, e é provável o homem teria feito, se ele tinha os mesmos fatos para contar. A
que Rebeca não o viu mais, pois é a opinião geral dos rabinos história de Deus dado por detalhes bem como os vícios como
judeus que ela morreu antes do retorno de Jacó de Padã-Arã, se as virtudes daqueles que são seus sujeitos. Como amplamente
o período de sua estadia ser considerado 20 ou 40 anos. Veja diferente do que na Bíblia é a biografia do dia de hoje! Atos
Clarke em Gênesis 31:55. virtuosos que nunca foram realizados, privações voluntárias que
nunca foram suportados, a piedade que nunca foi sentida, e em
Versículo 45. Porque eu deveria ser privado também de vós uma palavra vidas que nunca foram vividos, são os principais
ambos ----------------------------------------------------------------------------- assuntos de nossas relações pessoais. Estes podem ser bem
Se Esaú deve matar Jacob, então o mais próximo semelhante a denominado de Vida dos Santos, para a estas são atribuídas
Jacob, que era pela lei patriarcal, Gênesis 9:6, o vingador do todas as virtudes que podem adornam o caráter humano, com
sangue, mataria Esaú, e estes dois mortos poderá, quase uma falha ou um defeito, enquanto que, por outro lado,
eventualmente, realizar-se no mesmo dia. Este parece ser o aqueles que, em geral, mencionado nas escrituras sagradas ficar
significado de Rebeca. Aqueles que estão sempre se esforçando marcado com tons profundos. Qual é a inferência que uma
para santificar o meio pelo fim, estão cheios de perplexidade e mente refletindo, familiarizado com a natureza humana, chama
angústia. Deus não vai dar a sua bênção ao mesmo um serviço de uma comparação entre a biografia dos Escrituras com a
divino, se não for feito em sua própria maneira, em princípios de de escritores sem inspiração? A inferência é este: a história
verdade e justiça. Rebeca e seu filho levaria o meio das mãos de Escritura é natural, é provável, tem todas as características de
Deus; rodearam-se com suas próprias faíscas, e aqueceu-se com veracidade, narra as circunstâncias que parecem fazer contra a
seu próprio fogo, e esta se tivessem na mão de Deus, eles se sua própria honra, ainda mora com eles, e muitas vezes procura a
deitaram na tristeza. Deus teria trazido sobre seus projetos de oportunidade de repeti-los. É verdade! infalivelmente
forma consistente com a sua própria perfeição, porque ele estava verdade! Neste sentido conclusão comum, a razão, a crítica e
totalmente determinado que o ancião deve servir o mais jovem, e participar. Por outro lado, da biografia, em geral, temos de dizer
que o Messias deveria nascer não da família de Esaú, mas da de que muitas vezes é natural, improvável, é destituída de muitas
Jacó, e não precisava de a astúcia ou enganos de homens para das características essenciais da verdade; cuidadosamente evita
cumprir seus propósitos. No entanto, em sua misericórdia, ele mencionar aquelas circunstâncias que são desonrosos para seu
anulou todas estas circunstâncias, e bem produzido, onde as assunto; ardentemente se esforça tanto para lançar aqueles que
coisas, se deixarmos que as suas próprias operações e problemas, não se pode esconder totalmente em tons profundos, ou
teria produzido nada, mas mal. No entanto, após essa transação sublimes-los em virtudes. Isso é notório, e não precisamos ir
repreensível, não ouvimos mais de Rebeca. O Espírito Santo fala longe para numerosos exemplos. A partir destes fatos uma
a não mais, com exceção de seu enterro, Gênesis 49:31. Veja mente refletindo vai chamar esta conclusão geral
Clarke em Gênesis 35:8. um imparcial história, em todos os aspectos verdade, pode-se
esperar apenas do próprio Deus.
Versículo 46. Estou cansado da minha vida---------------------------
É muito provável que Rebeca manteve muitas das circunstâncias 2. Estes devem ser apenas observações preliminares para uma
relacionadas acima a partir do conhecimento de Isaac, mas como análise alargada dos personagens e de conduta de Rebeca e seus
Jacob não poderia ir a Padã-Arã, sem seu conhecimento, ela dois filhos, mas este detalhe em seria uma tarefa ingrata, e eu
aparece aqui muito em seu próprio caráter, enquadrando uma gostaria apenas de chamar a atenção do leitor para o que pode,
desculpa para a sua partida, e esconder a verdadeira causa. sob a bênção de Deus, promover o bem moral. Nenhum homem
Abraão tinha sido solícito para conseguir uma esposa para seu piedoso pode ler o capítulo antes de ele sem emoções de tristeza
filho Isaac a partir de um ramo de sua própria família, daí ela foi e dor. A mãe ensina seu filho favorito de enganar e defraudar o
trazida da Síria. Ela agora está com medo, ou finge ter medo, que seu irmão, enganar seu pai, e dizer as mentiras mais execráveis! E
Jacó, seu filho vai se casar entre os hititas, como Esaú tinha feito, Deus, o justo, o Deus imparcial relaciona todas as circunstâncias
e, portanto, faz isso para Isaac o motivo ostensivo por que Jacob em o detalhe mais amplo e minutos! Eu já deu a entender que
deve ir imediatamente a Padã-Arã, para que pudesse ter uma esta é uma forte prova da autenticidade do livro sagrado. Tinha a
esposa. Isaac, sem saber a verdadeira causa de mandá-lo Bíblia sido obra de um impostor, um único traço dessa história
embora, facilmente cai no com a proposta de Rebeca, e nunca tinha aparecido. Deus, é verdade, tinha o propósito de
imediatamente chama Jacó, lhe dá orientações adequadas ea sua que o ancião deve servir os mais jovens, mas nunca projetado que
bênção e manda-o embora. Essa visão do assunto faz toda a supremacia deve ser provocada desta forma. Tinha mãe
consistente e natural, e nós vemos uma vez a razão do discurso inescrupulosa Jacob deixou o assunto nas bandas da providência
abrupta contidas neste verso, que deve ser colocado no início do de Deus, seu filho favorito teria a precedência de tal forma que
capítulo seguinte. não só teria manifestado a justiça e santidade de Deus, mas teria
sido tanto honrosa e duradoura para si mesmo. Ele tem o direito
de primogenitura , e ele teve a bênção , e como pouco benefício
1. Nas notas anteriores eu esforçou-se para representar as coisas
que ele, pessoalmente, derivam de qualquer um! Qual foi a sua
simplesmente como eles eram. Eu não copiou a forma de muitos
comentadores, que trabalharam para reivindicar o caráter de vida a partir deste momento até o seu retorno de Padã-Arã? Um
Jacó e sua mãe nas transações aqui registradas.Como eu temo a tecido simples de vexames, decepções, e calamidades. Os
Deus, e deseja segui-lo, não me atrevo a abençoar o que ele não homens podem se esforçar para paliar a iniquidade dessas
abençoou, nem amaldiçoarás o que ele não amaldiçoou. Eu transações, mas isso deve proceder a partir fraqueza ou zelo
considero o conjunto da conduta tanto de Rebeca e Jacó em equivocado.Deus suficientemente marcou a toda com a sua
desaprovação.
alguns aspectos profundamente penal, e em todos os altamente
censurável. E a relação imparcial dos fatos contidos neste e no
capítulo 25, me dá a maior evidência da verdade e autenticidade 3. A inimizade que Esaú sentiu contra seu irmão Jacó parece ter
do original sagrado. Como imparcial é a história que Deus sido transmitida a toda a sua posteridade, e, sem dúvida, as
134
questões do direito de primogenitura e bênção foram as razões casa de Deus, e que ele iria dar-lhe os décimos de tudo o que ele
que motivaram essa inimizade perpétua foi mantido entre os deve ter, 20-22.
descendentes de ambas as famílias, os edomitas e
o israelitas. Então, infelizmente, é um rancor antiga família, Notas sobre o Capítulo 28
fundada sobre a opinião de que uma lesão tenha sido feito por
um dos ramos da família, em um período não importa quão
remoto, desde a sua operação ainda continua, e certas privações Versículo 1. Isaque chamou a Jacó
seculares de um lado ser o resultar. Como é possível manter
feudos deste tipo vivo para qualquer período de cessão, o estado
de uma ilha vizinha demonstra suficientemente, e sobre o tema E abençoou-o-------------------------------------------------------------------
em questão, as contendas sangrentas das duas casas de York e agora de forma voluntária e alegremente confirmou-lhe a
Lancaster neste país não são desprezíveis comentário . Os fatos, bênção, que ele tinha antes obtida através da sutileza. Era
no entanto, em relação a este ponto, pode ser resumida em necessário que ele deveria ter essa confirmação antes de sua
poucas palavras. 1. Os descendentes de Jacó foram partida, senão, considerando a maneira em que ele obteve tanto
particularmente favorecido por Deus. 2. Eles geralmente tinham o direito de primogenitura e da benção, ele poderia ser duvidoso,
o domínio, e nunca foram reputados superior em todos os de acordo com suas próprias palavras, se ele não poderia ter
aspectos para os edomitas. 3. Os edomitas eram geralmente conseguido uma maldição em vez de uma bênção. Como a
tributário para os israelitas. 4. Eles muitas vezes se revoltaram, e bênção agora pronunciada sobre Jacó foi obtida sem qualquer
às vezes conseguiram até agora em suas revoltas como se tornar engano de sua parte, é provável que ele produziu um efeito
um independentes pessoas. 5. Os judeus nunca foram submetidos salutar sobre sua mente, pode tê-lo levado à confissão de seu
a edomitas. 6. Como no caso entre Esaú e Jacó, que após longa pecado, e preparado o seu coração para as descobertas da
inimizade foram reconciliados, assim como os edomitas e os bondade de Deus com que ele foi favorecido em Luz.
judeus, e finalmente eles se tornaram um povo. 7. Os edomitas,
como uma nação, são agora totalmente extinta, e os judeus ainda Versículo 2. vai a Padã-Arã -------------------------------------------------
continuam como um povo distinto de todos os habitantes da Esta missão, no seu espírito e design, é quase o mesmo que
terra!Então exatamente ter todas as palavras de Deus, que ele em Gênesis 24:1-4, foram várias as conjecturas engenhosas sobre
falou por seus profetas, foi cumprida! o séquito que Jacó teve, ou poderia ter tido, por sua jornada, e
por alguns, ele foi suposto ter sido bem atendido. Desse nada é
4. Sobre as bênçãos proferidas em Esaú e Jacó, estas questões mencionado aqui, e o inverso parece ser intimado em outro
podem naturalmente ser feitas. 1. Houve qualquer coisa dessas lugar. Afigura-se, a partir de Gênesis 28:11, que ele apresentou
bênçãos de natureza espiritual, que afeta a eternos interesses de ao ar livre, com uma pedra para seu travesseiro, e de Gênesis
um ou outro? Certamente não havia, pelo menos, tanto quanto 32:10 , que ele foi a pé com o seu cajado na mão; nem há mesmo
pode absolutamente envolvem a salvação de um só, ou a o mais indireta menção de qualquer atendentes, nem é provável
perdição do outro 2. Não foi a bênção pronunciada sobre Esaú que existiam. Ele, sem dúvida tomou disposições com ele
tão boa quanto a pronunciada sobre Jacó, o senhorio apenas suficiente para levá-lo para o próximo acampamento ou vila no
temporária, e sendo o progenitor do Messias, com caminho, onde ele seria naturalmente recrutar seu pão e água
exceção? Então, evidentemente aparece. 3. Se as bênçãos se para levá-lo para a próxima fase, e assim por diante. O óleo que
referiu a seus estados eternos, não tinha Esaú como perspectiva derramou no pilar pode ser um pouco do que ele havia trazido
uma feira para a glória infinita quanto seu irmão para seu próprio uso, e não pode ter argumento racional de ele
insensível? Justiça e misericórdia ambos dizem Sim. A verdade é ter um estoque de provisões, servos, camelos, a sós com ele.
que foi a sua posteridade, e não a si mesmos, que eram os
objetos dessas bênçãos. Jacó, pessoalmente, nenhum benefício; Versículo 3. que sejas uma multidão de pessoas --------------------
Esaú, pessoalmente, não sofreu qualquer perda. ‫ לקהל עמים‬Ammim likhal. Há algo de muito marcante nas palavras
originais: eles significam, literalmente, para uma
Capítulo 28 assembléia , congregação , ou Igreja de povos , referindo sem
dúvida, para a Igreja judaica no deserto, mas mais especialmente
Isaque dirige Jacó tomar mulher da família de Labão, para a Igreja Cristã, composta de toda a tribo, e nação, e as
1,2; abençoa e envia-lo para longe, 3,4. Jacó começa sua jornada, pessoas, e língua. Esta é uma parte essencial da bênção de
5. Esaú, percebendo que as filhas de Canaã não estavam Abraão. Ver Genesis 28:4.
agradando a seus pais, e que Jacó obedecera a eles em ir para
obter uma mulher de sua própria tribo, 6-8, e tomou a Versículo 4. te dê a bênção de Abraão ---------------------------------
esposa Maalate, filha de Ismael, seu irmão do pai, 9. Jacó, em sua Que ele confirmar a herança com todos as suas bênçãos para ti,
viagem para Harã, chegou a um determinado lugar, (Luz, ver. para a exclusão de Esaú, como ele fez para mim , com a exclusão
28:19), onde ele apresentou toda a noite , 10,11. Ele vê em sonho de Ismael. Mas, de acordo com a São Paulo, muito mais do que
uma escada que chegava da terra ao céu, em que ele contempla isso é certamente pretende aqui, pois parece, de Gálatas 3:6-14,
os anjos de Deus subindo e descendo de 12. Deus aparece acima que a bênção de Abraão, que é para vir sobre os gentios por Jesus
desta escada, e renova as promessas que fizera a Abraão e Cristo, compreende toda a doutrina da justificação pela fé, e sua
Isaque, 13,14; promete Jacó proteção pessoal e um retorno conseqüente privilégios, viz., a redenção da maldição da lei, a
seguro para o seu próprio país, 15 de Jacó desperta, e faz remissão dos pecados, ea promessa do Espírito Santo, incluindo a
reflexões sobre o seu sonho, 16,17 Configura uma das pedras que constituição e estabelecimento da Igreja cristã.
tinha para seu travesseiro, e derrama óleo sobre ele, e chama o
lugar Betel, 18,19. Faz um voto que, se Deus vai preservá-lo em Versículo 5. Betuel, o sírio ---------------------------------------------------
sua jornada, e trazê-lo de volta em segurança, a pedra deve ser a Literalmente o arameu, assim chamado, não porque ele era da
135
raça de Aram, filho de Sem, mas porque ele habitou no país que era altamente necessário que Jacob deve ter uma visão clara e
tinha sido anteriormente possuído pelos descendentes de Aram. distinta sobre este assunto, que ele pode ser o melhor preparado
para atender todas as ocorrências com a convicção de que tudo
Versículo 9. Então foi Esaú a Ismael -------------------------------------- estava a trabalhar juntos para o bem dele. 2. Pode ser destinado
Aqueles que estão aptos a tomar cada coisa pela alça de errado, e também para apontar o intercâmbio entre o céu e a terra, ea
que acho que foi absolutamente impossível para Esaú para fazer conexão de ambos os mundos por meio de ministério
qualquer ação correta, ter classificado a sua tomada uma filha de angelical. Que este é um fato que aprendemos muitas histórias
Ismael entre os seus crimes e que há nada mais simples do que o do Antigo Testamento, e é uma doutrina que é inequivocamente
que ele fez isso com um desejo sincero de obedecer e agradar ensinada no Novo: não são todos espíritos ministradores,
seus pais. Tendo ouvido o conselho piedoso, que Isaque deu a enviados para servir a favor daqueles que serão herdeiros da
Jacó, pois, ele foi e tomou uma mulher da família de seu avô salvação? 3. Foi provavelmente um tipo de Cristo, no qual ambos
Abraão, como Jacob foi desejado para fazer fora da família de seu os mundos se encontram, e em quem a natureza divina e
tio materno, Labão. Maalate, a quem tomou por mulher, estava humana são conjugados. A escada foi criada na TERRA, e
no mesmo grau de relacionamento com seu pai Isaque o topo de que chegou ao Céu, porque Deus se manifestou na
como Raquel fez à sua mãe Rebeca. Esaú se casou com a sobrinha carne, e nele habitou toda a plenitude da divindade. Nada
de seu pai, Jacob casou sobrinha de sua mãe. Foi, portanto, mais poderia ser um emblema mais expressivo da encarnação e seus
obviamente para agradar a seus pais que Esaú tomou essa esposa efeitos; Jesus Cristo é o grande meio de ligação entre o céu ea
adicional. Supõe-se que Ismael deve ter morrido 13 ou 14 anos terra, e entre Deus eo homem. Ao lhe Deus desce ao
antes deste tempo, e que vai Ismael significa apenas ir para homem; através dele o homem ascende a Deus. Parece que
a família de Ismael. Se seguirmos a computação comum, e nosso Senhor se aplica a visão desta forma se, primeiro, em que o
permitir que Isaque foi agora cerca de 136 ou 137 anos de idade, discurso notável de Natanael, vereis o céu aberto, e os anjos de
e Jacó 77, e como Ismael morreu 137 anos de sua idade, que de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem, João
acordo com a computação comum era o 124 de Isaque, Ismael, 1:51 . 2dly, em seu discurso de Thomas; 14:6: Eu sou o
então deve ter sido morrido cerca de 14 anos. Mas se CAMINHO, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por
permitirmos que o raciocínio engenhoso Sr. Skinner e mim.
Dr. Kennicott, que Jacó foi neste momento apenas 57 anos de
idade, e Isaque, consequentemente, apenas 117, ele aparecerá O versículo 13. que eu sou o Senhor Deus de Abraão ----------------
que Ismael não morreu até seis anos após este período, e, Aqui Deus confirma-lhe a bênção de Abraão, para que Isaque
portanto, com propriedade pode-se dizer, Esaú foi para Ismael, e orou, Gênesis 28:3,4.
tomou Maalate, filha de Ismael para ser sua esposa. Veja Clarke
em Gênesis 26:34. Versículo 14. tua descendência será como o pó -----------------------
As pessoas que descerá de ti será extremamente numerosos, e
Versículo 11. certo lugar, e passaram lá --------------------------------- em ti e tua semente o Senhor JESUS descendente de ti, de acordo
De Gênesis 28:19, encontramos esta determinado lugar foi Luz, com a carne, todas as famílias da terra não apenas todas tua
ou alguma parte de sua vizinhança. Jacob provavelmente tinha raça , mas todas as outras famílias ou tribos da humanidade que
intenção de chegar a Luz, mas o dom de ser definido, ea noite não tenham saído de qualquer ramo da família de Abraão, ser
chegando, ou ele não poderia chegar à cidade, ou ele pode abençoado , por Jesus Cristo, pela graça de Deus, provasse a
suspeitar que os habitantes, e, em vez prefere o campo aberto, morte por todos os homens, Hebreus 2:9.
como ele deve ter ouvido falar do personagem e conduzir os
homens de Sodoma e Gomorra. Ou as portas podem ser fechadas O versículo 15. E eis que eu estou contigo ----------------------------
pelo tempo que ele chegou, o que impediria a sua admissão, pois Pois eu encher os céus ea terra. "Minha palavra será a tua ajuda.
freqüentemente acontece, até os dias atuais, os viajantes que "-Targum. E vai-te guardarem em todos os lugares, εν σ δ
não chegar a uma cidade nos países de Leste anteriormente para
πας , em todo esse caminho . Septuaginta. Vou dirigir, ajudar e
o fechamento dos portões, são obrigados a apresentar sob as
paredes toda a noite, como quando uma vez fechada eles se apoiar-te de uma maneira peculiar, na tua jornada atual, seja
recusam a abri-los até o dia seguinte. Este foi, provavelmente, contigo enquanto tu com o teu tio,e te farei tornar a esta terra,
caso de Jacob. de modo que em todos os teus problemas possas considerar-te
debaixo do meu especial providência, porque eu não te
deixarei.Teus descendentes também serão o meu povo peculiar,
Tomou uma das pedras -----------------------------------------------------
quem devem continuar a preservar, como tal, até que eu fiz o que
Ele tomou uma das pedras que estavam naquele lugar:
eu falei para ti do, até que o Messias deve nascer de tua raça,
de Gênesis 28:18, encontramos era uma pedra única que ele
tinha por seu travesseiro. Luz foi de cerca de 48 milhas distante e todas as famílias da terra -os gentios , ser abençoado por ti, o
Evangelho sendo pregado a eles, e eles, com os crentes judeus,
de Berseba; muito grande jornada de um para um dia, através do
fez um só rebanho sob um só pastor e um bispo ou supervisor de
que podemos conceber estradas muito preparo.
almas . E esta promessa circunstancial tem sido, literalmente, e
pontualmente cumprido.
Versículo 12. Ele sonhou, e eis uma escada ---------------------------
uma infinidade de coisas fantasiosas foram ditas da visão de Jacó
da escada, e sua significação. Ele pode ter vários modelos, como Versículo 16. o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia. -------
Isto é, Deus fez este lugar a sua residência peculiar, é um lugar
Deus escolhe para realizar o maior número de fins pelos meios
em que ele se encontra com e revela-se a seus seguidores. Jacó
mais simples e menor número possível. 1. É muito provável que
poderia supor que este lugar tinha sido consagrado a Deus. E ele
seu projeto principal foi o de apontar a providência de Deus, pelo
já foi suposto que, a sua mente ter sido levado em um quadro
qual ele cuida e regula todas as coisas terrestres, pois nada é
humilde, ele estava preparado para manter comunhão com o seu
deixado ao causas meramente naturais; uma agência celeste
impregna, atua e dirige todos. Em suas circunstâncias presentes, Criador.
136
Versículo 17. Quão terrível é este lugar! ------------------------------- sentença justa sempre ser pronunciado. Deste, temos um
O aparecimento da escada, a anjos, ea glória divina no topo da exemplo em Homero,Odyss . lib. v, ver. 406-410: -
escada, deve ter deixado marcas profundas, solenes, e até
mesmo terrível sobre a mente de Jacó, e, portanto, a exclamação Εκ δ’ ελθψν, κασ’ απ’ ζεσ’ επι ξεςσοιςι λιθοςιν,
no texto, como terrível é este lugar!
Ο ο εςαν πποπαποιθε θτπαψν χηλαψν,
Este é outro lugar senão a casa de Deus, -------------------------------- Δετκοι, αποςσιλβονσερ αλειυασορ· ο ρ επι μεν
O Caldeu dá este lugar uma volta curiosa: "Este não é um lugar ππινΝηλετρ ζεςκεν, θεουιν μηςσψπ ασαλανσορ.
comum, mas um lugar em que Deus se deleita, e oposto a este
lugar é a porta dos céus". Onkelos parece supor que a porta ou a
O velho levantou-se cedo, caminhei por diante, e saciar Em pedra
entrada no céu era realmente acima deste local, e que, quando polido antes de seu portão do palácio; Com ungüento
os anjos de Deus desceu à terra, eles vieram através dessa
suave mármore lúcido brilhou, Onde sate Neleus antiga, um
abertura para este lugar, e voltou pelo mesmo caminho. E
trono rústico. PAPA.
realmente parece que Jacob se tinha uma noção similar.
Isto dá uma parte do sentido da passagem, mas a última linha,

Versículo 18. Jacó tomou a pedra e configurá-lo para um pilar
em que muito estresse devem ser estabelecidas, é muito
Ele colocou a pedra em uma postura ereta, que pode permanecer inadequadamente prestado pelo poeta Inglês. Ele deve ser
como um monumento da visão extraordinária que ele teve neste
traduzido, -
lugar, e ele derramou óleo sobre ela, assim, consagrando-o a
Deus, de modo que ele pode ser considerado um altar em que
Onde Neleus sáb, igual em conselho aos deuses ;
pode ser derramado libações, e sacrifícios oferecidos a Deus. Veja
Gênesis 35:14.
porque inspirado por sua sabedoria, e qual a inspiração que ele e
seu sucessor teve o cuidado de garantir ao consagrar com o óleo
Os brâmanes ungiam suas imagens de pedra com óleo antes do
da unção a sede do juízo em que eles estavam acostumados a
banho, e alguns ungi-los com doce aroma de óleo. Esta é uma
sentar-se. Alguns dos comentadores antigos sobre Homer
prática que se origina mais da costumes dos hindus do que de
confundiu o significado deste lugar por não compreender a
sua idolatria. Unção pessoas como um ato de homenagem foi
natureza do costume, e estes infelizmente segue, traduzindo
transferido para os seus ídolos.
"resplandecente como com óleo, "que como destrói todo o
sentido, e oblitera a alusão. Este tipo de unção era um costume
Há uma tradição tola de que a pedra criada por Jacó depois foi
comum em toda a antiguidade, e provavelmente foi derivada
levada a Jerusalém, de onde, após um longo lapso de tempo, ela
dessa circunstância. Arnóbio nos diz que era costume com ele
foi levada para a Espanha, da Espanha à Irlanda, da Irlanda para a
mesmo, enquanto um pagão ", quando ele viu uma pedra lisa e
Escócia, e sobre ela os reis da Escócia para ser coroado, e em
polida que havia sido untada com óleo, para beijar e adorá-lo,
relação ao qual os seguintes versos leoninos foram feitas: -
como se possuir uma virtude divina".
Ni Fallat fatum,-Scoti quocunque locatum lapidem Invenient,-

Si QUANDO conspexeram lubricatum lapidem, et ex olivi unguine
regnare tenentur ibidem .
sordidatum (ordinatum?) tanquam inesset vis prasens, adulabar,
affabar.
Ou o destino é cego ou escoces deve encontrar esta pedra do
trono real. Camden Perthshire. E Teodoreto, na sua pergunta octagésimo quarto do Gênesis,
afirma que muitas mulheres piedosas em seu tempo estavam
Edward I. tivesse trazido para Westminster, e lá esta pedra, acostumados a ungir os caixões dos mártires, os países quando
chamado pilar de Jacó, e travesseiro de Jacó, é agora colocado uma igreja é consagrada eles ungir os pilares, altares, santa
sob a cadeira em que se senta quando o rei coroado! Seria tão unção do petróleo para santificar o tabernáculo, pia, e todas as
ridículo para tentar refutar a verdade dessa tradição, como para outras coisas utilizadas no serviço de Deus, Êxodo 40:9,
provar que a pedra sob a velha cadeira em Westminster foi a
pedra idêntica que serviu o patriarca de uma almofada. Versículo 19. Ele chamou o nome daquele lugar Betel -------------
Isto é, a casa de Deus, pois em consequência de ele ter ungido a
E derramou azeite em cima dela. ------------------------------------------ pedra, e, assim, consagrada a Deus, que ele considerou como
pedras, imagens e altares, dedicados ao culto divino, sempre tornar-se, doravante, a sua residência peculiar; ver em o verso
foram ungidos com óleo. Esta parece ter sido considerada como anterior. Esta palavra deve ser sempre pronunciado como duas
uma consagração deles ao objeto da adoração, e um meio de sílabas distintas, cada fortemente acentuados, Beth-El.
induzir o deus ou deusa para levar até a sua residência lá, e
responda as petições de seus devotos. Unção pedras, imagens,
Foi chamado. Luz no primeiro ---------------------------------------------
utilizadas em países idólatras até os dias atuais, eo ídolo inteiro é
O hebraico tem ‫ אולם לוז‬Ulam Luz, que a edição romana da
geralmente manchada de novo com óleo. Às vezes, além da
unção, uma coroa ou guirlanda foi colocada na pedra ou altar em Septuaginta traduz Οτλαμλοτζ Oulamlouz; no MS Alexandrino,
honra da divindade, que deveria, em conseqüência da unção , ter Οτλαμμοτρ, Oulammaus; do Aldine, Οτλαμμαοτρ, Oulammaous;
estabelecido a sua residência naquele lugar. Ele parece ter sido
Símaco, Λαμμαοτρ, Lammaous, e alguns outros , Οτλαμ Olam. O
por este motivo que os assentos de pedra polida, em que os reis
se sentou na frente de seus palácios para administrar a justiça, hebraico ‫ אולם‬ulam às vezes é uma partícula que significa que,
foram ungidos , apenas para convidar a divindade a sua assim como, pelo que pode significar que o lugar foi chamado
residência, que o julgamento verdadeiro pode ser dada, e uma Beth-El, como era anteriormente chamado de Luz. Como Luz
137
significa uma amêndoa, amêndoa ou avelã árvore, este lugar, sua jornada, o restabelecimento de sua próprio país, o êxodo de
provavelmente, teve o seu nome a partir de um número de seus descendentes, suas viagens no deserto, e estabelecimento
árvores tais crescentes na região. Muitos dos antigos confundidos na terra prometida, onde construíram uma casa para Deus, e
com esta cidade de Jerusalém, a que atribuem as oito seguintes onde, para o suporte e manutenção de pura adoração a Deus,
nomes, que são todos expressos neste versículo: - deram aos sacerdotes e levitas receberam o décimo totalidade da
sua produção mundana. Se tudo isso ser entendida como
Solyma, Luza, Bethel, Hierosolyma, Jebus, Aelia , Urbs referindo-se a Jacó só, a Escritura não nos dá nenhuma
sacra, Hierusalem dicitur atque Salem . informação de como ele realizou o seu voto.
Solyma, Luz, Beth-El, Hierosolyma, Jebus, Aelia, A cidade santa Versículo 22. Esta pedra será casa de Deus -----------------------------
está call'd, como também Jerusalém e Salem. Isto é, (tanto quanto o assunto refere-se a Jacó sozinho,) devo ser
preservado para voltar em segurança, vou adorar a Deus neste
lugar. E este propósito ele cumpriu, por lá ele construiu um altar,
De Beth-El veio a Baetylia, Bethyllia , Βαιστλια, ou pedras
ungiu-o com óleo, e derramou uma oferta de bebida nela.
animadas, tão celebrado na antiguidade, e que homenageia
Divinas foram pagos.A tradição de Jacob unção esta pedra, e
Para um uso prático da visão de Jacó, Veja Clarke em Gênesis
chamando o lugar de Beth-El, deu origem a todas as contas
28:12.
supersticiosos do Baetylia ou pedras consagradas , que
encontramos em Sanchoniathon e outros. Estes tornaram-se
abusado para fins idólatras, e, portanto, Deus fortemente os Sobre a doutrina do dízimo, ou um suporte adequado para os
proíbe, Levítico 26:1, e é muito provável que as pedras deste tipo ministros do Evangelho, que aqui registrar a minha
foram os objetos mais antigos do culto idólatra, estes foram opinião. Talvez uma palavra pode ter de alguém que nunca
posteriormente formado em belas figuras humanas, masculino e recebeu qualquer, e tem feito em perspectiva. Dízimos em sua
feminino , quando a arte da escultura tornou-se razoavelmente origem parece ter sido uma espécie de oferta eucarística feita a
aperfeiçoado, e, portanto, a origem da idolatria, tanto quanto se Deus, e, provavelmente, era algo semelhante ao Minchá, que
refere à adoração de imagens , para estes, sendo consagrado podemos aprender com Gen . iv. estava em uso quase desde a
pela unção, imediatamente a tornar-se o instintocom o poder ea fundação do mundo. Quando Deus estabeleceu um regular, e,
energia de alguma divindade. Daí, então, a Bactylia ou pedras podemos acrescentar um culto caro, era necessário que
vivas dos antigos fenícios, óleo é um emblema dos dons e graças adequada prestação deve ser feita para o apoio daqueles que
do Espírito Santo, para aqueles que recebem esta unção são foram obrigados a dedicar todo seu tempo a ele, e,
considerados como sendo viva a Deus, e são expressamente conseqüentemente, foram privados da oportunidade de prover
chamado por São Pedro pedras vivas, 1 Pedro 2:4,5. Não pode, o por si próprios de qualquer forma secular. Foi logo descobriu que
apóstolo tem referência a essas pedras vivas ou Baetyllia da uma décima parte da produção de toda a terra era necessário
antiguidade, e, assim, corrigir a noção, mostrando que esses sim para este fim, como um todo tribo , a de Levi , foi dedicada ao
representavam os verdadeiros adoradores de Deus, que foram serviço público de Deus, e quando a terra foi dividida, esta tribo
consagrados ao seu serviço e fizeram participantes do Espírito não recebeu herança entre seus irmãos. Por isso, o seu apoio,
Santo, e que estes só poderia ser corretamente chamado a lei dos dízimos foi promulgada, e por estes sacerdotes e levitas
de pedra viva, da qual o verdadeiro templo espiritual é foram não só apoiou como ministros de Deus, mas como
composto? os professores e intercessores do povo, realizando uma grande
variedade de deveres religiosos para eles que caso contrário, eles
próprios foram obrigados a executar. Como este modo de apoiar
Versículo 20. fez um voto ----------------------------------------------------
os ministros de Deus foi instituída por ele mesmo, para que
Um voto é uma promessa solene, sagrado, pelo qual um homem
possamos ter a certeza de que era racional e justo. Nada pode ser
se obrigado a fazer certas coisas de uma maneira particular,
mais razoável do que dedicar uma parte do terreno que bom que
tempo, Deus, daí todos os votos foram feitos com a oração.
recebemos da livre misericórdia de Deus, a seu próprio serviço,
especialmente quando ao fazê-lo estamos essencialmente
Se Deus for comigo, ---------------------------------------------------------- servindo a nós mesmos.Se os ministros de Deus dar-se todo o seu
Jacob parece fazer este voto sim para sua posteridade do que tempo, talento e força, para cuidar, trabalho para, e instruir o
para si mesmo , como podemos aprender com Gênesis 28:13-15, povo nas coisas espirituais, a justiça exige que eles devem
pois ele refere-se especialmente para as promessas que Deus receber o apoio do trabalho. Como inútil e perverso que o
havia feito a ele, o que causa a multiplicação de sua prole, e seu homem deve ser, que está continuamente recebendo bom das
estabelecimento em que terra. Se, então, Deus deve cumprir mãos do Senhor sem restaurar qualquer parte para o apoio da
essas promessas, ele se liga a sua posteridade para construir uma religião verdadeira, e para fins de caridade! A Deus como diz, seu
casa de Deus, e dedicar para a manutenção de sua adoração quadro deve se tornar uma armadilha para eles , e que ele vai
a décima de todos os seus bens terrenos. Este modo de amaldiçoar suas bênçãos . Deus espera retornos de gratidão a
interpretação que elimina a aparência de auto interesse que este caminho de todo homem, ele que deve dar muito
quase qualquer outro vista dos presentes sujeitos. Jacó teve, abundantemente, ele que tem pouco deve fazer sua diligência
certamente, muito antes que esta, tomada por Jeová, seu Deus, e para dar de que pouco.
tão completamente que ele tinha sido instruído no conhecimento
do Senhor, para que possamos ficar satisfeito não inverte de
Não é o negócio destas notas para disputar no artigo de dízimos,
sorte poderia ter induzido a apostatar, mas como o seu refúgio
certamente seria bem poderia um bom substituto ser encontrada
levando com Labão foi provavelmente típica da peregrinação de
por eles, e os clérigos pagos por qualquer outro método, como
seus descendentes no Egito, a sua perseguição, de modo a ser
este aparece no presente estado de coisas a ser muito
obrigado a afastar-se Labão, o mau tratamento de sua
censurável; e o modo de cobrança deles é vexatória ao extremo,
posteridade pelos egípcios, o resgate da morte, a preservação em
e serve para semear dissensões entre o clérigo e seus
138
paroquianos, pelo qual muitos não estão apenas separados da apoiado por um fiscal , não por dízimos , ou melhor, deixá-los ser
Igreja, mas também do poder, bem como a forma de piedade pago a partir do geral de tributação, ou, se o dízimo sistema deve
. Mas ainda assim o trabalhador é digno de seu salário, e da ser continuado, deixe as taxas de má- ser abolida, e do clero, dos
manutenção do ministério público da palavra de Deus não deve dízimos, apoiar os pobres em suas respectivas paróquias, como
ser deixado aos caprichos dos homens. Ele, que é suportado era o costume original.
apenas por seu trabalho , será, provavelmente, abandonado
quando ele não é mais capaz de serviço público. Eu tenho visto Capítulo 29
muitos ministros idade e gasta reduzidos a grande necessidade, e
quase literalmente obrigados a mendigar o pão entre aqueles
Jacó prossegue em sua jornada, 1. Vem a um poço onde os
cuja opulência e salvação fosse, sob Deus, os frutos do seu
ministério! Tais pessoas podem pensar que fazer o serviço de rebanhos de seu tio Labão, assim como os de vários outros, eram
geralmente regada, 2,3. Inquire dos pastores sobre Labão e sua
Deus disputando contra os "dízimos, como instituições jurídicas
há muito revogada", enquanto eles permitem que suas família, 4-6. Enquanto eles estão conversando sobre regar as
ovelhas, 7,8,Rachel chega, 9. Ele auxilia-a para regar seu
desgastadas ministros para morrer de fome:-mas como eles
rebanho, 10; faz-se conhecer a ela, 11,12 Ela se apressa em casa
devem aparecer no dia em que Jesus dirá: eu estava com fome , e
e comunica as notícias da chegada de Jacó a ela pai, 12. Labão se
não me destes de carne; sede, e me destes de beber; nu e não me
vestistes ? É verdade que, quando uma provisão apressa para o bem, abraça Jacó, e leva-o para casa, 13. Estadia
Depois de um mês, Labão propõe dar salários Jacó, 14,15. Lia e
é estabelecida em uma determinada ordem do sacerdócio pela
Raquel descrito, 16,17. Jacó propõe a servir sete anos para
lei, pode ser, por vezes, reivindicado e consumida pelo valor e do
profano, mas esta não é uma conseqüência necessária de tal Rachel , 18 consentimentos Labão, 19 Quando os sete anos foram
estabelecimento, pois existem leis que, se colocar em ação, ter cumpridos, Jacó exige sua esposa, 20,21. Labão faz uma festa de
casamento, 22; e à noite substitui Lea por Raquel, a quem ele
energia suficiente para expelir todo o servo mau e preguiçoso da
vinha de Cristo. Este, porém, raramente é feito. Em todo o caso, dá Zilpa para serva , 23,24 Jacó descobre a fraude, e repreende
isso não é razão para que aqueles que têm servido a Deus e sua Labão, 25. Ele se desculpa, 26; e promete dar-lhe Rachel por mais
sete anos de serviço, 27. Depois de uma semana permanência
geração não deve ser confortavelmente apoiado durante esse
com Lia, ele recebe Rachel para a esposa , para a qual Labão dá
serviço e, quando incapaz disso, ser comprovada, pelo menos
Bila por serva, 28,29. Jacó ama Raquel mais do que Lia, e serve
com as coisas necessárias da vida. Embora muitos ministros têm
sete anos por ela, 30. Lea ser desprezada, o Senhor faz a frutífera,
razão para reclamar dessa negligência, que não têm
enquanto Rachel continua estéril, 31.Lea concebe, Rúben,
reivindicações em um estabelecimento legal eclesiástica, mas
32, e Simeão, 33, e Levi, de 34, e Judá , depois que ela sai fora e
nenhum tem motivo de queixa mais alto do que a generalidade
não mais suporta gravidez, 35.
das pessoas chamadas curas, ou ministros não provido em
benefício, na Igreja de Inglaterra: seus empregadores vestir-se
com a lã, e alimentar-se com a gordura, não cuidar do rebanho, e Notas sobre o Capítulo 29
seus substitutos que executam o trabalho e fazer o trabalho
penoso do escritório, são permitidas pelo menos meia morrer de Versículo 1. Então Jacó em sua jornada ---------------------------------
fome em uma remuneração inadequada. Deixe um culto nacional O original é muito notável: E Jacob levantou os seus pés, e ele
ser suportada, mas deixar que o apoio seja derivada de uma viajou até a terra dos filhos do Oriente. Há uma
fonte menos censurável do que o dízimo , pois, como a lei está certa alegria marcado no original, que comporta bem com o
agora em relação a eles, não um propósito de instrução moral ou estado de espírito em que ele tinha sido levado pela visão da
piedade pode ser promovido pelo sistema . Em seus dízimos escada e as promessas de Deus. Ele agora vi que ter a Deus por
presente plano são opressivo e injusto, o clérigo tem direito por seu protetor, ele não tinha nada a temer e, portanto, ele
lei ao décimo da produção do solo, e para o décimo de tudo o que continuou seu caminho com alegria.
é apoiado por ele. Ele afirma ainda o décimo ovo , bem como
a maçã décimo, o décimo de todos grão, de todos os feno, e até
As pessoas do Oriente.
mesmo de todo o produto da horta , mas ele não contribui em
os habitantes da Mesopotâmia e todo o país além do Eufrates são
nada para o cultivo do solo.Um homem comparativamente
chamados ‫ קדם‬KEDEM, ou orientais, nos escritos sagrados.
pobres aluga uma fazenda, é totalmente fora do coração , para
que tenha sido esgotada, ele produz muito pouco, eo décimo não
é muito, à custa de tudo que ele tem, ele se veste e no estrume, Versículo 2. três rebanhos de ovelhas ------------------------------------
este solo ingrato, para recompensá-lo e acompanhar o gado‫ צאן‬Tson pequenos, como ovelhas, cabras, ver Clarke
cultivo exige produtos de três anos. Ela começa a render bem, eo em Gênesis 12:16. Ovelhas, em um estado saudável, raramente
clérigo leva o décimo que está agora em quantidade e beber em países relativamente frio: mas foi provavelmente
qualidade mais em valor do que uma libra , onde antes não era diferente em climas quentes. Os três rebanhos, se rebanhos e
um xelim. Mas toda a colheita não pagaria as despesas do não pastores ser destinados, que estavam deitados agora no
agricultor. Em proporção à melhoria do agricultor é o dízimo do poço, não pertencia a Labão, mas a três outros chefes, para o
pastor, que nunca tenha contribuído um xelim para auxiliar neste rebanho de Labão ainda estava por vir, sob os cuidados de
produto extra! Aqui, então, não só o solo paga o dízimo, mas o Rachel, Gênesis 29:6.
homem de propriedade trouxe sobre o solo paga o dízimo: a
sua habilidade e indústria também são dizimistas, ou se ele teria
Versículo 3. Todos os rebanhos -------------------------------------------
sido obrigado a pedir o dinheiro, ele não só tem de pagar o
vez de ‫ העדרים‬Hadarim, rebanhos, as leituras Samaritano {}
dízimo sobre a produção deste dinheiro emprestado, mas cinco
por cento de juros para o dinheiro em si. Tudo isso é opressivo e Samaritano haroim, os pastores, por que a leitura fortemente
cruel injusto. Digo mais uma vez, que haja uma religião nacional, defende, assim neste verso como em Gênesis 29:8. Ela
e um clero nacionais apoiados pelo Estado, mas deixá-los ser certamente não se pode dizer que todos os rebanhos revolveu a
pedra da boca do poço, e regada a ovelha, e ainda assim parece
139
ler, se preferir o texto hebraico comum para o Samaritano. É para alta e baixa. O rei se é servido pelo campo, e sem ele, eo
provável que a mesma leitura que era originalmente do segundo trabalho necessário para o seu cultivo, todas as categorias devem
verso também. perecer. Que cada filho, que cada filha, saber que ele não é
desacreditar a ser empregada, sempre que pode ser necessário,
E pôr a pedra sobre a boca do poço ------------------------------------- em escritórios, o pior pelo qual os interesses da família pode
É muito provável que a pedra era grande, que foi necessário para ser honestamente promovida.
evitar indivíduos mal qualquer perturbação da água, ou encher o
bem, daí uma grande pedra foi fornecida, o que exigia que os O versículo 10. chegou Jacó, e revolveu a pedra ----------------------
esforços conjuntos de vários pastores para removê-lo, e, Provavelmente o rebanho de Labão foi o último dos que tinham
portanto, aqueles que chegaram primeiro esperava até que todos direito para o bem, para que o rebanho está sendo agora vêm,
os outros tinham subido, para que pudessem água seus rebanhos Jacó ajudou os pastores a sair da pedra, (pois não é provável que
respectivos em concerto. ele fez isso por ele mesmo), e assim ajudou seu primo, a quem
era ainda desconhecido, para regar seu rebanho.
Versículo 4. Meus irmãos, donde sois? -----------------------------------
A linguagem de Labão e sua família era Caldeia e não hebraica; Versículo 11. Jacó beijou a Raquel ----------------------------------------
(ver Gênesis 31:47) mas dos nomes que Lia deu a seus filhos Um método simples e puro por que os primitivos habitantes da
vemos que os dois idiomas teve muitas palavras em comum, e, terra testemunhou sua amizade uns com os outros, primeiro
portanto, Jacó e os pastores possam entender um ao outro com abusado por hipócritas, que fingiram carinho enquanto seus
pouca dificuldade. É possível também que Jacó poderia ter corações vis meditado terror, (veja o caso de Joabe) e depois
aprendido o idioma Caldeu ou Aramica de sua mãe, já que esta desonrado pelos refinadores sobre moral, que, enquanto eles
era a sua língua mãe. fingiu tropeçar na essas expressões inocentes de afeto e amizade,
eram capazes de cometer os mais grosseiros atos de impureza.
Versículo 5 . Labão, filho de Naor
Filho é aqui colocado para neto, para Labão era o filho de Betuel, E levantou a sua voz -----------------------------------------------------------
filho de Naor. Pode ser, em ação de graças a Deus pelo favor que ele lhe havia
mostrado, na condução dele até agora em paz e segurança.
Versículo 6. Ele está bem? --------------------------------------------------
----- E chorou. ------------------------------------------------------------------------
‫ השלום לו‬Hashalom lo? Há paz com ele? Paz entre os hebreus partir de um senso da bondade de seu Pai celestial, e sua própria
significava todos os tipos de prosperidade. Ele é um homem indignidade do sucesso com o qual ele tinha sido favorecido. As
próspero em sua família e em sua propriedade? E eles disseram: mesmas expressões de carinho e afeto puro são repetidos por
parte de Labão, Gênesis 29:13.
Ele está bem, ‫ שלום‬shalom, ele prospera.
Versículo 14. meu osso e minha carne.

Raquel vem com as ovelhas ------------------------------------------------
Uma das minhas parentes mais próximas.
‫רחל‬ rachel (o ch soou fortemente gutural) significa
uma ovelha ou de ovelha, e ela provavelmente teve o seu nome O versículo 15. Porque tu és meu irmão, --------------------------------
de sua predileção por esses animais. Embora tu és meu parente mais próximo, ainda que eu não tenho
direito de teus serviços sem dar-te uma recompensa
Versículo 7. É mais um dia de alta ----------------------------------------- adequada. Jacó passou um mês inteiro na família de Labão, em
O dia é longo, mas de metade; nem é o tempo que o gado deve que ele tinha, sem dúvida, tornara-se de serviço
ser recolhida junto -o certamente não é tempo ainda de colocá- considerável. Como Labão, que era de uma economia muito se
los nas dobras, dar-lhes, portanto, de água, e levá-los novamente não avarento disposição, viu que era para ser de grande utilidade
para pastagem. para ele em suas preocupações seculares, ele desejava garantir
os seus serviços e, portanto, pergunta-lhe o salário que desejava
Versículo 8. Nós não podemos, até que todos os rebanhos se ter.
ajuntem --------------------------------------------------------------------------
É uma regra que a pedra não deve ser removida até que todos os Versículo 17. Lea estava concurso de olhos ---------------------------
pastores e os rebanhos que têm direito a este bem ser reunidos ‫ רכות‬raccoth, suave, delicada, adorável. Eu acredito que a palavra
e, então, e não antes, podemos regar as ovelhas. Veja Clarke significa apenas o reverso da significação geralmente dado a
em Gênesis 29:3.
ele. O projeto do escritor inspirado é comparar ambas as irmãs
juntos, que o equilíbrio pode parecer muito em favor de
Versículo 9. veio Raquel com as ovelhas de seu pai ------------------ Raquel. A principal recomendação de Lea eram
Assim, encontramos que as mulheres jovens não foram mantidos seus suaves e olhos bonitos, mas Raquel era ‫ יפת תאר‬yephath
escondidos na casa até o momento em que foram casados, que é
Toar, bonito em sua forma, pessoa, semblante, e marcha, e ‫יפת‬
o brilho comuns colocados ‫ עלמה‬almah, uma virgem, uma
escondida. Nem foi abaixo da dignidade das filhas dos chefes ‫מראה‬ yephath mareh, linda em seu semblante. As palavras
mais opulentos para levar água do poço, como no caso de significam claramente uma boa forma e belas características,
Rebeca, ou cuidar das ovelhas, como no caso de Rachel. O tudo o que pode ser considerado como essencial para a beleza
chefe propriedade naqueles tempos consistia em rebanhos : e pessoal. Portanto Jacó amava, e estava disposto a tornar-se
que de modo adequado para cuidar deles como aqueles que um servo vínculo por sete anos, para que pudesse levá-la a
estavam interessados em sua segurança e aumento? Trabalho esposa, pois em seu estado destituído ele poderia produzir
honesto, longe de ser um descrédito, é uma honra tanto nenhum dote, e era o costume da época para o pai para receber
140
um parte para sua filha, e não para dar uma com ela. Um dos Raquel, poderia, eventualmente, ser dito que eles poderiam
legisladores hindus diz: "Uma pessoa pode se tornar aparecer-lhe como um poucos dias? Embora a letra do texto
um escravo por causa do amor, ou para obter uma esposa. " O parece dizer o contrário, ainda há homens eminentes que
mau sistema de ensino pelo qual as mulheres são muito bem fortemente sustentam que ele recebeu Rachel logo após o mês
tratados e processados em geral serve para nada, faz-se terminou, (ver Gênesis 29:14), e então serviu sete anos por ela, o
necessário que o marido para obter um dote com sua esposa que pode realmente aparecer, mas alguns dias para ele, por
para lhe permitir manter a sua e que, em tempos antigos eram causa de seu amor cada vez maior para ela, mas outras pessoas
bem educados e extremamente útil, portanto, aquele que tem que esta totalmente incompatível com todas as circunstâncias
uma mulher quase sempre tem um prêmio, ou como diz Salomão, assinaladas no texto e na suposição de que Jacó não era agora 77
tem uma coisa boa. anos de idade, como a maioria cronologistas fazê-lo, mas apenas
57, (Veja Clarke em Gênesis 31:55), haverá tempo suficiente para
Versículo 20. Assim serviu Jacó sete anos por Raquel. -------------- permitir que todas as transações que são registradas em sua
Nos tempos antigos, parece ter sido um costume entre todas as história, durante a sua estadia com Labão. Quanto à
nações que os homens devem dar dotes para suas esposas, e em incredibilidade de um amante apaixonado, como alguns têm
muitos países este costume ainda prevalece. Quando Siquém chamado ele, esperando pacientemente por sete anos antes que
pediu para a esposa Dina, disse ele, Pergunte-me por isso nunca ele pudesse possuir o objeto de seus desejos, e os sete anos que
dote muito e dom, e eu vou dar de acordo como haveis de dizer a aparecem para ele como apenas alguns dias, pode ser
mim. Quando Eliezer foi buscar Rebeca para Isaque, ele tomou satisfatoriamente explicada, eles pensam, de duas maneiras:
uma profusão de riquezas com ele, em prata, ouro, 1. Ele teve a companhia constante do seu cônjuge eleito, e isso
jóias e vestidos, com outras coisas caras, que, quando o contrato certamente iria tirar todo o tédio no caso. 2. Casos de amor não
foi feito, ele deu a Rebeca, sua mãe, e seus irmãos. Davi, a fim de foram realizadas a tal ponto de insanidade entre os patriarcas
ser genro, deve, em vez de um dote, matou Golias, e quando isso como têm sido nos tempos modernos; eles eram muito mais
foi feito, ele não tinha permissão para abraçar Mical até que ele sóbrio e calmo, e quase nunca se casou antes eram 40 anos de
havia matado cem filisteus. O profeta Oséias comprou sua esposa idade, e depois mais para conveniência, e o desejo de ter
por 15 peças de prata, e um ômer e meio de cevada. O mesmo um filho, do que para qualquer outra finalidade. No cálculo mais
costume prevaleceu entre os antigos gregos, baixo Jacó era agora 57, e, consequentemente, deve ter passado
indianos e alemães. Os romanos também tinham uma espécie de esses dias em que a paixão foge com razão. Ainda assim, no
casamento tem direito por coemptionem ", através da entanto, a construção óbvia do texto mostra que ele conseguiu
compra." Os tártaros e turcos continuam a comprar suas esposas, Raquel da semana depois que ele havia se casado com Lia.
mas, entre estes últimos que são comprados como uma espécie
de escravos. Versículo 21. Meus dias são cumpridos ----------------------------------
Meus sete anos estão agora concluídos, deixe-me ter a minha
Heródoto menciona um costume muito singular entre esposa, por quem eu tenho dado este serviço como um dote.
os babilônios, que pode servir para lançar luz sobre a conduta de
Labão para Jacob. "Em cada bairro que anualmente reúnem todas Versículo 22. Labão fez um banquete. -----------------------------------
as virgens casadoiras em um determinado dia, e quando os ‫ משתה‬mishteh significa uma festa de beber. Como o casamento
homens estão se unir e ficar em volta do lugar, o pregoeiro era um contrato solene, não há muita razão para acreditar que
subindo vende um após o outro, sempre trazendo para frente os sacrifícios eram oferecidos na ocasião, e libações derramou, e
bonita primeiro, e de ter vendido sua para uma grande soma de sabemos que em ocasiões festivas um copo de vinho foi oferecido
ouro, ele coloca-se ela, que é a segunda estimado em beleza. a todos os hóspedes, e como este estava bêbado com cerimônias
Nesta ocasião o mais rico dos babilônios utilizado para disputar a particulares, a festa pode derivar seu nome desta circunstância,
mais bela mulher, e de uma outra superado. Mas o vulgo se que foi o mais proeminente e observáveis em tais ocasiões.
contentam em levar o feio e coxo com dinheiro, pois quando
todas as belas virgens são vendidos, as ordens de pregoeiro
Versículo 23. À noite, ele levou sua filha Lea ---------------------------
a mais deformada a levantar-se, e depois de ter abertamente
Como a noiva estava sempre velada, e a câmara de noiva
exigiu que vai se casar com ela com uma soma pequena , ela é
geralmente escuro, ou quase isso, e como Lea foi trazido para
finalmente dada ao homem que está contente de casar com ela
Jacó na noite, a imposição aqui praticado pode facilmente passar
com o mínimo. E desta maneira o dinheiro proveniente da venda
despercebido por Jacó, até o dia que se seguiu descobriu a
do belo servido por uma parcela para aqueles cuja aparência era
fraude.
desagradável, ou que tiveram qualquer imperfeição física. Um pai
não tinha permissão para saciar sua própria fantasia na escolha
de um marido para sua filha, nem o comprador pode levar O versículo 24. Labão deu Zilpa sua empregada ---------------------
consigo a mulher que ele havia comprado, sem dar garantias Escravos dadas neste caminho de uma filha em seu casamento,
suficientes de que ele iria viver com ela como sua própria esposa eram propriedade peculiar da filha, e sobre eles o marido não
também Aqueles que receberam uma soma de dinheiro com tais tinha nem direito nem poder.
como poderia trazer nenhum preço em. neste mercado, também
foram obrigados a dar garantias suficientes de que eles iriam O versículo 26. Isso não se faz assim no nosso país ------------------
viver com eles, e se eles não foram obrigados a devolver o Era um costume cedo para dar filhas em casamento de acordo
dinheiro. " Assim Labão fez uso da beleza de Raquel de dispor de com sua antiguidade, e é digno de nota que as pessoas mais
sua filha Lea, no espírito do costume babilônico, embora não na velhas agora existentes, junto com os judeus, eu quero dizer
letra. os hindus, ter este não apenas como um costume, mas como
um direito positivo, e que considerem criminoso para dar
E estes lhe pareceram como poucos dias -------------------------------- uma jovem filha em casamento enquanto uma filha mais velha
Se Jacó tinha sido obrigado a esperar sete anos antes de se casar continua solteira.Entre eles é uma ofensa elevado, igual ao
141
adultério", por um homem para se casar, enquanto seu irmão propriamente considerando tanto a soberania ou a misericórdia
mais velho continua solteira, ou para um homem para dar a sua de Deus.
filha para uma pessoa, ou para dar a sua filha mais nova em
casamento enquanto a irmã mais velha continua solteira. "Código Versículo 32. Ela chamou Rúben ------------------------------------------
de Leis do Gentoo, cap. xv., sec. 1, p. 204. Este era um costume ‫ ראובן‬Rúben , literalmente, ver-vos ou eis um filho, porque o
na Mesopotâmia, mas Labão teve o cuidado de esconder isso de
Senhor olhou para,‫ ראה‬raah, viu, a minha aflição; eis então a
Jacó até depois que ele lhe tinha dado Lea. As palavras de Labão
são literalmente o que um hindu diria sobre tal assunto. consequência, eu tenho um filho!
O versículo 27. Cumpre a semana ----------------------------------------- Versículo 33. Ela chamou Simeão. ----------------------------------------
a festa de casamento, parece, durou sete dias, não teria, ‫שמעון‬ Shimon, ouvir, ou seja, Deus abençoou com outro
portanto, sido adequada para romper as solenidades a que todos filho, porque ele tinha ouvido que ela era odiada amada menos
os homens do lugar tinha sido convidado, Gênesis 29:22 e, do que Raquel era.
provavelmente, Labão desejou para manter a fraude dos olhos do
público, por isso ele informa que Jacó se ele vai cumprir o Versículo 34. Portanto lhe chamou Levi.---------------------------------
casamento semana para Lia, ele vai dar-lhe Raquel no final do
‫ לוי‬Levi, juntou-se, porque supôs que, em consequência de todas
mesmo, na condição de seu servir outros sete anos. Para isso a
estas crianças, Jacó seria juntou a ela em tão forte afeição, pelo
necessidade do caso causou Jacó concordar, e assim Labão
menos, como ele foi para Raquel. De Levi nasceu a tribo
tinha 14 anos de serviço, em vez de sete, pois não é provável que
de levitas, que em vez de o primeiro nascido, foram unidos aos
Jacó teria servido até sete dias para Lea, como sua afeição foi
sacerdotes no serviço do santuário. Veja Números 18:2,4.
totalmente definido em Raquel, a mulher de sua própria
escolha. Por este estratagema Labão ganhou uma solução para
ambas as suas filhas. O que um homem semear, isso ele Versículo 35. Ela chamou o seu nome Judá -----------------------------
colherá. Jacó havia praticado antes engano, e agora está ‫ יהודה‬yehudah Judá, um confessor, um que reconhece Deus, e
enganado, e Labão, o instrumento dele, depois foi enganado a si reconhece que tudo de bom vem de suas mãos, e dá-lhe o devido
mesmo. louvor à sua graça e misericórdia. A partir deste
patriarca judeu têm o seu nome, e poderia ser agora aplicado
O versículo 28. Assim fez Jacó, e ele deu-lhe Rachel ----------------- corretamente para eles, seria insinuar que eles eram um povo
É perfeitamente claro que Jacó não servir mais sete anos antes que confessam a Deus, reconhecer a sua generosidade, e louvar -
de ele se Raquel para a esposa, mas de ter passado uma semana lhe a sua graça.
com Lia, e em manter a festa de casamento, então ele tem
Raquel, e depois serviu sete anos por ela. Conexão desse tipo é cessou. ---------------------------------------------------------
chamados agora incesto, mas parece que eles foram permitidos Isto é, por um tempo, porque ela teve vários filhos
nos tempos antigos. Ao tomar as duas irmãs, que não parece que depois. Traduzido literalmente, o original taamod milledeth-ela
qualquer culpa ligada a Jacó, que em consequência disso, ele foi parou de engravidar, certamente não transmite o mesmo
atormentado por seus ciúmes. Foi provavelmente por causa disso significado que em nossa tradução, a que aparece para significar
que a lei foi feita, não tomarás uma mulher juntamente com sua que ela deixou inteiramente de ter filhos, o outro, que ela
irmã, para afligi-la, além de outro em seu tempo de vida. Depois só desistiu por um tempo , que provavelmente foi ocasionado por
disso, todos esses casamentos eram estritamente proibidos. uma suspensão temporária da empresa de Jacó, que parece ter
abandonado a tenda de Lia, através da gestão ciúmes de Raquel.
Versículo 31. o Senhor viu que Lia era desprezada ------------------
partir deste e do verso anterior temos o sentido genuíno da O cuidado inteligente e piedoso dos habitantes originais do
palavra ‫ שנא‬sane, para odiar, em certos lugares disputados nas mundo para chamar seus filhos por esses nomes que eram
Escrituras. A palavra simplesmente significa um menor grau de descritivos de alguns eventos marcantes na providência,
amor, é dito, Gênesis 29:30: "Jacó amava a Raquel mais do que a circunstância de seu nascimento, ou ocorrência doméstica, é
Lia", isto é, que ele amava Lia menos do que Raquel, e isso é digno, não só de respeito, mas de imitação. Como o nome próprio
chamado de odiar em Gênesis 29:31: Quando o Senhor viu que continuamente chamado para a mente, tanto dos pais e da
Lia era desprezada, que ela tinha menos afeto mostrado a ela que criança, a circunstância de que ela se originou, não poderia deixar
era ela devido, como uma das esposas legítimas de Jacó, ele abriu de ser uma bênção duradoura para ambos. Como amplamente
seu ventre, ele abençoou com crianças. Agora, a relação sexual diferente é nosso costume! Impensada e ímpios, impomos nomes
frequente de Jacó com Lia (ver os versos a seguir) demonstra em nossa descendência, como fazemos em nossas gado, e muitas
suficientemente que ele não odeio ela, no sentido em que este vezes o cão, o cavalo, o macaco, o papagaio, partes em comum
termo é usado entre nós, mas ele sentiu e com os nossos filhos os nomes que são chamados
demonstrou menos afeto por ela do que a irmã. Então Amei de cristãos! Alguns de nossos nomes cristãos, assim chamados,
Jacó, mas odiei a Esaú, significa simplesmente, tenho mostrado são um absurdo, outros são ridículos, e uma terceira classe ímpio;
um maior grau de afeto por Jacó e sua posteridade do que eu estes últimos sendo tomadas dos deuses e deusas demônio do
tenho feito para Esaú e seus descendentes, dando a primeira paganismo.Podemos esperar que o costume racional e piedoso
parte melhor do que terrena dei a este último, e ao escolher a recomendado nas Escrituras deve nunca ser restaurado, mesmo
família de Jacó ser os progenitores do Messias. Mas nem uma entre aqueles que professam acreditar em, medo, e amor de
palavra de tudo isso se relaciona com os eternos estados de Deus!
qualquer uma das duas nações. Os que se esforçam para apoiar
certas peculiaridades de seu credo por escrituras como estas, não Capítulo 30
erram grandemente, não conhecendo as Escrituras, e não
142
Raquel tem inveja de sua irmã, e repreende Jacó, 1.Ele reprova-a " Até torções, agência ou operação, de Deus, eu estou com a
e justifica-se, 2. Ela dá-lhe a sua criada Bila, 3,4. Ela concebe e minha irmã, isto é, minha família está entrelaçada ou
carrega Dã. 5,6; e depois Naftali, 7,8. Lia dá Zilpa a sua criada entrelaçada com a família da minha irmã, e tem a chance de
Jacó, 9. Ela concebe e carrega Gade, 10,11, e também Aser, produzir o prometido semente. " A Septuaginta, Áquila, e
12,13. Rúben encontra mandrágoras, de que Raquel pede uma a Vulgata, têm quase o mesmo significado. É, no entanto, difícil
parte de 14. A barganha feita entre ela e Lia, 15 . Jacó em de reparar o verdadeiro significado do original.
alojamentos consequência com Lia em vez de Raquel, 16. Ela
concebe, e os filhos Issacar, 17,18, e Zebulom, 19,20, e Dina, Versículo 11. chamou o seu nome Gade. -------------------------------
21. Raquel concebe, e os filhos José, 22-24. Jacó solicita Esta foi várias traduzido. ‫ גד‬gad, pode significar uma tropa,
permissão de Labão para ir ao seu próprio país, 25,26. Labão
um exército, um soldado, um deus falso, supostamente o mesmo
roga-lhe para permanecer, e se oferece para dar a ele o que ele
que Júpiter ou Marte, pois, como Labão parece ter sido, se não
escolher salários ao nome, 27,28. Detalhes Jacó a importância de
idólatra, ainda um comerciante em uma espécie de astrologia
seus serviços a Labão, 29,30, e se oferece para continuar os
judicial, (ver Gênesis 31:19), Lea, ao dizer‫ בגד‬Bagad, que nós
serviços para a salpicado e malhado entre as cabras,
eo marrom entre as ovelhas, 31-33. Labão consente, 34, e divide traduzimos uma tropa vem, pode significar, por ou com a ajuda
todos os listrados e viu entre os bodes, o de Gad, um determinado planeta ou estrela, Júpiter,
salpicado e manchado entre as cabras, e os marrons entre possivelmente, eu comecei esse filho, por isso ela o chamou
os carneiros, e coloca-os sob o cuidado de seus filhos, e define depois o nome do planeta ou estrela a partir do qual ela
três dias de caminho entre si e Jacó, 35,36. Estratagema de Jacó supostamente o socorro chegou. Veja Clarke em Gênesis 31:19. A
dos varas empilhadas, para causar o gado para trazer a listrados, Septuaginta traduz εν στφη, com sorte, a Vulgata, feliciter,
salpicados e 37-39 manchado. Em consequência do que ele felizmente, mas em toda essa diversidade a nossa própria
aumentou seu rebanho muito, recebendo tudo o que era forte e tradução pode aparecer como provável como qualquer outro, se
saudável entre o rebanho de Labão, 40-43. não a genuína, ‫ בא גד‬ba gad, para o keri, ou a leitura marginal,
tem em duas palavras, uma tropa e que o texto de leitura tem
Notas sobre o Capítulo 30 apenas em um, ‫ בגד‬Bagad, com uma tropa . Na Bíblia publicada
pela Becke, 1549, a palavra é traduzida como uma
Versículo 1. Dá-me filhos, senão eu morro. ----------------------------- exclamação, Boa sorte!
Este é um discurso mais repreensível, e alega que não
só inveja e ciúme , mas também um total falta de dependência de O versículo 13. Então disse Lia: Feliz sou eu
Deus. Ela teve a maior quota de afeto de seu marido, e ainda não ‫ באשרי‬beoshri, na minha felicidade, pois ela deu o nome de ‫אשר‬
estava satisfeito a menos que ela poderia ocupar todos os
Asher, isto é, a bem-aventurança ou felicidade.
privilégios que a sua irmã se! Como verdadeiros são aqueles
provérbios, inveja é como podridão dos ossos! E o ciúme é cruel
como o túmulo! Versículo 14. Rúben achou mandrágoras-----------------------------
‫ דודאים‬dudaim. O que estes eram é totalmente desconhecido, e
Versículo 2. Estou eu no lugar de Deus homens instruídos ter perdido muito tempo e dores no esforço
Estou maior que Deus, para te dar o que ele se recusou? para adivinhar um significado provável.Alguns traduzem a
palavra lírios, outros jasmim, outros cidras, outros cogumelos,
Versículo 3. Ela levará aos meus joelhos -------------------------------- outros figos, e alguns acham que a palavra
A escrava era de propriedade exclusiva do amante, como já se significa flores ou flores finas em geral. Hasselquist, o amigo
observou no caso de Hagar, e, portanto, não só todo o trabalho íntimo e aluno de Linne, que viajou para a Terra Santa para fazer
dela, mas até mesmo as crianças a cargo dela, era de propriedade descobertas da história natural, imagina que a planta comumente
de a amante. Esses escravos do sexo feminino, por isso, tiveram chamado mandrake se destina; falando de Nazaré, na Galiléia, ele
filhos vicariamente para suas amantes, e esta parece ser a diz: "O que eu achei mais notável nesta vila foi um grande
importação do termo, que ela dê à luz sobre os meus joelhos. número de mandrágoras. que cresceram em um vale abaixo, eu
não tinha a prazer ver esta planta em flor, a fruta agora (05 de
maio, OS) pendurado maduro para o tronco , que estava murcha
Que eu também podem ter filhos com ela. ----------------------------
no chão. Desde a época em que esta mandrake flores e frutas
‫ ואבנה ממנה‬veibbaneh mimmennah, e eu vou ser construída por
amadurecem, pode-se formar uma conjectura que era
ela. Daí ‫ בן‬ben, um filho ou filha, de ‫ בנה‬banah, para construir, Raquel dudaim. Estes foram trouxe na colheita do trigo, que na
porque, como uma casa é formada de pedras, família por Galiléia é o mês de maio , sobre esse tempo, e o mandrake agora
crianças. estava na fruta. " Tanto entre os gregos e orientais esta planta foi
realizada em alta reputação, como sendo de uma virtude
Versículo 6. Chamado ela sua Dan nome. ------------------------------ prolífico, e ajudando concepção e, a partir dele poções foram
Porque ela encontrou Deus havia julgado por ela, e decidiu que feitas, e isso é favorecido pelo significado do original, ama, ou
seja, incentivos à matrimonial conexões: e foi provavelmente por
ela deveria ter um filho com sua serva, daí ela deu o nome de ‫דן‬
esta razão que Raquel desejado deles. Toda a conta, porém, é
dan, a julgar.
muito obscuro.
Versículo 8. Ela chamou o seu nome Naftali ----------------------------

O versículo 15. tomaste meu marido -------------------------------------
‫ נפתלי‬Naftali, minha luta, de acordo com o modo comum de Parece provável que Raquel havia encontrado meios para ocupar
interpretação, mas é mais provável que a raiz ‫ פתל‬pathal significa toda a afeição de Jacó e companhia, e que agora ela concordou
para torcer ou se entrelaçam. Daí o Sr. Parkhurst traduz o verso, em deixá-lo visitar a tenda de Lia, por conta de receber alguns
dos frutos ou plantas que Rúben havia encontrado.
143
Versículo 16. te aluguei ------------------------------------------------------ sua habilidade e experiência para sustentar sua família por um
Podemos observar entre as mulheres judias um intenso desejo de rápido aumento de seus rebanhos.
ter filhos, e parece ter sido produzida, não a partir de qualquer
afeição peculiar para as crianças, mas através da esperança de ter Versículo 32. vou passar por todo o teu rebanho
uma participação na bênção de Abraão , trazendo diante dEle em ‫ צאן‬Tson, o que implica, como já visto antes, todos os menores de
quem todas as nações da Terra seriam abençoadas.
gado, como ovinos, caprinos.
Versículo 18. Deus me tem dado o meu salário -----------------------

Todos os salpicados e malhados gado -----------------------------------
‫ שכרי‬sechari. E ela deu o nome de Issacar,‫ יששכר‬esta palavra é
‫שה‬ seh, que traduzimos gado, significa o jovem ou
composta de ‫ יש‬yesh, É e‫ שכר‬Sachar, os salários, a partir de ‫שכר‬
de ovelhas ou cabras, o que chamamos de um cordeiro ou
Sachar, para conteúdo, satisfazer, saturar, daí uma satisfação ou um cabrito. Salpicado, ‫נקד‬ nakod, significa intercalados
compensação para o trabalho feito,
com manchas de diversas cores.
Versículo 20. Agora morará o meu marido comigo -------------------

Manchado
‫ יזבלני‬yizbeleni, e chamou o seu nome Zebulom,‫ זבל‬uma
‫ טלוא‬talu, manchado com grande mancha ou das mesmas cores
habitação ou coabitação , como ela agora espera-se que Jacob
ou diferentes, de ‫ טלא‬tala, para correção, para fazer parte de
iria morar com ela, como tinha antes morava com Raquel.
cor ou correção trabalho, ver Ezequiel 16:16. Eu nunca vi ovelhas,
Versículo 21. E chamou o seu nome Dina. ---------------------------- como são aqui descritos, mas nas ilhas do Zetland. Lá eu vi a mais
bela marrom, ou multa de chocolate de cores entre as ovelhas, e
‫ דינה‬dinah, o julgamento. Como Raquel tinha chamado seu filho
vários dos listrados, manchado, salpicado e malhado entre as
por Bila Dã, Gênesis 30:6, Lia chama sua filha Diná, Deus mesmas, e alguns da última descrição eu trouxe mais, e pode
ter julgado e determinado por ela, bem como para sua irmã na exibir um espécime do rebanho de Jacó trouxe dos Mares do
instância anterior. Norte, alimentando em médio.
Versículo 22. E Deus ouviu a sua ------------------------------------------- E tudo o marrom

Depois da repreensão severa que Rachel havia recebido de seu
marido, Gênesis 30:2, parece que ela buscou a Deus pela oração,
‫ חום‬chum. Eu deveria supor que este significar uma
e que ele a ouviu, de modo que a sua oração e fé que obteve sua
impaciência e incredulidade impediu. animada marrom, como a raiz significa ser morna ou quente.
O versículo 24. chamou o seu nome de José ---------------------------- Versículo 35. os bodes que estavam listrados --------------------------
‫ יוסף‬Yoseph José, acrescentando, ou aquele que acrescenta, ‫התישים העקדים‬ hatteyashim haakuddim, os bodes que
assim, profeticamente declarando que Deus iria acrescentar -lhe tinham anéis de preto ou outro cabelo colorido em torno de
um outro filho, que foi realizado no nascimento seus pés ou pernas.
de Benjamin, Gênesis 35:18.
É extremamente difícil encontrar, a partir de Gênesis
Versículo 25. Jacó disse a Labão: Envie-me afastado -------------- 30:32 e 30:35 Gênesis, em que a barganha de Jacó com o sogro
Tendo agora, como é geralmente suspeitado, cumpriu os 14 anos evidamente constituída. Resulta Gênesis 30:32, que Jacó era para
que ele tinha se comprometido a servir para Lia e ter para o seu salário todos os salpicados, manchados,
Raquel. Veja Gênesis 30:26, e conclusão denotas de Clarke "Gn e marrom entre as ovelhas e as cabras, e é claro que todos
31:55". aqueles que não eram parte de cor deve ser considerado como
propriedade de Labão. Mas em Gênesis 30:35 parece que Labão
separou todos os partido cor de gado, entregou nas mãos de seus
O versículo 27. Aprendi através da experiência-----------------------
próprios filhos, o que parece como se tivesse tomado estas por
‫ נחשתי‬nichashti, de ‫ נחש‬nachash, para ver com atenção,
sua própria propriedade, e deixou os outros para Jacob. Especula-
para observar, para intrometer-se. Tenho diligentemente se que Labão, para maior segurança, quando ele tinha se
considerada toda a tua conduta, e marcou o aumento de minha separado da festa de cor, que pelo acordo pertencia a Jacó,
propriedade, e achar que o Senhor tem me abençoado por amor ver Gênesis 30:32, colocá-los sob os cuidados de seus próprios
de ti. Para o significado da palavra nachash, Veja Clarke filhos, enquanto Jacó apascentava o rebanho de Labão, Gênesis
em Gênesis 3:1. 30:36 , três dias de jornada estar entre os dois bandos. Se,
portanto, os rebanhos sob os cuidados dos filhos de Labão trouxe
O versículo 30. Porque o pouco que tu tinha antes de eu vim ----- jovens que eram todos de uma cor, estes foram colocados para
Jacó aproveita a concessão feita por seu sogro, e afirma que foi os rebanhos de Labão sob os cuidados de Jacó, e se algum dos
por causa dele que o Senhor o havia abençoado: Desde a minha rebanhos sob cuidados de Jacob trouxe festa jovem, eles foram
vinda ,‫ לרגלי‬leragli, de acordo com ao meu passos -a cada passo colocados para os rebanhos pertencentes a Jacob sob os
que eu dava em serviço, teu Deus prosperou à multiplicação das cuidados dos filhos de Labão. Esta conjectura não é satisfatória,
tuas ovelhas e propriedade. eo verdadeiro significado parece ser esta: Jacob concordou em
tomar todo o partido de cor para os seus salários.Como ele
Quando é que eu forneço para a minha própria casa --------------- estava agora apenas começando a agir de acordo com este
Jacó já tinha colocado o seu plano, e, a partir do que é acordo, consequentemente, nenhuma das gado ainda pertencia a
posteriormente mencionado, vamos encontrá-lo usando toda ele, portanto Labão separado do rebanho, Gênesis 30:35, todos
os bovinos, tais como Jacó pode reclamar depois em
144
conseqüência de seu negócio, ( para ele ainda não tinha ;) certo, Veja mais em Parkhurst . Tal árvore seria particularmente
portanto, Jacó começou seu serviço a Labão com um rebanho aceitável quentes países, por causa da sua sombra.
que não contém um único animal da descrição daqueles a que
pode ter direito, e os outros foram mandados embora sob os Pilled faixas brancas nas mesmas ----------------------------------------
cuidados dos filhos de Labão , três dias de jornada daqueles de Provavelmente cortar a casca através de uma linha em espiral , e
que Jacó teve o cuidado. O negócio, portanto, parecia ser tirá-lo de uma determinada largura de todo o das hastes, de
totalmente a favor de Labão, e transformá-lo em proveito modo que as hastes apareceria partido de cor, o branco da
próprio, Jacó fez uso dos estratagemas depois mencionados. Este madeira mostrando-se que a casca foi despojada longe.
modo de interpretação remove toda a contradição aparente
entre Gênesis 30:32 e; 30:35, com que os comentaristas em geral Versículo 38. E pôs as varas que ele tinha empilhado antes
têm sido dolorosamente perplexo. De toda a conta, aprendemos dos rebanhos -------------------------------------------------------------------
que Labão agiu com grande prudência e cautela , e Jacó com Ele tem sido uma opinião que o que faz uma forte impressão na
grande julgamento .Jacó já havia cumprido 14 anos, e tinha não
mente de uma mulher no momento da concepção e gestação,
tem qualquer patrimônio, embora ele agora tinha uma família
terá uma influência correspondente na mente ou corpo do
de 12 filhos, 11 filhos e uma filha, além de suas esposas dois, e feto. Esta opinião ainda não é racionalmente contabilizados. Não
seus dois empregadas domésticas, e vários criados. Veja Gênesis é necessário procurar um milagre aqui, porque embora o fato
30:43. Já era hora de que ele deve ter alguma propriedade para não tenha sido contabilizado, não deixa de ser suficientemente
estes, e como o sogro foi excessivamente parcimoniosa, e claro que o efeito não exceda os poderes da natureza, e eu não
dificilmente lhe permite viver, ele estava em algum tipo obrigado tenho nenhuma dúvida de que os mesmos modos de julgamento
a fazer uso do estratagema para obter um equivalente para a sua
utilizado por Jacó iria produzir os mesmos resultados em casos
serviços. Mas ele não empurrar este tão longe para arruinar os semelhantes. O dedo de Deus trabalha em miríades natureza de
rebanhos de seu sogro, deixando-lhe nada, mas o caminhos desconhecidos para nós, vemos efeitos sem fim, de que
refugo? Veja Gênesis 30:42. nenhuma causa racional pode ser atribuído, aprouve a Deus para
trabalhar assim e assim, e isso é tudo o que sabemos, e Deus
Verso 37. varas verdes de álamo ------------------------------------------ misericordiosamente esconde as operações de seu poder do
‫ לבנה לח‬libneh lach. O libneh é geralmente entendida como homem em uma variedade de atenuações, que ele pode
o álamo branco, e a palavra lach, que está aqui se juntou a ele, esconder o orgulho dele.Mesmo com o pouco que sabemos,
não tanto implica verdor de cor como sendo fresco, em oposição como apt devemos nos orgulhar! Devemos adorar a Deus em um
ao vermelhidão. Se não tivessem sido doce apenas cortado, ele silêncio reverencial sobre temas como estes, confessamos a
não poderia ter amontoado a casca deles. nossa ignorância, e reconhecer que a natureza é
o instrumento pelo qual ele escolhe para trabalhar, e que ele
E da avelã ------------------------------------------------------------------------ realiza todas as coisas segundo o conselho da sua própria
vontade, que é sempre infinitamente sábio e infinitamente bom.
‫ לוז‬luz, a porca ou árvore de avelã, traduzido por outros,
a amendoeira; qual dos dois está aqui pretendida não é
Versículo 40. Jacó os cordeiros separado, ------------------------------
conhecido.
Quando Jacó se comprometeu a cuidar do rebanho de Labão, de
acordo com o acordo já mencionado, não havia ovelhas festa de
E castanheiro --------------------------------------------------------------------
cor ou de caprinos entre eles, portanto, a listrados, verso, deve
‫ ערמון‬armon, o plátano de ‫ ערם‬Aram, ele foi nu. O plátano é ter nascido desde o acordo foi feito, e Jacó faz uso deles
apropriadamente chamado por esse nome, por causa da casca precisamente como ele usou as hastes empilhadas, que, tendo
exterior naturalmente descascando , e deixando a árvore nua em estes diante de seus olhos durante a concepção, a impressão
vários lugares, com suaves lugares onde ele caiu. Uma parte pode ser feita em cima de sua imaginação, o que levaria a que os
deste casca da árvore avião perde a cada ano. A Septuaginta resultados já mencionados.
traduzi-lo da mesma forma, πλασανορ·, e seu nome deve ser
derivado de πλαστρ, ampla, por conta de seus largos ramos Versículo 41. Quando quer que as ovelhas fortes que concebiam
espalhando, para o qual aárvore de avião é notável. Assim, A palavra ‫ מקשרות‬mekushsharoth, que traduzimos mais forte, é
encontramos o exército grego em Homero, Il. ii., ver. 307, entendida por vários dos antigos intérpretes como significando
sacrificando καλ πο πλασανιςσψ, debaixo de uma árvore avião o início, primeiro nascidos, ou início da primavera gado, e,
bonito. portanto, se opõe a ‫ עטפים‬atuphim, que nós traduzir fraco, e que
Símaco corretamente torna δετσεπογονοι, o gado do segundo
Virgílio, Geor . iv. 146, menciona, nascimento, como ele torna a palavra mekushsharoth por
ππψσογονοι, gado de primeira ou de nascimento mais
AAA- ministrantem platanum potantibus umbras . antiga . Agora, isso não se aplica apenas para dois
nascimentos do sexo feminino mesmo em um ano, o que
O plátano rendendo à sombra de convívio. realmente tomaram lugar de acordo com os rabinos, o primeiro
de Nisan, sobre a nossa Março, ea segunda em Tisri, sobre o
Petrônio e árbitro em Sátiro :. - nosso setembro , mas mais particularmente refere-se
ao início e cordeiros tarde, no mesmo ano , como aqueles que
Nobilis aestivas platanus umbras diffuderat. "O nobre avião havia nascem apenas no término do inverno, e no início da primavera
se espalhado a sua sombra no verão. " muito, são todos muito mais valiosas que as que nasceram mais
tarde na mesma fonte.Jacó, portanto, tomou cuidado bom não
tentar suas experiências com esses finais produzidos gado,
145
porque ele sabia que esses iria produzir uma raça degenerada, Espírito de Deus é uma boa educação e religiosa.Os pais devem
mas com o gado iniciais, que eram fortes e vigorosos, pelo qual ensinar seus filhos a desprezam e abominam baixo astúcia, a
sua raça deve ser aperfeiçoada. Daí todo o rebanho de Labão temer uma mentira, e tremem com um juramento, e, a fim de ser
deve ser necessariamente feridos, enquanto o rebanho de Jacó bem sucedido, que deve ilustrar os seus preceitos por seus
foi preservada em um estado de perfeição crescente.Tudo isso próprios regular e consciente exemplo . Até onde Deus aprovado
prova o conhecimento consumado no Jacob de seu cargo de toda a conduta de Jacó Eu não devem perguntar, mas é certo
pastoral. Se os criadores abrangentes neste país estavam a que ele atribui seu sucesso a interposição divina, e Deus mesmo
assistir ao mesmo plano, a nossa raça seria melhorada em um censuras conduta de Labão para com ele, ver Gênesis 31:7-
grau mais eminente. O que um fundo de instrução sobre quase 12. Mas ainda assim ele parece ter procedido mais longe do que
todos os assuntos pode ser encontrada nos escritos sagrados! isso interposição autorizou-o a percorrer, especialmente nos
meios que ele usou para melhorar a sua própria raça, que
Versículo 43. E o homem aumentaram excessivamente ------------ necessariamente levou à deterioração do gado de Labão, pois,
Não admira, quando ele usou de meios como o acima. E após as transações acima referidas, estas gado poderia ser de
tinha servas e servos , ele foi obrigado a aumentar estes como muito pouco valor. A conta de todo, com todas as
seu gado se multiplicaram. E camelos e jumentos, para o suas luzes e sombras, eu considero como mais uma prova da
transporte de suas tendas, bagagem e familiares de lugar para imparcialidade do historiador Divina, e uma forte evidência da
lugar, sendo obrigado muitas vezes a remover para o benefício de autenticidade do Pentateuco. Nem o espírito de engano, nem
pastagens. a parcialidade da amizade, jamais poderia caneta dessa conta.
Já vimos muitas dificuldades neste capítulo, e incidentes Capítulo 31

estranhos, para os quais não são capazes de conta. 1. O
rolamento vicário de crianças; 2. A natureza e as propriedades Labão e seus filhos inveja Jacó, 1,2; no qual ele é comandado pelo
das mandrágoras, 3. O negócio de Jacó e Labão, e 4. O negócio Senhor para regressar ao seu próprio país. 3 Após ter convidado
dos rebanhos partido cor de produzidos por meio das mulheres suas esposas juntos, ele coloca diante de si uma
olhando para as varas variegadas. Estes, especialmente os detalhada declaração de sua situação, em referência a seu pai, 4-
últimos três, pode ser classificada entre as coisas mais difíceis 5; dos serviços que ele prestou-lhe, 6; as várias tentativas feitas
neste livro. Sem onerar a página com citações e opiniões, tenho por Labão para fraudar o de seu salário, 7; como, pela
dado o melhor sentido que pude, e acho que muito melhor e providência de Deus, seus desígnios malignos tinham sido
mais seguro para confessar ignorância, do que, sob a aparência combatidas, 8-12; e, em seguida, informa-lhes que ele agora é
de sabedoria e aprendizado , para multiplicar conjecturas. Jacob chamado de regressar ao seu próprio país. 13 A proposta de uma
certamente manifesta endereço muito em toda a sua conduta partida imediata, Lea e Raquel concordam, e fortalecer a
com Labão, mas que nada pode desculpar mais de ou falta de adequação da medida por razões adicionais, 14-16; no qual Jacó
sinceridade, mas sem dúvida, Jacó deveria se justificado em recolhe toda a sua família, sua rebanhos e os seus bens, e se
tomar estas vantagens de um homem que tinha muito ferido e prepara para a sua partida, 17,18. Labão tendo ido a tosquiar as
defraudado ele. Jacó tinha Raquel chegou em primeiro lugar, suas ovelhas, Raquel segrega suas imagens, 19. Jacó e sua
para quem teve honesta e fielmente servido sete anos, não há família, desconhecida para Labão, tome a sua partida , 20,21. No
evidência alguma de que ele teria tomado uma segunda terceiro dia Labão é informado de sua fuga , 22; e persegue-os ao
esposa.Labão, por ter imposto sua filha mais velha em cima dele, Monte Gileade. 23 Deus aparece a Labão em sonho, e avisa que
obrigando-o a servir sete anos por ela, que nunca foi um objeto ele não molestar Jacó, 24. Ele vem com Jacó em Monte Gileade,
de sua afeição, atuou uma parte totalmente estranha a todos os 25; repreende com sua partida clandestina, 26-29; e acusa de ter
ditames da justiça e honestidade; (ainda era um costume nesse roubado seus deuses. 30 Jacó justifica-se, e protesta a sua
país não se dá a menor filha em casamento antes do mais velho, inocência na questão do roubo, 31,32. Labão faz uma busca geral
no entanto, como ele não mencionou isto a Jacó, não pode por suas imagens em Jacó, Lia, Bila, e tendas Zilpa de, e não
invocar em sua desculpa) portanto, falando à maneira dos encontrá-las, passa a examinar de Raquel, de 33 anos. Raquel,
homens, ele tinha razão para esperar que Jacó deve recompensá- tendo escondido entre os móveis do camelo, sentou-se sobre eles,
lo em sua própria moeda, e logo se por qualquer meio entrou em 34; e fazer uma desculpa delicado para não levantando-se, Labão
seu poder, e muitos pensam que ele não transgredir os limites da desiste de mais longe pesquisa 35 Jacó, ignorante de roubo de
justiça, mesmo no negócio do gado de partido coloridos. Raquel, Labão censuras por suas suspeitas, 36,37;enumera seus
serviços longos e fiel, suas fadigas e injustiças de Labão, 38-41; e
O talento possuído por Jacó era mais perigoso, ele foi o que mostra que foi devido à bondade de Deus, que sozinho ele teve
realmente pode ser chamado de um intrigante homem, sua qualquer propriedade, 42. Labão é moderado e propõe um pacto,
inteligência ainda estavam no trabalho, e como 43,44. Jacó configura uma pedra, eo resto trazer pedras e fazer
ele concebeu para que ele executado, sendo tão fértil um monte, que Labão chamou Jegar-Saaduta, e Jacó Galeede, 45-
em expedientes como ele estava no planos. Esta foi a principal e a 47. Eles fazem um pacto, e confirmá-la através de um juramento,
característica mais proeminente de sua vida, e tudo o que era 48-53. Jacó oferece um sacrifício, comem juntos, e Labão e
excessivo aqui foi devido ao ensino de sua mãe, ela era, seus companheiros, depois de ter apresentado no monte toda a
evidentemente, uma mulher que pagou pouco respeito ao que é noite, tomar um amistoso licença de Jacó e sua família próxima
chamado princípio moral , e santificou todos os tipos de manhã, e partem , 54,55.
meios pela bondade da final em que ela apontou, o que na vida
social, civil e religioso, é o princípio mais perigoso do que uma
pessoa pode agir. Nesta arte, ela parece ter instruído seu filho, e,
infelizmente para ele, era, em alguns casos, mas também um
apto proficiente. Hábitos antigos não são facilmente arrancados, Versículo 1. E ele ouviu as palavras dos filhos de Labão------------
especialmente as do tipo ruim. Próximo à influência e graça do a multiplicação de gado de Jacó, e a diminuição e degeneração
146
das pessoas de Labão, foram suficientes para despertar o ciúme Aqui aristas, o que significa espigas de milho, é colocado
dos filhos de Labão. Este, com um tratamento injusto de Labão, e para colheita colheita, para outono e outono por ano. Afinal, é
a direção que ele recebeu de Deus, determinou que ele voltasse mais natural supor que Jacob usa a palavra 10 vezes por um
para o seu próprio país. número indeterminado, que poderíamos traduzir com
segurança frequentemente , e que isso significa um número
Porventura ele toda esta glória. ------------------------------------------- indefinido de outras partes dos escritos sagrados, é
evidente, Levítico 26:26 : DEZ mulheres cozerão o vosso pão em
Todas essas riquezas, esta riqueza, ou propriedade. A palavra um forno. Eclesiastes 7:19: A sabedoria fortalece o sábio mais
original ‫ כבד‬significa tanto para ser rico e ser pesado, e talvez por de DEZ homens poderosos da cidade. Números 14:22: Porque
todos esses homens me tentaram estas DEZ vezes. Jó
essa simples razão, que a riqueza sempre trazem consigo o peso
19:03: Estes DEZ vezes vós me censurou. Zacarias 8:23: Naqueles
pesado e peso de preocupações e ansiedades.
dias -TEN homens devem ter de segurar a saia dele que é
judeu. Apocalipse 2:10: tereis aflições DEZ dias.
Versículo 3. E o Senhor disse a Jacó: Retorno e eu serei contigo.
Vou ter o mesmo cuidado de ti no teu retorno, como a tirei de ti
Versículo 11. o anjo de Deus falou a mim em um sonho
no teu caminho para este lugar. O Targum
É estranho que não tinha ouvido falar desse sonho antes, e ainda
lê, Minha PALAVRA será para a tua ajuda, ver Gênesis 15:1. A
parece ter ocorrido antes o gado trazido, imediatamente após a
promessa deste tipo foi essencialmente necessário para o
negociação entre ele e Labão. Se seguirmos o samaritano a
encorajamento de Jacó, especialmente neste momento, e sem
dificuldade é de uma vez removido, pois nos dá todo este sonho
dúvida que foi um poderoso meio de apoio a ele através de toda
depois de Gênesis 30:36 do capítulo anterior,
a viagem, e foi particularmente assim quando soube que seu
irmão estava vindo para conhecê-lo, com 400 homens de sua
comitiva,Gênesis 32:6. Naquela época, ele foi e pediu as próprias Versículo 12. malhados -------------------------------------------------------
palavras de esta promessa com Deus, Gênesis 32:9. ‫ ברדים‬beruddim; ‫ ברד‬barad significa granizo, e o significado deve
ser, eles tinha manchas brancas sobre eles
Versículo 4. Jacó mandou chamar Raquel e Lia------------------------ semelhantes granizo. Nossa palavra malhados vem do francês
Foi provavelmente a alguma distância considerável com os antigo, gresl, granizo, agora escrito grle, daí gresl, malhados,
rebanhos, e para o maior sigilo, ele, em vez envia para eles para o manchado com branco sobre um fundo escuro.
campo, para consultá-los sobre esse assunto mais importante, do
que visitá-los em suas tendas, onde provavelmente alguns da O versículo 15. Você não contamos a ele estranhos? --------------
família de Labão poderia ouvir a conversa, embora Labão mesmo Raquel e Lia, que conhecia bem a disposição de seu pai, deu-lhe
era no tempo de viagem de três dias fora. É possível que Jacob aqui o seu verdadeiro caráter. Ele nos tratou como estranhos,
escorar suas ovelhas, ao mesmo tempo, e que ele enviou para como escravos que ele tinha o direito de dispor como bem
suas esposas e mobiliário doméstico para erguer tendas no local, entendesse, em conseqüência, ele tem nos vendeu -disposto de
para que pudessem participar das festividades habituais em tais nós no princípio simples de ganhar com a venda.
ocasiões. Assim, eles podem todos partem sem suspeita.
E tem bastante devorado também o nosso dinheiro. ----------------
Versículo 7. mudou o salário dez vezes ---------------------------------- aplicou a seu próprio uso dos lucros da venda, e permitiu-nos
há uma diversidade estranha entre as versões antigas, e nem parte nem herança.
intérpretes antigos e modernos, sobre o significado dessas
palavras. O hebraico é ‫ עשרת מנים‬asereth monim, o que se traduz Versículo 19. Labão foi tosquiar as suas ovelhas ----------------------
Aquila δεκα απιθμοτρ 10 números; Símaco, δεκακιρ απισμ , 10 Labão tinha ido, e este foi um momento favorável não apenas
para tomar suas imagens, mas para voltar a Canaã sem ser
vezes em número , a Septuaginta δεκα αμνψν, 10 cordeiros, com
percebido.
o qual Orígenes parece concordar. Santo Agostinho pensa que
por 10 cordeiros salários de cinco anos é significado: o que Labão
Raquel havia roubado a imagens ------------------------------------------
havia negado a ele todos os cordeiros de várias cores que tinha
‫ תרפים‬terafins. O que os ídolos eram é totalmente
sido trazido para cinco anos, e porque as ovelhas deu à luz
cordeiros duas vezes no ano, bis gravidae pecudes, portanto, o desconhecido. Em Gênesis 31:30 eles são chamados de
número 10 é usado, Jacó tendo sido defraudado de sua parte da ‫ אלהי‬Elohai, deuses, e para alguns, é muito provável que eles
produção de 10 nascimentos. Supõe-se que o uso eram uma espécie de imagens dedicadas a fins supersticiosos,
Septuaginta cordeiros por ano , como Virgílio faz aristas. que não são considerados como deuses, mas como
representantes de certos atributos divinos, Dr. Shuckford supõe-
En unquam patrios Longo multas pós-tempore , Pauperis et tuguri los para ser uma espécie de azulejos, em que os nomes ou figuras
congestum cespite culmen , Pós alíquota mea regna videns de seus antepassados estavam gravados. Teodoreto, na sua
mirabor aristas? Virg. Ec . i., ver.68. pergunta 89, chama os ídolos, e diz que Raquel, que era
um tipo da verdadeira Igreja, roubou de seu pai que ele pode ser
Assim inadequadamente traduzido por DRYDEN: AA entregue a partir de idolatria. RS Jarchi dá quase o mesmo
motivo.
O deve exilados miseráveis nunca choram; Nem, depois de
comprimento de anos de rolamento, voltar? Estamos condenado O Targum de Jônatas ben Uziel dá um rumo estranho para toda a
por decreto injusto do destino, não mais nossas colheitas e as passagem. "E Raquel roubou as imagens de seu pai porque havia
nossas casas para ver? Ou devemos montar de novo a multidão assassinado um homem, que foi o primeiro filho nascido, e tendo
rural, e governar o país, uma vez reinos nosso? cortado a cabeça, embalsamaram-no com sal e especiarias, e eles
147
escreveram adivinhações sobre uma placa de ouro, e colocá-lo Jacó Vede que tu não falar com Jacó bom ou mau, ou melhor,
debaixo da sua língua, e colocou-a contra a parede, e ele como é o significado literal do hebraico, ‫ מטוב עד רע‬mittob ad ra,
conversava com eles, e Labão adoraram E Jacó roubou a ciência de boa para o mal, porque ele tinha falado nem bom nem mal a
de Labão, o sírio, que não pode descobrir a sua partida". Jacó, eles poderiam ter tido relações sexuais não em tudo. O
original é, portanto, particularmente apropriado, pois quando as
Se a palavra ser derivado de ‫רפא‬ mo rapha, pessoas se encontram, a língua em primeiro lugar é a linguagem
para curar ou restaurar, em seguida, os terafins pode ser da amizade , o comando implica, portanto, "não começar
considerado como uma espécie de talismãs, mantidos com a com Paz seja contigo, e então proceder a
finalidade de prevenir e curar doenças, e provavelmente foram prejudicial linguagem e atos de violência. " Se esta se Divino
mantidos por Labão para a mesma finalidade que os romanos foram atendidos, quantos desses assuntos de honra, assim
mantiveram lares e penates. No entanto, é possível que ídolos é o denominado, que começam com: "Eu espero que você esteja
bem" - "Eu sou infinitamente feliz em te ver" - "Estou feliz em vê-
mesmo que ‫ תרפים‬serafins, ‫ ת‬o tau e pecado a ‫ ש‬sin alterado, o lo bem, " espadas pequenas e balas de pistola, seria
que é muito frequente na Síria ou Caldeu linguagem, e sabemos evitado! Onde Deus e agir verdadeira religião, tudo é amável,
que Labão era um arameu ou sírio . O fogo tem sido considerado, justo, honesto e reto, mas onde estes não são consultados, tudo
desde os primeiros séculos como um símbolo da Divindade, e é oco, enganoso, ou malicioso. Cuidado com elogios sem sentido,
como a palavra serafim vem de venenosas,‫ שרף‬para queimar, foi e, particularmente, de dizer o que o teu coração não sente. Deus
suspeitado de que os ídolos de Labão eram formas luminosas, odeia um hipócrita e um enganador.
elaborados de cobre polido, meio adequado de comunicação
entre Deus e seus adoradores. Sr. Parkhurst observou que os O versículo 27. que eu poderia te enviasse com alegria
ídolos estavam em uso entre os crentes e descrentes. Entre os ex, ‫ בשמחה‬besimchah, com alegria, fazendo uma festa ou de
consulte este capítulo, porque ele nega que Labão era um entretenimento na ocasião, e com cânticos, ‫ בשרים‬beshirim, odes,
idólatra. Veja também Juízes 17:5; 18:14,18,20; 1 Samuel
quer no louvor de Deus, ou para comemorar os atos esplêndidos
19:13,16. Entre estes últimos, ver 2 Reis 23:24; Ezequiel
21:21; Zacarias 10:2. Comparar; 1 Samuel 15:23, e Oséias de seus antepassados; com adufe, ‫ בתף‬bethoph, o tímpano usado
3:4. Estes são todos os lugares em que a palavra original se no leste para o dia de hoje, e lá chamado [árabe] diff, um arco
encontra. amplo de madeira fina, com pergaminho estendido sobre uma
final, aos quais se juntam pequenas peças de latão, estanho,
O tradutor persa parece ter considerado fazer um barulho tilintando, que é realizada no ar com uma mão
estes ídolos como mesas ou instrumentos que serviram para fins e bater com os dedos da outra. Ele parece ter sido precisamente
de astrologia judicial, e, portanto, traduz a palavra persa {} o mesmo com o que é chamado de pandeiro e que é
asterlabha, astrolábios. Como o astrolábio era um instrumento freqüentemente a ser atendidas com em nossas ruas. E com
com o qual levou a altitude da estrela polar, o sol, a noção do harpa , ‫ בכנור‬bekinnor, uma espécie de instrumento de cordas,
tradutor persa, implica tabelas, culminando particulares de um alaúde ou harpa, provavelmente o mesmo que o grego
estrelas pode ser determinado, e o saque integral para fins κιντπα kinura, uma harpa, o nome que está sendo
de astrologia judicial. Agora, como muitos que se professavam-se evidentemente emprestado do hebraico. Estas quatro coisas
a ser crentes no Cristianismo, no entanto, ter viciado-se a parecem incluir tudo o que foi usado nos tempos primitivos,
astrologia judicial, poderíamos supor tal coisa, neste caso, e ainda como expressão de alegria e satisfação nas ocasiões mais alegres.
considerar Labão como nenhum idólatra. Se o tradutor persa não
bateu sobre o verdadeiro significado, ele formou a conjectura
Versículo 29. Está no poder da minha mão para vos fazer mal
mais provável.
Literalmente, Minha mão é a Deus para lhe fazer mal, ou seja, eu
jurei a Deus que eu vou te punir por teu vôo, e o roubo do meu
Versículo 21. Passou sobre o rio ------------------------------------------- ídolos; mas o Deus de SEU pai me impediu de fazê-lo. É um
O rio Eufrates, como o Targum corretamente percebe. Mas como exemplo singular de que o plural pronome, ao abordar
ele poderia passar um rio com seus rebanhos, em geral. Os um indivíduo, deve ser usado em duas vezes este Deus-lugar
rabinos senti-lo, e afirmam que Deus operou um milagre para
de seu pai, ‫ אביכם‬abichem, por ‫ אביך‬abicha, teu pai.
Jacó, nesta ocasião, e que ele passou sobre calçados seca. Como
não sei de que outra maneira ele poderia passar, é prudente para
se referir ao poder de Deus, que o acompanhou por toda a sua Versículo 32. Que ele não viver --------------------------------------------
jornada. Não pode, no entanto, foram vaus bem conhecido tanto Parece que antigamente roubo foi punido com a morte, e nós
Jacó e Labão, pelo qual eles podem facilmente passar. sabemos que os patriarcas tinham o poder de vida e morte em
suas mãos. Mas anteriormente a lei, a pena de morte foi infligida,
mas quase nunca para o assassinato. Os rabinos consideram que
Montanha de Gileade --------------------------------------------------------
esta era uma imprecação usada por Jacó, como se ele tivesse
que o antigo nome desta montanha foi, não sabemos, mas é
dito: Deixe Deus tirar a vida da pessoa que roubou deles! E que
provável que ele não tinha o nome de Gileade até depois da
este foi respondida logo após a morte de Raquel, Gênesis 35:16-
transação mencionada Gênesis 31:47. As montanhas de Gileade
19.
foram para o leste do país possuído pelas tribos de Rúben e
Gade, e prorrogado de Monte Hermom para as montanhas de
Moab. Calmet. Ele se junta ao Monte Líbano, e inclui a região Versículo 35. o costume das mulheres é em cima de mim.
montanhosa chamada no Traconites Novo Testamento. Dodd. Isso ela sabia que devia haver uma razão satisfatória para seu pai,
pois se os ídolos foram usados para qualquer finalidade religiosa,
e eles parecem ter sido usado desta forma, como Labão chama
O versículo 24 . veio Deus a Labão ---------------------------------------
de sua deuses , ele, portanto, não poderia suspeitar que uma
cuidado de Deus para Labão foi de grande importância para
mulher em tal situação, cujo toque foi considerada como
148
profanação, teria sentado em cima de artigos que eram ou os Oposição ao feixe mais fervorosa do sol, a tonalidade de beleza
objetos de sua adoração, ou usados para qualquer propósito mudou; seco até pelo calor a noite com estola relusente deve
sagrado. O estratagema conseguiu seu desejo, e Labão partiu esconder sua luz De ti alegria, mas de novo o sol persegue a
sem suspeita. Parece muito natural supor que Rachel acreditava geada da tua forma de acossar. JBBC
que através da utilização destes terafins de Labão poderia
descobrir o seu fuga, ea direção que eles tomaram, e, portanto, Versículo 41. Vinte anos
ela roubou-los, e ter roubado a eles que ela tinha medo de Veja as observações no final. Veja Clarke em Gênesis 31:55.
reconhecer o roubo e, provavelmente, pode pensar que eles
possam ser de alguma utilidade para si mesma. Portanto, por Versículo 42. O medo de Isaque--------------------------------------------
essas razões, ela trouxe-os. É estranho que Jacob deveria dizer, o DEUS de Abraão e o
temor de Isaque, quando ambas as palavras são destinadas do
Versículo 36 . Jacó se indignou, e contendeu com Labão mesmo Ser . A razão talvez tenha sido isso, Abraão foi morto há
A repreensão de Jacó com Labão, e seu acordo conseqüente, é muito tempo, e Deus era o seu inalienável porção para
dito neste lugar com grande espírito e dignidade. Jacó estava sempre. Isaac ainda vivia em um estado de graça , vivendo no
consciente de que se ele tivesse feito uso de astúcia para temor de Deus, não isento do perigo de cair, por isso Deus é dito
aumentar seus rebanhos, mas Labão tinha sido no ganhador um ser o seu medo apenas o objeto de sua adoração religiosa de um
grande todo por seus serviços. Ele serviu-lhe, pelo menos, 20 modo geral, mas que santa e Deus justo antes de que ele ainda
anos, 14 por Raquel e Lia, e seis para o gado, e alguns supõem estava trabalhando a sua salvação com temor e trêmulo para não
que ele tinha servido 20 anos, além do acima exposto, o que não cair, e tremendo para que ele não deveria ofender.
é improvável: ver os comentários na conclusão deste
capítulo. Veja Clarke em Gênesis 31:55. Quarenta ou Versículo 46. fizeram um montão -----------------------------------------
mesmo 20 anos de vida de um homem, dedicado ao trabalho
‫גל‬ gal, traduzido pilha, significa propriamente
incessante e constantemente exposto a todas as inclemências do
tempo, (ver Gênesis 31:40), merecem mais do que uma uma rodada montão, e este montão provavelmente foi feito para
recompensa comum. Pecado constitucional Labão era a cobiça, e o duplo propósito de um altar e uma mesa, e pedra de Jacó ou
foi uma fácil pecado que assedia, pois parece ter governado toda pilar foi criada sobre ele com o propósito de um memorial.
a conduta dele, e tê-lo tornado independentemente dos
interesses de seus filhos, desde que ele poderia assegurar a sua Versículo 47. Labão chamou Jegar-Saaduta ---------------------------
própria. Que ele havia falsificado sua frequência de acordo com ‫ יגר שהדותא‬Yegar Saaduta, a pilha ou pilha redonda de
Jacó, embora os dados não são especificados, já tinha motivos testemunha; porém Jacó chamou ‫ גלעד‬galed, o que significa a
para supor de Gênesis 31:7 , e com isso Jacó carrega o sogro, de
mesma coisa. O primeiro é puro Caldeu, o segundo puro
forma mais positiva,Gênesis 31 : 41. Talvez algumas operações
hebraico. ‫ אגר‬agar significa para coletar, daí Yegar e ‫ אוגר‬Ogar,
anteriores injustas deste tipo foram a causa por que Jacó foi
levado a adotar o expediente de enganar Labão no caso uma coleção ou pilha feita de pedras recolhidas, e, portanto,
da manchado, salpicado, listrados e malhados do gado. Isso se também ‫ אגורא‬egora, um altar, usado com frequência pela
ele ocorreu, embora não possa justificar a medida, é algum alívio paráfrase Caldéia. Veja 1 Reis 12:33 ; Juízes 6:31 ; 2 Reis
dele, e quase toda a conduta de Jacó, na medida em que se 21:3; Jeremias 17:1 . Veja Lexicon Castel. A partir deste exemplo
relaciona com Labão, pode ser melhor desculpa que seu ferindo podemos inferir que o idioma Caldeu era quase co-igual com o
raça Labão, deixando-o mas nenhum os mais fracos, gado hebraico. Um lustro feitas por São Jerônimo, e que
insalubres, e degenerado. provavelmente foi só entrou por ele em sua margem como uma
nota, tem havido no texto da Vulgata. Ela é encontrada em todas
Versículo 39. Aquilo que foi rasgado de minha mão que te as cópias desta versão, e é a seguinte: Uterque justa
exigem que ----------------------------------------------------------------------- proprietatem linguae suae, cada um de acordo com o idioma de
mais particularmente Esta marca a disposição cobiçosa e rigorosa sua própria língua.
de Labão, pois a lei de Deus exigia que o que havia sido
dilacerado por feras, o pastor não deve ser obrigado a Versículo 48. Veja Clarke em Gênesis 31:49.
reparar, Êxodo 22:10,13. E é muito provável que esta lei estava
em vigor desde os primeiros tempos. Versículo 48. - 49. Eu acho que estes dois versos são mal dividido,
e deve ser lido assim:
Versículo 40. no dia me consumia o calor, e à geada de noite
expostos O que está sendo para o calor por dia, Ver. 48. Então disse Labão: Este montão é hoje testemunha entre
e geada pela noite, é feita parte do castigo mais pesado de mim e ti hoje.
Promethus por Ésquilo.
Ver. 49 Portanto era o nome do que chamou de Galeede e
Σσαθετσορ δ’ λιοτ υοιβ υλογι, Χποιαρ αμετχειρ· Mizpá; pois disse: O relógio Senhor entre mim e ti, quando nós
αςμεν δε ςοι ποικιλεμψν ντξ αποκπτχει υαορ· somos um do outro.
Mizpá
Παφνην θ’ αν λιορ ςκεδ παλιν.
‫ מעפה‬mitspah significa uma torre de vigia, e Labão supõe que,
em consequência da consagração do lugar, e a aliança agora
solenemente feito e ratificado, que Deus tomaria posse este
montão, e repousar sobre ele como sobre uma torre de vigia,
AEschyl. Prom. Vinc., V 22.
149
para evitar que qualquer um deles de abertura de valas nas obrigado por um voto a Deus para fazer-lhes algum dano. Assim,
condições de sua aliança. Deus virou a maldição em bênção pretendido.
Versículo 50. Ninguém está conosco -------------------------------------- Os temas mais importantes neste capítulo já foram considerados
Embora todos estavam presentes no sacrifício oferecido, mas nas notas, e para aqueles que o leitor se refere. Personagem de
parece que, ao fazer o contrato de Jacó e Labão se retirou, e Jacó já vimos, e até agora encontrei nele pouco para admirar,
transacionados o negócio em particular, invocando a Deus para mas vamos encontrar em breve uma mudança abençoado tanto
testemunhar isso. em sua mente e em sua conduta. Caráter de Labão aparece em
quase todos os casos a desvantagem, ele não parece ser o que
Jacó já tinha quatro esposas, mas Labão temia que ele pode levar comumente chamar um mau homem, mas ele foi certamente
outros, cujos filhos viria naturalmente para uma parte da herança tanto fraco e avarento, e cobiça extinta nele, como faz em todos
em prejuízo de suas filhas e netos. Embora o Alcorão permite ao os seus adeptos, os princípios da justiça e benevolência, e as
homem ter quatro esposas, se ele pode mantê-los, mas sabemos próprias instituições de caridade da vida humana. Desde que ele
que em muitos casos em que um homem toma uma mulher, os poderia obter um aumento de propriedade, ele considerou que
pais ou parentes da mulher estipular que o homem não é para não foi injustiçado ou que sofreram. Neste caso, ele escondeu-se
tomar outro durante a vida do que aquele que ele agora defende, até mesmo de seus próprios intestinos, e não se importava que
e não obstante a autorização do Alcorão, ele é obrigado a seus próprios filhos devem faltar ainda as necessidades da vida,
cumprir este acordo. desde que pudesse aumentar a sua própria loja! Como devemos
ser vigilantes contra isso, destrutivo natural vice, e degradante! É
Versículo 51. Labão disse a Jacó: Eis este pilar, que eu levantei impossível para um homem que ama o dinheiro para amar a Deus
entre mim e ti ------------------------------------------------------------------- ou ao homem, e consequentemente, ele deve estar no caminho
Mas esse pilar, não lançados, mas definir-se, certamente largo que leva à destruição.
foi criado por Jacó, porque em Gênesis 31:45, lemos: Então
tomou Jacó uma pedra, e configurá-lo para um pilar: é, portanto, Para as dificuldades na cronologia de peregrinação de Jacó em
para a honra de um hebreu e um samaritano MS. que eles Padã-Arã, peço licença para referir-se as seguintes observações.
preservaram a verdadeira leitura, em Gênesis 31:51, ‫ ירית‬yaritha,
tu puseste.-Kennicott. Em vez de uma das leituras acima o texto Observações sobre Gênesis 31:38 , Jacó a serviço de seu sogro
Samaritano tem {} Samaritano yarata, o pilar que vês entre mim e Labão, na Mesopotâmia; do Dr. Kennicott.
ti.
"Se cada leitura que introduz, mas uma dificuldade única exige a
Versículo 53. o Deus de seu pai -------------------------------------------- nossa atenção, muito maior que a demanda deve ser quando
Labão Como certamente fala do verdadeiro Deus aqui, com o várias dificuldades são causadas por um qualquer erro, ou
decoro ele pode dizer que esse Deus era o Deus de Terah, o pai qualquer. Uma má tradução desta natureza é a passagem antes
de Abraão e de Naor? É certo que Tera era um idólatra; disto, de nós, que, portanto, deve ser considerada aqui mais
temos a prova mais positiva, Josué 24:2. Como a cláusula não é, plenamente, especialmente porque eu não tenha submetido à
na Septuaginta, e é além de querer, de alguma MSS. Dr. aprendi quaisquer observações sobre o assunto. idade de Jacob,
Kennicott considera uma interpolação. Mas não há necessidade no momento da sua ida a Labão, tem (até muito recentemente)
de recorrer a este expediente se adotarmos a leitura foi corrigido, talvez universalmente, em 77 anos. Mas eu acho
que foi mostrado pelo douto senhor Skinner, em uma dissertação
‫ אביכם‬abichem, SEU pai, por ‫ אביהם‬abihem, SEU pai, que é
excelente, (4to. 1765), que o número 77 não pode aqui ser o
apoiada por vários dos Kennicott e MSS De Rossi, e é
certo.
precisamente a mesma forma fez uso de pelo Labão, Gênesis
31:29, ao abordar Jacó, e parece-me ser usados aqui, da mesma
"Jacob era 130 , quando ele foi para baixo (com 66 pessoas) para
forma, pois ele há mais manifestamente usa o pronome no plural,
o Egito, José tinha sido então governador. 10 anos, e quando
quando se fala apenas para o próprio Jacob. É, portanto, deve ser
feito governador foi 30 , portanto Jacob não poderia ser mais do
considerado como uma forma de expressão peculiar a Labão,
que 90 no nascimento de Joseph. Agora, após a suposição de que
pelo menos, tem os dois exemplos de sua utilização do mesmo
Jacó era 77 em ir a Labão, e que ele não tinha nenhum filho, até
neste capítulo.
que ele foi 85 , e que ele, com 11 filhos, deixou Labão em 97 , não
vai seguir esses entre outros estranho conseqüências que são
Jurou Jacó pelo temor de seu pai Isaque. enumerados pelo Sr. Skinner página 11,
Clarke Veja em Gênesis 31:42.
1. Embora Isaque e Esaú se casou em 40, Jacó vai em 77 para

O versículo 54. ofereceu um sacrifício sobre o monte ---------------
procurar uma esposa, e concorda em casar com seus sete anos
É muito provável que Labão juntou neste rito religioso solene, e
depois.
que, depois de ter oferecido o sangue ea gordura a Deus, eles
festejaram sobre o sacrifício.
2. Issacar é nascido depois do caso das mandrágoras, que Rúben
encontra e leva para casa quando ele (Rúben) era de cerca
Versículo 55. beijou seus filhos e suas filhas ----------------------------
de quatro anos, ou seja, se Issacar nasceu antes de José,
Isto é, seus netos, Jacó 11 filhos com a Diná, sua irmã, e suas
agradavelmente para Gênesis 30:18,25.
mães Lea e Raquel. Todos estes ele chama os seus filhos, Gênesis
31:43. E abençoou-o e rou de coração para a sua prosperidade,
3. Judá gera Er em 13; no primeiro das seguintes tabelas Judá
apesar de encontrar a partir de Gênesis 31:29 que ele veio ter-se
está nascidos no ano de Jacó 88, e Er em 102.
150
4. Er se casa em nove, e é destruída por libertinagem. Er, 14 anos em casa de Labão, em aliança como servo pelas esposas.
nascido 102, casa-se em 111. Veja também Gênesis 38:7. 20 anos na vizinhança de Labão, como um amigo.
6 anos na casa de Labão, em aliança como servo pelo gado.
5. Onã se casa em oito, por Onã, nascido em cento e três, casa 40
de 111.
"Agora, os 20 anos simultâneos de assistência ao próximo, e o
6. Selá, sendo cultivada em 10, devem se casar, pois Selá, nascido desarticulada 20 de serviço aliança, parecem ambos distinguidos
em 104, é casar, mas não casou com Tamar na 114. Veja Gênesis na história em si Pois sobre busca de Labão de Jacó, ele
38:14. menciona. 20 anos duas vezes, o que dois conjuntos de 20, se
realmente diferente, fazer 40 cada menção ao. 20 anos é
7. Perez impedidos de casar, enquanto jovem, ainda tem um filho introduzido com a palavra ‫ זה‬zeh, que palavra, quando repetida,
de 13, por Perez, nascido em 115, tinha dois filhos em ir ao Egito é usado por meio de distinção, como quando dizemos, isso e
em 130. aquilo, a um ou outro Assim, Êxodo 14:20: Assim que uma não
chegou perto do outro. Eclesiastes 6:5: Esta tem mais descanso
8. Esaú vai para Ismael e se casa com sua filha, depois de Jacó a do que a outra e com as duas palavras a uma grande distância. Jó
Labão em 77, embora Ismael morreu quando Jacó era 63. 21:23: Um morre; Jó 21:25, e outro morre , Gênesis 31:38, Jacó
diz a Labão, zeh esrim shanah anochi immach, durante
a um conjunto de vinte anos eu estava contigo, ou seja, o tempo
9. Se Jacó não tinha nenhum filho, até que ele foi 85, e se José
em que ele viveu, não na casa de Labão, mas, em sua vizinhança,
nasceu quando seu pai era 90, então o 11 filhos e Dina nasceram
não como um servo, mas um amigo, depois de ter servido na casa
em cinco anos.
de Labão 14 anos para as suas filhas, e antes atuou seis anos para
o seu gado Mas então, como para o outro 20, ele diz Labão,
Por último, se Jacó não tinha filho até 85, e ele foi para o em Gênesis 31:41, variando a frase muito notavelmente zeh li
Egito em 130, com 66 pessoas, apenas 45 anos são permitidos esrim shanah bebeithecha abadticha, durante os outros 20
para sua família, e que a maior soma de 65 anos parece anos (li) para mim (para meu próprio benefício) em tua casa; te
necessário para o nascimento de tantas crianças e netos. Sobre servi 14 anos, e seis anos. E durante este último período, embora
este assunto Le Clerc pronunciou, em Hisce rebus occurrunt Nodi,
apenas seis anos, ele cobra Labão com a mudança de seu
Quos nemo hactenus solvit;. Neque porro, ut opinor, Solvet Há salário 10 vezes para que Jacó insiste em ter merecido o seu
dificuldades aqui que nunca foram explicadas, e na minha opinião salário através dos. 20 anos, quando ele serviu para contratar,
não pode ser explicado. Mas no princípio único de Skinner, que mas ele faz um mérito muito maior de ter, por mais vinte anos,
Jacó a Labão em 57, (em vez de 77), essas dificuldades são ajudou-o sem salários, e mesmo com algumas perdas, e,
resolvidos. E só resta desejar que alguma autoridade pode ser portanto, com propriedade particular, ele lembra Labão de que o
encontrada para apoiar esta conjectura, assim, fortemente
conjunto de 20 anos, em primeiro lugar. As tabelas a seguir,
baseada nos loci exigentia. A opinião comum é formado por volta tiradas principalmente de Skinner, será muito elucidar a
contando a partir da idade de José, quando governador do Egito, cronologia real de Jacó:
à época de seu nascimento, e dos 20 anos que Jacob estava com
Labão. Este número, Skinner pensa, era originalmente 40, e eu
TABELA 1- Jacó Em Harã somente 20 anos.
acho que o texto hebraico, como agora está confirma a
conjectura, e fornece a própria autoridade que é tanto queria.
0 Jacó (e Esaú) nascido.
40 Esaú se casa com duas mulheres, 26:34 .
"Depois de Jacó serviu Labão 14 anos de suas duas esposas, onde
63 morre Ismael, idosos 25:17 .
foi Jacó residir Esaú ainda estava vivendo; Jacó e poderia muito
77 Jacó vai para Harã.
bem ter medo de voltar a ele, até mais anos de ausência tinha
84 se casa com Lia e 29:20,21,27,28.
desarmado o seu ressentimento, e teve a morte de Esaú
85 Rubem nascido de Lia *
aconteceu, Jacó teria então sido seguro. Mas vamos lembrar
86 Simeão fazer. 29:32-35 .
também que Isaque ainda estava vivo, e que Esaú havia
87 Levi fazer. ³ *
determinado a matar Jacó, sempre que seu pai deveria morrer.
88 Judá fazer. *
Seria, portanto, não é de admirar se Jacó deveria ter desejado
89 Dã nascido de Bila *
para continuar mais tempo no Harã. ea levar esta questão mais
Naftali fazer. ³
efetivamente, ele pode oferecer para cuidar do rebanho de
Gade nascido de Zilpa ³ *
Labão, e viver em sua vizinhança, em termos de vantagem para
Aser fazer. ³ 30:6-24 .
Labão como não podia ser facilmente resistiu. Finalmente,
Issacar nascido de Lea ³ *
quando os bons efeitos para Labão de esta ligação tinha sido
Zebulom e Diná fazer. ³
experimentado, sem fins lucrativos, ou melhor, com algumas
91 José nascido de retornos Raquel *
perdas, a Jacó, por 20 anos, Jacó poderia crescer naturalmente
97 Jacó de Harã.
cansado de auxiliando Labão sem prever a sua própria família em
98 habita em Sucote.
crescimento. Assim descobrimos que Jacó convênios com Labão
99 trata de Salem, e continua há oito anos.
para seis anos de. Atendimento mais próximo e serviços na
101 Judá casa com a filha de Suá.
própria casa de Labão, para o qual os salários foram
102 Er nascido, -103 Onã, Selá -104.
expressamente resolvidas agradável para as possibilidades
106 Siquemitas destruída por Simeão e Levi.
anteriores, parece ter sido o fato de, Jacó vivo em Harã 40 anos, e
107 Benjamin nasce, morre e Raquel.
desta maneira: -
108 José vendido quando 37:2.
111 Tamar casa com Er, e logo em seguida a Onã. Incesto
114 Tamar com Judá.
151
115 Perez e Zerá nascido a Judá. em tua casa:. te servi 14 anos para tuas duas filhas, e seis anos
120 morre Isaque, idoso 35:28 . por teu rebanho, e tu mudou o salário dez vezes .
121 José é feito governador do 41:46 .
130 Jacó vai para 47:9 . "A alteração aqui recomendada é isso, Gênesis 31:38: durante
147 e morre 47:28; 49:33. vinte anos eu estava contigo; teus ovelhas e as tuas cabras
que não lançar seus jovens, e os carneiros, 31:41 durante os
TABELA II- Jacó em Harã 40 anos. outros vinte anos para. Eu mesmo, em tua casa,eu servia, A
mesma distinção é expressa em. Gênesis 30:29: Tu sabes como te
0 Jacó (e Esaú) nascido. tenho servido, e como teu gado com mim, isto é, como eu me
40 Esaú se casa com duas mulheres, 26:34 . comportei durante o tempo em que eu estava contigo como teu
57 Jacó vai para Harã. servo, e como o teu gado saíram durante o tempo que eles
58 Esaú vai a Ismael, e se casa com sua 28:9. estavam comigo como teu amigo.
63 morre Ismael, com idades entre 25:17.
64 Jacó se casa com Lia e Raquel 29:20,21,27,28 . "Não deve ser omitido que o arcebispo Usher e Bispo Lloyd
65 nasceu de Lia Ruben * atribuir filhos a Jacó, logo após sua vinda a Labão, ou melhor,
66 Simeão fazer. 29:32-35 . afirmar que ele era casado tão logo ele veio a Harã, em vez de
67 Levi fazer. ³ * esperar sete anos, como ele o mais evidente fez. E o Sr. Jackson
68 Judá fazer. * S Raquel, não tendo, dá Bila * permite que alguns dos filhos de Benjamim, que são
69 Dan nascido de Bila ³ expressamente numerados como ir para o Egito com Jacó, pode
71 Naftali fazer. ³ Lea, não tendo, dá ³ Zilpa dois 30:6-24 . ter nascido no Egito! Da angústia tais e tais contradições, faz a
72 Gade nascido de Zilpa ³ * distinção de dois conjuntos de 20 anos feliz livrai-nos"
74 Aser fazer. ³
78 Rúben aos 13 encontra Issacar e mandrágoras ³ Hoc temporis Intervallo nemo concipere poterit tot res contingere
79 nascido ³ Lea - potuisse .SPINOSA.
81 Zebulom fazer.
82 Dina * a Judá Em um espaço tão curto de tempo, é impossível que assim muitas
86 aos 18 anos casa com a filha de Suá. *** transações poderia ter ocorrido.
87 Er nascido,
88 Onã,
Vou deixar este assunto com cronologistas e críticos, e não tentar
89. Selá
decidir em qualquer opinião. A do Dr. Kennicott Acho que o mais
91 José nascido de Raquel.
provável, e para que eu adaptei a cronologia nos casos a que se
refere, mas há dificuldades em ambos os casos. Veja Clarke
6 anos de serviço para o gado. em Gênesis 38:1.
97 Jacó vem de Harã para Sucote e Salem. Dina contaminada, e

os siquemitas destruído.
Capítulo 32
98 Benjamin nasce, morre e Raquel.
103 Berias, quarto filho de Aser, nasceu. Jacó, prosseguindo em sua jornada, encontra-se com os anjos de
105 Tamar casado com Er- Deus, 1,2. Envia mensageiros antes dele a seu irmão Esaú,
106 a Onã. pedindo para ser recebido favoravelmente, 3-5. Os mensageiros
108 José, aos dezessete anos, é realizada em 37:2 . voltar sem uma resposta, mas com a inteligência que Esaú, com
109 Selá, em 20, não dados a Tamar. 400 homens, estava vindo para atender Jacó, 6. Ele está muito
110 Perez e Zerá nascido de Tamar, por Judas. assustado, e adota meios prudentes para a segurança de si e sua
120 morre Isaque, idoso 35:28 . família, 7,8. Sua oração afetar a Deus, 9-12. Prepara um presente
121 José, em 30, governador de 41:46 . de cinco rebanhos de gado diferentes para o seu irmão, 13-
123 Berias, em 20, se casa. 15. Envia-os para a frente antes dele, a uma certa distância de
125-127 Heber Malquiel nascido para Berias. cada outro, e instrui os guias o que dizer quando entregar para
128 Perez, aos dezoito anos, casa-se. Esaú , 15-20. Envia suas esposas, funcionários, crianças e
129 Hezrom- bagagem, o ribeiro de Jaboque, de noite , 21-23. Próprio fica para
130 Hamul-nascido para Perez. trás, e luta com um anjo até o intervalo do dia de 24. Ele
130 Benjamim, com 32, tem dez filhos. Jacó vai para 47:9 . prevalece e recebe um nome novo , 25-29. Chama o nome do
147 e morre 47:28; 49:33 . lugar Peniel, 30. É tocado na coxa em consequência de sua luta
com o anjo, 31,32.
*** Não colocado na ordem do tempo, Ge 38. 57-71 = 14 anos de
serviço. 72-91 = 20 anos de assistência. Notas sobre o Capítulo 32
"A nossa tradução é agora, Gênesis 31:38: isso vinte anos eu Versículo 1. Os anjos de Deus se encontrou com ele. ---------------
estive contigo;teus ovelhas e as tuas cabras não exercer o Nossa palavra anjo vem do grego αγγελορ, aggelos, que
seu jovem, e os carneiros do teu rebanho não comi. Gênesis literalmente significa um mensageiro, ou, como foi traduzido em
31:39. Isso que foi despedaçado Eu não te trouxe; Eu abro o dano; algumas de nossas Bíblias antigas, um portador de notícia. A
do meu lado que te exigem o furtado de dia ou roubados
palavra hebraica ‫ מלאך‬malach, de ‫ לאך‬Laach, para enviar, o
por31:40. Assim eu estava, no dia me consumia o calor, e a geada
ministro para, contratar, é quase da mesma importância, e,
pela noite, e meu sono partiram mina 31:41. Assim eu vinte anos
portanto, podemos ver a propriedade de observação de Santo
152
Agostinho: Nomen não naturae sedofficii, "é um nome, não de só podem fazer o que eles são designados para executar, pois
natureza, mas do escritório", e, portanto, é aplicado não há nenhuma evidência de que eles têm
indistintamente a um agente humano ou mensageiro, 2 Samuel qualquer discricionário poder. 3. Deus ajuda o homem por 10 mil
2:5, para um profeta, Ageu 1:13, para um sacerdote, Malaquias meios e instrumentos, alguns intelectuais, como anjos,
2:7, para espíritos celestes,Salmos 103: 19,20,22; 104:4. "Muitas algumas racionais, como os homens; alguns irracionais, como
vezes", diz Parkhurst, "ler do‫ מלאך יהוה‬Yehovah malach, brutos, e alguns meramente materiais, como o sol, vento, chuva,
comida, vestes, e as várias produções de a terra. Ele, portanto,
ou ‫ מלאכי אלהים‬Elohim malakey, o anjo do Senhor, ou os anjos de
ajuda por quem ele vai ajudar, e para ele só pertence toda a
Deus, isto é, seu agente, personalizado, a média de visibilidade ou
glória, pois ele deve ser determinado a destruir, todos estes
de ação, o que foi empregado por Deus a tornar-se visível e
instrumentos coletivamente não pode salvar. Em vez, portanto,
acessível pela carne e sangue. " Este anjo era, evidentemente,
de adorar-los, deve-se tomar o seu próprio conselho: Ver tu fazê-
uma forma humana, cercado ou acompanhada de luz ou glória,
lo não Adoração-Deus.
com ou em que o Senhor estava presente, ver Gênesis
19:1,12,16; Juízes 13:6,21; Êxodo 3:2,6. "Por esta visão", diz o Sr.
3 versículo. Jacó enviou mensageiros ------------------------------------
Ainsworth, "Deus confirmou a fé de Jacó naquele que ordenou a
seus anjos para manter seu povo em todas as suas ‫ מלאכים‬Malachim, a mesma palavra que é traduzida antes
formas, Salmos 91:11. Anjos estão aqui chamado de de anjos. É muito provável que esses mensageiros haviam sido
Deus anfitrião, acampamento, ou exército, como na guerras, pois enviados algum tempo antes que ele tivesse essa visão em
os anjos são de Deus soldados, Lucas 2:13; cavalos e carros de Maanaim, pois eles parecem ter retornado enquanto Jacó
fogo, 2 Reis 2:11; lutando pelo povo de Deus contra os seus acampado, junto ao ribeiro Jaboque, onde teve a visão de anjos,
inimigos, Daniel 10:20; deles, existem milhares de milhares, e dez ver Gênesis 32:6,23.
mil vezes dez mil, Daniel 7:10, e todos eles são enviados para
servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação, Hebreus A terra de Seir, território de Edom. ---------------------------------------
1:14, e eles armar um acampamento sobre eles que temem a Esta terra, que era, segundo o Dr. Wells, situada no sul do mar
Deus, Salmos 34:7 ". Um dos mais antigos dos poetas gregos Morto, estendendo-se dali para o Golfo Pérsico, 1 Reis 9:26,
tinham uma noção razoavelmente correta do ministério antigamente era possuído pelo horeus, Gênesis 14:06, mas Esaú
angelical: - com seus filhos os expulsaram, destruído, e habitaram no lugar
deles, Deuteronômio 2:22, e lá foi Esaú da face de seu irmão
Ατσαπ επειπεν σοτσο γενορ κασα γαια καλτχεν Jacó, Gênesis 36:6,7. Assim, encontramos ele verificou a
previsão, pela tua espada viverás, Gênesis 27:40.
οι μεν Δαιμονερ ειςι, Διορ μεγαλοτ δια βοτλαρ,
Εςθλοι, επιφθονιοι, υτλακερ θνησψν ανθπψπψν· κ. σ. λ.
Versículo 4. Assim falareis a meu senhor Esaú ----------------------
Jacó reconhece a superioridade de seu irmão, porque o tempo
Hesíodo. op. , li, ver. 120. ainda não era chegada em que pode-se dizer, O mais velho
servirá ao mais jovem.
Quando na corrida deste túmulo de homens foi colocada, logo
era um mundo de demônios, espíritos santos feitas Aéreas, por Versículo 6. Esaú vem e 400 homens com ele. ------------------------
Jove grande design'd Para ser na terra os guardiões da Jacó, consciente de que tinha ferido seu irmão, era agora
humanidade. Invisível aos olhos mortais que vão, e marcar nossas apreensivo de que ele estava vindo com hostis intenções, e que
ações boas ou más abaixo; Os espiões imortais com cuidado ele tinha todo o mal que temer de seu
vigilante presidir, e três vezes 10,000 rodada deslizar seus descontentamento. Consciência é uma acusador terrível. Foi um
encargos: Eles podem recompensar com glória ou com ouro, um ditado multa de um pagão, -
poder que por permissão divina espera. Cooke.
Hic murus aheneus esto , Nil conscire sibi, nulla culpa
Versículo 2. Maanaim ------------------------------------------------------ pallescere . HOR. Ep., li, E. i., v 60.
Os dois exércitos, se lido pelos pontos, os anjos formando um, e
Jacó e sua empresa formando outro, ou Seja este baluarte teu bronze de defesa, ainda para preservar a
simplesmente anfitriões ou acampamentos no plural. Havia uma tua inocência consciente, nem e'er empalidecer com a
cidade construída depois aqui, e habitada por sacerdotes de culpa. FRANCIS.
Deus, Josué 21:38. Para que fim os anjos de Deus se encontrou
com Jacó, não aparece no texto, provavelmente, foi a intenção de Em outras palavras, Ele que tem uma boa consciência tem uma
mostrar-lhe que ele e sua empresa estavam sob os cuidados de parede de bronze para a sua defesa, por uma consciência culpada
uma providência especial, e, conseqüentemente, para confirmar não precisa de acusador , mais cedo ou mais tarde ele vai dizer a
a sua fé e confiança em Deus. verdade, e não apenas fazer o homem voltar pálido que tem, mas
também causar ele a tremer, mesmo quando a culpa é conhecido
A doutrina do ministério dos anjos tem sido muito abusado, não apenas por si mesmo e de Deus.
só entre os pagãos, mas também entre judeus e cristãos , e talvez
a maioria entre os últimos. Anjos com fingidas nomes, títulos, Não parece que Esaú nesta reunião teve qualquer hostil intenção,
e influências, foram e ainda são invocados e adorado por uma mas foi realmente vem com uma parte de seus funcionários ou
certa classe de homens, porque eles descobriram que Deus tem tribo para fazer seu irmão honra. Se ele tivesse qualquer intenção
se agradado de empregá-los para ministrar a humanidade, e, contrário, Deus tinha removido, eo exército angelical que Jacó
portanto, eles têm feito súplicas para eles para estender sua encontrou-se com antes poderia ter inspirado o com confiança
proteção, para proteger, defender, instruir, absurda. 1. Eles são suficiente na proteção de Deus. Mas nós achamos que quando
de Deus instrumentos , e não auto-determinados agentes. 2. Eles ele precisava de mais fé, ele parece ter derivado, mas pouco
153
benefício a partir de sua influência, em parte, a partir do sentido compensado Esaú para qualquer tipo de perda de temporais que
que ele tinha da lesão que tinha feito a seu irmão, e em parte de ele poderia ter sustentado ser privado de seu direito de
não frequentar o suficiente para a garantia de que Deus tinha primogenitura e bênção. As trinta camelas de leite foram
dado a ele de sua proteção gracioso. particularmente valiosa, para camelas de leite entre os árabes
constituem uma parte principal de suas riquezas, a criatura sendo
Versículo 7. Ele dividiu as pessoas, ---------------------------------------- todas as formas para aproveitável que a providência de Deus
sua prudência e astúcia foram agora se transformou em um canal aparece especialmente gentil e sábio na prestação de tal besta
direito, pois ele levou o método mais eficaz para apaziguar seu para os países onde não há outros animal poderia ser de serviço
irmão, ele tinha sido irritado, e salvar pelo menos uma parte de igual. "O que ela dá leite de camelo, continuamente, não
sua família. Esta divisão e organização de seus rebanhos, deixando grande até com o jovem, o leite de que," como Plínio
familiares e domésticos, tem algo nele muito característica. Para observou, "quando misturado com três partes de água, oferece a
um homem como Jacob expedientes tais naturalmente se bebida mais agradável e salutar". Cameli lac habent, donec
apresentam. iterum gravescant, suavissimumque hoc existimatur, ad
mensuram UNAM tribus aquaeadditis ., Hist. Nat., Lib. xi., cap. 41.
Versículo 9. ó Deus de meu pai Abraão, --------------------------------
esta oração é notável por sua simplicidade e energia, e é um O versículo 15. Dez touros ---------------------------------------------------
modelo também para a oração, da qual contém os componentes O siríaco e Vulgata tem 20, mas 10 é uma proporção suficiente
essenciais: - para o gado 40. Por tudo isso, vemos que Jacó foi levado a fazer a
restituição do dano que tinha feito a seu irmão. Restituição de
1º Profunda auto-humilhação. 2º Ampliação da misericórdia de lesões feito para o homem é essencialmente necessário se em
Deus. 3º Reprovação do mal ao qual ele foi nosso poder. Aquele que pode e não vai fazer a restituição pelos
exposto. 4º Pleiteando as promessas que Deus havia feito a erros que ele tem feito, não pode ter pretensão mesmo
ele. E, 5º Tomando o incentivo de que Deus já havia feito. na misericórdia de Deus.
O versículo 10. eu não sou digno da menor de todas as ------------ Versículo 22. passou o vau de Jaboque. ---------------------------------
misericórdias ------------------------------------------------------------------- Este ribeiro ou riacho nasce nas montanhas de Gileade, e cai na
Jordânia, no extremo sul do lago de Genesaré.
A leitura marginal é mais consistente com o original: ‫קטנתי מכל‬
‫ החסדים ומכל האמת‬katonti miccol hachasadim umiccol haemeth,
O versículo 24. e lutou com ele um homem ----------------------------
eu sou menor de todas as misericórdias e de toda a fidelidade Este foi, sem dúvida, o Senhor Jesus Cristo, que, entre os
o, mostrou que tens ao teu servo. Provavelmente São Paulo patriarcas, assumiu que a forma humana, que na plenitude do
estava de olho nesta passagem, quando escreveu: A mim, que tempo, ele realmente teve o de uma mulher, e em que ele
sou menos do que o mínimo de todos os santos. Um homem que habitou 33 anos entre os homens. Ele está aqui denominado um
se vê na luz de Deus nunca vai sentir que não tem nada de bom, anjo, porque ele era μεγαληρ βοτληρ Αγγελορ, (veja a
mas o que recebeu, e que ele não merece nada de tudo o que ele
Septuaginta , Isaías 9:7), o Mensageiro do grande
tem. Os arcanjos de Deus não podem usar uma linguagem
conselho ou projeto para redimir o homem caído de morte, e
diferente, e até mesmo os espíritos dos justos consumados em
trazê-lo para a glória eterna, ver Gênesis 16:7.
sua plenitude de felicidade, não pode fazer um maior título de
glória.
Mas pode-se perguntar, se ele tivesse aqui um corpo humano
real, ou apenas a sua forma? Este último, sem dúvida. Como,
Porque com meu cajado ----------------------------------------------------
então, ele poderia lutar com Jacó?Ele não precisa se supor que
ou seja, me sozinho, sem assistentes, como o Caldeu foi
este anjo deve ter assumido um corpo humano, ou algo análogo
devidamente processado-lo.
a ela, a fim de tornar-se tangível por Jacob, pois, como a alma
opera no corpo pela ordem de Deus, para um anjo pode operar
Versículo 11. E a mãe com os filhos. ------------------------------------- em o corpo de Jacó, durante uma noite inteira, e produzir em
Ele deve ter tido um parecer terrível de seu irmão, quando ele sua imaginação, pelo efeito de seu poder, toda idéia requisito
usou esta expressão, o que implica a maior crueldade, da corporeidade, e em seus nervos sensação de cada substância,
procedendo no trabalho de abate ao extermínio e ainda não substancialidade ser no caso.
total. Veja Oséias 10:14.
Se os anjos, em aparecer para os homens, emprestado corpos
Versículo 12. Faça a tua descendência como a areia ---------------- humanos, como se pensa, como se pode supor que, com tais
Tendo chegado ao promessa pelo qual a aliança foi ratificada substâncias brutas podem desaparecer em
tanto para Abraão e Isaque, ele deixou, a sua fé de ter ganho a um instante? Certamente eles não levam esses corpos para o
confirmação forte em uma promessa que ele sabia que não podia mundo invisível com eles, e as leis estabelecidas de matéria e de
falhar, e que ele encontrou foi fez mais para ele, como tinha sido movimento exigem um gradual desaparecimento, no entanto
a de seu pai e avô. rapidamente pode ser efetuada. Mas isso não é permitido ser o
caso, e ainda assim eles são reportados a desaparecer
O versículo 13. levou E do que veio à sua mão ----------------------- instantaneamente. Em seguida, eles devem tornar-se invisíveis
‫ הבא בידו‬Habba beyado, que estavam sob a sua mão, ou seja, o por uma nuvem, e esta deve ser de muito densa natureza, a fim
que, no curso da providência de Deus, veio sob o seu poder. de ocultar um corpo humano. Mas esta muito expediente faria
sua partida ainda mais evidente, já que a nuvem deve ser
Versículo 14. Duzentos cabras, --------------------------------------------- mais densa e visível do que o corpo, a fim de escondê-lo. Isso não
Este foi um presente principesco, e como era suficiente para ter afasta a dificuldade. Mas se eles assumem uma quantidade
154
de ar ou vapor de modo condensado que se tornem visíveis, e bonito aqui entre as duas palavras: Vendo tu tens sido poderosa
modificada para o aparecimento de um corpo humano, que com o Todo-Poderoso, com certeza tu prevalecer sobre
pode, em um momento dilatar e expandir-se, e assim perecendo mortais, como tu tens prevalecido com Deus,
desaparecer, pois, quando o veículo é rarefeito além do poder de tu deves também prevalecer com os homens: Deus chama as
visão natural, como sua própria substância é invisível eles podem coisas que não foram tão embora eles já tinham tido lugar,
instantaneamente desaparecer. porque a prevalência deste povo, os israelitas, por meio
do Messias, que deve proceder a partir deles, já estava
De Oséias 12:4, podemos aprender que a luta de Jacó, determinado no conselho Divino. Ele nunca disse à descendência
mencionado neste lugar, não foi meramente um exercício de Jacó: Buscai o meu rosto em vão. Aquele que luta deve
corporal, mas também um espiritual; Ele chorou e suplicou- prevalecer.
lhe. Veja as notas de lá. Veja Clarke em Oséias 12:4.
Versículo 29. Diga-me, peço-te, o teu nome. -------------------------
Versículo 25. a juntura da coxa de Jacó era fora do comum É muito provável que Jacó queria saber o nome deste anjo, que
que isso implica é difícil encontrar, mas não é provável que era ele pode invocá-lo em suas necessidades, mas isso pode tê-lo
luxação completa do osso da coxa. Isso pode significar não mais levado à idolatria, para a doutrina da a encarnação poderia ser,
do que ele recebeu um golpe na virilha, e não um toque, pois a mas pouco compreendido, neste momento, daí, ele se recusa a
palavra hebraica ‫ נגע‬naga frequência significa ferir com a dar-se qualquer nome, ainda mostra-se o verdadeiro Deus, e
assim o entendeu Jacó; (ver Gênesis 32:28), mas ele queria ter
violência, que derrame, mesmo que relativamente leve, seria
ouvido de seus próprios lábios que o nome pelo qual ele desejava
efetivamente desativar ele por um tempo, e levá-lo a parar por
ser invocado e adorado.
muitas horas, se não fosse por vários dias. Devo acrescentar que
neste lugar da virilha, um golpe pode ser consequência de
acidentes fatais, mas como o anjo deu-o apenas como uma prova Por isso é que tu perguntas pelo meu nome? --------------------------
de seu poder, e para mostrar que ele não poderia prevalecer, Podes ser ignorante que eu sou? E abençoou-o ali deu-lhe
porque ele não teria, portanto, o golpe foi só desativar, sem o novo coração e nova natureza que só Deus pode dar ao homem
ser perigoso, e ele provavelmente foi curado pelo tempo que o caído, e pela mudança operou em ele, suficientemente
sol nasceu. mostrou que ele era. Após esta cláusula Aldine edição da
Septuaginta, e vários MSS., add εςσι θατμαςσον, ou και σοτσο
O versículo 26. Deixe-me ir, pois o dia quebra ------------------------ εςσι θατμαςσον, que é maravilhoso, mas esta adição parece ter
Provavelmente significado, que, como já era de manhã, Jacó deve sido tirado de Juízes 13:18.
voltar suas esposas e filhos, e prossiga em sua
jornada. Embora fantasmas devem desaparecer quando o sol Versículo 31. O sol subiu em cima dele -----------------------------------
nasce, que poderia haver nenhuma razão neste caso. A maioria Será que o profeta Malaquias referem-se a isso, Malaquias 4:2 A
das aparições angélicas mencionadas nos Antigo e Novo vós que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, trazendo
Testamento ocorreu no dia aberto , o que colocou a sua realidade curas nas suas asas? Possivelmente com o nascer do sol, que
fora de questão. pode aqui ser entendida como emblemática da Sol da justiça,
o Senhor Jesus, a dor ea fraqueza de sua coxa faleceu, e ele sentiu
O versículo 28. Teu nome não será mais Jacó, mas Israel tanto na alma e no corpo que estava curada de suas pragas.
‫ ושראל‬Yisrael, de ‫ שר‬sar, um príncipe, ou ‫ שרה‬Sarah, ele
governou como um príncipe, e ‫ אל‬el, Deus, ou melhor, de ‫ איש‬ish, Versículo 32. Portanto, os filhos de Israel não comem o nervo
que este nervo não era nem judeu nem cristão pode dizer, e que
um homem, (o ‫ א‬aleph ser descartado) e ‫ ראה‬raah, ele viu, ‫ אל‬el,
pode acrescentar ou nada para a ciência, ou a uma verdadeira
Deus, e isto corresponde com o nome que Jacó imposta ao lugar,
compreensão do texto, para multiplicar conjecturas. Eu já
chamando-o de ‫ פניאל‬Peniel, os rostos de Deus, ou de Elohim, supunha que a parte que o anjo tocou ou atingido foi a virilha, e
que enfrenta sendo manifestado a ele o levou a dizer: Gênesis 32 se isso é certo, o tendão, nervo ou músculo que encolheu, deve
: 30, ‫ ראיתי אלהים פנים אל פנים‬raithi Elohim panim el panim, ou ser procurado naquele lugar.
seja, " Eu vi o Elohim enfrenta a rostos, (isto é, plena e
totalmente, sem qualquer meio)‫ ותנצל נפשי‬vattinnatsel napshi, e O leitor sério deve se reunir com muita instrução neste capítulo.
minha alma está redimida".
1. Depois de sua reconciliação com Labão, prossegue Jacob em
Podemos aprender com isso que a redenção da alma será a seu caminho para Canaã, e como Deus, que foi continuamente
consequência da luta abençoado pela oração e pela súplica, com olhando para o seu bem-estar, viu os ensaios a que teria
Deus: "O reino dos céus sofre violência, e os violentos tomar pela brevemente expostos, pois ele forneceu para ele a visão
força. " A partir deste momento Jacob se tornou instrutivo de anjos, que ele pode ver que aqueles que eram para
um novo homem, mas não foi até depois de uma luta intensa que ele eram mais do que aqueles que poderiam ser contra ele. Uma
ele tem o seu nome, o seu coração, e seu caráter mudou. Depois consideração adequada da onisciência de Deus é da maior
disso, ele não era mais Jacó o suplantador, mas Israel o homem vantagem para todo cristão genuíno. Ele sabe do que fomos
que prevalece com Deus, e vê-o face a face. feitos, ele se lembra de que somos pó, mas, ele vê nossas
provações e dificuldades, e seu olho afeta seu coração. Por isso,
ele está sempre concepção de meios que sua banido-não ser
E tens prevalecido. ------------------------------------------------------------
expulsos dele.
Mais literalmente, Tu tinha poder com Deus e com o homem hás
também prevalecer. ‫ עם אלהים‬Im Elohim, com o Deus forte; ‫עם‬
‫ אנשים‬im anashim, com débil e fraca homem. Há uma oposição
155
2. Lembrança de Jacó de sua crueldade e injustiça ao seu irmão, Notas sobre o Capítulo 33
quando ele ouve que ele está vindo para encontrá-lo, enche sua
alma com medo, e obriga-o a recorrer a Deus pela oração e
Versículo 1. Eis que Esaú chegou, e com ele 400 homens.
súplica. Quão importante é o cargo de consciência! E como
Foi geralmente suposto que Esaú veio com a intenção de destruir
necessário são tempos de provação e dificuldade , quando a sua
o seu irmão, e para o efeito trouxe com ele
voz é o mais alto, eo coração está mais bem preparado para
400 armados homens. Mas, 1. Não há nenhum tipo de evidência
receber suas repreensões! Em quantos casos tem
dessa hostilidade fingida. 2. Não há prova de que os 400 homens
consciência adormecida até que agradou a Deus enviar algum
que Esaú trouxe com ele eram em tudo armado. 3. Mas não há
julgamento pelo qual foi poderosamente despertada, e para a
qualquer prova de que ele agiu para com seu irmão Jacó com
salvação do pecador foi o resultado! Antes de ser afligido,
toda a franqueza e sinceridade, e com tal esquecimento uma das
eu andava errado.
lesões passadas, como ninguém, mas uma grande mente poderia
ter sido capaz de fazer. Por que então o caráter deste homem ser
3. Apesar de ser a salvação dom gratuito de Deus, mas ele não dá perpetuamente difamados? Aqui está o segredo. Com algumas
a qualquer que não buscam isso. Quanto mais profunda a pessoas, na hipótese mais sem chão, Esaú é um réprobo, e o tipo
convicção de culpa e impotência, mais sincero pedido a Deus por e figura de todos os réprobos, e, portanto, ele deve ser tudo o
misericórdia é provável que seja. Eles cuja salvação custa-lhes que é ruim. Isto serve um sistema, mas, se verdadeiro ou falso
forte clamor e lágrimas, não é provável (humanamente falando) em si, não tem nem rosto, nem o apoio do caráter ou conduta de
para participar com ele de ânimo leve, lembram-se do vinagre e Esaú.
do fel, e eles assistir e rezar para que eles não entrar em
tentação.
Versículo 2. Ele colocou as servas e seus filhos na frente
Há algo tão artificial neste arranjo da família de Jacó, que ele
4. Na luta e agonia requisito para entrar pela porta estreita, é deve ter tido algum peculiar projeto . Jacob ainda estava
altamente necessário que devemos saber que a graça e salvação apreensivo de perigo, e colocar aqueles principais que ele menos
de Deus não são adquiridos por nossas lágrimas, para as coisas estimado, que se reuniu com o principal qualquer mal, os que
que são apenas provas e argumentos que temos cometido, nunca estão atrás podem escapar em seus dromedários? Gênesis
pode remover a iniqüidade de nossas transgressões. Um homem 32:7,8. Ou será que ele pretende manter sua escolhido tesouro
sensato e piedoso observa sobre este assunto, "que a oração e para o passado, e exibem sua bela Raquel e favorito José depois
luta com Deus deve ser feita como se não há outros meios de Esaú tinha visto todo o resto, a fim de fazer a mais profunda
estavam a ser praticado, e em seguida, os melhores meios ser impressão em sua mente?
adotado como se nenhuma oração ou luta tinha sido
usado." Deus marca ainda este conflito, embora altamente
Versículo 4. Esaú correu-lhe ao encontro -------------------------------
agradável à sua vista, com tais provas de sua própria insuficiência
Como sincero e genuíno é essa conduta de Esaú, e ao mesmo
absoluta, para que carregamos conosco o memorial da nossa
tempo como magnânimo! Ele havia enterrado todo o
própria fraqueza, inutilidade, e lentidão de coração para
ressentimento dele, e esquecido todos os seus ferimentos, e
crer. Deus feriu a coxa de Jacó, 1. Que ele poderia saber que ele
recebe o seu irmão com as mais fortes manifestações, não só de
não tinha prevalecido por sua própria força, mas pelo poder e
perdão, mas de afeto fraterno.
misericórdia do seu Deus. 2.Que ele possa, ter a evidência mais
sensível da realidade do Divino interposição em seu nome. 3. Que
E beijou-o -----------------------------------------------------------------------
ele possa ver o desprazer de Deus contra a sua incredulidade. E
4. Que os homens, em geral, pode ser ensinado que aqueles que ‫ וישקהו‬valyishshakehu. Na Bíblia Massorética cada letra desta
serão os discípulos de Cristo devem negar a si mesmos, tomarem palavra é observado com um ponto sobre ele para torná-
a cruz de cada dia, e humilhar os seus membros que estão sobre lo enfático. E por este tipo de notação os rabinos gostaria de
a terra. Aqueles que não cortou a mão direita ou a pé, ou chamar a atenção do leitor para a mudança que tinha ocorrido
arrancado o olho direito, por causa do reino dos céus, nunca são em Esaú, ea sinceridade com que ele recebeu de seu irmão
susceptíveis de ver Deus. A religião que custa -nos nada , é para Jacó. Um hindu, quando ele encontra um amigo, depois de
nós vale nada . ausência joga seus braços em volta dele, e sua cabeça em seus
ombros, duas vezes por sobre o ombro direito e uma vez mais à
esquerda, com outras cerimônias de acordo com a classificação
Capítulo 33
das partes.
Esaú, com 400 homens, encontra Jacó, 1. Ele coloca os filhos sob
O versículo 10. Receber o presente da minha mão -------------------
suas respectivas mães, passa diante deles, e se curva-se ao seu
Jacob não poderia ter certeza de que ele tinha achado graça com
irmão, 2,3. Esaú o recebe com muito carinho, 4. Recebe a
Esaú, a menos que o presente foi recebido, pois em aceitá-lo,
homenagem de as servas , Lia Raquel, e seus filhos, 5-7. Jacó
necessariamente, Esaú tornou-se seu amigo, de acordo com o
oferece o presente do gado, que na primeira ele se recusa, mas
costume da época, e em que país. Nos países orientais, se o seu
depois de muita súplica aceita, 8-11. convida Jacó para
presente ser recebido pelo seu superior, você pode contar com a
acompanhá-lo ao Monte Seir, 12. Jacó se desculpa por causa de
sua amizade e, se ele não for recebida, você tem cada coisa a
seus rebanhos e de seus filhos, mas promete a segui-lo ,
temer. É por este motivo que Jacó era tão urgente com Esaú para
13,14. Esaú se oferece para deixá-lo alguns de seus atendentes,
receber o seu presente, porque ele sabia que, depois disso, ele
que Jacó quedas , 15. Esaú retorna a Seir , 16, e as viagens de
deve tratá-lo como um amigo.
Jacó para Sucote, 17, e de Salem, na terra de Canaã , 18. Compra
um pedaço de campo dos filhos de Hamor, 19, e ergue um altar
que ele chama de El-elohe-Israel, 20. Versículo 14. Até que eu venha ao meu senhor a Seir.--------------
É muito provável que Jacó era perfeitamente sincero em seu
propósito expresso de visitar Esaú em Seir, mas é bem provável
156
que circunstâncias ocorreu depois que a tornava imprópria ou palavra pecunia, (de pecus , gado) que traduzir o dinheiro, e de
seja impraticável, e nós achar que Esaú depois removida para que ainda temos nosso termo Inglês pecuniária, parece ter sido
Canaã, e ele e Jacó habitava lá juntos por vários anos. Ver Genesis substituído por Oves, porque pecus, pecoris, e pecus, pecudis,
36:6. foram usados para indicar todos os tipos de
gado grande e pequeno. Entre os nossos britânicos
Versículo 17. viajou para Sucote ------------------------------------------- e saxões ancestrais encontramos moedas estampadas com a
chamados a partir de ‫ סכת‬succoth, os estandes ou barracas que figura de um boi, porco, cavalo, cabra, e este costume surgiu com
toda a probabilidade, tanto entre eles e as outras nações, a partir
Jacó erguidas lá para o descanso e conveniência de sua família,
desta circunstância, que em tempos primitivos da moeda foi o
que com toda a probabilidade continuou lá por um tempo
valor normal do animal cuja imagem ele carregou. Trata-se, todas
considerável.
as circunstâncias pesadas, mais provável que um pedaço
de dinheiro é aqui pretendida, e , possivelmente, marcado com a
Versículo 18. Jacó veio a Salem, uma cidade de Siquém ------------
imagem de um cordeiro, mas como a palavra original ‫קשיטה‬
A palavra ‫ שלם‬shalem, no Samaritano ‫ שלום‬shalom, deve ser
kesitah ocorre somente aqui, e em Josué 24:32 e 42:11 Profissão,
traduzido aqui em paz, ou em segurança. Depois de descansar este não é suficientemente evidente, sendo a própria palavra de
algum tempo em Sucote, que era necessária para a segurança de significação muito duvidoso. Sr. Parkhurst é de opinião que
seus rebanhos e com o conforto de sua família, ele ficou com o kesitah trazia a imagem de um cordeiro, e que
segurança até a cidade de Siquém, na saúde do corpo, sem essas cordeiro moedas dos antigos hebreus tipificava o Cordeiro
qualquer perda de seu gado ou funcionários, suas esposas e filhos de Deus, que no propósito Divino foi considerado como morto
sendo também em segurança Coverdale e Matthes traduzir esta desde a fundação do mundo, e quem comprou -nos a Deus com o
palavra como acima, e com eles concorda que o Caldeu e seu próprio sangue. A conjectura é de pelo menos piedoso, e
o árabe: não é provável que tenha sido o nome de uma cidade, deve levar a reflexões úteis.Aqueles que desejam ver mais sobre
como é mais nenhum lugar para ser encontrada. Siquém é este assunto pode consultar os escritores do Sacri Critici,
chamado em Atos 7:16, Siquém, e em João 4:5, Sicar, em árabe é e Calmet.
chamado Nablous, e até os dias atuais Neapolis. Ele estava perto
de Samaria, e no lugar onde os restos miseráveis da seita dos
Versículo 20. E levantou ali um altar -------------------------------------
samaritanos foram recentemente encontrados, de quem o Dr.
Parece que Jacó tinha uma noção muito correta
Huntington recebeu uma cópia perfeita do Pentateuco
da providência e misericórdia de Deus, daí ele diz, Gênesis
Samaritano.
33:5: Os filhos que Deus graciosamente dado a teu servo, e
em Gênesis 33: 11 ele atribui toda a sua substância a
Versículo 19. Durante cem peças de dinheiro. ------------------------ generosidade do seu Criador: Toma, peço-te, a minha bênção,
original, ‫ במאה קשיטה‬bemeah kesitah, tem sido um assunto de porque Deus tem tratado graciosamente comigo, e porque
discussão longa e aprendido entre os eu tenho o suficiente. Daí ele viu Deus como o Deus de toda
críticos. Como kesitah significa um cordeiro, pode implicar que graça, e para ele, ele ergue um altar, dedicando-o a Deus, o Deus
Jacó deu aos Hamoritas cem cordeiros para o campo, mas se for a de Israel, referindo-se particularmente à mudança de seu próprio
mesma transação que São Estevão se refere em Atos 7:16, nome, e as misericórdias que ele então recebidos, e, portanto,
era dinheiro, σιμηρ απγτπιον, uma soma ou preço da prata, que talvez que seria melhor para traduzir as palavras, o Deus
foi dada na ocasião. Especula-se que o dinheiro tinha a figura de forte (é) o Deus de Israel; como pelo poder da sua graça e da
um cordeiro estampada nela, porque era, em média, o valor de bondade que ele havia resgatado, defendeu, abençoou e apoiou
um cordeiro, e, portanto, pode ser chamado desde a sua juventude até agora. Os altares erguer com nomes
de kesitah ou cordeiro da impressão que ele carregava. É certo particulares aparece em outros lugares, por isso, Êxodo 17:15,
que em muitos países a moeda teve seu nome da imagem que Moisés chama seu altar Jeová-nissi, "o Senhor é a minha
deu, por isso entre os nossos antepassados uma moeda foi bandeira."
chamado um anjo porque trazia a imagem de um anjo, daí
também um Jacobus, um Carolus, uma Lewis , (Louis d 'Or), 1. QUANDO forma de um homem é se Deus quiser, ele faz até os
um Joe, porque certas moedas na Inglaterra, Espanha, França e seus inimigos tenham paz com ele. Quando Jacó havia se
Portugal, levou de um lado a imagem dos reis desses reconciliado com Deus, Deus reconciliou seu irmão para ele. Os
países, James, Charles, Lewis, Joseph, ou Joannes. Os atenienses corações de todos os homens estão nas mãos de Deus, e ele
tinham uma moeda chamada βοτρ bouv, um boi , porque estava transforma-los consequência ele vai.
estampado com a figura de um boi. Daí o ditado em Ésquilo: AA
2. Desde o tempo em que Jacó lutou com o Anjo da
aliança. Vemos nele dependência muito em Deus, acompanhado
α δ’ αλλα ςιγψ, βοτρ επι γλψσσηρ
com um espírito de humildade e gratidão. Graça de Deus pode
μεγαρΒεβηκεν AGAM. v 36. mudar o coração do homem, e é por que a graça apenas que ter
uma noção de nossas obrigações, o que nos coloca no pó, e
"Eu tenho que ficar em silêncio sobre outros assuntos, um grande quanto mais nós recebemos o menor vamos mentir.
boi veio na minha língua," para significar uma pessoa que tinha
recebido um suborno de sigilo, ou seja, uma soma em dinheiro, 3. "A primeira coisa", diz o bom Bispo Wilson, "que os homens
em cada pedaço de um boi que foi carimbado, e, portanto, piedosos fazer, é fornecer para a honra e adoração a
chamado βοτρ, um boi. A palavra opes, riquezas, é uma Deus." Jacob compra um pedaço de chão, e ergue um altar sobre
corruptela da palavra Oves, ovelhas, porque esses animais nos ele na terra de um pagão, que ele possa reconhecer a Deus entre
tempos antigos constituíram as principais riquezas de seus seus inimigos, e transformá-los para a verdadeira fé, e há todas
proprietários, mas quando o gado outros foram adicionados, a as razões para acreditar que este expediente teria sido sucesso,
157
se não tivesse sido para a condução de base de seus filhos. Como nome será mais Jacó, não só Jacó, mas Israel. Foi isso que
verdadeiro é o ditado, um pecador rouba muito bom! Leitor, agravou o delito de Siquém, operou tolice contra Israel, o
cuidado, para que a tua conduta deve tornar-se um obstáculo príncipe de Deus, deitando-se com a filha de Jacó. Aqui ambos os
para qualquer. nomes são dados; Jacó, cuja filha foi contaminado, e Israel,
o príncipe de Deus, contra o qual a infracção foi cometida.
Capítulo 34
Versículo 12. Pergunte-me nunca dote muito
Ver Clarke em Gênesis 29:20. Êxodo 22:16,17.
Dina, a filha de Jacó e Lia, sair para ver as filhas da terra, é
violada por Siquém, filho de Hamor, 1,2. Suplica seu pai para levá-
la para ele esposa, 3. Jacó e sua filhos ouvir da indignidade O versículo 13. Respondeu-enganosamente ---------------------------
oferecida a Dina, 5-7.Hamor propõe a ação de Siquém a Jacó e que nada poderia desculpar, ainda, para mostrar que eles tinham
seus filhos, elhes oferece uma variedade de vantagens, 8-10. provocação muito, ele é imediatamente subjoined ‫וידברו‬
Siquém se vem para frente, implora para que a esposa Dina, vaidabberu, eles falaram assim porque ele havia contaminado a
e oferece dote em qualquer medida, 11,12. Os filhos de Jacó fingir Diná, sua irmã, porque assim este parêntesis deve ser lido.
escrúpulos de consciência para dar a sua irmã a um que foi
circuncidado, e exigir, como condição deste casamento, e de Versículo 14. Isso seria uma vergonha para nós -----------------------
casamentos em geral, que todos os siquemitas deve ser porque os incircuncisos não estavam na aliança de Deus, e de ter
circuncidados, 13-17. Hamor e consentimento Siquém, 18,19. Eles dado uma herdeira da promessa a alguém que tinha nenhum tipo
colocam a empresa diante dos anciãos da sua cidade, me de direito de suas bênçãos espirituais, de quem poderia surgir
debruçar sobre as vantagens de uma conexão com Jacó e sua crianças que naturalmente andar no caminho de seu pai teria
família, e propor-lhes a condição exigida pelos filhos de Jacó, 20- sido um absurdo, reprovação e perverso. Até agora eles estavam
23. O consentimento anciãos, e todos os homens são perfeitamente bem, mas para fazer este princípio sagrado uma
circuncidados, 24. Enquanto os siquemitas são incapazes de se capa para os seus fins fraudulentos e assassinos, foi a soma total
defender, no terceiro dia depois de sua circuncisão, de toda a maldade.
Simeão e Levi, airmãos de Diná, entraram na cidade, mataram a
todos os homens, saquearam a cidade, levou as mulheres e
Versículo 17. Então levaremos nossa filha, e nós ele foi. -----------
prisioneiros crianças, e aproveitou todos os animais pertencentes
Ele é natural supor que a tribo de Hamor era muito insignificante,
às siquemitas , 25-29. Jacó é muito descontente e alarmados com
então eles não teria procurado uma aliança com a família de Jacó,
esta traição e crueldade de seus filhos, e coloca diante deles as
e ter chegado tão prontamente em uma medida dolorosa e
prováveis consequências de 30. Eles se esforçam para reivindicar
vergonhosa, sem ter quer sanção da Divina autoridadeou razão,
sua conduta, 31.
pois não parece que os filhos de Jacó pediram também. E eles
sãoameaçados aqui que, se eles não concordam em ser
Notas sobre o Capítulo 34 circuncidado, Dina devem ser tomadas a partir deles, e
restaurado para a sua família, e isso é provavelmente o que
Versículo 1. E Dina saiu para ver as filhas da terra. --------------- siquemitas viu que não tinha poder no momento para prevenir.
Supõe-se que Jacó tinha sido agora cerca de sete ou oito anos na
terra, e que Dina, que era de cerca de sete anos de idade quando Versículo 23. Deve não o seu gado e os seus bens, ser a
Jacó veio a Canaã, Era já quase 14 ou 15. Por que ou em que nossa? Esta foi uma isca estendeu para os pobres inocentes de
ocasião ela saiu, não sei, mas a razão dada por Josefo é muito Hamor por seu príncipe e seu filho, que não eram muito menos
provável, viz. , que estava em um de seus festivais. enganado do que as próprias pessoas.
Versículo 2. príncipe do país ---------------------------------------------- O versículo 24 foi circuncidado todo varão -----------------------------
ou seja, Hamor era príncipe; Siquém foi o filho do príncipe ou Essas pessoas simples deve ter tido carinho muito grande para o
chefe. Nossa versão parece representar Siquém como príncipe, seu chefe e seu filho, ou ter estado sob a influência dos
mas seu pai era o chefe do país. VejaGênesis 34:6,8, mais obediência passiva, ter vindo tão prontamente a esta
medida, e de ter submetido a esta rito. Mas os pequenospríncipes
Versículo 3 . falou ao coração da moça. --------------------------------- em países asiáticos já foi absoluto e despótico, seus súditos
Literalmente, ele disse aos coração da donzela, esforçou-se para pagando-lhes a obediência mais pronta e cega. Vou dar alguns
ganhar o seu afeto e reconciliar-la à sua desgraça Parece bastante exemplos de Dissertações Sr. Richardson. -
evidente a partir deste e do verso anterior que não tinha
havido consentimento por parte de Dinah, que o todo foi um ato " Abu Thaher, chefe da Carmathians, cerca do ano 930, devastou
de violência, e que ela estava agora detido pela força na casa o território deMeca, profanado o templo, e destruiu cerca de
deSiquém. Aqui ela foi encontrada quando Simeão e Levi 40.000 pessoas com apenas 500 cavalos foi para sitiar Bagdad:
saquearam a cidade, Gênesis 34:26. geral do califa, em o chefe de 30.000 homens, marchou para
prendê-lo, mas antes que ele o atacou ele enviou um oficial para
Versículo 7. Ele tinha loucura em Israel -------------------------------- convocá-lo a se render. "Quantos homens tem geral do
a terra, depois geralmente chamado Israel, não foi ainda assim califa? disse Abu Thaher. Trinta mil ", respondeu o oficial." Entre
chamado, e os filhos de Jacó, não foram nem chamado Israel, os todos eles ", diz o chefe Carmathian", ele tem três como o meu?
israelitas nem os judeus , até muito tempo depois. Como, então, "Então, ordenando seus seguidores a abordagem, ele comandou
pode-se dizer que Siquém tinha feito loucura em Israel? As um para apunhalar-se, outro a se jogar de um precipício, e um
palavras são capazes de uma tradução mais literal: ‫בישראל‬ terceiro para mergulhar no rio Tigre. Todos os três
imediatamente obedecido, e pereceram Então, voltando ao
beyisrael, pode ser traduzido, contra Israel. O anjo tinha dito, Teu
158
oficial, ele disse, ' Quem tem tais tropas não precisa o valor nasceu. Por isso diz-se todas as mulheres tais eram de suas
donúmero de seus inimigos! " chamadas prostitutas , como o próprio William foi usualmente
denominado o Bastardo . Mas horelet, o diminutivo de prostituta,
" Hassan Sabat, um desses príncipes insignificantes antes não é uma derivação menos provável.
conhecida na Ásia e Europa pelo título sheekh-ul-jibel, ou velho
homem da montanha, sendo necessário por um embaixador para Salomão tem muito apropriadamente disse, Meu filho, não entrar
fazer uma homenagem a seu mestre, o sultão Malekshah no caminho dos ímpios, e não vão no caminho dos maus; evitá-lo,
Jelaleddin sem dar qualquer resposta, ordenou a um dos seus passar não por ele, vire a partir dele, e passam , Provérbios
assistentes para punhalar si mesmo, e outro para saltar das 4:14,15. Dina não tinha saído para ver as filhas da terra, e muito
ameias da torre;! e ele foi imediatamente obedecido Então, possivelmente em uma de suas festas idólatras, ela não tinha
voltando com o embaixador, ele disse, 'Setenta mil são, portanto, sofrido a desgraça falta mencionados neste capítulo. Não só a
atentos aos meus comandos Deixe isso. a minha resposta. Em um prudência dita que as mulheres devem manter em casa, mas
princípio desse tipo que pode explicar a obediência imediata do Deus ordena expressamente que,Tito 2:5. Dina ficou entre os
povo de Hamor. idólatras, e, portanto, participou de suas iniquidades, e isso levou
à transação mais base e cruel sobre recorde. Como verdadeiro é
Versículo 25. No terceiro dia, quando os homens estavam -------- o ditado, Aqueles que vagam fora do caminho do entendimento,
doridos---------------------------------------------------------------------------- permanecer na congregação dos mortos! No caso diante de nós
Quando a inflamação estava no auge, e uma febre seguiu o que culpar parece anexar a todas as partes.
tornou a pessoa totalmente desamparado, e seu estado
crítico, Simeão e Levi, os meio-irmãos de Diná, tomaram cada um 1. Ele estava errado em Jacob sofrer sua filha, sozinho e
o seu espada, provavelmente assistida pela parte dos servidores desprotegido, para visitar as filhas da terra.
que ajudaram-os para cuidar do rebanho, veio para a cidade com
ousadia, ‫ בטח‬betach, de forma segura, sem ser suspeita, e 2. Foi excessivamente perverso em Siquém para aproveitar esta
estando em perigo de encontro com a resistência, e mataram vantagem da filha de um estranho respeitável, que havia
todos os homens. Grande como a provocação foi, e certamente procurado a sua amizade, e veio para peregrinar entre o seu
era muito grande, este foi um ato ou a traição e crueldade sem povo, e cujo justo tratam eles devem ter presenciado, pelo
precedentes. menos, sete anos passados. Em seu nome, podemos dizer, e seria
injusto não dizer, que ter feito o mal, e pecou profundamente
O versículo 27. Os filhos de Jacó ------------------------------------------- contra as leis da hospitalidade, quis fazer toda a reparação em
O resto dos filhos de Jacó, os restantes irmãos de Simeão e seu poder, e, portanto, o mais franco e forma liberal, ele não só
Levi, saquearam a cidade. Embora os outros pudessem matar os ofereceu, mas o mais premente rogou a permissão para tomar
homens indefesos, não era provável que eles poderiam ter Dinah para a esposa. Este foi o máximo que poderia fazer em tal
levado todo o montante, com as mulheres, crianças e gado, pelo caso. E nisso ele é um santo de primeira ordem quando
que é mais natural supor que o resto dos filhos de Jacó assistido comparado com os devassos nobres e ignóbeis que, apesar de
no último no negócio. blasfemar contra o cristão nome, continuando a assumir,
cometem todos os tipos de violações sobre a virtude das
mulheres simples, ea paz das famílias respeitáveis, e não apenas
O versículo 30. Vós me incomodou --------------------------------------
fazer a reparação não, mas glória em sua vergonha.
Trouxe minha mente em grande aflição, e em perigo a minha
segurança pessoal;me fazer a feder para tornar-me odioso para
as tribos vizinhas, de modo que não há qualquer razão para 3. Foi diabólico em filhos de Jacó para matar uma tribo inteira
suspeitar de que, quando esta ação é chegado no exterior eles para o delito de um homem e, especialmente, como que um
vão se juntar em uma confederação contra mim, e extirpar toda a tinha se oferecido para fazer toda a restituição em seu
minha família. E se ele não tivesse estado sob a proteção peculiar poder. Eles exigiam que Hamor, Siquém, e todos os seus
de Deus, este com toda a probabilidade humana teria sido o caso, participantes devem ser circuncidados antes que eles pudessem
mas ele tinha prevalecido com Deus, e era também a prevalecer conscientemente consentir em dar a sua irmã a Siquém, em
com os homens. Que o ressentimento de Jacó não foi casamento. Esta conformidade exigida foi feita a capa dos
desmontada temos a mais completa prova em seu privando estes projetos mais base e infame. Siquemitas simples desavisados
dois filhos do direito de primogenitura, que de outra forma eles concordou com a proposta e, quando prestados por este rito
tinham sem dúvida apreciado.Veja Gênesis 49:5,7, onde algumas religioso incapazes de se defenderem, foram vilmente
circunstâncias adicionais estão relacionados. assassinados por Simeão e Levi, e sua cidade destruída. Jacó, a
sua grande honra, protestou contra este ato bárbaro e sangrento,
cometido aparentemente sob a sanção de religião e Deus
Versículo 31. Devia ele tratar a nossa irmã como a uma -----------
mostrou sua aversão dele dirigindo o patriarca, em seus
prostituta? ---------------------------------------------------------------------
momentos finais, a proscrever -los das bênçãos do pacto, de
Nesta indignação só eles justificado sua conduta hediondo. A
modo que eles mal reteve um nome entre as tribos de Israel,
palavra prostituta primeira ocorre aqui: o original não é ‫פילגש‬
sendo em geral de pequeno porte, e sempre de má reputação,
pilegesh, que tornar concubina, (ver a sua explicação Gênesis exceto apenas no serviço do santuário, em que Levi estava
22:24), mas ‫ זונה‬zonah, que normalmente significa um que empregado. Quantas vezes uma vez que, não obstante esta
prostitutas se a qualquer pessoa de aluguel. Nossa advertência solene, tem a religião pura e benevolente de Deus foi
palavra prostituta disse ter sido derivado de uma circunstância feita, por homens maus e concepção, um político pretexto para
muito estranha: Robert, duque da Normandia, vendo uma boa servir os mais baixos fins, e um refúgio para o pior dos
aparência dançarina país com seus companheiros sobre o verde, crimes! Mas vamos encontrar a falha com a santa religião do
a levou para sua cama. Ela era a filha de um skinner, e seu nome Deus bendito, porque os homens maus têm abusado? Deus me
era Arlotta, e de seu William, cognominado O Conquistador, livre! Se não fosse tão bom como ele realmente é, seria incapaz
159
de tal abuso. O mal não pode ser abusado, o bom , e reconheceu tornar incitações à idolatria, as ordens de Jacó a ser posto de
o maior e mais o bom, o mais sujeitos a abusos. Como toda boa é lado.
tão capaz de ser abusado, ele age com sabedoria que argumenta
contra a utilização da coisa por causa disso? Vamos dizer que Ser limpo, e mudai as vossas vestes --------------------------------------
vários tipos de grãos, frutas e alimentos são uma maldição, purificação pessoal ou para fora, como emblema da santificação
porque os homens maus abusar deles para efeitos da alma, está em uso entre todos os verdadeiros adoradores de
de embriaguez e gula? Este diria uma perversão completa de Deus, desde o início do mundo. Em muitos casos, a lei de
toda a razão: e não é em tal pretexto, pois isso que muitas Moisés mais solenemente ordenado ritos e cerimônias que
pessoas se aventuraram a pôr em causa até mesmo tinham estado em uso desde as primeiras
as verdades do cristianismo? idades. "Um hindu considera aquelas roupas contaminaram em
que ele tenha sido contratado no negócio, e sempre muda-los
O que quer que esses homens podem ser determinados a pensar antes de comer e de culto. "-Ward.
sobre o assunto deste capítulo, com o leitor sem preconceitos a
relação ampla e detalhada que temos aqui dessa operação Versículo 3. me respondeu no dia da minha angústia ---------------
bárbara aparecerá uma prova adicional da veracidade e não só quando ele fugia da face de seu irmão, mas mais
imparcialidade do historiador sagrado. particularmente quando ele estava em seu maior estreito no
ribeiro de Jaboque.
Capítulo 35
Versículo 4. E brincos que estavam nas suas orelhas ----------------
Jacó recebe a ordem de Deus para ir a Betel, e construir ali um Se esses anéis eram nos ouvidos dos deuses, ou nas de família de
altar, 1. Sua exortação à sua família para desfazer todos os Jacó, podemos ter certeza de que eles não eram meros
deuses estranhos , 2,3. Eles entregam todos eles, e Jacó esconde- ornamentos, mas serviu para fins supersticiosos. E anéis foram
los no terra. 4 Eles começam sua jornada, 5; Vir a Luz, 6; Construir certamente usados como amuletos e encantos, primeiro
ali o altar El-Betel, 7. Lugar do enterro de Débora, ama de consagrado a algum deus, ou formado em alguma constelação,
Rebeca, 8. Deus aparece novamente a Jacó, 9.Abençoa-o e renova em que personagens mágicos e imagens foram retiradas. Uma
as promessas, 10-13. Para comemorar esta manifestação de muito antiga e bonita deste tipo trazido do Egito, cortado de um
Deus, Jacó define-se um pilar, e chama o lugar Betel, 14,15. Eles pedaço sólido de cornalina, agora está diante de mim. Foi
jornada para Efrata, onde Raquel, após trabalho de parto, dá a evidentemente destinados à orelha , como a abertura é muito
luz a Benjamin, e morre, 16-19. Jacó configura um pilar em seu pequena para qualquer dedo humano, e isso está gravado todo
túmulo, 20. Jornada para Edar, 21. Enquanto a este com caracteres estranhos e imagens, o que prova que ele foi
lugar, Rúben contamina cama de seu pai, de 22. Conta dos filhos destinado a um talismã ou amuleto . Parece ser um tal como
de Jacó, de acordo com as mães, 23-26. Jacó trata de Manre a Santo Agostinho descreve, Epist . 73, a qual foi suspensa a partir
seu pai Isaque, que foi, provavelmente, em seguida, os 158 anos da ponta de ambos os ouvidos de homens e mulheres, e não com
de sua idade, 27. Isaque morre, e é enterrado por seus filhos Esaú o propósito de ornamento, mas através de uma superstição
e Jacó, 29. execrável, para o serviço de demônios."Execranda superstitio
ligaturarum, em Quibus etiam inaures virorum em summis ex una
Parte auriculis suspensae deputantur, não ad placendum
Notas sobre o Capítulo 35 hominibus, sed ad serviendum daemonibus". Veja Clarke
em Gênesis 24:22.
Versículo 1. Levanta-te, sobe a Betel ------------------------------------
A transação que ultimamente tinha ocorrido tornava perigoso Versículo 5. o terror de Deus ------------------------------------------------
para Jacob para morar por mais tempo na cidade de Siquém, e Um temor sobrenatural enviado pelo Todo-Poderoso, foi sobre as
parece que, enquanto ele estava refletindo sobre o ato horrível cidades que estavam ao redor, de modo que eles não foram
de Simeão e Levi, e não saber o que fazer, Deus graciosamente molestados em sua partida. Isso pode ser devido a nada menos
lhe apareceu, e ordenou-lhe para ir até Betel, construir ali um do que especial providência de Deus.
altar, e, assim, realizar a promessa que tinha feito, Gênesis
28:20,22.
Versículo 7 .‫ אל בית אל‬El Betel, --------------------------------------------
Versículo 2. Guarde a estranha deuses --------------------------------- o Deus forte, a casa de Deus forte. Mas a primeira ‫ אל‬el está
‫ אלהי הנכר‬elohey hannechar, os deuses dos estrangeiros, que querendo em um dos MSS De Rossi., como também é na
estavam entre eles. Servos de Jacó eram todos sírios, e sem Septuaginta, Vulgata, siríaca, e algumas cópias do árabe. A
dúvida eram viciados menos ou mais de idolatria e sentença lê muito melhor sem ele, e muito mais consistente com
superstição. Estes deuses pode pertencer a eles , ou, como alguns as passagens paralelas.
especulam, eles foram os ídolos que Raquel roubou, mas estes já
foram supostamente tabelas astrológicas, ou algo deste tipo, Versículo 8. Mas Débora, ama de Rebeca, morreu -------------------
chamado por Labão seus deuses, porque por eles supôs ele Ela foi enviada com Rebeca quando tomado por servo de Abraão
poderia prever eventos futuros, e que se refere a determinadas para ser esposa para Isaque, Gênesis 24:59. Como ela veio para a
inteligências astral e planetária, por cujas influências coisas família de Jacó, expositores estão muito intrigados para
sublunares foram regulamentados. Mas é mais natural supor que descobrir, mas o texto não diz que ela estava na família de
esses deuses encontradas agora a família de Jacó eram imagens Jacó . Sua morte é mencionada apenas por Jacob e sua família já
de prata, ouro, fabricação ou curiosos, que foram encontrados tinha chegado ao lugar onde ela foi enterrada, e que o nome do
entre os despojos da cidade de Siquém. Para que estes devem se lugar foi chamado ‫ אּלון ּבכּות‬Allon-bachuth, "o carvalho do choro",
como é provável sua morte tinha sido grandemente lamentou , e
160
um luto geral e extraordinária teve lugar na ocasião. De de medida aplicada a terra, como se diz uma milha, um acre,
Rebeca morte não sabemos nada. Após seu conselho a seu um crucifixo, um poleiro, mas o que o quantidade exata
filho, Gênesis 27:5-17,42-46 , não ouvimos mais da sua história a do kibrath foi não pode ser verificada. Efrata, também chamado
partir dos escritos sagrados, exceto de seu enterro em Gênesis de Belém, e Belém Efrata, foi o local de nascimento de nosso
49:31 . Seu nome está escrito na poeira. E não é que esta bendito Redentor. Veja seu significado Mateus 2:6.
concebido como uma marca da desaprovação de Deus? Parece
estranho que uma pessoa tão insignificante como Versículo 18. Enquanto a sua alma estava em partida
uma enfermeira deve ser mencionado, quando até mesmo a Não é uma prova de que há um espírito imortal no homem, que
pessoa que ela trouxe é passado por despercebido! Tem sido pode existir separado e independente do corpo? Da morte de
observado que a enfermeira de Enéias é mencionado quase da Rachel é dito, ‫ בצאת נפשה‬betseth naphshah, no indo embora da
mesma maneira que pelo poeta Virgílio, e dadas as
sua alma, seu corpo não foi embora, pois sua alma e do corpo
circunstâncias, em ambos os casos, existe uma grande
deve ter sido diferente. Se sua respiração só tinha estado em
semelhança.
cuidados,‫נשמה‬ neshamah ou ‫ רוח‬ruach gostaria ter sido
“Tu quoque littoribus nostris, utilizados, como o primeiro meio a respiração, o
Aeneia nutrix, Aeternam moriens famam, último fôlego ou espírito indiferente.
Caleta, dedisti:
Eet nunc servat honos sedem tunus; ossaque nomen, Ela chamou o seu nome ‫ בן אני‬Ben-oni -----------------------------------
Hesperia in magna, (si qua est en gloria), signat.
o Filho da minha tristeza ou aflição, por causa do trabalho
At pius exequils Aeneas rite solutis,
duro que ela tinha em trazê-lo para o mundo, mas seu pai
Aggere composito tumuli, postquam alta quierunt
Aequora, tendit iter veils, portumque relinqult.” chamou-lhe Benjamim, o filho da minha mão direita, ou seja, o
Aen., lib. vii., ver. 1, etc. filho querido para peculiarmente mim. Então o homem da mão
direita, Salmos 80:17, significa um muito amado e considerado
"Tu também, Cajeta, cuja indulgente cuidados por Deus. O samaritano tem ‫ בנימין‬Benyamin, o filho de dia; ou
Amamentou o grande chefe, e form'd seus anos de seja, o filho de sua velhice, como o chama de Judá, Gênesis 44:20;
concurso,Vencendo aqui (um nome de cada vez Houbigant e afirma que esta é a verdadeira leitura, e que a
honor'd!) Adornam Hesperia com fama imortal:Teu rescisão Caldeu na para im é uma corrupção. Se é uma corrupção,
nome sobrevive, para agradar teu fantasma é tão antiga quanto os dias de São Jerônimo, que traduziu o local
pensativo;Tua graça relíquias sagradas da costa
Benjamin, id est, filius dextrae; Benjamin, isto é, o filho da mão
Latian.Logo que seus ritos funerários o príncipe tinha
direita.
pago,E levantou uma tumba em honra dos mortos;O
subsiding mar, e as tempestades o'er,Ele espalha as
velas de vôo, e deixa a terra. "Pitt. Versículo 20. Jacó pôs uma coluna sobre a sua sepultura
não era essa a origem de monumentos fúnebres? Nos tempos
Versículo 9. apareceu Deus outra vez a Jacó ------------------------ antigos, e entre as nações rudes, um monte de pedras designado
Ele lhe apareceu primeiro em Siquém, quando ele ordenou-lhe o lugar do enterro do chefe, muitas delas ainda permanecem em
para ir a Betel, e agora que ele se chegou ao lugar, Deus aparece diferentes países. Depois de uma pedra rude, com uma inscrição
para ele o segundo tempo, e confirma-lhe a bênção de Abraão simples, foi usado, contendo apenas o nome do falecido, e de seu
. Para Isaac e Jacob essas aparições frequentes de Deus fosse pai. Mas onde artes e ciências floresceram, monumentos
necessário, mas eles não eram tão a Abraão, pois para ele uma magníficos foram erguidas altamente condecorado, e
palavra foi suficiente Abraão creu em Deus. pomposamente inscrito. É muito provável que as circunstâncias
do Jacob que uma única pedra constituíram o pilar , neste caso,
sobre a qual, se a escrita existia então, o nome, ou melhor, alguns
O versículo 13. E Deus subiu dele-----------------------------------------
dispositivos hieróglifa, provavelmente foi inscrito. Aquilo que
Esta não era uma visão, nem uma forte impressão mental, mas
agora é chamado de pilar de Raquel é permitido, por aqueles que
uma manifestação real de Deus. Jacó viu e ouviu ele falar, e
a examinaram, para ser um relativamente moderna estrutura.
diante de seus olhos ele foi-se - ascendeu ao céu. Este foi sem
dúvida o Salvador futuro, o anjo da aliança. VejaGênesis 16:7.
Versículo 21. Torre de Edar. ------------------------------------------------
Literalmente, a torre do rebanho, e traduzido Miquéias
Versículo 14. uma oferta de bebida--------------------------------------
4:8. Supõe-se que esta torre foi cerca de um quilômetro de
‫ נסך‬nesech, uma libação. Estas foram depois muito comum em
Belém, e de ter sido o lugar onde os anjos apareceram aos
todos os países. No início, eles provavelmente consistia pastores. O Targum de Jônatas diz expressamente: "É o lugar em
de água apenas, depois de vinho foi usado; ver em Levítico que o Rei Messias se manifestar no final do dia." Pela torre do
7:1, pilar que Jacó foi criado para comemorar o aparecimento de rebanho, podemos entender um lugar construído pelos pastores
Deus para ele, a oferta de bebida e do óleo foram destinados a perto de algum bem, para a conveniência de regar os seus
expressar sua gratidão e devoção ao seu preservador. Foi rebanhos, e vigiando-os de noite.
provavelmente o mesmo pilar que ele havia criado antes, que
tinha já foi jogado para baixo, e que ele tinha consagrado a Deus Versículo 22. foi Rúben e deitou-se com Bila concubina de seu
de novo.
pai --------------------------------------------------------------------------------
Jonathan, em seu Targum, diz que Rúben apenas derrubou da
Versículo 16. Houve ainda um pequeno para chegar a Efrata cama de Bila, que foi criado em frente à cama de sua mãe Lea, e
A palavra ‫ כברת‬kibrath, traduzido aqui um pouco, tem que este tinha a fama para ele como se ele se deitou com ela. A
comentaristas muito perplexo. Ele ocorre somente aqui, coloração dada à passagem pelo Targumista é que Rúben ficou
em Gênesis 48:7 e 2 Reis 5:19, e parece ter sido algum tipo furioso, porque ele encontrou Bila preferido depois da morte de
161
Raquel para a sua própria mãe Lia, e, portanto, em sua raiva, ele mencionado aqui fora de sua ordem cronológica, como várias das
derrubou seu sofá. O mesmo sentimento é repetido por operações mencionadas nos capítulos seguintes, especialmente
Jonathan, e olhou pela Targum de Jerusalém, Gênesis 37 e 38, deve ter acontecido durante a sua vida, mas que
49:4. Poderia esta visão do assunto ser provou ser correta, tanto a história de José não pode ser perturbado, a sua morte é
a piedade e honestidade que se alegrar. antecipado neste lugar. Supõe-se que ele viveu pelo menos 12
anos depois de José foi vendido para o Egito.
E Israel ouviu. ------------------------------------------------------------------
Nem uma palavra é adicionado mais no texto hebraico, mas uma Este capítulo contém vários assuntos que são bem digno de mais
ruptura é deixado no verso, em frente à qual há uma nota séria atenção do leitor.
massorética, que simplesmente afirma que há um hiato no
verso. Este hiato Septuaginta tem fornecidas: και πονηπον ευανη 1. Que uma família como a de Jacob deveria ter tido em falsos
ενανσιον ατσον pareceu mal aos seus olhos. deuses, é uma questão não menos surpreendente do que real, e
suponho que nós permitimos, como é muito provável, que as
suas imagens e anéis foram obtidas de estranhos, os sírios e os
Agora, os filhos de Jacó foram 12 -----------------------------------------
siquemitas, ainda serem tolerados na família, embora seja
Chamado depois a 12 patriarcas, porque eles se tornaram chefes
provável que este foi um tempo muito curto, não pode ser
ou chefes de numerosas famílias ou tribos, Atos 7:8, e as pessoas facilmente explicada. É verdade que a lei não foi dado, ea
que descendem deles são chamados os doze tribos, Atos unidade de Deus não tão particularmente ensinou como era
26:7; Tiago 1:1. Doze príncipes veio Ismael,Gênesis 25:16, que
depois. Além disso, nós já vimos que certas superstições eram
eram chefes de famílias e tribos. E em referência ao 12
compatíveis naqueles primeiros tempos com sinceridade geral e
patriarcas , nosso Senhor escolheu doze apóstolos. Estritamente
apego à verdade; aqueles tempos e os atos de ignorância foram
falando, havia 13 tribos entre os hebreus,
piscou para, até luz superior brilhou sobre o mundo. Entre muitas
como Efraim e Manassés foram contados por tribos, Gênesis
das práticas da família de Labão e as das tribos vizinhas pagãs,
48:5,6, mas a Escritura em nomeá-los, diz o Sr. Ainsworth,
não poderia ter sido, mas pouca diferença, e esta foi
geralmente estabelece mas 12, omitindo o nome agora de um,
provavelmente a razão pela qual Dinah poderia tão facilmente
depois de outro, como pode, em diversos lugares ser
misturar-se com as filhas da terra,Gênesis 34:1 , o que levou para
observado, Deuteronômio 33:5-29; Ezequiel 48:1-35; Apocalipse
as consequências fatais já revisada. O pecado é como o deixando
7:4-8,
fora de água, quando uma vez por violação é feita no dique, o
fluxo torna-se determinado para um caminho errado, e seu
Versículo 23. Os filhos de Lia ----------------------------------------------- progresso é logo irresistível. Se Jacó não arrumar esses deuses
As crianças são organizadas sob suas respectivas mães, e não por estranhos, toda a família pode ter sido infectado com a
ordem de seu nascimento. idolatria. Este dizer de um dos antigos é bom, Vitiatransmittit
anúncio posteros, qui praesentibus culpis ignoscit . SENECA-
O versículo 26 . Nascido a ele em. Padã-Arã --------------------------- . "Aquele que é indulgente com ofensas atuais, transmite o
ou seja, todos, mas Benjamin nasceu em Canaã, Gênesis pecado para a posteridade . " Os primeiros movimentos do que
35:16,17 . deve ser firmemente resistiu, depois de lutas são muitas vezes
infrutífera.
É bem sabido que a Padã-Arã é o mesmo que a Mesopotâmia, e,
portanto, a traduzir Septuaginta Μεςοποσαμια σηρ Στπιαρ, 2. A doutrina de um especial e especial providência tem outra
Mesopotâmia da Síria. A palavra significa entre os dois rios, de prova neste capítulo. Após a conduta sanguinária dos filhos de
Jacó, não é surpreendente que as tribos vizinhas não se unir e
μεςορ, no meio, e ποσαμορ, um rio. Ele está situado entre
extirpar toda a família? E assim, eles certamente, não teve o
o Eufrates e Tigre, tendo Assíria no leste, Deserta Saudita, com a
terror de Deus caiu sobre eles, Gênesis 35:5 . Jacó ea maior parte
Babilônia, no sul, Síria no oeste, e da Arménia no norte. Agora, é a
de sua família eram inocentes desta grande transgressão, e na
província de Diarbek, na Turquia asiática, e às vezes é
preservação de suas vidas, a realização de grandes eventos
chamado Maverannahar, o país além do rio, e Aram
dependia por isso Deus cuida deles, e escudá-los das mãos de
Mesopotâmia, Síria ou a Síria dos dois rios.
seus inimigos.
O versículo 27. A cidade de Arbah, (que é Hebrom ) -----------------

3. A impaciência e destino da Rachel amável, que pode ler de sem
Ver Gênesis 23:2 Especula-se que Jacó deve ter pago uma visita a
lamentando?Dá-me filhos, disse ela, senão eu morro, Gênesis
seu pai antes deste tempo, como anteriormente a este tinha sido
30:1. Seu desejo foi concedido, e sua morte foi a
alguns anos em Canaã, mas agora, quando ele se aproximava de
conseqüência! Caminho de Deus é sempre melhor.Nós não
seu fim, Jacó é suposto ter ido morar com e confortá-lo em seus
sabemos o que pedir, nem o que devemos pedir, e por isso
dias de declínio.
muitas vezes pedir mal quando uma petição para tais coisas
seculares como pertencem às dispensas de
Versículo 29. Isaque entregou o espírito e se recolheu ao Deus providência. Para que as coisas deste tipo não temos
seu povo -------------------------------------------------------------------------- diretório revelado, e quando pedimos para eles, deve ser com a
Veja Clarke em Gênesis 25:8. mais profunda submissão à vontade divina, como só Deus sabe o
que é melhor para nós. Com relação à alma, tudo é claramente
Esaú e Jacó o sepultaram. -------------------------------------------------- revelada, de modo que podemos pedir e receber, e tem a
Ver Genesis 25:9. Esaú, como vimos cap. 33 foi completamente plenitude da alegria, mas quanto a nossos corpos , não há muita
reconciliado com seu irmão Jacó, e agora ambos participar afeto razão para temer que a resposta de nossas petições seria, em
fraterno e filial para fazer o escritório de último tipo para seu pai numerosas casos, a nossa destruição inevitável. Quantas orações
amável. É geralmente permitiu que a morte de Isaac é que Deus em misericórdia calar!
162
4. A transgressão de Rúben, de qualquer tipo, foi marcada, não só o samaritano, a Septuaginta, (e do siríaco, em Gênesis 36:2),
pelo desgosto de seu pai, mas a de Deus também, ver Gênesis leitura filho em vez de filha, que Houbigant e Kennicott afirmam
49:4 . Isso trouxe uma maldição sobre ele, e ele perdeu, assim, o ser a verdadeira leitura. Outros dizem que a filha deve ser
direito de primogenitura e do sacerdócio: o primeiro foi dado a encaminhado para Oolibama, que era filha de Aná e neta de
Judá, o segundo a Levi. Não é em referência a isso que o Senhor Zibeão. Eu deveria preferir a leitura da Samaritana, Septuaginta, e
dirige essas palavras solenes ao anjo da igreja de Filadélfia: Eis sírio, e ler, tanto aqui como em Gênesis 36:14, "Oolibama, filha
que venho sem demora; realizar tão rápido que tens tu, de Aná, Filha de Zibeão," e então o todo será de acordo
que ninguém tome a tua coroa? Um homem, por meio do plantio com Gênesis 36: 24.
de grãos de doces proibidos, podem colher com abundância de
miséria eterna. Leitor, não deixe o pecado roubar -te do reino de Versículo 6. Esaú tomou suas mulheres, --------------------------------
Deus. Assim, parece que Esaú e Jacó habitava juntos em Canaã, para
onde o ex removido Seir, provavelmente logo após o retorno de
5. Aqui temos a morte de Isaque registradas: mais que pode ser Jacó. Que estavam em pé de igualdade mais amigável este
dito de seu personagem já foi antecipado, ver cap. 22., submissa demonstra suficientemente, e Esaú mostra a mesma conduta
e obediente. Ele era sim um amável e bom, do que digna como em outras ocasiões, ao deixar Canaã para Jacó, e
um grande e útil, o homem. Se comparado com seu filho Jacó, no voltar novamente para o Monte Seir, certamente uma região
início de suas vidas, ele aparece com grande vantagem, como muito menos frutífero do que o que ele agora em nome de seu
possuidora de mais sinceridade e mais piedade pessoal. Mas se irmão voluntariamente abandonadas.
comparado com seu pai Abraão, O, o que é uma queda é
aqui! Abraão é o personagem mais perfeito sob o Antigo Versículo 12. Timna era concubina de Elifaz ---------------------------
Testamento, e mesmo sob o novo não tem paralelo, mas São Como Timna era irmã de Lotã, o horeu, Gênesis 36:22, vemos
Paulo. Isaac, embora muito aquém das excelências de seu pai, como a família de Esaú e os horeus foi misturado. Isso pode lhe
permanecerá para sempre um modelo de piedade e de dar os filhos de Esaú um pretexto para aproveitar a terra e
obediência filial. expulsar os antigos habitantes, como nós encontramos eles
fizeram, Deuteronômio 2:12.
Capítulo 36
Amaleque
A genealogia de Esaú, ou seja, seus filhos, por suas esposas O pai dos amalequitas, inimigos depois amargas para os judeus, e
cananéias Ada, Oolibama, e Basemate, 1-3. Os filhos que Deus ordenou que se inteiramente
de Ada e Basemate, 4. De Oolibama, 5. Esaú afasta Canaã e vai exterminados, Deuteronômio 25:17,19.
para o Monte Seir, 6 -8. As gerações de Esaú, ou seja, seus netos,
enquanto em Seir, 7-19. Aná encontra mulas (Yemim) no deserto, O versículo 1 . Duques de os filhos de Esaú -----------------------------
24. As gerações de Seir, o horeu, 29-30. Os reis que reinaram em A palavra duque vem do latim dux, um capitão ou líder. O
Edom, 31-39. Os duques que os sucederam, 40-43. hebraico ‫ אלוף‬alluph tem o mesmo significado, e como também é
o termo para um mil, o que é um grande de
Notas sobre o Capítulo 36 capital ou principal número, provavelmente o ‫אלופי‬
alluphey ou duques tinha esse nome de serem líderes de
Versículo 1. Estas são as gerações de Esaú ----------------------------- ou capitães mais de uma empresa de um mil homens; assim
Temos aqui a genealogia de Esaú, em seus filhos e netos, e como aqueles entre os gregos chamavam chiliarchs, que significa
também a genealogia de Seir, o horeu. A genealogia dos filhos o mesmo, e como os romanos chamavam os centuriões que
de Esaú, nascido em Canaã, está relacionada Gênesis 36:1-8; as estavam capitães mais de cem homens, a partir da palavra
de seus netos nascidos em 36:9-19; aqueles de Seir o 36:20- latina centum, o que significa uma centena O governo ducal foi o
30. As gerações de Esaú são particularmente visíveis, para que prevaleceu primeiro entre os idumeus, ou descendentes de
mostrar exatamente como Deus cumpriu as promessas que fez Esaú. Aqui 14 duques são contados a Esaú, sete que veio de sua
para ele, Gênesis 25:29-34; 27:30-40, e as de Seir o horeu são esposa, Ada, quatro de Basemate, e três de Oolibama.
adicionados, porque sua família se tornou em alguns medir
misturado com o de Esaú. Versículo 16. Duque Corá ------------------------------------------------
Este Kennicott Dr. pronuncia a ser uma interpolação. "É certo, a
Versículo 2. Suas esposas --------------------------------------------------- partir de Gênesis 36:4, que Elifaz era filho de Esaú por Ada, e
Parece que as esposas de Esaú passou por nomes muito de Gênesis 36:11,12, que Elifaz, mas teve seis filhos, Temã, Omar,
diferentes Oolibama é nomeada Judite, Gênesis 26:34; Ada é Zefô, Gaetã, Quenaz e Amaleque. É certo também, a partir
chamada Basemate no mesmo lugar, e ela que é aqui de Gênesis 36:5,14, que Coré era filho de Esaú (não de Elifaz)
chamado Basemate é chamado Maalate, Gênesis 28:9. São por Oolibama, e como tal, ele é devidamente mencionado
variações que não podem ser facilmente contabilizados, e eles em Gênesis 36:18: Estes são os filhos de Oolibama, mulher de
não são de importância suficiente para ocupar muito tempo. É Esaú: duque. Jeús, duque Jalão DUQUE Corá Está claro, portanto,
bem conhecido que as mesmas pessoas de escritura são que alguns transcrito foi indevidamente inserido duque
frequentemente chamados por nomes diferentes. Veja a tabela Corá em Gênesis 36:16; interpolação a partir do qual tanto
de variações, cap. 15 onde existem alguns ligeiros exemplos. Veja o texto Samaritano e da versão Samaritano são livres "-
Clarke em Gênesis 25:18. Kennicott'S. Observações. Tudo considerado, estou inclinado à
opinião de que estas palavras não eram originalmente no texto.
Aná, filha de Zibeão -----------------------------------------------------------
Mas este mesma Aná é dito ser o filha de Zibeão, Gênesis 36:24, Versículo 20. Estes são os filhos de Seir, horeu ------------------------
embora neste e; 36:14 ele disse ser a filha de Zibeão. Mas Estes horeus eram os habitantes originais do país de Seir,
163
chamados a terra dos horeus, e depois a terra dos idumeus, Wagenseil iria creditar o que Bochart afirmou, não razões mais
quando os descendentes de Esaú tinha expulsado. Essas pessoas fortes levam a acreditar que a palavra significa uma espécie
são mencionadas pela primeira vez Gênesis 14:6. de planta!
Versículo 21. Estes são os príncipes dos horeus ------------------------ A partir das opiniões e versões acima, o leitor pode escolher qual
Parece bastante evidente que os horeus e os descendentes de mais lhe agrada, ou inventar um para si mesmo. A minha opinião
Esaú foram misturados na mesma terra, como antes observado, e é que mulas não eram conhecidos antes do tempo de Aná, e que
Calmet tem muito corretamente observou que, se compararmos ele foi provavelmente o primeiro que acoplado a
este verso com Gênesis 36 : 30, havia príncipes de Seir no país de égua e burro para produzir esta vira-lata, ou o primeiro que se
Seir, e na de Edom, e ao comparar as gerações de Seir e Esaú, reuniu com criaturas dessa raça em alguma parte muito isolado
somos obrigados a considerar estes príncipes, como do deserto. Não é provável que a partir deste Aná, ou ‫ ענה‬enah,
contemporâneo o Enetae derivado pelo menos a sua origem fabuloso, a quem
Homero menciona tão famoso por sua raça de selvagens mulas?
O versículo 24. Isso foi que Aná que achou as mulas no deserto
As palavras ‫ את הימם‬eth kaiyemim, aqui traduzida mulas, deu Παυλαγονψν δ’ γεισο Πτλαιμενεορ λαςιον κηπ,
origem a uma grande variedade de conjecturas e opiniões
Εξ Ενεσψν, θεν μιονψν γενορ αγποσεπαψν.
discordantes. St. Jerônimo, que torna aquas calidas, nascentes
quentes ou banhos quentes , diz que há tantas opiniões sobre
como há comentaristas. IL., Lib. ii., v 852.
A Septuaginta tem σον Ιαμειν, que parece ser o nome de As regras Paphlagonians Pylaemenes , onde ricos HENETIA raças
seus MULAS selvagem. PAPA.
umhomem , mas isso é expresso em uma grande variedade de
maneiras em MSS diferente. dessa versão.
O Enetae ou Henetae, que eram um povo contíguas para
Paflagónia, Capadócia e Galácia, pode ter derivado da sua origem
O siríaco torna {} siríaco Maio, águas ;. autor desta versão ter lido
este Aná, ou Henah, dos quais o Ενεσοι dos antigos escritores
na cópia hebraico a partir do qual ele traduziu ‫ מים‬mayim, águas,
gregos poderia ter sido formado, e de acordo com Teofrasto,
por‫ ימם‬yemim, as duas primeiras letras serem transpostas. Estrabão, e Plutarco, as mulas primeiro foram observadas entre
essas pessoas. Veja Ludov, De Dieu e Scheuchzer.
Onkelos traduz a palavra ‫ גבריא‬gibbaraiya, gigantes,
ou fortes ou homens poderosos. Versículo 31. antes que reinasse rei algum sobre Israel. -----------
Acho que todos os versos, de Gênesis 36:31-39, inclusive, foram
O texto Samaritano tem {} Samaritano haaimim, transferidos para este local a partir de 1 Crônicas 1:43-50 , já que
eo Samaritano versão {} Samaritano sou aimai, o emins, um povo não é provável que eles poderiam ter foram escritos por Moisés,
guerreiro, que faz fronteira sobre os horeus. e é bem possível que eles poderiam ter sido, em um período
muito cedo, escrito na margem de uma cópia autêntica, para
fazer a sucessão régia em Edom, antes da consagração de Saul,
O Targum de Jonathan ben Uziel parafraseia o lugar assim: "Este
que as palavras sendo depois encontrado na margem de uma
é o Aná que uniu o o nagro com o jumento manso , e no decorrer
cópia valioso, a partir do qual os outros foram transcritas, era
do tempo ele encontrou mulas produzidas por eles. " Kimchi
suposto pelo copista para ser uma parte do texto, o qual tenha
RD diz que "Zibeão era tanto o pai como irmão de Aná; e este
sido omitido pelo erro do escritor original, uma vez que tinha sido
Aná, com a intenção de misturas heterogêneas, jumentos e
adicionado para compensar a deficiência; nesta convicção que ele
cavalos causados a copular, e mulas assim produzidos " RS
não hesitaria em transcrevê-los consecutivamente na sua
Jarchi é da mesma opinião. Veja seu comentário sobre este lugar.
cópia. Na maioria MSS. frases e parágrafos foram deixados de
fora pelos copistas, que, quando percebido, foram adicionados na
Bochart acredita que o emins são destinadas, e argumenta com margem, seja pelo escritor original, ou por alguma mão mais
muita força, 1.Que ‫ מצא‬matsa, ele encontrou, nunca significa tarde.Agora, como a margem era o lugar comum onde glosas ou
para inventar , mas sim a reunião comou acontecendo em notas explicativas foram escritos, é fácil de conceber como
uma coisa que já existe. 2. Que nunca são chamados de mulas ‫ימם‬ as notas , bem como as partes do texto original encontrado na
margem, pode ser todos incorporados com o texto por um futuro
yemim nas Escrituras, mas ‫ פרדים‬peradim. 3. Isso BURROS Aná
transcrito; e o seu MSS, sendo muitas vezes copiado, seria,
alimentados apenas, e não cavalos. E, 4. Que não há nenhuma
naturalmente multiplicar os exemplares com tais adições, como
menção de mulas na Palestina até os dias de Davi. Do todo, ele
temos muita razão para acreditar que foi o caso. Isso aparece
conclui que a emins são destinadas, com quem Aná lutou e ele
muito freqüentemente na Vulgata e Septuaginta, e uma Bíblia
traz muitos lugares das Escrituras onde a mesma forma de
Inglês agora diante de mim escrito algum tempo no século XIV,
expressão, ele ou eles encontrados, significa o início
apresenta várias provas deste princípio. Veja o prefácio para este
de batalha , Juízes 1:5; 1 Samuel 31 : 3; 1 Reis 13:24; 2 Crônicas
trabalho.
22:8; Números 35:27; Gênesis 4:14; com muitos outros. Ver o
Hierozoicon, vol. i., cap. 21, p. 23S., Editar.1692.
Eu sei que há outra maneira de considerar essas palavras no chão
de seu ser escrito originalmente por Moisés, mas para mim não é
Reforço , no Comentário. Heb. Ling., Examina o que Bochart
satisfatória. É simplesmente isso: a palavra rei deve ser
afirmou, e supõe que as mulas , e não o emins , foram
considerada como implicando qualquer tipo de governo regular,
encontrados por Aná.
seja por chefes, duques, juízes, e, portanto, quando Moisés diz
164
que estes são os. Reis que reinaram em Edom, antes que era toda a humanidade e carinho, e ele não tinha mal-estar
houvesse qualquer rei em Israel , ele só pode ser entendido como quando ele descobriu que Jacó não seguiu ele. a Seir, mas passou
dizendo que estes reis reinou entre os edomitas antes que a a viver perto de seu pai. e na morte de Isaque não achar que ele
família de Jacó tinha adquirido algum poder considerável, ou fez qualquer dificuldade de parar de Canaã, que foi o ponto
antes do tempo em que seus doze filhos se tornaram os pais das muito que, se ele tinha abrigado qualquer latente (o mal)
inúmeras tribos, à cabeça dos quais, como rei se em Jesurum, ele intenções, teria reavivado todo seus ressentimentos. Ele é
agora estava. realmente chamado nas Escrituras o profano Esaú, e está
escrito: Amei Jacó, e odiei a Esaú, mas não é, eu acho, não há
Esaú, depois de sua duques, teve oito reis, que reinou razão para inferir, a partir de qualquer uma dessas expressões,
sucessivamente sobre seu povo, enquanto Israel estavam em que Esaú era um homem muito mau, ou que Deus odiou ou puniu
aflição no Egito. por uma vida imoral. Pois, 1. A sentença contra ele aqui é dito
expressamente a ser fundada, não sobre suas ações, por isso foi
determinado antes as crianças tinham feito o bem ou para o mal,
Versículo 33. Jobabe, filho de Zerá ---------------------------------------
ódio 2 Deus de Esaú não era um ódio que o levou a puni-lo com
Muitos supõem que Jobabe é o mesmo que trabalho, de modo
notável para suas aflições e paciência, e que Elifaz, alguma maldade, pois ele estava tão feliz em todas as bênçãos
mencionou Gênesis 36:10, que no livro de Jó é chamado um de desta vida, quer como Abraão, Isaac e Jacob, e sua posteridade
seus amigos: mas não há nenhuma prova adequada a isso, e há tinha uma terra projetado por Deus para ser sua posse, bem
muitas razões contra ele. como os filhos de Jacó, e eles foram colocados na sua
posse muito mais cedo do que os israelitas, e Deus estava
contente de protegê-los no gozo do mesmo, e para advertir os
Versículo 35. Midiã feriu no campo de Moabe ----------------------
israelitas contra a invasão os com um rigor
Bispo Cumberland supõe que este era Midiã, filho de Abraão por
notável, Deuteronômio 2:4,5. E como Deus estava satisfeito,
Quetura, e que ele foi morto por Hadade algum tempo antes ele
assim, para abençoar Esaú e seus filhos nas bênçãos desta vida,
era 109 anos de idade, e que Moisés registrou esta,
mesmo tanto quanto ele abençoou Abraão, Isaque e Jacó, se não
provavelmente, porque foi uma calamidade para o ancestral de
mais, porque podemos nós não esperamos encontrá-lo com eles
Jetro, seu sogro -. Orig. de Nat ., p. 14.
no último dia, assim como Ló ou do trabalho ou de qualquer
outro homem bom e virtuoso, que não foi projetado para ser um
Versículo 40. Estes são os nomes dos príncipes que vieram de participante da bênção dada a Abraão? 3. Toda a punição
Esaú------------------------------------------------------------------------------- infligida a Esaú foi uma exclusão de ser herdeiro da bênção
Estes duques não governar a nação inteira dos idumeus, mas eles prometida a Abraão e à sua descendência, que não era um favor
eram chefes em suas respectivas famílias, em seus lugares os concedido a Ló, para Jó, para vários outros
distritos eles governados, e ao qual deu o seu nomes . Calmet muito virtuosos e homens bons. 4. Paulo, no trecho antes citado,
pensa que as mencionadas acima foram duques em Edom ou somente pretende mostrar aos judeus que Deus havia dado ao
Iduméia na época do êxodo de Israel do Egito. longo de toda a favores que levou ao Messias, onde o prazer,
para Abraão , para não Lo, para Jacó, não a Esaú, como no
Versículo 4 . Ele é Esaú, pai dos edomitas. ------------------------------ momento em que São Paulo escreveu aos gentios foram feitas as
Isto é, a lista anterior contém um relato da posteridade de Esaú, pessoas de Deus, não a judeus. 5. Esaú é realmente
que era o pai de Edom. Assim termina a história de Esaú , pois é chamado profano, (βεβηλορ), mas eu acho que a palavra não
desta não há nenhuma conta mais de sua vida , ações, ou morte,
significa mau ou imoral, αςεβηρ, ou μαπσψλορ·, ele foi chamado
no Pentateuco.
profano por não ter esse valor devido para o sacerdócio que ele
deveria ter tido; e, portanto, embora eu acho que não parece que
1. Como Esaú é tão considerável uma pessoa na divindade de
ele foi cortado de ser o herdeiro das promessas por qualquer
polêmica, pode ser necessário, neste lugar especial, para dizer
ação especial em sua vida, mas seu estado de espírito e
algo mais de sua conduta e caráter. Eu já, em vários lugares,
pensamentos parecem ter sido, como a evidência de que o
esforçou-se, e eu espero que com sucesso, para limpar o ódio
propósito de Deus para com Jacó foi fundado sobre a verdadeira
que foi lançado sobre este homem, (veja as notas em cap. 27. e
sabedoria. "-SHUCKFORD'S Conexões, vol.ii. , p.174,
cap. 33), Sem tentar diminuir os seus defeitos , e o leitor sem
preconceitos deve ver que, anteriormente a esta última conta
que temos dele, seu personagem fica sem uma mancha, exceto A verdade é que o Messias deveria brotar de algum uma família,
no caso de vender seu direito de primogenitura, e seu propósito e Deus escolheu Abraão através de Isaque, Jacó, em vez de o
de destruir o irmão. Para o primeiro, ele foi levado por sua mesmo passar. Ismael, Esaú , e os outros em que a linha, mas a
situação faminto ea crueldade de seu irmão, que se recusou a partir desta escolha não se segue que o primeiro eram
salvar a sua vida , mas nesta condição , eo segundo, feito no calor todos necessariamente salvo , e os outros necessariamente
do vexame e da paixão, ele nunca tentou executar, mesmo perdido.
quando ele tinha os meios mais amplos e mais justa
oportunidade de fazê-lo. 2. Para alguns as listas genealógicas neste capítulo, sem dúvida,
parece desinteressante, especialmente aqueles que dizem
Dr. Shuckford tem atraído um caráter imparcial de Esaú, do qual respeito Esaú e seus descendentes, mas era necessário para
eu extrair as seguintes indicações: "Esaú era um homem simples, registrar as gerações de Esaú a registrar as de Jacó, a fim de
generoso e honesto, pois não temos nenhuma razão, de qualquer mostrar que o Messias não Primavera da ex , mas que ele fez
coisa que aparece na sua vida ou as ações, para pensar brotar da última. As tabelas genealógicas, tantas vezes se reuniu
ele ímpios além de outros homens de sua idade ou mais vezes, e com nos escritos sagrados, e tão pouco considerado pelos
seu temperamento generoso e bom aparece de todo o seu cristãos em geral, são extremamente úteis. 1. Como eles estão
comportamento para com seu irmão Quando se conheceram ele em pé provas da verdade das profecias, que declarou que o
165
Messias deveria vir de uma família em particular, que as profecias uma criança, um filho, e que moça é uma contração de lado, a
estavam claramente cumprida no nascimento de Cristo. 2. Como fêmea do rapaz, uma menina, uma jovem mulher. Alguns supõem
eles testemunhar, com a convicção de que os judeus, que o que o rei Tiago desejado os tradutores para inserir esta palavra,
Messias prometido, portanto, encontra-se na pessoa de Jesus de mas isso deve ser um erro, já que a palavra ocorre neste lugar
Nazaré, que incontestavelmente saltou do passado, o único ramo Edmund Becke da Bíblia, impressa em 1549, e ainda no início
restante da família de David. Estes registros foram religiosamente daquele de Coverdale, impresso em 1535.
preservado entre os judeus até a destruição de Jerusalém, após o
que foram todos destruídos, de modo que não há um judeu no Trazia a seu pai más notícias deles ----------------------------------------
universo que pode traçar-se à família de Davi e, Conjectura foi ocupada empregada para descobrir o que este
consequentemente, toda a expectativa de um Messias a vir é , relatório pode ser mal, mas é desnecessário perguntar o que era,
mesmo em seus próprios princípios, inoperante e absurda, como como sobre este assunto o texto sagrado é perfeitamente
nada resta ao nascimento legítimo dele. Quando Cristo veio silencioso. Todo o uso que se pode fazer desta informação é que
todos estes registros estavam em existência. Quando São Mateus ele foi uma das causas do aumento do ódio de seus irmãos para
e São Lucas escreveu, todos esses registros ainda existiam, e ele, que foi animado por seu pai parcialidade, e em segundo lugar
tinha que fingiu que não poderia ter sido apoiada, um apelo aos por seus próprios sonhos.
registros teria condenado os de uma falsidade. Mas nenhum
judeu tentou fazer isso, apesar do excesso de sua maldade contra 3 versículo . Uma túnica de várias cores. --------------------------------
Cristo e seus seguidores, e porque não fazê-lo, podemos
‫ כתנת פסים‬kethoneth passim, um casaco feito de tiras de pano
seguramente afirmar que nenhum judeu podia fazê-lo. Assim,
a fundação fica firme. colorido diferente. Semelhante a este foi o praetexta
toga (vestido de menino) da juventude romana, que era branco,
listrado ou com franjas com roxo, o que eles usavam até que
Capítulo 37 foram 17 anos de idade, quando se mudou para os masculinos,
ou vestido limpo, que era toda branca. Vestimentas tais como
Jacó continua a peregrinar em Canaã, 1. José, aos dezessete anos roupas de distinção são usados por toda a Pérsia, Índia e China
de idade, é empregada na alimentação dos rebanhos de seu pai, para os dias de hoje. Não é de admirar que seus irmãos devem
2. É amado por seu pai mais do que o resto de seus irmãos, invejá-lo, quando seu pai tinha, assim, fez um objeto tão distinto
3. Seus irmãos inveja ele, 4 . Seu sonho dos feixes, 5-7. Seus do seu amor parcial. Nós já vimos alguns dos males produzidos
irmãos interpretá-o e odeia-o de 8. Seu sonho do sol, a lua e 11 por esta conduta injustificável dos pais em preferir um filho a
estrelas, 9-12. Jacó envia-o para visitar seus irmãos, que estavam todo o resto. A velha fábula de o macaco e seu filhote favorito ,
com o rebanho em Siquém, 13,14.Ele vagueia no campo, e é que ela abraçou a morte através da bondade , foi dirigida contra
direcionado para ir para Dotã, para onde seus irmãos haviam esses tolos, bons pais como estes.
removido os rebanhos, 15-17. Ao vê-lo chegando eles conspiram
para destruí-lo, 18-20. Rúben, secretamente com a intenção de Versículo 4. e não podiam falar com ele pacificamente. ------------
entregá-lo, aconselha seus irmãos não para matar, mas para não Isso implica, em nosso uso do termo, que eles estavam
colocá-lo em um poço, 21,22. Eles tira José de seu casaco de sempre brigando com ele? mas isso não é significado do
muitas cores, e colocá-lo em um poço, 23,24. Eles depois tirá-lo, e original: velo ‫ ולא יכלו דברו לשלם‬yachelu dabbero leshalom, eles
vendê-lo a uma caravana de ismaelitas comerciantes por vinte
não podiam falar de paz a ele, ou seja, eles não iriam abordá-lo
moedas de prata, que carregam ele para o Egito, 25-28. Rúben
em uma amigável maneira. Eles nem sequer lhe desejamos boa
retorna à cova, e não encontrar José, é muito afetado,
29,30. Irmãos de José mergulhar o casaco em sangue de cabra sorte. O método oriental de saudação é, Paz seja contigo! ‫שלום לך‬
para convencer seu pai de que ele tinha sido devorado por um shalom lecha, entre os hebreus, e [árabe] salam, paz, ou
animal selvagem, 31-33. Jacó é muito angustiado, 34,35. José é [árabe] salam kebibi , paz a ti meu amigo, entre os árabes. Agora,
vendido no Egito a Potifar, capitão da guarda do faraó, 36. como a paz entre as nações abrange todos os tipos de bênçãos
espirituais e temporais, por isso eles têm o cuidado de não dizer
isso para as pessoas que elas não desejam o bem
Notas sobre o Capítulo 37 cordialmente. Não é uma coisa incomum para um árabe ou um
turco hesitar em devolver o salam, se for dada por um cristão, ou
Versículo 1. Onde seu pai era um estranho ----------------------------- por um dos quais ele não tem um parecer favorável, e isso, em
‫ מגורי אביו‬megurey abiv, Jacó habitou na terra das peregrinações seu próprio país, pode ser sempre considerada como uma marca
de seu pai , como a margem muito bem lê-lo. O local foi de hostilidade , não só como uma prova de que não te desejo o
provavelmente o vale de Hebrom, ver Gênesis 37:14. bem, mas que, se tiverem uma oportunidade eles vão fazer-lhe
uma lesão. Este foi precisamente o caso em relação a irmãos de
Versículo 2. Estas são as gerações ----------------------------------------- José: eles não lhe daria a salam, e, portanto, sentiu-se a liberdade
‫ תלדות‬toledoth, a história da vida e as ações de Jacó e seus filhos, de tirar a primeira oportunidade de prejudicá-lo.
pois neste sentido geral, o original deve ser tomada, como em

toda a história que se seguiu não há nenhuma conta particular de Versículo 7. Nós estavam atando molhos no campo ----------------
qualquer genealógica sucessão. No entanto, as palavras podem Embora nestes primeiros tempos, lemos pouco de preparo , mas
ser entendidas como referências às tabelas ou listas genealógicas é evidente a partir desta circunstância que foi praticado por Jacó
no capítulo anterior, e se assim for, o original deve ser entendido e seus filhos. A todo este sonho é tão simples como exigir
em sua acepção comum. nenhum comentário, a não ser que podia supor que os feixes de
grãos pode ter alguma referência à abundância no Egito sob a
superintendência de José, e da escassez em Canaã, o que obrigou
O rapaz estava com os filhos de Bila --------------------------------------
os irmãos a ir para baixo para o Egito para o milho, onde o sonho
Supõe-se que a nossa palavra rapaz vem do hebraico‫ ילד‬yeled,
166
foi mais cumpriu literalmente, com seus irmãos há curvando da determinou, se possível, para salvar seu irmão da morte, e
maneira mais abjeta antes dele. entregá-lo em segurança para o seu pai, com cuja predileção por
ele, ele estava suficientemente familiarizado. Josefo, em sua
Versículo 9. Ele sonhava ainda outro sonho---------------------------- forma habitual, coloca um longo discurso florescente na boca de
Isto é tão claro como o anterior. Mas como poderia Jacó Rúbem na ocasião, falado, a fim de dissuadir os seus irmãos de
dizer, Será que eu e tua mãe, quando Raquel, sua mãe sua finalidade bárbaro, mas como ele é totalmente infundada, é
era morta algum tempo antes disso? Talvez Jacó pode indicar, digno de nenhum respeito.
por esta explicação, a impossibilidade de um sonho que está
sendo cumprida, porque uma das pessoas que deveria ser Versículo 23. Tiraram de José a sua pelagem --------------------------
um ator principal em que já estava morto. Mas qualquer uma Isto provavelmente foi feito para que, se alguma vez encontrado,
esposa ou concubina de Jacó era o suficiente para cumprir esta ele não pode ser discernido ser uma pessoa de distinção e,
parte do sonho. É possível, alguns pensam, que José pode ter tido conseqüentemente, nenhuma investigação a respeito dele.
esses sonhos antes de sua mãe Raquel morreu, mas foram
mesmo este o caso, ela certamente não viveu para cumprir a Versículo 25. Eles sentaram-se para comer pão-----------------------
parte que parece referir-se a si mesma. Cada ato é perfeitamente no personagem, e descreve a
força brutal e diabólica natureza de suas almas cruéis.
O sol, a lua e as 11estrelas ------------------------------------------------
Por 11 estrelas? Seria apenas para significar que seus irmãos Uma empresa de ismaelitas-------------------------------------------------
pode ser representado por estrelas? Ou será que ele preferia não Podemos naturalmente supor que esta era uma caravana,
há alusão ao Zodíaco, seus 11 irmãos que respondem a 11 dos composta de tribos diferentes que, para sua maior segurança,
sinais celestes, e ele próprio para o décimo segundo? Isto estavam viajando juntos, e de que ismaelitas e midianitas fez
certamente não é um pensamento natural, pois é muito provável para o chefe. No caldeu eles são chamados de ‫ ערב‬árabes, que, a
que os céus se assim medida nos dias de José, para as
partir de árabe, para se misturar, foi com toda a probabilidade
constelações zodiacais foram distinguidos entre as nações
usada pelo Targumista como a palavra árabes é utilizada entre
orientais desde tempos imemoriais.Veja Clarke em Gênesis
nós, que compreende um grande número de clãs ou tribos de
49:33.
pessoas. O Targum Jerusalém chama ‫ סרקין‬Sarkin, o que
chamamos de sarracenos. No persa, a cláusula fica assim: {} persa
Versículo 14. Ir para, se ele estar bem com os teus irmãos ---------
karavanee iskmaaleem araban aya. "Uma caravana de ismaelitas
literalmente, ir, peço-te, e ver a paz de teus irmãos, ea paz do
árabes vieram."Este parece dar o verdadeiro sentido.
rebanho. Ir e ver se eles estão todos em prosperidade. Veja
Clarke em Gênesis 37:4. Como filhos de Jacó foram ido agora
para alimentar o rebanho com a parcela de terreno que tinha O versículo 28. Durante vinte peças de prata --------------------------
comprado a partir dos siquemitas, (ver Gênesis 33:19), e de onde No anglo-saxão que é {anglo-saxão} 30 pence. Isso, eu acho, é a
eles haviam cometido tal matança horrível, seu pai pode se sentir primeira instância sobre o recorde de venda de um homem para
mais solícitos sobre o seu bem-estar, para que as tribos vizinhas um escravo, mas a prática certamente não começou agora, tinha
se levantasse contra eles, e vingar o assassinato dos siquemitas. sido, sem dúvida, muito antes de utilizar. Em vez de peças, que a
nossa oferta de tradutores, o persa tem {} persa miskal, que
provavelmente foi destinado para significar um siclo, e
Como Jacó parece ter sido neste momento no vale de Hebrom,
se shekels destinar, levando-os a três xelins cada, José foi vendido
supõe-se que Siquém tinha cerca de 60 milhas inglesas distante, e
por cerca de três quilos esterlina. Eu conheci uma carga inteira de
que Dotã foi de cerca de oito quilômetros mais. Mas devo
escravos, no valor de 800 e 13, comprado por um capitão de
anunciar novamente meus leitores que todos esses cálculos são
escravos no rio Bonny, na África, em média, por £ 6 cada um, e
muito duvidosa, pois não sabem sequer que o mesmo lugar
esse pagamento foi feito em armas, pólvora e bijuterias! Como
destina-se, como há muitas provas de que diferentes lugares
passaram pelos mesmos nomes. havia apenas nove dos irmãos presentes, e eles venderam José
por 20 shekels, cada um tinha mais de dois shekels como a
sua participação neste transação mais infame.
Versículo 19. Eis que vem o sonhador. -----------------------------------
‫ בעל החלמות‬baal hachalomoth, este mestre dos sonhos,
Versículo 29. Rúben voltou à cova -----------------------------------------
este mestre sonhador. Uma forma de expressão que transmite Parece que ele estava ausente quando a caravana passava, a
grande desprezo. quem os outros irmãos tinham vendido José.
Versículo 20. Venha agora e vamos matá-lo --------------------------- O versículo 30. A criança é não, e eu, para onde irei? ---------------
que sem princípios selvagens estes devem ter sido para falar As palavras no original são muito queixoso, ‫הילד איננו ואני אנה אני‬
assim friamente sobre suas mãos no sangue de um irmão
inocente! Quão necessária é uma revelação divina, para mostrar ‫ בא‬haiyeled einennu, vaani anah, ani ba!
ao homem o que Deus odeia e que ele ama!Crueldade feroz é a
característica principal das nações, e tribos, que não recebem a Versículo 32. enviaram a túnica de muitas cores para seu pai
lei em sua boca. que crueldade deliberada para torturar os sentimentos de seu
velho pai, e, assim, grade a sua alma!
Versículo 21. Rúbem ouviu --------------------------------------------------
- Versículo 33. José é sem dúvida foi em pedaços! ---------------
Embora Rúbem pareça ter sido um transgressor de não É provável ele deduziu isso desde o dilacerado estado da
magnitude normal, se levarmos Gênesis 35:22 de acordo com a pelagem, que, para o melhor para cobrir a sua maldade, eles
carta, mas seu peito não era a habitação de forma cruel. Ele tiveram não só manchada com o sangue do bode, mas é provável
167
reduzida a frangalhos. E o que tem o coração de um pai ter se vendeu seu Senhor e Mestre, e que, por este meio se tornou seu
sentido em tal caso! Como este casaco é o aluguel, assim é o Senhor e Salvador, ou melhor, o Salvador de estranhos, e de todo
corpo do meu filho amado aluguel em pedaços! E Jacó rasgou as o mundo;. que não tinha acontecido, mas para este lote de
suas roupas. destruí-lo, o ato de rejeitar, e expondo-o a venda Em ambos os
exemplos, encontramos o mesma sorte ea mesma inocência: José
Versículo 35. Todos os seus filhos e todas as suas filhas ------------ na prisão entre dois criminosos; Jesus na cruz entre dois ladrões
Ele teve apenas uma filha, Diná, mas seus filhos esposas podem José prediz a libertação de um de seus companheiros e de morte
ser aqui incluídos. Mas o que a hipocrisia em seus filhos para para o outro, a partir dos mesmos presságios: dos dois ladrões,
tentar confortá-lo sobre a morte de um filho que eles sabiam que um insulta Cristo. , e perece em seus crimes, o outro acredita, e
estava vivo, e que a crueldade para colocar seu velho pai a tal tem a garantia de uma entrada rápida no paraíso pedidos José da
tortura, quando, propriamente falando, não havia motivo para pessoa que deve ser entregue para estar atento a ele em sua
ele! glória;. a pessoa salva por Jesus Cristo roga seu libertador para se
lembrar dele quando ele entrou em seu reino. "Ver- Pensamentos
de Pascal. Paralelos e coincidências desse tipo devem sempre ser
Versículo 36. Potifar, oficial de Faraó ------------------------------------
recebidas com cautela, para onde o Espírito de Deus não marcou
A palavra ‫ סריס‬saris, traduzido oficial, significa um eunuco, e que
uma semelhança direta, e, obviamente, se refere a ele como tal
nenhuma pessoa deve imaginar que porque este Potifar tinha em alguma outra parte de sua palavra, é ousado, se não perigoso,
uma esposa, pois é absurdo supor que ele tenha sido um eunuco, para dizer "tais e tais coisas e pessoas são tipos de Cristo.
deixe que essas pessoas sei que não é incomum no leste de " Temos casos suficientemente numerosos, legitimamente
eunucos para ter esposas, ou melhor, alguns deles têm até atestada, sem ter de recorrer aos que são de importação
mesmo um harém ou harém onde eles guardam muitas duvidosa e aplicação precária. Veja a observação de Clarke "Gn
mulheres, embora não parece que eles têm 40:23".
alguma descendência, e provavelmente descontentamento este
terreno poderia contribuíram tanto para a infidelidade da mulher
2.Inveja foi definido, "a dor sentida, e malignidade concebido,
de Potifar, como o motivo de menos de princípios através dos
com a visão de excelência ou a felicidade em outro." Sob esta
quais acredita-se geralmente que ela agiu.
paixão detestável fez os irmãos de José de trabalho, e se Deus
não tivesse particularmente interposta, teria destruído ambos os
Capitão da guarda. ----------------------------------------------------------- seus sujeitos e seu objeto, Talvez não haja vício que tão
‫ שר הטבחים‬sar kattabbachim, chefe de os carniceiros, um nome diretamente filhos se de Satanás, como este faz. Em oposição à
mais apropriado para os guardas de um déspota oriental. Se uma afirmação de que não podemos invejar aquele pelo qual temos
pessoa ofender um dos príncipes despóticos orientais, a ordem a lucro, pode ser seguramente respondeu que possamos inveja do
um dos guardas de vida é, Vá e me traga a cabeça dele, e este vizinho sabedoria, embora ele nos dá bons conselhos,
comando é imediatamente obedeceu, sem juiz, júri, ou qualquer suas riquezas, embora ele supre nossas necessidades, e a
forma de lei. Potifar, podemos supor, portanto, era o capitão sua grandeza, embora ele emprega para nossa proteção.
dos guardas cuja tarefa era cuidar da pessoa real, e executar a
sua vontade soberana em todos os objetos de seu 3. Como ruinosa são distrações família! Uma casa dividida contra
descontentamento. Leitor, se tens a felicidade de viver sob a si mesma não pode subsistir. Os pais devem tomar cuidado bom
Constituição britânica, ser grato a Deus. Aqui, a vontade, o poder que sua conduta não seja a causa primeira e mais poderosa de
e a influência maior do rei, foram ele mesmo assim disposto, não dissensões tais, por emocionante inveja em alguns de seus filhos
pode privar o pior tema de sua propriedade, sua liberdade, ou a através de indevida parcialidade para os outros, mas é em vão
sua vida. Todas as formas legais solenes de justiça deve ser falar com a maioria dos pais sobre o assunto, pois eles vão dar
consultado, o culpado, no entanto acusado, ser ouvido por ele e lugar a predileções tolas, até que, nas distrações predominantes
seu conselho, e, no final, 12 homens honestos, imparciais, de suas famílias, eles se encontram com o castigo da sua
escolhidos entre os seus semelhantes, decidirá sobre a validade imprudência, quando arrependimentos são inúteis, e o remédio
da prova produzida pelo acusador. Para o julgamento pelo júri, mal passado.
bem como de inúmeras bênçãos políticos, que Deus possa fazer
os habitantes da Grã-Bretanha grato!
1. Com este capítulo da história de José começa, e conjuntos de

diante de nossos olhos uma cena de maravilhas operadas pela
Divina Providência, em tal variedade de casos surpreendentes,
como não pode deixar de confirmar a nossa fé em Deus, mostram Capítulo 38
a propriedade da renúncia a sua vontade, e confiança em suas
dispensações, e provar que todas as coisas cooperam para o bem Judá se casa com a filha de um cananeu, 1,2; e gera filho seu Er,
daqueles que o amam. Joseph tem sido muitas vezes considerado 3, Onã, 4, e Selá, 5. Er casa com Tamar, 6; morre por sua
como um tipo de Cristo, e este assunto nas mãos de diferentes maldade, 7. Onã, necessária para elevar-se de sementes a seu
pessoas tem assumido uma grande variedade de coloração. Os irmão, se recusa, 8,9. Ele também está morto, 10. Judá promete
paralelos a seguir aparecem a mais provável, mas eu não me seu filho Selá, a Tamar, quando deveria ser de idade, mas não
comprometo para a adequação de qualquer um deles: "Jesus realiza a sua promessa, 11. Esposa de Judá morre, 12.Tamar
Cristo, prefigurado por José, o amado de seu pai, e por ele disfarçado recebe o sogro, ele deixa o seu selo, pulseiras, e a
enviados para visitar seus irmãos, é a pessoa inocente que seus equipe em sua mão, e ela concebe por ele, 13-23. Judá é
irmãos foi vendido por algumas peças de prata, o negócio informado de que sua nora está grávida, e, não sabendo que ele
proposto por seu irmão Judá, (do grego Judas ), o homônimo próprio era o pai, condena-a ser queimada, 24. Ela produz o selo,
muito desse discípulo e irmão (para assim Cristo a chamá-lo) que
168
pulseiras, e equipe, e convence Judá, 25,26. Ter dado à luz Versículo 7. Er era mau aos olhos do Senhor ---------------------------
gêmeos, que são chamados Perez e Zerá, 27-30. que esta maldade consistia em que não é dito, mas a frase de
vista do Senhor que está sendo adicionado, prova de que era
Notas sobre o Capítulo 38 algum mal muito grande. É digno de nota que a palavra hebraica
usada para expressar Er maldade é seu próprio nome, as
letras invertidas. ‫ער‬Er ímpios, ra ‫רע‬. Como se o escritor inspirado
Versículo 1. E sucedeu que, naquela época -----------------------------
os fatos mencionados aqui não poderia ter acontecido em tinha dito: "Er era totalmente perverso, um personagem
tempos mencionados no capítulo anterior, como os tempos são, completamente abandonado."
sem dúvida, muito recente, para a mais antiga das transações
registradas aqui deve ter ocorrido muito tempo antes da venda Versículo 9. Onã sabia que a semente não deve ser o seu ----------
de José. Observações Ainsworth "que Judá e seus filhos devem se Isto é, que a criança gerada de viúva de seu irmão deve ser
casaram quando muito jovem, então a cronologia não vai considerado como o filho de seu falecido irmão, e seu nome,
concordar Para José nasceu. Seis anos antes de Jacó deixou Labão embora o verdadeiro pai dela, não deve aparecer no tabelas
e entrou em Canaã, Gênesis 30:25, e; 31:41. José era 17 anos de genealógicas.
idade quando foi vendido para o Egito, Gênesis 37:2,25, ele
era 30 anos de idade, quando ele interpretou o sonho do Faraó, O versículo 10. Pelo que também o matou. =================
Gênesis 41:46. E nove anos depois, quando havia sete anos de O pecado de Onã tem sido geralmente suposto ser auto poluição,
fartura e dois anos de fome, Jacó com sua família descer para o mas este é certamente um erro, seu crime foi sua recusa em
Egito, Gênesis 41:53,54 , e; 45:6,11, e na sua descer para lá, levantar-se de sementes para o seu irmão, e ao invés de fazê-lo,
Perez, filho de Judá, cujo nascimento está assentado à final deste por o ato mencionado acima, ele tornara-se incapaz
capítulo, teve dois filhos, Hezrom e Hamul, Genesis 46:8,12. disso. Encontramos a partir desta história que muito se antes da
Vendo então da venda de José para Israel vai para o Egito não lei mosaica que era um costume estabelecido, provavelmente
pode ser superior a 23 anos, como é possível que Judá deve fundada em um preceito do Divino, que se um homem morreu
tomar uma esposa, e tem por seus três filhos, sucessivamente, e sem filhos, seu irmão foi levar sua esposa, e os filhos produzidos
Selá o mais novo dos três ser casar quando Judá gerou Perez de por este segundo casamento foram considerados como os filhos
Tamar, Gênesis 38:14,24, e Perez de amadurecer, casado, e do primeiro marido, e em consequência herdou seus bens.
tem dois filhos, tudo dentro de modo curto espaço? O tempo,
portanto, se fala aqui parece ter sido logo depois de Jacob vindo Versículo 12. Com o tempo,------------------------------------------------
a Siquém, Gênesis 33:18, antes de a história de Diná, Gênesis esta frase, que é de uso geral na Bíblia, necessita de explicação, o
34:1-31, embora Moisés por causa especial relaciona neste lugar. original é ‫ וירבו הימים‬valyirbu haiyamim, e os dias foram
"Eu deveria supor que este capítulo se situava após Gênesis 33:1-
multiplicados. Embora implica um tempo indefinido, ainda que,
20, e que tem por acidente para este lugar. Dr. Hales, observando
geralmente, envolve um período muito longo, e neste lugar pode
que alguns de filho de Jacó deve ter se casado extremamente
significar vários anos.
jovem, diz que "Judá foi de cerca de 47 anos de idade, quando a
família de Jacó estabeleceu no Egito. Ele não poderia, portanto,
ter sido acima de 15 com o nascimento de seu filho mais velho Er, O versículo 15. Pensei que ela fosse uma prostituta -----------------
nem Er mais de 15 em seu casamento com Tamar, nem poderia Veja o original do termo, Gênesis 34:31. O hebraico é ‫ זונה‬zonah, e
ter sido mais de dois anos depois de Er morte até o nascimento significa geralmente uma pessoa que se prostitui para o público
de filhos gêmeos de Judá por sua nora Tamar, nem poderia Perez, de aluguel, ou um que vive pelo público, e, portanto, muito
um deles, seja mais de 15 no nascimento de seu irmão gêmeo provavelmente aplicado a um publicano, um taberneiro,
filhos Hezrom e Hamul, supondo que eles eram gêmeos, apenas ou anfitriã, Josué 2:1; traduzido pela Septuaginta, e no Novo
nascidas antes da partida de Canaã. Para o agregado desses Testamento, ποπνη, de πεπναψ, para vender, o que certamente
números, 15,15, 2,15, ou 47 anos, dá a idade de Judá, pode também aplicar a seus bens quanto a sua pessoa.
comparar Gênesis 38:1-30 com; 46:12". Veja os comentários de
Dr. Kennicott, no final da nota de Clarke em "Gn 31:55".
Parece que em tempos muito antigos, havia pessoas públicas
desta descrição, e eles geralmente velada, sentou-se em lugares
Adulamita ------------------------------------------------------------------------ públicos pelo lado de rodovia, e recebeu certa de
Um habitante de Adulão, uma cidade de Canaã, depois dado por aluguer. Embora o adultério era considerado um crime muito
herança aos filhos de Judá, Josué 15:1,35. Parece como se esta flagrante, no entanto, esta não era a prostituição pública, para
adulamita tinha mantido uma espécie de casa de habitação, pessoas cujas personagens eram em geral moralmente bom tinha
por Suá os cananeus e sua família apresentado com ele, ligações com eles. Mas o que poderia ser esperado de uma época
e há também Judá apresentado. Como a mulher era uma em que não havia escrito revelação divina e, conseqüentemente,
cananéia, Judá tinha o exemplo de seus pais para provar pelo os limites de certo e errado não eram suficientemente
menos impropriedade de tal ligação. apurado? Este defeito foi fornecido em uma medida considerável
pelo direito e os profetas , e agora completamente
Versículo 5. Ele estava em Quezibe quando ela lhe deu. ------------ pelo Evangelho de Cristo.
Esta cidade é suposto ser o mesmo com Aczibe, que caiu para a
tribo de Judá, Josué 15:44. "O nome", diz Ainsworth, "tem em Versículo 17. Queres me dar uma promessa até que o envies -----
hebraico o significado da mentira, e para que alude o profeta,
A palavra ‫ ערבון‬erabon significa uma séria de algo prometido,
dizendo as casas de Aczibe será (Achzab) uma mentira para os
reis de Israel, Miquéias 1:14". uma parte do preço acordado para entre um comprador e um
vendedor, por dar e receber do qual o negócio foi ratificado, ou
um depósito, que era para ser restaurado quando a coisa
prometida deve ser dado. São Paulo usa a mesma palavra em
169
letras gregas, απ αβψν, 2 Coríntios 1:22; Efésios 1:14. A partir do Pulseiras -------------------------------------------------------------------------
uso do termo nessa história que pode, uma vez ver o que o ‫ פתילים‬pethilim, de ‫ פתל‬pathal, torcer, entretecer, cordéis, pode
apóstolo quer dizer com o Espírito Santo sendo a sério, significar um cinto ou um colar pelo qual precedência, não a
απ αβψν, da herança prometida. viz, um segurança dada em seda, musselina, linho ou grinalda do turbante, como o Sr.
mão para o cumprimento de tudo, Deus promete em relação à Harmer se conjecturou.
graça e vida eterna. Podemos aprender com isso que a vida
eterna será dada no grande dia para todos os que podem Pessoal. --------------------------------------------------------------------------
produzir este erabon ou penhor. Aquele que tem o penhor do ‫ מטה‬matteh, ou o que chamamos de uma bengala comum, ou o
Espírito em seu coração, então não deve apenas ser salvo pessoal que foi o estandarte de sua tribo.
da morte, mas tenho que a vida eterna de que é a promessa e as
provas. O que o penhor dado por Judá, Veja Clarke em Gênesis O versículo 26. ela tem sido mais justa do que eu ===========
38:25. É provável que Tamar foi influenciada por nenhum outro motivo
que não o que era comum a todas as mulheres israelitas, o desejo
Versículo 21. Onde está a prostituta que era declaradamente de ter filhos , que poderiam ser herdeiros da promessa feita a
pelo caminho? ----------------------------------------------------------------- Abraão. E como Judá tinham obrigado a continuar em sua viuvez,
Nossos tradutores muitas vezes tornam com a promessa de dar-lhe o seu filho Selá, quando deveria ser
diferentes hebraico palavras pelo mesmo termo em Inglês, e, maior de idade, consequentemente, sua recusa ou atraso para
assim, muitos tons importantes de significado, que envolvem realizar esta promessa era uma violação da verdade, e um
traços de caráter, são perdidos. Em Gênesis 38:15, Tamar é ferimento feito para Tamar.
chamado de prostituta, ‫ זונה‬zonah, que, como já vimos, significa
uma pessoa que se prostitui para dinheiro. Neste versículo, ela é O versículo 28. A parteira atou em sua mão um fio encarnado ==
chamada de prostituta em nossa versão, mas o original ‫זונה‬não é, A ligação do fio escarlate sobre o pulso da criança cujo braço
mas ‫ קדשה‬kedeshah, um santo ou pessoa consagrada, de ‫קדש‬ apareceu em primeiro lugar no nascimento, serve para nos
mostrar como solícito os privilégios da primogenitura foram
kadash, para tornar santo, ou para consagrar a religiosos fins. E a
preservados. Se isso não tivesse cuidado foi tomado pela
palavra aqui deve necessariamente significar uma pessoa
parteira, Perez teria tido o direito de primogenitura em prejuízo
consagrada pela prostituição ao culto de uma deusa impuro.
de seu irmão mais velho Zerá. E ainda Perez é normalmente
contada nas tabelas genealógicas antes Zerá, e dele não, Zerá, se
As prostitutas públicas no templo de Vênus são chamados a linha de nosso Senhor prosseguir. Veja Mateus
εποδοτλοι γτναικερ, santo ou consagrados servas, por Estrabão, 1:3. Provavelmente, os dois irmãos, como gêmeos sendo,
e resulta do palavras zonah e kedeshah acima, que ritos impuros estavam unidas nos privilégios que pertencem ao direito de
e prostituição pública prevaleceu na adoração dos cananeus, no primogenitura.
tempo de Judá. E entre essas pessoas temos muita razão para
acreditar que Astarte e Asterote ocupou o mesmo lugar em sua Versículo 29 Como tens tu rompido diante -----------------------------
teologia como Venus fez entre os gregos e os romanos, e foram ‫מה פרצת‬mah paratsta , esta violação sobre ti, ‫ עליך פרץ‬aleycka
adorados com os mesmos ritos impuros.
parets; dirás o nome da violação ganhaste, ou seja, na primeira
vinda ao mundo. Por isso seu nome foi chamado ‫ פרץ‬Parets, ou
Versículo 23. que não sejamos envergonhados -----------------------
seja, a pessoa que fez a violação . A violação aqui mencionado
Não do ato, por isso, ele não parece ter pensado criminoso, mas
refere-se a uma determinada circunstância no parto, a qual não é
para que ele não deve ficar à zombaria de seus companheiros e
necessário explicar.
vizinhos, por ter sido enganado para fora de seu anel, pulseiras e
pessoal, por uma prostituta.
O versículo 30. Seu nome foi chamado Zerá. ---------------------------
O versículo 24 . Traga-a para fora, e seja ela queimada ------------ ‫ זרה‬Zarach, ressuscitado ou surgiram, aplicada ao sol, subindo e
Como ele havia ordenado Tamar a viver como uma viúva na casa difundir sua luz. "Ele tinha esse nome", diz Ainsworth, "porque
de seu próprio pai até sua Selá filho deve ser de casar, que ele ele deve ter aumentado, ou seja, ter nascido primeiro, mas para a
considera seu, portanto, como a esposa de seu filho, e como Selá violação que seu irmão fez".
ainda não foi dada a ela, e ela é encontrada com criança, ela é
conhecida por ele como uma adúltera, e queima, ao que parece, Há temas diversos neste capítulo em que não podem ser inúteis
era antigamente a punição deste crime. Judá, sendo um patriarca para passar alguns momentos adicionais.
ou chefe de família, tinha, de acordo com o costume da época, o
supremo magistério autoridade sobre todos os ramos de sua 1. A inserção deste capítulo é uma mais uma prova
própria família, por isso ele só age aqui na sua capacidade da imparcialidade do escritor sagrado. Os fatos detalhados,
jurídica. Como é estranho que no lugar onde o adultério era considerada em si , podem refletir nenhum crédito sobre a
punido com a morte mais violenta, a prostituição de dinheiro e história patriarcal, mas Judá, Tamar, Zerá, e Perez, foram
para fins religiosos devem ser considerados como nenhum crime! progenitores do Messias, e, portanto, seu nascimento deve ser
registrado, e como o nascimento, assim também
Versículo 25 O sinete--------------------------------------------------------- a circunstâncias de que o nascimento, que, mesmo se tivessem
‫ חתמת‬chothemeth, propriamente um selo, ou instrumento com o não o fim maior em vista, seria valioso como lançar luz sobre
qual as impressões foram feitas à propriedade verificar, alguns muito antigos costumes, o que é interessante para
entender. Estes não são esquecidos nas notas anteriores.
170
2. Sobre o que é geralmente tido como o pecado de Onã, algo Notas sobre o Capítulo 39
muito apontou deve ser falado. Mas quem se atreve e vai fazê-lo,
e em tal linguagem que pode não poluir o ouvido, descrevendo o
Versículo 1. oficial de Faraó, capitão da guarda, ----------------------
mal como ela é, nem deixar de o seu efeito por uma linguagem
o Sr. Ainsworth, supondo que seu escritório apenas consistia em
tão refinado e tão laboriosamente delicado como para cobrir o
ter encarregado de presos do rei, chama de Potifar reitor
pecado que ele professa divulgar? Tratados elaborados sobre o
marechal! Veja Clarke em Gênesis 37:36. Veja Clarke em Gênesis
assunto nunca vai ser lido por aqueles que mais precisam deles,
40:3.
e panfletos anônimos não são susceptíveis de ser consideradas.
Versículo 4 . Ele fez mordomo ----------------------------------------------

O pecado da auto poluição, que é geralmente considerada como
‫הפקיד‬ hiphkid, de ‫פקד‬ pakad, para visitar, cuidar
a de Onã, é um dos males mais destrutivos já praticados pelo
homem caído. Em muitos aspectos, é pior do que vários graus de, superintender, o mesmo que επιςκοπορ, supervisor ou bispo,
prostituição comum, e tem em suas conseqüências mais terríveis entre os gregos. Este é o termo pelo qual a Septuaginta
de trem, embora praticado por números que iria estremecer com geralmente expressam o significado do original.
o pensamento de conexões criminosas com uma
prostituta. Excita os poderes da natureza para a ação indevida, e Versículo 6. José era uma pessoa agradável, e de semblante.
produz secreções violentas que, necessariamente, e ‫ יפה תאר ויפה מראה‬yepkeh thoar, vipheh mareh, bonito em sua
rapidamente esgotam o princípio vital e energia, daí os músculos
pessoa, e bela em seu semblante. As expressões utilizadas são as
tornam-se flácidos e fracos, o tom e a ação natural dos nervos
mesmas em relação a Raquel; vê-los explicou Gênesis 29:17. A
relaxados e impedido, o entendimento confuso, a memória
beleza de José é celebrado sobre todo o Oriente, e os poetas
alheia, o juízo pervertido, a energia vai indeterminado e
persas competem entre si nas descrições de sua
totalmente sem resistir, os olhos parecem definhando e sem
beleza. Mohammed passa o décimo segundo capítulo do Alcorão
expressão, eo semblante vago, o apetite cessa, para o estômago
totalmente em José, e representa-o como uma beleza perfeita e,
é incapaz de realizar a sua função própria; nutrição falhar,
o mais talentoso dos mortais. A partir de sua conta, a paixão
tremores , medos e terrores são gerados, e assim a vítima infeliz
de Zuleekha (porque assim os asiáticos chamar a mulher de
arrasta uma existência mais miserável, até que, fora de moda,
Potifar), sendo conhecido pelos conchas do tribunal, eles lançam
mesmo antes que ele tivesse tempo para se chegar a propriedade
as mais severas reflexões sobre ela: a fim de desculpar-se, ela
do homem, com uma mente, muitas vezes debilitados até mesmo
convidou 40 deles para jantar com ela, colocar facas em suas
para um estado de idiotia, seu corpo sem valor cai para a
mãos, e deu-lhes laranjas para cortar, e causou José
sepultura, e sua alma culpada (culpado de suicídio) é apressado
participar.Quando eles o viram, ficaram impressionados com
na presença terrível do seu juiz! Leitor, esta não é a caricatura,
admiração, e assim confundidos, que em vez de cortar seus
nem são os corantes confira na foto chocante. Problemas piores
laranjas eles cortam e cortado suas próprias mãos, gritando,
do que a minha caneta pode relacionar testemunhei em os
[árabe] Hasha lillahi ma hadha Bashara em hadha illa malakon
viciados a este fascinante, não natural, e mais destrutivo de
kareemon. "Ó Deus! Este não é um ser humano, este não é outro
crimes. Se tu tens entrou nesta armadilha, fugir da destruição
senão um anjo glorioso!" Surat-xii., Versículo 32.
tanto do corpo e da alma que espera por ti! Só Deus pode te
salvar. Conselhos, advertências, ameaças, debilidade crescente
do corpo, a deterioração mental, cheques de consciência, Dois dos melhores poemas em língua persa foram escritos pelos
postulações de julgamento e de assistência médica, serão poetas Jamy e Nizamy sobre o assunto de José e de sua amante,
perdidos em ti; Deus, e Deus sozinho, pode salvá-los de um mal que são ambos direito Yusuf nós Zuleekha. Estes poemas
que tem em sua edição da destruição do teu corpo, e da perdição representam José como o mais bonito e piedoso dos homens, e
final de tua alma! Se este pode ter sido o pecado de Onã ou não, Zuleekha o mais casto, virtuoso, e excelente das mulheres,
é uma questão de momento de pequeno momento, que pode anteriores a ela ter visto José, mas afirmam que, quando ela viu
ser o teu pecado, por isso tome cuidado para não matar-te a que estava tão profundamente afetados por sua beleza que ela
Deus por isso. O leitor inteligente vai ver que a prudência me perdeu todo o auto-governo, e tornou-se um escravo da sua
proíbe de entrar em qualquer mais a este negócio. Veja os paixão. Hafiz expressa isso, e pede desculpas por sua conduta no
comentários no final da nota de Clarke em "Gn 39:21". dístico seguinte elegante: -
[Árabe] [árabe]
Capítulo 39
Homens az um Husn-i roz afzoon keh Yusuf Dasht danistam Keh
José, sendo trazido para a casa de Potifar, prospera em todos
ishk az pardah-i Ismat beroon arad Zuleekhara.
os seus empreendimentos, 1-3. Potifar faz dele o seu supervisor,
4. Este prosperou em todas as suas preocupações por causa de
José, em quem ele coloca uma confiança ilimitada, 5,6. A esposa "Eu entendo, a partir da beleza aumenta dia a dia que José
possuía, Como o amor rasgou o véu da castidade de Zuleekha".
de Potifar solicita-lhe a correspondência criminosa, 7. Ele se
recusa, e faz um pedido de desculpas bem para a sua conduta,
8,9. Ela continua suas solicitações, e ele suas recusas, 10. Ela usa Os poetas e historiadores persas orientais, no entanto, se
a violência, e ele escapa de sua mão, 11 - 13. Ela acusa-o para os esforçam para manter uma espécie de paixão inocente entre eles
empregados domésticos, 14,15, e depois para Potifar, 16-18. até a morte de Potifar, quando Zuleekha, velho, é restaurado
Potifar está enfurecido, e José é lançado na prisão, 19,20. O para a juventude e a beleza, pelo poder de Deus, e torna-se a
Senhor prospera lhe, e dá-lhe grande favor à vista da guarda da esposa de José. O que as tradições que tinham ao lado do texto
prisão, 21, que instrui com o cuidado a causa e todos mosaico para o que eles dizem sobre o assunto, agora são
os prisioneiros, 22,23. desconhecidas, mas toda a história, com enfeites inumeráveis, é
tão geralmente atual no Oriente que eu pensei que não errado
171
para tirar este aviso do mesmo. O décimo segundo capítulo do maneira dos homens, ele poderia ter logo descobriu que a intriga
Corão, que celebra a beleza, piedade e atos deste patriarca, é proposta pode ser realizada com o máximo sigilo e muito para a
permitido ser um dos mais belos espécimes de composição árabe sua vantagem secular. Mas ele escolheu a arriscar tudo, em vez
já formada, ea história em si, como dito por Moisés, é um dos de ferir um benfeitor tipo, contaminar sua consciência, e pecado
mais narrativas simples, natural, afetando, e bem contada já contra Deus. Tal conduta é tão rara que seu exemplo ficou nos
publicada. É uma obra-prima de composição, e nunca deixa de registros da época, como quase sem paralelo, admirado por
produzir o efeito pretendido na mente de um leitor atento. O todos, aplaudido pela maioria, e em circunstâncias semelhantes,
legislador árabe viu e sentiu as belezas e excelências de seu estou com medo, imitado por poucos. A fábula da Bellerophon
modelo, e ele certamente colocar diante de toda a força de sua corajoso e virtuoso e Sthenobaea, esposa de Proetus, rei dos
própria língua, e toda a energia de sua mente, a fim de rivalizar argivos, provavelmente foi fundada sobre esta história.
com ele.
3. José fugiu e saiu para fora. ----------------------------------------------
Versículo 8. meu senhor não sabe ----------------------------------------- Para saber quando a lutar e quando a voar são de grande
não sabe, a partir do antigo anglo-saxão {AS}, Witan, para saber, importância na vida cristã. Algumas tentações devem ser
daí {AS},sagacidade, inteligência, conhecimento , sabedoria, corajosamente atendidas, resistiu, e, assim, superar, a partir de
prudência. outros, devemos voar. Aquele que está a lutar ou a razão,
especialmente em um caso como mencionado aqui, é
Versículo 9. Como então ----------------------------------------------------- infalivelmente arruinado. Principiis obstá, "resistir às aberturas
‫ ואיך‬veeik, e como? José dá duas razões mais importantes para a primeira do pecado", é um bom lema. Pós-remédios vir tarde
demais.
sua não conformidade com os desejos de sua amante:
1. Gratidão a seu mestre, a quem ele devia tudo o que
tinha. 2. Seu temor de Deus, em cuja visão seria uma ofensa 4. Uma mulher de espírito da mulher de Potifar é capaz de
hedionda, e que não deixaria de puni-lo por isso. Com a bondade qualquer espécie de mal. Quando ela não poderia obter os seus
de seu mestre e do desagrado de Deus diante de seus olhos, fins perversos respondeu, ela começou a acusar. Isto é
como ele poderia ser capaz de cometer um ato de transgressão, precisamente o costume de Satanás: ele primeiro tenta o homem
que ao mesmo tempo têm o distinguiu como o mais ingrato e a pecar, e depois os acusa de tê-lo cometido, mesmo que a
mais inútil dos homens? tentação tem sido fiel e perseverante resistiu! Por isso significa
que ele pode perturbar uma consciência sensível, e enfraquecer a
fé, trazendo confusão na mente. Assim, o inexperiente,
Versículo 14. Ele me trouxe um hebreu para nos----------------------
especialmente, estão muitas vezes distraído e expulso; portanto,
mulher de Potifar afeta a jogar a culpa em seu grande marido, a
Satanás é chamado corretamente o acusador de nossos
quem nós podemos razoavelmente supor que ela não ama
irmãos, Apocalipse 12:10.
muito. Ele trouxe em ele ressuscitou essa pessoa para toda a sua
dignidade e eminência, para dar-lhe a maior oportunidade de
Lições muito úteis podem ser retirados de cada parte da relação,
zombar de nós. ‫ לפחק‬letsachek, aqui traduzida para zombar, é a
neste capítulo, mas detalhando os fatos e raciocínio sobre eles
mesma palavra usada em Gênesis 26:8 , em relação a Isaque e
seria mais provável de produzir do que evitar o mal. Uma conta
Rebeca e é, certamente, usado pela mulher de Potifar,
deste tipo não pode ser tocado com muito gentil mão. Outros
em Gênesis 39:17, para significar algum tipo de relação familiar
têm sido profusa aqui, eu escolhi para ser parcimonioso , por
não é permitido, mas entre homem e mulher. razões que o leitor inteligente vai se sentir tão bem quanto
eu. Deixe esta observação ser aplicado ao que tem sido dito
Versículo 20. Ponha-o para a prisão -------------------------------------- sobre o pecado de Onã, Veja Clarke em Gênesis 38:29.
‫ בית סהר‬beith sohar, literalmente, a casa redonda, em tal forma a
prisão foi provavelmente construída. Capítulo 40
Versículo 21. O Senhor estava com José --------------------------------- Chefe de Faraó mordomo e seu chefe padeiro, ter
É, mas de pouca importância, onde o lote de um servo de Deus ofendido senhor de si, são colocados na prisão, 1-3. O capitão da
pode ser lançado; como José ele está sempre empregada para guarda dá-os para o cuidado de José, 4.Cada um deles tem um
seu mestre, e Deus honra a ele e sua obra prospera. sonho, 5. José, vê-os triste, perguntas-lhes sobre o assunto,
6,7. Sua resposta, 8.mordomo O chefe diz o seu sonho, 9-11. José
1. ELE quem reconhece a Deus em todos os seus caminhos, tem a interpreta, 12,13. Dá um esboço leve de sua história para o
promessa de que Deus dirige todos os seus passos. Cativeiro de mordomo chefe, e implora que ele pense sobre ele quando
José deve promover a glória de Deus, e para este fim, Deus restaurado ao seu ofício, 14,15. O padeiro chefe diz o seu sonho,
trabalha no dele, por ele, por ele. Mesmo os irreligiosos pode ver 16,17. José interpreta isso também, 18,19. Ambos os sonhos são
quando o Altíssimo distingue seus seguidores. Mestre José viu cumpridas de acordo com a interpretação, o copeiro-chefe sendo
que o Senhor estava com ele, ea partir deste podemos aprender restaurado para seu ofício, e o padeiro-chefe enforcado, 20-22. O
que o conhecimento do verdadeiro Deus estava no Egito, antes copeiro-chefe não faz nenhum interesse para José, 23.
mesmo do tempo de José, embora o seu culto foi demonstrado
nem mesmo tolerado lá. Tanto Abraão e Isaque tinha sido no
Egito, e que tinha deixado um sabor da verdadeira piedade por
trás deles.
Versículo 1. O mordomo -----------------------------------------------------
2. Virtude José, em resistir às solicitações de sua amante era ‫ משקה‬mashkeh, o mesmo que [árabe] Saky entre os árabes e
verdadeiramente exemplar. Se ele tivesse fundamentado, à persas, e significando um copeiro.
172
Baker ------------------------------------------------------------------------------ hebraico não tem uma palavra adequada pela qual os nossos
termos significa, representa , portanto, ele diz uma coisa dessas
‫ אפה‬opheh, mas sim cozinheiro, confeiteiro, ou similar.
é, para representa, aponta, vários dos nossos ancestrais iria
entender essas palavras em seu verdadeiro, genuíno, crítico,
Tinha ofendido------------------------------------------------------------------ e único significado, a rainha Mary, Bispos Gardiner, Bonner, e o
Eles provavelmente tinha sido acusado de tentar tirar a vida do resto da tripulação que demoníaca, os reduziu a cinzas em
rei, um envenenando sua bebida, o outro envenenando Smithfield e em outros lugares!
pão ou confeitos.
Versículo 14. fazer menção de mim a Faraó ---------------------------
Versículo 3. onde José estava preso. -------------------------------------- Se supor que a própria circunstância de sua restauração, de
O lugar em que José estava agora confinado , é o que está acordo com a previsão de José, teria quase necessariamente o
implícito em ser obrigado, pois, sem dúvida, teve impedia de esquecer tão extraordinária pessoa. Mas o que tem
seu pessoal liberdade. Como o mordomo e o padeiro eram meros cortesãos a ver nem com gratidão ou bondade?
criminosos que foram colocados na mesma prisão com José, o
que podemos aprender com o capítulo anterior, Gênesis 39:20, O versículo 15. Porque, na verdade, fui roubado ----------------------
foi a prisão do rei. Todos os oficiais no emprego dos antigos reis ‫ גנב גנבתי‬gunnob gunnobti, roubado, fui roubado, com toda a
do Egito foram, de acordo com Diodoro da Sicília, provenientes
certeza, fui roubado, e aqui também nada tenho feito. Estes eram
de famílias mais ilustres do sacerdócio no país; nenhuma pessoa
simples afirmações, para a prova de que ele estava pronto para
escrava ou comum sendo sempre permitida para servir na
entrar se chamado.
presença do rei. Como essas pessoas, portanto, eram das famílias
mais nobres, é natural esperar que eles seriam colocados,
quando acusado, na prisão estadual. Versículo 19. ergue a cabeça de sobre ti ---------------------------------
Assim, descobrimos que a decapitação, enforcamento, e forca,
eram modos de punição entre os antigos egípcios, mas o
4 versículo. Eles continuaram uma temporada ------------------------
criminoso foi decapitado antes de ser enforcado, e então ou
‫ ימים‬yamim, literalmente dias, quanto tempo nós não podemos
enforcados em ganchos, ou pelo mãos. Veja Lamentações 5:12.
dizer. Mas muitos supõem a palavra significa um ano completo, e
como Faraó chamou para uma conta em seu aniversário, Gênesis
Versículo 20. aniversário do Faraó ----------------------------------------
40:20, Calmet supõe que havia ofendido no anterior aniversário,
O aniversário de um diferencial por uma festa aparece a partir
e, portanto, tinha sido um ano inteiro na prisão.
deste lugar ter sido um costume muito antigo. Ele provavelmente
teve sua origem a partir de uma noção correta da imortalidade da
Versículo 5. Cada um conforme a interpretação ---------------------- alma, como o início da vida deve aparecer de grande importância
não como sonhos, em geral, o funcionamento desordenados da para que a pessoa que acreditou que ele era viver para
mente, a conseqüência da doença ou reposição, estes foram os sempre. São Mateus 14:6) menciona Herodes está mantendo o
sonhos que tiveram uma interpretação, isto é, que seu aniversário, e exemplos deste tipo são freqüentes ao tempo
foram profética. presente na maioria das nações.
Versículo 6. Eles estavam tristes. ------------------------------------------ Levantou a cabeça do copeiro-chefe,------------------------------------

Eles concluíram que os seus sonhos pressagiava algo de grande levantando a cabeça, provavelmente não mais significa do que
importância, mas não poderia dizer o que. levá-los a julgamento, equivalente ao que foi feito por Jezabel e
os nobres de Israel a Nabote: Definir Nabote diante do povo, e
Versículo 8. Não há nenhum intérprete ---------------------------------- definir dois homens, filhos de Belial, que testemunhem contra
Eles nem teve acesso a nenhum, ou aqueles a quem eles ele; 1 Reis 21:9, emissão do julgamento era, o padeiro só foi
aplicaram poderia dar-lhes qualquer significado, consistente encontrado culpado e enforcado, eo mordomo, sendo absolvido,
satisfatória. foi restaurado ao seu escritório.
Não, não com interpretações pertencem a Deus Versículo 23. Ainda não o copeiro-chefe se lembrou de José
somente Deus, o Ser Supremo, sabe o que está no futuro, e se ele Ele mencionou a circunstância de Faraó, não há dúvida de que
enviou um sonho significativo, só ele pode dar a solução. caso de José teria sido examinado em, e ele, em consequência
foram restaurados para a sua liberdade, mas, devido à ingratidão
Versículo 11. Tomei as uvas e as espremia no Faraó copo ---------- do copeiro-chefe, ele foi deixado dois anos mais na prisão,
A partir disso, descobrir que vinho antigamente era a mera
expressa suco da uva , sem fermentação . O Saky, ou copeiro, Muitos comentaristas têm visto em todas as circunstâncias da
levou o grupo, pressionou o suco no copo, e imediatamente história de José um paralelo entre ele e nosso Senhor
entregou nas mãos de seu mestre. Isso era antigamente o ‫יין‬ abençoou. Assim, "José na prisão representa Cristo sob a custódia
yain do Hebreus, o οινορ, dos gregos, e o mustum dos dos judeus, o copeiro-chefe eo padeiro-mor representam os dois
ladrões que foram crucificados com o Senhor, e como um ladrão
antigos latinos.
foi perdoado, e deixado o outro a perecer, então o chefe copeiro
foi restaurado para seu escritório, e ao padeiro-mor enforcou.
Versículo 12. Os três ramos são três dias ------------------------------- "Eu acredito que Deus nunca projetado tais paralelos, e eu estou
Ou seja, os três ramos significam três dias, por isso, este É o meu surpreso de encontrar homens comparativamente graves e
corpo, que é, este pão significa ou representa meu corpo, este criteriosa insignificantes desta forma, e forçando as
cálice É meu sangue, representa o meu sangue, uma forma de características de verdade na anamorfose mais distorcida, de
discurso frequentemente usado nos escritos sagrados, para o modo que até mesmo seus amigos blush para reconhecê-la. Esta
173
não é uma questão de luz, devemos tomar cuidado como nós do simum ou smoomé mencionado por quase todos os
atribuímos projetos a Deus que ele nunca teve, e empregar o viajantes. Sr. Bruce fala dele em suas viagens no Egito. Em seu
Espírito Santo na formação insignificante e sem importância caminho para Syene, Idris seu guia, vendo uma dessas explosões
símiles. Da verdade, simples direta vamos encontrar tanto nos destruindo próximos, clamou com grande voz da empresa,
escritos sagrados, como podemos receber e compreender; não "Queda sobre os vossos rostos, pois aqui é o simum! vi ", diz o Sr.
vamos cortar fora, portanto, para nós mesmos cisternas rotas, B, "a partir da SE uma névoa vem, em cores como o roxo parte do
que não retêm as águas. Interpretações desse tipo só tendem a arco-íris, mas não tão comprimido ou grossa. Ele não
tornar os escritos sagrados incerto; expor ao ridículo todos os ocupam 20 metros de largura, e tinha cerca de 12 metros de
tipos solenes e figuras que realmente contém, e para fornecer altura do chão. Era uma espécie de blush no ar, e moveu-se
pretextos para infiéis e pessoas sem religião para zombar de toda muito rapidamente, porque eu mal podia virar a cair no chão,
a espiritualidade, e levá-los a rejeitar a palavra de Deus com a cabeça em direção ao norte, quando senti o calor de seu
completamente, como não podem ser interpretadas em qualquer atual claramente sobre o meu rosto. Nós todos deitou no chão,
plano fixo ou racional. O mal feito por este sistema é realmente como se estivesse morto , até Idris nos disse foi soprado sobre. O
incalculável. Veja as observações sobre notas de Clarke "Gn meteoro ou neblina que vi foi de fato passou, mas o ar puro que
37:36" . ainda explodiu era de um calor de ameaçar asfixia., de minha
parte, achei distintamente em meu peito que eu tinha embebidas
Capítulo 41 uma parte dela;. nem eu estava livre de uma sensação asmático
até que eu tinha sido alguns meses na Itália, no banho de Poretta,
perto de dois anos depois "-Travels, vol. vi., p. 462. Em outra
O sonho do Faraó das sete vacas bem favorecidas e sete vacas ocasião, toda a empresa foram feitas doente por uma dessas
feias à vista, 1-4. Seu sonho dos sete espigas cheias e sete espigas explosões pestilentos, de modo que eles tinham pouco força para
de milho vazias, 5-7. Os magos e sábios aplicados para a
carregar seu camelos.-ibid., P. 484. A ação deste vento destrutivo
interpretação deles, mas poderia dar nenhuma solução, é referida pelo profeta Oséias 13:15 : Ainda que ele dê fruto entre
8. Recorda o copeiro-chefe e recomenda José, 9-13. Faraó ordena os irmãos, um vento leste deve vir, o vento do SENHOR,
que ele seja levado para fora da prisão, 14. José aparece diante
subindo do deserto, e sua mola deve tornar-se seca, e sua fonte
de Faraó, 15,16. Faraó repete seus sonhos, 17-24. José interpreta-
deve ser SECAS -se: ele deve estragar o tesouro de todos os vasos
os, 25-32, e dá instruções faraó como fornecer contra a escassez
desejáveis.
aproximando, 33-36.Faraó, satisfeito com o conselho, nomeia
José para sersuperintendente de todos os seus assuntos, 37-41.
Versículo 8. chamou todos os magos -------------------------------------
José recebe as honras de seu novo ofício, 42,43, e tem seus
poderes definidos, 44; recebe um novo nome, e se casa, ‫ חרטמים‬chartummim. A palavra aqui usada pode provavelmente
Azenate filha de Potífera, sacerdote de On, 45. Idade de José significa não mais do que intérpretes de temas obscuros e
quando levado perante Faraó, 46. Grande fertilidade do Egito em difíceis e, especialmente, do egípcio hieróglifos , uma arte que
os sete anos de fartura, 47. Hordas de José até o grão, agora está totalmente perdido. É mais provável que o termo é
48,49. Efraim e Manassés nascido, 50-52. Os sete anos de fome egípcio e, conseqüentemente, sua etimologia deve permanecer
começar com grande rigor, 53-55. José abre os armazéns para os desconhecido para nós. Se hebraico, definição Sr. Parkhurst
egípcios, 56. As pessoas dos países vizinhos vêm ao Egito poderá ser tão bom como qualquer outro: " ‫ חרט‬cheret,
para comprar trigo, a fome esta em todas essas terras, 57. uma caneta ou instrumento para escrever ou desenhar com, e ‫תם‬
tam, para aperfeiçoar ou realizar, aqueles que foram perfeitos
Notas sobre o Capítulo 41 em tirar suas figuras sagradas, astrológico, e hieróglifa ou
caracteres, e que, por meio deles, fingia feitos extraordinários,
Versículo 1. Dois anos completos ------------------------------------------ entre os quais a interpretação dos sonhos. Eles parecem ter sido
‫ שנתים ימים‬shenathayim Yamim, dois anos de dia, duas revoluções pessoas como Josefo (Ant., lib. ii., c. 9, s. 2) chama
solares completos, após os eventos mencionados no capítulo επογπαμμασειρ, escribas sagrados, ou professores de ensino
anterior. sagrado".
O rio. Sábios
Nilo, a causa da fertilidade do Egito. ‫ חכמיה‬chacameyha, as pessoas que, de acordo com Porfírio,
"dedicado ao culto de Deus e ao estudo da sabedoria, passando
Versículo 2. que subiam do rio sete bem favorecido vacas --------- toda a sua vida na contemplação das coisas divinas.
Este certamente deve se referir ao hipopótamo cavalo ou rio, contemplação das estrelas, a auto-purificação, aritmética e
como as circunstâncias de que saiu do rio e alimentação no geometria, e cantando hinos em honra a seus deuses, era o seu
campo caracterizar esse animal sozinho. O hipopótamo é o emprego permanente. "Ver-Dodd. Foi, provavelmente, entre os
habitante bem conhecido do Nilo, e muitas vezes de noite sai do que Pitágoras conversava, e de quem ele emprestou esse nome
rio para se alimentar nos campos, ou no sedge pelo lado do rio. modesto pelo qual ele desejava seus compatriotas a distingui-lo,
viz., υιλοςουορ, um filósofo, simplesmente, um amante da
Versículo 6. Queimadas com o vento leste ------------------------------ sabedoria.
Foi muito corretamente observado que todo o mal feito para o
milho ou frutas, por jateamento, ferrugem, mofos, gafanhotos, Versículo 9. lembro-me meus defeitos -----------------------------------
Ver Êxodo 10:13; 14:21; Salmos 78:26 , Ezequiel 17:10; Jonas Não é possível que ele poderia ter esquecido a circunstância a
4:8. No Egito, é peculiarmente destrutivo, porque vem através que ele alude aqui, que foi muito intimamente ligado com tudo o
dos desertos da Arábia ressecados, muitas vezes destruindo que lhe era querido, para permitir que ele nunca esquece. Mas
grande número de homens e mulheres. A natureza destrutiva não era conveniente para ele se lembrar disso antes, e
174
provavelmente ele não teria lembrado agora, se não tivesse visto, Versículo 25. Deus mostrou Faraó o que é para fazer. --------------
que dar esta informação em tal caso era susceptível de servir o José mostra, assim, o rei egípcio que, embora a causa comum da
seu próprio interesse. Somos justificados em pensar mal deste abundância ou querem é o rio Nilo, mas seus inundações estão
homem por causa de sua negligência escandaloso de uma pessoa sob a direção de Deus: os sonhos são enviados por ele, não só
que predisse o resgate de sua vida da destruição iminente, e que, para significar antemão o bastante e quer, mas para mostrar
sendo injustamente confinado, rezou para ter seu caso bastante também que todas essas circunstâncias, no entanto fortuito eles
representado ao rei que a justiça pode ser feito ele, mas podem aparecer ao homem, estão sob a direção de uma
este cortesão, embora então, nas mesmas circunstâncias si providência soberana.
mesmo, acharam conveniente esquecer o pobre,
hebraico escravo desamparado! Versículo 31. A abundância não será conhecida na terra, por
causa da fome que se segue ------------------------------------------------
Versículo 14. Eles o trouxeram às pressas para fora do------------- Como o Egito depende, para a sua fertilidade no fluxo do Nilo, e
calabouço------------------------------------------------------------------------ este fluxo não é sempre igual, deve haver um ponto em que ele
Faraó estava em perplexidade por causa de seus sonhos, e deve subir para saturar o solo suficientemente, a fim de produzir
quando ele ouviu falar de José, mandou imediatamente para tirá- grãos suficiente para o apoio dos seus habitantes. Plínio,
lo trazido diante dele. Ele raspou-se de ter deixado a barba Hist. Nat., Lib. v, cap. 9, deu-nos uma escala pelo qual a
crescer o tempo todo ele estava na prisão, ele agora aparadas, abundância e escassez pode ser determinado, e, pelo que eu
pois não é provável que tanto os egípcios ou Hebreus raspou- tenho sido capaz de recolher a partir viajantes modernos, a
se em nosso sentido da palavra: a mudança de vestes tornaram- escala pode ser ainda considerado como perfeitamente
se, sem dúvida, mobiliado para fora do guarda-roupa do rei, correta. justum est incrementum cubitorum xvi. Minores aquae
como José, em suas circunstâncias atuais, não poderia se supor não omnia rigant, ampliores recedendo, detinent
que todas as alterações de roupa. tardius . HAE serendi temporaabsumunt, solo madente, ILLAE não
Dant, sitiente. Utrumque Reputat provincia. Na . xii cubitis Famen
Versículo 16. É não em mim, ------------------------------------------------ sentit . Na xiii. etiamnum esurit ;. xiv cubita hilaritatem afferunt ;.
‫ בלעדי‬biladai, sem ou independentemente de mim, eu não sou xv securitatem;. xvi delicias. "A altura normal das inundações é 16
côvados Quando as águas são mais baixos do que este padrão
essencial para o teu conforto, o próprio Deus tem te sob seus
não fazem transbordar todo o terreno, quando acima deste
cuidados. E ele vai te enviar, ou te responder, paz;
padrão, eles são muito longos no correr No primeiro caso, o solo
terás prosperidade ( ‫ שלום‬shelom) sonhos teus qualquer ato
não está saturado: pelo segundo, as águas são detidos por tanto
sinistras podem aparecer. Por esta resposta, ele não apenas tempo no chão a semente tempo é perdido A província marca
conciliou a mente do rei, mas o levou a esperar a sua ajuda de tanto Se subir apenas 12 côvados, a fome é a consequência
que Deus, de quem sozinho todo o conforto, proteção e Mesmo 13 côvados fome prevalece; 14 côvados produz regozijo
prosperidade, deve prosseguir. geral , 15 perfeita segurança, e 16, todos os luxos da vida".
Versículo 18. sete vacas, gordas de carne ------------------------------ Quando o Nilo sobe para 18 côvados impede a semeadura da
Veja Clarke em Gênesis 41:2. E observar mais adiante, que a terra no tempo devido, e como produz necessariamente uma
gordura sete e sete vacas magras saindo do mesmo rio mostram fome como quando ele não transborde seus bancos.
claramente, ao mesmo tempo, a causa tanto
da abundância e escassez. É sabido que não há praticamente Versículo 33. Um homem entendido e sábio ---------------------------
qualquer chuva no Egito, e que o país depende para a sua
como é impossível que José pudesse ter previsto sua própria
fertilidade no transbordamento do Nilo, e que a fertilidade é em elevação, conseqüentemente, ele deu este conselho, sem
proporção à duração e quantidade do estouro. Podemos,
qualquer referência a si mesmo. O conselho, portanto, ou foi
portanto, concluir com segurança que os sete anos de fartura
imediatamente inspirado por Deus, ou foi ditada pela prudência
eram devido a uma extraordinária transbordamento do Nilo, e
política, e bom senso.
que os sete anos de escassez foram ocasionadas por um desejo
muito parcial, ou total desta inundação essencialmente
Versículo 34. ponha governadores
necessário. Assim, em seguida, os dois tipos de gado, significando
anos de abundância e quer , pode-se dizer que sair do mesmo rio, ‫ פקדים‬pekidim, visiters, os superintendentes: traduzido por
como a inundação ou era completa, parcial, ou totalmente Ainsworth, bispos, ver Gênesis 39:1.
contido. Veja Clarke em Gênesis 41:31.
Tome-se a quinta parte da terra ------------------------------------------
Versículo 21. E quando eles tinham comido-los, ----------------------- Que é ainda chamado de Meery, ou que parte do produto que é
Nada pode marcar mais fortemente o excesso e gravidade da reivindicada pelo rei a título de imposto. É provável que, no
fome do que as criaturas do tipo hipopótamo comer uns aos tempo de José não era tanto como uma quinta parte,
outros, e ainda sem qualquer efeito; permanecendo tão magra e provavelmente um décimo, mas como este foi uma ocasião
tão miserável como que eram antes. Uma sensação de querer extraordinária, ea terra produziu a mancheias, Gênesis 41:47, o
aumenta o apetite e estimula os poderes digestivos à ação rei teria razão em exigir um quinto, e da grande abundância, as
incomum, daí a mistura dos alimentos torna-se muito rápido, e é pessoas podiam pagar esse imposto maior sem sentir que ele seja
apressado através dos intestinos antes de suas partículas opressivo.
nutritivas podem ser suficientemente absorvida, e, assim,
embora muito se come , muito pouco alimento é derivado dele. E Versículo 35. Sob a mão de Faraó,
quando eles tinham comido-os, não poderia ser conhecido que para estar completamente à disposição do rei.
eles tinham comido eles, mas eles ainda eram mal favorecida,
como no início. A mais nervoso e descrição física correta.
175
Versículo 37. A coisa era boa Coloque uma cadeia de ouro ao pescoço -------------------------------
Faraó e seus cortesãos viu que o conselho era prudente, e devem Esta não era apenas um distintivo do cargo. A cadeia pode ter a
ser cuidadosamente seguidos. intenção de ressaltar a união que deve existir entre todas as
partes do rei do governo, seus ministros, e as pessoas, como
Versículo 38. nos quais o Espírito de Deus é? --------------------------- também que a dependência necessária que tiveram
‫ רוח אלהים‬ruach Elohim, as palavras idênticas utilizadas Gênesis reciprocamente uns sobre os outros, bem como a conexão que
deve ser preservada entre os diferentes membros do corpo
1:2, e certamente deve ser entendida aqui como no local
social, e as leis e as instituições pelas quais eles estavam a ser
anterior. Se os egípcios eram idólatras, eles reconheceram a Deus
governado. Seu ser de ouro pode ser a intenção de mostrar a
de José, e não é de se supor que eles só se familiarizou com ele
excelência, utilidade, ea permanência de um governo constituído,
na ocasião. O conhecimento do verdadeiro Deus estava no Egito
sábio, justo e leis iguais. Somos justificados na elaboração de
muito antes, mas é muito provável que, embora eles
inferências como estas, porque nos tempos antigos, em todas as
reconheciam sua influência com relação a José, como eles viram
nações, a cada coisa foi feita um emblema ou representação de
claramente que ele agiu sob influência muito além de seus
algum assunto espiritual ou moral, é estranho que,
mágicos, para ele interpretou os sonhos que eles não podiam,
provavelmente sem advertir para as razões, a cadeia de
ainda que possam, não obstante, têm os seus muitos deuses e
ouro usado sobre o pescoço é em diferentes nações um emblema
muitos senhores suas neste momento, pois sabemos que em
da autoridade civil.
matéria religiosa, eles foram extremamente corrupto depois.
Versículo 43. Ele fez subir no segundo carro

Versículo 40. Segundo a tua palavra é todo o meu povo ser
Aquilo que geralmente seguido carruagem do rei, em cerimônias
governado -----------------------------------------------------------------------
públicas.
Literalmente, Na tua boca deve beijar todo o meu povo. Nos
países orientais é costume beijar qualquer coisa que vem de um
superior, e isso é feito por meio de testemunhar o respeito e Dobrar o joelho -----------------------------------------------------------------
submissão. Neste sentido, as palavras do texto devem ser ‫ אברך‬abrech, que traduzimos dobrar o joelho, e que poderia
entendidas: Todas as pessoas devem pagar o mais profundo muito bem traduzir qualquer outra coisa, é, provavelmente,
respeito e obediência a todas as ordens e comandos teus. um egípcio palavra, o significado de que é totalmente
desconhecido. Se pudéssemos supor que seja
Somente no trono eu serei maior do que tu. --------------------------- uma hebraico palavra, ele pode ser considerado como composto
Este, em uma palavra, é uma descrição perfeita de um primeiro de ‫ אב‬ab, o pai, e ‫ רך‬rach, concurso, por José poderia ser um
ministro. Tu terás a gestão única, debaixo de mim, de todos os denominado pai, por causa de seu cuidado sobre o povo, e a
assuntos de Estado. prestação que ele estava fazendo para sua preservação,
e concurso por causa de sua juventude. Ou pode ser composto
Versículo 42. Faraó tirou o seu anel e colocá-lo em cima de de ‫ אב‬ab, o pai , e‫ ברך‬barech, a bênção, o último ‫ ב‬beth ser
José mão -------------------------------------------------------------------------- facilmente perdida no precedente, e José pode ter esse epíteto,
Neste anel foi, provavelmente, definir o selo do rei, pelo qual os assim como o outro, por conta dos cuidados que ele estava
instrumentos reais foram selados, e assim José foi constituído o tomando para desviar a maldição pesada dos sete anos de fome,
que chamamos Senhor Chanceler, ou Senhor Guardião o Selo acumulando as bênçãos dos sete anos de abundância. Além
Privado. disso, o pai parece ter sido um nome do cargo, e
provavelmente pai do rei ou pai de Faraó pode significar o
Vestes de linho fino ------------------------------------------------------------ mesmo que o rei ministro entre nós; ver em Gênesis 45:8. Mas,
‫שש‬ shesh. Se este meio de linho ou algodão não é se é uma palavra egípcia, é inútil procurar o seu significado em
conhecido. Parece ter sido um termo pelo qual ambos foram hebraico.
denominados, ou pode ser alguma outra substância ou um pano
com o qual não estão familiarizados. Se o linho fino do Egito era Versículo 44. Eu sou Faraó ------------------------------------------------
como aquele que investe os corpos das múmias, e estes, em o mesmo como se ele tivesse dito, eu sou o rei, por Faraó era o
geral, eram pessoas da primeira distinção, e, consequentemente, título comum dos soberanos do Egito.
estavam envoltos em tecido de melhor qualidade, era
só multa comparativamente falando, o Egito é o apenas coloque Versículo 45. Zafenate-Paneia --------------------------------------------
na época em que tal pano foi fabricado. Muitas vezes me O significado deste título é tão pouco conhecido como o
examinou o pano sobre os corpos das múmias mais da abrech no verso anterior. Alguns traduzi-lo, o revelador de
esplendidamente ornamentadas, e encontrou saco, quando segredos, outros, O tesouro de conforto
comparado com a multa irlandeses lençóis. Como glorioso. São Jeronimo traduz todo o versículo da forma mais
este shesh parece ter sido uma parte da roupa real, que arbitrária. Vertitque nomen ejus, et vocavit eum, língua
provavelmente era tanto escasso e caro. "Ao comparar", diz aegyptiaca, Salvatorem mundi . "E ele mudou seu nome, e
Parkhurst, Êxodo 25:4; 26:1, com 2 Crônicas 2:14, e; Êxodo chamou-o na língua egípcia, o Salvador do mundo . "Nenhuma
26:31, com 2 Crônicas 3:14, parece que ‫ בוץ‬buts, algodão, é das versões asiáticas reconhecer este brilho extraordinários, e
chamado ‫ שש‬shesh e comparando Êxodo 28:42, com Êxodo 39:28, certamente é digno de nenhum respeito. A anglo-saxão quase
copia a Vulgata: {} anglo-saxão e nomeou-o, em egípcio, O
que ‫ בד‬bad, linho, é também chamado de ‫ שש‬shesh, de modo
curador do mundo. Todas as etimologias até então dadas desta
que shesh parece um nome expressivo de qualquer um destes, de palavra são, para dizer o mínimo deles, duvidoso . Eu acredito
sua alegre vívida brancura". que é também um epíteto egípcio, designando o cargo para o
qual foi agora levantada, e semelhante ao termos nossos
176
compostos, Primeiro-Ministro, Senhor Chanceler, Tesoureiro-Alta, general seca tivesse ocorrido, pelo menos, através de todo o
o Chefe de Justiça,. Egito e Canaã, pois diz-se, Gênesis 41:57, que a fome prevaleceu
em todas as terras Egito e Canaã, e suas dependências
Azenate, filha de Potífera----------------------------------------------------- respectivas.
Não há probabilidade de que o Potífera mencionado aqui é o
mesmo que o de Potifar que tinha comprado José, e, por falsas Versículo 55. Quando toda a terra do Egito fome ---------------------
acusações de sua mulher, lançou-o na prisão. 1. A Escritura não Como o faraó, pelos conselhos de José, havia exigido uma quinta
dá nenhuma insinuação de que eles eram a mesma pessoa. parte de todo o grão durante os sete anos de abundância, é
2 Potífera teve filhos, e Potifar era um eunuco; Veja Clarke em muito provável que não haja mais do que o que foi deixado era
Gênesis 37:36; pois embora eunucos muitas vezes mantinham as apenas necessário para abastecer a procura normais tanto no
mulheres, não há nenhuma prova de que eles tiveram qualquer modo de consumo doméstico, e para efeitos
problema por elas. de permuta ou venda para países vizinhos.
Sacerdote de On. --------------------------------------------------------------- Versículo 56. sobre toda a face da terra ----------------------------
Para o significado da palavra ‫ כהן‬cohen ou sacerdote, Veja Clarke o original, ‫ כל פני הארץ‬col peney haarets, deve ser traduzido, toda
em Gênesis 14:18. É processado em Heliópolis (a cidade do sol, {} a face da terra que, viz,Egito, como está explicado no final do
anglo-saxão) pela Septuaginta e anglo-saxão, e é muito provável verso.
que este Potífera foi intendente de que nomeou província, sob
Faraó. Versículo 57. Todos os países vinham ao Egito para comprar
Como não havia uma quantidade suficiente de chuvas, vapores,
Saiu José por toda a terra---------------------------------------------------- um efeito de inundação adequada no Egito, a mesma causa
Sem dúvida, para a construção de celeiros, e nomeação de produziria seca e, conseqüentemente, a escassez, em todos
funcionários adequados para receber o milho em todos os os países vizinhos, e isso pode ser tudo o que é pretendido no
lugares, como o Dr. Dodd tem muito apropriadamente texto.
conjecturou.
1. Como a providência de Deus evidentemente levou
Versículo 46. José era 30 anos de idade ---------------------------------- o mordomo e padeiro de Faraó, assim como o rei se, para sonhar
como ele era 17 anos de idade quando foi vendido para o os sonhos proféticos mencionados neste e no capítulo anterior,
Egito, Gênesis 37:2, e agora era 30, ele deve ter padecido para o seu Espírito em José levou à verdadeira interpretação
13 anos de escravidão. deles. O que prova, faço todas estas coisas dão-nos de uma
providência que é tão geral como para estender a sua influência
Se diante de Faraó ------------------------------------------------------------ para cada parte, e assim especial como a perceber, a influência, e
Esta frase sempre significa admissão imediata presença do dirigir as circunstâncias mais minutos! Certamente Deus "tem
soberano, e ter a honra de sua confiança mais ilimitada. Entre os todos os sentidos, onde, e todas as coisas servem a sua vontade.
príncipes asiáticos, o privilégio de vir mesmo a sua sede, de pé
diante deles,, Foi concedido apenas para os mais altos favores. 2. Sonhos foram, por um lado supersticiosamente considerado, e
por outro ceticamente desconsideradas. Que alguns
Versículo 47. A terra produziu a mancheias. --------------------------- são profética não pode haver dúvida, que os outros
Isso provavelmente refere-se principalmente ao arroz, à medida são ociosos não pode hesitar em acreditar. Sonhos podem ser
que cresce em tufos, um grande número de talos de proceder da divididos nos seis tipos seguintes: 1. Aqueles que são o resultado
mesma semente. Naqueles anos, o Nilo provavelmente mera noite de reflexões da mente e perplexidades durante os
subiu 16 côvados; Veja Clarke em Gênesis 41:31. negócios do dia. 2. Aqueles que nascem a partir de um estado de
doença do corpo, ocasionando arranques, terrores, coração,
Versículo 50. dois filhos ------------------------------------------------------ repetições mentais desses atos ou imagens de prazer ilícito,
motim, e em excesso, que formam o negócio de uma vida
a quem ele chamou de nomes expressivos da providência
devassa. 4. Aqueles que procedem de um doente mental,
especial e generosa de Deus para com ele. Manassés, ‫מנשה‬
ocupado com esquemas de orgulho, a ambição, a grandeza,
menashsheh, significa esquecimento, de ‫נשה‬ nashah, formando a conduta característica da vida, são repetidamente
para esquecer, e Efraim, ‫ אפרים‬ephrayim, fecundidade, do ‫פרה‬ reagiu nos relógios profundas da noite, e fortemente agitar a
parah, para ser frutífera, e chamou seus filhos por estes nomes, alma com prazeres ilusórios e decepções. 5. Aqueles que vêm
porque Deus lhe permitiu esquecer todo trabalho seu, desgraça, e imediatamente de Satanás, que os pensamentos e princípios
aflição, e lhe tinha feito frutífero na própria terra em que ele instilar contrário de verdade e justiça, deixando fortes impressões
tinha sofrido a maior desgraça e indignidades. sobre a mente adequadas à sua inclinação natural e por sua vez,
que, no decorrer do dia, por circunstâncias favoráveis, podem ser
chamados em ação . 6. Aqueles que vêm de Deus, e que,
O versículo 54. os sete anos de escassez começaram a chegar
necessariamente, levar a ele, se profético de futuras boas ou
no Egito Devido ao Nilo não subindo mais de 12 ou 13 côvados;
más, ou impressionar santos propósitos e resoluções celestiais. O
(Veja Clarke em Gênesis), mas deve ter havido outras causas
que quer que empresta longe de Deus, verdade e justiça, deve
que afetaram outros países, não. Imediatamente dependente do
ser a partir da fonte do mal, e tudo o leva a obediência a Deus, e
Nilo, embora conectado remotamente com o Egito e Canaã. aos atos de benevolência para com o homem, deve ser a partir da
fonte de bondade e verdade. Leitor, há muitas vezes tanto a
Havia fome em todas as terras --------------------------------------------- superstição em desconsiderar como no atendimento aos sonhos,
Todos os países dependentes do Nilo. E parece que um e quem teme a Deus escapa-o em ambos.
177
Capítulo 42 disse José aproximadamente a eles apenas para cobrir esse calor
do afeto que ele sentia em relação a eles, e que, sendo assim,
trouxe, aparentemente, em estreitos e circunstâncias perigosas,
Jacó envia seus dez filhos ao Egito para comprar trigo, 1-3; mas se
suas consciências poderiam ser despertados para refletir e
recusa a permitir Benjamin para ir, 4.Eles chegam no Egito, e
abominam sua própria maldade.
curvar-se diante de José, 5,6. Ele trata grosseiramente e chama-
os espiões, 7 -10. Eles defendem-se e dar conta da sua família, 11-
13. Ele aparece imóvel, e coloca-os todos na prisão por três dias, Versículo 11. Nós são todos filhos de um homem ---------------------
14-17. No terceiro dia, ele libera-os em condição de sua Benjamin Nós não pertencem a tribos diferentes , e não é provável
trazendo, 18-20. Ser condenado por suas consciências, eles que uma família poderia fazer uma tentativa hostil sobre um
censurar-se com a sua crueldade para com seu irmão José, e reino inteiro. Este parece ser o terreno muito que José levou, viz,
considerar -se sob o desagrado de Deus, 21-23. José é muito que eram pessoas que pertencem a tribos diferentes. Contra este
afetada, detém Simeão como penhor de Benjamim, as suas particularmente eles montaram a sua defesa, afirmando que
ordens de sacas para ser preenchido com o milho, e o dinheiro todos eles pertenciam a uma família, e é sobre a prova desta que
compra a ser colocado em saco de cada um, 24,25. Quando um José coloca-os, Gênesis 42:15, em obrigá-los a deixar uma como
deles vai dar seu jumento, ele descobre o seu dinheiro na boca do refém, e insistindo em sua trazendo seu irmão restante, de modo
seu saco, em que eles são muito alarmado, 26-28. Eles vêm para que ele pegou exatamente as mesmas precauções para detectá-
o seu pai, em Canaã, e relatar o que aconteceu a eles em sua los como se tivesse não tinha familiaridade com eles, e tinha
jornada, 29-34. Sobre o esvaziamento seus sacos, o dinheiro de todos os motivos para desconfiar.
cada homem é encontrado em seu saco boca, o que provoca
alarme tanto para eles e sua pai , de 35 anos. Jacó lamenta a O versículo 13. Uma é não.
perda de José e de Simeão, e se recusa a deixar Benjamim ir, Uma sentença elíptica, Uma é não vivo.
embora Rúben oferece seus dois filhos como promessas para a
sua segurança, 36-38. O versículo 15 . Pela vida de Faraó ----------------------------------------
‫ חי פרעה‬chey Faraó, Faraó vive. Como se ele tivesse dito: Tão
Notas sobre o Capítulo 42 certo como o rei do Egito vidas, por isso certamente não fordes,
portanto, a menos que seu irmão vem cá. Aqui, portanto, não
Versículo 1. Jacó viu que havia trigo ------------------------------------- é juramento, é só o que eles mesmos fazê-lo em seu relatório a
Isto é, Jacob ouviu do relatório dos outros que havia muito no seu pai, Gênesis 43:3: o homem foi solenemente protestar contra
Egito. As operações de um sentido , em hebraico, são muitas a nós, e nossos tradutores não deveriam ter colocado ele
vezes colocados para os de outro. Antes de agricultura foi na forma de um juramento, especialmente como o original, não
devidamente conhecido e praticado, fome eram frequentes; só vai ter outra versão, mas é absolutamente repugnante para
Canaã parece ter sido particularmente irritado por eles. Houve isso em nosso sentido da palavra.
um nesta terra, no tempo de Abraão, Gênesis 12:10; outro nos
dias de Isaque; 26:1, e agora um terceiro no tempo de Jacó. Para Versículo 18 . temo a Deus -------------------------------------------------
este Estevão St. alude, Atos 7:11: havia grande aflição, e ‫ את האלהים אני ירא‬eth haelohim ani yare, traduzido literalmente a
nossos pais não achavam alimentos. passagem corre assim, eu também temem os deuses , mas a
enfática ha é provavelmente adicionada por José, tanto aqui
Versículo 6. José era o governador ---------------------------------------- como em sua conversa com o Faraó, mais particularmente para
‫ שליט‬Shallit, um intendente, um protetor, de ‫ שלט‬skalat, para apontar o eminência e perfeição do Ser Supremo como contraste,
ser mais como um protetor, daí ‫שלטים‬ shelatim, de os deuses do Egito.Ele parece dizer a seus irmãos, eu sou um
adorador do verdadeiro Deus, e vós não tem nada a temer.
escudos ou armas para a proteção e defesa, 2 Samuel 8:7,e
‫ שלטון‬shilton poder, e autoridade, Eclesiastes 8:4,8, e, portanto, Versículo 21. Nós são verdadeiramente culpado ---------------------
o Árabe [árabe]sultão, um senhor, príncipe ou rei, a partir de Como são finamente o escritório e influência de consciência
[árabe] salata, ele obtido e exercido domínio, ele governou. Não exemplificada nestas palavras! Era cerca de 22 anos, desde que
foi desta circunstância muito, José sendo Shallit, que todos os havia vendido seu irmão, e, provavelmente, sua consciência tinha
governadores islâmicos do Egito, sultão. sido induzido dormindo à hora presente.Deus combina e traz as
circunstâncias favoráveis que produzem atenção e reflexão, e dar
Prostraram-se diante dele --------------------------------------------------- peso às admoestação de consciência. Como necessário ouvir a
cumprindo assim o sonho profético, Gênesis 37:7,8, que eles sua voz em tempo, por aqui pode ser o instrumento de salvação,
haviam tomado todas as precauções para tornar nula e sem mas se não ouviu neste mundo, deve ser ouvido na próxima, e ali,
efeito. Mas não há nem força nem conselho contra o Senhor. em associação com o fogo inextinguível, será a nunc -
morrer verme. Leitor, não tem o teu pecado como encontrou
Versículo 9. Vós sois espiões ------------------------------------------------ ainda te fora? Ore a Deus para tirar o véu do teu coração, e te
darei que profundo sentimento de culpa que te obriga a fugir
‫ מרגלים אתם‬meraggelim attem, vós são lacaios, Trampers cerca,
para o refúgio da esperança que está diante de ti pus no
Pisantes, vagabundos , à espreita para a propriedade dos outros; Evangelho de Cristo.
as pessoas que, sob o pretexto de querer comprar o milho, o
desejo só para descobrir se o terreno ser tão indefeso que
Versículo 23. Pois ele falou-lhes por um intérprete. ------------------
astribos para que vos pertencem (ver Gênesis 42:11 ) pode atacá-
Ou havia uma diferença muito grande entre as duas línguas
lo com sucesso, expulsar os habitantes, e se instalar por si
como então faladas, ou José, para evitar qualquer suspeita, pode
próprios, ou, ter pilhado ele, retirar-se para os seus desertos. Este
afetar a ser ignorante de ambos.Temos muitas evidências neste
é um costume freqüente entre os árabes até os dias atuais. Assim
livro que os cananeus egípcios, hebreus, e sírios, poderiam
178
entender uns aos outros de uma forma geral, embora haja coração estava pronto para saltar em minha boca", usado em
também provas de que houve uma diferença considerável entre ocasiões semelhantes.
seus dialetos.
O que é isso que ? Deus tem feito a nós ---------------------------------
O versículo 24. Levou Simeão e amarrou perante os seus olhos. suas consciências culpadas, agora completamente desperto,
Este foi retaliação, se, como os rabinos supor, era Simeão estavam em alarmes contínuos, pois eles achavam que merecia a
obrigado José, e colocá-lo dentro do buraco. A lembrança dessa maldição de Deus, e cada ocorrência serviu para confirmar e
circunstância deve excessivamente aprofundar o sentido que ele aumentar as suas suspeitas.
tinha de sua culpa.
Versículo 35. que, despejando eles os seus sacos
Versículo 25. Comandado para preencher seu sacos ------------- Ver Clarke em Gênesis 42:27.
‫ כליהם‬keleyhem, seus vasos, provavelmente grandes sacos de lã,
ou cestas forradas com couro, o que, como Sir John Chardin diz, Verso 36. Todas essas coisas são contra mim. -------------------------
ainda estão em uso por toda a Ásia, e são chamados tambellet, ‫ עלי היו כלנה‬alai Hayu cullanah, literalmente, Todas essas coisas
eles são cobertos com couro, para melhor resistir a húmido, e são em cima de mim. Não mal traduzida pela Vulgata, Em mim
para evitar que a sujidade e areia de se misturar com o AHCE omnia mala reciderunt, "Todos esses males cair em cima de
grão. Estas embarcações, de qualquer tipo, deve ter sido mim." Eles mentem sobre mim como cargas pesadas, apressando
diferente daqueles que foram chamados ‫ שק‬sak no vigésimo a minha morte, pois eles são mais do que posso suportar.
sétimo versos e seguintes, que provavelmente foi apenas um
pequeno saco ou bolsa, em que cada um tinha reservado uma Versículo 37. Mata os meus dois filhos, se eu não levá-lo a ti
suficiência de milho para seu traseiro durante a viagem; os navios que uma estranha proposta feita por um filho a seu pai , acerca
de maior porte ou sacos que servem para segurar o trigo ou o de seus netos !Mas eles mostram a honestidade e carinho de
arroz que haviam trazido, e os seus próprios pacotes. O leitor coração Rubem, ele sentiu-se profundamente com o sofrimento
menos uma vez ver que a palavra Inglês saco é claramente de seu pai, e foi determinada a risco e perigo todas as coisas, a
derivado do hebraico. fim de aliviar e confortar. Dificilmente há uma transação em que
Rúben está preocupado que não serve para definir seu
O versículo 26. Eles carregavam sobre os jumentos------------------ personagem em um ponto de vista amável, exceto o único
valor, sem dúvida, a vários pontos, se não centenas, senão eles exemplo mencionado Gênesis 35:22 , e que para o bem da
não poderiam ter trazido uma suficiência de milho para o apoio decência e piedade devemos desejam compreender como os
da família tão grande como o de Jacó. Targumistas a explicou. Veja as notas.
O versículo 27. Um deles abriu o saco ------------------------------------ Versículo 38. Ele é deixado sozinho ---------------------------------------
de Gênesis 42:35, aprendemos que cada um dos 10 irmãos de Isto é, Benjamin é filho único remanescente de Raquel, pois ele
esvaziar o saco quando voltou encontrou o seu dinheiro nele; supostamente Joseph, que era o outro filho, para ser morto.
podemos supor que esta não foi descoberto por todos eles
antes? Parece que não, e o motivo foi provavelmente o seguinte: Fareis descer minhas cãs com tristeza ------------------------------------
o dinheiro foi colocado na boca do saco de um só, nos sacos dos Aqui, ele mantém-se a idéia da
outros, ele foi colocado em ou perto do fundo, daí só descobriu opressiva carga mencionado Gênesis 42:36, para que cada
na estrada, o resto encontraram quando chegaram a esvaziar os ocorrência foi acrescentando um peso adicional, de modo que ele
sacos na casa de seu pai. sentiu impossível para apoiá-lo por mais tempo.
Na hospedaria ------------------------------------------------------------------ As seguintes observações do Dr. Dodd sobre este verso é muito
‫ במלון‬bammalon, a partir de‫לן‬ lan, para apresentar, ficar, apropriada e criteriosa:. "Nada pode ser mais terno e pitoresco
do que as palavras do venerável patriarca cheio de afeto por sua
permanecer. O local em que eles pararam para descansar ou isca- amada Raquel, ele não pode pensar em despedida com
se com os seus jumentos. Nossa palavra pousada nos dá uma Benjamin, o único penhor restante do que o amor, agora José,
falsa idéia aqui, não havia tais locais de entretenimento da época como ele supõe, não é mais. Parece que contemplar o grisalho
no deserto sobre as quais tinham de passar, nem há qualquer pai, venerável articulado com seus filhos, a pé Benjamin amado
para os dias de hoje. Os viajantes geralmente se esforçar para por seu lado, tristeza impaciente em seus semblantes, e
chegar a um bem , onde eles enchem seus girbahs, ou garrafas de em sua toda a ansiedade sangramento de amor paterno. Vai ser
couro, com água fresca, e de ter obstruído os seus camelos, difícil de encontrar em qualquer autor, antigo ou moderno, uma
burros, qualquer verdura pouco pode haver no lugar, vigiando-os imagem mais requintado."
por turnos. Isso é tudo o que somos para entender
pelo malon ou pousada no texto, até mesmo para caravan
1. Há um doutrina em relação à economia da Divina Providência
series não estavam então em uso, que são geralmente não mais
pouco atendido entre os homens, quero dizer a doutrina
do que quatro paredes perfeitamente expostas, o lugar ser
da restituição. Quando um homem tem feito de errado com o seu
aberto no topo.
próximo, porém, em seu arrependimento e fé em nosso Senhor
Jesus, Deus perdoa o seu pecado, mas ele exige que ele faça a
O versículo 28. Seu coração não lhes ------------------------------------- restituição ao lesado, se encontram no compasso de seu poder. Se
‫ ויצא לבם‬valyetse libbam, seu coração saiu . Isto refere-se que o ele não o fizer, Deus vai cuidar para que exatamente no curso de
afeto espasmódica que se faz sentir no peito a qualquer súbito sua providência. Esse respeito tem ele para os ditames da justiça
alarme ou medo. Entre as pessoas comuns em nosso próprio país, infinita que nada deste tipo devem passar despercebidos. Vários
encontramos uma expressão exatamente semelhante, "Meu exemplos deste já ocorreram nesta história, e vamos ver vários
179
outros. Ninguém deve esperar misericórdia na mão de Deus que, Notas sobre o Capítulo 43
tendo prejudicado o seu próximo, se recusa, quando ele tem em
seu poder, para fazer a restituição . Se ele a chorar lágrimas de
Versículo 8. Envia o mancebo comigo ---------------------------------
sangue, tanto a justiça e misericórdia de Deus vai fechar a sua
Como o original não está ‫ ילד‬yeled, de que nós derivamos nossa
oração, se ele não fez o seu vizinho altera para o prejuízo que ele
pode ter feito ele. A misericórdia de Deus, através do sangue da palavra rapaz, mas ‫נער‬ naar, teria sido melhor se os nossos
cruz, pode só perdoar a sua culpa, mas ninguém pode esperar tradutores tornaram por algum outro termo, como a juventude,
que este desonesto, e ele é um homem desonesto que ou o jovem homem, e, portanto, a distinção em hebraico teria
ilegalmente detém a propriedade de outro na mão. Os irmãos sido melhor conservada. Benjamin era, neste momento, pelo
não naturais que venderam seu irmão estão agora prestes a ser menos, 24 anos de idade, alguns pensam 30 , e tinha uma família
cativado si, eo fichário próprio é obrigado , por sua vez, e apesar própria. Veja Gênesis 46:21.
de uma Providência tipo não permite o mal para cair sobre eles,
no entanto, enquanto a apreensão, eles sentir toda a sua Que possamos viver, e não morrer-------------------------------------
realidade , a consciência da falta de fornecimento de prisão, Um argumento tiradas auto-preservação, o que alguns têm
carcereiro, e laços. chamado de a primeira lei da natureza. Por seu Benjamin
mantendo estamos impedidos de ir para o Egito; se não ir ao
2. Os caminhos da Providência são muitas vezes a nós escuro e Egito vamos ficar sem milho, se não obter milho iremos todos
perplexo, de modo que estamos prontos para imaginar que bom morrer de fome, e Benjamin si mesmo, que de outra forma
nunca pode resultar daquilo que nos parece ser diretamente poderiam viver, deve, contigo e toda a família, infalivelmente
contrário ao nosso interesse, e muitas vezes somos tentados a morrer.
pensar que essas relações muito providenciais de . Deus, que tem
por objeto o nosso bem-estar presente e eterno, são bastante Versículo 9. Deixe-me carregar a culpa para sempre ----------------
provas de seu descontentamento, ou evidências de seu ‫ וחטאתי לך כל הימים‬- re vechatathi lecha col haiyamim, então me
julgamento vingativo Todas essas coisas são contra mim, disse a
pecar contra ti todos os meus dias e, conseqüentemente, ser
pobre desalentados Jacob, e que, em vez de ser contra ele, todas
passível de punição por violar a minha fé.
essas coisas eram para ele, e por todos esses meios era o Deus
misericordioso que trabalha para a preservação de si mesmo e
sua família, e ao cumprimento de sua promessa antiga, que a Versículo 11. levai ao homem um presente -----------------------------
posteridade de Abraão deve ser como as estrelas dos céus em desde os primeiros tempos de muito presentes foram usados
multidão . Como é estranho é que a nossa fé, depois de tantas como meio de introdução a grandes homens. Isto é
evidências da sua bondade, ainda deve ser tão fraco, e que a particularmente notado por Salomão: presente do homem alarga
nossa opinião sobre ele deve ser tão imperfeito, que nunca quarto para ele, e leva-o à presença dos grandes ,Provérbios
podemos confiar nele, mas enquanto ele está sob nosso próprio 18:16. Mas o que era o presente trouxe a José nesta
olho! Se nós vê-lo produzindo bem, podemos acreditar que ele ocasião? Depois de todo o trabalho de comentadores, que são
está fazendo isso, e isso é tudo. Se não acreditar, ele permanece obrigados a se contentar com probabilidades e conjecturas. De
fiel, mas a nossa incredulidade deve fazer nossa própria maneira acordo com a nossa tradução, os presentes foram bálsamo, mel,
extremamente desconcertante e difícil. especiarias, mirra, nozes e amêndoas.
Bálsamo
‫ צרי‬tsori é suposto para significar resina em geral, ou algum tipo
de goma de emissão de árvores.
Capítulo 43 Mel
‫ דבש‬debash foi suposto ser o mesmo que o rob de uvas chamado
A fome continua, Jacó quer seus filhos para ir novamente para o no Egito dibs.Outros pensam que o mel, no sentido comum do
Egito e comprar comida, 1,2. Judá mostra a necessidade de termo, deve ser entendida aqui: sabemos que o mel era
Benjamim que os acompanham, sem os quais seria inútil para abundante na Palestina.
retornar ao Egito, 3-5. Jacó protesta com ele, 6. Respostas de
Judá, e oferece para se tornar fiador por Benjamin, 7-10. Jacó Especiarias
finalmente consenti e desejos-os a tomar um presente com eles ‫ נכאת‬nechoth é suposto significar goma estoraque, o que pode ser
para o governador do Egito, e duplo dinheiro, que eles haviam muito valioso por conta de suas qualidades como um perfume.
trazido de volta em seus sacos 'boca, e o preço da carga que eles
estavam agora a trazer, e, depois de orar por eles, manda Mirra
embora, 11-15. Eles chegam no Egito, e são levados à casa de
‫ לט‬lot, supostamente por alguns para significar estoraque; pelos
José para jantar com ele, em que são muito alarmado, 16-18. Eles
falam ao despenseiro da casa de José, sobre o dinheiro devolvido outros para significar uma pomada feita de mirra.
em seus sacos, 19-22.Ele dá-lhes incentivo, 23,24. Tendo
prepararam o presente, que trazem a José quando ele veio casa Nozez
para jantar, 25,26. Ele fala gentilmente a eles, e pergunta sobre a ‫ בטנים‬botnim, por alguns prestados pistache, aqueles produzidos
sua saúde, e que de seu pai, 27,28. José é muito afetado ao ver na Síria ser o melhor do mundo; por outros, datas, outras nozes,
seu irmão Benjamim, 29-31. Eles jantar com ele, e são outros, maçãs de pinheiros, outros, as porcas da árvore de
diferenciados de acordo com a sua antiguidade, mas Benjamin carvalho.
recebe marcas de favor peculiar, 32-34.
180
Amêndoas Eu tinha o seu dinheiro. ------------------------------------------------------
‫ שקדים‬shekedim, corretamente traduzido o suficiente, e talvez o ‫ כספכם בא אלי‬caspechem ba elai, o dinheiro vem a mim. Como eu
único artigo na coleção de que nós sabemos qualquer coisa com sou o administrador, o dinheiro para o milho pertence a
certeza. É geralmente permitiu que a terra de Canaã produz as mim. Não tendes razão para estar apreensivo de qualquer mal,
melhores amêndoas no leste, e por esse motivo que poderia ser toda a transação é entre mim e você, portanto, receber o
considerado um presente muito aceitável para o governador do dinheiro como um presente de Deus de teu pai, não importa
Egito.Aqueles que desejam ver este assunto esgotado deve cujas mãos ele faz uso de transmitir isso. A conduta do
recorrer ao Physica Sacra de Scheuehzer. administrador, assim como suas palavras, tinha uma grande
tendência para aliviar suas mentes sobrecarregadas.
Versículo 12. dinheiro em dobro--------------------------------------------
que foi devolvido em seus sacos, e o que era mais necessário O versículo 24. Trouxe os homens à casa de José,--------------------
comprar outro de carga. Isto é exatamente a maneira em que um hindu recebe um
convidado. Assim que ele entra, uma das cortesias é a
Versículo 14. Este versículo pode ser traduzido literalmente apresentação de água para lavar seus pés. Tão indispensável é
assim: "E Deus, o todo-suficiente, deve dar-lhe misericórdias este, que a água para lavar os pés faz uma parte da oferta a uma
antes que o homem, e enviar-lhe o seu outro irmão, e Benjamim, imagem.
e eu, como vou ter filhos, por isso deve ser sem filhos. "Ou seja,
eu vou submeter a essa privação, até que Deus deve restaurar os O versículo 27. Perguntou-lhes de seu bem-estar ---------------------
meus filhos. Parece que este verso é falado profeticamente, e que Este versículo pode ser assim traduzido: "E perguntou-lhes sobre
Deus neste tempo deu a Jacó evidência sobrenatural que seus a sua prosperidade, e ele disse, é o seu pai próspero, o velho
filhos devem ser restaurados. homem que vos disse a mim foi vivo E eles disseram: Tua?
prospera servo, nosso pai, ele ainda está vivo".
Versículo 16. Matar, e preparar--------------------------------------------
‫ טבח טבח‬teboach tebach, matar um assassinato, ou fazer Versículo 29. Ele levantou os olhos e viu seu irmão Benjamim
um grande abate permitem preparações ser feita para uma Eles provavelmente foram apresentados a ele, sucessivamente, e
grande festa ou de entretenimento. Veja uma forma similar de como Benjamin era o mais novo, ele seria, evidentemente,
discurso, Provérbios 9:2; 1 Samuel 25:11 , e Gênesis 31:54. introduziu passado.
Versículo 18. os homens tinham medo ---------------------------------- Deus tenha misericórdia de ti, meu filho! -------------------------------
Uma consciência culpada não precisa de acusador. Cada coisa uma saudação habitual no leste da idade e superiores para
assusta-los, pois eles já sentem que Deus é exigente retribuição, e os mais jovens e os inferiores, que, embora muito enfático e
eles não sabem o que os graus será, nem onde deve parar. expressivo em tempos antigos, nos dias de hoje não significa mais
do que "eu sou o seu humilde servo", ou" eu estou
extremamente contente de ver você, "palavras que entre nós
Cair sobre nós -------------------------------------------------------------------
significam apenas nada. Mesmo no tempo de David, eles
‫ התגלל עלינו‬hithgolel alainu, enrole-se sobre nós. A metáfora
parecem ter sido, não só desprovida de sentido, mas, para ser
tomada lutadores, quando um homem derrubou seu antagonista, usado como uma capa para os projetos mais básicos e mais
ele rola-se em cima dele, a fim de mantê-lo para baixo. traiçoeiro: eles abençoam com suas bocas, mas
eles maldizem . Assim Joabe saúda Amasa, beija com carinho
E os nossos jumentos. --------------------------------------------------------- aparente, e apunhalá-lo no mesmo momento! O caso de Judas,
que eles provavelmente tinham em grande número com eles, e traindo o Filho do homem com um beijo, não será esquecido.
que, se capturado, teria sido uma grande perda para a família de
Jacó, como gado tais devem ter constituído uma parte principal Versículo 32. Eles definido em que ele por si mesmo, ----------------
de suas riquezas. Do texto parece evidente que havia três tabelas, uma para
Joseph, um para os egípcios, e um para os 11 irmãos.
Versículo 20. ó senhor, que veio realmente para comprar
comida ---------------------------------------------------------------------------- Os egípcios não podem comer pão com os hebreus ------------------
Há uma franqueza agora na conduta dos irmãos de José, que não Pode ter havido algum político razão para isso, com o qual não
existiam antes, eles simplesmente e honestamente relacionar a estão familiarizados, mas independentemente disso, duas pode
circunstância todo o dinheiro que está sendo encontrado nos ser atribuído. 1. Os hebreus eram pastores e Egito havia sido
sacos em seu retorno de sua última viagem. Aflições, da mão de quase arruinada por hordas de bandidos sem lei errante, sob o
Deus, e sob sua direção, têm uma tendência maravilhosa para a nome de Hycsos, ou pastores reis, que tinha pouco tempo antes
alma humilde. Será que os homens sabem quão graciosa seus deste foi expulso da terra por Amasis, depois de terem segurou
projetos estão em tal envio, sem sopro jamais ser ouvida com as em sujeição de 259 anos, de acordo com Manetho,
dispensações da Providência Divina. comprometendo as crueldades mais devassa. 2. Os hebreus
sacrificados os animais que os egípcios considerado sagrado, e
Versículo 23. E disse ----------------------------------------------------------- alimentados em sua carne. Os egípcios foram em geral muito
O endereço do administrador neste versículo claramente prova supersticioso, e não teria nenhuma relação social com pessoas de
que o conhecimento do verdadeiro Deus estava no Egito. É qualquer outra nação, daí somos informados de que não seria até
provável que o mordomo próprio era um hebreu, e que José lhe mesmo usar a faca de um grego, porque eles podem ter razão
tinha dado indicação de todo o caso, e que ele não tinha a para suspeitar que tinha cortado a carne do alguns
liberdade de revelá-lo, mas ele dá-lhes a garantia de que todo o desses animais que eram titulares sagrado . Entre
negócio iria emitir feliz. os hindus diferentes castas não vai comer alimentos cozidos no
181
mesmo recipiente. Se uma pessoa de outro toque casta uma irmãos desculpar-se, protestar a sua inocência, e oferecer para
vasilha, ele é jogado fora. Alguns são de opinião de que a idolatria enviar a ser escravos do copo deve ser encontrado com
egípcia, especialmente o culto de sua Apis sob a figura de um boi, qualquer um deles, 7-9. Pesquisa é feita, e o copo é encontrado
foi posterior ao tempo de José; monumentos antigos são em saco de Benjamim, 10-12. Eles são trazidos de volta e
bastante contra essa opinião, mas é impossível decidir de submeter-se a José, 13-16. Ele determina que Benjamin sozinho,
qualquer maneira. A cláusula na Septuaginta Alexandrina fica com quem a taça for encontrada, deve permanecer em cativeiro,
assim, Βδελτγμα γαπ εςσιν σοιρ Αιγτπσιοιρ [παρ ποιμην 17. Judá, em um discurso que mais afetam, implora para o
alargamento de Benjamin, e oferece-se para ser um escravo em
πποβασψν, "Para {todo pastor} é uma abominação para os
seu lugar, 18-34.
egípcios", mas esta cláusula é provavelmente emprestado
de Gênesis 46: 34, onde está em hebraico, bem como no
grego. Veja Clarke em Gênesis 46:34. Notas sobre o Capítulo 44
Versículo 33 O primogênito segundo a sua primogenitura Versículo 2. Colocar meu copo na boca do saco do mais novo
Isto deve surpreender muito estes irmãos, para encontrar-se O estratagema do copo parece ter sido projetado para trazer os
tratado com tanta cerimônia, e ao mesmo tempo com irmãos de José para o mais elevado estado de perplexidade e
muito discernimento de suas respectivas idades. angústia, que a sua libertação pela descoberta de que José era
seu irmão pode ter seu maior efeito.
Versículo 34. porção de Benjamim era cinco vezes maior do que
qualquer um deles. ----------------------------------------------------------- Versículo 5. Pelas quais, ele adivinha? -----------------------------------
Sir John Chardin observa que "na Pérsia, Arábia, e as Índias, há adivinhação por copos tem sido desde tempos imemoriais
várias casas onde eles colocam várias placas em salva grandes, e prevalente entre os asiáticos, e por falta de saber isso,
definir um desses antes de cada pessoa, ou antes de dois ou três, comentaristas passaram uma profusão de trabalho aprendeu
de acordo com a magnificência de cada casa Este é o método sobre estas palavras, a fim de reduzi-los a que tipo de significado
entre os hindus;. os pratos não são colocadas em cima da mesa, que ao mesmo tempo ser coerente com o escopo e desenho da
mas messes são enviados a cada indivíduo pelo dono da festa, ou história e salvar José do impeachment
por seu substituto. Os grandes homens do estado são sempre de feitiçaria e adivinhação. Eu tomo a palavra ‫ נחש‬nachash aqui
servidos por si, nas festas que são feitas por eles, e com maior em sua acepção geral da para ver com atenção, para inquirir.
profusão, sua parte de cada tipo de prestação de estar Agora houve no Oriente uma tradição, o início do que se perde
sempre DUPLO, TREBLE, ou uma MAIOR proporção de cada tipo no tempo imemorial, que havia um copo, que passou
de carne. " A circunstância de Benjamin ter uma bagunça CINCO sucessivamente para as mãos de potentados diferentes, que
vezes maior do que qualquer um de seus irmãos, mostra a honra possuía a estranha propriedade de representar nele
peculiar que José projetado para conferir-lhe. Veja várias a todo mundo, e todas as coisas que foram, então, fazer nele . O
observações úteis sobre este assunto na Observe Harmer do ., copo é chamado {} persajami Jemsheed, a taça de Jemsheed, um
vol. ii., p. 101, rei muito antigo da Pérsia, que os historiadores e poetas final
confundida com Baco, Salomão, Alexandre, o Grande. Este CUP,
1. A escassez em Canaã não era absoluta, embora eles não preenchido com o elixir da imortalidade , eles dizem foi
tinham milho, eles tiveram de mel, nozes, amêndoas, julgamento, descoberto quando escavação para estabelecer os fundamentos
Deus se lembra misericórdia. Se houvesse escassez em Canaã, de Persépolis. Os poetas persas estão cheios de alusões a este
houve abundância no Egito , e apesar de sua providência havia copo, que, de sua propriedade de representar todo o mundo e de
negado um país de milho, e acumulou-o no outro, sua suas transações, é denominado por eles {} persajam jehan nima,
generosidade tinha colocado no antigo dinheiro suficiente para "o copo mostrando o universo", e à inteligência recebida por
consegui-lo do último. Como verdadeiro é o ditado, "Nunca meio dela que atribuem a grande prosperidade de seus antigos
é doente com qualquer mas poderia ser pior! " Vamos ser monarcas, como por ele eles entenderam todos os eventos,
profundamente grato a Deus que nós temos qualquer coisa, passados, presentes e por vir. Muitos dos príncipes maometanos
vendo que merecemos nada de bom em suas mãos. e governadores afetar ainda ter informações de futuridade por
meio de um copo . Quando o Sr. Norden estava em Derri na pista
2. Se examinarmos as nossas circunstâncias de perto, e à da parte do Egito, em uma situação muito perigosa, uma mal-
memória as relações da providência de Deus em relação a nós, humorada e poderoso árabe, de forma ameaçadora, disse um de
veremos que podemos cantar muito, tanto de misericórdia e seus povos que eles mandaram-lhe que "ele sabia que tipo de
de juízo. Por um dia de carência absoluta inevitável, vamos pessoas que eles eram, para ele consultou seu copo , e
encontrar tínhamos 364, se não de plenitude, no entanto, de encontrada por isso que eles foram aqueles de quem um de seus
uma competência. Fomes, embora raramente acontecendo, profetas havia dito, que francos (europeus) viria disfarçado, e,
estão por toda parte gravado ; inúmeros anos de passando por toda parte, examinar o estado do país; e depois
abundância raramente são registradas! Tal é a perversidade e trazer mais um grande número de outros Franks, conquistar o
ingratidão do homem! país, e exterminar todos ". Por isso vemos que a tradição da
Adivinhação taça ainda existe, e no país mesmo muito em que
José governou anteriormente. Agora que ele não é de todo
Capítulo 44 provável que Joseph praticado qualquer tipo de adivinhação,
mas, provavelmente, de acordo com a superstição dos tempos
José comanda seu mordomo para colocar o seu copo (porque suponho que a tradição de ser ainda mais antiga do que
secretamente em saco de Benjamim, 1,2. Os filhos de Jacó partir o tempo de José), influência sobrenatural poderia ser atribuída
com o milho que havia comprado, 3. José comanda seu mordomo a seu copo , e como toda a transação relacionado aqui foi
para persegui-los e carregá-los de ter roubado seu copo, 4 - 6. Os meramente intenção de enganar seus irmãos por um curto
182
período de tempo , ele pode muito bem afetar adivinhação diminuir a sua excelência, para tentar explicar seria a obscurecer
por seu copo , como ele afetou a acreditar que suas belezas, para vestir as idéias em outra língua que não a de
tinham roubado dele. O mordomo, portanto, usa a palavra‫נחש‬ Judá, e seus tradutores em nossa Bíblia, arruinaria sua energia, e
nachash em seu sentido próprio: Não é este de que bebe meu destruir a sua influência. É talvez um dos mais concurso, afetando
senhor, e no qual ele inspeciona precisão? Gênesis 44:5. E, peças de oratória naturais já falada ou escrita, e não precisamos
portanto, José diz, Gênesis 44:15: não sabeis não sabeis, que perguntar ao descobrir que, quando José ouviu isso ele não
uma pessoa como eu(tendo como um copo) que precisa e atenta poderia abster-se, mas chorou em voz alta. Sua alma deve ter
olhar para ele? Como eu considero que este é o verdadeiro sido insensível além do que é comum a natureza humana, se não
significado, não vou incomodar o leitor com outros modos de tivesse imediatamente cedeu a um discurso concurso tão
interpretação. delicadamente e tão poderosamente impressionante. Não
podemos deixar de lamentar a não-natural e não científica
divisão da narrativa em nossas Bíblias comuns, o que nos obriga a
Versículo 16. Que diremos, --------------------------------------------------
recorrer a outro capítulo, a fim de testemunhar os efeitos que
Não há palavras para marcar mais fortemente a
esse discurso produzidos no coração de Joseph.
confusão e perturbação de espírito. Eles, sem dúvida, todo o
pensamento que Benjamin tinha realmente roubado o copo; ea
probabilidade de esta culpa pode ser agravada pela circunstância Capítulo 45
de ele ter que muito copo para beber fora no jantar, pois, como
ele teve a bagunça mais honrosa, de modo é provável que ele José, profundamente afetado com o discurso de Judá, não
tinha a taça mais honroso para um drinque no entretenimento. podia mais se esconder, mas descobre-se a seus irmãos, 1-
4. Desculpas a sua conduta em relação a ele, e atribui toda
Versículo 18. És assim como Faraó. --------------------------------------- a providência de Deus, 5-8. ordena que elas Apresso-me a Canaã,
tão sábio, tão poderoso, e tanto a ser temido como ele. Nos e trazer o seu pai e suas próprias famílias, gado, da fome ainda
países asiáticos, o monarca reinante é sempre considerado está por vir, 9-13. Ele abraça e conversa com todos os seus
o padrão de toda a perfeição, e a maior honra que pode ser irmãos, 14,15. Faraó, ao saber que os irmãos de José foram ao
conferida a qualquer pessoa, é para lembrar-lhe que o monarca, Egito, e que José tinha desejado-los a voltar para Canaã e
como o próprio monarca é comparado, na mesma cortesia trazer de volta as suas famílias, não só confirma o fim, mas
forma, um anjo de Deus. Ver 2 Samuel 14:17,18. Judá é o orador promete -lhes a melhor parte da terra do Egito, para habitar,
principal aqui, porque foi em conseqüência de sua fiança e lhes fornece vagões para transportar a si mesmos e
tornando-se para Benjamin que Jacob permitiu-lhe para suas famílias, 16 . -20 José lhes fornece vagões de acordo com o
acompanhá-los ao Egito. Ver Genesis 43:9. mandamento de Faraó, e lhes ter dado vários presentes, envia-
los para longe com o conselho adequado, 21-24 Eles partem,
"Todo homem que lê," diz o Dr. Dodd, «até ao fim deste capítulo, chegam em Canaã, e anunciar as boas-novas para o seu pai, que
devo confessar que Judá age aqui a parte tanto do irmão por um tempo não acredita, mas com a certeza de a verdade da
afetuoso e do filho obediente, que, em vez de contemplar a sua relação, é muito confortado, e resolve visitar o Egito , 25-28.
miséria de seu pai, no caso de Benjamin está sendo deixado para
trás, se submete a tornar-se um escravo em seu lugar e, de fato, Notas sobre o Capítulo 45
há um ar de sinceridade e generosidade que funciona através do
esforço conjunto deste discurso, os sentimentos são tão terno e Versículo 1 . José não se podia conter -----------------------------------
afetando, as expressões tão apaixonados, e fluxo, de modo muito
A palavra ‫ התאפק‬hithappek é muito enfático, que significa
da natureza ingênua, que não é de admirar se eles vieram para
casa para o coração de José, e obrigou-o a jogar fora a máscara. para forçar a si mesmo, para fazer algo contra a natureza, fazer
"Quando se vê," diz o Dr. Jackson, "tais passagens relacionadas violência a si mesmo . José já não podia limitar-se a agir de uma
por homens que afetam nenhuma arte, e que viveu muito fingida parte, tudo o irmão eo filho cresceu dentro dele de uma
tempo depois de os partidos que primeiro proferiu-os, não vez, e vencido todas as suas resoluções, ele sentia por seu pai ,
podemos conceber como todos os dados pode ser tão natural e ele percebeu seu desapontamento e sua agonia, e ele sentia por
totalmente gravado, a menos que eles tinha sido sugerido seus irmãos , "agora a seus pés submissa em perigo", e, que ele
por seu Espírito, que dá boca e fala aos homens; que, sendo pode dar espaço livre e pleno a seus sentimentos, eo jogo mais
igualmente presente a todas as sucessões, é capaz de comunicar ampla do funcionamento do seu coração afetuoso, ele ordenou
os pensamentos secretos ou antepassados para seus filhos, e que todos os seus assistentes para sair, enquanto ele deu a
colocar as próprias palavras do falecido, nunca registrado antes, conhecer a seus irmãos . "As belezas deste capítulo," diz o Dr.
em as bocas ou canetas de seus sucessores nascido muitos Dodd, "são tão impressionantes, que seria uma indignidade para
séculos depois, e que, exatamente e distintamente como se o julgamento do leitor para apontá-los, todos os que podem ler e
tivesse sido pego, em caracteres de aço ou de bronze, uma vez sentir deve ser sensível deles, como há talvez nada na história
que saíam das suas bocas Pois é claro que cada circunstância é sagrado ou profano mais altamente operou-se, mais interessante
aqui relacionados. com tais naturais especificações, como se ou comovente."
Moisés tinha ouvido falar, e, portanto, não poderia ter sido,
portanto, representou para nós, a menos que tivesse sido escrito Versículo 2. Os egípcios e da casa de Faraó. --------------------------
por Sua direção que sabe todas as coisas, portanto, passados, Parece estranho que Joseph deve ter chorado tão alto que
presentes ou futuras". seus gritos devem ser ouvidos a alguma distância considerável,
como podemos supor que a sua habitação não era muito próximo
Para dois desses testemunhos capazes e preciso eu posso ser ao palácio! "Mas isso", diz Sir John Chardin, "é exatamente o
permitido adicionar o meu. Nenhuma paráfrase pode aumentar o gênio dos povos da Ásia seus sentimentos de alegria ou de
efeito do endereço de Judá para Joseph. Para adicionar seria tristeza são devidamente transportes, e os seus transportes são
desgovernada, excessiva e verdadeiramente escandaloso.
183
quando alguém retorna de uma longa viagem, ou morre, a sua passado, da fome, quando eles vieram para adquirir sementes
família explosão em gritos que podem ser ouvidos 20 portas fora, para o que se seguiu ano.
e este é renovado em momentos diferentes, e continua por
muitos dias, de acordo com o vigor da paixão Às vezes, eles Versículo 8. Fez-me um pai de Faraó -------------------------------------
deixam tudo de uma vez, e então começar como. de repente com Já foi suspeitado de que o pai era um nome de escritório no Egito,
um maior estridência e intensidade do que se poderia facilmente e que o pai do faraó poderia significar entre eles o mesmo que o
imaginar. " Esta circunstância Sir John traz para ilustrar o verso primeiro- ministro ou o ministro do rei faz entre nós. Calmet
em questão. Ver Harmer, vol. iii. p. 17. Mas a casa de Faraó pode observou que entre os fenícios, persas, árabes e romanos, o título
certamente significar servos de Faraó, ou qualquer um dos de pai foi dado a certos oficiais do Estado. Os imperadores
membros de sua família, como aqueles a quem José havia romanos deram o nome de pai para os prefeitos do pretório,
desejado para retirar, e que ainda pode estar dentro de ouvir de como parece, pelas cartas de Constantino para Ablavius. Os
sua voz. Afinal, as palavras só pode significar que o relatório foi califas deu o mesmo nome para os seus ministros . Em Juízes
levado para a casa de Faraó. Veja Gênesis 45:16. 17:10, Micá diz para o jovem levita, Dwell comigo, e sê-me
um PAI e um padre . E observações Diodoro da Sicília que
versículo 3. Eu sou José------------------------------------------------------- o professores e conselheiros dos reis do Egito foram escolhidos
Sr. Papa suposto que a descoberta de Ulysses para seu filho fora do sacerdócio.
Telêmaco tem algumas semelhanças com a descoberta de José
de si mesmo a seus irmãos. A passagem pode ser visto em O versículo 10. Tu morar na terra de Goshen --------------------------
Homer, Odyss. l. xvi., ver. 186-218. Provavelmente este distrito tinha sido atribuído a José pelo rei do
Egito, mais dificilmente podemos pensar que ele poderia ter
Algumas linhas de Cowper tradução vai mostrar muito do espírito prometeu que tão positivamente, sem antes obter o
do original, e também uma analogia considerável entre as duas consentimento de Faraó. Gosen foi a província mais oriental do
cenas: - Baixo Egito, não muito longe do Golfo Pérsico, deitado ao lado de
Canaã, (por Jacó foi diretamente para lá, quando ele veio para o
"Eu sou o teu pai, por quem tu lead'st Uma vida de wo por Egito), de onde se supõe ter sido de cerca de oitenta quilômetros
oppress'd violência Assim dizendo, kiss'd seu filho;. Enquanto de de distância, apesar de Hebrom era distante da capital
Lágrimas escorriam suas bochechas, lágrimas até egípcia sobre 300 milhas. No Gosen Jacob ficou até José o
então forçosamente restrain'd. Then jogou Telêmaco Seus braços visitava, Gênesis 46:28. Ele também é chamado de terra de
em volta do pescoço de seu pai, e chorou . dores de tristeza Ramessés, Gênesis 47:11, de uma cidade do mesmo nome, que
suave, para não ser suppress'd, ambos apreendidos. Então eles, era a metrópole do país. Josefo, Antiq., 1. ii., c.4, faz Heliópolis , a
suas bochechas com gotas redondos grandes de wo Bedewing, cidade de José, o lugar dos israelitas 'residência.Como ‫גשם‬
estavam ". Gesém significa chuva em hebraico, São Jerônimo e alguns outros
têm suposto que ‫ גשן‬Gosen vem da mesma raiz, e que a terra em
Versículo 5 . não vos entristeçais, nem vos irriteis contra vós questão foi chamado assim porque tinha chuva, o que não foi o
Este descobre uma verdadeira mente nobre : ele não caso com o Egito, em geral, e como ele estava nos confins do
só perdoa e esquece , mas ele quer mesmo aqueles que Golfo Pérsico, é muito provável que ele foi regada do céu, e que
enganaram a esquecer a lesão que tinha feito, que não pode poderia ser devido a essa circunstância que foi particularmente
sofrer angústia na conta, e com profunda piedade que ele atribui fértil, por isso é indicado para ser o melhor da terra do
toda a providência de Deus, pois, diz ele, que Deus envia - Egito. Veja Gênesis 47:6,11. Veja também Calmet e Dodd.
me antes de você para preservar a vida. Em cada palavra aqui
uma forte ênfase pode ser colocada. Não é você , mas Deus , não
Versículo 12. Essa é minha boca que vos fala. -------------------------
é você que vendeu -me, mas Deus, que enviou -me; Egito e Canaã
O Targum de Jonathan ben Uziel torna o lugar assim: - "Seus
devem ambos morreram, não tinha uma provisão misericordiosa
olhos vêem, e os olhos de meu irmão Benjamim, que é minha
sido feito; que estavam para vir aqui, e Deus me
boca que fala com você, em a linguagem da casa do santuário.
enviou antes você, a morte deve ter sido a consequência desta
" Sem dúvida, José colocou o stress considerável em sua fala com
fome, não tinha Deus me enviou aqui para preservar a vida.
eles na língua hebraica , sem a ajuda de um intérprete , como no
caso mencionado Gênesis 42:23.
Versículo 6. Não deve nem ser lavoura nem colheita.
BRINCOS foi isso quer dizer recolher as orelhas de milho, que
Versículo 14. Ele se ao pescoço de Benjamim seu irmão------------
confundem com a colheita: a palavra, no entanto,
Entre os asiáticos beijando a barba, o pescoço e os ombros, está
significa arar ou semente de tempo , a partir do anglo-saxão
em uso até os dias atuais, e provavelmente caindo no
{AS} Erian, provavelmente emprestada do latim aro, para arar, e
pescoço significa não mais do que beijar o pescoço ou ombros,
claramente significa que não deve haver nenhuma semente
com a braços ao redor.
tempo e, conseqüentemente, nenhuma colheita, e por
quê? Porque deve haver um total falta de chuva em outros
países, e o Nilo não deve subir acima de 12 côvados no Egito; Versículo 20. Consideram não a suas coisas-----------------------------
Veja Clarke em Gênesis 41:31. Mas as expressões aqui deve ser
qualificado um pouco, como encontramos de Gênesis 47:19, que Literalmente, Não deixe seu olho poupar seus
os egípcios vieram a José para comprar semente , e é provável instrumentos ou vasos . ‫ כליכם‬keleychem, um termo geral, na
que, mesmo durante esta fome que semearam algum do terreno, qual podem ser incluídos mobiliário doméstico, utensílios
em especial as fronteiras de o rio, a partir do qual uma colheita, agrícolas, implementos ou de qualquer descrição. Eles não
embora não uma abundante, pode ser produzida. A passagem, estavam a atrasar nem onerar-se com artigos que podem ser
no entanto, no capítulo acima podem se referir ao ano
184
facilmente encontrados no Egito, e não valiam tanto tempo uma novo . A Septuaginta traduz a palavra original por ανεζψπτπηςε,
carruagem. que significa o sopro e mexendo-se de quase extintas brasas que
haviam sido enterrados sob as cinzas, que a palavra de São Paulo
Versículo 21. José lhes deu carros ----------------------------------------- utiliza, 2 Timóteo 1:6, para agitar o dom de Deus. A passagem de
‫ עגלות‬agaloth, de‫ עגל‬Agal, que, embora não usado como uma só vez mostra o estado debilitado do venerável patriarca, eo
um verbo na Bíblia hebraica, significa evidentemente a virar-se, efeito maravilhoso a notícia da preservação de José e glória tinha
rodada rolo, seja circular, portanto, muito apropriadamente em sua mente.
aplicado a carros de rodas . Parece-se que esses veículos eram
muito cedo em uso, e que o caminho do Egito para Canaã deve O versículo 28. É o suficiente; José, filho meu é ainda vivo
ter sido muito aberto e muito frequentado, mais carruagens tais Não era o estado de dignidade para que José levantou-se que
não poderia ter passado por isso. particularmente afetadas Jacó, foi a consideração de que ele
estava ainda vivo . Foi isso que o levou a exclamar ‫ רב‬rab,
Verso 22. mudas de roupa -------------------------------------------------- " muito! multiplicado!. meu filho ainda está vivo, eu vou vê-lo
É um costume comum com todos os soberanos asiáticos para dar antes de eu morrer " Ninguém pode perceber esta cena, as
a ambos veste-se dinheiro para embaixadores e pessoas de palavras, as circunstâncias, todos se referem a sentimentos
distinção, a quem particularmente deseja honra. Daí eles indescritíveis.
guardam em seus armários várias centenas de mudas de roupas,
feitas prontas para presentes deste tipo. Que tal foi dada por 1. Na conduta de José aos seus irmãos há várias coisas para as
meio de recompensa e honra, ver Juízes 14:12,19; 6:11 quais é difícil explicar. É estranho, sabendo o quanto seu pai o
Apocalipse . No final de uma festa, os hindus, entre outros amava, que ele nunca teve uma oportunidade, muitas das quais
presentes para os convidados, comumente dar devem ter oferecido, para familiarizar-lhe que ele estava vivo, e
novas vestes. A vestimenta hindu é apenas um pedaço de pano, que o interesse não ditou a adequação desta para ele é a
que não requer trabalho do alfaiate . Ward. primeira vista surpreendente, como seu pai, sem dúvida, ter pago
o resgate, e restituiu-lhe a liberdade, mas um pouco de reflexão
Versículo 23. comida para seu pai pelo caminho.-------------------- mostrará que a prudência ditada sigilo .Seus irmãos, ciúmes e
‫ מזון‬Mazon, de ‫ זן‬zan, para preparar, oferecer, carne preparada, inveja ao extremo, logo descobriram outros métodos de destruir
algum prato inventado, iguarias, confeitos, usado, 2 Crônicas sua vida, se tivessem novamente o colocou em seu
16:14, por aromáticos preparações, pode ser contido em seu poder. Portanto, para sua segurança pessoal, ele preferiu ser
significado a algo desse tipo aqui. Nos países asiáticos que têm um vínculo escravo no Egito do que arriscar sua vida por voltar
vários métodos curiosos de carne preservando por envasamento, para casa. Por este motivo, é evidente que ele não podia com
pelo qual pode ser mantido por qualquer período de tempo qualquer segurança descobriram o local de sua residência.
razoável agradável e saudável. Alguma delicadeza, similar ao
alimento saboroso que Isaque amava, pode ser aqui pretendida, 2. Seu carro para seus irmãos, previamente ao seu fazer-se
e este foi enviado para Jacob em consideração a sua idade, e para conhecer, parece imperdoavelmente dura, se não vingativa, mas
testemunhar a respeito de seu filho. De outros tipos de carne que quando os homens são considerados, ele aparecerá
ele poderia precisar nenhuma, como ele teve grandes rebanhos, suficientemente evidente que nenhum outro meio teria sido
e poderia matar um cordeiro, cabrito, ovelha ou cabra, sempre suficiente para despertar as suas consciências entorpecidas, e
que quisesse. trazê-los para o devido sentido de sua culpa. Uma doença
desesperada requer um remédio desesperado. O evento justifica
O versículo 24. Vede que não caem pelo caminho. ------------------ tudo o que ele fez, e Deus parece ter sido o diretor do todo.
Essa cautela prudente foi dada por José, para evitar que seus
irmãos de acusar o outro por ter vendido ele, e para impedi-los 3. Sua conduta, exigindo Benjamin a ser como foram arrancados
de inveja Benjamin, para o superior, favor mostrado a ele por seu do coração sangrando de um pai envelhecido, desolada, em cujo
irmão. É estranho, mas assim é, que os filhos de mesmos pais afeto que ele mesmo tinha vivido por muito tempo, é o mais
estão aptos a invejar o outro, cair, e lutar, e, portanto, a difícil de ser satisfatoriamente explicada. A menos que o Espírito
exortação neste versículo deve ser sempre oportuno em uma de profecia tinha assegurado a ele que esta experiência iria
grande família. Mas uma educação racional, religiosa, sob Deus, encerrar no mais maneira favorável, sua conduta em fazê-lo não
evitar todas as coisas desse tipo. pode ser bem justificada.Para intimação profética como esta
conduta tem sido atribuída por homens instruídos, e podemos
O versículo 26. coração desmaiou ----------------------------------------- dizer que esta consideração, se não desatar o nó, pelo
Provavelmente a boa notícia tão dominado ele como para lançá- menos cortes -lo. Talvez seja melhor dizer que em todas estas
lo em um desmaio. Ele acreditava-los não ele pensou que coisas Joseph atuou como ele foi dirigido por uma providência,
era notícia boa demais para ser verdade , e que ele ocasionou seu sob a influência do que ele poderia ter sido levado a fazer muitas
desmaio, ainda em sua recuperação, ele poderia não totalmente coisas que ele não tinha anteriormente projetados.A questão
creditá-lo. Veja um caso semelhante, Lucas 24:41. prova que a mão da sabedoria e bondade de Deus dirigido,
regulado e regido todas as circunstâncias, eo resultado foi a
O versículo 27. Quando ele viu a vagões-o espírito de Jacó glória a Deus nas alturas, e paz na terra e boa vontade entre os
reviveu ---------------------------------------------------------------------------- homens.
Os vagões eram evidências adicionais da verdade do que ele
tinha ouvido falar de seus filhos, ea conseqüência foi que ele foi 4. Este capítulo, que contém o desenrolar da trama, e
restaurado para novo vigor, ele parecia como se ele ganhou nova maravilhosamente ilustra os mistérios destas providências
vida, ‫ ותחי‬vattechi, e ele viveu; revixit, diz a Vulgata, ele viveu de particulares, é um dos mais interessantes em toda a conta: o
discurso de José aos seus irmãos, Gênesis 45:1-13 é, inferior
185
apenas ao de Judá no capítulo anterior. Ele viu que seus irmãos escolhe, portanto, para começar a sua viagem com uma visita
foram confundidos diante dele, que foram golpeados com seu a Deus casa, e como ele estava indo para uma terra estranha, ele
atual poder, e que sutilmente lembrado e lamentou sente-se direito de renovar a sua aliança com Deus
profundamente sua própria culpa. Era necessário para confortá- por sacrifício. Há um velho provérbio que se aplica fortemente a
los, para que seus corações deveria ter sido sobrecarregado com este caso: Orações e forragem nunca impedir viagem de qualquer
demasiada tristeza. Como delicado e finamente forjado, é o homem que Ele iria viajar com segurança devem ter Deus com
pedido de desculpas que ele faz para eles! Todo o coração do ele.
irmão afetuoso é ao mesmo tempo visto na- arte se confunde e
engolido por natureza "Não vos entristeçais, nem vos irriteis Versículo 3. não temas descer para o Egito -----------------------------
contra vós, que não foi você que me enviastes para cá, mas Deus. Parece que houve algumas dúvidas em mente em relação ao
"O que ele diz também a respeito de seu pai mostra os mais decoro desta viagem do patriarca, ele descobriu, a partir da
calorosos sentimentos de um coração benevolente e filial. Na confissão de seus próprios filhos, o pouco que eles eram
verdade, o capítulo inteiro é uma obra-prima de composição, e é confiáveis. Mas cada dúvida foi dissipada por esta manifestação
ainda mais impressionante porque é evidentemente uma simples divina. 1. Ele pode ir para baixo com confiança, não há mal
relação de fatos apenas como eles ocorreram, porque nenhuma recairá sobre ele. 2.Mesmo no Egito, o pacto deve ser cumprido,
tentativa é feita para aumentar o efeito de coloração retórica ou Deus vai fazer com ele há uma grande nação. 3. O próprio Deus
reflexões filosóficas, que é toda a natureza, simples pura, do vai acompanhá-lo em sua jornada, estar com ele na terra
começo ao fim. É uma história que não tem companheiro, cheia estranha, e até mesmo trazer de volta seus ossos para descansar
de incidentes tão provável quanto são verdadeiras, onde toda com os de seus pais. 4. Ele verá José, e este mesmo filho amado
paixão é posta em ação, onde cada um age-se ao seu próprio estarão com ele em suas últimas horas, e fazer o escritório último
caráter, e onde nada é outro no tempo, ou extravagantes em tipo para ele. José porá a sua mão sobre os teus olhos. Não é
grau. Se não a história de José fazia parte das Sagradas Escrituras, provável que Jacó teria em tudo tentou ir para o Egito, se ele não
teria sido publicados em todas as línguas vivas do homem, e ler tivesse recebido essas garantias de Deus, e é muito provável que
todo o universo! Mas contém as coisas de Deus, e para todas ele ofereceu seu sacrifício só para obter essa informação. Era
essas o pendor da carne é inimizade. agora um período de fome no Egito, e Deus havia proibido seu
pai Isaque de descer ao Egito, quando houve uma fome
Capítulo 46 lá, Gênesis 26:1-3; além disso, ele pode ter tido alguma
insinuação geral da profecia entregue seu avô Abraão, que sua
semente deve sermafligido no Egito, Gênesis 15:13,14, e ele
Jacó começa sua viagem ao Egito, chega a Berseba, e oferece
também sabia que Canaã, no Egito, era para ser a herança de sua
sacrifícios a Deus, 1. Deus aparece para ele em uma visão, dá-lhe
família, Gênesis 12:1,6, 7 para que a orientações mais explícitas
promessas graciosas, e assegura-o de sua proteção, 2-4. Ele
de Deus, antes que ele deve tomar uma tal viagem.
prossegue, com a sua família e os seus animais, em sua
viagem para o Egito, 5-7. Uma enumeração genealógica das 70
pessoas que desceram ao Egito, 8, A posteridade de Versículo 7. toda a sua descendência levou consigo para o Egito
Jacó por Lea. Rúbem e os filhos 9. Simeão e seus filhos, 10. Levi e Quando Jacó desceu ao Egito, ele estava com 130 anos de sua
seus filhos, 11. Judá e seus filhos, 12. Issacar e seus filhos, idade, 215 anos após a promessa foi feita a Abraão, Gênesis 12:1
13. E Zebulom e seus filhos, 14. Toda a posteridade - 4, no ano de 2298 do mundo, e antes de Cristo 1706.
de Jacó por Léia, 33. 15. Os descendentes
de Jacó por Zilpa. Gade e seus filhos, 16. Aser e seus filhos, Versículo 8. Estes são os nomes dos filhos de Israel ------------------
17. Toda a posteridade de Jacó por Zilpa, 16, 18. Os descendentes Pode ser necessário observar aqui, Primeiro, que vários desses
de Jacó por Raquel. José e seus filhos, 19,20. Benjamin e seus nomes são expressos de forma diferente em outros
filhos, 21. Toda a posteridade de Jacó por Raquel, 14, 22. Os lugares, Jemuel para Nemuel, Jaquim paranJaribe,
descendentes de Jacó por Bila. Dã e seus filhos, 23.Naftali e seus Gérson de Gérson, compare Números 26:12; 1 Crônicas 4:24. Mas
filhos, 24. Toda a posteridade de Jacó por Bila, sete, 25. Todos os não é caso raro para a mesma pessoa a ter nomes diferentes, ou
imediatos descendentes de Jacó por suas quatro o mesmo nome para ser diferente pronunciada; Veja Clarke
esposas, sessenta e seis, 26; ea todos os descendentes da casa de em Gênesis 25:18. Segundo lugar, que é provável que alguns
Jacó, 70 almas, 27. Judá é enviada antes para informar José de nomes dessa lista são trazidos por prolepse ou antecipação, como
seu pai, vindo de 28. José vai para Gosen para atender Jacó, as pessoas nasceram (provavelmente), durante os 17 anos que
29. Sua entrevista afetando de 30. José propõe voltar à Faraó, e Jacó vivido no Egito, ver Gênesis 46:12. Terceiro lugar, que as
informá-lo da chegada de sua família, 31, e de sua ocupação, famílias de alguns são mais entrou em geral do que os outros por
como guardiões de gado, 32. Encarrega-lhes o que dizer quando causa de sua respeitabilidade peculiar, como no caso
chamado antes de Faraó, e questionada por ele, para que lhes de Judá, José, e Benjamin, mas ver as tabelas em versículo
fosse permitido habitar sem serem molestados na terra de 20. Veja Clarke em Gênesis 46:20.
Goshen, 33,34.
Versículo 12. os filhos de Perez foram Hezrom e Hamul.------------
Notas sobre o Capítulo 46 Ele não é provável que Perez era mais do que 10 anos de idade,
quando ele veio para o Egito, e se assim ele não poderia ter
filhos, portanto, é necessário considerar Hezrom e Hamul como
Versículo 1. e veio a Berseba ------------------------------------------------
tendo nascido durante os 17 anos que Jacó vivido no Egito, Veja
Este lugar parece ser mencionado, não só porque era o caminho
Clarke em Gênesis 46:8: e parece necessário, por várias razões,
de Hebrom, onde Jacó residia, para o Egito, para onde estava
para levar esses 17 anos na conta, pois é muito provável que o
indo, mas porque era uma consagrada lugar, um lugar onde Deus
que é chamado a descer para o Egito inclui os 17 anos que passei
apareceu a Abraão, Gênesis 21:33, e Isaque; 26:23 , e onde Jacó é
lá Jacó.
encorajado a esperar uma manifestação da bondade mesmo: ele
186
Versículo 20. De José nasceram Manassés e Efraim mulheres de seus filhos,) foram 66 almas, Gênesis 46: 26, e este
Não é uma adição notável aqui na Septuaginta, que deve ser número está assim recolhidos: -
observado:
Família de Jacó
Εγενονσο δε τ οι Μαναςςη, ο ρ εσεκεν ατσ παλλακη Στπα, Os filhos de Jacó, 11 filhos e uma filha de 12
Filhos de Rúben 4
σον Μαφιπ· Μαφιπ δε εγεννηςε σον Γαλααδ. οι δε Ευπαιμ
Filhos de Simeão 6
αδελυοτ Μαναςς , Σοτσαλααμ και ααμ. οι δε Σοτσαλααμ, Filhos de Levi 3
Εδεμ· Judá três filhos e dois netos 5
Filhos de Issacar 4
foram os filhos de Manassés quem sua concubina síria deu -lhe: Filhos de Zebulom 3
Filhos de Gade 7
Maquir, e Maquir gerou Galaad. Os filhos de Efraim, irmão de
Aser quatro filhos, uma filha e dois netos, 7
Manassés, foram Sutalaam e Taam, e os filhos de Sutalaam,
Filho de Dã 1
Edem. Estas cinco pessoas a lista e fazer o número dado
por Estevão, Atos 7:14, que parece que ele havia tirado do texto Filhos de Naftali 4
Filhos de Benjamim 10
da Septuaginta, a menos que nós poderíamos supor que o texto
Total 66
de Estevão tinha sido alterada para torná-lo correspondem à
Septuaginta, de que não há a menor evidência de MSS antiga. ou
versões. A adição na Septuaginta não é encontrado, quer em "Se a estes 66 filhos e netos e bisnetos, nós adicionamos Jacó ele
hebraico ou o samaritano no presente, e alguns supõem que ela mesmo, José e seus dois filhos, a quantidade é 70, o valor total da
foi tirada a partir Números 26:29,35, ou 1 Crônicas 7:14-20, mas família de Jacó que se estabeleceram no Egito.
em nenhum desses lugares faz a adição aparecer como está na
Septuaginta, pensei que alguns dos nomes são encontradas "Nessa declaração as esposas dos filhos de Jacó, que faziam parte
intercaladas. Vários meios foram propostos para encontrar da família, são omitidos, mas eles somaram nove, para
as 70 pessoas presentes no texto, e para conciliar o hebraico com as 12 mulheres dos 12 filhos de Jacó, a esposa de Judá estava
a Septuaginta e do Novo Testamento. morta, Gênesis 38:12, e de Simeão também, como podemos
cobrar do seu filho mais novo Saul por um Canannita, Gênesis
46:10, e esposa de José já estava no Egito. Estes nove esposas,
por isso, somado ao 66, dão 75 almas toda a quantidade de casa
de Jacó, que desceu com ele para o Egito; 'José enviada por seu
A tabela dada pelo Scheuchzer, extraído do Memoires de Trevoux,
pai criticamente com a declaração correspondente no Novo
dá a vista geral seguinte:
Testamento, que Jacó e todos os seus parentes, no valor
de setenta e cinco almas. " A expressão todos os seus parentes,
Os doze filhos de Jacó com seus filhos e netos.
incluindo as esposas, que eram de José parentes, não só
Rúbem e seus quatro filhos 5
por afinidade consanguinidade, mas também por, sendo
Simeão e seus seis filhos 7
provavelmente das famílias de Esaú, Ismael, ou Quetura. Assim, o
Levi e seus três filhos 4
Novo Testamento fornecer um comentário admirável sobre o
Judá e seus sete filhos e netos 8
Velho."- Análise , vol. ii., p.159.
Issacar e seus quatro filhos 5
Zebulom e seus três filhos 4
É necessário observar que esta declaração, que aparece em toda
Total de filhos de Jacó e Lia 33
Gade e seus sete filhos 8 a mais consistente, supõe que Judá estava casado quando cerca
Aser e seus sete filhos e netos 8 de 14 anos de idade, seu
Total de filhos de Jacó e Zilpa 16 filho Er na mesma idade, Perez no mesmo, Aser e seu filho
José e seus dois filhos 3 quarto Berias sob20, Benjamin sobre 15, e José filhos e netos
cerca de 20. Mas isso não é improvável, como os filhos de Israel
Benjamin e seus dez filhos 11
todos devem ter se casado em uma idade muito precoce, ter
Total de filhos de Jacó e Raquel 14
produzido em cerca de 215 anos pelo menos 600 mil pessoas
Dã e seu filho de 2
acima de 20 anos, além de mulheres e crianças.
Naftali e seus quatro filhos 5
Total de filhos de Jacó e Bila 7
Total de filhos de Jacó e suas quatro esposas 70 O versículo 28. Ele enviou Judá adiante de si a José ------------------
Judá foi certamente um homem de bom senso, e também um
homem eloquente, e dele José deve ter tido uma opinião muito
"Para harmonizar isso com a Septuaginta e Estevão, Atos 7:14,
para o número 66 (todas as almas que saíram dos lombos de favorável do discurso que ele fez antes dele, Gênesis 44:18, ele
foi portanto, escolhido como a pessoa mais adequada para ir
Jacó, Gênesis 46:26) adicionar nove dos patriarcas 'esposas,
antes e anunciar a chegada de Jacó a seu filho José.
esposa de Judá sendo já morto em Canaã,38:12 Benjamin), sendo
suposto ser ainda solteiro, e esposa de José sendo já no Egito, e,
portanto, fora do processo: o número será de 75, que é Para direcionar a Gósen -----------------------------------------------------
encontrada em Atos "-. História Universal. A terra de Gosen é o mesmo, de acordo com a Septuaginta, como
a terra de Ramessés, e Gosen-se o mesmo que Heroopolis,
O método do Dr. Hales "é mais simples, e acho que mais ‘ πψψν πολιρ, Heroonpolis, a cidade de heróis, um nome pelo
satisfatória:" Moisés afirma que todas as almas que vieram com qual ele foi nos dias da Septuaginta, e que ainda manteve no
Jacó ao Egito, que emitidos a partir de seus lombos, (exceto as tempo de Josefo, pois ele faz uso do mesmo termo para falar
deste lugar. Veja Clarke em Gênesis 46:34.
187
Versículo 29 . José aprontou o seu carro --------------------------------- como o beduínos árabes do dia de hoje, era manter os rebanhos)
‫ מרכבתו‬mercabto. Em Gênesis 41:43 , temos a primeira menção fez uma irrupção poderosa para o Egito, que eles subjugado e
de um carro, e se a tradução seja correta, é uma prova de que as governado com tirania grande por 259 anos. Agora, apesar de
artes não estavam em estado bruto no Egito, mesmo neste terem sido expulsos daquela terra um tempo considerável antes
momento cedo. Quando encontramos vagões utilizados no deste, mas seu nome, e todas as pessoas de uma ocupação
transporte de mercadorias de lugar para lugar, não precisamos semelhante, foram execrados pelos egípcios, por conta das
saber que estes sugeriu a idéia de formar carros para o depredações e longo contínuos estragos que cometeram no país
transporte de pessoas , especialmente os de alta hierarquia e 3. A razão última e provavelmente o melhor por que os egípcios
autoridade. Necessidade produz artes e artes e ciência produzir detestava pastores como os israelitas foram, foi, sacrificaram os
não só um aumento das conveniências , mas também animais muito particularmente, o boi, e as ovelhas, que os
dos refinamentos e luxos da vida. Supôs-se que um carro não se egípcios detidos sagrado. Por isso, o historiador romano Tácito,
falando dos judeus, diz: "Caeso ARIETE velut em contumelia
destina aqui, porque como a palavra ‫ מרכבה‬mercabah, que nós
Ammonis; Bos quoque immolatur, QUEM AEgyptii APIM
ea maioria das versões antigas traduzir carruagem, vem de ‫רכב‬ colunt". "Eles sacrificar o carneiro, a fim de
rachab, ele montou, selando seu cavalo pode ser tudo o que se insultar Júpiter Ammon , e sacrificar o boi, que os egípcios
destina. Mas é mais provável que significam um carro, como o adoram sob o nome de Apis. " Embora alguns alegam que esta
verbo ‫ אסר‬asar, o que significa a ligar, amarrar, ou jugo, é usado, idolatria não foi ainda estabelecida no Egito, e que o rei
e não ‫ חבש‬chabash, o que significa a sela. pastores eram ou depois do tempo de José, ou que Manetho por
eles pretende a israelitas -se, ainda, que os argumentos pelos
quais essas conjecturas são suportados são não é suficiente para
Caiu sobre seu pescoço derrubar aqueles que são trazidos para o apoio das opiniões
Veja Gênesis 45:14 . contrárias, e como não era, evidentemente, uma religião
estabelecida e sacerdócio no Egito antes do tempo de José, (pois
O versículo 30 . Agora deixe-me morrer, já que tenho visto o teu encontramos os sacerdotes tinham uma certa porção da terra do
rosto Egito, que foi realizada tão sagrado que José não tentou comprá-
Talvez velho Simeão teve este lugar em vista quando, ao ver a lo na hora da fome, quando ele comprou toda a terra que
salvação de Israel, disse ele, Senhor, agora despedes o teu servo pertencia ao povo, Gênesis 47:20-22), e como que o sacerdócio
em paz, , Lucas 2:29 . foi estabelecido com toda a probabilidade idólatra, e como o
culto de Apis sob a forma de um boi foi uma das mais antigas
Versículo 34 . Tua comércio servos tem sido pastores de gado formas de culto no Egito, podemos descansar razoavelmente
"A terra de Goshen, também chamado de terra de Ramsés , certo de que era principalmente por causa disso que os pastores,
estava a leste do Nilo, pelo qual ele nunca foi inundado, e foi ou aqueles que alimentados com e sacrificaram esses objetos de
delimitada pelas montanhas da Tebaida, a sul, por Nilo e sua adoração , eram uma abominação para os egípcios. Calmet
Mediterrâneo, a oeste e ao norte, e pelo Mar Vermelho e deserto celebrou este assunto em geral, e suas notas devo referir aqueles
da Arábia, a leste. Foi o nomo Heliopolitan ou distrito, e sua leitores que desejam para mais informações. Veja Clarke
capital era chamada On. Seu nome próprio era Geshen, o país em Gênesis 43:32.
de grama ou pasto, ou dos pastores, em oposição ao resto da
terra que foi semeada após ter sido inundado pelo Nilo. " - Sobre o tema principal deste capítulo, a descer de Jacó e sua
Bruce. Como esta terra era tanto frutífera e agradável, Joseph família para o Egito, Bispo Warburton, em sua legação Divino de
desejava corrigir a sua família em que parte do Egito, daí ele Moisés, faz as seguintes Reflexões judiciosas: "A promessa que
aconselha a dizer a Faraó que seu comércio havia sido Deus fez a Abraão, a dar a sua posteridade a terra de Canaã, não
em gado de sua juventude, e porque todo pastor de ovelhas é pode ser realizada até que a família foi cultivado forte o
abominação para os egípcios, Por isso, ele concluiu que não seria suficiente para tomar e manter a posse dela Entretanto,
menos dificuldade para obtê-los lugar tranquilo em Goshen, que portanto, tornaram-se necessárias para residir entre os idólatras,
passariam a ser separados dos egípcios, e, conseqüentemente, e de permanecer sem mistura;., mas quem examina sua história
ter o uso livre de todos os seus costumes religiosos. Este vai ver que os israelitas teve sempre uma propensão violenta
esquema de sucesso, ea conseqüência foi a preservação tanto de para unir-se a nações dos gentios, e praticar seus costumes.
sua religião e de suas vidas, apesar de alguns de sua posteridade Portanto, Deus, em sua infinita sabedoria, levou-os para o Egito,
que depois se corrompem; ver Ezequiel 20:8; Amós 5:26. Como é e os manteve lá durante este período, o único lugar onde
bem sabido que os egípcios tinham gado e rebanhos em si, e que poderiam permanecer por tanto tempo seguro e confundidos
Faraó mesmo solicitado que alguns dos irmãos de José, deve ser com os nativos, os antigos egípcios sendo por inúmeras
feita governantes mais o seu gado, como poderia ser dito, como instituições proibido todo comunhão com estranhos, e tendo
em Gênesis 46:34, Cada pastor é uma abominação aos além de uma aversão especial para a profissão dos israelitas, que
egípcios ? Três motivos podem ser atribuídos para isso: eram pastores. Assim, as disposições naturais dos israelitas no
1. Pastores e alimentadores de gado geralmente eram uma Egito, que ocasionaram a sua superstições e, em consequência, a
espécie de sem lei, livre-boot bandidos, muitas vezes fazendo necessidade de um ritual onerosa, seja de qualquer outro país
incursões em aldeias, e tudo o que estraga que poderiam absorveram-no em gentilismo, e os confundiu com idólatras.
encontrar. Isso provavelmente pode ter sido o caso Desde os israelitas vão para o Egito surge uma nova ocasião para
anteriormente, porque é bem sabido que muitas vezes tem sido adorar os passos de Sabedoria Eterna em suas dispensas para Seu
o caso desde então. Por conta disso essas pessoas devem ter sido povo escolhido."
universalmente detestados. 2. Eles devem ter
abominado pastores se Manetho da conta do hycsos ou -
Capítulo 47
pastores reis pode ser creditado. Hordas de saqueadores com
este nome, da Arábia, Síria e Etiópia, (cuja ocupação principal,
188
José informa Faraó que seu pai e irmãos são chegados em Gosen, Homens de atividade ----------------------------------------------------------
1. Ele apresenta cinco de seus irmãos, diante do rei, 2, que ‫ אנשי חיל‬anshey chayil, Stout ou robusta homens como eram
questioná-os sobre a sua profissão, eles informar-lhe que eles capazes de suportar a fadiga, e de tornar a sua autoridade
são pastores, e solicitar permissão para morar na terra de Gosen, respeitável.
3,4. Faraó consente, e desejos de que alguns dos mais ativos
de eles devem ser feitas governantes mais o seu gado, 5,6. José
Governantes mais meu gado.-----------------------------------------------
apresenta seu pai de Faraó, 7, que questioná-o sobre a sua idade,
‫מקנה‬ mikneh não significa apenas o gado, mas as
8, a que Jacó retorna uma resposta afetando, e abençoa Faraó,
9,10. José coloca seu pai e sua família na terra de Ramessés, posses ou propriedade de qualquer tipo, embora mais
(Gohen), e fornecê-los com disposições, 11,12. Prevalecente A geralmente gado se destinam, porque nos tempos antigos
fome na terra, o Egípcios entregar todo o seu dinheiro a José para constituíam a parte principal da propriedade de um homem. A
obter alimento, 13-15. No ano seguinte, eles trazem seu gado, palavra pode ser tomado aqui em um sentido mais amplo, e as
16,17. Os terceiros, suas terras e suas pessoas, 18-21. A terra dos circunstâncias do caso parecem obviamente exigir. Se
sacerdotes José não compra, como se fosse uma real concessão a cada pastor era uma abominação para os egípcios, no entanto,
eles de Faraó, 22. As pessoas recebem sementes para semear a pode entender ou qualificar a expressão, é de se supor que o
terra na condição de que eles devem dar uma quinta parte da faraó deve desejar que os irmãos do seu primeiro ministro, de
produção para o rei, 23,24. As pessoas concordam, e José torna seu chefe favorito, deve ser empregado em alguns dos muito pior
uma lei em todo o Egito, 25,26. Os israelitas multiplicam ofício em terra? Podemos, portanto, seguramente entender
excessivamente, 27. Jacó, tendo vivido 17 anos em Goshen, e Faraó como expressão de sua vontade, que os irmãos de José,
sendo cento e quarenta e sete anos de idade, 28, faz José deve ser nomeado como bispos ou superintendentes de
promessa de não enterrá-lo no Egito, mas em Canaã, 29,30. José seus domésticos preocupações, enquanto José supervisionou as
promete e confirma, com juramento, 31. do estado.
Versículo 7. Jacó abençoou a Faraó. ------------------------------------

saudaram em sua entrada com a paz esteja contigo, ou algum tal
expressão de respeito e boa vontade. Para o significado do
Versículo 2. Ele levou alguns de seus irmãos ------------------------- termo para abençoar, quando aplicado a Deus e do homem, ver
há algo muito estranho no original, "a partir do fim ou Clarke em Gênesis 2:3.
extremidade (traduzido literalmente, significa ‫ מקצה‬miktseh) de
seus irmãos, ele levou cinco homens " Isto foi Versículo 9. Os dias dos anos de minha peregrinação --------------
compreendido seis maneiras diferentes. 1. José levou cinco de ‫ מגורי‬megurai, da minha peregrinando ou vagando. Jacó sempre
seus irmãos que vieram primeiro para a mão -de aleatório, sem
viveu uma vida migratório ou errante, em diferentes partes do
projeto ou escolha. 2. José levou cinco do pior para o futuro de
Canaã, Mesopotâmia e Egito, quase nunca em repouso, e nos
seus irmãos para apresentar diante de Faraó, temendo se ele
lugares onde ele viveu o mais longo, sempre expostos às fadigas
tivesse tomado a sightliest que Faraó iria detê-los para o seu
do campo e do deserto. Nossa palavra peregrino vem do
serviço, em que a sua religião e moral pode estar
francês Pelerin e Pelegrin, que estão corrompidos do
corrompido. 3. José levou cinco dos melhores feitos e melhor
latim peregrinus, um alienígena, um estranho, ou estrangeiro,
para o futuro de seus irmãos, e os apresentou a Faraó, querendo
desde o advérbio peregre, no exterior, não em casa. O peregrino
impressionar sua mente com um parecer favorável da família,
foi uma pessoa que fez uma viagem longa ou curta, em
que ele tinha acabado de agora trouxe para o Egito, e fazer-se
alguma conta religiosos, submetendo durante o tempo de muitas
honra. 4. José levou cinco do mais novo de seus irmãos. 5. Ele
dificuldades e privações. Um termo mais apropriado não poderia
levou cinco do mais velho de seus irmãos. 6. Ele levou cinco
ser concebido para expressar a vida de Jacó, e o motivo que o
da extremidade ou no final de seus irmãos, ou seja,
levou a viver uma vida assim. Sua jornada para Padã-Arã ou
alguns do mais velho e alguns do mais novo, a saber, Rúben,
Mesopotâmia exceção, a parte principal de suas viagens foram
Simeão, Levi, Issacar e Benjamin -Rab. Salomão. É certo que
devidamente peregrinações, realizadas no decurso da
em Juízes 18:2, a palavra pode ser entendida como o
providência de Deus em uma conta de religioso.
reconhecimento da dignidade, valor, a excelência, e
preeminência: E os filhos de Dã enviaram de sua
família CINCO homens ‫מקצותם‬miktsotham, e não a partir de suas Que não tenham alcançado até a vida de meus pais ---------------
Jacó viveu em toda a 147 anos; Isaque, seu pai viveu 180, e de
costas, mas da mais eminente ou excelente que teve, e é provável
Abraão, seu avô, 175 . Estes foram dias de ano, em comparação
que eles poderiam ter tido seu olho sobre o que José fez aqui
das vidas dos patriarcas anterior, alguns dos quais viveu quase 10
quando eles fizeram a sua escolha, escolhendo o mesmo
séculos!
número, cinco, e de seus principais homens, como fez José,
porque a missão era importante, para ir e espiar a terra. Mas a
Versículo 14. recolheu todo o dinheiro -----------------------------------
palavra pode ser entendido simplesmente como significando
alguma, fora do conjunto de seus irmãos, ele levou apenas cinco ou seja, com a venda de milho fora das lojas públicos para as
homens, pessoas, e isso ele fez até o dinheiro falhou, Gênesis 47:15, até
que todo o dinheiro foi trocado para o milho, e trouxe para o
tesouro do Faraó. Seja lados a quinta parte da produção dos sete
Versículo 6. No melhor da terra o teu pai e irmãos para morar;,
anos de fartura, José havia comprado o milho adicional
na terra de Goshen habitem ---------------------------------------------=-
com dinheiro do Faraó para colocar-se contra a fome que foi a
Assim, parece que a terra de Gósen foi o melhor da terra do
prevalecer nos sete anos de carência, e é muito provável que este
Egito.
foi vendido para fora em o preço pelo qual foi comprado,
ea quinta parte, que pertencia ao faraó, vendido ao mesmo
preço.E como o dinheiro naquele momento não poderia ser
189
abundante, o dinheiro de toda a nação foi, assim, esgotado, tanto independentes da coroa, é evidente, as compras feitas por
quanto que tinha circulado entre as pessoas comuns. José, Gênesis 47:19,20, e podemos concluir as compras que o
faraó não tinha poder para cobrar impostos sobre seus súditos
Versículo 16. Dai o vosso gado --------------------------------------------- para aumentar sua receita própria, até que ele tinha comprado o
Este foi o mais sábio medida que poderia ser adotada, tanto para direito original que cada indivíduo tinha em suas posses. E
a preservação das pessoas e do gado também. Como as pessoas quando José comprei este para o rei levantou a coroa uma
não tinham grãos para o próprio sustento, conseqüentemente receita amplo, embora ele restaurou as terras, obrigando cada
eles poderiam ter nenhum para o seu gado, daí o gado estava no para pagar um quinto do produto para o rei, Gênesis 47:24. E é
perigo mais iminente de morrer de fome, e as pessoas também digno de nota que o povo do Egito bem compreendido a
estavam em perigo igual, como eles devem ter dividido uma distinção entre assuntos e funcionários, pois quando eles
parte do que comprou para si com o gado, que por uma questão chegaram a vender suas terras, eles ofereceram a vender -
de preparo do solo, os sete anos de fome terminam. O gado se também, e disse: Compre nós e nossa terra, e nós ea nossa
sendo compradas por José foi apoiado em detrimento real, e terra seremos servos de Faraó, Gênesis 47:19.
muito provavelmente retornou ao povo no final da fome, pois de
que outra forma eles poderiam cultivar sua terra, o transporte de Diodoro da Sicília, lib. i., dá a mesma conta da constituição antiga
suas mercadorias, elogios e sem censura. do Egito. "A terra", diz ele, "foi dividido em três partes:
1. Uma pertencia aos sacerdotes, com os quais eles prestados
Versículo 18. Ao que ano terminou --------------------------------------- todos os sacrifícios, e manteve todos os ministros da religião 2
o sexto ano da fome, vieram a ele no segundo ano, que foi a.. segunda parte foi a do rei, para apoiar a sua corte e da família,
a última ou sétimo ano da fome, em que era necessário para e para suprir as despesas para as guerras se devem acontecer.
semear a terra que pode haver uma cultura da sucedendo anos, Daí não havia impostos, o rei ter tão ampla um espólio. 3.
por José, em cuja previsão que contou, havia predito que a fome O restante das terras pertencia aos sujeitos, que aparecem (a
deve continuar apenas sete anos e, conseqüentemente, eles partir da conta de Diodoro) ter sido todos os soldados, uma
esperavam que o oitavo ano para ser um ano frutífero desde que espécie de milícia em pé, de responsabilidade, em detrimento do
a terra foi semeada, sem a qual, embora a inundação da terra rei, para servir em todas as guerras para a preservação do Estado.
pelo Nilo pode ascender aos 16 côvados necessárias, não poderia " Este foi um algo constituição como o britânico, o governo
haver cultura. parece ter sido misturados, ea monarquia devidamente limitada,
até que José, ao comprar a terra do povo, fez o rei de alguma
Versículo 19. Compre nós e nossa terra por pão --------------------- espécie despótico. Mas não parece que qualquer uso indevido foi
feito de presente, como em tempos muito mais tarde,
Em tempos de fome em Hindustão, milhares de crianças já foram
encontramos ainda uma monarquia relativamente limitado.
vendidos para impedir a sua perecem. No império Burman a
venda de famílias inteiras para descarregar dívidas é muito
comum. Alfândega Ward. O versículo 24. dareis a quinta parte a Faraó --------------------------
Este é precisamente o caso em Hindustão, o rei tem a quinta
parte de todas as culturas.
Versículo 21. E, como para as pessoas, ele as removeu para as
cidades --------------------------------------------------------------------------
É muito provável que José foi influenciado por O versículo 26. José fez uma lei --------------------------------------------
nenhum político motivo na remoção das pessoas para as cidades, que as pessoas devem manter a sua terra do rei, e dar-lhe
mas apenas por um motivo de humanidade e prudência. Como o a quinta parte da produção como um imposto anual. Além deste,
milho foi colocado acima nas cidades ele achou mais conveniente parece que o rei não tinha mais exige. Toda esta conduta de José
para trazê-los para o lugar onde eles podem ser tem sido tão fortemente censurado por alguns
convenientemente alimentados; cada ser dentro do alcance de como aplaudido por outros. É natural que os homens a correr em
uma distribuição fácil. Assim, pois, o país que não podia pagar o extremos em atacar ou defender qualquer posição. Homens
sustento foi abandonado, por enquanto, que as pessoas possam sóbrios e criteriosa irá considerando que José fez por nomeação
ser alimentados nos lugares onde o fornecimento foi depositado. Divina como um profeta de Deus, eo que ele fez apenas como
um estadista das circunstâncias do caso, a tez dos tempos, e do
caráter do povo que ele presidiu. Quando isso é feito
O versículo 22. A terra dos sacerdotes não comprou ele
Deste verso é natural inferir que, independentemente da religião desapaixonadamente, veremos muita razão para adorar a Deus,
do Egito era, foi instituído por lei e apoiada pelo Estado. Daí, aplaudir o homem, e talvez censura em alguns casos
quando José comprou todas as terras dos egípcios para Faraó, ele o ministro. José nunca é realizada até nosso ponto de vista, como
não comprou a terra dos sacerdotes, para que foi uma um infalível profeta de Deus. Ele foi um instrumento honrado nas
mãos de Deus de salvar duas nações da ruína total, e
parte atribuído a eles pelo Faraó, e eles comiam-se viver,
que parte. Este é o primeiro relato que temos especialmente de preservação que a família de que o Messias era
de estabelecer religião apoiada pelo Estado. primavera, e de perpetuar a verdadeira religião entre eles.Neste
personagem que ele é representado nas páginas sagradas. Sua
conduta como o primeiro ministro do faraó era poderosamente
Versículo 23. Comprei vocês neste dia e sua terra para Faraó
indicativo de um político profundo e consumado, que teve altas
É totalmente parece que o reino do Egito era anteriormente à
noções de prerrogativa, o que o levou a usar todos os meios
época de José uma monarquia muito limitado. O rei tinha suas
prudentes para engrandecer seu mestre, e ao mesmo tempo para
propriedades, os sacerdotes tiveram suas terras, e as pessoas
fazer o que ele julgou melhor em o todo para o povo que
comuns patrimônio seu, independentemente de ambos. A terra
governou. Veja a conclusão do capítulo 50. Veja Clarke
de Ramsés ou Gosen parece ter sido a terra do rei, Gênesis
em Gênesis 50:26.
47:11. Os sacerdotes tinham suas terras, que eles não vendem
para José, Gênesis 47:22,26, e que as pessoas tinham terras
190
Versículo 29 Põe tua mão debaixo da minha coxa Notas sobre o Capítulo 48
Ver Clarke em Gênesis 24:2.
Versículo 1. Um disse a José: Eis que teu pai está enfermo
O versículo 30. vou mentir com os meus pais-------------------------- Ele estava doente antes, e Joseph sabia, mas parece que um
como Deus havia prometido a terra de Canaã a Abraão e sua mensageiro foi despachado para agora em forma de José que seu
posteridade, Jacó considerou-a como um lugar consagrado, sob a pai estava aparentemente no ponto de morte.
superintendência especial e bênção de Deus, e como Sara,
Abraão, e Isaque foram enterrados perto de Hebrom, ele com
Versículo 2. esforçando-se Israel, sentou-se sobre a cama.
toda a probabilidade quis mentir, não apenas no mesmo lugar,
Ele tinha sido confinado em sua cama antes, (ver Gênesis 47:31),
mas no mesmo túmulo, e não é provável que ele teria sido
e agora, ouvindo que José foi visitá-lo, ele fez o que os esforços
solícito com isso, se ele não tivesse considerado que a terra
de sua pouca força remanescente admitiria, a sentar-se na cama
prometida como sendo um tipo de do descanso que resta para o
para receber seu filho. Este versículo prova que uma cama, não
povo de Deus, e um penhor da herança entre os santos na luz.
uma equipe, destina-se, no capítulo anterior, Gênesis 47:31.
Versículo 31. Então Israel inclinou-se sobre a cabeceira da

Versículo 3. Deus Todo-Poderoso ------------------------------------------
cama. -----------------------------------------------------------------------------
‫ אל שדי‬El Shaddai, o todo-suficiente Deus, e Dispenceiro de
Jacó era agora tanto velho e fraco, e podemos supor que ele
reclinada no sofá, quando José chegou, que ele depois sentou-se misericórdias, (ver Gênesis 17:1), apareceu-me em Luz, mais
ereto (ver Gênesis 48:2) enquanto conversava com sua filho, e tarde chamado Beth-El, ver Gênesis 28:13; ; 35: 6,9.
receber seu juramento e promessa, e que, quando este ficou
pronto, ele inclinou-se sobre a cabeceira da cama, exausto com a Versículo 5. E agora os teus dois filhos, Efraim e Manassés são-
conversa, ele novamente reclinado se na cama como antes. Este meu --------------------------------------------------------------------------------
parece ser o significado simples, que o texto desconexo com eu agora adotá-las em minha própria família, e eles têm o seu
qualquer sistema religioso ou prejuízo, naturalmente lugar entre os meus 12 filhos, e ser tratado em todos os aspectos,
propõe. Mas porque ‫ שחה‬shachah, significa não só a curvar, mas como aqueles, e têm interesse em igual todas as bênçãos
espirituais e temporais da aliança.
para adorar, porque os atos de culto religioso foram realizados
por se curvar ou prostração, e porque ‫ מטה‬mittah, uma cama,
Versículo 7. Raquel morreu por mim, -------------------------------------
com a mudança dos pontos, só se torna matteh, uma equipe, em
Raquel era a esposa de escolha de Jacó, eo objeto de sua afeição
que sentido a Septuaginta tomou-a, traduzindo as palavras
invariável; ele a amava na vida ele a ama na morte: muitas águas
originais assim: Και πποςεκτνηςεν Ιςπαηλ επι σο ακπον σηρ
não podem apagar o amor, nem os rios afogá-lo. Uma partida de
αβδοτ ατσοτ Israel adoraram e, no topo de sua equipe, que o própria autoria de um homem quando guiado pela razão e
escritor da Epístola aos Hebreus,Hebreus 11:21 , cita literatim; religião, será necessariamente uma feliz. Quando pais e mães
portanto, alguns supõem que Jacó certamente tinha fazer jogos para os seus filhos, que são ditadas por motivos, não
uma imagem esculpida na cabeça ou no topo de sua equipe, para de afeto, mas apenas de conveniência, ganho mundano,
que ele pagou uma espécie de adoração, ou que ele inclinou-se miserável, é Lia no lugar de Raquel até o final da peregrinação da
para a equipe ou cetro de José, cumprindo assim a importação vida.
profética de seu filho sonhos! O sentido do texto hebraico é dada
acima. Se o leitor preferir o sentido da Septuaginta e da Epístola Versículo 8. Quem são estes? ----------------------------------------------
aos Hebreus, o significado é que, Jacob, através de debilidade, No Gênesis 48:10 diz-se, que os olhos de Jacó estavam
apoiou-se com uma equipe, e que, quando ele recebeu a garantia carregados de velhice, que ele não podia ver não podiam
necessária de José que seu corpo morto deve ser realizada a discernir qualquer objeto a menos que fosse perto dele e,
Canaã, apoiado em sua equipe ser inclinou a cabeça em adoração portanto, se ele viu Efraim e Manassés, mas não podia distinguir-
a Deus, que o apoiou toda a sua vida, e até agora cumpriu todas os até que eles foram levados quase até ele.
as suas promessas.
Versículo 11. que eu não tinha pensado em ver o teu rosto
Capítulo 48 Há muita delicadeza e ternura muito nestas expressões. Ele
sente-se agora amplamente recompensado por seu sofrimento
José, ouvindo que seu pai estava perto da morte, levou seus dois longo e problemas por conta da suposta morte de José, em ver
filhos, Efraim e Manassés, e foi para Gosen, para visitá-lo, 1. Jacó não só ele, mas os seus dois filhos, os quais Deus, por um ato
fortalece-se a recebê-los, 2. Dá José uma conta da vontade de especial de favor, está prestes a aumentar o número de sua
Deus para ele aparecer em Luz e, repetindo a promessa, 3,4. própria.Assim, vemos que como Rúbem e Simeão foram chefes
Adota Efraim e Manassés como seus próprios filhos, de duas tribos distintas em Israel, por isso foram Efraim e
5,6. Menciona a morte de Raquel em Efrata, 7. Ele abençoa Manassés, porque Jacob, em uma espécie de modo sacramental,
Efraim e Manassés, preferindo o primeiro, que era o mais novo, a adotou-os com privilégios iguais aos de seus próprios filhos.
sua irmão mais velho., 8-17 José, supondo que seu pai tinha
enganado em dar o direito de primogenitura para o mais jovem, Versículo 12. José inclinou-se com o rosto por terra. ----------------
se esforça para corrigi-lo, 18. Jacó mostra que ele fez isso Este ato de José foi extravagantemente preconizado pelo
intencionalmente, profecias muito boas sobre ambos, mas define Dr. Delaney e outros."Quando eu o considero de joelhos para
Efraim caçula diante de Manassés, 19,20. Jacó fala de sua morte, Deus", diz o Dr. Delaney, "Eu considero ele como um
e prevê o retorno de sua posteridade do Egito, 21. José E dá uma pobre mortal, no cumprimento de seu dever para com seu
parcela acima de seus irmãos, que ele havia tomado dos Criador. Quando eu o contemplo curvando-se diante do Faraó,
amorreus, 22. considero-o na postura obediente de um sujeito com o seu
191
príncipe. Mas quando eu vê-lo dobrar a terra antes de um pobre, Credebant hoc grande Nefas, et Morte piandum , Si Juvenis
velho, cego, pai decrépito, eu vejo com admiração e prazer. Como VETULO nãoassurrexerat; et si
exerce essa humilhação exaltar-lo!" Isto é insuportável! Pois de Barbato cuicumque puer. Juv. Sáb. xiii., v 54.
fato, diz que é uma condescendência maravilhosa em um homem
jovem, que, no curso da providência de Deus, quase sem esforço E não havia homens a hoary cabeças reverenciado,
de sua autoria, foi elevado à riqueza e grandeza mundana, para ou meninos pago reverência quando um homem appear'd. Ambos
mostrar respeito para o seu pai! E que o respeito foi a devem ter morrido. DRYDEN.
mais gratuita e condescendente, porque que o pai era pobre,
velho, cego e decrépito! A máxima deste mais censurável de De fato, embora o Dr. Delaney está muito impressionado com o
admiração, é que "as crianças que subiram à riqueza não que ele pensa ser grande condescendência e meritório e
são obrigados a reverenciar seus pais quando reduzido em suas humildade por parte de José, ainda encontramos a coisa em si, a
circunstâncias, e derrubado pelo peso dos anos e de mais profunda reverência aos pais e velhice, praticado por todas
enfermidades para os lados da sepultura, e eles deveriam
as nações civilizadas em o mundo, não como uma questão de
reconhecer e reverenciar-los, seria um sinal de bondade singular,
cortesia meritória, mas como um ponto de dever racional e
e ser altamente meritório. " Caso posições deste tipo passar absoluta.
sem repreensão? Eu não creio. Pela lei de Deus e José natureza
foi tanto obrigado a pagar o seu pai morrer esta filial respeito,
Versículo 14. Israel estendeu a sua mão direita,
como ele estava a reverência seu rei, ou para adorar o
colocando as mãos sobre a cabeça sempre foi usado entre os
seu Deus. Quanto a mim, devo livremente confesso que não vejo
judeus em dar bênçãos, designando homens para qualquer cargo,
nada de particularmente amável nesta parte da conduta de José,
e na consagração de sacrifícios solenes. Esta é a primeira vez que
ele simplesmente saiu-se de um dever que Deus, o sentido da
encontrá-lo mencionado, mas que muitas vezes lemos sobre isso
natureza, decência e comum, imperiosamente exigido dele, e
depois. Veja Números 27:18,23; Deuteronômio 34:9; Mateus
todos os em suas circunstâncias, para descarregar. Para o dia as
19:13,15; Atos 6:6; 1 Timóteo 4:14 . Jacó colocou a mão direita
crianças presentes no leste, ao lado de Deus , pagar a mais
sobre a cabeça da jovem, que nos é dito que ele
profunda reverência aos seus pais . Além disso, antes de quem foi
fez conscientemente, bem sabendo que ele era, por (ou apesar
José curvando? Não apenas seu pai, mas um PATRIARCA mais
de) Manassés foi o primeiro nascido, sabendo pelo Espírito de
eminente; uma altamente distinguido pelo Senhor, e um
profecia que a posteridade de Efraim seria mais poderosa do que
dos três dos quais o Ser Supremo fala da maneira mais favorável
a de Manassés. É perceptível como Deus desde o início tem
e afetuoso, a três que recebeu e transmitiu a verdadeira fé, e
preferido o mais jovem ao mais velho, como Abel antes de Caim;
manteve intacta a aliança divina, eu
Sem antes de Jafé; Isaque antes de Ismael; Jacó antes de Esaú,
sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e a DEUS de Jacó. Ele
Judá e José antes de Rúben; Efraim antes de Manassés,
nunca disse: Eu sou o Deus de José. E se compararmos o pai e
Moisés antes de Aaron, e Davi antes seus irmãos. "Isso é para ser
o filho como homens, vamos descobrir que o último foi
resolvido inteiramente para o conselho sábio e segredo de Deus,
ultrapassado pelo ex em graus quase infinitas. José devia seu
na medida em que considera as bênçãos temporais e privilégios
progresso e de sua eminência o que alguns chamam de boa sorte,
nacionais, como o apóstolo nos diz:Romanos 9:11 ; Veja Clarke
e que nós sabemos ter sido o especial providência de
em Gênesis 25:23 Mas essa preferência tem. nenhuma
Deus trabalhando em seu nome, totalmente independente de sua
preocupação com Deus que confira uma maior medida de seu
própria indústria, favor. Jacó devia sua própria sustentação e
amor e aprovação em uma pessoa mais do que outro,
preservação, e com o apoio e preservação de sua numerosa
comparar Gênesis 4:7, com Hebreus 11:4, e você vai ver que a
família, com Deus, com o exercício contínuo de vastos poderes de
diferença no caráter moral era a única causa por que Deus
uma mente forte e vigoroso, para que a providência de Deus
preferiu Abel a Caim"-. Dodd. A graça que converte a alma
parecia sempre na oposição, porque Deus escolheu tentar ao
certamente vem do simples misericórdia de Deus, sem qualquer
máximo os grandes presentes que ele havia concedido. Se,
mérito da parte do homem, e uma suficiência deste é oferecido
portanto, o mais humilde e abjeta inferior deve reverência e
a todos os homens , Tito 2:11,12. Mas não é menos certo que
dignidade eminência elevada a altura não comum, por isso
Deus mais ama aqueles que são mais fiéis a esta graça.
deve José curvar o rosto em terra antes de Jacó.
O versículo 1 . Ele abençoou José-------------------------------------------

Além disso, José, assim reverenciar seu pai, apenas seguiu os
O pai primeiro, e depois os filhos depois. E esta é uma prova
costumes dos egípcios entre os quais ele viveu, que, de acordo
adicional ao que foi apresentado em Gênesis 48:12, Jacó
com Heródoto, (Euterpe, c. 80), foram particularmente notável
de superioridade, porque o menos é sempre abençoado
para a reverência que pagaram até a velhice. "Porque, se um
pelo maior.
jovem encontrar seu sênior, ele instantaneamente desvia para
abrir caminho para ele, se uma pessoa de idade entrar um
apartamento, o jovem sempre levantar de suas cadeiras", e O Deus que me alimentou toda minha longa vida --------------------
Sr. Savary observa que a reverência mencionado por Heródoto é de Jacob agora está à beira da eternidade, com sua forte fé em
ainda paga até a velhice em todas as ocasiões, no Egito. Em Deus. Ele vê sua vida ser uma série de misericórdias, e como ele
países islâmicos as crianças se sentem como se muda na presença tinha sido carinhosamente Atencioso, previdente e amável com o
de seus pais, nunca tentando falar menos falado. Entre os antigos seu filho mais desamparados, de forma que Deus tem sido a ele;
romanos era considerado um crime digno de morte para não ele alimentou toda a sua vida, ele claramente percebe que ele
levantar-se em presença de uma pessoa de idade, e agindo parte deve cada bocado de alimento que ele recebeu a mera
contrária foi considerada uma marca terrível da profunda misericórdia e bondade de Deus.
degeneração dos tempos. Assim, o humorista: -
Versículo 16. anjo que me livrou de todo o mal -----------------------
‫ המלאך הגאל‬haggoel hammalac. O Mensageiro, o Redentor
192
ou Parente, porque assim ‫ גאל‬goel significa, por este termo, na lei quando casados, as mulheres judias estão acostumados a
de Moisés, é aplicada a essa pessoa cujo direito é, a partir de seu dizer, Deus te faça como Sara e Rebeca! Os formulários estão
ser mais próximo semelhante, para resgatar ou comprar de volta ainda em uso.
uma herança perdida. Mas de quem é Jacob falar? Muitas vezes,
temos visto, nos capítulos anteriores, um anjo de Deus Versículo 21. Eis que eu morro ---------------------------------------------
aparecendo aos patriarcas; (ver particularmente Gênesis 16:7, ea Com que compostura é esta palavra mais terrível
nota lá; Veja Clarke em Gênesis 16:7) e temos prova cabal de que expressa! Certamente de Jacó pode ser agora disse, "Ele
isso não era criado anjo, mas o Mensageiro do Conselho Divino, o transforma a visão impávido sobre o túmulo," para que não se diz
Senhor Jesus Cristo. Quem, então, foi o anjo que redimiu Jacó, e que ele era cheio de dias, assim como Abraão e Isaque, mas ele
que ele invocou para abençoar Efraim e Manassés? Não é está perfeitamente disposto a despedir das coisas terrenas , e
JESUS? Ele só pode ser chamado de Goel, o Parente redentor, colocar seu corpo na sepultura. Poderia qualquer pessoa agir
pois só ele participou de nossa carne e sangue que o direito da como os patriarcas fez em seus últimos momentos, que não
redenção pode ser sua, e que a posse perdida do favor e imagem tinham esperanças de vida eterna, não a crença na imortalidade
de Deus pode ser redimido, trouxe de volta, e restaurado a todos da alma? Impossível! Com tal convicção do ser de Deus, com tais
aqueles que crêem em seu nome. Para ter invocado provas de sua ternura e respeito, com essa experiência de sua
qualquer outro anjo ou mensageiro em um negócio teria providencial e interferência milagrosa em favor deles, eles
sido impiedade. Anjos não abençoar; a Deus sozinho essa poderiam supor que eles eram apenas criaturas de um dia, e que
prerrogativa pertence. Com que confiança pode um pai Deus tinha desperdiçado tanto muito cuidado, atenção,
verdadeiramente religioso usar essas palavras em nome de seus providência, graça e bondade, de criaturas que eram para ser, em
filhos: "Jesus, o Cristo, que vos redimiu-me, abençoe estes última análise, como os animais que perecem? A suposição de
rapazes, resgatá-las também, e guardá-los para a vida eterna! " que eles poderiam ter nenhuma noção correta da imortalidade
da alma é tão desonroso a Deus como a si mesmos. Mas o que
Deixe meu nome ser chamado neles ------------------------------------- devemos pensar dos cristãos que formaram esta hipótese em
"Sejam sempre contabilizada como uma parte da minha própria um sistema para provar o que? Por que, que os patriarcas
família, deixá-los ser verdade israelitas pessoas que prevalecem viveram e morreram no escuro! Que ou a alma não tem
com Deus, como eu fiz, e o nome de Abraão estar participantes imortalidade, ou que Deus não pensou adequada para o
da sua fé; e o nome de Isaque deixá-los ser tão marcante para a revelar. Fora com essa opinião! Ele não pode ser dito para
obediência submissa quanto ele. Deixe as virtudes de Abraão, de merecer refutação séria.
Isaac e de Jacó ser acumulado neles, e invariavelmente
apresentada por eles! "Estas são as palavras de aprovação, e Versículo 22. Além disso, eu tenho dado a ti uma parte ----------
pela imposição das mãos, a invocação do Redentor, ea ‫ שכם אחד‬shechem achad, um Siquém ou um ombro. Nós já vimos
solene bênção pronunciada, a adoção foi concluído. A partir as transações entre Jacó e sua família em uma parte, e Siquém e
deste momento Efraim e Manassés tinham os mesmos direitos e os filhos de Hamor, de outro. VejaGênesis 33:18,19, e; 34:1-
privilégios que os filhos de Jacó, que, como os filhos 31 . Como ele usa a palavra Siquém aqui, eu acho que é provável
de Joseph eles nunca poderiam ter possuído. que ele faz alusão à compra do campo ou da parcela de terreno
mencionado Gênesis 33:18,19. Supôs-se que esta parcela de
E deixá-los crescer em uma multidão ------------------------------------- terreno, que Jacó comprou de Siquém, foi tomada por ele e por
‫ וידגו לרב‬veyidgu larob; Deixe-los a aumentar como peixes em os amorreus, e que ele tinha se recuperado depois que a sua
uma multidão. Os peixes são o mais prolífico de todos os animais, espada e seu arco, ou seja, pela força das armas .Siquém parece
ver as instâncias produzidos em Ver Clarke em Gênesis 1:20. Esta ter caído ao lote dos filhos de José, (ver Josué 17:1 , e; 20:7) e no
bênção profética foi verificada de maneira mais notável, tempo de nosso Senhor, houve uma parcela de terreno perto
ver Números 26:34,37; Deuteronômio 33:17; Josué 17:17. Em de Sicar ou Siquém, que ainda era considerado como a parte que
um momento da tribo de Efraim somaram 40.500 homens Jacó deu a seu filho José, João 4:5 , e no geral, foi provavelmente
eficazes, e que de Manassés a 52.700, totalizando em todo o o mesmo que Jacó comprou por um cem peças de
território de 93.200. dinheiro, Genesis 33:18,19 . Mas como isso poderia ser dito
que ele tomou esta fora da mão dos amorreus com sua espada
e seu arco , não podemos dizer. Muitas tentativas têm sido feitas
Versículo 18. José disse-Não é assim, meu pai -------------------------
para explicar este versículo abstruso, mas todos eles têm sido até
José supor que seu pai tinha cometido um erro em colocar a mão
agora infrutífera. As palavras de Jacó foram, sem dúvida
direita sobre a cabeça dos mais jovens, porque a mão direita foi
perfeitamente entendido por José, e provavelmente se referia a
considerado como o mais nobre, e o instrumento de transmitir
alguma transação que não é agora no registro, e é muito mais
maior dignidades, e, portanto, tem sido considerada entre todas
seguro para nós confessamos a nossa ignorância, do que arriscar
as nações, embora a razão de que não é particularmente
conjectura após conjectura sobre um assunto de que podemos
evidente.Mesmo nos céus a destra de Deus é o lugar da altíssima
saber certamente nada.
dignidade. Foi observado que José falou aqui como ele foi movido
por natural, afeição, e que Jacó atuou como ele foi influenciado
pelo Espírito Santo. 1. No respeito filial a pais idosos e desamparados já tivemos
ocasião de falar, ver Gênesis 48:11. O dever dos filhos para com
os pais só cessa quando os pais são colocados em seus túmulos, e
Versículo 20. Em ti Israel abençoará ------------------------------------
este dever é o seguinte na ordem e importância para o dever que
Isto é, nas futuras gerações que os israelitas devem tomar a sua
temos para com Deus. Nenhuma circunstância pode alterar a sua
forma de desejar prosperidade a qualquer nação ou família da
natureza ou diminuir sua importância; Honra a teu pai ea tua
circunstância de o bem que deve ser conhecido que Deus fez a
mãe é o comando soberano, eterno de Deus. Embora as relações
Efraim e Manassés: Que Deus fazer-te tão frutífero como Efraim,
de pai e filho existir, este mandamento vai estar em pleno vigor.
e multiplicar -te como Manassés ! Assim, para as suas filhas,
193
2. O Anjo Redentor, o Mensageiro do concerto, em sua influência 2. Vamos juntos e ouvir, ó filhos de Jacó! E ouvi a Israel seu pai.
preservar e guardar, é invocada pela morte de Jacob ser o
protetor e Salvador de Efraim e Manassés, Gênesis 48:16. Com Bispo Newton, justamente observou que Jacó tinha recebido uma
que vantagem e efeito pode um pai morrendo recomendar ao dupla bênção, espiritual e temporal, a promessa de
Senhor Jesus para seus filhos, que podem testemunhar em seu ser progenitor do Messias, e da promessa da terra de Canaã. A
último suspiro que esse Jesus redimiu -lo de todo o mal ! Reader, terra prometida ele poderia dividir entre seus filhos o que
podes chamar Cristo teu Redentor? Porventura, por meio dele, quisesse, mas o outro deve limitar-se a um de seus filhos, ele,
recuperou a herança perdida? Ou tu esperar a redenção de portanto, atribui a cada filho uma porção na terra de Canaã, mas
todo o mal por qualquer outro meio? Através dele, e ele sozinho, limita a descida da semente abençoada para a tribo
Deus vai redimir-te de todos os teus pecados, e como tu não de Judá. Alguns colocaram-se a um grande número de problemas
sabes o que é um momento pode trazer, tu não tens um e aprendeu trabalho para mostrar que era uma opinião geral dos
momento a perder. Tu tens pecado, e não há nenhum nome antigos que a alma, um curto período de tempo anterior à sua
debaixo do céu entre os homens pelo qual, podes ser salvo, partida do corpo, torna-se dotado de uma certa medida do dom
mas Jesus Cristo. Apega-te agora com ele, e estar em paz, e, profético ou clarividência, e que este era provavelmente o caso
assim, bom, virá a ti. de Jacó. Mas seria aviltante para a dignidade das profecias
entregues neste capítulo, para supor que eles vieram por
3. Nós achamos que os patriarcas já realizada a terra prometida quaisquer outros meios que não a inspiração direta, quanto à sua
no ponto mais sagrado de vista. Foi um presente de Deus para questão principal, embora certas circunstâncias parecem ser
eles, que foi confirmado por um pacto que falava de e deixada para o próprio patriarca, na qual ele pode expressar seus
encaminhados para coisas melhores. Nós acreditamos que esta próprios sentimentos, tanto como pai e como um juiz. Isto é
terra tipificava o resto que permanece para o povo de Deus, e marcadamente evidente, 1. No caso de Rúben, de quem havia
podemos ser indiferentes à excelência do resto! Um patriarca não recebido o mais grosseiro insulto, no entanto, a passagem
podia morrer em paz, mesmo que distante desta terra, sem uma relativa a ele pode ser entendido, e, 2.No caso de José, o
garantia de que os ossos devem ser estabelecidas nele. Como ternamente amado filho de sua mais amada esposa Raquel, na
pode se viver, como podemos morrer confortavelmente, sem a profecia a respeito de quem ele dá plena vazão a todos os
garantia de que nossas vidas estão escondidas com Cristo em concurso e emoções afetivas que, como um pai e um marido,
Deus, e que deve habitar em sua presença para sempre? Resta fazer-lhe crédito sem fim.
um repouso para o povo de Deus, e só para o povo de Deus, para
aqueles que só amar, servir, reverenciar e obedecer-lhe, em seu 3. Rúben, tu és meu primogênito! Meu poder, e no auge da
Filho Jesus Cristo, jamais se divertir. minha força, Excelência em eminência, e excelência no poder:
4. Derramando como as águas:-não serás Excelente, por subiste
Capítulo 49 ao leito de teu pai, - Então fizeste contaminam: à minha cama,
ele subiu!
Jacó, prestes a morrer, chamou os seus filhos juntos que ele pode
abençoá-los, ou dar declarações proféticas sobre a sua Versículo 3. Rúben como o primogênito tinha direito a uma
posteridade, 1,2. Declaração profética sobre Rúbem, porção dupla de tudo o que o pai teve, veja Deuteronômio 21:17.
3,4. Quanto Simeão e Levi, 57, sobre Judá, 8-12, sobre Zebulom,
13; sobre Issacar, 14,15; sobre Dã, 16-18; sobre Gade, A eminência ou dignidade mencionados aqui podem consultar
19; sobre Aser, 20; sobre Naftali, 21; sobre José, 22- o sacerdócio, o poder, o governo real ou reino. Neste sentido tem
26; sobre Benjamin, 27 Resumo sobre o 12 tribos, 28. Jacó dá sido entendido por todos os Targumistas antigos. O Targum de
instruções relativas ao seu ser enterrado na caverna de Macpela, Onkelos parafraseia assim: " Tu deverias ter recebido três
29-32. Jacó morre , 33. parcelas, a primogenitura, o sacerdócio, e o reino: "e para isso o
Targum de Jonathan ben Uziel e Jerusalém acrescentar: " Mas
porque tens pecado, a primogenitura é dado
a José, o reino de Judá, e o sacerdócio de Levi. " Que o direito de
primogenitura foi dado aos filhos de José temos a mais completa
Versículo 1. Aquilo que te sucederá nos últimos dias. --------------- prova de 1 Crônicas 5:1.
É evidente a partir disso, e mesmo de todo o complexo dessas
profecias importantes, que os doze filhos de Jacó teve
Versículo 4. Derramando como as águas --------------------------------
preocupação muito pouco neles, pessoalmente considerado,
Esta é uma frase obscura porque inacabado. Ela, evidentemente
como o foram para ser cumprida nos últimos dias, ou seja, em
tempos remotos a partir desse período, e conseqüentemente a diz respeito à contaminação do sofá de seu pai, e a palavra ‫פחז‬
sua posteridade , e não para si, ou para seus familiares mais pachaz, aqui traduzida derramando, e na nossa versão instável,
próximos. O conjunto destas declarações proféticas, de Gênesis tem um mau significado em outros lugares da Escritura, a ser
49:2-27, inclusive, é entregue em fortemente figurativa, aplicada a dissoluta, devassa e licenciosa conduta. Veja Juízes
linguagem e na forma poética, que, em cada tradução, deve ser 9:4; Sofonias 3:4; Jeremias 23:14,32; 29:23.
preservada tanto quanto possível, tornando a linha de versão
para a linha com o original. Esta ordem de I devem procurar nas Tu não primam ---------------------------------------------------------------
notas seguintes, sempre propondo o primeiro verso, como a Esta tribo nunca subiu para qualquer eminência em Israel, não
tradução literal como possível, linha por linha com o hebraico era tão numeroso em um terço ou como Judá, José, ou Dã,
após o hemistíquio forma, a partir da qual o sentido será mais quando Moisés recebeu a soma deles no deserto, Números 1:21,
facilmente aparecer, mas para o texto hebraico e a versão e estava entre os primeiro que foram levados em cativeiro, 1
comum, o leitor é, em última análise se refere. Crônicas 5:26.
194
Então tu contaminam --------------------------------------------------------- Saulo de Tarso possuía anteriormente à sua conversão, falando
Outra frase inacabada, semelhante ao anterior, e sobre o mesmo do martírio de Santo Estêvão, São Lucas diz: Atos 8:1: Σατλορ δε
tema, passando por cima de uma transação de forma encoberta, ην ςτνετδοκψν σ αναιπεςει ατσοτ· Saul foi bom grado consentia
que proibiu delicadeza Jacob para ampliar em. Para o crime de
na sua morte. Ele estava com os outros muito satisfeitos com ele,
Rúben, Veja Clarke em Gênesis 35:22.
e, portanto, a previsão de nosso Senhor foi cumprida, João
16:2: Sim, vem a hora em que todo aquele que mata você vai
5. Simeão e Levi, irmãos: Eles realizaram seus propósitos
pensar que ele faz o serviço de Deus. E é representado como o
fraudulentos. 6. Em seu conselho secreto, minha alma não veio;
mais alto grau de desperdício e da maldade, não só para o
Em sua confederação minha honra não estava unido: porque no
pecado, mas para deliciar-se com ele, ver Romanos 1:32. Como a
seu furor mataram homens, (‫ איש‬ish, um nobre), e no seu prazer
palavra original ‫ רצון‬ratson significa, em geral, o prazer, a
eles assassinaram um príncipe. 7. Maldito foi sua raiva, porque
benevolência, a alegria, ele não deve ser traduzido vontade
era forte! E sua ira excessiva, pois era inflexível! Vou dividi-los em
própria, nem obstinação, como alguns têm feito, mas
Jacó, E eu vou dispersá-los em Israel.
simplesmente como acima, e as razões parecem suficientemente
óbvio. Eles assassinaram um príncipe Hamor, pai deSiquém. Em
Versículo 5. Simeão e Levi são irmãos ------------------------------------ vez de ‫ שור‬shor, que nós têm traduzido uma parede, e outros
não só brotam dos mesmos pais, mas eles têm o mesmo tipo ou
disposição, de cabeça forte, enganador, vingativo e cruel. um boi, eu li ‫ שר‬sar, um príncipe, que faz um sentido consistente;
(ver Dissertação primeiro Kennicott, p 56), como não há
Eles têm realizado,------------------------------------------------------------ evidência alguma de que Simeão e Levi ou cavou uma
Nossa margem tem, Suas espadas são armas de violência, ou parede ou jarretou os bois, como alguns têm traduzido a
seja, as suas espadas, que eles deveriam ter usado na defesa de passagem; (veja amargem) ao contrário, o texto, Gênesis
suas pessoas ou a proteção honrosa de suas famílias, eles 34:28,29, prova que eles tinham tomado para seu próprio uso
empregaram no assassinato de base e covarde de um pessoas do ovelhas, bois, bundas, todas as suas riquezas,
inocentes. suas esposas e seus pequeninos.
A Septuaginta dá um rumo diferente a esta linha de nossa Versículo 7. Maldito era sua raiva-------------------------------------
tradução, e confirma a tradução dada acima: Στνεσελεςαν αδικια Os primeiros movimentos de sua violência eram selvagens, e sua
excessiva ou ira transbordando , ‫ עברה‬ebrah, pois era inflexível -
εξαιπεςεψρ ατσψν. Eles realizaram a iniqüidade de sua
nem as súplicas dos homens, nem os rogos, lágrimas, gritos, e
finalidade, com o qual a versão Samaritana concorda. No texto
gritos dos desamparados fêmeas, poderia impedi-los de
Samaritano lemos {} Samaritano calu, eles têm feito, em vez do
seu propósito homicida , para isso, Gênesis 49:5, que se diz
hebraico ‫ כלי‬keley, armas ou instrumentos, que leitura a maioria
ter realizado.
dos críticos prefere: e quanto ao ‫מכרתיהם‬ mecherotheyhem,
traduzido acima seus fins fraudulentos, e que a nossa tradução Vou dividir-los, ‫ אחלקם‬achallekem, vou fazê-los em lotes, dando
em quase nenhuma autoridade torna suas habitações, ele deve
uma parte deles a uma tribo, e uma parte para outra, mas nunca
ou vêm do AEthiopic ‫ מכר‬Macar, ele aconselhou, estratagemas hão de alcançar qualquer consequência política. Este parece ter
inventados, (ver Castel) ou do árabe [árabe] Macara, ele engano, sido literalmente cumprida. Levi não tinha herança, exceto 48
enganado praticadas, traçado, não apenas uma consistente, mas, cidades, espalhadas por diferentes partes da terra de Canaã: e
evidentemente, a verdade sentido. quanto à tribo de Simeão, acredita-se geralmente entre os judeus
que se tornaram mestres para o outro tribos, e quando eles
Versículo 6. ao seu conselho secreto, se de toda participação na entraram em Canaã eles tinham apenas uma pequena parte,
culpa de Simeão e Levi no assassinato dos siquemitas. Ele algumas cidades e vilas na pior parte do lote de Judá, Josué 19:1,
solenemente declara que ele não sabia nada que depois encontrar muito pouco, eles formaram diferentes
da confederação pelo qual foi executado, nem do conselho colônias em bairros que eles conquistaram
secreto,em que foi traçado. dos idumeus e amalequitas, 1 Crônicas 4:39, as tribos não só
foram separados um do outro, mas, mesmo dividido de si
mesmos, de acordo com esta previsão de Jacó.
Se deve-se dizer que as palavras ‫ תבא‬tabo e ‫ תחד‬techad deve ser
traduzido no tempo futuro ou no imperativo, como na nossa
8. Judá! tu! Teus irmãos te louvarão. Tua mão no pescoço de teus
tradução, não vou lutar, embora é sabido que o pretérito é usado
inimigos: Os filhos de teu pai se curvarem para ti. 9. Um
frequentemente para o futuro em hebraico, e vice-
leãozinho é Judá: A partir da presa, meu filho, tu ascendeu,
versa.Tomadas, assim, as palavras marcam o ódio forte que a
Agachou-se, deitar-se como um leão forte E como uma leoa; que
alma deste homem santo sentia pela vilania de seus filhos: "A
deve despertá-lo? 10. De Judá o cetro não se arredará, nem um
minha alma não virá em seu conselho secreto, minha
professor de sua prole, até que Shiloh virá, e com ele devem ser
honra. deve não estar unidos à sua confederação.
montados os povos. 11. Ele amarrará o seu jumentinho à vide, e à
videira escolha os potros de sua bunda, lavou sua roupa no vinho,
Porque no seu furor mataram homens
suas roupas no sangue da uva. 12. Com vinho, devem ser os olhos
‫ איש‬ish, um nobre, um honrado homem, viz, Siquém. vermelhos e seus dentes será branco com leite.
E, em seu prazer ---------------------------------------------------------------- Versículo 8. teus irmãos te louvarão. -------------------------------------

Isto marca o mais alto grau de maldade e malícia resolvido, eles Como o nome Judá significa louvor, Jacó aproveita a ocasião de
foram muito satisfeitos com a sua ação. Um espírito semelhante seu significado para mostrar que essa tribo deveria ser tão
195
eminente e glorioso, que o resto das tribos deve louvar -lo, isto é, e logo achareis uma jumenta presa, e um jumentinho com
devem reconhecer sua dignidade superior, como em seus ela; solta -los e trazê-los para mim", Mateus 21:2-5,
privilégios deve ser distinguida além de todos os outros. Na notavelmente cumprindo a profecia de Zacarias, 9:9) não é
profecia relativa a Judá, Dr. Hales tem várias observações menos um cumprimento de esta profecia de Shiloh, "ligação ou
judiciosas, e deixou muito pouco a ser mais desejado sobre o amarrar seu potro para a videira, até mesmo seu potro
assunto. Cada leitor terá prazer em conhecê-los aqui. jumento à vinha escolha. Nos tempos antigos montar no lombo
brancas ou rabo potros era privilégio das pessoas de alta
"A profecia começa com seu nome de Judá, significando posição, príncipes, juízes e profetas, Juízes 5:10; 10:4; Números
o louvor do Senhor, que foi dado a ele em seu nascimento por sua 22:22 . E como os filhos de Israel foram simbolizado pela videira,
mãe Lea, Gênesis 29:35 . Ele então descreve o caráter guerreiro Salmos 80:8; Oséias 10:1, e os homens de Judá por "um (a
da tribo, a qual, pelo Divino nomeação, foi atribuído o primeiro escolha) vinha de Sorek", no original, tanto aqui como na bela
lote da terra prometida, que foi conquistada em conformidade, alegoria de Isaías, Isaías 5: 1-7, adotada por Jeremias; Jeremias
os piedosos e heróico Calebe, o primeiro que colocou as mãos 2:21 e por nosso Senhor, Mateus 21:33, que denominou-se
sobre os pescoços dos seus inimigos, e encaminhadas e a videira verdadeira, João 15:1, a união de ambas as imagens
subjugado, Josué 14:11; 15:1; Juízes 1:1,2, e abriu o caminho significou pressuposto de nosso Senhor, como o prometido
para a sua subjugação total sob Davi, que, em alusão a esta Shiloh, da dignidade de o rei dos judeus, não em um temporal,
previsão, louva a Deus, e diz: Tu me dado os pescoços dos meus mas em um sentido espiritual, como ele declarou a Pilatos, João
inimigos, que eu poderia destruí-los que me odeiam, Salmos 18:36, como um prelúdio para a sua segunda vinda na glória
18:40. Nos estágios diferentes de sua força, essa tribo é "para restaurar o reino a Israel.
comparado a um filhote de leão, a um leão adulta, e para uma
leoa de enfermagem, o mais feroz de todos. Assim, um leão foi o "A vingança para ser então infligido em todos os inimigos de sua
padrão de Judá , comparar Números 2:3; Ezequiel 1:10. Na cidade Igreja, ou congregação dos fiéis cristãos, é expressa pelo
de Davi, onde ele repousava-se depois de suas conquistas, seguro imaginário simbólico de "lavar as suas roupas em vinho, e suas
no terror do seu nome, 1 Crônicas 14:17, foi chamado de Ariel, roupas no sangue de uvas; que entender literalmente, seria
o leão de Deus, Isaías 29:1, e nosso Senhor, seu descendente incongruente e incomum em qualquer lugar, ao mesmo tempo
mais ilustre, o Leão da tribo de Judá, Apocalipse 5:5. que representa adequadamente as suas vestes avermelhou com
o sangue de seus inimigos, e sua imensa abate e imagens
"A duração do poder desta tribo é famosa seguinte frequentemente adotada nos proféticos escrituras.
determinado:" o cetro do domínio, 'como é entendido Ester
8:4; Isaías 14:5, governo civil, não era para cessar ou arredará de "A força ea integridade da doutrina Shiloh estão próximo
Judá até o nascimento ou vinda de Shiloh, significando o representados por ter" os olhos vermelhos com o vinho, e os
apóstolo, como Cristo é estilo, Hebreus 3:1; nem o legislador dentes brancos de leite. " E, assim, o profeta evangélico, em
nativa, ou expositor da lei, o professor, ou escriba, dando a cepas semelhantes, convida o mundo a abraçar o Evangelho: -
entender a sua política eclesiástica, a cessar, até que Shiloh deve
ter uma congregação dos povos, ou seguidores religiosos, ligado Oh, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não
a ele. precisão E como foi esta cumprida em ambos os aspectos! tendes dinheiro, vinde, comprai e comei: Sim, vinde,
comprai vinho e leite, sem dinheiro e sem preço. Isaías 55:1.
"Um pouco antes do nascimento de Cristo, um decreto foi
emitido por Augusto César que toda a terra da Judéia e da "No último dia da festa dos tabernáculos era costume entre os
Galiléia deveria ser inscritos, ou um registro de pessoas tomadas, judeus para as pessoas para trazer água da fonte
em que Cristo foi incluído, Lucas 2:1-7; onde Julian o apóstata de Siloé ou Siloé, que se derramou sobre o altar, cantando as
involuntariamente objeções ao seu título de CRISTO ou o rei, que palavras de Isaías, Isaías 12:3: Com alegria tirareis água da fonte
nasceu um assunto de César! "Cerca de onze anos após a Judéia da salvação, o que o Targum interpreta: "Com alegria vos receber
foi feita uma província romana, ligado a Síria sobre a deposição e uma nova doutrina, de os eleitos do APENAS UM ', e festa em si
banimento de Arquelau, filho de Herodes, o Grande, por má também foi chamado Hosannah, Salvar, nós te pedimos e Isaías.
administração, e uma avaliação de propriedades ou tributação foi também descreveu a apostasia dos judeus de sua tutelar Deus
levada a efeito por Quirino, governador da Síria, em seguida, o Emanuel, sob a imagem correspondente de seu "rejeitando as
mesmo que antes, como procurador do imperador, tinha feito a delicadamente fluem as águas de Siloé, Isaías 8:6-8.
inscrição, Lucas 2:2; Atos 5:37, e desde então a Judéia foi
governada por um vice-romana, eo poder judicial de vida e morte "Por isso, nosso Senhor, no último dia da festa, significativamente
tirado os judeus, João 18:31. convidou os judeus a virem a ele como a fonte viva e verdadeira
de águas, Jeremias 2:13: "Se alguém tem sede, venha a mim e
"2 A política eclesiástica cessou com a destruição de sua cidade e beba. João 7:37 Ele também comparou sua doutrina a vinho
do templo pelos romanos, no ano 70; Momento em que o novo, que exigia para ser posto em odres novos, feitos de peles
Evangelho tinha sido pregado através do mundo conhecido pelos fortes o suficiente para contê-lo, Mateus 9:17, enquanto o
apóstolos", suas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia, e Evangelho é repetidamente representada como dando leite para
em Samaria, e até aos confins da terra; " Atos 2:8; Romanos bebês, ou os princípios elementares dos oráculos de Deus para os
10:18. novatos na fé, assim como carne e vinho {} forte para mestres em
Cristo ou adeptos, Mateus 13:11; Hebreus 5:12-14.
"Entrada triunfal de Nosso Senhor em Jerusalém, antes de sua
crucificação", montado em um jumento, até mesmo "E milagre mais significativo de nosso Senhor foi feito nesta
um potro o potro de um asno", que por sua direção os seus fonte, quando deu a visão de um homem 40 anos de idade, que
discípulos lhe trouxeram para este fim, à aldeia que contra você, tinha sido cego desde o seu nascimento, enviando-lhe, depois de
196
haver ungido os olhos com umedecido barro, para lavar-se no e, portanto, o Messias não veio. Esta é uma infeliz mudança para
piscina de Siloé, que é a pronúncia grega do hebraico salvar um perdido causa . Targumista sua chefe, Onkelos,
‫ שלה‬Siloah ou Siloh, Isaías 8:6, onde a Septuaginta versão lê entendeu e traduziu a palavra quase como nós, e o mesmo
significado é adotada pela Jerusalém Targum, e por todas as
Σιλψαμ, significando, de acordo com o evangelista,
versões antigas, o árabe exceção, que tem [árabe] kazeeb, uma
απεςσαλμενορ, enviou e, conseqüentemente, derivado de ‫שלח‬ vara, mas em a MS muito antiga. do Pentateuco em minha posse
shalach, para enviar, João 9:7 Nosso Senhor assumindo para si os da própria palavra [árabe] sebet é usado, o que significa
seus dois títulos principais do Messias, significando. Ungido, e uma tribo. Judá deve continuar um distinto tribo até o Messias
Shiloh, enviado ou delegado de Deus, como ele tinha feito antes, virá, e fê-lo, e depois de sua vinda foi confundido com os outros,
na abertura de sua missão: "O Espírito do Senhor está sobre mim, de modo que todos distinção tem sido desde então perdido.
porque ele tem ungido me para pregar o Evangelho aos pobres;
ele tem me enviou (απεςσαλκε) para curar os quebrantados de Nem um professor de sua prole ------------------------------------------
coração, " Lucas 4:18. eu sou suficientemente consciente de que o literal significado do
original ‫ מבין רגליו‬mibbeyn raglaiv é de entre seus pés, e eu sou
"E no curso dele, declarou ele, eu estava não enviou (απεςσαλην), tão plenamente convencido de que ele nunca deve ser assim
mas até a ovelha perdida da casa de Israel, Mateus 15:24, por um traduzida, a partir de entre os pés e fora da coxa simplesmente
período de dois referência vezes, para seu personagem significar progênie, fruto natural, por razões que certamente não
em Jacó profecia de Shiloh e pastor de Israel, Gênesis 49:10-24. precisa ser mencionado. O Targum de Jonathan ben Uziel, e
"Esta é a vida eterna, para saber de ti, o único Deus verdadeiro, a Jerusalém Targum, aplicar toda esta profecia, em uma
ea Jesus Cristo, a quem Tu enviaste por diante, '(απεςσειλαρ) para variedade de indicações muito minutos, para o Messias, e dar
nenhum tipo de rosto para as ficções dos judeus modernos.
instruir e salvar a humanidade, João 17:3, e ele distingue, assim,
o seu próprio superior, missão de sua comissão aos seus
13. No paraíso dos mares deve Zebulom habitará, e ele será um
apóstolos: "Como o Pai me enviou, (απεςσαλκε με), também eu
refúgio para navios. Eo seu termo se estenderá até Sidom.
vos envio ", πεμπψ μαρ, João 20:21. Donde São Paulo
expressamente estilos Jesus Cristo "o Apóstolo ( Αποςσολορ) O versículo 13. Muito Zebulom ou parte na divisão da Terra
e Sumo Sacerdote da nossa profissão", Hebreus 3:1, e por um Prometida se estendia do Mar Mediterrâneo, a oeste, até o lago
argumento elaborado mostra a superioridade de de Genesaré para o oriente; ver sua divisão, Josué
sua missão acima de Moisés, e do seu sacerdócio superior ao de 19:10, Targum de Jonathan ben Uziel parafraseia a passagem
Aarão, na sequência da epístola. Seu sacerdócio foi predito por assim: "Zebulom deve estar nas costas do mar, e ele deve
Davi para ser um sacerdócio real, segundo a ordem governar sobre os paraísos; abaterá as províncias do mar com
de Melquisedeque, Salmos 110:4. Mas onde vamos encontrar a seus navios, e sua fronteira se estenderá até Sidom.
sua missão ou apostolado anunciada, exceto na profecia de Jacó
de Shiloh? Que era, evidentemente, assim entendida por Moisés 14. Issacar é um jumento forte expressando entre dois
quando Deus ofereceu para enviar o como seu embaixador de fardos. 15. E viu o lugar de descanso que era bom, e que a terra
Faraó, e ele se recusou a princípio a árdua missão: "Ó meu era agradável, e ele se inclinou seu ombro à carga, e ele tornou-
Senhor, peço-te enviar, pela mão de quem tu hás de enviar", ou se um servo do tributo.
pelo prometeu Shiloh, Êxodo 3:10; 4:13 ; por quem, em sua
última bênção para os israelitas, paralela à de Jacó, ele rezou Versículo 14. Issacar é um jumento forte --------------------------------
para que "Deus traria de volta Judá ao seu povo", do
‫ חמר גרם‬chamor garem é propriamente um jumento forte, de
cativeiro, Deuteronômio 33:7.
pernas compridas; curral entre dois fardos tendo paciência, como
a maioria entender, as fadigas da agricultura, e submeter
"Aqui, então, encontramos o verdadeiro significado e origem do
a impostos exorbitantes, sim, que se esforçar para expulsar o
termo muito disputada Shiloh nesta profecia de Jacó, que é
velho habitantes.
felizmente preservada pela Vulgata, tornando qui est
mittendus, o que está a ser enviada, e também por um
comentário rabínico sobre o Deuteronômio 22:7: "Se você Os dois fardos literalmente significa que os dois sacos ou cestos ,
mantiver este preceito, é apressar a vinda do Messias, que é um em cada lado do corpo do animal, e expressando-se
chamado ENVIADO. ' entre estes refere-se à propensão bem conhecido do rabo,
sempre cansado ou sobrecarregado, a deitar-se, mesmo com sua
carga em sua volta.
"Esta profecia importante sobre íntimos Judá, 1 O caráter bélico e
conquistas desta tribo,. 2 A cessação do seu governo civil e
religiosa na primeira vinda de, Shiloh, 3 Sua inauguração manso e O versículo 15. Ele viu que o descanso -----------------------------------
humilde na época, como espiritual. Rei dos judeus , montando A parte interior que foi atribuído a ele entre as outras tribos. Ele
um burro como os antigos juízes e profetas ; 4 Sua segunda vinda inclinou seu ombro à carga , o caldeu paraphrast dá a este uma
como um guerreiro para pisar todos os seus inimigos, e, 5 Para volta amplamente diferente da que lhe foi dada pela maioria dos
salvar e instruir seus fiéis "- Anal Hales " , vol. . ii., p. 167, comentadores: "Ele viu a sua parte que era bom, e que a terra
era fértil, e ele deve subjugar as províncias do povo, e expulsar os
seus habitantes, e aqueles que são deixados serão seus servos, e
O versículo 10. de Judá o cetro não se arredará -----------------------
seus afluentes". Grotius compreende quase da mesma
Os judeus têm um trocadilho com a palavra ‫ שבט‬shebet, que maneira. A pusilanimidade que é geralmente atribuído a esta
traduzimos cetro, eles dizem que significa uma equipe ou vara , e tribo certamente não concorda com o ponto de vista em que são
que o significado do que é, de que " as aflições não deve afastar- exibidos nas Escrituras. Na canção de Deborah esta tribo é
se do judeus até o Messias vem, "que eles ainda estão em aflição
197
elogiado pela ajuda poderosa que então oferecida, Juízes 5:15 . E Esta é uma ejaculação notável, e parece estar perfeitamente
em 1 Crônicas 7:1-5, são expressamente dito ter sido homens alheia com tudo o que aconteceu antes e tudo o que se segue,
valentes em todas as suas famílias, e em todas as suas gerações , embora seja provável que certas visões proféticas que Jacob
ou seja, através de cada período de sua história. Parece que eles tinha agora, e que ele não explica, lhe deu origem, e por isso ele
eram um trabalhoso, tribo, ousado valente, paciente uma vez expressa tanto a sua fé e esperança em Deus. Ambos os
em trabalho e invencível na guerra; tendo estes dois fardos com comentaristas judeus e cristãos têm-se esforçado para encontrar
grande constância sempre que fosse a conexão em que estas palavras existia na mente do patriarca. O
necessário. Quando Tola desta tribo julgou a Israel, a terra teve Targum de Jonathan expressa o todo assim: "Quando Jacó viu
sossego 23 anos, Juízes 10:01. Gideão, filho de Joás, e Sansão filho de Manoá, que estavam a ser
salvadores em uma idade futura, ele disse: Eu não espero para a
16. Dã julgará o seu povo, como uma das tribos de Israel. 17. Dã salvação de Gideão, eu não espere a salvação de Sansão, porque
será uma serpente no caminho, uma cerastes sobre a pista, a salvação é uma salvação temporal, mas eu esperar e esperar
mordendo os calcanhares do cavalo, e do cavaleiro deve cair para por tua salvação, ó Senhor, porque tua salvação é eterna " E o
trás. Targum de Jerusalém muito para o mesmo propósito: "Nosso pai
Jacó disse: Espere, não a minha alma, para a redenção de Gideão,
Versículo 16. Dã julgará ------------------------------------------------------ filho de Joás, que é temporal, nem a redenção de Sansão, que é
Dã, cujo nome significa julgamento, era o mais velho dos filhos de uma salvação criado, mas para a salvação que disseste por tua
Jacó por Bila, serva de Raquel, e ele está aqui prometido uma palavra deve vir ao teu povo, os filhos de Israel: A minha alma
regra de igualdade com as tribos que surgiram a partir de espera esta tua salvação ". Na verdade, essas Targums entender
quase toda a estas profecias sobre o Messias, e especialmente o
qualquer Lea ou Raquel, as esposas legais de Jacó.
que é dito sobre Judá, cada palavra de que se referem a
ele.Assim, os antigos judeus condenar os modernos de ambas as
Alguns judeus e alguns escritores cristãos entender esta profecia
falsas interpretações e expectativas vãs. Como a tribo de Dan foi
de Sansão, que surgiu a partir dessa tribo, e julgados, ou que a
o primeiro que parece ter sido seduzido a partir do verdadeiro
palavra possa ser traduzida vingou, o povo de Israel 20
culto a Deus (veja Juízes 18:30), alguns têm pensado que Jacob se
anos Veja Juízes 13:2; 15:20.
refere especialmente para isso, e vê o fim da apostasia geral
apenas no redenção por Jesus Cristo, considerando
Versículo 17. Dã será uma serpente -------------------------------------- o nachash acima como o sedutor, eo Messias prometido
A palavra original é ‫ נחש‬nachash, e temos visto em nota de Clarke a semente.
"Gn 3:1" que este tem uma grande variedade de significações. É
provável que uma serpente está aqui a intenção, mas de que tipo 19. Gad, um exército deve atacá-lo, e ele a atacar em troca.
não sabemos; ainda como a principal referência no texto é
a astúcia, esperteza, pode ser concebido como em "nota de Esta é uma das profecias mais obscuros no capítulo inteiro, e não
Clarke" Gn 3:1". há dois intérpretes concordam na tradução das palavras originais,
que exibem uma mais singular aliteração: -
A cerastes sobre a faixa ------------------------------------------------------
A palavra ‫ שפיפון‬shephiphon, que é outro lugar para ser ‫ גד גדוד יגודנו‬gad gedud yegudennu; . ‫ והוא יגד עקב‬vehu yagud
encontrada na Bíblia, é, assim, traduzida pela Vulgata, Akeb A profecia parece referir-se geralmente aos distúrbios
e Bochart aprova a tradução. Os cerastes tem o nome de dois freqüentes para que essa tribo deveria ser exposto, e seu hostil
pequenos chifres sobre sua cabeça, e é notável para a disposição guerreira, que sempre levam a repelir qualquer
propriedade aqui atribuído ao shephiphon. A palavra ‫ ארח‬Orach, agressão. É provável que a profecia teve um cumprimento
que traduzimos caminho, significa a faixa ou rotina feitos no solo especial quando esta tribo, em conjunto com a de Rúben e à
pela roda de um carrinho de vagão, Nicandro dá desta serpente meia tribo de Manassés, conseguiu uma grande vitória sobre os
em seu Theriaca concorda perfeitamente com o que aqui é dito hagarenos, levando cativo cem mil homens, duas mil jumentos,
dashephiphon. 50 mil camelos, e 250.000 ovelhas; ver 1 Crônicas 5:18-22 . Dr.
Durell e outros traduzir a última palavra ‫ עקב‬Akeb, traseira - "Ele
εν δ’ αμαθοιςιν deve invadir o seu traseiro; que contém quase nenhum
significado, uma vez que só parece afirmar que embora o
exército que invadiu a Gade deve ser bem sucedido, mas
Η και μασποφι ςι παπα ςσιβον ενδτκερ ανει.
os gaditas que hostilizam a traseira, como eles voltaram, mas isso
nunca poderia ser uma conseqüência assunto suficiente para
Encontra-se sob a areia, ou em alguma rotina carrinho pelo uma profecia. A palavra‫ עיב‬d ekeb é frequentemente utilizada
caminho
como uma partícula, o que significa, em consequência, por causa
de,virtude. Após os gaditas tinha obtido a vitória acima
É entender que essa tribo deveria ganhar a parte principal de mencionado, eles continuaram a possuir a terra de seus inimigos
suas conquistas mais pela astúcia e estratagema, que por valor, e até que eles foram levados cativos. As parafrases Caldeu aplicar
isso é visto especialmente na conquista de Laís ., juízes xviii, e até isso para os gaditas indo armados o Jordão diante de seus
mesmo em algumas das transações de Sansão, como a queima do irmãos, desconcertante seus inimigos, e retornando com
milho dos filisteus, e finalmente puxando para baixo o seu muito despojo. Veja Josué 4:12-13, e Josué 22:1-2,8.
templo, e destruindo três mil de uma só vez, consulte Juízes
16:26-30.
20. De Aser, o seu pão será gordo, e ele deve produzir delícias
reais.
18. Para tua salvação que eu esperava, ó Senhor!
198
Isso se refere à grande fertilidade do lote que caiu para Aser, e agradável à vista tomada do assunto pelo Corão. Veja Clarke
que parece ter correspondido com o nome, que em Gênesis 39:6.
significa feliz ou abençoado. Seu grande prosperidade é descrito
por Moisés desta maneira figurativa: "Vamos Aser ser Versículo 23. O chefe arqueiros--------------------------------------------
abençoado com as crianças, que ele seja aceitável para seus ‫ בעלי חצים‬baaley chitstsim, os mestres de setas irmãos de José,
irmãos, e deixá-lo mergulhar os pés em óleo; " Deuteronômio
que quer utilizados tais armas, enquanto a alimentação de seus
33:24.
rebanhos nos desertos, para a proteção de si mesmos e de gado,
ou para fins de caça, e que, provavelmente, destacou no tiro com
21. Naftali é um carvalho se espalhando, Produzir ramos bonitos. arco. Pode, contudo, referem-se às amargas discursos e palavras
duras que eles falavam para e dele, por que o odiava, e não podia
Este é Bochart de tradução, e talvez nenhum homem que falar pacificamente com ele, Gênesis 37:4 . Assim, eles
entende o gênio da língua hebraica tentará disputar sua atormentada ele, e foram incessantemente xingar ou encontrar
propriedade, é tão literal como é correto. Nossa própria tradução falhas.
mal dá sentido. A fecundidade desta tribo em crianças pode estar
aqui pretendida. De seus quatro filhos Jazeel, Guni, Jezer e Silém, O versículo 24. Mas o seu arco permaneceu em força --------------
que ele levou para o Egito, Gênesis 46:24, no curso de 215 anos Quanto mais ele foi perseguido, tanto por seus irmãos ou no
brotou de homens eficazes 53.400: mas como grande aumento Egito, o mais resplandecente sua retidão e virtudes brilharam:
desta forma não foi um raro caso dos descendentes de Jacó, este e os braços prolongada de energia e influência, de seus
pode referir-se particularmente para a fecundidade do seu solo, e projetos e operações especiais de sua prudência, juízo, critério,
do cuidado providencial especial e bênção do Todo-Poderoso, Foram todos prestados sucesso pela mão socorro dos poderosos
para que de fato Moisés parece particularmente para se e proteção, do Poderoso de Jacó Deus que abençoou e protegeu
referir, Deuteronômio 33:23: ó Naftali, satisfeito com favorecer, e todos os conselhos e planos de Jacob, e protegido e aumentou-o
completa com a bênção do Senhor. De modo que ele pode ser também quando ele estava em uma terra estranha, e muitas
representado sob a noção de uma árvore plantada em um solo vezes sob o poder dos que procuraram oportunidades para
rico , crescendo a um tamanho prodigioso, estendendo seus oprimir e enganar ele.
ramos em todas as direções, e se tornar uma sombra para os
homens e de gado, e um porto para as aves do céu.
Pelo nome do Pastor, a Rocha de Israel --------------------------------
a Jeová , e El-Elohey Israel, ver Gênesis 33:20. Esta parece-me a
22. O filho de um frutífero (videira) é José, o filho de um frutífero referir ao assunto do trigésimo segundo capítulo, onde Jacó lutou
(videira) junto à fonte: As filhas (ramos) atirar por cima do com Deus, tinha de Deus nome revelado a ele, e seu
muro. 23. Eles atormentada ele e disputavam com ele; Os nome mudado de Jacó para Israel, em conseqüência do que ele
arqueiros chefe tinha ele em ódio. 24. Mas o seu arco construiu um altar, e dedicados a Deus, que lhe apareceu sob o
permaneceu em força, e os braços de suas mãos foram nome de Elohey-Israel, o Deus forte de Israel, o que circunstância
fortalecidos pelas mãos do Poderoso de Jacó: Pelo nome do o levou a usar o termo rocha, que, como um símbolo de poder, é
Pastor, a Rocha de Israel. 25. Pelo Deus de teu pai, para que ele freqüentemente dado a Deus nos escritos sagrados, e pode aqui
ajudou a ti, E Deus Todo-suficiente, ele abençoou, A bênção dos consultar a pedra que Jacó configurar. É muito provável que a
céus de cima, e as bênçãos que encontram-se sob os profundos, palavra pastor se destina a aplicar ao nosso bendito Senhor, que é
as bênçãos dos seios e do ventre 26. As bênçãos de teu pai ter o Pastor de Israel, o bom pastor, João 10:11-17 , e que, além de
prevalecido sobre as bênçãos dos montes eternos, e as coisas toda a controvérsia, era a pessoa com quem Jacó lutou. Veja
desejáveis das colinas eternas. Estes devem ser sobre a cabeça de Clarke em Gênesis 16:7. e"Gn 32:24".
José, e em sua coroa, que foi separado de seus irmãos.
Versículo 25. o Deus de teu pai ---------------------------------------------
O versículo 22. A soma de uma videira frutífera ---------------------- que freqüência Deus é chamado o Deus de Jacó não necessita de
Esta parece-me a referir a si mesmo Jacob, que foi abençoado nenhum ser dito que lê a Bíblia.
com essa posteridade um numeroso que em 215 anos após esta
seus descendentes ascendeu a mais de 600.000 homens eficazes,
Deus Todo-suficiente ----------------------------------------------------------
e os números aqui têm a intenção de apontar o contínuo
em vez de ‫ את שדי‬ETH Shaddai, O Todo-Poderoso ou Todo-
crescimento e aumento de sua posteridade. Jacó era uma árvore
frutífera plantada por uma fonte, que porque suficiente, li ‫ אל שדי‬EL Shaddai, Deus Todo-suficiente, o que é a
era bom renderia bons frutos, e porque foi plantada perto de leitura da Samaritana, Septuaginta, siríaco e copta, e de três MSS
uma fonte, de ser continuamente regada, seria respeitável. Nas coleções de Kennicott e De Rossi. As cópias
ser perpetuamente frutífera. O mesmo é usado e aplicado a usadas por essas versões antigas tinham evidentemente ‫אל‬
Jacó, Deuteronômio 33:28 : A FONTE de Jacó será sobre uma
EL, Deus, e não ‫ את‬eth, O, um erro produzido nos últimos
terra de milho e vinho.
tempos. Na palavra ‫ אל שדי‬El Shaddai, Veja Clarke em Gênesis
As filhas , ‫ בנות‬banoth, colocar aqui para ramos, ---------------------- 17:1.
disparar sobre ou correr na parede. --------------------------------------
Aludindo provavelmente para o caso da videira, o que requer a A bênção dos céus, do alto --------------------------------------------------
ser suportado por um muro, árvores, os comentaristas têm Uma geralmente puro, céu claro e sereno, frequentemente
entendido isso literalmente, e aplicou-o à As mulheres egípcias, caindo chuveiros fertilizantes e orvalhos, de modo a fazer um
que foram tão impressionado com a beleza de José, como para solo muito fértil e atmosfera salubre.
subir à paredes, os topos das casas, enquanto ele passava. Este é
199
Bênçãos que se encontram na profundezas ---------------------------- Na parte da manhã,------------------------------------------------------------
quer que riquezas pode ser adquirida a partir do mar ou rios,
de minas e minerais nas entranhas da terra, e de Estas expressões foram entendida de várias formas. O sentido
abundantes fontes em diferentes partes da sua herança. Nossa dado acima é aquela em que os intérpretes principais concordam,
tradução desta linha é excessivamente obscuro: Bênçãos do mas Houbigant protestos contra a profecia que significa
abismo que está embaixo. O que é que se encontra sob a a continuação desta tribo, como as palavras", na
profunda: Ao ligar ‫ ברכת‬bircoth, bênçãos, com ‫ רבצת‬robetseth, manhã devorando a presa ", e" na noite dividindo os despojos ",
deitada, toda a ambiguidade é evitado, eo texto fala de um são deve implicar, "porque", observa ele, "após o retorno do
sentido claro e consistente. cativeiro babilônico, esta tribo não é mais mencionado." Mas esta
pode ser contabilizada a partir da circunstância de que
seja associada com a de Judá (ver 1 Reis 12:21-24 , após o qual é
As bênçãos dos seios e do ventre. -----------------------------------------
raramente mencionado, mas nessa união. Sendo assim, absorto
Uma prole numerosa, e uma abundância de gado. A progênie de
na tribo de Judá, que continuou a partir da manhã até a noite da
Joseph, de Efraim e Manassés, totalizaram no primeiro censo ou
dispensação judaica, e consequentemente até que o Leão da
enumeração (Nm 1) para 75.900 homens, que ultrapassou a
tribo de Judá foi visto no deserto de Israel.
soma de qualquer tribo, Judá, o maior dos outros, totalizando
não mais que 74.600. Na verdade, Efraim e Manassés se
multiplicaram tão grandemente nos dias de Josué, que um Na parte da manhã, de acordo com o Sr. Ainsworth, "significa
comum muito não era suficiente para eles. Veja sua o primeiro vezes, por Ehud de Benjamin foi o segundo juiz que
denúncia, Josué 17:14. salvou os israelitas das mãos dos moabitas Juizes 3:15, de
Benjamin foi o primeiro rei de Israel, ele e seu filho eram grandes
guerreiros, tornando uma presa de muitos inimigos, 1 Samuel
O versículo 26. A bênção de teu pai, --------------------------------------
11:6,7,11; 14:13,15, 47,48 E a noite, os últimos tempos, pois
As bênçãos que teu pai agora reza por e pronuncia não são
Mordecai e Ester de Benjamin entregue os judeus de uma grande
nem temporal, nem transitória, pois eles devem exceder em
destruição e matou os seus inimigos, Ester 8:7,9, 11; 9:5,6, 15,16
sua duração as eternas montanhas, e em
".
seu valor e espiritual natureza todos os conveniências,
confortos e iguarias que as eternas colinas pode produzir. Devem
durar, quando os céus ea terra não são mais, e se estenderá por O versículo 28 . Cada um segundo a sua bênção ----------------------
toda a eternidade. Eles são as bênçãos que serão comunicadas ao Ou seja, guiada pelo Espírito infalível da profecia, Jacó agora
mundo por meio do Messias. anunciada para cada um de seus filhos todos os eventos
importantes que deverão ocorrer durante suas sucessivas
gerações, ea característica predominante de cada tribo, e, ao
O Targum de Jerusalém parafraseia o lugar assim: "A bênção do
mesmo tempo, fez algumas referências relativamente obscuros
pai vos serão acrescentadas as bênçãos, na qual o teu pais
ao advento do Messias, e da redenção do mundo por ele.
Abraão e Isaac, que são comparados a montanhas, ter
abençoado, e eles devem exceder as bênçãos das quatro mães,
Sarah, Rebeca, Raquel e Lia, que são comparados aos montes: Versículo 29. Enterre-me com meus pais, -------------------------------
todas estas bênçãos será uma coroa de esplendor na cabeça de A partir disso, parece que a caverna em Macpela era
José, e sobre o alto da cabeça daquele que foi um príncipe e uma sepultura comum para Hebreus de distinção, e de fato o
governador na terra do Egito. " primeiro público sepultura mencionado na história. De Gênesis
49:31 vemos que Abraão, Sara, Isaque, Rebeca e Lia, já havia sido
depositado ali, e entre eles Jacó desejava ter colocado seus ossos,
27. Benjamin é um lobo voraz: de manhã devorará a presa, e à
e ele deixou seu cargo morrendo com seus filhos para enterrá-lo
tarde repartirá o despojo.
neste colocar, e isso eles conscientemente
realizada. Veja Gênesis 50:13.
Esta tribo é muito apropriadamente comparado a um voraz lobo,
por causa da coragem rude e ferocidade que eles
Versículo 33. Ele reuniu-se seus pés na cama --------------------------
invariavelmente apresentada, particularmente em sua guerra
É muito provável que ao entregar essas bênçãos proféticas Jacó
com as outras tribos, em que eles mataram mais homens do que
sentou-se ao lado de sua cama, inclinando-se sobre o seu bordão,
a totalidade dos seus próprios números somaram.
e tendo terminado, ele levantou os seus pés na cama,
espreguiçou-se sobre ela, e expirou!
"Esta última tribo," diz o Dr. Hales, "é comparado a um lobo para
sua disposição feroz e marcial, como foi demonstrado pelos seus
E se recolheu ao seu povo. --------------------------------------------------
concursos com as outras tribos, em que, depois de duas vitórias,
O testemunho de que este lugar tem para com a imortalidade da
eles foram quase exterminados, 20 juízes :18-48. " Sua união com
alma, e para a sua existência separada do corpo, não deve ser
a tribo de Judá parece ser intimado em suas conquistas
considerado levianamente. No mesmo momento em que Jacob
conjuntas, expressa quase nos mesmos termos:". Judá, subiram
se diz que os seus pés na cama, e de ter expirado, ele é
da presa", "Benjamin devorou a presa" Moisés em sua profecia
adicionado, e se recolheu ao seu povo. É certo que o seu corpo
paralela, Deuteronômio 33:12, confirma isto significando que
não foi seguida, recolhido ao seu povo, nem até sete semanas
o santuário deve ser fixada em seu lote, e que ele deve continuar
depois, e não é provável que uma circunstância, tão distante no
enquanto a existência do próprio templo: -
ponto tanto de tempo e lugar, teria sido, assim, antecipado , e
associada a fatos que ocorreu em que momento .Eu não posso
O amado do Senhor habitará com ele em segurança e devem ajudar, portanto, considerando esta uma evidência adicional para
cobrir-lhe todo o dia, e habitará entre os seus a imaterialidade da alma, e que foi destinado pelo Espírito Santo
ombros. Deuteronômio 33:12. para transmitir este sentimento grande e consoladora, que
200
quando um homem santo deixa de viver entre seus trabalhador em conjunto com a providência de Deus, suas
companheiros, sua alma torna-se um habitante de outro mundo, dificuldades só serviu para aguçar em geral a sua invenção, e tirar
e se juntou aos espíritos dos justos aperfeiçoados. os imensos recursos de sua própria mente. Ele tinha a ver com
um parente, avaro procrastinar, tão destituídos
1. Especula-se (Veja Clarke em Gênesis 37:9) que as 11 estrelas de humanidade como era de justiça . Deixe esta pleitear algo em
que se inclinavam para José poderia provavelmente se referem sua desculpa. Ele certamente o fez despistaro pai-de-lei, e ainda,
aos signos do Zodíaco, que foram muito antigamente conhecido provavelmente, não tinha mais do que a justa recompensa de
no Egito, e é suposto ter tido a sua origem em Caldéia . Nesta seus serviços fiéis na edição bem sucedida de todos os seus
suposição de 11 irmãos de José, respondeu a 11 destes sinais, e dispositivos. A partir do momento em que Deus o favoreceu com
se ao décimo segundo . Geral Vallancy esforçou-se, em que maravilhosa manifestação da graça em Peniel , Gênesis
sua Coletânea de Rebus Hibernicis, vol. vi., parte. ii., p. 343, para 32:24-30 , ele se tornou um novo homem . Ele tinha descobertas
traçar a analogia entre os doze filhos de Jacó e os doze signos do frequentes de Deus , antes , a encorajá-lo em viagens, assuntos
Zodíaco, que o Dr. Hales (Análise, vol. ii., p. 165) alterou um seculares, mas nenhum em que o coração de mudança de poder
pouco, e colocado em uma forma em que torna-se mais da graça divina era tão abundantemente revelado. Feliz aquele
geralmente aplicável. Como este sistema é curioso, muitos cuja última dia são o seu melhor!Mal podemos conceber uma
leitores que podem não ter a oportunidade de consultar as obras cena mais nobre ou digna do que exposto no leito de morte de
acima terá o prazer de encontrá-lo aqui.Que há uma alusão Jacob. Este grande homem era agora um cento e 47 anos de
aos doze signos do Zodíaco, e provavelmente a seus antigos idade, embora seu corpo, pela perda de tempo, foi muito
astros, pode ser facilmente creditado, mas até que ponto as enfraquecido, mas com uma mente em vigor perfeito, e uma
características peculiares dos filhos de Jacó foram expressas esperança cheia de imortalidade, que ele chama de sua
pelos animais do Zodíaco, é uma questão muito diferente . numerosa família juntos, todos eles em seu estado máximo de
prosperidade, e dá-lhes o seu último conselhos, e sua bênção
1. RUBEN "Instável (e derramando) como águas", o signo de morrendo. Suas declarações mostram que o segredo do Senhor
Aquário, representado como um homem despejando águas de estava com ele, e que sua vela brilhava sobre o seu
tabernáculo. Tendo terminado o seu trabalho, com a posse
uma urna. 2. Simeão e Levi " Irmãos Unidos " signo de Gêmeos ou
perfeita de todas as suas faculdades, e sendo determinado que,
os gêmeos. 3. Judá "O forte leão "- 4. Aser "Seu pão será gordo",
o signo de Virgem ou a Virgin, geralmente representado como enquanto ele foi capaz de ajudar a si mesmo não deve ser
segurando um ouvido cheio de milho. 5. Issacar "Um chamado para ajudar, (que foi um dos grandes características de
forte burro "ou boi, ambos utilizados na criação a TAURUS sinal sua vida), ele, com que a dignidade que se tornou um grande
ou o Touro.6. e 7. DAN-"A serpente mordendo os calcanhares do homem e um homem de Deus se estendeu sobre sua cama, e sim
cavalo"-Escorpião,. Na esfera celeste, o Escorpião é representado parece ter conquistado a morte do que ter sofrido isso. Que,
vendo o final deste ilustre patriarca, pode ajudar, exclamando:
como morder o calcanhar do cavalo do arqueiro de Sagitário,
e quelas, "suas garras", originalmente ocupava o espaço Não há ninguém como o Deus de Jesurum!Deixe Deus de Jacó ser
de Libra. 8. José "Seu arco permaneceu em força ", o signo de o meu Deus! Deixe -me morrer a morte dos justos, e seja o meu
Sagitário, o arqueiro ou arqueiro; comumente representados, fim como o seu! Leitor, Deus ainda é o mesmo: e embora ele não
mesmo no Zodiacs asiático, com seu arco dobrado, e a seta pode fazer-te como grande como era Jacob, mas ele está pronto
para fazer-te como bom , e, qualquer que seja a tua vida passada
desenhada até a cabeça curva-a em plena força. 9. Naftali por
pode ter sido, te coroa com bondade amorosa e terna
uma peça em seu nome, ‫ טלה‬talê, aram -o ARIES sinal, de acordo
misericórdias, para que o teu fim também pode ser de paz.
com os rabinos. 10. Zebulom "Um refúgio para navios", denotado
por Câncer, o caranguejo. 11. GAD-"Uma tropa ou exército",
invertido, dag, um peixe signo de Peixes. 12. Benjamin "Um lobo Capítulo 50
voraz"-Capricórnio, que na esfera egípcio foi representado por
uma cabra liderada por Pan, com um lobo cabeça.
José lamenta a morte de seu pai, e os comandos médicos, que
Que probabilidade o leitor pode ver em tudo isso, eu não posso embalsamasse ele, 1,2. Os egípcios choraram por ele dia 70,
fingir que dizer, mas que os doze signos eram na época conhecido 3. José pede permissão do Faraó para acompanhar o cadáver seu
no Egito e na Caldéia, não pode haver dúvida. pai para Canaã, 4,5. Faraó consente, 6. Faraó domésticas e os
anciãos, os anciãos do Egito, José e seus irmãos, com carros,
cavaleiros, procissão, 7-9. Eles vêm à eira de Atade, e lamentar
2. Nós vimos agora a vida de Jacob trouxe ao fim, e
há sete dias, 10. Os cananeus chamar a lugarde Abel-Mizraim,
cuidadosamente traçado que em todas as suas fortunas diversos,
11. Eles enterram Jacó em Macpela, 12,13. José retorna para o
como os fatos se apresentaram nos capítulos anteriores. Isaque,
Egito, 14. Seus irmãos, temendo seu desagrado, enviar
seu pai era o que poderia ser chamado de homem de bem, mas
mensageiros para lhe implorar seu perdão de erros passados, 15-
na força da mente, ele parece ter ficado muito aquém de seu pai
17. Eles seguem, e prostrar-se diante dele, e oferecer para
Abraão, e seu filho Jacó. Tendo deixado a gestão de suas
serem seus servos, 18. José recebe carinhosamente, e assegura-
preocupações domésticas a Rebeca, sua esposa, que era uma
lhes e deles de seu cuidado e proteção, 19-21. José e seus irmãos
mulher astuta e comparativamente sem religião, a educação de
moram no Egito, e ele vê a terceira geração de seus filhos,
seus filhos foi negligenciado ou pervertido. A influência infeliz,
22,23. Estar prestes a morrer, ele profecias o retorno dos filhos
que os preceitos eo exemplo de sua mãe tinha na mente de seu
de Israel do Egito, 24, e faz com que eles juram que vai levar seus
filho que vimos e lamentou. Através da misericórdia de Deus
ossos para Canaã, 25. José morre, com idades 110 anos; foi
Jacob sobreviveu à sombra parte de seu próprio personagem, e
embalsamado e colocado num caixão no Egito, 26.
seus últimos dias foram mais brilhante dele e seu melhor. Ele
teve muitos problemas e dificuldades na vida, em que uma
mente inferior deve ter necessariamente afundado, mas ser um Notas sobre o Capítulo 50
201
Versículo 1. José se lançou sobre o rosto de seu pai ------------------ um segundo inferior a ela, e de um mais fácil preço, e próxima de
Embora este ato parece ser suspenso pela divisão contra natural uma terceira , mais barato do que o anterior, e de um valor muito
deste versículo do capítulo anterior, mas podemos ter certeza de pequeno, o que está sendo visto, eles perguntam-no depois que
que era a imediata consequência da morte de Jacó. modelo o falecido será representado Quando eles acordaram
o. Preço eles partem, e aqueles com quem o cadáver é deixado
Versículo 2 . os médicos ------------------------------------------------------ prosseguir para embalsamar -lo depois da seguinte maneira:
‫ רפאים‬ropheim, os curandeiros, aqueles cujo negócio era Primeiro de tudo, eles com um ferro torto desenhar o cérebro
fora da cabeça através das narinas; seguinte, com um
para curar ou restaurar o corpo de doenças pela administração
acentuado pedra AEthiopic cortam-se que parte
de próprios medicamentos, e quando a morte ocorreu,
do abdômen chamado o ilia, e de que maneira tirar todas as
para curar ou preservá-lo da dissolução pelo embalsamamento, e
entranhas, que, tendo-a purificado e lavado com vinho de palma,
assim dar-lhe uma espécie de imortalidade ou duração eterna. A
eles novamente Enxaguar e lavar com vinho perfumado com os
palavra original ‫ חנט‬chanat, que traduzimos para embalsamar,
odores marteladas: então encher a barriga com
sem dúvida, tem o mesmo significado com o Árabe pura mirra e cássia grosseiramente em pó, e todos os outros
[árabe] hanata, o que também significa embalsamar, ou para odores, exceto incenso , eles costurá-la de novo. Tendo assim
preservar de putrefação pela aplicação de especiarias, hantat, feito, sal de perto com salitre dia 70, por mais que eles não
um embalsamador. O termo é usado para expressar podem sal. após este número de dias são mais que lavar o
a vermelhidão da pele, e, provavelmente, o significado ideal pode cadáver novamente, e depois enrolá-lo com linho fino, tudo
ser algo análogo ao nosso bronzeamento , que consiste em besuntado com uma espécie de goma, comumente utilizado
remover a unidade, e fechando-se os poros, de modo a torná-los pelo egípcios em vez de cola. Então é o corpo restaurado para
impermeáveis a molhar. Isso provavelmente é o grande princípio suas relações, que preparam um caixão de madeira para ele na
de embalsamamento, e quaisquer efeitos desta, vai preservar a forma e semelhança de um homem, e depois colocar o
carne tão perfeitamente como pele. Quem pode duvidar que um embalsamado o corpo para ele, e, assim, fechado, colocá-lo em
ser humano muscular, sofrendo o mesmo processo de um repositório na casa, colocando-a de pé contra a parede
bronzeamento como esconder de um boi, não seria Depois desta maneira eles, com grande custo, preservar seus
igualmente incorruptível? Eu vi uma parte do músculo de uma mortos; enquanto que aqueles que para evitar uma carga muito
coxa humana, que, depois de ter entrado em contato com grande desejo uma mediocridade, assim embalsamar eles: nem
algum assunto de bronzeamento, ou no caixão ou na sepultura, cortar a barriga nem arrancar as entranhas, mas preenchê-lo com
estava em um estado de perfeita solidez, quando o resto do clisteres de óleo de cedro injetado no ânus, e em seguida sal, é o
corpo tinha sido longa reduzida a terra, e que exibiram a número de dias acima mencionado No último destes que
aparência de uma peça de espessura do couro curtido bem. pressione o cedro clyster pelo mesmo caminho que haviam
injetado, o que tem tal força e eficácia que ele traz junto com ele
Na arte do embalsamamento, os egípcios destacaram todas as as entranhas desperdiçado, e o salitre consome a carne, deixando
nações do mundo, com eles era uma prática comum. Instâncias apenas a pele e os ossos: tendo assim feito, eles restauram o
da perfeição a que realizada esta técnica pode ser visto nas corpo morto. Às relações, não fazendo nada mais
numerosas múmias, como são chamados, que são encontrados A terceira maneira de embalsamamento é para aqueles de
em diferentes armários europeus, e que foram todas trazidas de circunstâncias ainda mais cruéis, pois eles com loções lavar a
Egito. Este povo não só embalsamados homens e mulheres e, barriga e depois o seque com sal para 70 dias, e depois entregá-lo
assim, manteve os corpos de seus parentes queridos do império para ser levado No entanto, a bela. Mulheres e conchas de
da corrupção, mas embalsamado úteis animais também. Eu vi o qualidade não foram entregues para ser embalsamado até três
corpo dos Ibris assim preservados, e apesar de o trabalho ter sido ou quatro dias depois de terem sido mortos, "para que Heródoto
feito por alguns milhares de anos, as próprias penas estavam em atribua uma razão suficiente, no entanto degradar a natureza
completa preservação, ea cor da plumagem discernível. A conta humana: οτσο δε ποιεοτςι ο σψ σοτδε ε νεκα, να μη ςυι ο
deste processo curioso, os artigos usados ea forma de aplicá-los,
σαπιφετσαι μιςγψνσαι σ ςι γτναιξι· λαμυθηναι γαπ σινα υαςι
eu juntar em anexo a partir de Heródoto e Diodoro Sículo, como
também a maneira de seus lutos e solenidades fúnebres, que são μιςγομενον νεκπ πποςυασ γτναικορ· κασειπαι δε σον
altamente ilustrativos dos assuntos deste capítulo. μοσεφνον {O original não deve ser colocado em uma linguagem
mais simples, a abominação a que se refere ser muito bruto.}
"Quando um homem morre de qualidade", diz Heródoto, "todas "Mas se qualquer estrangeiro ou egípcio ou foi morto por um
as mulheres da família que besuntarr suas cabeças e rostos com crocodilo ou afogado no rio, a cidade onde ele foi escalado se foi
sujeira, então, deixando o corpo em casa, eles vão lamentar cima para embalsamar e enterrar honrosamente nos monumentos
e para baixo da cidade, com todas as suas relações; suas roupas. sagrados, que ninguém, não, não uma relação ou amigo, mas o
estar cingido eles, e seus seios deixados nus Por outro lado sacerdote do Nilo só pode tocar, porque eles enterraram um que
os homens, tendo igualmente as suas roupas cingidos-os, bater- era algo mais do que um homem morto”. - Herodes. Euterpe,
se Estas coisas sendo feito, eles carregam o corpo para p. 120, ed. Gale.
ser embalsamado, para o qual existem certas pessoas nomeadas
que professam esta arte. Estes, quando o corpo é trazido para Diodoro da Sicília relata as cerimônias fúnebres dos egípcios mais
eles, mostram que as que trazer certos modelos de pessoas distintamente e de forma clara, e com algumas circunstâncias
mortas em madeira, de acordo com qualquer uma das quais o muito notáveis adicionais. "Quando qualquer um entre
defunto pode ser pintada. Um destes dizem é feita como a os egípcios morre", diz ele," todas as suas relações e amigos,
precisão aquele que, em tal assunto, eu não acho legal para colocar terra sobre suas cabeças, ir lamentando sobre a cidade,
nomear σοτ οτκ ςιον ποιοτμαι σο οτνομα επι σοιοτσ ππηγμασι até o momento em que o corpo deve ser enterrado: nesse meio
ονομαζειν (Provavelmente Osíris, um dos principais deuses do tempo, eles se abster de banhos e do vinho, e todos os tipos de
Egito, é aqui pretendida) então eles mostram carnes delicadas, nem eles, durante esse tempo, usar qualquer
202
suntuosos A forma de seus enterros é. Tríplice: um muito caro, nascimento, (como é o costume entre os gregos), porque os
uma espécie segundo a menos exigível, e um terceiro muito mau egípcios todos se julgam igualmente nobre, mas eles contam
no primeiro. , dizem eles , não é gasto um talento de prata e, no como o falecido foi educado desde a sua juventude e trouxe à
segundo, 20 MINAE, mas no último há gasto muito pouco propriedade do homem, exaltando sua piedade para com os
"Aqueles que têm o cuidado de encomendar o corpo são, como deuses , e de justiça para com os homens, a sua castidade, e
foram ensinados que a arte de seus antepassados. . Estes, outras virtudes, em que ele se destacou e, por último rezar e
mostrando cada tipo de sepultamento, pedirem-lhes de que invocar as divindades infernais (σοτρ κασψ θεοτρ, os deuses
maneira eles vão ter o corpo preparado. Quando eles acordaram abaixo) para recebê-lo em nossas sociedades do apenas as
a forma, eles entregam o corpo para o geralmente nomeado para pessoas comuns. Tomar este dos outros, e, conseqüentemente,
este cargo. Primeiro, ele que tem o nome de escriba, colocando-a tudo é dito em seu louvor por um grito, estabelecendo
no chão, as marcas sobre o flanco do lado esquerdo quanto deve igualmente as suas virtudes no mais alto cepas de comenda,
ser cortado, então ele que é chamado παπαςφιςσηρ paraschistes, como aquele que é viver para sempre com os deuses infernais
o cortador ou dissector, com uma pedra AEthiopic, corta tanto da Então aqueles que têm túmulos de seu próprio cadáver do
carne como a lei manda, e atualmente corre o mais rápido que Interem locais designados para o efeito; e os que têm traseira
puder; aqueles que estão presentes, perseguindo ele, lhe nenhum o corpo no caixão contra alguns forte muralha de sua
atirarem pedras, e amaldiçoarei, vem . Transformando todos os casa mas, como se negou sepultura por conta de algum crime ou
juramentos que eles imaginam devido ao seu escritório para ele débito, são colocadas em casa sem caixões , ainda, quando for
Porque todo aquele que oferece a violência, ferimentos, ou faz depois acontecer que algum dos seus descendentes cresce rico,
qualquer tipo de lesão a um corpo de mesma natureza com ele ele geralmente paga as dívidas da pessoa falecida, e recebe
mesmo, que pensam digno de ódio, mas aqueles que estão absolvidos de seus crimes, e assim enterra-lhe honra, porque
σαπιφετσαι taricheutae, os embalsamadores, que estima digno de os egípcios estão acostumados a se vangloriar de seus pais e
honra e respeito;. pois eles estão familiarizados com os seus antepassados que foram enterrados honrosamente É um
sacerdotes, e ir para os templos como os homens santos, sem costume igualmente entre eles. peão os corpos de seus pais aos
qualquer proibição Assim que eles vêm para embalsamar o corpo seus credores, mas então aqueles que não resgatá-los cair sob a
dissecado, um deles empurra sua mão através da ferida maior desgraça que se possa imaginar, e são negados
no abdômen, e chama por diante todas as entranhas, mas o sepultamento-se em suas mortes "-. Diod. Sic . Biblioth., Lib. i.,
coração e os rins, o que mais lava e limpa com vinho feito de cap. 91-93., Editar. Bipont. Veja também a Necrokedia, ou arte de
palmas e odores aromáticos. Finalmente, depois de ter lavado o embalsamamento, por Greenhill , 4to., p. 241, que se esforçou
corpo, eles ungir com óleo de cedro e outras coisas por cerca de em vão para recomendar e restaurar a arte Mas ele não podia
30 dias e, posteriormente, com mirra, canela, e outros, tais como dar seus compatriotas egípcios maneiras , por uma carcaça morta
questões, que têm não apenas um poder preservá-la muito é o objeto de um britânico de horror, e quase nenhum, exceto
tempo, mas também dar um cheiro doce, após o que entregá-lo um cirurgião ou um agente funerário, se preocupa com a tocá-lo.
para a parentela de tal maneira que cada membro permanece
toda inteira, e não parte dela mudou, mas a beleza ea forma do Versículo 3. Quarenta dias --------------------------------------------------
rosto parecer apenas como eram antes, e que a pessoa pode ser O corpo parece necessário esse número de dias para concluir o
conhecido, até mesmo as sobrancelhas e pálpebras restantes processo de embalsamamento; depois ele estava em natrão 30
como eram no início. Por este meio, muitos dos egípcios, dias mais, tornando-nos dias inteiros 70, de acordo com as contas
mantendo os corpos de seus antepassados, em casas magníficas, anteriores, durante o qual o luto foi continuado.
tão perfeitamente ver o rosto verdadeiro e semblante dos que
morreram muitas eras antes de si nasceram, que em ver as Versículo 4. Falai, peço-vos, aos ouvidos de Faraó.-------------------
proporções de cada um deles, e os contornos de seus rostos, eles Mas por que não José aplicar a si mesmo? Porque ele estava
têm prazer tanto como se eles ainda estavam vivendo entre eles. agora em seu luto hábitos, e em nenhum tal, deve aparecer na
Além disso, os amigos e parentes mais próximos do falecido, para presença dos monarcas orientais. Ver Ester 4:2.
a maior pompa da solenidade, familiarizar os juízes eo resto de
seus amigos com o tempo prefixado para o funeral ou o dia da Versículo 7. os anciãos da sua casa ---------------------------------------
sepultura, declarando que esse tal (chamando os mortos pelo seu pessoas que, em razão de sua idade, tinha adquirido muita
nome) é um dia para passar no lago, em que tempo acima 40 experiência , e que por esse motivo foram considerados o melhor
juízes aparecem, e sentar-se juntos em um semicírculo, em um qualificado para conduzir os assuntos da casa do rei. Semelhantes
lugar preparado do lado de cá do lago, onde um navio, desde a estes foram os {} anglo-saxão Eldermen, ou Vereadores, entre
antes de como ter o cuidado de o negócio, é haled até a costa, e nossos ancestrais saxões, que eram senadores e pares do reino.
dirigiu por um piloto a quem o egípcios em sua linguagem
chamada Charon. Daí eles dizem Orfeu ao ver essa cerimônia,
O cortejo fúnebre de Jacó deve ter sido realmente grande. José,
enquanto ele estava no Egito , inventou a fábula do inferno, em
seus irmãos e seus descendentes, os servos de Faraó, os anciãos
parte imitando nele o povo de Egito , e em parte a adição de um
da sua casa , e todos os anciãos todos os principais homens, da
pouco de sua autoria. O navio que está sendo, assim, trouxe para
terra do Egito, com carros e cavaleiros, deve ter aparecido
o lado do lago, antes de o caixão é colocado a bordo de cada um
uma empresa muito grande, de fato. Vimos SENHORES, para a
está em liberdade pela lei para acusar os mortos do que ele
sua maior honra , enterrado em detrimento do público , e todos
pensa que ele era culpado. Se qualquer uma prova que ele era
os ramos masculinos da família real, assim como os mais
um homem mau, os juízes dão sentença que o corpo deve ser
eminentes homens da nação, junte-se no cortejo fúnebre, como
privado da sepultura, mas no caso do informante ser condenado
no caso do falecido Lord Nelson, mas o que foi tudo isso em
por acusação falsa, então ele é severamente punido Se não
comparação da solenidade funeral agora diante de nós? Aqui não
aparecer acusador, ou as informações são falsas, então todos os
era conquistador, não poderoso homem de valor, nenhuma
parentes do falecido deixar de fora luto, e começar a
pessoa de ascendência orgulhosa, aqui era apenas um homem
estabelecido em seu louvor, mas não dizem nada de seu
203
simples, que habitou quase toda a sua vida em tendas, sem um sinal ou emblemade luto: um homem pode usar
quaisquer outros assuntos que seus gado, e cujo reino era não é um crepe amarrada em volta de seu braço direito; uma mulher,
deste mundo. Eis que este homem honrado por um luto um lenço preto em torno de seu pescoço, e isso em ambos os
nacional , e por um funeral nacional! Pode-se dizer de fato que casos, para apenas dois meses, no máximo". Há um propósito
"tudo isso foi feito por respeito a José". Que assim que a religião, a razão, a decência ou pode exigir que não seriam
seja, porque foi assim José respeitados? Foi porque ele tinha respondidas por esse luto externo como esta? Apenas parentes
conquistado nações, tinha feito a sua espada bêbada com o como a acima, irmãos e irmãs sendo incluídos, pode chorar,
sangue, havia triunfado sobre os inimigos do Egito? NÃO! Mas todos os outros fazem apenas uma parte do mudo
porque ele tinha salvado os homens vivos, porque ele foi o fiel hipócrita espetáculo.
servo do rei, o conselheiro homem rico, e o amigo do homem
pobre. Ele foi uma bênção nacional, e os chora nação em sua Versículo 12. e seus filhos fizeram-lhe ------------------------------------
aflição, e une a fazer-lhe homenagem. Este eo versículo décimo terceiro foram supostamente pelo
Sr. Locke e outros de pertencer à conclusão do capítulo anterior,
O versículo 10. eira de Atade ---------------------------------------------- no qual a ligação que eles certamente leia mais consistente do
Como ‫אטד‬ Atade significa um espinheiro ou espinho, foi que eles fazem aqui.
entendido pelo árabe, não como um homem nome, mas como o
nome de um lugar, mas todas as outras versões e O versículo 15. viu que seu pai estava morto --------------------------
os Targums considerá-lo como o nome de um homem. Eiras eram Este uma vez argumenta tanto um sentimento de culpa em suas
sempre em um campo, ao ar livre, e Atade foi provavelmente o próprias consciências, e uma falta de confiança em seu
que poderíamos chamar de um grande fazendeiro ou chefe de irmão. Eles poderiam ter suposto que até então tinha se abstido
algum clã ou tribo naquele lugar. Jerome supostamente o lugar de puni-los apenas por causa de seu pai, mas agora que ele
para ter sido cerca de duas léguas de Jericó, mas não temos estava morto, e José tê-los completamente em seu poder,
algumas informações sobre este ponto. O cortejo fúnebre parou imaginaram que ele iria se vingar deles por sua conduta anterior
aqui, provavelmente como proporcionando pastagens para o seu para ele.
gado, enquanto eles observavam os sete dias de luto que
terminou as solenidades fúnebres, depois do qual nada se Assim consciência criminalidade registros, e, dando à luz a
mantiveram, mas o enterro do cadáver. O luto dos antigos temores contínuos e dúvida, destrói toda a paz de espírito,
hebreus era normalmente de sete dias de permanência, Números segurança, confiança e. Sobre este assunto um poeta elegante
19:19; 1 Samuel 31:13, embora em certas ocasiões, foi tem falado com o seu ponto de costume e discernimento: -
prorrogado para 30 dias, Números 20:29; Deuteronômio
21:13; 34:8, mas nunca mais. Os dias de luto 70, acima Exemplo quodcumque malo committitur , ipsi Displicet
mencionados foi a dos egípcios, e foi necessária devido ao longo auctori. Prima est AHCE ultio, quod se Judice nemo nocens
processo de embalsamamento, que os obrigava a manter o corpo absolvitur, improba quamvis Gratia Fallaci Praetoris vicerit
para fora da sepultura para 70 dias, como aprendemos tanto urna . Juv. Sáb. xiii. 1,
de Heródoto e Diodoro. Sete dias pela ordem de Deus, um
homem estava de luto por sua morte, porque, durante esse
Felizmente metaphrased pelo Sr. Dryden : -
tempo, ele foi considerado impuro, mas quando aqueles se
terminou, ele foi para purificar-se, e consideram o luto
Aquele que comete uma falta deve encontrar
como terminou; Números 19:11,19. Assim, Deus deu sete dias,
em alguns casos, 30 , para lamentar em: homem, sempre em sua rapidamente pressionando A culpa pesa em sua mente. Apesar
própria estimativa mais sábio do que a palavra de Deus, de suborno, ou favorecem deve afirmar a sua causa, declará-
tem acrescentado 11 todo mês para o prazo, que a própria lo inocente, e iludir as leis, Nenhum se encerra; seu próprio
natureza pronuncia a ser um absurdo, porque é incapaz de pensamento imparcial droga, e de consciência irá gravar a
suportar a dor por um tempo, e, portanto, o luto é agora, exceto falha. Isso, em primeiro lugar, o ímpio sente.
nos primeiros sete ou 30 dias, um solene mero mal-
conduzida farsa, uma imitação sepultura, um espetáculo vão, que Temos visto isso na história anterior, muitas vezes exemplificados
convence-se de sua própria hipocrisia. Quem se levantará do lado no caso de irmãos de José.
de Deus e do senso comum, e restaurar se tornando tristeza com
a morte de um parente para a decência de vestimenta e Versículo 16. Teu pai fez comando ----------------------------------------
moderação em sua continuidade? Suponha que os parentes Se ele fez ou não, não podemos dizer. Alguns pensam que tinha
próximos do falecido fossem permitidos sete dias de reclusão da fingido esta história, mas que não é tão provável. Jacob pode ter
sociedade, a fim de meditar sobre a morte ea eternidade, e após tido suspeitas também, e pode ter pensado que a melhor
este a aparecer em um hábito de luto por 30 dias, a cada fim maneira de prevenir o mal era a humilhar-se diante de seu irmão,
importante seria realizado, e hipocrisia, o atendente muito e obter uma nova expressão do seu perdão.
comum do homem, ser banido, especialmente da parte de sua
vida em que profunda sinceridade não é menor do que em se Versículo 17. Os servos do Deus de teu pai. ----------------------------
tornando o ato mais solene da sua relação religiosa com Deus. Estas palavras foram maravilhosamente bem escolhido, e falado
da forma mais violenta de José piedade e filial afeto. Não é de
Numa espécie de político-religiosa instituição formada por seu admirar, então, que ele chorou quando falaram com ele.
falecido majestade Fernando IV, rei de Nápoles e os Sicílias, acho
que a relação instituto seguinte racional para este ponto: "Não Versículo 19. Sou eu em lugar de Deus? ---------------------------------
haverá luto entre vós, mas apenas sobre a morte de um pai, mãe, Estas palavras podem ser entendido como uma questão, ou
marido ou esposa. Para tornar a estes deveres dos últimos de uma proposição afirmativa. Como devo tomar qualquer aviso
afeto, filhos, esposas e maridos só será permitido o uso de
204
longe de sua transgressão? Eu passei por isso, a matéria representada como uma enfermeira , ou pai , alimentação,
encontra-se agora entre Deus e você. Ou, na ordem da Divina nutrição, e apoiá-lo até o fim. Este número, que é denominado
providência agora estou no lugar de Deus, ele tem me forneceu por retóricos prosopopaeia, é muito freqüente nas Escrituras, e
os meios, e fiz-me um distribuidor por sua generosidade, eu, por este virtudes, vícios, formas, atributos e qualidades, com cada
portanto, não apenas nutrir você, mas também os seus parte de natureza inanimada, são representados como dotado
pequeninos, Gênesis 50:21: e, portanto, falou-lhes de razão e discurso, e realizar todos os ações de
confortavelmente, como em Gênesis 45:8 , dizendo-lhes que ele inteligentes seres.
atribuiu todo o negócio à providência particular de Deus e não a
qualquer má vontade ou malícia nelas, e que, permitindo-lhe Embalsamaram ========================================
para ser trazido para Egito, Deus graciosamente salvou suas Veja Clarke em Gênesis 50:2. As mesmas precauções foram
vidas, a vida de seu pai, a vida do povo de Canaã, e dos egípcios: tomadas para preservar o seu corpo como para preservar a de
como isso Deus tinha honraram, fazendo-o vice-regente nas seu pai Jacó, e este foi particularmente necessário no seu caso,
dispensas de sua graça especial para tantas pessoas, era "porque seu corpo estava a ser levado para Canaã cento e
impossível que ele deveria estar descontente com os meios pelos quarenta e quatro anos depois, o que foi a duração dos israelitas
quais este foi trazido. 'escravidão depois da morte de José.
Versículo 22. José habitou no Egito --------------------------------------- E ele foi colocado em um caixão no Egito.------------------------------
Continua no Egito após seu retorno de Canaã até a sua morte, ele Sobre esse assunto eu juntar em anexo algumas observações
ea casa de seu pai, todos os descendentes de Israel, até úteis a partir de observações do Harmer, que vários têm
o êxodo ou partida sob a direção de Moisés e Aarão, que era emprestados sem reconhecimento. Citei minha própria edição
cento e 44 anos depois. deste Trabalho, vol. iii., p. 69,
Versículo 23. Nasceram sobre os joelhos de José---------------------- "Havia alguns métodos de honrar os mortos, que exigem a nossa
Eles foram educados por ele, ou sob a sua direção, seus filhos e atenção, o que está sendo colocado em um caixão foi
seus filhos continuam a reconhecê-lo como patriarca, ou chefe especialmente considerado como uma marca de distinção.
da família, desde que ele viveu.
"Com nós as pessoas mais pobres têm seus caixões, se
O versículo 24. José disse-me morrer ------------------------------------ as relações não podem comprá-los, a paróquia é à custa No leste,
Ou seja, eu estou morrendo, e Deus certamente vos visitará, ele pelo contrário, eles são. não sempre usados, mesmo em nossos
vai dar-lhe mais uma vez, no momento em que devem ser tempos Os antigos judeus provavelmente enterrado seus mortos.
essencialmente necessário, a prova mais sinal de seu amor sem da mesma forma: não era o corpo de nosso Senhor colocar em
limites para a semente de Jacó. um caixão, nem a de Eliseu, cujos ossos foram tocados pelo
cadáver que foi deixe um pouco depois em seu sepulcro, 2 Reis
E trazê-lo para fora desta terra -------------------------------------------- 13:21. Isso caixões eram antigamente usado no Egito, todos
Ainda que vos tenha aqui tudo o que pode tornar a vida concordam, e caixões antigas de pedra e de sicômoro madeira
confortável, mas este não é a típica terra, a terra dada por ainda estão a ser visto no país, para não falar daqueles que teria
convênio, à terra que representa o resto que resta para o povo de sido feito de uma espécie de papelão, formada por tecido
Deus. dobrável e colagem de um grande número de vezes,
curiosamente rebocada, e depois pintada com hieróglifos.
Versículo 25 . fareis transportar os meus ossos ---------------------
que eu possa finalmente descansar com meus antepassados na "Como foi um antigo costume egípcio, e não foi utilizado nos
terra que Deus deu a Abraão, Isaque e Jacó, e que é países vizinhos, sobre essas contas, o historiador sagrado foi, sem
uma promessa, pois é um tipo do reino dos Céus. Assim diz o dúvida, levado a observar de José que ele não só
autor da Epístola aos Hebreus, Hebreus 11:22: "Por fé José, foi embalsamado, mas também foi colocado em um caixão,
quando ele morreu, (σελετσψν, quando morrer) fez menção a ambas as práticas, sendo quase peculiar para os egípcios.
partida (εξοδοτ, do EXODUS) dos filhos de Israel;. e deu ordem
"Sr. Maillet conjecturas que todos não foram engastados
acerca de seus ossos A partir disso, é evidente que José
em caixões que foram estabelecidas nos repositórios egípcio dos
considerou todas estas coisas como típico , e por este
mortos, mas que era uma honra apropriada para pessoas de
mandamento expressou sua fé na imortalidade da a alma ea
distinção, pois depois de ter dado uma conta de vários nichos que
ressurreição geral dos mortos Este juramento, pelo qual José,
são encontrados nessas câmaras da morte, ele acrescenta: "Mas
então, obrigado seus irmãos, sua posteridade considerado
não se deve imaginar que os corpos depositados nestes
vinculativo sobre si mesmos; e Moisés tomou cuidado, quando
apartamentos sombrios foram todos encerrada em caixas, e
partiu do Egito, para levar o corpo de José com ele, Êxodo 13:19 ,
colocado em nichos A maior parte eram
o que foi posteriormente enterrado em Siquém, Josué 24:32, a
simplesmente. embalsamado e envolta, após o que colocou um
próprio porção que Jacó havia comprado dos amorreus, e que ele
ao lado do outro, sem qualquer cerimônia. Alguns foram até
deu a seu filho José, Gênesis 48:22; Atos 7:16 Veja o motivo.
mesmo colocar em esses túmulos sem qualquer
para este comando dado por Crisóstomo, vol. ii., p. 695, seg. DE
embalsamamento em tudo, ou com o tal ligeiro que resta nada
deles na roupa em que foram envolvidos, mas os ossos, e essa
O versículo 26. morreu José, tendo cento e dez anos de idade podre meia. É provável que cada família tivesse uma considerável
‫ בן מאה ועשר שנים‬ben meah vaeser shanim, literalmente, o filho de desses lugares enterro-a si mesmos, que os nichos foram
um cento e dez anos. Aqui, o período de tempo que ele viveu projetados para os corpos dos chefes de família, e que aqueles de
é personificada, todos os anos, dos quais ele foi composto a ser seus criados e escravos não tinham outro cuidado tomado deles
205
do que simplesmente colocar-los no chão após ser ligeiramente A vida de José foi o mais curto de todos os patriarcas, para o qual
embalsamado, e às vezes até mesmo sem que. que o bispo Patrick dá um som físico razão, ele era o filho de seu
provavelmente era tudo o que foi feito para chefes de família pai velhice. Resulta Cronologia Arcebispo Usher que José
com menos distinção "- Lett ... 7, p 281 O mesmo autor dá conta governou o Egito sob quatro reis, Mephramuthosis,Thmosis,
de um modo de enterro antigamente praticada no país, que tem Amenophis, e Orus. Seu governo, nós sabemos, durou 80 anos,
sido, mas recentemente descobriu: consistia em colocar os pois, quando se apresentou a Faraó, ele era 30 anos de
corpos, depois que eles foram envoltos cima, sobre uma camada idade, Gênesis 41:46, e ele morreu quando ele tinha 110.
de carvão, e cobrindo-os com uma esteira, sob um leito de areia
de sete ou oito metros de profundidade. No caráter e conduta de observações de José muitas já foram
feitas nas notas anteriores. Sobre o tema da sua piedade, mas
"Por isso, parece evidente que os caixões não não pode haver uma opinião. Foi verdadeiramente exemplar, e
foram universalmente usado no Egito, e foram utilizados apenas certamente foi julgado nos casos em que ocorrem poucos casos
para pessoas de eminência e distinção. Também é razoável de fidelidade perseverante. Seu alto sentido da santidade de
acreditar que, em tempos tão remotos como os de José que Deus, as fortes reivindicações de justiça e os direitos de
poderia ter sido muito menos comum do que depois, e que, hospitalidade e de gratidão, levou-o, no caso das solicitações da
consequentemente, de José ser colocado em um caixão no Egito esposa de seu mestre, a agir de uma peça que, embora
pode ser mencionado com um desenho para expressar absolutamente justa e adequada, pode nunca ser
as grandes honras os egípcios fizeram na morte, assim como na suficientemente louvada. Autores pagãos se orgulhar de algumas
vida, ser tratado após a maneira mais suntuoso, embalsamado e pessoas de constância tão singular, mas o leitor inteligente de se
colocado em um caixão. " lembrar que essas relações estão, em geral, em suas histórias
fabulosas , e são destituídos daquelas características que a
Não é nenhuma objeção a esta conta que o filho da viúva de verdade exige, essencialmente, como, quero dizer, como a
Naim é representada como a diante para ser enterrado em um história de Hipólito e Fedra, Belerofonte e Antea ou Sthenobaea,
ςοπορ, ou esquife, para os atuais habitantes do Levante, que são Peleu e Astydamia, e outros desta pele, que parecem ser
marcado fotos, tiradas deste original altamente acabado que o
bem conhecidos para colocar seus mortos na terra gastadas,
escritor inspirado tem atraído bastante da vida.
carregá-los com freqüência para o sepultamento em uma espécie
de caixão, que não é depositado no túmulo, o corpo
sendo retirado do mesmo, e colocado no túmulo deitados em Sua fidelidade ao seu mestre não é menos evidente, e aprovação
uma postura. É provável que os caixões utilizados em Naim eram de Deus de sua conduta é fortemente marcado, porque ele fez
do mesmo tipo, sendo destinados para qualquer outro fim, mas tudo o que ele fez para prosperar, seja um escravo da casa de seu
para transportar o corpo para o local de enterro, o próprio corpo senhor, um prisioneiro na masmorra, ou um primeiro-ministro
serem enterrados sem eles. por o trono, que é uma prova cabal de que os seus caminhos lhe
agradou, e isso é mais claramente visto nos livramentos
providenciais pelos quais ele foi favorecido.
É muito provável que a principal diferença não era em
ser com ou sem um caixão, mas na carestia do caixão em si,
alguns dos caixões egípcios que estão sendo feitos de granito, e No comportamento político de José há opiniões conflitantes. Por
todo coberto de hieróglifos, o corte de que deve ter foi feito em um lado, afirma-se que "ele encontrou os egípcios um povo livre,
uma despesa prodigiosa, tanto de tempo e dinheiro, a pedra ser e que ele se valeu de uma providência mais aflige de Deus para
tão duro que não temos instrumentos com os quais podemos reduzi-los todos a um estado de escravidão, destruiu sua
fazer qualquer impressão sobre ele. Dois deles estão agora no consequência política, e fez sua despótico rei. " Em todos estes
Museu Britânico, que parecem ter pertencido a algum aspectos, suas medidas políticas têm sido fortemente vindicado,
dos nobres do Egito. Eles são escavadas na pedra sólida, e não só como sendo dirigido por Deus, mas como sendo ,
adornado com quase inumeráveis hieróglifos. Um deles, obviamente, o melhor, tudo considerado, para a segurança,
vulgarmente chamado túmulo de Alexandre, é 10 pés três honra e bem-estar de seu soberano e do reino. É verdade que ele
polegadas e um quarto de comprimento, 10 centímetros de comprou as terras do povo para o rei, mas ele cultivou-os para os
espessura nas laterais, de largura na parte superior cinco pés três ocupantes originais novamente, no aluguel coroa moderada e
polegadas e meia, de largura no fundo quatro pés e duas fixa de parte de um quinto do produto. "Assim que ele prever
polegadas e meia, e três metros de 10 de profundidade, e pesa a liberdade e independência do povo, enquanto ele fortaleceu
cerca de 10 toneladas. Em tal um caixão Suponho que o corpo de a autoridade do rei, tornando-o único proprietário das terras. E
José foi depositada, e tal pessoa não poderia ter sido feito e para garantir que o povo mais exação, Joseph fez uma lei sobre
transportado para Canaã com uma despesa que qualquer toda a terra do Egito, que Faraó (o rei) deveria ter apenas a
particular poderia suportar. Foi com o trabalho incrível e de uma quinta parte, o que a lei subsistiu ao tempo de Moisés, Gênesis
despesa extraordinária que o caixão em questão foi removido a 47:21-26. pelo presente regulamento sábio", continua Dr. Hales,"
distância de alguns quilômetros, mas, a partir do navio que o as pessoas tinham quatro quintos da produção das terras para
trouxe do Egito, para a sua atual residência no Museu seu próprio uso, e estavam isentos de quaisquer impostos mais
Britânico. Juiz, então, em que uma despesa como um caixão deve distante, o rei sendo obrigados a apoiar o seu estabelecimento
ter sido cavados, gravada, e transportados sobre o deserto do civil e militar para fora das rendas da coroa. " Pela constituição
Egito para Canaã, a uma distância de 300 milhas! Não precisamos original do Egito estabelecido por Menes, e Thoth ou Hermes seu
ficar surpreso ao ouvir de carruagens e cavaleiros, uma empresa primeiro-ministro, as terras foram divididas em três partes, entre
muito grande, quando tal um caixão deveria ser conduzido até orei, os sacerdotes, e os militares, cada parte sendo obrigado a
agora, com uma empresa adequada para atendê-lo. apoiar o seu respectivo estabelecimento pelo produto. Veja as
citações de Diodoro da Sicília, na nota sobre Gênesis 47:23. Veja
Clarke em Gênesis 47:23. É certo, portanto, que a Constituição do
Egito foi consideravelmente alterado por José, e não pode haver
206
dúvida de que a energia adicional muito era, por essa alteração, Assim termina o livro de Gênesis, o registro mais antigo do
investido nas mãos do rei, mas como não achamos que qualquer mundo, incluindo a história de dois mil indivíduos, criação e
imprópria foi feito uso desse poder, pode ter certeza que ele providência, de cada um que dá um resumo, mas
estava tão qualificado e restrito por salutares regulamentos, surpreendentemente minutos e conta detalhada. A partir deste
embora eles não estão aqui particularizado, tão completamente livro quase todos os antigos filósofos, astrônomos, cronologistas
para evitar tudo o abuso do poder real, e toda usurpação tirânica e historiadores têm tido os seus respectivos dados, e todas as
dos direitos populares. Que as pessoas não eram nada, mas melhorias modernas e descobertas precisas em diferentes artes e
escravos do rei, o militar, e os sacerdotes antes, aparece a partir ciências serviram apenas para confirmar os fatos detalhados por
do relato de Diodoro, cada um dos três estados, provavelmente, Moisés, e para mostrar que todos os escritores antigos sobre
permitindo-lhes uma certa porção de terra para seu próprio uso, estes temas têm abordado ou recuou de verdade e
ao mesmo tempo cultivar o resto para o uso e emolumentos de os fenômenos da natureza, na proporção em que eles
seus senhores. Importa, no entanto, tornou-se mais comum sob a têm seguido a história de Moisés.
administração de José, e talvez não seja demais dizer que,
anteriormente a esta, o Egito foi sem uma constituição fixa
Notas massoréticas no livro de Gênesis.
regular, e que não era a menor das bênçãos que ele devidos a
sabedoria e prudência de José, que ele reduziu a um forma
regular de governo , dando ao povo tal interesse na segurança do No final de todos os livros da Bíblia hebraica, os massoretas
apuseram certas notas, determinar o número de maiores e
Estado como foi bem calculada para segurar seus esforços para
menores seções, capítulos, versículos e letras. Estes eles
defender a nação, e tornar a Constituição fixa e permanente.
considerada de grande importância, a fim de preservar a
integridade do seu próprio direito, e a pureza da seus profetas. E
É bem sabido que Justin, um dos historiadores romanos, fez
para esse fim, não só numerados cada verso, palavra e letra, mas
especial menção honrosa e de fato de José administração no
foi mesmo tão longe para verificar quantas vezes cada letra do
Egito, na conta que ele dá de assuntos judaicos,
alfabeto ocorreu em toda a Bíblia! Assim sagradamente eles
lib. xxxvi. cap. 2. Como a relação pode ter ficado em Pompeu
vigiar seus registros, a fim de evitar toda espécie de corrupção.
Trogus, de cuja obra volumosa em 44 livros ou volumes de
história Justin sua resumida, não podemos dizer, como o trabalho
A soma de todos os versos em Bereshit (Genesis) é 1534. E o sinal
de Trogus está irremediavelmente perdido, mas é evidente que a
conta foi tomada no principal da história de Moisés, e está escrito memorial desta soma é ‫ א‬aleph significando 1000;‫ ף‬caph, 500;. ‫ל‬
com sinceridade, tanto quanto se pode esperar de uma lamed 30, e‫ ר‬daleth d 4 = 1534.
preconceituosa e sem princípios pagãos.
O versículo meio do Gênesis é o quadragésimo do capítulo 27 -
Minimus aetate entre fratres Joseph frutas. "José era o mais novo pela tua espada viverás.
de seus irmãos, que, sendo inveja de seus dotes excelentes,
roubaram-lhe e em particular o vendeu para um grupo de
O PARASHIOTH ou maiores seções, são doze. # Ex 03:15: e este é
comerciantes estrangeiros, por quem ele foi levado para o Egito,
meu memorial para todas as gerações.
onde, depois de ter diligentemente cultivada artes mágicas,
tornou-se, num curto espaço de tempo, um principal favorito
O sedarim, ou ordens, (veja acima) são quarenta e três.
com o próprio rei Para ele era o mais sagaz dos homens para
explicar prodígios, e ele foi o primeiro que construiu a ciência
da interpretação de sonhos Nem havia qualquer coisa relativa a O peraḳim ou moderna divisão de capítulos, são cinqüenta.
leis humano ou divino com que ele parecia não familiarizados,
pois ele previu o fracasso das culturas muitos anos antes de As seções abertas são 43, as seções perto de 48, o total de 91.
acontecer, e os habitantes do Egito deve ter sido faminto não
tinha o rei, por meio de seu advogado, fez um decreto para O número de letras é de cerca de 52.740, mas esta última é mais
preservar os frutos por vários anos e. suas experiências eram tão uma questão de conjectura e computação que de segurança, e
poderoso, que as respostas parecem ter sido dado, não pelo em que nenhuma dependência pode ser colocado de forma
homem, mas por Deus. "Tantaque experimentação ejus fuerunt, segura, sendo a multiplicação por um mero doze, o número de
ut non ab homine, sed uma Deo, responsa dari viderentur. Eu seções, de 4395, o número de letras conhecido na última ou 12ª
acredito Justin refere-se aqui a palavra experimentação , para sua seção do livro. Sobre este assunto ver Tiberíades do Buxtorf, p.
invenção de encantamentos mágicos que solicitam respostas 181.
oraculares.Outros têm traduzido as palavras: "Então excelente
eram seus regulamentos que parecia bastante para ser respostas Adam Clarke
oraculares, não dado pelo homem, mas por Deus. "
Já em comparação com o seu pai José Jacó, Veja Clarke

em Gênesis 48:12. e fará nenhum pedido de desculpas por ter
dado este último uma superioridade mais decidida. José era
grande, mas a sua grandeza veio através da interposição de
especial providências. Jacó foi
ótimo, mentalmente e praticamente grande, sob
as ordinárias obras da Providência, e, para o fim de sua vida, não
menos distinto para a piedade para com Deus do que seu filho
José estava no mais sagrado período de sua vida.
207
As pragas com que Deus afligiu toda a terra do Egito, Gosen
Êxodo exceção, onde os israelitas moravam, foram os seguintes: -
1. Ele transformou todas as águas do Egito em sangue.

Chave Bíblica
2. Ele fez inúmeras rãs para vir sobre toda a terra.
O nome deste livro também é emprestado do grego echodos, 3. Ele afligiu o homem e o animal com enxames imensas de
Êxodo, que significa saída ou partida, pois a partida do povo de
Israel do Egito para ir para Canaã, ou a terra da Judéia, vermes.
prometida por Deus ao seu pai, é o fato mais notável contido no
livro. Ele relata o nascimento de Moisés, o legislador hebreu, e 4. Em seguida, com uma multiplicidade de diferentes tipos de
contém uma história das realizações de cento e quarenta e cinco
anos, começando na morte de José, 1635 a.C., onde o livro de insetos.
Gênesis termina, e chegando ao estabelecimento do tabernáculo
no deserto da Arábia, aos pés do Monte Sinai, 1490 a.C. 5. Ele enviou uma peste atroz entre o seu gado.
Introdução 6. Feriu o homem e os animais com furúnculos.
O nome pelo qual este livro é geralmente distinguido é

7. Destruiu as suas culturas com tempestades de granizo graves,
acompanhados com o trovão mais terríveis relâmpagos.
emprestado da Septuaginta, em que ele é chamado de εξοδορ,
8. Desolada toda a terra por enxames de gafanhotos inumeráveis.
Êxodo, a saída ou partida, e pelo Codex Alexandrinus, εξοδος
αιγιπτου, a saída do Egito, porque a saída dos israelitas do Egito é 9. Ele espalhou uma escuridão palpável em todo o Egito, e,
o fato mais notável mencionado em todo o livro. Nas Bíblias
hebraicas é chamado ‫ ואלה שמות‬Ve-elleh Shemoth, estes são os 10. Em uma noite matou todos os Primogênitos, desde os
homens até aos animais, por meio do conjunto dos territórios
nomes, que são as palavras com que começa. Ele contém um
egípcios
histórico das transações de 145 anos, começando com a morte
de José, onde o livro de Gênesis termina, e descendo para a O que provou a natureza milagrosa de todas estas pragas mais
construção do tabernáculo no deserto, ao pé do Monte Sinai. particularmente era, primeiro, o seu surgimento exatamente de
acordo com a previsão e ao comando de Moisés e Aarão, a sua
Neste livro Moisés detalha as causas e motivos da perseguição
continuação só para os egípcios, e deixando a terra de Gósen, os
que se levantou contra os israelitas no Egito, as ordens dadas
israelitas, o seu gado e substância, inteiramente intocados. Após
pelo faraó para destruir todos os meninos hebreus, e a prevenção
relatar todas essas coisas em detalhes, com as circunstâncias que
da execução dessas ordens através da humanidade e piedade das
as acompanham, Moisés descreve a instituição, a razão ea
parteiras nomeadas para entregar as hebréias. O casamento de
celebração da Páscoa, a preparação dos israelitas para a sua
Anrão e Joquebede é relacionado seguinte, o nascimento de
partida, deixando sua Gosen e iniciar a sua viagem para a terra
Moisés, a maneira pela qual ele foi exposto sobre o rio Nilo, e em
prometida, a propósito de Ramsés, Sucote, e Etã. Como Faraó,
que ele foi descoberto pela filha do Faraó, o seu ser
arrependendo-se da permissão que ele havia dado a eles a partir,
providencialmente colocado sob os cuidados de sua própria mãe
começou a persegui-los com um imenso exército de cavalo ea pé,
para ser amamentado, e educado como o filho da princesa
e alcançou-os em seu acampamento em Baal-Zefom, na fronteira
egípcia, como, quando 40 anos de idade, ele deixou o tribunal,
do Mar Vermelho. A sua destruição surgindo então a ser
visitou e defenderam os seus irmãos, o perigo a que ele foi
inevitável, mais Moisés relata que ter chamado fervorosamente
exposto, em consequência, a sua fuga para a Arábia, o seu
em Deus, e estendeu sua vara sobre as águas, elas se dividiram, e
contrato com Jetro, sacerdote ou príncipe de Midiã, cuja filha
os israelitas entraram no leito do mar, e passou para a outra
Zípora ele depois desposou. Enquanto trabalhava para manter os
margem. Faraó e seu exército loucamente perseguir na mesma
rebanhos de seu sogro, Deus apareceu para ele em uma sarça
faixa, a parte traseira de seu exército sendo bastante entrou pelo
ardente, e encarregou-o de ir e entregar seus compatriotas da
tempo que o último dos israelitas tinha feito bom o seu
opressão sob a qual eles gemeram. Ter-lhe dado as garantias
desembarque na costa oposta. Moisés esticando a vara de novo
mais positivos de proteção e poder de fazer milagres, e de ter
sobre as águas, eles voltaram para o seu antigo canal e
associado seu irmão Aarão, mandou-os primeiro aos filhos de
sobrecarregado o exército egípcio, de modo que cada alma
Israel para declarar o propósito do Senhor, e depois a Faraó para
pereceu.
exigir-lhe, em nome de o Altíssimo, para definir os israelitas em
liberdade. Faraó, longe de apresentar, fez seu jugo mais grave, e Moisés próximo faz um relato circunstancial dos acampamentos
Moisés, em uma segunda entrevista com ele, para convencê-lo diferentes dos israelitas no deserto, durante o espaço de quase
pela autoridade de quem fez a demanda, operou um milagre quarenta anos: os milagres operados em seu favor, a principal
diante dele e de seus cortesãos. Este ser de certa forma imitada das quais foram a coluna de nuvem de dia, e a coluna de fogo
por magos de Faraó endureceu o seu coração, e se recusou a noite, para dirigir e protegê-los no deserto, a trazer água de uma
deixar o povo ir, até que Deus, por dez pragas extraordinárias, rocha para eles e os seus animais, alimentando-os com o maná
convenceu-o de sua onipotência, e obrigou-o a consentir para do céu, trazendo inúmeros rebanhos de codornas para o seu
demitir um povo sobre cujas pessoas e propriedades que tinham campo, dando-lhes uma completa vitória sobre os amalequitas
reivindicado e exercido um direito fundado apenas sobre os no intercessão de Moisés, e particularmente surpreendente
princípios mais tirânicos. manifestação do próprio Deus no Monte Sinai, quando entregou
208
a Moisés um epítome de sua lei geral, no que foi chamado as dez Isto é, José já tinha sido algum tempo morto, como também
palavras ou dez mandamentos. todos os seus irmãos, e todos os egípcios que tinha conhecido
Jacó e os seus doze filhos, e este é um tipo de razão por que o
Moisés passa a dar um detalhe circunstancial das diferentes leis,
estatutos e regulamentos que recebeu de Deus, e, importante serviços executados por José foram esquecidas.
particularmente, a doação dos Dez Mandamentos no monte
Sinai, ea exibição horrível da Divina Majestade naquela ocasião Versículo 7. os filhos de Israel frutificaram -----------------------------
solene, a formação de a Arca, santo de mesa e o castiçal; do ---
Tabernáculo, com seus móveis, cobrindo, tribunais, etc, o altar de ‫ פרו‬paru, um termo geral, significando que eles eram
bronze, altar de ouro, bronze Lave, o óleo da unção, perfume, como árvores saudáveis, trazendo uma abundância de frutas.
roupas sacerdotais para Aarão e seus filhos, e os artífices
empregados em o trabalho do Tabernáculo, etc. Ele, então, dá
E aumentou ----------------------------------------------------------------------
conta da idolatria de Israel na questão do bezerro de ouro, feito
--
sob a direção de Aarão; desagrado de Deus, ea morte dos
‫ישרץ‬yishretsu, aumentaram como peixes, como a palavra original
idólatras principais, a ereção e consagração do Tabernáculo, e
seu ser preenchido e abrangeu com a glória divina, com a ordem implica. Veja Gênesis 1:20, e a nota lá. Veja Clarke em Gênesis
ea forma de suas marchas pela direção do pilar milagrosa; com 1:20.
que o livro conclui.
Abundantemente --------------------------------------------------------------
SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO ÊXODO ---
‫ ירבו‬yirbu, eles multiplicado, o que é um termo independente, e
 Ano antes do Ano comum de Cristo, 1706. não devem ter sido usado como um advérbio pelos nossos
 Período Juliano, 3008. tradutores.
 Ciclo do Sol, 7.
 Carta Dominical, F. E foram fortalecidos grandemente ----------------------------------------
 Ciclo da Lua, 2. --
 Proclamação de 15. ‫ ויעצמו במאד מאד‬vaiyaatsmu bimod Meod, e eles tornaram-se
 Criação de Tisri ou setembro, 2298. fortes além da medida-superlativamente, superlativamente, para
que a terra (Gosen) se encheu deles. Este aumento foi
Capítulo 1 surpreendente, sob a providência de Deus, principalmente
devido a duas causas: 1. As mulheres hebréias eram
Os nomes e número dos filhos de Israel que desceram para o extremamente fértil, sofreu muito pouco no parto e,
Egito, 1-5. José e todos os seus irmãos que morrem de geração, provavelmente, muitas vezes trazido gêmeos. 2. Não parece ter
6. grande aumento de sua posteridade, 7. A política cruel do rei havido prematuras mortes entre eles. Assim, em cerca de 215
do Egito, para destruir eles, 8-11. Eles aumentam muito, não anos eles se multiplicaram para mais de 600.000,
obstante a sua aflição, 12. conta de sua dura servidão, independentemente de velhos homens, mulheres e crianças.
13,14. ordem de Faraó às parteiras hebréias para matar todos os
homens filhos, 15,16. As parteiras desobedecer a ordem do rei, e, Versículo 8. levantou-se um novo rei -------------------------------------
ao ser questionado, defenderem a si mesmos, 17-19. Deus está --
contente com a sua conduta, abençoa, e aumenta as pessoas, Quem era isso é difícil de dizer. Foi provavelmente Ramsés
20,21. Faraó dá uma ordem geral para os egípcios a se afogar Miamun, ou seu filho Amenófis, que o sucedeu no governo do
todas as crianças do sexo masculino dos hebreus, 22. Egito sobre Ano Mundial 2400, antes de Cristo 1604.
Notas sobre o Capítulo 1 Que não conhecia José. -------------------------------------------------------

--
Versículo 1. Estes são os nomes ------------------------------------------- O verbo ‫ ידע‬yada, que traduzimos saber, muitas vezes significa
Embora este livro é uma continuação ou o livro de Gênesis, com o para reconhecer ou aprovar. Veja Juízes 2:10; Salmos
que provavelmente era nos tempos antigos siameses, Moisés 1:6; 31:7; Oséias 2:8; Amós 3:2. Os verbos gregos ειδψ e
achou necessário apresentá-lo com uma conta dos nomes e γινψςκψ são usados exatamente no mesmo sentido no Novo
números da família de Jacó quando eles vieram para o Egito, para Testamento. Veja Mateus 25:12, e; 1 João 3:1. Podemos,
mostrar que, embora eles eram então muito poucos, mas em um
portanto, compreender pelo novo rei não saber José, sua
curto espaço de tempo, sob a bênção especial de Deus, eles
desaprovação de que o sistema de governo que José havia
haviam multiplicado muito, e, assim, a promessa feita a Abraão
estabelecido, bem como a sua altivez recusando-se
foi literalmente cumprida.Veja as notas sobre Gênesis 46.
a reconhecer as obrigações em que toda a terra do Egito, foi
colocado para este eminente ministro principal de um de seus
Versículo 6. Faleceu José, e todos os seus irmãos --------------------- antecessores.
--
209
Versículo 9. Ele disse ao seu povo ----------------------------------------- relação a eles, diz que não houve acordo nem entre os habitantes
--- ou os historiadores sobre a construção do pyramids.-Bib. Hist.,
Ele provavelmente convocou um conselho de seus nobres e os Lib. 1., Boné. LXIV.
anciãos para considerar o assunto, eo resultado foi a perseguir e
destruí-los, como é posteriormente afirmou. Josefo diz expressamente que uma parte da opressão sofrida
pelos israelitas no Egito foi ocasionada pela construção de
O versículo 10. Eles se juntam também aos nossos inimigos------- pirâmides. Veja Clarke em Êxodo 1:14.
--
Especula-se que o faraó tinha provavelmente de olho nas No livro do Gênesis, e neste livro, a
opressões que o Egito tinha sofrido sob o pastor reis, que, por palavra Faraó freqüentemente ocorre, o que, apesar de muitos
uma longa série de anos tinham, segundo Manetho, governou o supõem que ele seja um bom nome peculiar a uma pessoa, e por
país com extrema crueldade. Como os israelitas eram da mesma esta suposição confundir os atos de vários reis egípcios, no
profissão (ou seja, pastores) o rei, ciumento cruel foi fácil atribuir- entanto, é para ser entendido apenas como um nome do ofício.
lhes os mesmos motivos; tendo como certo que eles estavam
apenas esperando por uma oportunidade favorável para se juntar Pode ser necessário observar que todos os reis egípcios,
aos inimigos da Egito, e assim toda a terra invadida. independentemente do seu próprio nome foi, levou o apelido
de Faraó quando subiu ao trono, um nome que, em sua acepção
Versículo 11. posto sobre eles a tarefa mestres ----------------------- geral, significa o mesmo que o rei ou monarca, mas na sua
--- literal significado, como Bochart foi amplamente provado,
‫ שרי מסים‬Sarey missim, chefes ou príncipes de encargos, obras, significa um crocodilo, que sendo um animal sagrado entre os
ou tributo επιςσασαρ σψν επγψν, setembro supervisores de as egípcios, a palavra pode ser adicionado a seus reis, a fim de
obras. As pessoas que nomearam seu trabalho, e exigiram o obter-lhes a maior reverência e respeito.
desempenho dele. O trabalho em si é opressiva, e da forma em
que foi exigido, mais ainda, há algum espaço para pensar que eles Versículo 12. Mas quanto mais os afligem------------------------------
não só trabalhou-os sem piedade, mas também obrigou a pagar --
um tributo exorbitante ao mesmo tempo. A margem tem muito quase preservada a importação do
original: E como eles afligiam, para que eles se multiplicaram e
Tesouro cidades----------------------------------------------------------------- que eles cresceram Ou seja, na proporção de suas aflições foi a
-- sua prosperidade, e teve seus sofrimentos sido maior, o aumento
‫ ערי מסכנות‬Arey miscenoth, loja cidades-celeiros públicos. Calmet teria sido ainda mais abundante.
supõe que este é o nome de uma cidade, e traduz o verso

assim:".. Eles construíram cidades, a saber, Miscenoth, Pitom e O versículo 13. Para servir com rigor -------------------------------------
Ramsés" Pitom é suposto ser o que Heródoto chama Patumos. --
‫ בפרך‬bepharech , com crueldade, opressão grande ; ser feroz com
Ramessés, ou melhor, Ramsés, (pois é a mesma palavra hebraica
como em Gênesis 47:11, e devem ser escritos da mesma forma eles. A palavra feroz é suposto por alguns de ser derivado do
aqui como lá), é suposto ter sido o capital da terra de Gosen, hebraico, bem como o latim ferox, de que nós mais
mencionado no livro de Gênesis por antecipação, pois imediatamente trazer nosso termo Inglês. Este tipo de crueldade
provavelmente não foi erguido até depois dos dias de José, contra os escravos, e ferocidade, sentido, e dureza de coração,
quando os israelitas foram levados em que a opressão grave foram especialmente vedado aos filhos de Israel. Veja Levítico
descrito no livro do Êxodo. A Septuaginta acrescentar aqui, é και 25:43,46, onde a mesma palavra é usada: Tu não dominá-lo
Ων, εςσιν λιοτπολιρ· Heliópolis, ou seja, a cidade do sol. A com RIGOR, mas temerás o teu Deus.
mesma leitura é encontrado também no copta versão.

Versículo 14. Eles fizeram amargar a vida ------------------------------
---
Alguns escritores supor que para além destas cidades os israelitas
Assim que eles se tornaram cansado da vida, através da
construíram as pirâmides. Se esta conjectura ser bem
gravidade de sua servidão.
fundamentada, talvez eles destinam-se, a
palavra ‫מסכנות‬miscenoth, que, a partir de ‫ סכן‬Sachan,
Com uma dura servidão-------------------------------------------------------
para estabelecer-se na loja, pode ser destinado para significar
--
lugares onde Faraó depositaram seus tesouros, e de sua
‫ בעבדה קשה‬baabodah kashah, com grave servidão. Este foi o
estrutura que eles parecem ter sido projetados por algo desse
caráter geral de sua vida no Egito, era uma vida de servidão mais
tipo. Se a história das pirâmides não ser encontrado no livro do
dolorosa, opressivo suficiente em si mesmo, mas fez muito mais
Êxodo, é outro lugar existente, a sua origem, se aludiu aqui, se
pela maneira cruel de seu tratamento durante a execução de
perdendo em sua antiguidade muito remota. Diodoro da Sicília,
suas tarefas.
que tem dado as melhores tradições que pôde encontrar em
210
Em argamassa e em tijolos--------------------------------------------------- Versículo 17. As parteiras temiam a Deus -------------------------------
-- --
Primeiro, em escavar o barro, amassar, e prepará-la, e em Porque eles sabiam que Deus havia proibido todo tipo de
segundo lugar, formando-o em tijolos, secá-los ao sol, assassinato, pois embora a lei ainda não foi dado, Êxodo 20:13,
sendo Hebreus eles devem ter sabido que Deus teve desde o
De serviços na área------------------------------------------------------------- início declarou, Quem derramar o homem sangue, pelo homem
-- terá seu sangue derramado, Gênesis 9:6 . Por isso, eles salvaram
de transporte desses materiais para os locais onde eles deveriam as crianças do sexo masculino de todos cuja assistência foram
ser formados em edificações, e servindo os construtores chamados. Veja Clarke em Êxodo 1:19.
enquanto trabalhava nas obras públicas. Josefo diz: "Os egípcios
uma variedade de formas inventadas para afligir os israelitas, Versículo 19 . As mulheres hebréias não são como as egípcias
porque ordenou-lhes para cortar um grande número de canais Esta é uma simples declaração de que a experiência geral mostra
para o rio, e para construir muros para as suas cidades e ser um fato, viz., que as mulheres, que durante toda a sua
muralhas, que eles possam conter o rio, e dificultar a sua águas gravidez estão acostumados ao trabalho duro, especialmente em
de estagnação após a sua ultrapassagem seus próprios bancos, campo aberto ar, tem dor relativamente pouco no parto .Neste
que estabeleceram-los também para construir pirâmides, momento a nação hebraica todo, homens e mulheres , estavam
(πτπαμιδαρ σε ανοικοδομοτνσερ) e usava-os para fora, e os em um estado de escravidão , e foram obrigados a trabalhar em
forçou a aprender todos os tipos de artes mecânicas, e de se argamassa e tijolos, e todo tipo de serviço no campo, Êxodo
habituar ao trabalho duro. "-Antiq., lib. ii., boné. ix., sec. 1. Philo 01:14 , e isso explica de uma vez para o facilidade e rapidez de
tem quase o mesmo testemunho, p. 86, Edit. Mangey. seu parto. Com a mais estrita verdade as parteiras pode dizer, as
mulheres hebréias não são como as egípcias mulheres :
O versículo 15. parteiras hebraico----------------------------------------- o último tarifa delicadamente, não estão acostumados com o
-- trabalho, e são mantidas fechadas em casa, portanto, eles têm
Sifrá e Puá, que são aqui mencionados, foram provavelmente duras, trabalhos difíceis e perigosos, mas as mulheres hebréias
certos chefes, com quem atuou todo o resto, e por quem eles são animado ,‫ חיות‬chayoth, são fortes, hale, e vigorosa, e,
foram instruídos no obstétrica arte. Aben Ezra supõe que não portanto, são entregues antes das parteiras chegue a elas. Em
poderia ter sido menos de 500 parteiras entre as mulheres dos tais casos, podemos concluir que, naturalmente, as parteiras
hebreus no momento, mas que muito poucos eram requisito ver foram muito raramente mesmo enviada para. E esta é
provada em Êxodo 1:19. Veja Clark em "Ex 1:19". provavelmente a razão pela qual nós encontrar,
mas dois mencionados, como em tal estado de sociedade não
Versículo 16. Sobre as fezes ------------------------------------------------- poderia ser, mas muito pouco emprego para pessoas dessa
--- profissão, como uma mãe, uma tia, ou qualquer fêmea conhecido
‫ על האבנים‬al haobnayim. Esta é uma palavra difícil, e ocorre em ou vizinho, poderia facilmente ter recursos toda a assistência
nenhum outro lugar da Bíblia hebraica, mas em Jeremias 18:3, necessária em tais casos. Comentaristas, pressionado com
onde traduzi-lo da roda de oleiro. Como ‫ אכי‬significa uma pedra, dificuldades imaginárias, têm procurado exemplos de parto fácil
o obnayim foi suposto significar uma calha de pedra, em que em Etiopia, Pérsia e Índia, como paralelos para o caso antes de
recebeu e lavou a criança assim que nascer. Jarchi, em seu livro nós, mas eles poderiam ter poupado a si o problema, porque o
de raízes hebraicas, dá uma interpretação muito diferente dela, caso é comum em todas as partes do globo onde as mulheres
ele deriva de ‫ בן‬Ben, um filho, ou ‫ בנים‬banim, as crianças, suas trabalham duro, e especialmente ao ar livre. Conheço vários
casos do tipo me entre os trabalhadores pobres. Vou citar um: Eu
palavras não deve ser traduzido literalmente, mas este é o
vi uma mulher pobre no campo aberto no trabalho duro, ela ficou
sentido: "Quando fizerdes o ofício de parteira às hebréias, e
longe da tarde, mas voltou na manhã seguinte ao seu trabalho
vedes que o nascimento é quebrado por diante, se ser um filho,
com o seu filho, ainda bebê, tendo nesse ínterim foi entregue
fareis matá-lo. " Jonathan ben Uziel nos dá uma razão curiosa
com segurança! Ela continuou em seu trabalho diário, tendo
para o comando dado por Faraó para as mulheres egípcias:
aparentemente não sofreu nenhum inconveniente!
"Faraó dormia, e viu em seu sono um equilíbrio, e eis que toda a
terra do Egito estava em uma escala, e um cordeiro no outro; e
Eu entrei mais particularmente sobre este assunto, porque, por
da escala em que o cordeiro foi ultrapassado que no que era a
falta de informação adequada, (talvez de um pior, motivo) certas
terra do Egito. Imediatamente, ele mandou chamar todos os
pessoas têm falado muito prudentemente contra este registro
magos chefe, e disse-lhes seu sonho. Janes e Jambres, (veja 2
inspirado: "As parteiras hebréias disse mentiras palpáveis, e Deus
Timóteo 3:8). que eram chefe dos magos, abriu a boca e disse ao
elogia-os por isso; assim, podemos fazer o mal que venha o bem
faraó: "Uma criança está prestes a nascer na congregação dos
dele, e santificar o meio pelo fim. " Agora eu afirmo que não foi
filhos de Israel, cuja mão destruirá toda a terra do Egito. falou
nem mentira direta nem prevaricação no caso. As
isso Faraó para as parteiras"
parteiras corajosamente estado a Faraó um fato, (se não tivesse
sido assim, ele tinha mil meios de apurar a verdade), e afirmam
211
que de tal forma a trazer convicção a sua mente sobre o assunto no lugar paralelo, 2 Crônicas 18:16 , ‫ להן‬lahen é usado .‫בהם‬
de sua crueldade opressiva em por um lado, e da misericórdia do bahem, em 1 Crônicas 10:7, está escrito ‫ בהן‬bahen, 1 Samuel
Senhor sobre o outro. Como se tivesse dito: "A opressão muito 31:7, e em vários outros lugares Não há dúvida de que Deus
em que, pela tua crueldade, o gemido israelitas, seu Deus abençoou as parteiras, a sua aprovação de sua conduta é
transformou a sua vantagem, pois eles não são apenas frutífero, estritamente marcado;. e não pode haver nenhuma dúvida de
mas eles trazem com comparativamente nenhum problema, sua prosperando os israelitas, pois é particularmente disse que as
nós temos pouco emprego entre qualquer eles. "Aqui, então, é pessoas se multiplicaram e se fortaleceu muito. Mas as palavras
um fato, corajosamente anunciado em face do perigo, e vemos mais provavelmente se referem aos israelitas,
que Deus estava satisfeito com essa franqueza das parteiras, e cujo casas ou famílias foram construídos por um extraordinário
abençoou-os por isso. aumento de crianças, apesar da cruel política do rei egípcio. Vain
é o conselho do homem quando oposição às determinações de
Versículo 20. Portanto Deus fez bem às parteiras e os povo se Deus! Todos os meios utilizados para a destruição deste povo
aumentou, e se fortaleceu muito ------------------------------------------ tornou-se em instrumentos de sua mão de sua prosperidade e
--- crescimento. Quão verdadeiro é o ditado, Se Deus é para nós,
Isso mostra uma providência especial e bênção de Deus, pois, que pode ser contra nós?
embora em todos os casos onde as fêmeas são mantidas com o
trabalho duro que eles têm dores de parto relativamente fácil e Versículo 22. lançareis no rio -----------------------------------------------
segura, ainda em um estado de escravidão, o aumento é ---
geralmente muito pequena, como as crianças morrem por falta Como o Nilo, que é aqui pretendida, era um rio sagrado entre os
de cuidados adequados, as mulheres, através de seu trabalho, egípcios, não é improvável que o Faraó destinado a jovens
sendo obrigado a negligenciar seus filhos, de modo que nos hebreus como uma oferenda ao seu deus, com dois objetos em
países de escravos do estoque é obrigado a ser recrutados por vista: 1 . Para aumentar a fertilidade do país, portanto, a
importações estrangeiras: ainda no caso acima não foi assim, não aquisição, como ele poderia supor, uma inundação anual
havia uma estéril entre as suas tribos, e até as suas mulheres, adequada e suficiente, e 2. Para evitar um aumento da população
embora constantemente obrigados a realizar suas tarefas diárias, entre os israelitas, e no decorrer do tempo adquirir seu
não foram nem prestado infrutífera por isso, nem retirado por extermínio inteiro.
prematura morte através da violência e da continuidade de seu
trabalho, quando, mesmo na situação delicada mencionado Conjectura-se, com um grande show de probabilidade, que o
acima. decreto mencionado neste versículo não foi feito até após o
nascimento de Aaron, e que foi revogada logo após o nascimento
Versículo 21. Ele fez casas. -------------------------------------------------- de Moisés, como, se tivesse subsistia em seu rigor durante
--- os 86 anos que decorreram entre esta ea libertação dos israelitas,
Dr. Shuckford acha que há algo de errado, tanto na pontuação e não é de todo provável que seus homens teriam ascendido a 600
tradução deste lugar, e lê a passagem, portanto, a adição do 21 mil, e esses todos eficazes homens.
ao versículo 20: "E eles se multiplicaram e tornaram-se poderoso,
e isso aconteceu ( ‫ ויהי‬vayehi) porque as parteiras temeram a No prefácio geral a esta referência de trabalho tem sido feito
Deus, e ele (Faraó) feita (‫ להם‬Lahem , masc.) eles (os israelitas) para Orígenes método de interpretação das Escrituras, e alguns
casas, e comandou todo o seu povo, dizendo: Cada filho que espécimes prometido. Na conta simples de uma simples questão
nasce, o médico supõe que anteriormente a este tempo os de fato, relacionada no capítulo anterior, este homem muito
israelitas não tinham moradias fixas, mas viviam em tendas, e, eminente, na homilia em Êxodo, impõe uma interpretação do
portanto, tiveram uma oportunidade melhor de esconder os seus que o seguinte é a substância.
filhos, mas agora faraó construiu casas, e obrigou-os a habitar
neles, e levou os egípcios a vigiá-los, que todas as crianças do "Faraó, rei do Egito, representa o diabo, os do sexo
sexo masculino pode ser destruído, o que poderia não ter sido masculino e feminino filhos dos hebreus representam
facilmente efetuado tinha os israelitas continuaram a viver na sua a animais e racionais faculdades da alma. Faraó, o diabo, quer
forma habitual dispersa em tendas. Que as casas em questão não destruir todos os homens, ou seja, as sementes
foram feitos para as parteiras , mas para o israelitas em geral, o da racionalidade e da ciência espiritual através do qual a
texto hebraico parece muito claramente para indicar, para o alma tende a procura e as coisas celestiais, mas ele deseja
pronome ‫ להם‬Lahem, para eles , é o sexo masculino; tinha preservar as fêmeas vivas, ou seja, todos aqueles animais
as parteiras sido feito, o pronome feminino Laken teria sido propensões do homem, através do qual ele se
usada Outros afirmam que por tornando-as casas, não apenas torna carnal e diabólico. Assim, "diz ele," quando você vê um
as parteiras são destinados, mas também que as palavras marcar homem vivo no luxo, banquete, prazeres e gratificações sensuais,
um aumento da sua famílias, e que a objeção tirada do pronome sei que há o rei do Egito, matou todos os homens, e preservado
masculino é de nenhum peso, porque esses pronomes são muitas todas as fêmeas vivas as parteiras representam os Velhos e Novos
vezes trocados, ver 1 Reis 22:17, onde ‫ להם‬Lahem está escrito, e Testamentos: um é chamado a Sephora, que significa um pardal,
212
e significa que tipo de instrução pela qual a alma é levado a subir Peçamos ao Senhor Jesus Cristo que ele pode revelar-se nos mais
no alto, e contemplar as coisas celestiais, o outro é e mais e nos mostrar. Quão grande e sublime Moisés é, para ele,
chamado Phua, o que significa corado ou tímido, e aponta pelo seu Espírito Santo revela essas coisas para quem quer Para
o Evangelho, que é avermelhada com o sangue de Cristo, ele glória e poder para todo o sempre amém!
espalhando a doutrina da sua paixão sobre a terra. Por estes,
como as parteiras, as almas que nascem na Igreja, são curados, Nem o louvor de piedade nem o mérito de ingenuidade pode ser
para a leitura das Escrituras corrige e cura o que está errado na negado a este homem eminente em interpretações como
mente. Faraó, o diabo, deseja corromper as parteiras, que todos essas. Mas que ao mesmo tempo não vê que, se tal modo de
os homens -as propensões espirituais, podem ser destruídos, e exposição fosse permitido, o trompete já não podia dar um
este ele se esforça para fazer trazendo heresias e opiniões certo som? Toda passagem e fato pode, então, ser obrigado a
corruptos .. Mas o fundamento de Deus fica firme As parteiras dizer alguma coisa, qualquer coisa, cada coisa, ou nada, de
temiam a Deus, pois ele edificou-lhes casas. Se esta ser acordo com a fantasia, peculiar credo, ou capricho do intérprete.
tomada literalmente, tem pouco ou nenhum significado, e não
tem importância, mas salienta que a parteira -da lei e Tenho dado este grande espécime de um dos antigos, apenas
do Evangelho, por ensinar o temor de Deus, construir as casas para salvar os modernos, de cujas obras sobre os escritos
da Igreja, e preencher o Terra inteira com casas de oração. sagrados eu poderia produzir muitos espécimes igualmente
Portanto, essas parteiras, porque temia a Deus, e ensinou o singulares e mais absurdo. Reader, é possível brincar com os
temor de Deus, não cumprir a ordem do rei do Egito, que testemunhos de Deus, e todo o tempo falar coisas sérias, mas se
se não matar os homens, e ouso afirmar com confiança que não tudo não ser feito de acordo com o padrão mostrado no monte,
fez preservar as fêmeas vivas, pois eles não ensinam doutrinas muito mal pode ser produzido, e muitos obstáculos jogados no
viciosas na Igreja, nem pregar-se luxo, nem fomentar o pecado, caminho de outros, o que pode transformá-los totalmente fora
que é o que Faraó quer em manter as fêmeas vivas, pois por do caminho do entendimento, e então o que uma conta de
estes virtude só é cultivada e alimentada por. Faraó filha eu supor terrível deve intérpretes tais tem que dar àquele Deus que
que a Igreja seja pretendido, que é recolhida de entre os gentios, pronunciou uma maldição, não só sobre aqueles
e embora ela tenha um pai ímpia e injusta, mas o profeta diz- que tomar longe de sua palavra, mas também em aqueles que
lhe: Ouve, ó filha, e considerar, inclina o teu ouvido; se esqueça adicionar a ele.
também tuas próprias pessoas, e a casa de teu pai, o rei se
desejar tua beleza, Salmos 45:10,11. Este, portanto, é ela que Capítulo 2
veio para as águas para se banhar, ou seja, a fonte batismal, que
ela pode ser lavado dos pecados que ela contratou em Anrão e Joquebede casam, 1. Moisés nasce, e está escondido por
seu pai casa Imediatamente ela recebe entranhas de sua mãe três meses, 2. Está exposto em uma arca de juncos do
comiseração, e se compadece da criança; isto é, a Igreja, vindo de Nilo, e observado por sua irmã, 3,4. Ele é encontrado pela filha de
entre os gentios, encontra Moisés, o direito, deitado na piscina, Faraó, que o compromete com o cuidado de sua própria mãe, e
expulso, e exposto por sua própria pessoa sem uma arca de tem educado como seu próprio filho, 5-9. Quando cresceu, ele é
juncos, emplastrada com passo -deformado e obscurecido pelas levado a filha de Faraó, que recebe-o como seu próprio filho, e
glosas carnais e absurdo dos judeus, que são ignorantes do seu chama-lhe Moisés, 10.Encontra um egípcio ferindo a um hebreu,
sentido espiritual, e enquanto ele continua com eles é como um ele mata o Egípcio, e esconde-o na areia, 11,12. Reprova dois
bebê indefeso e miseráveis, mas logo como entra as portas da hebreus que estavam lutando juntos, um dos quais acusa de
Igreja Cristã torna-se forte e vigoroso, e assim Moisés a lei, matar o egípcio, 13,14. Faraó, sabe da morte do egípcio, procurou
cresce e torna-se, por meio da Igreja Cristã, mais respeitáveis, matar a Moisés, que, sendo alarmado, foge para a terra de Midiã,
mesmo aos olhos dos próprios judeus, de acordo com a sua 15. Reúne-se com as sete filhas de Reuel, sacerdote ou príncipe de
própria profecia: vou a zelos com os que não são um povo, vou Midiã, que vieram para regar os seus rebanhos, e assistências
provocá-los à ira com uma nação insensata ,Deuteronômio eles, 16,17. Ao voltarem, informar o seu pai Reuel, que convida
32:21 Assim ensinada pela Igreja cristã, a. sinagoga abandona a Moisés a sua casa, 18-20. Moisés mora com ele, e recebe sua filha
idolatria, pois quando se vê os gentios adorando o Deus Zípora, a esposa de 21. Ela lhe um filho a quem ele chama
verdadeiro, ele tem vergonha de seus ídolos, e adora-os, não de Gérson, 22. Os filhos de Israel, gravemente oprimidos no Egito,
mais. Da mesma forma, embora tivéssemos Faraó para o choram por livramento, 23. Deus se lembra de sua aliança com
nosso pai, embora o príncipe deste mundo, nos gerou pelas más Abraão, Isaque e Jacó, e ouve a sua oração, 24,25.
obras, mas quando chegamos até o águas do batismo tomamos
para nós, Moisés, a lei de Deus, em seu significado verdadeiro e Notas sobre o Capítulo 2
espiritual, o que é baixo ou fraco em que formos embora, o que é
forte e perfeito que tomamos e colocar no palácio real de Versículo 1. Lá se foi um homem-------------------------------------------
nosso coração. Então nós Moisés ter crescido até que já não --
consideram a lei como pequena ou média, tudo é magnífico, Anrão, filho de Coate, filho de Levi, Êxodo 6:16-20. Uma filha de
excelente, elegante, para todos é entendida espiritualmente Levi, Joquebede, irmã de Coate, e, consequentemente, a esposa e
213
tia de seu marido Anrão, Êxodo 6: 20; Números 26:59 . Tais do papyraceas naves armamentaque Nili, "navios feitos de papiro
casamentos eram, neste momento legal, embora eles foram e os equipamentos do Nilo:" e lib. xiii., cap. 11, observa ele, Ex
posteriormente proibido, Levítico 18:12. Mas é possível que filha ipsa quidem papyro navigia texunt: "Dos papiro si constroem
de Levi significa não mais que um descendente de que a família, e embarcações à vela." Heródoto e Diodoro ter gravado o mesmo
que, provavelmente, Anrão e Joquebede foram apenas fato, e entre os poetas, Lucan, lib. iv., ver. 136: Conseritur bibula
primos. Como uma nova lei era para ser dado e um novo Memphitis cymba papyro, "O barco Memphian ou egípcia é
sacerdócio formado, Deus escolheu uma família religiosa da qual construído a partir do papiro de imersão." O epíteto bibula é
o legislador e o sumo sacerdote foram ambos para fonte. particularmente notável, como correspondente com grande
exatidão a natureza da planta, e ao seu nome hebraico ‫ גמא‬gome,
Versículo 2. teve um filho ---------------------------------------------------- o que significa para absorver, para beber. Veja Parkhurst voce
-- sub.
Isso certamente não era o seu primeiro filho, Aarão era de
oitenta e três anos de idade, quando Moisés era apenas oitenta, Ela deitou-o nas bandeiras --------------------------------------------------
ver Êxodo 7:7: e lá estava uma irmã, provavelmente Miriam, que ---
era mais velha do os dois, ver abaixo, Êxodo 2:4 , e vê; não estão dispostos a confiar no fluxo, com medo de um
Números 26:59. Miriam e Arão não tinham dúvidas foram ambos desastre, e provavelmente a escolha do local para onde a
nascidos antes do decreto foi aprovada pela destruição das princesa egípcia estava acostumado a vir para os fins
crianças do sexo masculino hebraico, mencionado no capítulo especificados na nota sobre o versículo seguinte.
anterior.
Versículo 5. E a filha de Faraó ----------------------------------------------
Bonita criança --------------------------------------------------------------- ---
O texto simplesmente diz ‫ כי טיב הוא‬ki tob hu, que ele era bom, o Josefo chama seus Thermuthis, e diz que "a arca foi levada pela
que significa que ele não era apenas um perfeito, criança bem correnteza, e que ela mandou que poderia nadar depois; que ela
formada, mas que ele era muito bonita, daí a Septuaginta traduz foi atingida com a figura e beleza incomum da criança, que ela
o lugar, Ιδονσερ δε ατσο αςσειον, vendo ele ser bonito, o que perguntou para uma enfermeira, mas ele ter recusado os seios de
Estevão interpreta, Ην αςσειορ σ Θε , Ele era atraente a Deus, vários, e sua irmã que se propõem a trazer uma enfermeira
ou divinamente belo. Esta circunstância muito foi sabiamente hebraico, sua própria mãe foi adquirido". Mas tudo isso é em
ordenado pelo tipo providência de Deus para ser um meio de sua Josefo forma, bem como o longo circunstancial sonho que ele dá
preservação. Praticamente qualquer coisa interessa o coração a Amram sobre a futura grandeza de Moisés, que não pode ser
mais do que a visão de um bebê adorável em perigo. Sua beleza considerada em qualquer outra luz que a de uma fábula, e nem
induziria até mesmo seus pais para duplicar seus esforços para mesmo um engenhosamente concebido um.
salvá-lo, e foi provavelmente o único motivo que levou a princesa
egípcia de tomar cuidado especial, tais dele, e para educá-lo Para lavar-se no rio ------------------------------------------------------------
como seu, que com toda a probabilidade, ela não teria feito se --
tivesse sido apenas uma criança normal. Se a filha de Faraó para se banhar no rio por motivos de saúde,
prazer, ou religião, ou se ela se banhava em tudo, o texto não
Versículo 3. uma arca de juncos ------------------------------------------- especifica. Simplesmente é declarado pelo escritor sagrado que
--- ela desceu para o rio para lavar; pela palavra se não está no
tebath gome, um pequeno barco ou cesta feita da cana egípcio original. Mr. Harmer, Observat., Vol. iii., p. 529, é de opinião que
chamada papiro, tão famosa em toda a antiguidade. Esta planta o tempo acima referido foi aquela em que o Nilo começa a subir,
cresce nas margens do Nilo, e em razão pantanosas, o caule se e como as meninas dançando no Egito estão acostumados agora
eleva à altura de seis ou sete côvados acima da água, é triangular, para mergulhar-se no rio em sua nascente, por que agem eles
e termina em uma coroa de filamentos pequenos semelhante testemunham a sua gratidão pelo bênção inestimável de suas
cabelo, que os antigos usavam para comparar a um tirsu. Esta enchentes, para que ele possa ter sido anteriormente, e filha de
palheta foi da maior utilidade para os moradores do Egito, a Faraó, que estava agora descendo para o rio em uma conta
medula contida no talo servindo-lhes de comida, e parte lenhosa similar. Eu não vejo nenhuma possibilidade em tudo isso. Se ela
para construir navios com; que as embarcações frequentemente lavou-se em tudo, ele poderia ter sido um ablução religiosa, e
aparecem em pedras gravadas e outros monumentos da ainda estendeu mais longe do que as mãos e rosto , pois a
antiguidade egípcia. Para o efeito, fez-se como junco em feixes, e palavra ‫ רחץ‬rachats, para lavar, é usado repetidamente no
amarrando-os juntos deram as suas embarcações a figura Pentateuco para significar religiosas abluções de diferentes
necessária e solidez. "Os vasos de junco ou papiro," diz o Dr. tipos. Jonathan em seu Targum diz que Deus ferira todo o Egito
Shaw, "foram ninguém menos que grandes tecidos do mesmo com úlceras, e que a filha do Faraó veio para lavar no rio, a fim de
tipo com a de Moisés, Êxodo 2:3, que a partir da introdução encontrar alívio, e que, assim que ela tocou a arca onde Moisés
tardia de pranchas e materiais mais fortes agora são postas de foi, suas úlceras foram curadas. Isso tudo é fábula. Acredito que
lado. " Assim, Plínio, lib. vi., cap. 16, toma conhecimento não houve banho no caso, mas simplesmente o que o texto
214
afirma, lavar, não de sua pessoa, mas de suas roupas, o que era história hebraica, seria razoável concluir que ele tinha feito a
um emprego que as filhas dos reis mesmo não acho que sob eles base do livro 6 da Odisséia.
naqueles tempos primitivos. Homer, Odyss. vi.,
representa Nausicaa, filha de Alcino, rei dos Feácios, em Versículo 6. ela teve compaixão dele--------------------------------------
companhia de suas criadas, empregadas na praia em lavar suas -
próprias roupas e as dos seus cinco irmãos! Enquanto assim A visão de um bebê lindo em perigo não poderia deixar de fazer a
empregados encontram Ulysses dirigido apenas em terra, depois impressão aqui mencionados; Veja Clarke em Êxodo 2:2. Já foi
de ter naufragado, totalmente indefeso, nu e desprovido de toda suspeitado que o cruel edito do rei egípcio não continuar por
necessária da vida. A cena toda é tão perfeitamente como que muito tempo em vigor; ver Êxodo 1:22. E não vai aparecer
diante de nós que eles parecem-me ser quase paralelos. Vou razoável supor que a circunstância relacionada aqui pode ter
juntar em anexo algumas linhas. A princesa, de ter suas roupas provocado a sua abolição. A filha de Faraó, impressionado com o
empilhadas em uma carruagem puxada por mulas diversos, e estado de aflição de os filhos hebreus de que ela tinha visto no
conduzido ao local de lavagem, inicia seu trabalho, que o poeta caso de Moisés, provavelmente imploro seu pai abolir este
descreve assim: - decreto sanguinário.
αι δ’ απ’ απηνηρ Versículo 7. Irei chamar uma enfermeira --------------------------------

Ε μασα φεπςιν λονσο, και εςυοπεον μελαν δψπ. --
Σσειβον δ’ εν βαθποιςι θοψρ, επιδα ππουεποτςαι. Se não as diferentes circunstâncias marcadas aqui foi colocado
Ατσαπ επει πλτναν σε, καθηπαν σε τπα πανσα, sob a superintendência de uma providência especial, não há
probabilidade humana que eles poderiam ter tido uma questão
Εξειηρ πεσαςαν παπα θιν’ λορ, φι μαλιςσα.
tão feliz. Os pais tinham feito tudo para salvar seu filho que a
Λαιγγαρ ποσι φεπςον αποπλτνεςκε θαλαςςα.
piedade, carinho, e prudência poderia ditar, e tendo feito isso,
eles deixaram o evento para Deus. A fé, diz o apóstolo, Hebreus
ODYSS, Lib. vi., ver. 90. 11:23, Moisés, quando ele nasceu, foi escondido três meses por
seus pais, porque viram que era uma criança boa, e eles não
"Acenda o transporte, próximo levavam na mão As roupas até a estavam com medo de a ordem do rei. Por causa da ordem do rei,
onda imaculado, e os lançou porção para as piscinas, a sua tarefa eles eram obrigados a fazer uso do cuidado mais prudente para
de despachar rápido, e com uma pressa rival Quando. todos salvar a vida da criança, e sua fé em Deus lhes permitiu arriscar a
foram purificados , e nem mancha Poderia ser percebida sua própria segurança, para que eles não estavam com medo do
ou defeito mais, eles espalhou O enfermeiro vestes ao longo da rei mandamento que temia a Deus, e eles não tinham outro
praia , onde as marés arrojado havia purificado a maioria dos medo.
seixos. " COWPER.
O versículo 10. E ele se tornou seu filho. ---------------------------------
Quando esta tarefa foi finalizada nós encontrar a princesa --
Phaeacian e suas damas (Κοτπη δ’ εκ θαλαμοιο - αμυιπολοι
partir deste momento dele ser levado para casa por sua
αλλαι) empregados em divertido-se sobre a praia, até as roupas enfermeira começou a sua educação, e ele foi instruído em toda a
que tinha lavado deve ser seco e apto a ser dobrado, para que ciência dos egípcios, Atos 7:22, que no conhecimento da
pudessem recarregar seu transporte e retorno. natureza, provavelmente superou todas nações, em seguida,
sobre a face da terra.
No texto de Moisés a princesa egípcia, acompanhado
por suas empregadas domésticas,‫ נערתיה‬naarotheyha, vem para E chamou o seu nome ---------------------------------------------------------
o rio, para não se banhar-se, por isso não é anunciado, mas --
apenas para lavar, ‫לרחץ‬lirchots, no momento em que a arca é ‫משה‬Mosheh, porque ‫המים‬ ‫מן‬ min hammayim, fora das
percebido que Pode-se supor que ela e seus companheiros águas ‫משיתהו‬meshithihu, tenho atraído.‫משה‬
tinham terminado sua tarefa, e, como a filha de Alcino e as suas Mashah significa para tirar, e Mosheh é a pessoa prolongado, a
donzelas, estavam se divertindo andando ao lado do rio, como os palavra é usada no mesmo sentido em Salmos 18:16, e 2 Samuel
outros fizeram por jogar uma bola, ςυαιπ σαι σ’ απ επαιζον, 22:17. O nome que ele teve de seus pais, não sei, mas seja o que
quando eles tão de repente e tão inesperadamente for que era sempre perdida no nome dado a ele pela princesa do
descobriu Moisés à deriva sobre o dilúvio, como Nausicaa e seus Egito. Abul Farajius diz que Thermuthis entregou-o aos homens
companheiros descobriram Ulysses só escapou nu de sábios Janes e Jambres a ser instruídos em sabedoria.
naufrágio. Em ambas as histórias, a do poeta e este, do profeta,
tanto os estrangeiros, o grego eo hebraico naufrágio quase se Versículo 11. Quando Moisés foi cultivado------------------------------
afogou, foram resgatados pelas princesas, alimentada e ---
preservada vivo! Se fosse lícito supor que Homer já tinha visto a Aos 40 anos de idade, como Santo Estêvão diz, Atos 7:23, veio-lhe
ao coração visitar seus irmãos, ou seja, ele estava animado para
215
ele por uma inspiração divina, e vendo um deles sofrer e corajosa em que Moisés tratados Faraó e os egípcios, ignorando
injustamente, por um egípcio feria a ele, provavelmente, um suas ameaças e as multidões dos que perseguiu o pessoas que,
dos capatazes, ele vingou e feriu , o egípcio, supondo que em nome e força de Deus, que ele levou no rosto de seus
Deus que lhe tinha dado comissão, tinha dado também seus inimigos para fora do Egito.
irmãos a entender que eles eram ser entregue por seu lado,
ver Atos 7:23-25 .Provavelmente, o egípcio matou o hebraico, e, Habitou na terra de Midiã ---------------------------------------------------
portanto, sobre o preceito de Noé Moisés foi justificado em matá- --
lo, e ele foi autorizado a fazer isso pela comissão que ele havia Um país geralmente se supõe ter sido na Arábia Petra, na costa
recebido de Deus, como todos os eventos seguintes amplamente oriental do Mar Vermelho, não longe do Monte Sinai. Este lugar
provar. Anteriormente à missão de Moisés para libertar os ainda é chamado pelos árabes aterra de Midiã ou a terra de
israelitas, Josefo diz: "Os Etiopianos terem feito uma irrupção no Jetr . Abul Farajius chama a terra dos árabes. Supõe-se que os
Egito, e subjugou uma grande parte dela, um oráculo Divino midianitas derivado da sua origem Midiã, o quarto filho de
aconselhou-os a empregar Moisés, o hebreu. Neste rei do Egito Abraão por Quetura, assim: Abraão, Zimran, Jocsã, Medan e
constituiu ele geral das forças egípcias; com estes ele atacou o Midiã, Raguel, Jetro, ver Gênesis 25:1. Mas Calmet argumenta
Etiopes, derrotou e expulsou-os de volta à sua própria terra, e os que se Jetro tinha sido da família de Abraão, quer por Jocsã,
obrigou a refugiar-se na cidade de Saba, onde cercou-os Tharbis, ou Midiã, Arão e Miriam não poderia ter difamado Moisés em
filha do rei Etiope, vendo ele, se apaixonou desesperadamente casar com um etíope, Zípora, filha de Reuel. Ele acha, portanto,
com ele, e prometeu dar a cidade a ele a condição de que ele que os midianitas eram da descendência de Cush, filho de Cão,
levaria para a esposa, para que Moisés concordou, e a cidade foi ver Gênesis 10:6.
colocada nas mãos dos egípcios. "-Josefo. Ant. lib. ii.,
cap. 9. Estevão provavelmente se referia a algo deste tipo Versículo 16. sacerdote de Midiã-------------------------------------------
quando ele disse Moisés era poderoso em obras, bem como as --
palavras. Ou príncipe, ou ambos, para o original de ‫ כהן‬Cohen tem dois
significados. Ver explicou em geral, Veja Clarke em Gênesis
O versículo 13. Dois homens dos hebreus brigaram entre si ------- 15:18. A transação aqui quase se assemelha ao mencionado Gn
--- 24, acerca de Jacó e Raquel, ver as notas lá.
Como é estranho que no lugar onde eles estavam sofrendo uma
perseguição pesada porque eles eram Hebreus, as pessoas que Versículo 17. Os pastores-os levou ----------------------------------------
sofreram muito próprios que devem ser encontradas ---
perseguindo uns aos outros! Tem sido muitas vezes visto que O verbo ‫ יגרשים‬yegareshum, estar no masculino gênero, parece
naqueles tempos em que o oprimido ímpios a Igreja de Cristo, implicar que os pastores afugentaram os rebanhos das filhas
seus membros foram separados um do outro por disputas Reuel, e não as próprias filhas. O fato parece ser que, como as
relativas aos pontos comparativamente não essenciais da filhas de Reuel encheram os bebedouros e trouxe os seus
doutrina e da disciplina, em consequência do que tanto eles rebanhos para beber, os pastores dirigiram os que estão longe, e,
como a verdade tornaram-se uma presa fácil para aqueles cujo tirando proveito do trabalho das mulheres jovens, regada seus
desejo era o de perder a herança do Senhor. O Targum de próprio gado. Moisés resistiu a essa insolência, e ajudava a regar
Jônatas diz que as duas pessoas que se esforçaram os seus rebanhos, em conseqüência do que eles foram
estavam Datã e Abirão. capacitados para retornar muito mais cedo do que eles estavam
acostumados a fazer, Êxodo 2:18.
Versículo 14. Então temeu Moisés-----------------------------------------
-- Versículo 18. Reuel, seu pai -------------------------------------------------
Ele viu que os israelitas não estavam ainda preparados para ---
deixar seu cativeiro, e que se Deus o chamou para ser seu líder, Em Números 10:29 desta pessoa é chamado Reuel , mas o
mas sua providência ainda não tinha suficientemente aberto o hebraico é a mesma em ambos os lugares. A razão desta
caminho, e se ele tivesse ficado no Egito ele deve ter colocado diferença é que o ‫ ע‬ain na‫ רעואל‬às vezes é usado apenas
em risco a sua vida. A prudência, portanto, ditada uma fuga para
como vogal, às vezes como g, ng, e gn, e isso é ocasionado pela
o presente para a terra de Midiã.
dificuldade de o som, que quase sem órgãos europeus pode
enunciar. Como pronunciado pelos árabes que se parece muito
O versículo 15. Faraó procurou matar a Moisés. Mas Moisés
com o primeiro esforço pela garganta no gargarejo, ou como diz
fugiu da presença de Faraó -------------------------------------------------
Meninski, Est vox vituli matrem vocantis, "É como o som feito por
----------
um bezerro em busca de sua mãe." Raguel é o pior método de
Como isso pode ser conciliado com Hebreus 11:27: Pela
pronunciá-lo; Re-u-el, a primeira sílaba forte sotaque, é mais
fé (Moisés) deixou o Egito, não temendo a ira do rei? Muito
próximo do som verdadeiro. A uniformidade adequada em
facilmente. O apóstolo não fala do abandono do Egito, mas do
pronunciar a mesma palavra onde quer que possa ocorrer, seja
sua partida e dos israelitas final do mesmo, e da maneira ousada
no Velho ou Novo Testamento, é muito a desejar. A pessoa em
216
questão parece ter vários nomes. Aqui ele é chamado Reuel, em Alguns supõem que Moisés escreveu o livro de Jó, durante o
Números 10:29, Raguel, em Êxodo 3:1, Jethor, em Juízes tempo em que peregrinou em Midiã, e também o livro de
4:11, Hobabe, e em Juízes 1:16, ele é chamado‫ קיני‬Keyni, que Gênesis. Veja o prefácio do livro de Jó, onde este assunto é
em Juízes 4:11. vamos traduzir queneu. Alguns supõem que Re-u- considerado.
el era o pai de Hobabe, que também foi chamado Jetro. Este é o
mais provável; Veja Clarke sobre Êxodo 3:1. Suspiraram por causa da servidão
para a natureza de sua escravidão, Veja Clarke em Êxodo 1:14.
Versículo 20. que coma pão.-------------------------------------------------
-- O versículo 24. Deus se lembrou de sua aliança------------------------
Que ele possa se divertir, e receber refrigério para prosseguir em --
sua jornada. Pão, entre os hebreus, era usada para Aliança de Deus é o envolvimento de Deus, ele havia prometido a
significar todos os tipos de alimentos comumente usadas para o Abraão, Isaque e Jacó, dar a sua posteridade uma terra que mana
suporte de vida do homem. leite e mel, estão agora sob a escravidão mais opressora, e esta
foi a momento mais adequado para Deus, para mostrar-lhes a
Versículo 21. sua filha Zípora.----------------------------------------------- sua misericórdia e poder para cumprir sua promessa. Isso é tudo
-- o que se entende por Deus lembrando a sua aliança, pois
Abul Farajius chama de " Saphura o preto, filha de Reuel o foi agora que ele começou a dar-lhe o seu efeito.
midianita, filho de Dedã, filho de Abraão a sua esposa Quetura.
" O Targum a chama de neta de Reuel. Parece que Moisés obteve Versículo 25. E Deus tinha respeito ao deles. --------------------------
algo Zípora, da mesma forma que Jacó obtido Raquel, ou seja, ---
para a execução de determinados serviços, provavelmente ‫ וידע אלהים‬vaiyeda Elohim, Deus sabia que eles, ou seja,
mantendo de ovinos: ver Êxodo 3:1. ele aprovou deles e, portanto, diz-se que seu clamor subiu diante
de Deus, e ouviu o seu gemido. A palavra ‫ ידע‬yada, para conhecer,
Versículo 22. chamou Gérson------------------------------------------------ na Bíblia hebraica, assim como γινψςκψ no Novo Testamento em
- grego, é frequentemente usada no sentido de aprovar, e porque
Literalmente, um estranho, a razão de que Moisés acrescenta Deus sabia teve respeito por e aprovado, eles, por isso ele foi
imediatamente, para eu ter sido um estrangeiro em uma terra determinados a entregá-los. Para ‫אלהים‬Elohim, Deus, na última
estranha. cláusula deste versículo, Houbigant lê ‫ אליהם‬aleyhem, sobre eles,
que é tolerada pela Vulgata, Septuaginta, Caldeu, copta e árabe,
A Vulgata, a Septuaginta, tal como está
e parece ter sido a leitura original. A diferença no original
na Complutense Poliglota, e em vários MSS, o siríaco, o copta, e
consiste na troca de duas letras, o ‫ י‬Yod e ‫ ה‬he. Nossos
o árabe, adicione as seguintes palavras a este verso: E o nome do
tradutores inserir-lhes, de forma a tornar-se nesse sentido que
segundo chamou Eliezer, para o Deus de meu pai foi minha ajuda,
esta leitura várias dá sem problemas.
e me livrou da mão de Faraó. Estas palavras são encontradas
em Êxodo 18:4, mas são certamente necessário aqui, pois é
O mais longe que vá aos escritos sagrados, mais a história, tanto
muito provável que estes dois filhos nasceram em um curto
da graça e providência de Deus abre a nossa visão. Ele sempre
espaço de cada um, pois em Êxodo 4:20, diz-se, Moisés levou seu
cuida de suas criaturas, e está ciente de sua promessa. Os
esposa e seus filhos, pelos quais é claro que ele tinha
próprios meios de utilização para destruir sua obra são, em suas
tanto Gérson e Eliezer na época. Houbigant introduz este
mãos, os instrumentos de sua realização. Ordens do faraó os
acréscimo em sua versão latina, e afirma que este é o seu lugar
meninos dos hebreus para ser jogado no rio, Moisés, que foi
mais adequado. Não obstante a autoridade das versões acima, a
assim exposto, é encontrado por sua própria filha, trouxe como
cláusula é encontrada em nenhuma cópia, impressa ou MS.,
seu próprio filho, e de sua educação egípcia se torna muito
Do texto hebraico.
melhor qualificado para o grande trabalho a que Deus o havia
chamado, e ele ser obrigado a deixar o Egito foi, sem dúvida, um
Versículo 23. Em processo do tempo o rei do Egito morreu --------
poderoso meio para afastar o coração de uma terra em que ele
---
tinha em seu comando todas as vantagens e os luxos da vida. Sua
Acordo com Estevão, 7:30 , em comparação com; Êxodo 7:7), a
peregrinando também em uma terra estranha, onde ele foi
morte do rei egípcio aconteceu cerca de 40 anos após a fuga de
obrigado a ganhar o pão por um emprego muito doloroso, lhe
Moisés para Midiã. As palavras ‫ ויהי בימים הרבים ההם‬vayehi
caía para a perigosa viagem ele foi obrigado a tomar no deserto,
baiyamim harabbim hahem, que traduzimos E sucedeu que, no
e lhe permitiu suportar as melhores as privações a que ele foi a
processo do tempo, significam, E foi em dia muitos destes que o
consequência exposta.
rei, esse rei supõe ter sido Ramsés Miamun, que foi sucedido por
seu filho Amenófis, que se afogou no mar Vermelho ao perseguir
A escravidão dos israelitas também foi sabiamente permitida,
os israelitas, mas Abul Farajius diz que foi Amunfathis,
que eles podem, com menos relutância deixar um país onde
(Amenophis), ele que fez o edito cruel contra os filhos hebreus.
217
sofreram a maior opressão e indignidades. Se não tivessem Moisés apascentando o rebanho de Jetro, em Monte Horebe, o
sofrido severamente anteriormente a sua saída, não há muita anjo do Senhor lhe aparece em uma sarça ardente, 1,2. Atônito
razão para acreditar que não há estímulos poderia ter sido com a visão, ele se vira para o lado para examiná-lo, 3, quando
suficiente para ter prevalecido sobre eles para deixá-lo. E ainda a Deus fala com ele fora do fogo, e declara-se a ser o Deus de
sua saída era de consequência infinita, na ordem tanto de graça e Abraão, Isaque e Jacó, 4-6; Anuncia seu propósito de entregar os
providência, como era indispensavelmente necessário que eles israelitas da sua opressão, e de trazê-los para a terra prometida,
devem ser um povo separado de todo o resto do mundo, para 7-9; Comissiona-lhe para ir ao Faraó e, para ser líder dos filhos de
que pudessem ver as promessas de Deus cumpridas sob seus Israel do Egito, 10.Desculpas próprio Moisés, 11; e Deus, para
próprios olhos e, assim, ter a mais completa convicção de que seu encorajá-lo, promete-lhe a sua proteção, 12. Moisés dúvidas se os
direito era Divino, os seus profetas inspirados pelo Altíssimo, e israelitas creditá-lo, 13, e Deus revela -lhe o seu NOME, e informa
que o Messias veio de acordo com as profecias, antes entregue a o que ele é para dizer ao povo, 14-17, e instrui-o e os anciãos de
seu respeito. Israel a aplicar a Faraó permissão para ir caminho de três dias
para o deserto, para oferecer sacrifícios ao Senhor, 18; Prediz a
A partir do exemplo da filha de Faraó, (Veja Clarke em Êxodo 2:5) obstinação do rei egípcio, e os milagres que ele mesmo deve
e as sete filhas de Jetro, 2:16), ficamos a saber que nos dias de trabalhar no olhos dos egípcios, 19,20; e promessas de que, no
simplicidade primitiva, e, neste aspecto, os melhores dias, as momento da saída dos filhos de Israel, o Egito deve ser induzido a
crianças, particularmente as filhas de pessoas nos mais altos fornecer-lhes todas as necessaries para a viagem, 21,22.
escalões da vida, foram empregados nos escritórios mais
trabalhosas. As filhas dos reis realizada no ofício da lavadeira de Notas sobre o Capítulo 3
suas próprias famílias, e as filhas dos príncipes cuidados e de
beber aos rebanhos. Temos visto casos semelhantes no caso Versículo 1. Jetro, seu sogro-------------------------------------------------
de Rebeca e Raque, e não podemos ser também apontou para ---
chamar a atenção das modernas mulheres delicadas, que não são Quanto Jetro, Veja Clarke em Êxodo 2:18. Homens eruditos não
apenas acima servir os seus próprios pais e familiares, mas até estão de acordo sobre o significado da palavra ‫ חתן‬chothen, que
mesmo a si próprios: a conseqüência de que é, eles não têm nem traduzimos sogro, e que em Gênesis 19:14,
o vigor, nem saúde; seu crescimento, por falta de exercício traduzimos genro. Parece ser um termo geral para um parente
saudável, geralmente é apertado, os seus poderes naturais são por casamento, e que a única conexão em que se encontra pode
prematuramente desenvolvida, e seu curso todo é sim um pedido determinar o seu significado preciso. É muito possível
de desculpas para a vida, do que um estado de vida que Reuel agora estava morta, sendo quarenta anos desde que
eficaz. Muitos deles não vive metade dos seus dias, e sua prole, Moisés veio para Midiã, que Jetro era seu filho, e conseguiu-o em
quando têm qualquer, é mais fraco do que eles mesmos, de seu ofício do príncipe e sacerdote de Midiã, que Zípora era a irmã
modo que a raça humana em que a conduta absurda tal é de Jetro, e que consequentemente, a palavra ‫ חתן‬chothen deve
seguido ( E onde não seguiu) está em um estado de deterioração ser traduzido genro neste lugar: como podemos aprender
gradual. Os pais que desejam cumprir o propósito de Deus e da com Gênesis 34:9; Deuteronômio 7:3; Josué 23:12, e outros
natureza, sem dúvida vê-lo seu dever de educar os seus filhos em lugares, que simplesmente significa para contratar afinidade pelo
um plano diferente. Um pior do que o presente dificilmente pode casamento. Se esta conjectura ser direito, bem podemos supor
ser encontrado. que, Reuel estar morto, Moisés foi continuado por seu genro
Jetro no mesmo emprego que tinha com seu pai.
Aflições, sob a direção da providência de Deus e da influência de
sua graça, são muitas vezes os meios de conduzir os homens a Montanha de Deus ------------------------------------------------------------
orar e reconhecer Deus, que no tempo da sua prosperidade ---
endureceram a sua cerviz do seu medo. Quando os israelitas Às vezes chamado Horebe,‫סיני‬ outras vezes ‫ סנה‬Sinai. A
foram severamente oprimidos, eles começaram a rezar. Se o grito
montanha tinha dois picos, um foi chamado Horebe, o
de opressão não estava entre eles, provavelmente, o grito de
outro Sinai. Horebe foi provavelmente o nome primitivo da
misericórdia, não tinham sido ouvidas. Apesar de aflições,
montanha, o que foi posteriormente chamado de monte de Deus,
considerados em si mesmos, não podem expiar o pecado, nem
porque Deus apareceu sobre Moisés e Monte Sinai, de Sené,
melhorar o estado moral da alma, mas Deus usa-os como meios
um arbusto, porque ele estava em um arbusto ou espinheiro, em
para trazer os pecadores para si, e para vivificar aqueles que, já
uma chama de fogo, que este aspecto foi feita.
tendo escapado das corrupções do mundo, foram cair
novamente sob a influência de uma mente terrena. De muitos
Versículo 2. Então o anjo do Senhor --------------------------------------
milhões além de David, pode-se dizer, Antes que eles estavam
---
aflitos que se extraviaram.
não um anjo criado, certamente, porque ele é chamado de
‫ יהוה‬Jeová, Êxodo 3:4, atributos expressivos da Divindade aplicada
Capítulo 3
a ele, Êxodo 3:14, No entanto, ele é um anjo,‫ מלאך‬malach,
218
um mensageiro, em quem estava o nome de Deus, Êxodo 23:21, Estes são fragmentos muito notáveis, e parecem todos ser
e em quem habitou toda a plenitude da divindade, Colossenses recolhidos a partir de tradições relativas às diferentes
2:9, e que, em todos esses tempos primitivos, era o mensageiro manifestações de Deus para os israelitas no Egito, e no
da aliança, Malaquias 3:1. E quem era este, mas Jesus, o Líder, deserto. Moisés queria ver a Deus, mas ele podia ver nada, mas
Redentor e Salvador da humanidade? Veja Clarke em Gênesis uma glória indescritível: nada como os mortais, nada como
16:7. um humano corpo , apareceu a qualquer momento para seu olho,
ou para aqueles dos israelitas. "Vós não viu nenhuma forma de
Uma chama de fogo, do meio de um arbusto -------------------------- semelhança", disse Moisés, "no dia em que o Senhor falou a
--- você, em Horebe, do meio do fogo", Deuteronômio 4:15. Mas às
de fogo era, não só entre os hebreus, mas também entre muitas vezes o poder divino e da justiça foram manifestados
outras nações antigas, um emblema muito significativo da pelo indescritível, sem forma, impetuoso consumindo chama , em
Divindade. Deus acompanhou os israelitas em todas as suas outros momentos ele apareceu pela água que ele trouxe da dura
viagens através do deserto como uma coluna de fogo de noite, e pederneira, e na escuridão em Horebe, quando o fogo da
provavelmente um fogo ou chama no santo dos santos, entre os lei procedeu de sua mão direita, depois a terra
querubins, era o símbolo geral de sua presença, e tradições tremeu ea montanha tremeu: e quando seu olho terrível olhava
dessas coisas, o que deve ter sido corrente no leste, para os egípcios por meio da coluna de nuvem e fogo, as rodas
provavelmente deu à luz, não só para a opinião muito geral que dos carros foram atingidos fora, e confusão e consternação foram
Deus aparece na semelhança de fogo, mas a todo o sistema de espalhados por todas as hostes de Faraó; Êxodo 14:24,25.
Zoroastro de fogo-adoração. Tem sido relatado de Zoroastro,
ou Zeradusht, que tendo se aposentado a uma montanha para o E a sarça não se consumia.---------------------------------------------------
estudo da sabedoria, eo benefício da solidão, toda a montanha --
foi um dia envolto com chama, do meio do qual ele veio sem 1. Um emblema do Estado de Israel em suas angústias e
receber qualquer lesão, em que ele ofereceu sacrifícios a Deus, perseguições diversas: ela estava no fogo da adversidade, mas
que, ele foi convencido, tinha então apareceu a ele. M. Anquetil não foi consumido. 2. Um emblema também do estado da Igreja
du Perron dá informação curiosa muito sobre este assunto em de Deus no deserto, nas perseguições, muitas vezes, no meio de
sua Zend Avesta. Os persas modernos chamam de disparar a seus inimigos, na região da sombra da morte, ainda não
prole de Ormusd, e adorá-lo com uma grande variedade de consumida. 3. Um emblema também do estado de todos os
cerimônias. seguidores de Cristo: abatidos, mas não desamparados;
gravemente tentado, mas não destruídos; andar através do fogo,
Entre os fragmentos atribuídos a Ésquilo, e recolhidos por Stanley mas ainda não consumido! Por que tudo isso preservado no meio
em sua edição de valor inestimável deste poeta, p. 647, col. 1, dessas coisas que têm uma tendência natural para destruí-
encontramos os seguintes versos bonitos: - los! Porque Deus está no meio deles; foi isso que preservou a
mata da destruição, e foi isso que preservou os israelitas, e é isso,
Χψπιζε θνησψν σον Θεον, και μη δοκει e só isso, que preserva a Igreja, e mantém a alma de cada crente
μοιον ατσ ςαπκινον καθεςσαναι. genuíno na vida espiritual. Ele, em cujo coração Cristo não habita
Οτκ οιςθα δ’ ατσον· ποσε μεν ρ πτπ υαινεσαι pela fé, em breve serão consumidos pelo mundo, a carne e o
diabo.
Απλαςσον πμ · ποσε δ’ δψπ, ποσε δε γνουορ.

Versículo 5. tira os teus sapatos -------------------------------------------
--
"Distinguir Deus de homens mortais, e não supor que qualquer
É provável que a partir desta circunstância todas as nações
coisa carnal é semelhante a ele não sabes ele: às vezes, de fato,
orientais concordaram em realizar todos os atos de sua adoração
ele aparece como um. Disforme e impetuoso FOGO, às vezes
religiosa descalços. Todos os maometanos, brâmanes, e Parsees
como água, às vezes como escuridão. "Os recursos poeta: -
fazê-lo ainda. Os judeus foram comentou para este no tempo de
Juvenal, daí ele fala de sua realização seus ritos sagrados
πεμει δ’ οπη, και γαια, και πελεπιορ
descalços; sab vi., ver. 158:
Βτθορ θαλαςςηρ, κψπεψν χορ μεγα,
σαν επιβλεχ γοπγον ομμα δεςποσοτ. Observador ubi festa mero Pede Sabbata Reges.
Os antigos gregos fizeram o mesmo. Jâmblico, na vida de

Pitágoras, diz-nos que esta era uma de suas máximas
"As montanhas, a terra, o mar profundo e extenso, e os cumes Αντποδησορ θτε και πποςκτνει, oferecer sacrifícios e adoração
das montanhas mais altas tremem sempre que o olho terrível do com os seus sapatosfora. E Solinus afirma que nenhuma pessoa
Senhor Supremo olha para eles." foi autorizada a entrar no templo de Diana, em Creta, até que ele
tinha tirado os sapatos. " AEdem Numinis ( dianae )praeterquam
219
nudus vestigio Nulles licito ingreditur". Tertuliano observa, de Para atos semelhantes, ver as passagens referidas na
jejunio, que em uma época de seca os adoradores de Júpiter margem. Ele estava com medo de olhar, ele estava intimidado
obsoleta sua ira, e orou por chuva, andar descalço. "Cum stupet pela presença de Deus, e deslumbrado com o esplendor da
caelum, et aret annus, nudipedalia, denunciantur". É provável aparência.
que ‫ נעלים‬nealim, no texto, significa sandálias, traduzidas pelo
Caldeu ‫ סנדל‬sandál, e ‫ סנדלא‬sandala, (ver Gênesis 14:23), o qual Versículo 7. Tenho visto ------------------------------------------------------
era o mesmo que o Roman solea, um único sozinho, amarrado ---
sobre o pé como esta sola deve deixar na poeira, cascalho e areia ‫ ראה ראיתי‬Raoh raithi, ver, eu vi, eu não vi somente as aflições
sobre o pé em viajar, e torná-lo muito inquieto, daí o costume de deste povo, porque eu sou onisciente, mas eu considerei os seus
freqüência de lavar os pés nos países onde estas sandálias foram sofrimentos, e meu olho afeta meu coração.
usadas. Tirando os sapatos era, portanto, um emblema de
colocar de lado as poluições contratado por andar no caminho Versículo 8. E desci para livrá-
do pecado. Que aqueles que o nome do Senhor Jesus Cristo los===========================
aparte-se da iniqüidade. Em nossos países ocidentais reverência é Este é o propósito para o qual estou agora descerá sobre esta
expressa por tirando o chapéu, mas quanto mais significativo é o montanha, e para que eu me manifestarei a ti.
costume oriental! "Nunca Os nativos de Bengala entrar em suas
casas com seus sapatos, nem nas casas dos outros, mas sempre Grande terra ---------------------------------------------------------------------
deixar os sapatos na porta Seria uma afronta para não atender a --
esta marca de respeito ao visitar;. E para entrar em um templo de Canaã, quando comparado com o trato pequeno de Gosen,
sem retirar os sapatos seria uma ofensa imperdoável. "-Ward. em que foram agora situado, e onde, nós aprendemos, a partir
de Êxodo 1:7, eles foram estreitados para o quarto, pode ser bem
O lugar tu estás em pé é terra santa. ------------------------------------- chamado de terra grande. Veja uma descrição bem desta
-- terra Deuteronômio 8:07.
Ele não era particularmente santificados pela presença divina,
mas se podemos Josefo de crédito, uma opinião geral de que Uma terra que mana leite e mel -------------------------------------------
havia prevalecido Deus habitava em que a montanha, e, ---
portanto, os pastores, considerando-a como um solo sagrado, fez Excelente para pastagens, porque abundantes na forragem mais
não se atrevem a alimentar seus rebanhos. Moisés, no entanto, salutares e flores, e desde o último uma abundância de mel
encontrar o solo para ser rico e as pastagens bom, ousadamente silvestre foram coletados pelas abelhas.Embora o cultivo é agora
levou o seu rebanho para lá para se alimentar de it.-Antiq., B. ii., quase totalmente negligenciado nesta terra, por causa da
c. xii., s. 1. maldade do governo e da escassez dos habitantes, mas ainda é
boa para pastagem, e produz uma abundância de mel. Os termos
Versículo 6. Eu sou o Deus de teu pai ------------------------------------- usados no texto para expressar a fertilidade desta terra, são
-- comumente usados por autores antigos sobre temas
Embora a palavra ‫ אבי‬abi, o pai, é aqui usado no singular, Santo semelhantes. É uma metáfora tirada de uma mama produzindo
Estêvão, citando este lugar, Atos 7:32, usa o plural Θεορ σψν correntes copiosas de leite. Homero chama οτθαπ αποτπηρ, o de
πασεπψν ςοτ, O Deus de teu pais, e que este é o significado das mama do país, como proporcionando fluxos de leite e mel, Il. ix.,
seguintes palavras provar: O Deus de Abraão, o Deus de Isaque e ver.141. Então Virgílio: -
o Deus de Jacó. Estes foram os pais de Moisés em uma linha
direta. Esta leitura é confirmada pelo Samaritano e Prima tulit Tellus, eadem vos ubere laeto Accipiet. AEN., Lib. iii.,
pela copta. Abraão foi o pai da ismaelitas, e com ele foi a ver. 95.
primeira aliança feita. Isaque foi o pai dos edomitas, bem como
a israelitas, e com ele foi o convênio renovado. Jacó foi o pai dos "A terra que produzido pela primeira vez você receberá
doze patriarcas, que foram os fundadores do judeu nação, e para novamente em seu alegre seio".
ele, as promessas foram particularmente confirmado. Daí, vemos
que a árabes e turcos em geral, que são descendentes de Ismael, Os poetas fingir que Baco, a fábula de que foram feitos a partir da
os edomitas, agora absorvida entre os judeus, (Veja Clarke história de Moisés, produzido rios de leite e mel, de água e vinho:
em Gênesis 25:23), que são os descendentes de Esaú, e os povo -
judeu, onde quer dispersos, que são os descendentes de Jacó, são
herdeiros das promessas incluídas neste pacto primitivo, e seu ει δε γαλακσι πεδον,
encontro com a plenitude dos gentios pode ser confiantemente ει δ’ οιν , ει δε μελιςςαν
esperado. Νεκσαπι.
E Moisés escondeu o rosto--------------------------------------------------- EURIP. Bacch Εποδ, Ver. 8.

--
220
"A terra mana leite; flui também com vinho, que também corre Jeová. "Não é provável que os israelitas tinham muito
com o néctar das abelhas, (honey)" Esta parece ser uma mera conhecimento de Deus ou de seus caminhos no momento em
cópia poética a partir do Pentateuco, onde a mesmice da que o texto sagrado refere-se, é certo que eles não
metáfora e da correspondência do descrições são óbvias. tinham escrita a palavra. O livro de Gênesis, se mesmo escrito,
(para alguns supõem que ele tenha sido composta por Moisés
Lugar dos cananeus, durante a sua residência em Midiã) ainda não tinha sido
Veja Gênesis 15:18, comunicado às pessoas e, sendo assim por muito tempo, sem
qualquer revelação, e talvez, mesmo sem a forma de culto divino,
Versículo 11. Quem sou eu, que eu deveria trazer--------------------- suas mentes sendo degradados pelo estado de servidão em que
- tinha sido tanto tempo retida e, vendo e ouvindo pouco na
Ele estava tão convencido de que isso foi além seu poder, e todos religião, mas as superstições das pessoas entre os quais
os meios que possuía, que ele está surpreso que o próprio Deus peregrinou, eles poderiam ter nenhuma noção distinta do Ser
deve nomeá-lo para este trabalho! Tal fato, foi a escravidão dos Divino. O próprio Moisés poderia ter sido em dúvida no início
filhos de Israel, eo poder das pessoas por quem eles foram sobre o assunto, e ele parece ter sido em grande parte de sua
escravizados, que não tinha sua libertação vem através de meios guarda contra a ilusão, daí ele faz uma série de perguntas, e
sobrenaturais, a sua fuga tinha sido absolutamente impossível. esforça-se, por todos os meios prudentes, para assegurar-se da
verdade e da certeza do aspecto atual e comissão. Ele sabia
Versículo 12. Certamente eu serei contigo------------------------------- muito bem o poder dos magos egípcios, e ele não podia dizer a
- partir dessas primeiras vistas se não poderia ter sido algum
Este grande evento não ficará a tua sabedoria e teu poder, meu engano neste caso. Deus, portanto, dá-lhe a mais completa
conselho é dirigir-te, e meu poder deve trazer todas estas coisas prova, não só para a satisfação das pessoas a quem ele estava a
poderosas para passar. ser enviado, mas para sua própria convicção plena, que era o
Deus supremo, que agora falava com ele.
E este será um sinal ------------------------------------------------------------
-- Versículo 14. EU SOU O QUE EU SOU -------------------------------------
Literalmente, E ESTE para teu um sinal, ou seja, a manifestação ---
milagrosa da sarça ardente será uma prova de que eu te ‫ אהיה אשר אהיה‬EHEYEH asher EHEYEH. Estas palavras têm sido
enviamos, ou, Meu ser contigo, para incentivar o teu coração, entendida de várias formas. AVulgata traduz Ego sum qui sum, eu
fortalecer tuas mãos e habilitar-te a fazer milagres, será para ti e sou o que sou. A Septuaginta, Εγψ ειμι Ων, eu sou aquele que
para os outros as evidências da tua missão divina. existe. O siríaco, o Persa, e o Caldeu preservar as palavras
originais, sem nenhum brilho. O árabe parafraseia eles, O Eterno,
Servireis a Deus sobre esta montanha.----------------------------------- que não passa, que é a mesma interpretação dada pela Abul
-- Farajius, que também preserva as palavras originais, e dá o
Este não era o sinal, mas Deus lhe mostra, que, em seu retorno referido como sua interpretação. O Targum de Jônatas , e
do Egito eles devem tomar esta montanha em seu caminho, e o Targum Jerusalém Parafraseando as palavras assim: "Ele que
devem adorá-lo neste lugar. Não pode ser uma alusão profética falou, e o mundo foi; que falaram, e todas as coisas
aqui para a entrega da lei no Monte Sinai. Como Moisés recebeu existiam." Como as palavras originais significam literalmente, eu
seus comandos aqui , da mesma forma que os israelitas devem vou ser o que eu vou se, alguns supõem que Deus simplesmente
receber o deles no mesmo lugar. Afinal, o Ser Divino parece destinado a informar Moisés, que o que ele tinha sido a seus pais
testemunhar uma predileção parcial para esta montanha, por Abraão, Isaque e Jacó, ele seria para ele e os israelitas; e que ele
razões que não são expressos. Veja Clarke sobre Êxodo 3:5. iria realizar as promessas que tinha feito a seus pais, dando seus
descendentes a terra prometida. É difícil colocar um significado
O versículo 13. Eles dirão Qual é seu nome? --------------------------- sobre as palavras, eles parecem destinados a assinalar
--- a eternidade e auto-existência de Deus. Platão, em
Não esta supor que os israelitas tinham uma noção idólatra seu Parmênides, onde ele trata sublime da natureza de Deus, diz,
mesmo do Ser Supremo? Eles provavelmente bebiam em Οτδ’ απα ονομα εςσιν ατσ nada, pode expressar a sua natureza,
profundidade as superstições egípcias, e tinham muitos deuses e portanto, nenhum nome pode ser atribuído a ele. Veja a
muitos senhores, e Moisés conjecturou que, ao ouvir de um conclusão deste capítulo, ver Clarke em Êxodo 3:22, e sobre a
livramento sobrenatural, eles iriam saber quem que Deus estava palavra de Jeová, Êxodo 34:6,7.
por quem era para ser efetuada. As razões dadas aqui pelos
rabinos são muito refinado para os israelitas neste O versículo 15. Este é meu nome para sempre-------------------------
momento. "Quando Deus", dizem eles, " julga as suas criaturas, --
ele é chamado de ‫ אלהים‬Elohim, quando ele garantia contra o nome aqui referido é o que precede imediatamente, ‫יהוה אלהים‬
mau, ele é chamado ‫צבאות‬ Tsebaoth, mas quando ele
Yehovah Elohim, que traduzimos o Senhor Deus, o nome pelo
despejar misericórdia para o mundo, ele é chamado de ‫יהוה‬ qual Deus havia sido conhecido desde a criação do mundo,
221
(ver Gênesis 2: 4) e o nome pelo qual ele é conhecido entre as --------
mesmas pessoas até os dias atuais. Mesmo os pagãos sabia que Quando os fatos detalhados nesta história foram considerados
esse nome do Deus verdadeiro, e, portanto, fora do nosso em conexão com a afirmação, tal como está na Bíblia, a
‫ יהוה‬Yehovah eles formaram sua Jao, Jeve, e Jove, de modo que a contradição mais palpável apareceu. Que o rei do
palavra foi literalmente cumprida, este é meu memorial de Egito que deixá-los ir, e que por uma mão forte, o próprio livro
geração em geração. Veja Clarke em Gênesis 1:1. Como para ser amplamente declara. Devemos, portanto, procurar um outro
auto-existente e eterno deve ser atributos de Deus para sempre, significado da palavra original. ‫ ולא‬velo, o que geralmente
não se segue que o ‫ לעלם‬el olam, para sempre, no texto significa e não, tem, por vezes, o significado de, se não, a menos
significa a eternidade ? "Este é o meu nome para a eternidade e que, a não ser, e em Becke da Bíblia, de 1549, é assim
memorial meu," ‫ לדר דר‬ledor dor", para todas as gerações traduzido: Estou certo de que o rei do Egito não deixar você ir,
seguintes."Enquanto as gerações humanas continuam ele será EXCETO por mão forte .Esta importação da partícula negativa, o
chamado o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, que é notado por Noldius, Heb. Parte, p.328, foi perfeitamente
mas quando o tempo não será mais, ele deve ser o Senhor compreendido pela Vulgata, onde é traduzido nisi, a menos, e
Deus. Daí a primeira expressão se refere a sua existência eterna, a Septuaginta em sua εαν μη, que é da mesma importância, e
este último para a descoberta, ele deve fazer de si mesmo, assim também o copta . O significado, portanto, é muito simples:
enquanto o tempo deve durar. Veja Gênesis 21:33. Diodoro da O rei do Egito, que agora lucros muito por sua servidão, não vai
Sicília diz que "entre os judeus, Moisés é relatado ter recebido as deixar você ir, até que ele vê a minha mão estendida, e ele e sua
suas leis a partir do chamado de Deus Jao , " Ιαψ ou seja, Jeue, nação ser ferido com 10 pragas. Por isso, Deus acrescenta
Jove, ou Jeve, pois em todas estas maneiras, a palavra ‫ יהוה‬Jeová imediatamente, Êxodo 3:20: eu estenderei a minha mão, e ferirei
o Egito com todas as minhas maravilhas e depois disso, ele vai
pode ser pronunciado, e dessa forma eu já vi isso em
deixar você ir.
monumentos egípcios. Veja Diod., Lib. l., c. xciv.
Versículo 22. Cada mulher pedirá------------------------------------------

Versículo 16. Sábios de Israel -----------------------------------------------
--
---
Esta não é certamente uma tradução muito correto: a palavra
Embora não seja provável que os hebreus foram autorizados a ter
original ‫ שאל‬shaal significa simplesmente pedir, a demanda,
qualquer governo regular, neste momento, ainda não pode haver
dúvida de terem um governo no tempo de José, e durante algum pedido, exigir, indagar, mas isso não significa a emprestar no
tempo considerável depois, o anciãos de cada tribo formando sentido próprio da palavra, embora em alguns poucos lugares da
uma espécie de tribunal de magistrados, pelo que todas as ações Escritura é assim usado. Neste e no lugar paralelo, Êxodo 12:35, a
foram julgados, e as decisões judiciais feitos, na comunidade palavra significa para pedir ou exigir, e não para emprestar, o que
israelita. é um erro grosseiro em que praticamente nenhuma das versões,
antiga ou moderna, caíram, exceto a nossa. A Septuaginta tem
Tenho certeza que você visitou--------------------------------------------- αισηςει, ela deve pedir, a Vulgata, postulabit, ela deve exigir, o
-- siríaco, caldeu, Samaritano, SAMARITANO versão, copta, e persa,
Um exato cumprimento da previsão de José, Gênesis 50:24, Deus são os mesmos que o hebraico. Os europeus versões são
certamente vos visitará, e com as mesmas palavras também. geralmente correta neste ponto, ea nossa comum versão em
Inglês é quase o único transgressor: Eu digo, o comum versão,
Versículo 18. Eles ouvirão a tua voz--------------------------------------- que, copiando a Bíblia publicada pela Becke em 1549, dá-nos o
-- termo censurável emprestado, para o original ‫ שאל‬shaal, que
Esta garantia foi necessário para encorajá-lo em uma empresa na de Bíblia Genebra, e Bíblia de Barker 1615, e alguns outros, é
tão perigosa e importante. justamente traduzido Aske. Deus ordenou aos israelitas
que pedir ou exigir uma recompensa certa por seus serviços
Três dias de viagem para o deserto --------------------------------------- anteriores, e ele se inclinou o coração dos egípcios para
--- dar liberalmente, e isso, longe de ser uma questão de opressão,
Evidentemente intenção Monte Sinai, que tem a fama de ser errado, ou até mesmo de caridade, não era mais do que uma
cerca de três dias de caminho, o caminho mais curto, da terra de muito recompensa parcial para os serviços de longas e dolorosas
Gósen. Nos tempos antigos, distâncias foram computados que podemos dizer 600.000 israelitas tinham prestado ao Egito,
pelo tempo necessário para passar por cima deles. Assim, em vez durante um número considerável de anos. E não pode haver
de milhas, estádios, de um lugar para outro era tão muitos dias", dúvida de que, enquanto a sua mais pesada opressão durou, eles
tantas horas de viagem, e ela continua a mesma em todos os foram autorizados a acumular qualquer tipo de propriedade,
países onde não existem estradas regulares ou rodovias. como todos os seus ganhos foram para os seus opressores.
Versículo 19. Estou certo de que o rei do Egito não vos deixará Nosso censurável tradução do original deu algum semblante
ir, a não ser por uma forte mão--------------------------------------------- desesperado à causa da infidelidade; seus cúmplices têm
exultantemente disse: "Moisés representa aapenas Deus como
222
ordenar os israelitas a emprestar os bens dos egípcios sob o seus salários, de que tinham sido mais injustamente privado
pretexto de devolver -lhes, enquanto que ele pretendia que pelos egípcios.
devem marchar com o espólio. " Deixe estes homens sabem que
não havia empréstimos no caso, e que se as contas eram bastante Neste capítulo temos informações muito curioso e importante,
equilibrado, o Egito poderia ser encontrado ainda em atraso mas o que é mais interessante é o nome pelo qual Deus quis
consideráveis para Israel . Deixe-se considerar também que os fazer-se conhecer a Moisés e aos israelitas, o nome pelo qual o
egípcios nunca teve qualquer direito aos serviços dos Ser Supremo foi posteriormente conhecido entre os mais sábios
hebreus. Egito devido a sua política, a sua opulência, e até habitantes de a terra. Aquele que é e quem vai ser o que é. Esta é
mesmo sua existência política, para os israelitas. O que uma característica própria do Ser Divino, que é, propriamente
teve José por seus serviços importantes? NADA! Ele não tinha falando, o único ser, porque ele é independente e eterna ,
nem distrital, nem cidade, nem o senhorio no Egito, nem ele enquanto que todos os outros seres, em quaisquer formas que
reservar qualquer de seus filhos. Todos os seus serviços possam parecer, são derivados, finito, mutável, e passíveis de
eram gratuitos, e sendo animado com uma melhor esperança do destruição, decadência, e até mesmo a aniquilação. Quando
que qualquer posse terrestre poderia inspirar, ele desejava que Deus, por isso, anunciou-se a Moisés por este nome, ele
até mesmo seus ossos deve ser realizadas para fora do Egito. Jacó proclamou a sua própria eternidade e imaterialidade, e o próprio
e sua família, é verdade, foram autorizados a estada em Goshen, nome em si exclui a possibilidade de idolatria, porque era
mas eles não foram previstas naquele lugar, pois eles trouxeram impossível para a mente, ao considerar que, para representar o
suas gado, seus bens, e tudo o que eles tinham para o Ser Divino em qualquer forma transmissível, para que pudesse
Egito, Gênesis 46:1,6 ; que eles não tinham nada, mas a terra nua representar o Ser ou Existência de qualquer forma limitada ? E
para se alimentar, e havia construído cidades quem pode ter qualquer idéia de uma forma que seja
tesouro ou fortalezas , não sabemos quantos, e duas cidades ilimitado? Assim, então, descobrimos que a primeira descoberta
inteiras, Pitom e Ramessés, além de, e para todos estes que Deus fez de si mesmo tinha a intenção de mostrar às pessoas
serviços não tinham compensação qualquer, mas foram além a simplicidade e espiritualidade de sua natureza; que, enquanto
cruelmente maltratadas, e obrigado a testemunhar, como a soma eles o consideravam como sendo, ea causa de todos os seres,
de suas calamidades, o assassinato diário de seus filhos do sexo eles podem ser preservada de toda idolatria para sempre. O
masculino. Estas indicações consideradas, vai infidelidade nunca próprio nome em si é uma prova de uma revelação divina, pois
se atrevem a produzir este caso novamente em apoio das suas não é possível que essa idéia poderia ter entrado na mente do
pretensões inúteis? homem, se não tivesse sido comunicada de cima.Não poderia ter
sido produzida por raciocínio , pois não havia instalações em que
Jóias de prata,------------------------------------------------------------------- poderiam ser construídas, nem quaisquer analogias pelo qual
-- poderia ter sido formados. Podemos facilmente compreender
A palavra ‫ כלי‬keley já vimos significa embarcações, instrumentos, como a eternidade, como podemos ser, simplesmente
armas, bem traduzidos pelo nosso prazo considerado em si mesmo, quando nada de formas, cores,
Inglês, artigos ou bens. Os israelitas conseguiu o ouro ea prata, atribuíveis ou qualidades existia, além de sua auto infinito e
provavelmente, tanto em moeda e em placa de diferentes tipos, ilimitado.
e tal vestimenta como era necessário para a viagem que eles
estavam prestes a empreender. Para esta descoberta Divina os antigos gregos devido a inscrição
que colocada acima da porta do templo de Apolo em Delfos: toda
Despojareis os egípcios.------------------------------------------------------- a inscrição consistia no EI simples monossílabo, tu és, a segunda
-- pessoa do verbo grego substantiva ειμι, eu sou. Nesta Plutarco
O verbo ‫ נצל‬NATSAL significa, não só para estragar, arrebatar, inscrição, um dos mais inteligentes de todos os filósofos gentios,
mas também para fugir, para escapar, para entregar, fez um tratado expressa, , πεπι σοτ ΕΙ εν Δελυοιρ, tendo
para recuperar . SPOIL significa o que recebido a verdadeira interpretação em suas viagens no Egito,
é tomado por rapina ou violência, mas isso não pode ser o para onde ele tinha ido para o propósito expresso de se inquirir
significado da palavra original aqui, como os israelitas só pediu, e sobre a sua aprendizagem antigo, e onde ele tinha, sem dúvida,
os egípcios, com a medo, terror, ou restrição, livremente deu. É visto estas palavras de Deus a Moisés na versão grega dos
digno de nota que a palavra original é utilizada, 1 Samuel 30:22, Setenta, que havia sido corrente entre os egípcios (para cuja bem
para significar a recuperação de bens que tinham sido levados feito pela primeira vez) cerca de quatrocentos anos antes da
pela violência: "Então, respondeu todos os maus, e os homens de morte de Plutarco. Este filósofo observa que "este título é não
Belial, daqueles que foram com Davi, porque eles não foram só adequada, mas peculiar a Deus, porque ele é o único ser, para
conosco, não lhes dará alguma coisa do despojo ( ‫מהשלל‬ os mortais não têm participação de verdadeiro ser, porque aquilo
mehash Shalal) que temos recuperado,‫הצלנו‬ ‫אשר‬ que começa e termina, e está continuamente mudando, nunca
asher HITSTSALNU. Neste sentido devemos entender a palavra é um, nem o mesmo, nem no mesmo estado. A divindade em cujo
aqui. os israelitas recuperaram uma parte da sua propriedade, templo esta palavra foi inscrito foi chamado Apolo,
Απολλν,negativo, e α €, πολτρ muitos, porque Deus é um, a sua
223
natureza simples, a sua essência não condicionada ". Por isso, ele Versículo 1. Eles não vão acreditar em mim ----------------------------
nos informa o modo antigo de se dirigir a Deus foi, ΕΙ ΕΝ, tu és --
um, οτ γαπ πολλα σο θειον εςσιν, para muitos não pode ser como se ele tivesse dito, menos que eu seja habilitado para
atribuída à natureza divina και ο πποσεπον οτδεν εςσιν, οτδ’ operar milagres, e dar-lhes provas extraordinárias por obras, bem
τςσεπον, οτδε μελλον, οτδε παπψφημενον, οτδε ππεςβτσεπον, como por palavras, eles não acreditam que tu me enviaste.
οτδε νεψσεπον, em que não há nem primeiro nem último, o

Versículo 2. Uma vara. -------------------------------------------------------
futuro nem passado, velho nem jovem, αλλ’ ειρ ψν ενι σ ντν σο
---
αει πεπληπψκε, mas como sendo um, enche-se em um agora ‫ מתה‬matteh, uma equipe, provavelmente seu cajado de pastor,
uma duração eterna." E conclui com a observação de que "esta veja Levítico 27:32. Como foi feito o instrumento de trabalho de
palavra corresponde a alguns outros no mesmo templo, a saber, muitos milagres, que mais tarde foi chamado de vara de Deus,
ΓΝΩΘΙ ΣΕΑ ΟΝ Conhece a ti mesmo; ART como se, sob o ΕΙ
ver Êxodo 4:20.
nome Tu, o. divindade projetado para excitar os homens a
venerá-lo como eternamente existente, ρ ονσα διαπανσορ, e Versículo 3. Uma serpente---------------------------------------------------
colocá-los em mente a fragilidade e mortalidade de sua própria --
natureza. " De que tipo não sabemos, como a palavra ‫ נחש‬nachash é um
nome genérico para serpentes, e também, várias outras coisas,
Que coisas bonitas têm os antigos filósofos gregos roubados os ver Gênesis 3:1: mas ou era de um tipo que não tinha visto antes,
testemunhos de Deus para enriquecer as suas próprias obras, ou uma que ele sabia ser perigoso, pois é dito, ele fugiu. Alguns
sem qualquer tipo de reconhecimento! E, perversidade estranha supõem a equipe foi transformado em um crocodilo; Veja Clarke
do homem! Estas são as mesmas coisas que nós tão altamente em Êxodo 7:10.
aplaude nas cópias pagãs, enquanto nós negligenciar ou passar
por eles nos originais divinos! Versículo 4. Ele estendeu a sua mão, e pegou -------------------------
---
Capítulo 4 Considerando a luz em que Moisés viu essa serpente, é
necessária a fé considerável para induzi-lo assim, implicitamente,
Moisés continua a expressar seu temor de que os israelitas a obedecer ao comando de Deus, mas ele obedeceu, ea serpente
não creditarão na sua missão divina, 1; Deus, para fortalecer a tornou-se instantaneamente o nocivo vara milagrosa em sua
sua fé, e para assegurar-lhe que os seus compatriotas irião mão! Fé implícita e obediência conquistar todas as dificuldades, e
acreditar nele, muda sua vara em uma serpente, e a serpente em quem crê em Deus, e obedece-lhe em todas as coisas, tem
vara, 2-5; fez leprosa sua mão, e depois restaurada, realmente nada a temer.
6,7; insinuando que ele tinha agora dotado com o poder dele para
trabalhar tais milagres, e que os israelitas acreditam, 8; mais Versículo 5. que creiam -------------------------------------------------------
longe e garante que ele deveria ter poder para transformar a --
água em sangue, 9. Moisés desculpas se de não ser eloquente, Este é um exemplo do que é chamado de um discurso imperfeito
10, e Deus o repreende por sua incredulidade, e promete dar-lhe ou inacabado, vários dos quais ocorrem nos escritos
uma ajuda sobrenatural, 11,12. Moisés expressando sua vontade sagrados. Pode ser fornecidas: Faça isso antes deles, para que
absoluta de ir em qualquer conta, Deus está com raiva, e depois eles creiam que o Senhor tem-te apareceu.
promete dar-lhe o seu irmão Arão para ser o seu porta-voz, 13-
16, e nomeia a sua vara para ser o instrumento de operar Versículo 6. Sua mão estava leprosa, branca como a neve. --------
milagres, 17. Moisés retorna ao seu parente Jetro, e pede --
liberdade para visitar seus irmãos no Egito, e é permitido, Ou seja, a lepra se espalhar por todo o corpo em finas escamas
18. Deus aparece para ele em Midiã, e lhe assegura que os brancas, e de essa aparência que tem seu nome grego λεππα, a
egípcios, que procurava a sua morte foram mortos, 19. Moisés, partir de λεπιρ,uma escala. Dr. Mead diz: "Eu vi um caso notável
com sua esposa e filhos, partiu em sua viagem para o Egito,
de isso em um compatriota, cujo corpo inteiro estava tão
20. Deus instrui o que ele deve dizer a Faraó, 21-23. Ele está em
miseravelmente apreendidos com ele, que sua pele estava
perigo de perder a vida, porque ele não tinha circuncidado seu
brilhando como se cobertos de neve, e como as escalas que eram
filho de 24. Zípora imediatamente circuncidar o menino, Moisés
diariamente raspado, a carne apareceu rápidas ou cru embaixo.
escapa ileso, 25,26. Aarão é ordenado a ir ao encontro de seu
" A lepra, pelo menos entre os judeus, era um distúrbio mais
irmão Moisés, ele vai e encontra-o em Horebe, 27. Moisés
inveterado e contagioso, e considerado por eles incurável. Entre
informa-o da comissão que ele havia recebido de Deus, 28. Ambos
os pagãos era considerado como infligida por seus deuses, e era
vão para os seus irmãos, entregar a sua mensagem, e de
suposto que só eles poderiam removê-la. É certo que uma crença
realizar milagres, 29,30. As pessoas acreditam e adora a Deus, 31.
semelhante prevaleceu entre os israelitas, daí, quando o rei da
Síria enviou seu general Naamã, ao rei de Israel, para curá-lo de
Notas sobre o Capítulo 4 sua lepra, rasgou as suas vestes, dizendo: Sou eu Deus, para
224
matar e para vivificar, para que envia-me este homem para natural para falar facilmente, o que ele tinha sentido,
recuperar um homem da sua lepra? 2 Reis 5:7. Isto parece, ele continuou a sentir-se, ainda uma vez que Deus tinha
portanto, ser a razão por que Deus escolheu este sinal, como a começado a descobrir-se, pois, embora ele operou vários
imposição instantânea e remoção de doença foram milagres para ele, ele ainda não tinha curado dessa
manifestações que todos permitiriam do poder soberano de enfermidade. Veja Clarke em Êxodo 6:12.
Deus. Precisamos, portanto, procurar não outras razões para este
milagre: a única razão é suficientemente óbvia. Versículo 11. Quem fez a boca do homem? -----------------------------
-
Versículo 8. Se eles não vão acreditar, a voz do primeiro sinal, Não é possível que ele que formou a boca, os órgãos inteiros de
Provavelmente sugerindo que alguns poderiam ser mais difícil de discurso, e deu o dom da fala, também, que ele não pode dar
ser convencido do que outros: alguns poderiam ceder à evidência uma palavra? Deus pode tirar esses dons e restaurá-los
do primeiro milagre, outros hesitaria até que tinha visto novamente. Não provocá-lo: ele que criou o olho, o ouvido, e
o segundo, e outros não acreditam até que eles tinham visto a a boca, e também fez o cego, o surdo e o mudo.
água do Nilo virou em sangue, quando derramado sobre a terra
seca; 4:9 Êxodo. Versículo 12. serei com a tua boca ----------------------------------------
---
O versículo 10. que eu não sou eloquente------------------------------- O Caldeu traduz, Minha palavra, meimeri, será com a tua boca. E
-- paráfrases Jonathan ben Uziel, eu e minha PALAVRA será com o
‫לא איש דברים‬eis ish debarim, eu sou não um homem de palavras, discurso da tua boca. Veja Clarke em Gênesis 15:1. e "Lv 25:10".
uma perífrase comum nas Escrituras. Então Jó 11:2, ‫ איש שפתים‬ish
sephathayim, um homem de lábios, significa que é O versículo 13. Envie-o pela mão daquele a quem , hás de
um falador. Salmos 140:11,‫ איש לשון‬ish lashon, um homem de enviar
muitos comentadores, antigos e modernos, ter pensado que
língua, significa um palavrador. Mas como poderia ser dito que
Moisés ora aqui para o imediato missão do Messias; como se ele
Moisés não era eloquente, quando Estevão afirma, Atos 7:22,
tivesse dito: "Senhor, tu tens propôs enviar esta gloriosa pessoa
que ele era poderoso em suas palavras, bem como
em algum momento ou outro, peço-te enviá-lo agora, para quem
em ações? Existem três maneiras de resolver esta dificuldade:
pode ser suficiente para entregar e governar este povo, mas a si
1º Moisés poderia ter tido alguma enfermidade natural, de uma
mesmo sozinho? "O hebraico ‫ שלח נא ביד תשלח‬Shelach nd beyad
posição final, que na época tornaram impossível para ele falar
facilmente, e depois que ele superou, de modo que ainda que tishlach traduzido literalmente é, Enviar agora (ou, rogo-te) pela
não era então um homem de palavras, mas ele poderia ter sido mão hás de enviar, o que parece dar a entender, Enviar uma
mais tarde poderoso em suas palavras, assim como ações. 2º É pessoa mais apta para o trabalho do que eu sou. Assim, a
possível que ele não estava intimamente familiarizado com a Septuaginta: Πποφειπιςαι δτναμενον αλλον, ν
língua hebraica, assim como para falar claramente αποςσελειρ·. Eleja outra pessoa poderosa, a quem tu queres
e distintamente nela. Os primeiros 40 anos de sua vida ele havia enviar. É direito de descobrir o Messias onde ele é mencionado
passado no Egito, principalmente no tribunal, e embora seja no Antigo Testamento, mas para pressionar escrituras a este
muito provável que havia uma afinidade entre as duas línguas, serviço que não têm uma tendência óbvia de que maneira, é
mas eles certamente não foram os mesmos. Os últimos 40 ele tanto inadequado e perigoso. Estou firmemente da opinião que
passou em Midiã, e não é provável que a língua hebraica pura Moisés não tinha referência ao Messias, quando ele falou estas
prevalecera lá, embora seja provável que um dialeto do que foi palavras.
falado lá. Sobre essas contas Moisés pode achar que é difícil de
expressar-se com que a prontidão e fluxo persuasivo da Versículo 14. Então a ira do Senhor se acendeu contra Moisés ---
linguagem, que ele poderia considerar essencialmente necessário ---
em uma ocasião tão importante, como ele frequentemente ser Certamente este não teria sido o caso se ele tivesse apenas
obrigado a consultar sua memória para expressões adequadas, o na modéstia , e de um profundo senso de sua própria
que necessariamente produzem hesitação frequente, e lentidão incapacidade, desejou que o Messias deve ser preferido a
geral do enunciado, o que ele pode pensar que seria doente ele. Mas toda a conexão mostra que essa interpretação é
atender um embaixador de Deus. 3º Embora Moisés era lento de infundada.
fala, no entanto, quando agindo como o mensageiro de Deus a
sua palavra era com autoridade, por sob seu comando as pragas Não é Arão, o levita, teu irmão? -------------------------------------------
veio e as pragas foram suspensas, assim era ele, poderoso ---
em palavras, bem como em obras: e este é, provavelmente, o Houbigant esforça para provar-se que Moisés, em Êxodo 4:13 ,
significado de Estevão. orou para a missão imediata do Messias, e que Deus lhe dá aqui
uma razão para isso não podia ser, porque o sacerdócio levítico
Pela expressão, nem outrora, nem depois que tens falado ao teu deveria preceder o sacerdócio do nosso Senhor. É não Arão, o
servo, ele poderia possivelmente significar que a inaptidão levita, o outro pode acontecer? Por que então pedir o que é
225
contrário ao conselho Divino? A partir da opinião de um crítico tempo para mostrar o paralelo, citando passagens de o livro do
tão grande como Houbigant nenhum homem gostaria de Êxodo.
dissidência, a não ser por necessidade: no entanto, devo dizer
que me parece que a sua visão destes versos é fantasiosa, e os O caduceu ou bastão de Mercúrio é bem conhecido em fábulas
argumentos pelos quais ele apoia-o são insuficiente para poéticas. É uma outra cópia da vara de Moisés. Ele também é
estabelecer seu ponto. relatado para ter feito uma multidão de milagres por esta vara, e
particularmente é dito que ele matar e vivificar, para enviar as
Eu sei que ele pode falar bem. ---------------------------------------------- almas para o mundo invisível e trazê-los de volta a partir daí.
-- Homero representa Mercúrio levando a sua vara para fazer
‫ידעתי כי דבר ידבר הוא‬yadati ki dabber yedabber hu, eu sei que, ao milagres precisamente da mesma maneira como Deus ordena a
falar, ele vai falar. Isto é, ele é apto a falar, e tem um discurso Moisés para tomar o seu.
pronto.
πμηρ δε χτφαρ Κτλληνιορ εξεκαλεισο
Ele sai ao encontro de ti ------------------------------------------------------ Ανδπψν μνηςσηπψν· εφε δε ΑΒΔΟΝ μεσα φεπςιν
-- Καλην, φπτςειην, σ σ’ ανδπψν ομμασα θελγει,
Ele deve encontrar-te no meu monte, 4:27 ), se alegra em tua ν εθελει, σοτρ δ’ ατσε και πνψονσαρ εγειπει.
missão, e de todo o coração cooperar contigo em todas as
coisas. A garantia necessária, para evitar Moisés de suspeitar que
Odyss., Lib. xxiv., ver. 1.
Arão, que era seu irmão mais velho, teria inveja de seu chamado
superior e ofício.
Cylleniano Hermes agora diante as almas de todos os
pretendentes, com sua varinha de ouro do poder, para selar o
O versículo 15. que eu serei com a tua boca, e com a boca---------
sono agradável cujos olhos ele vai, e abri-los
--
novamente. COWPER.
Sereis tanto, em todas as coisas que eu nomear a fazer neste
negócio, sob a contínua inspiração do Altíssimo.
Virgílio copia Homer, mas carrega o paralelo mais longe, a
tradição de ter, provavelmente, ele fornecido com indicações
Versículo 16. Ele será o teu porta-voz-------------------------------------
mais, mas em ambos podemos ver uma cópia disfarçada da
--
história sagrada, de que de fato os poetas gregos e romanos
Literalmente, ele falará por ti (ou em teu lugar) para o povo.
emprestando a maioria de suas belezas.
Ele será para ti, em vez de uma boca -------------------------------------

TUM VIRGAM CAPIT: hac animas ille Pallentes evocat Orco, alias
--
sub Tristia tartara mittit; Dat somnos, adimitque, et lumina Morte
Ele deve transmitir cada mensagem para o povo, e tu serás para
resignat ILLA fretus agit, winds , et turbida tranat. Eneida, lib. iv.,
ele em vez de Deus, tu entregar a ele o que eu comunicar a ti.
ver. 242.
Versículo 17. tomarás esta vara -------------------------------------------

Então ele pega sua varinha, ele chama as almas do inferno. O
---
pálido, outras vezes sob o Tártaro sombrio, ele manda;Ele dá
da história da vara de Moisés os pagãos ter inventado as fábulas
sono, tira, e os olhos em morte. Que trata das contando com, os
do tirso de Baco, e as caduceu de Mercúrio. Cícero acha
ventos, e desliza tempestuoso. Livro, Eneida. iv Primavera.. 242.
cinco Bacchuses, um dos quais, de acordo com Orfeu, nasceu do
rio Nilo, mas, de acordo com a opinião comum, ele nasceu nas
Mas primeiro ele agarra dentro de sua mão terrível A marca do
margens do rio. Baco é expressamente dito ter sido exposto no
poder soberano, avarinha mágica; Com isso, ele chama os
rio Nilo, por isso ele é chamado Nilo, tanto
fantasmas de sepulturas oco, com isso, ele os leva para baixo as
por Diodorus e Macróbio, e nos hinos de Orfeu é
ondas Stygian; Com isso, ele selos em dormir a visão de vigília, E
nomeado Myses, porque ele foi arrastado para fora da água. Ele
os olhos , embora fechado em morte, restaura a luz. Assim arm'd,
é representado pelos poetas como sendo muito bonita, e
o deus começa sua corrida arejado, e dirige as nuvens estantes ao
um guerreiro ilustre, eles relatam que ele tenha superado
longo do espaço líquido. DRYDEN.
tudo Saudita com um numeroso exército, tanto de homens e
mulheres. Ele disse também ter sido um eminente legislador, e
Muitas semelhanças entre outros a vara dos poetas e de Moisés,
ter escrito suas leis em duas tabelas. Ele sempre trazia na mão
o leitor aprendeu prontamente recordar. Essas amostras podem
o tirso, um bastão coroado com serpentes, e pelo qual ele relatou
ser consideradas suficientes.
ter feito muitos milagres. Qualquer pessoa familiarizada com o
nascimento e façanhas dos Baco poéticas vai uma vez
Versículo 18. Deixe-me ir, peço-te, e voltar a meus irmãos, --------
percebemos que eles sejam todos emprestados da vida e atos de
--
Moisés, como registrado no Pentateuco, e que estaria perdendo
Moisés, tendo recebido sua comissão de Deus, e instruções sobre
226
como executá-lo, voltou para o sogro, e pediu permissão para que tem endurecido o seu coração, com freqüência resistir à
visitar a família e irmãos no Egito, sem lhe dar qualquer graça e espírito de Deus: Non obdurate Deus impertiendo
intimação da missão grande em que ele estava indo.Sua guarda malitiam, sed non impertiendo misericordiam; Epist. 194, ad
este segredo tem sido atribuída a sua modéstia singular, mas no Sixtum, "Deus não endureçais os homens por malícia infundindo
entanto verdadeiro pode ser que Moisés era um homem neles, mas por não transmitir misericórdia para com eles." E este
verdadeiramente humilde e modesto, mas sua prudência era outro será tão prontamente creditada: Non operatur Deus in
suficiente ter induzido a observar o silêncio sobre este assunto, homine ipsam duritiam cordis; sed indurare eum dicitur quem
pois, se uma vez comunicada à família de seu sogro, as notícias mollire noluerit, sic etiam excaecare quem illuminare noluerit, et
podem ter chegado Egito antes que ele pudesse chegar lá, e um repellere eum quem noluerit vocare. "Deus não funciona desta
alarme geral entre os egípcios com toda a probabilidade ter sido dureza do coração do homem, mas ele pode ser dito para
a consequência, como a fama não deixaria de representar Moisés endurecer a quem ele se recusa a amolecer, para cegá-lo que ele
como chegar ao agitar sedição e rebelião, e toda a nação teria se recusa a esclarecer e repelir a quem ele se recusa a chamar". É
sido armado contra eles. Foi, portanto, essencialmente justo e certo, mas que ele deve reter as graças que ele havia
necessário que o negócio deve ser mantido em segredo. repetidamente oferecido, e que o pecador tinha desprezado e
rejeitado. Assim, tanto para o princípio geral.O verbo ‫חזק‬
Na Septuaginta e copta a seguinte adição é feita a este CHAZAK, que traduzimos endurecer, literalmente significa para
verso: Μεσα δε σαρ μεπαρ σαρ πολλαρ εκιναρ εσελετσηςεν fortalecer, confirmar, fazer negrito ou corajosa, e é muitas vezes
βαςιλετρ Αιγτπσοτ· Depois de muitos dias, o rei do Egito morreu. usado nos escritos sagrados para excitar a dever, perseverança, é
Este foi, provavelmente, um brilho antigos ou nota lado, que no colocado pelos judeus no final da maioria dos livros da Bíblia
decorrer do tempo havido no texto, como apareceu para jogar como uma exortação para o leitor a tomar
luz sobre o verso seguinte. coragem e prosseguir com a leitura e com a obediência que ele
requer. Ela constitui uma parte essencial da exortação de Deus a
Versículo 19. Em Midiã-------------------------------------------------------- Josué, Josué 1:7: Apenas sê FORTE, ‫ רק חזק‬rak CHAZAK . E de
-- exortação morrendo de Josué para o povo, Josué 23:6: Sede,
Esta era uma nova revelação, e parece ter ocorrido após Moisés pois, muito corajoso, ‫ וחזקתם‬vachazaktem, para manter e fazer
voltou a seu sogro anterior à sua partida para o Egito. tudo o que está escrito no livro da lei. Agora ele seria muito
estranho nesses lugares para traduzir a palavra
Versículo 20. Sua esposa e seus filhos ------------------------------------ endurecer: Apenas sê forte, Sede, pois, muito difícil, e ainda, se
-- usarmos a palavra ousado, seria atender o sentido e contexto
Ambos Gérson e Eliézer, embora o nascimento deste último perfeitamente bem: Apenas sê ousado; Sede, pois,
ainda não tenha sido mencionado no texto hebraico. Veja Clarke muito resistente. Agora suponha que aplicar a palavra desta
em Êxodo 2:22. forma a Faraó, o sentido seria bom, e a justiça de Deus igual
modo bem visível. Vou fazer seu coração resistente, corajoso,
Defina-os sobre um jumento------------------------------------------------- ousado, presunçoso, pois o mesmo princípio agindo contra a
- ordem de Deus é presunção, que ao agir de acordo com a ela
A Septuaginta lê a palavra no plural, εκι σα ποζτγια, sobre é destemida coragem. É verdade que o verbo ‫קשה‬kashah é
jumentos, como certamente exigiu mais de um para levar Zípora, usado,Êxodo 7:3, o que significa tornar dura, difícil, ou teimoso,
Gérson e Eliézer. mas isso equivale a quase o mesmo significado com o anterior.
A vara de Deus------------------------------------------------------------------- Todos aqueles que leram as Escrituras com cuidado e atenção,
- sabe muito bem que Deus é freqüentemente representado neles
O sinal do poder soberano, pelo qual ele foi realizar todos os seus como fazer o que ele só permite a ser feito. Então porque um
milagres, uma vez que o emblema de seu escritório de pastor, e homem tem contristaram o seu Espírito e resistiu a sua graça que
agora que pelo qual ele é a alimentar, a regra, ele retira Espírito e graça dele, e assim ele se torna corajoso e
e proteger suas pessoas Israel. presunçoso em pecado. Faraó fez o seu próprio coração
obstinado contra Deus, Êxodo 9:34, e Deus deu-lhe até cegueira
Versículo 21. Mas eu vou endurecer o seu coração ------------------- judicial, de modo que ele se apressou em obstinadamente a sua
-- própria destruição. De toda a Faraó conduzir ficamos sabendo
O caso de Faraó tem dado origem a muitas controvérsias ferozes, que ele foi ousado, arrogante e cruel, e Deus escolheu permitir
e várias opiniões estranhas e contraditórias. Será que os homens, que estas disposições para ter seu pleno domínio em seu
mas olhar para toda a conta sem o meio de seus respectivos coração, sem cheque ou contenção da influência Divina: a
credos, encontrariam dificuldade para apreender a verdade. Se conseqüência foi o que Deus quis, ele fez não
tomarmos o assunto em um teológica ponto de vista, todos os imediatamente cumprir a requisição para que o povo ir, e isso foi
cristãos sóbrios vai permitir que a verdade desta proposição de feito para que Deus possa ter a plena oportunidade de
Santo Agostinho, quando o assunto em questão é uma pessoa manifestar o seu poder através da multiplicação de sinais e
227
milagres, e assim impressionar os corações de ambos os egípcios te, (Moisés), Enviar por diante ‫שלח‬shallach, meu filho, (Gérson,
e israelitas com o devido sentido de sua onipotência e por circuncidar ele,) que me sirva, (que ele não pode fazer até
justiça. Todo o procedimento foi graciosamente calculado para que entrou no pacto pela circuncisão), mas tu recusou-se a enviá-
fazer o bem sem fim para ambas as nações. A israelitas deve ser lo; eis que, (por isso), eu vou matar o teu filho, o teu
convencido de que eles tinham o verdadeiro Deus para seu primogênito. E aconteceu que, pelo caminho, numa estalagem,
protetor, e, assim, sua fé foi reforçada. Os egípcios tem que ver (quando ele estava em sua viagem ao Egito), que o Senhor o
que seus deuses não podia fazer nada contra o Deus de Israel , e encontrou, e procurou (ameaçado) para matá-lo (Gersom.) Então
assim a sua dependência deles era necessariamente Zípora tomou uma pedra afiada e cortou fora o prepúcio de seu
abalada. Estes grandes fins não poderia ter sido respondida tinha filho, e que causou a tocar seus pés, (de Jeová, que
Faraó uma vez consentiu em deixar o povo ir. Esta consideração provavelmente apareceu em uma forma corporal, a Septuaginta
só desvenda o mistério, e explica tudo. Que seja observado que chamá-lo de o Anjo do Senhor ), e disse-lhe: Um cônjuge pelo
não há nada falado aqui do estado eterno do rei egípcio, nem faz sangue arte tu me. Então ele (Jeová) deixou dele (Gersom.) Então
nada em toda a conta subsequente autoriza-nos a acreditar que ela disse: Um cônjuge pelo sangue arte; faze- me, por isso a
Deus endureceu o coração contra as influências de sua própria circuncisão". Ou seja, eu que sou um estrangeiro ter entrado
graça , que ele possa ocasionar dele para com o pecado que sua como plenamente em aliança contigo por fazer este ato, como o
justiça pode entregar ele para o inferno. Este seria um tal ato de meu filho tem a quem este ato foi realizado.
flagrante injustiça como nós dificilmente poderia atribuir ao pior
dos homens. Aquele que leva o outro em um crime que ele pode O significado de toda a passagem parece ser esta: O filho de
ter uma justa pretensão de puni-lo por isso, ou leva-se em Moisés, Gérson ou Eliézer, (para não aparecer que) não havia sido
circunstâncias tais que ele não pode evitar cometer um crime circuncidado, embora pareça que Deus tinha ordenado o pai a
capital, e depois desliga-lo por isso, é certamente o mais fazê-lo, mas como ele havia negligenciado isso, portanto o
execrável dos mortais. O que então devemos fazer com o Deus da Senhor estava prestes a ter matado a criança, porque não em
justiça e misericórdia que devemos atribuir a ele um decreto, a aliança com ele pela circuncisão, e, portanto, tinha a intenção de
data de que se perde na eternidade, pelo qual ele determinou ter punido a desobediência do pai pela morte natural do
para cortar a possibilidade de milhões salvação de milhões de filho. Zípora, familiarizar-se com a natureza do caso e do perigo a
almas por nascer, e deixá-los sob uma necessidade de pecar, por que o seu primogênito foi exposto, pegou uma pedra afiada e
realmente endurecer o coração contra as influências de sua cortou o prepúcio de seu filho. Por este ato o desagrado do
própria graça e espírito, que ele pode, sob o pretexto de justiça, Senhor se virou de lado, e Zípora se considerava como agora
entregue-a perdição sem fim? O que quer que pode ser fingido aliado a Deus por isso a circuncisão. De acordo com a
em nome de tais desqualificados opiniões, deve ser evidente para lei, 17:14), a criança foi circuncidado para ser cortado do seu
todos que não estão profundamente preconceituoso, que nem povo, de modo que não deve haver nenhuma herança para esse
a justiça, nem a soberania de Deus pode ser ampliada por ramo da família em Israel. Moisés, portanto, para deixar de
eles. Veja Clarke em Êxodo 9:16. circuncidar o menino, expô-lo a este corte de fora, e foi mal, mas
impedido pela pronta obediência de Zípora. Como a
Versículo 22. Israel é meu filho, mesmo meu primogênito circuncisão era o selo de que a justificação pela fé que vem de
isto é, o povo hebreu são indizivelmente querido para mim. Cristo, Moisés por negligenciar ele deu um exemplo muito ruim, e
Deus estava prestes a agir contra ele com aquela gravidade que a
Versículo 23. Deixe ir o meu filho, para que ele possa servir-me lei exige.
que não podiam fazer em Goshen, em consonância com a política
e adoração religiosa dos egípcios, porque a parte mais essencial A pedra afiada mencionado Êxodo 4:25 foi provavelmente uma
do culto israelita consistia no sacrifício, e os animais que faca feita de sílex, para tal eram antigamente usados, mesmo
oferecido a Deus eram sagrados entre os egípcios. Moisés dá quando as facas de metal pode ser feito, para cada tipo de
Faraó esta razão, Êxodo 8:26 . funcionamento sobre o corpo humano, tais como para fins de
embalsamamento, circuncisão,
Eu matarei a teu filho, mesmo teu primogênito.-----------------------
- Veja Clarke em Gênesis 50:2.
Que, na recusa absoluta de Faraó para deixar o povo ir, foi assim
feito; ver Êxodo 12:29. É provável que Zípora, sendo alarmado com esta circunstância, e
temendo males piores, tomou a resolução de voltar para a casa
O versículo 24. Pelo caminho, numa estalagem------------------------ de seu pai com seus dois filhos.Ver Êxodo 18:1,
-
Veja Clarke em Gênesis 42:27. A conta neste e no versículo O versículo 27. Disse o Senhor a Arão ------------------------------------
seguinte é muito obscuro. Alguns supõem que o versículo 23 não Ver Êxodo 4:14. Por algum movimento secreto, mas poderoso na
é uma parte da mensagem a Faraó, mas foi dito pelo Senhor a mente de Arão, ou por alguma voz ou ministério angelical, ele
Moisés, e que o todo pode ser parafraseada assim: " E eu disse- dirigia-se agora para ir ao encontro de seu irmão Moisés, e assim
228
corretamente foi a informação dada a ambos, que chegaram O atraso de Moisés para receber e executar a comissão para
ao mesmo tempo no sagrado montanha. libertar os filhos de Israel, tem algo muito instrutivo nele. Ele
sentiu a importância do cargo, sua própria insuficiência, ea
O versículo 30. Arão falou todas as palavras--------------------------- responsabilidade terrível sob o qual devem ser estabelecidas se
-- ele recebeu. Quem, então, pode culpá-lo por hesitar? Se ele
é provável que Aaron foi mais familiarizado com a língua hebraica abortou (e como é difícil, neste caso, não ao aborto) Ele deve
que seu irmão, e por esta razão ele se tornou o porta-voz. Veja prestar contas a Deus zeloso, cuja justiça o obrigou a punir todos
Clarke em Êxodo 4:14. os delinquêntes. O que deve ministros do Evangelho sentir sobre
tais assuntos? Não é sua carga mais importante e mais terrível do
Será que os sinais--------------------------------------------------------------- que a de Moisés? Como poucos consideram isso! É respeitável,
-- é honrado, seja no ministério do Evangelho, mas que é suficiente
Virou a vara em uma serpente, fez a mão leprosa, para guiar e alimentar o rebanho de Deus? Se através do
e mudou a água em sangue.Veja Clarke sobre Êxodo 4:6; e "Ex pastor incapacidade ou negligenciar qualquer alma deve
4:8". ir extraviados, ou perecer por falta de alimento espiritual
adequada, ou por não conseguir sua porção na época devida, em
Versículo 31. As pessoas acreditavam ------------------------------------ que estado terrível é o pastor! Essa alma, diz Deus, morrerá na
-- sua iniquidade, mas o seu sangue eu o requererei da mão do
Eles creditaram o dado conta da nomeação divina de Moisés e atalaia! Foram consideradas essas coisas só por aqueles que são
Arão para ser seus libertadores de sua escravidão, os milagres candidatos ao ministério do Evangelho, que poderia ser
operados por ocasião de confirmar o testemunho entregue por encontrado para realizá-lo? Deveríamos, então, de fato, a ocasião
Aarão. melhor pararezar ao Senhor da messe,
εκβαλλειν, a estendeu trabalhadores para a colheita, como
Inclinaram suas cabeças e adoraram.------------------------------------- ninguém, devidamente considerando essas coisas seria ir, a não
-- ser empurrado para fora pelo próprio Deus. Ó ministros do
Consulte um ato semelhante mencionado, e com as mesmas santuário! tremer por suas próprias almas, e as almas daqueles
palavras, Gênesis 24:26. O inclinando de cabeça para baixo até os comprometidos com o seu cuidado, e não ir a este trabalho, a
joelhos, então ajoelhando-se e tocando a terra com a testa. Esta menos que Deus esteja com você. Sem a sua presença, a
era uma postura muito dolorosa e o mais humilde em que o aprovação unção, e, nada podeis fazer.
corpo poderia ser colocado. Aqueles que fingem adorar a Deus,
seja pela oração ou agradecimento, e manter-se durante a Capítulo 5
realização desses atos solenes em um estado de perfeita
facilidade, tanto descuidada pé ou estupidamente sentado, Moisés e Arão abrem sua comissão para Faraó, 1. Ele
certamente não pode ter o devido sentido da majestade de Deus, ofensivamente pede que o Senhor é, em nome de quem eles
e sua própria pecaminosidade e indignidade. Deixe que exigem dele para julgar as pessoas, 2. Eles explicam, 3. Ele os
os sentimentos do corpo colocar a alma em memória de seu acusa de fazer as pessoas descontentes, 4,5; e comandos do
pecado contra Deus. Que um homem se colocou em uma posição capatazes para aumentar seu trabalho, e diminuir os seus meios
(de joelhos, por exemplo), como é geralmente reconhecido um de realizá-lo, 6-9. Tarefa os mestres se como ordenado, e se
criminoso deve assumir, quando chegar a seu soberano e juiz recusam a dar ao povo palha para ajudá-los na tomada de tijolos,
para lamentar seus pecados, e solicitar perdão. e ainda requerer o cumprimento de suas tarefas diárias, como
anteriormente, quando equipado com todos os meios necessários,
O costume judaico, como aprendemos com o rabino Maymon, 10-13. Os israelitas não para produzir a quantidade normal de
era de dobrar o corpo de modo que todas as articulações da tijolo, os seus próprios oficiais, postos sobre eles pelos capatazes,
coluna vertebral se tornou encurvado, e a cabeça estava inclinada são cruelmente insultado e agredido, 14. Os oficiais reclamam a
para os joelhos, para que o corpo se assemelhava a um arco, Faraó, 15,16; , mas não encontram proteção, 17,18 Os oficiais,
e prostração implícita preparando o corpo achatado sobre a encontrando seu caso desesperado, amargamente censurar
terra, os braços e as pernas estendidas ao máximo, da boca e Moisés e Arão para colocá-los em suas circunstâncias atuais, 19-
testa tocar o chão. Em Mateus 8:2, o leproso é dito para adorar o 21. Moisés se aposenta, e estabelece a importa diante do Senhor,
Senhor, πποςεκτνει ατσ ·mas em Lucas 5:12, ele disse ter caído e implora com ele, 22,23.
em seu rosto, πεςψν επι πποςψπον. Estas duas contas mostram
que ele primeiro se ajoelhou, provavelmente colocando seu rosto Notas sobre o Capítulo 5
até os joelhos, e tocando a terra com a testa, e em seguida,
prostrou-se, com as pernas e braços sendo ambos Versículo 1. E depois foram Moisés e Arão ------------------------------
estendida. Veja Clarke em Gênesis 17:3. -
Este capítulo é propriamente uma continuação do anterior, como
229
o sucesso é uma continuação do presente, e para preservar a que eles devem estar em desobedecendo ao seu Deus, mas não
conexão dos fatos que devem ser lidos em conjunto. tão muito como dica a qualquer punição que iria seguir a Faraó".
Como simplesmente, e ainda com o que a autoridade, faz Moisés Versículo 4. Portanto vós, Moisés e Arão--------------------------------
entregar a sua mensagem ao rei egípcio! Assim diz o Senhor, --
Deus de Israel, Deixa meu povo ir. É bem neste, como em quase Ele sugere que os hebreus estão em um estado de revolta e
todos os casos onde outro ‫ יהוה‬Jehovah Jeová ocorre, para acusações Moisés e Arão como líderes da sedição. Esta carga sem
preservar a palavra original: o nosso Senhor usando o termo não princípios tem sido, em circunstâncias quase semelhantes, muitas
é suficientemente expressivo, e muitas vezes deixa o sentido vezes repetida desde então. Os homens que trabalharam para
indistintos. levar a massa das pessoas comuns da ignorância, irreligião, e
libertinagem geral dos costumes, a uma familiaridade com eles e
Versículo 2. Quem é o Senhor----------------------------------------------- Deus, e para um conhecimento adequado de seu dever para com
-- ele e uns com os outros, têm sido muitas vezes marcado como
Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz? O que diz sendo descontentes com o estado, e como motores de sedição
tem ele em mim? Eu estou sob nenhuma obrigação de lhe. Faraó entre os povos! Veja Clarke em Êxodo 5:17.
falou aqui sob a persuasão comum que cada lugar e as
pessoas tinham uma divindade tutelar, e supunha que este Jeová Deixe as pessoas ----------------------------------------------------------------
pode ser a divindade tutelar dos israelitas, a quem ele, como um --
egípcio, pode estar sob nenhum tipo de obrigação. Não é sensato ‫ תפריעו‬taphriu, de ‫פרע‬, para perder ou desengatar, que se
para trazer esta questão como uma prova de que o faraó era traduzem em deixar, desde o anglo-saxão {anglo-saxão} lettan,
um ateu: a isto, o texto não oferece qualquer evidência. para dificultar. Vós impedir as pessoas de trabalhar. Obter vós
aos seus encargos. "Vamos religião sozinho, e mente seu
Versículo 3. três dias de jornada----------------------------------------- trabalho." A linguagem não só da tirania, mas da mais vil
A distância de Gosen ao Sinai; ver Êxodo 3:18. irreligião também.
E sacrifício ao Senhor---------------------------------------------------------- Versículo 5. As pessoas da terra já são muitas -------------------------

- --
grande estresse é colocada sobre esta circunstância. Deus O edital sanguinário tinha sem dúvida, muito antes revogada, ou
exigia sacrifício; não atos religiosos que prestaram poderia ser eles não poderiam se multiplicaram tanto.
aceitável para ele sem isso. Ele tinha agora mostrou-lhes que era
seu dever indispensável, portanto, para adorá-lo, e que se não se Versículo 6. mestres A tarefa do povo e aos seus oficiais------------
pode esperar dele para enviar a peste -alguma praga ou morte -
proceder imediatamente de si mesmo, ou a espada de extermínio O capatazes eram egípcios, (Veja Clarke sobre Êxodo 1:11).
pelas mãos de um inimigo. A palavra original ‫ דבר‬Deber, de‫בדר‬ Os oficiais eram hebreus; Veja Clarke em Êxodo 5:14 . Mas é
dabar , para expulsar, sob desenhar, que nós provável que a tarefa mestres-Êxodo 1:11, que são chamados ‫שרי‬
traduzimos peste do latim pestis, a peste, significa qualquer tipo ‫ מסים‬Sarey missim, os príncipes das encargos ou tributos, eram
de doença pelo qual uma mortalidade extraordinária é diferentes dos chamados feitores aqui, como as palavras são
ocasionada, e que resulta das circunstâncias do caso para vir diferentes;‫ נגשים‬nogesim significa exator ou opressores pessoas
imediatamente de Deus. Os israelitas não podia sacrificar na terra que exigiam a partir deles uma proporção razoável ou do
do Egito, pois os animais que estavam a oferecer a Deus, eram trabalho ou dinheiro.
consideradas sagradas pelos egípcios, e eles não poderiam omitir
esse dever, porque era essencial para a religião, mesmo antes da Diretoria. ‫ שטרים‬shoterim; aqueles parecem ter sido um tipo
promulgação da lei. Assim, vemos que a justiça Divina exigia a
inferior de policiais, que atenderam oficiais superiores ou
vida do animal para a vida do transgressor, e as pessoas estavam
magistrados para executar as suas ordens. Eles devem ter sido
conscientes, se isso não fosse feito, que Deus poderia consumi-
algo como nossos xerifes.
los com a peste ou a espada. Desde a fundação do mundo a
verdadeira religião necessária sacrifício . Antes, sob, e depois da
Versículo 7. palha para fazer tijolos --------------------------------------
lei, esta foi considerada essencial para a salvação. Sob a
---
dispensação cristã Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado
Houve muitas conjecturas sobre o uso de palha para fazer
do mundo, e sendo ainda o Cordeiro recém-morto diante do
tijolos. Alguns supõem que ele foi usado apenas para queimá-los,
trono, ninguém vem ao Pai senão por ele.
mas isso é infundado. Os tijolos orientais são geralmente feitos
de argila e palha amassados juntos, e então não queimou, mas
"Nesta primeira aplicação para o Faraó, observamos," diz o Dr.
completamente secas ao sol. Este é expressamente mencionado
Dodd, "que a submissão adequada respeitosa que é devido a
por Philo em sua vida de Moisés, que diz, descrevendo a
partir de temas a seu soberano. Eles representam a ele o perigo
230
opressão dos israelitas no Egito, que alguns foram obrigados a próprias almas para atribuir o fervor religioso dos outros, que
trabalhar em argila para a formação de tijolos, e outros para sentem a importância das coisas eternas, ao ócio ou um
recolher a palha para o mesmo fim, porque palha é a ligação desrespeito de suas preocupações seculares. Estranho que eles
através da qual o tijolo é realizada em conjunto, πλινθοτ γαπ não podem ver, há um meio! Ele, que ordenou que
αφοπα δεςμορ Mang, Vol. ii., p. 86. E conta Philo é confirmada fossem diligentes em negócios, também lhes ordenou que
pelos viajantes mais inteligentes. Dr. Shaw diz que a palha nos fossem fervorosos no espírito, servindo ao Senhor. Ele cuja
tijolos ainda preserva a sua cor original, que é uma prova de que diligência no negócio não está conectado com um verdadeiro
os tijolos nunca foram queimados. Alguns deles ainda estão para fervor religioso de espírito, é um amante do mundo, e tudo
ser visto nos gabinetes dos curiosos, e existem vários da antiga o formulário , ele pode ter que ele não tem o poder de piedade,
Babilônia agora diante de mim, onde a palha que foi amalgamado e, portanto, está completamente fora do caminho da salvação.
com o barro ainda é perfeitamente visível. A partir daí podemos
ver a razão da queixa apresentada ao Faraó, Êxodo 5:16: os Versículo 19. fez ver que eles foram mal em caso---------------------
egípcios se recusou a dar a parcela necessária de palha para --
amassar os tijolos, e ainda assim eles exigiram que o conto Eles viram que não podiam esperar justiça nem benignidade, para
completo ou número de tijolos devem ser produzidas a cada dias, que sua libertação foi muito duvidoso, e seu caso quase
como faziam quando todos os materiais necessários foram impossível.
trazidos à mão, assim as pessoas eram obrigadas a passar por
cima de todos os campos de milho, e arrancar a barba, que foram Versículo 21. Senhor O olhar sobre você, e juiz ------------------------
obrigados a substituir a palha. Ver Êxodo 5:12. ---
Estes foram precipitadas e indelicada expressão, mas os aflitos
Versículo 8 . E o conto do tijolos ------------------------------------------- deve ser permitido o privilégio de reclamar, é tudo o consolo que
--- tanta tristeza, pode encontrar, e se nas palavras de tal aflição são
Tale significa o número, a partir do anglo-saxão {} anglo-saxão, faladas que deve não se justifica, mas o atencioso e benevolente
para o número, a contar. vai ouvi-los com indulgência. Deus é misericordioso, e do curso
de este povo era mais pesado ainda do que os seus gemidos.
Porque eles estão ociosos, por isso eles choram-Vamos e ----------
---sacrificar------------------------------------------------------------------------ Coloque uma espada nas mãos, -------------------------------------------
---- ---
Assim, seu desejo de adorar o Deus verdadeiro de forma deu-lhes uma pretensão que não tinha antes, para nos oprimir
adequada foi atribuída a sua falta de vontade de trabalhar; uma até a morte.
reflexão que os egípcios (em princípio) do dia de hoje lançada
sobre estes que, enquanto eles são fervorosos no espírito Versículo 22. Moisés voltou ao Senhor-----------------------------------
servindo ao Senhor, não são vagarosos no cuidado. Veja Clarke --
em Êxodo 5:17. Isto pode implicar, seja de que havia um determinado lugar no
qual Moisés ordinariamente foi para comungar com Jeová, ou
Versículo 14. e os oficiais foram espancados --------------------------- pode significar que tipo de conversão de coração e afeição a
-- Deus, que toda mente piedosa sente-se disposto a praticar em
Provavelmente bastoneados, pois esta é a punição comum no qualquer tempo ou lugar. O velho ditado que se aplica aqui: "A
Egito até os dias atuais por delitos menores. A forma dele é este: oração do coração nunca falta um orando lugar ".
o culpado está em sua barriga, com as pernas sendo
transformado por trás ereto, e o carrasco lhe dá tantos golpes Senhor, tu tens razão para maltratou a este povo? ------------------
nas solas dos pés com uma vara. Esta é uma punição muito grave, ---
o doente não ser capaz de andar por muitas semanas depois, e É certo que neste endereço Moisés usa de grande clareza
alguns são aleijados por ele por toda a sua vida. de discurso. Se o fruto de uma impaciência irritada e
familiaridade indevida, ou de uma fé forte que lhe deu mais do
Versículo 16. A culpa é de teu povo. -------------------------------------- que o acesso normal para o trono de seu Soberano gracioso, seria
--- difícil dizer. Este último parece ser o mais provável, uma vez que
‫ חטאת‬chatath, o SIN, está em tuas próprio povo. 1. Porque eles não encontrar, a partir do capítulo seguinte, que Deus estava
exigem impossibilidades, e, porque nos punir por não fazer o que descontente com a sua liberdade; podemos, portanto, supor que
não pode ser realizada. ele foi mantido dentro dos devidos limites, e que os princípios e
os motivos eram todos pura e bom. No entanto, deve notar-se,
que essa liberdade de expressão com o Altíssimo nunca deve ser
Versículo 17. Vós sois ociosospor isso dizeis: Vamos, e---------------
usado, mas em ocasiões muito especiais, e apenas por
-- não sacrificar------------------------------------------------------------------
seus extraordinários mensageiros.
-----
É comum para aqueles que sentem despreocupado com suas
231
Versículo 23. Ele fez mal a este povo Deus encoraja Moisés, e promete mostrar maravilhas sobre
Sua miséria é aumentado em vez de ser diminuído. Faraó, e trazer à tona o seu povo com mão forte, 1. Ele confirma
esta promessa por seu nome essencial Jeová, 2,3; pelo pacto que
Nem tu entregou o teu povo. ----------------------------------------------- havia feito com seus pais, 4 , 5. Envia Moisés com uma mensagem
--- doce para os hebreus, cheio das mais graciosas promessas, e
marginal A leitura é literal e correta: E entregar tu confirma o todo, apelando para o nome em que sua existência
não entregue. Tu começou o trabalho, dando-nos conselhos e imutável está implícita, 6-8. Moisés entrega a mensagem aos
uma comissão, mas tu não me trouxe o povo de debaixo sua israelitas, mas através de angústia do espírito que eles não
escravidão. Tu tens a tua vontade significava em relação à sua acreditam, 9. Ele recebe uma nova comissão para ir a Faraó,
libertação, mas tu não os tirou das mãos de seus inimigos. 10,11. Ele se desculpa por conta de seu despreparo da fala, 12. O
Senhor dá a ele e Aarão uma carga tanto para o Faraó e para os
1. TI não é certa prova do desagrado de Deus que todo um povo, filhos de Israel, 13. A genealogia de Rúben, 14; de Simeão,
ou de um indivíduo, podem ser encontrados em um estado de 15; de Levi, de quem descendem Gérson, Coate, e Merari, 16 Os
grande opressão e angústia, nem são riqueza e prosperidade filhos de Gérson, 17; de Coate, 15; de Merari, 19. O casamento
quaisquer sinais certos de sua aprovação. Deus certamente de Anrão e Joquebede, 20. Os filhos de Izar e Uziel, os irmãos
amava os israelitas melhor do que ele fez aos egípcios, mas o de Amram, 21,22. Bodas de Aaron e Eliseba, e do nascimento de
primeiro estava na mais profunda adversidade, enquanto o seus filhos, Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar, 23. Os filhos
último estava no auge da prosperidade. Lutero observou certa de Corá, o sobrinho de Arão, 24. O casamento de Eleazar de uma
vez que, se a prosperidade secular estavam a ser considerado das filhas de Putiel, e do nascimento de Finéias, 25. Estas contas
como um critério de aprovação divina, então o Grand Turk deve genealógicos introduzidos para o bem de mostrar a linha de
ser o mais alto em favor de Deus, como ele era na época o descendência de Moisés e Aarão, 26,27. Uma recapitulação da
soberano mais próspera na terra. Uma observação deste tipo, em comissão entregada a Moisés e a Arão, 29, e uma repetição da
um caso tão óbvio, foi muito bem calculado para reprimir desculpa anteriormente feita por Moisés, 30.
conclusões precipitadas extraídas dessas estados externos, e para
estabelecer uma regra correta de julgamento para todas essas Notas sobre o Capítulo 6
ocasiões.
Versículo 1. Com uma forte mão-------------------------------------------
2. Em todos os nossos endereços para Deus, devemos sempre --
lembrar que temos pecado contra ele, e não merecem nada mas ‫ יד חזקה‬yad chazakah, o mesmo verbo que traduzimos
o castigo da sua mão. Devemos, portanto, curvar diante dele com para endurecer; Veja Clarke em Êxodo 4:21. A mão forte, aqui,
a mais profunda humilhação de alma, e que tome cuidado do significa poder soberano, repentino e à força aplicada. Deus
homem sábio, "não Seja precipites com a tua boca, nem o teu propôs para manifestar o seu poder soberano, à vista de Faraó e
coração se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus, os egípcios, em consequência do que Faraó iria manifestar seu
porque Deus está no céu, e tu estás sobre a terra, por isso as tuas poder e autoridade como soberano do Egito, ao despedir
palavras sejam poucas, " Eclesiastes 5:2. Não há mais a e empurrando para fora as pessoas. Ver Êxodo 12:31-33.
necessidade de atender a essa cautela, porque muitas pessoas
ignorantes, embora bem-intencionado usar muito liberdades Versículo 2. que eu sou o Senhor ------------------------------------------
impróprias, para não dizer indecente, em seus endereços para o ---
trono da graça. Com tais procedimentos Deus não pode ser Deveria ser, eu sou o Senhor, e sem isso o do que é dito no verso
satisfeito, e quem não tem uma impressão correta da dignidade e 3 não é suficientemente óbvia.
excelência da natureza divina, não está na disposição de, como é
essencialmente necessário sentir a fim de receber a ajuda de Versículo 3. Pelo nome de Deus Todo-Poderoso -----------------------
Deus. Aquele que sabe que ele pecou, e sente que ele é menor --
do que o menor de todos misericórdias de Deus, orar com a mais ‫ אל שדי‬EL-SHADDAl, Deus Todo-suficiente, Deus o dispensador ou
profunda humildade, e até mesmo se alegrar diante de Deus com despejador de presentes. Veja Clarke em Gênesis 17:1.
tremor. A solene AWE da Divina Majestade não é menos
necessária para rezar sucesso, que a fé em nosso Senhor Jesus
Mas pelo meu nome Jeová não fui conhecido para eles. ------------
Cristo.Quando nós temos essa comissão como a de Moisés, --
podemos fazer uso de sua liberdade de expressão, mas, até
Esta passagem tem sido uma espécie de cerne criticorum, e foi
então, a oração do publicano servirá melhor a generalidade dos várias explicou. É certo que o nome de Jeová estava em uso
que são mesmo digna do nome de cristão-Senhor, seja
desde antes dos dias de Abraão, ver Gênesis 2:4 , onde as
misericordioso para mim, pecador! palavras de ‫ יהוה אלהים‬Jeová Elohim ocorrer, como o fazem com
freqüência depois, e ver Gênesis 15:2, onde Abraão se dirige a ele
Capítulo 6 expressamente pela nome Adonai Jeová, e ver Gênesis 15:7,
onde Deus se revela a Abraão por este nome muito: E disse-lhe:
232
Eu sou Jeová, que te tirei de Ur dos Caldeus. Como, então, pode- respectivos nomes, mas o exercício de seus poderes por si só
se dizer que, pelo seu nome Jeová ele não era conhecido até mostra o que está implícito em ser rei, juiz e policial. O seguinte é
eles? Várias respostas foram dadas a essa pergunta, a seguir, o um caso em questão, que caiu dentro de meu próprio
chefe: -1. As palavras devem ser lidas interrogativamente, para as conhecimento.
partículas negativas ‫ לא‬lo, não, tem esse poder, muitas vezes em
hebraico. "Eu apareci a Abraão, Isaque e Jacó pelo nome de Deus Um caso de disputa entre alguns vizinhos litigiosos sendo ouvidos
Todo-Poderoso, e pelo meu nome Jeová era eu também não em tribunal antes de uma sessão semanal dos magistrados, uma
dado a conhecer a eles?" 2. O nome Jeová não foi revelado antes mulher que veio como uma evidência em favor de seu mau
do tempo mencionado aqui, por que ele ocorre tão vizinho, encontrar os magistrados inclinando para dar sentença
freqüentemente no livro de Gênesis, como o livro foi contra seu companheiro travesso, tomou-a pela braço e disse:
escrito muito tempo depois de o nome tinha se tornado de uso "Vamos embora! Eu disse que você iria ficar nem a lei nem justiça
comum, como característica principal de Deus, Moisés emprega neste lugar." Um magistrado, que era tanto uma honra sua
em sua história devido a esta circunstância, de modo que, função como era a natureza humana, imediatamente disse:
sempre que aparece anteriormente a esta, é chamado pela "Aqui, polícia! Tomar essa mulher e sua pousada em Bridewell,
figura prolepsis ou antecipação. 3. Como o nome ‫ יהוה‬Jeová que ela pode saber que há alguma lei e justiça neste lugar".
significa existência, pode ser entendido no texto em questão
assim: "Eu apareci a Abraão, Isaque e Jacó pelo meu nome de Assim, o magistrado digno provou que ele tinha o poder implícito
Deus Todo-Poderoso, ou Deus Todo-suficiente, ou seja, ter todo o no nome por executar as tarefas de seu cargo. E Deus,
poder para fazer tudo bem; neste personagem que fez um pacto que foi conhecido como Jeová, o ser que faz e dá
com eles, apoiado por grandes promessas e glorioso, mas como efeito de promessas, era conhecido pelos descendentes das doze
essas promessas tinha respeito ao seu posteridade, eles não tribos de ser o que o Senhor, dando efeito e estar com
poderiam ser cumpridas para os pais, mas agora, como o Senhor, as promessas que ele tinha feito aos seus pais.
estou prestes a dar existência a todos essas promessas em
relação ao seu apoio, libertação da escravidão, e sua 4 versículo. também estabeleci a minha aliança
conseqüente liquidação na terra prometida. " 4. As palavras eu agora totalmente propôs dar efeito presente a todos os meus
podem ser consideradas como utilizadas comparativamente: se compromissos com seus pais, em favor de sua posteridade.
Deus fez aparecer aos patriarcas como o Senhor, e eles
reconheceram ele por esse nome, mas que era, mas Versículo 6. Dize aos filhos de Israel, que eu sou o SENHOR, e
comparativamente conhecido para eles, pois eles não sabiam eu farei sair,
nada sobre o poder ea bondade de Deus, na comparação de o o que confirma a explicação dada de Êxodo 6:3, que Ver Clarke
que os israelitas estavam agora prestes a experiência. em Êxodo 6:3.
Eu acredito que o significado simples é este, que embora desde o Versículo 7. vos tomarei por meu povo,
início, o nome Jeová era conhecido como um dos nomes do Ser Este foi precisamente o pacto que tinha feito com
Supremo, mas o que realmente implica que eles não sabiam. ‫אל‬ Abraão. Veja Gênesis 17:7, e veja Clarke em Gênesis 17:7.
‫ שלי‬El-Shaddai, Deus Todo-suficiente, eles sabiam bem
E sabereis que eu sou o SENHOR , teu Deus,
pela prestação contínua que ele fez para eles, e a proteção
constante, ele ofereceu-lhes: mas o nome ‫ יהוה‬Jeová é cumprindo assim Por minhas promessas sabereis que está
implícito em meu nome.Veja Clarke em Êxodo 6:3.
particularmente de ser encaminhado para a realização de
promessas já feitas; ao dar-lhes um ser e, assim, trazendo-os
Mas por que Deus deveria ter um povo mais estúpido,
para a existência, o que poderia não ter sido feito no fim de sua
refratários, e totalmente inútil para o seu povo? 1. Porque ele
providência, mais cedo do que aqui especificada: este nome,
tinha prometido fazê-lo aos seus antepassados nobres de Abraão,
portanto, em seu poder e significância não foi conhecido a eles,
Isaque, Jacó, José, Judá, amigos de Deus, dedicado à sua vontade
nem totalmente conhecida a seus descendentes até a
e para o bem da humanidade.
libertação do Egito e a liquidação na terra prometida. É
certamente possível para um homem suportar o nome de um
2. "Isso (como Bispo Warburton observa corretamente) a
determinado cargo ou dignidade antes que ele cumpre nenhuma
providência extraordinária pelo qual eles foram protegidos, pode
de suas funções. Rei, prefeito, vereador, juiz, policial, podem ser
tornar-se mais visível e ilustre, porque se tivessem sido dotado
suportados pelas várias pessoas a quem eles pertencem
com as qualidades brilhantes das nações mais polidas, os efeitos
legalmente, antes de qualquer dos atos peculiares a esses ofícios
da providência que poderia ter sido atribuída à sua própria
são realizados. O rei, reconhecido como tal na sua coroação,
sabedoria".
é conhecido como tal pelos seus atos legislativos, o magistrado
civil, por sua distribuição de justiça, e garante que emitem para a
3. Que Deus possa mostrar para todas as gerações seguintes que
apreensão de culpados, e os policiais, pela execução dessas
ele se deleita em instruir os ignorantes, ajudar os fracos e salvar o
ordens. Todos estes foram conhecidos para ter os seus
233
que estava perdido, pois se ele suportou longamente com Israel, Versículo 16. Os anos da vida de Levi -------------------------------------
mostrou-lhes misericórdia especial, e graciosamente recebeu-os --
sempre que implorou por sua proteção, necessidade nenhum "Bispo Patrick observa que Levi está pensado para ter vivido o
desespero. Deus parece ter escolhido as piores pessoas do mais longo de todos os filhos de Jacó, nenhuma de cujas idades
universo, para dar por eles para a humanidade as provas mais estão registrados nas Escrituras, mas seu e José, a quem Levi
altas e expressivas, que ele quer não a morte do pecador, mas sobreviveu 27 anos, embora ele era muito o irmão mais velho
sim que ele pode se transformar a partir de sua iniqüidade e Pela determinação comum isto seria 23 anos: pela computação
viver. Kennicott no final do Gênesis 31, (Veja Clarke em Gênesis 31:55).
Nascimento de Levi é colocado 24 anos antes que de José; sua
Versículo 8. que eu fiz jurar ------------------------------------------------- morte, portanto, seria de apenas três anos mais tarde, mas esta
--- não é a única dificuldade em cronologias antigas Coate, o
‫ נשאתי את ידי‬nasathi eth Yadi, eu levantei a minha mão. O modo segundo filho de Levi, de acordo com o arcebispo Usher
normal de fazer um apelo a Deus e, portanto, considerada era, 30 anos de idade quando Jacó entrou no Egito, e viveu
uma forma de palavrões. É assim que Isaías 62:8 é para ser há 103 anos Ele atingiu a quase a mesma idade com Levi, a 133
entendido: O Senhor jurou por sua mão direita, e pelo braço da anos , e seu filho Amram, o pai de Moisés, viveu a mesma idade
sua força. com Levi Podemos observar aqui como. a promessa
divina,Gênesis 15:16, de entregar os israelitas do Egito,
Versículo 9. Mas eles não escutaram-------------------------------------- na quarta geração foi verificada, pois Moisés era filho de Anrão,
- filho de Coate, filho de Levi , filho de Jacó, Dodd..
seu cativeiro foi tornar-se tão extremamente opressiva que
tinham perdido toda a esperança de ser resgatado a partir Versículo 20. seu pai irmã ---------------------------------------------------
dele. Após este versículo Samaritano acrescenta, vamos sozinhos, ---
que podemos servir aos egípcios, pois é melhor para nós servir ‫ דדתו‬dodatho. O verdadeiro significado desta palavra é
aos egípcios, do que morrermos no deserto. Este parece ser incerta. Parkhurst observa que ‫דוד‬ dod significa um tio em 1
emprestado de Êxodo 14:12. Samuel 10:14; Levítico 10:4 e, frequentemente, em outro
lugar. Significa também um filho do tio, um primo alemão:
Angústia de espírito------------------------------------------------------------ compare Jeremias 32:8 com; Êxodo 6:12, onde a Vulgata ‫דדי‬
-- dodi por patruelis mei, meu primo paterno, e em Amós 6:10,
‫ קצר רוח‬kotzer ruach, falta de espírito ou o fôlego. As palavras por ‫ דודו‬dodo, o Targum tem ‫ קריביה‬karibiah, seu próxima
significam que o seu trabalho era tão contínua, e seu tempo de relação. Assim, a Vulgata, ejus propinquus, seu parente, e da
servidão tão cruel e opressivo, que tinham pouco para respirar. Septuaginta, ο οικειοι ατσψν, os de sua casa. Os melhores
críticos supõem que Joquebede era o prima de Amram, e não a
Versículo 12 . lábios incircuncisos?---------------------------------------- sua tia. Veja Clarke em Êxodo 2:1.
-
A palavra ‫ ערל‬Aral, que traduzimos incircuncisos, parece
Deu-lhe Arão e Moisés
significar qualquer coisa exuberante ou supérfluo. Se não tivesse A Samaritana, Septuaginta, siríaco, e um hebraico
Moisés foi notável pela sua beleza excelente, eu deveria ter MS. adicionar, e Miriam, sua irmã. Alguns dos melhores críticos
pensado que a passagem pode ser prestado lábios protuberantes, supõem estas palavras ter sido originalmente no texto hebraico.
mas como neste sentido, não pode ser admitido pela razão
acima, a palavra deve se referir a algum impedimento natural em Versículo 21. Corá
seu discurso, e provavelmente significa um falta de expressão Embora ele tornou-se um rebelde contra Deus e contra Moisés,
distinta e pronto, seja ocasionado por algum defeito nos órgãos (ver Números 16:1, insere seu nome entre os dos seus genitores).
da fala, ou conhecimento deficiente da língua egípcia após uma
ausência de 40 anos. Veja Clarke em Êxodo 4:10. Versículo 22. Uziel
Ele é chamado tio de Arão, Levítico 10:4.
Versículo 14. Estes são os cabeças-----------------------------------------
-- Versículo 23. Eliseba
‫ ראשי‬rashey, a chefes ou comandantes. A genealogia a seguir foi O juramento do Senhor. É o mesmo nome de Elizabete, tão
simplesmente a intenção de mostrar que Moisés e Arão veio em comum entre os cristãos. Ela era da tribo real de Judá, e era irmã
uma linha direta de Abraão, e verificar o tempo da libertação de de Naassom, um dos príncipes; ver Números 2:3.
Israel. Toda a conta de Êxodo 6:14-26, inclusive, é uma espécie de
parêntese, e não pertence à narração, e que se segue a partir Eleazar
de Êxodo 6:28 é uma recapitulação do que foi dito nos capítulos Ele sucedeu ao sacerdócio alta sobre a morte de seu pai,
anteriores. Aarão, Números 20:25.
234
Verso 25. Finéias A digna missão de Moisés e Arão a Faraóo um ser como Deus, o
do ato célebre desta pessoa, bem como a subvenção mais outro como um profeta do Altíssimo, 1,2. A previsão de que o
honrosa feita a ele e sua posteridade, consulte Números 25:7-13. coração de Faraó deve ser endurecido, que Deus pode multiplicar
os seus sinais e prodígios no Egito, que os habitantes possam
O versículo 26. acordo com seus exércitos.------------------------------ saber só ele era o verdadeiro Deus, 3-4. A idade de Moisés e
-- Aarão, 7. Deus lhes dá instruções sobre como eles devem agir
‫צבאתם‬ tsibotham, suas tropas batalhões regularmente diante de Faraó, de 5,9. Moisés transforma seu bastão em
dispostos. Como Deus tinha estes particularmente sob seus serpente, 10. Os magos imitar este milagre, e coração de Faraó
cuidados e direção, ele teve o nome de ‫ יהוה צבאות‬Jeová tsebaoth, está endurecido, 11-13. Moisés é ordenado a esperar no dia
Senhor dos Exércitos. seguinte Faraó quando ele deve vir para o rio, e ameaçam
transformar as águas em sangue, se ele não deixe ir o povo, 14-
"A maneira simples e desinteressado," diz o Dr. Dodd, "em que 18. As águas em toda a terra do Egito se transformam em
Moisés fala de suas relações, ea imparcialidade com que ele sangue, 19,20. Os peixes morrem, 21. Os magos imitar isso, e
insere na lista deles, como foram posteriormente severamente coração de Faraó está endurecido novamente, 22,23. Os egípcios
punidos pelo Senhor, são provas notáveis de sua modéstia e muito aflitos por causa de as águas sangrentas, 24. Esta praga
sinceridade Ele insere a genealogia de Rúben e Simeão, porque dura sete dias, 25.
eram da mesma mãe com Levi, embora e ele não diz nada de si
mesmo, mas ele diz respeito sobretudo o que diz respeito a Notas sobre o Capítulo 7
Aarão, Êxodo 6:23, que se casou em uma família honrada, a irmã
de um príncipe da tribo de Judá". Versículo 1 . que te ponho como deus-------------------------------------
-
O versículo 28. E sucedeu que----------------------------------------------- com a tua palavra toda praga virá, e ao teu comando cada um
-- deve ser removido. Assim, Moisés deve ter aparecido como um
Aqui o sétimo capítulo deve começar, como não há um final deus para o Faraó.
completo da sexta com Êxodo 6:27, e o versículo 30 deste
capítulo está intimamente ligada com o versículo 1 do sucesso. Será o teu profeta.
devem receber a palavra de tua boca, e comunicá-la ao rei
Os principais assuntos deste capítulo têm sido tão amplamente egípcio, Êxodo 7:2.
considerado nas notas, que pouca importância a ser feito. Sobre
a natureza de um pacto (Veja Clarke em Êxodo 6:4) ampla Versículo 3. vou endurecer o coração de Faraó ------------------------
informação podem ser obtidas consultando a Gênesis vou permitir sua teimosia e obstinação ainda permanecem, para
6:18 e Gênesis 15:9-18, o que coloca o leitor vai fazer bem para que eu possa ter a maior oportunidade para multiplicar minhas
consultar. maravilhas na terra, que os egípcios saibam que eu só sou o
Senhor, o Deus auto-existente. Veja Clarke em Êxodo 4:21.
Supondo Moisés ter realmente trabalhado sob algum defeito na
fala, podemos considerá-lo como sabiamente projetado para ser Versículo 5. e tirar os filhos de Israel -------------------------------------
uma espécie de contrapeso para suas excelências outros: pelo ---
menos isso é um procedimento normal da Divina Providência; obstinação de Faraó ou foi causado ou permitido em misericórdia
realizações pessoais são contrabalançadas por defeitos mentais, para com os egípcios, que ele e seus mágicos sofrido a opor-se a
e imperfeições mental muitas vezes por realizações Moisés ea Arão, ao extremo de seu poder, os israelitas poderiam
pessoais. Assim, a cabeça não pode dizer para o pé, não tenho ser trazidos do Egito na sinalizar de forma, apesar de toda a
necessidade de ti. E Deus faz tudo isso em grande sabedoria, para oposição dos egípcios, seu rei, e os seus deuses, que o Senhor
esconder o orgulho do homem, e que nenhuma carne se glorie possa parecer Todo Poderoso e Todo-suficiente.
em sua presença. Que se contentar com a nossa formação,
doações, e as circunstâncias externas, exige não apenas a Versículo 7. Moisés era de oitenta anos----------------------------------
apresentação muito para a providência de Deus, mas também --
grande parte da mente de Cristo. Por outro lado, devemos nos Ele era de 40 anos, quando ele foi para Midiã, e ele tinha
sentir vaidade por causa de alguma realização pessoal ou mental, permanecido 40 anos em Midiã; (ver Êxodo 2:11, e; Atos 7:30) e
só temos que ter uma visão de toda a nossa para encontrar uma deste verso parece que Arão era três anos mais velho do que
causa suficiente de humilhação, e depois de tudo, o espírito Moisés. Nós já vimos que Miriã, sua irmã era mais velha do que
manso e suave só é, na visão de Deus, de grande preço. os dois, Êxodo 2:4.
Capítulo 7 Versículo 9. Mostrar um milagre para você ----------------------------

---
Um milagre, ‫ מופת‬mopheth, significa um efeito produzido na
235
natureza que se opõe às suas leis, ou, como os seus poderes são ‫ חכמים‬chacamim, os homens de aprendizagem. Sorcerers, ‫כשפים‬
insuficientes para produzir. Como Moisés e Arão professavam ter cashshephim, aqueles que revelam coisas ocultas, provavelmente
uma missão divina, e para chegar a Faraó na ocasião mais a partir da raiz árabe [árabe] kashafa, para revelar,
extraordinária, fazendo uma demanda mais singular e sem descobrir, adivinhos, ou aqueles que fingiam revelar o que Foi no
precedentes, que era natural supor, se Faraó deve mesmo dar- futuro, com a descobrir coisas perdidas, para encontrar tesouros
lhes uma audiência, que ele iria obrigá-los para dar-lhe uma escondidos, Magos,‫ חרטמי‬chartummey, decifradores de escritos
prova por um sinal extraordinário que suas pretensões para tal abstrusos. Veja Clarke em Gênesis 41:8.
missão divina foram bem fundamentadas e incontestável. Para
ela parece ter sido sempre o sentido de humanidade, que aquele Eles também fizeram o mesmo com os seus encantamentos.
que tem uma missão divina para efetuar algum propósito A palavra ‫ להתים‬lahatim, vem de ‫ להט‬mor Lahat, para queimar,
extraordinário pode dar uma prova sobrenatural que ele tem
para definir em chamas, e provavelmente significa
essa comissão extraordinária.
encantamentos como necessários incêndios lustrais, sacrifícios,
fumigações, a queima de incenso, aromáticas e drogas
Toma a tua vara-----------------------------------------------------------------
odoríferas, partiu espíritos ou demônios assistentes, por cujo
-
ministério, é provável, os magos em questão operou alguns de
Esta haste, se uma equipe comum, um estandarte de escritório,
seus milagres enganosos: por que o termo milagre significa
ou cajado de pastor, foi agora consagrado com a finalidade de
propriamente algo que ultrapassa os poderes da natureza ou da
operar milagres, e é indiferente chamado a vara de Deus, a vara
arte de produzir, (ver Êxodo 7:9), portanto, não poderia haver
de Moisés, e a vara de Arão. Deus deu-lhe o poder milagroso, e
nenhum milagre neste caso, mas aqueles forjado, através do
Moisés e Arão usado indiferentemente.
poder de Deus, pelo ministério de Moisés e Aarão. Não pode
haver dúvida de que as serpentes reais foram produzidos pelos
O versículo 10. Tornou-se uma serpente. --------------------------------
magos. Sobre este assunto há duas opiniões: primeiro, que as
--
serpentes eram, como eles, seja por malabarismo ou
‫ תנין‬tannin. Que tipo de serpente é aqui pretendida, os homens
prestidigitação, trouxe para o lugar, e tinha secretado até o
sábios não estão de acordo. A partir da forma em que a palavra tempo de exposição, como os nossos mágicos comuns fazer nas
original é usado em Salmos 74:13; Isaías 27:1; 51:9 ; Jó 7:12 ; uma feiras públicas, segundo que as serpentes foram trazidas pelo
criatura muito grande, seja aquático ou anfíbio, provavelmente ministério de um espírito familiar, que, pelas chamas mágicas já
significava; alguns pensaram que o crocodilo, um animal referido, tinham evocado para o efeito. Ambos os pareceres
conhecido dos egípcios, é aqui pretendido. Em Êxodo 4:3, é dito admitir as serpentes para ser verdadeira, e nenhuma ilusão da
que esta vara foi transformada em uma serpente, mas a palavra vista, como alguns supõem. O primeiro parecer, parece-me
original não há ‫ נחש‬nachash, e aqui ‫ תנין‬tannin, a mesma palavra insuficiente para explicar os fenômenos do caso referido. Se os
que traduzimos baleia, Gênesis 1:21. magos jogou suas varas, e elas se tornaram em serpentes depois
que eles foram lançados, como o texto diz expressamente, Êxodo
Como ‫ נחש‬nachash parece ser restrito a um termo sem um 7:12, malabarismo ou prestidigitação não tinha nada mais a fazer
significado particular, como já foi demonstrado em Gênesis 3. Ver no negócio, como as varas foram, então, fora de suas mãos. Se a
Clarke em Gênesis 3:1. Assim, as palavras de ‫ תנין‬tannin, vara de Arão tragou as varas deles, o seu golpe de mão não
‫ תנינים‬tanninim,‫ תנים‬tannim, e ‫ תנות‬tannoth, são usados para estava mais preocupado. Um homem, por destreza de mão, pode
indicar diferentes tipos de animais nas Escrituras. A palavra é até impor aos seus espectadores a aparecer para comer uma
suposto significar o chacal em Jó 30:29 ; Salmos 44:19; Isaías vara, mas para varas no chão para se tornar serpentes, e um
13:22; 34:13; 35:7; Isaías 43:20; Jeremias 9:11, e também destes para devorar todo o resto para que ele ficou só, exigia algo
um dragão, serpente, ou baleia, Jó 7:12 ; Salmos 91:13; Isaías mais do que malabarismos. Quanto mais racional de uma vez
27:1; 51:9; Jeremias 51:34; Ezequiel 29:3; 32:2 , e é para permitir que estes magos tiveram espíritos familiares que
denominado, em nossa tradução, um monstro podia assumir todas as formas, alterar as aparências de assuntos
marinho, Lamentações 4:3. Como era uma hasteou pessoal que sobre os quais eles operados, ou de repente transmitir uma coisa
foi mudado para o tannim nos casos mencionados aqui, supõe-se fora e substituir por outra em seu lugar! A natureza não tem tal
que um simples serpente é o que se pretende com a palavra, poder, ea arte não influencia de modo a produzir os efeitos
porque o tamanho de ambos pode ser então muito quase igual, atribuídos aqui e nos capítulos seguintes para os mágicos
mas como um milagre foi forjado na ocasião, esta circunstância egípcios.
não é de peso, mas era tão fácil para Deus mudar a haste em um
crocodilo, ou qualquer outra criatura, como transformá-la em Versículo 12. vara de Arão tragou as varas deles. --------------------
uma víbora ou serpente comum. --
Como o Egito foi notavelmente viciado em magia, feitiçaria, Deus
Versículo 11. Faraó chamou os sábios ------------------------------------ deveria permitir sábios de Faraó a agir com o máximo de sua
-- habilidade para imitar a obra de Deus, que a sua superioridade
pode ser visto claramente, e seu poderoso trabalhando
236
incontestavelmente apurado, e isso foi totalmente feito quando a A quinta, a pestilência grave, no dia 2º do sétimo mês; Êxodo 9:3 .
vara de Arão tragou as varas deles. Já vimos que os nomes de
dois dos principais desses magos eram Janes e Jambres; Veja A sexta, a praga de furúnculos e feridas, no dia 3º do sétimo
Clarke em Êxodo 2:10 e 2 Timóteo 3:8. Muitas tradições e fábulas mês; 9:10Êxodo .
sobre estes podem ser vistos nos escritores orientais.
O sétimo, o granizo, no 5 º dia do sétimo mês; Êxodo 9:18 .
O versículo 13. Porém o coração de Faraó se endureceu ------------
- A oitava, a praga de gafanhotos, no dia 8 do sétimo mês; Êxodo
‫ ויחזק לב פרעה‬vaiyechezah leb Paroh, "E o coração de Faraó se 10:12 .
endureceu", as mesmas palavras que em Êxodo 7:22 são assim
traduzidos, e que deveria ter sido prestado da mesma forma O nono, da escuridão, no dia 10 de Abib, (30 de abril) agora se
aqui, para que o endurecimento, que era, evidentemente, o tornou o primeiro mês do ano judaico; Êxodo 10:22 . Veja Clarke
efeito de sua própria obstinada fechamento de seus olhos contra em Êxodo 12:2.
a verdade, deve ser atribuída a Deus. Veja Clarke em Êxodo 4:21.
O décimo, o assassinato do primeiro-nascido, no dia 15 de
Versículo 14. coração de Faraó está endurecido----------------------- Abibe; Êxodo 12:29. Mas a maioria dessas datas são destituídos
-- da prova.
‫ כבד‬Cabed, é tornar-se pesada ou estúpido, ele não recebe
nenhuma convicção, não obstante a clareza da luz que brilha Versículo 18. os egípcios terão nojo de beber da água---------------
sobre ele. Nós bem sabemos o poder de prejuízo: onde as --
pessoas estão determinados a pensar e agir depois de um plano A força desta expressão não pode ser bem sentida, sem levar em
pré-determinado, argumentos, demonstrações e até milagres consideração a simpatia peculiar e grande salubridade das águas
próprios, são perdidos sobre eles, como no caso de Faraó aqui, e do Nilo. "A água do Egito", diz o Mascrier Abbe, "é tão delicioso,
que os judeus obstinados em os dias de nosso Senhor e seus que não desejaria o calor a ser menos, ou para ser entregue a
apóstolos. partir da sensação de sede. Os turcos acham tão requintado que
elas excita-se para beber de que por comer sal. É comum dizer
O versículo 15. Eis, ele sairá as águas------------------------------------- entre eles, que se Maomé tivesse bebido dele teria Deus rogado
----- Provavelmente com a finalidade de tomar banho, ou de que ele nunca podesse morrer, a fim de ter tido esta gratificação
realizar alguma ablução religiosa. Alguns supõem que ele saiu contínua. Quando os egípcios realizar a peregrinação de Meca, ou
para pagar adoração ao rio Nilo, que era um objeto de culto sair de seu país em qualquer outra conta, eles falam de nada,
religioso entre os antigos egípcios. "Pois", diz Plutarco, De mas o prazer que eles têm à sua volta em beber das águas do Nilo
Iside, οτδεν ο σψ σιμη Αιγτπσιοιρ ρ Νειλορ "Nada é em maior Não há gratificação a ser comparado a este; supera, em sua
honra entre os egípcios que o rio Nilo". Alguns dos antigos judeus estima, o de ver as suas relações e as famílias. Todos os que
supor que o próprio Faraó era um mágico, e que ele caminhava à provaram desta água permitem que eles nunca se reuniu com o
beira do rio cedo todas as manhãs para a finalidade de preparar como em qualquer outro lugar. Quando uma pessoa bebe do
os ritos mágicos. mesmo para a primeira vez que ele dificilmente pode ser
persuadido de que não é uma água preparada pela arte, pois tem
Versículo 17 . Eis, ferirei ------------------------------------------------------ algo nele inexprimivelmente agradável e agradável ao paladar, e
-- ele deve ter o mesmo valor entre águas que descoberta tem
Aqui começa o relato das DEZ pragas que foram infligidas sobre entre vinhos. Mas sua qualidade mais valiosa é, que é
os egípcios por Moisés e Arão, pelo comando e através do poder extremamente salutar. Nunca deixe-o ser bebido em que
de Deus. De acordo com estes Arcebispo Usher dez pragas teve quantidade pode: isso é tão verdade que não é uma coisa
lugar no decurso de um mês, e na seguinte ordem: - incomum ver algumas pessoas beber três baldes de que em um
dia sem o menor inconveniente Quando eu passar esses elogios
sobre as águas do Egito, é certo! observar que falo apenas do que
O primeiro, as águas se transformou em SANGUE, teve lugar, ele
supõe, no dia 18 do sexto mês; Êxodo 7:20 . a do Nilo , que na verdade é a única água potável, para o
seu poço de água é detestável e insalubre. Fontes são tão raros
que eles são uma espécie de prodígio no país, e como a água da
O segundo, a praga de sapos, no dia 25 do sexto mês; Êxodo 8:2 .
chuva , que está fora de questão, como quase não cai no Egito. "
O terceiro, a praga de piolhos, no dia 27 do sexto mês; Êxodo

"Uma pessoa", diz Harmer, "que nunca antes ouviu falar da
8:16 .
delícia da água do Nilo, e as grandes quantidades que, nessa
conta são beberam dele, vai, tenho a certeza, encontrar uma
Os quarto, enxames de moscas graves, no dia 29 do sexto
energia nessas palavras de Moisés ao faraó, os egípcios terão
mês; Êxodo 8:24 .
nojo de beber da água do rio, que ele nunca observado antes Eles
237
nojo de beber dessa água que eles usaram a preferir a todas as assassino que decretou que todos os meninos dos israelitas deve
águas do universo; nojo de beber do que para que eles estavam ser afogado em que rio, cujas águas, tão necessários ao seu apoio
acostumados a muito tempo, e, em vez optar por beber de água e de vida, foram agora tornado não só insalubres, mas mortal, ao
de poço, que em seu país é detestável!" - Observações , vol. iii., ser transformado em sangue. Como é bem sabido que o Nilo era
p. 564. um objeto chefe do egípcio idolatria, (Veja Clarke em Êxodo 7:15)
e que anualmente sacrificavam uma menina, ou como dizem os
Versículo 19. Que não pode ser sangue, tanto em vasos outros, tanto um menino e uma menina, a este rio, em gratidão
de madeira, e em vasos de pedra. pelos benefícios recebidos a partir dele, (Universal Hist, Vol. I, p
Não só o próprio Nilo era para ser assim, transformado em 178, seguida de edição) Deus poderia ter projetado esta praga
sangue em todos os seus ramos, e os canais de emissão, mas de como uma punição para tal crueldade: o desprezo e derramou
toda a água lagos, lagoas e reservatórios, era a sofrer uma sobre esse objeto de sua adoração, transformando suas águas em
mudança semelhante. E este era estender até a água já trouxe sangue, e tornando-a fétida e corrupta, deve ter tido uma
em suas casas para culinária e outros domésticos fins. Como a tendência direta para corrigir suas noções idólatras, e levá-los a
água do Nilo é conhecida por ser muito grosso e lamacento, e os reconhecer o poder e autoridade do Deus verdadeiro.
egípcios são obrigados a filtrar com potes de um tipo de terra
branca, e às vezes com uma pasta feita de amêndoas, o Sr. Verso 25. dias e sete foram cumpridas-----------------------------------
Harmer supõe que os vasos de madeira e pedra mencionado --
acima pode referir-se o processo de filtração, o que sem dúvida é Assim, aprendemos que esta praga continuou pelo menos uma
praticada entre elas a mais remota do período. O significado semana inteira.
dado acima, eu acho que para ser mais natural.
A disputa entre Moisés e Arão e os magos do Egito tornou-se
As PRIMEIRAS pragas. As ÁGUAS vira SANGUE famoso em todo o mundo. Tradição em vários países tem
preservado não apenas a conta, mas também os nomes das
Versículo 20 . todas as águas-se tornaram em sangue. pessoas principais interessados na oposição feita pelos egípcios
Não só na aparência, mas na realidade, por isso o cheiro se para esses mensageiros de Deus. Embora seus nomes não são
tornou altamente ofensiva,, pois estas águas alterados se tornou mencionados no texto sagrado, mas a tradição havia preservado
corrupto e insalubres, de modo que mesmo os peixes que nos registros de judeus, de que São Paulo, sem dúvida, cita 2
estavam no rio morreram que as águas não poderia ser Timóteo 3:8, onde, falando dos inimigos do Evangelho, ele
bebia; Êxodo 07:21 . compara a Janes e Jambres, que resistiram a Moisés. Que estes
nomes existiam nos registros antigos judeus, seus próprios
Versículo 22. os magos fizeram--------------------------------------------- escritos mostram. No Targum de Jônatas ben Uziel sobre este
-- lugar eles são chamados de ‫ יניס וימבריס‬Janis e Jambris, e na
Mas se toda a água do Egito se transformou em sangue por Babilônia Talmud são nomeados Joanne e Mambre, e são
Moisés, de onde os mágicos obter a água que eles transformado representados como chefes dos feiticeiros do Egito, e como
em sangue? Esta pergunta é respondida em Êxodo 7:24. Os tendo ridicularizado Moisés e Arão por fingir igualar-los em artes
egípcios cavaram poços junto ao rio, para beberem água, e mágicas. E Rab. Tanchum, em seu comentário, os nomes
parece que a água obtida por esse meio não era sangrenta como deles Jonos e Jombrus. Se permitirmos que as leituras das edições
a do rio: a esta água, portanto, os magos pode operar. Mais uma antigas de Plínio para ser correto, ele se refere, em Hist. Nat,
vez, apesar de uma comissão geral foi dada a Moisés, não só para l. xxx., c.2, para as mesmas pessoas, os nomes que são um pouco
transformar as águas do rio (Nilo), em sangue, mas também as de alterado: Est et aliamagices factio, um Mose et Jamne et Jotapê
seus córregos, rios, lagos e piscinas, ainda parece muito claro a Judaeis pendens, sed millibus multis annorum pós Zoroastrem;
partir de Êxodo 7:20 que ele não proceder, até agora, pelo menos "Há também uma outra facção de magos, que teve sua origem a
em primeira instância, pois é lá indicou que só as águas do rio se partir da Judeus, Moisés, Jamnes, e Jotapes, muitos milhares de
tornaram em sangue. Depois da praga, sem dúvida, tornou-se anos depois de Zoroastro", onde ele confunde Moisés com os
geral. No início, pois, dessa praga, os magos poderia obter outra mágicos egípcios, para os pagãos, não tendo noção apenas do
água para imitar o milagre, e não seria difícil para eles, poder de Deus, todos os milagres atribuídos à influência
por truques de malabarismo ou a assistência de um da magia. Plínio também chama o egípcio magos judeus, mas
familiar espírito, (pois não devemos abandonar a possibilidade de este não é o único erro em sua história, e como ele
seu uso) para dar uma aparência de sangue, um cheiro fétido, e acrescenta, sed multis millibus annorum pós Zoroastrem, ele é
um gosto ruim. Em qualquer dessas razões, não há contradição suposto por alguns para se referir aos cristãos, e particularmente
na conta do Mosaico, embora alguns tenham sido muito os apóstolos, que operou muitos milagres, e que ele considera
estudioso para encontrar um. ser uma seita mágica derivadas de Moisés e os judeus, porque
eles eram judeus por nação, e citou a Moisés e aos profetas em
A praga das águas sangrentas pode ser considerado como uma prova da verdade das doutrinas do cristianismo, e da missão
exibição de justiça retributiva contra os egípcios, para o decreto divina de Cristo.
238
Numenius, um filósofo Pitágoras, citado por Eusébio, nomes estes Capítulo 8
mágicos, Jamnes e Jambres, e menciona sua oposição a Moisés, e
já vimos que havia uma tradição entre os asiáticos que a filha de A praga das rãs ameaçadas, 1,2. A extensão dessa praga,
Faraó tinha Moisés instruiu pelos sábios Janes e Jambres, 3,4. Aarão ordenado a estender a sua mão, com a vara, ao longo
ver Abul Faraje, editar. Pococ., P. 26. Aqui, então, é um fato do rio e águas do Egito, em conseqüência do que os sapos veio, 5,
muito marcante, as circunstâncias principais que, e os atores 6. Os magos imitar esse milagre, 7. suplica Faraó Moisés para
principais em si, foram preservados por uma espécie de tradição remover as rãs, e promete deixar ir o povo, 8. Moisés promete
universal. Veja Ainsworth. que eles serão removidos de todas as partes do Egito, o rio
exceção, 9-11. Moisés ora a Deus, e as rãs morrer toda a terra do
Quando todas as circunstâncias do caso anterior são Egito, 12-14. Faraó, encontrando-se tolerados, endurece o
consideradas, parece estranho que Deus deve entrar em coração, 15. A praga de piolhos em homens e animais, 16,17. Os
qualquer competição com pessoas como os mágicos egípcios, magos tentar imitar esse milagre, mas em vão, 18.Eles confessam
mas um pouco de reflexão irá mostrar a absoluta necessidade que ele seja o dedo de Deus, e ainda Faraó continua obstinado,
desta. Sr, Psalmanazar, que escreveu a conta dos judeus no 19. Moisés é enviado novamente para ele para comandar a ele
primeiro volume da Universal História, dá as seguintes razões para deixar ir o povo, e em caso de desobediência, ele está
judiciosas para isso: "Se for perguntado", diz ele, "por que Deus ameaçado de enxames de moscas, 20,21. uma promessa feita de
fez sofrer os magos egípcios para emprestar poder de o diabo que a terra de Gósen, onde moravam os israelitas, devem ser
para invalidar, se possível, com sinais que seu servo operadas isentos praga nesta frente, 22,23. As moscas são enviados de
pelo seu poder divino, pelas seguintes razões podem ser dadas 24. Faraó envia a Moisés e a Arão, e se oferece para permitir -los
para isso: 1. Era necessário que esses magos deve ser sofrido a sacrificar na terra , 25. Eles se recusam, e desejo de ir caminho
para exercer o máximo de seu poder contra Moisés, em fim de de três dias para o deserto, 26,27. consente Faraó a deixá-los ir
livrá-lo da imputação de magia ou feitiçaria, pois, como a noção um pouco, desde que iria suplicar ao Senhor para remover as
de arte tão extraordinária era muito abundante, não só entre os moscas, 28. consente Moisés, ora a Deus, e as moscas são
egípcios, mas todas as outras nações, se eles não tivessem removidas, 29-31.Depois que o faraó ainda endureceu o seu
entrado nesta competição árdua com ele, e foi longamente coração, e se recusou a deixar que as pessoas vão, 32.
superado por ele, tanto os hebreus e os egípcios teriam sido
Apter ter atribuído todos os seus milagres para sua habilidade em Notas sobre o Capítulo 8
magia, que ao poder divino.
Os SEGUNDA praga -FROGS
"2. Era necessário, a fim de confirmar a fé dos vacilantes e
israelitas desalentados, fazendo-os ver a diferença entre Moisés Versículo 1. Deixa meu povo ir ---------------------------------------------
agir pelo poder de Deus, e os feiticeiros por que de Satanás. --
Deus, em grande misericórdia para o Faraó e os egípcios, dá-lhes
"3. Era necessário, a fim de preservá-los depois de ser seduzido perceber os males que ele pretendia trazer sobre eles, se eles
por qualquer falso milagre da verdadeira adoração a Deus." continuaram em sua obstinação.Tendo tido, portanto, tal aviso, o
mal poderia ter sido evitada por uma humilhação oportuna e
Para estes um quarto motivo pode ser adicionado: Deus permitiu retorno a Deus.
isso em misericórdia para com os egípcios, que eles possam ver
que os deuses em quem confiavam eram absolutamente incapaz Versículo 2. se tu não ---------------------------------------------------------
de salvá-los, para que não poderia desfazer ou neutralizar uma ---
das pragas enviadas sobre eles pelo poder do Senhor, toda a sua Nada pode ser mais claro do que o faraó tinha ainda em seu
influência se estende apenas a algumas imitações superficial dos poder para ter despedido o povo, e que sua recusa era o mero
verdadeiros milagres operados por Moisés no nome do Deus efeito de sua própria obstinação intencional.
verdadeiro. Por estes meios, é natural concluir que muitos dos
egípcios, e talvez vários dos servos de Faraó, foram curados de Com sapos ------------------------------------------------------------------------
sua idolatria, embora o próprio rei endureceu o coração contra as --
evidências que Deus perante os seus olhos. Assim, Deus ‫ צפרדעים‬tsepardeim. Esta palavra é de etimologia duvidosa:
é conhecido por seus juízos, para em todas as operações de sua quase todos os intérpretes, antigos e modernos, concorda em
mão de seu projeto é para iluminar as mentes dos homens, para torná-lo como nós, embora alguns mencionado por Aben Ezra
trazê-los de dependências falsos para confiar só em si mesmo, acha que o crocodilo se entende, mas estes nunca pode pesar
para que, sendo salva do erro e do pecado, eles podem tornar-se contra o testemunho conjunto das versões antigas. Parkhurst
sábio, santo e feliz. Quando os seus juízos estão no exterior na deriva a palavra de ‫צפר‬ tsaphar, denotando a ação rápida,
terra, os moradores aprendem justiça. (Veja Clarke sobre Êxodo
ou movimento de luz, e ‫ ידע‬yada, para sentir, como eles
4:21).
parecem sentir ou regozijar nos luz, coaxar todos os meses do
verão, ainda escondendo-se no inverno. O nome árabe para este
239
animal é quase o mesmo com o Hebreu [Árabe] zafda, onde as de barro pote, que tendo suficientemente aquecido, furam seus
cartas são as mesmas, o resch ser omitido. Ele é utilizado como bolos para o interior, e quando cozido removê-los e fornecer os
uma raiz quadriliteral na língua árabe, para significar cheio de rãs seus lugares com os outros, e assim por diante. Para encontrar
ou contendo sapos: ver Golius . Mas a etimologia verdadeira esses lugares cheios de rãs quando eles vieram para aquecê-los, a
parece ser dada por Bochart, que diz que a palavra é composta fim de fazer o pão, deve ser tanto repugnante e angustiante ao
de [árabe] Zifa, um banco, e [árabe] rada, a lama, o sapo, porque extremo.
se deleita em lugares lamacentos ou pantanosa, e que a partir
dessas duas palavras o substantivo [árabe] zafda é formado, o Versículo 5. Estende a tua mão sobre as correntes, ao longo------
[árabe] re ser descartado. No myomachia Batrocho de Homero, o --- dos rios-------------------------------------------------------------------------
sapo tem muitos de seus epítetos desta circunstância muito. Daí -----
Λιμνοφαπιρ? Deleitando-se no lago, Βοπβοποκοισηρ Os córregos e rios aqui pode consultar as grandes divisões do
mentindo ouengendrar na lama, Πηλετρ, e Nilo, no Baixo Egito, que foram pelo menos sete, e
Πηλβασηρ, pertencente à lama, andar na lama. os canais pelos quais estes foram conectados; como não havia
outros córregos, rios.
Um sapo é em si mesmo um animal muito inofensivo, mas para a

maioria das pessoas que o usam não como um artigo de comida, Versículo 6. subiram rãs, e cobriram a terra do Egito. ---------------
--
extremamente repugnante. Deus, com a mesma facilidade,
Em alguns escritores antigos, temos exemplos de uma praga
poderia ter trazido crocodilos, ursos, leões ou tigres ter punido
semelhante. Os Abderites, segundo Orósio, e os habitantes de
essas pessoas e seu rei ímpio, em vez de rãs, piolhos, moscas.
Mas se ele tivesse usado qualquer desses animais formidáveis, o Paeonia e Dardânia, de acordo com Ateneu, foram obrigados a
abandonar o seu país por conta do grande número de rãs em que
efeito teria aparecido tão proporcional à causa, que a mão de
a sua terra era infestada.
Deus poderia ter sido esquecido na punição, e as pessoas teriam
sido exasperada sem ser humilhado. No caso presente, ele
mostra a grandeza de seu poder, fazendo um animal, desprovido Versículo 7. os magos fizeram assim -------------------------------------
de toda qualidade do mal, o meio de uma agonia terrível com ---
seus inimigos. Como é fácil, tanto para a justiça e misericórdia de um pouco de malabarismo ou destreza da mão poderia ter sido
Deus, para destruir ou salvar por meio da mais desprezível e suficiente para a imitação deste milagre, porque as rãs em
insignificante de instrumentos! Embora ele é o Senhor dos abundância já havia sido produzido, e alguns deles mantidos em
Exércitos, ele não tem necessidade de exércitos poderosos, o prontidão poderia ter sido antecipada pelos magos , como provas
ministério dos anjos, ou os raios de justiça, para punir um de seu pretenso poder e igualdade de influência para Moisés e
pecador ou uma nação pecadora, o sapo ou a mosca em suas Aarão.
mãos é um instrumento suficiente de vingança.
Versículo 9. Glória sobre mim ----------------------------------------------
3 versículo. o rio criará rãs--------------------------------------------------- ---
‫ התפאר עלי‬hithpaer alai. Estas palavras têm muito intrigado os
--
O rio Nilo, que era um objeto de sua adoração, foi aqui um dos comentaristas em geral, e isso não é fácil atribuir o seu
instrumentos de sua punição. A verdadeiro significado. A Septuaginta tornar as palavras assim:
expressão, trazer abundantemente, não só mostra os grandes αξαι ππορ με ποσε, Nomear a mim quando euorar. O constitue
números desses animais, que devem agora infestam a terra, mas mihi QUANDO da Vulgata é exatamente o mesmo, e, nesse
também parece implicar que toda a desova ou óvulos de animais sentido, quase todas as versões entendido este lugar. Este
que já estavam no rio e pântanos, deve ser trouxe semblante a emenda conjectural de Le Clerc, que, com a
milagrosamente a um estado de perfeição. Podemos supor que mudança de uma única letra, lendo ‫ התבאר‬hithbaer para
os animais já estavam em uma existência de embriões, mas ‫ התפאר‬hithpaer, dá o mesmo sentido que nas versões
multidões deles não teria chegado a um estado de perfeição, se antigas Houbigant, supondo uma corrupção no original, altera a
não fosse por esta interferência milagrosa.Esta suposição será leitura assim: ‫ אתה באר עלי‬Attah baar alai-Dic mihi quo tempore,
exibido o mais natural quando se considera que o Nilo era " Diga-me quando tu desejas que eu ore por ti ", por Le
notável para a criação de rãs, e esses outros animais, são Clerc. Vários de nossos versões em inglês preservar o mesmo
principalmente engendrado em lugares pantanosos, como deve significado; assim no Heptateuco saxão, anglo-saxão {}; assim na
ser deixado nas proximidades do Nilo após suas enchentes Bíblia Becke de 1549, " E Moisés sayed a Faraó, tu Nomear o
anuais. tempo para mim. " Esta parece ser a importação genuíno das
palavras, e no sentido tomado dessa forma é forte e
Aos teus fornos ----------------------------------------------------------------- bom. Podemos conceber Moisés Faraó abordar desta forma:
--- "para que te convencido de que o Senhor é o único faz destas
Em várias partes do leste, em vez de o que chamamos pragas, designar o momento em que tu poderias ter a calamidade
de fornos que cavar um buraco no chão, em que inserir um tipo presente removido, e eu rogarei a Deus, e tu ver claramente de
240
sua resposta que isso não é ocasional aflição, e que em continuar Septuaginta ςκνιυερ, ςκνιπερ, e ςκνηπερ, mosquitos, e da
a endurecer o teu coração e resistir pecar contra tu és Deus. Vulgata torna sciniphes, o que significa o mesmo.
" Nada poderia ser mais completa prova de que esta praga era
sobrenatural do que a circunstância de Faraó sendo permitido Sr. Harmer supõe que ele tenha encontrado o verdadeiro
atribuir a si mesmo o tempo de que seja removido, e sua retirada significado na palavra tarrentes, mencionado por Vinisauf, um
na intercessão de Moisés de acordo com essa nomeação. E este é dos nossos antigos escritores ingleses, que, falando da expedição
exatamente o uso feito pelo próprio Moisés, Êxodo 8:10, quando do Rei Richardo I, para a Terra Santa, diz que "enquanto o
ele diz: Seja conforme a tua palavra: para que saibas que não exército estavam marchando de Cayphas para Cesaréia, estavam
há ninguém como para o Senhor nosso Deus , e que, portanto, ele em grande aflição a cada noite por certos vermes
poderão deixar de confiar em seus mágicos, ou em seus deuses chamados tarrentes, que penetrou na terra, e ocasionou um calor
falsos. muito ardente pela maioria dos furos dolorosas, pois, ser armado
com picadas, que transmitiu um veneno que rapidamente
Versículo 14. Eles ajuntaram-se em montões -------------------------- ocasionado aqueles que foram feridos por eles a inchar, e foi
-- atendido com a dor mais aguda. "Tudo isso é muito
A morte dos sapos foi uma atenuação da pena, mas o foi buscado. Bochart tem se esforçado para provar que a
deixando-a apodrecer na terra uma prova constante de que tal ‫ כנים‬kinnim do texto pode significar piolhos na aceitação comum
praga tinha ocorrido, e que o desagrado do Senhor ainda do termo, e não mosquitos. 1.Porque aqueles em questão surgiu
continuou. a partir do pó da terra, e não das águas. 2.Porque ambos eram
homens e gado, que não podem ser ditas de mosquitos. 3.Porque
A conjectura de Calmet é pelo menos racional: ele supõe que a seu nome vem da raiz ‫ כון‬kun, o que significa fazer firme, fixar,
praga de moscas provenientes da praga de sapos, que o ex-
estabelecer, o que nunca pode concordar em mosquitos,
depositado o seu óvulos nas massas podres, e que a partir destes
moscas, mudando o seu lugar, e são quase sempre sobre a
enxames os inúmeros depois mencionado nasceram. Em defesa asa. 4. Porque ‫ כנה‬Kinnah é o termo pelo qual os talmudistas
desta suposição pode-se observar, que Deus nunca funciona um
expressar o piolho, Hierozoicon, vol. ii, c. xviii., col. 571. A
milagre quando o fim pode ser realizada por meio meramente
circunstância de estarem no homem e no animal concorda tão
naturais, e nas operações da providência divina que sempre
bem com a natureza do sanguisugus ácaro, comumente chamada
acham que o maior número de efeitos possíveis são realizadas
de carrapato, pertencente à sétima ordem de insetos chamado
pelos menor número de causas . Portanto, assim como os meios
APTERA, que estou pronto para concluir este é o inseto
naturais para esta quarta praga tinha sido milagrosamente
significava. Isso enterra animais tanto otário e cabeça igualmente
fornecido pelo segundo, o Ser Divino tinha o direito de utilizar os
no homem ou animal, e pode com dificuldade muito grande ser
instrumentos que ele já havia preparado.
extraído antes de ter crescido ao tamanho normal, e encheu com
o sangue e sucos do animal em que ele ataca. Quando
A TERCEIRA praga -Piolhos
totalmente adulto, ela tem um corpo preto brilhante oval: não
apenas cavalos, vacas e ovelhas estão infestados com ele em
Versículo 16. fere o pó da terra, para que se torne em piolhos----
alguns países, mas até mesmo as pessoas comuns, especialmente
--
aqueles que trabalham no campo, na floresta, o termo hebraico
Se os vermes comumente designada por este nome ser
para adequadamente aplica-se. Este é o fixo, estabelecido inseto,
destinados, deve ter sido uma praga muito terríveis e que aflige
que vai permitir-se a ser puxado em pedaços, em vez de deixar
aos egípcios, e especialmente para os seus sacerdotes, que foram
de ir a sua espera, e esta é literalmente ‫ באדם ובבהמה‬baadam
obrigados a raspar o cabelo de todas as partes de seus corpos, e
ubabbehemah, em homem e em besta, enterrando o tronco e a
para vestir uma túnica simples, que não vermes desse tipo
cabeça na carne de ambos. Em países floresta Eu tenho visto
poderia ser permitido porto sobre eles. Veja Herodes. em Euterp,
muitas pessoas, assim como gado gravemente infestados com
c. xxxvii., p. 104, de edição. Gale. Da natureza destes insectos,
esses insetos.
não é necessário dizer muito. O piolho comum é muito
prolífico. No espaço de 12 dias de uma fêmea adulta põe cem
Versículo 18. os magos fizeram assim ------------------------------------
ovos, a partir dos quais, no espaço de seis dias, cerca de 50
-
machos e as fêmeas são produzidas muitas. Em 18 dias estas
Ou seja, Eles tentaram o máximo de sua habilidade, seja
jovens estão no seu crescimento completo, cada uma das quais
para produzir esses insetos ou para remover esta praga, mas eles
pode fixar cem ovos, os quais serão todos eclodidos em seis dias
não podiam, sem malabarismos poderia aproveitar aqui, porque
mais. Assim, no decurso de seis semanas, o pai fêmea pode ver
insetos deve ser produzido que manter e infixo -se em homens e
5000 de seus próprios descendentes! Tão poderosamente faz isso
animais, que nenhum tipo de truque poderia imitar, e
flagelo da indolência e imundícia aumento!
para remover -los, como alguns traduzem a passagem, era o seu
poder igualmente impossível. Se os magos mesmo agiu por
Mas os homens sábios não estão de acordo sobre o significado da
agentes espirituais, encontramos a partir deste caso que esses
palavra original ‫ כנים‬kinnim, que copia diferentes de o render
agentes tinham sido definidos os limites, além de que eles não
241
poderiam ir, pois cada agente no universo está agindo sob mais provável. Quanto à objeção contra esta opinião
a direção ou controle do Todo-Poderoso. extraídas Êxodo 8:31, não ficou uma só, que pode ter muito
pouco peso, quando se considera que esta pode bem ser falado
Versículo 19. Este é o dedo de Deus--------------------------------------- de um de qualquer um dos diferentes tipos, a partir de um
-- indivíduo de uma única espécie.
Isto é, o poder ea habilidade de Deus está aqui
evidente. Provavelmente antes destes magos o suposto Moisés e Versículo 22. vou cortar naquele dia--------------------------------------
Arão para ser mágicos, como eles mesmos, mas agora eles estão --
convencidos de que nenhum homem poderia fazer estes sinais ‫ הפליתי‬hiphleythi, foi traduzido por alguns críticos bons, vou
que esses homens santos fez, a menos que Deus estava com milagrosamente separar , por isso a Vulgata: Faciam mirabilem,
ele. Deus permite que os maus espíritos a se manifestar de uma "Eu vou fazer uma coisa maravilhosa." E a Septuaginta,
certa forma, que os homens podem ver que existe um mundo παπαδοξαςψ pagarei ilustre da terra de Goshen, naquele dia, e
espiritual, e estar em guarda contra a sedução. Ele, ao mesmo ele fez isso, isentando que a terra, e seus habitantes, os israelitas,
tempo mostra que todos estes agentes estão sob seu controle, das pragas por que ele afligiu a terra do Egito.
que os homens podem ter confiança na sua bondade e poder.
Versículo 23. Porei uma divisão --------------------------------------------
A QUARTA praga - moscas --
‫ פדת‬peduth, uma redenção, entre o meu povo eo teu povo, Deus
Verso 21. enxames de moscas sobre ti ----------------------------------- vem mostrando que ele tinha remiu essas pragas a que ele havia
--
abandonado os outros.
não é fácil de determinar o significado preciso da palavra original
‫הערב‬hearob, como a palavra vem do ‫ ערב‬arab, ele misturou,
O versículo 24. A terra estava corrompida-------------------------------
pode-se supor para expressar uma multitude de vários tipos de -
insetos. E se a conjectura se admitir que as rãs podres tornou-se cada coisa foi destruída, e muitos dos habitantes destruída,
a ocasião desta praga, (insetos diferentes que colocam seus ovos sendo provavelmente picado até a morte por esses insetos
em corpos de animais mortos, que em breve seria nascidos, ver peçonhentos. Este parece ser intimado pelo salmista: "Ele enviou
em Êxodo 8:14), então, a suposição de que uma multidão mergulhadores tipos de moscas entre eles, que os
de cervas diferentes de insetos se entende, vai parecer o mais devorou,"Salmos 78:45.
provável. Embora a praga dos gafanhotos era milagrosa, mas
Deus trouxe tanto e removido por meios naturais, ver Êxodo Nos tempos antigos, quando a limpeza política, doméstica e
10:13-19. pessoal, mas pouco foi atendido, e miudezas de diferentes tipos
permitidos para corromper nas ruas e vermes, moscas raça
Bochart, que tem tratado este assunto com a sua aprendizagem multiplicaram-se muito, por isso que lemos em autores antigos
de costume e habilidade, segue a Septuaginta, explicando o de bairros inteiros sendo devastado por eles, daí pessoas
original por κτνομτια, mosca, que deve ser particularmente diferentes teve divindades, cujo ofício foi para defendê-los contra
odioso para os egípcios, porque eles tinham cães em a maior as moscas. Entre eles podemos contar Baalzebub, a deus mosca
veneração, e adoraram Anubis sob a forma de um cão. Em um de Ecrom; Hércules, muscarum abactor, Hércules, o bagaço de
caso desse tipo a autoridade da Septuaginta é muito alta, já que moscas, dos romanos, o Muagrus do Eleans, a quem eles
traduziu o Pentateuco, no lugar onde estas pragas invocado contra enxames de moscas pestilentas, e,
aconteceu. Mas, como os egípcios são bem conhecidos por terem portanto, Júpiter, o deus supremo dos pagãos, tinha os epítetos
pago veneração religiosa para todos os tipos de animais e de Απομτιορ, e Μτψδηρ, porque ele deveria expulsar moscas,
monstros, onde o poeta: - e defender os seus adoradores contra eles. Veja Dodd.
Omnigenumque deum MONSTRA, et latrator Anubis, Versículo 25. Sacrifício para o seu Deus na terra. ---------------------
---
Estou inclinado a favorecer a construção literal da palavra, pois Isto é, não tereis deixar o Egito, mas vou fazer com que o culto a
como ‫ ערב‬ereb, Êxodo 12:38, expressa que multidão mista de ser tolerado aqui.
diferentes tipos de pessoas que acompanharam os israelitas em
sua saída do Egito, por isso aqui o mesmo termo que está sendo O versículo 26. Vamos sacrificar a abominação dos egípcios
usado, ele pode foram desenhados para expressar uma grande Isto é, os animais que eles consideram sagrados, e não vai
variedade de diferentes tipos de insectos, tais como moscas, permitir que sejam mortos, são aqueles que nossos costumes nos
vespas, vespões, animais e répteis são destinados, como lobos, obrigam a sacrificar ao nosso Deus, e nós deveríamos fazer isso
leões, ursos, serpentes, corvo se entende, porque o original é no Egito, o pessoas subiria em uma massa, e pediria à
assim entendida em outros lugares, e assim que ele traduz em morte. Talvez poucas pessoas eram mais supersticiosos do que os
sua versão literal do Pentateuco, mas o significado já dado é o egípcios.Quase toda a produção da natureza era um objeto de
242
sua adoração religiosa: o sol, a lua, os planetas, as estrelas, o rio primeiro a tolerar sua religião na terra, 8:25) ou para lhes
Nilo, os animais de todos os tipos, desde o ser humano para o permitir entrar em o deserto, de modo que não foi muito longe, e
macaco, cachorro, gato, e ibis, e até mesmo as cebolas e alho- voltaria logo.Como pronto é homem insensato, quando a mão de
poró, que cresceram em seus jardins. Júpiter era adorado por Deus lhe pressiona doloridos, para compor com o seu Criador! Ele
eles sob a forma de um carneiro, Apolo sob a forma de um corvo, vai consentir que desistir de alguns pecados, desde que Deus lhe
Baco sob a de uma cabra, e Juno que ao abrigo de uma novilha. A permitirá manter os outros.
razão por que os egípcios adoravam os animais é dada por
Eusébio, viz., Que, quando os gigantes em guerra contra os Rogai por mim. -----------------------------------------------------------------
deuses, eles foram obrigados a refugiar-se no Egito, e assumir as ---
formas ou disfarçar-se sob diferentes tipos de animais, a fim de Exatamente semelhante ao caso de Simão, o Mago, que, como
escapar. Júpiter escondeu-se no corpo de uma, rã Apollo em que Faraó, temendo os juízos divinos, pediu um interesse nas orações
de um corvo, Baco em uma cabra, Diana em um gato, Juno em de Pedro, Atos 8:24.
uma novilha branca, Vênus em um peixe, e Mercúrio na ibis
pássaro, todos que são convocados para cima por Ovídio nas Versículo 31. fez o Senhor conforme a palavra de Moisés ----------
seguintes linhas: - --
Quão poderosa é a oração! Deus permite que seu servo para
Duxque gregis ajuste Júpiter ------------- Delius no Corvo, proles prescrever mesmo modo e tempo em que ele deve trabalhar.
Semeleia Capro, Fele soror Phoebi, nivea Saturnia vacca , Pisce
Vênus latuit, Cyllenius ibidis alis .Metam., Lv, fab. v, 1. 326. Ele removeu os enxames------------------------------------------------------
--
Como os deuses fugiram para o solo lodoso do Egito, e escondeu Provavelmente por meio de um forte vento, que varreu-os ao
a cabeça sob as margens do Nilo; Como Typhon dos céus mar.
conquistadas perseguido Suas divindades encaminhados para a
inundação de sete embocaduras; forçado cada deus, sua fúria Versículo 32. Faraó endureceu o seu coração neste momento
para escapar, alguns bestial forma a tomar, ou a forma também ---------------------------------------------------------------------------
terrena. Jove, de modo que ela cantou, foi transformado em --
um carneiro, de onde os chifres do líbio Ver Êxodo 08:15 . Este endurecimento era o mero efeito de sua
Amom veio; Baco uma cabra, Apollo era obstinação auto-determinação. Ele preferiu seu ganho com a
um corvo, Phoebe um gato, a esposa de Jove uma vaca, cujo tom vontade eo comando do Senhor, e Deus fez a sua obstinação o
era mais branco do que a neve caindo, Mercúrio, a uma meio de mostrar o seu poder próprio e providência em um grau
desagradável ibis Voltada, a mudança obscena, com medo super eminente.
de Typhonmourn'd, Enquanto Vênus a partir de um peixe implora
proteção, e mais uma vez mergulha em suas ondas nativas. 1. Como toda religião falsa prova que há um único e verdadeiro,
como uma cópia, no entanto prejudicada ou imperfeita, mostra
Estes animais, portanto, tornou-se sagrado para eles por conta que havia uma original, de onde foi levado, os milagres são falso
das divindades, que, como os relatórios de fábula, haviam se provar que não eram verdadeiros milagres, e que Deus escolhe
refugiado nelas. Outros supõem que a razão por que os egípcios em determinados momentos, por efeitos mais importantes, para
não iria sacrificar ou matar essas criaturas era a sua crença na inverter a ordem estabelecida da natureza, e assim provar a sua
doutrina da metempsicose, ou transmigração das almas, pois onipotência e agência universal. Que os milagres operados neste
temiam que em matar um animal que eles devem matar um momento eram de verdade, temos a mais plena prova. As águas,
parente ou um amigo. Esta doutrina ainda é mantida pelos por exemplo, não foram transformadas em sangue na aparência
hindus. apenas, mas foram realmente assim alterado. Por isso as pessoas
não podiam beber deles, e como o sangue em um tempo muito
O versículo 27. e sacrifício ao Senhor, como ele nos disser.--------- curto, quando exposta ao ar, torna-se podre, assim como as
- águas sangrentas, por isso todos os peixes que estavam no rio
É muito provável que nem Moisés, nem Aarão sabia ainda de que morreram.
maneira Deus seria adorado, e que esperavam para receber uma
revelação direta dele em relação a este assunto, quando eles 2. Nenhum poder humano ou ingenuidade poderia produzir
devem vir para o deserto. tais sapos tão irritado a terra do Egito. Este também foi um real,
não uma praga, imaginário. Multidões inumeráveis destes
O versículo 28. vou deixar você ir só não ireis muito longe animais foram produzidos para esse fim e os montes de seus
Faraó cedeu porque a mão de Deus pesava sobre ele, mas ele cadáveres, que apodrece e infectou a terra, uma vez demonstrou
não estava disposto a desistir de seu ganho. Os israelitas eram a realidade do milagre.
muito lucrativo para ele, eram escravos do Estado, e seu trabalho
duro foi muito produtivo: daí que ele professava uma vontade, o
243
3. Os piolhos, tanto em homens e animais através de toda a terra, israelitas estão livres de toda a praga! Sem sangue aparece em
e os inúmeros enxames de moscas, deu tais provas de sua suas correntes; não rãs, piolhos, moscas, nem, em todas as suas
realidade, como colocar a verdade desses milagres fora de fronteiras!Eles confiaram no Deus verdadeiro, e não poderia ser
questão para sempre. Era necessário que este ponto deve ser confundido. Leitor, como seguro tu possas resto se tens este
plenamente provada, de que tanto os egípcios e israelitas pode Deus para o teu amigo! Ele era o protetor e amigo dos israelitas
ver o dedo de Deus nestes trabalhos terríveis. através do sangue de que a aliança que é a Carta muito da
tua salvação: confiança e rezar para ele como fez Moisés, e então
4. Para observadores superficiais só que "Moisés e os magos Satanás e seus anjos serão machucado sob teus pés, e tu não só
parecem ser quase alcançaram". O poder de Deus foi ser preservado de toda a praga, mas ser coroado com a sua
demonstrado na produção e remover as pragas.Em certos casos, bondade e misericórdia. Ele é o mesmo dia que ele foi ontem, e
os magos imitaram a produção de uma praga, mas eles não deve continuar o mesmo para sempre. Aleluia, o Senhor reina
tinham poder para remover qualquer. Eles não onipotente Deus!
conseguia remover a cor de sangue, nem a putrescência das
águas através do qual os peixes foram destruídas, embora Capítulo 9
pudessem imitar a cor em si, não poderia remover as rãs, os
piolhos, ou enxames de moscas, embora pudessem imitar o O Senhor envia Moisés ao faraó para informar-lhe que, se ele
primeiro e último; que podiam por destreza de mão ou serpentes não deixar os israelitas partirem, uma peste destrutiva deve ser
produzem diabólicos de influência, mas eles não podiam trazer enviada entre o seu gado, 1-3; enquanto o gado de Israel deve ser
uma frente que poderia engolir a vara de Aarão. Em todos os preservado, 4. No dia seguinte, esta pestilência, que foi
aspectos que caem infinitamente aquém do poder e energia a quinta praga, é enviada, e todo o gado dos egípcios,
maravilhosa evidenciado nos milagres de Moisés e Aarão. A 5,6. Embora Faraó descobre que nenhum do gado dos
oposição, portanto, daqueles homens serviu apenas como uma israelitastinha tenha morrido, ainda, através da dureza de
folha de compensar a excelência do poder pelo qual esses coração, ele se recusa a deixar o povo ir 7. Moisés e Arão são
mensageiros de Deus agiu. comandados para polvilhar punhados de cinzas do forno, que a
sexta praga, a da ferve e ferida, pode vir sobre o homem e besta,
5. A coragem, constância e fé de Moisés são dignos da mais séria 5,9; que, tendo feito, a praga ocorre, 10. Os magos não pode
consideração. Se ele não tivesse sido plenamente satisfeitos da estar diante desta praga, que não pode nem imitar nem
verdade e da certeza de sua missão divina, ele não poderia ter remover de 11.coração de Faraó está novamente endurecido,
encontrado uma série de dificuldades, se ele não tivesse sido 12.Mensagem terrível de Deus para Faraó, com a ameaça de
determinado o problema, ele não poderia ter preservado em mais graves pragas que antes, 13-17. A sétima praga de chuva,
meio a tantas circunstâncias desanimadoras, e se ele tivesse não granizo e fogo ameaçou, 18. Os egípcios mandou para abrigar o
tinha um conhecimento profundo com Deus, a sua fé em cada gado que não pode ser destruído, 19. Estes que temiam a palavra
prova deve ter, necessariamente, falhou.Tão forte era esta graça do Senhor trouxe para casa os seus servos e gado, e aqueles que
nele que ele poderia até mesmo comprometem seu Criador para não consideram que a palavra deixou o seu gado e servos nos
a execução de obras a respeito da qual não tinha ainda campos, 20. 21. A tempestade de granizo, trovões, relâmpagos e
consultou-o!Ele, portanto, deixar Faraó corrigir o tempo muito ocorre, 22-24. Quase assola toda a terra do Egito, 25, enquanto a
em que ele gostaria de ter removido a praga, e quando isso foi terra de Gosen escapa, 26. Faraó confessa seu pecado, e pede um
feito, ele foi para Deus pela fé e oração para obter este novo interesse nas orações de Moisés e Arão, 27,28. Moisés promete
milagre, e Deus da maneira mais exata e circunstancial cumpriu a interceder por ele, e enquanto ele promete que a tempestade
palavra de seu servo. cessa, ele anuncia a obstinação de continuar tanto de si mesmo e
seus servos, 29. 30 Linho e a cevada, estar em um estado de
6. De tudo isso, vamos aprender que existe um Deus que opera maturidade, são destruídos pela tempestade, 31; enquanto o
na terra, que a natureza universal está sob seu controle, que ele trigo e o centeio não, ser adulto, são preservados, 32. Moisés
pode alterar, suspender, neutralizar ou inverter suas leis gerais obtém uma cessação da tempestade, 33. Faraó e seus servos,
quando quer lhe agrada, e que ele pode salvar ou destruir pelos vendo isso, endurecem seus corações, e se recusam a deixar ir o
instrumentos mais débeis e mais desprezível. Devemos, portanto, povo, 34,35.
profundamente reverência seu eterno poder e divindade, e olhar
com respeito a cada criatura que ele fez, como o pior deles pode, Notas sobre o capítulo 9
em sua mão, tornar-se o instrumento da nossa salvação ou a
nossa ruína. Versículo 1. O Senhor Deus dos hebreus ---------------------------------
--
7. Não vamos imaginar que Deus tem-se obrigado a trabalhar por É muito provável que o Senhor prazo, ‫ יויה‬Jeová, é usado aqui
leis gerais, que essas destruições não pode ocorrer que designam para apontar particularmente o seu eterno poder e divindade, e
uma providência particular. Faraó e os egípcios são confundidos, que o termo Deus,‫ אלהי‬Elohey, se destina a ser entendido no
aflitos, roteados e em ruínas, enquanto a terra de Gosen e os
sentido de suportar, Defensor, Protetor, onipotente, e ser eterno,
244
o apoiador e defensor dos hebreus, "Deixa meu povo ir, para que adoração nacional, quando encontraram os animais que eles não
eles me adorem". só mantidos sagrado, mas deificado, morto, sem distinção entre o
rebanho comum, por uma peste enviada da mão de
A QUINTA praga - a pestilência Jeová. Alguém poderia naturalmente supor que depois disso o
culto de animais dos egípcios nunca poderia mais manter o seu
Versículo 3. A mão do Senhor terreno.
O poder de Deus manifestado em julgamento.
Versículo 7. Então Faraó mandou------------------------------------------
Após a cavalos------------------------------------------------------------------- --
-- Encontrar tantos de seu próprio gado e os de seus súditos
‫ סוסים‬susim. Este é o primeiro lugar que o cavalo é mencionado; mortos, ele enviou para ver se a mortalidade chegou ao gado dos
uma criatura para que Egito e Arábia eram sempre famoso ‫סס‬ israelitas, a fim de saber se esta fosse uma decisão infligida por
SUS é suposto ter o mesmo significado com ‫ שש‬sas, o que seu Deus, e, provavelmente, projetando para substituir os
perdidos gado dos egípcios com aqueles dos israelitas.
significa ser ativo, enérgico, ou animada, todos que são
apelativos próprios da cavalo, especialmente na Arábia e
A SEXTA - praga dos furúnculos e feridas
Egito. Devido à sua atividade e rapidez foram sacrificados e
dedicado ao sol, e talvez fosse, principalmente, esta conta que
Versículo 8. cheias de cinza do forno -------------------------------------
Deus proibiu o uso deles entre os israelitas.
---
como uma parte da opressão dos israelitas consistia em seu
A pestilência gravíssima.-----------------------------------------------------
trabalho nos fornos de tijolo, alguns observaram uma
--
congruência entre o crime e o castigo. Os fornos, no trabalho do
A pestilência é uma doença muito contagiosa entre o gado, os
que os hebreus oprimidos, agora deu os instrumentos de sua
sintomas de que são um pendurado e inchaço da cabeça,
punição, pois cada partícula dessas cinzas, formadas por trabalho
abundância de goma nos olhos, sacudindo na garganta,
injusta e opressora, parecia ser um furúnculo ou uma ferida no
dificuldade de respirar, palpitações do coração, cambaleando, um
rei tirânico e sua cruel e de coração duro pessoas.
sopro quente, e uma língua brilhante; que os sintomas provar
que uma inflamação geral ocorreu. A palavra original‫ דבר‬deber é
Versículo 9. será uma fervura ----------------------------------------------
variadamente traduzida. A Septuaginta tem θανασορ, a morte,
---
a Vulgata tem pestis, uma praga ou peste, a versão saxão, {anglo-
‫ שחין‬shechin . Esta palavra é geralmente exposto, um edema
saxão}, de {anglo-saxão}, para morrer, qualquer doença
inflamatório , a ferver queima ; uma das aflições mais pungentes,
fatal. Nossa palavra Inglês pestilência vem tanto do
não imediatamente mortal, que pode muito bem afetar a
francês mourir, para morrer, ou do grego μαπαινψ maraino,
superfície do corpo humano. Se uma única fervura em qualquer
para crescer magra, definhar. O termo mortalidade seria o mais
parte do corpo, o sistema gera um todo em febre, o que deve ser
próximo em sentido ao original, como nenhuma doença em
um grande angústia deles no corpo, na ocasião mesmo tempo!
particular é especificado pela palavra hebraica.
Rompendo com blains---------------------------------------------------------

4 versículo. o SENHOR fará separação
--
Veja Clarke em Êxodo 8:22.
‫ אבעבעת‬ababuoth, deve vir de‫ בעה‬baah, para inchar,
protuberância para fora; qualquer edema inflamatório, nó,
Versículo 5. Amanhã, o Senhor fará isto ---------------------------------
ou pústula, em qualquer parte do corpo, mas principalmente nas
-
partes mais glandulares, o pescoço, braço, virilha, Septuaginta
por assim prever o mal, ele mostrou sua presciência e poder, ea
traduzi-lo assim: Και εςσαι λκη υλτκσιδερ αναζεοτςαι que serás
partir deste, tanto os egípcios e hebreus tem que ver que a
uma úlcera com pústulas queima. Parece ter sido uma desordem
mortalidade que se seguiu não foi vítima, mas o efeito de um
de um raro tipo e, portanto, ele é chamado por meio de
propósito predeterminado na justiça divina.
distinção, as úlceras do Egito, Deuteronômio 28:27, talvez nunca
tenha conhecido antes nessa ou em qualquer outro
Versículo 6. Todo o gado dos egípcios morreu--------------------------
país. Orósio diz que na sexta praga "todas as pessoas estavam
-
empoladas, que as bolhas se rompem com a dor torturante, e
Ou seja, todo o gado que morreram pertencia aos egípcios, mas
que os vermes saíam deles." {} Anglo-saxão Alfred Oros, lib. i.,
não morreu um que pertenceu aos israelitas, Êxodo 9:4,6. Que
c.vii.
todo o estoque de gado pertencentes aos egípcios não morreu
temos a mais completa prova, porque não havia gado tanto para
Versículo 11. ferver A estava sobre os mágicos------------------------
ser morto e salvou vivo na praga que se seguiu, Êxodo 9:19-
--
25. Por este juízo os egípcios devem ver a vaidade de toda a sua
Eles não poderiam produzir uma doença semelhante, jogando
245
cinzas no ar, e não podiam remover a praga do povo, nem a sua que ele ressuscitou ao trono, que o promoveu a alta honra e
própria carne atormentada. Se eles pereceram nesta praga não dignidade, que ele preservou, e não o interrompeu , ainda, que
sei, mas eles não são mais mencionados. Se eles não foram ele fortaleceu e endureceu o seu coração; irritada, provocou, e
destruídos por este terrível juízo, eles pelo menos deixaram o moveu-se contra o seu povo Israel, e sofreu a ele para ir todos os
campo, e já não disputavam com esses mensageiros de Deus. O comprimentos, ele correu em sua obstinação e rebelião, tudo o
triunfo do poder de Deus agora estava completo, e ambos os que foi feito para mostrar o seu poder em em destruí-lo no Mar
hebreus e os egípcios devem ver que não havia nem força, nem a Vermelho A soma do que é que este homem foi criado por
sabedoria, nem conselho contra o Senhor, e que, como a Deus em todos os sentidos para Deus mostrar seu poder na sua
natureza universal reconhecido seu poder, os demônios e os destruição". Então, o homem fala, assim Deus não tem
homens devem fracassar diante dele. falado. Veja Henry no lugar.
O versículo 15. Pois agora eu estenderei a minha mão-------------- Versículo 17. Ainda que te exaltas contra o meu povo --------------
-- ---
Em hebraico os verbos estão no passado tenso, e não no futuro, Assim, parece que neste momento ele poderia ter apresentado,
como a nossa tradução indevidamente as expressa, pelo que e, assim, impedido a sua própria destruição.
significa uma contradição aparece no texto: para não Faraó nem
o seu pessoas foram atingidos por uma peste, nem era por A SÉTIMA praga do granizo.
qualquer tipo de mortalidade cortado da terra. É verdade que
o primeiro-nascido foram mortos por um anjo destruidor, e Faraó Versículo 18. amanhã a este tempo --------------------------------------
foi afogado no Mar Vermelho, mas estas decisões não parecem ---
ser referido no presente lugar. Se as palavras ser traduzidas, O tempo desta praga é marcado, assim, circunstancialmente para
como deveriam, no modo subjuntivo, ou no passado ao invés mostrar Faraó que Jeová era o Senhor do céu e da terra, e que
do futuro , esta aparente contradição aos fatos, bem como toda a a água, o fogo, a terra e o ar, que eram todos os objetos de
ambiguidade, serão evitados: Porque, se agora eu havia egípcio idolatria, eram as criaturas de seu poder, e subservientes
estendido ( ‫שלהתי‬ shalachti, havia estabelecido por a sua vontade, e que, longe de ser capaz de ajudá-los, eles eram
diante ) minha mão, e feriu-te ( ‫ ואך אותך‬vaach otheca ) e ao teu agora, nas mãos de Deus, instrumentos de sua destruição.
povo com a peste, tu deverias ter
SIDO cortar fora (‫ תכחד‬ticcached) da terra. Chover saraiva mui grave ----------------------------------------------------
--
Versículo 16. Mas realmente, nesta conta muito, que eu te chuva de granizo pode parecer a alguns observadores superficiais
causou a subsistir, (‫ העמדחיך‬heemadticha ), que eu POSSA causar- como um modo filosófico de expressão, mas nada pode ser mais
correto. "Gotas de chuva caindo através de uma região fria da
te a ver o meu poder , ( ‫ הראתך את כחי‬harotheca eth Cochi ,) e que
atmosfera estão congelados e transformados em granizo", e,
meu nome PODE ser declarado em toda a terra, (ou, ‫בכל‬
assim, o granizo é produzido pela chuva. Quando começa a cair, é
‫ הארץ‬becol haarets, em todos esta terra.)
chuva, quando se está caindo é convertido em granizo, assim é
Ver Ainsworth e Houbigant. literalmente verdade que chove granizo. Quanto mais uma chuva
de pedra cai o maior geralmente é, porque, na sua descida se
Assim, Deus deu esse rei ímpio para saber que foi em reúne com inúmeras partículas de água, que, tornando-se ligado
conseqüência de sua providência especial que ele e seu povo não a ele, também são congelados e, portanto, sua massa é
tinha sido já destruiu por meio das últimas pragas, mas Deus o continuamente aumentando até chegar a terra. No caso em
preservou para este fim, para que ele possa ter uma mais questão, se os meios naturais eram de todo utilizado, pode-se
oportunidade de manifestar que ele, Jeová, era o único Deus supor um estado altamente electrificado de uma atmosfera
verdadeiro para a plena convicção de ambos os hebreus e carregada de vapores, os quais, tornando-se condensado e
egípcios, que o primeiro poderia seguir eo medo último antes congeladas, e tendo um espaço considerável para cair, eram de
dele. Criteriosos críticos de quase todos os credos concordaram um tamanho anormalmente grande. Apesar de ter sido uma
em traduzir o original como acima, uma tradução que ele não só tempestade sobrenatural, tem havido muitos de uma espécie
pode suportar, mas exige, e que está em estrita conformidade natural, que têm sido extremamente terrível. Uma tempestade
com tanto a Septuaginta e Targum. Nem o hebraico heemadticha, de granizo caiu perto de Liverpool, em Lancashire, no ano de
eu te fiz ficar, nem tradução do apóstolo de que, Romanos 9:17, 1795, o que muito prejudicou a vegetação, quebraram janelas,
εξηγειπα ςε eu levantei ti, nem de que a Septuaginta, νεκεν circunferência. Dr. Halley menciona uma tempestade semelhante
σοτσοτ διεσηπηθηρ sobre esta arte conta tu preservado, ou seja, de granizo em Lancashire, Cheshire, 60 milhas de comprimento
nos últimos pragas; pode tolerar que o significado mais e duas milhas de largura fez imenso dano, por árvores de divisão,
censurável colocar as palavras por alguns comentadores, a saber, aves matando e todos os animais de pequeno porte, derrubando
"que Deus ordenou ou nomeado faraó desde toda a eternidade, homens e cavalos, diz "que, na Itália, em 1510, houve durante
por certos meios, para este fim, que ele fez a existir no tempo, algum tempo uma escuridão terrível, mais grosso do que o de
246
noite, depois que as nuvens invadiram trovões e relâmpagos, e O versículo 28. Basta ----------------------------------------------------------
caiu uma chuva de granizo-pedras que destruíram todos os --
animais, pássaros, peixes e até mesmo do país. Ele foi atendido Não há necessidade de qualquer praga mais longe, eu submeter à
com um forte cheiro de enxofre, e as pedras eram de uma cor autoridade de Jeová e irá se rebelar mais.
azulada, algumas delas pesando peso £ 100. " O Todo-Poderoso
diz a Jó: "Viste os tesouros da saraiva, que eu tenho reservado Trovões ----------------------------------------------------------------------------
para o tempo da angústia, até ao dia da peleja e da guerra?" Jó --
38:22,23. Embora Deus tenha tal artilharia em seu comando, em ‫ כלת אלהים‬Koloth Elohim, vozes de Deus; isto é, o trovão
quanto tempo ele pode um país ou um mundo desolado! Veja o superlativamente alto. Então montanhas de Deus 36:6, o
relato de uma notável tempestade de granizo em Josué 10:11. desrespeito altas montanhas um príncipe de Deus 23:6 ) significa
um poderoso príncipe. Veja uma descrição do trovão, Salmos
Versículo 19. Envie agora, e recolher o teu 29:3-8 :"A voz do Senhor está sobre as águas: o Deus da
gado============== glória troveja, o Senhor está sobre as muitas águas A voz do
Então, no meio do julgamento, Deus se lembrou de Senhor é poderosa, a voz do Senhor, está cheio de majestade
misericórdia. O milagre deve ser feito para que soubessem que A voz do Senhor quebra os cedros, A voz do Senhor separa as
ele era o Senhor, mas todas as vidas, tanto de homens e animais chamas do fogo, A voz do Senhor faz tremer o deserto", a faísca
poderiam ter sido salvas, tinha Faraó e seus servos tomado o elétrica é mencionado de uma maneira muito bonita, Jeremias
aviso tão misericordiosamente lhes deu. Enquanto alguns não 10:13: Quando ele faz soar a sua voz, há uma infinidade de
consideravam a palavra do Senhor, outros temiam, e seu gado e águas dos céus. Veja Clarke em Gênesis 7:11. Veja e Clarke
os seus agentes foram salvos, Ver Êxodo 9:20,21. em Gênesis 8:1.
Versículo 23. Senhor enviou trovões--------------------------------------- Versículo 29. que eu estenderei minhas mãos--------------------------
- --
‫קלת‬ Koloth, vozes, mas altos, peals repetidas do trovão são Ou seja, eu vou fazer súplica a Deus para que ele possa remover
destinadas. esta praga. Isto pode não ser um lugar impróprio para fazer
algumas observações sobre a maneira antiga de se aproximar do
E o fogo desceu à terra-------------------------------------------------------- Ser Divino em oração. Ajoelhando-se, estica as mãos elevantá-
-- las para o céu, estavam em uso freqüente entre os hebreus em
‫ ותהלך אש ארצה‬vattihalac esh aretsah, eo fogo andou sobre a seu culto religioso. SALOMÃO ajoelhou-se de joelhos, e estendeu
terra . Não era um súbito clarão de um relâmpago, mas um fogo as mãos para o céu; 2 Crônicas 6:13. DAVID; Salmos 143:6: Eu
devorador, caminhando através de cada parte, destruindo estendo as minhas mãos a ti. ESDRAS: caí sobre meus joelhos, e
animais e vegetais, e seu progresso era irresistível. estendi as mãos ao Senhor meu Deus; Esdras 9:5.Veja também Jó
11:13: Se tu preparares o teu coração, e estenderes as tuas mãos
O versículo 24. saraiva, e fogo misturado entre a saraiva ---------- para ele. A maioria das nações que fingiam qualquer tipo de culto
-- fez uso do mesmo meio para abordar os objetos de sua adoração,
É geralmente permitido que o fluido elétrico é essencial para a a saber, ajoelhando e estendendo suas mãos; que personalizado,
formação de granizo. Nesta ocasião, foram fornecidas em é muito provável que eles emprestado do povo de
abundância sobrenatural, para fluxos de fogo parece ter Deus ajoelhando foi já considerou ser a postura correta de
acompanhado o granizo descendente, de modo que as ervas e súplica, em que expressa humildade, contrição, e sujeição. Se a
árvores, animais e homens, foram todos destruídos por eles. pessoa a quem foi dirigida a súplica estava ao alcance, o
suplicante pegou pelos joelhos, pois, como entre os antigos
O versículo 26. Somente na terra de Gosen não houve saraiva. a testa foi consagrado a genialidade, a orelha de memória,
que uma prova do sinal de uma providência mais ea mão direita para a fé, de modo que os joelhos foram
especial! Certamente ambos os hebreus e egípcios lucrou com consagrados a misericórdia. Assim, aqueles que caíram em favor
essa demonstração da bondade e severidade de Deus. suplicou e apegou dos joelhos da pessoa cuja bondade que
suplicou. Este modo de súplica é particularmente referido nas
O versículo 27. O Senhor é justo, mas eu eo meu povo ímpios. --- seguintes passagens em Homer:
-
original é muito enfática: O Senhor éo justo, (‫הצדיק‬ ψν ντν μιν μνηςαςα παπεζεο, και λαβε γοτνψν Ilíada i.,
hatstaddik), e eu eo meu povo somos os pecadores, ( ‫הרשעים‬ Ver. 407.
hareshaim) ou seja, Ele é só justo, e nós só são
transgressores. Quem poderia imaginar que depois de tal
reconhecimento e confissão, o faraó deveria ter novamente
endureceu o seu coração? Agora, pois, estas coisas lembrando Jove, abraçar seus
joelhos. COWPER.
247
Para que a resposta se o seguinte: - Και σοσ’ επεισα σοι Em alguns casos, o requerimento pessoa veio para a frente, e
ειμι Διορ ποσι φαλκοβασερ δψ, quer se sentou na poeira ou se ajoelhou no chão, colocando
sua mão esquerda sobre o joelho dele, de quem ele esperava que
Και μιν γοτναςομαι, και μιν πειςεςθαι οιψ a favor, enquanto ele tocava o queixo da pessoa com o
seu direito. Temos um exemplo disso também em HOMERO: -
Ilíada i. Ver. 426.

Και πα παποιθ’ ατσοιο καθεζεσο, και λαβε γοτνψν
Então eu vou para a residência de Jove fazendo-a piso de bronze,

para que eu feche os joelhos, e julgar mal muito do meu esforço, Σκαι · δεξισεπ δ’ απ’ π’ ανθεπεψνορ λοτςα Ilíada i., Ver. 500.
ou a minha oração deve acelerar. Id.
Deusa o suplicante estava: por um lado ela colocou debaixo de
Veja a questão do eliminando assim Jove, Ibid., Ver. 500-502, ver seu queixo, e um joelho de sua abraçou. PAPA.
e. 511,
Quando o suplicante não podia se aproximar da pessoa
para quem ele orava, como quando um deus era o
Da mesma forma, encontramos nosso Senhor abordou, Mateus objeto da oração, ele lavou as mãos, fez uma oferta,
17:14: Não veio a ele um homem, ajoelhando-se para de joelhos, seja esticado para fora ambas as mãos
ele γοντπεσψν ατσον, para baixo caindo os joelhos. para o céu, ou pô-los sobre a oferta ou sacrifício,
ou sobre o altar. Assim, Homero representa o
sacerdote de Apolo orando: - Χεπνιχανσο δ’ επεισα,
Quanto ao levantamento se ou alongamento das mãos , (muitas
και οτλοφτσαρ ανελονσο.
vezes associado a ajoelhar-se,) de que já vimos vários casos, e de
que temos uma muito notável neste livro, Êxodo 17:11, onde
a elevação se ou esticar das mãos de Moisés era o meio de Israel οιςιν δε Χπτςηρ μεγαλ’ ετφεσο, φειπαρ αναςφψν
prevalecendo sobre Amaleque, encontramos muitos exemplos de
ambos em autores antigos. Assim Homer: - Εςθλον γαπ Δτ Ilíada i. Ver. 449.
φειπαρ αναςφεμεν, αι κ’ ελεης
Com água purificar suas mãos, e tomar a oferenda sagrada do
Ilíada xxiv., Ver. 301. bolo salgado, Enquanto assim,

com braços devotamente levantadas no ar e voz solene, o
sacerdote dirige a sua oração. PAPA.
Para direito é espalhado nas mãos a Jove por misericórdia.
Também VIRGIL: - Quão necessário abluções de todo o corpo, e particularmente das

mãos, acompanhados de oferendas e sacrifícios foram, sob a lei,
cada leitor da Bíblia sabe: ver especialmente Êxodo 29:1-4, onde
Corripio e Stratis corpus, TENDOQUE SUPINAS AD Coelum cum
Aarão e seus filhos foram ordenados a ser lavados, previamente à
voce MANUS, et munera Libo Eneida iii., ver. 176.
sua realização o sacerdócio, e Êxodo 30:19-21, onde se diz:
"Aarão e seus filhos devem lavar as mãos, para que não morram
Eu comecei minha cama, e levantado em alta Minhas mãos e voz
"Veja também Levítico 17:15. Quando o sumo sacerdote entre os
em êxtase para o céu; E derramar libações. PITT.
judeus abençoou o povo, ele levantou as mãos, Levítico 9:22. E os
israelitas, quando apresentou um sacrifício para Deus, levantou
Dixerat: et GENUA amplexo, genibusque volutans Haerebat. Ibid.,
as mãos e colocou na cabeça da vítima: "Se algum de vós
Ver. 607.
oferecer oferta ao Senhor, do gado do rebanho, e do rebanho -
ele deve colocar sua mão sobre a cabeça do holocausto, e que
Então ajoelhado o desgraçado, e suplicante se agarrou ao
seja aceito por ele, para fazer expiação por ele, " Levítico 1:2-
redor Meus joelhos com lágrimas, e rastejar no chão. Id.
4. Para estas circunstâncias alude apóstolo, 1 Timóteo 2:8:
"Quero, pois, que os homens orem em todo lugar,levantando
---------------- mídia entre Numina Divum Multa Jovem MANIBUS
mãos santas, sem ira nem contenda". Na palavra do apóstolo
SUPPLEXorasse SUPINIS. Ibid. iv., ver. 204.
επαιπονσαρ, levantando-se, há uma referência manifesto
Em meio as estátuas dos deuses que ele está, e se espalhando por para estica as mãos para colocá-
diante a Jove as mãos levantadas. Id. los tanto em o altar ou sobre a cabeça da vítima. Quatro coisas
foram significadas por esta levantando das mãos. 1. Foi a postura
de súplica, e expressa um forte convite Venha para a minha
Et DUPLICES cum voce MANUS ad sidera TENDIT. Ibid. x., ver. 667.
ajuda, 2. Ele expressou o desejo sincero da pessoa a lançar mão
da ajuda que necessário, trazendo-lhe que era o objeto de sua
E levantou as duas mãos e voz para o céu.
oração em seu auxílio, 3. Ele mostrou o ardor da pessoa a receber
248
as bênçãos que ele esperava, e 4. Por este ato ele designado e ‫ כסמת‬cussemeth, de‫ כסם‬casam, ter cabelo comprido, e, portanto,
consagrado a sua oferta ou sacrifício ao seu Deus. apesar de a espécie particular não é conhecida, o termo deve
significar uma barba de grãos. A chamada Septuaginta ολτπα, a
A partir de um grande número de evidências e coincidências não Vulgata? Para, e Áquila ζεα, que significam o grão
é razoável concluir que os pagãos emprestado tudo o que era
chamado escrito, e alguns supõem que o arroz se entende.
pura e racional, mesmo em seu modo de adoração, de antigo
povo de Deus, e que as cotações anteriores são provas disso.
Sr. Harmer, referindo-se à colheita dupla no Egito mencionado
pelo Dr. Pocock, diz que a circunstância de o trigo eo centeio
Versículo 31. o linho e a cevada foram destruídas-------------------- sendo ‫ אפילת‬aphiloth, escuro ou oculto, como a margem torna,
--
(ou seja, eles foram semeadas, mas não cresceu-se,) mostra que
A palavra ‫ פשתה‬pishtah, o linho , o Sr. Parkhurst pensa, é
ele era o trigo da Índia ou surgo rosso mencionado Êxodo 9:31,
derivado da raiz ‫ פשט‬pashat, para tirar, porque a substância que
que, com o centeio, escapou, enquanto a cevada e o linho foram
chamamos de linho é propriamente a casca ou casca do vegetal, feridos porque eles estavam em ou quase a um estado de
ou amontoado tirou os talos. Desde tempos imemoriais o Egito maturidade. Ver Harmer da Obs., Vol. iv., p. 11, edição 1808. Mas
foi celebrado para a produção e fabricação de linho: daí o linho e o que se pretende com as palavras do texto hebraico não
linho fino do Egito, tantas vezes falado em autores antigos. podemos dizer positivamente, já que há uma grande variedade
de opiniões sobre este assunto, tanto entre as versões e os
Cevada comentaristas. A anglo-saxão tradutor, provavelmente por não
‫ שערה‬seorah, de‫ שער‬Saar, para estar na final, a ser áspero, saber o significado das palavras, omite o verso inteiro.
eriçado, daí ‫ שער‬sear, o cabelo da cabeça, e‫ שעיר‬Sair, um bode,
por causa de seu cabelo desgrenhado, e, portanto, também a Versículo 33. estendeu as mãos---------------------------------------------
cevada, por causa da áspera e barba espinhosa com que as -
orelhas são cobertas e defendeu. Provavelmente com a vara de Deus em si. Veja o que já foi dito
sobre a disseminação das mãos em oração, Êxodo 9:29. Veja
Dr. Pocock observou que há uma dupla semente tempo e colheita Clarke em Êxodo 9:29.
no Egito: arroz, trigo, Índia, e um grão chamado milho de
Damasco, e em italiano surgo rosso, são semeadas e colheu em Versículo 34. Ele pecar, e endureceu o seu coração ------------------
um momento muito diferente de trigo, cevada e linho. O --
primeiro são semeadas em março, antes do transbordamento do Estes foram apenas atos de sua própria, "para quem pode negar",
Nilo, e colheu cerca de outubro, e que o trigo e cevada são diz Psalmanazar", que o que Deus fez em Faraó era muito mais
semeadas em novembro e dezembro, assim como o Nilo se foi adequado para suavizar do que endurecer o coração,
fora, e são colhidos antes de maio. especialmente quando observa-se que não foi até depois de ver
cada milagre, e após a cessação de cada praga, que seu coração é
Plínio observa, Hist. Nat ., lib. xviii., cap. 10, que, no Egito, a dito ter sido endurecido Os verbos aqui usados estão em
cevada está pronto para colher em seis meses após ter sido conjugações? Pihel e hiphil, e muitas vezes significar um
semeada, e trigo em sete . AEgypto EmHordeum sexto Mense nua permissão, a partir do qual, é claro que as palavras devem ter
uma saturação, FEUMENTA Septimo metuntur. sido lido, Deus sofreu o coração de Faraó, para ser endurecido. "-
Universal Hist., vol. i., p. 494. Nota D.
O linho foi em um caule-------------------------------------------------------
Versículo 35. E o coração de Faraó se endureceu ---------------------
Significado, suponho, foi crescido em uma haste: o original é ‫גבעל‬ ---
gibol, podded ou foi na vagem. em conseqüência de seu pecado ainda mais, e endurecendo
seu próprio coração contra ambos os juízos e misericórdias de
A palavra expressa bem que vagem globoso no topo do caule do Deus, não precisamos ser surpreendido que, depois de Deus ter
linho que sucede a flor e contém a semente, muito bem expressa lhe dado o meio de amolecimento e arrependimento, e ele tinha
pela Septuaginta, σο δε λινον ςπεπμασιζον, mas o linho em em cada instância resistiu e abusou deles, ele deve finalmente ter
semente ou foi semeando. sido deixado para a dureza e as trevas do seu coração obstinado,
de modo a encher a medida de sua iniqüidade, e precipitar a sua
Versículo 32. Mas o trigo e o centeio não foram feridos ------------ própria destruição.
---
trigo,‫ חטה‬chittah, que o Sr. Parkhurst acha que deve ser derivado Na quinta, sexta e sétima pragas descritas neste capítulo, temos
provas adicionais da justiça e misericórdia de Deus, bem como
do caldeu e Samaritano ‫חטי‬ Chati, o que
da estupidez, rebelião e maldade de Faraó e seus
significa concurso, delicioso, delicado, devido à superioridade de
cortesãos. Como estes continuaram a contradizer e resistir, era
seu sabor, parece significar qualquer tipo de pão de milho. Rye,
apenas que Deus deve continuar a infligir os castigos que
249
mereciam suas iniquidades. Contudo, no meio do julgamento, ele evangelistas, os apóstolos, o Criador do céu e da terra, o Juiz de
se lembra da misericórdia, e, portanto, Moisés e Arão são todos os homens, e Salvador do mundo! Quais foram os crimes
enviados para informar os egípcios que tais pragas viria se eles de Faraó para os crimes de estes? Em comparação, seu átomo de
continuaram obstinados. Aqui é a misericórdia, os bovinos, torpeza moral está perdido em seu mundo de iniqüidade. E, no
somente são destruídos, e as pessoas salvas! Não é evidente a entanto, que supõe estas sob qualquer necessitando decreto para
partir de todas estas mensagens, e as repetidas repreenções de o pecado, e ir para a perdição? Também não são, nem era
Moisés e Arão, em nome e sob a autoridade de Deus, que o faraó faraó. Em todas as coisas Deus tem provado tanto a Sua justiça e
foi obrigado por nenhuma necessidade fatal para continuar a sua misericórdia para ser claro neste ponto. Faraó, através de um
obstinação, que ele poderia ter se humilhou diante de Deus, e princípio de cobiça, se recusou a demitir os israelitas, cujos
assim, impediu que os desastres que caíram sobre a terra, e serviços ele encontrou lucrativa para o Estado: estes são
salvou-se e seu povo da destruição? Mas ele seria pecar e, absorvidos no amor do mundo, o amor do prazer e do amor de
portanto, ele deve ser punido. ganho; nem eles deixar uma luxúria ir, mesmo na presença dos
trovões do Sinai, à vista ou da agonia, suor de sangue,
Na sexta praga Faraó tinha vantagens que ele não tinha antes. Os crucificação e morte de Jesus Cristo! Ai de mim! Quantos têm o
magos, por suas imitações bem-sucedida do milagres operados hábito de considerar o Faraó o pior dos seres humanos,
por Moisés, tornou duvidoso para os egípcios se o próprio Moisés inevitavelmente cortado da possibilidade de ser salvo por causa
não era um mago agindo sem qualquer autoridade divina, mas a de suas iniqüidades, que superá-lo até agora na crueldade de
praga dos furúnculos, que eles não poderiam imitar, em que suas vidas, que Faraó, endurecendo seu coração contra dez
foram -se tristes, e que confessou ser o dedo de Deus, resolveu o pragas, parece um santo, quando comparados com aqueles que
negócio.Faraó tinha mais nenhuma desculpa, e deve saber que estão a endurecer o coração contra 10 milhões de
ele agora tinha que lutar, não com Moisés e Arão, os mortais misericórdias. Leitor, arte tu deste número? Prossiga mais
como ele, mas com o Deus vivo. Que estranho, então, que ele longe! Os juízos de Deus não demorar. Desesperado como teu
deve continuar a resistir! Muitos afetam a ser espantado com estado é, o retorno possas, e tu, mesmo tu, encontrar
isso, e acho que deve ser atribuída somente a uma influência misericórdia através do sangue do Cordeiro.
controladora soberana de Deus, que tornaram impossível para
ele se arrepender ou tomar advertência. Mas a conduta inteira de Veja as observações no final do próximo capítulo. Veja Clarke
Deus mostra a improbabilidade de esta opinião: e não é a em Êxodo 10:29.
conduta de Faraó e seus cortesãos copiado e reagiu milhares de
pessoas que nunca são suspeitos de estar sob qualquer decreto Capítulo 10
como necessitando? Todo pecador debaixo do céu, que tem a
Bíblia na mão, está agindo da mesma peça. Deus diz ao Moisés é novamente enviado para Faraó, e protesta com ele
praguejador eo profano, tu deverás não tomarás o nome sobre sua recusa em deixar os hebreus, 1-3. A oitava praga, viz.,
do Senhor teu Deus em vão, e ainda jurando comum e de gafanhotos, está ameaçada, 4. A extensão ea natureza
profanidade são mais escandalosamente comum entre multidões opressiva desta praga, 5, 6. Conselho de Faraó servos lhe demitir
que carregam o cristão nome, e que presumir sobre a os hebreus, 7. Ele chama para Moisés e Arão, e pergunta quem
misericórdia de Deus para chegar, finalmente, ao reino dos eles são de hebreus que desejam ir, 8. Moisés ter respondido que
céus!Ele diz também, Lembre-se do sábado dia para o santificar; todo o povo, com os seus rebanhos e manadas deve ir e realizar
Não matarás; tu não cometer adultério; Não furtarás; Não dirás uma festa ao Senhor, 9, Faraó está enfurecido, e ter concedido
falso testemunho; não cobiçarás , e sanções a todos esses permissão apenas para os homens, dirige a Moisés e a Arão de
mandamentos com a mais terrível penalidades, e ainda, com sua presença, 10,11. Moisés é ordenado a estender a sua mão e
todas essas coisas antes deles, ea crença professada que veio de trazer os gafanhotos, 12. Ele o faz, e um vento leste é enviado e
Deus, sábado infratores, homens-assassinos, adúlteros, que, soprando tudo o que o dia e a noite, traz os gafanhotos na
fornicadores, ladrões, homens desonestos, falsos testemunhos, manhã seguinte, 13. A devastação ocasionada por esses insetos,
mentirosos, caluniadores, caluniadores, homens avarentos, os 14,15. Faraó é humilhado, reconhece o seu pecado, e implora
amantes do mundo mais do que amigos de Deus, são Moisés para interceder com Jeová para ele, 16,17. Moisés faz
encontrados por centenas e milhares! Quais foram os crimes do isso, e, a seu pedido um vento oeste forte é enviado, que
rei meio cego egípcio pobre quando comparado com estes! Ele transporta todos os gafanhotos para o Mar Vermelho,
pecou contra um relativamente desconhecido Deus; estes pecado 18,19. Coração de Faraó está endurecido novamente, 20. Moisés
contra o Deus de seus pais, contra o Deus e Pai de Aquele a quem é ordenado para trazer os nona praga de
chamam o seu Senhor e Salvador, Jesus Cristo! Eles pecam com a extraordinária trevas sobre toda a terra do Egito, 21. A natureza,
Bíblia em sua mão, e uma convicção de sua autoridade divina em duração e efeitos deste, 22,23. Faraó, mais uma vez humilhado,
seus corações. Eles pecar contra a luz e conhecimento; contra as consente em deixar o povo ir, desde que deixam seu gado por
verificações de suas consciências, as reprovações de seus amigos, trás de 24. Moisés insiste em ter todo o seu gado, por causa
as admoestações dos mensageiros de Deus, contra Moisés e dos sacrifícios que eles devem fazer para o Senhor, 25,26. Faraó,
Aarão na lei; contra o testemunho de todos os profetas, contra os mais uma vez endurecido, recusa-se, 27. Ordens Moisés de sua
250
presença, e ameaça-o de morte se ele já voltar, 28.Moisés sai com 46:23; 51:14 ; Joel 1:6; Naum 3:15; Judite 2:19,20; onde os
a promessa de retornar não mais de 29. exércitos mais numerosas são comparados com
o arbeh ou locusta. O gafanhoto tem uma grande boca aberta, e
Notas sobre o Capítulo 10 em suas duas mandíbulas tem quatro dentes incisivos, que
atravessam cada tesoura outros como, a ser calculada, a partir de
Versículo 1. endureceu o seu coração------------------------------------- seu mecanismo, para segurar ou cortar. Sr. Volney, em suas
- viagens na Síria, faz um relato impressionante da mais
de Deus sofreu sua obstinação natural a prevalecer, que ele terrível flagelo de Deus: -
poderia ter mais distantes oportunidades de mostrar o seu poder
eterno e Divindade. "A Síria participa junto com o Egito e na Pérsia, e quase toda a
parte de todo o Oriente da Ásia, na terrível flagelo, quer dizer,
Versículo 2. que tu possas dizer aos ouvidos de teu filho------------ aquelas nuvens de gafanhotos dos quais os viajantes falaram, a
quantidade de que é incrível para qualquer pessoa que não tenha
que os milagres operados neste momento pode ser um recorde visto a si mesmo eles, a terra a ser cobertos por eles para a ronda
para a instrução da última posteridade, que só Jeová, o Deus dos várias léguas. barulho que eles fazem na navegação as plantas e
hebreus, foi o único Criador, Governador e defensor dos céus e árvores pode ser ouvido à distância, como um exército pilhagem
da terra. Assim, podemos encontrar Deus assim fez suas em segredo. Fogo parece seguir seus rastros. Onde quer que suas
maravilhosas obras, para que eles possam ser tido em memória legiões marcha a verdura desaparece do país, como uma cortina
eterna. Não era para esmagar o pobre verme, Faraó, que ele de lado, as árvores e plantas, despojadas de suas folhas, fazer a
operou maravilhas tais poderosos, mas para convencer seus aparência horrenda de inverno instantaneamente sucesso para
inimigos, até o fim do mundo, que não astúcia ou poder pode as cenas brilhantes da primavera, quando essas nuvens de
prevalecer contra ele, e para mostrar a seus seguidores que gafanhotos tomar seu vôo, a fim de superar alguns. obstáculo, ou
quem confiou em ele nunca deve ser confundido. o mais rapidamente para atravessar um deserto, pode-se dizer
que, literalmente, o sol se escureceu por eles."
Versículo 3. Quanto tempo tu recusar humilhar te -------------------
--- Barão de Tott faz um relato semelhante: "Nuvens de gafanhotos
Se tivesse sido impossível para Faraó, em todas as pragas frequentemente acesos nas planícies dos Noguais, (os tártaros), e
anteriores, ter se humilhou e se arrependeu podemos supor que dando preferência a seus campos de milho, devastam-os em um
Deus poderia ter se dirigiu a ele em linguagem, como a instante Sua abordagem escurece o horizonte, e tão enorme. É a
anterior? Podemos ter certeza de que sempre houve um tempo multidão, que esconde a luz do sol. Eles acesa sobre os campos, e
em que ele poderia ter cedeu, e que era porque ele endureceu o não formar uma cama de seis ou sete centímetros de espessura.
seu coração em tais momentos que Deus é dito para endurecer a Ao ruído de seu vôo bem sucedido que de sua devoradora
ele, ou seja, a dar-lhe até o seu próprio coração teimoso e ativamente, que se assemelha ao barulho de granizo pedras, mas
obstinado, em conseqüência do que ele se recusou a deixar ir o suas consequências são infinitamente mais destrutivo fogo em si
povo, para que Deus teve uma nova oportunidade de trabalhar não come tão rápido. Nem há qualquer aparência de vegetação a
mais um milagre, para os fins mencionados muito gracioso ser encontrada quando novamente tomar o seu vôo, e ir para
em Êxodo 10:2. Faraó tinha cedeu antes, os mesmos fins gracioso outro lugar para produzir novos desastres".
teria sido realizado por outros meios.
Dr. Shaw, que testemunhou enxames mais formidáveis destes em
A OITAVA praga, os gafanhotos Barbary nos anos 1724 e 1725, faz o seguinte relato deles: "Eles
eram muito maiores do que os nossos gafanhotos, e teve
Versículo 4. Para amanhã trarei gafanhotos---------------------------- marrom-manchadas asas, com pernas e corpos de um brilhante.
- Amarelo Sua primeira aparição foi no final de março último Em
A palavra ‫ ארבה‬arbeh, um gafanhoto, é, provavelmente, a partir meados de abril seus enxames numerosos, como uma sucessão
da raiz ‫ רבה‬rabah, ele multiplicou, tornou-se grande, poderoso, de nuvens escureceu o sol. No mês de maio, eles se retiraram
para as planícies adjacentes para depositar seus ovos: estes
por causa dos imensos enxames desses animais pelos quais
foram Mal chocado em junho do que a ninhada jovem produzido
diferentes países, especialmente a leste, estão infestados. O
pela primeira vez, enquanto na sua lagarta ou verme como o
gafanhoto, em entomologia , pertence a um gênero de insetos
estado, formou-se em um corpo compacto de mais de um
conhecidos entre os naturalistas pelo prazo em pedaços, e inclui
quadrado, e, marchando diretamente para a frente, escalaram
três espécies, grilos, gafanhotos e os gafanhotos comumente
árvores, muros e casas, devorando cada planta em seu caminho.
chamado, e como eles se multiplicam mais rapidamente do que
Dentro de um ou dois dias outra ninhada foi idealizada, e
qualquer outro animal de criação, eles são propriamente direito
ao nome ‫ ארבה‬arbeh, o que pode ser traduzido avançando da mesma forma, roído dos ramos jovens e casca das
árvores deixadas pelo ex, fazendo uma completa desolação. os
a numerosas ou inseto multiplicado. Veja esta circunstância
habitantes, para parar o seu progresso, fez uma série de poços e
referida, Juízes 6:5; 7:12; Salmos 105:34; Jeremias
251
trincheiras de todo os seus campos e jardins, que cheios de água, Versículo 9. Nós vamos com os nossos jovens e com os nossos----
ou então amontoou nela saúde, palha, mas sem propósito: para --- velhos, -------------------------------------------------------------------------
as trincheiras foram rapidamente preenchidas e os fogos ------
extintos, pelo infinito enxames que se sucedem, enquanto a como uma festa devia ser celebrada em honra do Senhor, todos
frente parecia apesar do perigo, ea traseira pressionado tão os que eram participantes da sua generosidade e bondade
perto que retiro foi de todo impossível No tempo de um mês eles providencial deve ir e fazer a sua parte na
jogaram fora de seu estado de minhoca; e em uma nova forma, solenidade. Os homens e as mulheres devem fazer a festa,
com asas e pernas, e poderes adicionais, voltou para sua as crianças devem testemunhar isso, e os bovinos devem ser
voracidade ex. Viagens Shaw , 187. 188,4 para edição. tomadas junto com eles para fornecer os sacrifícios necessários
nesta ocasião. Isto deve ter pareceu razoável para os egípcios,
As descrições dadas por esses viajantes mostram que o exército porque era seu próprio costume em suas assembléias
de Deus, descrita pelo profeta Joel, Joel 2:1-11, foi inúmeras religiosas.Homens, mulheres e crianças participaram deles,
enxames de gafanhotos, a que as contas dadas pelo Dr. Shaw e muitas vezes com a quantidade de várias centenas de
outros exatamente concordam. milhares. Heródoto nos informa, ao falar dos seis festas anuais
celebradas pelos egípcios em honra de suas divindades, que
Versículo 5. Eles cobrirão a face da terra -------------------------------- detêm o seu chefe um na cidade de Bubastis em honra
-- de Neith ou, que vão para lá por água em barcos, homens,
Eles às vezes cobrir todo o chão com a profundidade mulheres e crianças, que durante a sua viagem de algumas das
de seis ou oito polegadas. Ver as contas anteriores. mulheres jogar em castanholas, e alguns dos homens sobre
flautas, enquanto o resto são empregados em cantar e batendo
Versículo 6. Devem preencher tuas casas palmas, e que, quando chegam em Bubastis, eles sacrificam um
Dr. Shaw menciona esta circunstância, "eles entraram", diz ele, grande número de vítimas, e beber muito vinho, e que em um
"em nossas casas próprias e câmaras, como ladrões de tantos.", festival de tal forma, os habitantes assegurou-lhe, que não
Ibid. p. 187. estavam reunidos menos de 700.000 homens e mulheres, sem
contar as crianças. Euterpe, cap. LIX., lx. Eu acho que os antigos
Versículo 7. Quanto tempo este homem é um laço para nós? ----- egípcios chamou Diana de Neith, o que vem tão perto quanto
-- possível do Gaile da Ilha de Man. A lua é chamado yn
Como não há substantivo no texto, o pronome ‫ זה‬zeh pode se neith ou Neath, e também ke-sollus, desde ke liso, ou mesmo,
referir aos filhos de Israel, para a praga pelo qual eles foram e luz sollus, a luz suave, talvez para distingui-la do sol, grian,
então atingidas, ou a Moisés e Arão, a instrumentos utilizados de gri-tien ou cri-tien, ou seja, FOGO, tremor; yn neith-easya,
pelo Altíssimo em seu castigo. Os Vulgata traduz, Usquequo como Macpherson tem, significa tez pálida. Eu deveria incline a
patiemur hoc scandalum? "Quanto tempo teremos de sofrer este pensar que pode vir de aise. As nações celtas pensavam que os
escândalo ou censura?" luminares celestes eram as residências dos espíritos que se
distinguiu pelo nome de aise, assim AIS-grian significa o espírito
Deixa ir os homens, para que sirvam ao Senhor seu Deus----------- do sol.
--
Grande parte da energia de várias passagens se perde na Moisés e Arão, pedindo liberdade para os hebreus para ir
tradução ‫ יהוה‬Yehovah Jeová pelo termo Senhor. Os egípcios caminho de três dias para o deserto, e com eles todas as suas
tinham os seus deuses, e eles supunham que os hebreus esposas, pequenas e gado, a fim de celebrar uma festa ao Senhor
tinham um deus semelhante a sua própria, que este Jeová exigida seu Deus, deve ter pelo menos apareceu como razoável para os
seus serviços, e que continuam a afligir Egito até que seu povo egípcios como seu indo para a cidade de Bubastis com suas
foram autorizados a adorá-lo em seu próprio caminho. esposas, pequeninos, e de gado, para realizar uma festa
para Neith ou Diana, que estava ali adorado. O paralelo nestes
Egito está destruído?---------------------------------------------------------- dois casos é muito impressionante para passar despercebido.
--
Esta última praga tinha quase arruinou toda a terra. O versículo 10. Deixe o Senhor ser assim com você-------------------
--
Versículo 8. Quem são os que hão de ir? -------------------------------- Esta é uma frase obscura. Alguns supõem que Faraó quis dizer
--- isso como uma maldição, como se ele tivesse dito: "Que o seu
Embora os egípcios, cerca de oitenta anos antes, desejava Deus esteja tão certo com você, como vou deixar você
destruir os hebreus, mas eles encontraram os agora tão rentável ir!" Porque, como ele propôs não lhes permite ir, então ele
desejou-lhes o máximo de ajuda divina como deveriam de sua
para o estado que eles não estavam dispostos a participar com
eles. permissão.
252
Olha para o mal é antes de você.------------------------------------------- alguns supõem, a partir da grande quantidade de alga ou alga
-- marinha que cresce na mesma e sobre suas costas. Mas o Sr.
‫ ראו כי רעה נגד פניכם‬reu ki raah neged peneychem: Vedes que o Bruce, que navegou toda a extensão do mesmo, declara que
mal é antes de seus rostos, se você tentar ir, vós, se reunirá com nunca viu nele uma erva daninha de qualquer tipo, e supõe que
o castigo vos merece. Provavelmente Faraó intenção de insinuar tem o seu nome suph da vasta quantidade de coral que cresce
que eles tinham alguns desígnios sinistros, e que queria ir em um nele, como árvores e plantas fazer em terra. "Uma delas",
corpo que eles possam melhor cumprir sua finalidade, mas se observa ele, "a partir de uma raiz quase central, jogou fora
eles não tinham tais projetos seriam contente para os machos ramificações de uma forma quase circular medindo 26 pés de
para ir, e deixar a sua esposas e filhos para trás, porque ele bem diâmetro todos os sentidos."-Travels, vol. ii., p. 138. Na
sabia que se os homens foram e deixaram suas famílias teriam Septuaginta é chamado θαλαςςα επτθπα Mar Vermelho, a partir
infalivelmente voltar, mas que, se ele permitiu-lhes tomar suas de qual versão temos emprestado o nome, e o Sr. Bruce supõe
famílias com eles, sem dúvida, fazer a sua fuga, por isso, diz que tinha este nome de ‫ אדם‬Edom ou Esaú, cujos territórios
ele, Êxodo 10:11, Vá agora vós, que são homens, e servi o Senhor. estendido para suas costas, pois é sabido que a palavra em
hebraico significa Edom vermelho ou corado. O Mar Vermelho,
O versículo 13. o Senhor trouxe um vento leste------------------------ também chamado de o Golfo Árabe, separa Saudita da Etiópia
-- superior e parte do Egito. Ele é calculado para ser 350 léguas de
como gafanhotos abundavam nesses países, e particularmente comprimento de Suez até o Estreito de Babelmandel, e é cerca
em A Etiópia, e mais especialmente nesta época do ano, Deus de 40 léguas de largura. Não é muito tempestuoso, e os ventos
não tinha necessidade de criar novos enxames para este fim, costumam soprar de norte a sul, e de sul para norte , seis meses
tudo o que era necessário era causar esse vento a soprar como do ano, e, como as monções da Índia, invariavelmente
seria trazer aqueles que já existia sobre a terra do Egito. O determinar as estações de vela dentro ou para fora do mar. É
milagre neste negócio era a trazer os gafanhotos na hora dividido em dois golfos: que para o leste chamado Golfo Elanitic,
marcada, e fazendo com que o vento a soprar adequada para o da cidade de Elana para o lado norte da mesma, e que ao oeste
efeito, e depois tirá-los depois de uma forma semelhante. chamado Golfo Heroopolitan, da cidade de Heroopolis, o primeiro
dos quais pertence Saudita, este último para o Egito. O Golfo
Versículo 14. Antes deles não havia tais gafanhotos,---------------- Heroopolitan é chamado pelos árabes Bahr el Kolzum, o mar
-- de destruição, ou de Clysmae, uma antiga cidade nesse trimestre,
que excedeu todas as que vieram antes, ou eram, pois, e o Elanitic Golfo Bahr el Akaba, o mar de Akaba, uma cidade
em número e nas devastações que eles situada no seu ponto mais interior.a
produziram. Provavelmente as duas coisas são destinadas na
passagem. Ver Êxodo 10:15. A NONA praga Densas Trevas
O versículo 15. Restava não a qualquer coisa verde Versículo 21 . Escuridão que pode ser sentida. ------------------------
Veja Clarke em Êxodo 10:04. ---
Provavelmente este foi ocasionado por uma superabundância de
Versículo 17. Perdoa, rogo-te, meu pecado somente desta vez --- vapores aquosos que flutuam na atmosfera, que eram tão
-- grossos como para evitar que os raios do sol de penetrar através
Que um caso estranho! E o que uma série de amolecimento e deles, uma névoa espessa extraordinariamente sobrenatural, ou
endurecimento, de pecar e se arrepender! Ele não tinha agora seja, milagrosamente, trouxe. Um emblema terrível do estado
outra oportunidade de voltar para Deus? Mas o amor de ganho, escurecido dos egípcios e seu rei.
ea satisfação de sua própria obstinação e teimosia, finalmente
prevaleceu. Versículo 23. Eles não viu uma outra -------------------------------------
Tão profunda era a obscuridade e, provavelmente, tal era a sua
Versículo 19. Uma poderoso e forte vento oeste----------------------- natureza, que nenhuma luz artificial podem ser adquiridos, como
- os vapores de espessura úmidas impediria lâmpadas, de ardor, ou
‫ רוח ים‬ruach inhame, literalmente o vento do mar, o vento que se eles ainda podem se inflamar, o luz através da obscuridade
soprava do mar Mediterrâneo, que ficava ao norte oeste do palpável, poderiam difundir-se a qualquer distância do corpo de
Egito, que teve o Mar Vermelho, a leste. Aqui, novamente Deus queima. O autor do livro da Sabedoria, cap. xvii. 2-19, dá uma
trabalha por meios naturais, ele trouxe os gafanhotos pelo vento descrição medo dessa praga. Ele diz: "Os egípcios foram fechados
leste, e os levou pelo oeste ou norte oeste vento, que levou para em suas casas, os prisioneiros das trevas: e foram cerrada com os
o Mar Vermelho, onde foram afogados. laços de uma longa noite Eles foram espalhados sob um véu
escuro do esquecimento, sendo terrivelmente surpreso e
O Mar Vermelho ---------------------------------------------------------------- incomodado com. Estranhas aparições, pois nem talvez o canto
- que os mantinha mantê-los de temor, mas como ruídos das
‫ים סוף‬inhame suph, o mar de convivência, assim chamado, como águas caindo sobre eles soou, e visões tristes lhes apareceu com
253
semblante pesado Sem poder do fogo poderia dar-lhes luz só O versículo 27. coração do Senhor endureceu Faraó -----------------
apareceu-lhes um fogo aceso. de si muito terrível,. por ser muito --
apavorado, eles achavam que as coisas que eles viram a ser pior Ele tinha mais um milagre para trabalhar para a completa
do que a visão não vi Porque, embora nenhuma coisa terrível que convicção dos egípcios e triunfo do seu povo, e até que foi
assustá-los, ainda a ser assustado com animais que passaram, e forjado ele permitiu a obstinação natural do coração arrogante
silvo de serpentes, eles morreram por medo: para saber se ele Faraó para ter seu pleno domínio, após cada resistência da
fosse lavrador, ou pastor, ou um trabalhador no campo, ele foi graciosa influência que tinha a intenção de amaciar e trazê-lo ao
ultrapassado, pois todos eles foram presos com uma cadeia de arrependimento.
trevas Se fosse um vento assobiando, ou um som terrível de
pedras lançada. para baixo, ou uma corrida que não podia ser O versículo 28. ver o meu rosto mais -------------------------------------
visto de animais de disparo, ou uma voz que ruge da maioria das ---
feras selvagens, ou um eco recuperando das montanhas ocas, Faraó Até então, deixou o caminho aberto para a negociação,
essas coisas fizeram a desmaiar de medo. " Veja Salmos 78:49. mas agora, em ira contra o Senhor, ele descarta o seu
embaixador, e ameaça-o de morte se ele deve tentar mais a
Para isso nada descrição precisa ser adicionado, exceto esta entrar em sua presença.
circunstância, que a escuridão, com seu cortejo de horrores,
durou três dias. Versículo 29. vou ver o teu rosto novamente não mais.-------------
--
Todos os filhos de Israel tinham luz --------------------------------------- É muito provável que esta foi a última entrevista que Moisés
--- tinha com o Faraó, pois o que está relacionado, Êxodo 11:4-8,
Por distinguindo os israelitas, Deus mostrou os egípcios que a poderia ter sido falado nesta ocasião muito, como é muito
escuridão foi produzida pelo seu poder, que ele enviou em possível que Deus deu a Moisés a entender seu propósito de
julgamento contra eles por sua crueldade para com o seu povo, matar o primeiro-nascido, pouco antes de Faraó, neste momento,
isso porque eles confiaram em que eles estavam isentos destas por isso, com toda a probabilidade, a entrevista aqui mencionado
pragas, que na desprazer de tal ser, seus inimigos tinham tudo era o último que Moisés tinha com o rei egípcio. É verdade que,
para temor, e em sua aprovação seus seguidores cada coisa a em Êxodo 12:31 afirma-se que o Faraó chamou a Moisés ea Arão
esperar. de noite, e ordenou-lhes para deixar o Egito, e tomar todos os
bens com eles, o que parece implicar que havia uma outra
O versículo 24. Apenas deixe seus rebanhos e suas manadas ser entrevista, mas o palavras pode significar não mais do que
suspensa--------------------------------------------------------------------------- Moisés e Arão recebeu essa mensagem de Faraó. Se, no entanto,
- este modo de interpretar essas passagens não deve parecer
Faraó não pode obter tudo o que deseja, e como ele vê satisfatória para qualquer, ele pode entender as palavras de
impossível afirmar com Jeová, agora ele consente em dar-se os Moisés assim:eu vou ver o teu rosto, buscarei o teu favor, não
israelitas, suas esposas e seus filhos, desde que ele pode manter mais em nome do meu povo, que era literalmente verdadeira,
seu rebanhos e suas manadas. A crueldade desta demanda não é pois se Moisés fez aparecer mais diante de Faraó, que não era
mais evidente do que a sua avareza. Tinha 600 mil homens, além como um suplicante , mas apenas como embaixador de Deus,
de mulheres e crianças, foi caminho de três dias para para denunciar os seus juízos, dando-lhe a determinação final de
o deserto sem o seu gado, eles devem ter inevitavelmente Jeová em relação à destruição do primeiro-nascido.
perecido, sendo sem leite para os seus pequeninos, e alimentos
de origem animal para o próprio sustento, em um lugar onde 1. Para as observações na conclusão do capítulo anterior,
pouco como um substituto poderia ser encontrado. É evidente podemos acrescentar que, à primeira vista, parece
que a partir deste faraó destina a destruição total de todo o extremamente estranho que, depois de tudo o Faraó tinha
exército israelita. provas do poder de Deus, ele deveria ter agido da maneira
relacionado neste e nos capítulos anteriores, alternadamente
O versículo 26. Nós não sabemos com que havemos de servir ao pecando e se arrependendo, mas é realmente um caso comum, e
Senhor,----------------------------------------------------------------------------- multidões que condenam a conduta deste miserável rei egípcio,
-- agir de forma semelhante. Eles ceder quando sob os inteligentes
a lei ainda não foi dado, as leis relativas aos diferentes tipos de juízos de Deus, mas endurecem seus corações quando esses
sacrifícios e ofertas não conhecidos. Que tipo e que o número de julgamentos são removidos.Deste tipo eu testemunhei inúmeros
animais que Deus deve exigir para ser sacrificado, até mesmo o casos. A Deus como diz por seu profeta, Por que haveis de
próprio Moisés não poderia ainda dizer. Ele, portanto, muito ser acometido mais? quiserdes revolta mais e mais. Leitor, não
apropriadamente insiste em levar a totalidade dos seus rebanhos são os votos de Deus sobre ti? Muitas vezes, quando aflitos em ti
com eles, e não deixando até mesmo um casco para trás. ou tens família não tu disse como Faraó, 10:17), Agora, pois,
perdoa, peço-te o meu pecado somente desta vez, e tire de mim
esta morte SOMENTE? E ainda quando tinhas descanso, que te
254
não endurecer o teu coração, e com o retorno saúde e força Versículo 2. que cada homem peça ---------------------------------------
fizeste não tornes a iniqüidade? E não és tu ainda no caminho --
largo da transgressão? Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; para uma correção adequada da má tradução da palavra
ele avisa-te, mas ele não vai ser ridicularizado por estranha ‫ שאל‬shaal neste versículo, Veja Clarke em Êxodo 3:22.
ti. Que tu quando semeias, que tu deve colher. Pense então o que
uma colheita mais terrível possas esperar a partir das sementes Versículo 3. o homem Moisés era muito grande ----------------------
do vício que tu já semeadas! ---
Os milagres que Faraó e seus servos já tinha visto ele tinha, sem
2. Mesmo em face dos juízos de Deus o espírito de avareza farão dúvida, trabalhar os impressionou com uma alta opinião de sua
suas requisições. Apenas deixe seus rebanhos e suas vacas sabedoria e poder. Se ele não tivesse aparecido em sua visão
que ficou, diz Faraó. O amor de ganho era o princípio governante como uma pessoa muito extraordinária, a quem teria sido muito
da alma deste homem, e ele escolhe desesperadamente para perigoso para molestar, podemos concluir que, naturalmente,
lidar com a justiça de seu Criador, em vez de dar o seu pecado alguma violência seria muito antes de este ter sido oferecido à
favorito!Leitor, é neste caso, não o teu próprio? E tu não está sua pessoa.
pronto, com Faraó, para dizer ao mensageiro de Deus, que
repreende te para a tua mentalidade mundana,Vai-te embora de Versículo 4. meia-noite eu sairei--------------------------------------------
mim. Guarda-te, e ver o meu rosto. Esaú e Faraó que ambos tem --
um nome muito ruim, e muitas pessoas que estão repetindo seus Se Deus fez isso pelo ministério de um bom ou de um mau anjo é
crimes são o mais importante para cobri-los com uma questão de pouca importância, embora alguns
vergonha! Quando é que vamos aprender a olhar em comentaristas muito ampliado lo. Ambos os tipos de anjos estão
casa? Tomar advertência por os abortos de outras pessoas, e, sob seu poder e jurisdição, e ele pode empregá-los como
assim, evitar o poço em que vimos queda tantos? Se Deus fosse quiser.Uma obra de destruição, como o assassinato do primeiro-
dar a história de cada homem que endurece-se de seu medo, nascido é suposto ser mais adequado para um mal do que para
como muitos Faraó-como casos deveriam, há o registro! Mas um um anjo bom. Mas as obras de justiça de Deus não são menos
dia virá em que os segredos de cada coração será revelada, ea santo e puro do que as obras de sua misericórdia, e mais alto do
história de vida de cada homem colocou aberto a um mundo arcanjo pode, com o decoro máximo, ser empregadas em
reunido. qualquer um.
Capítulo 11 Versículo 5. O primogênito do Faraó, ------------------------------------

---
Propósitos de Deus para trazer outra praga sobre Faraó, de o herdeiro do trono egípcio para o filho do escravo mais
depois que ele deve deixar os israelitas, 1. Eles são ordenados a abjeto, ou a pessoa principal em cada família. Veja Clarke
pedir ouro e prata dos egípcios, 2. A estimativa em que Moisés foi em Êxodo 12:29.
realizada entre os egípcios, 3. Moisés prevê a destruição do
primeiro-nascido dos egípcios, 4-6, e proteção de Israel, 7. Ao ver A serva que está por trás do moinho--------------------------------------
que, Faraó e seus servos deve suplicar os hebreus a partir 8. A --
previsão de sua obstinação anterior, 9,10. o pior escravos eram empregados neste trabalho. Em muitas
partes do leste, eles ainda moer todo o milho sua com uma
espécie de portátil moinho de pedras, a um superior que se virou
por uma espécie de alavanca fixada no aro. Um desenho de uma
Notas sobre o Capítulo 11 dessas máquinas, usado na China está agora diante de mim, ea
pessoa que mói é representado como empurrar a alavanca
Versículo 1. Disse o Senhor a Moisés-------------------------------------- antes dele, e, portanto, correndo em volta com a pedra. Talvez
-- algo como isto se pretendamos com a expressão atrás do
Calmet alega que esta deve ser lido na interpretação mais que moinho no texto. Nesta passagem Dr. Shaw tem a seguinte
perfeito, para que o Senhor tinha dito a Moisés, como o quarto, observação: - "A maioria das famílias de moer o trigo e cevada
quinto, sexto, sétimo, e oitavo versículo parecem ter sido falado em casa, tendo duas portáteis pedras de moinho para o efeito, a
quando Moisés tinha a entrevista com o faraó mencionado no mais superior das quais está ligada por um cabo redondo
capítulo anterior; Veja Clarke em Êxodo 10:29. Se, portanto, este pequeno, de madeira ou de ferro que está colocado no aro
capítulo ser conectado com o anterior, como deveria ser, e os quando esta pedra é grande, ou expedição necessário, uma
três primeiros versos não apenas ler no passado tensa, mas segunda pessoa é chamado para ajudar, e, como é habitual
também em um parêntese, o sentido será muito mais nítida e que as mulheres só para se preocupar neste emprego, que
clara do que parece agora. sentar-se sobre um contra o outro com a pedra entre eles,
podemos ver, não só a propriedade da expressão Êxodo 11:5 )
de estar atrás do moinho, mas a força do outro, Mateus 24:41 ),
255
que duas mulheres estarão moendo no moinho, será tomadas, e Em homenagem a este cão-deus havia uma cidade chamada
deixado o outro. "-Travels, p. 231,4 editar. Estes moinhos Anubis no Egito, pelos gregos chamado Cynopolis, a cidade do
portáteis, sob o nome de moinhos , foram utilizadas entre nossos cão, o mesmo que é agora chamado Menich, neste ele tinha um
ancestrais neste e nos reinos irmã, e alguns deles são utilizadas templo, e os cães, que eram sagrados para ele, foram
até ao presente. Tanto o instrumento e seu nome nossos alimentados com alimentos aqui consagradas.
antepassados parecem ter emprestado do continente. Eles já
existem há muito entre os habitantes de Shetland, Islândia, Assim, como nas pragas primeiro seus mágicos foram
Noruega, Dinamarca,emprego , que sentar-se sobre um contra o confundidos, por isso, neste último os seus deuses foram postos
outro com o moinho de pedra entre eles, pode-se ver, não só a em fuga. E não pode este ser referido em Êxodo 12:12, quando o
propriedade da expressão Senhor diz: Contra todos os deuses do Egito farei juízos? Deve-se
objetar, que considerar a passagem a esta luz seria reconhecer
Versículo 6. Haverá um grande clamor----------------------------------- o ser e divindade da Anubis fictício, pode ser respondida, que nos
-- escritos sagrados não é uma coisa incomum para ver o ídolo
dos moribundos e pelos mortos. Veja mais sobre este reconhecido, a fim de mostrar a sua nulidade, e mais força para
assunto, Êxodo 12:30. expressar desprezo por ele, por seus adoradores, e por sua
adoração. Assim, Isaías representa os ídolos da Babilônia como
Versículo 7. Nem um cão moverá a sua língua------------------------- sendo dotado de sentido, curvando-se sob os juízos de Deus,
-- completamente incapaz de ajudar a si próprios ou seus
Esta passagem tem sido geralmente entendida como adoradores, e ser um fardo para os animais, que os levaram: se
uma expressão proverbial, sugerindo que os israelitas não só abaixar, NEBO tapa; seus ídolos estavam sobre os animais e sobre
deve estar livre desta morte, mas que eles deveriam partir sem o gado: suas carruagens eram oprimidos, que são um fardo para
qualquer tipo de abuso sexual. Pois, ainda que deve haver muito a besta cansada . ELES se abaixam e se curvar juntos; eles não
barulho e confusão comparativa na remoção repentina de 600 podem salvar a carga, mas eles mesmos vão para o
mil pessoas com suas esposas, filhos, bens, gado, alarme que até cativeiro; Isaías 46:1,2. O caso de Elias e os profetas de Baal não
mesmo os cães não deve latir para eles, o que seria natural deve ser esquecido aqui, o profeta, por parecer que reconhecer a
esperar que, como o celeuma principal era para ser meia-noite. realidade de Baal ser, embora por uma forte ironia, derramou o
desprezo mais soberano sobre ele, seus adoradores, e seu
Depois de dar essa explicação geral dos outros, me é permitido culto: E Elias zombava deles, e disse em voz alta, porque ele é um
arriscar uma conjectura minha. E, 1. Não é provável que a alusão deus: pode ser que esteja falando, ou que está buscando, ou ele
é feita aqui a um costume bem conhecido de cães uivando está em uma viagem, ou porventura ele dorme e deve ser
quando qualquer mortalidade é em uma vila, rua, ou mesmo a despertado; 1 Reis 18:27. Veja as observações no final do
casa, onde esses animais são? Há inúmeros exemplos de fiel casa cap. 12. Veja Clarke em Êxodo 12:51.
de cachorro uivando quando a morte acontece em uma família,
como se angustiado na conta, sentindo a perda de seu benfeitor, O Senhor faz a diferença------------------------------------------------------
mas sua aparente pressagiando um evento como esse por seus --
gritos, como alguns terão que, pode ser atribuída, não a qualquer Veja em Êxodo 8:22. Veja Clarke em Êxodo 8:22. E para as
presciência, mas o entusiasmo requintado de seu perfume. Se as variações entre o hebraico e o Pentateuco Samaritano neste
palavras podem ser entendidas dessa maneira, então o grande lugar, ver no final do capítulo. Veja Clarke em Êxodo 11:9.
clamor por toda a terra do Egito pode se referir a essa mesma
circunstância: como os cães eram sagrados entre eles e, Versículo 8. E todos estes teus servos virá ------------------------------
conseqüentemente, religiosamente preservados, eles devem ter ---
existido em grandes multidões. 2. Sabemos que uma das suas uma previsão do que realmente aconteceu. Ver Êxodo 12:31-33.
principais divindades era Osíris, cujo filho, adorado sob a forma
de um cão, ou um homem com cabeça de cão, foi Versículo 9. Faraó não vos ouvirá------------------------------------------
chamado Anubis latrator, o Anubis latidos. Não pode ele ser -
representado como uma calamidade lamentando que ele não Embora deve e irá são dois sinais de renome do tempo futuro, e
tinha poder para evitar que entre seus fiéis, nem influência para por muitos usado indiscriminadamente, mas eles fazem a
infligir punição sobre aqueles que definir sua divindade em diferença mais essencial na composição de uma variedade de
nada? Assim, enquanto houve um grande grito, ‫צעקה‬ casos. Por exemplo, se traduzirmos ‫ לא ישמע‬lo yishma, Faraó
‫ גדלה‬tseakah gedolah, em toda a terra do Egito, por causa da os não ouve, como no nosso texto, a palavra será fortemente
mortalidade em todas as casas, ainda entre os israelitas não sugere que era impossível para Faraó a escutar, e que Deus o
houve morte, conseqüentemente, não há cão moveu sua língua a havia colocado sob essa impossibilidade: mas se traduzir como
uivar para a sua calamidade; nem poderia o objeto de adoração deveríamos fazer, Faraó não ouve, ele altera o caso mais
dos egípcios infligir qualquer punição similar sobre os adoradores essencialmente, e concorda com as muitas passagens dos
de Jeová. capítulos anteriores, onde se diz ter endurecido o seu coração ,
256
como isso prova que ele, sem qualquer necessidade impulsiva, "Dentro desses cinco capítulos. 7, 8, 9, 10, e 11,
obstinadamente se recusou a atentar para o que Moisés disse ou são sete diferenças muito grandes entre
ameaçados, e que Deus teve a vantagem de esta obstinação para o hebraico e samaritano Pentateuco, em relação aos discursos
trabalhar um outro milagre, e, assim, multiplicar as suas que denunciou sete fora dos 10 julgamentos sobre os egípcios,
maravilhas na terra. isto é, águas em sangue, rãs, moscas, peste, granizo,
gafanhotos e destruição do primogênito. O texto Hebraico dá os
Faraó não vai ouvir-vos, e porque ele seria Deus não endureceu discursos sobre esses julgamentos apenas uma vez em cada, mas
o seu coração, o deixou à sua própria obstinação. o samaritano dá a cada discurso duas vezes no hebraico. Têm os
discursos sobre o cinco primeiro como no comando de Deus a
Para a maioria dos críticos é sabido que existem em várias partes Moisés, sem ler o que Moisés entregou, e sobre os dois últimos,
do Pentateuco as diferenças consideráveis entre as cópias como entregue por Moisés ao faraó, sem ler que Deus lhes havia
hebraicas e samaritanas deste trabalho. Neste capítulo, as ordenado. Considerando que, no Samaritano, encontramos todos
variações são de importância considerável, e os críticos os fala duas vezes: DEUS Moisés comandos para ir e falar assim
competentes têm permitido que o texto Samaritano, ou assim, diante de Faraó, Moisés vai e denuncia o julgamento;
especialmente neste capítulo, é melhor e mais completo Faraó desobedece, e o julgamento ocorre Tudo isto é
conectado do que o hebraico. perfeitamente regular, e exatamente agradável para
os duplos discursos de Homero em muito antiga vezes eu não
1. É evidente que o versículo oitavo no atual texto hebraico não tenho a menor dúvida de que o texto hebraico quer agora muitas
tem nenhuma ligação natural com o sétimo. Pois no sétimo verso palavras em cada um dos sete lugares seguintes: Cap. 8, entre os
Moisés entrega aos israelitas o que Deus lhe havia ordenado a versículos 18 e 19;Êxodo 7:18-19; final do capítulo 7 : 25 cap 8,
dizer: e no oitavo ele parece continuar um discurso direto a entre 19 e 20; Êxodo 8:19-20 cap 10, entre 2 e 3; 10:2-3 cap 11,
Faraó, apesar de não aparecer quando este discurso versículos 3 e 4. Êxodo 11:3 - 4 O leitor me permite remetê-lo
foi iniciado. Isto é completamente contrário ao costume de (para todas as palavras assim omitidos) para minha própria
Moisés, que sempre observa particularmente o início de seus edição da Bíblia hebraica, (Oxford 1780,2 vols. fol), onde as
discursos. diferenças inteiras são descritos com mais clareza pois esta é uma
questão de consequência muito grande, não posso deixar de
2. Não é provável que os samaritanos tiverem acrescentado essas observar aqui, que o atual texto hebraico de Êxodo 11 fez
partes, uma vez que não poderia ter interesse privado para servir anteriormente, e que ainda me parece fornecer
ao fazê-lo, e, portanto, é provável que estas adições fossem uma demonstração contra si mesmo, na prova do duplo discurso
originalmente partes do texto sagrado, e pode ter sido omitido, sendo anteriormente gravado lá, como agora é no Samaritano. E
porque um antigo copista encontrada a substância deles em alguns homens muito aprendeu confessaram a impossibilidade
outros lugares. Deve, contudo, ser concedido, que as principais de explicar este capítulo sem a assistência do Pentateuco
adições no Samaritano são repetições de discursos que existem Samaritano. Vou dar este importante capítulo como eu presumo
no texto hebraico. que estava originalmente, distinguindo por itálico todas as
palavras, como são adicionados ou diferem do nosso presente
3. A parte principal destas adições não parecem ter sido tradução. E antes deste capítulo devem ser colocados os dois
emprestado a partir de qualquer outro quarto. Interpolações em últimos versos do capítulo anterior, Êxodo 10:28-29: E Faraó
geral são facilmente discernido da confusão que introduzem, mas disse-lhe: Vai-te de mim, guarda- te a ti mesmo, ver o meu não
em vez de perturbar o sentido, as adições aqui tornou muito mais enfrentam mais, pois naquele dia tu vês o meu rosto morrerás; E
evidente, pois estes não deve ser admitido, é evidente que algo Moisés disse: Tu bem falado, eu vou ver o teu rosto novamente
está faltando, sem a qual a conexão está incompleta. não mais.
Veja Calmet. Mas o leitor ainda é solicitado a observar, que a
matéria suplementar no Samaritano são coletada de outras Capítulo 12
partes do texto hebraico, e que o principal mérito do Samaritano
é que ele preserva as palavras em um melhor arranjo. O mês Abibe é para ser considerado como o início do ano, 1,2 A
Páscoa instituída, o carneiro ou cabrito para ser usado na ocasião
Dr. Kennicott celebrou este assunto em geral, e pela impressão de ser retirado do rebanho do décimo dia do mês, e de cada
de dois textos em colunas paralelas, a matéria suplementar no família para fornecer um, 3,4. O cordeiro ou cabrito para ser um
Samaritano e do hiato no texto hebraico será logo percebido. É macho de um ano, sem defeito, 5. Para ser morto no décimo
bem sabido que ele preferiu o samaritano ao Pentateuco em quarto dia, 6, e do sangue para ser aspergido sobre os umbrais e
hebraico, e as suas razões para essa preferência, neste caso, eu vergas das portas, 7 . A carne a ser preparado pela torrefação, e
juntar em anexo. Como o trabalho é extremamente escasso de não para ser comido ou cozida ou crua, 8,9; e nenhuma parte dele
que eu selecioná-los, uma classe de leitores, especialmente o ficar até pela manhã, 10 as pessoas a comer com seus lombos
maior prazer em recebê-los neste lugar. cingidos, preparado para uma jornada 11. Porque chamado
de Páscoa, 12. O sangue aspergido nos umbrais, os de
257
preservação do anjo destruidor, 13. O décimo quarto dia do estas: "Superest Ergo, et Hebr ipso ex contextualizar efficitur, não
mês Abibe ser uma festa para sempre, 14. Pão ázimo para ser hic novi ano ordinis constitui, sed eum anni mensem, qui esset
comido sete dias, 15.Este também deve ser observado em todas primus, ideo commemorari, ut posteris constaret, quo Mense, et
as suas gerações, para sempre, 17-20. Moisés instrui os anciãos quo die mensis paseha et azyma celebranda essenc".
de Israel como eles são para oferecer o cordeiro e polvilhe o seu
sangue, e para que finalidade, 21-23. Ele se liga a instruir os filhos Versículo 3 . No dia dez deste mês-----------------------------------------
na natureza de este rito, 24-27. Os filhos de Israel agem como --
ordenou, 28. Todos os primogênitos do Egito morto, 29,30. Faraó Em tempos depois eles começaram a sua preparação no décimo
e os egípcios dão vontade a Moisés, Arão, e os israelitas para terceiro dia ou dias antes da Páscoa, o que não foi celebrada até
partir, 31-33. Eles se preparam para a partida, e obter ouro, prata o décimo quarto dia, ver Êxodo 12:6, mas nesta ocasião, como
e vestes dos egípcios, 34-36. Eles viagem este foi a sua primeira páscoa, eles provavelmente necessário
de Ramsés para Sucote, em número de 600 mil homens, além de mais tempo para ficar pronto, como um estado de confusão
mulheres e crianças, e uma multidão mista, 37,38 Eles levam muito grande deve ter prevalecido neste momento. Observações
bolos ázimos da massa trouxeram com eles para fora do Egito, Ainsworth que neste dia os israelitas fizeram depois passar por
39. O tempo em que eles permaneceram no Egito, 40- Jordão para a terra de Canaã, Josué 4:19. E Cristo, o nosso
42. Ordenanças diferentes a respeito da PÁSCOA, 43-49; que são Cordeiro Pascal, neste dia entrou em Jerusalém, montado em um
todos pontualmente observado pelo povo, que são trazidos para jumento, as pessoas que carregam ramos de palmeira, e
fora do Egito no mesmo dia, 50,51. chorando, Hosana, João 12:1,12, 13 cumprida.
Notas sobre o Capítulo 12 Um cordeiro

A palavra original ‫ שה‬seh significa o jovem de ovelhas e de cabras,
Versículo 2. Este mês será para vós o princípio dos meses---------- e pode ser traduzido indiferentemente
-- ou cordeiro ou cabrito. Ver Êxodo 12:5.
Supõe-se que Deus agora mudou do início do ano judaico. Do
mês a que se refere este versículo, o mês Abib, respostas a uma Um cordeiro para uma casa -------------------------------------------------
parte da nossa março e abril e que supõe-se que anteriormente a --
este o ano começou com Tisri, que responde a uma parte do toda O anfitrião de Israel foi dividido em doze tribos, essas tribos
nosso setembro, pois neste mês o judeus acha que Deus criou o em famílias, as famílias em casas, e as casas para pessoas
mundo, quando a terra apareceu de uma vez com todos os seus particulares; Nm 1, Josué 7:14. -Ainsworth.
frutos na perfeição. A partir desta circunstância os judeus
formaram uma dupla início do ano, o que deu origem a uma Versículo 4 . Se a família for pequena demais -------------------------
denominação dupla do ano em si, a que mais tarde participou em ---
todas as suas considerações: o que começou Isto é, se há pessoas suficientes nem em uma família para comer
com Tisri ou setembro foi chamado a sua ano civil; que começou um cordeiro inteiro, em seguida, duas famílias devem se unir. Os
com Abib ou Março foi chamado de sagrado ou eclesiástico ano. rabinos permitem que deve haver pelo menos 10 pessoas para
um cordeiro pascal, e não mais de 20.
Como o Êxodo dos israelitas formaram uma determinada época,
o que é referido na computação dos judeus até a construção do Tome-lo, de acordo com o número das almas--------------------------
templo, eu ter marcado como tal na cronologia na margem, e -
deve levá-lo até o tempo em que deixou de ser reconhecido. das pessoas que estavam a comer do que eram para ser o
primeiro apurado, e então o cordeiro deveria ser morto e notório
Alguns homens muito eminentementes aprendidas disputar esta, para esse número.
e especialmente Houbigant, que contende com grande
plausibilidade do argumento de que nenhum novo início do ano é Versículo 5 . sem defeito -----------------------------------------------------
anotado neste lugar, para que o ano sempre começou neste mês, ---
e que as palavras de vem ser, que são inseridos por versões Tendo nenhuma imperfeição natural, sem doença,
diferentes, não tem nada de responder a eles em hebraico, que sem deficiência ou redundância de peças. Sobre este ponto os
ele torna literalmente assim, mensis Hic est vobis caput mensium; rabinos têm brincado mais notoriamente, contando 50 defeitos
hic vobis primus est anni mensis. "Este mês é para você o cabeça que tornam um cordeiro ou cabrito, ou qualquer outro animal,
ou chefe dos meses, é para você o primeiro mês do ano." E ele impróprios para ser sacrificado: cinco na orelha, três na pálpebra,
observa mais que Deus só marca-o assim, como é evidente a oito no olho, três no nariz, seis na boca,
partir do contexto, para mostrar às pessoas que neste mês, que
foi o início de seu ano, deve ser assim designado como apontar a Um macho de um ano,
sua posteridade em que mês e em que dia do mês estavam para Isto é, qualquer idade, no primeiro ano, entre oito dias e 12
celebrar a páscoa e o jejum de pão sem fermento. As palavras são meses.
258
Das ovelhas ou das cabras--------------------------------------------------- meio a SEXTA horas, e oferecido ameia após o sétimo, isto
-- é, meia hora antes duas da tarde. A razão disso foi, eles foram
O ‫ שה‬seh significa tanto, e tanto foi igualmente adequado, se sem primeiro foi obrigado a matar o sacrifício diário, e depois de
mácula. Os hebreus no entanto, em geral, preferia matar e assar o cordeiro pascal, e também para descansar à
o cordeiro ainda o jovem. noite, antes da páscoa. agradavelmente a este Maimônides diz
que "o assassinato da páscoa é depois de meio-dia, e se eles
Versículo 6 . Vós guardareis até ao décimo quarto dia =------------ matá-lo antes que não é lícito, e eles não matá-lo até depois do
--- sacrifício da tarde diariamente, e queima de incenso e depois de
o cordeiro ou cabrito era para ser retirado do rebanho terem cortado as lâmpadas começam a matar os cordeiros
no décimo dia, e manteve-se e alimentado por si só até o décimo pascais até o final do dia ". Por esta altura do dia em que Deus já
quarto dia, quando estava para ser sacrificado. Isso nunca foi dantes os sofrimentos de Cristo na noite de vezes ou nos últimos
ordenado, nem praticado depois. O rabinos marcar quatro coisas dias, Hebreus 1:2; 1 Pedro 1:19,20, e quase ao mesmo tempo do
que foram exigidos no primeiro páscoa que nunca foram dia, quando o cordeiro pascal ordinariamente morreu, ele
necessários depois: 1. A ingestão do cordeiro em suas casas morreu também, a saber, no. nona hora; Mateus 27:46-
dispersas através de Gosen. 2.A tomar o cordeiro no décimo 50 ". Veja Ainsworth.
dia. 3. O impressionante de seu sangue nos umbrais e vergas de
suas casas. E, 4. Sua comer com pressa. Estas coisas não eram Versículo 7 . Tire do sangue, e pô-lo em ambas as ombreiras
necessárias das gerações seguintes. Este era para ser feito por meio de imersão um molho de hissopo
no sangue e, assim, polvilhando-a sobre os batente, ver Êxodo
A toda montagem deve matá-lo ------------------------------------------- 12:22. Que este aspersão do sangue do cordeiro pascal era um
-- emblema do sacrifício e expiação pela morte de Jesus Cristo, é
Qualquer pessoa pode matá-lo, não o ato de sacrifício, neste mais claramente a entender nos escritos sagrados, 1 Pedro 1:2;
caso, ser confinado para os sacerdotes. Hebreus 9:13,14; 8:10. É notável que o sangue não era para ser
aspergido sobre o limite, para ensinar, como o Sr. Ainsworth
À noite ----------------------------------------------------------------------------- observa corretamente, um respeito reverente para o sangue de
-- Cristo, que os homens não devem pisar aos pés o Filho de Deus,
‫ בין הערבים‬Beyn haarbayim, "entre as duas noites." Os judeus nem contar o sangue de o pacto com que foram santificados uma
dividiram o dia em manhã e noite: até o sol passou coisa profana; Hebreus 10:29.
o meridiano tudo era manhã ou antes do meio-dia, depois disso,
tudo era tarde ou noite. Sua primeira noite começou logo Versículo 8 . Eles comerão a carne assada no fogo--------------------
após doze horas, e continuou até pôr do sol, a sua segunda --
noite começou com sol e continuou até noite, ou seja, durante Como era costume comum dos judeus a ferver a carne, alguns
todo o tempo do crepúsculo, entre doze horas, portanto, e pensam que o comando dado aqui foi em oposição ao costume
rescisão do crepúsculo, A Páscoa era para ser oferecido. dos egípcios, que comiam cru carne em honra de Osíris. Os
Etiopes são a este dia marcante para comer carne crua, como é o
"O dia entre os judeus tiveram 12 horas, João 11:9. caso da maioria das nações selvagens.
Sua primeira hora foi de cerca de seis horas da manhã com a
gente. Seu sexta hora era o nosso meio-dia. Sua nona hora Pão ázimo-------------------------------------------------------------------------
respondeu à nossa horas três da tarde . Com isso, podemos --
entender que o tempo em que Cristo foi crucificado começou ‫ מצות‬matstsoth, de‫ מצה‬matsah, para apertar ou comprimir,
na terceira hora, isto é, às nove horas da manhã, o tempo comum porque o pão preparado sem fermento ou levedura foi
para a diária sacrifício da manhã, e terminou na nona hora, que é geralmente comprimido, triste ou pesado, como termo-lo. A
, três horas da tarde, a hora do sacrifício da tarde,Marcos palavra aqui significa propriamente ázimos bolos, a palavra de
15:25,33, 34,37. Portanto sua nona hora era a hora da oração, fermento em hebraico é‫ חמץ‬chamets, que simplesmente significa
quando eles usaram para entrar no templo, o sacrifício diário para fermentar. Supõe-se que o fermento era proibido em
noite, Atos 3:1, e este foi o tempo comum para a Páscoa É digno ocasiões esta e outras que o pão é menos agradável ao paladar,
de nota que Deus não define em particular. Horas para a matança pode ser emblemática de seu cativeiro e amarga servidão, como
da Páscoa: a qualquer momento entre as duas noites, ou seja, este parece ter sido um desenho das amargas ervas que foram
entre doze horas no dia e ao término do crepúsculo, era lícito o ordenados a ser usado nesta ocasião, mas isso certamente não
sacrifício diário (ver. Êxodo 29:38,39) foi morto na última meia foi o único projeto da proibição: o fermento em si é uma espécie
oitava hora, ou seja, meia hora antes três no da tarde, e foi de corrupção, sendo produzido por fermentação, que em tais
oferecido ao meia passado da hora nona, ou seja, meia casos, tende a putrefação . Neste muito leve São Paulo considera
hora APÓS três Na noite da Páscoa, foi morto em, meia hora o assunto neste lugar, portanto, em alusão à Páscoa, como um
sétima, e oferecido a meia oitava, ou seja, meia hora antes três: e tipo de Cristo, ele diz: Lançai fora, portanto, do velho fermento
se o noite da Páscoa caiu na noite do sábado, foi morto no último para Cristo , nossa páscoa, foi sacrificado por nós: portanto,
259
vamos manter o festa, não com fermento velho, nem com o eles viajam eles arregaçar as partes dianteiras das suas vestes na
fermento da malícia e perversidade, mas com o fermento de cintura que eles usam em volta de suas entranhas.
pão da sinceridade e da verdade; 1 Coríntios 5:6-8.
Os vossos sapatos nos pés----------------------------------------------------
Ervas amargas------------------------------------------------------------------- --
-- Esta parece particularmente mencionado porque não
Que tipo de ervas ou salada se destina, pela palavra habitual. "Os orientais jogar fora seus sapatos quando comem,
‫ מררים‬merorim, que literalmente significa amargo, não é bem porque seria problemático", diz Sir J. Chardin, "para manter seus
conhecido. Os judeus pensar chicória, alface brava, marroio, e sapatos em seus pés, eles sentado de pernas cruzadas no chão, e
semelhantes são destinados. O que quer que pode ser implícito não tendo dificultar trimestres para seus sapatos, que são feitas
sob o termo, se ervas amargas ou ingredientes amargos em como chinelos, e como eles não usam mesas e cadeiras, como
geral, ele foi projetado para colocá-los em mente de sua servidão fazemos na Europa, mas têm seus pisos cobertos com tapetes,
amarga e severa na terra do Egito, de que Deus estava prestes a eles jogam fora de seus sapatos quando entrar em seus
entregá-los. apartamentos, para que não o solo dessas belas peças de
mobiliário. " Pelo contrário os israelitas estavam a ter
Versículo 9 . Com a fressura------------------------------------------------- seus sapatos , porque agora prestes a começar sua jornada. Era
-- costume entre os romanos a deixar de lado seus sapatos quando
Todos os intestinos, pois estes foram abusados pelos pagãos para eles foram para um banquete. Os servos a tirá-las quando eles
fins de adivinhação, e quando assado na forma aqui dirigido eles entraram na casa, e voltou-os quando eles partiram para as suas
não poderiam ser usados dessa forma. O comando também habitações próprias.
implica que o cordeiro devia ser assado inteiro, nem
a cabeça ou as pernas estavam a ser separados, nem o intestino Seu bordão na mão-------------------------------------------------------------
removido. Suponho que estes últimos apenas incluiu o coração, -
pulmões, fígado, rins. O mesmo escritor observa que o povo oriental universalmente
fazer uso de uma equipe quando viajam a pé.
O versículo 10 . Vós não deixe que nada do que permanecer até
a manhã--------------------------------------------------------------------------- Comereis apressadamente---------------------------------------------------
---- --
apenas para evitar a putrefação, pois não foi conhecer que uma Porque eram de repente a tomar a sua partida: o anjo da
coisa oferecida a Deus deve ser submetido a corrupção, que em destruição estava à mão, seus inimigos estavam vindo contra
tais países quentes deve rapidamente se submeter. Assim, o eles, e eles não tiveram um momento a perder.
corpo de nosso bendito Senhor não viu a corrupção , Salmos
16:10; Atos 2:27, porque, como o cordeiro pascal, foi um Ele é a páscoa do Senhor. ----------------------------------------------------
sacrifício oferecido a Deus. --
Isto é, Jeová está agora prestes a passar sobre a terra, e as casas
Parece que a partir da páscoa judaica os pagãos emprestado seu apenas quando o sangue é aspergido deve ser seguro desde o
sacrifício denominado Propter vitam (considerado vida). Era seu golpe de morte. A palavra hebraica ‫ פסח‬pesach, que muito
costume anteriormente à sua realização de uma viagem, para apropriadamente traduzir Páscoa, e que deve sempre ser
oferecer um sacrifício a seus deuses, e de comer a todo se pronunciado como duas palavras, tem o seu nome do anjo de
possível, mas se alguma parte foi deixado eles queimaram a fogo, Deus, passando por ou sobre as casas dos israelitas, nos postes e
e este foi chamado propter vitiam, porque foi feito para adquirir vergas de que o sangue de o cordeiro foi aspergido, enquanto
uma viagem próspera. Foi em referência a isso que Cato disse ter ele parou nas casas dos egípcios para matar seu primogênito.
se reuniram uma pessoa chamada Q. Albidius, que, depois de ter
comido todos os seus bens, atearam fogo em sua casa, sua única Versículo 12 . contra todos os deuses do Egito,------------------------
propriedade remanescente. "Ele ofereceu seu --
sacrifício proptevitiam", diz Cato," porque ele queimou o que não como animais de diferentes foram sagrado entre os egípcios, a
podia comer. " Esta conta é dada por Macróbio, Saturn, lib. ii., 2, morte do primogênito de todos os animais pode ser chamado de
edição. Bipont., Vol. 1., P. 333, e é um exemplo notável de perto execução de julgamento sobre os deuses do Egito. Como isso,
como algumas das práticas religiosas do povo de Deus tem sido porém, não parece muito clara e satisfatória, alguns imaginar que
copiado por nações pagãs. a palavra‫ אלהי‬elohey deve ser traduzido príncipes, que é a
prestação em nossa margem , pois, como estes príncipes, que
Versículo 11 . E, assim, pois o comereis; com vossos lombos eram os governantes do reino sob Faraó, foram igualmente hostil
cingidos---------------------------------------------------------------------------- à Hebreus com o próprio Faraó, pois esses julgamentos caiu
igualmente pesado sobre eles também. Mas podemos perguntar:
Como nos países de Leste que vestir longo soltas, sempre que Será que esses julgamentos não são suportados equitativamente
260
por todas as famílias do Egito, embora multidões deles não teve ‫ חקת עולם‬chukkath olam, por estatuto perpétuo ou sem fim,
parte em particular, quer no conselho mal contra os israelitas ou porque representante do Cordeiro de Deus que tira o pecado do
em sua opressão?Por que, então, distinguir aqueles em mundo, cuja mediação, em conseqüência de seu sacrifício, durará
calamidades em que todos igualmente enquanto o próprio tempo dura, e para cujos méritos e eficácia
compartilhados? Nenhuma destas interpretações, portanto, do salvação da alma deve ser imputável ao
parecem satisfatórias. Houbigant, por uma emenda muito longo eternidade. Este, portanto, é um estatuto de direito que
simples e natural, tem, ele pensa, restaurada toda a passagem não pode ter fim, nem neste mundo nem no mundo vindouro. É
para o sentido ea razão. Ele supõe que elohey, deuses, é um erro notável que, apesar de os judeus deixaram de todo o seu sistema
para‫ אהלי‬ahley, barracas ou habitações, o que ‫ ה‬he e o ‫ל‬ de sacrifícios, de modo que os sacrifícios já não são oferecidos
lamed ser apenas trocados. Isso certamente dá uma sensação por eles em qualquer parte do mundo, ainda que todos eles, em
muito consistente, e aponta a universalidade da desolação em todas as suas gerações, e em todos os países, manter a
que todo o contexto se refere continuamente. Ele, portanto, que lembrança da páscoa, e observar a festa dos pães ázimos. Mas
o texto deve ser lido assim: E em todas as tendas (ou nenhum cordeiro é sacrificado. Seus sacrifícios foram todos
habitações) do Egito farei juízos; pelo qual as palavras do Senhor totalmente cessaram, desde a destruição de Jerusalém pelos
que não significava uma habitação em toda a terra do Egito deve romanos. Mesmo a carne que é usado nesta ocasião é
ser isentos do julgamento aqui ameaçada. É, mas a justiça de parcialmente torrado e parcialmente cozidos, que não pode
dizer que no entanto provável essa crítica pode parecer, ela não é sequer lembram o sacrifício primitivo, por considerarem ilegal a
suportada por nenhuma das versões antigas, nem por qualquer sacrificar fora de Jerusalém. A verdade é que o verdadeiro
dos MSS, coligidos por Kennicott e De Rossi. O lugar paralelo Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo foi oferecido, e
também, Números 33:4, é bastante contra a interpretação do eles não têm poder de restaurar o tipo antigo. Veja Clarke
Houbigant: Para os egípcios enterrado todos os seus em Êxodo 12:27.
primogênitos, que o Senhor havia ferido entre eles: os seus deuses
também {‫ובאלהיהם‬ ubeloheyhem } o Senhor executado O versículo 15 . Sete dias comereis pães ázimos-----------------------
juízos. Mas Houbigant altera a palavra neste lugar, da mesma --
forma como ele faz isso em Êxodo. Não parece também ser uma Esta tem sido considerada como uma lei distinta, e não
alusão a este julgamento anterior em Isaías 19:1: Eis que o essencialmente ligada com a páscoa. A Páscoa era para ser
Senhor, virão ao Egito, e os ídolos { ‫ אלילי‬eliley } do Egito será observado no décimo quarto dia do primeiro mês, a festa dos
movido em sua presença. E em Jeremias 43:13: As casas dos pães ázimos começou no décimo quinto e durou sete dias, o de
deuses { ‫ בתי אלהי‬bottey elohey } do Egito queimará com fogo. Os primeiro e último que eram santas convocações.
rabinos dizem que "quando Israel saiu do Egito, o santo Deus

abençoou jogou todas as imagens de suas abominações, e eles Essa alma será extirpada-----------------------------------------------------
foram quebrados em pedaços."Quando uma nação foi --
conquistada, foi sempre suposto que seus deuses ou tinham Há 36 lugares em que esta excisão ou corte é ameaçada contra os
abandonado ou foram superadas. Assim, o Egito estava em judeus para a negligência de algum dever particular, e que está
ruínas, e os seus deuses confundidos e destruídos por Jeová. Veja implícito na própria coisa não é bem conhecida. Alguns pensam
Clarke em Êxodo 11:7. que significa uma morte violenta, uma morte prematura, e alguns
a morte de um eterno. É muito provável que ele não significa
mais do que uma separação dos direitos e privilégios de um
O versículo 13 . O sangue vos será por sinal ----------------------------
israelita, de modo que após este excisão a pessoa era
--
Será o sinal para o anjo destruidor, que a casa em que ele vê o considerada como uma mera estranho, que não tinha nem muito,
sangue aspergido está sob a proteção de Deus e que nenhuma nem parte de Israel, nem qualquer direito às bênçãos da aliança.
pessoa em que é de ser ferido. Veja Clarke em Êxodo 12:11. Este é provavelmente o que São Paulo quer dizer, Romanos 9:3
. Mas, naturalmente, supor que essa punição não foi imposta,
mas sobre aqueles que mostraram
Versículo14 . Um memorial´´------------------------------------------------
uma acentuada e obstinado desprezo pela autoridade
-------------´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´
divina. Este castigo parece ter sido quase o mesmo com a
Para manter-se uma recordação da gravidade e de bondade, de
excomunhão entre os cristãos, e desde essa noção geral do corte
justiça e de misericórdia, de Deus Vós manterá uma festa será
fora, a excomunhão cristã parece ter sido emprestado.
anualmente observadas e deve ser comemorado com alegria
religiosa solene, nas vossas gerações - Enquanto vocês continuam
Versículo 16 . No primeiro dia e no sétimo dia haverá uma santa
a ser um povo distinto, um decreto, um compromisso divino, uma
instituição do próprio Deus, não ser alterada nem postas de lado convocação-----------------------------------------------------------------------
---
por qualquer autoridade humana.
Este é o primeiro lugar onde nos encontramos com a conta de
um conjunto coletados para o mero propósito de culto
Para sempre----------------------------------------------------------------------
religioso. Tais assembléias são chamadas santas convocações,
--
261
que é uma denominação muito apropriado para uma assembléia entendido seu significado. Entre botânicos hissopo é descrito
religiosa, eles foram chamados em conjunto pela ordem expressa como "um gênero do gymnospermia (nu-semeado) ordem,
de Deus, e estavam a ser empregada em uma obra de santidade. pertencente ao didynamia classe de plantas. Ele tem sub-
‫ מקרא‬mikra, convocação, é uma palavra de significado arbustivas, baixo, talos espessas, o crescimento de um pé e meio
semelhante com o grego εκκληςια, que comumente de altura, pequeno, lança forma, estar fechado, folhas opostas,
traduzir Igreja, e que significa propriamente uma assembléia com vários pequenos crescentes da mesma articulação; e todos
convocada pela chamada pública. os talos e ramos terminados por erguer espigões espiral de flores
de cores diferentes, nas variedades da planta as folhas têm um
Versículo 17 . no mesmo dia------------------------------------------------- cheiro aromático, e um gosto quente picante. As folhas desta
-- planta são particularmente recomendada em asmas humorais e
‫בעצם‬ beetsem, no corpo deste dia, ou na força deste dia, outros distúrbios da mama e pulmões, e extremamente
promover a expectoração. " Suas qualidades medicinais foram,
provavelmente eles começaram a sua marcha sobre a
provavelmente, a razão pela qual esta planta foi tão
madrugada, chamado aqui o corpo ou a força do dia, e
particularmente recomendado nas Escrituras.
em Deuteronômio 16:1, de noite, pouco antes de o sol nascer.
O versículo 26 . Que vos significam este serviço? ---------------------

Versículo 19 . nenhum fermento nas vossas casas--------------------
---
--
A criação deste serviço anualmente era uma disposição muito
Para atender a letra deste preceito o mais completa possível, os
sábio para manter-se na lembrança este livramento
judeus, na véspera do festival, o instituto de pesquisa mais
maravilhoso. Desde a mais remota antiguidade a instituição de
rigorosa através de cada parte de suas casas, não apenas
festas, jogos, manter a memória dos últimos grandes
remover todo o pão levedado, mas varrendo toda a parte limpa,
eventos. Por isso, Deus instituiu o sábado, para acompanhar a
que não migalha de pão deve ser deixado que tinha qualquer
lembrança da criação, e a páscoa para manter a lembrança
fermento nele.E assim eles foram estrito no cumprimento da
da libertação do Egito. Todas as outras festas foram instituídas
carta de esta lei, que se mesmo um rato foi visto a correr pelo
em razões semelhantes. Os judeus nunca levou os filhos para o
chão com uma migalha de pão em sua boca, que é considerado a
tabernáculo ou templo, até que foram 12 anos de idade, nem
casa inteira como poluído, e começou de novo a sua
sofreu os a comer a carne de uma vítima até que tinha-se
purificação.Nós já vimos que o fermento era um símbolo do
oferecido um sacrifício no templo, que eles não foram
pecado, porque procedemos da corrupção e do despojamento
autorizados a fazer antes que o décimo segundo ano de sua
deste implicou a se voltar para Deus com simplicidade e
idade. Foi nessa época que José e Maria levaram nosso Senhor
sinceridade de coração. Veja em Êxodo 12:8, e veja Clarke em
abençoou o templo, provavelmente pela primeira vez, para
Êxodo 12:27.
oferecer seu sacrifício. Veja Calmet.
Versículo 21 . Mate a páscoa.-----------------------------------------------

O versículo 27 . Ele é o sacrifício da páscoa do Senhor---------------
--
--
Isto é, o cordeiro, que foi chamado
Nós já insinuou que o cordeiro pascal era um tipo ilustre de
de pascal ou páscoa cordeiro. O animal, que estava para ser
Cristo, e veremos que cada coisa nessa conta é típico ou
sacrificado, nesta ocasião, tem o nome da instituição em si:
representativo. A escravidão ea aflição do povo de Israel pode ser
assim, a palavra aliança é frequentemente colocada para o
considerado como emblemas da dura escravidão e miséria na
sacrifício oferecido em fazer a aliança, a rocha era Cristo, 1
sequência de um estado de pecaminosidade. Satanás reina sobre
Coríntios 10:4; pão e vinho o corpo e sangue de Cristo, Marcos
o corpo ea alma, trazendo toda em sujeição à lei do pecado e da
14:22,24. São Paulo copia a expressão; 1 Coríntios 5:7: Cristo,
morte, enquanto vários temperamentos maus, paixões, luxúria, e
nossa páscoa (isto é, o nosso cordeiro pascal), foi sacrificado por
apetites irregulares, agem como algozes subordinados, tornando
nós.
a vida dos vassalos do pecado amargo, porque do rigor com que
são obrigados a servir. Leitor, é neste caso a tua? A misericórdia
Versículo 22 . Um grupo de hissopo ---------------------------------------
de Deus projeta a redenção do homem dessa escravidão e
--
A palavra original ‫ אזוב‬ezob foi várias traduzido almíscar, alecrim, opressão cruel, e um sacrifício é nomeado para a ocasião pelo
próprio Deus, a ser oferecido com ritos particulares e
polipódia da parede,hortelã, origanum, manjerona, e hissopo: a
significativas cerimônias, os quais representam
última parece ser a mais adequada. Parkhurst diz que tem o
a paixão e morte de nosso abençoado Senhor, e a
nome de seu detergente e qualidades de limpeza, de onde ela foi
grande final para o qual ele se tornou um sacrifício, viz, o resgate
usada em aspersão do sangue do cordeiro pascal, na limpeza da
de um mundo perdido do poder, a culpa e poluição do pecado, o
lepra, Levítico 14:4,6, 51,52; em compor a água da
aniversário ou comemoração anual da Páscoa foi rigorosa e
purificação, Números 19:6, e aspergindo-o, Números 19:18. Era
religiosamente guardados pelo Judeus no dia e hora do dia, em
um tipo de purificação virtude dos sofrimentos amargos de
que a transação original teve lugar, em todas as suas
Cristo. E é claro, a partir de Salmos 51:7, que o salmista
262
gerações. 2. Que em um desses aniversários, e, como muitos resta para o povo de Deus; sendo impossível, não só a
supõem, no mesmo dia e hora em que o cordeiro pascal foi um bruto pecador, continuando tal, para ser finalmente salvo, (no
originalmente oferecido, nosso abençoado Senhor expirou na entanto, ele pode presumir sobre a misericórdia de Deus), mas
cruz para a salvação do mundo. 3.Que, após a destruição de também a um mundano homem para chegar ao Reino de Deus,
Jerusalém o cordeiro pascal deixado de ser oferecidos pelos pois Cristo morreu para nos salvar do presente mundo mau,
judeus em todo o mundo, embora continue a manter o segundo a vontade de Deus . 9. Que a fim de comemorar
aniversário da páscoa, mas sem qualquer sacrifício, não obstante corretamente, no sacramento da Ceia do Senhor, a expiação
a sua arraigada antipatia, inveterado contra o autor e graça de o grande feito para o pecado do mundo, tudo o fermento da
Evangelho. 4. Que o sacramento da Ceia do Senhor foi instituída malícia, amargura e falta de sinceridade, deve ser repudiada,
para manter este verdadeiro sacrifício pascal, em comemoração, como Deus não terá nenhum homem para participar deste
e que esta foi religiosamente observado por todo o mundo mistério que não entrar plenamente em seu espírito e significado
Cristão (uma classe muito pequeno de cristãos exceção), desde a Veja. 1 Coríntios 5:7,8.
fundação do cristianismo até os dias atuais! 5. Que os judeus
foram ordenados a comer o cordeiro pascal, e nosso Senhor, em Versículo 29 . feriu todos os primogênitos-------------------------------
comemoração a páscoa, ordenou aos seus discípulos, dizendo: --
Tomai e comei, este é o meu corpo, que é dado por vós ; fazer Se tomarmos o termo primeiro-nascido em seu sentido literal só,
isso em minha memória. No serviço de comunhão da Igreja da seremos levados a concluir que, em um grande número de casas
Inglaterra, o espírito e projeto, tanto do tipo e antítipo são mais dos egípcios não poderia ter havido nenhuma morte, já que não é
expressamente condensada em um ponto de vista, o endereço de todo provável que cada primeiro filho de cada família egípcia
para o comungante: "Tomai e comei isto em memória de que ainda estava vivo, e que todo o primeiro-nascido de seu gado
Cristo morreu por ti; e alimentar-nos dEle, em teu coração, pela ainda permanecia. E ainda se diz, Êxodo 12:30, que não
fé com gratidão Assim, Deus continua o memorial de que a havia uma casa onde não havia nem um morto. A palavra,
transação grande que ele disse deve ser uma ordenança para portanto, não deve ser tomado em seu sentido literal só. De seu
sempre; evidentemente significando assim, que o cordeiro uso em uma grande variedade de lugares nas Escrituras, é
pascal deve ser o significador até a paixão e morte de Cristo, e evidente que isso significa que o chefe, mais excelente, mais
que depois pão e vinho tomado sacramentalmente, em amada, mais distinto , o primogênito de toda a
comemoração de sua crucificação, devem ser os representantes criatura, Colossenses 1:15 , e do primogênito entre muitos
contínuas. desse sacrifício até o fim do mundo Assim, a Páscoa irmãos, Romanos 8:29, ou seja, ele é mais excelente do que todas
em si, e em sua referência, é uma ordenança para sempre, e as criaturas, e maior do que todos os filhos dos homens. No
assim as palavras do Senhor são literalmente cumprida leitor, mesmo sentido podemos entender Apocalipse 1:5, onde Cristo é
aprender com isso, uma que se não és resgatados da escravidão chamado o primogênito dentre os mortos, ou seja, o chefe de
do pecado, tu deve perecer para sempre 2 que nada menos do todos os que já visitaram o império da morte, e sobre os quais a
que o poder ea misericórdia de Deus.... pode definir-te livre. 3. morte tenha tido qualquer poder, e do apenas um, que por sua
Que Deus te salve de outra maneira do que por trazer-te da tua própria pode acelerou-se. No mesmo sentido, a sabedoria é
estado pecaminoso, e de tuas práticas perversas e companheiros. representado como sendo trazido antes de todas as criaturas , e
4. Que para a tua redenção era absolutamente necessário que o sendo possuído pelo Senhor no início de seus
Filho do Deus deve ter a tua natureza sobre ele, e morrer em teu caminhos , Provérbios 8:22-30, isto é, a sabedoria de Deus
lugar. 5. que a menos que o sangue deste sacrifício ser aspergido, é particularmente visível na produção, arranjo, governo e de cada
em sua eficácia expiatório e mérito, no teu coração e consciência, parte da criação. Efraim é chamado primogênito do
a culpa e do poder do teu pecado não pode ser tirado. 6. que, Senhor, Jeremias 31:9. E o povo de Israel muitas vezes são
assim como o sangue do cordeiro pascal deve ser aspergido chamados pelo mesmo nome, veja Êxodo 4:22: Israel é meu filho,
sobre cada casa, para a preservação de seus habitantes, por isso meu primogênito, isto é, as pessoas em quem eu particularmente
não deve ser um pessoal aplicação do sangue da cruz para sua agrado, e quem eu vou apoiar e defender especialmente. E
consciência, para tirar os teus pecados. 7. Como não foi o porque o primeiro-nascido são, em geral, particularmente
suficiente para que a Páscoa foi instituída, mas o sangue deve querido para os seus pais, e porque entre os judeus tinham
ser aspergido sobre as vergas e postos porta de cada casa para privilégios especiais e peculiar, o que era mais caro, mais valioso
fazer o rito eficaz para a salvação de cada indivíduo, por isso não e mais precioso, era assim denominado. Miquéias 6:7: Devo dar o
é o suficiente para que Cristo deveria ter tomado natureza meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu corpo
humana sobre ele, e morreu para o pecado do mundo; pois pelo pecado da minha alma ? Devo dar o mais amado filho que
nenhum homem que tem a oportunidade de ouvir o Evangelho é eu tenho, o que é mais caro e mais necessário para mim, a fim de
salvo por que a morte, que não, pela fé, obter uma aplicação fazer expiação por meus pecados! Nos mesmos moldes do
pessoal dele para seu próprio coração 8. que aqueles que profeta Zacarias, falando da conversão dos judeus ao Evangelho
desejam para uma aplicação do sangue expiatório, deve receber de Cristo, representa-os como olhar para ele quem
esta páscoa espiritual com uma perfeita disponibilidade para se eles perfurado, e sendo como aquele que é amargamente
afastar da terra do seu cativeiro, e viajar para o descanso que pelo primogênito, ou seja, eles devem sinto aflição e angústia
263
como aqueles que tinham perdido o seu mais amado filho. Assim, aparecem quando não havia uma casa ou família, no Egito, onde
a Igreja triunfante no reino de Deus são chamados, Hebreus não havia um morto, e de acordo com seu costume, toda a
12:23, a assembléia geral e igreja do primogênito, ou seja, o mais família correndo para as ruas lamentando essa calamidade!
nobre e excelente de todos os humanos não se criou os
seres. Então Homero, Il. iv., ver. 102: Απνψν ππψσογονψν πεξειν Versículo 31 . chamar Moisés e Arão -------------------------------------
κλεισην κασομβην· "A hecatombe dos cordeiros todos ---
os primogênitos do rebanho. " Isto é, a mais excelente do seu Isto é, ele enviou a mensagem aqui mencionado a eles, pois não
tipo. parece que ele tinha qualquer entrevista mais longe com Moisés
e Arão, depois o que é mencionado Êxodo 10:28,29, e; 11:8. Veja
Em um contra senso, quando a palavra primogênito se junta a Clarke em Êxodo 10:28; "Ex 10:29"; "Ex 11:08".
outro, que significa qualquer tipo de miséria ou desgraça, então
significa a profundidade da miséria, a maior desgraça. Assim, o Versículo 33 . os egípcios apertavam ao povo--------------------------
primogênito dos pobres, Isaías 14:30, significa a mais abjeta, --
desamparado, e empobrecida. O primogênito da morte, Jó 18:13, eles se sentiram muito, eles temiam mais, e por isso queria
significa o mais horrível. Espécie de morte Assim, no ameaçador começar imediatamente livrar de um povo em cuja conta eles
contra o Faraó, Êxodo 11:5, onde ele informa que ele irá matar descobriram que foram feridos de tantas e tão terríveis pragas.
todos os primogênitos, desde o primogênito de Faraó, que se
assenta no trono, para o primeiro nascido da serva que é atrás Versículo 34 . o povo tomou a massa, antes que fermentado, ----
do moinho, ele leva nas condições mais altos e mais baixos da --
vida. Como não havia estado no Egito superior ao trono, então Não havia tempo agora para fazer qualquer preparação normal
não havia nada inferior à da escrava que terreno da usina. O para a partida, tal era a pressa universal e confusão. Os israelitas
profeta Habacuque parece corrigir isso como o sentido em que a podiam carregar, mas pouco de utensílios da sua casa com eles,
palavra é usada aqui, para falar das pragas do Egito, em geral, e mas alguns, como eles o pão amassado e manteve sua refeição,
da salvação que Deus deu ao seu povo, diz ele, Habacuque eles foram obrigados a levar com eles. Os amassar calhas dos
3:13: foste para a frente salvação do teu povo, tua cabeça ferida árabes são comparativamente pequenas tigelas de madeira, que,
(‫ ראש‬rosh , o chefe, o mais excelente) da casa do ímpio Faraó e os depois de amassar o pão dentro, servem como pratos a partir dos
egípcios. E o autor do livro de Sabedoria entendeu da mesma quais eles comem seus alimentos. E quanto a estes atadas em
forma: O mestre e o servo foram punidos após uma maneira, e , suas roupas, não mais podem ser destinados a sua envolvendo-os
como que o rei, e sofreu o comum para as pessoas em um em suas longas vestes soltas, ou em que ainda é usado entre os
momento a mais nobre descendência deles foi árabes, e chamou Hykes, que é uma espécie de cobertor longo,
destruído, Sabedoria 18:11,12. E em nenhum outro sentido que algo parecido com uma manta altiplano, em que muitas vezes
podemos entender a palavra em Salmos 89:27, onde, entre as carregam a sua disposição, envolvem-se durante o dia e dormir à
promessas de Deus a Davi, encontramos o seguinte: Também eu noite. Dr. Shaw foi especial em sua descrição desse guarda-roupa
o farei meu primogênito, mais elevado do que os reis da terra, em quase inteiro de um árabe. Ele diz que eles são de tamanhos
que a passagem da última cláusula explica o Davi, como rei, diferentes e de qualidades diferentes, mas em geral cerca de seis
deve ser o primeiro nascido, de Deus, ou seja, ele deve ser maior metros de comprimento, e cinco ou seis metros de largura. Ele
do que os reis da terra potentado-o mais eminente no supõe que o que chamamos de véu de Rute, Rute 3:15, foi
universo. Neste sentido, portanto, devemos entender a um hyke, e que o mesmo deve ser entendida das roupas dos
passagem em questão, a pessoa mais eminente, em cada família, israelitas mencionados neste verso. Veja suas viagens, p. 224,
no Egito, bem como aqueles que foram, literalmente, o primeiro- edição 4to.
nascido, sendo mortos nesta peste. Calmet e alguns outros
críticos afirmam especialmente para este sentido. Versículo 35 . Eles emprestado dos egípcios ----------------------------
--
O versículo 30 . Houve um grande clamor ------------------------------- Ver Clarke em Êxodo 3:22. onde o termo muito
-- censurável emprestado é em grande parte explicado.
Nenhum pessoas no universo eram mais notável para os seus

lutos que os egípcios, especialmente em matéria de religião, eles Versículo 37 . a Ramessés a Sucote----------------------------------------
chicoteado, batida, rasgou-se, e gritou em todo o excesso de -
tristeza. Quando um parente morreu, as pessoas deixaram a casa, Ramsés parece ter sido outro nome para Gosen, porém é
correu para as ruas, e uivou da forma mais lamentável e provável que pode ter sido uma cidade ou vila chefe naquela
frenético. Veja Diod. Sicul, Lib. i., e Herodes., lib. ii., c. 85,86. E terra, onde os filhos de Israel encontraram-se anteriormente a
este último autor passando a ser no Egito, em uma de suas sua saída, chamado Ramsés. Como o Sucote termo significa
solenidades, vi milhares de pessoas chicotadas e batendo-se estandes ou barracas, é provável que este lugar foi assim
desta forma, lib. ii., c. 60, e ver o Sr. Bryant sobre as pragas do chamado por ser a lugar do primeiro acampamento dos israelitas.
Egito, onde muitos exemplos são dados, p. 162, angústia e
264
Seiscentos mil ------------------------------------------------------------------- não muito superior a esse número, digamos 23.000, e 500
-- crianças, de menos de um mês, vai fazer 45.500. "-Anon.
Isto é, houve esse número de homens eficazes, vinte anos para
cima, que eram capazes de ir para a guerra. Mas este não foi o Moisés não tinha a mais completa prova de sua missão divina, ele
número inteiro e, portanto, o escritor sagrado diz que eles nunca poderia ter se colocou na cabeça de tal multidão imensa
eram cerca de 600 mil, pois quando os números foram levados de pessoas, que, sem mais especial e eficaz providência, todos
cerca de 13 meses após isso, eles foram encontrados para devem ter morrido por falta de alimento. Esta circunstância
ser 603.550, sem contar aqueles sob 20 anos de idade, ou única, desvinculado de todos os outros, é uma demonstração
qualquer um da tribo de Levi, ver Números 1:45,46. Mas além ampla da missão divina de Moisés, e da autenticidade e
daqueles a pé, ou lacaios, não havia dúvida de muitos velhos e inspiração divina do Pentateuco. Supor que um impostor, ou um
comparativamente pessoas enfermas, que, montados em fingindo apenas a um chamado divino, poderia se aventuraram a
camelos, cavalos, jumentos ou, além do imenso número de colocar-se à frente de um órgão imenso de pessoas, para levá-los
mulheres e crianças, que deve ter sido pelo 3 da outros; e a através de um deserto sem caminhos, totalmente desprovido de
multidão mista, Êxodo 12:38, provavelmente de refugiados no tal viagem, para uma terra ainda na posse de várias nações
Egito, que veio para peregrinar lá, por causa da carência que os poderosas que eles têm de expelir antes que eles poderiam
obrigou a emigrar de seus próprios países, e que agora, vendo possuir o país, teria implicado a tal extremo de loucura e
que a mão do Senhor estava contra os egípcios e com os insensatez como nunca foi testemunhado em um indivíduo, e tal
israelitas, recorreram à consternação geral, e se despediram do credulidade um cego na multidão como é incomparável nos anais
Egito, a escolha de Deus de Israel para a sua porção, e seu povo da humanidade! Os eventos seguintes estupendas provou que
por seus companheiros. Essa empresa se movendo de uma vez, e Moisés tinha a autoridade de Deus para fazer o que ele fez, e as
emigrando de seu próprio país, o mundo nunca antes nem depois pessoas tinham pelo menos um tal geral convicção de que ele
testemunhou, sem dúvida para cima de dois milhões de almas, tinha essa autoridade, que implicitamente seguido suas
além de seus rebanhos e manadas, mesmo muitíssimo gado, e instruções, e recebeu a sua lei da sua boca.
aquilo, mas a providência de Deus mera poderia apoiar tal
multidão, e no deserto, também, onde até hoje as necessidades Versículo 40 . Ora, o tempo dos filhos de Israel, -----------------------
da vida não são para ser encontrada? Suponha-se que levá-los a --
um cálculo aproximado deste modo, dois milhões será A declaração neste versículo é permitido em todas as mãos para
encontrado um número muito pequeno. ser extremamente difícil e, portanto, a passagem fica em especial
precisa de ilustração. "Que os descendentes de Israel não
Homens efetivos, 20 anos de idade e para cima. 600, 000. habitará 430 anos no Egito, "diz o Dr. Kennicott", pode ser
facilmente provado, e tem sido muitas vezes demonstrado.
Dois terços dos quais podemos supor que se casaram, caso em Alguns, portanto, imaginar que pelo Egito aqui
que suas esposas seria equivalente a 400 mil. tanto ele e Canaã são para ser entendida. Mas isso maior latitude
do lugar não vai resolver a dificuldade, uma vez que os israelitas,
Estes, em média, pode ter cinco crianças com menos de 20 anos incluindo Israel, seu pai, não permanência 430 anos em ambos os
de idade, de uma estimativa, que está consideravelmente aquém países anteriores à sua saída do Egito. Outras, sensível da
do número de crianças de cada família deve ter em média, a fim deficiência ainda remanescente, não só teria o Egito, no texto
de produzir a partir de 75 pessoas, em AM 2298, acima de para significar que e Canaã, mas por um número mais abrangente
600.000 homens eficazes em AM 2494, um período de apenas teria os filhos de Israel para significar filhos de Israel, e Israel seu
196 anos, 2.000.000 Os levitas, que, provavelmente, não foram pai, e Isaque, pai de Israel, e parte da vida de Abraão, pai de
incluídos entre os homens eficazes 45.000, 33.000 suas esposas Isaque.
os seus filhos.165.000 A multidão misturada provavelmente não
menos de 20.000 . "Assim, de fato," diz o Dr. Kennicott, "chegamos a soma exata, e
por esse método de cálculo que poderíamos chegar a qualquer
total 3.263.000 coisa, mas a verdade , o que podemos presumir, portanto, nunca
foi transmitida por um escritor inspirado. " Mas a dificuldade
Além de uma multidão de velhos e enfermos pessoas que seriam pode ser removido sem recorrer a tais mudanças
obrigados a andar em camelos e jumentos, proporção que dão tal absurdas?Certamente que pode. O samaritano Pentateuco, em
a quantidade jovem e saudável, a muitos milhares mais! Excluir todos os seus manuscritos e cópias impressas, lê o local assim: -
mesmo os levitas e suas famílias, e para cima de três milhões
serão deixados. {} Samaritano
"Em Números 3:39, os levitas do sexo masculino, com idades Umoshab Beney Yishrael veabotham asher yashebu baarets
entre um mês e para cima, são contados 22.000, talvez as fêmeas Cenaan, ubaarets mitsraim sheloshim shanah vearba meoth
shanah.
265
"Ora, o tempo dos filhos de Israel, e de seus pais, que de estranhos mencionados nos escritos sagrados, aquele que foi
peregrinou na terra de Canaã e na terra do Egito, admitido a todas as ordenanças judaicas, e outro que, embora ele
era 430 anos". Esta mesma soma é dada por São Paulo, Gálatas habitou entre os judeus, não lhe foi permitido comer a Páscoa ou
3:17, que calcula a partir da promessa feita a Abraão, quando participar de qualquer de suas festas solenes; pode ser
Deus ordenou que ele fosse para Canaã, para a entrega da lei, necessário para demonstrar que era o ponto essencial de
que logo em seguida a saída do Egito, e este cronologia do distinção por meio do qual um foi admitido e o outro excluídos.
apóstolo é concordante com o Pentateuco Samaritano, que,
preservando as duas passagens, eles e seus pais, e na terra de Em tratados sobre os costumes religiosos dos judeus que
Canaã, que são perdidas para fora dos exemplares atuais do frequentemente se reúnem com o termo prosélito, do grego
texto hebraico, resgatou esta passagem de todos obscuridade e πποςηλτσορ, um estranho ou estrangeiro, aquele que está vindo
contradição. Pode ser necessário observar que a cópia de seu próprio povo e país, para peregrinar com outro. Todos os
Alexandrina da Septuaginta tem a leitura mesmo que o que não eram descendentes de algum dos doze filhos de Jacó, ou
Samaritano. O Pentateuco Samaritano é permitido por muitos de Efraim e Manassés, os dois filhos de José, eram
homens aprenderam a apresentar a cópia mais correta dos cinco reputados estranhos ou prosélitos entre os judeus. Mas desses
livros de Moisés, ea cópia Alexandrina da Septuaginta também estranhos ou prosélitos, houve dois tipos, chamados de entre
deve ser autorizado a ser um dos mais autênticos, bem como eles prosélitos do portão, e prosélitos de injustiça ou
cópias mais antigas de que esta versão possuímos. Quanto ao São de aliança. O ex- foram como desejava habitar entre os judeus,
Paulo, nenhum homem vai disputar a autenticidade de sua mas que não se submete a ser circuncidados, eles, no entanto,
declaração, e, portanto, na boca daqueles três testemunhas mais reconheceu o Deus verdadeiro, evitou toda idolatria, e
respeitáveis toda a conta é indubitavelmente estabelecida. Que observados os sete preceitos de Noé, mas não foram obrigados a
essas três testemunhas têm a verdade, a cronologia própria observar qualquer um das instituições do mosaico. O último
prova: para entrada de Abraão em Canaã, para o nascimento de apresentado para ser circuncidado, obrigou-se a observar todos
Isaque tinha 25 anos, Gênesis 12:4; 17:1-21; Isaque tinha 60 anos os ritos e cerimônias da lei, e eram em nada diferentes dos
no nascimento de Jacó, Gênesis 25:26, e Jacó foi de 130 em sua judeus, mas apenas na sua, uma vez tendo sido pagãos. Os
ida ao Egito, Gênesis 47:9; que três somas fazer 215 anos. E então antigos, ou prosélitos do portão, não podem comer a Páscoa ou
Jacó e seus filhos ter continuado no Egito 215 anos mais, toda a participar de qualquer um dos festivais sagrados, mas este
soma de 430 anos é regularmente concluído. Veja Kennicott último, os prosélitos da aliança, tinham os mesmos direitos,
de Dissertação sobre o texto hebraico. espirituais e seculares, como os próprios judeus. Ver Êxodo
12:48.
Versículo 42 . Uma noite que se deve guardar -------------------------
-- Versículo 45 . Um estrangeiro-----------------------------------------------
Uma noite a ser realizada em memória eterna, por causa da --
exibição peculiar do poder e da bondade de Deus, a observância ‫ תושב‬toshab, de ‫ישב‬ yashab, para sentar-se ou morar, aquele
do que anualmente era para ser considerado um preceito que é um mero peregrino, com a finalidade de tráfego,
religioso, enquanto a nação judaica deve continuar. mercadoria, prosélito da porta nem da aliança.
Versículo 43 . Esta é a ordenança da páscoa --------------------------- E um jornaleiro------------------------------------------------------------------

--- --
Desde o último versículo do capítulo parece bastante evidente que, apesar de ele ser comprado com dinheiro, ou que tenha
que isso, inclusive para o versículo 50, constituía uma parte das recuado-se para um determinado termo para servir a um judeu,
instruções dadas a Moisés relativos a devida observância da ainda não se tornou tanto um adepto do portão ou
páscoa primeiro, e deve ser lido conjuntamente com o início da aliança. Nenhum destes comereis dele, porque não
conta anterior em Êxodo 12:21. Pode-se supor que essas últimas circuncidados- não trouxe sob o vínculo do pacto, e não tendo a
partes contêm tais direções particulares como Deus deu a obrigação de observar a lei de Moisés, não tinha direito a seus
Moisés, depois que ele tinha dado aquelas gerais mencionados privilégios e bênçãos. Mesmo sob o Evangelho de nosso Senhor
nos versículos anteriores, mas eles parecem todos os que Jesus Cristo, ele é o autor da salvação eterna apenas para os que
pertencem a esta primeira Páscoa. OBEDECER ele, Hebreus 5:9, e aqueles que se tornam cristãos
são escolhidos para a salvação através de SANTIFICAÇÃO do
Há nenhum estranho comerá seu ------------------------------------------ Espírito, e fé da verdade, 2 Tessalonicenses 2:13; pela graça de
-- Deus, que traz salvação a todos os homens, tem aparecido,
‫ בן נכר‬ben nechar, o filho de um estranho ou estrangeiro, ou seja, ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões
alguém que não era do estoque hebraica genuína, ou um que não mundanas, devemos viver sóbria, justa e piedosa, neste
tinham recebido a circuncisão, por qualquer circuncidado pessoa presente mundo; Tito 2:11, 12. Tais pessoas só andar de maneira
pode comer a Páscoa, como a exclusão total se apenas digna da vocação a que são chamados.
ao incircuncisos, ver Êxodo 12:48. Como existem dois tipos
266
Versículo 46 . Numa casa se comerá -------------------------------------- felicidade de suas criaturas; ensina o verdadeiro conhecimento
-- do verdadeiro Deus, e a natureza destrutiva do
Em uma família, que se ser grande o suficiente, se não, uma pecado; pontos para a necessidade absoluta de uma expiação,
família vizinha pode ser convidado, Êxodo 12:4. como o único meio pelo qual Deus pode ser conciliadas aos
transgressores, e em seus ritos e cerimônias muito
Tu não levar adiante alguma coisa da carne---------------------------- importantes pontos fora, o Filho de Deus, até que ele venha para
-- arrumar a iniquidade pelo sacrifício de si mesmo. É uma
Cada família deve respeitar dentro de portas por causa do anjo revelação da sabedoria e bondade de Deus, maravilhosamente
destruidor, nenhuma sendo permitido ir de sua casa até o dia bem calculado para dirigir os corações dos homens para a
seguinte, Êxodo 12:22. verdade, para guiar seus passos no caminho da vida, e para fazer
em linha reta, mesmo, e claro que caminho que leva a Deus, e em
Nem lhe quebrareis osso algum.-------------------------------------------- que a alma deve caminhar para chegar a vida eterna. É a fonte de
- onde cada noção correta em relação a Deus, suas perfeições,
Como era de se comer com pressa, 12:11, não houve tempo nem providência, graça, justiça, santidade, onisciência e onipotência,
para separar os ossos, ou quebrá-los, a fim de extrair a medula, e foi derivado. E tem sido a origem de onde todos os verdadeiros
que eles não devem ser tentados a consumir tempo, desta forma, princípios da lei e da justiça foram deduzidas. O estudo piedoso
portanto, esta portaria foi determinado.É muito provável que, de que era o grande meio de produzir os maiores reis, os
quando o cordeiro inteira foi levada para a mesa, eles cortam a estadistas mais esclarecidos, os poetas mais talentosos, e os
carne, mesmo sem separar qualquer das grandes articulações, homens mais santos e úteis, que já adornavam o mundo. Ele é
deixando o esqueleto, com o que a carne não podiam comer, a superado apenas pelo Evangelho de Jesus Cristo, que é ao
serem consumidas pelo fogo, Êxodo 12: 10. Este preceito também mesmo tempo a realização de seus ritos e previsões, e pela
foi dado a apontar uma circunstância mais notável, que 1500 realização de seu grande plano e contorno. Como um sistema de
anos depois foi tomar lugar na crucificação do Salvador da ensino ou de instrução, que é o mais soberano e mais eficaz,
humanidade, que era o verdadeiro Cordeiro pascal, o Cordeiro de como por ela é o conhecimento do pecado, e só ele é o mestre-
Deus que tira o pecado do mundo, que , embora ele foi escola, παι δαγψγορ, que leva os homens a Cristo, para que
crucificado como um malfeitor comum, e era um costume possam ser justificados pela fé. Gálatas 3:24 . Quem pode
universal para quebrar as pernas de tal na cruz, ainda assim fez a absolutamente verificar o quantum exato de viés em uma linha
providência de Deus encomendá-lo de que um dos seus ossos foi torta, sem a aplicação de uma reta de um? E poderia pecar, em
quebrado. Ver o cumprimento deste tipo maravilhosamente todas as suas torções, enrolamentos e involuções variados, já foi
expressivo, João 19:33,36 . realmente determinado, não tinha dado por Deus ao homem
esta regra perfeito a julgar pelos? As nações que reconhecem
Versículo 48 . E quando um estranho, vai celebrar a páscoa, ------ esta revelação de Deus que, na medida em que alcançou a seus
-- ditames, as leis mais sábio mais pura, mais iguais e mais
Que todos os que peregrinam entre vós, e que desejam participar benéfico. As nações que não o recebem têm leis menos uma vez
dessa ordenança sagrada, não só ser circuncidado em si, mas extravagantemente grave e extravagantemente indulgente. As
todos os homens de suas famílias da mesma forma, que todos distinções adequadas entre bem eo mal moral, em tais estados,
têm um direito igual para as bênçãos da aliança. não são conhecidas: por isso as sanções penais não são fundadas
nos princípios de justiça, pesando a proporção exata de torpeza
Versículo 49 . Uma lei deve ser para aquele que é nascido em moral, mas sobre os caprichos mais arbitrárias, que em muitos
casa, ------------------------------------------------------------------------------- casos mostram a indulgência máximo para crimes de primeira
- classe, enquanto eles punir delitos menores com rigor e
Como este é o primeiro lugar que o termo‫ תורה‬Torá ou lei ocorre, crueldade. Qual é a conseqüência? Apenas o que pode ser
um termo da maior importância na revelação divina, e sobre a razoavelmente esperado: a vontade e capricho de um homem
compreensão adequada da qual muito depende, eu julgar que é que está sendo colocado no lugar da sabedoria de Deus, o
melhor para dar a sua explicação genuína uma vez por todas. governo é opressivo, e as pessoas, muitas vezes incitado à
distração, levantar-se em uma massa e derrubá-lo, de modo que
A palavra ‫ תורה‬torah vem da raiz ‫ ירה‬yarah, o que significa o monarca, por mais poderoso por um tempo, raramente vive
que visam, ensinar, apontar, direta, chumbo, guia, faz em linha metade de seus dias. Este foi o caso da Grécia, em Roma, na
reta, ou até mesmo, ea partir destes significados da palavra (e em maior parte dos asiáticos governos, e é o caso em todas as
todos esses sentidos que é utilizado na Bíblia), podemos ver uma nações do mundo para os dias de hoje, onde o governador
vez a natureza, propriedades e projeto da lei de Deus. É um é despótico , e as leis não formados de acordo com a revelação de
sistema de instrução em justiça, que ensina a diferença entre o Deus.
bem eo mal moral; verifica o que é certo e encaixar a ser feito e o
que deve ser deixado por fazer, porque imprópria para ser A palavra lex, a lei, entre os romanos, foi derivado de lego, eu li,
realizada. Ele continuamente procura a glória de Deus, e a porque quando uma lei ou estatuto foi feita, ela foi pendurada
267
nos lugares mais públicos, que pode ser visto, adoração, morreu. Sangue foi particularmente ofensivo para eles,
lido e conhecido por todos homens, para que aqueles que eo toque de qualquer animal morto tornava impuro. Quando
estavam a obedecer as leis não pode quebrá-las por ignorância, então a sua grande deus, o rio, foi transformado em sangue, e as
e, assim, incorrer na pena.Isto foi chamado promulgatio legis, suas águas se tornou podre, de modo que todos os peixes, os
q. provulgatio, a promulgação da lei, ou seja, a colocação objetos menores de sua devoção, morreu, vemos um julgamento
que antes as pessoas comuns. Ou de ligo, eu ligar, porque a lei de uma só vez calculada para punir, corrigir e reformá-los. Eles
obriga os homens para a rigorosa observância de seus poderiam confiança cada vez mais em deuses que não podiam
preceitos. Os gregos chamam uma lei νομορ, nomos, a partir de salvar-se nem seus fiéis iludidos?
νεμψ, para dividir, distribuir, ministro para, ou servir, porque a
lei divide a todos os seus justos direitos, nomeia ou distribui a 2. Bryant tem se esforçado para provar que sapos, a
cada um o seu dever adequada, e, portanto, serve segunda praga, eram animais sagrados no Egito, e dedicada a
ou ministros para o bem-estar do indivíduo e com o apoio Osiris: eles certamente parecem em muitos antigos monumentos
da sociedade. Por isso, onde há ou não há leis, ou aqueles egípcios, e em tais circunstâncias e conexões como para mostrar
desiguais e injustas, tudo é distração, violência, rapina, de que eles foram mantidos em veneração religiosa. Estes, portanto,
opressão, de anarquia e ruína. tornou-se um flagelo terrível, primeiro, pelos seus números, e sua
intrusão em todos os lugares e, por outro, por sua morte, e que a
Versículo 51 . Pelos seus exércitos----------------------------------------- infecção da atmosfera que ocorreu em conseqüência.
--
‫ צבאתם‬tsibotham, de ‫צבא‬tsaba, para montar, reunir-se, em 3. Vimos também que os egípcios, especialmente os sacerdotes,
uma ordem ou regulada forma e, portanto, a guerra, para atuar afetou grande limpeza, e não vestir roupas de lã para que
nenhum tipo de vermes deve porto sobre eles. A terceira praga,
em conjunto, como as tropas no campo de batalha, de
onde ‫ צבאות‬tsebaoth, as tropas, os exércitos, os anfitriões . É a por meio de piolhos ou tais como vermes, foi sabiamente
calculada tanto para humilhar e confundir-los. Neste
partir disso que o Ser Divino se chama‫ יהוה צבאות‬Jeová
imediatamente viu um poder superior a qualquer que poderia ser
tsebaoth, o Senhor dos anfitriões ou exércitos, porque os
exercida por seus deuses ou seus mágicos, e os últimos foram
israelitas foram levados para fora do Egito sob sua direção,
obrigados a confessar, Isto é o dedo de Deus!
comandada e ordenada por si mesmo, guiado por sua sabedoria,
apoiado por sua providência, e protegido por seu poder. Esta é a
4. Que as moscas eram consideradas sagradas entre os egípcios e
razão verdadeira e simples porque Deus é tão frequentemente
entre várias outras nações, admite a prova mais forte. É muito
denominado nas Escrituras o Senhor dos Exércitos, porque o
provável que Baal-Zebube próprio foi adorado sob a forma de
Senhor tirou os filhos de Israel da terra do Egito por
uma mosca ou grande livramento. Estes, portanto, ou algum tipo
seus exércitos.
de alados insetos nocivos, tornaram-se os principais agentes na
quarta praga, e se o cynomyia destinar, já vimos nas notas com o
Neste capítulo as notas foram tão completo e tão explícito, que
decoro e efeito que este juízo foi infligido.
pouco pode ser adicionado para definir o assunto antes de o
leitor em uma luz mais clara. Na ordenança da páscoa, o leitor é
5. A pestilência ou mortalidade entre o gado foi a quinta praga, e
convidado a consultar as notas sobre os versículos 7,14 e 27. Veja
a marca mais decisivo do poder e da indignação do
Clarke em Êxodo 12:7; "Ex 12:14"; "Ex 12:27". Para a exibição do
SENHOR. Que cães, gatos, macacos, carneiros, novilhas e touros,
poder de Deus e da providência de apoio tão grande multidão
foram todos os objetos de sua veneração mais religioso, todo o
que, humanamente falando, não estava prevista, e a prova
mundo sabe. Estes foram derrotados de forma mais singular, pela
de que o êxodo dos israelitas dá da verdade da história de
mão de Deus, e os egípcios viram-se privadas de uma só vez de
Moisés, ele é referido Êxodo 12:37. E para o significado do termo
todos os seus ajudantes imaginários. Mesmo Apis, o boi-deus, em
lei, a Êxodo 12:49.
quem confiava particularmente, agora sofre, geme, e morre sob a
mão de Jeová. Assim que ele executar o julgamento contra todos
Sobre as dez pragas que pode ser, mas apenas necessário, depois
os deuses do Egito. Ver Êxodo 12:12.
o que foi dito nas notas, para fazer algumas reflexões
gerais. Quando a natureza da idolatria egípcia é considerado, e as
6. A sexta praga. viz, de furúnculos e blains, foi tão apropriada
pragas que foram enviados a eles, podemos ver de uma só vez a
quanto qualquer do anterior; ea aspersão das cinzas, os meios
peculiaridade do julgamento, e da grande propriedade de seu
pelos quais ele foi produzido, particularmente
infligidos na forma relacionados por Moisés. As pragas ou foram
significativa. Farmácia, Bryant tem observado, estava em alta
infligidos aos objetos de sua idolatria, ou pelos seus meios.
reputação entre os egípcios, e Ísis, a deusa mais célebre, foi
considerado como o preventivo ou curador de todas as
1. Que o rio Nilo era um objeto de sua adoração e um de seus
doenças. "Para esta deusa", diz Diodoro, Hist., Lib. i.", usado para
maiores deuses, nós já vimos. Como a primeira praga,
revelar-se a pessoas em seu sono, quando trabalhou sob
suas águas foram, portanto, se transformou em sangue, e
qualquer desordem, e proporcionar-lhes alívio. Muitos dos que
os peixes, muitos dos quais eram objetos também de sua
268
depositaram sua confiança em sua influência παπαδοξψρ último uma lição mais terrível ainda instrutivo contra uma
γιαινεςθαι, foram milagrosamente restaurado. Muitos mesmo espécie de idolatria que tinha sido muito prevalente em países e
modo que havia sido perdido a esperança de e entregues pelos outros que, viz, a adoração dos
médicos em conta a obstinação da cinomose, foram salvos por celestes luminares. O dom ea lua foram ambos adorado como
esta deusa. números que tinham sido privados de sua olhos, e de divindades supremas, como os distribuidores exclusivos de luz e
outras partes de seus corpos, foram todas restauradas na sua vida, eo sol foi invocado como o doador da imortalidade e bem-
aplicação a Isis. " Por esta desordem, portanto, que nenhuma aventurança eterna. Porfírio, De Abstin, l.. 4, preserva a
aplicação para os seus deuses podiam curar, e que estava sobre própria forma usada pelos sacerdotes egípcios para enfrentar o
as mágicos também, que não devem possuir mais poder e sol em nome de uma pessoa falecida, para que pudesse ser
influência, Deus confundiu-lhes o orgulho, mostrou a tolice de admitido na sociedade dos deuses: Ω δεςποσα λιε, και Θεοι
sua adoração, ea vaidade de sua dependência. Os meios pelos πανσερ, ο σην ζψην σοιρ ανθπψποιρ δονσερ, πποςδεξαςθε με, και
quais esses furúnculos e blains foram infligidas, viz., a pitada de παπαδοσε σοιρ αιδιοιρ Θεοιρ ςτνοικον"O soberano senhor, o sol,
cinzas do forno, era peculiarmente apropriado. Plutarco nos e todas as divindades vós outros que dar vida à humanidade!
assegura, De Iside et Osiride, que em várias cidades do Egito, eles Receber mim, e que me conceda ser admitido como um
estavam acostumados a sacrificar seres humanos para Typhon, companheiro com os deuses imortais!" Estes objetos de sua
que queimaram vivo em cima de um altar-mor, e no fim do supersticiosa adoração Jeová mostrou por este flagelo a ser
sacrifício, os sacerdotes se reuniram as cinzas dessas vítimas, e suas criaturas, dispensando ou retendo sua luz apenas à sua
espalhou-os no ar: "Eu presumo, diz Bryant," com este ponto de vontade e prazer, e que as pessoas possam ser convencidos de
vista, que, quando um átomo de seu pó foi flutuava, uma bênção que tudo isso veio por sua nomeação sozinho, ele previu essa
pode ser implicava. O como foi feito por Moisés com as cinzas do escuridão terrível; e que seus astrônomos pode ter a mais
forno, que onde quer que exista, a menor porção, pousou, completa prova de que isso não era ocorrência natural, e não
poderá revelar-se uma praga e uma maldição para este povo poderia ser o efeito de qualquer tipo de eclipse, que mesmo
cruel, ingrato, e apaixonado.Assim, houve um contraste quando totais podia suportar apenas cerca de quatro minutos, (e
projetado nessas obras da Providência, uma aparente oposição à neste caso, só poderia acontecer uma vez em mil anos), ele fez
superstição dos tempos". esta escuridão palpável para continuar por três dias!
7. O granizo grave, a sétima praga, que contou com 10. A décima e última praga, a morte do primeiro-
a chuva, trovões, e relâmpagos, em um país onde estes nascido ou chefe pessoa em cada família, podem ser
raramente ocorrem, e de acordo com expressa previsão de considerados à luz de uma divina retribuição: para depois que sua
Moisés, deve, no ponto mais sinal de forma a poder e justiça de nação tinha sido preservada por um da família israelita", que eles
Deus. Fogo e água foram alguns dos principais objetos de tinham, diz Bryant," ao contrário do bem, e no desafio de
idolatria egípcia, e fogo, como Porfírio diz, μεγαν ειναι θεον, para estipulação original, escravizado o povo a quem eles haviam sido
ser um grande deus. Para encontrar, portanto, que esses próprios muito endividados, e não contente com isso, eles passaram a
elementos, os objetos de sua adoração, foram, no comando de assassinar sua prole, e para tornar as pessoas. Intolerável
um servo do Senhor, trouxe como uma maldição e flagelo em servidão por um esforço gratuita de poder que tinha sido dito a
toda a terra, e sobre os homens também e gado, deve ter eles que a família dos israelitas foram estimados como
abalado sua crença nessas divindades imaginárias, enquanto ele Deus primeiro nascido, Êxodo 4:22, por isso Deus disse: Deixe
provou aos israelitas que não havia ninguém como o Deus de meu filho ir, para que me sirva, e se tu não eis que eu matarei a
Jesurum. teu filho, o teu primogênito, Êxodo 4:23 Mas eles não atenderem
a esta admoestação, e, portanto, esses julgamentos veio sobre
8. Na oitava praga que vemos por que criaturas insignificantes eles que terminou na morte do primogênito em cada família;
Deus pode trazer uma destruição geral. A lagarta está além de uma só retaliação por sua desobediência e crueldade. " Veja
todos os animais o mais desprezível, e, tomados isoladamente, o alguns comentários curiosos e importantes sobre este tema em
mínimo a ser temido em todo o império da natureza, mas na mão um trabalho intitulado Observações sobre as pragas infligidas
da justiça divina, torna-se um dos inimigos mais formidáveis da sobre os egípcios, por Jacob Bryant, 8vo., 1810.
raça humana. A partir dos exemplos nas notas vemos quão pouco
poder humano, indústria, ou a arte, pode aproveitar contra este Em geral, podemos dizer: Eis a bondade ea severidade de
flagelo mais terrível. Nem mesmo o animal mais desprezível deve Deus! Gravidade misturado com bondade até mesmo para as
ser considerada com desrespeito, como a mão de Deus pode mesmas pessoas. Ele castigado e corrigido los, ao mesmo tempo,
tornar-se o instrumento mais terrível para a punição de um pois não havia um desses julgamentos que não tiveram, por sua
indivíduo ou de um criminoso terra culpada. natureza peculiar e circunstâncias, alguma influência obrigatória.
Nem poderia um modo mais eficaz ser adotada para demonstrar
9. A nona praga, o total e horrível escuridão que durou três dias, ao povo que o absurdo de sua idolatria, ea ineficácia da sua
proporcionou tanto israelitas e egípcios a prova mais ilustre do dependência, do que fez uso de nesta ocasião pelo sábio, justo e
poder e domínio universal de Deus, e foi particularmente a este misericordioso de Deus. Ao mesmo tempo, os próprios israelitas
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devem ter recebido uma lição da instrução mais impressionante terra, porque cada coisa oferecida ou consagrada a Deus
sobre a vaidade e maldade de idolatria, a que foram em todos os foi separado de todos os usos da terra. Assim, uma pessoa
momentos mais deploráveis de bruços, e de que sem dúvida teria santa ou santo é chamado de γιορ, ou seja, uma pessoa
dado muitos mais exemplos, teve eles não tinham as pragas do separada da terra, aquele que vive uma vida santa, inteiramente
Egito sempre diante de seus olhos. Foi, provavelmente, esses dedicada ao serviço de Deus. Assim, as pessoas e os animais
displays de sinal de remador ea justiça de Deus, e só estes , que o santificados a Deus foram empregadas no serviço do
levou a deixar o Egito em seu comando por Moisés e Arão, caso tabernáculo e do templo, e os animais, como eram adequadas,
contrário, com o deserto terrível diante deles, totalmente foram oferecidos em sacrifício.
desprovido de uma viagem, em que humanamente era
impossível para eles e suas famílias para subsistir, eles teriam Os hindus frequentemente fazem um voto, e dedicam a um ídolo,
preferido vez os males que então sofreram, de ter corrido o risco o primogênito de uma cabra e de um homem. A cabra é
de maior por uma tentativa de escapar de seu cativeiro permitida correr solta, como um animal consagrado. A criança,
presente. Isto está provado pelas suas murmurações, Êxodo assim, dedicado tem uma mecha de cabelo separada, o que no
16:2,3 , a partir do qual é evidente que eles preferiram o Egito tempo determinado é cortado e colocado perto do
com todas as suas maldições para a sua situação no deserto, e ídolo. Mulheres hindus, por vezes, oram a Gunga (o Ganges) para
nunca poderia ter sido induzido a deixá-lo se não tivesse tido a crianças, e promete dedicar o primogênito para ele. As crianças
mais completa evidência que era a vontade de Deus, o que será assim consagradas são lançadas no Ganges, mas geralmente são
que eles foram obrigados, sob pena de destruição, a obedecer. salvos pela mão amiga de um estranho. Alfândega Ward.
Capítulo 13 Tudo o primogênito------------------------------------------------------------

--
Deus estabelece a lei sobre os primogênitos, e comandos que Isto é, o primogênito, se do sexo masculino, pois as mulheres não
todas estas coisas, tanto de homens e animais, devem eram oferecidas, nem o primeiro homem, se uma mulher tinha
ser santificados a ele, 1,2. Ordens deles para lembrar o dia em nascido previamente. Novamente, se um homem tinha várias
que eles foram levados para fora do Egito, quando deveriam ser esposas, o primogênito de cada um, se um macho, era para ser
trazido para a terra de Canaã, e para manter esse serviço no mês oferecido a Deus. E tudo isso foi feito para comemorar a
Abibe, 3-5 Repete o comando sobre o pão fermentado, 6,7, e preservação dos primogênitos dos israelitas, quando as dos
ordena que eles ensinam seus filhos a causa disso, 8, e manter egípcios foram destruídos.
rigorosamente em lembrança de que era pelo poder de Deus
somente eles tinham sido libertados do Egito, 9. Mostra que a Versículo 5. Quando o Senhor te houver introduzido na terra -----
consagração do primogênito, de homens e animais, devem --
ocorrer quando deveriam ser liquidados em Canaã, 10 -12. O Por isso, é bastante evidente que os israelitas não foram
primogênito do homem e besta para ser resgatados, 13. A razão obrigados a celebrar a Páscoa, ou a festa dos pães ázimos, até
desta também a ser mostrada para os seus filhos, que eles foram trazidos para a terra prometida.
14,15. Frontais ou filactérios para as mãos e na testa ordenou,
16. E as pessoas não são levadas diretamente para a terra Versículo 6. pão ázimo--------------------------------------------------------
prometida, mas sobre através do deserto, e o motivo atribuído, --
17,18. Moisés leva os ossos de José, 19. Eles jornada de Sucote e Veja Clarke em Êxodo 12:15; e "Ex 12:16".
chegar a Etã, 20. E o Senhor vai adiante deles, de dia
numa coluna de nuvem, e pela noite em um pilar de fogo, 21, que Versículo 9. E será por sinal na tua mão- -------------------------------
milagre é regularmente continuou tanto de dia e de noite, 22. Esta direção, repetido e ampliado Êxodo 13:16, deu origem
a filactérios ou tephillin, e esta é uma das passagens que os
Notas sobre o Capítulo 13 judeus escrevem sobre eles até ao dia de hoje. A maneira pela
qual os Judeus compreendida e manteve esses comandos podem
Versículo 1. Falou o Senhor a Moisés:------------------------------------- aparecer na sua prática. Eles escreveram os seguintes quatro
- partes da lei sobre tiras de pergaminho ou velino: Santifica-me o
Os comandos neste capítulo parecem ter sido dadas em Sucote, primeiro-nascido, Êxodo. 13, a partir do versículo 2-10 Êxodo
no mesmo dia em que deixaram o Egito. 13:2-10 inclusiva. E será que, quando o Senhor te houver
introduzido na terra, Êxodo. 13, a partir do versículo 11-16 Êxodo
Versículo 2. Santifica-me todo o primogênito-------------------------- 13:11-16 inclusiva. Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único
-- Senhor, Dt. 6, a partir do versículo 4-9 Deuteronômio 6:4-
de santificar, ‫ קדש‬kadash, significa a consagrar, em separado, 9 inclusiva. E será que, se diligentemente obedeceres, Dt. 6, a
e separou uma coisa ou pessoa de todos os efeitos seculares para partir do versículo 13-21Deuteronômio 9:13-21 inclusiva. Estas
algum uso religioso, eu e exatamente respostas para a quatro partes, fazendo em todos os 30 versos, escritos como
importação do grego γιαζψ, a partir de um,privativo , e γη, a
270
mencionado acima, e coberta com couro, eles ligada à testa e Um dos filactérios originais ou ‫ תפלין‬tephillin agora está diante de
à mão ou braço. mim, é um pedaço de papel vegetal fino, cerca de 18
centímetros de comprimento, e uma polegada e quarto amplo. É
Aqueles que foram para a cabeça (o testeiras), os escreveram em dividido em quatro compartimentos desiguais; as letras são
quatro tiras de pergaminho, e enrolado cada um por si, e muito bem formados, mas escrito com muitos ápices, segundo o
colocou-os em quatro compartimentos, se uniram em um pedaço costume dos judeus alemães. No primeiro compartimento está
de pele ou couro. Aqueles que foram concebidos para escrita a porção retirada Êxodo 13:2-10; no segundo; 13:11-16;
a mão foram formados de uma única peça de pergaminho, as no terceiro, Deuteronômio 6:4-9; no quarto; 11:13-21, como
quatro porções a ser escrito sobre ele em quatro colunas, e antes relacionados. Este tinha originalmente serviu para a mão
enrolado a partir de uma extremidade para a outra. Estas foram ou braço.
todas as transcrições corretas a partir do texto de Moisés, sem
uma carta redundante ou deficiente, caso contrário, eles não Essas passagens parecem ser escolhidas em vindicação da
eram legais para ser usado. Aqueles para a cabeça eram utilização do filactério em si, como o leitor pode ver sobre os
amarrados em forma de descansar na testa. Aqueles para a mão consultar em geral. Atai-as por sinal na tua mão, e por frontais
ou braço eram geralmente amarrados no braço esquerdo, um entre os teus olhos; escrever nos umbrais de tua casa e nas
pouco acima do cotovelo, no interior, para que possam ser perto vossas portas, todos os comandos que os judeus tomar no
do coração, de acordo com o comando, Deuteronômio 6:6: E sentido mais literal. Para adquirir a fama de santidade
estas palavras que eu te ordeno dia estarão no teu coração. Estes extraordinária eles usavam as franjas das suas vestes de
filactérios não faziam parte considerável da religião de um judeu; comprimento incomum. Moisés lhes havia ordenado, Números
eles usavam como um sinal de sua obrigação para com Deus, e 15:38,39, para colocar as franjas das suas vestes, que, quando
como representando cerca de aventurança futuro. Portanto, eles olharam mesmo esses tópicos distintos eles podem se lembrar,
não usá-los nos dias de festa, nem no sábado, porque essas não só a lei em geral, mas também as minúcias próprias ou partes
coisas eram em si mesmos sinais, mas eles usavam sempre menores todos os preceitos, ritos e cerimônias pertencentes a
quando ler a lei, ou quando eles oraram e, portanto, eles ele. Como aqueles hipócritas (para tal Senhor nosso provam que
chamavam ‫ תפלין‬tephillin, a oração, ornamentos, oratórios, eles são) foram destituídos de toda a vida e poder da
ou incitações à oração. Com o tempo, o espírito desta lei foi religião dentro, eles se esforçaram para fornecer seu lugar com os
perdido na carta, e quando a palavra não estava em sua boca, filactérios e franjas sem. Os mesmos princípios distinguir
nem a lei em seu coração, eles tiveram seus filactérios em hipócritas em todo lugar, e multidões deles podem ser
suas cabeças e em suas mãos. E os fariseus, que no tempo de encontrados entre os chamados cristãos, assim como entre
nosso Senhor afetadas piedade extraordinária, fez seus filactérios os judeus. É, provavelmente, a esta instituição em relação ao
muito amplo, que pode ter muitas frases escritas sobre elas, ou talismã que as palavras, Apocalipse 14:1 , aludem: E olhei, e eis,
às partes comuns em letras muito grandes e observáveis. 144,000 ter o nome de seu Pai escrito nas suas testas. "Isto é,"
diz o Sr. Ainsworth, "como um sinal da profissão da lei de Deus,
Parece que os judeus usavam para estas três diferentes pois o que no Evangelho é chamado o seu nome, 12:21, nos
finalidades: - profetas é chamado de Sua Lei, Is 42:4. " novamente anticristo
cobra a obediência a seus preceitos por uma marca em
1. Como sinais ou lembrança. Este era o projeto original, como a homens mão direita, ou nas suas testas, Apocalipse 13:16.
própria instituição demonstra suficientemente.
O versículo 13. Todo primogênito de uma jumenta te redimir
2. Para adquirir reverência e respeito aos olhos dos gentios. Esta com um cordeiro----------------------------------------------------------------
razão é dada no Gemara cap, Berachoth. i: "De onde é provado --------
que o filactérios ou tephillin são a força de Israel? Ans De que ou um cabrito, como na margem. Em Números 18:15, é dito: "O
está escrito. Deuteronômio 28:10: Todos os povos da terra verão primogênito de te ó homem certamente redimir, e o primogênito
que és chamado pelo nome do SENHOR (‫ יהוה‬Yehovah) e terão de um animal imundo tu hás de redimir". Daí podemos inferir
temor de ti." que banda é colocada aqui para qualquer animal imundo, ou para
animais impuros em geral. O cordeiro era para ser dado ao
3. Eles usaram como amuletos ou encantamentos, para afastar os Senhor, isto é, seu padre, Números 18:8,15. E então, o dono do
maus espíritos. Isso aparece a partir do Targum sobre Cânticos burro pode usá-lo para seu próprio serviço, que sem essa
Cantares de Salomão 8:3: Sua mão esquerda está sob minha redenção não podia fazer, ver Deuteronômio 15:19.
cabeça. "A congregação de Israel o disse, sou eleito de todos os
povos, porque eu ligar meus filactérios na minha mão esquerda e O primogênito de o homem te resgatar. --------------------------------
na minha cabeça, e o pergaminho é fixado no lado direito do meu -----
portão, a terceira parte, que olha para o meu quarto de dormir, Isto foi feito, dando aos sacerdotes cinco siclos padrão, ou siclos
que os demônios não podem ser autorizados a me ferir. do santuário, cada shekel pesando vinte geras. O que o guerot
271
era, Ver Clarke em Gênesis 20:16. E para o shekel, Veja Clarke Subiu aproveitado--------------------------------------------------------------
em Gênesis 20:16. -
‫ חמשים‬chamushim. É realmente impressionante o que uma
Pode ser necessário observar aqui que os médicos hebreus grande variedade de opiniões estão entretidos em relação ao
ensinar, que se um pai tinha negligenciado ou recusado, assim, significado desta palavra. Depois de ter maduramente
para resgatar seu primogênito, o próprio filho foi obrigado a fazê- considerado tudo o que eu me encontrei com sobre o assunto, eu
lo quando ele veio de idade. Como este redentor do primeiro- acho que é provável que a palavra refere-se simplesmente
nascido foi instituída em conseqüência de poupar o primogênito ao ordenado ou bem arranjado maneira em que os israelitas
dos filhos de Israel, quando o primeiro-nascido, tanto de homens iniciaram a sua jornada do Egito. Para a organizar, matriz,
e animais entre os egípcios foi destruído, por este motivo todos ou conjunto de forma, parece ser o significado da palavra ideal
os primogênitos eram do Senhor, e deveria ter sido empregado ‫ חמש‬chamash. Como era natural esperar que, em tais
no seu serviço, mas ele permitiu o primogênito de um animal circunstâncias, deve ter havido pressa muito e confusão, o
impuro útil para ser resgatado por um limpo animal de valor escritor inspirado particularmente marca o contrário, para
muito menor. E ele escolheu a tribo de Levi no lugar de todos os mostrar que Deus havia de tal modo disposto assuntos que a
primogênitos das tribos, em geral, e os cinco shekels foram maior regularidade e ordem prevaleceu, e se tivesse sido de
ordenados a pagar, em vez de tais filhos primogênitos como era outra forma, milhares de homens, mulheres e crianças deve ter
susceptível de servir no santuário, eo dinheiro foi aplicado para o sido pisado até a morte. Nossa margem tem por cinco em uma
apoio dos sacerdotes e levitas. Veja este assunto em grande posição, mas tinha apenas cinco marcharam lado a lado, supondo
em Números 3:12-13, 41,43, 45,47-51. apenas uma jarda para cada categoria para se mover, ele teria
exigido não inferior a 68 milhas até mesmo para os 600.000 para
Versículo 16. Deve ser por sinal, ------------------------------------------- prosseguir com regularidade neste forma, para 600.000 dividido
--- por cinco dá 120.000 fileiras de cinco cada, e que haja apenas
Veja Clarke em Êxodo 13:9. 1.760 metros em um quilômetro, a divisão de 120.000 por 1.760
vai dar o número de milhas como uma coluna de pessoas
Versículo 17. Deus levou-os não através do caminho da terra ocuparia, que por tal operação será ser encontrado para ser algo
dos filisteus, --------------------------------------------------------------------- mais do que 68 milhas. Mas este as circunstâncias da história, de
--- modo algum admitir. Harmer. O significado simples, portanto,
Os israelitas tinham sido obrigado a iniciar a sua viagem para a parece ser o indicado acima, e se a nota no verso de conclusão do
terra prometida por uma campanha militar, há pouco espaço capítulo anterior ser considerado, pode servir para colocar esta
para duvidar de que eles teriam sido desencorajados, se explicação em um ponto ainda mais claro de vista.
rebelaram contra Moisés e Aarão, e voltou para o Egito. Sua
longa escravidão teve tão degradado suas mentes que eles eram Versículo 19. Moisés levou consigo os ossos de José -----------------
incapazes de qualquer grande esforço ou nobre, e é só no chão ---
desta degradação mental, a conseqüência infalível da escravidão, Veja Clarke em Gênesis 50:25. Supõe-se que os israelitas levaram
que pode responder por seus atos covardes, muitas com eles os ossos ou restos mortais de todos os 12 filhos de Jacó,
murmurações, e descontentamentos após a sua fuga do Egito. O cada tribo tendo o cuidado de os ossos de seu próprio patriarca,
leitor é convidado a ter isso em mente, como ele vai servir para enquanto Moisés teve o cuidado de os ossos de José. Estevão diz
elucidar várias circunstâncias na história que se seguiu. Além expressamente, Atos 7:15,16, que não só Jacó, mas os pais foram
disso, os israelitas estavam com toda a probabilidade desarmado levados do Egito para Siquém, e este, como Calmet observações,
e totalmente despreparados para a batalha, sobrecarregados foi a única oportunidade que parece ter se apresentado para
com os seus rebanhos, e alguns utensílios culinários. que eles fazer isso, e certamente o motivo que o tornou adequado para
foram obrigados a levar com eles no deserto, para proporcionar- remover os ossos de José para a terra prometida, teve peso igual
lhes pão. em referência às de outros patriarcas. Veja Clarke em Gênesis
49:29.
Versículo 18. Mas Deus fez o povo sobre---------------------------------
Versículo 20. acamparam em Etã. -----------------------------------------
o Dr. Shaw mostrou que havia duas estradas do Egito para Canaã, -
uma através dos vales de Jendilly, Rumeleah, e Baideah, limitadas Quanto às razões atribuídas em Êxodo 13:17, Deus não iria liderar
de cada lado, as montanhas dos menores Tebas, o outro se situa os israelitas pelo caminho do país dos filisteus, dirigiu-os para o
superior, tendo a faixa norte das montanhas de Mocate e deserto de Sur, Êxodo 15:22, na sua borda ou extremidade de
correndo em paralelo com ele na mão direita, e o deserto egípcio que, ao lado de Egito, no fundo do Golfo Pérsico, estava Etã, que
da Arábia, que se encontra todo o caminho aberto para a terra é o segundo lugar de acampamento mencionado. Veja-se os
dos filisteus, para a esquerda. Veja seu relato desses extratos a partir de Dr. Shaw no final do Êxodo. Veja Clarke
acampamentos no final do Êxodo. Veja Clarke em Êxodo 40:38. em Êxodo 40:38.
272
Versículo 21. O Senhor ia adiante deles,--------------------------------- continuou com os israelitas. É muito provável que ele primeiro
-- visitou a Sucote, se não acompanhá-los a partir de Ramsés, e que
por isso o Senhor aqui se entende o Senhor Jesus, temos a continuou com eles até que chegaram ao rio Jordão, para passar
autoridade de São Paulo de acreditar, 1 Coríntios 10:9: foi ele em frente a Jericó, para depois disso, parece que a arca só era o
cujo Espírito eles tentado no deserto, pois era ele que os levou seu guia, como sempre marchou em sua cabeça. Veja Josué 3:10-
através do deserto para o descanso prometido. 11, eles que o Monte Hor, e nunca apareceu após a morte de
Aaron. Podemos afirmar com segurança que, embora fosse
Coluna de nuvem --------------------------------------------------------------- indispensavelmente necessário que continuou com eles, quando
-- não era por isso foi removido. Mas é digno de nota que a arca da
Este pilar ou coluna, que apareceu como uma nuvem de dia, e aliança tornou-se seu substituto. Enquanto um milagre era
um fogo durante a noite, era o símbolo da presença divina. Esta necessário, um milagre foi concedido; quando isso não era mais
foi a Shechiná morada ou Divina, e foi a prova contínua da necessário, então o testemunho do Senhor depositada na arca foi
presença e proteção de Deus. Era necessário que eles devem ter considerada suficiente por Aquele que não pode errar. Assim, sob
um guia para orientá-los através do deserto, mesmo se tivessem a dispensação do Evangelho, os milagres eram necessários à sua
tomado o caminho mais direto, e como muito mais quando eles promulgação primeiro, mas depois que o cânon das Escrituras foi
tomaram uma tortuosa rota normalmente não viajou, e de que concluída, a nova aliança ter sido feito, ratificada pelo sangue do
não sabia de nada, mas assim como o pilar luminosa apontou o Cordeiro, e publicado pelo Espírito Santo, então Deus retirou
caminho! Além disso, é muito provável que até mesmo o próprio geralmente aqueles sinais exteriores, deixando a palavra para um
Moisés não sabia o caminho que Deus havia determinado, nem contínuo testemunho, e selando-o sobre as almas dos crentes
os locais de acampamento, até o pilar que ia adiante deles ficou pelo Espírito da verdade.
parado, e, assim, assinalou, não só a estrada, mas os diferentes
lugares de descanso. Se havia mais de um pilar não está Também é digno de nota que os escritores pagãos antigos
claramente determinado pelo texto. Se houve, mas uma que representar seus deuses, nas suas manifestações fingiu homens,
certamente assumiu três apresentações diferentes, para o como sempre cercada de uma nuvem; Homero e Virgílio
desempenho de três ofícios muito importantes. 1. Durante o dia , abundam com exemplos deste tipo: e não são muito prováveis
com a finalidade de apontar o caminho, uma coluna ou pilar que esta emprestada como fez muitas outras coisas na sua
de uma nuvem estava tudo o que era necessário. 2. Na noite, teologia mitológica, a partir da tradição de Jeová guiar o seu povo
para evitar que a confusão que deve ter ocorrido de outra forma, pelo deserto por meio da nuvem, e por que ele repetidamente se
a coluna de nuvem se tornou uma coluna de fogo, para não manifestou?
direcionar suas viagens, pois eles raramente viajou por noite, mas
para dar a luz a todas as partes do campo israelita. 3. Em tal 1. Manifestações extraordinárias e interposições de providência e
escaldante, deserto estéril, com sede, algo mais era necessário graça devem ser realizadas em memória contínua. Somos
que uma luz e um guia. Mulheres, crianças e pessoas doentes, responsáveis a esquecer o buraco do poço de onde estávamos
comparativamente expostos aos raios de sol como esse uma cavando, e a rocha de onde fomos talhados. Prudência e piedade
queimadura, deve ter sido destruído se não huvesse cobertura, irão instituir seus aniversários, que as relações misericordiosas do
daí descobrimos que uma nuvem cobriu: e de que São Paulo Senhor nunca podem ser esquecidas. A páscoa e a festa dos pães
observa, 1 Coríntios 10:1,2, somos levados a concluir que esta ázimos, por uma comemoração anual, tornou-se provas
nuvem que cobre foi composta de aquosas de partículas para o permanentes para os filhos de Israel da origem divina de sua
resfriamento da atmosfera e refresco de si e seu gado, pois ele religião, e estão apoiando pilares para os dias de hoje. Para
representa todo o acampamento como sendo quando um fato é relatado para ter tido lugar, e certos ritos ou
aspergido ou imerso na umidade de seus vapores, e cerimônias foram instituídos para comemorar, o que ritos ou
expressamente a chama de ser sob a nuvem e ser batizado cerimônias continuam a ser observado através dos séculos
em nuvem. À circunstância de a nuvem cobrindo eles, há várias seguintes, então o fato em si, não importa quão remoto o
referências nas Escrituras. Assim: Ele espalhou período de sua ocorrência pode ter sido, tem as provas mais
uma NUVEM para a sua cobertura; Salmos 105:39. E o Senhor extremos da autenticidade que é possível para qualquer fato de
criará sobre todo o lugar do monte Sião, e sobre as suas ter, e como todas as pessoas fingindo razão e julgamento é
assembléias , uma nuvem e FUMO a dia, e um resplendor de fogo obrigado a receber. Por este motivo a religião de Moisés, e os
flamejante de noite; porque sobre toda a glória ser uma DEFESA, fatos registrados no mesmo, são indubitavelmente comprovados;
(ou cobertura), Isaías 4:5; que as palavras contêm a alusão mais ea religião cristã e seus fatos, sendo comemorado da mesma
evidente para o tríplice ofício da nuvem no forma, principalmente por batismo e da Ceia do Senhor, em pé tal
deserto. Veja Números 9:16-18, fundamento da certeza moral como não há registros de outros no
universo pode possivelmente se gabar. Leitor, louvor a Deus por
Versículo 22. Ele não tirou a coluna de nuvem ------------------------- suas ordenanças, elas não são apenas meios de graça para a tua
-- alma, mas de pé provas irrefutáveis da verdade do que a religião
Nem judeus nem gentios estão de acordo quanto tempo a nuvem que tens recebido como dele.
273
2. Uma grave profissão pública da religião de Cristo tem em todas para ti. Deus te dá a sua palavra e de seu Espírito, obedecer esta
as épocas da Igreja foi considerada não só tornar-se altamente, palavra que tu não lamentar este Espírito. O figurativa seguinte
mas indispensáveis para a salvação. Ele confessa que sempre dizer de um rabino judaico é digno de respeito: "Deus dirige a
Cristo diante dos homens será confessado por ele diante de Deus Israel e diz: Meu filho, eu te dou a minha lâmpada, dá-me a tua
e seus anjos. Um judeu usava seus filactérios em sua testa, em lâmpada Se tu manter minha lâmpada, vou guardar o teu
suas mãos, e volta suas vestes, para que ele possa ter reverência candeeiro, mas se tu saciar minha lâmpada, vou apagar a tua
aos olhos das nações, se vangloriou de sua lei, e exultou que lâmpada: " ou seja , eu te dou minha palavra e Espírito, dá-me o
Abraão era seu pai cristão! Com um zelo não se tornando menos teu coração e alma. Se tu cuidadosamente atender a minha
e de forma mais consistente apoiado, que as palavras da tua palavra, e não entristeçais o Espírito minha. Vou preservar a tua
boca, os atos de tuas mãos, e todas as tuas vindas, mostram que alma viva, mas se tu rebelde contra a minha palavra, e saciar o
pertence tu a Deus, que tomaste o seu Espírito para o guia do teu meu Espírito, então a tua luz deve ser posto para fora, e bem-
coração, sua palavra para a regra da tua vida, suas pessoas para aventurança tua alma extinta na escuridão eterna.
companheiros teus, seu céu para tua herança, e ele mesmo para
a parte da tua alma. E ver que tu apegar a verdade, e que tu Capítulo 14
segurar na justiça.
Os israelitas são ordenados a se acampem diante de Pi-Hairote,
3. Como misericordioso é Deus nas dispensas de sua 1,2. Deus prediz a perseguição do Faraó, 3,4. Faraó é informado
providência! Ele permite nenhum para ser tentado acima do que de que o israelita fugiu, e lamenta que ele sofra para partir, 5. Ele
ele é capaz de suportar, e ele proporções do peso para a traseira Reúne suas tropas e os persegue, 6-8. Ultrapassa-os em seu
que é suportar. Ele não levou os israelitas pelo caminho dos acampamento pelo Mar Vermelho, 9. Os israelitas estão
filisteus, para que, vendo a guerra, eles devem se arrepender e aterrorizados em sua abordagem, 10. Eles murmurar contra
for desencorajado. Os novos convertidos são geralmente salvos Moisés por levando-os para fora, 11,12. Moisés encoraja-os, e
de graves conflitos espirituais e tentações pesados até que lhes assegura de libertação, 13,14 Deus ordena que os israelitas
tenham adquirido o hábito de acreditar, são disciplinados na para avançar, e Moisés para esticar a sua vara sobre o mar que
escola de Cristo, e instruídos na natureza do caminho em que pode ser dividido, 15,16; e promete totalmente a frustrar os
eles vão, e as dificuldades que podem esperar encontrar na egípcios, 17,18. O anjo de Deus coloca-se entre os israelitas e
mesma. Eles são informados de que as coisas podem tomar lugar, os egípcios, 19. O pilar da nuvem se torna escuridão para os
eles são assim armado para a batalha, e quando as provações egípcios, ao mesmo tempo que dá a luz aos filhos de Israel,
vêm não são pegos de surpresa. Deus, o Deus misericordioso e 20. Moisés estende a sua vara, e um forte vento leste sopra, e as
bondoso, "temperamentos mesmo a explosão ao cordeiro águas se dividem de 21. Os israelitas entrar e andar em terra
tosquiado". Confiai nele, portanto, com todo o teu coração, e seca, 22. Os egípcios entrar também em busca dos israelitas,
nunca magra ao teu próprio entendimento. 23. O Senhor olha para fora da coluna de nuvem sobre os
egípcios, aterroriza-os, e desarticulações seus carros, 24,25
4. A providência e bondade de Deus são igualmente observáveis . Moisés é ordenado a estender sua vara sobre as águas, que eles
na coluna de nuvem e a coluna de fogo. O primeiro foi a prova de possam retornar ao seu antigo leito, 26. Ele o faz, e todo o
sua bondade providencial por dia, este último, por noite. Assim, exército egípcio está sobrecarregado, 27,28, enquanto a cada
ele ajusta a ajuda de sua graça e Espírito às exigências de suas escapa israelitas, 29. Sendo assim, salvo da mão de seus
criaturas, dando em alguns momentos, quando as provações adversários, eles reconhecem o poder de Deus, e de crédito a
peculiares requerem, manifestações mais particulares da sua missão de Moisés, 30,31.
misericórdia e bondade, mas em todas as vezes, tais evidências
de sua aprovação como são suficientes para satisfazer um Notas sobre o Capítulo 14
coração piedoso fiel. É verdade que o pilar de fogo era mais
observável na noite, por causa da escuridão geral, do que Versículo 2 . Acampamento diante de Pi-Hairote---------------------
a coluna de nuvem estava por dias, e contudo o último foi tão ‫ פי ההירת‬pi hachiroth, a boca, estreito, ou baía de Chiroth, entre
convincente e, como é evidente uma prova de sua presença, Migdol, ‫ מגדל‬Migdol, a torre, provavelmente uma fortaleza que
aprovação, e proteção. É dever e interesse de cada crente som
servia para defender a baía. Contra Baal-Zefom, ‫ בעל צפן‬baal
em Cristo para ter o testemunho do Espírito de Deus em sua alma
tsephon, o senhor ou mestre do relógio, provavelmente templo
em todos os momentos, que o seu espírito e as maneiras por
de ídolos, onde um contínuo guarda, relógio, ou a luz foi mantida
favor o seu Criador, mas em épocas de dificuldade peculiar ele
para a defesa de uma parte do paraíso, ou como um guia para
pode esperar as manifestações mais sensíveis de Deus
navios. Dr. Shaw pensa que chiroth pode denotar o vale que se
bondade. Um bom homem é um templo do Espírito Santo, mas
estendia desde o deserto de Etã para o Mar Vermelho, e que a
quem tem um coração profano, e que vive uma vida injusta,
parte em que os israelitas acamparam foi chamado Pi-hachiroth,
embora ele possa ter um credo ortodoxo, é uma espera de
ou seja, aboca ou baía de Chiroth. Veja suas viagens, p. 310, e sua
espíritos imundos, e uma abominação aos olhos do
conta no final do Êxodo.
Senhor. Leitor, não deixe que estas observações se infrutíferas
274
Versículo 3. Eles estão embaraçados na terra ------------------------- não ser suposto ser capaz de fazer qualquer resistência contra
--- a cavalaria e carros de guerra.
o próprio Deus os colocou em apuros a partir do qual nenhum
poder humano ou a arte poderia tirá-las. Considere a sua O versículo 10. os filhos de Israel clamaram ao Senhor. ------------
situação quando uma vez, trouxe de campo aberto, onde só ---
tinham espaço nem para lutar ou voar. Agora eles tinham o Mar Tivesse sua oração sido acompanhada com fé, não devemos tê-
Vermelho diante deles, o faraó e seu exército atrás deles, e em las encontrado nos versículos seguintes murmurando contra
sua mão direita e esquerda fortalezas dos egípcios para impedir Moisés, ou melhor, contra o Senhor, por cuja bondade foi agora
sua fuga; nem tinham um barco ou transporte preparados para a trazida sob que a escravidão da qual havia muitas vezes chorei
sua passagem! Se ele agora for salvo, o braço do Senhor deve ser por livramento. Calmet pensa que o mais piedoso e criterioso
visto, e da vaidade e nulidade dos ídolos egípcios serem clamou a Deus, enquanto o irracional e irreligioso murmurou
demonstrada. Ao colocá-los em uma situação que ele tomou com contra Moisés.
eles a esperança de ajuda humana, e deu seus adversários cada
vantagem contra eles, para que eles se disse, Eles estão O versículo 13. Moisés disse Não temais---------------------------------
embaraçados na terra, o deserto os encerrou no. --
Esta exortação não foi dada para excitá-los a resistir, para de que
Versículo 4 . que eu endurecerei o coração de Faraó ----------------- não havia esperança, pois eles estavam desarmados, não tinham
-- coragem, e suas mentes estavam deploravelmente degradadas.
Depois cedendo e dando-lhes permissão para partir, ele agora
muda de idéia e determina para impedi-los, e sem qualquer mais Fique parado --------------------------------------------------------------------
distante de restrição graça, Deus lhe permite correr para sua ---
ruína final, para o copo de sua iniqüidade agora estava cheio Não ficareis mesmo os trabalhadores juntos com Deus, só ficar
quieto, e não tornar-se miserável por seus medos e sua confusão.
Versículo 5. Foi dito o rei, que as pessoas fugiram --------------------
- Veja a salvação do Senhor ---------------------------------------------------
de sua partida não podia ser ignorante, porque se lhes tinha dado -
liberdade para partir, mas a palavra fugiu aqui pode ser Eis a libertação que Deus vai funcionar, independentemente de
entendido como o que implica que eles haviam deixado o Egito toda ajuda humana e meio.
totalmente sem qualquer intenção de voltar, o que é
provavelmente o que ele não esperava, pois ele só tinha dado Virdes novamente não mais-------------------------------------------------
permissão para ir caminho de três dias para o deserto, a fim de --
sacrificar ao Senhor, mas a partir das circunstâncias de sua aqui foi a fé forte, mas isso foi acompanhado pelo espírito de
partida, e os bens que tinha tenho de os egípcios, que era dado profecia. Deus mostrou a Moisés o que ele faria, ele acreditava,
como certo que eles não tinham projeto para retornar, e este foi e, portanto, ele falou de forma encorajadora relacionados acima.
com toda a probabilidade a consideração que pesava mais com
este avarento rei, e determinou-o a prosseguir, e quer recuperar Versículo 14. O Senhor lutará por você ----------------------------------
o espólio ou trazê-los de volta, ou ambas as coisas. Assim o ---
coração de Faraó e dos seus servos, contra o povo, e eles Vós não terão parte na honra do dia, só Deus te levará fora, e
disseram: Por que nos deixar ir Israel de nos servir? Aqui foi o derrotar seus inimigos.
incentivo grande a perseguição; seu serviço foi lucrativo para o
Estado, e eles estavam determinados a não desistir. Vós vos calareis.-----------------------------------------------------------------
--
Versículo 7. seiscentos carros escolhidos, ------------------------------- Seus medos incrédulos e clama será confundido, e vereis que,
--- por força ninguém será capaz de prevalecer contra o Senhor, e
segundo as contas mais autênticos que temos de carros de que o mais fraco deve tomar a presa quando o poder de Jeová é
guerra, eles eram frequentemente desenhado exercida.
por dois ou quatro cavalos, e levava três pessoas: uma era
cocheiro, cujo negócio era para guiar os cavalos, mas ele O versículo 15. Por que clamas a mim? ----------------------------------
raramente lutou, a segunda principalmente defendeu o condutor ---
do carro, e o terceiro só foi propriamente o combatente. Parece Nós ouvimos nem uma palavra de Moisés orando, e ainda aqui o
que, neste caso, o faraó tinha recolhido toda a cavalaria do Egito; Senhor lhe pergunta por que ele grita-lhe? A partir do qual
(ver Êxodo 14:17) e embora estes não poderiam ter sido muito podemos aprender que o coração de Moisés estava
numerosos, mas, humanamente falando, eles podem facilmente profundamente envolvido com Deus, porém é provável que ele
superar os israelitas desarmados e sobrecarregados, que poderia não articular uma palavra, mas a linguagem de suspiros,
lágrimas e desejos é igualmente inteligível a Deus com a
275
de palavras. Esta consideração deve ser um forte encorajamento outro luminoso: o lado luminoso deu luz para todo o
a todo o espírito, fraco desanimado: Tu não podes orar, mas tu acampamento de Israel durante a noite de passagem, eo lado
podes chorar, se até mesmo lágrimas são negados ti (pois pode escuro, voltou-se para os egípcios perseguindo, os impediu de
haver arrependimento profundo e genuíno, onde o sofrimento é receber qualquer beneficiar dessa luz. Como facilmente Deus
tão grande para parar se os canais de alívio), então podes suspiro, pode fazer a mesma coisa que um instrumento de destruição ou
e Deus, cujo Espírito tem, assim, convencido te do pecado, da salvação, como parece ser a melhor para a sua sabedoria
justiça e do juízo, conhece os teus gemidos inefáveis, e lê o divina! Ele só pode trabalhar por todos os agentes, e produzir
desejo inexprimível de tua alma oprimidos, um desejo de que ele qualquer tipo de efeito ainda pelo mesmo instrumento, pois
próprio é o autor, e que ele soprou em teu coração, com o todas as coisas servem aos propósitos de sua vontade.
objetivo de satisfazê-lo.
Versículo 21. O Senhor fez o mar voltar----------------------------------
Versículo 16. tu levantas a tua vara -------------------------------------- --
--- Essa parte do mar sobre o qual os israelitas passaram foi, de
Nem Moisés, nem a sua vara poderia ser qualquer instrumento acordo com o Sr. Bruce e outros viajantes, a cerca de quatro
eficaz para um trabalho que poderia ser realizado apenas pela léguas de largura, e, portanto, pode ser facilmente atravessado
onipotência de Deus, mas era necessário que ele deve aparecer em uma noite. Na divisória do mar dois agentes parecem ser
na mesma, a fim de que ele possa ter crédito à vista dos empregues, embora o efeito produzido possa ser atribuído a
israelitas, e que eles possam ver que Deus o havia escolhido para nenhuma delas. Esticando a vara as águas foram divididas, pelo
ser o instrumento de sua libertação. sopro do veemente, vento, ardente leste, a cama do mar
secou. Foi observado que, no lugar onde os israelitas devem ter
Versículo 18. sabereis que eu sou o Senhor------------------------------ passado, a água é de cerca de 14 braças ou 28 metros de
- profundidade: se o vento aqui mencionadas sido forte o
Faraó tinha acabado de se recuperar de consternação e confusão suficiente, naturalmente falando, ter dividido as águas, deve ter
com que as pragas finais tinham o dominou, e agora ele soprado em uma trilha estreita, e continuou soprando na direção
é encorajado a perseguir a Israel, e Deus está determinado a em que os israelitas passaram, e um vento suficiente para ter
deixar sua derrubada assim o sinal de tal um esforço de levantado uma massa de água 28 metros de profundidade e 12
onipotência, que ele deve ter-se honra por este ato milagroso, e quilômetros de comprimento, fora de sua cama, teria
que os egípcios saberão, ou seja, reconhecer que ele é Jeová, o necessariamente soprado toda a 600.000 homens de distância, e
onipotente, auto-existente Deus, eterna. destruindo-os totalmente e seu gado. Concluo, portanto, que o
vento leste, que nunca foi observado como um vento abrasador,
Versículo 19. o anjo de Deus ------------------------------------------------ queima, foi utilizado após a divisão das águas, apenas para secar
--- o fundo, e torná-lo aceitável. Por conta dos ventos quentes de
Ele foi considerado por alguns que o anjo, ou seja, mensageiro, secagem no leste, Veja Clarke em Gênesis 8:1. Deus sempre
do Senhor, ea coluna de nuvem, quero dizer aqui a mesma coloca a maior honra em seu instrumento, Natureza, e
coisa. Um anjo pode assumir a aparência de uma nuvem, e até onde ele pode atuar, ele já emprega. Nenhum agente natural
mesmo uma nuvem de material, assim, particularmente poderia dividir estas águas, e levá-los a ficar como um muro à sua
nomeado pode ser chamada de anjo ou mensageiro do Senhor, direita e sobre a esquerda, por isso Deus o fez por seu próprio
para tal é a importação literal da palavra‫ מלאך‬malach, um poder soberano. Quando as águas foram assim divididas, não
anjo. No entanto, é mais provável que o Anjo da aliança, o Senhor havia necessidade de um milagre para secar o leito do mar e
Jesus, apareceu desta vez em nome do povo, pois, como esta torná-la aceitável, portanto, o forte vento leste dessecantes foi
libertação era para ser um tipo de ilustre da libertação do homem trazido, que logo realizado este objeto. A esta luz Acho que o
do poder do pecado e da culpa por sua encarnação e da morte, texto deve ser entendido.
que poderia ter sido considerado necessário, a juízo da sabedoria
divina, que ele deve aparecer principal agente nessa crise mais Versículo 22. E as águas foram-lhes como muro à sua direita e à
importante e memorável. Na palavra anjo, e anjo da aliança, Veja sua esquerda. -------------------------------------------------------------------
Clarke em Gênesis 16:7; "Gn 18:13" e "Ex 3:2". ---
Este versículo demonstra que a passagem foi milagrosa. Alguns
Versículo 20. Foi uma nuvem e da escuridão para eles, ------------- supõem que os israelitas tinham de passar, favorecido por uma
--- extraordinária vazante, o que aconteceu naquele momento a ser
Que os israelitas não poderiam ser consternados com produzido por um vento forte, o que aconteceu apenas depois de
a aparência de seus inimigos, e que estes não podem ser capazes explodir! Se fosse este o caso, não poderiam ter sido águas que
de discernir o objeto de sua busca, a coluna de nuvem se movia estão na mão direita e na esquerda, muito menos poderia essas
desde a frente até a traseira do acampamento israelita, de forma águas, ao contrário de todas as leis de fluidos, têm permanecido
perfeitamente para separar entre eles e os egípcios. Parece como uma parede de cada lado, enquanto os israelitas passaram,
também que essa nuvem tinha dois lados, um escuro e e em seguida, acontecerá a tornar-se obediente às leis da
276
gravidade, quando os egípcios entraram em! Um infiel pode poço que tinha destinado para os outros. Os caminhos de Deus
são todos iguais, e ele torna a cada um segundo as suas obras.
negar a revelação, e de tal esperamos nada melhor, mas para
ouvir os que professa a acreditar que este é um esforçando
O versículo 28. Há não ficou nem sequer um deles.-------------------
revelação divina para provar que a passagem do Mar
--
Vermelho teve nada milagroso ele, é realmente intolerável. Tal
Josefo diz que o exército de Faraó consistiu em 50.000 cavalo,
modo de interpretação requer um milagre para tornar-se
e 200 mil pés, um dos quais não permaneceu para o anunciarem
crível. Infidelidade pobre! Quão miserável e desprezível são os
desta catástrofe extraordinária.
teus turnos!
O versículo 30. Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. ----

O versículo 24. Na manhã assistir -----------------------------------------
---
---
pela agitação extraordinária das águas, não há dúvida de
Um relógio foi a quarta parte do tempo a partir do sol a sol
multidões os egípcios mortos foram jogados na praia, e por seus
definir subindo, assim chamado por soldados de guarda à noite,
despojos, os israelitas foram, provavelmente, decorado
que sendo alterado quatro vezes durante a noite, os períodos
com riquezas consideráveis e, especialmente, roupas e armas, o
passaram a ser chamados relógios. - Dodd.
que estes eram essencialmente necessários para eles em suas
guerras com os amalequitas, basanitos, e amorreus, e não
Como aqui e em 1 Samuel 11:11 é mencionada a vigília da
recebem os seus braços, desta forma, não sabemos como eles
manhã, em Lamentações 2:19, o início dos relógios, e em Juízes
conseguem, como não há a menor razão para acreditar que eles
7:19, o relógio do meio é falado, em Lucas 12:38,
trouxeram qualquer com eles para fora do Egito.
o segundo e terceira vigília, e em Mateus 14:25, a quarta vigília
da noite, que em 13:35 Marcos são nomeados noite, meia-noite,
Versículo 31. As pessoas temiam o Senhor------------------------------
galo cantar e dia amanhecer. Ainsworth.
--
Eles estavam convencidos pela interferência de Jeová que seu
Quando os israelitas saíram do Egito no equinócio vernal, o
poder era ilimitado, e que ele poderia fazer o que quer que
relógio de manhã, ou, de acordo com o hebraico, ‫באשמרת‬
queira tanto na forma de julgamento e no caminho
‫ הבקר‬beashmoreth habboker, o relógio do madrugada, iria
da misericórdia.
responder ao nosso horas quatro da manhã. Calmet.
E confiou no Senhor, e Moisés, seu servo. -------------------------------

O Senhor olhou aos ------------------------------------------------------------
--- --
Isso provavelmente significa que a nuvem de repente assumiu Eles agora claramente discernido que Deus havia cumprido todas
uma aparência de fogo onde estava escuro antes, ou eles ficaram as suas promessas, e que não tinha falhado uma coisa de todo o
horrorizados com violentos trovões e relâmpagos, que são
bem que ele havia falado a respeito de Israel. E eles acreditavam
asseguradas pelo salmista chegou a ter lugar, juntamente com
grandes inundações de chuva: As nuvens desfizeram-se em água; que Moisés, seu servo -que agora a maior prova de que ele foi
os céus retumbaram; as tuas flechas também correram de uma divinamente nomeado para trabalhar todos esses milagres, e
para outra parte. A voz do teu trovão estava no redemoinho; os para trazê-los para fora do Egito para a terra prometida.
relâmpagos alumiaram o mundo; a terra se abalou e tremeu. Pelo
mar foi teu caminho, e tuas veredas pelas grandes águas; e as
tuas pegadas não foram conhecidas. Guiaste o teu povo, como a Assim, Deus tem-se glorificado em Faraó e os egípcios, e de
um rebanho, pela mão de Moisés e de Arão; Salmos 77:17- crédito à vista de Israel. Após esta derrota de seu rei e seu
20 .Tempestades como estas necessariamente aterrorizar os exército, os egípcios interrompido deles não mais nas jornadas,
cavalos egípcios, e produzem confusão geral. Por seu arrojado cá
convencido da onipotência de seu protetor: e como estranho,
e para lá das rodas deve ser destruído, e os carros quebrado, e pé
e cavalo deve ser misturado junto em uma universal ruína; que depois de tais exposições da justiça e da misericórdia do
ver Êxodo 14:25. Durante o tempo em que esse estado de horror Senhor, os israelitas jamais deveria ter sido deficiente na fé, ou
e confusão estava em seu ápice os israelitas tinham segurança que tenham dado lugar a murmuração!
passou e, então, Moisés, ao comando de Deus, 14:26), tendo
estendeu a vara sobre as águas, o mar voltou com
sua força; 14:27) ou seja, as águas, por sua gravidade natural 1. Os eventos registrados neste capítulo são verdadeiramente
retomaram seu nível, e todo o exército egípcio foram surpreendentes, e eles marcam fortemente o que
completamente dominado, Êxodo 14:28. Mas, como para os Deus pode fazer, e o que ele vai fazer, tanto contra seus inimigos
israelitas, as águas tinham sido-lhes como muro no direito e na
e, em nome de seus seguidores. Em vão todas as forças do Egito
mão esquerda, Êxodo 14:29. Este águas as não poderia ter sido,
se não tivessem sido sobrenaturalmente apoiado, como a sua Unidos para destruir os israelitas: no hálito da boca de Deus
própria gravidade teria necessariamente ocasionada eles tenham perecem, e os seus fracos e desanimados, seguidores
mantido o seu nível, ou, se levantou para além dela, ter desarmados tomar a presa! Com uma história diante de seus
recuperado ela se deixados à sua lei natural, à qual eles estão
olhos, não é estranho que os pecadores devem ser executados
sempre assunto, a não ser em casos de interferência
milagrosa. Assim, os inimigos do Senhor pereceram, e que as em rebelde no caminho de transgressão, e que aqueles que são
pessoas que decretou que as crianças do sexo masculino dos resgatados do mundo, devem duvidar da auto-suficiência e da
hebreus deveriam ser afogados, eram eles mesmos destruídos no
277
bondade do seu Deus! Se não tivéssemos já conhecida a se povos, do mais refinado ao mais bárbaro, e para isso,
aquela da história israelita, o que deveria ter sido levado a principalmente, sob o tipo providência de Deus, estamos em
concluir que este povo teria ido a seu caminho com alegria, dívida para a maioria das contas originais que temos das nações
confiando em Deus com todo o coração, e nunca inclinar-se para antigas do universo. Linhas igualmente medidos, com uma
seu próprio entendimento, mas infelizmente! Descobrimos que colocação harmoniosa da expressivos, sonoras, e por vezes
assim como qualquer nova dificuldade ocorreu, murmuravam altamente termos metafóricos, as linhas alternadas ou
contra Deus e seus líderes, desprezaram a terra aprazível, e não respondendo ao outro no sentido, ou semelhantes terminando
deu crédito a sua palavra. com sons, foram facilmente comprometidos em memória, e
facilmente mantida. Como estes foram muitas vezes
2. Seu caso não é solitário: a maioria daqueles que são acompanhados com um agradável ar ou melodia, o assunto
chamados cristãos não são mais notáveis de fé e paciência. Cada sendo uma concatenação de acontecimentos marcantes e
inverso será necessariamente dor e perturbava as pessoas que interessantes, histórias formado tornou-se assim a diversão da
estão buscando a sua porção nesta vida. E é uma marca de juventude, os amaciantes de o tédio do trabalho, e até mesmo o
certeza de uma mente mundana, quando eu confio o Deus da consolo de idade. De tal forma as histórias da maioria das nações
Providência e da graça não mais do que ver as operações de sua foram preservados. Os interessantes eventos comemorado, o
mão em nosso fornecimento imediato e sopro quando a mão de ritmo ou metro, e que o acompanha sintonia ou recitativo ar,
sua generosidade parece fechada, eo influências de seu Espírito tornava facilmente transmissível para a posteridade, e por meio
contido, embora o nosso transporte ingrato e profano tenha sido da tradição que passou com segurança de pai para filho através
a causa dessa mudança. Aqueles que se humilham sozinhos sob a dos tempos de comparativo escuridão, até que chegou nessas
poderosa mão de Deus, devem ser levantados na época devida. idades em que a caneta ea imprensa ter dado a eles uma espécie
Leitor, tu nunca podes ser enganado ao confiar em teu tudo, as de duração imortal e de estabilidade permanente, multiplicando
preocupações do teu corpo e alma, para Ele, que dividiu o mar, as cópias. Muitos dos antigos contos históricos e heróicos
salvou os hebreus, e destruiu os egípcios. britânicos estão continuou por tradição entre os habitantes
aborígenes da Irlanda para os dias de hoje, e a repetição deles
Capítulo 15 constitui a diversão chefe das noites de inverno. Mesmo as prosa
histórias, que foram escritas no chão da poética, copiado de
Moisés e os israelitas cantam uma canção de louvor a Deus por perto seus exemplares, e os historiadores próprios foram
sua libertação final, em que se celebra o poder de obrigadas a estudar todas as belezas e ornamentos de estilo, que
Deus, gloriosamente manifesta na destruição de Faraó e seu suas obras podem se tornar populares, e para esta circunstância
exercito 1; expressar a sua confiança nele como a sua força e não deve uma pequena medida do que é
protetor, 2, 3; detalhes as principais circunstâncias da derrota dos denominado refinamento da linguagem. Como observável é este
egípcios, 4-8;e relacionar os propósitos que tinham formado para na história do Heródoto, que parece ter copiado de perto os
a destruição de Deus as pessoas, 9, e como ele destruiu na antigos registros poéticos em sua prosa inimitável e harmonioso,
imaginação de seus corações. 10 Jeová é celebrado para a e, que seus livros poderiam ter como perto de uma possível
perfeição de sua natureza e seus trabalhos maravilhosos, 11- semelhança com os originais antigos e populares, ele dividiu-os
13. uma previsão do efeito que a conta da destruição dos egípcios em nove, e cada dedicado a uma das musas! Seu trabalho,
devem ter sobre os edomitas, moabitas e cananeus, 14-16. Uma portanto, parece ocupar o mesmo lugar entre as
previsão do estabelecimento de Israel na terra prometida, 17. O antigas composições poéticas e meras histórias prosaicas, como o
refrão cheio de elogios, de 18 anos. Recapitulação da destruição polype faz entre plantas e animais. Muito mesmo de
dos egípcios, e da libertação de Israel, 19. Miriam e nossos registros sagrados está escrito em poesia, que Deus tem,
as mulheres participar e prolongar o coro, 20,21. As pessoas assim, consagrada a ser o transmissor fiel de eventos remotos e
viajam três dias no deserto de Sur, e não encontrar água, importantes, e desta a canção antes que o leitor é uma prova
22. Chegando a Mara, e encontrar águas amargas, que murmura disso. Embora este não é o primeiro espécime de poesia nós nos
contra Moisés, 23,24. Em resposta à oração de Moisés, Deus lhe encontramos com no Pentateuco, (ver discurso de Lameque a
mostra uma árvore onde as águas são adoçados, 25. Deus lhes dá suas mulheres,Genesis 4:23,24; profecia de Noé sobre seus
estatutos e promessas graciosas, 26. Eles vêm para Elim, onde se filhos, Gênesis 9:25-27; ea bênção de Jacó para o 12
encontram 12 poços de água e 70 palmeiras árvores, e lá se patriarcas, Gênesis 49:2-27, e as notas lá), mas é a primeira ode
acamparem, 27. regular de qualquer comprimento, mas com um assunto e tudo
está escrito em hemisticos, ou linhas de meio, a forma usual em
Notas sobre o Capítulo 15 hebraico poesia, e embora esta forma ocorre com freqüência,
não é atendido em nossas Bíblias hebraicas impressos comuns,
Versículo 1. Então cantaram Moisés e os filhos de Israel este exceto em este e três outros lugares, 32:1-43; Juízes 5:1-31, e; 2
cântico ---------------------------------------------------------------------------- Samuel 22:1-51 ), todos os quais devem ser observados como
--- eles ocorrem. Mas na edição Dr. Kennicott da Bíblia hebraica,
poesia tem sido cultivada em todos os tempos e entre todos os
278
toda a poesia, onde quer que ela ocorra, é impresso em seu considera que toda esta operação sombreado a redenção da raça
próprio hemistíquio formulário. humana a partir
da escravidão e poder de pecado e iniqüidade pelo Senhor Jesus,
Depois do que foi dito, é talvez mal necessário observar que, e do triunfo final da Igreja de Deus sobre todos os seus inimigos,
assim como os antigos histórias poéticas comemorou grandes também podemos juntar-se a música, e celebrar aquele que
exibições e extraordinárias da providência, coragem, triunfou tão gloriosamente, tendo conquistado a morte, e abriu o
força, fidelidade, heroísmo, e piedade, daí a origem do reino dos céus a todos os crentes.
EPIC poemas, dos quais a música em Neste capítulo é o mais
antigo espécime. E no princípio de preservar a memória de tais Versículo 2. O Senhor é a minha força e canção -----------------------
acontecimentos, a maioria das nações tiveram seus poetas --
épicos , que geralmente tomadas para seu assunto dos eventos Como judiciosamente são os membros desta frase
mais esplêndidas ou mais remoto da história de seu país, o que organizado! Quem tem a Deus por sua força, terá ele por
quer que se refere à formação ou extensão de seu império, sua canção, e aquele a quem o Senhor tornou-se a salvação,
as façanhas de seus antepassados, ou o estabelecimento de vai exaltar seu nome. Miseravelmente e, aos ouvidos de Deus,
sua religião. Por isso os antigos hebreus tiveram sua Shir Mosheh, que o homem não cantam louvores, que não é salvo pela graça
a peça em questão: os gregos, seus Ilias; hindus, sua Mahabarat, de Cristo, nem reforçada pelo poder de sua força.
os romanos, os seus Aeneis; Os noruegueses, sua Edda, os
irlandeses e escoceses, seus Fingal e poemas cronológica; as É digno de observação que a palavra que traduzimos Senhor aqui,
Welsh, suaTaliessin e seus Tríades, os árabes, seu Nebiun- não é ‫ יהוה‬Jeová no original, mas ‫ יה‬JAH, "como que por
Nameh (façanhas de Maomé) e Hamleh Heedry, (façanhas de Aly) abreviatura", diz Parkhurst, "para ‫ יהיה‬yeheieh ou ‫ יהי‬yehi.
os persas, sua SHAH Nameh, (livro dos reis ) Os italianos, Significa a Essência ΩΝ aquele que é, simplesmente,
sua Gerusalemme Liberata; o PORTUGUÊS, os Lusíadas, o INGLÊS,
absolutamente, e de forma independente. A relação entre
seu Paradise Lost e, em imitação humilde de todo o resto, ( ETSI ‫ יה‬Jah e o verbo ‫ היה‬para subsistir, existir, estar, é intimado para
não passibus aequis ), o francês, o seu Henriade.
nós a primeira vêz‫ יה‬Jah é usado nas Escrituras, Êxodo 15:2)
'Minha e meu canção é ‫ יה‬JAH, e ele se tornou ( ‫ ויהי‬vajehi ) para a
O cântico de Moisés tem sido reconhecido pela reputação na
Igreja de Deus desde o início, o autor do Livro da minha salvação "Veja. Salmos 68:5; 89:6; 94:7; 115:17,18; 118:17.
Sabedoria atribui isso de uma maneira particular com a sabedoria
‫ יה‬JAH é várias vezes se juntaram com o nome ‫ יהוה‬Jeová, para
de Deus, e diz que, nesta ocasião, Deus abriu a boca da mudo,
e fez as línguas dos bebês eloquentes; Sabedoria 10:21. Como se que possamos ter certeza de que não é, como alguns supõem,
ele tivesse dito, cada pessoa sentiu um interesse nos grandes uma abreviatura simples da palavra. Veja Isaías 12:2; 26:4. Nosso
eventos que tiveram lugar, e todos trabalharam para dar Jeová bendito Senhor solenemente afirma-se o que se pretende neste
louvor que era devida ao seu nome. "Com esta canção de vitória nome Divino‫ יה‬JAH, João 8:58: "Antes que Abraão existisse,
sobre Faraó", diz Ainsworth, "o Espírito Santo compara a música (γενεςθαι, nasceu) εγψ ειμι, EU SOU", não estava, mas Eu sou,
daqueles que tenham obtido a vitória sobre o Faraó espiritual, claramente sugerindo sua existência divina
a besta, (o Anticristo), quando eles estão diante do mar de vidro eterna. Compare Isaías 43:13. E os judeus parecem ter entendido
misturado com fogo, (como Israel estava aqui junto ao Mar bem a ele, para em seguida, pegaram em pedras para lhe
Vermelho), tendo harpas de Deus, (como as mulheres aqui tinha atirarem como um blasfemo. Compare Colossenses 1:16,17, onde
adufes, Êxodo 15:20) e cantavam o cântico de Moisés, servo de o apóstolo Paulo, depois de afirmar que todas as coisas que estão
Deus, eo cântico do Cordeiro, o Filho de Deus, "Apocalipse 15:2-4. no céu e que estão na terra, visíveis e invisíveis, foram criadas,
εκσιςσαι, por e para Cristo, acrescenta E Ele é (ατσορ εςσι não, eu
Cantarei ao Senhor ην, era )antes de todas as coisas, e por ele todas
Moisés começa a música, e nos dois hemistíquio primeiro afirma as coisas ςτνεςσηκε,subsistem, e ainda
o assunto dele, e essas duas linhas se tornou o primeiro grande
subsistem. Veja Parkhurst.
coro da peça, como podemos aprender com Êxodo 15:21. Ver
arranjo Dr. Kennicott e tradução desta peça no final deste
A partir deste nome Divino ‫ יה‬Jah os antigos gregos tiveram sua
capítulo. Veja Clarke em Êxodo 15:26.
Ιη, Ιη, em suas invocações dos deuses, particularmente
de Apolo (o gravado um) a luz, e, portanto, EI, escrito à maneira
Triunfou gloriosamente ------------------------------------------------------
oriental, da direita para a esquerda, depois IE, foi inscrita sobre a
---
‫ כי גאה גאה‬ki gaoh Gaah, ele é extremamente exaltado, proferida grande porta do templo de Delfos! Veja Clarke em Êxodo 3:14. e
as observações finais lá.
pela Septuaginta, Ενδοξψρ γαπ δεδοξαςσαι, Ele está
gloriosamente glorificado, e certamente este foi um dos
Vou preparar-lhe uma habitação-------------------------------------------
monitores a maioria dos sinais da gloriosa majestade de Deus
-
sempre expostas desde a criação do mundo. E, quando se
279
‫ ואנוהו‬veanvehu. Supôs-se que Moisés, por esta expressão, Versículo 6. Tua mão direita
destinado a construção do tabernáculo, mas parece vir em muito onipotência Tua, que se manifesta de uma forma extraordinária.
estranhamente neste lugar. A maioria das versões antigo
entendido o original em um sentido muito diferente. Versículo 7. Na grandeza da tua excelência ----------------------------
---
A Vulgata tem et glorificado eum, a Septuaginta δοξαςψ Para este livramento maravilhoso o Profeta Isaías se refere, Isaías
ατσον, vou glorificar ele, com a qual o siríaco, copta, 63:11-14: "Então ele lembrou dos dias da antigüidade, de
Moisés e seu povo, dizendo: Onde está aquele que os fez subir do
o Targum de Jônatas, e oTargum de Jerusalém,
o mar com os pastores do seu rebanho? Onde está o que pôs o
concordam. Desde o Targum de Onkelos a presente tradução
parece ter sido originalmente derivada, ele traduziu o lugar ‫ואבני‬ seu Espírito Santo dentro dele? Isso levou -os pela mão direita de
Moisés com o seu braço glorioso, dividindo as águas diante deles,
‫לה מקדש‬ veebnei leh makdash, "E eu vou lhe construir um
para fazer para si um nome eterno? Isso levou-os através do
santuário", não que uma das outras versões, o persa exceção,
fundo, como um cavalo no deserto, de que ? não devem tropeçar
reconhece. Nossas próprias traduções antigas são geralmente
como um animal que desce ao vale, o Espírito do SENHOR lhes
diferente do presente: Coverdale: "Este meu Deus, vou ampliar
deu descanso; assim guiaste o teu povo, para te fazeres um nome
ele," Mateus, Cranmer, e os Bíblia Episcopal, render-lo glorificar,
glorioso".
e o sentido do lugar parece exigir isso. Calmet, Houbigant,
Kennicott, e outros críticos, lutar por esta tradução.
Versículo 8. profundidades foram congelados--------------------------
-
Deus de meu pai ----------------------------------------------------------------
O vento forte leste Êxodo 14:21 ) empregado para secar o fundo
--
do mar, é aqui representado como a explosão de narinas de Deus
eu acredito Houbigant de estar certo, que traduz o original, ‫אלהי‬
que tinha congelado ou congeladas das águas, de modo que eles
‫ אבי‬Elohey abi, Deus MEUS, pater est MEUS, "Meu Deus é meu
permaneceram em pilhas como uma parede na mão direita e na
Pai". Todo homem pode chamar o Ser Divino seu Deus, mas esquerda.
apenas aqueles que são seus filhos por adoção através da graça
pode chamá-lo de pai. Este é um privilégio que Deus tem dado a Versículo 9. O inimigo disse--------------------------------------------------
ninguém, mas seus filhos. Veja Gálatas 4:6. --
Como esta canção foi composta por inspiração Divina, podemos
Versículo 3. O Senhor é homem de guerra ------------------------------ ter certeza de que estas palavras foram ditas pelo Faraó e seus
--- capitães, e as paixões que eles descrevem sentiu, em sua
Talvez seria melhor para traduzir as palavras, Jeová é o influência máxima, em seus corações, mas, como logo foi a sua
homem ou herói da batalha . Como nós quase nunca aplicar o jactância confundidos? "Sopraste com o teu vento, eo mar os
termo a qualquer coisa, mas de primeira embarcações armadas, a cobriu: afundaram como chumbo em grandes águas!"
mudança da tradução parece indispensável, embora a prestação
comum é literal suficiente. Além disso, o objeto de Moisés era Versículo 11. Quem é semelhante a ti, Senhor, entre os deuses?
mostrar que o homem não tinha nenhuma parte nesta vitória, Nós já vimos que todos os deuses egípcios, ou os objetos de
mas que o conjunto foi operada pelo poder miraculoso de Deus, idolatria dos egípcios, foram confundidos, e tornou
e que, portanto, ele só deve ter toda a glória. completamente desprezível, pelas dez pragas, que aparecem ter
sido dirigida principalmente contra eles. Aqui o povo de Deus
O Senhor é o seu nome.------------------------------------------------------- exultam sobre eles de novo: Quem entre os deuses ? É como
-- Tu Eles não podem salvar nem destruir; tu tanto na forma de
isto é, Jeová. Ele tem, agora, como o nome implica, dado sinal mais.
completo existência de todas as suas promessas. Veja Clarke
em Gênesis 2:4. e "Ex 6:3". Como as palavras originais ‫ מי כמכה באלם יהוה‬mi chamochah
baelim Jeová devem ter constituído o mote no estandarte
Versículo 4. Carros de Faraó seu anfitrião, escolhidos capitães dos Asmoneanas, e ter fornecido o nome de Macabeu a Judas,
Em uma expedição é provável que a nobreza diretor egípcio seu capitão grande, de quem foram posteriormente
acompanhado seu rei, e que a derrubada se reuniram com aqui chamado macabeus, pode ser necessário dizer algumas palavras
tinha reduzido o Egito para o menor extremidade. Se os israelitas sobre este tema É possível que Judas Macabeu poderia ter tido
sido a intenção de roubar, ou tinha Moisés foi influenciado por este lema em sua bandeira, ou pelo menos as iniciais cartas de
um espírito de ambição, como facilmente pode tanto ter que, para tal prática não era incomum. Por exemplo, no padrão
gratificado si, como, teve eles voltaram, eles poderiam ter logo romano as letras SPQR ficou para Senatus Populus Que Romanus,
invadido e subjugado toda a terra. ou seja, o Senado e povo romano, e‫ מ כ ב י‬MCBI poderia ter
ficado para Mi Chamochah Baelim Jeová: "Quem entre os deuses
(ou fortes ) é semelhante a ti, ó Senhor! "Mas parece que a partir
280
do grego Μακκαβαιορ, e também o siríaco {} siríacoMakabi, que que contém uma previsão de o que Deus quer fazer por este
o nome foi escrito originalmente com ‫ ק‬Koph não, ‫ כ‬caph. É mais povo que ele tanto milagrosamente resgatados. Por este modo
provável, como Michaelis observou, que o nome deve ter sido de interpretação que seria melhor ler vários dos verbos
derivado de‫ מקב‬makkab, um martelo ou marreta, daí Judas, por no futuro tenso.
causa de sua bravura e sucesso, poderia ter sido denominado

o martelo ou marreta pelo qual os inimigos de Deus teve foi O versículo 15. os príncipes de Edom -------------------------------------
---
batido, batido , e quebrado para peças. Judas, o martelo do
Iduméia foi governado neste momento por aqueles
Senhor.
chamado ‫ אלפים‬alluphim, chefes, chefes ou comandantes. Veja
Glorioso em santidade--------------------------------------------------------- Clarke em Gênesis 36:15.

-
Infinitamente resplandecente neste atributo, essencial para a Versículo 16. Até o teu povo passasse------------------------------------
perfeição da natureza divina. Não sobre o Mar Vermelho, para que o evento já havia sido
celebrado, mas sobre o deserto e Jordânia, a fim de ser trazido
Temerosos em louvores para a terra prometida.
santidade gloriosa Tal não pode ser abordado sem a mais
profunda reverência e medo, até mesmo por anjos, que velam o Versículo 17. Tu os farás em-------------------------------------------------
rosto diante da majestade de Deus. Como, então, o homem, que --
é apenas pecado e poeira, a abordagem da presença do seu Por tua força e misericórdia hão de obter a herança prometida.
Criador!
E plantá-los-----------------------------------------------------------------------
Fazendo maravilhas----------------------------------------------------------- --
- Dar-lhes uma fixa morada na terra de Canaã, após a sua vida
Cada parte da obra de Deus é maravilhoso, não só os milagres , o instável vagando no deserto.
que implica uma inversão ou suspensão das leis da natureza, mas
cada parte da própria natureza. Quem pode conceber como uma Na montanha--------------------------------------------------------------------
folha de grama é formado, ou como terra, ar, água e consolidar- --
se no corpo do carvalho? E quem pode compreender como as Significado Canaã, que foi muito montanhoso país, Deuteronômio
diferentes tribos de plantas e animais são preservados, em todas 11:11, ou, provavelmente, Monte Sião, em que o templo foi
as características distintivas de suas respectivas naturezas? E construído. Onde a pura adoração de Deus foi estabelecido , há
quem pode conceber como o ser humano é formado, nutrido e as pessoas poderiam esperar tanto descanso e segurança. Onde
suas diferentes partes desenvolvido? Qual é a verdadeira causa quer que a pureza da religião estabelecida e preservada, e o alto
da circulação do sangue? Ou, como doenças diferentes produzem eo baixo esforço para regular suas vidas de acordo com seus
os sólidos e líquidos da máquina animal? O que é a vida, sono, preceitos, o governo desse país é susceptível de ser permanente.
morte? E como um impuro e alma profana
é regenerado, purificado, refinado, e feito semelhante ao seu Versículo 18. O Senhor reinará para sempre e sempre.--------------
grande Criador? Estes são maravilhas que só Deus funciona, e --
para si mesmo só eles são totalmente conhecidos. Este é propriamente o grande coro em que todas as pessoas
unidas. As palavras são expressivo de domínio eterno de Deus,
Versículo 12 . ea terra os tragou. ------------------------------------------ não só no mundo , mas na Igreja , não apenas sob a lei, mas
--- também sob o Evangelho, não só no tempo, mas pela
É muito provável também houve um terremoto nesta ocasião, e eternidade. O original‫לעלם ועד‬ leolam vaed pode ser
que os abismos foram feitas no fundo do mar, por que muitos traduzido, para sempre e para a frente, ou, pelo nosso termo
deles foram engolidos, embora multidões ficaram composto muito expressivo, para todo o sempre, ou seja, para
impressionados com as águas, cujos corpos foram sempre e mais, não só através do tempo, mas também por toda a
posteriormente jogado em terra. O salmista fortemente sugere duração. Seu domínio será sempre o mesmo, ativo e
que houve um terremoto nesta ocasião: A voz do trovão teu infinitamente extensão. Com este verso da canção parece ter fim,
estava no céu, os relâmpagos iluminou o mundo, a terra como com ele as hemistíquio ou linhas poéticas terminar. A 20 e
tremeu e estremeceu; Salmos 77:18. início do 21 são em prosa simples, mas a última parte do 21 está
na hemistíquio, pois contém a resposta feita por Miriam e as
O versículo 13. Tu guiado-los na tua fortaleza ao teu --------------- mulheres israelitas em intervalos diferentes durante a
--santo habitação. ------------------------------------------------------------- canção. Ver arranjo do Dr. Kennicott das partes no final deste
----- capítulo.
Como esta ode foi ditada pelo Espírito de Deus, é mais natural
para entender isso e os versos seguintes, até o fim do dia 18, já
281
Versículo 20. Miriã, a profetisa--------------------------------------------- palavra significa alguns instrumentos de música do vento, porque
-- a palavra vem da raiz ‫ חלל‬Chalal, o significado do que é ideal
Nós já vimos que Miriam era mais velho do que Moisés ou Arão: para perfurar, penetrar, furar, facada, e, portanto, de
para quando Moisés foi exposto no Nilo, ela era uma jovem capaz ferir. Pipes ou tubos ocos, como flautas, hautboys, e semelhantes,
de gerir o estratagema utilizado para a preservação de sua vida e, pode ser prevista. Tanto o árabe e persa entender no sentido de
então, Aaron tinha apenas três anos e três meses de idade, pois instrumentos de música da tubulação, tambor, ou tipo sistro, e
ele era oitenta e três anos de idade, quando Moisés era este parece comportar melhor com o escopo e design do lugar do
apenas oitenta, (ver Êxodo 7:7) para que Aaron era mais velho do que o termo danças . Cabe, porém, permitiu que as danças
que Moisés, e Miriã, bem mais velho do que qualquer um, não religiosas têm sido utilizados desde os tempos mais remotos, e
menos provavelmente do que nove ou 10 anos de idade. Veja ainda, na maioria dos lugares onde o termo ocorre em nossa
Clarke em Êxodo 2:2. tradução, um instrumento de música lances justo para ser seu
significado como uma dança de qualquer tipo. Miriam é a
Há uma grande diversidade de opinião sobre a origem do nome primeira profetisa no registro, e por isso vemos que Deus não
de Miriam, que é o mesmo com o grego Μαπιαμ, do latim Maria, apenas derramou o seu Espírito sobre os homens, mas sobre as
e do Inglês Maria. Alguns supõem que ele seja composto de ‫מר‬ mulheres também, e nós aprendemos também que Miriam não
mar, uma gota, 40:15 ) e‫ ים‬yam, omar, e que a partir desta era apenas uma profetisa, mas uma poetisa também, e deve ter
etimologia os pagãos formaram sua Vênus, que eles fingem ter tido considerável habilidade em música ter sido capaz de
surgido do mar. São Jerônimo dá muitas etimologias para o conduzir sua parte dessas solenidades. Pode parecer estranho
nome, que ao mesmo tempo mostrar como é difícil verificar que durante tanto tempo uma opressão no Egito, os israelitas
isso: ela que me ilumina, ou ela que ilumina, ou a estrela do eram capazes de cultivar as artes plásticas, mas para que eles o
mar. Outros, a senhora do mar, a amargura do mar . É provável fizeram há a evidência maior do Pentateuco. Não somente
que o primeiro ou o último é o verdadeiro, mas é uma questão de arquitetura, tecelagem, e tais artes necessárias, eram bem
menor importância, como não têm a circunstância marcado, tal conhecidos entre eles, mas também as artes que são
como no caso de Moises e muitos outros, que deu origem ao chamados ornamental , como os da construção ourives, lapidar,
nome. bordador, peleiro, do tabernáculo e seus utensílios. No entanto
ingrato, indústria, rebelde e economia nunca pode ser
A profetisa ----------------------------------------------------------------------- negado. Em épocas anteriores, e em todos os lugares, mesmo de
--- suas dispersões, eles parecem ter sido frugal e laborioso, e capaz
‫ הנביאה‬hannebiah . Para o significado da palavra profeta, de grande proficiência nas artes mais elegantes e curioso, mas
agora eles estão muito degenerado.
‫ נביא‬nabi, Veja Clarke em Gênesis 20:7. É muito provável que
Miriam foi inspirado pelo Espírito de Deus para instruir as
Versículo 22. ao deserto de Sur --------------------------------------------
mulheres dos hebreus, como Moisés e Arão foram para instruir
---
os homens, e quando ela e seu irmão Aaron procurou
Este foi na costa do Mar Vermelho em seu caminho para o Monte
compartilhar o governo do povo com Moisés, encontramos ela
Sinai. Veja o mapa.
reivindicando a influência profética, Números 12:2 : Tem
porventura o Senhor realmente falado somente por
Versículo 23. Mara -------------------------------------------------------------
Moisés? Porventura não ele FALADO TAMBÉM POR EUA? E que
--
ela foi constituída líder conjunta das pessoas com seus dois
chamado a partir das águas amargas encontradas lá. Conjecturas
irmãos, temos a palavra expressa de Deus pelo profeta
Dr. Shaw que este lugar é o mesmo que o agora
Miquéias,Miquéias 6:4: Porque eu te tirou da terra do Egito, e eu
chamado Corondel , onde ainda há um pequeno córrego que, se
mandei antes de ti a Moisés , Arão e Miriam . Por isso, é muito
não diluído com orvalho ou chuva, continua salobra. Veja sua
provável que ela era a instrutora das mulheres, e regulamentado
conta no final do Êxodo. Veja Clarke em Êxodo 40:38.
os tempos, lugares, pois parece que, desde o início até os dias de
hoje as mulheres judias adorou tudo separado .
O versículo 24. o povo murmurou------------------------------------------
--
Um tamborim--------------------------------------------------------------------
Eles estavam em um estado de degradação mental grande,
--
devido à sua vassalagem longo e opressivo, e não tinha firmeza
‫ תף‬toph, a mesma palavra que é traduzida adufe , Gênesis 31:27,
de caráter. Veja Clarke em Êxodo 13:17.
em que o leitor é desejado para consultar a nota. Veja Clarke
em Gênesis 31:27.
Versículo 25. Ele clamou ao Senhor----------------------------------------
--
E com danças.--------------------------------------------------------------------
a Moisés não foi apenas o seu líder, mas também a
--
sua mediador. De oração e dependência do Todo-Poderoso, a
‫ מחלת‬mecholoth. Muitos homens aprenderam supor que essa
grande massa dos israelitas parecem ter tido pouco
282
conhecimento neste momento. Moisés, portanto, tinha muito a O versículo 26. Se ouvires atento-------------------------------------------
suportar a partir de sua fraqueza, e que o Senhor misericordioso --
foi longo sofrimento. O que está contido neste versículo parece ser o que se pretende
com a lei e portaria mencionada no parágrafo anterior: Se queres
O Senhor mostrou-lhe uma árvore -=-------------------------------------- diligentemente ouvires a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é
-- direito à sua vista, e deres ouvidos aos seus mandamentos,
que esta árvore era não sabemos: alguns pensam que a árvore e guardares todos os seus estatutos, vou colocar nenhuma dessas
era extremamente amargo em si, como o quássia, e que Deus doenças sobre ti. Este estatuto de direito implícito os três
agiu neste como ele geralmente faz, corrigindo os contrários de seguintes elementos: 1. Que eles devem reconhecer o Senhor
contrários, que, entre o antigo médicos, era uma máxima para o seu Deus e, assim, evitar toda a idolatria. 2. Que deveriam
favorita, Clavus clavo expellitur. O Targums de Jonathan e de receber sua palavra e testemunho, como uma revelação divina,
Jerusalém dizem que, quando Moisés orou: "A palavra do Senhor unindo em seus corações e vidas, e, assim, ser salvo de
lhe mostrou a árvore‫ ארדפני‬ardiphney, em que ele escreveu o desregramento de todos os tipos, e de reconhecer as máximas ou
nome grande e preciosa de (Jeová), e então jogou nas águas, e as adotar os costumes das nações vizinhas. 3. Que devem continuar
águas assim se tornou doce "Mas o que a árvore foi que não são a fazê-lo, e adornam sua profissão com uma vida santa. Essas
informados. coisas que estão sendo atendidos, então, a promessa de Deus era
que eles devem ter nenhuma das doenças dos egípcios colocar
Muitos supõem que esta árvore que curou as águas amargas era sobre eles, para que eles devem ser mantidos em um estado de
o símbolo da cruz de nosso bendito Redentor, que tem sido o saúde do corpo e paz de espírito, e se em algum momento eles
meio de curar a natureza infectada, e por meio da virtude da qual devem ser atingidas, a pedido de Deus, o mal deve ser removido,
os males e amargos da vida são adoçados, e tornou subserviente porque ele era seu curador ou médico-Eu sou o Senhor que te
ao melhores interesses dos seguidores de Deus. Qualquer que sara. Que os israelitas tinham, em geral, um muito bom estado
seja na metáfora, isto é verdadeiro de fato, e, portanto, o maior de saúde, a sua história merece-nos a acreditar, e quando eles
dos apóstolos gloriava na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela estavam aflitos, como no caso das serpentes de fogo, a pedido a
qual o mundo foi crucificado para ele e ele para o mundo. Deus todos foram curados. O Targum de Jônatas ben Uziel afirma
que os estatutos que Moisés recebeu nesta altura eram
Parece que estas águas eram adoçados apenas para essa ocasião, mandamentos sobre a observância do sábado, o dever de pais, as
como o Dr. Shaw relata que eles sejam ainda salobra, o que leis relativas aos ferimentos e contusões, e as sanções que os
parece ser ocasionado pela abundância de natrão que prevalece pecadores devem incorrer transgredindo-los. Mas parece que
no solo circundante. Assim, podemos inferir que a causa natural as gerais portarias já mencionadas são aquelas que se pretende
da sua amargura ou salobra foi autorizado a retomar suas aqui, e este parece ser provado além da disputa por Jeremias
operações, quando a ocasião que prestou a necessária mudança 7:22,23: "Porque eu não falei a vossos pais, nem lhes ordenei no
tinha deixado de existir. Assim, Cristo simplesmente mudou a dia em que eu trouxe los da terra do Egito, sobre os holocaustos
água em vinho, que era para ser retirado para ser levado para o ou sacrifícios, mas isso lhes ordenei, dizendo: Ouvi a minha voz, e
dono da festa, o resto da água nos potes restantes como eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo; andai em todo o
antes. Como a água do Nilo era tão peculiarmente excelente, caminho que eu tenho mandado, para que vos vá bem".
para o qual tinham sido muito acostumados, eles não poderiam
facilmente colocar-se com o que era indiferente. Veja Clarke O versículo 27 . vieram a Elim ----------------------------------------------
em Êxodo 7:18. ---
Isso foi no deserto de Sin, e, de acordo com o Dr. Shaw, cerca de
Lá ele fez por eles--------------------------------------------------------------- duas léguas deTor, e 30 de Marah ou Corondel.
--
Embora seja provável que os israelitas são aqui pretendido, mas a Doze poços de água------------------------------------------------------------
palavra‫ לו‬lo não deve ser traduzido para eles, mas para ele, por --
estes estatutos foram dados a Moisés que ele poderia entregá-los Um para cada uma das tribos de Israel, dizem os Targums
ao povo. de Jonathan e Jerusalém.
Ali os provou--------------------------------------------------------------------- E setenta palmeiras

-. Um para cada um dos setenta anciãos. Ibid.
‫ נסהו‬nissahu, ele provou ELE. Por este murmúrio das pessoas que
Dr. Shaw encontrou nove dos doze poços, o outro três ter sido
ele provou Moisés, para ver, falando à maneira dos homens, se
sufocado com areia, e as setenta palmeiras multiplicou-se em
ele seria fiel, e, no meio dos ensaios para a qual ele era
mais de 2000, as datas de que trazer uma receita considerável
susceptível de ser exposto, se ele continuar a confiar no o
para os monges gregos em Tor. Veja sua conta no final deste
Senhor, e buscar a sua ajuda dele.
livro, Clarke Veja em Êxodo 40:38. e ver também o mapa. Assim
283
evidência suficiente da autenticidade desta parte da história 4. Carros de Faraó eo seu exército; fosse lançado ao mar, e os
sagrada permanece, após o decurso de mais de 3000 anos. seus escolhidos príncipes afogaram-se no Mar Vermelho. 5. As
profundidades os cobriram, desceram; (afundaram-se) para o
Nas notas anteriores o leitor tem sido referido tradução Dr. fundo como uma pedra. 6. A tua mão direita, Senhor, é gloriosa
Kennicott e arranjo da canção de Moisés. Para esta tradução ele em poder; tua destra, Jeová, fez em pedaços do inimigo. 7. E com
prefixos as seguintes observações: - a grandeza da tua excelência tu derrubaste os que se levantam
contra ti. Envias a tua ira, que consome como restolho. 8. Mesmo
"Esta ode triunfal foi cantado por Moisés e os filhos de Israel, e as na explosão de teu desagrado as águas estão reunidos, os rios
mulheres, dirigido por Miriam, responderam aos homens, ficar de pé como um monte, congelado são as profundezas do
repetindo as duas primeiras linhas da música, alterando apenas a coração do mar. Cantai-vos a Jeová, as mulheres.
primeira palavra, que duas linhas foram provavelmente cantado
mais de uma vez como um coro. Moisés. Parte III
"A conclusão desta ode parece muito evidente, e ainda, que os 9. O inimigo disse: ' Eu vou buscar, vou ultrapassar, vou dividir o
judeus antigos tinham bom senso suficiente para escrever esta despojo, minha alma será saciada com eles; vou tirar minha
canção diferente da prosa, e apesar de sua autoridade prevaleceu espada, minha mão os destruirá-los. "10. Sopraste com o teu
mesmo, para este dia em este e três outros poemas no Antigo vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em grandes
Testamento, 32:1-43; Juízes 5:1-31; 2 Samuel 22:1-51), ainda águas. 11. Quem é como tu entre os deuses, ó Senhor? Quem é
expressa por eles como a poesia, ainda que esses críticos levaram como tu glorificado em santidade! 12. Admirável em louvores,
suas idéias da música aqui para o final de Êxodo 15:19. A razão realizando maravilhas! Tu estendes a tua mão direita, a terra
pela qual o mesmo foi feito por outros, provavelmente, é, eles devora-los! 13. Na tua misericórdia levais o povo que remiste! Em
pensaram que a partícula ‫ כי‬for, que começa Êxodo 15:19, tua guia força para a habitação da tua santidade O Cantai
necessariamente ligado com a poesia anterior. Mas essa a Jeová, as mulheres.
dificuldade é removido por traduzir‫ כי‬when, especialmente se
levarmos Êxodo 15:19-21 como sendo uma prosa explicação Moisés. Parte IV
da forma em que esta canção de triunfo foi realizada. Para esses
três versículos dizem que os homens 14. As nações ouviram falar, e tem medo, tristeza apoderou os
cantores foram respondidas em coro por Miriam e as mulheres, habitantes da Palestina. 15. Já são os príncipes de Edom,
acompanhando suas palavras com instrumentos musicais. consternada, e os homens poderosos de Moabe, tremor
"Quando os cavalos de Faraó tinha ido para o mar, e o apoderou-os, todos os habitantes de Canaã fazer desmaiar 16.
Senhor trouxe o mar sobre eles, e Israel passou , em terra firme, Espanto e pavor cairá sobre eles; Pela grandeza do teu braço será
no meio do mar, em seguida, Miriam tomou o tamboril, e todas ainda como uma pedra. 17. Até que o teu povo, Jeová, passar
as mulheres saíram atrás dela com tamboris e danças, e Miriam {Jordão} Até que passe o povo que tu remiste. 18. Tu os farás e
(com as mulheres) respondeu -lhes ( ‫ להם‬Lahem, os homens, por plantá-los no monte da tua herança: O lugar de teu repouso que
meio de Refrão) nas palavras, ó Cantai, mais de uma vez é assim tu, Jeová, fizeste; O santuário, Senhor, que as tuas mãos
estabeleceram.
declarados pelo Bispo Lowth: Maria, cum mulieribus, virorum
choro IDENTIDEM succinebat. Praelect 19.
Grande coro pela ALL.
"Vou agora dar o que me parece ser uma tradução exata desta
música inteira: - JEOVÁ para sempre e sempre reinará.
Moisés. Parte I 1. Quando a poesia é consagrado ao serviço de Deus, e

empregado como acima, para comemorar seus atos
1. Cantarei ao Senhor, porque triunfou gloriosamente; O cavalo e maravilhosos, torna-se então uma serva muito útil à piedade, e
seu cavaleiro lançou no mar. 2. Minha força e meu canto é o Deus é homenageado por seus dons. Deus inspirou o cântico de
Moisés e, talvez, a partir desta circunstância muito que ele
Senhor, e ele se tornou para mim para a salvação: Este é o meu
passou para a corrente entre os mais polida das nações pagãs,
Deus, e eu vou celebrar com ele, o Deus de meu pai, e eu o
exaltarei. 3. Jeová é poderoso em Talvez uma batalha! Refrão que um poeta é uma pessoa divinamente inspirada, e daí o
epíteto de ππουησηρ, profeta, e vates, da mesma importância,
cantado Jeová é o seu nome! pelos homens. Chorus, por Miriam
e as mulheres. Talvez cantado primeiro neste lugar. O Cantai ao foi-lhes dado entre os gregos e romanos.
Senhor, porque triunfou gloriosamente: O cavalo e seu cavaleiro
lançou no mar. 2. O cântico de Moisés é uma prova da passagem milagrosa dos
israelitas através do Mar Vermelho. Não houve nenhum período
Moisés. Parte II desde a nação hebraica deixou o Egito em que esta canção não
foi encontrada entre eles, como composto na ocasião, e para
284
comemorar esse evento. Pode ser, portanto, considerada como Este foi posteriormente chamado ljar, e já tinha deixado o
completamente autêntico como qualquer testemunha viva pode Egito um mês, durante o qual é provável que eles viviam nas
ser que se passou através do Mar Vermelho, e cuja vida tinha disposições que trouxeram com eles de Ramsés, embora seja
sido prolongada por todas as idades intermediárias até os dias possível que eles poderiam ter uma fonte de o litoral. Quanto
atuais. Monte Sinai, Veja Clarke em Êxodo 19:1.
3. Nós já vimos que é uma canção de triunfo para a libertação do Versículo 2 . Toda congregação murmurou -----------------------------
povo de Deus, e que se destina a assinalar a salvação final e --
triunfo de toda a Igreja de Cristo, para que no céu dos céus o de Esta é uma prova adicional do estado degradado das mentes
resgatados o Senhor, tanto entre os judeus e os gentios se unem deste povo; Veja Clarke em Êxodo 13:17. E essa mesma
para cantar o cântico de Moisés e do cântico do Cordeiro. Veja circunstância oferece um argumento convincente de que um
Apocalipse 15:2-4. Leitor, implorar a misericórdia de Deus para povo tão estupidamente carnais não poderia ter sido induzido a
que te engrandecerei o teu chamado e eleição, para que sejas deixar o Egito se não tivessem sido persuadido de modo a fazer
urso parte teu neste triunfo glorioso e eterno. pelos milagres mais evidentes e marcantes. A natureza humana
nunca pode ser reduzido a um estado mais miserável neste
Capítulo 16 mundo do que aquele em que o corpo está encantado
com política escravidão, e a alma aviltada pela influência
A viagem israelitas de Elim, e veio ao deserto de Sim. 1.Que do pecado .Estes hebreus pobres eram
murmuram por falta de pão, 2,3. Deus promete chover pão dos ambos escravos e pecadores, e, portanto, capaz dos atos mais
céus para eles, 4, de que eram para coletar uma porção dupla no vergonhoso e pior.
sexto dia, 5. Uma fonte milagrosa
de carne na noite e pão pela manhã, prometeu, 6-9. Ea glória do Versículo 3. As panelas de carne-------------------------------------------
Senhor aparece na nuvem, 10. Carne e pão prometido como uma --
prova do cuidado de Deus sobre eles, 11,12. Codornas vir e cobrir como os hebreus estavam em um estado de escravidão no Egito,
todo o campo, 13. E um orvalho caiu, que deixou uma substância eles foram, sem dúvida alimentada em diversas empresas por
pequena e redonda no chão, que Moisés diz a eles foi o pão que seus mestres tarefa em lugares específicos, onde
Deus havia enviado, 14,15. Instruções para reunir-lo, 16. Os grandes potes ou caldeiras foram corrigidos com a finalidade de
israelitas se reúnem cada um omer, 17,18 Eles são direcionados cozinhar seus alimentos. Para estes não pode ser uma referência
para não deixarão nada até o dia seguinte, 19; que alguns neste lugar, e todo o discurso só vai provar que eles preferiam
negligenciando, se tornar pútrido. 20 Eles se reúnem todas as sua escravidão no Egito para seu estado presente no deserto,
manhãs, porque derretido quando o sol quente encerado, porque não poderia ter sido em um estado de absoluta quer,
21. Cada pessoa reúne dois omer no sexto dia de 22. Moisés lhes como eles tinham trouxe uma abundância de rebanhos e
ordena a manter o sétimo como um sábado ao Senhor, 23. que manadas com eles do Egito.
estava reservada para o sábado não apodrecem, 24. Nada do que
caiu nesse dia, daí a estrita observância do sábado foi ordenado, Versículo 4. vos farei chover pão-------------------------------------------
25-30. Os israelitas citar a substância que caiu com o -
orvalho maná; sua aparência e sabor descrito, 31. Uma omer do Por isso, esta substância não foi uma produção do deserto: nem o
maná é ordenado a ser reservada para um memorial da bondade orvalho que foi o instrumento de produzi-lo comum lá, então eles
de Jeová , 32-34. O maná agora enviado continuou diariamente devem ter tido este pão por um mês antes.
pelo espaço de 40 anos, 35. Quanto continha um ômer, 36.
Versículo 6. sabereis que o Senhor vos tirou ----------------------------
Notas sobre o Capítulo 16 --
Depois de todos os milagres que tinham visto eles aparecem
Versículo 1. no deserto de---------------------------------------------------- ainda supor que serem levadas para fora do Egito foi o trabalho
-- de Moisés e Arão, pois, embora os milagres que tinham visto já
Este deserto está entre Elim e Sinai, e de Elim, o Dr. Shaw diz, foram convincentes para a época, mas logo que tinha passado
Monte Sinai pode ser visto claramente. Ainsworth supõe que este por eles recaiu em sua infidelidade anterior. Deus, portanto, viu a
deserto tinha o nome de uma cidade forte do Egito chamou Sim, necessidade de dar-lhes um milagre diário na queda do maná,
perto da qual ele estava. Veja Ezequiel 30:15,16. Antes que eles para que pudessem ter a prova se a sua interposição Divina
vieram para o deserto de Sim, eles tiveram um acampamento constantemente diante de seus olhos.Assim, eles sabiam que o
anterior pelo Mar Vermelho depois que eles deixaram Elim, de Senhor havia trazido para fora, e que não era o ato de Moisés e
que Moisés faz menção distintas Números 33:10,11. Aarão.
O décimo quinto dia do segundo mês------------------------------------- Versículo 7. vereis a glória do Senhor-------------------------------------

-- --
285
Não lhe parece que a glória do Senhor se fala aqui como algo Senhor. E nos é dito no décimo verso, que "como Aaron falou-
distinto do Senhor? Por isso é dito que ele (a glória) ouve lhes, eles olharam para o deserto, e eis que a glória do Senhor
suas murmurações contra o Senhor; que o Senhor pode ser aqui apareceu, e o Senhor disse a Moisés: "Não é esta passagem
para colocar a si mesmo, o antecedente em vez da relativa. Essa explicado por Êxodo 19:9, "E o Senhor disse a Moisés: Eis que eu
passagem pode receber alguma luz de Hebreus 1:3: O qual, sendo virei a ti em uma nuvem espessa, para que o povo possa ouvir,
o resplendor da sua glória, ea expressa imagem da sua pessoa, quando eu falar contigo, e acredito que para que sempre te?
Jesus, não é provável que as palavras de Moisés se referir “Não podemos concluir que Moisés convidou-os a se aproximar
a ele também? "Nenhum homem tem Deus visto a qualquer diante do Senhor, e assim testemunhar a sua glória, para que
momento, portanto podemos inferir que Cristo era o visível pudessem ser convencido de que era Deus e não ele que os
agente em todas as interferências extraordinárias e milagrosas conduziu para fora do Egito, e que eles deveriam se submeter
que tiveram lugar tanto nos tempos patriarcais e sob a lei. a ele, e cessar a partir de suas murmurações? Diz-se, Êxodo
19:17, Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro de
Versículo 8. Na carne noite para comer Deus. E, neste caso, pode ter havido uma manifestação
a saber, a codornizes, e na manhã pão ao máximo, a saber, semelhante, embora menos terrível da presença divina.
o maná.
O versículo 10. Enquanto Aaron falou ------------------------------------
E o que somos? --
Apenas seus servos, obedecendo aos seus mandamentos. Então, ele agora se tornou o porta-voz ou ministro de Moisés aos
Hebreus, como tinha sido antes a Faraó, de acordo com o que
Seus murmúrios são não contra nós -------------------------------------- está escrito, Êxodo 7:1.
---
Para que não lhe trouxe do Egito, mas contra o Senhor, que, por O versículo 13. Ao mesmo as codornizes veio---------------------------
sua própria força milagrosa e bondade, trouxe-o para fora de sua -
escravidão. ‫ שלו‬selav, de ‫ שלה‬salah, para ser tranquila, fácil, ou seguro, e,
portanto, a codorniz, a partir de sua notável vivendo
Versículo 9. Chegai diante do Senhor ------------------------------------- em facilidade e abundância entre o milho. "Um número
- surpreendente destas aves", diz Hasselquist, Viagens, p. 209, "vir
Este foi supostamente para se referir a alguns em para o Egito neste momento, (março), no presente mês o trigo
particular lugar, onde o Senhor manifesta sua presença. O grande amadurece. Eles escondem-se entre o milho, mas os egípcios
tabernáculo ainda não estava construída, mas não parece ter sido sabem que eles são ladrões, e quando eles imaginam que o
um pequeno tabernáculo ou tenda chamado Tabernáculo da campo seja cheio de eles estendeu uma rede sobre o milho e
Congregação, que, após o pecado do bezerro de ouro, sempre foi fazer barulho, por que os pássaros, assustados, e procurando a
colocado para fora do arraial; ver Êxodo 33:7: E Moisés tomou o subir, são apanhados na rede em grande número, e fazer um
Tabernáculo e acamparam-no fora do arraial, desviada longe do prato mais delicado e agradável. "O Abb, Pluche nos diz, em
arraial, e chamou-lhe a tenda da congregação; e aconteceu que sua Histoire du Ciel, que a codorna foi entre os antigos egípcios o
todo aquele que buscou o SENHOR saía à tenda da congregação, emblema de segurança e de segurança.
que estava sem o acampamento. Isso não poderia estar naquele
templo portátil que é descrito Êxodo 26:1-37, primeiro dia do "Vários homens instruídos, particularmente o famoso Ludolf,
primeiro mês do segundo ano, após a sua saída do Egito, 40:1-2), Dom Patrick , e Scheuchzer, têm suposto que o
que foi para cima de 10 meses após a data mencionado neste ‫ שלוים‬selavim comido pelos israelitas eram gafanhotos. Mas não
capítulo, e, apesar disso, os israelitas são comandados 16:34) insistir em outros argumentos contra essa interpretação, são
para estabelecer-se um omer do maná diante do testemunho, o expressamente chamado. ‫ שאר‬sheer, carne, pura , Salmos 78: 27,
que certamente se refere a uma arca, o tabernáculo, ou alguma o que certamente gafanhotos não são;?? ea palavra hebraica está
de tais santuários portátil, já existentes. Se o grande tabernáculo constantemente prestados pela Septuaginta οπστγομησπα, um
se destinam, toda a conta de acumular o maná deve ser
tipo grande de codorna , e pela Vulgata coturnices,
introduzido aqui por antecipação, Moisés terminar o relato do
codornas comparar. Sabedoria 16:2,19:12; Números 11:31,32;
que mais tarde foi feito, porque o início dessas circunstâncias que
Salmos 105:40, sobre xi e observar que
compreendeu as razões do fato em si ocorreu agora. Veja Clarke
‫ כאמתים‬keamathayim deve ser processado, não dois côvados,
em Êxodo 16:34.
mas como Bate traduz, dois cúbitos distantes, (isto é, uma da
outra,) para as codornizes não resolvem como os gafanhotos um
Mas a partir dos raciocínios nos versículos anteriores, parece que
sobre o outro, mas a distâncias pequenas. E se as codornizes
a infidelidade muito ainda reinava nos corações das pessoas, e, a
permanecido por volta de um dia de viagem do acampamento,
fim de convencê-los de que era Deus e não a Moisés que os tirara
para a grande altura de dois côvados, mais de três pés, as pessoas
do Egito, ele (Moisés) desejava que ele chegasse perto, ou prestar
não poderiam ter sido empregados dois dias e uma noite na
atenção especial a alguma manifestação extraordinária do
recolha-los. A foi espalhando-os em volta do campo no Para secá-
286
los nas areias escaldantes de uso, o que ainda é praticada no árabes comer estes insetos quando frescos, e também de sal-los
Egito. " Veja Parkhurst, sub voce ‫ שלה‬salah. As dificuldades que como uma iguaria Suas imensas quantidades também proíbem
oneram o texto, supondo estes para ser codornizes, levou o do bispo acreditando que eram codornizes; e na verdade ele
bispo Patrick imaginar que eles sejam gafanhotos . As representa essa dificuldade em toda a sua força, talvez
dificuldades são três: "1. Sua vinda por um vento 2 Suas imensas demasiado à força. Um círculo de 40 milhas de diâmetro, todo
quantidades, cobrindo um círculo de 30 ou 40 milhas, dois coberto de codornizes até a profundidade de mais de 43
côvados 3 a sua propagação estar ao sol para a secagem, o que polegadas, sem dúvida, é uma representação surpreendente da
teria sido absurda teve eles foram codornizes, pois teria feito questão: e eu pediríamos licença para acrescentar que a mesma
corromper o mais cedo, mas esta é a principal forma de quantidade de gafanhotos teria sido muito extraordinário: mas
preparação de gafanhotos para manter por um mês ou mais, então esta não é a representação da Escritura; ele mesmo não
quando eles são cozidos ou vestido". Esta dificuldade ele pensa concordo com isso, pois uma tal quantidade de tanto codornizes
intérpretes passar, que supõem as codornas para destinar no ou gafanhotos teria feito a compensação de lugares para espalhá-
texto. Sr. Harmer ocupa o assunto, remove dificuldades do bispo, los para fora, ea passagem de Israel cima e para baixo, no bairro
e reivindica a versão comum. do campo, muito fatigante, que não é suposto.
"Essas dificuldades aparecem pressionando, ou pelo menos os "Josefo supostamente eram codornizes, que ele diz que são em
dois últimos, no entanto, eu me encontrei com várias passagens maior número do que aí quaisquer outros tipos de aves, e que,
em livros de viagens, que eu aqui dar conta de que eles podem depois de ter atravessado o mar ao arraial de Israel, os que na
suavizar-los, talvez meu leitor pode pensar que fazer mais. mosca comum mais perto do chão do que a maioria dos outros
pássaros, vou tão baixo através da fadiga de sua passagem como
"Não há intérpretes, as reclamações bispo, supondo que eram estar dentro do alcance dos israelitas. Isso explica o que ele
codornas, conta para a divulgação los no sol. Talvez eles não achava que significava os dois côvados da face da terra, seu vôo
tenham. Deixe-me então traduzir uma passagem de Maillet, que dentro de três ou quatro pés do chão.
diz respeito a uma pequena ilha, que abrange uma das portas de
Alexandria: "É nesta ilha, que fica mais para dentro do mar do "E quando eu li conta Dr. Shaw da maneira em que os árabes
que terra principal do Egito, que as aves anualmente acesos que freqüentemente pegar pássaros que eles cansados, ou seja,
vêm para cá em busca de refúgio no outono, a fim de evitar a executando sobre eles e derrubá-los com seus, porretes, como
gravidade do frio dos nossos invernos na Europa. Não é tão devemos chamá-los, eu acho que quase ver os israelitas antes de
grande que uma quantidade de todos os tipos ali tomadas, que, me perseguir as codornizes pobres, cansado e apático.
depois de estes passarinhos foram despojados de suas penas, e
enterrado nas areias escaldantes para cerca de metade de um "Este é realmente um método trabalhoso de captura desses
quarto de hora, eles valem a pena, mas dois sóis a libra. As pássaros, e não o que é usado agora no Egito, pois Egmont e
tripulações desses navios que por essa mentira temporada no Heyman nos dizer que, em um passeio na costa do Egito, eles
porto de Alexandria, não têm nenhuma outra carne permitiu que viram uma planície de areia várias léguas de extensão, e coberto
eles. Entre outros refugiados da época, em outro lugar Maillet com canas sem o mínimo de vegetação, entre juncos que eles
menciona expressamente as codornas, que são, portanto, eu viram muitas redes estabelecidas para codornas captura, que
suponho, tratados desta maneira Esta passagem, em seguida, faz vêm em vôos sobre grandes da Europa durante o mês de
o que, de acordo com o bispo, nenhum comentador fez. Que setembro Se os antigos egípcios faziam uso do mesmo método de
explica o projeto de espalhar essas criaturas, supondo que foram captura de codornas que agora eles praticam. nessas margens,
codornizes, ao redor do arraial, que era para secá-las nas areias ainda Israel no deserto, sem estas conveniências, deve,
escaldantes, a fim de preservá-los para uso Então Maillet nos fala naturalmente, fazer uso dessa forma mais Inartificial e trabalhoso
de seu peixe secando ao sol do Egito, bem como de seus outros de captura-los. Os árabes de Barbaria, que não tem muitas
preservando por. Meio de picles. Outros autores falam dos conveniências, fazer a mesma coisa ainda.
árabes secagem carne de camelo ao sol e vento, que, apesar de
não ser de todo salgado, vai se mantido seco permanecer bom "Bispo Patrick supõe um dia de viagem para 16 ou 20 milhas, e
um longo tempo, e que, muitas vezes, para salvar-se a dificuldade dali tira seu círculo com um raio de que o comprimento, mas o
de se vestir, eles vão comer cru. Isto é o que São Jerônimo pode- Dr. Shaw, em outra ocasião, faz uma viagem de dias, mas 10
se supor que se referem, quando ele chama a comida dos milhas, o que tornaria um círculo, mas de 20 milhas de diâmetro,
árabes semicruda e carnes. Esta secagem seguida de carne ao sol e como o texto evidentemente projetos para expressá-lo muito
não é tão absurda como o bispo imaginado. Sobre o outro lado, indeterminadamente, como se fosse um dia de viagem, pode ser
nenhum dos autores que falam de seu modo de gafanhotos muito menos.
preservando no leste, até onde eu lembro no momento, dar
qualquer conta de secá-los ao sol. Eles são, de acordo com pé "Mas não me parece de todo necessário para supor que o texto
baixo, primeiro, se purificam com água e sal, fervido em calda destinado a cobrir uma circular ou quase uma mancha circular de
nova, e então colocou-se em sal seco Então, o Dr. Russel diz, os terra, mas apenas que essas criaturas apareceram em ambos os
287
lados do acampamento de Israel, cerca de um dia de viagem. O "Nada mais resta a ser considerado, mas o encontro tão grande
mesmo palavra é usada Êxodo 7:24, onde redor só pode significar quantidade como um 10 omer por aqueles que o menor número
uma de cada lado do rio Nilo. E por isso pode ser um pouco recolhidas. Mas até que a quantidade é mais precisamente
ilustrado pelo que o Dr. Shaw nos fala de três vôos de cegonhas determinado, é suficiente observar que este é apenas afirmou
que ele viu, quando ancorado em Monte Carmelo, alguns dos desses desportistas especialistas entre as pessoas, que
quais foram mais dispersos, outros mais compacto e fechado, perseguiram o jogo dois dias e uma noite inteira sem intervalo, e
cada um dos quais levou-se mais de três horas de passagem, e um deles, e só deles, eu presumo que é para ser entendido que o
estendeu-se mais de um quilômetro de largura. Tivesse este vôo menor número que reuniu 10 omer Hasselquist, que
de codornas havido maior do que estes, poderia ter sido freqüentemente se expressa da maneira mais duvidosa. em
pensado, como eles, ter sido acidental, mas tão incomum um relação a esses animais, em outras vezes é muito positivo que, se
bando de alargar 15 ou 20 milhas de largura, e para ser de dois fossem pássaros em tudo, eles eram uma espécie de a codorna
dias e uma noite de passagem, e este, em conseqüência da diferente do nosso, que ele descreve como muito parecido com o
declaração de Moisés, claramente determinado que o dedo de "perdiz-vermelha, mas como não sendo maior do que a rola. Para
Deus estava lá. isso, ele acrescenta, que "os árabes levar milhares deles a
Jerusalém cerca de Pentecostes, para vender lá", p. 442. Em
"Uma terceira coisa que era uma dificuldade com o bispo era outro lugar ele nos diz "Ele é encontrado na Judéia, bem como na
serem levadas com o vento Um vento quente do sul, supõe-se, Arábia Petra, e que ele encontrou que entre a Jordânia e Jericó,
traz os gafanhotos, e porque as codornas não ser levado pela p. 203. Seria de imaginar que Hasselquist significa o scata, que é
instrumentalidade de um vento como, ou o que dificuldade há descrito pelo Dr. Russel, vol. ii., p. 194, e que ele representa
em que suposição, eu não posso imaginar Assim que o frio se faz como trouxe ao mercado em Alepo em grande número em maio
sentir na Europa, Maillet nos diz, tartarugas, codornas e outras e junho, embora eles sejam atingidos com em todas as estações.
aves vêm ao Egito em grande número;., mas ele observou que
seus números não foram tão grandes naqueles ano em que os "A todo burro de carga deles, ele nos informa, tem sido
invernos eram favoráveis na Europa, de onde ele conjecturou que frequentemente tomados de uma só vez fechando uma rede
é sim uma necessidade que o hábito que faz com que eles apertando, nos meses acima mencionados, estão em abundância
mudem o clima: se assim for, parece que é o calor crescente que tal." - Harmer vol. iv, p. 367.
faz com que o seu retorno e, conseqüentemente, que a quente
ventos sensuais do sul deve ter um grande efeito sobre eles, para Versículo 14. eis que sobre a face do deserto lá estava uma coisa
dirigir para o norte do seu voo. pequena e redonda ------------------------------------------------------------
---
"É certo que é sobre o tempo que o vento sul começa a soprar no Parece que essa coisa pequena e redonda caiu com o orvalho, ou
Egito, que é em abril, que muitos desses retorno aves melhor, o orvalho caiu primeiro, e esta substância caiu sobre
migratórias. Maillet, que se junta codornas e tartarugas juntos, e ele. A condensação pode ter sido destinados a arrefecer o solo,
diz que eles aparecem no Egito, quando o frio começa a ser em que o maná sua queda não pode ser dissolvido, por
sentida na Europa, de fato não nos dizer quando eles retornam, encontramos de Êxodo 16:21, que o calor do sol, derretendo-o. O
mas o vê não pode ser dito para fazer isso, porque depois que ele terreno, portanto, ser suficientemente arrefecido pelo orvalho, o
disse ao seu leitor que pegar no Egito, de janeiro a março, ele maná estava unmelted tempo suficiente para que os israelitas
acrescenta que maio eles pegam tartarugas, e que os vagarosos para coletar uma quantidade suficiente para seu uso.
voltar novamente em setembro. agora como eles vão juntos para
o sul em setembro, podem acreditar que voltar novamente para O versículo 15 . Eles disseram um para o outro, Ele é o maná,
o norte muito sobre o mesmo tempo agradavelmente a qual, porque não é o que era.
Russel nos diz que as codornas aparecer em abundância sobre Esta é uma tradução mais infeliz, porque não só dá nenhum
Aleppo, na Primavera e no Outono. sentido, mas ela se contradiz. O hebraico ‫ מן הוא‬man hu,
literalmente significa, O que é isso? Para, diz o texto, que não o
"Se a história natural são mais perfeito que poderia falar a este que era , e, portanto, não poderia dar-lhe um nome. Moisés
ponto com uma nitidez grande, no presente, no entanto, está tão imediatamente responde à pergunta, e diz: Este é o pão que o
longe de ser uma objeção aos seus codornizes sendo que sua Senhor vos deu para comer. De Êxodo 16:31, aprendemos que
vinda foi causada por um vento, que nada é mais natural do. esta substância foi posteriormente chamado ‫ מן‬man,
mesmo vento que na doença Claro ocasião e mortalidade entre provavelmente em comemoração à pergunta que havia pedido
os israelitas, pelo menos ele faz isso no Egito. a maravilha então, em sua primeira aparição. Quase todas as nossas próprias
esta história não está em sua morte, mas prenúncio do profeta versões antigas traduzir as palavras, O que é isso ?
com exatidão a vinda do que o vento, e no prodigioso número de
aves que vieram com ele, juntamente com a originalidade do O que esta substância era não sabemos. Não era nada que era
lugar, talvez, onde pousou. comum para o deserto. É evidente que os israelitas nunca vi isso
antes, por Moisés diz: Deuteronômio 8:3,16 : Ele alimentou-te
288
com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o O‫ לג‬LOG, foi a menor medida da capacidade de líquidos entre os
conheceram, e é muito provável que nada do tipo já tinha sido hebreus: continha cerca de três quartos de um litro. Veja Levítico
visto antes, e por um pote de ele ser colocado na arca, é bem 14:10,12.
provável que nada do tipo já apareceu mais, após a oferta
milagrosa no deserto havia cessado. Ele parece ter Tomai -para eles , que são na sua tenda.
sido criado para a ocasião presente, e, como Ele quem tipificados, Alguns podem ter sido confinados em suas tendas por doença ou
ter sido a única coisa do tipo, o único pão do céu, que Deus já deu enfermidade, e caridade exigia que os que estavam em saúde
para preservar a vida do homem, como Cristo é o verdadeiro pão deve recolher uma parte para eles.Por que o salmista diz: Salmos
que desceu do céu, e foi dado para a vida do mundo. Veja João 105:37, Não houve um fraco pessoa entre as suas tribos , este
6:31-58. deve referem-se principalmente ao seu estado saudável quando
sair do Egito, pois parece que havia muitos enfermos entre eles
Versículo 16 . Uma omer para cada homem quando atacados pelos amalequitas. Veja Clarke em Êxodo 17:8.
que aqui uma vez por todas dar um breve relato das medidas de
capacidade entre os hebreus. Versículo 17 . Alguns mais, outros menos.-------------------------------
--
OMER, ‫ עמר‬a partir da raiz amar, para pressionar, espremer, acordo com suas respectivas famílias, um gômer por um homem,
recolher, e se unem, portanto, um maço de milho multidão-a de e de acordo com o número de pessoas doentes cujos desejos se
talos apertados. Supõe-se que o omer, que continha cerca de três comprometeram a fornecer.
quartos inglês, teve seu nome desta circunstância, que era o
mais contratado ou a menor medida das coisas seco conhecido Versículo 18 . Ele, que reuniu muito não tinha nada mais ----------
do antigo hebreus, porque o ‫ קב‬kab, que era menor, não era --
conhecido até o reinado de Jorão, rei de Israel, 2 Reis 6:25 - Porque o encontro foi em proporção ao número de pessoas para
Parkhurst . as quais ele tinha que oferecer. E alguns terem menos, outros
mais em família, ea reunião a ser na proporção das pessoas que
O efa,‫אפה‬ ou eiphah ‫איפה‬, de aphah,‫ אפה‬para assar, porque estavam a comer dele, pois ele que colhera muito não tinha nada
esta foi, provavelmente, a quantidade que foi cozido em uma mais, e ele , que reuniu pouco não teve falta. Provavelmente
hora. De acordo com Bispo Cumberland o efa continha sete litros, todos os homens reunidos, tanto quanto podia, e então, quando
dois litros e cerca de meio litro medida vinho, e como a omer foi trouxe para casa e medido por um gômer, se ele teve um
a décima parte da efa, Êxodo 16:36, deve ter continha cerca excesso, ele foi para suprir as necessidades de outra família que
de seis litros Inglês. não tinha sido capaz de recolher uma suficiência, sendo a família
grande, e o tempo em que o maná pode ser recolhida, antes que
O‫ קב‬KAB, diz-se que continha cerca da sexta parte de o calor do dia, não sendo suficiente para recolher o suficiente
para tão numerosas casa de um, vários dos quais podem ser de
um seah ou três pintas e um terço Inglês.
modo a não limitar a ser capaz de recolher para si. Assim, houve
uma igualdade, e nessa luz as palavras de São Paulo, 2 Coríntios
O HOMER, ‫ חמר‬chomer, mencionado Levítico 27:16 , era uma
8:15, levam-nos a ver a passagem. Aqui, o versículo 36 deve vir
medida relativamente diferente do acima, e é uma palavra
em: E um gômer é a décima parte de um efa.
diferente no hebraico. O chomer foi a maior medida de
capacidade entre os hebreus, sendo igual a 10 banhos ou ephas,
Versículo 19 . Ninguém deixe dele para amanhã.---------------------
totalizando cerca de 75 litros, três pintas, inglês. Veja Ezequiel
-
45:11,13, 14.Goodwin supõe que esta medida derivou seu nome
Porque Deus quer que eles não se preocuparem com o dia de
de ‫ חמר‬Chamor, um jumento, sendo a carga normal do animal.
amanhã, e constantemente a depender dele para o seu pão de
cada dia. E não é que a petição em oração do Senhor fundada
O ‫ סאה‬SEAH, era uma medida de capacidade para coisas O ‫ בת‬bat,
sobre esta circunstância muito, Dá-nos cada dia o nosso pão de
foi a maior medida de capacidade ao lado do Homer, do qual foi o cada dia?
décimo. Foi o mesmo que o efa, e, consequentemente, continha
cerca de sete litros, dois litros e meio litro , e é sempre usado na Versículo 20. É criado vermes -----------------------------------------------
Escritura como uma medida de líquidos. --
Sua curiosidade pecaminosa e cobiça levou-os a fazer o
secas, equivalente a cerca dedois litros e meio de inglês. Veja 2 julgamento e eles tinham uma massa de putrefação mais
Reis 7:1,16, 18. repugnante para suas dores. Quão gracioso é Deus! Ele está
continuamente a prestação de desobediência e do pecado
O ‫ הין‬HIN, de acordo com o Bispo Cumberland, foi a parte de um cansativo para o transgressor; que encontrar seus maus
sexto de um efa, e continha um pouco mais de um galão e duas caminhos, para ser rentável, ele pode voltar ao seu Criador, e
pintas . Ver Êxodo 29:40. confiança em Deus.
289
Versículo 22 . No sexto dia recolheram o dobro ----------------------- Sabbatha sancta Colo De stereore surgere nolo.
---
Isso eles fizeram que eles possam ter uma disposição para o "Fora deste lamaçal que não vai subir para o Santa dia de sábado
sábado, pois naquele dia não maná caiu, Êxodo 16:26,27. Que prêmio."
milagre foi esse convincente! Não maná caiu no sábado! Se
tivesse sido um natural, a produção teria caído no sábado como Os cristãos, encontrando-o, assim, eliminados determinou que
das outras vezes, e se não tivesse havido uma influência ele deveria honrar seu sábado no mesmo lugar, e, na verdade,
sobrenatural para mantê-lo doce e puro, que teria sido manteve o pobre homem no pântano todo domingo, dando suas
corrompido no sábado, assim como em outros dias. Por esta série razões em quase da mesma maneira: -
de milagres que Deus mostrou o seu próprio poder, presença e
bondade, 1. Em enviar o maná em cada um dos seis dias, 2. Ao Sabbatha nostra quidem, Salomão, celebrabis ibidem.
enviar nenhum no sétimo, ou sábado, 3. Em preservá-lo de
putrefação quando colocado para o uso do que dias, embora "No mesmo lamaçal judeu, tu teimoso, Nosso sábado dia tu
infalivelmente corrompidos se manteve durante a noite em gastar muito".
qualquer outro dia.
Isso pode ter servido para convencê-lo da sua loucura, mas
Versículo 23 . Amanhã, é o resto do sábado santo ------------------- certamente não foi o provável caminho para converter ao
--- cristianismo.
Não há nada nem no texto ou contexto que parece insinuar que o
sábado era agora primeiro dado aos israelitas, como alguns Versículo 31 . Chamado o nome de maná
supõem: ao contrário, ele se fala aqui como sendo perfeitamente Veja Clarke em Êxodo 16:15.
conhecidos, a partir do seu ter sido geralmente observado. O
mandamento, é verdade, pode ser considerado como sendo Versículo 32 . Para ser mantido para as vossas gerações
agora renovado, porque eles poderiam ter suposto que em seu Veja Clarke em Êxodo 16:9.
estado instável no deserto eles poderiam ter sido dispensados da
observância do mesmo. Assim, encontramos, 1. Que quando Versículo 34 . pô-lo perante o testemunho -----------------------------
Deus terminou sua criação, ele instituiu o sábado, 2.Quando ele ---
trouxe o povo para fora do Egito, ele insistiu na estrita O ‫עדות‬ eduth ou testemunho pertencia propriamente ao
observância do que 3. Quando ele deu a lei, ele fez tabernáculo, mas que ainda não foi construído. Alguns são de
uma décima parte do todo, tal importância tem esta instituição opinião que o tabernáculo, construído sob a direção de Moisés,
aos olhos do Ser Supremo! Na suposta mudança do sábado do era só uma renovação de um que já existia nos tempos
que chamamos de domingo para sábado, efetuada nesta ocasião, patriarcais. Veja Clarke em Êxodo 16:9. A palavra
Veja Clarke em Deuteronômio 5:15. significa referência a algo além de si mesma, assim o tabernáculo,
o maná, as tábuas de pedra, a vara de Arão, suportou referência
Versículo 29 . cada um fique no seu lugar ------------------------------- e testemunho de que o bem espiritual que ainda estava por vir, a
-- saber, Jesus Cristo e sua salvação.
Nem sair para buscar o maná, nem para qualquer outra
finalidade; repouso em casa e dedicar seu tempo a exercícios Versículo 35 . os filhos de Israel comeram o maná 40 anos --------
religiosos. Vários dos judeus entenderam por lugar no texto, ---
o campo, e geralmente se supõe que nenhum homem deve sair Deste verso tem sido suposto que o livro de Êxodo não foi escrito
do lugar, ou seja, a cidade, vila ou aldeia em que reside, mais até depois do milagre do maná cessou. Mas essas palavras
longe do que mil côvados, cerca de uma milha Inglês, que poderiam ter sido adicionado por Esdras, que sob a direção do
também é chamado de jornada de sábado, dia, Atos 1:12, e Espírito Divino coletadas e digerido os diferentes livros
côvados muitos que consideram a rodada espaço da cidade que inspirados, acrescentando tais complementar, explicativo, e ligar
constitui seus subúrbios, que eles chamam de Números 35:3,4. sentenças, foram considerados adequado para concluir e
Alguns dos judeus levaram a rigorosa observância da carta de organizar todo o cânon sagrado. Para anteriormente ao seu
esta lei para tal comprimento, que em qualquer postura que se tempo, de acordo com o testemunho universal dos judeus, todos
encontram no sábado de manhã quando acordam, eles os livros do Antigo Testamento foram encontrados em uma
continuam no mesmo durante o dia; ou devem ser para cima e desconectado e disperso estado.
acontecer a cair, eles se recusam até mesmo a subir até o sábado
ser terminado! Sr. Stapleton conta a história de um rabino Versículo 36 . Agora um ômer é a décima parte de um efa. -------
Salomão, que caiu em um pântano no sábado judaico, sábado, e ---
se recusou a ser puxado para fora, dando a sua razão no seguinte Sobre seis litros, em inglês. Veja Clarke em Êxodo 16:16 . O
dístico leonino: verdadeiro lugar de este versículo parece ser imediatamente
após o Êxodo 16:18, por aqui não tem nenhuma ligação.
290
1. Sobre o milagre do maná, que é o assunto principal deste por protestantes, se não participar da fé protestante! E como
capítulo, um bom negócio já foi dito nas notas anteriores. O inútil vai mesmo ser a fé que nós, se detêm a verdade em
historiador sagrado nos deu as provas mais circunstanciais que injustiça. Nossos pais tinham religião suficiente para capacitá-los
era uma fonte de sobrenatural e milagrosa, para que nada do a queimar gloriosamente para a verdade de Deus! Leitor, tu tanto
tipo nunca tinha sido visto antes, e provavelmente nada como da vida de Deus em tua alma, para que tu pudesses queimar a
isso tinha sempre mais tarde apareceu. Que era um tipo de nosso cinzas na fogueira ao invés de perdê-lo? Em uma palavra, tu
bendito Redentor, e da salvação que ele providenciou para o poderias ser um mártir? Ou tens a graça pouco a perder, que a
homem, não pode haver dúvida, pois desse modo ele é aplicado tua vida seria mais do que um equivalente para a tua
pelo próprio Cristo, e de que podemos nos reunir esta conclusão perda? Onde está o maná em que teus pais de comer?
geral, que a salvação é do Senhor. Os israelitas devem ter
perecido no deserto, se Deus não tivesse alimentado com o pão Capítulo 17
do céu, e cada alma humana devem ter perecido, não tinha Jesus
Cristo descer do céu, e deu a si mesmo para a vida do mundo. A viagem dos israelitas no deserto de Sin para Refidim, 1,onde
murmuraram por falta de água, 2,3. Moisés pede conselho de
2. Deus quer que os israelitas continuamente dependente de si Deus, 4, que lhe ordena que a sua vara fira a rocha, 5, e promete
mesmo para todos os seus suprimentos, mas ele iria fazê-los, de que água deve proceder da mesma para que as pessoas bebem,
uma certa maneira, os trabalhadores com ele. Ele forneceu o 6. O lugar é chamado de Massá e Meribá, 7. A amalequitas ataca
maná, juntaram-se e comeu-o. O primeiro foi obra de Deus, este Israel em Refidim, 8. Josué é ordenado a lutar com eles,
último, seus próprios. Eles não podiam produzir o maná, e Deus 9. Moisés, Arão e Hur vão para o topo de uma colina, e quando
não iria reunir para eles. Assim, a providência de Deus aparece de Moisés ergue as mãos, os israelitas prevalecem, quando ele
modo a assegurar a cooperação do homem. Embora o homem deixa-os, Amaleque prevalece, 10,11. Moisés, esta cansado,
deve plantar e regar, mas é Deus quem dá o aumento . Mas se o senta-se, e Arão e Hur segurar suas mãos, 12. Os amalequitas são
homem nem planta, nem água, Deus vai lhe dar nenhum totalmente derrotado, 13, e comandou o evento a ser gravado,
aumento. Nós não podemos fazer a obra de Deus, e ele não vai 14. Moisés construiu um altar, eo chama de Jeová-Nissi,
fazer o nosso.Vamos, portanto, tanto em coisas espirituais e 15. Amaleque está ameaçado de guerras contínuas, 16.
temporais, seja em conjunto com os trabalhadores ELE.
3. Este diário fornecimento do maná, provavelmente, deu origem
a esta petição, Dê-nos dia a dia o nosso pão. É digno de Versículo 1 . acamparam em Refidim-------------------------------------
observação, 1. Que o que sobrou contrário noite para o comando --
de vermes Deus raça e fedeu, 2. Que um duplo parte foi recolhida Em Números 33:12-14 diz-se, que quando os israelitas veio
no dia anterior ao sábado, 3. Que este só continuaram saudáveis, do Sim acamparam em Dofca, e ao lado de Alus, depois que eles
no dia seguinte, e, 4. Que nenhum caiu no sábado! Assim vemos chegaram a Refidim. Aqui, portanto, duas estações são omitidas,
que o sábado foi considerado uma instituição divina previamente provavelmente porque nada de momento teve lugar em uma ou
à promulgação da lei mosaica, e que Deus continuou a honra outra. Ver Clarke em Números 33:12 e "Nm 33:13".
naquele dia, permitindo que nenhum maná a cair durante o seu
curso. Tudo o que é ganho no sábado é uma maldição na Versículo 2 . Porque censurar-me? ----------------------------------------
propriedade de um homem. Eles que VAI ser ricos caem em ---
tentação, e em um laço, pois, usando de meios ilícitos para Deus é o seu líder, reclamar com ele; Por que tentais ao
adquirir coisas legais, que trazem a maldição de Deus sobre si, e Senhor? Como ele é o seu líder, todos os seus murmúrios
afogaram-se no perdição e ruína. Leitor, Fazes tu trabalho no contra mim ele considera como dirigidas contra si mesmo, por
sábado para aumentar a tua propriedade? Veja, não faças que, portanto, que tenta ele? Não foi ele que lhe deu provas
isso! Bens adquiridos desta forma será uma maldição tanto para suficientes de que ele pode destruir seus inimigos e apoiar os
ti e para a tua posteridade. seus amigos? E não é que ele entre vós para vos fazer
bem? Êxodo 17:7. Por que, portanto, não vos duvidar de seu
4. Para mostrar a seus filhos e filhos de filhos que Deus tinha feito poder e bondade, e assim provocá-lo a tratá-lo como seus
por seus pais, um vaso de maná foi colocado antes do inimigos?
depoimento. Devemos lembrar de nossos livramentos
providenciais e gracioso, de tal forma a dar a Deus o louvor da Versículo 3 . E o povo murmurou ------------------------------------------
sua própria graça. Um ingrato coração está sempre associada a --
uma mente descrente e uma vida profana. Como Israel, devemos O leitor não deve esquecer o que tem sido tantas vezes
considerar com o pão de Deus alimentou nossos pais, e ver que observado relativos ao estado degradado das mentes dos
temos o mesmo, o mesmo Cristo, o pão da vida, as mesmas israelitas. Um forte argumento, no entanto pode ser tirada disso
doutrinas, as mesmas ordenanças, ea mesma experiência em favor de sua fuga sobrenatural do Egito. Se tivesse sido um
religiosa.Quão pouco estamos sendo beneficiados esquema concertada das cabeças das pessoas, a prestação seria
291
necessariamente ter sido feito para exigências como estas. Mas, da mesma, Dr. Pocock, vol. i, p.143, pode encontrar algumas
como Deus escolheu para mantê-los constantemente placas finas de Monte Horebe e Sinai, e quatro pontos de vista
dependente de si próprio para cada necessária da vida, e como diferentes da rocha maravilhosa de Meribá. É um bloco enorme
eles tinham só Moisés como seu mediador de olhar para, de granito vermelho, 15 pés de comprimento, 10 largura e 12 de
murmuravam contra ele quando trazido para estreitos e altura. Veja conta Dr. Shaw no final do Êxodo. Meu sobrinho, que
dificuldades, lamentou ter deixado o seu Egito, e expressou a visitou esta pedra em 1823, confirma o relato dos viajantes
forte desejo de voltar. Isso mostra que eles haviam deixado o anteriores, e trouxe um pedaço desta pedra
Egito, relutantemente, e como nunca Moisés e Arão parece ter maravilhosa. O granito é bom, ea mica de
qualquer recursos , mas aqueles que vieram mais evidente em quartzo e feldspato igualmente misturados na mesma. Esta rocha
um sobrenatural forma, portanto, o Êxodo todo ou saída do Egito ou um bloco de granito é o único tipo de Cristo agora existente.
prova-se não ter sido invenção humana, mas uma medir
concertada pelo próprio Deus. Versículo 7 . Ele chamou o nome de Massá lugar, e Meribá
‫ מסה‬Massá significa tentação ou julgamento, e ‫ מריבה‬Meribá
Versículo 6 . vou ali diante de ti, sobre a rocha, em Horebe ------- contenção, ou litígio . De 1 Coríntios 10:4, aprendemos que esta
--- pedra era um tipo de Cristo, e sua bebida do que é representado
A rocha, ‫ הצור‬hatstsur. É como se Deus tivesse dirigido a atenção como os seus que estão sendo feitos participantes da graça e
de Moisés para uma especial Rocha, com o qual ele conhecia misericórdia de Deus através de Jesus Cristo, e ainda muitos que
bem, pois cada parte da montagem e seus arredores deve ter bebeu caiu e morreu em o deserto no próprio ato de
sido bem conhecido por Moisés durante o tempo ele manteve desobediência!Leitor, não seja alto espírito, mas o medo!
rebanhos de Jetro nesses trimestres. Dr. Priestley deixou as
seguintes observações sensíveis sobre este milagre: - No ferir da rocha pela vara de Moisés, o Sr. Ainsworth tem a
seguinte nota piedosa: "Esta rocha significava Cristo, e por isso é
"A nuvem luminosa, o símbolo da presença divina, iria aparecer chamado de uma pedra espiritual, 1 Coríntios 10:4 Ele está
na rocha, e Horebe era provavelmente uma parte da montanha sendo ferido com vara de Moisés, e tendo a maldição da lei por
mesmo com Sinai. Esta fonte de água, em Moisés apenas ferir a nossos pecados, e pela pregação do Evangelho crucificado entre
rocha, onde não há água nem tinha sido antes tem sido desde o seu povo, Gálatas 3:1, a partir dele mana a bebida espiritual
então, foi uma exibição mais maravilhosa do poder divino. A água com o qual todos os corações crentes são atualizados. " João
deve ter sido em grande abundância para abastecer dois 7:37 e Isaías 53:1-3.
milhões de pessoas, que excluía qualquer possibilidade de
artifício ou impostura no caso. O milagre também deve ter sido Versículo 8 . Então veio Amaleque, e pelejou contra Israel --------
de alguma continuidade, sem dúvida, desde que continuou ---
naquele bairro, que foi mais de um ano. Existem vestígios Os amalequitas parecem ter atacado os israelitas da mesma
suficientes deste milagre extraordinário permanecendo neste dia. forma e com os mesmos motivos que os árabes errantes atacam
Esta rocha foi visto, elaborado e descrito pelo Dr. Shaw, Dr. as caravanas que anualmente passam pelo mesmo deserto. Não
Pocock, e outros, e buracos e canais aparecem na pedra, que só parece que os israelitas deram-lhes qualquer tipo de provocação,
poderia ter sido formado pelo estouro fora e correr da eles parecem tê-los atacado apenas através das esperanças de
água arte do homem poderia ter feito isso, se algum motivo se pilhagem. Os amalequitas eram os descendentes de Amaleque,
poderia supor para a empresa, de um colocar como este". um dos duques de Elifaz, filho de Esaú, e consequentemente
irmão de Israel, Gênesis 36:15,16.
Este milagre não escapou à observação dos antigos poetas
gregos. Calímaco representa Rhea trazendo água de uma rocha, Lutou com Israel ----------------------------------------------------------------
da mesma forma, após o nascimento de Júpiter. --
Da forma mais traiçoeira e covarde, pois eles vieram na parte
Πληξεν οπορ ςκηπσπ , σο δε ο δεφα ποτλτ διεςση. traseira do acampamento, feriu na tua retaguarda das pessoas,
até mesmo todos os fracos que iam atrás, quando eles
Εκ δ’ εφεεν μεγα φετμα, ver. 31. estavam fracos e cansados, ver Deuteronômio 25:18. A bagagem,
sem dúvida, foi o objeto de sua cobiça, mas encontrar as
- Com seu cetro atingido mulheres, crianças, idosos e pessoas doentes, por trás com a
bagagem, os feriram e levaram os seus despojos.
O penhasco bocejando, a partir de sua altura disparate
Versículo 9 . Moisés disse a Josué:-----------------------------------------
A descida do Monte da torrente corria. Prévio --
Este é o primeiro lugar em que Josué, filho de Num é
A rocha mencionada acima foi visto e descrito por Norden, mencionado: a parte ilustre que ele tomou em assuntos judaicos,
p. 144,8 vo; Dr. Shaw, p. 314,4 a, onde existe um desenho preciso até a liquidação de seus compatriotas na terra prometida, é bem
292
conhecida. Ele era capitão-geral dos hebreus sob Moisés, e sobre figura de Cristo na cruz, o sofrimento para a humanidade, e
a morte deste grande homem, ele tornou-se seu sucessor no obtendo uma vitória completa sobre o pecado e Satanás.
governo. Josué foi chamado pela primeira vez
de Oséias, Números 13:16, e depois chamado de Josué por O versículo 13 . Josué desbaratou Amaleque e seu povo -----------
Moisés. Tanto na Septuaginta e Testamento grego ele é chamado ---
de Jesus: o nome significa Salvador, e ele tem permissão para ter Amaleque pode ter sido o nome do governante deste povo
sido um tipo muito expressivo de nosso bendito Senhor. Ele lutou continuou a descer de seu ancestral, (Veja Clarke em Êxodo 17:8).
e conquistou os inimigos do seu povo, levou-os para a terra Como Faraó era o nome de todos os reis sucederam no Egito. Se
prometida, e dividiu a eles por sorteio. O paralelo entre ele e o este fosse o caso, então Amaleque e seu povo significam que
Salvador do mundo é demasiado evidente para exigir apontando. o príncipe e o exército que lutou com ele. Mas
se Amaleque estiver aqui para os amalequitas, em seguida, o seu
Topo da colina povo deve significar os confederados que tinha empregadas
Provavelmente alguma parte Horebe ou Sinai, a que estavam nesta ocasião.
então perto.
Versículo 14 . Escreve isto para memorial num livro------------------
O versículo 10 . Moisés, Arão e Hur subiram --------------------------- --
--- Esta é a primeira menção escrita no registro: o que isso
É provável que o Hur mencionado aqui é o mesmo com significava, ou como ele foi feito, nós não podemos dizer. Mas é
que Hur mencionado 1 Crônicas 2:19, que aparece a partir da evidente que, ou esta passagem é introduzido aqui em vez
cronologia em que o capítulo ter sido o filho de Calebe, o filho de Deuteronômio 25:17, a título de antecipação, ou que pelas
de Ezron, filho de Perez, filho de Judá. Os rabinos e Josefo dizem palavras‫שפר‬ ‫כתב‬ kethob e Sefer foi destinada apenas
que ele era o cunhado de Moisés, tendo casado com sua uma declaração monumental da derrota de Amaleque por Josué,
irmã Miriam. Ele era uma pessoa em quem Moisés colocou muita por alguma ação ou simbólica representação, pois é
confiança, pois ele deixou Conjunto governador do povo com imediatamente juntar: "E Moisés edificou um altar, e chamou o
Arão, quando ele foi para conversar com Deus no monte, Êxodo nome dele Jeová-Nissi ". Ver o Dr. A. Bayley, e ver a nota sobre
24:14. Seu neto Bezaleel era o diretor-chefe do trabalho do cap. 30. É muito provável que o
tabernáculo; ver Êxodo 31:2-5. primeiro regulares alfabética escrita no mundo foi que escrito
pelo dedo do próprio Deus em duas tábuas de pedra. O que é
Versículo 11 . Quando Moisés levantou a mão ------------------------ dito aqui foi provavelmente por meio de antecipação, ou significa
--- que algum outro método de registro de eventos que por ordem
Nós não podemos compreender essa transação em alfabética personagens, se permitirmos que Deus deu o primeiro
qualquer literal caminho, pois o levantamento para cima ou para espécime de escrita regular sobre as tábuas de pedra, o que não
baixo deixando nas mãos de Moisés não poderia, humanamente ocorreu até algum tempo depois disto.
falando, influenciar a batalha. É provável que ele levantou a vara
de Deus na mão, Êxodo 17:09 , como um estandarte para o Ensaie que aos ouvidos de Josué -------------------------------------------
povo. Já vimos que na oração as mãos eram --
geralmente levantou e espalhar-se, (Veja Clarke em Êxodo 9:29) mostrando assim que Josué estava para suceder a Moisés, e que
e, portanto, é provável que por este ato de oração e súplica se esta carga deve ser dada a todos os governadores sucesso.
destinam. O Targum de Jerusalém diz: "Quando Moisés ergueu as
mãos em oração, a casa de Israel prevaleceu, e quando ele Eu totalmente apagar a memória de Amaleque ----------------------
abaixava as mãos da oração, a casa de Amaleque prevalecia ---
"Podemos, portanto, concluir que, mantendo-se as mãos, neste Este ameaçador foi realizado por Saul, 1 Samuel 15:3, 412 anos
caso, essas duas coisas foram destinadas: 1. Que vem uma depois. Juízo é de Deus estranho trabalho, mas deve ter lugar
referência foi feita a Deus, como a fonte de onde toda a ajuda e quando os pecados que são incensados que não se arrependeu
proteção deve vir, e que sobre ele sozinho que deve de nem abandonado. Este povo, por suas transgressões
depender. 2. Que a oração e súplica a Deus é essencialmente contínuos, mostrou-se totalmente indigno de uma existência
necessário para a sua prevalência sobre todos os seus inimigos. É política, e por isso Deus disse a Saul: Vai, e destrói
indiscutivelmente verdade que, quando as mãos são esticados totalmente a PECADORES os amalequitas; 1 Samuel
para fora, isto é, enquanto a alma exerce-se na oração e súplica a 15:18. Sua continuidade no pecado foi a causa de sua destruição
Deus, temos a certeza de conquistar nossos adversários final.
espirituais, mas se nossas mãos se tornam pesadas-se restringir a
oração diante de Deus, Amaleque irá prevalecer todo inimigo O versículo 15 . Jeová-Nissi --------------------------------------------------
espiritual, cada corrupção interna, vai ganhar terreno. Vários dos --
pais consideram Moisés, com seus estendido as mãos, como uma o Senhor é meu estandarte ou bandeira. As mãos e vara de
Moisés foram detidos como soldados estão acostumados a
293
realizar-se as suas normas no tempo de batalha, e como esses toda a obra de Deus não é tanto de sabedoria e economia, como
padrões carregar os braços do país, disse que os soldados estão a há de soberano poder descontrolado.
lutar sob essa bandeira, ou seja, sob a direção e na defesa de que
o governo. Assim, os israelitas lutaram sob a direção de Deus, e 2. Não é provável que as pessoas que escolheu Josué para
na defesa da sua verdade, e, portanto, o nome de Jeová tornou- conduzir contra Amaleque foram desarmados, e já vimos que não
se o rolamento memorial de toda a congregação. Por sua direção é de todo provável que eles vieram armados do Egito. E, como as
que eles lutaram, e em seu nome e força que eles conquistaram, circunstâncias inteiras deste caso mostram que aqueles
cada um sentimento próprio, não a sua própria, mas soldado do que lutaram contra os amalequitas foram devidamente equipado
Senhor. para a luta, que pode, então, com segurança presumir que ele
tem as armas dos egípcios, cujos corpos foram jogados na praia,
Versículo 16 . o Senhor jurou que o Senhor vai ter guerra ---------- depois de ter sido esmagada no Mar Vermelho. Assim, o que foi
--com Amaleque, --------------------------------------------------------------- um julgamento em um caso, era uma providência mais gracioso
----- na outra. Julgamento em Deus inimigos é misericórdia aos
Isto não é tradução da palavra ‫ כי יד על כס יה מלחמה‬ki yad al kes seus amigos.
yah milckamah, que foram diversas prestados por diferentes
tradutores e críticos, a versão mais racional do que é a seguinte 3. Da eficácia da oração já tivemos os exemplos mais
: Como a mão de Amaleque é contra o trono de Deus, também eu marcantes. Aquele que tem o espírito de oração, tem o maior
guerreio contra Amaleque de geração em geração. Isso dá um interesse na corte do céu, a única maneira de mantê-lo, é mantê-
sentido razoavelmente consistente, mas ainda não há lo no emprego constante. Apostasia começa no armário: nunca
obscuridade considerável na passagem. Houbigant, um mais ninguém desviou da vida eo poder de O cristianismo, que
criterioso embora crítico negrito, supõe que, como‫ יהוה נסי‬Jeová- continuou constante e fervorosa, especialmente na oração
nissi, Jeová, meu alferes, foi dito imediatamente antes, privada. Aquele que ora sem cessar é provável que se
‫ כס‬kes, um trono, em este versículo, é um erro de algum alegrar sempre.
transcritos para ‫ נס‬NES, um estandarte, o que pode ser facilmente
ocasionado pela grande semelhança entre o‫ כ‬caph e a ‫ נ‬Nun. Ele
Capítulo 18
acha mais que as duas cartas ‫יה‬ yah, que é suposto estar aqui
Jetro, chamado de sogro de Moisés, ao saber da libertação que
uma contração da palavra‫יהוה‬ Jeová, são separados, o
Deus tinha concedido a Israel, 1, tomou a Zípora e seus dois filhos,
‫ י‬yod do ‫ נס‬nes, o que deve ser escrito‫נשי‬ nissi, e ‫ ה‬he, de ‫מלחמה‬ Gérson e Eliezer, e trouxe-os a Moisés, quando os israelitas
milchamah, que deve ser escrito ‫המלחמה‬ hammilchamah, e estavam acampados perto de Horebe, 2-5. Ele envia a Moisés,
então o versículo inteiro será executado da seguinte forma: Para anunciando sua chegada, 6. Moisés vai ao encontro dele, 7, e dá-
a mão será sobre as insígnias de guerra para o Senhor, contra lhe a história do relacionamento de Deus com os israelitas,
Amaleque para sempre, ou seja, Deus faz agora uma declaração 8. Jetro grandemente se regozija, e faz observações
de guerra contra os amalequitas, que deve continuar até a sua impressionantes sobre o poder e bondade de Deus, 9-11. Ele
destruição final. A conjectura do Sr. Júlio Bate, em sua tradução oferece holocaustos e sacrifícios ao SENHOR, e Arão e todos os
literal do Pentateuco, merece atenção. Ele supõe que, como ‫כס‬ anciãos de Israel festa com ele, 12. No dia seguinte, Jetro,
observando o quanto Moisés estava cansado por ser obrigado a
cos significa uma xícara, e um copo é emblematicamente
sentar-se como juiz e ouvir causas de manhã à noite, 13, pergunta
utilizado para a ira, em uma das pedras do altar, mencionado no
por que ele fez isso, 14. Respostas Moisés, e mostra que ele é
versículo anterior, uma mão segurando um copo foi esculpida,
obrigado a determinar as causas entre homem e homem, e
sendo este um memorial, de acordo com a costume de escrever
ensinar-lhes os estatutos e as leis de Deus, 15,16. Jetro encontra a
hieróglifa, que o Senhor continue a taça da ira, pressagiando
falha, e aconselha-o a nomear homens que temem a Deus, amar
guerra contínua, contra Amaleque para sempre. Eu
a verdade, e odiar a cobiça, a ser juízes sobre milhares, centenas,
prefiro Houbigant da exposição.
cinqüenta e dez, para julgar e determinar em todos os pequenos
assuntos, e referem-se apenas a maior e mais importante para si
1. Esta primeira vitória de Israel deve ter inspirado os com um
mesmo, 17-22; e mostra que este plano vai ser vantajoso tanto
considerável grau de confiança em Deus, e em Moisés, seu
para si mesmo e para as pessoas, 23 Moisés escuta o conselho de
servo. Embora só Deus pudesse dar-lhes a vitória, ainda era
Jetro, e nomeia oficiais adequadas sobre as pessoas, que entram
necessário mostrar-lhes que foi por influência de Moisés eles
em suas funções, determinar todas pequenas causas, e se referem
conseguiram. Moisés não poderia entregar Amaleque em suas
apenas a mais difícil de Moisés, 24-26. Moisés despede Jetro, que
mãos; ainda se Moisés não continuar a manter as suas mãos, isto
retorna a seu país de 27.
é, para orar, Amaleque deve prevalecer. Deus, portanto, feito
este trabalho de tal forma a instruir o povo, promover a sua
própria glória, e garantir a verdadeira honra de seu servo. O Ser
Divino sempre executa o maior número possível de
extremidades, pelos menores número e mais simples meio. Em
294
Versículo 1 . Jetro quando, sacerdote de Madiã,----------------------- própria medida sendo recomendado por Jetro, e feito em
- conseqüência de seu conselho.
A respeito desta pessoa e de seus vários nomes, Veja Clarke
sobre Êxodo 2:15; Êx 2:16;18; Êx 3:1; Veja Clarke sobre Êxodo 3. De Números 10:11,29, retomada, e os israelitas estavam
4:20; 24. Jetro era provavelmente o filho de Reuel, o sogro de prestes a partir de Horebe, Moisés dirigiu Hobabe, que se supõe
Moisés, e, conseqüentemente, o cunhado de Moisés, para a ter sido o mesmo que Jetro, e que então estava prestes a voltar
palavra ‫ חתן‬chothen, que traduzimos sogro, neste capítulo para Midiã, seu próprio país, pedindo-lhe para ficar com eles
significa simplesmente uma relativa por casamento. Veja Clarke como um guia enquanto viajavam pelo deserto. Parece, portanto,
sobre Êxodo 3:1. necessário que a transação registrados neste capítulo deve ser
inserido Nm 10, entre os versículos 10 e 11. Números 10:10-11.
Versículo 2 . Depois que ele enviou de volta----------------------------
-- 4. Tem-se observado, que logo depois que eles partiram de Sinai,
Por que Zípora e seus dois filhos voltou a Midiã, não é a disputa ocorreu entre Miriam, Arão e Moisés, sobre a mulher
certamente conhecido. Da transação registrada Êxodo 4:20,24, Zípora etiopiana com quem se casou, (ver Números 12:1 ), e isto
parece como se tivesse sido alarmado com o perigo a que a vida é suposto ter tomado lugar pouco depois de ter sido trazido de
de um de seus filhos havia sido exposta, e temendo males piores, volta por Jetro.
deixou o marido e voltou para seu pai. No entanto, é possível que
Moisés, prevendo os problemas para que sua esposa e filhos 5. No discurso entre Moisés e Jetro, mencionado neste capítulo,
eram susceptíveis de ser exposto ele tinha levado para o Egito, nós vemos que Moisés fala de os estatutos e as leis
mandou de volta para o sogro, até que deve agradar a Deus para do Senhor como as coisas já revelou e reconhecido, que implica
libertar seu povo. necessariamente que essas leis já tinha sido dada, Êx 18:16, que
sabemos não ocorrer até vários meses após as operações
Jetro, encontrando agora que Deus os entregou, e totalmente mencionadas nos capítulos anteriores.
desconcertado os egípcios, seus inimigos, pensei que adequada
para trazer Zípora e seus filhos a Moisés, enquanto ele estava na 6. Jetro oferece holocaustos e sacrifícios a Deus, aparentemente,
vizinhança de Horebe. dessa maneira em que eles foram ordenados na lei. Agora,
a lei respeitando holocaustos não foi dada até depois das
3 versículo . O nome de um era Gérson operações aqui mencionadas, a menos que nos referimos neste
Veja Clarke em Êxodo 2:22. capítulo a uma época posterior àquela em que ele aparece neste
lugar. Veja Clarke em Êxodo 18:12.
Versículo 5 . Jetro veio com seus filhos-----------------------------------
-- De todas estas razões, mas especialmente do primeiro dois e
Há várias razões para induzir-nos a acreditar que o fato os dois últimos, parece mais provável que este capítulo está fora
relacionado aqui é fora de sua ordem cronológica de vencimento, de sua ordem cronológica de vencimento, e, portanto, eu ajustei
e que Jetro não veio para Moisés até o início do segundo ano do a cronologia na margem para o tempo em que, pelas razões
Êxodo, (ver Números 10:11), algum tempo depois o tabernáculo acima alegado, suponho que essas transações para ter ocorrido,
tinha sido erigida, e da comunidade hebraica estabelecida, tanto mas a questão não é de muita importância, e que o leitor tem a
nas coisas civis e eclesiásticas. Esta opinião baseia-se nos liberdade de seguir a opinião comum. Como Moisés no capítulo
seguintes motivos: - anterior relacionado a guerra com Amaleque e a maldição em
que eles foram colocados, pode-se supor que introduziram aqui a
1. Sobre este verso, onde se diz que Jetro veio a Moisés enquanto conta sobre Jetro, o midianita, para mostrar que ele estava livre
ele estava acampado, junto ao monte de Deus. Agora, parece, a da maldição que, embora os midianitas e o queneus, a família de
partir de Êxodo 19:1,2, que não foram ainda chegado ao Horebe, Jetro, eram como um só povo, habitando com os
o monte de Deus, e que eles não chegaram lá até o terceiro mês amalequitas. Veja Juízes 1:16; 1 Crônicas 2:55; 1 Samuel
após a sua saída do Egito, e as operações que esta conta está 15:6. Pois embora os queneus eram algumas dessas pessoas cujas
ligado, certamente ocorreu no segundo mês; ver Êxodo 16:1. terras que Deus havia prometido aos descendentes de Abraão,
(ver Gênesis 15:18,19), ainda assim, em consideração de Jetro, o
2. Moisés, em Deuteronômio 1: 6,9, 10,12-15 relata que quando parente de Moisés, todos eles, que apresentou aos Hebreus
eles estavam prestes a partir de Horebe, que foi no dia 20 do foram impedidos de viver em seu próprio país, o resto são
segundo mês do segundo ano de sua Egito sair, que ele então se supostamente para se refugiaram entre os edomitas e os
queixou de que ele não foi capaz de suportar o fardo sozinho do amalequitas. Veja Calmet, Locke.
governo de um povo tão numerosos, e que foi nessa época que
ele estabeleceu juízes e capitães de 1000, 100, 50 e 10, o que Versículo 6 . Ele disse a Moisés: --------------------------------------------
parece ser a transação muito registrado no presente lugar, a --
Isto é, por um mensageiro, em conseqüência do que Moisés saiu
295
para encontrá-lo, como se afirma no versículo seguinte, para uma portanto, embora esta oferta feita por Jetro não é uma prova
entrevista ainda não havia ocorrido. Isto é suportado pela leitura decisiva de que a lei relativa à holocaustos, teve já foi dado,
‫ הנה‬hinneh, eis, por ‫ אני‬ani, I, que é a leitura da Septuaginta e ainda, tomado com outros circunstâncias nesta conta, é uma
sírio, e vários Samaritano MSS; vez, portanto, de que eu, teu pai, evidência presumível que o encontro entre Moisés e Jetro
devemos ler, Eis que o teu pai, Kennicott de Observações. ocorreu após a construção do tabernáculo. Veja Clarke em Êxodo
18:5.
Versículo 7 . e se prostrou ---------------------------------------------------
--- Sacrifícios para Deus-----------------------------------------------------------
‫ וישתחו‬vaiyishtachu, ele inclinou -se para baixo, (Veja Clarke --
em Gênesis 17:3; e "Êx 4:31") esse foi o sinal geral de respeito e o ‫ זבחים‬zebachim, animais mortos, como a palavra geralmente
beijou; o sinal de amizade e eles perguntaram uns aos outros significa. Já vimos que os sacrifícios foram instituídos pelo próprio
de seu bem-estar, literalmente, e eles perguntaram, cada homem Deus, logo que o pecado entrou em nosso mundo, e vemos que
do seu próximo, sobre a paz ou a prosperidade, a prova da eles foram continuados e regularmente praticado entre todos os
relação afetiva. Essas três coisas constituem boa povos os que tinham o conhecimento do único Deus verdadeiro,
educação e polidez, acompanhado com sinceridade. daquele tempo até se tornarem um estabelecimento legal. Jetro,
que era sacerdote, 2:16 ), tinha o direito de oferecer estes
E eles entraram na tenda.---------------------------------------------------- sacrifícios, nem pode haver dúvida de seu ser um adorador do
-- verdadeiro Deus, para aqueles queneus, de quem os recabitas
Alguns pensam que o tabernáculo se entende, o que é provável vieram, eram descendentes dele, 1 Crônicas 2:55. Veja
tinha sido erguido antes deste tempo; Veja Clarke em Êxodo também; Jeremias 35:1-19.
18:5. Moisés poderia ter pensado adequada para tomar o seu
parente de primeiro para a casa de Deus, antes que ele levou a E veio Arão, e todos os anciãos de Israel para comer pão ----------
sua própria barraca. --
O holocausto foi totalmente consumido; cada parte foi
Versículo 9 . E alegrou-se Jetro por todo o bem ----------------------- considerada como parte do Senhor, e por isso foi totalmente
--- queimado. Os outros sacrifícios mencionados aqui eram tais que,
Cada parte da conduta de Jetro prova que ele tenha sido um depois que o sangue havia sido derramado diante de Deus, os
homem religioso e um verdadeiro crente. Sua ação de graças ao oficiais e assistentes possam se alimentar da carne. Assim, em
Senhor 18:10) é uma prova impressionante disso, ele primeiro tempos antigos, os contratos foram feitos e convênios selados;
bendiz a Deus para a preservação de Moisés, e no próximo para a Veja Clarke em Gênesis 15:13. muito provável, portanto, que os
libertação das pessoas de sua escravidão. sacrifícios oferecidos nesta ocasião, foram aqueles em que a
carne de Arão e os anciãos de Israel festejaram com Jetro.
Versículo 11 . Agora eu sei que o Senhor é maior que todos os
deuses ----------------------------------------------------------------------------- Diante de Deus. -----------------------------------------------------------------
-- -
Alguns pensam que Jetro foi agora convertido ao Deus Antes do tabernáculo, onde Deus habita, pois supõe-se que o
verdadeiro, mas é muito provável que ele gostava de esta bênção tabernáculo foi erguido agora. Veja Clarke em Êxodo 18:5; e
antes que ele sabia alguma coisa de Moisés, pois não é provável ver Deuteronômio 12:5-7, e 1 Crônicas 29:21,22, onde a mesma
que Moisés teria entrado em uma aliança com esta família forma de expressão, diante do Senhor, é usado, e claramente se
tinham sido pagãos. Jetro sem dúvida teve a verdadeira religião refere a sua presença manifestada em o tabernáculo.
patriarcal.
O versículo 13 . Julgar as pessoas -----------------------------------------
Em que eles arrogantemente ----------------------------------------------- ---
--- para ouvir e determinar as controvérsias entre homem e homem,
Atuando como tiranos sobre o povo de Deus, escravizando-as da e dar-lhes instrução nas coisas pertencentes a Deus.
maneira mais inescrupulosa, e ainda tencionado atos mais
tirânicos. Ele estava acima deles, ele mostrou-se infinitamente Desde a manhã até a noite.
superior a todos os seus deuses, pelos milagres que Ele Moisés foi obrigado a sentar-se durante todo o dia, e as pessoas
operou. Várias traduções foram dadas desta cláusula, o acima eu estavam sempre indo e vindo.
acredito ser o sentido.
O versículo 15 . As pessoas vem a mim para consultar a Deus
Versículo 12 . Jetro tomou um holocausto------------------------------- para conhecer a mente ea vontade de Deus sobre o assunto de
-- suas investigações. Moisés foi o mediador entre Deus e as
‫ עלה‬olah. Embora seja verdade que, nos tempos patriarcais, pessoas, e como eles acreditavam que toda a justiça eo
lemos sobre um holocausto, ver Gênesis 22:2, Isaque, e,
296
julgamento deve vir dele, portanto, veio a Moisés para saber o O que uma forma muito abrangente de direitos, o pregador faz
que Deus havia falado. esta exposição verso! 1. Ele deve instruir as pessoas da natureza,
uso e importância das ordenanças da religião. 2. Ele deve colocar
Versículo 16 . que eu faço-lhes os estatutos de Deus, e suas leis. diante deles todo o direito moral, e as suas obrigações a cumprir
Estas palavras são muito especial, que eles deixam pouco espaço todos os seus preceitos. 3. Ele deve apontar a cada um o seu
para dúvidas de que a lei tinha sido dada. Tais palavras dever particular, e o que se espera dele em sua situação,
dificilmente teria sido utilizada não tinha os estatutos e as conexões, o seu trabalho, e ver que eles fazem isso. Em tal plano
leis foram então existente. E esta é uma das provas de que a como esse ele vai ter plena oportunidade para mostrar às
transação mencionados aqui está fora de sua ordem cronológica pessoas, 1. Seu pecado, ignorância e insensatez, 2.A pura e santa
de vencimento; Veja Clarke em Êxodo 18:5. lei que tenham quebrado, e por que eles estão condenados; 3. A
graça de Deus que traz a salvação, pela qual eles devem
Versículo 18 . Tu desfalecerás ---------------------------------------------- ser justificadas e finalmente salvos, e, 4. A necessidade de
--- mostrar a sua fé por suas obras, não só negando a impiedade e as
‫ נבל תבל‬nabol tibbol, em vestindo forma, tu desgastar -sendo paixões mundanas, mas viver sóbria, justa e piedosa neste
assim, continuamente empregado, tu queres breve tornar-se , mundo, procurando a bendita esperança ea manifestação da
finalmente, exausto. E este povo que está contigo, como se ele glória do nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo.
tivesse dito: "Muitos dos eles são obrigados a esperar tanto
tempo para a determinação de seu terno que sua paciência deve Versículo 21 . Capaz homens------------------------------------------------
ser necessariamente breve desgastado, já que não há ninguém --
para ouvir todas as causas, mas a ti mesmo". Pessoas de sabedoria, discernimento julgamento, fortaleza,
prudência e, para quem pode ser um governante sem essas
Versículo 19 . Vou dar-te um conselho, e Deus será contigo-------- qualificações?
-
Jetro parece ter sido um homem de grande entendimento e Tal como Deus medo ----------------------------------------------------------
prudência. Seu conselho para Moisés era mais adequada e --
excelente, e provavelmente foi dada sob a inspiração imediata de Quem são verdadeiramente religiosos, sem a qual eles vão se
Deus, para depois de tais ritos de sacrifício e reconhecimento sentir pouco preocupado tanto para os corpos ou almas das
público de Deus, o espírito profético pode ser bem esperado para pessoas.
descer e repousar sobre ele. Deus poderia ter mostrou a Moisés a
adequação e necessidade da adoção de tais medidas antes, mas Homens de verdade -----------------------------------------------------------
ele escolheu, neste caso, para ajudar o homem pelo homem, e no ---
caso presente de forma permanente foi colocado para consolidar honesto e verdadeiro em seus próprios corações e vidas; falando
a união das duas famílias, e evitar a todo o futuro mal- a verdade, e julgar de acordo com a verdade.
entendidos.
Que aborreçam a avareza ---------------------------------------------------
Versículo 20 . Tu ensinar-lhes ordenanças------------------------------- ---
-- Fazer tudo por amor de Deus, e amor ao homem; trabalhando
‫ חקים‬chukkim, todos esses preceitos como se relacionam com para promover o bem geral; nunca pervertendo julgamento, ou
as cerimônias da religião e economia política. Leis e , ‫התורת‬ suprimir os testemunhos de Deus, pois o amor ao dinheiro ou
através de um espírito base, homem agradável, mas esperando a
hattoroth, as instruções relativas a todo o sistema de moralidade.
sua recompensa da misericórdia de Deus, na ressurreição dos
justos.
E tu lhes mostrar o caminho-------------------------------------------------
--
‫ אה הדרך‬eth hadderech, Que muito maneira, que só forma, que o Maiorais de mil,-----------------------------------------------------------------
--
próprio Deus revelou, e em que deve andar, a fim de agradá-lo, e
de milenares, centuriões, quinquagenario e decuriões, cada um
obter suas almas eternamente salvas.
deles, com toda a probabilidade, dependente de que o policial
imediatamente acima de si mesmo. Assim, o decurião, ou
E a obra que devem fazer ---------------------------------------------------
governador de 10, se encontrou uma questão muito difícil para
---
ele, trouxe-a para o quinquagenario, ou régua de 50, se, no curso
Pois não era suficiente que eles devem saber o seu dever tanto a
do exercício de suas funções, ele encontrou uma causa muito
Deus e ao homem, mas devem fazê-lo também; ‫ יעשון‬yaasun,
complicado para ele para decidir, ele trouxe para o centurião, ou
devem fazê-lo de forma diligente, fervorosamente, efetivamente,
governante mais de cem. Da mesma forma o centurião trouxe
para os paragogic aprofunda freira e estende o significado do
seu caso difícil para o milenar, ou governador de um mil, o caso
verbo.
que foi muito difícil para ele para julgar, ele trouxe para Moisés, e
297
que o caso foi muito difícil para Moisés, trouxe imediatamente para o bem do público, tem certamente negado a fé, e é pior que
para DEUS. É provável que cada uma destas classes tiveram um um infiel.
tribunal composto por seus próprios membros, em que as causas
foram ouvidos e tentei. Alguns dos rabinos têm suposto que É estranho que, depois de este não ouvimos mais de Zípora! Por
havia 600 chefes de milhares, 6000 governantes de centenas, que ela está esquecida? Simplesmente porque ela era a esposa
12.000 chefes de cinqüenta e maiorais de 60.000 dezenas; de Moisés, por que ele escolheu para conduzir-se de modo que
fazendo em toda a 78.600 funcionários. Mas Josefo diz (Antiq., lib para os tempos mais remotos deve haver as provas máximo de
III, cap 4...) Que Moisés, o conselho de Jetro, nomeado seu desinteresse. Enquanto multidões ou as famílias de Israel
governantes mais de miríades, e então sobre milhares; estes ele são celebrados e digna, o seu próprio escreve na poeira. Ele não
dividido em cinco centenas, e novamente em centenas, e tinha interesse, mas a de Deus e seu povo, promover isso, ele
em cinquenta e nomeado governantes mais cada um destes, que empregou todo o seu tempo e seus talentos incomuns. Seu
os dividiu em trinta anos, e, finalmente, em vinte e dezenas; que corpo, sua alma, toda a sua vida, foram uma oferta contínua de
cada uma dessas empresas tinha um chefe, que levou o seu Deus. Eles estavam sempre no altar divino, e Deus teve de sua
nome a partir do número de pessoas que estavam sob a sua criatura todo o louvor, glória e honra que uma criatura poderia
direção e do governo. Permitindo que os estados de Josefo para ter. Tal como o seu grande antítipo, ele andou fazendo o bem, e
ser correto, alguns supõem que não poderia ter sido menos de Deus estava com ele. O zelo da casa de Deus consumiu a ele, para
129.860 funcionários no acampamento israelita. Mas esses que em casa, em todas as suas preocupações, temos o
cálculos são ou fantasiosa ou absurda. Que as pessoas que foram testemunho do próprio Deus que ele era fiel, Hebreus 3:2, e uma
divididos em milhares, centenas, cinqüenta e dez, nós sabemos, o maior personagem nunca foi dado, nem pode ser dado de
texto afirma que isso, mas não podemos dizer com precisão qualquer governador, sagrado ou civil. Ele não fez nenhuma
quantos de tais divisões não eram, nem, consequentemente, o disposição, mesmo para os seus próprios filhos, Gérson e Eliézer;
número de oficiais. eles e suas famílias foram incorporadas com os levitas, 1 Crônicas
23:14, e não tinha mais emprego do que a de cuidar do
Versículo 23 . Se tu fazer tal coisa, e Deus te comando-------------- tabernáculo e da tenda, Números 3: 21-26, e apenas
-- para servir no tabernáculo e carregam fardos, Números 4:24-
Embora a medida era, obviamente, da maior importância, e 28. Sem história, sagrado ou profano, tem sido capaz de produzir
claramente recomenda-se pela sua conveniência e necessidade, um paralelo completo para o desinteresse de Moisés. Esta
ainda Jetro muito modestamente deixa à sabedoria de Moisés consideração uma é suficiente para refutar todas as acusações de
para escolher ou rejeitar e, sabendo que em todas as coisas de impostura contra ele e suas leis.Nunca houve uma impostura no
seu parente estava agora sob a direção imediata de Deus, sugere mundo (diz o Dr. Prideaux, Carta aos deístas), que não teve os
que nenhuma medida pode ser seguramente aprovada sem seguintes caracteres: -
prescrição positiva do próprio Deus.Como o conselho foi, sem
dúvida, inspirada pelo Espírito Divino, nós achamos que ela foi 1. Ele deve ter sempre para o seu fim algum interesse carnal.
sancionada pelo mesmo, para Moisés atuou em todos os
aspectos, de acordo com o conselho que ele havia recebido. 2. Ele pode ter nenhum, mas os homens maus de seus autores.
O versículo 27 . Moisés deixou seu sogro partir 3. Ambos devem necessariamente aparecer no
Mas se isto é a mesma operação com o mencionado Números muito contextura da impostura si.
10:29, achar que foi com grande relutância que Moisés permitiu,
assim, pudesse um conselheiro a deixá-lo, porque, tendo o mais 4. Que nunca pode ser concebida, que não conterá
elevada opinião de seu julgamento, experiência e discrição, ele algumas falsidades palpáveis, que vai descobrir a falsidade de
apertou-lhe para ficar com eles, que ele poderia ser em vez de tudo o resto.
olhos para eles no deserto. Mas Jetro preferiu regressar ao seu
próprio país, onde, provavelmente, sua família foram tão 5. Que onde quer que ele primeiro é propagada, isso deve ser
resolvido e circunstância que eles não poderiam ser feito por ofício e fraude.
convenientemente removido, e era mais seu dever de ficar
com eles, para ajudá-los com seu conselho e aconselhamento, 6. Que, quando se confia para muitas pessoas, que não pode
além de viajar com os israelitas. Muitos outros podem ser ser longo escondido.
encontrados que poderiam ser os olhos dos hebreus no deserto,
mas nenhum homem poderia ser encontrado capaz de ser um pai 1. O adversário mais aguda de olhos de Moisés nunca foi capaz
para sua família, mas a si mesmo. É bom trabalho para o bem de corrigir-lhe qualquer carnal interesse. Nenhuma gratificação
público, mas as nossas próprias famílias são os reclamantes das paixões sensuais, há acumulação de riqueza, não
primeiro no nosso cuidado, atenção e tempo. Aquele que engrandecimento da sua família ou parentes, não busca da honra
negligencia a sua própria casa na pretensão de trabalhar mesmo mundana, já foi colocado o seu cargo.
298
2. Sua vida era sem mácula, e todas as suas ações a descendência da espessa nuvem sobre o monte, e com trovões, relâmpagos, e
da mais pura benevolência. ao som de uma trombeta! Em que o povo está muito assustado,
16
3. Como as próprias mãos eram puros, assim como as mãos
daqueles a quem ele associado com ele no trabalho. Notas no capítulo 19
4. Não falsidade palpável já foi detectado em seus escritos, ainda Versículo 1 . No terceiro mês ------------------------------------------------
que eles têm para o seu assunto. Mais complicado, obscuro, e --
temas difíceis que já vieram sob a caneta do homem Este foi chamado Sivã, e corresponde o nosso Maio. Para os
meses judaicos, anos, tabelas no final de Deuteronômio.
5. No ofício, sem fraude, nem mesmo o que um de seus próprios
compatriotas pensou que ele poderia usar legalmente, malícia No mesmo dia,-------------------------------------------------------------------
inocente, porque ele tinha a ver com um povo muito degradadas -
e grosseiramente estúpido, pode ser colocado o seu cargo. Sua há três opiniões sobre o significado deste lugar, que são apoiados
conduta era tão aberto como o dia, e apesar de continuamente por argumentos respeitáveis. 1. O mesmo dia significa o mesmo
observado por um povo que estava sempre pronto a murmurar e dia do terceiro mês, com isso, viz, dia 15, em que os israelitas
rebelde, e diligente para encontrar uma desculpa para sua deixaram o Egito. 2. O mesmo dia significa aqui um dia do mesmo
conduta repetida sedicioso, mas nada pôde ser encontrado tanto número com o mês para o qual ele é aplicado, viz, o terceiro dia
em seu espírito, a vida privada, ou conduta pública. do terceiro mês. 3. Pelo mesmo dia, o primeiro dia do mês é
pretendido. Os judeus celebram a festa de Pentecostes 50 dias
6. Ninguém jamais veio depois dizer, "Nós nos juntamos com após a páscoa: desde a saída do Egito até a chegada ao Sinai
Moisés em uma trama, temos fingiu uma autoridade divina e foram 45 dias, porque saiu o décimo quinto dia do primeiro mês,
missão, conseguimos em nossa impostura inocente, e agora a a partir do qual dia para o primeiro da terceiro mês 45 dias estão
máscara pode ser deixado de lado. "Todo o trabalho revelou-se contados.No dia 2 deste mês terceiro Moisés subiu ao monte,
tão completamente de ser de Deus, que mesmo a pessoa que quando três dias foram dados ao povo para se purificar, o que dá
poderia desejar para desacreditar Moisés e sua missão, não o quarto dia do terceiro mês, ou o quadragésimo nono da partida
encontrou terreno deste tipo para se sustentar. As dez pragas do do Egito. No dia seguinte, que foi o quinquagésimo da celebração
Egito, a passagem do Mar Vermelho, a destruição do rei do Egito da Páscoa, a glória de Deus apareceu no monte, na comemoração
eo seu exército imenso, as codornizes, a rocha de Horebe, a fonte do que os judeus celebram a festa de Pentecostes. Esta é a
sobrenatural pelo maná quarenta anos, o contínuo milagre do opinião de Santo Agostinho e dos modernos vários, e é defendida
sábado, em que o maná do dia anterior manteve bom, embora, em geral por Houbigant. Como a palavra ‫ חדש‬chodesh, mês, é
se assim mantido, tornou-se podre em qualquer outro dia, colocado para lua nova, que é com os judeus do primeiro dia do
juntamente com a nuvem constantemente assistir sobrenatural, mês, este pode ser considerado uma confirmação adicional da
em sua tríplice de um guia por dia, uma luz de noite, e uma opinião acima.
cobertura de os ardores do sol, todos invencivelmente proclamar
que Deus tirou o seu povo do Egito, que Moisés era o homem de O deserto do Sinai. -------------------------------------------------------------
Deus , escolhido por ele, e totalmente acreditados em sua --
missão, e que as leis e estatutos que ele deu eram descendentes Monte Sinai é chamado pelos árabes Jibel Mousa ou o Monte de
de a sabedoria e bondade d'Aquele que é o Pai das Luzes, a fonte Moisés, ou, de forma eminente, El Tor, O Monte. É uma colina,
da verdade e da justiça, eo benfeitor contínuo e ilimitado da raça com dois picos ou cimeiras, um é chamado Horebe, o
humana. outro Sinai. Horebe foi, provavelmente, o seu nome mais antigo,
e pode designar toda a montanha, mas como o Senhor tinha
Capítulo 19 aparecido a Moisés na montanha em um arbusto ‫ סנה‬Sené, Êxodo
3:2, a partir desta circunstância que poderia ter recebido o nome
Os filhos de Israel, tendo partido de Refidim, veio ao deserto de Sinai ou‫ הר סיני‬har Sinai, a montagem do mato ou o monte
de Sinai no terceiro mês, 1,2. Moisés sobe ao monte de Deus, e de arbustos, pois é possível que ele não estava em um único
recebe uma mensagem de que ele deve entregar ao povo, 3-6. Ele arbusto, mas de uma moita de mato, que o Anjo de Deus fez sua
retorna e entrega-o para o povo diante dos anciãos, 7. O povo aparição. A palavra arbusto é usado frequentemente
promete obediência, 8. O Senhor propõe ao encontro de Moisés para madeiras ou florestas.
na nuvem, 9. Ele ordena-lhe para santificar o povo, e promete
vir visivelmente no Monte Sinai no terceiro dia, 10,11. Ele ordena- Versículo 3 . subiu Moisés a Deus------------------------------------------
lhe também para definir limites, para evitar que o povo ou gado
--
de tocar o monte, sob pena de ser apedrejado ou atravessado por É provável que a nuvem que havia realizado o acampamento
um dardo, 12,13. Moisés vai para baixo e entrega esta
israelita já tinha removido para o topo do Sinai, e como este era o
mensagem, 14,15. No terceiro dia é iniciada com a aparência
299
símbolo da presença divina, Moisés subiu ao lugar, lá para seu próprio patrimônio, um povo em quem ele deve ter todos os
conhecer o Senhor. direitos, e sobre as quais ele deveria ter autoridade exclusiva
acima de todos os povos da terra, para que todos os habitantes
O Senhor chamou-lhe: -------------------------------------------------------- do mundo eram a sua pelo seu direito de criação e da
--- providência, mas estes devem ser peculiarmente sua, como
Isso, segundo Estevão, era o Anjo do Senhor, Atos 7:38. E a partir receber a sua revelação e de entrar em sua aliança. 5. Eles devem
de várias escrituras vimos que o Senhor Jesus foi a pessoa que se ser um reino de sacerdotes, Êxodo 19:6. Seu estado deve ser
destina; Veja Clarke em Gênesis 16:7; "Gn 18:13" ; "Êx 3:2". uma teocracia, e como Deus deve ser o único governador,
sendo rei em Jesurum, para todos os seus participantes devem
Versículo 4 . Como vos levei sobre asas de águias--------------------- ser sacerdotes, todos os adoradores, todos os sacrificadores, cada
- indivíduo oferecendo-se a vítima de si mesmo. Uma bela
Sr. Bruce afirma que a palavra ‫ נשר‬nesher não significa que o representação da dispensação do Evangelho, aos quais os
pássaro que chamamos de águia, mas um pássaro que os árabes, Apóstolos Pedro e João aplicá-la, 1 Pedro 2:5,9; Apocalipse
de sua espécie e misericordioso disposição, chamar rachama, que 1:6; 5:10, e 20:6, debaixo da qual dispensa toda alma crente
é conhecida por seu atendimento de seus jovens, e sua oferece -se por si mesmo que Cordeiro de Deus que foi morto
transportando-os em cima de suas costas. Veja suas viagens, para e que tira o pecado do mundo, e através do qual somente
vol.vii, pl. 33. Não é improvável que a partir desta parte da um homem pode ter acesso a Deus.
história sagrada os pagãos emprestado sua fábula da águia ser
um pássaro sagrado de Júpiter, e que foi contratado para realizar Versículo 6 . e uma nação santa -------------------------------------------
as almas dos heróis mortos, reis regiões. Os romanos atacaram Deveriam ser uma nação, um povo, firmemente unidos entre si,
várias medalhas com este dispositivo, o que pode ser visto em vivendo sob suas próprias leis, e poderoso, porque unidos e
gabinetes diferentes, entre os quais o seguinte: uma de Faustina, agindo sob a direção ea bênção de Deus. Eles devem ser
filha de Antonino Pio, no verso da qual ela é representada de um santo nação, salvas de seus pecados, justo em sua conduta,
subir ao céu na volta de uma águia, e outro de Salonia, filha do santos em seus corações, cada rito externo, sendo não só uma
Imperador Galienus, no verso da qual ela é representada na cerimônia significativa, mas também um meio de transmissão de
traseira de uma águia, com um cetro na mão, subindo para o luz e de vida, graça e paz, para cada pessoa que conscientemente
céu. Júpiter se às vezes é representado na traseira de uma usou. Assim, eles devem ser tanto um reino, tendo Deus por seu
águia também, com seu trovão em sua mão, como em uma governador, e uma nação, uma multidão de pessoas ligadas entre
medalha de Licinus. Isso nos leva mais perto da letra do texto, si; não um povo disperso, desordenadas, e desorganizado, mas
onde parece que os pagãos confundiu a figura fez uso pela mão uma real nação, usando seus próprios ritos, vivendo sob suas
do escritor sagrado, vos levei sobre asas de águia, com a próprias leis, sujeito em religiosas assuntos somente a Deus, e
manifestação de Deus em trovões e relâmpagos sobre o monte nas coisas civis, a toda autoridade humana por amor de Deus.
Sinai. E pode ser em referência a tudo isto que os romanos
tomaram a águia para o seu Este foi o espírito e design desta instituição maravilhosa, que não
estandarte. Veja Scheuchzer, Fusellius. poderia receber a sua perfeição, mas sob o Evangelho, e tem a
sua plena realização em todos os membros do corpo místico de
Vos trouxe a mim.-------------------------------------------------------------- Cristo.
--
Neste e nos dois versículos seguintes, vemos que o projeto de Versículo 7 . os anciãos do povo--------------------------------------------
Deus na escolha de um povo para si mesmo. 1. Eles estavam a --
obedecer a sua voz, Êxodo 19:5, para receber uma revelação dele, a cabeça de cada tribo, eo chefe de cada família, por cujo
e agir de acordo com essa revelação, e não de acordo com sua ministério este gracioso propósito de Deus foi rapidamente
razão ou fantasia, em oposição às suas declarações. 2. Eles comunicada ao acampamento inteiro.
deveriam obedecer a sua voz na verdade, ‫ שמוע תשמעו‬shamoa
tishmeu, em ouvir eles devem ouvir, eles devem consultar os seus Versículo 8 . E todo o povo respondeu:
testemunhos, ouvir-los sempre que ler ou proclamado, e O povo, tendo como vantagens graciosas estabelecidas antes
obedecê-los, logo que ouvi, carinhosamente e com deles, mais alegremente consentiu em tomar a Deus por
firmeza. 3. Eles devem manter a sua aliança não apenas copiar sua parte, como ele havia gentilmente prometeu levá-los para
em suas vidas os 10 mandamentos, mas eles devem receber e suas pessoas. Assim, foi feito um pacto, as partes são
preservar o grande acordo feito entre Deus e o homem mutuamente ligados um ao outro.
por sacrifício, em referência à encarnação e morte de Cristo, pois,
desde a fundação do mundo a aliança de Deus ratificado pelos Moisés voltou as palavras ---------------------------------------------------
sacrifícios que se refere a isso, e agora o sistema de sacrifícios era --
para ser mais plenamente aberto pela promulgação da lei. 4. Eles Quando as pessoas da sua parte consentiu com a aliança, Moisés
devem, então, ser propriedade peculiar de Deus, ‫ סגלה‬segullah, parece ter ido imediatamente até a montanha e relacionado a
300
Deus o sucesso de sua missão, pois ele já estava no monte, como Este versículo proíbe estritamente as pessoas de se aproximar e
resulta do Êxodo 19: 14. tocar o monte Sinai, que foi ardendo em fogo. As palavras,
portanto, em Êxodo 19:15, ‫ אל תגשו אל אשה‬al tiggeshu el ishshah,
Versículo 9 . Uma espessa nuvem ----------------------------------------- não entre em suas esposas, mais parecem dizer, não vêm
--- próximo para o fogo, especialmente quanto a outra frase não é
Isto é interpretado por Êxodo 19:18: E Monte Sinai era de todo provável, mas o fogo é, nesta ocasião, de que falou
totalmente em um FUMO e a FUMO mesmo subiu como enfaticamente (veja Deuteronômio 5:4,5, 22-25) que são
a FUMO de uma fornalha, sua aparência usual era na coluna de naturalmente levados a considerar ‫ אשה‬ishshah aqui como ‫האש‬
nuvem, o que podemos supor que era ha-esh transposta, ou para dizer, com Simon em seu léxico,
geralmente clara e luminosa. ‫ אשה‬FAEM, idem quod masc. ‫ אש‬ignis. Assim, entre outros
exemplos, que temos ‫ אבר‬e uma ‫ אברה‬asa,‫ אור‬e luz,‫ אורה‬e ‫אמץ‬
Que as pessoas podem ouvir ------------------------------------------------
força, e ‫אמצה‬ e um ‫אמר‬ discurso ‫אמרה‬ -Burt. Veja
--
Kennicott'S Observações.
Veja Clarke em Êxodo 15:9. Os judeus consideram esta como a
mais completa evidência os seus pais tinham a missão divina de
Todo aquele que tocar o monte, certamente morrerá ---------------
Moisés, se foram autorizados a ver esta visão muito gloriosa, e
-
ouvir o próprio Deus falar da escuridão: para antes disso, como o
O lugar era muito sagrado, porque a majestade terrível de Deus
rabino Maymon observações, eles pode ter pensado que Moisés
foi exibido nele. E isto lhes ensinou que Deus é um fogo que
operou seus milagres por feitiçaria ou encantamento, mas agora,
consome, e que é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.
ouvindo a voz do próprio Deus, que já não podiam acreditar nem
mesmo dúvida.
O versículo 13 . Há uma mão não deve tocá-lo ------------------------
--
O versículo 10 . Santifica------------------------------------------------------
‫ בו‬bo, HIM, e não a montanha, mas o homem que ousou tocar na
--
Veja o significado deste termo, Êxodo 13:2. montanha. Ele deve ser considerada totalmente como o imundo
e amaldiçoado, para não ser tocado por medo de transmitir
corrupção, mas deve ser imediatamente apedrejado ou
Lavem eles as suas roupas---------------------------------------------------
trespassado com um dardo, Hebreus 12:20.
--
E, consequentemente, banhar seus corpos, pois, de acordo com o
testemunho dos judeus, estes sempre foram juntos. Versículo 16 . Trovões e relâmpagos, e uma nuvem espessa e
da voz da trombeta ------------------------------------------------------------
--
Era necessário que, como eles estavam prestes a aparecer na
A trovões, relâmpagos , o vindo, como proclamaram a majestade,
presença de Deus, cada coisa deve ser limpo e puro sobre eles,
de Deus Dos trovões e relâmpagos, e do profundo, escuro,
para que eles possam ser advertidos por isso da necessidade de
lúgubre elétrica nuvem, a partir do qual os trovões e relâmpagos
pureza interior, de que o lava para fora era o emblema.
procedeu, podemos formar uma apreensão tolerável, mas
do alto, soado longo de trompete, dificilmente podemos formar
A partir dessas instituições os pagãos parecem ter emprestado
uma conjectura.Tais eram as aparências eo barulho que todas as
seus preceitos em relação
pessoas no acampamento tremeu, e próprio Moisés foi
a lavagens e purificações anteriormente ao seu sacrifício oferta
constrangido a dizer: "Eu aterrorizado e trêmulo,"Hebreus
para seus deuses, exemplos de que abundam nos escritores
12:21. Provavelmente o som da trombeta era algo semelhante ao
gregos e latinos. Eles lavaram as mãos e roupas, e banharam seus
que deve ser soprado pelo anjo quando ele jura, por Aquele que
corpos em água pura, antes de realizada qualquer ato de culto
vive para sempre, Não é a hora de não mais!
religioso, e em uma variedade de casos, a abstinência de todas as
ligações matrimoniais foi positivamente necessário, antes de uma
pessoa foi autorizado a realizar qualquer rito religioso ou ajudar Versículo 17 . E Moisés levou o povo de se encontrar com Deus
Para que eles não podem tocar o monte, até que tinha
no desempenho.
permissão, mas quando a trombeta soou muito tempo, parece
que eles podem vir até a parte inferior do monte, (ver Êxodo
Versículo 12 . limites porás --------------------------------------------------
19:13 e Deuteronômio 4:11 ) e quando a trombeta tinha deixado
-
de tocar, então eles poderiam subir para a montanha, como para
se esta era uma linha marcada no chão, além de que eles não
qualquer outro lugar.
eram de ir, ou se um muro foi feito realmente para mantê-los
fora, nós não podemos dizer, ou se esta barreira foi feita durante
Era absolutamente necessário que Deus deve dar às pessoas
todo o a montanha, ou apenas em parte a que uma ala do campo
alguma evidência grande particular de seu ser e de poder, para
alargado, não é evidente.
que pudessem ser salvos da idolatria, a que eles eram mais
301
propensos deploravelmente, e que eles possam mais facilmente a eram permitidas para vir até a sua base de . Moisés, como o
crédito Moisés, que era ser o mediador constante entre Deus e legislador, foi receber os estatutos e juízos da boca de Deus; Arão
eles.Deus, portanto, em sua majestade indescritível, desceu e os anciãos eram para recebê-los a partir de Moisés, e entregá-
sobre o monte, e, pela espessa nuvem escura, o violento trovões, los ao povo, e as pessoas estavam a agir de acordo com a direção
os vívidos relâmpagos, as explosões de longo e alto do trompete, recebido. Nada pode ser imaginado mais gloriosa, terrível,
a fumaça que abrange toda a montanha, eo excesso majestoso e imponente, que toda esta operação, mas foi
de terremoto, proclamou o seu poder, a sua glória, e principalmente calculado para impressionar profunda reverência,
sua santidade, de modo que as pessoas, no entanto infiel e temor religioso e reverência sagrada, e quem tenta adorar a Deus
desobediente depois nunca, uma vez que duvidava da influenciado por estes, tem nem um senso apropriado da
interferência divina, ou suspeita de Moisés de qualquer fraude ou majestade divina, nem da malignidade do pecado. Parece que em
impostura. Na verdade, tão absoluta e inequívoca foram as referência a isso que o apóstolo diz: Vamos ter graça, pela
provas de força sobrenatural, que era impossível essas aparições qual sirvamos a Deus agradavelmente, com REVERÊNCIA e temor
poderia ser atribuída a qualquer outra causa, mas o poder de Deus: para o nosso Deus é um fogo consumidor; Hebreus
ilimitado do autor da Natureza. 12:28,29. Quem, então, se atreve a aproximar-se dele em
seu próprio nome e sem um mediador?
É digno de nota que as pessoas foram informadas três
dias antes, Êxodo 19:9-11, que tal aparência era para acontecer, Versículo 22 . Deixe os padres também, santificar-se ----------------
e este respondeu dois excelentes propósitos: 1. Eles tiveram -
tempo para santificar e preparar-se para esta transação solene, e, que havia sacerdotes entre os hebreus , antes da consagração de
2. Aqueles que podem ser cético teve oportunidade suficiente Aarão e seus filhos, não se pode duvidar, embora as suas funções
para fazer uso de todas as precauções para prevenir e detectar pode ser em uma medida considerável suspensa enquanto sob
uma impostura , por isso este aviso prévio fortemente serve a perseguição no Egito, mas as pessoas existiu cujo direito e dever
causa da revelação divina. era oferecer sacrifícios a Deus. Moisés pediu a liberdade do Faraó
para ir ao deserto para sacrificar, e se não tivesse havido entre as
Seu estar no primeiro proibido de tocar o monte sobre as penas pessoas ambos os sacrifícios e sacerdotes , o pedido deve ter
mais terríveis, e em segundo lugar, sendo permitido ver aparecido inoperante e absurdo. Sacrifícios do início tinha
manifestações da majestade divina, e ouvir as palavras de Deus, constituído uma parte essencial da adoração a Deus, e havia
auxiliada os mesmos fins grandes. Serem proibidos em primeira certamente sacerdotes cuja tarefa era para lhes oferecer a Deus
instância seria naturalmente aguçar a sua curiosidade, torná-los antes da promulgação da lei, embora este, por razões especiais,
cauteloso de ser enganado, e, finalmente, impressioná-los com o foi restrito a Aarão e seus filhos depois que a lei tinha sido
devido senso de justiça de Deus e sua própria pecaminosidade, e dada. Como sacrifício não tinha sido oferecido por um tempo
seu sendo permitido depois ir até a montagem, deve ter considerável, os próprios sacerdotes foram considerados em
aprofundou a convicção de que tudo era justo e real, que não estado de impureza, e, portanto, Deus requer que eles também
poderia haver nenhuma impostura no caso, e que embora a devem ser purificados com o objetivo de se aproximar da
justiça e a pureza de Deus proibiu de aproximar por um tempo, montanha, e ouvir o seu Criador promulgar suas leis. Veja Clarke
mas a sua misericórdia, que havia prescrito o meio de purificação, em Êxodo 28:1.
havia permitido um acesso a sua presença. As instruções dadas a
partir de Êxodo 19:10-15 mostra, inclusive, que não só a Versículo 23 . As pessoas não podem chegar---------------------------
santidade de Deus, mas a pureza que ele requer em seus --
adoradores. ou porque tinham sido tão solenemente proibido que eles não
ousariam, com a pena de morte instantânea diante de seus olhos,
Além disso, todo o escopo e progeto do capítulo provar que de transgredir a ordem divina, ou os limites que foram definidos
nenhuma alma pode possivelmente abordar este Ser santo e sobre a montagem eram como prestado a sua passá-los
terrível, mas através de um mediador, e esta é a utilização desta fisicamente impossível.
transação inteira pelo autor da Epístola aos Hebreus,Hebreus 12:
18-24. E santificá-lo.---------------------------------------------------------------------
-
Versículo 20 . Então desceu o Senhor------------------------------------- ‫ וקדשהי‬vekiddashio. Aqui, a palavra ‫ קדש‬kadash é tomado em seu
-- sentido próprio literal, significa a separação de uma coisa ou
Este foi, sem dúvida, feito em uma visível forma, que as pessoas pessoa, ou lugar, de todos os usos profanos ou comum, e
podem testemunhar o surgimento horrível. Podemos supor que dedicar-lo para propósitos sagrados.
tudo foi organizado da seguinte forma: a glória do Senhor ocupou
o topo da montanha, e próximo a este Moisés. foi autorizado a O versículo 24 . Deixe não os sacerdotes e as pessoas romper
abordagem Aaron e os 70 anciãos foram autorizados a Deus sabia que eles estavam desatentos, criminalmente curioso,
avançar algum caminho até a montanha, enquanto as pessoas só e estupidamente obstinado, e, portanto, sua misericórdia viu
302
direito de dar-lhes linha por linha, que não pode transgredir a sua mediador entre Deus e eles, 19. Moisés encoraja, 20. Ele se
própria destruição. aproxima para a escuridão, e Deus comunga com ele, 21,22
. Mais longe direções contra a idolatria, 23. Direções sobre fazer
A partir da forma muito solene e terrível em que a lei foi um altar de terra, 24; e um altar de pedras lavradas, 25. Nenhum
introduzida, podemos contemplá-la como a ministração de terror destes ser ascendido por etapas, e o motivo, 26.
e morte, 2 Coríntios 3:7, aparecendo em vez de excluir os
homens de Deus do que para trazê-los de perto, ea partir deste Notas sobre o Capítulo 20
podemos saber que uma abordagem para Deus seria para sempre
impossível, tinha misericórdia infinita não descobriu o esquema Versículo 1 . todas estas palavras------------------------------------------
de Evangelho da salvação. Por isso, e só isso, nos aproximamos --
de Deus, pois temos uma entrada para o santuário, pelo sangue Houbigant supõe, e com grande plausibilidade da razão, que a
de Jesus, Hebreus 10:19. "Pois", diz o apóstolo, "não vos vir até a cláusula de ‫ את כל הדברים האלה‬eth col haddebarim haelleh, "todas
montagem que pode ser tocado, e que ardia no fogo, nem vos estas palavras," pertencem à última parte do verso de conclusão
escuridão e trevas, e à tempestade, e ao som de uma trombeta, e do cap. 19, que ele acha que deve ser lida assim: Então Moisés
à voz das palavras, que voz os que a ouviram rogaram que a desceu ao povo, e falou- lhes todas estas palavras, ou seja,
palavra não deve ser falado com eles mais, (porque não podiam entregou a relação carga solene de sua não tentar chegar a essa
suportar o que foi ordenado, e se tanto como um animal tocar o parte da montanha sobre a qual Deus manifestou-se em sua
monte será apedrejado ou atravessado por uma dardo: E tão majestade gloriosa, para que não lance sobre eles e os
terrível era a visão que Moisés disse: Estou muito medo e tremor) consuma. Pois como poderia a justiça Divina e pureza sofrer um
mas tendes chegado ao Monte Sião, e à cidade do Deus vivo, da povo tão contaminado que ficar na sua presença
Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos, à Assembleia imediata? Quando Moisés, portanto, tinha ido e falado todas
Geral e Igreja do primogênito, que estão inscritos nos céus, e de estas palavras, e ele e Aarão tinha reacendido a montagem,
Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados; e a então o Ser Divino, como legislador supremo, está
Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão, que majestosamente apresentado assim: E Deus falou, dizendo. Isso
fala melhor do que o de Abel, " Hebreus 12:18-24. dá uma dignidade do início deste capítulo que a cláusula acima
mencionada, se não se refere ao discurso de Moisés, privá-lo. O
Leitor, és tu ainda sob a influência e poder condenatória de que o anglo-saxão favorece esta emenda: {} anglo-
fogo da lei que procedeu à sua direita? És tu saxão, Deus falou ASSIM, que é todo o primeiro verso como está
ainda longe? Lembre-se, tu podes só chegará pelo sangue da nessa versão.
aspersão, e até justificados pelo seu sangue, tu és sob a maldição.
Considere a terrível majestade de Deus. Se tu tiver Alguns eruditos são da opinião que os Dez Mandamentos foram
seu favor tu vida, se sua carranca, a morte. Imediatamente ser entregues em 30 de maio, sendo então o dia de Pentecostes.
reconciliado com Deus, para que tu profundamente pecou, e ele
é apenas, ainda que ele é o justificador daquele que crê em Cristo OS DEZ MANDAMENTOS
Jesus. Crer nele, receber sua salvação, OBEDEÇA a sua voz na
verdade, e manter sua aliança, e DEPOIS serás um rei e um As leis entregues no Monte Sinai foram diversas vezes
sacerdote de Deus e do Cordeiro, e ser finalmente salvo com todo nomeada. Em Deuteronômio 4:13, são chamados‫עשרת הדברים‬
o poder de uma vida eterna. Amem.
asereth haddebarim, as dez palavras. No capítulo anterior,Êxodo
19:5, Deus chama-os ‫ את בריתי‬eth berithi, minha aliança, ou seja,
Capítulo 20 o acordo entrou em com o povo de Israel, para levá-los para seu
próprio povo, se eles o levaram para o seu Deus e
O prefácio dos dez mandamentos, 1,2. O PRIMEIRO mandamento,
porção. SE diligentemente ouvirdes a minha voz de fato, e manter
contra a idolatria mental ou teórica, 3. O SEGUNDO, contra -------
a minha aliança, então sereis um tesouro peculiar para mim. E a
-o fazer e adorar imagens, ou idolatria prática, 4-----------------------
palavra aliança aqui, evidentemente, refere-se às leis dadas neste
---- 6. O TERCEIRO, contra o falso juramento, blasfêmia, e uso -----
capítulo, como é evidente, Deuteronômio 4:13: E ele vos
-------irreverente do nome de Deus, 7. O QUARTO, contra -----------
anunciou o seu pacto, o qual vos ordenou que realizar, os dez
--------a profanação do sábado, e ociosidade nos outros
mandamentos. Eles foram também chamados a lei moral, porque
dias da semana, 8-11. O QUINTO, contra o
contêm e estabelecer regras para a regulação dos costumes ou de
desrespeito e desobediência para os pais,
conduta dos homens. Às vezes, eles têm sido chamados a LEI,
12. O SEXTO,contra assassinato e crueldade,----------------------------
‫ התורה‬hattorah, de forma eminente, como contendo o grande
- 13. O SÉTIMO, contra o adultério e impureza,-------------------------
sistema de espiritual instrução, direção, orientação, Êxodo
-- 14. O OITAVO, contra roubo e desonestidade, 15. O
12:49. Veja Clarke em Êxodo 12:49. E, frequentemente, o
NONO, contra o falso testemunho, perjúrio, O DÉCIMO, contra
Decálogo, Δεκαλογορ, que é uma tradução literal em grego do
cobiça, 17 O povo está alarmado com a aparência horrível de
‫ עשרת הדברים‬asereth haddebarim, ou dez palavras, de Moisés.
Deus no monte, e de longe, de 18. Pedem para que Moisés seja
303
Entre teólogos que são geralmente divididos em o que o portanto, com grande propriedade, ele diz, Não terás outros
termo primeiro e segundo quadros. A PRIMEIRA tabela contendo deuses diante de mim; ‫על פני‬ al panai, antes ou
o primeiro, segundo, terceiro e quarto mandamentos, e no lugar dessas manifestações que fiz de mim mesmo.
compreender todo o sistema de teologia, a noção verdadeira
deveu formar da natureza divina, a reverência que devemos e o Este mandamento proíbe toda espécie de mental, idolatria, e
serviço religioso que deve render a ele. O segundo, contendo todo apego desordenado de terrenos e sensata coisas. Como
a seis mandamentos passados, e compreender um sistema Deus é a fonte de felicidade, e nenhuma criatura inteligente pode
completo de ética, ou deveres morais, que o homem tem para ser feliz, mas por meio dele, quem busca a felicidade
com os seus semelhantes, e sobre o desempenho devido de que na criatura é, necessariamente, um idólatra, como ele coloca
a ordem, a paz e a felicidade da sociedade dependem. Por essa a criatura em lugar do Criador, esperando que a partir da
divisão, a primeira tabela contém o nosso dever a Deus, o satisfação de suas paixões, no uso ou abuso das coisas terrenas, o
segundo o nosso dever para o nosso próximo. Esta divisão, que é que é para ser encontrada em Deus. O primeiro mandamento de
bastante natural, remete-nos para o grande princípio, o amor a toda a série é divinamente calculado para evitar a miséria do
Deus e amor ao homem, através do quais ambas as tabelas são homem e promover sua felicidade, levando-o fora de toda a
observados. 1. Amará o Senhor teu Deus de todo o teu coração, dependência falso, e levando-o para o próprio Deus, a fonte de
alma, mente e força. 2. Amarás o teu próximo como a ti todo o bem.
mesmo. Destes dois dependem toda a lei e os profetas.Veja
Clarke em Mateus 22:37,38. Veja Clarke em Mateus 22:39,40. O SEGUNDO MANDAMENTO
O PRIMEIRO MANDAMENTO Contra a fazer e adorar imagens.
Contra idolatria mental ou teórica. Versículo 4 . Não farás para ti imagem de escultura -----------------
--
Versículo 2 . que eu sou o SENHOR , teu Deus,------------------------- Como a palavra‫ פסל‬pasal significa para cortar, esculpir, grave,
--- ‫פסל‬ pesel pode aqui significar qualquer tipo de imagem, seja
‫ יהוה אלהיך‬Jeová eloheycha. Na palavra JEOVÁ, que nós aqui
de madeira, pedra ou de metal, em que o machado, o cinzel, ou
traduzir Senhor, Veja Clarke em Gênesis 2:4 . e "Êx 6:3". E na a ferramenta tem sido empregado. Este mandamento inclui em
palavra Elohim, aqui traduzida Deus, ver Clarke em Gênesis 1:1. É suas proibições cada espécie de idolatria que se sabe terem sido
digno de nota que cada indivíduo é abordado aqui, e não as praticada entre os egípcios. O leitor vai ver isso mais claramente,
pessoas, coletivamente, embora todos eles são necessariamente consultando as notas sobre as dez pragas, em especial no
incluídos, para que cada um possa sentir que ele se dirigia a si cap. 12.
mesmo para ouvir e fazer todas estas palavras. Moisés trabalhou
para impressionar este interesse pessoal na mente das pessoas, Ou qualquer semelhança,----------------------------------------------------
quando ele disse: Deuteronômio 5:3,4: "O Senhor fez essa aliança --
com nós, até mesmo nós, que somos todos nós aqui vivo este Para conhecer o espírito cheio e extensão deste mandamento,
dia". este lugar deve ser cotejadas com Deuteronômio 4:15, Tomai,
portanto, bom Guardai-vos de corromper-se e fazer-lhe uma
Te tirei da terra do Egito, ---------------------------------------------------- imagem de escultura, à semelhança de qualquer figura, à
-- semelhança de masculino ou feminino. Todos os que têm mesmo
e por isto mesmo provaram-me a ser superior a todos os deuses, a menor familiaridade com a história antiga do Egito, saiba
ilimitado em poder, e mais gracioso, bem como temível em que Osíris e sua esposa Isis eram divindades supremas entre as
operação. Este é o prefácio ou introdução, mas não devem ser pessoas.
separados da ordem. Portanto, -
A semelhança de qualquer animal. ‫ בהמה‬behemah, como
Versículo 3 . terás outros deuses diante de mim. ---------------------
o boi ea novilha. Entre os egípcios, o boi não era apenas sagrado,
---
mas adorado, porque supõe que em um desses
‫ אלהים אחרים‬elohim acherim, não estranha deuses nenhum, que
animais Osíris assumiu a sua residência: portanto, eles sempre
não és familiarizado com, nada que não tenha te tiveram um boi vivo, que deveria ser a morada de esta divindade,
dado essas provas de seu poder e divindade, como fiz em e eles imaginaram que sobre a morte de um entrou para dentro
entregar-te dos egípcios, dividindo o Mar Vermelho, trazendo do corpo de um outro, e assim sucessivamente. Este famoso boi-
água para fora da rocha, codornizes no deserto, o maná do céu deus chamaram Apis e Mnevis.
para alimentar ti, e a coluna de nuvem para dirigir, esclarecer e
proteger-te. Por estes milagres que Deus tinha tornado- A semelhança de qualquer ave de asas, O ibis, ou cegonha,
se familiarizado com eles, eles estavam ou guindaste, e falcão, pode ser aqui pretendida, para todos
intimamente familiarizado com a operação de suas mãos, e, estes eram objetos de idolatria egípcia.
304
A semelhança de qualquer coisa este povo. Ele sentia por eles como o marido mais carinhoso
que rasteja. O crocodilo, serpentes, Scaravelho besouro, estavam poderia fazer para a sua esposa, e foi ciúmes por sua fidelidade,
todos os objetos de sua adoração, e Bryant tornou-o muito porque ele quis a sua felicidade invariável.
provável que até mesmo o sapo em si era um animal sagrado,
desde a sua inflação era emblemático da influência profética, Visito a iniqüidade dos pais nos filhos ------------------------------------
pois eles supor que o deus inflado ou distendido o corpo da --
pessoa por quem ele deu respostas oraculares. Isto implica necessariamente se as crianças andar nos passos de
seus pais, pois nenhum homem pode ser condenado pela justiça
A semelhança de qualquer peixe. Todos os peixes foram Divina por um crime do qual ele nunca foi culpado, ver Ezequiel
estimados animais sagrados entre os egípcios. Um 13:1-9. Idolatria é, porém, particularmente destinada,
chamado Oxurunchus teve, segundo Estrabão, lib.xvii, um e visitam pecados deste tipo refere-se principalmente
templo, e honras divinas que lhe são pagos. Outro peixe, para decisões judiciais nacionais. Ao retirar a proteção divina os
chamado Phagrus, era adorado em Siena, de acordo israelitas idólatras foram entregue nas mãos de seus inimigos, de
com Clemente de Alexandria em seu Cohortatio. E quem os deuses em quem tinham confiança não poderia entregá-
o Lepidotus e enguia foram objeto de sua adoração, como los. Este Deus fez para os terceiro e quarto gerações, isto
encontrar a partir de Heródoto, lib. ii., boné. 72. Em suma, bois, é, sucessivamente, como pode ser visto em cada parte da história
novilhas, ovelhas, cabras, leões, cães, macacos e gatos, o ibis, judaica, e particularmente no livro de Juízes. E este, finalmente,
o guindaste, e o falcão, o crocodilo, serpentes, sapos, moscas, e tornou-se o grande eo único meio eficaz e duradoura em sua mão
o Scaravelho ou besouro, o Nilo e seu peixe, o sol, a lua, os de sua libertação final da idolatria, pois é sabido que, depois do
planetas e estrelas, o fogo, a luz, o ar, a escuridão e noite, cativeiro babilônico os israelitas estavam tão completamente
estavam todos os objetos de idolatria egípcia, e todos incluídos salvo da idolatria, como nunca mais ter se desgraçaram por ela
nesta muito circunstancial proibição como detalhado em como tinham anteriormente feito. Estes julgamentos nacionais,
Deuteronômio, e muita força nas gerais termos de o texto: Tu assim continuou de geração em geração, parecem ser o que são
não para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do projetados pelas palavras no texto, visita os pecados dos pais
que está nos CÉUS acima, ou que está no TERRA por baixo, ou sobre os filhos.
que está no ÁGUA debaixo da terra. E a razão desta torna-se
evidente, quando os vários objetos de idolatria egípcia são Versículo 6 . E faço misericórdia a milhares-----------------------------
considerados. --
Marcos, mesmo aqueles que amam a Deus e guarda os seus
Para aprovar a sua adoração de imagem, a Igreja Católica mandamentos mérito nada dele e, portanto, a salvação e a bem-
Romana tem deixado todo este segundo mandamento fora do aventurança que estes gostam de vir da misericórdia de
decálogo e, assim, perdeu um mandamento inteiro fora dos 10, Deus: Mostrando misericórdia, entre as obras de justiça e
mas para manter o número que eles dividiram o misericórdia! Justiça trabalha para o terceiro ou quarto
décimo em dois. Isso é totalmente contrário à fé dos eleitos de misericórdia, para milhares de gerações!
Deus e ao reconhecimento de que a verdade que é segundo a
piedade. O verso é encontrado em todos os EM. do Pentateuco Os pagãos tinham máximos como estas. Teócrito também ensina
em hebraico que já sido descoberto ainda. Ele está em todas que o filho do bom será abençoado por causa da piedade de seus
as versões antigas, samaritano, caldeu, siríaco, Septuaginta, pais, e que o mal virá sobre a descendência dos ímpios: -
Vulgata, copta e árabe, também em persa, e em todas as versões
modernas. Não há uma palavra do verso inteiro querendo muitas Ετςεβεψν παιδεςςι σα λψια, δτςςεβεψν δ’ οτ
centenas de MSS. coletados por Kennicott e De Rossi. Esta
corrupção da palavra de Deus, os selos Igreja Católica Romana, Idílio. 26, v 32.
como uma falsa e herética Igreja, com a mais profunda marca de
sempre durante a infâmia! Sobre os filhos da queda justos As bênçãos; no, ímpios.
Este mandamento proíbe também a todas as espécies Que me amam e guardam os meus mandamentos-------------------
de externa idolatria, como o primeiro faz toda a idolatria que --
pode ser chamada interna ou mentais. Todos falsa Foi isso que levou Cristo a compreendem o cumprimento de toda
adoração pode ser considerado desse tipo, juntamente com toda a lei no amor a Deus e do homem, ver Clarke em Êxodo 20:1. E
a adoração de imagem, e todos os outros ritos supersticiosos e como o amor é o grande princípio de obediência, eo incentivo só
cerimônias. Veja Clarke em Êxodo 20:23. para isso, então não pode haver obediência sem ele. Seria mais
fácil, mesmo no cativeiro egípcio, para fazer tijolos sem palha, do
Versículo 5 . Deus ciumento-------------------------------------------------- que fazer a vontade de Deus, a menos que o seu amor ser
- derramado no coração do Espírito Santo amor, diz o apóstolo, é o
Isso mostra, de uma forma mais expressiva o amor de Deus para cumprimento da lei; Romanos 13:10.
305
O TERCEIRO MANDAMENTO instituição mais antiga, Deus chama-os a lembrar que, como se
ele tivesse dito: Não se esqueça que quando eu tinha terminado a
Contra falso juramento, blasfêmia, e uso irreverente do nome de minha criação Eu instituiu o sábado, e lembrar por que eu fiz isso,
Deus. e para que fins.
Versículo 7 . Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão A palavra ‫ שבת‬--------------------------------------------------------
Este preceito não só proíbe toda juramentos falsos, mas shabbath significa descanso ou cessação de trabalho; e a
todos jurando comum onde o nome de Deus é usado, ou onde ele santificação do sétimo dia é ordenada, como tendo
é apelado como um testemunho da verdade. Ele também algo representante nele, e assim, de fato, tem, pois tipifica
necessariamente proíbe toda luz e irreverente menção de Deus, o descanso que resta para o povo de Deus, e nesta luz
ou qualquer um dos seus atributos, e esta a palavra original ‫לשוא‬ evidentemente parece ter sido entendido pelo apóstolo,
lashshav sobretudo das importações: e podemos com segurança Heb. iv. Porque este mandamento não tem sido particularmente
adicionar a tudo isto, que cada oração, profunda reverência e mencionado no Novo Testamento como uma ligação preceito
do verdadeiro espírito de piedade, é aqui também condenado. Em moral em todos, pois alguns têm presunçosamente inferir que
quantos milhares de casos é este mandamento quebrado não há nenhuma sábado sob a dispensação cristã. A verdade é
nas orações, seja de leitura ou de improviso, de adoradores que o sábado é considerado como um tipo: todos os tipos estão
inconsiderado, negrito e presunçoso! E como poucos se lá quem em plena vigor até que a coisa significada por eles ocorre, mas a
não quebrá-lo, tanto em suas devoções públicas e privadas! Quão coisa significada pelo sábado é que descanso na
baixo é a piedade quando somos obrigados, a fim de escapar de glória que permanece para o povo de Deus, portanto, a moral
condenação, a orar a Deus para "perdoar os pecados de obrigação do sábado deve continuar até o tempo ser engolido na
nossas coisas sagradas!" eternidade.
Mesmo os pagãos se que os nomes dos seus deuses devem ser Versículo 9 . Seis dias tu trabalham----------------------------------------
tratados com reverência.
Portanto, aquele que roda em marcha lenta longe o tempo em
Πανσψρ μεν δη καλον επι ηδετμα, θεψν ονομασα μη φπαινειν qualquer um dos seis dias, é tão culpado diante de Deus como
διψρ, εφονσα ρ εφοτςιν μψν καςσοσε σα πολλα ο πλειςσοι aquele que trabalha no sábado.Nenhum trabalho deve ser feito
καθαποσησορ σε και γνειαρ σα πεπι σοτρ θεοτρ. no sábado que pode ser feito nos dias anteriores, ou pode ser
adiada para as seguintes. Obras de absoluta necessidade e
misericórdia são apenas excluídos. Ele que trabalha por
"É, sem dúvida, mais facilmente direito de não poluir os nomes
seus servos ou gado é igualmente culpado, como se ele trabalhou
dos deuses, usando-os como fazemos nomes comuns, mas para
sozinho. Locação cavalos, prazer ou negócios, indo em viagens,
assistir com pureza e santidade de todas as coisas que pertencem
fazer visitas mundanas, ou tomando passeios no dia do Senhor,
aos deuses."
são violações da presente lei. Todo ele deverá ser dedicada
ao resto do corpo, e a melhoria da mente. Deus diz que ele tem
O Senhor não terá por inocente, -------------------------------------------
santificou, ele tornou sagrado e o separou para os fins acima
---
referidos. É, portanto, o dia mais apropriado para o culto
que quer que a própria pessoa pode pensar ou esperar, no
religioso público.
entanto, ele pode invocar em seu próprio nome, e dizer que ele
pretende nenhum mal, se em qualquer uma das formas acima, ou
O QUINTO MANDAMENTO
de qualquer outra forma, leva o nome de Deus em vão, Deus não
vai por inocente, ele vai explicar o culpado e puni-lo por isso. É
Contra o desrespeito e desobediência a pais.
necessário dizer a qualquer mente verdadeiramente espiritual,
que todas as interjeições como ó Deus! Meu Deus! Bom
Versículo 12 . Honra a teu pai ea tua mãe-------------------------------
Deus! Deus do céu!
--
Há um grau de respeito que é devido carinhoso para os pais, que
Para os cristãos são altamente criminoso aqui!
nenhuma pessoa mais pode reclamar corretamente. Por um
tempo considerável pais ficar como se estivesse no lugar de Deus
O QUARTO MANDAMENTO
aos seus filhos, e, portanto, uma rebelião contra suas ordens
legais tem sido considerado como uma rebelião contra Deus. Este
Contra a profanação do sábado, e ociosidade nos outros
preceito, portanto, proíbe, não só todos os atos prejudiciais,
dias da semana.
discursos irreverentes e cruel para com os pais, mas ordena que
todos os atos necessários de bondade, respeito e obediência
Versículo 8 . Lembre-se do dia de sábado, para o santificar.
filial. Mal podemos supor que um homem honra seus pais que,
Veja o que já foi dito sobre este preceito, Gênesis 2:2, e em
quando eles caem fracos, cegos ou doentes, não se esforçar ao
outros lugares. Veja Clarke em Gênesis 2:2. Como esta era a
306
máximo em seu apoio. Em tais casos, Deus como Este mandamento, que é geral, proíbe o assassinato de todo
verdadeiramente requer as crianças a fornecer para seus pais, tipo. 1. Todas as ações em que a vida de nossos semelhantes
como ele exigia que os pais de alimentar, nutrir, apoiar, instruir e pode ser abreviada . 2. Todas as guerras para estender o império,
defender as crianças quando elas estavam no mais baixo estado o comércio, as leis sanguinárias, pela operação de que a vida dos
de indefesa em fantasia. Veja Clarke em Gênesis 48:12. Os homens pode ser tirado por crimes de relativamente
rabinos dizem: Honra o Senhor com os teus bens ,Provérbios 3:9, insignificante demérito. 4. Todos os maus disposições que levam
e, honra a teu pai e mãe. O SENHOR é para ser honrado, assim, se os homens a desejar o mal, ou meditar mal contra, um outro,
tu tem; teu pai ea tua mãe, se tu tem ou não, pois, se tu não tem pois, diz a Escritura, Ele que odeia a seu irmão em seu coração é
nada, tu és obrigado a implorar para eles. Veja Ainsworth. um assassino. 5. Todos falta de caridade para os necessitados e
aflitos, pois quem tem em seu poder para salvar a vida de outro
Que teus dias se prolonguem ----------------------------------------------- por uma aplicação a tempada de socorro, alimento, vestuário, a
-- pessoa ou cai ou é resumida por esta razão, está na mira de
Este, como o apóstolo observa, Efésios 6:2, é o primeiro Deus um assassino. Aquele que negligencia para salvar a vida é,
mandamento ao qual Deus tem anexa uma promessa, e, de acordo com uma máxima indiscutível direito, o mesmo que
portanto, podemos aprender em alguma medida, o quão aquele que leva embora. 6. Todos motim e excesso,
importante é o dever diante de Deus. Em Deuteronômio 5:16 é tudo embriague gula, todos inatividade e preguiça, e todas
dito, e que pode ir bem contigo, nós pode, portanto, concluir que as mortificações supersticiosas e abnegações, pelo qual a vida
ele vai mal com os desobedientes, e não há dúvida de que as pode ser destruído ou reduzido, todos estes são ponto branco
mortes prematuras de muitas pessoas jovens são a conseqüência pecados contra o sexto mandamento.
jurídica de sua desobediência aos pais. A maioria dos que chegar
a um fim prematuro são obrigados a confessar que este , com a O SÉTIMO MANDAMENTO
violação do sábado, foi a principal causa de sua ruína. Leitor, tu
és culpado? Humilha-te diante de Deus e se Contra o adultério e impureza.
arrepender. 1. Como as crianças são obrigados a socorrer os seus
pais, para que os pais são obrigados a educar e instruir as Versículo 14 . Tu não cometerás adultério.------------------------------
crianças em todo o conhecimento útil e necessário, e não para --
criá-los tanto na ignorância ou preguiça. 2. Eles devem ensinar os adultério, como definido por nossas leis, é de dois tipos; dupla,
filhos do medo e do conhecimento de Deus, como podem quando entre duas pessoas casadas; único, quando uma das
esperar carinho ou respeito obediente de quem não tem o temor partes é casado, solteiro outra. Uma parte principal
de Deus diante de seus olhos? Aqueles que são mais bem da criminalidade de adultério consiste na sua injustiça. 1. Ele
educados são geralmente o mais obediente. Pagãos também rouba um homem de direita, tomando-lhe a afeição de sua
inculcados respeito aos pais. esposa. 2. Ele faz dele um errado por paternidade sobre ele e
obrigá-lo a manter a sua própria prole um falso filho um que
Οτδεν ππορ θεψν σιμιψσεπον αγαλμα αν κσηςαιμεθα πασπορ και é não o seu. O ato em si, e cada coisa que conduz ao ato, é
πποπασοπορ παπειμενψν γηπ , και μησεπψν σην ατσην δτναμιν proibido por este mandamento, para o nosso Senhor diz:
εφοτςψν· ο ρ τσαν αγαλλ σιρ, σιμαιρ γεγηθεν θεορ. - Παρ δη Mesmo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já
νοτν εφψν υοβεισαι και σιμ , γονενψν ετφαρ ειδψρ πολλοιρ και cometeu adultério com ela em seu coração. E não só o
adultério (o comércio ilegal entre duas pessoas casadas) é
πολλακιρ επισελειρ γενομεναρ. Platão Perna de., Lib. xi., vol. ix,
proibido aqui, mas também a prostituição e todo tipo de
p. 160. Ed. Bipont.
impureza mental e sensual. Todos os impuros livros,
músicas, pinturas, que tendem a inflamar e corromper a mente,
"Nós podemos obter nenhuma posse mais honrado dos deuses
são contra esta lei, bem como uma outra espécie de impureza,
do que os pais e antepassados desgastadas com a idade, e as
por conta de que o leitor é referido; Veja Clarke
mães que sofreram a mesma alteração, que quando nós nos
em 38:30. Que fornicação foi incluído sob este comando,
alegramos, Deus está contente com a honra, e cada um que se
podemos reunir a partir de São Mateus, Mateus 15:19, onde o
rege pelo entendimento correto temores e reverências deles,
nosso Salvador exprime o sentido dos mandamentos diferente
bem sabendo que as orações dos pais, muitas vezes, e em muitas
por uma palavra para cada, e menciona-los na ordem em que
particularidades, receberam plena realização".
eles estão, mas quando ele vem para a sétima ele usa duas
palavras, μοιφειαι ποπνειαι, para expressar o seu significado, e
O SEXTO MANDAMENTO
depois vai para a oitava, assim mostrando evidentemente que a
prostituição foi entendida para ser compreendido sob o
Contra o assassinato e crueldade.
comando, "Tu não cometerás adultério." Quanto à palavra
adultério, adulterium, ele provavelmente foi derivado das
O versículo 13 . Tu não deverás matar.-----------------------------------
palavras ad alterius torum, para outro da cama, pois está indo
--
para a cama de outro homem que constitui
307
o ato eo crime. Adultério muitas vezes significa idolatria na O DÉCIMO MANDAMENTO
adoração de Deus.
Contra a cobiça.
O OITAVO MANDAMENTO
Versículo 17 . Não cobiçarás a casa do teu próximo mulher,
Contra roubo e desonestidade. Covet significa o desejo ou muito tempo depois, a fim de apreciar
como uma propriedade da pessoa ou coisa cobiçado. Ele quebra
O versículo 15 . Não furtarás. ----------------------------------------------- este comando que por qualquer meio se esforça para privar um
-- homem de sua casa ou fazenda, levando-os sobre a cabeça,
Todos rapina e roubo são proibidos por este preceito, como está expresso em alguns países; que cobiça a mulher do
bem nacionais e comercial erros como furto, roubos de estrada, e próximo, e se esforça para congraçar-se em seus afetos, e para
privado roubar: mesmo a tirar proveito de uma de vendedor ou diminuir o marido em sua estima, e que se esforça para possuir-
ignorância do comprador, para dar a um menos e fazer o outro se dos servos, o gado, o modo injustificável. "Este é um preceito
pagar mais por um produto que vale a pena, é uma violação mais excelente moral, a observância do que irá prevenir todos os
deste direito sagrado. Todos retenção de direitos e fazendo de crimes públicos, pois quem sente a força da lei que proíbe o
erros são contra o espírito da coisa. Mas a palavra está desejo desordenado de qualquer coisa que é propriedade de
principalmente vocacionado para roubar clandestina, embora outro, nunca pode abrir uma brecha no paz da sociedade por um
possa, sem dúvida, incluir todas as injustiças políticas e injustiças ato de errado a qualquer um dos seus mais fraco até mesmo
privadas. E, consequentemente, todos os sequestros, friso, membros."
e escravo são proibidos aqui, se praticada por indivíduos ou
pelo Estado. Crimes não são diminuídas em seu demérito Versículo 18. E todo o povo viu os trovões ------------------------------
pelo número ou importância política de quem cometê- ---
los. Um Estado que promulga leis ruins é tão criminoso diante de haviam testemunhado todas estas coisas horríveis antes,
Deus como o indivíduo que quebra bons aqueles. (ver Êxodo 19:16), mas aqui eles parecem ter sido repetida,
provavelmente no final de cada comando, havia um repique de
Supôs-se que, sob o oitavo mandamento, lesões feito trovão, uma explosão da trombeta, e um brilho de um
para personagem, a privar um homem de relâmpago, para impressionar os seus corações mais
sua reputação ou bom nome, estão incluídas, portanto, as profundamente com o devido senso da Divina Majestade, da
palavras de um de nossos poetas: - santidade da lei que foi agora entregue, e as terríveis
consequências da desobediência. Isto teve o efeito desejado, as
Bom nome no homem ou mulher é a jóia imediata de suas pessoas ficaram impressionados com um profundo medo
almas. Quem rouba minha bolsa lixo rouba, - Mas o que filches religioso e um terror do julgamento de Deus; reconheceu-se
de mim meu nome bom, rouba-me de que não que enriquece-lo, perfeitamente satisfeito com as descobertas Deus fez de si
e me faz pobres, de fato. mesmo, e pediu que Moisés poderia ser constituído
o mediador entre Deus e eles, como eles não foram capazes de
O NONO MANDAMENTO suportar essas descobertas enormes da Divina Majestade ". Fala-
nos tu, e te ouviremos; mas não deixe que Deus fale conosco,
Contra falso testemunho, perjúrio, para que não morramos; Êxodo 20:19. Isso nos ensina a
necessidade absoluta de que grande Mediador entre Deus e os
Versículo 16 . Tu não levantarás falso testemunho,------------------ homens, Jesus Cristo, como ninguém pode vir ao Pai senão por
não só juramentos falsos, privar um homem de sua vida ou de ele.
sua direita, são proibidos aqui, mas todos sussurrando, conto-
rolamento, difamação, e calúnia, numa palavra, tudo o que é Versículo 20 . Moisés disse-Não temas, porque Deus veio para
deposto como uma verdade, que é falsa, de fato, e tende a ferir vos provar, e que o seu temor esteja diante de seus rostos---------
outro em seus bens, pessoa ou personagem, é contra o espírito e -------
letra da lei. verdade Suprimindo quando conhecida, pelo qual A máxima contida neste versículo é, não temas, que podem
uma pessoa pode ser defraudada de sua propriedade ou do temer -não tema com tal medo como traz consternação para a
seu bom nome, ou mentira em lesões ou deficiências que a alma, e não produz nada, mas o terror ea confusão, mas com
descoberta da verdade teria impedido, também é um crime medo de que o medo que reverência e filial afeto inspirar, para
contra esta lei. Ele, que tem uma falsa testemunho contra ou que não pequeis, que, através do amor e reverência vós sente ao
desmente até mesmo o próprio diabo, vem sob a maldição da lei, seu Criador e Soberano, vos pode abster-se de toda a aparência
porque o seu testemunho é falso. Pelo do mal, para que você não deve perder esse amor que é melhor
termo vizinho qualquer humano ser destina-se, se ele classificar para você do que a vida. Ele teme que no primeiro sentido não
entre os nossos inimigos ou amigos. pode nem amar nem obedecer, aquele que teme não no
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último sentido é certo cair sob a primeira tentação que pode disso, eles não devem habilidade pródiga ou despesa na
ocorrer. Bendito é o homem que, assim, teme sempre. construção de um altar, o altar de si, seja caro ou média, não era
nada no culto, era apenas o local em que a vítima deve ser
Versículo 22. falei com você do céu. -------------------------------------- colocada, e sua mente deve estar atentamente fixos em que
--- Deus, a quem o sacrifício foi oferecido, e sobre o sacrifício em si,
Embora Deus manifestou-se pelo fogo, o relâmpago, como que designado pelo Senhor para fazer expiação pelos seus
o terremoto, a escuridão,10 palavras, pecados.
ou mandamentos provavelmente foram proferidas a partir das
regiões mais altas do ar, o que seria um adicional prova para as O versículo 26 . Também não subirás por degraus ao meu altar -
pessoas que não havia impostura neste caso, pois, embora ---
estranhas aparições e vozes pode ser falsificada na terra, como O altar palavra vem de altus, alto ou elevada embora a palavra
era, muitas vezes, sem dúvida, feito pelos magos do Egito, ainda hebraica ‫ מזבח‬mizbach, de ‫ זבח‬zabach, para matar, matar, lugar
seria totalmente impossível representar uma voz, de uma longa para sacrificar, ver Gênesis 8:20. Mas os pagãos, que imitou os
série contínua de instrução, como procedentes do próprio céu, ritos do verdadeiro Deus em sua adoração idólatra, fez os seus
ou as regiões mais altas da atmosfera. Isto, com o terremoto e altares muito alto, de onde eles tiraram seu nome Altaria,
repetidos trovões, (ver em Êxodo 20:18), colocaria o realidade de altares, ou seja, muito alta ou lugares elevados, o que eles
todo esse procedimento além de toda a dúvida, e esse Moisés construíram, assim, em parte por orgulho e vão glória, e, em
habilitado, Deuteronômio 5:26, para fazer tal apelo para as parte, que os deuses poderiam melhor ouvi-los. Daí, também,
pessoas em um fato incontestável e de importância infinita, que os lugares altos ou altares idólatras tantas vezes e tão
Deus havia de fato falou com eles face a face. severamente condenado nas Escrituras Sagradas. Os pagãos fez
alguns dos seus altares excessivamente alta, e alguns imaginar
Versículo 23 . Vocês não devem fazer comigo deuses de prata que as pirâmides eram altares desse tipo, e que o escritor
As expressões aqui são muito notável. Antes dizia-se, não tereis inspirado se refere às de estas proibições. Deus, portanto,
outros deuses diante de mim , ‫ אל פני‬al panai, Êxodo 20:3. Aqui ordenou seus altares para ser feita, 1. ou de relva simples, que
eles são comandados, não fareis deuses de prata ou ouro pode não haver gasto desnecessário, que, em suas circunstâncias
‫ אתי‬Itti COM -me, como emblemas ou representantes de Deus, na atuais, as pessoas não podiam pagar bem, e que eles poderiam
ordem, como pode ser fingido, para manter essas demonstrações haver incentivos para a idolatria de sua estrutura onerosa ou
de sua magnificência na memória, pelo contrário, ele teria curiosas, ou 2. de pedra tosca, que não há imagens de animais ou
apenas um altar de terra de turfa simples, em que eles devem dos corpos celestes podem ser esculpida sobre eles, como foi o
oferecer os sacrifícios por que eles deveriam comemorar sua caso entre os idólatras, e especialmente entre os egípcios, como
própria culpa ea necessidade de expiação para reconciliar-se com vários de seus altares antigos, que permanecem até os dias atuais
Deus. Veja Clarke em Êxodo 20:4. amplamente depor, o que altares si, e as imagens esculpidas
sobre eles, tornou-se em processo de incentivos tempo à
O versículo 24 . teus holocaustos, e teu ofertas pacíficas----------- idolatria, e até mesmo objetos de adoração. Em suma, Deus
-- formou cada parte de sua adoração, de modo que cada coisa
A lei sobre o que estava prestes a ser dado, embora os sacrifícios pertencente ao que poderia ser o mais diferente possível da de
deste tipo estavam em uso desde os dias de Abel. nações vizinhas pagãs e, especialmente, os egípcios, de cujas
terras tinham acabado agora partiu. Este parece ter sido o
Em todos os lugares onde eu gravar meu nome ----------------------- projeto do todo dos estatutos em que muitos comentaristas têm
-- escrito tão amplamente e eruditamente, imaginando dificuldades
onde quer que eu sou adorado, seja no deserto aberto, no onde provavelmente não há nenhum. Os altares do tabernáculo
tabernáculo, no templo, as sinagogas, ou em outro lugar, virei a ti eram de um tipo diferente.
e abençoar -te. Estas palavras são exatamente o mesmo em
significação com as de nosso Senhor, Mateus 18:20: Pois onde Neste e no capítulo anterior nos reunimos com algumas das
dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no exposições mais terríveis da Divina Majestade; manifestações de
meio deles. E assim como foi Jesus, que foi o anjo que falou com justiça e santidade, que não têm paralelo, e pode ter nenhum até
eles no deserto, Atos 7:38, da boca mesmo esta promessa esse dia chegar onde ele se manifestar em sua glória, para julgar
na lei e que no Evangelho prosseguiu. o. vivos e os mortos A glória foi verdadeiramente terrível, e aos
filhos de Israel insuportável, e ainda como altamente privilegiada
Versículo 25 . Tu não construirás de pedras lavradas ---------------- de ter o próprio Deus a falar-lhes do meio do fogo, dando-lhes os
-- estatutos e juízos tão justos, tão puro, tão santo, e assim
Porque eles estavam agora em um estado errante, e teve ainda verdadeiramente excelente em seu funcionamento e seu fim, que
sem residência fixa, e, portanto, não deve ser desperdiçado foram a admiração de todos os! Sábios e justos em todos os
tempo para traseiros altares caros, que não poderiam ser países e idades do mundo, onde sua voz foi ouvida Mohammed
transportados com eles, e que eles devem partir em breve.Além desafiou todos os poetas e literatos da Arábia para coincidir com
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a linguagem do Alcorão, e pela pureza, dignidade, elegância e adequada dessas leis é impossível nesta vida, e que cada homem,
arribou a palma da mão, e permaneceu inigualável. Esta era desde a queda se diariamente quebrá-las em pensamento,
realmente a única vantagem que o trabalho derivado de seu palavra e ação, falso testemunho contra Deus e sua verdade? E
autor, pois suas excelências os outros, era grato a Moisés e eles não erram grandemente, não conhecendo as Escrituras, que
os profetas, para Cristo e os apóstolos, como não há ensina a necessidade de tal obediência, nem o poder de Deus,
praticamente um puro, noção, consistente teológica nele, que pelo qual o princípio do mal do coração é destruído, ea lei da
não tem sido emprestado de nossos livros sagrados. Moisés pureza escrito na alma? Se até o regenerado homem, como
chama a atenção das pessoas, não para a linguagem em que alguns com cautela afirmou, não diária quebrar estes comandos,
essas leis divinas foram dadas, no entanto, que é tudo o que essas 10 palavras, em pensamento, palavra e ação, ele pode ser
deveria ser, e cada forma digna de seu autor; comprimido ainda tão ruim quanto Satanás para alguma coisa que sabemos, porque
lúcido, simples, mas digna, em suma, como Deus deve falar se o próprio Satanás não pode transgredir em mais formas do que
quisesse suas criaturas de compreender, mas ele chama a estas, para o pecado pode ser cometido de nenhuma outra
atenção para a pureza, a justiça ea utilidade da revelação forma, seja fisicamente ou por espíritos desencarnados, que
grandiosa que acabara de receber. Porque, que, diz ele, é lá tão por pensamento, ou palavra, ou ação. Dizeres como estes
grande, que tenha deuses tão chegados a si como o SENHOR, tendem a destruir a distinção entre o bem eo mal, e deixar o
nosso Deus, é, em todas as coisas que nós invocamos? E que infiel eo crente em pé de igualdade quanto ao seu estado
nação tem estatutos e juízos tão justos como toda esta lei que moral. O povo de Deus deve ser cuidado como usá-los. 7. Deve
hoje ponho diante de vós? E o que era a soma de toda a ser concedido, e de fato foi suficientemente apareceu a partir da
excelência no presente caso, foi isso, que o Deus que deu essas exposição precedente destes mandamentos, que não são apenas
leis habitou entre seu povo, a ele tinham acesso contínuo, e dele para ser entendido na letra mas também no espírito, e que,
recebeu esse poder sem que a obediência tão extensa e tão santa portanto, pode ser quebrado
iria sido impossível, e ainda não uma dessas leis exigido mais do no coração enquanto externamente manteve inviolável; mas isso
que a razão eterna, a natureza e adequação das coisas, a não prova que uma alma influenciada pela graça e pelo espírito
prosperidade da comunidade, a paz ea felicidade do indivíduo, de Cristo não pode mais conscientemente observá-los, pois a
necessária. A LEI é santa, eo mandamento é santo, justo e bom. graça do Evangelho não sobre) salva o homem do exterior, mas
também do interior pecado, pois, diz o mensageiro celestial, seu
Para mostrar ainda mais claramente a excelência e grande nome será chamado JESUS, (isto é, Salvador ), porque ele salvará,
utilidade dos dez mandamentos, e para corrigir algumas noções (ou seja, entregar) o seu povo DE seus pecados. Portanto, a
equivocadas acerca deles, pode ser necessário fazer algumas fraqueza ou a corrupção da natureza humana constitui nenhum
observações adicionais. E 1. É digno de nota que não há nenhum argumento aqui, porque o sangue de Cristo purifica de toda a
destes mandamentos, nem qualquer parte de um, o que pode injustiça, e ele salva a todos os confins que vem ao Pai por meio
muito bem ser considerada como meramente cerimonial. Todos dele. É, portanto, prontamente concedido que nenhum
são morais e, conseqüentemente, de obrigação homem sozinho e não influenciado pela graça de Cristo pode
eterna. 2. Quando considerada apenas como a carta, não há manter estes mandamentos, seja na letra ou no espírito, mas o
dúvida nenhuma dificuldade na obediência moral necessário para que é verdadeiramente convertido a Deus, e tem Cristo
eles. Que cada leitor levá-los um a um, e pedir a sua consciência habitando em seu coração pela fé, pode, na letra e no espírito,
diante de Deus, qual delas ele está sob uma fatal e necessidade fazer todas essas coisas, porque Cristo fortalecê-lo . Leitor o
incontrolável de quebrar? 3. Embora pela encarnação e morte de seguinte é uma boa oração, e muitas vezes tu disse que, agora
Cristo todos os cerimoniais lei que se refere a ele e seu sacrifício é aprender a orar ele: "Senhor, tem piedade de nós, e inclinação!
necessariamente revogada, no entanto, como nenhum destes Nossos corações para manter essas leis Senhor, tem piedade de
dez mandamentos se referir a qualquer coisa nós, e escrevem todas essas leis tuas em nossos corações, nós te
corretamente cerimonial, portanto eles não são pedimos! Com. Serviço.
revogadas. 4. Ainda que Cristo veio ao mundo para resgatar os
que acreditam que a partir da maldição da lei, ele não resgatá-los
da necessidade de andar em novidade de vida que estes
mandamentos que tão fortemente inculcar. 5. Embora Capítulo 21
Cristo disse ter cumprido a lei por nós, ainda que em nenhum
lugar é intimado na Escritura que ele tem assim cumpriu essas A legislação sobre os servos. Devem servir apenas sete anos,
dez leis, como a nos exime da necessidade e privilégio de 1,2. Se um servo trouxe uma mulher à servidão com ele, ambos
ser não idólatras, perjuros, sábado, disjuntores, desobedientes e devem ir para fora livre no sétimo ano, 3. Se seu senhor lhe
os filhos cruéis, assassinos, adúlteros, ladrões, corruptos e houver dado uma mulher e ela lhe deu filhos, ele pode sair em
testemunhas. Todos estes mandamentos, é verdade, ele liberdade no sétimo ano, mas sua esposa e filhos devem
pontualmente cumprido si mesmo, e tudo isso que ele escreve no permanecer, como a propriedade do mestre, 4. Se, por amor ao
coração de cada alma redimida pelo seu sangue. 6. Não aqueles seu dono, a esposa e os filhos, ele não optar por fazer uso se do
que não tem escrúpulos para insinuar que a observação privilégio concedido pela lei, de sair livre no sétimo ano, a orelha
310
era para ser furado para o umbral da porta com uma sovela, Supõe-se que o termo seis anos deve ser entendido como se
como um emblema do seu ser anexado à família para sempre, referindo aos anos sabáticos, para deixar um homem entrar em
5,6. Leis sobre servas, prometida a seus senhores ou para os filhos servidão em qualquer parte do interino entre dois anos sabáticos,
de seus mestres, 7-11. Leis sobre bater e assassinato, 12-15. Em que não podia ser detido em cativeiro mais de um ano sabático,
relação aos homens roubando, 16. Quanto a ele que maldições por isso, que, se ele caiu em cativeiro o terceiro ano após um ano
seus pais, 17. De conflitos entre o homem eo homem, 18,19; Entre sabático, ele tinha, mas três anos para servir, se o quinto,
um mestre e seus servos, 20,21. De lesões feitas em mulheres na mas um. Veja Clarke em Êxodo 23:11. este privilégio pertencia
gravidez, 22. Lex talionis, ou Lei de retaliação, 23-25. por injúrias apenas ao ano de jubileu, além do qual nenhum homem poderia
feitas aos funcionários, pelo qual eles ganham o direito ser preso em cativeiro, embora ele tinha sido vendido apenas um
de liberdade, 26,27. Legislação sobre o boi que tem os homens ano antes.
chifrado 28-32. Da cova deixou a descoberto, em que um homem
ou um animal tem caído, 33,34. Legislação sobre o boi que mata O versículo 3 . Se ele entrou sozinho --------------------------------------
outro, 35,36. --
Se ele e sua esposa entraram juntos, eles estavam a sair juntos:
Notas sobre o Capítulo 21 em todos os aspectos como ele entrou, então ele deve sair. Esta
consideração parece ter induzido por São Jerônimo para traduzir
Versículo 1 . Ora, estes são os julgamentos----------------------------- a passagem assim: Cum quali vesteintraverat, cum tali exeat. "Ele
-- deve ter o mesmo casaco em sair, como ele tinha quando ele
Há muito bom senso, sentimento, humanidade, igualdade e entrou", ou seja, se ele entrou com um novo, ele sairá com um
justiça nas seguintes leis, que não pode deixar de ser admirado novo, o que era perfeitamente justo, como o casaco deve foram
por todos os leitores inteligentes, e eles são tão simples como gastas no serviço de seu senhor, e não a sua própria.
exigir muito pouco comentar. As leis neste capítulo são
denominados políticos, os do sucesso capítulo judicial, as leis, e é Versículo 4 . A esposa e os filhos dela serão de seu senhor --------
suposto ter sido entregue a Moisés sozinho, em consequência do ---
pedido do povo, Êxodo 20:19 , que Deus deve comunicar a sua Era uma lei entre os hebreus, que, se um hebreu teve filhos com
vontade de Moisés, que Moisés deveria, como mediador, uma mulher Cananita, as crianças devem ser considerados
transmitir-lhes. apenas como cananéia, e pode ser vendido e comprado, e
servem para nunca. A lei aqui refere-se apenas a esse caso.
Verso 2 . Se comprares um servo hebreu---------------------------------
-- Versículo 6 . Deve levá-lo até a juízes-------------------------------------
Calmet enumera seis maneiras diferentes em que um hebreu --
pode perder sua liberdade: 1. Em extrema pobreza que pode ‫ אל האלהים‬el haelohim, literalmente, a Deus, ou, como a
vender sua liberdade. Levítico 25:39, Se teu irmão empobrecer, e Septuaginta tem, ππορ σο κπισηπιον Θεοτ, para o juízo de Deus,
ser vendido a ti, pai pode vender seus filhos. Se um homem que condescendeu em habitar no meio de seu povo, que
vender sua filha para ser serva, ver Êxodo 21:7. 3. devedores determinou todas as suas diferenças, até que ele lhes dera as leis
insolventes se tornaram escravos de seus credores. Meu marido para todos os casos e que, por sua onisciência, trouxe à luz as
está morto e veio o credor para levar-lhe os meus dois filhos para coisas ocultas de desonestidade. Ver Êxodo 22:8.
serem servos , 2 Reis 4:1. 4.Um ladrão, se ele não tinha dinheiro
para pagar a multa cair sobre ele pela lei, deveria ser vendido por Furará a orelha com uma sovela -------------------------------------------
seu lucro a quem ele havia roubado. Se ele tiver nada, então ele --
deve ser vendido por seu furto; Êxodo 22:3, 4 . 5. A hebraico era Esta foi uma cerimônia bastante significativo, uma vez que
susceptível de ser tomado prisioneiro na guerra, e assim vendido implícita, 1. Que ele estava intimamente ligado a essa casa e da
como escravo. 6.Um escravo hebreu que tinha sido resgatado de família. 2. Que ele foi obrigado a ouvir todas as ordens de seu
um gentio por um hebreu pode ser vendido por ele que ele mestre, e para obedecer -lhes pontualmente. Chato da orelha era
resgatou, para um de seus próprio país. um costume antigo no leste. É referido por Juvenal: -
Seis anos servirá ---------------------------------------------------------------- Antes, inquit, ego adsum. Timeam Cur, dubitemve locum
-- defendere ? QuamvisNatus anúncio Euphraten, Molles quod
Foi uma excelente prestação nestas leis, que nenhum homem em AURE Fenestrae Arguerint, licet ipse negem. Sáb. i. 102.
poderia, finalmente, ferir a si mesmo por qualquer erupção
cutânea, tolo, ou ato precipitado. Nenhum homem poderia "Primeiro a chegar, primeiro a ser servido, ele chora, e eu, apesar
tornar-se um servo ou escravo por mais de sete anos, e se ele de suas grandes senhorias, vai manter o meu direito: Apesar
hipotecou a herança da família, ela deve retornar para a família de nascido escravo, embora meu rasgado ouvido esteja
no jubileu, que retornou a cada cinquenta anos. entediado, 'Tis não o nascimento, ' tis o dinheiro faz o senhor.
“DRYDEN.
311
Calmet cita um ditado de Petrônio como atestando a mesma Versículo 14 . Tu levá-lo do meu altar-------------------------------------
coisa, e um de Cícero, em que arregimenta um líbio que fingiu -
não ouvi-lo: "Não é", disse ele, "porque seus ouvidos não Antes as cidades de refúgio foram atribuídos, o altar de Deus era
são suficientemente entediados; aludindo ao fato de ter sido um o comum de asilo.
escravo.
O versículo 15 . que ferir seu pai ou a sua mãe-------------------------
O versículo 7 . Se um homem vender sua filha ------------------------- --
-- Como tal caso argumentou depravação peculiar, pois nenhuma
Isto permitiu que os judeus não o homem para fazer, mas em piedade era para ser mostrado para o culpado.
situação de extrema aflição, quando ele não tinha bens, quer
móveis ou imóveis esquerda, até a roupa do corpo, e ele tinha Versículo 16 . Aquele que furtar um homem ---------------------------
essa permissão só enquanto ela foi casar . Pode parecer à ---
primeira vista estranho que deveria ter sido dada uma lei, mas por esta lei, o homem ladrão, e cada receptor da pessoa roubada,
deixá-lo ser lembrado que esta servidão poderia estender, no deve perder a sua vida, não importa se este roubou o próprio
máximo, apenas seis anos, e que era quase o mesmo que em homem, ou deu dinheiro a um capitão escravo ou roubá-lo para
alguns casos de aprendizagem entre nós, onde os pais ligam a ele.
criança por sete anos, e ter com o mestre tanto por semana
durante esse período. Versículo 19 . deverá pagar para a perda de seu tempo, e fará
com que ele seja completamente curado. -------------------------------
O versículo 9 . desposar com seu filho, fará com ela ----------------- ---------
--- Esta era uma instituição sábia e excelente, e a maioria dos
Ele deve dar a ela o mesmo dote que ele daria para uma de suas tribunais de justiça ainda regular as suas decisões sobre estes
próprias filhas. A partir destas leis, aprendemos que, se o filho de casos deste preceito Mosaico.
um homem casado, seu servo, com o consentimento de seu pai,
o pai foi obrigado a tratá-la em todos os aspectos, como filha, e Versículo 21. Se o escravo que havia sido espancado por seu
se o filho se casou com outra mulher, como parece que ele mestre morrer debaixo da sua mão, o mestre foi punido com a
poderia fazer, Êxodo 21:10, ele foi obrigado a fazer nenhuma morte; ver Gênesis 9:5, 6. Mas, se ele sobreviveu ao
redução nos privilégios da primeira esposa, tanto em sua comida, espancamento de um dia ou dois o mestre não foi punido, pois
vestes, ou dever de casamento. A palavra ‫ ענתה‬onathah, aqui, é o pode-se presumir que o homem morreu por alguma outra
mesmo com o de São Paulo ουειλομενην ετνοιαν, a dívida do causa. E todas as leis penais deve ser interpretado como
casamento, e com o μιλιαν da Septuaginta, que significa favorável possível para o acusado.
a convivência do homem e da mulher.
Versículo 22 . e ferir uma mulher com uma criança ------------------
O versículo 11 . Estes três ---------------------------------------------------- ---
-- Como posteridade entre os judeus estava entre as promessas
1. Sua comida,‫ שארה‬sheerah, sua carne, pois ela não deve, como peculiares de sua aliança, e como todo homem tinha alguma
razão para pensar que o Messias deveria ser fruto de sua família,
um escravo comum, ser alimentado apenas
portanto, qualquer dano causado a uma mulher com criança, em
com vegetais. 2. Sua vestimenta, seu guarda roupa privada, com
que o fruto do seu ventre pode ser destruído, foi considerado
todos os aditamentos necessários ocasionais. E, 3. A dívida do
uma ofensa muito pesada, e como o crime foi cometido
casamento, uma devida proporção do tempo do marido e da
principalmente contra o marido, o grau de punição foi deixado
empresa.
ao seu critério. Mas se o mal seguido, isto é, se a criança tivesse
sido completamente formado, e foi morto por este meio, ou a
O versículo 13 . te designarei um lugar para onde ele fugirá.
mulher perdeu a vida em conseqüência, a punição foi como em
Desde os primeiros tempos o semelhante mais próximo tinha o
outros casos de assassinato, a pessoa que foi condenado à
direito de vingar o assassinato de sua relação, e como este direito
morte; Êxodo 21:23.
foi universalmente reconhecido, nenhuma lei foi já feito sobre o
assunto, mas como isso pode ser abusado, e uma pessoa que
O versículo 24 . Olho por olho ----------------------------------------------
havia matado outro acidentalmente, tendo tido nenhuma malícia
---
anterior contra ele, pode ser condenado à morte pelo vingador
Este é o primeiro relato que temos da lex talionis , ou lei de igual
do sangue , como o parente mais próximo foi denominado,
para igual, o que mais tarde prevaleceu entre os gregos e
portanto, Deus proveu as cidades de refúgio para o qual o
romanos. Entre estes últimos, constituiu uma parte das Doze
homicida acidental pode fugir até que o caso foi inquirida, e
Tábuas, tão famoso na Antiguidade, mas a punição foi
estabeleceu-se pelo magistrado civil.
posteriormente alterado para um pecuniária multa, a ser
aplicada, a critério do pretor. Prevalece mais ou menos na
312
maioria dos países civilizados, e é totalmente posta em prática vida de um escravo foi avaliado em £ 4 dez xelins. E a esse preço,
no Direito Canônico, em referência a todos os essas mesmas pessoas vis valorizado a vida de nosso bendito
caluniadores:caluniador, si em accusatione defecerit, talionem Senhor, ver Zacarias 11:12,13; Mateus 26:15. E, em
recipiat. "Se o caluniador queda na prova de sua acusação, deixá- contrapartida, a justiça de Deus ordenou isso, que eles
lo sofrer o mesmo castigo que ele desejava ter infligido sobre o foram vendidos como escravos em todos os países do universo. E,
homem a quem ele falsamente acusado." Nada, porém, deste no entanto, é estranho dizer, eles não ver a mão de Deus em tão
tipo foi deixado para a vingança privada, o magistrado recebeu a visível retribuição um!
punição quando o fato foi provado, caso contrário os lex
talionis teria destruiu totalmente a paz da sociedade, e Versículo 33 . E se alguém descobrir uma cova, ou a cavar um
semearam as sementes do ódio, da vingança, e tudo falta de poço--------------------------------------------------------------------------------
caridade. Ou seja, se um homem deve abrir um poço ou cisterna que tinha
sido antes fechado, ou cavar um novo, para estes dois casos são
O versículo 26 . Se alguém ferir o olho, claramente a entender: e se ele fez isso em algum lugar público
ver o verso seguinte. onde não havia perigo que os homens ou gado pode cair nele,
pois um homem poderia fazer o que quisesse em suas próprias
O versículo 27 . Se ele ferir o seu dente deixa ir a forro.------------- terras, como aqueles eram seu direito privado. No caso acima, se
--- ele tivesse deixado de cobrir o poço, e boi ou jumento do seu
Era uma lei que obrigava o nobre senhor de escravos impiedoso vizinho foi morto por cair, ele foi para pagar o seu valor em
para definir o escravo em liberdade, cujo olho ou dente que havia dinheiro. Êxodo 21:33 e, 21:34 parecem estar fora de seus
nocauteado. Se isso não ensiná-los a humanidade, ele ensinou- lugares. Eles provavelmente deveriam concluir os capítulos,
lhes cuidado , como uma erupção golpe poderia ter privou de como, onde eles estão, eles interrompem os estatutos sobre o
tudo certo para os futuros serviços do escravo, e assim o auto- boi, que começam em Êxodo 21:28.
interesse obrigou a ser cauteloso e prudente.
Estes regulamentos diferentes são tão notáveis por sua justiça e
O versículo 28 . Se um boi Gore um homem ---------------------------- prudência quanto a sua humanidade. Sua grande tendência é
-- mostrar avaliosidade da vida humana, e a necessidade de ter paz
É mais provável que um touro está aqui pretendido, como a e bom entendimento em cada bairro, e possuem a qualidade que
palavra significa tanto, ver Êxodo 22:1; ea Septuaginta traduzir deve ser o objeto de todos os bons e saudáveis leis de prevenção
o‫ שור‬shor do original por σατπορ, um touro. Travessura deste de crimes. A maioria dos códigos penais de jurisprudência
tipo foi fornecida pela maioria das nações contra. Parece que os parecem mais com a intenção de a punição de crimes do que
romanos torcida feno sobre os chifres do gado deles perigosos, em prevenção a comissão deles. A lei de Deus
que as pessoas vendo que poderia evitá-los, daí que dizer de sempre ensina e adverte que suas criaturas não podem cair em
Horácio. Sáb, lib. i., sáb.4, ver. 34: Faenum Habet em corno, condenação, para o julgamento é a sua estranha obra, ou seja,
Longe fuge. "Ele tem feno em seus chifres; voar para a vida!" As uma relutância e raramente executado, como este texto é
leis das Doze Tábuas ordenado, que o proprietário da besta deve frequentemente entendido.
pagar por danos que ele cometeu, ou entregá-lo para a pessoa
lesada. Veja Clarke em Êxodo 22:1. Capítulo 22
Sua carne não se comerá----------------------------------------------------- A legislação sobre o roubo, 1-4; sobre a transgressão, 5; respeito.
-- vítimas, seis leis sobre depósitos, ou bens deixados sob custódia
Isso serviu para manter um devido ódio de homicídio, se dos outros, o que pode ter sido perdido, roubado ou danificado.
cometido por homem ou animal, e ao mesmo tempo punido o 7-13 A legislação sobre coisas emprestadas ou soltou
homem, tanto quanto possível, com a perda total da besta. em contratar, 14,15. Legislação sobre sedução, 16,17. Leis
sobre bruxaria, 18; --------------bestialidade, 19. Idolatria, 20
O versículo 30 . se houver cair sobre ele uma quantia em de legislação sobre estrangeiros, 21; sobre viúvas, 22-24;
dinheiro, o resgate de sua vida --------------------------------------------- empréstimo de dinheiro para o pobre, 25, sobre as promessas,
--------------- 26; sobre o respeito a magistrados, 28, sobre os primeiros frutos
Assim, parece que, embora a lei que ele perdeu sua vida, mas maduros, e------------------------------------
isso pode ser comutada para um pecuniária multa, em que a vida o primogênito do homem e besta, 29,30. Instruções-------------------
do falecido pode ser avaliada pelos magistrados. -- sobre carcaças encontrada dilacerada no campo, 31.---------------
-----
Versículo 32 . Trinta siclos ---------------------------------------------------
--- Notas sobre o Capítulo 22
cada um no valor de cerca de três xelim Inglês; ver Gênesis
20:16; 23:15. Assim, contando o shekel no seu máximo valor, a
313
Versículo 1 . Se alguém furtar ---------------------------------------------- seguinte. Então, pela lei da Inglaterra, é um roubo para quebrar e
--- entrar em uma casa durante a noite, e "antigamente o dia foi
Este capítulo consiste principalmente de justiça leis, como o contabilizada para começar apenas a partir de nascente, e para
capítulo anterior faz da política, e nela o mesmo bom senso, terminar imediatamente após o pôr do sol: mas agora é
atenção e bem marcada, para o bem-estar da comunidade ea geralmente aceite que se houver luz do dia suficiente começado
melhoria moral de cada indivíduo, são igualmente evidentes. ou à esquerda, quer pela luz do sol ou crepúsculo , em que o
rosto de uma pessoa pode razoavelmente ser discernidos, não é
Em nossa tradução deste versículo, por prestação de palavras roubo, mas que esta não se estende ao luar, para, em seguida,
hebraicas diferentes pelo mesmo termo em Inglês, temos muito muitos meia-noite assaltos ficaria impune E. Além disso, a
obscureceu o sentido. Vou produzir o versículo com as palavras malignidade do delito não faz isso corretamente surgir, como o
originais que eu acho mal traduzido, pois um termo Inglês é Sr. Justice Blackstone observa, desde que seja feito no escuro,
usado para dois hebreus palavras, que neste lugar certamente como na calada da noite, quando toda a criação, exceto animais
não significam a mesma coisa. Se alguém furtar um boi ( ‫שור‬ de rapina estão em repouso, quando o sono desarmou o
shor) ou um ovelhas, (‫שה‬seh), e matá-lo ou vendê-lo, ele proprietário, e tornou seu castelo indefesos". Fundamentos da
restituirá cinco bois ( ‫בקר‬ bakar) para um boi, ( ‫שור‬ Coroa do Oriente , vol. ii., p. 509.
shor),e quatro ovelhas ( ‫צאן‬tson) por uma ovelha ( ‫ שה‬seh). Eu

Versículo 4 . pagará o dobro ------------------------------------------------
acho que ele deve aparecer evidente que o escritor sagrado não
---
tinha a intenção de que estas palavras devem ser entendidas
Em nenhum caso de roubo era a vida do infrator tirado, o
como acima. Um shor é certamente diferente de um bakar, e
máximo que a lei diz sobre este ponto é que, quando
uma SEH de um TSON. Se a diferença em qualquer caso,
se encontrou arrombar uma casa, ele deve ser ferido, de modo a
encontra-se, sempre que estas palavras ocorrem, é difícil de
morrer, não de sangue deve ser derramado por ele; Êxodo
dizer. O shor e o bakar são, sem dúvida, criaturas da beeve tipo,
22:2. Se ele tivesse roubado e vendido a propriedade, então ele
e são utilizados em diferentes partes das Escrituras Sagradas para
foi para restaurar a quatro ou cinco vezes, Êxodo 22:1, mas se o
significar o touro, o boi, a novilha, o boi e o bezerro. A seh e o
animal foi encontrado vivo em seu poder, ele era restaurar dupla.
TSON são usados para indicar o carneiro, o carneiro castrado,
a ovelha, o carneiro, o bode, a cabra, e o garoto. E a última
Versículo 6 . Se irromper um fogo -----------------------------------------
palavra ‫ צאן‬TSON parece frequentemente significar o rebanho,
---
composto de qualquer destes animais inferiores, ou ambos os
Mr. Harmer observa que é um costume comum no leste para
tipos siameses.
definir a forragem seca no fogo antes que as chuvas outonais,
que é acionado, por falta de cuidado, muitas vezes, causar
Como ‫ שור‬shor é usado, Jó 21:10 , por um touro, provavelmente,
grandes danos, e em países onde a grande seca predomina, ea
isso pode significar isso aqui. Se um homem roubar forragem é geralmente seca , muita cautela era peculiarmente
um BULL ele dará cinco BOIS para ele, que podemos presumir não necessário, e uma lei para proteger contra esses males, e para
era mais do que o seu valor real, como muito poucos touros punir desatenção e negligência, foi altamente vantajoso. Veja o
poderiam ser mantidos em um país destituído de cavalos, onde Harmer observat, vol. iii., p. 310,
os bois eram tão necessário para lavrar a terra. Pois, embora
alguns tenham imaginado que não havia bovinos castrados entre O versículo 7 . entregar a seu próximo------------------------------------
os judeus, mas isto não pode ser admitido em razão acima, pois, -
como eles não tinham cavalos e touros teria sido incontrolável e Isso é chamado de penhora na lei de bailments, é um depósito de
perigoso, eles devem ter tido bois para fins de agricultura. ‫צאן‬
bens pelo devedor ao seu credor, a ser mantida até que a dívida
Tson é usado para um rebanho ou de ovelhas ou cabras, seja descarregada. O que quer que bens foram, assim, deixou nas
e seh para um indivíduo de qualquer espécie. Para cada ‫ שה‬seh, mãos de outra pessoa, essa pessoa, de acordo com a lei mosaica,
quatro, tomado indiferentemente do ‫ צאן‬TSON ou bando devem tornou-se responsável por eles, se eles foram roubados, e o
ser dadas, ou seja, uma ovelha roubado pode ser recompensado ladrão foi encontrado, ele foi para pagar o dobro, se ele não pode
com quatro fora do rebanho, seja de ovinos e caprinos, de modo ser encontrado, o juramento da pessoa que os tinha em manter,
que a cabra pode ser compensado com quatro ovelhas, ou feita perante os magistrados, que não sabia nada deles, foi
uma ovelha com quatro cabras. considerada uma quitação total. Entre os romanos, se os bens
foram perdidos que um homem havia confiado ao seu vizinho, o
Verso 2 . Se o ladrão for achado ------------------------------------------- depositário foi obrigado a pagar o valor integral. Mas se um
--- homem tinha sido impulsionado pela necessidade, como em caso
Se um ladrão foi encontrado invadir uma casa, durante a noite, de incêndio, de reclamar os seus bens com um de seus vizinhos, e
ele poderia ser morto, mas não se o sol tivesse ressuscitado, os bens foram perdidos, o depositário foi obrigado a pagar o
para, em seguida, ele pode ser conhecido e tomado, ea dobro do seu valor, por causa da sua infidelidade em um caso de
restituição feito o que é mencionado no versículo tal aflição, onde a sua desonestidade, conectado com a
314
destruição pelo fogo , tinha completado a ruína do sofredor. Para casar com seu sedutor, neste caso, ele foi obrigado a dar-lhe o
este caso, a seguinte lei é aplicável:Cum Quis fidem elegit, ne dote completa, que poderia ter sido exigido que ela tinha sido
depositum redditur, contentus ESSE debet Simplo: cum vero ainda é virgem. De acordo com o Targumista aqui,
extante necessitam deponat, crescit perfidia crimen. e Deuteronômio 22:29, o dote era de cinqüenta siclos de prata,
que o sedutor era para pagar a seu pai, e ele foi obrigado a levá-
O versículo 8 . aos juízes la para a esposa, nem tinha autoridade que, de acordo com os
Veja Clarke em Êxodo 21:6. judeus cânones, nunca deixá-la por um projeto de lei do
divórcio. Esta consideração foi um freio poderoso sobre as
O versículo 9 . disser que é sua --------------------------------------------- paixões desordenadas, e deve tender fortemente para tornar o
--- casamento respeitável, e evitar todos os crimes desta natureza.
Era necessário que esse assunto deve vir antes dos juízes, porque
a pessoa em cuja posse os bens foram encontrados poderiam tê- Versículo 18 . Tu não deverás sofrer uma bruxa para se viver.
los por uma compra justa e honesta e, por peneirar o negócio, o Se não houve bruxas, uma lei como esta nunca tinha sido feita. A
ladrão pode ser encontrado, e se encontrado, ser obrigado a existência da lei, uma vez sob a direção do Espírito de Deus,
pagar duas vezes para seu vizinho. prova a existência da coisa. Foi duvidava ‫ מכשפה‬mecash-
shephah, que traduzimos bruxa, na verdade, a pessoa que
O versículo 11 . Um juramento do Senhor esteja entre eles -------- praticou a adivinhação ou feitiçaria pela agência espiritual ou
-- infernal. Se as pessoas assim denominados apenas fingiu ter uma
tão solene e terrível eram todos os apelos a Deus considerados arte que não tinha existência, ou se eles realmente possuía o
naqueles tempos antigos, que era dado como certo que o poder comumente atribuído a eles, são questões que seria
homem era inocente, que poderia por um apelo juramento ao impróprio para discutir em profundidade em um trabalho deste
Deus onisciente que ele tinha não colocar a mão nos bens do seu tipo, mas que bruxas, assistentes, aqueles que lidavam
próximo. Desde juramentos tornaram-se multiplicado, e desde com espíritos familiares, na verdade possuem um poder de
que tenham sido administradas as mais insignificantes ocasiões , evocar os mortos, para executar, operações sobrenaturais, e
a sua solenidade está desaparecido, e sua importância pouco descobrir coisas ocultas ou secretas por magias, encantos,
considerado. Se o juramento de nunca readquirir seu peso e encantamentos, leitor sem preconceitos da Bíblia. De Manassés,
importância, deve ser quando administrado somente em casos é dito: Ele fez com que seus filhos passar pelo fogo no vale
de delicadeza peculiar e dificuldade, e como com moderação, do filho de Hinom: também ele observou vezes {, ‫ ועונן‬veonen, ele
como nos dias de Moisés. usou a adivinhação por nuvens } e usado encantamentos, e
usou a bruxaria , { ‫ וכשף‬vechishsheph} e tratadas com um
O versículo 13 . Caso seja rasgado em pedaços, deixe-o trazê- familiar espírito, { ‫ ועשה אוב‬veasah ob, realizou uma série de
lo para o testemunho----------------------------------------------------------
operações por meio do que foi posteriormente chamado de
--
πνετμα πτθψνορ, oespírito de Python} e com assistentes, {
contrário, Que ele traga ‫הטרפה‬ ‫עד‬ ed hatterephah, um
‫ ידעוני‬yiddeoni, os sábios ou conhecer aqueles} e fez muito mal
testemunho ou evidência da coisa rasgada, como os chifres,
aos olhos do Senhor; 2 Crônicas 33:6 . É muito provável que o
cascos, esta ainda é uma lei em alguns países, entre pecuaristas:
hebraico ‫ כשף‬cashaph, eo árabe [árabe] cashafa, tinha
se um cavalo, vaca, ovelha ou cabra, confiada a eles, se perder,
originalmente o mesmo significado, para descobrir, para remover
eo goleiro afirma que foi devorado por cães, produzir
o véu, para se manifestar, revelar, fazer nua ou nu, e
os chifres e cascos, porque nestas a marca do proprietário é
[árabe] mecashefat é usada para significar comércio com
geralmente encontrada. Se estes podem ser produzidos, o
Deus. Veja Wilmet e Giggeius. O mecashshephah ou bruxa,
guardião é absolvido pela lei. O ouvido é muitas vezes o lugar
portanto, era provavelmente uma pessoa que professa
marcado, mas isso não é absolutamente necessário, porque uma
a revelar mistérios escondidos, pelo comércio com Deus, ou
besta voraz de comer a orelha, assim como qualquer outro, mas
o mundo invisível.
ele não pode comer os chifres ou as unhas . Parece, porém, que
depois de vezes duas das pernas e orelhas foram necessárias
como provas para absolver o pastor de toda a culpa. Veja Amos Desde a gravidade desta lei contra as bruxas, em que a luz estes
eram vistos pela justiça Divina. Eles eram sedutores do povo de
3:12.
sua fidelidade a Deus, em cujo julgamento só eles devem
depender, e por impiedosamente curiosos na futuridade,
Versículo 16 . Se um homem seduzir uma virgem ---------------------
assumiu um atributo de Deus, a predição de futuros eventos, o
--
que implicou em si mesmo a mais grosseira blasfêmia, e tendiam
Esta foi uma lei muito sábia e humana, e deve ter operado
a corromper as mentes das pessoas, levando-os para longe de
poderosamente contra a sedução e prostituição, porque a pessoa
Deus e da revelação que ele fez de si mesmo. Muitos dos
que pode se sentir inclinado a ter a vantagem de uma jovem
israelitas tiveram, sem dúvida, aprenderam essas artes mágicas
mulher sabia que ele deve se casar com ela, e dar-lhe um dote, se
de sua longa permanência com os egípcios, e tanto os israelitas
os pais dela consentiram, e se eles não consentiu que a filha deve
315
que lhes são inerentes, que encontramos essas artes em É evidente que o que é dito aqui deve ser entendida de usura
reputação entre eles, e várias práticas deste tipo prevaleceu acumulado, ou o que chamamos de juros compostos só, e nesse
através da toda a história judaica, não obstante o crime era a sentido neshech é mencionado com e distinguidos dos‫תרביה‬
capital, e em todos os casos punidos com a morte. tarbith e ‫ מרביה‬marbith, interesse ou simples interesse, Levítico
25:36,37; Provérbios 28:8; Ezequiel 18:8,13, 17 e Êxodo 22:12 -
Versículo 19 . se deitar com animal---------------------------------------- Parkhurst.
-
Se este crime mais abominável não tinha sido comum, nunca Talvez usura pode ser mais adequadamente definidos interesse
teria sido mencionado em um código sagrado das leis. É muito ilegal, recebendo mais pelo empréstimo de dinheiro do que ele
provável que ele era um egípcio prática, e é certo que, a partir de realmente vale a pena, e muito mais do que a lei permite. É uma
uma conta em As Viagens de Sonnini, que é praticado no Egito regulação sensata nas leis da Inglaterra, que se um homem ser
até os dias atuais. condenado por usura, tendo interesse ilegal, o vínculo ou de
segurança é anulado, e ele perde agudos da
Versículo 20 . totalmente destruído.-------------------------------------- soma emprestada. Contra essa prática opressiva a sabedoria de
-- Deus viu essencialmente necessário fazer uma lei para impedir
A palavra ‫ חרם‬Cherem denota uma coisa totalmente e, que um povo, que eram, naturalmente, que o Senhor chama os
finalmente, separado de Deus e dedicado à destruição, sem a fariseus, υιλαπγτποι, amantes do dinheiro, 16:14 ), de oprimir o
possibilidade de redenção. outro, e que, não obstante a lei no texto, a prática da usura em
todos os lugares de sua dispersão para os dias atuais.
Versículo 21 . Tu nem maltratar um forasteiro, nem o oprimirás
Este não era apenas uma humana lei, mas também foi o fruto de O versículo 26 . Se tirar vestes do teu próximo a promessa --------
uma boa política: " Não vex um estranho, lembre-se fostes ---
estrangeiros não. Oprimir um estranho, lembre-se Parece estranho que qualquer compromisso deve ser tomada
fostes oprimidos, portanto, a todos os homens como quereis que que devem ser rapidamente restaurada, mas é muito provável
eles vos façam. ". Era o produto de uma política de som: "Que que a promessa foi restaurado por noite só, e que aquele que
estranhos ser bem tratado entre vós, e muitos virão a refugiar-se prometeu que trouxe de volta ao seu credor manhã seguinte. O
no meio de vós, e, portanto, a força de seu país será aumentado parecer do rabinos é que o que o homem necessário para o
Se refugiados deste tipo ser bem tratados, eles vão. tornar-se sustento da vida, ele teve o uso dele quando for absolutamente
prosélitos à sua religião, e, assim, as suas almas podem ser salvas. necessário, embora tenha sido prometido. Assim, ele teve o uso
" Em cada ponto de vista, portanto, a justiça, a humanidade, a de suas ferramentas de trabalho por dia, mas ele trouxe para seu
política de som e religião, por exemplo. nem maltratar nem credor à noite. Sua Hyke, que serve um árabe como um
oprimir um estranho. xadrez faz um escocês, (Veja Clarke em Êxodo 12:34). Foi,
provavelmente, o vestuário aqui referido: é uma espécie de
Versículo 22 . E não deve afligir qualquer viúva ou órfão. cobertor grosso, cerca de seis metros de comprimento, e cinco
É notável que as infrações à presente lei não são deixados ao ou seis pés amplo, que um árabe sempre carrega com ele, e em
critério dos juízes a serem punidos, Deus reserva-se o castigo a si que ele dorme durante a noite, sendo o seu único substituto para
mesmo, e por isso ele mostra fortemente sua aversão do a cama. Como as modas no leste raramente muda, é muito
crime. Não é crime comum, e não deve ser punido de uma forma provável que as vestes dos israelitas era precisamente o mesmo
comum, a ira de Deus acenda contra ele, que de algum com o de os árabes modernos, que vivem no mesmo deserto em
modo aflige ou ofensas a viúva ou um órfão criança, e podemos que os hebreus eram quando foi dada esta lei. Como era
ter a certeza de que aquele que ajuda ou não um serviço necessário para restaurar a Hyke para um homem pobre antes do
altamente aceitável aos olhos de Deus. pôr-do-sol, que ele pode ter algo a repouso em, aparecerá
evidente a partir das considerações acima. Ao mesmo tempo, a
Versículo 25 . Nem te colocar em cima dele usura. ------------------- devolvê-lo diariamente ao credor era um reconhecimento
--- contínuo da dívida, e servido em vez de uma confirmação por
‫נשך‬ neshech, de nashach, para morder, cortar ou furar com escrito ou vínculo, como podemos ter a certeza de que a escrita,
os dentes; usura cortante. Assim, os latinos chamam usura se praticado em todos antes da promulgação da lei, foi não é
Vorax, devorando usura. "O aumento da usura é chamado ‫נשך‬ comum, mas é mais provável que ele não existia.
neshech, porque se assemelha a mordida de uma serpente, pois,
como esta é tão pequena que quase não ser perceptível à O versículo 28. Tu não insultam os deuses ------------------------------
primeira vista, mas o veneno logo se espalha e difunde-se até que ---
se atinja os sinais vitais, de modo que o aumento de usura, que a maioria dos comentaristas acreditam que a palavra deuses, aqui,
princípio não é percebida nem sentiu, finalmente cresce tanto significa magistrados. O original é ‫ אלהים‬Elohim, e deve ser
como por graus para devorar substância de outro "-. Leigh. entendido do verdadeiro Deus só:Tu não blasfemar ou fazer a
luz { ‫ תקלל‬tekallel} Deus, a fonte da justiça e do poder,nem
316
amaldiçoarás ao governador do teu povo, que deriva sua estas como apresenta ao rico, diante dos deuses tinham sido
autoridade de Deus. Vamos encontrar sempre que aquele que assim honrado: -
despreza um bom governo civil, e é desafeto daquele em que ele
vive, é aquele que tem pouco temor de Deus diante de seus --- Dulcia poma, Et quoscumque Feret cultus tibi fundo de olho
olhos. O espírito de descontentamento e rebelião está sempre Honores , Ante Larem gustet venerabilior Lare mergulhos . Sáb,
contra a religião da Bíblia. Quando aqueles que foram piedosos lib. ii., sv, ver. 12.
ficar sob o espírito de desgoverno, que infalivelmente se
despojado de sua força espiritual, e tornar-se como o sal que "O que os seus rendimentos jardim, Os escolhidos honras de seus
perdeu o seu sabor. Aquele que pode entregar-se a falar mal do campos cultivados, para ele ser sacrificado, e deixá-lo gosto,
governador civil, em breve aprender a blasfemar contra Deus. A Antes de seus deuses, a festa vegetal". DUNKIN.
mais alta autoridade diz temer a Deus: honrar o rei.
E para a mesma finalidade Tibullus, em uma das mais belas de
Versículo 29 . A primeira das tuas frutas maduras-------------------- suas elegias: -
--
Esta oferta foi um reconhecimento público da graça e da Et quodcumque mihi pomum novus Educat annus , Libatum
bondade de Deus, que lhes tinha dado o seu bom momento de agricolae ponitur ante deo . Ceres Flava, tibi sit nostro de Rure
sementes, a primeira ea última chuva , e as semanas corona Spicea, quae Templi pendeat ante fores . Elega., Lib. i.,
determinadas da sega. elega. i. ver. 13.
A partir da prática do povo de Deus, os pagãos emprestado um "Meus gratos frutas, o primeiros do ano, antes do deus rural deve
similar, fundada na mesma razão. A seguinte passagem esperar diariamente. Da presentes "Ceres vou abater cada ouvido
de Censorinus, De Die Natali, é bonito, e digno da mais profunda Browner , e pendurar uma guirlanda de trigo antes de seu portão.
atenção: - " GRAINGER.
Illi enim (majores nostri) qui Alimenta, Patriam, Lucem, O mesmo sujeito que ele toca novamente na quinta elegia do
se denique ipsos deorum dono habebant, ex omnibus aliquid mesmo livro, onde especifica as diferentes ofertas feitas para a
diis sacrabant, magis adeo, ut se gratos approbarent, quam quod produção dos campos dos rebanho se da videira, ver. 27: -
deos arbitrarentur hoc indigere. Itaquê cum Fruges
perceperant, antequam vescerentur, Diis libare instituerunt: et Illa deo sciet agricolae pro vitibus uvam, Pro segete spicas, pro
cum agros atque urbes, deorum munera, possiderent, crua ferre dapem.
contraditório quandam Templis sacellisque, ubi eos colerent,
dicavere. "Com cuidado piedoso irá carregar cada santuário rural,
para culturas amadurecida um feixe de ouro atribuir, Cates para
"Nossos antepassados, que realizou a sua comida, o seu país, a os meus cachos vezes, ricos para o meu vinho. Id.-See Calmet.
luz, e tudo o que possuía, desde a generosidade dos deuses,
consagraram-lhes uma parte de todos os seus bens, e não como Estas citações, naturalmente recordar a nossa memória as ofertas
um sinal de sua gratidão, do que de uma convicção que os deuses de Caim e Abel, mencionou Gênesis 4:3-4.
necessário qualquer coisa. Portanto, assim que a colheita foi
entrou,antes de terem provado dos frutos, eles nomeado libações Os festejos na nossa colheita-home são distorcidos restos de que
a serem feitas aos deuses. E como eles realizaram seus campos e a gratidão que os nossos antepassados, com todos os primitivos
cidades como presentes de seus deuses, eles consagrada uma habitantes da terra, expressa a Deus com sinais e cerimônias
determinada parte de templos e santuários, onde eles possam apropriadas. Não é possível restaurar, de uma forma agradável,
adorá-los." um costume tão puro, tão edificante, e assim tornar-se? Há um
costume louvável, observado por algumas pessoas piedosas, de
Plínio é expressa no mesmo ponto, que atesta que os romanos dedicar uma nova casa para Deus por meio da oração,
nunca provou ou seu novo milho ou vinho, até que os sacerdotes
tinham oferecido os primeiros frutos aos deuses. Ac ne O versículo 30 . Sete dias deve estar com sua represa----------------
degustabant quidem, Novas Fruges aut vina, antequam -
Sacerdotes PRIMITIAS LIBASSENT. Hist. Nat., Lib. xviii., c. 2. Para a mãe de saúde, era necessário que o jovem deve sugar
tanto tempo, e antes deste tempo o processo de nutrição em um
Horace tem o mesmo testemunho, e mostra que seus animal jovem dificilmente pode ser considerado como
compatriotas oferecidos, não só os seus primeiros frutos, mas completamente formado. Entre os romanos cordeiros não foram
os escolhidos de todos os seus frutos, aos Lares, ou deuses considerados como puro ou limpo antes do oitavo dia,
domésticos, e ele também mostra a maldade de quem enviou nem bezerros antes do trigésimo : Pecoris faetus die Octavo purus
est, bovis trigésimo -plin. Hist.Nat., Lib. viii.
317
Versículo 31 . nem vós de comer carne despedaçado no campo Notas sobre o Capítulo 23
Este foi supostamente um decreto contra o consumo de carne
cortar o animal enquanto vivo, e por isso o siríaco parece ter Versículo 1 . Tu não levantarás um falso relatório --------------------
entendido isso. Se podemos creditar Mr. Bruce, este é um --
costume freqüente na Abissínia, mas revoltas da natureza agindo de forma contrária a este preceito é um pecado contra
humana a partir dele. O motivo da proibição de comer a carne de o nono mandamento. E o inventor e receptor de relatórios falsos
animais que haviam sido rasgados , ou como chamamos e caluniosas, são quase igualmente criminal. A palavra parece
ele preocupado em campo, parece ter sido simplesmente isto: referir-se a um ou outro, e os nossos tradutores têm mantido
Que as pessoas não podem comer o sangue , que neste caso deve muito bem ambos os sentidos, colocando raise no texto,
ser coagulado em a carne, e o sangue, sendo a vida do animal, e e receber na margem. O original ‫ לא תשא‬lo tissa foi traduzido, tu
emblemática do sangue da aliança, estava sempre a ser não publicar. Que não havia editores de calúnia e calúnia, não
considerado sagrado, e foi proibida desde os dias de Noé. Veja haveria receptores, e estavam lá ninguém para recebê-los, não
Clarke em Gênesis 9:4. haveria ninguém para criá-los, e que não havia criadores,
receptores, nem propagadores de calúnias, mentiras, paz.
Na conclusão deste capítulo, vemos o grande motivo de todos os
estatutos e as leis que ele contém. No comando foi emitido Verso 2 . Tu não seguirás a multidão para fazer o mal---------------
apenas a partir da soberania de Deus. Ele lhes deu para o povo --
como restrições sobre as paixões desordenadas, e incentivos à Seja singular. Singularidade, se na direita, nunca pode ser
santidade, e, portanto, diz ele, Sereis santos homens a mim. criminal. Tão completamente vergonhoso é o caminho do
Serviços externos meros podia nem agradá-lo nem beneficiá-los, pecado, que se não houvesse uma multidão caminhando dessa
pois desde o começo do mundo o fim do mandamento era o forma, que ajudam a manter-se mutuamente em semblante,
amor de um coração puro e boa consciência, e de uma fé não todo solitário pecador seria obrigado a esconder sua cabeça. Mas
fingida, 1 Timóteo 1:5. E sem esses acompanhamentos nenhum ‫ רבים‬rabbim, que traduzimos multidão, às vezes significa
conjunto de deveres religiosos, no entanto pontualmente os grandes, os chefes, ou poderosos, e é assim entendida por
executada, pode ser agradável aos olhos de Deus que busca a alguns críticos eminentes neste lugar: "Tu não seguir o exemplo
verdade no íntimo, e em cujos olhos a fé que opera pelo amor é o do grande ou rica, que pode tanto desonra o seu caráter próprio
único valioso.Um coração santo e um santo, a vida útil Deus como viver sem Deus no mundo, e pisoteiam as suas leis.
exige, invariavelmente, em todos os seus adoradores. Leitor, " Supõe-se que estas instruções referem-se principalmente a
como estás tu e seus olhos?
questões que vêm sob o olhar do magistrado civil, como se ele
tivesse dito: "Não se junte com os grandes homens em condenar
Capítulo 23 uma pessoa inocente ou justo, contra quem eles conceberam um
prejuízo no conta de sua religião",
Leis contra a maledicência, 1. Contra má companhia, 2.Contra
a parcialidade, 3. Leis atos de comando de O versículo 3 . Nem te tolerar um homem pobre na sua causa.
bondade e humanidade, 4,5. Contra a opressão, A palavra ‫ דל‬dal, que traduzimos pobre homem, provavelmente é
6.Contra decisões injustas, 7. Contra suborno e corrupção, colocado aqui em oposição a ‫ רבים‬rabbim, os grandes, ou nobres
8. Contra indelicadeza com estranhos, 9. A portaria sobre o ano
homens, no verso anterior: em caso afirmativo, o significado é,
sabático, 10,11. O sábado um dia de descanso, 12. Orientações
Tu nem ser influenciado pela grande para tomar uma decisão
gerais sobre a circuncisão, de 13. As três festas anuais, 14. A festa
injusta, nem pela pobreza ou angústia dos pobres para dar a tua
dos pães ázimos, 15. A festa da colheita, e a festa da colheita,
voz contra os ditames da justiça e da verdade. Daí a máxima
16. Todos os machos para comparecer diante de Deus três vezes
antiga, FIAT JUSTITIA, Ruat Coelum. "Que a justiça seja feita,
em um ano de 17. Diferentes ordenanças no sangue a ser
embora o céu deve ser dissolvida."
oferecido com fermento de pão sem gordura para ser deixado até
o dia o próximo primeiro frutas a ser trazido para a casa de Deus
Versículo 4 . Se tu encontrares o boi curso do teu inimigo
e uma criança de não ser fervia no leite de sua mãe,
desviar
18,19. Descrição do Anjo de Deus, que havia de levar as pessoas
Do máxima humana e divina neste e no versículo seguinte, nosso
para a terra prometida, e expulsaram os amorreus, 20-
bendito Senhor formou o seguinte preceito: "amor
23. Idolatria a ser evitado, e as imagens de ídolos destruídos,
de seus inimigos, abençoar os que maldizem, fazei bem aos
24. Diferentes promete obediência, 25-27. Vespões serão
que odeio você, e orar por aqueles que maltratam usá-lo e
enviados para expulsar os cananeus, 28. Os antigos habitantes a
persegui-lo; "Mateus 5:44. Um preceito simples, sábio,
serem expulsos, pouco a pouco, e a razão pela qual, 29,30. Os
benevolente, e útil, pode receber nenhum outro comentário
limites da terra prometida, 31. No liga ou convênio a ser feito
além do que a sua influência sobre o coração de um homem bom
com os antigos habitantes, que estão todos a ser totalmente
e misericordioso produz em sua vida.
expulso, 32,33.
318
Versículo 6 . Tu não arrancar o julgamento do teu pobre vós no sexto ano, para que dê fruto por três anos "Isto é, não
Tu nem tolerar-lo em seus crimes, nem condená-lo na sua será, nem de três culturas em um ano, mas uma cultura igual em
justiça. Ver Êxodo 23:5,7. sua abundância para três, porque ele deve suprir as necessidades
de três anos. 1. Para o sexto ano, a distribuição de frutas para
O versículo 8 . tomarás nenhum dom ------------------------------------ consumo próprio, 2. Para o sétimo ano, em que eles não eram
--- nem para semeiam, nem segam, e 3. Para o oitavo ano, para que
Um forte decreto contra a venda de justiça, que tem sido a eles lavrado, semeou, foi necessária para trazer todos estes
desgraça e ruína de todos os estados onde foi praticado. No frutos para a perfeição, de modo que eles não poderiam ter os
excelente carta de liberdades britânicas pediram Carta Magna, frutos do oitavo ano até o nono (ver Levítico 25:22), até que o
há um artigo expressamente sobre este assunto: Nulli vendemus, tempo Deus prometeu que eles devem comer a velha. O que uma
nulli negabimus aut differemus, reto aut justitiam - prova surpreendente que isso dar do ser, poder, providência,
Art.. xxxiii. "Para não vamos vender, não vamos negar ou adiar, o misericórdia e bondade de Deus! Poderia haver um infiel em tal
direito ou a justiça." Este foi o mais necessário nos tempos iniciais terra, ou um pecador contra Deus e contra a sua própria alma,
e corrupto, como aquele que tinha mais dinheiro, e deu os com tais provas diante de seus olhos de Deus e seus atributos
maiores presentes (chamado então oblata) para o rei ou rainha, como um ano sabático concedido?
tinha certeza de ganhar a causa na corte do rei, se ele tinha
direito e a justiça do seu lado ou não. É muito notável que a observância deste decreto é nada
expressamente mencionada nas escrituras sagradas, embora
O versículo 9 . vós conheceis o coração de um estranho algum supusesse, mas sem razão suficiente, que não há uma
Tendo sido estranhos a si mesmos, sob grave, muito continuou e referência a ele em Jeremias 34:8,9. Talvez a maior parte das
opressão cruel, sabeis os medos, preocupações, ansiedades e pessoas não podiam confiar em Deus e, portanto, continuou a
pressentimentos sombrios que o coração de um estranho semear e colher no sétimo ano, como no anterior. Esta muito
sente. O que um apelo à força para a humanidade e compaixão! desagradou ao Senhor, e por isso mandou-os em cativeiro, de
modo que a terra apreciado os sábados, por falta de habitantes,
O versículo 11 . o sétimo ano tu deixá-lo descansar dos quais sua impiedade privou-o. Veja Levítico 18:24,25, 28;
Como, a cada sétimo dia era um dia de sábado, assim que 26:34,35, 43; 2 Crônicas 36:20,21. Comentaristas têm sido muito
cada sétimo ano era para ser um ano sabático. As razões para confuso para determinar o tempo em que o ano
isso Calmet portaria dá da seguinte forma: - sabático começou, porque, se iniciou em Abibe ou março, eles
devem ter perdido duas colheitas, porque não podia nem segam,
"1. Para manter, tanto quanto possível uma igualdade de nem plantar naquele ano, e é claro que eles não poderiam ter
condições entre as pessoas, na definição dos escravos em colheita no ano seguinte, mas, se ele começou com o que foi
liberdade, e ao permitir que todos, como filhos de uma família, chamado de o ano civil ou em Tisri ou Marcheshvan, que
ter o uso livre e indiscriminado de tudo o que a terra produziu. responde ao início do nosso outono, eles então tiveram produção
daquele ano colheu e reuniu dentro
"2. Para inspirar as pessoas com sentimentos de humanidade,
fazendo o seu dever de dar descanso e alimentação adequada e Versículo 12 . Seis dias farás a tua obra----------------------------------
suficiente, para o pobre, o escravo, e o estranho, e até mesmo --
para os bovinos. Embora fossem assim obrigado a manter o ano sabático, mas eles
não devem negligenciar resto o sétimo dia ou sábado semanal,
"3. Acostumar o povo a submeter-se e dependem da providência por isso era de obrigação perpétua, e foi fundamental para todos
divina, e esperamos o seu apoio de que no sétimo ano, por uma os outros. Que a santificação do sábado foi de grande
provisão extraordinária na sexta. importância aos olhos de Deus, podemos aprender com as várias
repetições desta lei, e podemos observar que ele tem ainda por
"4. Para retirar suas afeições das coisas terrenas e perecíveis, e seu objeto, não só o benefício da alma, mas a saúde eo conforto
para torná-los desinteressado e celestial de espírito. do corpo também. Porventura Deus cuidado dos bois? Sim, e ele
mencioná-las com ternura, que o teu boi eo teu jumento possam
"5. Para mostrar-lhes o domínio de Deus sobre o país, e que ele, e descansar. Como criminoso de empregar o gado trabalhando no
não eles era o senhor do solo e que manteve apenas a partir de sábado, bem como sobre os outros dias da semana! Mais gado é
sua generosidade. " Veja este decreto em comprimento, Lv 25. destruído na Inglaterra do que em qualquer outra parte do
mundo, em proporção, pelo trabalho excessivo e contínuo. O
Que Deus pretendia ensinar-lhes a doutrina da providência por nobre cavalo, em geral, não tem sábado! Será que Deus olhar
esta portaria, não pode haver dúvida, e esta é marcada muito para isso com um olho indiferente? Certamente que
distintamente, Levítico 25:20,21: "E se vos disser: Que não. "Inglaterra", disse um estrangeiro", é o paraíso de mulheres,
comeremos no sétimo ano ei? Nós não havemos de semear nem o purgatório dos servos, e o inferno dos cavalos.
fazer a nossa colheita: então eu mandarei a minha bênção sobre
319
O filho da tua escrava, e o estrangeiro, ser renovado.--------------- expiação geral foi feita para todos os pecados, negligências e
-- ignorâncias, ao longo do ano. 6. A festa de Lotes ou Purim, para
‫ינפש‬yinnaphesh pode ser respiração ou novo de alma, ter uma comemorar a preservação dos judeus do massacre geral
renovação completa, tanto de corpo e força espiritual. A projetada por Hamã. Veja o livro de Ester 7. A festa
expressão usada por Moisés aqui é muito parecido com o da Dedicação, ou melhor, a restauração do templo, que tinha
utilizado pelo São Paulo, Atos 3:19: "Arrependei-vos, pois, e se sido profanado por Antíoco Epifânio. Este foi também chamado a
convertam, que os vossos pecados sejam apagados, quando os festa de luzes.
tempos do refrigério καιποι αναχτξεψρ, os tempos calmaria)
deve vir da presença do Senhor; ", aludindo, provavelmente, para Além destes, os judeus tiveram várias outras festas, como a festa
os tempos de refrigério e descanso para o corpo ea alma dos ramos, para comemorar a tomada de Jericó.
originalmente instituído por lei.
A festa de coleções, no dia 10 de setembro, em que eles
Versículo 14 . Três vezes tu manter uma festa para mim no ano contribuem para o serviço do templo e na sinagoga.
passado. --------------------------------------------------------------------------
--- A festa para a morte de Nicanor. 1CAM 7:48,
As três festas aqui referidos foram: 1. A festa da Páscoa, 2. A
festa de Pentecostes, 3. A Festa dos Tabernáculos. A festa para a descoberta do fogo sagrado, 2Mac 1:18,
1. A festa da Páscoa foi celebrada a manter em memória a A festa do transporte de madeira para o templo,
maravilhosa libertação dos hebreus do Egito. 2. A festa chamado Xylophoria, citado por Josefo.- Guerras, b. ii. c. 17.
de Pentecostes, também chamado a festa da colheita e festa das
semanas, Êxodo 34:22, foi celebrada cinqüenta dias após a Versículo 17 . todos os teus homens---------------------------------------
Páscoa para comemorar a entrega da lei no monte Sinai, que -
ocorreu 50 dias depois, e, portanto, chamado pelos velhos homens, doentes homens, idiotas masculinos e crianças do
gregos Pentecostes. 3. A festa dos Tabernáculos, também sexo masculino com menos de treze anos de idade, com exceção,
chamado a festa da colheita, foi comemorado com a 15 do por isso os médicos judeus entender este comando.
mês Tisri para comemorar habitação dos israelitas em tendas
durante quarenta anos, durante a sua estadia no deserto. Veja Versículo 18 . o sangue do meu sacrifício com pão levedado ------
Clarke em Levítico 23:34. --
O sacrifício aqui mencionado é sem dúvida a Páscoa , (ver Êxodo
"Deus, por sua grande sabedoria", diz Calmet, "designou vários 34:25) isso é chamado por meio de eminência meu sacrifício,
festivais, entre os judeus, por muitas razões: 1 a perpetuar a porque Deus havia instituído para esse fim especial, a redenção
memória desses grandes eventos, e as maravilhas que ele havia de Israel da escravidão no Egito, e porque tipificado o Cordeiro de
feito para as pessoas, por exemplo, o sábado trouxe à memória Deus, que tira o pecado do mundo. Nós já vimos como a
a criação do mundo, a Páscoa, a partida do Egito, o Pentecostes, proibição estrita contra fermento Foi durante este festival, e que
a promulgação da lei, a festa dos Tabernáculos, a peregrinação de foi indicado por ele. Veja no cap. 12. Veja Clarke em Êxodo 12:19.
seus pais no deserto, eles fiéis à sua religião por cerimônias
apropriadas, e o esplendor do serviço Divino 3 Para adquiri-los Versículo 19 . Tu não ferver o cabrito no leite de sua mãe. --------
prazeres legais e descanso necessário 4 Para dar-lhes instrução; ---
no suas assembléias religiosas a lei de Deus sempre foi lido e Esta passagem tem comentaristas muito perplexos, mas Dr.
explicado 5 Para consolidar sua união social, renovando o Cudworth é suposto ter dado o seu verdadeiro significado,
conhecimento de suas tribos e famílias, pois nessas ocasiões eles citando um MS. comentário de um caraíta judeus, que se
se reúnem a partir de diferentes partes do país para a cidade encontrou com, sobre esta passagem. "Era um costume dos
santa". antigos pagãos, quando eles se reuniram em todos os seus frutos,
para ter uma criança e ferver no leite de sua mãe, e então, de
Além das festas mencionadas acima, os judeus tinham, uma forma mágica, ir sobre e borrifar com tudo o que o seu
árvores e campos, jardins e pomares; pensando por estes meios
1. A festa do sábado, o que era uma semana de festa. 2. A festa para torná-los frutíferos, para que produza mais abundante no
do Ano Sabático, que era um septenal festa. 3. A festa ano seguinte"-.Cudworth no Senhor Ceia, 4to.
de Trombetas, que foi comemorado no primeiro dia do que foi
chamado o ano civil, que foi anunciada pelo sopro de uma Eu dou este comentário como eu encontrá-lo, e acrescentar
trombeta; Levítico 23:24, 4. A festa da Lua Nova, que foi que Spenser mostrou que o Zabii usado esse tipo de leite mágico
comemorado no primeiro dia da lua apareceu depois de sua para regar as suas árvores e campos, a fim de torná-los
mudança. 5. A festa da Expiação, que foi comemorado frutíferos. Outros entendem que de comer carne e leite juntos,
anualmente no décimo dia de Tisri ou setembro, em que uma outros de um cordeiro ou um cabrito, enquanto ele está sugando
320
sua mãe, e que o cordeiro pascal é aqui pretendida, o que não comum do termo, ele não precisa ser dito, ele não vai perdoar
era lícito oferecer enquanto sucção. suas transgressões, pois nem o homem nem anjo poderia fazê-lo.
Depois de todo o trabalho aprendi que os críticos têm concedido Meu nome está nele.-----------------------------------------------------------
a esta passagem, e por que a obscuridade em alguns casos, -
tornou-se mais intensa, o simples objeto do preceito parece ser a O Senhor habita nele, em quem habitou toda a plenitude da
seguinte: "Tu não fazer nada que possa ter qualquer tendência Divindade; e, por isso, ele poderia ou perdoar ou punir Todo o
para enfraquecer o teu sentimentos morais, ou ensinar-te a poder me foi dado no céu e na terra, Mateus 28:18.
dureza de coração ". Mesmo os humanos tremores natureza no
pensamento de causar a mãe a dar o seu leite a ferver a carne de Versículo 23 . terra dos amorreus -----------------------------------------
seu jovem! Precisamos de ir mais longe para o concurso, humana ---
e impressionante delicado significado deste preceito. existem apenas seis das sete nações mencionadas aqui, mas a
Septuaginta, Samaritano, copta, e uma hebraico MS,
Versículo 20 . Eis que eu envio um anjo diante de ti ------------------ adicione girgaseus, tornando assim as sete nações.
--
Alguns pensaram que este era Moisés, outros Joshua, porque a O versículo 24 . Divida suas imagens.-------------------------------------
palavra ‫ מלאך‬malach significa um anjo ou mensageiro, mas, como --
se diz, Êxodo 23:21, meu nome está nele, (‫ בקרבו‬bekirbo, ‫ מצבתיהם‬matstsebotheyhem, de ‫ נצב‬natsab, para levantar-se;
intimamente, essencialmente ele), é mais provável que o grande pilares, ungido pedras, como o baitulia. Veja Clarke em Gênesis
Anjo do Pacto, o Senhor Jesus Cristo, que significa, em quem 28:18.
habitou toda a plenitude da Divindade. Nós já tinha muita razão
para acreditar que este glorioso personagem muitas vezes Versículo 25 . abençoará o vosso pão ea vossa água ----------------
apareceu em uma forma humana aos patriarcas, e dele Josué era ---
um tipo muito expressivo, os nomes Josué e Jesus, em hebraico e Ou seja, todas as tuas disposições, não importa de que tipo, a
grego, sendo de exatamente a mesma significação, porque tarifa pior deve ser suficientemente nutritivo quando a bênção de
radicalmente o mesmo, a partir de ‫ישע‬yasha, ele salva, entregue, Deus está nele.
preservado ou mantido seguro. Nem parece que a descrição dada
do Anjo no texto pode pertencer a qualquer outra pessoa. O versículo 26 . Haverá nada lançar seus filhotes, nem estéril
Assim, deve haver um grande aumento tanto de homens e gado.
Calmet se referiu a um comentário muito maravilhoso sobre
estas palavras dadas por Fílo, o Judeu de Agricultura, que deverá O número dos teus dias completarei. -------------------------------------
produzir aqui no comprimento total, tal como está no Dr. da --
mangey edição, vol. 1., P. 308: ρ ποιμην και βαςιλετρ Θεορ Vós todos viver para uma boa velhice, e ninguém morre antes da
αγει κασα δικην και νομον, πποςσηςαμενορ σον οπθον ατσοτ hora. Esta é a bênção dos justos, para os homens maus não vive
metade dos seus dias; Salmos 55:23.
λογον ππψσογονον τ ον, ρ σην επιμελειαν σηρ επαρ σατσηρ
αγεληρ, ο α σιρ μεγαλοτ βαςιλεψρ παπφορ, διαδεξεσαι. Και γαπ
O versículo 28 . Também enviarei vespões diante de ti -------------
ειπησαι ποτ· Ιδοτ εγψ ειμι, αποςσελψ αγγελον μον ειρ πποςψπον
---
ςοτ, σοτ υτλαξαι ςε εν σ δ "Deus, como o Pastor e Rei, ‫ הצרעה‬hatstsirah. A raiz não é encontrado em hebraico, mas pode
realiza todas as coisas de acordo com a lei ea justiça, tendo ser o mesmo com o árabe [árabe] saraa, a prostrado,
estabelecido sobre eles o seu direito de Palavra, seu único Filho, para derrubar, a chifrar, provavelmente chamado da destruição
que, como o vice-rei do Grande Rei, cuida e ministros para este ocasionada pela violência de seu ferrão. O vespão, na história
sagrado rebanho. Porque está em algum lugar, disse, 23:20), eis natural, pertence à espécie crabro, do
que, EU SOU, e eu envio o meu ANJO diante da tua face, para que gênero vespa ou marimbondo, é um inseto mais voraz, e é
te guarde pelo caminho". extremamente forte para seu tamanho, que geralmente é uma
polegada de comprimento, apesar de eu ter visto alguns
Este é um testemunho sujeito a nenhuma suspeita, vindo de uma centímetros e meio de comprimento, e tão forte que, depois de
pessoa que não pode ser suposto ser mesmo amigável ao ter apanhado um em um pequeno par de fórceps, repetidamente
cristianismo, nem minimamente familiarizado com a doutrina escapou usando contorções violentas, de modo que a última vez
particular para que suas palavras parecem tão incisivamente para que foi obrigado a abandonar todas as esperanças de protegê-lo
se referir. vivo, o que eu queria ter feito . Como angustiante e destrutivo
uma infinidade deles pode ser, qualquer pessoa pode conjeturar,
Versículo 21 . Ele não perdoará as vossas transgressões até mesmo as abelhas de uma colméia seria suficiente para picar
Ele não é como um homem, com quem vós podem pensar que mil homens à loucura, mas quanto pior vespas e marimbondos
vocês podem brincar, fosse ele homem ou anjo, na acepção ser! Sem armas, sem armas, poderia valer contra estes. Alguns
321
milhares deles seriam mais do que suficiente para jogar o melhor e adversário dos teus adversários Acredite, amar, obedecer, ea
exército disciplinado em confusão e tumulto. De Josué 24:12, estrada para o reino de Deus é clara diante de ti. Tu possuis a boa
vemos que dois reis dos amorreus foram efetivamente expulsos terra, ea ser estabelecido nele para sempre e sempre.
da terra por estas vespas, de modo que os israelitas não foram
obrigados a usar a espada ou um arco na conquista. Capítulo 24
Versículo 31 . Porei os teus limites desde o mar Vermelho---------- Moisés e Arão, Nadabe e Abiú, e os setenta anciãos, são
-- ordenados a ir para o monte para encontrar o Senhor, 1. Moisés
No Sudeste, até o mar dos filisteus , no Mediterrâneo, no norte sozinho para aproximar-se da presença divina, 2. Ele informa as
oeste, e desde o deserto, da Arábia, ou o deserto de Sur, em a pessoas, e eles prometem obediência, 3. Ele escreve as palavras
oeste, o rio Eufrates, no nordeste do país. Ou, em termos gerais, do Senhor, ergue um altar ao pé do monte, e define-se doze
a partir do Eufrates, a leste, para o Mar Mediterrâneo, a oeste, e colunas, segundo as doze tribos, 4. Os jovens sacerdotes oferecer
de Monte Libanus no norte, até o Mar Vermelho eo Nilo no holocaustos e ofertas pacíficas, 5.Moisés lê o livro de o pacto,
sul. Esta promessa não foi completamente cumprido até os dias polvilha as pessoas com o sangue, e eles prometem obediência, 6-
de Davi e Salomão. A desobediência geral do povo, antes esse 8. Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e os setenta anciãos de Israel,
tempo impediu a realização mais rápida, e sua subirão monte, e obter uma exibição impressionante da
desobediência depois os levou a perder a posse. Assim, apesar majestade de Deus 9-11. Só Moisés é chamado subiu ao monte, a
de todas as promessas de Deus são SIM e AMEN, mas eles são fim de receber as tábuas de pedra, escritas pela mão de Deus,
cumpridos, mas para alguns, porque os homens são tardos de 12. Moisés e seu servo Josué ir para cima, e Arão e Hur
coração para crer, e as bênçãos da providência e da graça são ficam regentes das pessoas durante sua ausência, 13,14. A glória
tirados vários por causa de sua infidelidade. do Senhor repousa sobre o monte, e a nuvem cobre por seis dias e
no sétimo Deus fala a Moisés para fora da nuvem, 15,16. A
Versículo 32 . farás com elas pacto algum------------------------------- terrível aparência da glória de Deus na montagem de 17. Moisés
-- continua com Deus no monte 40 dias, 18.
Eram idólatras incuráveis, eo cálice de sua iniquidade estava
cheio. E tinha os israelitas contraído qualquer aliança com eles, Notas sobre o Capítulo 24
seja sagrado ou civis, teriam atraído-los em suas idolatrias, a que
os judeus estavam em todos os momentos mais infeliz tendência, Versículo 1 . Venha para o Senhor-----------------------------------------
e como Deus pretendia que eles devem ser os preservadores da --
verdadeira religião até a vinda do Messias, portanto, ele proibiu- a Moisés ea Arão já estavam no monte, ou pelo menos algum
os de tolerar a idolatria. caminho, 19:24 ), onde eles tinham ouvido a voz do Senhor
claramente falando com eles, e as pessoas também viram e
Versículo 33 . Eles não habitarão na tua terra ------------------------- ouviram, mas de uma forma menos distinta, provavelmente
-- como o som rouco reclamando de um trovão distante, ver Êxodo
Eles devem ser totalmente expelido. A terra era do Senhor, e ele 20:18. Calmet, que se queixa da aparente falta de ordem nos
tinha dado para os progenitores deste povo, Abraão, Isaque e fatos estabelecidos aqui, acha que o todo deve ser entendida
Jacó. O último a ser obrigado a deixá-lo por causa da fome, Deus assim: - "Depois de Deus ter colocado diante de Moisés e Arão
está conduzindo agora volta a sua posteridade, o único que teve todas as leis mencionadas, desde o início do capítulo 20 até o
uma divina e natural, direito a ela, e, portanto, a sua busca de final de dia 23, antes de descerem do monte de colocá-los diante
possuir a herança de seus pais só pode ser criminoso aos olhos do do povo, ele disse a eles que, quando tinha proposto as
aqueles que são sistematicamente contra a coisa, porque é uma condições da aliança com os israelitas, e eles haviam ratificado,
parte da revelação divina. eles estavam para chegar de novo para a montanha
acompanhado com Nadabe e Abiú, filhos de Arão, e setenta dos
Que pena que a Lei Mosaica deve ser tão pouco estudada! O que principais anciãos de Israel. Moisés conformidade desceu, falou
uma série de leis justas e iguais, instituições piedosas e humana, ao povo, ratificou a aliança, e então, de acordo com o
portarias útil e instrutivo, ela contém! Por toda parte vemos a mandamento de Deus mencionado aqui, ele e os outros
pureza ea benevolência de Deus sempre trabalhando para remontam da montanha. Tout cela est racont, ici avec assez peu
prevenir crimes e fazer as pessoas felizes! Mas o que mais se d'ordre".
pode esperar que Deus, que é amor, cujas misericórdias são
sobre todas as suas obras, e que nada aborrece que ele Verso 2 . Moisés só se chegará----------------------------------------------
fez? Reader, tu não és estreitados nos ele, não ser estreitados em --
tuas próprias entranhas. Aprenda com ele para ser justo, O povo ficou ao pé da montanha. Arão e seus dois filhos e os
humano, bondoso e misericordioso. Ama o teu inimigo, e fazer o setenta anciãos subiram, provavelmente, cerca de metade do
bem a quem te odeia. Jesus é convosco, ouvir e obedecer a sua caminho, e só Moisés foi para o cume.
voz; Provocá-lo não, e ele será um inimigo para os teus inimigos,
322
O versículo 3 . Moisés, disse ao povo todas as palavras do estava obrigado ao povo para apoiar, defender e salvá-los, as
Senhor pessoas eram obrigadas a DEUS a temer, amar e servi-lo. No
Isto é, o dez mandamentos , e as método antigo de fazer convênios, Veja Clarke em Gênesis 6:18;
várias leis e decretos mencionados desde o início do 20 º até o e "Gn 15:18". Assim, o sangue da nova aliança era necessário
final do capítulo 23d. para propiciar o trono de justiça, de um lado, e para reconciliar os
homens com Deus no outro. Sobre a natureza e diversos tipos de
Versículo 4 . Moisés escreveu todas as palavras do Senhor oferendas judaicas, Veja Clarke em Levítico 7:1.
Depois que o povo havia prometido obediência, 24:3), e entrou
em os laços da aliança, "era necessário", diz Calmet, "a O versículo 10 . Eles viram o Deus de Israel -----------------------------
elaboração de um ato pelo qual o memória dessas operações --
pode ser preservado, e confirmar a aliança por meio de Os setenta anciãos, que eram representantes de toda a
cerimônias autênticas e solene. " E esse Moisés congregação, foram escolhidos para testemunhar a manifestação
faz. 1. Como legislador, ele reduz a escrever todos os artigos e as de Deus, que eles possam ser satisfeitas da verdade da revelação
condições do contrato, com ato de consentimento do que ele fez de si mesmo e de sua vontade , e nesta ocasião, era
povo. 2. Como seu mediador e o vice do Senhor, ele aceita de sua necessário que o povo também deve ser favorecido com uma
parte na resolução das pessoas, e o Senhor de sua parte se visão da glória de Deus; ver Êxodo 20:18. Assim, a certeza de que
compromete a Israel, para ser o seu Deus, seu Rei, e Protetor, e a revelação foi estabelecida por muitas testemunhas, e por
para cumprir a eles todas as promessas que ele tinha feito a seus aqueles especialmente dos mais competente tipo.
pais. 3. Para fazer isso, o mais solene e afetando, e ratificar o
pacto, que não poderia ser feito sem sacrifício, desprendimento e A calçada de pedra de safira ------------------------------------------------
aspersão do sangue, Moisés constrói um altar, provavelmente de --
relva, como foi ordenado, Êxodo 20:24, e erige doze pilares, não ou safira alvenaria. Acho que algo
há dúvida de tosco de pedra, e provavelmente definir redondas do Musive ou Mosaic pavimento é aqui que se destina; piso mais
sobre o altar. O altar em si representava o trono de Deus; as doze curiosamente incrustado com pedras coloridas varia ou pequenos
pedras, as doze tribos de Israel. Estes foram os dois partidos, que azulejos quadrados, dispostos em uma grande variedade de
estavam a contratar, ou entrar em aliança, nesta ocasião. formas ornamentais. Muitos deles permanecem em diferentes
países até os dias atuais. Os romanos eram particularmente
Versículo 5 . Ele enviou os jovens------------------------------------------- gostava deles, e monumentos de seu gosto e criatividade
- deixados em calçadas desse tipo, na maioria dos países onde
robustos, capazes, homens jovens respeitáveis, escolhidos dentre estabeleceram seu domínio. Alguns espécimes muito finos são
as diferentes tribos, com a finalidade de matar, esfola, e encontrados em diferentes partes da Grã-Bretanha.
oferecendo os bois mencionados aqui.
Safira é uma pedra preciosa de multa azul da cor, o próximo na
Holocaustos dureza do diamante. O rubi é considerado pela maioria dos
Eles geralmente consistia de ovinos e caprinos, Levítico mineralogistas do mesmo gênero, assim também é o topázio: por
1:10. Estes foram totalmente consumidos pelo fogo. isso não podemos dizer que a safira é só de um azul da cor,
é azul, vermelho ou amarelo, como ele pode ser chamado de
Ofertas pacíficas---------------------------------------------------------------- safira, rubi, ou topázio, e alguns deles são azul ou verde,
-- conforme a luz em que eles são mantidos, e alguns brancos. Um
bois ou cabras, ver Hebreus 9:19. O sangue deles foi derramado grande espécime de tal pessoa é agora diante de mim. A antiga
diante do Senhor, e, em seguida, os sacerdotes e as pessoas oriental safira é suposto ter sido o mesmo com o lápis-lazúli.
podem deleitar-se em carne e osso. Supondo que esses diferentes tipos de safiras estão aqui
pretendidos, quão glorioso deve ser um pavimento, constituído
O versículo 7 . O livro da aliança------------------------------------------- de pedras polidas desse tipo, perfeitamente transparente, com
-- um brilho de esplendor celeste derramou sobre eles! O vermelho,
A escrita contendo as leis mencionadas nos três capítulos o azul, o verde eo amarelo, organizado pela sabedoria de Deus,
anteriores. Como esta escrito continha o acordo feito entre Deus para as mais belas representações emblemáticas, e todo o corpo
e eles, foi chamado o livro da aliança, mas como nenhum pacto do céu em sua clareza brilhando sobre eles, deve ter feito uma
foi considerado ser ratificado e ligação até um sacrifício tinha aparência mais glorioso. Como a glória divina apareceu acima do
sido oferecido na ocasião, daí a necessidade dos sacrifícios monte, é razoável supor que os israelitas viram o pavimento de
mencionados aqui. safira sobre suas cabeças, como poderia ter ocupado um espaço
na atmosfera igual em extensão para a base da montanha, e
Metade do sangue ser aspergido sobre o altar, e ser transparente, o brilho intenso brilhando sobre ele deve ter
a metade aspergido sobre as PESSOAS, mostraram que tanto aumentado muito o efeito.
Deus, e eles foram mutuamente vinculados por este pacto. Deus
323
É necessário mais longe para observar que tudo isso deve ter sido em Êxodo 24:16, é dito que a glória do Senhor repousou sobre o
apenas uma aparência, sem ligação com qualquer similitude monte, e a nuvem o cobriu-o. A glória foi, provavelmente, acima
pessoal, a esse Moisés afirma expressamente, Deuteronômio da nuvem, e foi para a nuvem que Moisés e seu servo subiu
4:15. E embora os pés estão aqui mencionado, isso só pode ser Josué, neste momento, deixando Aaron e os anciãos abaixo. .,
entendido da sapphirine base ou pavimento, em que esta glória Depois de terem sido nesta região, ou seja, onde a nuvem
celestial e indescritível do Senhor apareceu. Há uma descrição envolveu a montanha, por seis dias, Deus parece ter chamado
similar da glória do Senhor no livro do Apocalipse, Apocalipse 4:3: Moisés até maior: compare versos Êxodo 24:16 e; 24:18. Moisés
"E aquele que estava assentado sobre o trono {} estava na subiu ao glória, deixando Josué na nuvem, com quem teve, sem
aparência, semelhante a jaspe e uma sardinha pedra, e havia dúvida, conferências freqüentes durante os quarenta dias, ele
uma rodada do arco-íris sobre o trono, e parecia semelhante continuou com Deus no monte.
à esmeralda. " Em nenhuma dessas aparições houve qualquer
similitude ou semelhança de qualquer coisa no céu, terra ou Versículo 14 . Ficai aqui para nós ------------------------------------------
mar. Assim, Deus teve o cuidado de preservá-los de todos os --
incentivos para a idolatria, enquanto ele deu-lhes as mais Provavelmente Moisés não sabia que ele era para continuar
completas provas de sua existência. Nos dias de assim por muito tempo no monte, nem é provável que os anciãos
Scheuchzer Physica Sacra, entre suas numerosas gravuras finas, se detinha toda 40 dias onde eles foram: eles, sem dúvida, depois
há um desta gloriosa manifestação, que não pode ser muito de esperar um tempo considerável, voltou para o acampamento,
severamente repreendido. O Ser Supremo é representado como e seu retorno é suposto ter sido a grande razão pela qual os
um homem de idade, sentado em um trono, cercada de glória, israelitas fizeram o bezerro de ouro, já que provavelmente
com uma coroa na cabeça e um cetro na mão, as pessoas informou que Moisés estava perdido.
prostradas em adoração aos pés da peça. Uma cópia deste tipo
deve ser considerado como totalmente inadequada, se Arão e Hur ficam convosco---------------------------------------------------
não blasfema. --
Sem saber quanto tempo ele pode ser detido no monte, e
O versículo 11 . Após os nobres de Israel, ele não estendeu a sua sabendo que muito caso pode ocorrer o que exigiria a
mão--------------------------------------------------------------------------------- interferência do magistrado, Moisés os constituiu regentes das
-- pessoas durante o tempo em que ele deveria estar ausente.
Esta imposição da mão, foi várias explicou. 1. Ele não escondeu-
se dos nobres de Israel, cobrindo-os com a mão, como fez Versículo 16 . e no sétimo dia ele chamou ------------------------------
Moisés, Êxodo 33:22. 2. Ele não revestir qualquer dos nobres, ou ---
seja, os setenta anciãos, com o dom da profecia, porque assim É muito provável que Moisés subiu ao monte no primeiro dia da
imposição das mãos tem sido entendido. 3. Ele não matar semana, e ter com Josué permaneceu na região da
nenhum deles, nenhum deles recebeu qualquer lesão, o que é, nuvem durante seis dias, no sétimo, que foi o sábado, Deus falou
certamente, um significado da frase: ver Neemias 13:21; Salmos com ele, e entregues sucessivamente a ele, durante quarenta
55:20. Também eles viram a Deus, ou seja, apesar de terem essa dias e quarenta noites, os diferentes estatutos e juízos que são
descoberta de seu majestade, mas eles comeram e beberam, ou posteriormente mencionados.
seja, foram preservados vivos e ilesos. Talvez a comer e
beber aqui pode consultar as ofertas pacíficas em que Versículo 17 . A glória do Senhor era como um fogo consumidor
festejavam, e as libações, que foram então oferecidas sobre a Este aspecto foi bem calculado para inspirar as pessoas com a
ratificação do pacto. Mas eles se alegraram ainda mais por terem mais profunda reverência piedosa e traseira, e isso é o uso que o
sido tão altamente favorecido, e ainda foram autorizados a viver, apóstolo faz ou que, Hb 12:28,29, onde, evidentemente, refere-
pois era geralmente apreendido que Deus nunca revelou a sua se a este lugar, dizendo: Vamos ter graça, pela qual sirvamos a
glória desta maneira sinal, mas com a finalidade de manifestar a Deus agradavelmente, com reverência e temor, pois o nosso Deus
sua justiça, e, por isso, apareceu uma estranha coisa que estes é um fogo consumidor. Vendo a glória do Senhor sobre o monte
devem ter visto a Deus como se fosse cara a cara, e ainda como um fogo devorador, Moisés, tendo permanecido por muito
vive. Veja Gênesis 16:13; 33:10, e; Juízes 13:22,23. tempo, os israelitas provavelmente supôs que ele tinha sido
devorado ou consumido por ela e, portanto, mais facilmente caiu
Versículo 12 . Sobe a mim ao monte, e fica lá -------------------------- em idolatria. Mas como eles poderiam fazer isso, com esta
-- tremenda visão da glória de Deus diante de seus olhos?
Podemos supor Moisés ter sido, com Arão, Nadabe, Abiú e os
setenta anciãos, cerca de meio caminho até o monte, pois Versículo 18 . . Quarenta dias e quarenta noites-----------------------
claramente parece que houve várias estações nela. -
Durante todo esse tempo, ele não comeu pão, nem bebeu água,
O versículo 13 . Moisés levantou-se --------------------------------------- ver Êxodo 34:28; Deuteronômio 9:9. Tanto seu corpo e alma
-- foram sustentados pela presença revigorante de Deus, que ele
324
não precisava de apoio terrestre, e esta pode ser a razão simples utensílios, um talento de ouro, 39. Tudo para ser feito de acordo
pela qual ele tomou nenhum. Elias jejuou quarenta dias com o modelo mostrado a Moisés no monte, 40.
e quarenta noites, sustentados pela mesma influência, 1 Reis
19:8, como fez o mesmo nosso bendito Senhor, quando ele Verso 2 . que me tragam uma oferta -------------------------------------
estava prestes a começar o ministério público de seu --
Evangelho, Mateus 4:2. A oferta aqui mencionado é o ‫ תרומה‬terumah, uma espécie de
livre-arbítrio oferta, composta por qualquer coisa que era
1. Moisés, que foi o mediador da Antiga Aliança, é apenas necessário para a ocasião. Significa corretamente qualquer coisa
permitido para nos aproximarmos de Deus, nenhuma das pessoas que foi levantado, a oferta alçada, pois em apresentá-lo a Deus
sofreu para chegar à glória divina, nem mesmo Aarão, nem seus foi levantado para ser colocado em seu altar, mas Veja Clarke
filhos, nem os nobres de Israel. Moisés era um tipo de Cristo, que em Êxodo 29:27. Deus requer que eles devem construir-lhe uma
é o mediador da Nova Aliança, e só ele tem acesso a Deus em tenda, adaptada em uma espécie à sua dignidade e eminência,
favor da raça humana, como Moisés tinha em nome de Israel. porque ele estava a agir como seu rei, e habitarei no meio deles,
e eles estavam a considerar-se como seus súditos, e neste
2. A lei pode inspirar nada, mas terror, quando vistos personagem trazer-lhe presentes, o que foi considerado o dever
desconectados com seus sacrifícios, e esses sacrifícios não são de cada assunto que aparece antes de seu príncipe. Ver Êxodo
nada, mas como eles se referem a Jesus Cristo, o Cordeiro de 23:15.
Deus, que só pelo sacrifício de si mesmo, carrega o pecado do
mundo. O versículo 3 . Esta é a oferta-----------------------------------------------
--
3. O sangue das vítimas era aspergido tanto no altar e sobre Havia três tipos de metais: 1. OURO, ‫ זהב‬zahab, o que pode
as pessoas, para mostrar que a morte de Cristo deu a significar adequadamente forjado de ouro, o que
divina justiça o que exigiu, e para os homens o que eles era brilhante e resplandecente, como a palavra implica.
precisavam. As pessoas que foram santificadas por ele a Deus, e Em trabalho 28:15,16,17,19, o ouro é mencionado cinco vezes,
Deus foram propiciadas por ele ao povo. Por este sacrifício a lei e quatro das palavras são diferentes no original.
foi ampliada e fez honrosa, a justiça divina assim recebeu sua
devida, e aqueles que crêem são justificados de toda a culpa, e 1. ‫ סגור‬Segor, de‫ סגר‬Sagar , para calar a boca; ouro na mina,
santificados de todo pecado, para que eles recebam tudo o que
ou cale-se em seu minério.
eles precisam. Assim, Deus se agrada, e os crentes eternamente
salvos. Esta é uma economia glorioso, altamente digno de Deus, o 2. ‫ כתם‬KETHEM, de ‫ כתם‬Catham, para assinar, selar, ou selo, o
seu autor.
ouro fez atual por ser cunhado; padrão ouro ou prata esterlina,
exibindo a marca expressiva de seu valor.
Capítulo 25
3. ‫ זהב‬Zahab, ouro forjado, puro, altamente polido ouro,
provavelmente o que foi utilizado para
a sobreposição ou dourado.
O Senhor dirige a Moisés para fora da glória divina, e ordena-
lhe que dissesse a que os israelitas, para que possam dar-lhe livre-
4. ‫ פז‬PAZ, denotando a solidez, a compacidade e resistência,
arbítrio ofertas, 1,2. Os diferentes tipos de oferendas, ouro,
provavelmente de ouro formado em diferentes tipos de prato,
prata, e de bronze, 3.Púrpura, carmesim, linho fino, e pêlos de
como se juntou em Êxodo 25:17 do capítulo anterior com
cabras, 4.Peles de texugos peles de carneiro, (sim violeta peles
‫ כלי‬Keley, os vasos. O zahab ou ouro puro, é aqui mencionado,
coloridas), e madeira de acácia, 5. Óleo e especiarias, 6. Pedras de
ônix, e pedras para o éfode e peitoral, 7.Um santuário deve ser porque ele estava em um estado que o tornou capaz de ser
feito após o padrão do tabernáculo, 8,9. A arca e suas dimensões, variadamente fabricado para o serviço do santuário.
10. Sua coroa de ouro, 11. Seus anéis, 12. Seus varais, e seu uso,
2. ‫ כסף‬SILVER, keseph, de casaph, para ser pálido, macilento,
13-15. O testemunho deve ser colocado na arca,
16. O propiciatório e as suas dimensões, 17. Os querubins, como ou branco, assim chamado pela cor conhecida.
fez e colocou, 18-20. Propiciatório para ser colocado sobre a arca,
e do testemunho para ser colocado dentro dela, 21. O Senhor 3. LATÃO, ‫ נחשת‬nechosheth, o cobre, a menos que nós supomos
promete para comungar com o povo, desde o propiciatório, 22. A que o metal artificial chamado geralmente latão se destina: este
mesa de pães da proposição, e suas dimensões de 23. Sua coroa e é formado por uma combinação de óxido de zinco ou de minério,
de fronteira de ouro, 24,25. Seus anéis, 26,27. Pautas de chamado lápis calaminaris, com cobre. Latão parece ter sido
28. Pratos, colheres e tigelas de 29. Seu uso, 30. O castiçal de muito antigamente em uso, como a encontramos
ouro, suas filiais, tigelas, botões e flores, 31-36. Suas sete mencionado Gênesis 4:22 ; ea preparação de cobre, para
lâmpadas, 37. Tenaz e apagador, 38. O peso do castiçal e seus transformá-lo em este metal fictícia, parece ser muito claramente
325
referido Jó 28:2 : O ferro é retirado da terra, e de bronze é fundi cabras tem cabelo comprido, fino e bonito, em alguns casos,
da pedra; ‫ אבן יצוק נחושה‬Eben yatsuk nechushah, traduzida pela quase tão finos como seda, que cisalhamento em tempos
Vulgata, Lapis, solutus Calore, em aes vertitur, "A pedra, apropriados e de fabricação em peças de vestuário. De Virgílio,
liquefeitos pelo calor, é transformado em latão." É ir longe Georg. iii., v 305-311, aprendemos que a pele de cabra produzido
demais dizer que a pedra aqui pode referir-se a lapis calaminaris, em pano era quase o mesmo valor com que se formou a partir de
que foi usado para transformar o cobre em bronze? Porque lã.
bronze foi capaz de tão fino como um polonês para se tornar
extremamente brilhante, e manter seu brilho um tempo Hae quoque não cura nobis leviore tuendae ; Nec menor usus
considerável, por isso foi usado para todas as armas de guerra e ERIT: quamvis Milesia magno Vellera mutentur, Tyrios incocta
armadura defensiva entre as nações antigas, e de cobre parece rubores. Nec menos interea barbas incanaque menta Cinyphii
ter sido em nenhuma reputação, mas para a sua utilização na tondent hirci, setasque comantes, USUM em castrorum, et miseris
fabricação de latão. Nautis velamina.
Versículo 4 . azul "Para cabras peludas de igual lucro são com ovelhas de lã, e pedir
‫ תכלת‬techeleth, geralmente quer dizer um azul ou cor do céu; um cuidado igual 'Tis a verdade. Velo quando bebido com suco de
prestados pela Septuaginta ακινθον, e pela Vulgata hyacinthum, Tiro é caro vendido, mas não para uso necessário: Enquanto isso,
o pastor tesouras suas barbas grisalhos e alivia de
um céu azulou violeta profundo.
seu cabelo carregar os rebanhos. Seus Camelos, quentes em
tendas, a espera soldado e proteger o marinheiro tremendo de
Roxo
‫ ארגמן‬Argaman, uma cor muito precioso, extraído --------------------- frio. " DRYDEN.
-da púrpura ou Murex, uma espécie de mariscos, a partir do qual

Versículo 5 . Peles de carneiro tingidas de vermelho-----------------
se supõe a famosa púrpura de Tiro veio, tão caro, e muito -
celebrado na antiguidade. Veja este amplamente descrito, ea ‫ ערת אילם מאדמים‬Oroth Eylim meoddamim, literalmente, as peles
maneira de pintar o cabelo, em Plínio, Hist. Nat., Lib. ix., c. 60-65, de carneiros vermelho . É um fato comprovado por muitos
edição. Bipont. viajantes respeitáveis, que no Levante ovelhas são muitas vezes a
serem cumpridas com que têm vermelhas ou de cor violeta lã. E
quase todos os escritores antigos falam da mesma coisa. Homero
Scarlet descreve os carneiros de Polifemo como tendo um velo de cor
‫ תולעת‬tolaath, significa um verme, de que tal matéria foi feita, e, violeta. Απςενερ οιερ ηςαν ετσπευεερ, δαςτμαλλοι,Καλοι σε,
se juntou com Shani, o que significa a repetir ou duplicar , implica μεγαλοι σε, ιοδνευερ ειπορ εφονσερ
que a greve esta cor da lã ou tecido foi mergulhado duas vezes:
daí a Vulgata torna o original coccum bis tinctum, "carmesim", e
Odyss., Lib. ix., ver. 425.
refere-se a este Horace, Odar, lib.. ii., od. 16, v 35: -
"Strong foram os carneiros com nativo roxo justo, bem

------------ Te BIS Afro Murice TINCTAE Vestiunt Lanae. -----
alimentado, e o maior dos cuidados veloso". PAPA.
"Tuas vestes as duas vezes tingidos manchas roxas. "

Plínio, Aristóteles e outros mencionam o mesmo. E a partir de
fatos dessa natureza é muito provável que a fábula do velocino de
É a mesma cor que os árabes chamam al Kermez, de onde os
ouro teve a sua origem. Nas ilhas Zetland vi ovelhas com lã de
franceses Cramoisi, e o Inglês carmesim. Sobre este assunto
várias cores, alguns brancos, alguns negros, alguns
muito pode ser visto na Bochart, Calmet e Scheuchzer.
preto e branco, alguns muito bem cor de chocolate. Vendo
aqueles animais trazidos à minha lembrança as palavras de
Linho fino--------------------------------------------------------------------------
Virgílio: -
-
‫ שש‬shesh; se isso significa linho, algodão, ou seda, não é feito
Ipse sed em pratis Áries jam suave rubenti Murice, jam croceo
entre os intérpretes. Porque ‫ שש‬shesh significa seis, os rabinos mutabit vellera luto.Eclog. iv., ver. 43.
supor que ela sempre significa o linho fino do Egito, em que seis
dobras constituíram um segmento, e que, quando uma única "Não se porá lã em cores dissimularam brilhar, mas o pai de luxo
dobra foi feito, ‫ בד‬bad é o termo usado. Veja Clarke em Gênesis da dobra, com nativa roxo ou ouro, Sob seu pomposo velo deve
41:42. orgulhosamente suor e sob vestes Tirianas cordeiro se balir
". DRYDEN.
Pelos de cabra-------------------------------------------------------------------
-- Peles de golfinhos --------------------------------------------------------------
‫ עזים‬izzim, cabras, mas usada aqui elipticamente para cabras --
'cabelo. Em várias partes da Ásia Menor, Síria, Cilícia, Frígia, as ‫ ערת תחשים‬Oroth techashim. Alguns termos proporcionaram
326
maior perplexidade aos críticos e comentaristas do que culto divino, pois sem ela ninguém tentou consultar a Deus.
isso. Bochart esgotou o assunto, e parece ter provado que Como a própria palavra vem da raiz‫ אפד‬aphad,
nenhum tipo de animais é aqui pretendido, mas a cor . Nenhuma ele amarrado ou obrigado próximo, Calmet supõe que ele era
das versões antigas reconhecer um animal de qualquer espécie, uma espécie de cinto, que trouxe de trás do pescoço e sobre os
exceto o Caldeu, que parece que o texugo se destina, e com isso ombros, e assim pendurado antes, foi colocado cruz em cima do
temos emprestado nossa tradução da palavra.A Septuaginta e estômago e, em seguida, transportado em volta da cintura, e,
Vulgata têm peles tingidas de violeta cor, o siríaco, azul-celeste, o assim, fez uma cinta para a túnica. Onde o éfode cruzados sobre
árabe, o preto, o copta, violeta, o Persa moderno, peles de o peito havia um ornamento quadrado chamado‫ חשן‬Choshen,
carneiro, hysginus, que é um azul muito profundo. Então, o peitoral, no qual doze pedras preciosas foram criados, cada um
Plínio, Coccoque tinctum Tyrio tingere, utfieret hysginum. "Eles tendo um dos nomes dos doze filhos de Jacó, gravado nela.Havia
mergulhar carmesim em roxo para fazer a cor chamada hysginus. dois tipos de éfode, uma de linho puro para os sacerdotes, o
"-Hist. Nat., Lib. ix., c. 65, de edição. Bipont. outro muito bordado para o sumo sacerdote. Como não havia
nada de singular neste tipo comum, não há descrição particular é
Madeira de acácia ------------------------------------------------------------- dada, mas que do sumo sacerdote é descrito muito em
--- detalhes Êxodo 28:6-8 . Foi distinguido do éfode comum, sendo
por algum suposto ser as melhores espécies de cedro; por outros, composto de ouro, azul, púrpura, carmesim, linho fino torcido,
a acácia nilótica, uma espécie de espinho, sólido, leve e muito e obra de artífice, ou seja, magnificamente ornamentados e
bonita. Esta acácia é conhecida por ter sido abundantes no Egito, bordados. Esta estola sacerdotal estava presa nos ombros com
e que abunda na Arábia Deserta, o mesmo lugar em que Moisés duas pedras preciosas, em que os doze nomes das doze tribos de
foi quando ele construiu o tabernáculo, e, portanto, é razoável Israel foram gravados, seis nomes em cada pedra. Estas duas
supor que ele construiu do que a madeira, que era todos os pedras, assim gravado, foram diferentes daqueles a couraça, com
sentidos adequado para o seu propósito. a qual eles foram confundidos. Pela descrição de Calmet a estola
sacerdotal, parece ter havido uma série de cintos, preso a uma
Versículo 6 . azeite para a luz ----------------------------------------------- coleira, que tinham a intenção de manter as vestes do sacerdote
-- intimamente ligado ao seu corpo, mas há alguma razão para
Isso eles devem ter trazido com eles do Egito, para que eles não acreditar que ele era uma espécie de vestuário como que usado
poderiam ficar no deserto, onde não havia azeitona, mas é pelos nossos arautos, que cobriu as costas, peito e barriga, e foi
provável que esse e alguns outros sentidos se referem mais ao aberta nas laterais. Um pedaço do mesmo tipo de coisa com a
que era para ser feito quando em sua residência fixa e constante, própria unida-lo sobre os ombros, onde as duas pedras, já
que enquanto caminhava no deserto. mencionadas, foram colocados, e foi, provavelmente, sem
mangas.Veja Clarke em Êxodo 28:2.
Especiarias
para fazer uma confecção de doce incenso, abundavam em O versículo 8 . Deixe-me fazer um santuário----------------------------
diferentes partes destes países. --
‫ מקדש‬mikdash, um santo lugar, como Deus poderia habitar; foi
Versículo 7 . pedras ônix ----------------------------------------------------- que parte do tabernáculo que foi chamado o lugar mais sagrado,
--- no qual o sumo sacerdote entrava apenas uma vez por ano, no
Nós já reuniu-se com a pedra chamada ‫ שהם‬shoham, Gênesis
grande dia da expiação.
2:12, e reconheceu a dificuldade de determinar o que se entende
por ele. Alguns pensam que o ônix, algumas a sardinha, e alguns Que eu possa habitar no meio deles--------------------------------------
a esmeralda, se entende. Nós não podemos dizer exatamente o --
que era, possivelmente, pode ter sido essa multa seixo pálido, "Esta", diz Ainsworth, "era o fim principal de todos, e esta todas
chamado de seixo egípcio, vários espécimes de que agora estão as informações deverão ser encaminhadas, e por isso, eles devem
diante de mim, que foram trazidos da costa do Mar Vermelho, e ser abertos por este santuário, como Salomão templo depois, foi
em outras partes do Egito, por um amigo meu, com o propósito o lugar de oração, e do serviço público de Deus, Levítico 17:4-
de adicionar a minha coleção de minerais. 6; Mateus 21:13, e isso significava a Igreja, que é a morada de
Deus em Espírito, 2 Coríntios 6:16; Efésios 2:19-22; Apocalipse
Pedras para ser definido no éfode----------------------------------------- 21:2,3, e era um sinal visível de
-- Deus presença e proteção, Levítico 26:11,12; Ezequiel
‫ אבני מלאים‬abney milluim, pedras de encher. Pedras para cortar a 37:27,28; 1 Reis 6:12,13, e de sua levando-os a sua glória
ser apropriado a ser definido no trabalho de ouro do peitoral. celestial Porque, assim como o sumo sacerdote entrava no
tabernáculo, e através do véu no lugar mais sagrado onde Deus
O ‫ אפד‬éfode. -É muito difícil dizer o que era isso, ou de que forma habitava; assim Cristo entrou no Santo dos Santos, e também
ela foi feita. Era uma roupa de algum tipo peculiar para os entrar pela véu, isto é, a sua carne viu a utilização deste pelo
sacerdotes, e já considerou essencial para todas as partes do apóstolo. Hebreus 9:1-28; 10:1-18. Assim, o santuário deve ser
327
aplicado como um tipo, um para. Cristo pessoa, Hebreus O versículo 11 . Uma coroa de ouro ao redor.--------------------------
8:2; 9:11,12; João 2:19-21 2 Para cada. Cristão, 1 Coríntios --
6:19 3 Para a Igreja, ambos em particular, Hebreus 3:6; 1 Uma borda, ou, como a Septuaginta κτμασια φπτςα ςσεπσα
Timóteo 3: 15 e universal, Hebreus 10:21: e foi por causa do κτκλψ tem, de ouro redonda envolta sobre.
muito extensa significação deste edifício, que as coisas diferentes
a respeito deste santuário são particularmente estabelecido por O versículo 15 . os varais, não serão tirados dela.---------------------
Moisés, e por isso aplicado de diversas maneiras pelos profetas e --
pelos apóstolos. "- Veja Ainsworth. Como a habitação neste Porque nunca deve ser considerado como de prontidão para ser
tabernáculo foi a maior prova de graça e de misericórdia para removido, não tendo Deus lhes disse a que horas ele deve
com os israelitas de Deus, por isso tipificado habitação de Cristo comandá-los para atacar as suas tendas. Se as aduelas foram para
pela fé nos corações dos crentes, e dando-lhes a prova maior e nunca mais ser retirado, como se pode dizer, como em Números
mais seguro de sua reconciliação com Deus, e de sua amar e 4:6 , que quando o campo deve definir para a frente, eles
favorecer a eles; ver Efésios 1:22; 3:17. devem colocar os seus varais , o que sugere que, quando eles
acamparam, eles tirou o varais, o que parece ser ao contrário do
O versículo 9 . Após o modelo do tabernáculo ------------------------- que é dito aqui? Para conciliar estes dois lugares, tem sido
--- suposto, com grande show de probabilidade, que, além das
Foi suposto que tinha havido uma tenda antes que erigido por aduelas que passaram pelas argolas da arca, e pelo qual foi
Moisés, porém, provavelmente não existem agora, mas o realizada, havia outras duas aduelas ou pólos na forma de
tabernáculo que Moisés é condenada a fazer era para ser um esquife ou padilha, em que a arca foi colocada em ordem
formada exatamente sobre o modelo desta antiga, o padrão de para ser transportado em suas viagens, quando ele e os seus
que Deus lhe mostrou no monte, Êxodo 25:40. A palavra ‫משכן‬ próprios bastões, ainda em seus anéis, tinha sido envolvido na
mishcan significa, literalmente, a habitação ou habitação, e isso cobertura do que é chamado de peles de texugos e de pano
era assim chamado porque era a morada de Deus, eo único lugar azul. As varas da própria arca, o que pode ser considerado como
na terra em que ele fez se manifestar. Veja Clarke em Êxodo a sua lida simplesmente para levantá-la por, nunca foram
25:40. e em Êxodo 33:7-10 . retirados de seus anéis, mas os varais ou pólos, que serviram
como um esquife foram retirados de debaixo dela quando eles
O versículo 10 . Eles farão uma arca -------------------------------------- acamparam.
--
‫ ארון‬aron significa uma arca, peito, cofre ou caixão. É usado Versículo 16 . O testemunho ------------------------------------------------
principalmente para designar que baú ou cofre em que --
o testemunho ou duas tábuas da aliança foi lançada para cima, As duas tábuas de pedra, que ainda não foram dadas, essas
no topo do qual era o propiciatório ou propiciatório, (ver em tabelas foram chamados ‫ עדת‬Eduth, de frente,‫ עד‬para a frente,
Êxodo 25:17), e no final dos quais foram os querubins de para dar testemunho ou de uma pessoa ou coisa. Não só as
ouro, 25:18-20 ), entre os quais o sinal visível da presença de tábuas de pedra, mas todo o conteúdo da arca, a vara de Arão, o
Deus supremo apareceu como sentado em seu trono. A arca era pote de maná, o óleo sagrado da unção, testemunho ao Messias
a mais excelente de todas as coisas sagradas que pertenciam à em suas proféticas, sacerdotal e real escritórios.
economia mosaica, e por sua causa o tabernáculo eo templo
foram construídos, Êxodo 26:33; 40:18,21. Foi considerado como Versículo 17 . Uma propiciatório -------------------------------------------
conferindo uma santidade onde foi fixado, 2 Crônicas 8:11 ; 2 --
Samuel 6:12. ‫ כפרת‬capporeth, de‫ כפר‬caphar, para cobrir ou povoada, porque
por um ato de perdoar pecados são representados como
De dois côvados e meio será o comprimento,--------------------------- sendo coberto, de modo que eles não aparecem mais no olho da
-- justiça Divina para desagradar, irritar e chamar para punição, e à
sobre quatro pés de cinco centímetros de comprimento, pessoa do infrator é coberto ou protegido do curso do direito
tomando o côvado de vinte e uma polegadas, quebrado. Na versão grega da Septuaginta a palavra que
e dois pés seis polegadas de largura e em profundidade. Como ιλαςσηπιον, hilasterion, é usado, o que significa um propiciatório,
esta arca foi destinado principalmente para depositar as duas
e é o nome utilizado pelo apóstolo, Hebreus
tábuas de pedra em que haviam sido escritas pelo dedo de Deus,
9:5. Este propiciatório ou propiciatório era feito de ouro puro,
podemos muito razoável conjecturar que o comprimento dessas
que foi corretamente a tampa ou cobertura do navio tão bem
tabelas não foi inferior a quatro metros e sua largura não inferior
conhecido pelo nome da arca e arca da aliança. Em e, antes
a dois. Quanto à sua espessura não podemos dizer nada, como a
disso, o sumo sacerdote para polvilhar o sangue
profundidade da arca foi destinado para outras questões além
dos expiatórios sacrifícios no grande dia da expiação, e foi neste
das duas tabelas, como a vara de Arão, o pote de maná, ao lado,
lugar que Deus prometeu para atender as pessoas, (ver Êxodo
não, a arca.
25:22) para lá habitou, e lá era o símbolo da presença divina. Em
cada extremidade desta propiciatório era um querubim, entre as
328
quais esta glória foi manifestada, daí nas Escrituras é tão Versículo 23 . Também farás uma mesa de madeira de acácia
frequentemente que ele habita entre os querubins. Como a A mesma madeira, a acácia , cujos arca, o tema da arca, mesa de
palavra que ιλαςσηπιον, propiciatório ou propiciatório, é aplicada pães da proposição, ervas, em sua muito aprendi e excelente
a Cristo, Romanos 3:25, a quem Deus propôs para ser tratado sobre a Ceia do Senhor, tem as seguintes observações: -
uma propiciação (ιλαςσηπιον) pela fé no seu sangue, para a
remissão dos pecados que são passado, daí aprendemos que "Quando Deus fez com que os filhos de Israel do Egito, resolver
Cristo era o verdadeiro propiciatório, a coisa significada pelo se manifestar de uma forma peculiar presente entre eles, pensou
capporeth, para os crentes antigos. E nós aprendemos mais longe bom para habitar entre eles, de forma visível e externo, e,
que era pelo seu sangue que expiação devia ser feita pelos portanto, enquanto eles estavam no deserto, e habitou em
pecados do mundo. E, como Deus se mostrou entre os querubins tendas, ele teria uma barraca ou tenda construída para
sobre este propiciatório ou propiciatório, por isso se diz, Deus peregrinar com eles também Este mistério do tabernáculo foi
estava em Cristo reconciliando consigo o mundo a si mesmo; 2 totalmente compreendido pelos Maimônides eruditos, que, em
Coríntios 5:19, Veja Clarke em Levítico, 7:38. poucas palavras, mas grávida, expressar-se a este propósito:. 'O
mistério da o tabernáculo era isso, que era para ser um lugar para
Versículo 18 . Farás dois querubins---------------------------------------- a shechinah, ou habitação da Divindade, a ser fixado em, "e isso,
-- sem dúvida, como um tipo especial de futuro habitação de Deus
que estes eram não podemos claramente dizer. Supõe-se na natureza humana de Cristo, que foi o verdadeiro shechinah:,
geralmente que um querubim era uma criatura com quatro mas quando os judeus chegaram à sua terra, e tinha lá
cabeças e um só corpo, e os animais, dos quais essas formas construíram casas, Deus quis ter uma moradia-casa fixa também,
emblemáticas consistia, eram o mais nobre de sua espécie, o e, portanto, seu móvel tabernáculo era para ser transformado em
leão entre os animais selvagens , o touro entre um templo em pé Agora o tabernáculo ou templo, sendo,
os mansos queridos, os águia entre os pássaros e homem na portanto, como uma casa para Deus habitar em visivelmente,
cabeça de todos, para que eles possam ser, diz o Dr. Priestley, os para compensar a noção de habitação ou habitação completa
representantes de todos os natureza. No que diz respeito as deve haver todas as coisas adequadas para uma casa pertencente
suas formas e design há muita diferença de opinião entre os a ele, portanto, no lugar santo, deve haver uma mesa, e uma
teólogos. É provável que o termo significa muitas vezes castiçal, porque este era o mobiliário normal de um quarto, como
uma figura de qualquer tipo, como foi observa o for e elogiou Maimonides A tabela deve ter seus pratos
comumente esculpido em pedra, e colheres e tigelas, e cobre pertencente a ele, embora nunca
gravado em metais, esculpida em madeira, ou foram utilizados;. e estar sempre equipados com . Pão em cima
bordados em pano. Ver em Êxodo 37:8. Pode ser necessário dele O castiçal devem ter suas lâmpadas continuamente queima
apenas acrescentar que querubim é o número Daí também deve haver um fogo contínuo mantido nesta casa de
singular; querubins , não querubins, o plural. Veja o que já foi dito Deus sobre o altar, como o foco dele, a noção que eu concebo o
sobre este assunto na nota sobre Gênesis 3:24. Veja Clarke profeta Isaías aludem acaso, Isaías 31: 9: cujo fogo está em Sião e
em Gênesis 3:24. em Jerusalém sua fornalha, e além de tudo isso, para levar a idéia
ainda mais longe, tem que haver um pouco de carne e constante
Versículo 22 . E ali virei a ti -------------------------------------------------- provisão trouxe para esta casa, que foi feito nos sacrifícios que
-- foram parcialmente consumidos pelo fogo em próprio altar de
Ou seja, sobre o propiciatório, entre os querubins. Neste lugar Deus, e parcialmente comido pelos sacerdotes, que eram a
que Deus escolheu para dar o maior número de manifestações família de Deus e, portanto, deve ser mantida por ele. Aquilo que
especiais de si mesmo, aqui a glória divina era para ser visto, e foi consumido sobre o altar de Deus foi contabilizada bagunça de
aqui Moisés estava por vir, a fim de consultar o Senhor, em Deus, que apareceu a partir de Malaquias 1:12, onde o altar é
relação à gestão das pessoas. chamado de mesa de Deus, e o sacrifício sobre ele, a carne de
Deus: dizeis: A mesa do Senhor é profana, e o seu fruto,
Ainsworth observou que os rabinos dizem: "O coração do homem mesmo sua comida, é desprezível. E, muitas vezes, na lei, o
pode ser comparado ao santuário de Deus, para que, no sacrifício é chamado de Deus‫ לחם‬lechem, ou seja, o
santuário, o shechinah ou divina glória habitou, seu pão ou comida Por isso é mais observável, que, além de a
porque lá estavam a arca, as mesas e os querubins, por isso, em o carne do animal oferecido em sacrifício, havia uma. Minchah, ou
coração do homem, é encontrar um lugar que ser feita para a seja, a oferta de carne, ou melhor, pão-oferta, feita de farinha e
Divina Majestade habitar, e que seja o santo dos santos". Esta é óleo; e uma libamen ou libação, que sempre foi unido com o
uma doutrina mais implicitamente ensinada pelos apóstolos, ea sacrifício diário, como o pão e beber o que era para ir junto com a
necessidade absoluta de ter o coração feito uma habitação de carne de Deus. Foi também estritamente ordenado que deveria
Deus através do Espírito, é forte e muitas vezes insistiu em meio haver sal em cada sacrifício e oblação, porque toda a carne é
a todo o Novo Testamento. Veja a nota no verso seguinte. desagradável, sem sal, como Maimonides tem aqui também bem
observado, "porque não era honroso que a carne de Deus deve
ser desagradável, sem sal. Por fim, todas essas coisas eram para
329
ser consumida no altar apenas pelo fogo santo que desceu do É mais difícil determinar o uso destes, ou o que eles
céu, porque eles eram parte de Deus e, portanto, para ser representavam, do que quase qualquer outro emblema em toda
comido ou consumido pelo próprio de uma maneira a economia judaica. Muitos têm conjecturado o seu significado, e
extraordinária". Veja Clarke em Êxodo 25:22. eu não sinto nenhuma disposição para aumentar o seu número
por qualquer adição de minha própria. A nota em Êxodo 25:23, a
Versículo 29 . Os seus pratos------------------------------------------------ partir de Dr. Cudworth, parece-me mais racional do que qualquer
-- outra coisa que encontrei com ele. O tabernáculo era a casa de
‫ קערתיו‬kearothaiv, provavelmente as bacias profundas em que Deus, e em que ele teve a sua mesa , seu pão ,
amassar a massa de que eles fizeram o pães da proposição. seu vinho, castiçal, retomada a sua morada entre eles. Veja
Clarke em Êxodo 25:23.
E suas colheres-------------------------------------------------------------------
- Versículo 31 . Um castiçal de ouro puro ---------------------------------
‫ כפתיו‬cappothaiu, provavelmente, incensários, no qual eles --
colocaram o incenso, como parece bastante evidente a Este candelabro ou lustre é geralmente descrito como tendo
partir Números 7:14,20, 26,32, 38,44, 50,56, 62,68, 74,80, 86 um eixo ou estoque , com seis ramos provenientes dele,
onde a mesma palavra é usada, eo instrumento, qualquer que adornadas em distâncias iguais, com seis flores como lírios, com
fosse, é sempre representado como sendo cheia de incenso. tantas taças e botões colocadas alternadamente. Em cada um dos
ramos, houve uma lâmpada, e um no topo do eixo, que ocupava
Cobre seu o centro, assim houve sete lâmpadas, ao todo, Êxodo
‫ קשותיו‬kesothaiv , deveria ser um grande copo ou jarra , em que o 25:37. Estas sete lâmpadas foram acesas todas as noites e
extinguiu todas as manhãs.
vinho puro foi mantido sobre a mesa, juntamente com os pães da
proposição para libações , que foram derramadas diante do
Nós não estamos tão seguros da preciso formulário de qualquer
Senhor todos os sábados, quando o velho pão foi removido, eo
instrumento ou utensílio do tabernáculo ou templo, porque nós
novo pão colocada na mesa.
somos a isso, a mesa de ouro, e as duas trombetas de prata.
Suas tigelas
‫ מנקיתיו‬menakkiyothaiv , de ‫ נקה‬nakah , para limpar, remover Tito, após a derrubada de Jerusalém, 70 AD, teve o
ouro castiçal e o ouro mesa de pães da proposição, os de
vazio , supostamente por Calmet para dizer, quer
prata trombetas, e o livro da lei, tomado para fora do templo e
as peneiras pelas quais os levitas purificaram o trigo que eles
levaram em triunfo a Roma, e Vespasiano apresentado a eles no
fizeram em pão (pois afirma-se que os grãos, dos quais a
templo que ele havia consagrado à deusa da paz. Algumas
aparência -pão foi feito, foi semeou, colheu, terra, peneirado,
plantas também do bálsamo de Jericó dizem ter sido realizado na
amassado, cozido, fornos em que o pão era cozido. Outros
procissão. No sopé do Monte Palatino, há as ruínas de um arco,
supõem que eram as embarcações que mergulhou nokesoth ,
em que o triunfo de Tito para a conquista dos judeus é
para tomar o vinho para libações.
representado, e em que os vários monumentos que foram
realizadas na procissão são esculpidos, e, particularmente,
O versículo 30 . Fazer pão ----------------------------------------------------
o candelabro de ouro, a mesa de pães da proposição e as
--
duas trombetas de prata. A correta modelo deste arco, tomada
‫ לחם פנים‬lechem panim literalmente, pão de rostos , assim
no local, agora está diante de mim, e os despojos do templo,
chamado, seja porque foram colocados antes
o candelabro, a mesa de ouro, e as duas trombetas, são
da presença ou rosto de Deus no santuário, ou porque eles foram
representados no painel do lado esquerdo, no interior de o arco,
feitos praça , como os judeus terão. É provável que eles estavam
em baixo relevo. O castiçal não é tão ornamentada como aparece
no formulário ou cubos ou hexágonos, cada lado apresentando a
em muitas estampas e, ao mesmo tempo que parece muito
mesma aparência, e, portanto, os judeus poderiam supor que
melhor do que na gravação desse arco dado por
eles eram chamados de pão ou pães de rostos, mas o texto
MONTFAUCON, Antiq. Expliq, vol.. iv., pl. 32. É provável que a
hebraico parece insinuar que eles eram chamados de pão de
verdadeira arco esta castiçal é menor em tamanho que o inicial,
rostos,‫ פנים‬Panim, porque, como diz o Senhor, eles foram
uma vez que dificilmente mede três metros de altura. Veja
criados ‫ לפני‬lephanai, antes do meu rosto. Esses pães ou bolos o Italicum Diarium, p. 129. Para ver estes artigos sagrados dados
eram doze, o que representa, como geralmente se supõe, as doze por aquele Deus que lhes ordenou a ser feita de acordo com um
tribos de Israel. Eles foram, em duas fileiras de seis cada um. No padrão exibido por si mesmo, enfeitando o triunfo de
topo de cada linha havia um prato dourado com incenso, que foi um pagão imperador, e, finalmente, consagrada a um ídolo,
queimada perante o Senhor, como um memorial, no final da proporciona reflexões melancólicas de uma mente piedosa. Mas
semana, quando os antigos pães foram retirados e substituídos essas coisas tinham cumprido a finalidade para a qual foram
por novos, os sacerdotes, levando o para o seu uso interno. instituídos, e estavam agora de não mais usar . O glorioso
personagem caracterizado por todo esse aparato antiga, tinha
330
cerca de setenta anos antes de este fez a sua aparição. A que Tito deve pensar que de conseqüência suficiente para ser um
verdadeira luz chegou, e o Espírito Santo derramado do alto, e, dos artigos, com a mesa de ouro e trombetas de prata, que deve
portanto, o candelabro de ouro, pelo qual foram tipificadas, foi ser empregado para enfeitar o seu triunfo. Seu intrínseco valor
dado. O sempre durante pão tinha sido enviado do céu, e, era uma questão sem importância para ele de quem são a prata e
portanto, a mesa de ouro, que deu à luz o seu representante, o ouro, a terra e a sua plenitude; tinham cumprido a sua
o pães da proposição, não era mais necessária. O som concepção, e não eram de mais para usar, seja no reino da
alegre do Evangelho eterno, em seguida, foi publicado no mundo, providência, ou o reino da graça. Veja Clarke em Êxodo
e, portanto, as trombetas de prata que tipificados este foram 25:31. e "Êx. 38:24" .
levados em cativeiro, e seu som não era mais para ser
ouvido. Estranho providência, mas misericórdia inefável de Versículo 40 . E olha que tu fazer, -----------------------------------------
Deus! Os judeus perderam tanto o sinal ea coisa significada, e ---
que muito povo, que destruiu a cidade santa, levar os despojos Este versículo deve ser entendido como uma ordem de Moisés,
do templo, e dedicou-lhes os objetos de sua idolatria, foi a depois o tabernáculo, foi descrito para ele, como se ele tivesse
primeira no universo para receber a pregação do Evangelho, dito: "Quando vieres para fazer todas as coisas que eu já
a luz da salvação, e o pão da vida! Há uma espécie descritos para ti , com os outros assuntos dos quais irei tratar
de coincidência ou associação aqui, o que é digno de observação depois, vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que
mais séria. Os judeus tinham estes significativos emblemas para viste no monte. " A Septuaginta tê-lo, κασα σον στσον σον
levá-los a, e prepará-los para as coisas significadas. Eles δεδειγμενον ςοι· acordo com o TIPO forma ou de moda, que foi
confiaram na, e rejeitou a última! Por isso Deus os privou mostrado ti. Parece-me que São Paulo teve o comando
de ambos, e deu-se o templo para os saqueadores, sua terra de particularmente em vista quando ele deu para seu filho Timothy
desolação, e as próprias ao cativeiro e à espada. A pagãos, em que encontramos na segunda epístola, 2 Timóteo
seguida, levar os emblemas da sua salvação, e Deus logo deu 1:13 : ποστπψςιν εφε γιαινονσψν λογψν, ν παπ’ εμοτ
àqueles pagãos que muito salvação de que estas coisas eram os ηκοτςαρ. " Conserva o FORM de som palavras que ouviste de
emblemas!Assim, por causa de sua incredulidade e rebelião, o
mim. "O tabernáculo era um tipo da Igreja de Deus, para que
reino dos céus, de acordo com a previsão do nosso bendito
Igreja está edificada sobre o fundamento dos profetas e
Senhor, foi tirado dos judeus e dado a uma nação (os gentios),
apóstolos, Jesus Cristo é a principal pedra angular,Efésios 2:20-
que trouxe os frutos do mesmo; Mateus 21:43. Eis a bondade ea
22: as doutrinas, portanto, entregue pelos profetas, Jesus Cristo ,
severidade de Deus!
e seus apóstolos, são essenciais para a constituição dessa
igreja. Como Deus, por isso, deu o plano ou a forma segundo a
O versículo 39 . De um talento de ouro puro, ele deve fazê-lo,
qual o tabernáculo deve ser construído, então ele dá
com todos estes vasos.--------------------------------------------------------
a doutrina segundo a qual a Igreja Cristã deve ser modelado e
--------
apóstolos, e os construtores subordinados, estão a ter e retende
Ou seja, um talento de ouro no peso foi utilizado na confecção do
o FORMA das sãs palavras, e construir este edifício celestial de
candelabro, e os diferentes vasos e instrumentos que
acordo com essa forma ou padrão que veio através da revelação
pertenceram a ele. De acordo com o Bispo Cumberland, um
de Deus expressa.
talento era de três mil shekels. Como os israelitas traziam cada
metade de um shekel, Êxodo 38:26, que cem talentos,
Em diferentes partes deste trabalho, tivemos a oportunidade de
1.775 siclos, foram contribuídas por 603.000 cinco e
observar que os pagãos emprestando suas melhores coisas da
cinqüenta pessoas, por reduzir para metade o número dos
revelação divina, tanto quanto se refere ao que era puro em
israelitas, ele acha que contribuiu trezentos e um mil 775 shekels
suas doutrinas, e significativa em seus ritos religiosos. De fato,
em tudo. Agora, como nós achamos que este número de shekels
eles parecem em muitos casos, ter estudado a imitação mais
fez cem talentos e1.775 siclos mais, se nós subtrairmos 1775, os
próximo possível, de acordo com a adaptação de toda a sua
shekels ímpares, a partir de 301 mil de sete Cento e setenta e
adoração absurda e idólatra. Eles tinham seu IAO ou JOVE,
cinco, teremos um resto de trezentos mil, o número de shekels
imitando o verdadeiro Senhor, e de diferentes atributos da
em cem talentos: e se este restante ser dividido por cem, o
natureza divina, eles formaram uma inumerável grupo de deuses
número de talentos, ele cita três mil, o número de shekels em
e deusas. Eles também tinham seus templos na imitação do
cada talento. A shekel de prata do santuário, sendo igual, de
templo de Deus, e em que estes tiveram seus lugares santos e
acordo com Dr. Prideaux, de três shillings ingleses, três
mais santo, imitando os átrios da casa do Senhor. Os templos
mil shekels tais será de £ 450 libras esterlinas, e, contando ouro a
pagãos consistia em várias partes ou divisões: 1. A área ou
prata até quinze para um, um talento de ouro será de £
patamar 2. O ναορ, ou templo, similar à nave de nossas igrejas,
6.750 libras esterlinas: a que adicionar £ 263 para
3. Oadytum ou lugar santo, também
os mil 775 shekels, em três shillings cada um, e faz um total de £
chamado penetrale e sacrário e, 4. O οπιςθοδομορ, ou o templo
7.013, que imensa quantia foi gasta no castiçal e
seu mobiliário. Não é de admirar, então, (se o castiçal no segundo interior, o recesso mais secreto, onde eles tiveram a sua mysteria,
templo era um valor igual ao que no antigo tabernáculo) e que responderam ao santo dos santos no tabernáculo. E como
331
não há qualquer evidência de que havia qualquer templo entre os mexicanos, Vitzliputzli, seu deus supremo, era representado sob
pagãos antes do tabernáculo, é razoável concluir que serviu como a forma humana, sentado em um trono, apoiado por um globo
modelo para tudo o que eles mais tarde construída. Eles tinham azul que eles chamaram de céu; quatro pólos ou paus veio para
até mesmo seus templos portáteis , para imitar o tabernáculo, e fora dos dois lados desse mundo, no final de cabeças de
os santuários de Diana, mencionado Atos 19:24, eram deste serpentes que foram esculpidas, o todo fazendo
tipo.Eles tinham até suas arcas ou sagrados cofres , onde uma ninhada que os sacerdotes levadas sobre os ombros sempre
guardavam suas coisas sagradas, e os misteriosos emblemas de que o ídolo foi mostrada em público-.cerimônias religiosas,
sua religião, juntamente com candelabros ou lâmpadas, para vol. iii., p. 146.
iluminar seus templos, que tinha poucas janelas, para imitar o
candelabro de ouro do tabernáculo Mosaico. Eles tiveram até Calmet observa que os antigos usavam para se dedicar castiçais
mesmo suas procissões, imitando o porte sobre a arca no nos templos dos seus deuses, tendo um grande número de
deserto, acompanhada das cerimônias como suficientemente lâmpadas.
mostrar, para uma mente livre de preconceitos, que pegou
emprestado a partir desta origem sagrado. Dr. Dodd tem uma Plínio, Hist. Nat, lib. xxxiv., c. 3, menciona uma feita sob a forma
boa nota sobre o assunto, que eu tomarei a liberdade de extrair. de uma árvore, com lâmpadas à semelhança de maçãs, que
Alexandre, o Grande consagrada no templo de Apolo.
Falando da arca, ele diz, "Nós nos encontramos com imitações de
este emblema divinamente instituídos entre várias nações pagãs. E Ateneu, lib. xv., c. 19,20, menciona que apoiou 365 lâmpadas,
Assim Tácito, De Moribus Germanorum , cap. 40, informa-nos que que Dionísio, o mais jovem, o rei de Siracusa, dedicado
os habitantes do norte da Alemanha, nossos ancestrais saxões, no Prytaneum em Atenas. Como os egípcios, de acordo com o
em geral adorou Herthum ou Hertham, ou seja, a mãe testemunho de Clemente de Alexandria, Strom, lib. i., foi o
terra: Hertham sendo claramente derivado ‫ ארץ‬arets, terra, e primeiro que usou lâmpadas em seus templos, eles
‫ אם‬am, a mãe , e eles acreditavam que ela interpor nos assuntos provavelmente emprestado o uso do candelabro de ouro no
dos homens, e para visitar as nações: a de que ela, em um tabernáculo e no templo.
sagrado bosque em uma ilha do oceano, um veículo coberto com
uma vestimenta foi consagrado, e autorizado a ser tocado A partir da carga solene e muito particular, Olha que tu fazer-
pelos sacerdotes somente , (compare com 2 Samuel 6:6,7; 1 lhes o seu modelo, que te foi mostrado no monte , parece
Crônicas 13:9,10), que percebiam quando a deusa entrou em seu claramente que Deus mostrou a Moisés um modelo do
lugar secreto, penetrale, e com profunda veneração assistiram tabernáculo e todos os seus móveis, e para receber as instruções
seu veículo, que foi elaborada por vacas, ver um Samuel 6:7-10. relativas a esta era uma parte de seu trabalho, enquanto no
Enquanto a deusa estava em seu progresso, dias de alegria foram monte quarenta dias, com Deus. Como Deus projetou que este
mantidos em todos os lugares que ela concedida para visitar, eles edifício, e tudo o que pertencia a ele, deve ser padrões ou
se engajaram em nenhuma guerra, eles lidaram com nenhuma representações de coisas boas que virão, era indispensavelmente
arma, a paz e tranquilidade foram então só conhecido, só necessário que Moisés deve receber um modelo e especificação
apreciava, até que o mesmo padre reconduzido a deusa em sua do todo, de acordo com o que ele pode dirigir os diferentes
têmpora Então o veículo e investimento, e, se você puder artífices na sua construção da obra. 1. Podemos observar que
acreditar, a própria deusa, foram lavados em um lago sagrado. " todo o tabernáculo e seus móveis se assemelhava a uma casa de
moradia e seu mobiliário. 2. Que este tabernáculo era a casa de
Apuleio, De Aur. Asin ., lib. ii., descrevendo uma procissão solene Deus, e não apenas para o desempenho de seu culto, mas para a
idólatra, depois que o modo egípcio, diz: "A arca , ou arca , foi sua residência. 3. Que Deus havia prometido que habite entre
realizado por outra, contendo suas coisas secretas, escondendo este povo, e esta foi a habitação que ele nomeou para a sua
totalmente os mistérios da religião. " glória. 4. Que o tabernáculo, assim como o templo, era uma
espécie de encarnação de Jesus Cristo. Veja João 1:14,
E Plutarco, em seu tratado De Iside, os ritos de Osíris, diz: "No e; 2:19,21. 5. Que, como a glória de Deus se manifestou entre os
décimo dia do mês, durante a noite, eles vão para o mar, querubins, acima do propiciatório, neste tabernáculo, então Deus
juntamente com o sacerdote, levar adiante o sagrado peito, em estava em Cristo, e nele habitou toda a plenitude da
que é um pequeno barco ou navio de ouro." Divindade. 6. Como no tabernáculo foram encontrados pão, luz,
emblema da ampla provisão feita em Cristo, para a direção, apoio
Pausanias também testemunha, lib. vii., c. 19, que os troianos e salvação da alma do homem. Destes, e muitas outras coisas na
antigos tinham uma arca sagrada, onde estava a imagem de lei e os profetas, nós saberemos mais quando a mortalidade é
Baco, feito pela Vulcan, que tinha sido dado a Dardanus por absorvido pela vida.
Júpiter. Como a arca foi depositada no santo dos santos, para os
pagãos tinham no mais íntimo de seus templos Capítulo 26
uma Adytum ou penetrale, para que nenhum deles tinha acesso,
mas os sacerdotes. E é notável que, entre os
332
As dez cortinas do tabernáculo, e de que composto, As cortinas internas do tabernáculo foram dez em número, e
1.Seu comprimento, 2,3; seus laços, 4,5; seus colchetes, cada um de comprimento, vinte e oito côvados, e quatro de
6. As cortinas de pêlos de cabras para uma cobertura, largura, cerca de dezesseis metros de doze centímetros de
7; seu comprimento e largura, 8. Juntamente com laços, comprimento e dois metros de doze polegadas de largura. As
9,10, e colchetes, 11. O resto das cortinas, como para ser cortinas eram para ser acoplado em conjunto, cinco e cinco de
empregado, 12,13. A cobertura de peles de carneiro, um lado, por cinqüenta laçadas, Êxodo 26:5, e como muitos
14. As tábuas do tabernáculo, para o lado sul, 15, o seu fechos dourados, Êxodo 26:6, que cada um pode parecer uma
comprimento, 16, encaixes, 17, número, 18, soquetes, cortina, e todo fazer uma cobertura de todo, que foi o primeiro.
19. Quadros, 20,21. Quadros, de 22, para os cantos, 23; seus
anéis e tomadas. 24,25 Os barras do tabernáculo, 26- Versículo 7 . Cortinas de pêlos de cabra --------------------------------
30. O véu, seus pilares, ganchos e colchetes, 31-33. Como colocar
o propiciatório, de 34 anos. A mesa e o candelabro, 35. A Cortina material feito de cabra cabelo. Veja Clarke em Êxodo 25:4. Esta
da porta da tenda, de 36, e as cortinas para os pilares, 37. foi a segunda cobertura.
Notas sobre o Capítulo 26 Versículo 14 . peles de carneiro tingidas de vermelho ---------------

---
Versículo 1 . Farás o tabernáculo------------------------------------------- Veja Clarke em Êxodo 25:5. Esta foi a terceira coberta, e que é
- chamado de peles de texugos, foi o quarto. Veja Clarke em Êxodo
‫משכן‬ mischan, de ‫שכן‬ Shachan, para habitar, significa 25:5. Por que deveria ter havido quatro coberturas não
simplesmente um lugar de habitação ou habitação de qualquer aparece. Eles poderiam ter sido concebido em parte por respeito,
tipo, mas aqui isso significa que a morada de Jeová, que, como e em parte para afastar a poeira ea sujeira, e a areia
um rei em seu acampamento, teve sua residência ou pavilhão extremamente fina que naquele deserto sobe como se fosse em
entre o seu povo, a sua mesa sempre se espalhar, as suas cada brisa, e em parte para afastar o intenso calor do sol, o que
lâmpadas acesas, e os sacerdotes, seus atendentes, sempre em seria de outra forma destruíram os postes, barras, placas, e todo
espera. A partir da descrição minuciosa e rigorosa dada aqui, um o trabalho de madeira. Quanto à conjectura de alguns que "as
bom trabalhador, ele tinha os mesmos materiais, pode fazer um quatro coberturas foram destinados a melhor manter fora da
perfeito fac simile (fator comparação) do antigo judeu chuva", ele deve aparecer infundadas para aqueles que sabem
tabernáculo. Era um edifício móvel, e construídos de forma que que naquele deserto chuva foi raramente visto.
ele possa ser facilmente levado em pedaços, para a maior
comodidade de transporte, como muitas vezes eles foram O versículo 15 . Farás placas-------------------------------------------------
obrigados a transportá-lo de um lugar para outro, nas suas --
diversas jornadas. Para o linho retorcido, azul, roxo, e escarlate, Estes formaram o que poderia ser chamado de as paredes do
Veja Clarke em Êxodo 25:4. tabernáculo, e eram feitos de madeira de acácia, a acácia
nilótica, que o Dr. Shaw diz que cresce aqui em abundância. Ter
Querubins trabalhado a acácia para estas placas ou pranchas, os israelitas
Veja Clarke em Êxodo 25:18. devem ter tido serrador, marceneiros, mas como eles tem as
ferramentas é uma pergunta. Mas, como os israelitas eram
Obra esmerada ----------------------------------------------------------------- os operários gerais do Egito, e foram trazidos para todo o tipo de
- comércio para o serviço dos seus opressores, podemos,
‫ חשב‬chosheb provavelmente significa uma espécie de tecido, em naturalmente, supor que cada artífice trouxe fora algumas de
que as figuras parecem igualmente perfeitas em ambos os lados, suas ferramentas com ele. Por que ele não é de todo provável
o que foi provavelmente formado no tear. Outro tipo de trabalho que eles tivessem qualquer armadura ou armas defensivas em
curioso é mencionado, Êxodo 26:36, ‫ רקם‬Rokem, o que seu poder, mas pela razão acima atribuído eles devem ter tido os
utensílios que eram necessárias para os seus respectivos
chamamos de agulha de trabalho, o que foi provavelmente
negócios.
semelhante ao nosso bordado, tapeçaria, ou pano de
arras . Pensou-se improvável que essas obras curiosas foram
Versículo 16 . dez côvados será o comprimento de uma tábua
todos fabricados no deserto: o que foi feito no tear, eles
Cada uma dessas placas ou pranchas tinha cerca de cinco metros
poderiam ter trazido com eles do Egito, o que poderia ser feito à
e dois metros e meio de comprimento e trinta e duas polegadas
mão, sem o uso de máquinas complexas, as mulheres israelitas
de largura, e como disse que estão a ser em pé, este foi o altura
podiam prontamente realizar com suas agulhas, durante a sua
do tabernáculo. O comprimento sendo trinta
estadia no deserto. Mas, ainda assim, parece provável que eles
côvados, vinte tábuas, um côvado e meio largas cada um, fazer
trouxeram até seus teares com eles. Toda esta conta mostra que
cerca de dezessete metros e meio, e da largura de cerca
não só necessárias, mas ornamental artes havia sido levado para
de cinco metros.
um campo considerável de perfeição, tanto entre os israelitas e
os egípcios.
333
Versículo 29 . Tu sobreposição das placas de ouro-------------------- 26:32,37; 27:10,11, 17;36:36,38; 38:10-12,17, 19, 28, e é
-- utilizada nestes locais em referência ao mesmo sujeito, é muito
Não é dito como espessura do ouro era por que estas placas, difícil determinar o seu significado preciso. A maioria dos
sobrepostos, era, sem dúvida, feito com placas de ouro, mas comentaristas e lexicógrafos penso que o significado da palavra
estes devem ter sido muito fina, mais as placas, ideal é ligar, unir, juntar-se a, gancho , e que a letra‫ ו‬vau tem o
insuportavelmente pesado. O ouro foi provavelmente algo nome de sua gancho como forma, e seu uso como uma partícula,
parecido com a nossa folha de ouro, mas não trouxe a tão grande na língua hebraica, porque serve para ligar as palavras e os
grau de tenuidade. membros de uma frase, e as sentenças de um discurso juntos , e
que, portanto, gancho deve ser o sentido óbvio da palavra em
Versículo 31 . Farás um véu.------------------------------------------------- todos os textos acima.Calmet pensa isso de nenhum peso, pois o
-- ‫ ו‬vau do presente alfabeto hebraico é amplamente diferente
‫ פרכת‬parocheth, de ‫ פרך‬parach, para quebrar ou rasgar, o véu do vau do alfabeto hebraico primitivo, como pode ser visto nas
interior do tabernáculo ou templo, 3:14), que quebrou, shekels antigos; sobre esses os personagens aparecem como na
interrompido, ou dividido entre o lugar santo e o santíssimo, o palavra Jeová, Êxodo 28:36 . Este formulário não tem qualquer
Espírito Santo, com isso, que o caminho para o mais santo de semelhança com um gancho; nem o Samaritano} { vau, o que
todos ainda não se manifestou, enquanto subsiste a parece ter sido copiado do personagem antigo.
primeira tenda estava de pé. Compare Hebreus 9:8. A
Septuaginta constantemente torná-lo por κασαπεσαςμα. Não o Portanto Calmet afirma, 1. Que, se Moisés não significa que
nome hebraico ‫פרכת‬ parocheth além disso íntimo típico os capitais dos pilares pelo‫ווים‬ eht vavim do texto, ele
correspondência deste véu para o corpo ou a carne de Cristo? Por menciona a lugar nenhum, e seria estranho que, enquanto ele
isso κασαπεσαςμα ou véu era a sua carne, 10:20), que, descreve os pilares, as suas bases, bases, filetes, com tanta
sendo aluguel, nos proporciona um novo e vivo caminho para o exatidão, como aparecerá em consultar os locais anteriores, que
mais santo de todos, ou seja, no mesmo céu. Compare Hebreus ele não deve fazer qualquer menção dos capitais, ou que os
10:19,20; 9:24. E, portanto, quando o seu corpo abençoado pilares de toda a maneira tão corretamente formado, deveria ter
era aluguel na cruz, este véu também (σο κασαπεσαςμα σοτ sido destituído desse mesmo necessário ornamento.
εποτ) εςφιςθη, foi fendido em dois, de alto a baixo; Mateus
2. Como Moisés foi ordenado a fazer os ganchos, ‫ ווים‬vavim, das
27:51. Consulte Parkhurst, sob a palavra‫ פרך‬.
colunas e as suas faixas de prata, Êxodo 27:10,11 , e os
ganchos, vavim, dos pilares do véu de ouro, Êxodo 36:36, e
O véu no tabernáculo era extremamente caro, que foi feito com
como um mil 775 shekels foram empregadas em fazer estes
os mesmos materiais com o revestimento interno, azul, púrpura,
ganchos, vavim, sobrepondo os seus capitéis,‫ ראשיהם‬rasheyhem,
carmesim, linho fino torcido, bordado com querubins, serviu para
dividir o tabernáculo em duas partes: uma, a mais externa, suas cabeças, e filetagem eles, Êxodo 38:28, é mais razoável
chamada o lugar santo, o outro, ou mais profundo, chamado de supor que tudo isso é falado das capitais de os pilares do que de
Santo dos Santos, ou o lugar mais santo. Neste foi depositada a qualquer tipo de ganchos, especialmente como ganchos são
arca da aliança, e as outras coisas que foram estabelecidas por mencionados sob a palavra colchetes ou fechos em outros
meio de memorial. Dentro dessa só o sumo sacerdote podia lugares. No geral, parece muito mais razoável para traduzir o
entrar, e que só uma vez no ano, no grande dia da expiação. Foi original por capitais que por ganchos.
nesse lugar interior que o Senhor se manifestou entre os
querubins. Os judeus dizem que este véu era amplitude quatro Após este versículo do Pentateuco Samaritano apresenta os dez
dedos de espessura, a fim de impedir qualquer pessoa de ver primeiros versículos do cap 30, e este parece ser o seu
através dele, mas para isso, como observa Calmet, não havia lugar. Aqueles dez versos não se repitam no capítulo trigésimo do
necessidade, pois não havia nenhuma janela ou local para a luz Samaritano, o capítulo começa com o versículo 11.
no tabernáculo e, consequentemente, o véu mais simples teria
sido suficiente para impedir a descoberta de qualquer coisa por Versículo 36 . Uma cortina da porta da tenda -------------------------
trás disso, que só podia ser discernida pela luz que entrava na --
porta, ou por que é assegurado pelo castiçal de ouro que ficava Isto pode ser chamado de primeiro véu, pois ocupava a porta ou
do lado de fora este véu. a entrada do tabernáculo, o véu que separava o lugar santo do
santo dos santos é chamado o segundo véu, Hebreus 9:3. Estes
Versículo 32 . seus colchetes serão de ouro----------------------------- dois véus e revestimento interno do tabernáculo eram todos do
-- mesmo material e da mesma obra. Ver Êxodo 27:16.
‫ וויהם‬vaveyhem, que traduzimos seus ganchos, é processado
κευαλιδερ, capitais, pela Septuaginta, e per 1. Para o significado e projeto do tabernáculo veja Clarke
em Êxodo 25:40 : e enquanto o leitor está impressionado com a
capita pela Vulgata. Como a palavra‫ וו‬vav ou vau, plural ‫ווים‬
natureza curiosa e cara deste edifício, como descrito por Moisés,
vavim, ocorre somente neste livro, Êxodo
334
que ele considera como puro e santo que Igreja deve ser de que Os chifres podem ter três usos: 1. Para ornamento. 2. Para evitar
era um tipo muito expressivo, e que tipo de pessoa ele deve ser que as carcaças, caindo. 3. Para amarrar a vítima, previamente ao
em santidade e piedade, que professa ser um membro dessa seu que está sendo sacrificado. Davi: Vincular o sacrifício com
Igreja para a qual, está escrito: Cristo se entregou, para a cordas aos chifres do altar; Salmos 118:27. Chifres foram muito
santificar, purificando ele, para que ele possa apresentá-la a si utilizada em todos os altares antigos entre as nações, e alguns
mesmo uma Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa deles foram inteiramente construídos com os chifres dos animais
semelhante, mas que deve ser santa e sem defeito. Ver Efésios que haviam sido oferecidos em sacrifício, mas esses altares
5:25-27. parecem ser erguido sim como troféus em homenagem a seus
deuses. Na inverte de várias medalhas
2. No tabernáculo judeu quase tudo foi colocado para fora encontramos altares representados com chifres nos cantos. Há
de vista das pessoas. O Santo dos Santos era inacessível, o uma medalha de Antoninus no verso que é um altar, em que um
depoimento foi relativamente escondido, como também fogo queima, consagrada Divi Pio, onde os chifres aparecem em
o propiciatório e a glória divina. De acordo com o Evangelho de cada um dos cantos.
todas estas coisas for aberto, o caminho para o mais sagrado se
manifesta, o véu é renda, e nós temos uma entrada para o Não é um dos Faustina, no qual o altar e seus chifres são muito
santuário, pelo sangue de Jesus, por um novo e vivo caminho, que distintas, a lenda Pietas Augusta. Tudo o seguinte
ele consagrou nós, através do véu, isto é, pela sua carne, Hebreus tem altares com chifres. Um dos Valerian, lenda Consecratio, um
10:19,20. Como abundante que Deus trouxe vida e imortalidade à dos Claudius Gothicus, a mesma lenda, um dos Quintillus, a
luz pelo Evangelho! A terrível distância é abolida, o ministério da mesma lenda, um dos Crispina, com a legenda Diis Genitalibus, e
reconciliação é proclamado, o reino dos céus é aberto a todos os vários outros.Veja Numismatica Antiq, um MUSELLIO,
crentes, e o Senhor está no seu santo templo. Pecador, cansado sob Consecratio, no índice.
de ti mesmo e tuas transgressões, desmaio sob o peso das tuas
iniqüidades, olhe para Jesus, ele morreu por ti, e te Calímaco, em seu Hino a Apolo, linha 60 apresenta-o a
salvar. Crente, firmes na liberdade com que Deus te fez livre, e construção de um altar dos chifres dos animais mortos por Diana:
não ser preso novamente no jugo de escravidão. -
Capítulo 27 πηξε δε βψμονΕκ κεπαψν κ. σ. λ.
O altar de holocaustos, e suas dimensões, 1; seus chifres, 2; Marcial tem estas palavras: Cornibus ara Frequens.
panelas, pás, 3; sua grelha e o oficio, 4,5; seus varais,
6,7. Tribunal do tabernáculo, com seus pilares e tapeçarias, 9- O versículo 3 . Farás sua panelas-------------------------------------------
15. Porta do tribunal, as suas colunas, cortinas, comprimento, --
largura e altura, 16-18. Todos os utensílios utilizados no pátio da ‫ סירתיו‬sirothaiv, uma espécie ou grandes pratos de bronze, que
tenda a ser de bronze, 19. Os israelitas a fornecer puro azeite estava sob o altar para receber as cinzas que caíram através da
para a luz, 20. Cada coisa a ser ordenados por Arão e seus filhos, grade.
21.
Suas pás --------------------------------------------------------------------------
Notas sobre o Capítulo 27 ---
‫ יעיו‬yaaiv. Alguns traduzem esta vassouras, mas como estes eram
Versículo 1 . farás um altar-------------------------------------------------- instrumentos de bronze, é mais natural supor que algum tipo de
-- pás-fogo se destinam, ou vigias, que foram utilizados para levar
‫מזבח‬ mizbeach, de ‫זבח‬ zabach, para matar? Septuaginta, as cinzas que caíram através da grade para a grande panela
θτςιαςσηπιον, a partir de θτςιαζψ, para sacrificar ou Da¸ θτψ ou siroth.
para matar, ver Clarke em Gênesis 8:20.
Sua bacias-------------------------------------------------------------------------
Quatro praças ------------------------------------------------------------------- -
---- ‫ מזרקתיו‬mizrekothaiv, de ‫ זרק‬zarak, para polvilhar ou dispersar;
Como este altar era de cinco côvados de comprimento e cinco de bacias ou bacias para receber o sangue dos sacrifícios, a fim de
largura e o côvado é contado para serem vinte e um centímetros, que ele pode ser aspergido sobre o povo perante o altar,
por isso deve ter sido oito pés de nove centímetros quadrados, e
cerca de cinco pés três polegadas de altura, a quantidade de três Sua carne, ganchos-------------------------------------------------------------
côvados, feita na mesma proporção. --
‫ מזלגתיו‬mizlegothaiu. Que esta palavra é corretamente traduzido
Verso 2 . Farás as pontas do altar------------------------------------------ ganchos é totalmente evidente a partir 1 Samuel 2:13, onde a
-
335
mesma palavra é usada em tal conexão, como demonstra o seu Versículo 19 . todos os vasos , deverá ser de latão.-------------------
significado: o costume desses sacerdotes para com o povo era --
que , oferecendo alguém um sacrifício, o servo do sacerdote, Seria impróprio usaram instrumentos feitos dos metais mais
enquanto a carne estava em ebulição, com a carne Gancho ( ‫מזלג‬ preciosos sobre este altar, pois deve ter sido logo desgastado
mazleg)de três dentes (dentes) em sua mão, e feriu-a pela gravidade do serviço.
na panela, tudo o que a carne gancho ( ‫ מזלג‬mazleg) trouxe, o
sacerdote tomava para si. Foi provavelmente uma espécie O verso 20 . azeite puro batido ---------------------------------------------
de tridente ou garfo com três dentes, e estes dobrado em um --
ângulo direito no meio, como o significado ideal do hebraico Isto é, tal como o óleo pode ser facilmente expresso a partir das
parece insinuar desonestidade ou curvatura em geral. azeitonas, depois de terem sido moído num almofariz, a gota
mãe , como é chamado, que sai de si, logo que as azeitonas são
Seu fogo panelas --------------------------------------------------------------- uma pouco quebrada, e que é muito mais puros do que a que é
-- obtida após as azeitonas são colocadas sobre uma prensa.
‫ מחתתיו‬machtothaiu. Bispo Patrick e outros supor que "este era
Columella, que é uma evidência legítimo em todos estes
um tipo maior de embarcação, onde, provavelmente, o fogo
sagrado que desceu do céu 9:24) foi mantido aceso, ao mesmo assuntos, diz que o óleo que fluiu para fora da fruta tanto
espontaneamente ou com pouca aplicação da força de imprensa,
tempo que purificou o altar ea grelha a partir dos carvões e das
era de um sabor muito mais fina do que a que foi obtida de outra
cinzas; e enquanto o altar foi realizado a partir de um lugar para
maneira. Quoniam Longe melioris saporis est, quod minore
outro, como foi frequentemente no deserto.
vi preli, luxurians quase, defluxerit. COLUM., lib. xii., c. 50.
Versículo 4 . Farás para ele uma grelha----------------------------------

Para fazer com que a lâmpada queimar sempre ----------------------
--
---
Calmet supõe este altar ter sido uma espécie de caixa, coberto
Eles estavam a ser mantida acesa por toda a noite, e alguns
com placas de bronze, no topo da qual havia uma grade para
pensam que todo o dia, além, mas há uma diferença de opinião
abastecer o fogo com o ar, e permitir que as cinzas a cair em
sobre este assunto. Veja a nota no verso seguinte.
o siroth ou panela que foi colocado a seguir. Nos quatro cantos
da grelha quatro anéis e quatro cadeias, em que foi ligado aos
quatro pontas, e para os lados eram anéis para as varas de Esta chama contínua de petróleo e não eram só emblemática da
madeira de acácia, com o qual foi realizado. Mesmo com isso, há unção e influências do Espírito Santo, mas também de que o puro
uma grande variedade de opiniões. espírito de devoção que sempre anima os corações e mentes dos
adoradores genuínos do verdadeiro Deus.O templo de Vesta,
onde um incêndio foi mantida perpetuamente queima, parece ter
O verso 8 . oco com placas---------------------------------------------------
sido formado no modelo do tabernáculo, ea partir deste os
--
seguidores de Zeratusht, comumente chamado de Zoroastro,
Parece ter sido uma espécie de enquadramento, e não tinha nada
sólido no interior, e apenas coberto com a grade na parte parecem ter derivado sua doutrina do fogo perpétuo, que ainda
adoram como um emblema da Divindade.
superior. Isso tornou-se mais leve e portátil.
O versículo 9 . O tribunal do tabernáculo ------------------------------- Versículo 21 . tenda da congregação--------------------------------------

-
-
O lugar onde toda a assembléia do povo eram a adoração, onde o
O tabernáculo estava em um gabinete ou judicial, aberta no
topo. Este tribunal foi feita com pilares ou postes, e Deus de que a montagem teve o prazer de viver, e que, como a
habitação de seu rei e protetor, eles nunca foram para
tapeçarias. Era cem côvados, ou cerca de 58 metros e meio, no
transformar seus rostos em todas as suas adorações.
comprimento, a largura podemos aprender com Êxodo 27:12,18,
e de cinco côvados, ou quase três metros, alto, Êxodo 27:18. E
como este era apenas a metade da altura do tabernáculo, Êxodo Antes do depoimento ---------------------------------------------------------
26:16, que o edifício sagrado pode ser facilmente visto pelas --

pessoas de fora. Ou seja, a arca onde as tábuas da aliança foram
depositados. Ver Êxodo 25:16.
Versículo 16 . Também à porta do tribunal------------------------------

-- Arão e seus filhos ---------------------------------------------------------------
Parece que as cortinas deste portão eram os mesmos materiais e --
mão de obra com a do revestimento interno do tabernáculo, eo Esses e seus descendentes, sendo os únicos sacerdotes legítimos,
véu exterior e interior. Ver Êxodo 26:36. visto que Deus criou o sacerdócio nesta família.
336
Ordenará, desde a tarde até a manhã------------------------------------ Espanha, tão minuciosamente descrito por Italicus Sílio de
-- observação real. Ele observa que, embora o templo era na época
Josefo diz que o conjunto das sete lâmpadas queimadas toda a muito antiga, mas as vigas eram os mesmos que haviam sido
noite, de manhã quatro foram extintas, e três mantido aceso colocados ali pelos fundadores, e que eles foram, em geral
durante o dia todo. Outros afirmam que toda a sete foram deveria ser incorruptível, uma qualidade atribuída à madeira de
mantidas acesas dia e noite continuamente, mas parece bastante acácia, denominado ξτλον αςηπσον, incorruptível madeira, pela
evidente, a partir de 1 Samuel 3:3, que estas lâmpadas foram Septuaginta. Que as mulheres não tinham permissão para
extintas pela manhã: E antes que a lâmpada de Deus saiu do entrar neste templo, e que há suína já foram impedidos de se
templo do Senhor,onde estava a arca de Deus era, e Samuel aproximar dela. Que os sacerdotes não usavam festa de cor
estava deitado para dormir, Veja também Êxodo 30:8: E quando vestes, mas sempre estavam vestidos de linho fino, e os
Aaron acender as lâmpadas à tarde. Parece, portanto, que o seus gorros feitos do mesmo. Que eles ofereceram incenso a seu
negócio dos sacerdotes era para acender as lâmpadas à noite e deus, suas roupas sendo desarreou, pela mesma razão, sem
tanto para extingui-los na parte da manhã, ou permitir-lhes para dúvida, dado Êxodo 20:26, que em subir ao altar nada impróprio
queimar, depois de ter colocado na noite anterior tanto petróleo podem aparecer e, portanto, permitidas suas longas vestes a cair
quanto fosse necessário para durar até o amanhecer. aos seus pés. Ele acrescenta, que pelas leis de seus antepassados
que trazia em suas vestes sacerdotais do latus clavus, que era um
Um estatuto para sempre --------------------------------------------------- botão redondo ou pino de roxoc om que as vestes dos cavaleiros
-- e senadores romanos eram enfeitadas, que esses sacerdotes
Essa ordenação das lâmpadas noite e de manhã, e atendimento parecem ter copiado o peitoral do juízo de obra esmerada feito,
no serviço do tabernáculo, era um estatuto que era para ser em bordado com roxo, azul, Êxodo 28:15. Eles também
pleno vigor, enquanto o tabernáculo eo templo estava, e deve ter ministrou descalço, o cabelo foi aparado ou cortado, e eles
a sua realização espiritual na Igreja Cristã de o fim do observaram a estrita continência, e manteve um fogo
tempo. Reader, o tabernáculo e o templo são destruídos, a Igreja perpétuo queima em seus altares. E mais acrescenta que não
de Cristo está estabelecida em seu lugar. Os sete castiçais de havia nenhuma imagem ou semelhança dos deuses para ser visto
ouro eram típicos desta Igreja ea luz gloriosa que naquele lugar sagrado. Esta é a substância de sua descrição, mas
possui, Apocalipse 1:12-20, e Jesus Cristo, a Fonte e Dispenseiro como alguns dos meus leitores podem querer ver o original, vou
desta verdadeira luz, anda no meio deles. Leitor, tu tens que aqui juntar em anexo ele.
chama celestial para iluminar e animar o teu coração em todos os
atos de devoção que tu professa para pagar a ele como o teu Vulgatum (NEC cassa fides) ab origine fani Impositas durare
Criador, Redentor e preservador? Qual é a tua profissão, e que trabes, solasque por aevum Condentum novisse manus: hic
teus atos e serviços religiosos, sem que isso? Um bronze que soa, credere Gaudent Consedisse Deum, seniumque repellere
um címbalo que retine. Templis. Tum, Queis fas et Honos adyti penetralia nosse,
Foemineos prohibent gressus, ac limine curant Setigeros Arcere
Tertuliano afirma que todos os antigos pagãos emprestado seus sues: ne descolorir ulli Ante aras culto :
melhores noções dos escritos sagrados: "Qual", diz ele, "os seus velantur corpora lino, Et Pelusiaco praefulgetstamine
poetas, que de seus sofistas, não beberam da fonte dos profetas vértice. Discinctis mos thura desafio, atque, e lege
É a partir dessas fontes sagradas que? os filósofos têm atualizado parenturn Sacrificam LATO Vestem distinguere CLAVO. Nudus PES
seus espíritos sedentos, e se eles encontraram alguma coisa nas tousaeque comae, castumque cubile, Irrestincta focis servo
Sagradas Escrituras que atingiu sua fantasia, ou que serviu sua altaria flammae. Sed nulla efígies, simulacrave nota
hipótese, eles tiraram e transformou-o a um acordo com sua DeorumMajestate locum, et sacro implevere timore. Punicor .,
própria curiosidade, sem considerar os escritos de ser sagrado e lib. iii., ver. 17-31.
inalterável, nem compreender o seu verdadeiro sentido, cada
uma alterá-los de acordo com sua própria fantasia "-. Apologet. Este é um caso notável que eu acho que me justifica ao citar
longamente, como um monumento extraordinário, embora
A atenção do leitor já foi chamado a este ponto várias vezes nas corrompido, do tabernáculo e seu serviço. É provável que os
partes anteriores deste trabalho, e o assunto vai se repetir com fundadores originais havia consagrado este templo para o Deus
frequência. Na conclusão do Êxodo 25:31 (Veja Clarke em Êxodo verdadeiro , sob o nome de ‫ אל‬EL, o Deus forte, ou ‫ אל גבור‬EL
25:31) tivemos ocasião de observar que os pagãos tinham GIBBOR, o forte, dominante, e Deus vitorioso, Isaías 9:6, da qual
imitado muitas coisas em que o culto divino prescrito por Moisés, os gregos e romanos fizeram sua Hercules , ou deus da força , e,
mas a aplicação de seu próprio sistema corrupto cada coisa para fazê-lo concordar com essa apropriação, os trabalhos de
estava em certa medida falsificados e distorcidos, mas não tão Hércules foram esculpidas nas portas do templo de Gades.
longe para evitar os grandes contornos de verdade primitiva de
ser discernido. Uma das imitações mais completa do tabernáculo Em foribus trabalho Alcidae Lernaea recisis Anguibus Hydra jacet,
e todo o seu serviço é encontrado no antigo templo de Hércules,
provavelmente fundada pelos fenícios, em Gades, hoje Cadiz, na Capítulo 28
337
Arão e seus filhos são separados para o sacerdócio lei, eram emblemática do que estava por vir, não as vestes dos
v.1. Vestuário a serem prestados por eles, 2,3. Que essas roupas ministros do Evangelho têm alguma semelhança do que está
eram, 4, e do que fez, 5. A estola sacerdotal, suas peças de ombro vindo? É, então, o triste preto, agora usado por quase todos os
e cintura, 6-8. As duas pedras ônix, em que os nomes dos as doze tipos de sacerdotes e ministros, para glória e beleza? É
tribos estavam a ser gravadas, 9-14. O peitoral do juízo, as suas emblemática de qualquer coisa que é bom, glorioso, ou
doze pedras preciosas, gravura, anéis, correntes, e seu uso, 15- excelente? Como inconveniente as boas novas anunciadas pelos
29 O Urim e Tumim, 30 O manto do éfode, sua fronteiriças, sinos, ministros cristãos é uma cor emblemática de nada, mas luto e,
romãs, e seu uso, 31-35. A placa de ouro puro e seu lema, pecado, desolação e morte ! Como inconsistente
36, para ser colocado em esquadria de Arão, 37,38. O casaco o hábito e escritório desses homens! Deve ser dito: "Estes são
bordado de Aarão, de 39. Casaco, cintas, e capotas, 40. Arão e apenas sombras, e são inúteis porque o conteúdo é chegado. "Eu
seus filhos a ser ungido para o sacerdócio, 41. Outros artigos de pergunto: Por que então é preto quase universalmente
vestuário e seu uso, 42,43. usado? Porque é uma cor em particular preferida, se não há
significação em qualquer? Não existe o perigo de que em nosso
Notas sobre o Capítulo 28 zelo contra sombras, vamos destruir ou alterar essencialmente
a substância em si? Não teria o mesmo tipo de argumentação
Versículo 1 . Aarão e seus filhos-------------------------------------------- excluir água no batismo, e pão e vinho no sacramento da Ceia do
-- Senhor? A sobrepeliz branca no serviço da Igreja é quase a única
O sacerdócio era para ser contido para essa família, pois o culto coisa que resta dessas antigas e tornando-se paramentos, que
público era para ser confinado a um lugar, e anteriormente a este Deus ordenou que fossem feitos para glória e beleza. Vestuário,
o mais velho em cada família oficiou como sacerdote, não emblemática de oficio, é mais consequência do que se
havendo lugar estabelecido de culto. Foi muito corretamente imaginava. Eram os grandes oficiais da coroa, e os grandes oficiais
observou que, se Moisés não tivesse agido com a nomeação de justiça, para vestirem-se como as pessoas comuns quando eles
divina, ele não teria passado por sua própria família, que aparecem em sua capacidade de público, tanto as suas pessoas e
continuou na condição de levitas comuns, e estabeleceu suas decisões seriam em breve realizadas em pouco estimativa.
o sacerdócio, a única dignidade do país, em a família de seu irmão
Aaron. "Os sacerdotes, no entanto, não tinha poder de O versículo 3 . quem eu tenha enchido do espírito de sabedoria
uma secular natureza, nem se parecem com a história de que eles Então nós achamos que a engenhosidade em artes e ciências,
nunca chegaram a nenhuma até o momento da Asmoneanas ou mesmo as do ornamental tipo, vem de Deus. Não se intimidou
Macabeus. " Veja Clarke em Êxodo 19:22. aqui que essas pessoas foram cheios do espírito de sabedoria
para esta única finalidade, pois a direção a Moisés, para
Verso 2 . para glória e beleza.----------------------------------------------- selecionar aqueles que ele encontrou para ser artistas de peritos,
-- e aqueles que eram tais, Deus mostra com estas palavras, havia
Quatro artigos de vestuário foram prescritos para os sacerdotes obtido seu conhecimento de si mesmo. Todo homem deve ser
em comum, e mais quatro para o sumo sacerdote. Aqueles para permitida na medida do possível seguir a inclinação ou direção de
os sacerdotes em geral, eram um casaco, gavetas, um cinto e seu próprio gênio, quando, evidentemente, leva a
um gorro. Além destes, o sumo sacerdote tinha um robe, novas invenções e melhorias em planos antigos. Quanto tem
um éfode, um peitoral, e um prato ou diadema de ouro na tanto o trabalho dos homens e dos animais foi diminuído por
testa. As vestes, diz o historiador sagrado, foram melhorias nas máquinas! E podemos dizer que a sabedoria que
para honra e beleza. Eram emblemática do escritório em que descobriu estas melhorias não vem de Deus? Nenhum homem,
ministrava. 1. Foi honrado. Eles eram os ministros do Altíssimo, e por curso de leitura ou estudo, já adquiriu um gênio do
empregado por ele em transacionar as preocupações mais tipo: vamos chamá-lo naturais, e dizer que foi nascido com o
importantes entre Deus e seu povo, as preocupações em que homem. Moisés ensina-nos a considerá-lo como Divino. Quem
todos os atributos do Ser Divino estavam interessados, bem ensinou NEWTON para determinar as leis pelas quais Deus
como aqueles que se refere à felicidade presente e eterna das governa o universo, através do qual a descoberta de uma nova
suas criaturas. 2. Eles foram para a beleza. Eram emblemática de fonte de lucro e prazer foi aberta para a humanidade através de
que a santidade e pureza que sempre caracterizam a natureza todas as partes do mundo civilizado? Sem leitura, sem estudo,
divina ea adoração que é digno dele, e que são essencialmente sem exemplo, formou a sua genialidade. Deus, que o fez, deu a
necessário para todos aqueles que desejam servi-lo na beleza da ele que bússola e inclinação da mente por que ele fez essas
sua santidade aqui em baixo, e sem a qual ninguém pode nunca descobertas, e para o qual seu nome é comemorado na
ver seu rosto nos reinos de glória. Não devem as vestes de todos terra. Quando vejo NAPIER inventar os logaritmos; Copérnico,
aqueles que ministram nas coisas sagradas ainda ser DES CARTES e KEPLER contribuindo para derrubar os falsos
emblemática das coisas em que o ministro? Se eles não forem sistemas do universo, e NEWTON demonstrando o verdadeiro, e
para glória e beleza, expressivo da dignidade do ministério quando vejo a longa lista dos titulares de patentes
Evangelho, e que a beleza da santidade, sem a qual ninguém de úteis invenções, por cuja indústria e habilidade processos
pode ver o Senhor? Como vestes do sumo sacerdote, segundo a longos e tediosos nas artes necessárias à vida foram encurtadas,
338
trabalho grandemente diminuído, e muito tempo e dinheiro e Linne, aqueles do vegetal; - Theophrastus, Werner, Klaproth,
guardado, eu, então, ver, com Moisés, os homens que são sábios Cronstedt,Morveau, Réamur, Kirwan , e uma série de químicos
de coração, a quem Deus tenha enchido do espírito de filosóficas, Boerhaave, Boyle, Stahl, Priestley, Lavoisier, Fourcroy,
sabedoria para esses mesmos fins, para que ele possa ajudar o Black, e Davy, os do mineral, as descobertas que fizemos, as
homem pelo homem, e que, como o tempo passa, ele pode dar a propriedades latentes e importantes de vegetais e minerais que
suas criaturas inteligentes tais provas do seu ser, sabedoria eles desenvolveram, as máquinas poderosas que, através de suas
infinitamente variada e graciosa providência, como deveria levá- descobertas, foram construídas, pelas operações de que
los a depender dele, e dar-lhe a glória que é devida ao seu nome. o escravo humano é restaurado para o seu próprio lugar na
sociedade, o bruto salvo de sua labuta destrutiva em nossas
Como incisivamente que o Profeta Isaías se refere a este tipo de fábricas, e inanimado, insensível NATUREZA causado para realizar
ensino como vindo de Deus, mesmo nas artes mais comuns e o trabalho de todos estes melhor, mais rapidamente, e muito
mais difíceis da vida! A passagem inteira é digna de mais séria mais lucro, não devemos dizer que a mão de Deus está em tudo
atenção do leitor. isso? Só voltei a dizer, vamos máquinas homem ajuda, e não
torná-lo inútil. As nações da Europa estão pressionando energia
"Porventura lavra continuamente o lavrador, para semear? Se mecânica a um extremo destrutivo. Ele sozinhos cingidos os
queixa ele abrir e quebrar os torrões de sua terra? Quando ele homens eminentes, embora muitos deles não o conhecer, ele
tem tornado claro o rosto da mesma, Acaso não lançou no inspirou-os com sabedoria e entendimento, pelo seu espírito que
exterior a ervilhaca, e semeia cominho, e lançou no trigo permeia tudo e todos, informando que ele abriu-lhes a entrada
principal, ou cevada escolhida, eo centeio, em seu lugar? Para dos caminhos das profundezas da ciência, guiou em suas
Deus o instrui a discrição, e ensina. Porque a nigela não se trilha pesquisas, abriu a eles sucessivamente mais e mais de seus
com um instrumento de trilhar, nem é um carrinho de rodas tesouros surpreendentes, coroou sua indústria perseverante com
virou sobre o cominho, mas a nigela é debulhada com uma vara, a sua bênção e fez deles seus ministros para o bem da
eo cominho com um pau pão milho está machucado, porque ele humanidade. O antiquário e o medalhista são também os seus
não vai estar sempre malhando, nem romper com o volante de agentes, seu discernimento e penetração vem ele sozinho. Por
seu carro, nem se quebra com os seus cavaleiros Este. também eles, quantas escuras eras do mundo foram trazidas à luz,
procede do Senhor dos exércitos, que é maravilhoso em quantos nomes de homens e lugares, como muitos costumes e
conselho e grande em obra", Isaías 28:24-29. artes, que foram perdidos, restaurado! E por meio deles
alguns bustos, imagens, pedras, tijolos, moedas, anéis e utensílios
Mas vamos tomar cuidado para não ficar em extremos culinários, os restantes destroços de longa últimos numerosos
aqui; máquinas é ajudar o homem, não para torná- séculos têm fornecido o lugar da escrita de documentos, e lançou
lo inútil. A mão humana é a grande e mais perfeita máquina, não uma profusão de luz sobre a história do homem, e a história da
deixe que seja deixado de lado. Em nosso zelo para máquinas que providência. E deixe-me acrescentar que a providência que
estão prestando todas as classes baixas inúteis; encher a terra preservou estes materiais, e levantou homens para decifrar e
com a mendicância e vice, e os asilos com indigentes, e explicar a eles, é ele próprio gloriosamente ilustrado por eles.
arruinando os lavradores com opressivas baixa taxas. Manter
máquinas como uma ajuda para a mão humana, e para aliviar o De todos os homens (ea lista nobre pode ser bastante inchada)
trabalho, mas nunca deixe que ele queira substitua. pode-se dizer o mesmo que disse Moisés de Bezalel e Aoliabe:
"Deus encheu-os com o Espírito de Deus, na sabedoria, ao
Este princípio, que Deus é o autor de todas as artes e ciências, é entendimento, à ciência e em todos os tipos de obra, para
muito pouco considerado: Toda boa dádiva e todo dom perfeito, inventar obras artísticas, para trabalhar em ouro e em prata, e
diz Tiago, vem de cima, do Pai das luzes. Por que Deus construiu em bronze, no corte de pedras, escultura de madeira, e em todas
toda a parte da natureza com tal profusão de economia e as forma de mão de obra; "Êxodo 31:3-6. "As obras do Senhor
habilidade, se ele pretendia essa habilidade nunca deveria ser são grandes, procurou por todos os que nelas tomam prazer;
descoberto pelo homem, ou que o homem não deve tentar "Salmos 111:2.
examinar suas obras, a fim de encontrá-los fora? A partir
dos trabalhos de CRIAÇÃO que provas, provas surpreendentes e Versículo 4 . Peitoral
avassaladoras, tanto para crentes e incrédulos, foram definidas ‫ חשן‬Choshen. Veja Clarke em Êxodo 25:7.
tanto da natureza, sendo, atributos e providência de Deus! O
que as manifestações de todos estes têm o Arcebispo de Êfode
Cambray, Dr. Nieuwentyt, Dr. Derham, e o Sr. Charles Bonnet, ‫ אפד‬Veja Clarke em Êxodo 25:7.
uma vez em suas obras filosóficas! E quem deu a esses homens
essa sabedoria? Deus, de quem só mente e todos os seus Túnica
atributos prossigam. Enquanto vemos Conde de ‫ מעיל‬meil, de ‫ עלה‬Alah, para subir, ir em cima, daí o meil pode
Buffon e Swammerdam examinar e traçar todas as relações
ser considerado como uma camada superior, uma principal. É
curiosas, conexões, e as leis do reino animal; - Tournefort, Ray,
descrito por Josefo como uma roupa que chega até os pés, e não
339
feito de duas partes distintas, mas foi toda uma peça longa, outros supor que algum tipo de cinto se destina, diferente
tecida por toda parte. Este foi imediatamente sob o manto do Abnet, Êxodo 28:39, sendo apenas de simples mão de obra.
sacerdotal. Veja Clarke em Êxodo 28:31.
O versículo 9 . duas pedras de ônix
Túnica bordada ----------------------------------------------------------------- Veja Clarke em Êxodo 25:7.
---
‫ כתנת תשבץ‬kethoneth, tashbets, que Parkhurst traduz fim, casaco O versículo 11 . Assim como a gravura de um selo -------------------
estreito ou vestuário, de acordo com Josefo, "uma túnica --
circunscrever ou englobando perto no corpo, e com mangas Então, sinetes e selos estavam em uso neste momento, e gravura
justas para os braços" Este foi imediatamente sob a meil ou em pedras preciosas era então uma arte, e esta arte, que era um
túnica, e respondeu a mesma finalidade para os sacerdotes que dos mais elegante e ornamental, foi realizado nos tempos antigos
nossas camisas fazer para nós. Veja Clarke em Êxodo 28:13. para um alto nível de perfeição e, particularmente entre os
antigos gregos, tal nível de perfeição que nunca foi rival, e não
Mitra pode agora ser mesmo bem imitado. E é muito provável que os
‫ מצנפת‬mitsnepheth. Como esta palavra vem da raiz ‫ צנף‬tsanaph, próprios gregos emprestado esta arte dos antigos hebreus, como
de rolar ou embrulhar rodada, isso significa, evidentemente, que sabemos floresceu no Egito e na Palestina muito antes era
a cobertura da cabeça tão universal nos países de Leste que conhecido na Grécia.
chamamos de turbante ou turband, corrompido do persa
{} doolbend, o que significa que engloba e liga-se a cabeça ou no Versículo 12 . Arão levará os seus nomes diante do Senhor--------
corpo, e, portanto, é aplicado, não apenas para esta cobertura da --
cabeça, mas a um caixilho em geral. Como a palavra persa é Ele foi considerar que ele era o representante dos filhos de Israel,
composto de {} Persa dool, ou Dawal, uma revolução, vicissitude, e as pedras no éfode e as pedras no peitoral foram para um
roda, e {} Persa binden, para ligar, é muito provável que as memorial para colocar Aaron em lembrança de que ele era o
palavras hebraicas‫ דור‬dur, para dar a volta, e Benet, uma banda, sacerdote e mediador das doze tribos, e, falando à maneira dos
homens, Deus era para ser colocado na mente dos filhos de
pode ter sido o original do doolbend e turband. Às vezes é
Israel, seus desejos, apareceu diante dele com o peitoral e a
chamado {} Persiac serbend a partir de {} Persa serviços, a
estola. Ver Êxodo 28:29.
cabeça, e {} Persa binden, para ligar. O turbante consiste
geralmente em duas partes: a tampa, o que vai na cabeça, e o
longa faixa de musselina, linho ou seda, que é enrolado em volta O versículo 13 . engastes de ouro ------------------------------------------
da cabeça. Essas faixas são geralmente vários metros de --
‫ משבצת‬mishbetsoth, Estreito lugares, soquetes para inserir as
comprimento.
pedras, de ‫ שבץ‬shabats, para fechar, cercar, embaraçar soquete,
A cinta ----------------------------------------------------------------------------- neste lugar, seria uma tradução mais adequada, como ai não
-- pode ser rastreada até qualquer legítimo autoridade. Afigura-se,
‫ אבנט‬Abnet, um cinto ou cinta; ver antes. Este parece ter sido o por vezes, para significar um gancho, ou alguma forma de fixação
mesmo tipo de faixa ou cinto, tão comum nos países de Leste, coisas.
que limita as peças soltas sobre a cintura, e em que as suas saias
longas foram dobrados quando eles foram empregados no O versículo 15 . peitoral do juízo -------------------------------------------
trabalho ou em uma viagem. Depois de ser amarrado em volta da --
cintura, as duas extremidades dele caiu antes, para as saias de ‫ חשן משפט‬Choshen Mispate, o mesmo que o ‫ חשן‬Choshen,
suas vestes. ver Êxodo 25:7, mas aqui chamado de peitoral do juízo, porque o
sumo sacerdote usava sobre o peito, quando ele foi pedir
O versículo 8 . o cinto do éfode --------------------------------------------- conselho do Senhor, para decidir em cada caso concreto, como
-- também quando ele se sentou como juiz para ensinar a lei e
A palavra ‫ חשב‬chesheb, prestados aqui curioso cinto, significa determinar as controvérsias.Veja Levítico 10:11; Deuteronômio
apenas uma espécie de tecido, ou bordado trabalho; (Veja Clarke 17:8,9.
em Êxodo 26:1) e é amplamente diferente.‫ אבנט‬Abnet, que é
devidamente traduzido cinto, Êxodo 28:4. O significado, portanto, Versículo 16 . quadrangular será ------------------------------------------
do texto, de acordo com alguns, é este, que as duas peças, Êxodo ---
28:7, que ligavam as partes do manto sacerdotal na altura dos Aqui temos as dimensões exatas desta couraça, ou mais
ombros, onde as pedras de ônix foram definidas, devem ser da propriamente mama peças ou corpete. Foi um período em
mesma textura com a estola em si, ou seja, de ouro, azul, comprimento e largura quando dobrado, e, consequentemente,
púrpura, carmesim, e linho fino torcido, bordada juntos. Mas dois vãos longo caminho antes de ser dobrado. Entre estas
duplicações, supõe-se, o Urim e Tumim foram colocados. Veja
Clarke em Êxodo 28:30.
340
Versículo 17 . quatro fileiras de pedras ---------------------------------- mas isso só poderia ser quando previsto na horizontal, para
--- quando se pendurou no peito do sumo sacerdote que não podia
com um nome em cada pedra, fazendo com que em todos os ter tal posição. Como é difícil de determinar, em cada caso, o que
doze nomes das doze tribos. E, como estes foram eliminados de estas pedras preciosas foram, pode ser necessário considerar
acordo com seu nascimento, Êxodo 28:10, podemos supor que este assunto mais em geral.
eles estavam nesta ordem, as pedras sendo colocadas também
na ordem em que eles são produzidos, Êxodo 28:17-20: - 1. O Sádio,‫ מדם‬,su odem, a partir da raiz ada , ele era ruivo,
o rubi, uma bela jóia de um profundo
Quatro fileiras de pedras bem vermelho cor. O sárdio, ou sardie pedras, é definido como
Primeira Linha uma pedra preciosa de um vermelho sangue cor, o melhor dos
quais vieram de Babilônia.
Filhos de Lia
2. A Topázio,‫ פטדה‬pitdah, uma pedra preciosa de um verde
Sárdio ou Rubi Rubem ‫ראובן‬
pálido morto, com uma mistura de amarelo, às vezes de uma
Topázio Simeão ‫שמעון‬ multa amarelo, e por isso foi chamado berilo pelos antigos, desde
o seu ouro cor. É hoje considerado por mineralogistas como
Carbúnculo Levi ‫לוי‬ uma variedade de safira.
3. CARBUNCULO,‫ברקת‬ bareketh, de‫ברק‬ barak,

Segunda Linha para iluminar, brilho, ou glister; uma jóia muito elegante de
uma cor vermelha profunda, com uma mistura de escarlate.
Emeralda Judá ‫יהודה‬
Desde a sua cor viva brilhante que tinha o nome carbunculus, o
Safira Issacar ‫יששכר‬ que significa um pouco de carvão, e entre os gregos ανθπαξ
antraz, a carvão, porque, quando realizada antes de o sol aparece
Diamante Zabulon ‫זבולן‬ como um pedaço de queima brilhante carvão. Apenas pode ser
encontrada nas Índias Orientais, e ali, mas raramente.
Terceira Linha
Filhos de Bila, serva de Raquel 4. ESMERALDA, ‫ נפך‬nophec , o mesmo com os antigos smaragdus,
é uma das mais belas de todas as pedras preciosas, e é de uma
Ligure ou Jacinto Dã ‫דן‬
cor verde brilhante, sem qualquer outra mistura. O verdadeiro
Ágata Naftali ‫נפתלי‬ oriental esmeralda é muito escassa, e só é encontrada
atualmente no reino de Cambaia.
Filho de Zilpa, serva de Lia
5. SAFIRA, ‫ ספיר‬Sappir. Veja este descrito, Êxodo 24:10.
Ametista Gade ‫גד‬
6. DIAMOND,‫ יהלם‬Yahalom , de ‫ הלם‬halam , para bater ou ferir

em cima. O diamante é suposto ter este nome a partir de
sua resistência a um golpe, pois os antigos já nos garantiu que se
Quarta Linha for golpeado com um martelo, sobre uma bigorna, ele não vai
quebrar, mas ou quebrá-los ou afundar na superfície do que o
Berilo ou Crisólito Aser ‫אשר‬ que é mais macio. Esta é uma história completa, tal como é bem
sabido que o diamante pode ser facilmente quebrado, e é capaz
Filhos de Raquel
de ser totalmente consumidos ou volatilizado por ação do
Onix, ou Sardônio José ‫יוסף‬ fogo. É, no entanto, o mais difícil, como é o mais valioso, de todas
as pedras preciosas até agora descobertas e uma das substâncias
Jaspe Benjamin ‫בנימין‬
mais combustíveis na natureza.
7. Jacinto, ‫ לשם‬leshem, o mesmo que o jacinto ou jacinto; uma

pedra preciosa de um vermelho mortos ou canela cor, com uma
Nesta ordem os judeus em geral concordam em colocá-los. Veja mistura considerável de amarelo.
o Targum de Jerusalém neste lugar, e o Targum sobre
Cânticos, Cântico dos Cânticos 5:14, e veja 8. ÁGATA,‫ שבו‬shebo. Esta é uma pedra que assume uma tal
também Ainsworth. O Targum de Jônatas diz: "Estas quatro
variedade de tons e aparências, que o Sr. Parkhurst acha que seu
linhas foram colocadas em frente aos quatro cantos do mundo,
nome deriva da raiz ‫ שב‬shab, para transformar, para mudar", a
341
partir da circunstância da ágata mudar sua aparência sem fim, cores, aparentemente em forma de cartas, 12.com zonas de
que pode ser chamado o Varier". Ágatas estão satisfeitos com tão várias cores; 13. com várias cores misturadas, sem qualquer
diversas figurou na sua substância, que eles parecem representar ordem; 14. com muitas cores juntas, 15. misturado com partículas
o céu, as estrelas, nuvens, terra, água, pedras, vilas, fortificações, de ágata. Ele mal pode ser chamado de uma pedra preciosa, é
pássaros, árvores, flores, homens e animais de diferentes sim uma pedra opaca maçante.
tipos. Ágatas ter um branco, avermelhada,
amarelada ou esverdeada chão. Eles são apenas variedades Ao analisar o que foi dito sobre as diferentes pedras preciosas
da pedra, e a menor em valor de todas as pedras preciosas. pelos melhores críticos, que adotaram tais explicações como me
pareceu ser mais bem justificada pelo significado e uso das
9. Ametista, ‫אחלמה‬ achlamah, uma jóia, geralmente, de palavras originais, mas eu não posso dizer que as pedras que
um roxo cor, composto de um forte azul e vermelho escuro. O descrevi são precisamente aqueles destinados aos termos no
oriental ametista é por vezes de uma pomba cor, embora alguns texto hebraico, nem posso tomar para me afirmar que
são roxo, e outros brancos, como diamantes. O nome ametista é as tribos estão dispostas exatamente da forma pretendida por
grego, αμεθτςσορ, e foi assim chamado porque era suposto que Moisés, pois, como estas coisas não estão previstas no texto de
impediu embriaguez. tal forma que exclui tudo engano, algumas coisas devem ser
deixadas para conjecturas. De várias dessas pedras fabulosas
10. O berilo, ‫ תרשיש‬Társis. Mr. Parkhurst deriva este nome a‫תר‬ muitas contas são dadas pelos antigos, e de fato pelos modernos
partir de alcatrão, para ir rodada, e ‫שש‬ shash, para também: isso tem em geral omitidos porque são fabulosas, como
também todas as espirituais significados que outros têm
ser viva ou brilhante na cor. Se o berilo ser destinados, é uma jóia
encontrado tão abundantemente em cada pedra, porque
transparente de um verde azulado cor, encontrada nas Índias
considero alguns deles pueril, todos fútil, e não pouco perigoso.
Orientais, e sobre as minas de ouro do Peru. Mas alguns dos
mineralogistas mais eruditos e críticos suponha que o berilo a ser
O versículo 30 . porás no peitoral, o Urim e o Tumim ----------------
destinado. Esta é uma jóia de um verde amarelado cor, e ocupa
--
atualmente entre os topázios. Seu nome em grego, berilo,
creio eu, nunca foram ainda descobertos. 1. Eles não estão nem
φπτςολιθορ, literalmente significa a pedra dourada.
descritos. 2. Não há direção dada a Moisés ou qualquer
outro como fazê-los. 3. O que quer que fosse, eles não parecem
11. A ONIX, ‫שהם‬ shoham. Veja Clarke em Gênesis 2:12; e "Êx
ter sido feitas em esta ocasião. 4. Se eles fossem o trabalho do
25:7". Há um grande número de diferentes sentimentos sobre o homem em tudo, eles devem ter sido os artigos no antigo
significado do original, que foi traduzido berilo, esmeralda, tabernáculo, as questões utilizadas pelo patriarcas, e não aqui
prasius, safira, cornalina, rubi, cornalina, ônix e sardônica. É particularmente descrito, pois bem conhecida. 5. É provável que
provável que o nome pode significar tanto nada de material é concebido.Esta é a opinião de alguns dos
o ônix e sardônica. Este último é uma mistura de pedra médicos judeus. O rabino Menachem neste capítulo diz:
do calcedônia e cornelian, algumas vezes em camadas, e outras "O Urim e Tumim não fosse o trabalho do artífice, nem tinha os
vezes misturados juntos, e é encontrado com artífices ou a congregação de Israel em si qualquer trabalho ou
riscas brancas e vermelhas estratos ou camadas. Geralmente é qualquer oferta voluntária, mas eles eram um mistério entregue
permitido se que não há diferença real, exceto no grau de dureza, a Moisés da boca de Deus, ou eles eram obra do próprio Deus, ou
entre o ônix, cornalina, calcedônia, sardônica, e ágata. É bem uma medida do Espírito Santo". 6. Que Deus foi muitas vezes
sabido que o ônix é de uma córnea escura a cor, que se consultado por Urim e Tumim, é suficientemente
assemelha ao casco ou unha, a partir dos quais as circunstâncias evidente várias escrituras, mas como ou em que forma ele foi
que tem o seu nome. Ele tem muitas vezes um prato de assim consultados aparece em nenhum. 7. Este modo de
um branco azulado ou vermelho nele, e quando em um ou ambos consulta, qualquer que fosse, não parece ter sido em uso desde a
os lados desta branca aparece uma placa de um avermelhado cor, consagração do templo de Salomão para a época de sua
os joalheiros, diz Woodward, ligue para a pedra a sardônica. destruição, e depois de sua destruição nunca é mencionado uma
vez. Assim, os judeus dizem que os cinco coisas seguintes, que
12. Jaspe,‫ ישפה‬yashepheh. A semelhança do nome hebraico estavam no primeiro templo, estavam querendo na segunda: "1
determinou a maioria dos críticos e mineralogistas a adotar A arca com o propiciatório e os querubins; 2 O fogo que desceu
o jaspe, como pretende a palavra original. O jaspe é geralmente do céu; 3 A shechinah ou presença divina; 4 A. Espírito Santo, ou
definido uma pedra dura, de um belo verde brilhante cor, às seja, o dom da profecia; e 5 A Urim e Tumim "8. Como a
vezes nublado com branco, palavra ‫ אורים‬Urim significa luzes e da palavra ‫ תמים‬tummim,
e visto com vermelho ou amarelo. Mineralogistas não contar perfeições, elas foram provavelmente projetados para apontar
menos de quinze variedades desta pedra: 1. verde, 2. vermelha, a luz, a informação abundante, nas coisas espirituais, conferida
3.amarelo 4. marrom, 5. violeta , 6. preta, 7. cinza azulado, pela maravilhosa revelação que Deus fez de si mesmo, e sob a lei,
8. leitoso branco, 9. variegada com verde, vermelho e amarelo e os santidade perfeição, toda e estrita conformidade para si
nuvens, 10. verdes com manchas vermelhas; 11 veios com várias mesmo, que esta dispensação necessário, e que são
342
introduzidos e realizado por aquela dispensação de luz e verdade, verdade, que estava pendurado à cadeia de ouro ao pescoço, em
o Evangelho, que foi prefigurada e apontado pela lei e direção à pessoa cuja causa foi encontrada para ser justo", pelo
seus sacrifícios, e nesta luz assunto foi visto pela Vulgata, onde as qual ele parecia insinuar que a verdade estava em seu lado.
palavras são traduzidas doctrina et veritas, a doutrina ea
verdade um sistema de processo de ensino de verdade em si. A Eliano, na sua Hist. Var , lib. xxxiv, dá na mesma conta. "O chefe
Septuaginta traduz o original por δηλψςιρ και αληθεια, a de justiça ou presidente", diz ele, "sempre foi um padre, de uma
manifestação e a verdade, significando provavelmente idade respeitável e reconhecida probidade. Ειφε δε και αγαλμα
a manifestação que Deus fez de si mesmo a Moisés e os πεπι σον ατφενα εκ ςαπυειποτ λιθοτ, και εκαλεισο αγαλμα
israelitas, e a verdade que ele havia revelado a eles, de que esta ΑΛΗΘΕΙΑ E ele tinha uma imagem que foi chamado VERDADE
couraça deve ser um memorial contínuo. gravado em uma safira, e pendurou em seu pescoço com uma
corrente de ouro."
Todas as outras versões expressar quase as mesmas coisas, e
todas se referem a assuntos intelectuais e espirituais, tais como Peter du Val menciona uma múmia que viu no Cairo, no Egito, em
a luz, a verdade, a manifestação, a doutrina, a perfeição, eles volta do pescoço de que era uma cadeia, ter uma placa de
supor que qualquer coisa que o material se destina. O texto ouro suspenso, que estava no peito da pessoa, e em que foi
samaritano é contudo diferente, que acrescenta aqui uma gravado a figura de um pássaro. Esta pessoa deveria ter sido um
cláusula geral não foi encontrado no hebraico: {} dos juízes supremos, e com toda a probabilidade o pássaro, de
Samaritano veasitha eth haurim veeth hattummim, Farás o Urim que tipo ele não menciona, era o emblema de verdade, de
e o Tumim. Se esta leitura ser admitido, o Urim e Tumim foram justiça, ou inocência.
fabricados nesta ocasião, assim como os outros artigos. No
entanto, ser, eles são indescritível e desconhecida. Eu tenho agora diante de mim pinturas, tiradas no local por um
nativo chinês, dos diferentes tribunais na China, onde as causas
A maneira em que os judeus supor que o inquérito foi feito criminais foram julgadas. Nestes, o juiz sempre aparece com um
pelo Urim e Tumim é o seguinte: "Quando perguntaram o padre pedaço de bordado no peito, em que um pássaro
estava com o rosto perante a arca, e ele perguntou que estava branco da Ardea ou garça tipo é representado, com asas
atrás dele com o rosto para a volta do padre e, o investigador expandidas. Tudo isso parece ter sido derivado da mesma fonte,
disse: Eu subirei, ou não hei de ir para cima? E logo o Espírito tanto entre os hebreus, o egípcios, e o chinês. E certamente não
Santo veio sobre o sacerdote, e ele viu o peitoral, e é aí que vi é impossível que os dois últimos poderiam ter emprestado o
pela visão de profecia, Suba, ou Go não se, nas cartas que conceito e uso da couraça de julgamento dos hebreus, uma vez
mostraram-se adiante sobre o peitoral antes de sua face. que estava em uso entre eles muito antes de ter qualquer
" Veja Números 27:18,21; Juízes 1:1 ; Juízes 20:18,28; 1 Samuel consideração a sua utilização, quer entre
23:9-12; 28:6 e ver Ainsworth. os egípcios ou chineses. Os diferentes mandarins têm um peito
peças deste tipo.
Foi as letras que formavam os nomes das doze tribos no peitoral,
que os judeus supõem foram utilizados de uma forma milagrosa Versículo 31 . o manto do éfode--------------------------------------------
para dar respostas aos inquiridores. Assim, quando Davi --
consultou ao Senhor se ele deveria ir a uma cidade da Judéia, três Veja Clarke em Êxodo 28:4. A partir dessa descrição, e pelo que
letras que constituíam a palavra ‫ עלה‬aloh, GO, subiu para cima Josefo diz que deve ter sido bem familiarizado com a sua forma,
ou tornou-se proeminente nos nomes no peitoral;‫ ע‬ain, a partir vemos que este meil ou robe, foi um longo pedaço reto de pano
do nome de Simeon, ‫ ל‬lamed do nome de ‫ ה‬he, e que a partir do azul, com um orifício ou abertura no centro para a cabeça passar
nome de Judá. Mas esta suposição é sem provas. por ele; que buraco ou abertura foi obrigado aproximadamente,
que pode não ser alugar em colocá-lo ou tirá-lo, Êxodo 28:32.
Entre os egípcios, um peitoral algo parecido com o do sumo
sacerdote judeu foi usado pelo presidente dos tribunais de Versículo 35 . Seu som será ouvido----------------------------------------
justiça. Diodoro da Sicília tem estas palavras: Ευοπει δ’ ο σορ ---Os sinos foram destinados, sem dúvida, para manter-se a
πεπι σον σπαφηλον εκ φπτςηρ λτςεψρ ηπσημενον ζψδιον σψν atenção das pessoas para o escritório muito solene e importante
πολτσελψν λιθψν πποςηγοπετον ΑΛΗΘΕΙΑΝ"Ele carregou que o sacerdote foi, então, realizando, para que todos tenham
seus corações envolvidos no trabalho, e ao mesmo tempo para
sobre seu pescoço uma corrente de ouro, na qual pendia uma
manter-se Aaron na lembrança que ele ministrava perante o
imagem de conjunto sobre com ou composto de pedras
Senhor, e não deve entrar em sua presença sem a devida
preciosas, que se chama verdade."Bib. Hist., Lib. i., cap.lxxv.,
reverência.
p. 225. E mais acrescenta, "que assim como o presidente colocou
esta corrente de ouro ao pescoço, as ações judiciais intentadas,
Para que não morra. ----------------------------------------------------------
mas não antes. E que, quando o caso do autor e réu tinha sido
---
plena e justamente ouviu, o presidente voltou a imagem da
Isto parece uma alusão a certas cerimônias que ainda prevalecem
343
nos países de Leste. Jeová apareceu entre o seu povo no foram relevo sobre o ouro, e não gravados na mesma, e que a
tabernáculo como um imperador em sua tenda entre suas placa sobre a qual eles estavam em relevo foi de cerca de dois
tropas. Às portas das tendas ou palácios dos nobres era dedos amplo, e que ocupado um espaço na testa entre
geralmente colocado um corpo sonoro, seja de metal ou os cabelos e as sobrancelhas. Mas é mais provável que tenha sido
madeira, que foi atingido para anunciar aqueles dentro que uma fixada à parte inferior da meia-esquadria.
pessoa orou para admissão à presença do rei, não tinha porta,
mas um véu e, consequentemente, nada que impeça qualquer Verso 38 . Que a iniqüidade dos santos coisas -------------------------
pessoa de entrar, Aaron foi ordenado a colocar os sinos em seu --
manto, que seu som pode ser ouvido quando ele entrou no ‫הקדשים‬ ‫עון‬ ‫את‬ ‫אהרן‬ ‫ונשא‬ venasa Aharon eth avon
santo lugar diante do Senhor. hakkodashim . Arão levará (em uma forma vicária e típico) o
pecado do santo ou separado coisas-
Versículo 36 . Farás uma lâmina de ouro puro-------------------------- oferendas ou sacrifícios. Aaron era, como o sumo sacerdote dos
- judeus, o tipo ou o representante de nosso bendito Redentor, e
A palavra ‫ ציץ‬tsits, que prestam placa, significa uma flor, ou como ele ofereceu os sacrifícios prescritos pela lei para fazer
qualquer aspecto deste tipo, a Septuaginta traduz por πεσαλον, expiação pelo pecado, e foi assim representado como tendo seus
a folha, daí poderíamos ser levados a concluir que esta placa se pecados, porque ele foi obrigado a fazer expiação por eles, para
assemelhava a uma coroa de flores ou folhas, e como é que Cristo é representado como tendo seus pecados, ou seja,
chamado, Êxodo 29:6,‫ נזר‬nezer, uma coroa, e autor do livro da o castigo devido aos pecados do mundo, em seu tornar-se um
Sabedoria 18:24, que era um judeu, e pode-se supor que sabe sacrifício para a raça humana. Veja Isaías 53:4,12, onde o mesmo
bem o que era, chama διαδημα, era provavelmente da forma, verbo,‫ נשא‬nasa, é usado, e veja 1 Pedro 2:24. Pela inscrição na
não do antigo diadema, mas sim da radiação coroa usada pelos placa na testa Aaron foi reconhecido como o ministro sagrado do
antigos romanos imperadores, que era uma aliança de ouro que Deus santo. Aos serviços das pessoas e as suas ofertas muito
deu a volta à cabeça a partir do vértice ao occipital, mas a imperfeição foi anexado, e, portanto, Aarão foi representado,
posição da coroa sacerdotal judaica era diferente, já que deu a não só como fazer uma expiação, em geral, pelos pecados do
volta ao fronte , sob a qual havia um laço azul ou filé, Êxodo povo por parte dos sacrifícios que eles trouxeram, mas também
28:37, o que provavelmente foi anexado ao mitra, ou turbante, e como fazer expiação pela imperfeição da expiação si, e
formou sua parte mais baixa ou fronteira. a forma em que foi trazido.
SANTIDADE AO SENHOR. ---------------------------------------------------- Deve ser sempre na sua testa -----------------------------------------------

--- --
Este podemos considerar como o grande emblema do ofício A chapa inscrita com Santidade ao Senhor deve ser sempre na
sacerdotal. 1. O sacerdote era ministro de santos coisas. 2. Ele testa, para ensinar que a lei exigia santidade; que este era o seu
era o representante de um Deus santo. 3. Ele era objetivo, design, e no final, eo mesmo é exigido pelo Evangelho;
oferecia sacrifícios fazer uma expiação por na presente dispensação é expressamente dito, sem santidade,
e arrumar SIN.4. Ele ensinava ao povo o caminho nenhum homem verá o Senhor, Hebreus 12:14.
da retidão e verdade santidade. 5. Como mediador, ele obtia para
eles essas influências divinas pelo qual eles devem ser Versículo 40 ., para glória e beleza.
feitas santo, e estar preparado para viver com espíritos santos no Veja Clarke em Êxodo 28:2.
reino da glória.6. No oficio sacerdotal que ele era o tipo de
que santo e justo aquele que, na plenitude dos tempos, era para O versículo 42 . calções de linho--------------------------------------------
vir e aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. --
Esse comando tinha em vista a necessidade
É permitido em todas as mãos que esta inscrição foi, no de pureza e decência em todas as partes do culto divino, em
primitivo hebraico personagem, como aparece em cima de oposição à indecência chocante da adoração pagã em geral, em
antigos shekels, e tal como foi usado antes do cativeiro que os sacerdotes muitas vezes ministrado nu, como nos
babilônico, e, provavelmente, a partir da promulgação da lei no sacrifícios aos Baco,
Monte Sinai. O ‫קדש ליהוה‬Kodesh Laihovah, do presente texto
hebraico, que naqueles personagens antigos aparecem assim: - As vestes do sumo sacerdote já foram feitas algumas reflexões
gerais; ver Êxodo 28:2: Ver Clarke em Êxodo 28:2. E para o que
{Hebraico antigo} Veja a imagem 2000001 que, no caráter está lá disse que pode ser apenas necessário acrescentar, que
não pode haver nenhuma dúvida de seu ser emblemática de
moderno Samaritano, evidentemente derivado do anterior, é a
seguinte: {} Samaritano. E a palavra {} Samaritano neste caráter todas as coisas espirituais, mas do qual, e de que maneira,
ninguém pode dizer de forma positiva. Muitos comentaristas
antigo e original é o famoso Tetragrammaton, ou uma palavra
de quatro letras, que, até hoje, os judeus, nem escrever, nem entraram em grande parte sobre este assunto, e fizeram muitas
observações edificantes e úteis, mas onde nenhum indício é dado
pronunciar. Os judeus ensinam que estas letras
344
para nos guiar através de um labirinto em que a possibilidade de texto, e, provavelmente, estas foram as principais formas em que
erro é cada momento que ocorre, é muito melhor não tentar ser a farinha foi preparado para uso doméstico durante a sua estadia
sábio acima do que está escrito, pois no entanto edificante os no deserto. Estes foram todos acenou diante do Senhor, Êxodo
reflexos podem ser o que são feitas sobre estes assuntos, mas, 29:24, como um reconhecimento de que o pão que sustenta o
como eles não são claramente dedutível a partir do próprio texto, corpo, bem como a misericórdia que salva a alma, vem de Deus.
eles podem dar pouca satisfação a um inquiridor sincero da
verdade. Estas peças foram todas feitas para a glória e para Versículo 4 . Tu os lavarás----------------------------------------------------
a beleza, e esta é a conta geral que agradou a Deus para dar à sua --
natureza e design: de um modo geral, eles representavam, 1. A Isso foi feito emblematicamente, para significar que eles estavam
necessidade de pureza em cada parte do culto divino, 2. A a arrumar toda a imundícia da carne e do espírito, e perfeita
necessidade de expiação pelo pecado; 3. A pureza ea justiça da santidade no temor de Deus, 2 Coríntios 7:1.
Majestade Divina, e, 4. A necessidade absoluta de que a
santidade, sem a qual ninguém pode ver o Senhor. E esses Versículo 5 . tomarás as vestes---------------------------------------------
assuntos devem ser diligentemente mantida em vista por todos --
aqueles que desejam lucrar com os detalhes curiosos e Como a maioria dos escritórios de dignidade espiritual e secular
interessantes dadas neste capítulo. Nas notas esses tópicos são tinha hábitos adequados e insígnias , por isso, quando uma
frequentemente introduzidas. pessoa foi nomeado para um escritório e habitada para o efeito,
foi dito ser investido com esse cargo, a partir de, usado
Capítulo 29 intensivamente, e vestio, eu vesti, porque ele foi,
então, vestido com os paramentos peculiares a esse escritório.
Cerimônias para ser usado em consagração a Arão e seus filhos,
1-3. Eles devem ser lavados, 4. Aarão é para ser vestido com os O versículo 7 . Então tomarás o óleo da unção-------------------------
paramentos sagrados, 5,6, para ser ungido, 7. Seus filhos a ser --
vestido e cingido, 8,9. Eles estão a oferecer um novilho para Parece, a partir de Isaías 61:1, que a unção com óleo, em
a oferta pelo pecado, 10-14, e um carneiro para um holocausto, consagrar uma pessoa para qualquer cargo importante,
15-18, e um segundo para a consagração oferta de cereais, 19- quer civis ou religiosos, foi considerada como um emblema da
22. Um pão, um bolo e uma bolacha ou fino bolo, para comunicação das presentes e graças do Espírito Santo. Esta
uma oferta movida, 23-25. A mama da oferta de movimento e cerimônia foi utilizado em três ocasiões, viz., a instalação
o ombro da oferta alçada para ser santificado, 26-28. Vestes de de profetas, sacerdotes e reis, em seus respectivos cargos. Mas
Arão para descer ao seu filho, que deve suceder-lhe, 29,30. Arão e por que tal unção ser considerado necessário? Porque o senso
seus filhos a comer a carne do carneiro da consagração, comum dos homens lhes ensinou que tudo de bom, seja
31,32. No estranho para comê-lo, 33. Nada que possa ser deixado espiritual ou secular, deve vir de Deus, a sua origem e causa. Por
para amanhã, mas para ser queimado com fogo, 34. Sete isso, foi um dado adquirido, uma. Que nenhum homem
dias para ser empregado em consagrar Arão e seus filhos, 35- poderia predizer eventos a menos que inspirada pelo Espírito de
37. Dois cordeiros, um para o dia e outra para a noite do Deus. E, portanto, o profeta foi ungido, para significar a
sacrifício, a ser oferecido continuamente, 38-42. Deus promete comunicação do Espírito de sabedoria e conhecimento. 2. Que
santificar Israel com a sua glória, e para habitar entre eles, 43-46. nenhuma pessoa poderia oferecer uma aceitável sacrifício a Deus
pelos pecados dos homens, ou rentável ministrar nas coisas
Notas sobre o Capítulo 29 sagradas, a não ser iluminado, influenciado, e dirigido pelo
Espírito de graça e de santidade. Por isso, o sacerdote foi ungido,
Um verso . Toma um novilho ----------------------------------------------- para significar seu ser divinamente qualificado para o devido
--- exercício das suas funções sagradas. 3. Que nenhum homem
Essa consagração não ocorreu até depois da edificação do poderia promulgar leis justas e eqüitativas, que devem ter a
tabernáculo. Veja Levítico 8:9-14. prosperidade da comunidade e do bem-estar do indivíduo
continuamente em vista, ou pode usar o poder que lhe fora
Verso 2 . pão ázimo ------------------------------------------------------------ confiada apenas para a supressão do vício eo incentivo à virtude,
-- mas que homem que estava sempre sob a inspiração do Todo-
Três tipos de pão quanto à sua forma são mencionados aqui, mas Poderoso. Assim, os reis foram inauguradas pela unção com
todos sem fermento: 1. ‫ מצות‬matstsoth, pão ázimo, não importa óleo. Dois desses oficiais só existem em todas as nações
de que forma. Ver Êxodo 12:08 . 2.‫חלת‬ challoth, bolos, civilizadas, a sacerdotal e real, e em alguns países,
o sacerdote e rei ainda são consagrados pela unção . Na língua
picados ou perfurado, como a raiz implica. 3.‫ רקיקי‬rekikey, uma
hebraica ‫ משח‬mashach significa para ungir, e ‫ משיח‬Mashiach, a
fina superior do bolo, a partir de ‫ רק‬rak, ser atenuado,
pessoa ungida. Mas, como nenhum homem jamais foi digna,
adequadamente suficiente traduzido bolacha. A maneira pela
mantendo os três oficios, então nenhuma pessoa já teve o
qual estes foram preparados é suficientemente claro a partir do
título Mashiach, o Ungido, mas Jesus, o Cristo. Só Ele é o Rei dos
345
reis e Senhor dos senhores, o Rei que governa o universo e as sacrifício foi considerado, não só como uma expiação para o
regras nos corações de seus seguidores, o profeta, para instruir pecado, mas também como um meio de aproximação e como
os homens no caminho em que deve andar, e grande sumo um presente a Jeová.
sacerdote, para fazer expiação por seus pecados. Por isso, ele é
chamado de Messias , uma corruptela da palavra‫המשיח‬ Versículo 20 . Tome de seu sangue ----------------------------------------
hammashiach, O ungidos, em hebraico, o que deu origem a --

A colocação do sangue do sacrifício na ponta da orelha direita,
Χπιςσορ ho Christos, que tem exatamente o mesmo significado
o polegar da mão direita e o dedão do pé direito, destinava-se,
em grego. Dele, Melquisedeque, Abraão, Aarão, Davi, e outros sem dúvida, para significar que eles devem dedicar todas as
eram tipos ilustres. Mas nenhum deles tinha o título de Messias, suas faculdades e poderes para o serviço de Deus, os
ou o ungido de Deus. Isso faz, e nunca vai, pertencem seus ouvidos para a audição e estudo de sua lei,
exclusivamente a JESUS o CRISTO. suas mãos a diligência no ministério sagrado e todos os atos de
obediência, e seus pés para andar no caminho dos preceitos de
O versículo 10 . porão as mãos sobre a cabeça do novilho. -------- Deus. E esta aspersão parece ter sido usado para ensinar-lhes que
--- não podiam ouvir, trabalhar, nem andar de forma rentável, com
por esse rito o animal foi consagrado a Deus , e foi, então, retidão, e bem agradável aos olhos de Deus, sem esta aplicação
adequado para ser oferecido em sacrifício. imposição das do sangue do sacrifício. E como o sangue de carneiros,
mãos também significava que eles ofereceram a vida deste touros e cabras, nunca poderia tirar o pecado, isto não nos
animal como uma expiação por seus pecados, e para resgatar provar que algo infinitamente melhor é sombreado, e que nós
suas vidas de que a morte, que, através da sua pecaminosidade, podemos fazer nada santa e pura diante de um Deus justo e
tinham merecido. No caso de a oferta pelo pecado ea oferta pela santo, mas pelo sangue da expiação? Veja Clarke em Êxodo
culpa, a pessoa que trouxe o sacrifício colocou as mãos sobre a 30:20.
cabeça do animal entre os chifres, e confessou o seu pecado
sobre a oferta pelo pecado, ea sua transgressão sobre a oferta Versículo 22 . a gordura eo garupa----------------------------------------
pela culpa, dizendo: "Pequei, fiz alguma maldade, eu tenho --
transgredido, e tenho feito assim e assim, e fazer retorno, A rabada ou cauda de algumas ovelhas orientais é a melhor parte
arrependimento diante de ti, e com isso eu fazer expiação". Em do animal, e é contado uma grande delicadeza. Eles também são
seguida, o animal foi considerado indiretamente levando os muito grandes, alguns deles pesando entre doze a 40 £ peso";"
pecados da pessoa que o trouxe. para que os proprietários", diz Ludolf, em sua História da
Etiópia", são obrigados a amarrar um pouco carrinho por trás
Versículo 14 . Ele é uma oferta pelo pecado. deles, sobre o qual puseram a cauda das ovelhas, bem como para
Veja Clarke em Gênesis 4:7; "Gênesis 13:13", "Le 7:1", a conveniência de transporte, e para aliviar a pobre criatura,
como para preservar a lã de sujeira, ea cauda de ser dividido
Versículo 18 . É um holocausto entre os arbustos e pedras. "Uma gravura deste tipo de ovelhas,
Veja Clarke em Levítico 7:1. a sua altura, carrinho, acima de trabalho.
Versículo 19 . o outro carneiro---------------------------------------------- Versículo 23 . E um pedaço de pão-----------------------------------------

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Havia dois carneiros trouxe nesta ocasião: um foi para O pão de diferentes tipos (ver Clarke em Êxodo 29:2) nesta
um holocausto , e estava a ser totalmente consumida, o outro era oferta, parece ter sido concebido como uma minchah, ou oferta
o carneiro da consagração, Êxodo 29:22 ,‫ איל מלאים‬eil milluim, de gratidão reconhecimento pelas bênçãos providenciais. A
o carneiro de enchimento até porque, quando uma pessoa foi essência da adoração consistia em reconhecer Deus, 1.Como o
dedicado ou consagrado a Deus, suas mãos estavam cheios de Criador, Governador e Preservador de todas as coisas, é
alguma oferenda especial apropriado para a ocasião, que ele distribuidor de todo dom bom e perfeito. 2. Como o juiz dos
apresentou a Deus. Daí a palavra consagração significa homens, o Justiceiro do pecado, e quem só poderia perdoar-
o preenchimento ou preenchimento das mãos, uma parte do lo. Os minchahs, ofertas alçadas, ofertas movidas, e ofertas
sacrifício que está sendo colocado nas mãos de tais pessoas, agradecimento, referiu-se ao primeiro ponto. Os holocaustos,
denotando, assim, que eles tinham agora o direito de oferecer ofertas pelo pecado, e sacrifícios em geral, referiu-se à segunda.
sacrifícios e oferendas a Deus.Parece, em referência a este modo
antigo de consagração, que, na Igreja da Inglaterra, quando uma O versículo 24 . Para uma oferta movida --------------------------------
pessoa é ordenado sacerdote, uma Bíblia é colocado em suas --
mãos com estas palavras: "Tome tu autoridade para pregar a Veja Clarke em Levítico 7:1. onde um amplo conta de todas as
palavra de Deus", preenchendo o mãos refere-se também ofertas, sacrifícios, sob a dispensação mosaica, ea referência que
aos presentes que, nos países de Leste, cada inferior foi obrigado deu para o grande sacrifício oferecido por Cristo, é dada em
a trazer quando levado à presença de um superior.Assim, o detalhe.
346
Versículo 25 . Tu recebê-los de suas mãos ------------------------------ imediatamente do próprio Deus. Não parece que Cristo quer
--- batizou os doze apóstolos, ou ordenou pela imposição das mãos,
Arão e seus filhos estão aqui considerado apenas como todas as ainda, a partir de sua própria suficiência infinita, deu-lhes
pessoas comuns, trazendo uma oferta a Deus, e não ter, até autoridade tanto para batizar, e para impor as mãos, na
agora, nenhuma autoridade para apresentá-la em si, mas nomeação de outros para o trabalho do ministério sagrado.
pelo meio de um sacerdote . Moisés, portanto, era agora a Aarão
e seus filhos o que eles eram depois aos filhos de Israel, e como o Versículo 29 . A santas roupas devem ser de seu filho depois
ministro de Deus que agora consagra -los para o ofício sagrado, e dele
apresenta as suas ofertas ao Senhor. Essas roupas eram para descer de pai para filho, e
sem novas vestes eram para ser feitas.
O versículo 27 . peito da oferta movida e a espádua da oferta
alçada a --------------------------------------------------------------------------- O versículo 30 . Sete dias -----------------------------------------------------
-- --
Como a oferta de movimento foi agitado para, e para cá a oferta O sacerdote em sua consagração foi a cumprir sete dias e noites
alçada para cima e para baixo, alguns têm concebido que esta na porta da tenda, vigiando do Senhor. Veja Levítico 8:33, sete é
ação dupla representou a figura da cruz, em que a grande oferta o que é chamado entre os hebreus um número de perfeição, e
de paz foi oferecido entre Deus e o homem no sacrifício pessoal muitas vezes é usado para designar a conclusão, realização,
de nosso bendito Redentor. Se tivéssemos autoridade para esta plenitude, ou a perfeição de uma coisa, como este período
conjectura, seria certamente lançar muita luz sobre o significado contido todo o curso do que o tempo em que Deus criou o
e a intenção dessas ofertas, e quando o leitor inteligente é mundo, e nomeou o dia de descanso. Como este ato de
informado de que um dos críticos mais criteriosos em toda a consagração durou sete dias, ela significava uma
república das letras é o autor desta conjectura, viz, Houbigant, perfeita consagração, e insinuou que o sacerdote que todo o seu
ele vai tratá-lo com respeito. Vou aqui produzir suas próprias corpo e alma, o seu tempo e talentos devem ser consagrados ao
palavras sobre este versículo: Este distinto ‫ תרומה תנופה‬e que a serviço de Deus e do seu povo.
oferta das duas cerimônias. No ‫ תנופה‬é significada, a vítima se
ofereceu para ser movido para cá e para lá, para a direita e para a O número sete, que era um número sagrado entre os hebreus, foi
esquerda. ‫ תרומה‬levantou, e foi levado de volta para ficar transmitido a partir deles até os gregos, por meio da filosofia
deprimido por muitas vezes que ele foi feito. Proponho a egípcia, da qual emprestou a maioria de seus mistérios, e é mais
interpretar desta forma os judeus e os cristãos para ensinar, provável que a opinião que os gregos dão é o mesmo que o autor
embora não se intrometendo, por isso adequadamente original da idéia tinha. Que havia alguma idéia mística a ela
representada pela cruz, que a vítima de ofertas pacíficas da raça ligada, é evidente desde que seja feito o número
humana em que foi levantado, todos da vítima, como idade e de perfeição entre os hebreus. Filo e Josefo dizem que
predita. "A oferta alçada e oferta movida, em duas cerimônias na os essênios, uma antiga seita dos judeus, mantiveram sagrados
mesma oblação, são aqui distinguidos. A oferta de "porque resulta do lado da um quadrado adicionado às de
movimento implica que a vítima foi transferida para cá e para lá, um triângulo. "Mas o que significa isso
para a direita e para a esquerda, a oferta alçada era levantou- transmitir? Um triângulo ou tríade, de acordo com Pitágoras,
se e para baixo, e isso foi feito várias vezes. Desta forma os que emprestou seus sistemas do egípcios, que emprestado
judeus explicar essas coisas, e ensinar os cristãos, que por esses do judeus, era o emblema da sabedoria, como consistindo
atos a cruz foi esboçada, das quais essa oferta de paz da raça de início (Mônada), meio (Duad) e final (em si Triad) para que a
humana foi levantada que era prefigurado por todas as vítimas sabedoria consiste em três partes, a experiência do passado, a
antigas". atenção para o presente, e julgamento do futuro. Ele é também o
mais penetrante de todos os tipos, como sendo a forma
O peito e do ombro, assim, acenou e soltou, foram por esta da cunha, e indistrutível é essencial para isso, como
consagração designado para ser parte dos sacerdotes para um triângulo não pode ser destruído. A partir
sempre, e isso, como o Sr. Ainsworth observa piamente "ensinou dessas três propriedades que era o emblema
os sacerdotes como, com todo o seu coração e toda a sua força, do espírito. O quadrado, sólido, e tétrade, pelo mesmo sistema
eles devem dar-se ao serviço do Senhor na sua Igreja". Moisés, havia sinais intercambiáveis. Agora, um quadrado é a
como sacerdote, recebeu nesta ocasião o peito e o ombro, que se representação de um sólido ou assunto e, assim, o
tornou mais tarde a parte dos sacerdotes; ver Êxodo número sete encerra em si as propriedades de ambos
29:28 e Levítico 7:34. É digno de nota que, embora o próprio o triângulo ou sólido, e a praça ou tetra, ou seja, é tudo o
Moisés não tinha consagração ao ofício sacerdotal, mas ele atua emblema do corpo e do espírito, compreende tanto
aqui como sumo sacerdote, consagra um sumo sacerdote, e o intelectual e natural,mundo, abraça a idéia de Deus, o chefe
recebe o peito e o ombro, que eram parte dos dos espíritos ou essências, e todos a natureza, o resultado do seu
sacerdotes! Moisés, porém, foi um extraordinário mensageiro, e poder, assim, um emblema muito em forma de perfeição. É
derivado a sua autoridade, sem o meio de ritos e cerimônias, talvez neste caminho que temos que explicar o que CICERO,
347
Tusc.Quest, Lib. i., cap. 10, diz que o número sete, onde ele é chamado um omer. Ver Êxodo 16:36 e Veja Clarke em Êxodo
chama o nó e cimento de todas as coisas, como sendo aquele pelo 16:16. do mesmo capítulo, em que uma conta é dada de
qual o mundo natural e espiritual está compreendida em uma diferentes medidas de capacidade entre os
idéia. Assim, os filósofos antigos falou de números, eles próprios hebreus. O Omer continha cerca de três quart ingleses.
serem os melhores juízes do seu próprio significado.
A quarta parte de um him----------------------------------------------------
Versículo 33 . Mas um estranho não comerá mesmo ---------------- --
-- A hin continha um galão e duas pintas. A quarta parte desta foi
Ou seja, nenhuma pessoa que não era da família de Arão, de cerca de um quart e uma metade de um litro.
nenhum israelita, e nem mesmo um levita.
Oferta de libação.---------------------------------------------------------------
O versículo 34 . Queime o restante com o fogo ------------------------ -
-- uma libação derramada diante do Senhor. Ver o seu
comum, voluntário e ofertas pacíficas, pode ser consumido até significado, Levítico 7:1
mesmo no segundo dia, veja Levítico 7:16; 19:5,6. Mas sendo
esta uma peculiar consagração, a fim de qualificar a pessoa para Versículo 43 . Lá vai se reunir com os filhos de Israel
oferecer sacrifícios pelo pecado, como o grande sacrifício, o Veja Clarke em Êxodo 25:22.
cordeiro pascal, que tipificou a expiação feita por Cristo, nada
disso era para ser deixado até a manhã para que putrefação deve Versículo 44 . vou santifiqueis a Arão e seus filhos -------------------
começar, o que seria totalmente impróprio em um sacrifício que Assim, encontramos a santificação por Moisés de acordo com a
era para fazer expiação pelo pecado, e levar a alma a um estado instituição divina era apenas simbólica e que Arão e seus filhos
de santidade e perfeição de Deus. Veja Clarke em Êxodo 12:10. devem ser santificados, isto é, feito santo, pelo próprio Deus,
antes que pudessem oficiar nas coisas santas. A partir deste, bem
Versículo 36 . Tu limpar o altar --------------------------------------------- como de muitas outras coisas mencionadas nos escritos sagrados,
- podemos inferir com segurança que não designação
O altar era para ser santificado por sete dias, e é provável que, pelo homem só é suficiente para qualificar uma pessoa para
em cada dia, anteriormente ao serviço de consagração, o altar foi preencher o cargo de ministro do santuário. A aprovação ea
limpo e as cinzas do ex-dia, consagração do homem tem tanto a sua propriedade e uso, mas
nunca deve ser feita substitutos para a unção ea inspiração do
Versículo 37 . Qualquer coisa que toca o altar será santo. --------- Todo-Poderoso.Deixe os homens santos ordenar, mas deixem
-- que Deus santificar, então podemos esperar que sua Igreja será
Neste nosso Senhor se refere Mateus 23:19, onde ele diz que o edificada em sua santíssima fé.
altar santifica a oferta, e isso pode ser entendido como
implicando que o que foi colocado sobre o altar tornou-se Versículo 45 . vou habitar entre os filhos de Israel --------------------
a propriedade do Senhor, e devem ser inteiramente dedicado a --
usos sagrados, pois em nenhum outro sentido poderiam tais Esta é a grande carta do povo de Deus, tanto sob o Antigo eo
coisas sejam santificados por tocar o altar. Novo Testamento, ver Êxodo 25:8; Levítico 26:11,12; 2 Coríntios
6:16; Apocalipse 21:3. Deus habita entre eles: ele está sempre a
O versículo 39 . Uma cordeiro oferta tu de manhã ------------------- ser encontrados em sua Igreja para iluminar, acelerar, conforto e
--- apoiá-lo, para dispensar a luz da vida pela pregação da sua
Estes dois cordeiros, um pela manhã e outro à noite, eram palavra, e as influências de seu Espírito para a convicção e
geralmente denominado de manhã e à noite sacrifícios diários, e conversão de pecadores. E ele habita em quem acreditar, e isso é
foram oferecidas a partir do momento de seu estabelecimento na o próprio teor da Nova Aliança que Deus prometeu fazer com a
terra prometida para a destruição de Jerusalém pelos romanos. A casa de Israel; ver Jeremias 31:31-34; Ezequiel 37:24-
utilização destes sacrifícios de acordo com os judeus era esta: "O 28; Hebreus 8:7 -12, e; 2 Coríntios 6:16. E porque Deus tinha
sacrifício da manhã fez expiação pelos pecados cometidos prometido para habitar em todos os seus seguidores autênticos,
durante a noite, e o sacrifício da tarde expiado os pecados daí a referência frequente a este pacto e os seus privilégios no
cometidos durante o dia." Novo Testamento. E, portanto, é tão freqüentemente e
fortemente afirmou que cada crente é uma habitação de Deus
Versículo 40 . Uma décima de flor de farinha--------------------------- através do Espírito, Efésios 2:22 . Que o Espírito de Deus testifica
-- com seus espíritos que eles são filhos de Deus, Romanos
negócio significa uma parte , a partir do anglo-saxão {} anglo- 8:16 . Que o Espírito de Cristo em seus corações lhes permite
saxão, a dividir daí {} anglo-saxão, uma parte, chamar a Deus seu Pai, Gálatas 4:6. E que, se alguém não tem
uma parcela retirada do todo. De Números 28:5aprendemos que esse Espírito, ele não é dele, Romanos 8:9, soma e substância da
esta décima era a décima parte de um efa, que constituíam o que pregação apostólica, e as riquezas da glória do mistério do
348
Evangelho entre os gentios, viz, Cristo em você a esperança da Verse 1 . Altar para queimar o incenso ----------------------------------
glória, a quem , diz ele, que pregamos, advertindo a todo homem ---
e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para O Samaritano omite os dez primeiros versículos deste capítulo,
que apresentemos todo homem perfeito em Cristo Jesus; porque ele insere-os depois do versículo 32 do cap 26. Ver Clarke
Colossenses 1:27,28. em Êxodo 26:32.
Versículo 46 . Assim saberão que eu sou o Senhor seu Deus Madeira de Sitim----------------------------------------------------------------
ou seja, eles devem reconhecer Deus e suas obrigações infinitas --
com ele. Em uma infinidade de lugares nas Escrituras a O mesmo dos quais os artigos que precederam foram feitas,
palavra saber deve ser assim entendida. porque era abundante naquelas partes, e porque era
muito durável; portanto, em todos os lugares a tradução
Que eu possa habitar no meio deles -------------------------------------- Septuaginta, que foi feita no Egito, renderia o original por ξτλον
-- αςηπσον, madeira incorruptível.
Pois sem este reconhecimento e consequente dependência e
gratidão e obediência a Deus, eles não podiam esperar que Verse 2 . Quatro lados de tamanho iguais-------------------------------
ele habitar entre eles. --
Isto é, o superior ou sob a superfície, como-o mostrou quatro
POR habitação entre as pessoas Deus mostra que ele seria um lados iguais; mas o era duas vezes tão alto como ela era amplo,
residente permanente em suas casas e em seus corações, que sendo vinte e uma polegadas largo, e três pés e seis centímetros
ele seria o seu Deus, o único objeto do seu culto religioso, a quem de elevado. Ele foi chamado, não só a altar de incenso, mas
se dirigir e com quem devem confiar em tudo dificuldades e também a altar de ouro, Números de 4:11. Para o coroa, chifres,
angústias, e que ele seria a eles tudo o que o Criador poderia ser varais, cap 27. Ver Clarke em Êxodo 27:1.
a de seus seres. Que, em conseqüência, eles devem ter
uma plena convicção de sua presença e bênção, e Verse 6 . Antes o propiciatório que é sobre o testemunho ---------
uma consciência de que ele era o seu Deus, e que eles ---
eram seus povos. Assim, pois, Deus habita entre os homens para Estas palavras em o original são supostos para ser uma repetição,
que possam conhece-lo, e eles devem saber que ele pode por engano, da cláusula de precedente; a palavra ‫הפרכת‬
continuar a habitar no meio deles. Aquele que não conhece a
happarocheth, o véu, que está sendo corrompido por
Deus, experimentalmente, não pode tê-lo como um intercambiando duas letras em ‫ הכפרת‬haccapporeth,
residente Salvador, e aquele que não continuar a conhecer a
o propiciatório; e este, como observa Dr. Kennicott, coloca o altar
reconhecer, amar e obedecer-lhe, não pode retê-lo como
de incenso antes de a propiciatório, e, consequentemente,
seu Preservador e Santificador. Desde o início do mundo, a
no santo dos santos! Agora, isso não poderia ser, como o altar de
salvação das almas dos homens implicava necessariamente na
incenso contou com a presença a cada dia, e o santo dos
interior das influências de Deus. Reader, tens esta salvação? Isto
santos entrou só uma vez no ano. Os cinco palavras que
só vai apoiar-te em todas as tuas viagens neste deserto, ti
aparecem para ser um repetição estão querendo nos vinte e
conforte na morte, e dar-te confiança no dia do
seis de Kennicott do e MSS do De Rossi, e em o Samaritano. O
julgamento. "Ele", diz um antigo escritor, "que tem o perdão
versículo lê melhor sem eles, e é mais consistente com o resto do
pode olhar o seu juiz no rosto."
a conta.
Capítulo 30
O versículo 7 . quando puser as lâmpadas
prepara as mechas, e coloca em óleo fresco para a noite.
O altar para queimar incenso, 1. Dimensões, 2 de. Coroa dourada,
3. Anéis e varapaus, 4,5. Onde colocado, 6,7. Uso, 8-10. O preço
Deve queimar incenso em cima dele. -------------------------------------
do resgate de metade de um shekel, 11-13. Quem eram para
--
pagá-lo, 14 . Os ricos e os pobres para pagar iguais, 15. Ouso para
Onde foram oferecidos tantos sacrifícios era essencialmente
o qual o foi aplicado, 16. Os anéis de bronze da pia, e seus usos,
necessário ter um pouco de perfume agradável para neutralizar
17-21. O óleo sagrado da unção, e suas partes componentes, 22-
os odores desagradáveis que devem ter surgido a partir do abate
25. Para ser aplicado a o tabernáculo, arca, mesa de ouro,
de tantos animais, a aspersão de tanto sangue e da queima de
castiçal, altar de holocaustos, e o lavatório, 26-29. E, para Aarão
modo carne muito, perfume que era para ser queimado no altar
e seus filhos, 30 de. Sempre para ser aplicado a quaisquer outros
este é descrito Êxodo 30:34. Sem sangue já era aspergido
usos , e nenhum semelhante a lo que nunca para ser feitas , 31-
sobre este altar, exceto no dia da expiação geral, o que aconteceu
33. O de perfume, e como feito, 34,35. Seu uso , de 36 anos. Nada
apenas uma vez no ano, Êxodo 30:10. Mas o perfume era
de semelhante para o que nunca para ser feitas, 37,38.
necessário em cada parte do tabernáculo e seus arredores.

349
O versículo 9 . No incenso estranho deve ser esperado para cair. Leitor, Reconcilia-te com Deus e
Nenhum feito de outra forma. estar em paz, e, assim, bom, virá a ti.
Nem queimada sacrificar Versículo 18 . Uma pia de bronze-------------------------------------------

Deve ser um altar para o incenso, e para nenhum outro uso. -
‫ כיור‬kiyor às vezes significa um caldeirão, 1 Samuel 2:14, mas
O versículo 10 . expiação, uma vez por ano parece significar qualquer embarcação redonda grande ou bacia
No décimo dia do sétimo mês. Veja Levítico 16:18, Veja Clarke usada para lavar as mãos e os pés. Há sem
em Levítico 16:21. dúvida galos ou espigões nela para retirar a água, uma vez que
não é provável que os pés fossem colocados dentro dele, a fim de
Versículo 12 . Então vos hão de dar a cada homem um resgate ser lavada. O pé da pia deve significar o pedestal em que se
da sua alma encontrava.
Esta foi uma ordenança muito importante, e deve ser seriamente
considerada. Veja o verso seguinte. Versículo 20 . Devem lavar com água, para que não morram -----
-
O versículo 13 . Metade de um shekel ----------------------------------- Esta foi certamente uma lavagem emblemática, e como
--
Cada um dos israelitas foi condenada a dar como um resgate da as mãos e os pés são particularmente mencionado, deve referir-
sua alma (isto é, pela sua vida) meio siclo, segundo o siclo do se a pureza de toda a sua conduta. Suas mãos todas as suas
santuário. A partir disso, pode aprender, 1. Que a vida de cada obras, os seus pés , todas as suas vindas, devem ser lavados, deve
homem foi considerado como sendo perdido com a justiça ser santidade ao Senhor. E esta lavagem deve ser repetida cada
Divina. 2. Que o dinheiro do resgate dado, que foi, sem dúvida,
usado no serviço do santuário, foi finalmente dedicado ao uso e vez que entrou no tabernáculo, ou quando eles se aproximaram
lucro de quem o deu. 3. Que o padrão pelo qual o valor de do altar para ministrar. Esta lavagem é necessária porque os
moeda era determinado, foi mantida no santuário, pois este sacerdotes tudo ministrou descalço, mas foi igualmente por
parece ser o significado das palavras, segundo o siclo do causa da culpa que possam ter contraído, para a lavagem foi
santuário. 4. O shekel está aqui a ser dito vinte geras. A gerah,(
emblemática do afastamento de pecado, ou o que São Paulo
‫ ּגרה‬gerah)
chama a pia da regeneração e da renovação do Espírito
Santo, 3:05), como as influências do Espírito deve
ser repetido para a purificação da alma, tão freqüentemente
de acordo com Maimonides, pesava dezesseis barleycorns, um quanto qualquer mácula moral foi contratado.
shekel trezentos e vinte de pura prata. O shekel é geralmente
considerado como um valor igual ao de três shillings Inglês, o Versículo 21 . E será por estatuto perpétuo--------------------------
dinheiro do resgate, portanto, deve ser de cerca de um xelim e Para continuar, em seu sentido literal, enquanto a economia
seis pence. 5. O rico não deviam dar mais, o pobre não dar menos, judaica durou, e, em seu significado espiritual, para o fim dos
para significar que todas as almas eram igualmente preciosos aos tempos. Que lição importante que isso nos ensina os ministros do
olhos de Deus e que nenhuma diferença de Evangelho de Cristo! Cada vez que o ministro em público, seja
exteriores circunstâncias poderiam afetar o estado da alma, todos na distribuição da palavra ou os sacramentos, devem tomar
pecaram e todos devem ser resgatados pelo mesmo cuidado para que eles tenham um novo pedido da graça e do
preço. 6. Esta expiação deve ser feita que pode haver nenhuma espírito de Cristo, para acabar transgressões ou infidelidade do
praga entre eles, dando a entender que uma praga ou maldição passado, e para capacitá-los para ministrar com o maior efeito,
de Deus deve iluminar sobre as almas por quem a expiação como sendo o favor divino e, conseqüentemente, o direito de
foi não fez. 7.Este era para ser um memorial aos filhos de esperar que todos os atendimentos necessários da unção divina,
Israel, Êxodo 30:16, para trazer à lembrança o seu passado para fazer suas ministrações espírito e vida para as pessoas. Veja
libertação, e ter em vista a sua redenção futura. 8.São Pedro Clarke em Êxodo 29:20.
parece aludir a isso, e para insinuar que este modo de expiação
era ineficaz em si mesmo, e só apontou o grande sacrifício que, Versículo 23 . Leve até ti das principais especiarias-------------------
na plenitude do tempo, deve ser feito para o pecado do --
mundo. "Vós bem sabeis", diz ele, "que vós não foi com coisas Desde este eo seguinte verso aprendemos que o óleo sagrado da
corruptíveis, como prata ou ouro, a partir de sua vã maneira de unção foi agravado dos seguintes ingredientes: -
viver que por tradição recebestes dos vossos pais, mas pelo
precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e Mirra pura,‫ מר דרור‬deror mar, a 500 shekels
sem local: que na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação
do mundo", 1 Pedro 1:18-20. 9. Portanto, todas essas coisas Doce de canela,‫ קנמן בשם‬kinnemon besem, 250 shekels.
parecem referir-se a Cristo e à expiação pelo seu sangue, e sobre
(provavelmente da Arábia)
ele que não está interessado nessa expiação, pragas de Deus
350
Cálamo doce, ‫ קנה בשם‬keneh bosem ou doces 250 shekels. Cana, externa dos mariscos púrpura ou Murex, e é a base das principais
Jr 6: 20 - Aromaticus Cálamo. perfumes feitos nas índias Orientais.
Cassia, ‫קדה‬kiddah (Cassia Lignea), trouxe 500 shekels. Também a Galbanum

partir Saudita. ‫ חלבנה‬chelbenah, o bubon gummiferum ou Africano ferula, que
sobe com um talo lenhoso de oito a dez metros, e é decorado
O azeite de oliva, ‫ שמן זית‬shemen sayith, um hin, cerca de 5 litros. com folhas em cada junta. A parte superior do estoque é
denunciado por uma umbela de flores amarelas, que são
A mirra é o produto de uma árvore oriental não é bem conhecida, sucedidos por oblongo sementes canalizado, que têm uma
e é recolhido através de uma incisão na árvore. O que hoje é membrana fina ou ala em sua fronteira. Quando qualquer parte
chamado por esse nome é precisamente o mesmo com a dos da planta está quebrado, não emite um pouco de leite fino de cor
antigos. creme. O suco gummy resinosa que procede a partir desta planta
é o que é comumente chamado de gálbano, a partir
500 shekels do primeiro e do último, faça £ 48. 4 onças 12 dwts do chelbenchdos hebreus.
21 21/31 grs.
Incenso puro ---------------------------------------------------------------------
250 da canela e cálamo £ 24. 2 onças 6 dwts 10 26/31 grs -
‫ לבנה זקה‬Lebona zaccah. Incenso é suposto derivar o nome
O azeite de oliva é suposto ser o melhor conservante de franco, livre, por causa de sua liberal distribuição ou pronto de
de odores. Como os dons e graças do Espírito Santo são seus odores. É uma substância resinosa seca, em pedaços ou
chamados a unção do Espírito Santo, pois este perfume santo gotas de uma cor branca amarelada pálida, tem um cheiro forte e
parece ter sido concebido como um emblema daqueles dons e sabor acre amargo. A árvore que produz não é bem
graças. Veja Atos 1:5; 10:38; 2 Coríntios 1:21; 1 João 2:20,27. conhecida. Dioscorides menciona como ficou na Índia. O que é
chamado aqui incenso puro é sem dúvida o mesmo com
Versículo 25 . Após a arte do perfumista -------------------------------- o mascula thura de Virgílio, e significa o que é obtido o da árvore,
-- que é mais forte e mais livre de todas as misturas
O original,‫ רקח‬Rokeach, significa um misturador ou confeiteiro, adventícios. Veja Clarke em Êxodo 30:7.
qualquer pessoa que compostos de drogas, aromáticos,
Os israelitas eram mais estritamente proibida, sobre as sanções
mais terríveis, de fazer qualquer óleo da
O versículo 30 . Tu ungir Arão e seus filhos------------------------------
unção ou perfume semelhante aos descritos neste capítulo. Ele
--
para a razão de esta unção, Veja Clarke em Êxodo 29:7. Parece que deve agravar tal, ou aplicar qualquer deste para qualquer
propósito comum, ainda a cheirar a, Êxodo 30:38, deve ser
que este óleo da unção era um emblema do ensino Divino, e,
cortado, isto é, excomungado do seu povo, e assim perder todo o
especialmente, dessas influências pelo qual a Igreja de Cristo foi,
no início, guiados em toda a verdade, como é evidente, a alusão a direito, título e interesse em as promessas de Deus ea redenção
ela por São João: " Se tendes a unção do SANTO, e sabeis todas as de Israel. De tudo isso podemos aprender o quão cuidadoso o Ser
Divino é preservar o seu próprio culto e sua própria verdade, de
coisas. A unção que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes
necessidade de que alguém vos ensine, mas, como a unção ensina modo a impedi-los de ser adulterado por invenções humanas,
de todas as coisas, e é verdade, e não é mentira, e ao mesmo pois ele vai salvar os homens em seu próprio caminho, e
tempo que vos ensinou, vós permanecerdes em MIM; 1 João sobre seus próprios termos. Quais são chamados invenções
2:20,27. humanas em matéria de religião, não são apenas de nenhum
valor, mas são, em geral enganosa e ruinosa. Artes e ciências de
uma certa maneira pode ser chamado invenções dos homens,
O versículo 34 . Tome a ti doces especiarias
para o espírito de um dos homens sabe as coisas do
O santo perfume foi agravado dos seguintes ingredientes:
homem, plano pode compreender, e executar, sob a influência
geral de Deus, todas as coisas em que a vida humana é
Estoraque
‫ נטף‬nataph, deveria ser o mesmo com o que foi posteriormente imediatamente em causa, mas a religião, como é o presente, por
isso é invenção, de Deus, suas doutrinas e suas cerimônias
chamado de bálsamo de Jericó. Estoraque é a goma que flui
procedem de sua sabedoria e bondade, pois ele só poderia
espontaneamente da árvore que produz mirra. Veja Clarke
conceber o plano pelo qual a raça humana pode ser restaurado
em Êxodo 30:23.
ao seu favor e imagem, e ensinou a adorá-lo em espírito e em
verdade. E que a adoração que se prescreveu, podemos ter a
Onicha
certeza, será mais agradável à sua vista.Nadabe e Abiú
‫ שחלת‬shecheleth, permitida pelos melhores críticos a ser
ofereceram fogo estranho perante o Senhor, e sua destruição
os odoriferans unguis descritos por Rumph, que é a crosta
pelo fogo de Jeová é registrado como uma advertência duradoura
351
para todos os adoradores de presunção, e a todos os que tentam Versículo 4 . Cunning funciona
modelar a sua religião, de acordo com seu próprio capricho, e ‫ מחשבת‬machashaboth, obras de invenção ou gênio , na linha de
para ministrar no sagrado coisas sem que a autoridade que ourives e ourives.
procede-se sozinho. A imposição das mãos se do papa, cardeal,
ou bispo pode aproveitar nada aqui. O chamado e unção de Deus Versículo 5 . Na corte de pedras,
somente pode qualificar o ministro do Evangelho de Jesus Cristo. cada coisa que dizia respeito à de lapidar, joalheiro e escultor
da arte.
Capítulo 31
Versículo 6 . Nos corações de todos os homens hábeis ter ---------
Bezaleel nomeado para a obra do tabernáculo, 1-5. --colocado sabedoria-----------------------------------------------------------
Aoliabe nomeado para o mesmo, 6. As coisas particulares em que ----
eles estavam a ser empregada, a arca eo propiciatório, 7. Mesa,
castiçal, e altar de incenso, 8. Altar de holocausto e a pia, Assim, cada homem que tinha um gênio natural, como prazo-o,
9. Padre vestes, 10. O óleo da unção e o incenso aromático, teve um aumento de sabedoria por inspiração imediata de Deus,
11. Deus renova o comando em relação à santificação do sábado, de modo que ele sabia como executar as diferentes obras que a
12-17. Entrega a Moisés as duas tábuas de pedra, 18. sabedoria divina projetada para o tabernáculo e seus
móveis. Escuro como eram os pagãos, mas eles reconheceram
Notas sobre o capítulo 31 que todos os talentos, e as sementes de todas as artes, veio de
Deus. Daí Seneca: Implantamos as sementes de todos os
Verso 2 . que eu tenho chamado por nome a Bezalel----------------- comércios, mestre, Deus produz personagens são de lugares
-- secretos.
Ou seja, eu particularmente indicado essa pessoa para ser o
diretor-superintendente de todo o trabalho. Seu nome é ρ δ’ σε σιρ φπτςον πεπιφετεσαι απγτπ ανηπ
significativo,‫ בצלאל‬betsal-el, em ou sob a sombra de Deus, ou Ιδπιρ, ν υαιςσορ δεδαεν και Παλλαρ Αθηνη εφνην
seja, sob a proteção especial do Altíssimo. Ele era o filho de Uri, πανσοιην, φαπιενσα δε επγα σελειει. Odyss, l. vi.,
filho de Hur, o filho de Calebe ou Quelubai, filho de Esron, filho ver. 232.
de Farés, filho de Judá. Veja 1 Crônicas 2:5,9,18-20 e Veja Clarke
em Êxodo 17:10. Como por algum artista, para quem VULCAN dá a Sua habilidade
divina, uma estátua de respiração vidas; por PALLAS ensinou, ele
O versículo 3 . enchi com o Espírito de Deus molda o molde maravilhoso, E sobre a prata derrama o ouro
veja Clarke em Êxodo 28:3. fusile. -Papa.
Em sabedoria -------------------------------------------------------------------- E tudo isso o mais sábio dos homens, muito antes deles declarou,
-- quando fala da sabedoria de Deus diz: Eu, a Sabedoria, habitar
‫ חכמה‬chochmah, de ‫ חכם‬chacham, para ser sábio, mais hábil, com prudência, e acho o conhecimento de invenções
ou prudente, denotando a bússola de espírito e força de espirituoso; Provérbios 8:12. Veja Clarke em Êxodo 28:3. a qual o
capacidade necessária para formar um homem sábio: daí a nossa leitor é particularmente desejada para se referir. Há algo notável
palavra a sabedoria, o poder de julgar o que é sábio ou melhor a em nome deste segundo superintendente, ‫ אהליאב‬Aoliabe,
ser feito; do Saxon, {} anglo-saxão, para ensinar, para o tabernáculo do pai, ou o pai é o meu tabernáculo, um nome
aconselhar , e {} anglo-saxão, a julgar, daí {} anglo-saxão, quase idêntico em seu significado ao de Bezalel, Veja Clarke
a desgraça ou o julgamento do bem ensinado, sábio , ou prudente em Êxodo 31:2.
homem.
O versículo 8 . Os puros castiçal -------------------------------------------
Compreender Chamado por isso ou por causa do ouro puro do que foi feito, ou
‫ תבונה‬tebunah, de ‫ בן‬ban ou bun, para separar, distinguir, o brilho e esplendor de sua obra, ou da luz que transmitiu no
discernir, a capacidade de compreender as diferentes partes de tabernáculo, como o mais puro, o melhor óleo foi sempre
uma obra, como conectar, organizar, fazer uma completa todo. queimado em lo.
Conhecimento O versículo 9 . O altar do holocausto

‫ דעת‬Daath, denotando especial conhecido com uma pessoa ou Veja Clarke em Êxodo 27:1.
coisa; prática ,experimental conhecimento.
A pia e a sua base
O pedestal em que se encontrava.
352
O versículo 10 . Roupas de serviço Todas as letras cortadas pelo próprio Deus. Dr. Winder, em sua
Paramentos para o trabalho ordinário de seu ministério, as vestes História do Conhecimento, acha provável que esta foi a primeira
sagradas os que eram peculiares ao sumo sacerdote. escrita em alfabeto personagens já expostas para o mundo,
porém pode ter havido sinais ou hieróglifos cortar em madeira,
O versículo 11 . o óleo da unção pedra, tempo, ver Êxodo 17:14. Que essas tabelas foram escritas,
Veja Clarke em Êxodo 30:23. não pelo mandamento, mas pelo poder do próprio Deus, as
seguintes passagens parecem provar: "E o Senhor disse a Moisés:
Incenso Sobe a mim ao monte, e ali fica, e eu lhe darei te tábuas de pedra
Veja Clarke em Êxodo 30:23; e "Êx 30:24". que tenho escrito, para que possas ensinar-lhes: " Êxodo
24:12 . "E deu a Moisés, no monte Sinai, as duas tábuas do
O versículo 13 . Meus sábados guardareis testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de
Veja Clarke em Gênesis 2:3; e "Êx 20:08". Deus" Êxodo 31:18. "E Moisés desceu do monte com as duas
tábuas do testemunho na mão, as tabelas foram escritas de
Versículo 14 . Todo aquele que contamina-o ambos os lados e as tábuas eram obra de Deus, ea escritura era a
por qualquer tipo de adoração idólatra, ou profano. mesma escritura de Deus, esculpida a. mesas; "Êxodo
32:15,16."Estas palavras {} os dez mandamentos o Senhor falou
Certamente será morto no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escuridão, com
Os magistrados devem examinar o negócio, e se o acusado ser grande voz, e nada acrescentou, mas ele escreveu-as em duas
considerado culpado, ele será apedrejado até a morte. tábuas de pedra, " Deuteronômio 5:22. É evidente, portanto, que
este estava escrito corretamente e, literalmente, a escrita do
Será cortado --------------------------------------------------------------------- próprio Deus. Deus escreveu agora em tábuas de pedra que ele
--- tinha originalmente escrito no coração do homem, e de
porque essa pessoa que poderia até agora desprezar o sábado, o misericórdia que ele colocou diante de seus olhos, que pelo
que era um sinal para os do resto que ficou para o povo de Deus, pecado tinha sido apagada da sua alma, e por isso ele nos mostra
foi, naturalmente, um infiel, e deve ser cortado de todos os que, pelo Espírito de Cristo, deve ser reescrito na mente, 2
privilégios e as expectativas de um israelita. Coríntios 3:3, e isso está de acordo com a aliança que Deus muito
antes prometeu fazer com a humanidade, Jeremias 31:33. Veja
Versículo 16 . Uma aliança perpétua. ------------------------------------ também o que é dito sobre este assunto, a nota de Clarke ", Êx
--- 20:01", e veja Clarke em Êxodo 34:1;. e "Ex 17:14".
Porque é um sinal dessa futuro descanso e bem-aventurança,
pois a observância religiosa do que deve ser perpetuamente "Não há tempo", diz o Dr. A. Bayley, "parece tão apropriado de
mantido. O tipo deve continuar em vigor até que o protótipo vir. onde até hoje a introdução de cartas entre os hebreus, pois isso,
para depois deste período encontramos menção contínua
Versículo 17 . descansou, e restaurou-se. ------------------------------- de letras, ler e escrever, no agora adequada. sentido dessas
--- palavras Veja Deuteronômio 27:8; 31:9. Moisés, diz-se,
Deus, na condescendência com a fraqueza humana, aplica-se a si επαιδετθη, foi educado em toda a ciência dos egípcios em toda a
mesmo aqui o que pertence ao homem. Se um aprendizagem que possuído, mas é evidente que ele não tinha
homem religiosamente repousa sobre o sábado, tanto o seu aprendido de los . qualquer método de escrita, caso contrário,
corpo e alma deve ser atualizado, ele deve adquirir não houve falta de ato e assistência, por escrito, as duas tábuas
nova luz e vida. da lei de Deus, não há necessidade de uma escrita milagrosa Teve
Moisés conhecida esta arte , o Senhor poderia ter dito a ele,
Versículo 18 . Quando ele tinha acabado de comungar como ele muitas vezes depois, Escreve estas palavras; Êxodo
Quando os quarenta dias e quarenta noites foram encerrados. 34:27. Escrever sobre as pedras todas as palavras desta
lei; Deuteronômio 27:3. escrever esta canção para
Duas tábuas do testemunho você; Deuteronômio 31: 19. Talvez se possa dizer, a vontade de
Veja Clarke em Êxodo 34:1. Deus escrita a lei deu-lhe uma sanção True; mas porque pode
não ensinam também o primeiro uso de letras, a menos que
Tábuas de pedra, --------------------------------------------------------------- possa ser provado que eles estavam em uso antes desta
- operação Pode ser? pensei muito para afirmar que as letras não
que o registro possa ser duradouro, porque era um testemunho mais do que linguagem era uma descoberta naturais ; que era
de que referido futuras gerações e, portanto, os materiais devem impossível para o homem ter inventado a escrita , e que ele não
ser duráveis. inventou isso: ainda pode aparecer realmente o caso a partir dos
seguintes reflexões: -1. A razão pode mostrar-nos como perto de
Escritas com o dedo de Deus. ----------------------------------------------- uma impossibilidade que foi que um só e bom número
--- depersonagens convenientes para os sons em linguagem deve,
353
naturalmente, ser bateu em cima de qualquer homem, para 32:22, eles foram ao mal. É provável que eles poderiam ter
quem era fácil de imitar e variam, mas não para inventar 2. suposto que Moisés havia morrido no incêndio, que viam havia
Da evidência da história de Moisés, parece que a introdução da investido o topo da montanha em que entrou.
escrita entre os hebreus não era de homem, mas Deus 3 Não há
vestígios evidentes de cartas subsistentes entre outras nações até Verso 2 . Ouro Brincos --------------------------------------------------------
que após a entrega da lei no Monte Sinai; nem depois, entre ---
alguns, até muito tarde." Tanto homens como mulheres usavam esses ornamentos, e
podemos supor que estes eram uma parte dos despojos que
Capítulo 32 trouxeram do Egito. Que estranho, que as próprias coisas que
lhes foram concedidos por uma influência especial e providência
Os israelitas, vendo que Moisés tardava de seu retorno, pelou a de Deus, deve agora ser abusada aos mais vis propósitos
Aarão para fazer deuses que vão adiante deles, 1. Arão consente, idólatras!Mas é frequentemente o caso que os dons de Deus
e exige seus ornamentos, 2.Eles entregam a ele, e ele faz tornam-se profanado por ser empregado no serviço do
um bezerro de metal fundido, 3,4. Ele constrói um altar diante pecado, eu amaldiçoarei as vossas bênçãos, diz o
dele, 5, e o povo oferecem holocaustos e ofertas pacíficas, 6. O Senhor, Malaquias 2:2.
Senhor ordena a Moisés para ir para baixo, dizendo-lhe que o
povo haviam se corrompido, 7,8. O Senhor está com raiva, e corre O versículo 3 . Então todo o povo, tirando os brincos dourados
o risco de destruí-los, 9,10. Moisés intercede por eles, 11-13; eo O ser humano é naturalmente gosta de se vestir, embora este
Senhor promete para poupá-los, 14. Moisés desce com as tabuas tenha sido impropriamente atribuída a apenas o sexo feminino, e
em mãos, 15,16. Josué, ouvindo o barulho que eles faziam no seu esses são mais apaixonado por ela que têm as capacidades
festival, faz algumas observações sobre ele, 17,18. Moisés, superficiais, mas em Nesta ocasião, a inclinação das pessoas para
chegando ao acampamento, e vendo sua adoração idólatra, é a idolatria foi maior do que até mesmo o seu amor de vestir, de
muito aflito, joga para baixo e quebra as duas tabuas 19. Toma a modo que eles prontamente se despojaram dos seus atavios, a
bezerro, reduz a pó, espalha ele sobre a água, e faz com que eles fim de obter um deus fundido. Eles fizeram alguma compensação
beba, 20. Moisés protesta com Aarão, 21. Aarão justifica-se, 22- para esta tarde, ver Êxodo 35:22 e Veja Clarke em Êxodo 38:9.
24. Moisés ordena aos levitas para matar os transgressores, 25-
27. Eles fazem isso, e 3000 morrem, 28,29. Moisés retorna ao Versículo 4 . Formado com uma ferramenta de gravação
Senhor no monte, e faz súplica pelo povo, 30-32. Deus ameaça e Tem havido muita controvérsia sobre o significado da palavra
ainda peças de reposição, 33.Comandos Moisés para liderar o ‫ חרט‬cheret no texto: alguns fazem um molde, outros uma roupa,
povo, e promete-lhe a direção de um anjo, 34. As pessoas são pano ou avental; alguns a bolsa ou sacola, e outros a mais
atormentadas por causa do seu pecado, 35. grave. É provável que algum molde foi feito nesta ocasião, que o
ouro quando fundida foi lançado, e que depois foi trazido para a
Notas sobre o Capítulo 32 forma e simetria pela ação do cinzel e mais grave.
Versículo 1 . Quando o povo viu que Moisés tardava ---------------- Estes ser os teus deuses, ó Israel -------------------------------------------
-- --
Quanto tempo isso foi antes do vencimento dos quarenta dias, Toda esta é uma transação mais estranho e inexplicável. Seria
não podemos dizer, mas certamente deve ter sido um tempo possível que as pessoas pudessem ter tão cedo perdeu de vista as
considerável, já que os enfeites devem ser recolhidos, e o bezerro manifestações maravilhosas de Deus sobre o monte? Seria
ou boi, após tendo sido fundada, deve exigir um tempo possível que Aaron poderia imaginar que ele poderia fazer
considerável para a moda com a ferramenta gravar, e certamente qualquer deus que poderia ajudá-los? E, no entanto, não parece
não mais do que duas ou três pessoas podem trabalhar nele ao que ele nunca protestou com o povo! Possivelmente ele destina-
mesmo tempo. O presente trabalho, portanto, deve ter se apenas para torná-los um pouco simbólica representação do
necessários vários dias. poder e da energia Divina, que pode ser tão evidente para eles
como a coluna de nuvem e fogo tinha sido, e que Deus possa
As pessoas se reuniram ------------------------------------------------------- anexar um sempre presente energia e influência, ou em exigir los
-- a sacrificar seus ornamentos, ele poderia ter suposto que eles
Eles vieram de uma forma tumultuada e sediciosos, insistindo em teriam desistido de insistir seu pedido, mas tudo isso é mera
ter um objeto de culto religioso feito para eles, como pretendido conjectura, com muito pouca probabilidade de apoiá-lo. Deve,
em sua direção para voltar para o Egito. Veja Atos 7:39,40. contudo, ser certo que Aaron não parece mesmo ter projetado
uma adoração que deve substituir a adoração do Altíssimo,
Quanto a este Moisés, o homem que nos fez subir ------------------- portanto, vamos encontrá-lo a fazer a proclamação, O
--- amanhã é uma festa ao Senhor, (‫ )יהוה‬e encontramos mais que
Esta parece ser a linguagem do grande desprezo, e por ele alguns dos ritos próprios da verdadeira adoração foram
possamos ver a verdade do caráter dado a eles por Aarão, Êxodo observados nesta ocasião, pois eles
354
trouxeram holocaustos e ofertas pacíficas, Êxodo 32:6,7: fazer qualquer coisa no caminho do juízo, a menos que a sua
portanto, é evidente que ele pretendia que o verdadeiro Deus criatura desistiu de orar por misericórdia! Veja um exemplo da
deve ser o objeto de sua adorar, mas ele permitiu e até prevalência de intercessão fervorosa no caso de Abraão, Gênesis
incentivou-os a oferecer esse culto através de um meio 18:23-33, a partir do modelo de que a intercessão de Moisés
idólatra, o bezerro de metal fundido. Supôs-se que esta era uma parece ter sido formado.
semelhança exata do famoso deus egípcio Apis que era adorado
sob a forma de um boi, que adoram os israelitas sem dúvida viu Versículo 14 . Então o Senhor se arrependeu do mal -----------------
muitas vezes praticada no Egito. Alguns, no entanto acho que --
esse culto de Apis não foi, então, estabelecido, mas já tivemos Esta é falado apenas à maneira dos homens que, tendo formado
provas suficientes de que diferentes animais eram sagrados entre um propósito, permitir-se a ser desviado dele por motivos fortes
os egípcios, nem temos qualquer conta de qualquer culto no e forçada, e assim mudar as suas mentes em relação aos seus ex-
Egito mais cedo do que o oferecido a Apis, sob a figura de um boi. intenções.
Versículo 5 . Para amanhã é uma festa ao Senhor-------------------- O versículo 15 . As tabelas foram escritas de ambos os lados
-- Se tomarmos isso literalmente, era certamente uma coisa muito
Em Bengala a arbitragem brâmane ou uma pessoa designada incomum, pois nos tempos antigos os dois lados da mesma
proclama: "Amanhã, ou - dia - como a cerimônia será realizada!" substância nunca foram escritos sobre. No entanto, alguns
Rabinos supor que pela escrita de ambos os lados se entende as
Versículo 6 . O povo sentaram-se para comer e beber------------ letras foram cortadas através das mesas, de modo a que eles
Os holocaustos foram totalmente consumidos, as ofertas possam ser lidas dos dois lados, que por um lado eles aparecem
pacíficas, quando o sangue foi derramado ruim, tornou-se o invertidas. Supondo que isso seja correto, se as cartas eram o
alimento dos sacerdotes, quando, portanto, a parte estritamente mesmo com os chamados hebraico agora em uso comum, o ‫ס‬
religiosa dessas cerimônias era acabado, as pessoas sentaram-se samech, que ocorre duas vezes, e na final ‫ ם‬mem que ocorre vinte
para comer das ofertas pacíficas, e isto fizeram apenas como e três vezes nos dez mandamentos, tanto de serem
os idólatras, comer e beber em excesso. E parece que eles foram estas próximas letras, não poderia ser cortada por meio de
muito mais longe, pois é dito que levantou-se para jogar, ambos os lados, sem cair, a não ser, como alguns dos judeus ter
‫ לצחק‬letsachek, uma palavra de importação sinistro, o que parece imaginado, elas foram realizadas em pelo milagre, mas se esse
sugerir aqui fornicar ea relação adúltera, e em alguns países, o caráter antigo eram as mesmas com a samaritana, este através
verbo jogar ainda é usado precisamente nesta sentido. Neste de corte poderia ter sido bastante possível, como não há
sentido, o original é evidentemente utilizada, Gênesis 39:14. uma estreita letra em todo o alfabeto samaritano. Nesta
operação há três pareceres seguintes: 1. Podemos conceber as
O versículo 7 . Tua pessoas já se corrompeu---------------------------- tábuas de pedra ter sido lajes finas ou de um tipo de chapa, e a
-- escrita no lado de trás ter sido uma continuação do que na parte
Eles não só entrou no espírito da idolatria, mas eles haviam se da frente, a primeira não ser suficiente para conter o
tornado abominável em sua conduta, para que Deus repudia -los conjunto. 2. Ou a escrita na parte de trás foi, provavelmente,
para ser sua: O povo quebraram a aliança, e já não têm direito os preceitos que acompanharam os dez mandamentos, este
para minha proteção e amor. Esta é uma pretensão de que os último foram escritas pelo Senhor, o expor intermédio de Moisés;
católicos têm a idolatria em sua adoração de imagens. Seu sumo Veja Clarke em Êxodo 34:1; e "Êx 34:27". 3. Ou as mesmas
sacerdote, o papa, recolhe os ornamentos das pessoas, e faz com palavras foram escritas em ambos os lados, de modo que,
que uma imagem, um crucifixo, uma senhora, mas o papa diz que quando levantou, dois partidos pode ler ao mesmo tempo.
é só para manter Deus em memória. Mas de todo o Deus diz: Teu
povo se corrompeu, e assim como eles continuam em sua Versículo 16 . As tábuas eram obra de Deus ----------------------------
idolatria, eles perderam as bênçãos da aliança do Senhor. Eles --
não são o povo de Deus, eles são pessoas do papa, e ele é Porque tal uma lei poderia proceder de ninguém além de si
chamado de "nosso Santo Padre o Papa". mesmo, só Deus é a fonte eo autor da Lei, do que é certo, justo,
santo e bom. Veja o significado da palavra lei, Êxodo 12:49 . Veja
O versículo 9 . Um povo de dura cerviz Clarke em Êxodo 12:49.
Provavelmente uma alusão ao boi de dura cerviz, o objeto de sua
adoração. A escrita era a escrita de Deus ----------------------------------------------
-
O versículo 10 . Agora, pois, deixa-me------------------------------------ Pois ele é o único autor da lei e da justiça, de modo que só pode
- escrevê-los no coração do homem. Isso é agradável para o
Moisés já tinha começado a suplicar a Deus no nome deste povo espírito do novo pacto que Deus havia prometido fazer com
rebelde e ingrata, e tão poderosa era a sua intercessão que, homens nos últimos dias: eu vou fazer uma nova aliança com a
mesmo o Onipotente representa a si mesmo como incapaz de casa de Israel, eu vou as minhas leis em suas mentes, e gravá-los
355
em seus corações, Jeremias 31:33; Hebreus 8:10, 2 Coríntios demonstrar a loucura de sua conduta, já que este método
3:3. Que a escrita destas tabelas foi a escrita de Deus, ver perseguido por Moisés.
provada na conclusão do último capítulo.
Versículo 21 . que fez este povo a ti.--------------------------------------
Versículo 17 . Josué disse, Há um barulho de guerra no ------------- --
--acampamento.---------------------------------------------------------------- Parece se Aarão tinha sido firme, esse mal poderia ter sido
---- evitado.
Quão natural foi este pensamento para a mente de um
militar! Ouvindo um ruído confuso ele supôs que o acampamento Versículo 22 . Tu conheces o povo -----------------------------------------
israelita tinha sido atacado por algumas das tribos vizinhas. --
que ele próprio desculpas pelo mau e sedicioso espírito das
Versículo 18 . Disse pessoas, dando a entender que ele foi obrigado a aderir aos seus
Ou seja, Moisés voltou esta resposta às observações do Josué. desejos.
Versículo 19 . Ele viu o bezerro e as danças, ---------------------------- O versículo 24 . lancei no fogo e saiu este bezerro. -------------------
- --
dança diante do ídolo ocorre em quase todas as festa idólatra que um subterfúgio bobo e ridículo! Ele parece insinuar que ele
hindu. Ward. só jogou o metal no fogo, e que o bezerro veio de forma
inesperada por mero acidente. O Targum de Jônatas ben Uziel faz
Ele arremessou as tábuas das suas mãos, e quebrou-lhes---------- uma desculpa semelhante para ele: "E eu lhes disse: Quem tem
-- ouro, deixá-lo rompê-lo e dá-lo a mim, e lançou-a no fogo,
Ele poderia ter feito isso por meio de aflição e angústia de e Satanás entrou nele, e ele saiu em forma de este bezerro!
espírito, ao contemplar sua idolatria abominável e conduta " Assim como a lenda papista da que dado Santuário de Nossa
dissoluta, ou ele provavelmente fez isso emblematicamente, Senhora de Loretta do céu! Essas lendas vêm do mesmo
sugerindo, assim, que, por este ato de sua as mesas foram trimestre. Satanás pode fornecer mais quando for necessário
quebradas em pedaços, em que a lei de Deus foi escrito, para que para o seu propósito.
eles, por sua conduta presente, tinha feito uma brecha na
aliança, e quebrado as leis de seu Criador. Mas não devemos Versículo 25 . Moisés viu que o povo estava despido-----------------
desculpar esse ato, foi imprudente e irreverente; escrita de Deus -
não deveria ter sido tratada desta forma. Eles foram retirados, diz o Targum, do santo coroa que estava
sobre suas cabeças, em que o grande e precioso nome hebraico
Versículo 20 . Ele tomou o bezerro e queimada e, triturando-o antigo {} Jeová era gravado. Mas é mais provável que a palavra
em pó, ----------------------------------------------------------------------------- ‫פרע‬ Parua implica que eles foram reduzidos ao mais
------- indefeso e miserável estado, sendo abandonado por Deus no
Como realmente desprezível deve o objeto de sua idolatria meio de seus inimigos. Este é exatamente semelhante à
aparecer quando eles eram obrigados a beber o seu deus, expressão, 2 Crônicas 28:19: Pois o Senhor humilhou a Judá por,
reduzido a pó e espalhou sobre a água! "Mas", diz um opositor", por causa de Acaz, rei de Israel: por que fez Judá nu,‫ הפריע‬hiphria
como poderia o ouro, o mais dúctil de todos os metais, e o mais e prevaricado grandemente contra o Senhor. Sua nudez,
pesado, ser carimbado em pó e espalhou sobre a água? portanto, apesar de no primeiro sentido, pode implicar que vários
"Em Deuteronômio 9:21, o assunto é totalmente deles foram despojados de seus ornamentos, mas também pode
explicada. Tomei, diz Moisés, o vosso pecado, o bezerro que expressar seu estado indefeso e abandonado, em consequência
tínheis feito, e o queimei a fogo, isto é, derreteu-o para baixo, de seu pecado. Que eles não poderiam literalmente ter tudo foi
provavelmente em lingotes ou chapas brutas, e pisei, ou seja, despojada de seus ornamentos, parece evidente a partir de suas
bater em lâminas finas, algo como a nossa folha de ouro, e ofertas. Ver Êxodo 35:21,
moído é muito pequena, mesmo até que ele era tão pequeno
como a poeira, o que pode ser facilmente feito pela ação das O versículo 26 . Quem está do lado do Senhor?
mãos, quando bateu em chapas finas ou folhas, como o original Ou seja, Quem dentre vós é livre desta transgressão?
palavras ‫ אכת‬eccoth e ‫ דק‬dak implicam. E lançou o seu pó no
ribeiro, e sendo assim, mais levedo que a água, seria E todos os filhos de Levi,
facilmente flutuar, de modo que eles poderiam facilmente ver, Parece que não teve parte neste negócio idólatra.
neste estado reduzido e inútil, o ídolo ao qual eles tinham sido
recentemente oferecendo honras divinas, e de onde foram em O versículo 27 . Da porta a porta ------------------------------------------
vão esperando proteção e defesa. No modo --
de argumentação poderia ter servido tanta força para É provável que lá era um campo fechado ou arraigado, no qual os
principais governantes e chefes de as pessoas eram, e que este
356
campo tinha duas portas ou saídas, e os levitas receberam a em vista, e, sem entrar em detalhes, logo chega ao ponto que ele
ordem de passar de um para o outro, matando o maior número sabia foi fixada quando esta lista ou matricula foi feita, ou seja,
de transgressores como eles poderiam encontrar. que aqueles que deveriam quebrar o pacto deve ser apagado
fora, e nunca tem qualquer herança na terra prometida, por isso
O versículo 28 . Há caiu cerca de três mil homens.-------------------- ele diz: Este povo cometeu um grande pecado, fazendo para si
-- deuses de ouro, assim que haviam quebrado a aliança, (ver o
Estes foram, sem dúvida, os principais transgressores; ter primeiro e o segundo mandamentos), e por este havia perdido
rompido o pacto por ter outros deuses além de Jeová, eles seu direito de Canaã. Mas agora, acrescenta, se quiseres
perderam a proteção Divina, e, em seguida, a justiça de Deus perdoarei os seus pecados, que ainda pode alcançar a herança
prendeu e os matou. Moisés, sem dúvida, tinha ordens positivas prometida, e se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tu tens
de Deus para este ato de justiça (ver Êxodo 32:27) para que, por escrito, se tu raspar murchar os seus nomes a partir deste
sua intercessão, as pessoas foram poupados para não ser cadastro, e nunca lhes permitiram entrar em Canaã, risca-me
exterminados como uma nação, mas os principais transgressores, também, porque eu não posso suportar a idéia de desfrutar que
aqueles que eram inclinado ao mal, Êxodo 32:22, estavam a ser bem-aventurança, enquanto o meu povo e sua posteridade será
condenado à morte. para sempre excluído. E Deus, em bondade para com Moisés,
poupou a mortificação de entrar em Canaã, sem ter o povo com
Versículo 29 . Porquanto Moisés tinha dito: Consagrai-vos -------- ele. Eles haviam perdido suas vidas, e foram condenados a
-- morrer no deserto, e oração de Moisés foi respondida em
Encha suas mãos ao Senhor. Veja o motivo desta forma de misericórdia para com ele, enquanto o povo sofreu sob a mão da
expressão na nota de Clarke em "Êx 29:19". justiça. Mas a promessa de Deus não falhou, porque, embora
quem pecou foram riscados do livro, contudo a sua posteridade
Versículo 31 . Moisés ao Senhor-------------------------------------------- gostava da herança. Esta parece ser a luz pura e simples, em que
-- este lugar deve ser visto, e, nesse sentido, São Paulo é para ser
Antes que ele desceu do Deus da montanha tinha conhecimento entendido, Romanos 9:3, onde diz: Porque eu mesmo poderia
dele com a deserção geral do povo, ao que ele imediatamente, desejar ser foram amaldiçoadas de Cristo para o meu irmãos,
sem conhecer a extensão do seu crime, começou a fazer meus parentes segundo a carne, que são ISRAELITAS, de quem é
intercessão por eles, e Deus, tendo lhe dado uma geral garantia a ADOÇÃO, e a glória, e os convênios. Moisés não poderia
de que eles não devem ser cortadas, apressou-se a ir para baixo, sobreviver à destruição de seu povo pelos países vizinhos, nem a
e trazê-los fora de sua idolatria. Tendo descido, ele descobre sua exclusão da terra prometida, e Paulo, vendo os judeus
coisas muito piores do que ele esperava, e ordenou que três mil prestes a ser cortado pela espada romana por sua rejeição do
dos principais delinqüentes para ser morto, mas sabendo que um Evangelho, estava disposto a ser privou de toda bênção terrena, e
mal tão extenso deve ser altamente provocante diante do Deus até mesmo se tornar um sacrifício para eles, se isso pode
justo e santo, ele encontra-se altamente conveniente que uma contribuir para a preservação e salvação do Estado judeu. Ambos
expiação ser feita para o pecado, pois embora tivesse a promessa os homens eminentes, que trabalham na mesma obra,
de Deus que, como nação não devem ser exterminados, mas ele influenciada por um espírito de patriotismo sem precedentes,
tinha razão para acreditar que a justiça divina deve continuar a estavam dispostos a perder toda a bênção de um tipo secular, até
lutar com eles, e impedi-los de vez de entrar no terra mesmo morrer para o bem-estar das pessoas. Mas, certamente,
prometida. Que ele estava apreensivo que este seria o caso, nenhum deles poderia querer ir para a perdição eterna, para
podemos ver claramente a partir do verso seguinte. salvar os seus compatriotas de ser cortado, o que pela espada
dos filisteus, o outro pela do romanos. Até mesmo a suposição é
Versículo 32 . perdoarei os seus pecados e, se não , risca-me----- monstruoso.
-- de teu livro --------------------------------------------------------------------
------ Nesta modalidade de interpretação que pode ao mesmo tempo
É provável que uma parte do trabalho de Moisés durante os ver o que está implícito no livro da vida, e ser escrito
quarenta dias de sua residência no monte com Deus, foi a sua em ou apagados de tal livro. Nos registros públicos, tudo o que
regulação a matricula de todas as tribos e famílias de Israel, nasceu de uma determinada tribo foram inscritos na lista de suas
referindo-se as peças que foram, respectivamente, para atuar nas respectivas famílias em que a tribo. Este foi o livro da vida, mas
diferentes operações no deserto, terra prometida, e isto está quando qualquer um desses morreu, seu nome pode ser
sendo feito sob a direção imediata de Deus, é denominado o livro considerado como riscados da lista. Nossos registros batismais,
de Deus, que ele tinha escrito, (tal reunir rolos, ou registros, que registram os nascimentos de todos os habitantes de uma
chamados também genealogias, os judeus tiveram a partir do determinada paróquia ou distrito, e que são devidamente os
período mais remoto de sua história) e é provável que Deus lhe nossos livros da vida, e as nossas contas de mortalidade, que são
tinha dito, que quem deve quebrar o pacto que ele tinha em devidamente os nossos livros de morte, ou as listas de quem são,
seguida, fez com eles devem ser riscados da lista, e nunca entrar assim, apagados de nossos registros batismais ou livros de vida;
na terra prometida. Tudo isso Moisés parece ter particularmente são restos muito significativas e ilustrativas dos registros antigos,
357
ou livros de vida e morte entre os judeus, os gregos, os romanos, Versículo 35 . O Senhor assolando o povo -------------------------------
e as nações mais antigas. É digno de nota, que na China os nomes --
das pessoas que foram julgados em processos criminais são Toda vez que eles transgrediram depois justiça divina parece ter
escritos em dois livros distintos, que são chamados o livro da lembrado esta transgressão contra eles. Os judeus têm um ditado
vida e o livro da morte: os que foram absolvidos, ou que tenham metafórico, aparentemente fundada sobre este texto: "Não
não foi otimamente condenado, está escrito no antigo, aqueles aflição já aconteceu com Israel em que não havia alguma
que foram encontrados culpados, no último. Esses dois livros são partícula do pó do bezerro de ouro."
apresentados ao imperador pelos seus ministros, que, como
soberano, tem o direito de apagar qualquer nome de qualquer 1. O leitor atento já viu o suficiente neste capítulo para induzi-lo a
um: colocar a vida entre os mortos, para que morra, ou o morto, exclamar: Como assim um céu claro pode ser nublado! Quanto
ou seja, a pessoa condenada à morte, entre a vida, para que tempo podem as perspectivas mais brilhantes ser
possa ser preservada. Assim, ele apaga do livro da vida, ou o livro obscurecida! Israel tinha apenas ratificou sua aliança com o
da morte de acordo com a sua vontade soberana, sobre a Senhor, e tinha recebido as promessas mais encorajadores e
representação dos seus ministros, ou a intercessão de amigos, inequívoca de sua proteção e amor. Mas eles pecaram, e
representando esta circunstância, pintado na China, foi assim provocaram o Senhor afastar-se deles, e destruiria a obra das
interpretada a mim por um nativo chinês. suas mãos. Um pouco mais de fé, paciência e perseverança, e que
deveriam ter sido levados em segurança para a terra
Versículo 33 . Aquele que tiver pecado contra mim, eu o apagar prometida. Por falta de um pouco mais dependência de Deus,
Como se o Ser Divino disse: "Toda a minha conduta é quantas vezes é que um excelente começo chegar a uma
regulamentada pela infinita justiça e justiça: em nenhum caso conclusão infeliz! Muitos dos que estavam apenas nas fronteiras
o inocente . nunca sofrer pelo culpado sem que ninguém possa da terra prometida, e prestes a atravessar o Jordão, que, por
transgridem por ignorância, eu lhe dei a minha lei, e, portanto, meio de um ato de infidelidade, se voltou a vagar muitos anos
publiquei o meu pacto, o povo se ter reconhecido a sua justiça e sombrios no deserto. Leitor, estar no teu guarda. A confiança em
equidade, e ratificaram voluntariamente Ele, então, que pecar Cristo, e vigiai em oração.
contra mim, (para o pecado é a transgressão da lei. 1 João 3:4, e a
lei deve ser publicada e conhecida que pode ser de ligação), ele 2. Muitas pessoas têm sido muito tristes em perder seu registro
este riscarei do meu livro. "E não é surpreendente que a estas de batismo, e foram reduzidos em conseqüência de
condições da aliança que Deus rigorosamente respeitados, de grande político inconveniente. Mas ainda assim eles tiveram
modo que nenhuma alma desses transgressores nunca entrou no suas vidas, e que um homem deveria viver reclamar? Mas um
descanso prometido! Aqui foi justiça. E, no entanto, que eles homem pode pecar assim como para provocar a Deus para cortá-
mereciam a morte, eles foram poupados! Aqui estava lo, ou, como uma árvore sem frutos, ser cortado, porque ele
misericórdia. Assim, tanto dificulta o chão. Ou ele pode ter cometido o pecado para a
quanto justiça permitiria, mercê alargado, e na medida em morte, 1 João 5:16,17, ou seja, um pecado que Deus punirá
que mercê permitiria, justiça prosseguiu. Olha, ó leitor, a com temporais morte, enquanto ele se estende misericórdia para
bondade ea severidade de DEUS! MISERICÓRDIA salva todos que a alma.
a justiça pode poupar, e JUSTIÇA destrói tudo que a
misericórdia não deve salvar. 3. Com relação ao apagamento do livro de Deus, em que houve
tanta polêmica, não é evidente que a alma não pode ser apagada
O versículo 34 . Conduzi o povo até o local ----------------------------- de um livro em que tinha nunca foi escrito? E não é mais evidente
--- a partir de Êxodo 32:32,33, que, apesar de o homem ser escrito
A palavra lugar não está no texto, e é com grande propriedade em livro de Deus, se Ele os pecados que ele pode
omitido. Para Moisés nunca levou este povo naquele lugar, todos ser apagado? Aquele que lê, entenda, e deixá-lo em pé, olhe que
eles morreram no deserto, exceto Josué e Calebe, mas Moisés não caia. Reader, não ser de mente elevada, mas o medo. Veja
levou-os para o local e, assim, a partícula ‫ אל‬el aqui deve ser Clarke em Êxodo 32:32 e "Êx 32:33".
entendida, a menos que suponhamos que Deus projetou para
levá-los para o fronteiras da terra, mas não para levá- Capítulo 33
los para isso.
Moisés é comandado a partir do monte, e levar o povo para a
Eu visitarei o seu pecado ----------------------------------------------------- terra prometida, 1. Um anjo está prometido para ser o seu guia,
-- 2. A terra é descrito, e o Senhor se recusa a ir com eles, 3. O povo
eu não vou destruí-los, mas eles não entrarão na terra lamenta e despir-se de seus ornamentos, 4-6. Tabernáculo ou
prometida. Eles devem vagar pelo deserto até que a geração tenda é lançado para fora do arraial, 7. Moisés vai-se consultar
atual extintos. ao Senhor, ea coluna de nuvem desce sobre ele, 8,9. O povo, em
pé em suas portas tenda, testemunham isso, 10. Familiarmente o
Senhor fala com Moisés, ele retorna ao acampamento, e deixa
358
Josué na tenda, 11. Moisés pede a Deus, e deseja saber quem ele inserido esta circunstância na conta Moisés dá de seu pranto, e
irá enviar para ser seu guia, e de ser informado sobre o caminho em relação ao qual ele ficou em silêncio. Eles devem ter suposto,
do Senhor, 12,13. O Senhor promete que a sua presença irá com também, que esta prática pode estar em uso nos tempos mais
eles, 14. Moisés pede que as pessoas possam ser tomadas sob a velhos. "Isso agora é praticado no leste, aparece a partir da conta
divina proteção, 15,16. O Senhor promete fazer assim, Pitts dá das cerimônias da peregrinação muçulmana a Meca.
17 solicitações de Moisés de ver a glória divina de 18. E Deus Poucos dias depois dessa, chegamos a um lugar chamado
promete fazer a sua bondade passar diante dele, e Rabbock, cerca de quatro dias de vela do lado de Meca, onde
para proclamar o seu nome, 19. Mostra que nenhum homem todos os hagges ou peregrinos, (excetuando-se os do sexo
pode ver a sua glória e ao vivo, 20; mas promete colocar lo na feminino) que entram em hirrawem ou ihram, ou seja, tirar todas
fenda de uma rocha, e cobri-lo com a mão, enquanto sua glória as suas roupas, cobrindo-se com dois hirrawem, ou grandes
passou, e, em seguida, para remover sua mão e deixá-lo ver suas invólucros de algodão branco, um eles colocaram sobre seu meio
partes traseiras, 21-23. , que chega até seus tornozelos, com outro que cobre a parte
superior de seu corpo, exceto a cabeça, e eles usam nenhuma
Notas sobre o Capítulo 33 outra coisa em seus corpos, mas estes invólucros, apenas um par
de grimgameca, ou seja sapatos de sola fina, como sandálias, o
Versículo 1 . para a terra ----------------------------------------------------- excesso de pele que cobre apenas os dedos dos pés, os peito dos
-- pés sendo todos nus. Desta forma, como penitentes humildes,
Ou seja, para ele, ou para as fronteiras do mesmo. Ver Êxodo eles vão de Rabbock até que venham a Meca, para se aproximar
32:34. Veja Clarke em Êxodo 32:34. do templo, muitas vezes suportando o calor escaldante do sol até
a própria pele é queimada fora de suas costas e braços, e suas
Verso 2 . vou enviar um anjo ------------------------------------------------ cabeças inchadas a um grau muito grande, pp. 115116. Logo
-- depois ele nos informa "que o tempo de sua vestindo o hábito
Em Êxodo 23:20, Deus promete enviar um anjo para conduzi-los humilhante é sobre o espaço de sete dias. Mais uma vez, (p. 138)
na boa terra, no qual o nome de Deus deve ser, ou seja, em quem "Era uma visão, de fato, capaz de perfurar o coração, para
Deus deve habitar. Veja Clarke em Êxodo 23:20. Aqui, ele contemplar tantos milhares em suas vestes de humildade e
promete que um anjo deve ser o seu condutor, mas como não há mortificação, com as cabeças nuas, e bochechas regada com
nada particularmente indicado dele, ele tem sido pensado que lágrimas, e ouvir a sua suspiros e soluços graves, implorando
um anjo comum se destina, e não o Anjo do Pacto prometido fervorosamente para a remissão de seus pecados, prometendo a
antes. E esse sentimento parece ser confirmado pelo verso novidade de vida, utilizando-se uma forma de expressão de
seguinte. penitência, e continuando, assim, no espaço de quatro ou cinco
horas."
O versículo 3 . que eu não subirei no meio de ti -----------------------
--- "A Septuaginta supõe que os israelitas fizeram muito a mesma
Consequentemente, o anjo aqui prometeu ser seu guia não era aparência que estes peregrinos maometanos, quando Israel
aquele anjo no qual o nome de Jeová foi: e para que as pessoas estava na angústia da alma aos pés do Monte Horebe, embora
entenderam, daí o luto que é posteriormente mencionado. Moisés não diga nada de adiar qualquer de suas vestes.
Versículo 5 . agora tira os teus atavios ---------------------------------- "Algumas passagens dos profetas judeus parecem confirmar a
--- noção de sua despindo-se de algumas de suas roupas em
"A Septuaginta, na sua tradução, suponha que os filhos de Israel momentos de profunda humilhação, particularmente Miquéias
não só deixou de lado seus brincos, e tal como ornamentos, em 1:8: Portanto, eu vou chorar e uivar, vou ir despojado e nu
um momento de profunda humilhação professada diante de eu farei lamentação como de chacais, e pranto como de
Deus, mas a sua. parte superior do vestuário ou mais bonito avestruzes. "Saul despojando-se, mencionado 1 Samuel 19:24, é,
também Moisés não diz nada dessa última circunstância, mas talvez, para ser entendido de sua assumindo a aparência dos que
como é uma prática moderna, por isso aparece em sua versão ter estavam profundamente envolvidos em exercícios devocionais,
sido tão antiga quanto o seu tempo e, provavelmente, ocorreu em que ele foi acidentalmente trazida pelas influências proféticas
muito antes que a Septuaginta nos dá. esta como a tradução do que vieram com ele, e no qual ele viu os outros
trecho: "As pessoas, depois de ouvir essa declaração triste, envolvidos". observat de Harmer, vol.. iv., p. 172. Os antigos
chorou com lamentações E o Senhor disse aos filhos de Israel, comentaristas judeus eram de opinião de que os israelitas tinham
agora, portanto, colocar as suas vestes de glória, e os seus o nome de‫ יהוה‬Jeová inscrito neles de tal forma a garantir-lhes a
enfeites, e eu vou. Mostrar-lhe as coisas que eu vou fazer até proteção divina, e que isso, provavelmente inscrita em uma placa
você. Então os filhos de Israel adiar seus ornamentos e vestes de ouro, foi considerado seu ornamento escolhidos, e que
pela montagem, pela Horebe. "Se não tivesse sido o costume de quando deram seus ornamentos para fazer o bezerro de ouro,
colocar as suas vestes superiores em tempos de luto profundo, este foi dado por muitos, em consequência do que eles eram
nos dias em que a tradução Septuaginta foi feito, não teriam considerados como nu e indefeso. Todas as restantes partes de
359
seus ornamentos, que é provavelmente eram Josué, filho de Nun, um jovem----------------------------------------------
todos emblemática das coisas espirituais, Deus ordena-os aqui a --
despedir, porque não podia com propriedade arcar com os Há uma dificuldade aqui, Josué certamente não era um homem
símbolos da proteção divina, que tinha perdido essa proteção por jovem no literal sentido da palavra", mas ele foi chamado assim",
sua transgressão. diz Ainsworth, "em relação à seu serviço, e não de seus anos,
porque ele estava agora acima de cinqüenta anos de idade, como
Que eu saiba o que te hei de fazer. ---------------------------------------- podem ser recolhidas a partir de Josué 24:29. Mas porque o
-- ministério e serviço são geralmente pelo tipo mais novo, todos
Pois parece que, enquanto eles tinham esses ornamentos os funcionários são chamados de jovens homens, Gênesis
emblemáticos, eles ainda eram considerados como sob a 14:24". Veja também; 22:3 e Gênesis 41:12. Talvez a palavra
proteção Divina. Estes eram um escudo para eles, o que Deus lhes ‫ נער‬naar, aqui traduzida jovem, significa uma única pessoa,
ordena que jogue de lado. Embora muitos se separaram com uma solteira.
seus escolhidos ornamentos, mas não todos, apenas alguns
comparativamente, das esposas, filhas e filhos de 600.000 Versículo 12 . Moisés disse ao Senhor:------------------------------------
homens, poderia ter sido assim despojado para fazer um bezerro --
de ouro. A maior parte ainda tinha esses ornamentos, e eles Podemos supor que, depois de Moisés havia deixado o
estão agora ordenados a colocá-los de lado. tabernáculo ele foi para o campo, e deu ao povo alguma
informação relativa geral para a conversa que teve recentemente
O versículo 7 . tomou Moisés a tenda------------------------------------- com o Senhor, depois que ele voltou para a tenda ou tenda, e
- começou a suplicar a Deus, como podemos encontrar neste e nos
‫ אה האהל‬eth haohel, a TENDA, não ‫ את המשכן‬eth hammishcan, o versos seguintes.
tabernáculo, a morada de Jeová, ver Êxodo 35:11, por isso ainda
não foi construído, mas, provavelmente, a tenda de Moisés, que Tu não me avises, --------------------------------------------------------------
era antes, no meio do campo, e para o qual a congregação vieram ----
para o julgamento, e onde, sem dúvida, Deus frequentemente se como Deus havia dito que ele não iria com este povo, Moisés quis
reuniu com seu servo. Isto agora é removido para uma distância saber quem ele enviaria com ele, como ele só tinha dito, em
considerável do acampamento, (dois mil côvados, segundo os termos gerais, que enviaria um anjo.
talmudistas), como Deus se recusa a morar por mais
tempo entre este povo rebelde. E como este era o lugar para O versículo 13 . Mostre-me agora o teu caminho----------------------
onde todo o povo veio para justiça e juízo, por isso foi -
provavelmente chamado de tabernáculo, mais propriamente Deixe-me saber a maneira pela qual tu terias este povo levou
a tenda da congregação. para cima e governados, porque esta nação é o teu povo, e deve
ser regido e guiado em teu próprio caminho.
O versículo 9 . A coluna de nuvem descia--------------------------------
-- Versículo 14 . minha presença irá contigo-------------------------------
Esta mesma circunstância exclui a possibilidade de engano. A --
nuvem descendente nestes momentos, e em nenhum outro, era ‫ פני ילכו‬Panai yelechu, minhas caras deve ir. Eu te darei as
uma prova cabal de que era milagrosa, e um penhor da presença manifestações da minha graça e bondade por toda a tua
Divina. Foi além do poder da arte humana de falsificar tal jornada. I deve variar minhas aparências para ti, como teus
aparência, e que seja observado que todas as necessidades exigirá.
pessoas viram isso, Êxodo 33:10. Quantas provas indubitáveis e
irrefutável de sua própria autenticidade e origem divina que o O versículo 15 . Se a tua presença não vai ------------------------------
Pentateuco conter! ---
‫ אם אין פניך הלכים‬im ein pancycha holechim, se tuas caras não
O versículo 11 . falou o SENHOR a Moisés face a face --------------- vão, se não temos manifestações da tua peculiar providência e
--- graça, levar-nos não subir daqui. Sem sobrenatural assistência, e
Que não havia aparência pessoal aqui podemos facilmente um mais especial providência, ele sabia que seria impossível, quer
conceber, e que as comunicações feitas por Deus a Moisés não para governar um povo, ou apoiar -los no deserto, e, portanto,
eram por visões, êxtases, sonhos, inspirações interiores, ou ele deseja ser bem certo sobre este assunto, para que ele possa
a mediação de anjos, é suficientemente evidente: podemos levá-los com confiança, e ser capaz de dar-lhes as garantias mais
considerar, portanto, a passagem como o que implica que a explícitas de apoio e proteção. Mas por que meios devem estas
familiaridade e confiança com que o ser divino tratado seu servo, manifestações ocorrem? Esta questão parece ser respondida pelo
e que falou com ele por sons articulados em sua própria língua, profeta Isaías, Isaías 63:9: Em toda sua angústia deles foi ele
embora nenhuma forma ou semelhança foi, então, a ser visto. angustiado, e o anjo da sua presença (‫ פניו‬panaiv, de seus
rostos) salvou. Então, nós achamos que a bondade ea
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misericórdia de Deus fosse manifestada pelo Anjo do Pacto, o proclamar o seu nome, e fazer toda a sua bondade passar diante
Senhor Jesus, o Messias, e esta é a interpretação que os próprios dele, Êxodo 33:19. Mas, ao mesmo tempo em que garante que
judeus dão deste lugar. Qualquer pessoa pode levar os homens a ele não conseguia ver o rosto dele, a plenitude de sua perfeição e
Canaã típica, que não é ele próprio influenciado e dirigido pelo grandeza de seus projetos, e viver , pois nenhum ser humano
Senhor? E para que servem todos os meios de graça, se não poderia suportar, no estado atual, esta descoberta
coroada com a presença ea bênção do Deus de Israel? É por este completa. Mas ele acrescenta, verás minhas partes traseiras, ‫את‬
motivo que Jesus Cristo disse, onde dois ou três estiverem ‫ אחרי‬eth achorai, provavelmente, o que significa que a aparência
reunidos em meu nome, eu no meio deles, Mateus 18:20, sem o que ele deve assumir em tempos posteriores, quando deve ser
que, o que seria pregações, orações e até sacramentos sucesso? dito, é Deus manifestado na carne. Este aspecto fez acontecer,
pois encontramos Deus colocando-o em uma fenda da rocha,
Versículo 16 . Então, vamos ser separados------------------------------ cobrindo-o com a mão, e passando por de tal forma que
-- apresentam uma semelhança humana. João pode ter tido isso em
por ter essa proteção divina seremos salvos da idolatria, e ser vista quando disse: O Verbo se fez carne e habitou ENTRE nós,
preservado na tua verdade e na verdadeira adoração de ti, e, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória.O que esta
portanto, devemos ser separados de todos os povos que há sobre glória era, e o que estava implícito por esta graça e de verdade,
a face da Terra: como todas as nações do mundo, os judeus só veremos no capítulo seguinte.
exceção, foram neste tempo os idólatras.
Versículo 19. farei passar toda a minha bondade diante de ti ----
Versículo 17 . Vou fazer isso também------------------------------------- ---
-- Tu não tem uma visão de minha justiça, pois tu não poderias
minha presença irá contigo, e eu te guardarei separado de todos suportar o esplendor infinito de minha pureza, mas vou me
os povos da terra. Ambas as promessas foram notavelmente apresentar a ti como a fonte inesgotável de compaixão, o
cumprida. Deus continuou milagrosamente com eles até que ele soberano Dispenseiro de minha própria misericórdia do meu
trouxe para a terra prometida, e desde o dia em que os tirou do próprio jeito, sendo misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e
Egito até os dias atuais, ele manteve-lhes distintas, não mostrando misericórdia de quem eu vou mostrar misericórdia.
misturados pessoas ! Quem pode responder por isso em qualquer
princípio, mas que de uma contínua especial providência, e uma Eu vou proclamar o nome do Senhor.
interferência divina constante?Os judeus sempre foram um Veja Clarke em Êxodo 34:6.
povo Apaixonado por dinheiro, pois eles haviam sido misturados
com os povos da terra, entre os quais foram espalhados, seus Versículo 20 . Ninguém me ver e viver. ----------------------------------
interesses seculares teria sido muito promovido por ele, e os que --O esplendor seria insuportável para o homem, ele só, cuja
têm sacrificado cada coisa além de seu amor de dinheiro, quanto mortalidade é absorvido pela vida, pode ver Deus como ele
a este ponto ter sido incorruptível! Eles escolheram em cada é. Veja 1 João 3:2. De alguma relação disfarçada das
parte de suas dispersões, em vez de ser um pobre e desprezado, circunstâncias mencionadas aqui, a fábula de Júpiter e Sem ele foi
pessoas perseguidas, e continuar separado de todos os povos da formada, ela é relatado para ter implorado Júpiter para mostrar-
terra, do que desfrutar de facilidade e riqueza, tornando-se lhe a sua glória, que estava no primeiro muito relutante, sabendo
misturado com as nações. Por que os grandes propósitos que que seria fatal para ela, mas a passado, cedendo à sua insistência,
Deus deve ser a preservação deste povo! Pois não parece que ele descobriu que sua majestade divina, e ela era consumida pela
qualquer princípio moral ligá-los juntos, eles parecem perdidos sua presença. Essa história é contada por Ovídio nas suas
para isso, e ainda em oposição aos seus interesses, para que, em Metamorfoses, Livro III., Tabela III., 5.
outros aspectos que sacrificaria tudo, eles ainda são mantidos
distintos de todos os povos da terra: para isso uma especial Versículo 21 . Eis que , há um lugar por mim ---------------------------
providência só pode explicar. ---
Parece haver aqui uma referência a um lugar bem conhecido no
Versículo 18 . Mostre-me a tua glória------------------------------------- monte onde Deus estava acostumado a se encontrar com
- Moisés. Esta foi uma rocha, e parece que havia uma fenda ou
Moisés provavelmente desejaram ver o que constitui a glória caverna em que, em que Moisés foi para ficar enquanto a Divina
peculiar ou excelência da natureza divina, tal como está, em Majestade o prazer de mostrar a ele tudo o que a natureza
referência ao homem. Por muitos, este é pensado para significar humana era capaz de rolamento, mas esta parece ter referido
a sua misericórdia eterna no envio de Cristo Jesus para o mais à conselhos de sua misericórdia e bondade, em relação ao
mundo. Moisés percebeu que o que Deus estava agora fazendo seu propósito de resgatar a raça humana, do que a qualquer
tiveram os projetos mais importantes e gracioso que no aparência visível do próprio Divina Majestade. Veja Clarke em
momento ele não podia distintamente descobrir, por isso ele Êxodo 33:18.
deseja que Deus lhe mostrasse sua glória. Deus graciosamente
promete saciar-lo neste pedido, tanto quanto possível, por
361
1. A conclusão deste capítulo é muito obscura: que mal podemos Senhor é o seu povo, e aqueles que nele confiam ter descanso
fingir que dizer, de qualquer maneira precisa, o que significa, e é confiante em sua misericórdia.
muito provável que o todo preocupado Moisés sozinho. Ele
estava em grande perplexidade e dúvida, ele estava com medo Capítulo 34
de que Deus estava prestes a abandonar este povo, e ele sabia
muito bem que, se ele fez isso, sua destruição deve ser a Moisés ordenou que cortassem duas tabuas semelhantes as
consequência. Ele havia recebido orientações gerais para levantar primeiras, e trazê-los até o monte, para obter o pacto renovado
acampamento, e levar as pessoas para a terra prometida, mas 1-3. Ele prepara as mesas e vai até o encontro do Senhor, 4. O
esta foi acompanhada de uma ameaça de que o Senhor não quis Senhor desce, e proclama seu nome JEOVÁ, 5. Que esse nome
ir com eles. A perspectiva de que estava diante dele era significa, 6,7.Adora e intercede Moisés, 8,9. O Senhor promete
extremamente sombrio e desanimador, e foi proferida ainda mais renovar a aliança, milagres entre o povo, e expulsar os cananeus,
porque Deus previu sua obstinação perseverante, e deu isso 10,11. No convênio a ser feito com as nações idólatras, mas os
como uma razão para que ele não iria se entre eles, por suas seus altares e imagens para ser destruído, 12-15. Há alianças
provocações seria tão grande e tão freqüente que a sua justiça matrimoniais a ser contratados com eles, 16. Os israelitas não
seria tão provocou a romper em um momento e consumi- devem ter deuses de fundição, 17. O mandamento da festa dos
los. Moisés, bem sabendo que Deus deve ter algumas grandes e ázimos pão, e da santificação do primogênito, renovada, 18-
importantes projetos em entregá-los e trazê-los até aqui, 29; como também a do sábado, e as três grandes festas anuais,
sinceramente pediu a ele para dar-lhe alguma descoberta dele, 21-23. A promessa de que as nações vizinhas não deve invadir
que sua própria mente pode ser satisfeita. Deus seus territórios, enquanto todos os machos estavam em
misericordiosamente condescende para satisfazer os seus Jerusalém celebrar os festejos anuais, 24. Direções sobre a
desejos, de tal forma que, sem dúvida, deu-lhe plena satisfação, páscoa, 25, e os primeiros frutos, 26. Moisés é ordenado a
mas como este referido só se as circunstâncias não estão escrever todas estas palavras, como contendo a aliança que Deus
relacionados, como, provavelmente, eles poderiam ser de não tinha agora renovada com os israelitas, 27. Moisés, permanece
mais usar a nós do que a mera gratificante de um princípio por 40 dias com Deus, sem comer ou beber, escreve as palavras do
curiosidade. pacto, e o Senhor escreveu os dez mandamentos em tábuas de
pedra, 28. Moisés desce com as tabelas, seu rosto brilha, 29 Arão
2. Em algumas ocasiões, a serem mantidos no escuro como é e o povo têm medo de aproximar-se dele, por causa de
instrutiva quanto ao ser trazida para a luz. Em muitos casos são sua aparição gloriosa 30. Moisés oferece a eles a aliança e os
estritamente aplicáveis estas palavras do mandamentos do Senhor, e coloca um véu sobre o rosto,
profeta. Verdadeiramente, tu és um Deus que te ocultas, ó Deus enquanto ele está falando, 31-33, mas leva-o quando ele vai para
de Israel, o Salvador! Um ponto que vemos aqui muito ministrar diante do Senhor, 34,35.
claramente, que enquanto o povo continuou obstinado e
rebelde, que a presença de Deus pelo qual sua aprovação era Notas sobre o Capítulo 34
significado não poderia ser manifestada entre eles, e ainda, sem a
sua presença para guiar, proteger e fornecer para eles, eles não Versículo 1 . Alisa duas tábuas de pedra, como as primeiras ------
poderia ir até nem ser salvo. Esta presença é prometida, e sobre ---
o cumprimento da promessa a segurança de Israel dependia. A Em Êxodo 32:16 é-nos dito que as duas primeiras tábuas eram
Igreja de Deus é muitas vezes agora em um estado tal que a obra de Deus, e a escritura era a mesma escritura de Deus, mas
aprovação de Deus não pode se manifestar nele, e ainda se sua aqui Moisés é comandado para fornecer tabelas de sua própria
presença foi totalmente retirada, a verdade cairia nas ruas, obra, e Deus promete escrever sobre eles as palavras que
equidade ir para trás, e que a Igreja deve tornar-se extinta. Como estavam no primeiro. Que Deus escreveu as primeiras tabelas si
as sementes de luz e vida foram preservadas durante os períodos mesmo, ver provada por diferentes passagens das Escrituras, no
longos, escuros e frios quando o erro foi triunfante, ea adoração final de nota de Clarke em "Êx 32:35". Mas aqui, em Êxodo 34:27,
pura de Deus adulterado pelas impurezas da idolatria e da parece que Moisés foi ordenado a escrever estas palavras, e
espessa escuridão de superstição, pela presença de sua em Êxodo 34:28 é dito, e escreveu nas tábuas, mas
misericórdia infinita, preservando a sua própria verdade em em Deuteronômio 10:1-4 é dito expressamente que Deus
circunstâncias em que ele não podia mostrar sua aprovação! Ele escreveu as segundas mesas, bem como o primeiro.
estava com a Igreja no deserto, e preservou os oráculos vivos,
manteve vivas as sementes celestes, e agora está mostrando a Para conciliar essas contas, vamos supor que as dez palavras ou
glória daqueles projetos que antes ele ocultou da dez mandamentos, foram escritos em ambas as tabelas pela mão
humanidade. Ele não pode errar, porque ele é do próprio Deus, e que o que Moisés escreveu, Êxodo 34:27, era
infinitamente sábio, ele não pode fazer nada, que é cruel, porque uma cópia destes para ser entregue ao as pessoas, enquanto as
tem prazer na misericórdia. Temos, ainda, ver apenas através de tabelas próprios foram definidos na arca, perante o testemunho,
um vidro escuro, aos poucos veremos face a face. A presença do para onde as pessoas não podiam ir para consultá-los e, portanto,
uma cópia era necessária para o uso da congregação, esta cópia,
362
a ser retirado, sob a direção de Deus, foi autenticado igualmente Moisés é novamente mandou ir para cima, e Deus promete dar-
com o original, eo original em si foi depositada como um registro lhe tábuas de pedra, contendo a legislação e preceitos, Êxodo
para que todas as cópias subseqüentes pode ser continuamente 24:12. Este é o primeiro lugar essas tábuas de pedra. São
referido, a fim de prevenir a corrupção. Esta suposição remove a mencionados, e assim parece que o dez mandamentos, e em
aparente contradição, e, portanto, a Deus e Moisés pode ser dito vários outros preceitos, foram dadas e aceitas pelo povo, e o
ter escrito o pacto e os dez mandamentos: o primeiro, o original, sacrifício aliança oferecida, Êxodo 24:5, antes das tábuas de
este último, a cópia. Esta suposição é processado ainda mais pedra foram escrito ou mencionado". É muito provável que os
provável pela Êxodo 34:27 em si: "E o Senhor disse a mandamentos, as leis, o Senhor aos ouvidos do povo, repetido
Moisés: Escreve estas palavras (isto é, no meu entender, depois por Moisés e as dez palavras ou mandamentos, contendo
uma cópia das palavras que Deus já havia escrito) para AFTER a soma e a substância do todo, depois escritas nas primeiras
THE TENOR ( ‫ על פי‬al pi, segundo a boca) destas palavras tenho tábuas de pedra, para ser mantidos por um registro na arca. Estes
feito aliança contigo e com Israel. "Aqui, a escrita original é sendo quebrados, como está relacionada Êxodo 32:19, Moisés
representado por uma prosopopoesia elegante, ou mandou cortar fora duas tabelas como a primeira, e trazê-los até
personificação, como falando e dando a partir de sua própria a montanha, para que Deus possa escrever sobre eles o que tinha
boca uma cópia de si mesmo. Pode-se supor que este modo de escrito na primeira, Êxodo 34: 1. E que isso foi feito nesse
interpretação é contestada por Êxodo 34:28: E ele escreveu nas sentido, ver a parte anterior desta nota.
tábuas as palavras da aliança, mas para que o pronome ele se
refere ao Senhor, e não a Moisés, está suficientemente Versículo 6 . Então o Senhor passou e proclamado, o Senhor,
comprovada pelo paralelo lugar, Deuteronômio 10:1-4: Naquele Ele seria muito melhor para ler este versículo assim: "E o Senhor
tempo o Senhor me disse: Alisa duas tábuas de pedra, como as passado perante Moisés, proclamou Jeová", ou seja, mostrou a
primeiras e eu escreverei nas tábuas as palavras que estavam nas Moisés plenamente o que estava implícito na esse nome
primeiras mesas, e eu alisei duas tábuas de pedra, como no agosto. Moisés pediu a Deus para lhe mostrar a sua glória, (veja o
primeiro e Ele escreveu nas tábuas, segundo a primeira capítulo anterior, Êxodo 33:18), e Deus prometeu a proclamar ou
escritura. Isso determina o negócio, e prova que Deus escreveu o declarar plenamente o nome de ‫ יהוה‬JEOVÁ, 33:19) pelo qual
segundo, assim como as primeiras mesas, e que o pronome proclamação ou interpretação Moisés deve ver como Deus faria
em Êxodo 34:28 refere-se ao Senhor, e não de Moisés. Por este "tenha misericórdia de quem ele seria gentil", e como ele iria "ser
modo de interpretação todos contradição é removido. Imagina misericordioso para com aqueles a quem ele iria mostrar
Houbigant que a dificuldade pode ser removido por supor que misericórdia. Aqui, portanto, Deus cumpre o que promete,
Deus escreveu os dez mandamentos, e que Moisés escreveu as proclamando este nome. Ele tem sido uma pergunta, qual é o
outras partes da aliança de Êxodo 34:11 a; 34:26 e, assim, pode- significado de a palavra Jeová, Yehovah, Yehue, Yehveh ou Yeve,
se dizer que Deus e Moisés escreveu nas mesmas tabelas. Este Jeue, Jao, Iao, Jhueh , e Jove; pois tem sido tão diversas
não é um caso improvável, e é deixado à consideração do pronunciado como tem sido interpretado de forma diferente
leitor. Veja Clarke em Êxodo 34:27. Há ainda permanece uma Alguns têm defendido que é absolutamente inexplicável, estes,
controvérsia se o que são chamados de dez mandamentos eram naturalmente, ofereceram nenhum modo de interpretação
em tudo escrito nas primeiras tabuas, as tabelas contendo, de Outros dizem que implica a essência da natureza divina Outros,
acordo com alguns, apenas os termos do pacto, sem as dez que expressa a doutrina da Trindade ligado à encarnação,.. a letra
palavras, que deveriam ser adicionados aqui pelo primeiro ‫י‬
tempo. "O que se segue é uma visão geral do assunto no capítulo
xx os dez mandamentos são dados;... E, ao mesmo tempo, 1. ‫ יהוה‬Jeová. 2. ‫ אל‬EL, o forte ou poderoso Deus. 3 yod pé para o
vários políticos e estatutos eclesiásticos, que são detalhados nos Pai,‫ ה‬he que o Filho, e ‫ ו‬vau (a ligação das partículas) para o
capítulos 21, 22 e 23 Para receber estes... Moisés havia se
Espírito Santo, e acrescentam que o que está sendo repetida na
aproximado às trevas espessas onde Deus estava , Êxodo 20:21, e
palavra, significa a humana unida à natureza divina na
tê-las recebido, ele voltou com eles para as pessoas, de acordo
encarnação Essas especulações são calculados para dar muito
com o seu pedido antes expressa, Êxodo 20:19: Fala tu conosco,
pouca satisfação Quão estranho é que nenhum.. esses sábios
mas vamos não o Senhor falar conosco, para que não morra,
descobriram que o próprio Deus interpreta esse nome em Êxodo
porque tinha sido aterrorizado com a maneira pela qual Deus 34:6, " E o Senhor passado perante Moisés, proclamou ‫יהוה‬
havia dito a dez mandamentos; ver Êxodo 20:18. Após este
YEHOVAH o Senhor Deus, misericordioso e piedoso, sofredor,
Moisés, com Arão, Nadabe e Abiú, e os setenta anciãos, subiu ao
e grande em misericórdia e verdade, mantendo-se beneficência
monte, e em seu retorno, ele anunciou todas essas leis ao
em milhares, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado,
povo, Êxodo 24:1-3, não há nenhuma palavra das tábuas de
e que, de modo nenhum inocenta o culpado. "Estas
pedra. Então ele escreveu tudo em um livro, Êxodo 24:4, que foi
palavras contêm a interpretação adequada do venerável e
chamado o livro da aliança, Êxodo 24:7. Após isso houve uma
glorioso nome de Jeová. Mas será necessário considerá-las em
segunda subindo de Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e os setenta
detalhe. Os nomes diferentes neste e no seguinte verso têm sido
anciãos, Êxodo 24:9, quando essa gloriosa descoberta de Deus
considerados como tantos atributos da natureza
mencionado no Êxodo 24:10,11 aconteceu depois sua descendo
divina. Comentaristas dividi-los em onze, assim:
363
‫ רחום‬Rachum, o misericordioso Ser, que é cheio de ternura e e parece referir-se particularmente ao Anjo do Pacto, o
compaixão. ‫ חנון‬CHANNUN, a um gracioso; aquele cuja natureza Messias. Veja Clarke em Gênesis 15:8.
éa bondade em si, o amor a Deus. ‫אפים‬ ‫ארך‬ Erech
APPAYIM, longanimidade, o Ser que, por causa de sua bondade e O versículo 10 . farei maravilhas-------------------------------------------
--
ternura, não se irrita facilmente, mas sofre muito e é
amável. 6. ‫ רב‬RAB, o grande ou poderoso. 7. ‫ חסד‬CHESED, o Ser Isto parece se referir ao que Deus fez em colocá-los na posse da
terra de Canaã, fazendo com que as muralhas de Jericó cair,
generoso, aquele que é exuberante em sua beneficência. 8. ‫אמת‬
fazendo com que o sol ea lua para ficar parado, ligando -se a
Emeth, a verdade ou verdadeiro, só ele que não
colocá-los em posse da terra prometida, e vinculando -os a
pode enganar nem ser enganado, que é a fonte da verdade, e de
observar os preceitos estabelecidos nos versos seguintes, a partir
quem toda a sabedoria e conhecimento devem ser
de Êxodo 34:11-26 inclusive.
derivadas. 9. ‫ נצר חסד‬NOTSER CHESED, o preservador de
beneficência; aquele cuja beneficência nunca termina, guarda a
O versículo 13 . Vós destruir suas imagens------------------------------
beneficência em milhares de gerações, mostrando compaixão e --
misericórdia, enquanto o mundo durar. 10. ‫נשא עון ופשע וחטאה‬
Veja os assuntos deste e de todos os versos seguintes, a Êxodo
NOSE avon vaphesha vechattaah, aquele que carrega para longe 34:28 , tratado em geral nas notas em "Ex 23:24".
a iniquidade e a transgressão e o pecado : corretamente, o
Redentor, o Perdoador, o Ser cuja prerrogativa só é para perdoar Versículo 21 . Em tempo e na colheita tu descansarás---------------
o pecado e salvar a alma. ‫ נקה לא)לו( ינקה‬nakkeh lo yenakkeh, --
o justo Juiz, que distribui justiça com uma mão imparcial, com Este mandamento é digno de nota especial, muitos quebra do
quem não inocente pessoa pode nunca ser condenado. E, 11. ‫פקד‬ sábado com o pretexto de necessidade absoluta, porque, se no
‫ עון‬poked avon, aquele que visita a iniquidade, que pune os momento da colheita o tempo passa a ser o que é chamado
transgressores, e de cuja justiça nenhum pecador pode de ruim, e o dia de sábado ser justo e bom, que julgá-lo
escapar. O Deus de retributiva e justiça vingativa. Esses onze perfeitamente lícito empregar aquele dia em que se esforça para
atributos, como eles têm sido chamados, estão todos incluídos salvar os frutos do campo, e acho que a bondade do dia, além do
em nome JEOVÁ, e são, como já visto antes, a interpretação anterior, é uma indicação da Providência que deve ser assim
adequada do mesmo, mas o significado de algumas destas empregado. Mas não é o comando acima apontados diretamente
palavras foi por diversas vezes compreendido. contra isso? Eu conheço essa lei, muitas vezes quebrado neste
fingimento, e nunca foram capazes de descobrir uma única
O versículo 7 . Isso não tem por limpar o culpado -------------------- instância onde as pessoas que agiram assim conseguiu uma
--- partícula melhor do que os seus vizinhos mais conscienciosos,
Esta última cláusula é bastante difícil, traduzido literalmente, que se valeram de nenhuma dessas circunstâncias favoráveis,
significa, em compensação ele não vai limpar. Mas o samaritano, sendo determinada a manter A lei de Deus, mesmo em prejuízo
lendo‫ לו‬lo, a ele, ao invés do negativo‫ לא‬lo, não, torna a cláusula dos seus interesses seculares, mas ninguém jamais finalmente
assim: Com quem o inocente deve ser inocente, isto é, uma sofreu a perda de uma ligação consciente de seu dever para com
pessoa inocente ou santo nunca deve ser tratado como se fosse Deus. Aquele que está disposto e obediente, comereis o bem
um transgressor, por este justo e santo Deus. A versão árabe desta terra, mas Deus nunca vai distinguir aqueles em sua
tem, Ele justifica e não se justifica, e da Septuaginta é quase providência que respeitam os seus mandamentos.
como o nosso texto em Inglês, και οτ καθαπιει σον ενοφον e
O versículo 24 . nem todo homem é o desejo da tua terra ---------
ele não purifica o culpado. A cópia Alexandrina da Septuaginta,
editado pelo Dr. Grabe, και σον ενοφον καθαπιςμ οτ καθαπιει, e ---
Que prova se manifestar foi esta do poder e da especial
os culpados que ele não vai limpar com uma oferta de
providência de Deus!Quão fácil teria sido para as nações vizinhas
purificação. O copta é a mesma finalidade. A Vulgata é uma
a tomaram posse de toda a terra israelita, com todas as suas
paráfrase: nullusque apud te per se Innocens est", e nenhuma
cidades fortificadas, em que não havia nenhum à esquerda para
pessoa é inocente até ou de si mesmo diante de ti. "Isso dá
protegê-los, mas as mulheres e crianças! Não era esta uma prova
um som sentido teológico, afirmando uma grande verdade, que
permanente da origem divina da sua religião, e uma barreira que
nenhum homem pode fazer uma expiação por seus próprios
nenhuma mente poderia superar! Três vezes a cada ano que
pecados, ou purificar seu próprio coração; e que todos pecaram e
Deus trabalha um milagre especial para a proteção de seu povo;
estão destituídos da glória de Deus.
controlar até mesmo os desejos de seus inimigos, que não pode
tanto como meditar mal contra eles. Eles que têm a Deus por seu
O versículo 9 . Ó Senhor, que meu Senhor, peço-te, passar entre
protetor ter um refúgio seguro, e como é verdadeiro o
nós ---------------------------------------------------------------------------------
provérbio: O caminho do dever é o caminho da
--
segurança ! Enquanto estas pessoas subiram a Jerusalém, para
O original não é‫ יהוה‬Jeová, mas ‫ אדני‬Adonai em ambos os lugares,
364
manter as ordenanças do Senhor, ele manteve suas famílias em deveria ter tido relações familiares com a Divindade, com
paz, ea sua terra em segurança. um nimbus lúcido ou glória em volta de suas cabeças. Este
prevaleceu tanto no leste e no oeste, não só
Versículo 25 . o sangue do meu sacrifício os gregos e romanos santos ou pessoas eminentes, são assim
Ou seja, o cordeiro pascal. Veja Clarke em Êxodo 23:18. representadas, mas aqueles também entre os muçulmanos,
hindus e chineses.
O versículo 26 . Não cozerás o cabrito no leite de sua mãe.
Veja este amplamente considerado Êxodo 23:19. Veja Clarke O versículo 30 . Eles estavam com medo de aproximar-se dele.
em Êxodo 23:19. Uma visão de seu rosto alarmado eles; suas consciências ainda
eram culpados de sua transgressão tarde, e eles ainda não
O versículo 27 . Escreve estas palavras----------------------------------- haviam recebido a reconciliação. A própria aparência de
-- santidade superior, muitas vezes temer os culpados em respeito.
Qualquer uma transcrição de toda a lei agora entregue, ou as
palavras incluídas a partir de Êxodo 34:11 a Êxodo 34:26. Deus, Versículo 33 . Assim que Moisés acabou de falar ---------------------
certamente, escreveu as dez palavras em ambos os conjuntos de ---
mesas. Moisés escreveu ou uma transcrição destes e os preceitos o significado do versículo parece ser a seguinte: Todas as vezes
de acompanhamento do uso do povo, ou ele escreveu os que Moisés falou em público para as pessoas, ele colocou o véu
preceitos, além de os dez mandamentos, que foram escritos pelo sobre o rosto, porque não podia suportar olhar para o brilho de
dedo de Deus.Veja Clarke em Êxodo 34:1. Permitir que esse sua semblante, mas quando ele entrou na tenda de conversar
modo de interpretação, os preceitos acompanhantes eram, com o Senhor, ele tirou o véu, Êxodo 34:34. O apostolo Paulo, 2
provavelmente, o que foi escrito sobre o de volta parte dos Coríntios 3:7, o uso das transações registradas neste lugar. Ele
quadros por Moisés, o dez mandamentos, que foram escritos representa o brilho do rosto de Moisés, como emblema
na frente pelo dedo de Deus: por que devemos prestar muita da glória ou excelência dessa dispensação, mas ele mostra que no
atenção para suposição da Rabinos, que as letras em cada tabela entanto glorioso ou excelente, que foi, ele não tinha glória,
foram cortados através da pedra, de modo a ser legível em cada quando comparado com a excelência superior do
lado. Veja Clarke em Êxodo 32:15. Evangelho . Como Moisés foi glorioso aos olhos dos israelitas,
mas que a glória foi absorvido e perdido no esplendor de Deus,
Versículo 28 . Quarenta dias e quarenta noites quando ele entrou no tabernáculo, ou iam para encontrar o
Ver Clarke em Êxodo 24:18. Senhor no monte, assim o brilho ea excelência da dispensação
mosaica são eclipsado e absorvido no brilho transcendente ou a
Versículo 29 . A pele do seu rosto resplandecia ------------------------ excelência do Evangelho de Cristo. Uma delas foi a sombra , a
- outra é a substância. Um mostrava em sua pecaminosidade,
‫ קרן‬Karan, era chifrudo: tendo sido em relações familiares com o juntamente com a justiça e pureza imaculada de Deus, mas, por
seu Criador, a sua carne, bem como a sua alma, foi penetrado si só, não fez nenhuma provisão para o perdão ou a
com o resplendor da glória divina, e sua aparência expressa a luz santificação. A outra apresenta Jesus, o Cordeiro de Deus,
e vida que habitava dentro. Provavelmente Moisés apareceu caracterizado por todos os sacrifícios sob a lei, colocando o
agora como ele fez quando, na transfiguração do Senhor, ele foi pecado pelo sacrifício de si mesmo, reconciliando Deus ao
visto com Elias no monte, Mateus 17:2,3. Como a palavra original homem eo homem a Deus, difundindo seu Espírito através das
‫ קרן‬karan significa para brilhar, para dardo adiante, almas dos crentes, e limpar o muito pensamentos de seus
como chifres na cabeça de um animal, ou raios de luz refletida de corações por sua inspiração, e levando-os a aperfeiçoar a
uma superfície polida, podemos supor que a glória celeste, que santidade no temor de Deus. A um parece fechar o céu contra a
encheu a alma deste homem santo arremessou para fora da cara humanidade, porque pela lei era o conhecimento, e não a cura,
de cintilações, dessa forma, em que a luz é geralmente do pecado, o outro abre o reino dos céus a todos os crentes. O
representada. A Vulgata torna a passagem, et ignorabat quod primeiro foi um ministério de morte, o último de uma dispensa
cornuta esset facies sua", e que não sabia que seu rosto estava de vida. O ministrar terror, de modo que mesmo o sumo
chifres"; qual versão, incompreendido, tem induzido pintores em sacerdote tinha medo de se aproximar, as pessoas se retiraram e
geral para representar Moisés com dois grandes chifres, um ficou de longe, e Moisés, o mediador do mesmo, extremamente
provenientes de cada templo. Mas podemos, naturalmente, temida e tremeu, por último, temos ousadia para entrar no
perguntar, enquanto eles estavam entregando-se em tais santuário, por meio de o sangue de Jesus, que é o fim da lei para
fantasias, porque somente dois chifres? Por isso é muito provável justificar-justificação, de todo aquele que crê. O primeiro dá uma
que havia centenas dessas radiações, provenientes de uma só vez visão parcial da natureza divina, o último mostra Deus como ele
a partir da face de Moisés. Foi, sem dúvida, a partir desta mesma é, "Completa, em toda a sua rodada de raios completos."O
circunstância que quase todas as nações do mundo que já ouviu apóstolo considera mais o véu sobre o rosto de Moisés, como
falar desta transação, concordaram em representar aqueles sendo emblemático da natureza metafórica dos diferentes ritos e
homens a quem atribuíram extraordinária santidade, e quem cerimônias da dispensação mosaica, cada um cobrindo um
365
significado espiritual ou um assunto espiritual, e que os judeus O versículo 3 . Ninguém deve acender nenhum fogo ----------------
não levantarem o véu para penetrar no sentido espiritual, e não ---
olhar para o fim do mandamento, o que era para ser abolida, mas Os judeus entendem esse preceito como proibindo os gravetos
descansou na letra ou o significado literal, que conferiu nem luz de fogo somente com a finalidade de fazer o trabalho ou vestir
nem vida. Ele considera o véu também como sendo emblemática víveres, mas para dar-lhes luz e calor, eles julgam lícito acender
desse estado de escuridão intelectual no qual o povo judeu, por uma fogueira no dia de sábado, embora raramente se acendê-la,
sua rejeição do Evangelho, foi mergulhado, e da qual eles nunca eles se cristãos para fazer este trabalho para eles.
foram recuperados. Quando um judeu, mesmo nos dias de hoje,
lê-se a lei na sinagoga, ele coloca sobre a cabeça um véu de lã Versículo 5 . Veja-se, sobre esses metais e cores, Êxodo 25:3,4.
oblongo, com quatro borlas nos quatro cantos, que é chamado
o taled ou thaled. Esta é uma circunstância muito notável, uma Versículo 6 . Veja Clarke em Êxodo 35:5.
vez que parece ser um emblema do véu intelectual referidos pelo
apóstolo, que ainda está em seus corações quando é lido Moisés, O versículo 7 . peles de carneiros,
e que os impede de olhar para o fim daquilo que Deus projetou Ver Êxodo 25:5.
deveria ser revogada, e que foi abolida com a introdução do
Evangelho. O véu está posto sobre o coração, e impede que a luz O versículo 8 . azeite para a luz
da glória de Deus de brilhar para eles, mas todos nós, diz o Ver Êxodo 25:6.
apóstolo, falando dos crentes em Cristo, com o rosto descoberto,
sem véu, contemplando, como por espelho, a glória de Deus, O versículo 9 . pedras ônix
somos transformados na mesma imagem, de glória em glória, Ver Êxodo 25:7.
como pelo Espírito do Senhor, 2 Coríntios 3:18. Leitor, tu sabe
disso excelência da religião de Cristo?Uma vez que forem trevas, O versículo 11 . o tabernáculo
tu és agora é luz no Senhor? Tu és ainda sob a letra que mata, ou Ver Êxodo 25:8.
sob o Espírito que dá vida? Tu és um escravo do pecado ou um
servo de Cristo? É o véu sobre o teu coração, ou achaste Versículo 12 . A arca
redenção em seu sangue, a remissão dos pecados? Não sabes Ver Êxodo 25:10-17.
estas coisas? Então, que Deus tenha pena, ilumine, e te salvar!
O versículo 13 . A mesa
Capítulo 35 Ver Êxodo 25:23-28.
Moisés reúne a congregação para entregar a eles os Versículo 14 . O castiçal

mandamentos de Deus, 1.Instruções sobre o sábado, 2,3. O livre Sé Êxodo 25:31-39.
arbítrio oferendas de ouro, prata, bronze, para o tabernáculo, 4-
7. O óleo e especiarias, 8. As pedras preciosas, O versículo 15 . O altar do incenso
9. Adequadas artistas a serem empregadas, 10. O tabernáculo e O altar de ouro, ver Êxodo 30:1-10.
sua tenda, 11. A arca, 12. Mesa de pães da proposição,
13. Castiçal, 14. Altar de incenso, 15. Altar do holocausto, Versículo 16 . O altar do holocausto
16.Cortinas, pinos,, 17,18. Roupas de serviço, e paramentos no altar de bronze, ver Êxodo 27:1-8.
sagrados, 19 O povo alegremente trazem seus ornamentos como
oferendas para o Senhor, 20-22; juntamente com azul, púrpura, Versículo 17 . As cortinas do átrio
escarlate, 23,24. As mulheres trazem o produto de sua Ver Êxodo 27:9.
habilidade e indústria, 25,26. Os governantes trazer as pedras
preciosas, 27,28. Todas as pessoas que oferecem Versículo 19 . As roupas de serviço ----------------------------------------
voluntariamente, 29. Bezalel e Aoliabe designado para dirigir e --
supervisionar todos os trabalhos do tabernáculo, para a qual Provavelmente, aventais, toalhas, e tal como, usados no serviço
estão qualificados pelo espírito de sabedoria, 30-35. comum, e diferentes das vestes para Arão e seus filhos. Veja
estes últimos descrito Êxodo 28:1,
Versículo 21 . Todo aquele cujo coração o moveu --------------------
Versículo 1 . Moisés reuniu -------------------------------------------------- ---
--- Literalmente, cujo coração se elevou, cuja afeição foram definidas
os principais assuntos deste capítulo já foram amplamente no trabalho, sendo cordialmente dedicado ao serviço de Deus.
considerado nas notas em capítulos 25., 26., 27., 28., 29., 30., e
31., e para aqueles que o leitor é particularmente desejada para Versículo 22 . quantos eram bem dispostos de coração -------------
se referir, em conjunto com os textos paralelos na margem. --
366
Pois ninguém foi forçado a emprestar a sua ajuda neste trabalho martelos, fornos, caldeirões, com uma grande variedade
sagrado, tudo era um livre-arbítrio oferecendo ao Senhor. de ferramentas para os diferentes artistas que trabalhavam na
obra do tabernáculo, viz., ferreiros, marceneiros, entalhadores,
Pulseiras douradores,
‫ חח‬Chach, qualquer que seja ganchos juntos, ornamentos para os
pulsos, braços, pernas e pescoço. 2. Deus poderia ter erguido sua tenda sem a ajuda ou a
habilidade do homem, mas ele condescendeu em empregá-
Brincos lo. Como todos estão interessados em adoração a Deus, por isso
‫ נזם‬nezem, consulte este explicou Gênesis 24:22. tudo deve ter uma parte nisso, aqui Deus emprega toda a
congregação: a cada homem e mulher, mesmo com seus filhos e
Anéis suas filhas, e os próprios enfeites de suas pessoas, são dadas a
‫טבעת‬ tabbaath, de ‫טבי‬ taba, para penetrar, entrar, levantar e enfeitar a casa de Deus. As mulheres que não tinham
enfeitem, e nem poderia dar ouro nem prata, poderia girar pêlo
provavelmente anéis para os dedos.
de cabra, eo Senhor graciosamente os emprega neste trabalho, e
aceita o que pode dar eo que eles podem fazer, pois eles fizeram
braceletes
isso com um espírito voluntário, pois eles eram sábios
‫ כומז‬cumaz, uma única palavra usada aqui e em Números 31:50,
de coração, tinha aprendido um negócio útil, seus corações
deveria ser uma cinta para sustentar os seios.
foram levantado no trabalho, Êxodo 35:21, e todos sentiram um
privilégio alto para ser capaz de colocar apenas um prego no
Versículo 25 . Todas as mulheres que eram hábeis fiavam----------
lugar santo. Pelas ofertas voluntárias do povo o tabernáculo foi
-
erguido, e todos os utensílios caros pertencentes a ele
Eles tinham aprendido essa arte antes, eles eram hábeis, e agora
fornecido. Este era o modo primitivo de fornecer locais
eles praticá-lo, e Deus condescende para exigir e aceitar os seus
apropriados para o Culto Divino, e como era o primitivo, por isso
serviços. Na construção desta casa de Deus, todos eram
é o mais racional modo. Impostos cobrados por lei para a
ambiciosos para fazer alguma coisa pela qual eles podem
construção ou reparação de igrejas não eram conhecidos nos
testemunhar a sua devoção a Deus e seu amor por sua
tempos antigos da simplicidade religiosa. É uma honra ser
adoração. A fiação praticados nessa época era simples, e exigiu
permitido fazer qualquer coisa para o sustento do culto público, e
pouco aparelho. Foi a planície roca ou girando o pino, o que pode
ele deve ter um coração estranho, insensível, e ímpios, que não
facilmente ser feito de qualquer madeira se reuniram com no
estima-se um alto privilégio de ter uma pedra de sua própria
deserto.
postura ou a aquisição de a casa de Deus. Como pode facilmente
todos os edifícios necessários para o exercício do culto público
O versículo 27 . Os governantes trouxeram pedras de ônix---------
ser levantada, se o dinheiro que é gasto desnecessário em auto-
--
indulgência por nós mesmos, nossos filhos e nossas filhas, foram
sendo estas pessoas de conseqüência, pode ser naturalmente
dedicados a este propósito! Por sacrifícios deste tipo na casa do
esperado para fornecer os artigos mais escassos e caros. Veja
Senhor seria logo construiu, eo top-pedra trazida com gritos,
como tudo se juntar a este serviço! Os homens trabalharam e
Graça, graça a ela!
trouxeram ofertas, as mulheres girou e trouxe seus ornamentos,
os governantes unidos com eles, e entregou suas jóias! e todos os
Capítulo 36
filhos de Israel trouxeram uma oferta voluntária ao
Senhor, Êxodo 35:29.
Moisés nomeia Bezalel, Aoliabe, e os seus associados, para o
trabalho, e oferece-lhes o livre-arbítrio ofertas do povo, 1-3. As
O versículo 30 . o Senhor chamou pelo nome a Bezalel -------------
pessoas trazem ofertas mais do que são necessários para o
---
trabalho, e estão apenas contido pela proclamação de Moisés, 4-
Veja este assunto discutido em geral na nota sobre Êxodo 28:3,
7. As cortinas, os laços, colchetes, 8-18., A cobertura para a
Veja Clarke em Êxodo 28:3. em que o sujeito de substituir o
tenda, 19. Os Conselhos, 20-30. As barras, 31-34. Véu e as suas
trabalho da mão pela utilização adicional de máquinas é
colunas, 35, 36. As cortinas e as suas colunas, 37,38.
particularmente considerados.

1. Da natureza das ofertas feitas para o serviço do tabernáculo,
vemos de que tipo eram os despojos que os filhos de Israel
Versículo 1 . Então forjado,--------------------------------------------------
trouxeram do Egito: ouro, prata, bronze, azul, púrpura,
--
carmesim, linho fino, peles de carneiro tingidas de vermelho, o
O primeiro versículo deste capítulo deve terminar o capítulo
que chamamos de peles de texugos, óleo, especiarias, incenso,
anterior, e isso deve começar com o versículo do segundo, na sua
pedras de ônix e outras pedras, os nomes dos que não estão aqui
forma atual, não faz um sentido muito consistente. Ao ler a
mencionados. Eles também devem ter trazido teares, rodas de
primeira palavra ‫ ועשה‬veasah, então forjado , no tempo futuro em
fiar, instrumentos para cortar pedras preciosas, bigornas,
367
vez do passado, a conexão adequada será preservado: para todos Versículo 20 . Também fez tábuas
os gramáticos saber que a conjunção ‫ ו‬vau muitas vezes é Veja Clarke em Êxodo 26:15.
conversivo, isto é, transforma-se o pretérito tensa desses verbos
que ele é prefixado para o futuro, e o futuro no pretérito: este Versículo 31 . Ele fez barras
poder é, evidentemente, tem aqui, e juntou-se com o último Veja Clarke em Êxodo 26:26.
versículo do capítulo anterior, a conexão aparecerá assim, Êxodo
35:30-35, o Senhor chamou pelo nome Bezalel e Aoliabe, eles Versículo 35 . Ele fez um véu
tem que encheu de sabedoria do coração para trabalhar todos os Veja Clarke em Êxodo 26:31.
tipos de trabalho. Êxodo 36:1: E Bezaleel e Aoliabe deverão
trabalhar, e todos os homens hábeis, a quem o Senhor deu Versículo 37 . Pendurado para a porta
sabedoria. Veja Clarke em Êxodo 26:36.
Versículo 5 . O povo traz muito mais do que suficiente-------------- Verso 38 . Os cinco pilares do que com seus ganchos
-- suas capitais. Ver Clarke em Êxodo 26:32.
com o que é um espírito liberal que essas pessoas trazem suas
ofertas voluntárias até os senhores! Moises é obrigado a fazer Não há praticamente qualquer coisa em particular neste capítulo
uma proclamação para impedi-los de trazer mais, pois não havia que não tenha sido tocado no antes, tanto um como o seguinte
no momento mais do que suficiente! Moisés havia sido decidido ao final do livro, sendo, em geral, uma repetição do que já
a ganhar, e se ele não tivesse sido perfeitamente desinteressado, conheceu em detalhes nos capítulos anteriores do cap.25. a
ele teria incentivado a continuar suas contribuições, assim como 31. inclusive, e para aqueles que o leitor é convidado a
ele poderia ter multiplicado a si mesmo de ouro, prata e pedras consultar. Deus havia ordenado antes de este trabalho ser feito, e
preciosas. Mas ele estava fazendo o trabalho do Senhor, sob a que era necessário para gravar a execução do mesmo para
inspiração do Espírito Divino, e, portanto, ele procurou nenhum mostrar que tudo foi feito de acordo com o padrão mostrado a
ganho secular. Na verdade, esta circunstância é uma prova cabal Moisés; sem este relato detalhado que não deveria ter sabido se
disso. Cada coisa necessária para o culto de Deus será o trabalho tivesse sido executado de acordo com as instruções
alegremente fornecida por pessoas cujos corações estão nessa fornecidas.
adoração. Em um estado onde todas as formas de religião e
modos de adoração são toleradas pelas leis, seria bom para . No início deste capítulo, o leitor observará que eu avancei as
encontrar alguma forma menos censurável do que prevê o clero datas d.C e a.C um ano, sem alterar o ano do Êxodo, que à
nacional do que pelos dízimos. Deixá-los por todos os meios têm primeira vista pode parecer um erro, a razão é que as datas
a disposição permitiu que pela lei, mas que eles não podem ser acima começou a Tisri, mas os anos do êxodo são datados a partir
desnecessariamente exposta ao ressentimento das pessoas pelo de Abibe.
modo em que esta disposição é feita, pois isso muitas vezes
afasta as afeições de seus rebanhos deles, e extremamente fere a Capítulo 37
sua utilidade. Veja Clarke em Gênesis 28:22, in fine, onde o
sujeito é visto por todos os lados. Bezalel e Aoliabe fazer a arca, 1-5. propiciatório, 6. Os dois
querubins, 7-9. A mesa do pães da proposição, e seus navios, 10-
Versículo 8 . querubins de obra esmerada------------------------------- 16. O castiçal, 17-24. A altar de ouro do incenso, 25-28. O óleo da
-- santa unção e perfume, 29.
Veja em Êxodo 25:18 . Provavelmente, a palavra não significa
mais do que figuras de qualquer tipo trabalhava na fralda de Notas sobre o Capítulo 37
moda no tear, ou pela agulha no bordado, ou
o cinzel ou ferramenta gravação em madeira, pedra ou de metal; Versículo 1 . Fez também Bezaleel a arca,-------------------------------
Veja Clarke em Êxodo 25:18. Este Houbigant significado e outros --
excelentes críticas disputar. Em alguns lugares, a palavra parece Para uma descrição da arca, ver Êxodo 25:10, Veja Clarke
ser restrita a expressar uma figura particular, então bem em Êxodo 25:10.
conhecida, mas em muitos outros lugares parece implicar
qualquer tipo de figura comumente formado pela escultura em Versículo 6 . Ele fez o propiciatório
pedra, de escultura em madeira, por meio de gravação em latão, Veja este descrito Êxodo 25:17. Veja Clarke em Êxodo 25:17.
e por tecelagem no tear,
O versículo 10 . Ele fez a mesa
O versículo 9 . O comprimento de uma cortina Ver Êxodo 25:23.
Quanto essas cortinas, Veja Clarke em Êxodo 26:1.
368
Versículo 16 . Ele fez os vasos coisa negro está ligado ao lado oposto. Uma placa deste mineral,
ver todos esses particularmente descrito nas notas em Êxodo de nove centímetros por oito anos, agora está diante de mim, um
25:29. Veja Clarke em Êxodo 25:29. pedaço de pano preto ou qualquer outro preto substância, na
parte de trás, converte-lo em um bom espelho , ou serviria como
Versículo 17 . Ele fez o candelabro é para um quadrado de vidro, como cada objeto é claramente
Veja este descrito na nota sobre Êxodo 25:31. Veja Clarke perceptível através dele. É utilizado em navios de guerra russos,
em Êxodo 25:31. em vez de vidro, para as janelas. Os primeiros espelhos artificiais
foram aparentemente feita de bronze, depois de polido aço , e
Versículo 25 . Ele fez o altar do incenso quando de luxo aumentou eles eram feitos de prata, mas eles
Veja este descrito Êxodo 30:1. Veja Clarke em Êxodo 30:1. foram feitos em um período muito precoce de metal misturado,
principalmente de estanho e cobre, o melhor dos quais, como
Versículo 29 . Ele fez o óleo sagrado da unção ------------------------- Plínio diz-nos, antes eram fabricados em Brundusium: Optima
-- apud majores fuerant Brundisina, stanno et aere mixtis,
Veja este e perfume, e os materiais de que foram feitos, Hist. Nat. lib.33., cap. 9.Mas, de acordo com ele, o mais
descreveu em geral nas notas em Êxodo 30:23-25 e, 30:34- estimados eram aqueles feitos de lata, e ele diz
38. Neste capítulo também é uma repetição do que foi que prata espelhos tornou-se tão comum que até mesmo
mencionado em capítulos anteriores, o leitor é pretendido as servas usava:Specula (exstanno) laudatissima Brundisii
referir-se a eles. temperabantur; Donec argenteis uti caepere et ancillae; lib. 34.,
cap. 17. Quando as mulheres egípcias foram para os templos, eles
Capítulo 38 sempre carregavam seus espelhos com eles. As mulheres
israelitas provavelmente fez o mesmo, e Dr. Shaw afirma que as
Bezaleel torna o altar do holocausto, 1-7. Ele faz a pia ea sua pé mulheres árabes levá-las constantemente pendurados em seus
fora dos espelhos dadas pelas mulheres, 8.O tribunal, as suas seios. É digno de nota, que a primeira dessas mulheres
colunas, cortinas, 9-20.Toda tabernáculo e seu trabalho terminou livremente desistiu de seus ornamentos para este importante
por Bezalel, Aoliabe, e seus assistentes, 21-23. A quantidade de serviço, e agora dão aos seus próprios espelhos , provavelmente
ouro contribuiu, 24. A quantidade de prata, e como foi gasto, 25- como sendo de pouco mais de serviço, visto que eles já tinham
28. A quantidade de latão, foi usado e como isso, 29-31. desistido das principais decorações de suas pessoas. Mulher foi
injustamente definida por Aristóteles, um Amante de animais do
Notas sobre o Capítulo 38 vestido, (embora isso pertence a toda a raça humana, e não
exclusivamente a mulher.) Se isso tivesse sido verdade das
Versículo 1 . O altar do holocausto mulheres israelitas, no presente caso, devemos dizer que
Veja Clarke em Êxodo 27:1; e para os seus chifres, panelas, pás, nobremente sacrificado seus incentivos ao orgulho ao serviço do
bacias, Êxodo 27:3-5. seu Deus. Mulher, vai tu e fazer o mesmo.
O versículo 8 . Ele fez a pia Das mulheres que se reuniu na porta-------------------------------------

Veja Clarke em Êxodo 30:18. ---
que o emprego destas mulheres estava à porta da tenda, não é
Os óculos de aparência ------------------------------------------------------- facilmente conhecida. Alguns pensam que eles se reuniam lá para
--- fins de devoção. Outros, que vigiavam lá durante a noite, e esta é
A palavra ‫ מראת‬Marote, de ‫ ראה‬raah, viu, significa refletores ou a opinião mais provável, pois eles parecem ter sido no mesmo
emprego como aqueles que se reuniram na porta da tenda da
espelhos de qualquer tipo. Aqui de metal, altamente polido,
congregação, nos dias de Samuel, que eram abusada pelos filhos
certamente deve ser destinado, como o vidro ainda não estava
do sumo sacerdote Eli, 1 Samuel 2:22 . Entre os antigos, as
em uso, e se tivesse mesmo sido usado, temos a certeza
mulheres eram geralmente empregados no oficio
que procuram óculos não poderia fazer uma BRAZEN pia. A
de porteiros. Tais foram empregados sobre a casa do sumo
palavra, portanto, deve ser processado espelhos, não olhando,
sacerdote no tempo de nosso Senhor, para uma mulher é
que no versículo acima é perfeitamente absurdo, pois
realmente representado como manter a porta do palácio do
daqueles Marote o bronze pia foi feita. Os
sumo sacerdote, João 18:17: Então diz o DAMSEL a
primeiros espelhos conhecidos entre os homens foi o claro,
porteira perguntou a Pedro, ver também Mateus 26:69. In; 2
ainda, fonte e sereno lago, e provavelmente o mineral
Samuel 4:6, tanto a Septuaginta e Vulgata fazer uma
chamado mica, que é uma substância muito geral, através de
mulher porteiro ou porteiro de Isbosete. Aristófanes menciona-
todas as partes da terra. Placas de que foram encontrados em
los no mesmo escritório, e chama, Σηκιρ Sekis, o que parece
três pés quadrados, e é por isso extremamente divisível em
significar uma serva comum. Aristoph, em Vespis, ver. 768:- σι
lâminas, que foi dividida em placas finas de modo a ser apenas
o trezentos milésima parte de uma polegada. Uma placa deste σην θτπαν ανε ξεν Σηκιρ λαθπα Homero, Odyss, , χ ver. 225-
constitui uma excelente espelho quando qualquer 229, menciona atoris, empregada doméstica de Penélope, cujo
369
escritório foi para manter a porta de seu quarto: - Ακσοπιρ - em minas e drachms, ou seja, de seus talentos em Minas, e
νψιν ειπτσο θτπαρ πτκινοτ θαλαμοιο E Eurípides, em Trôade, suas minas em dracma.
ver. 197, traz em Hécuba, reclamando que ela quem estava
acostumado a sentar-se num trono está agora reduzida à Os Hebreus tinham, para além destes, os seus shekels e meio-
necessidade miserável de se tornar um porteiro ou siclos ou Bekas, e o Romanus sua denários, que no eram quase
um enfermeiro, a fim de obter um pedaço de pão. η σανΠαπα do mesmo valor com as dracma dos gregos que era. O valor de
πποθτποιρ υτλακαν κασεφοτςα, Η παιδψν θπεπσειπα. Sir John um talento hebraico aparece de Êxodo 38:25,26, pois há 603.550
pessoas serem tributados em metade de um shekel a cabeça, eles
Chardin observa, que as mulheres são empregadas para manter o
devem ter pago em toda a 301.775 shekels, e que a soma é lá
portão do palácio dos reis persas. Plauto, Curcul, ato 1., cena 1,
disse a quantia de cem talentos e 1.775shekels mais: se, portanto,
menciona uma mulher de idade, que era guarda da porta.
deduzir os 1.775 shekels a partir do número 301775, e dividir a
soma restante, ou seja, 300 mil, por cem, isso vai provar cada um
Ânus hic Solet cubitare, custódio janitrix.
desses talentos para conter três mil shekels cada uma
delas. shekels pesados cerca de três xelins de nosso dinheiro, e
Podem ser produzidos muitos outros exemplos. Por isso, é muito
sessenta deles, Ezequiel nós, diz Ezequiel 45:12, fez uma mina, e,
provável que as pessoas mencionadas aqui, e em um Samuel
portanto, cinquenta daqueles Minas fez um talento. E quanto às
12:22, foram as mulheres que guardavam o tabernáculo, e que
suas dracma, aparece no Evangelho de São Mateus que era
regularmente aliviado outro, um grupo ou empresa de manter
a quarta parte de um shekel, ou seja, nove pence do nosso
regularmente relógio, e de fato isso parece estar implícita no
dinheiro. Pois 17:24) a moeda do tributo pago anualmente ao
original, ‫ צבאו‬tsabeu, eles vieram por tropas, e estas tropas
templo, por cada judeu, ( Talmud em Shekalim), que era metade
consagrada sucessivamente seus espelhos para o serviço do
de um shekel, é chamado Διδπαφμον (ou seja, a dois
tabernáculo. Veja Calmet em João 18:16.
drachm pedaço) e, portanto, se metade de um
shekel continha duas dracma, a drachm deve ter sido a quarta
O versículo 9 . O tribunal
parte de um siclo, e cada shekel deve ter contido quatro deles: e
assim por Josefo nos diz que fez, pois ele diz, Antiq, lib iii, c 9, que
a shekel continha quatro sótão dracma, que não é exatamente
Versículo 17 . os ganchos e as suas faixas
ser entendido de acordo com a o peso , mas de acordo com
As capitais e as bandas de prata que deu a volta deles, ver Clarke
o valor na moeda de pagamentos comuns Pois de acordo Com
em Êxodo 26:32.
o peso, os maiores sótão drachms não excedeu centavo oito
pence meio centavo, do nosso dinheiro, e um hebraico drachm,
Versículo 21 . Esta é a soma do tabernáculo. --------------------------
como eu já disse, foi de nove pence, mas o que o drachm
-
Attic ficou aquém do hebraico no peso pode ser feita na finura e
Ou seja, a conta acima contém um detalhe de todos os artigos
sua moeda pronto em todos os países, (que no hebraico drachm
que Bezaleel e Aoliabe foram ordenados a fazer, e que foram
não poderia ter), e isso pode ser feito equivalente na estimativa
contados pelos levitas, sobre quem Itamar, filho de Arão ,
comum entre os judeus . permitindo assim uma drachm,
presidiu.
bem Attic como judeu, como avaliado em Judéia, para ser
equivalente a nove pence do nosso dinheiro, a BEKA ou meio
O versículo 24 . Todo o ouro que foi ocupado pelo trabalho,-------
shekel será um xelim e seis pence, uma shekel, três shillings; uma
-
mina, 9 £, e um talento, quatrocentos e £ 50. Assim era no tempo
Para ser capaz de determinar o quantum e valor do ouro, prata e
de Moisés e Ezequiel, e assim era no tempo de Josefo entre esse
bronze, que foram empregadas no tabernáculo, e os seus
povo, pois ele nos diz: Antiq, lib xiv, c 12, que a hebraica mina
utensílios diferentes, altares, no assunto em considerável
continha duas litras e uma meia, que vem exatamente a £ 9 do
detalhe.
nosso dinheiro: para a litra, sendo o mesmo com uma libra
romana, continha 12 onças troy de peso, ou seja, noventa e seis
No decorrer das minhas notas sobre este eo livro anterior, tive
dracma, e, portanto, duas litras e um meia devem conter
ocasião frequente para falar do shekel em uso entre os antigos
duzentos e quarenta dracma, que está sendo estimada em nove
hebreus, que, após Dean Prideaux, eu sempre calculado em
pence um drachm, de acordo com o Jewish avaliação, trata
3 s. Inglês. Como alguns valor que a 2 s. 6 d ., e outros em
exatamente de sessenta shekels, ou £ 9 de E o nosso dinheiro
2 s. 4 d., eu acho que é necessário apresentar ao leitor o erudito
esta conta concorda exatamente com o de. Alexandria Para
modo de cálculo do reitor como uma boa introdução para os
o alexandrino talento continha 12.000 sótãos dracma, e 12.000
cálculos que se seguem imediatamente. "Entre os antigos, a
sótãos drachms, de acordo com o judeu de avaliação, sendo 12
maneira de contando seu dinheiro era de talentos Assim, o,
mil de nossos nove pences, que ascendem a 450 libras esterlinas
hebreus, assim que os babilônios, e assim a romanos contavam. E
em dinheiro, que é o mesmo em termos de valor como
esses talentos que tinham subdivisões, que geralmente estavam
o Mosaic talento, mas aqui está a ser observado, que embora
o. alexandrino talento totalizou 12.000 sótãos drachms, mas eles
370
mesmos contada, mas em 6000 dracma, porque às vezes como treze para um No tempo do
cada alexandrino drachm continha dois sótão dracma, e rei. Edward o primeiro foi aqui, na Inglaterra, no valor de
portanto, a Septuaginta, versão que está sendo feito pelo dez para um, mas agora é obtido em dezesseis para um ; então
alexandrino judeus, eles não tornar o hebraico palavra shekel, eu valorizá-lo em todas as reduções que eu faço nessa história
pelo grego διδπαφμον, o que significa duas dracma, porque dos montantes antigos até o valor presente Mas para fazer todo
dois alexandrinos drachms fazer um shekel , dois deles no valor este assunto o mais fácil para o leitor, vai colocar tudo isso diante
de até quatro sótão. drachms E, portanto, o cálculo dele, para sua visão clara nesta tabela das valorizações seguinte: -
do alexandrino dinheiro de acordo com o mesmo método em que
temos calculado o judeu , será da seguinte forma: Um Moeda £ Libra S. D.
drachm de Alexandria será do nosso dinheiro dezoito pence, Esterlina Shilling Centavo 11/2
um didrachm ou shekel, que consiste em duas dracma DINHEIRO HEBRAICO
de Alexandria, ou quatro de Attica, serão três shillings; uma mina, A drachm hebraica 9
composta por sessenta didrachms ou siclos, será £ 9, e Duas drachm faz um beka ou meio 1 6
um talento, composta por cinqüenta minas, será quatrocentos e £ Shekel que era a moeda do tributo
50, que é o talento de Moisés, Êxodo 38:25,26: e também é ele o Pago por cada judeu no templo.
talento de Josefo, Antiq, lib iii, c 7, pois ele nos diz que talento Dois beka faz um Shekel 3 0
hebraico continha cem grego. (ie, Attic) minas Para aquelas Sessenta Shekel faz uma Mina 9 0 0
cinqüenta minas, que aqui fazem um alexandrino talento, seria Cinquenta Minas faz um Talento 450 0 0
cem sótão minas no método de avaliação, como Um Talento de ouro 16 – 1 7200 0 0
o alexandrino talento contendo dupla tanto como o Attic talento, DINHEIRO SOTÃO, DE ACORDO COM SR. BREREWOOD
tanto no todo, e também em todas as suas partes, em qualquer Uma drachm= sótão 7.5
método tanto serão igualmente distribuídos. Entre os gregos a Cem drachms faz uma Mina 3 2 6.0
regra estabelecida era julho . Pollux, Onomast., x., c. 6, que uma Sessenta Minas faz um Talento 187 10 0
lib. cem dracma fez uma mina , e sessenta minas um talento. Mas Um Talento de ouro 16-1 3000 0 0
em alguns estados diferentes as suas dracma ser diferente, de DINEIRO SOTÃO, DE ACORDO COM DR. BERNAD
acordo as suas minas e talentos estava dentro da mesma Umadrachm sótão 8.25
proporção diferente também. Mas o dinheiro de Attica era Cem drachms faz uma Mina 3 8 9.00
o padrão pelo qual todos os outros foram valorizados, de acordo Sessenta Minas faz um Talento 206 5 0
como eles mais ou menos diferente do lo. E, portanto, sendo Um Talento de ouro, 16-1 3300 0 0
maior de idade nota, onde qualquer grego historiador fala de DINHEIRO BABILÔNICO, DE ACORDO COM O SR. BREREWOOD
talentos, Minas, ou drachms, se ele simplesmente for Um Talento Babilônico em prata 240 12 6
mencionado, é de ser sempre entendidas de talentos, Minas, ou 1 Talento Babilônico em ouro 16-1 3850 0 0.
drachms de Attica, e nunca dos talentos, Minas, drachms ou de DINHEIRO ALEXANDRINO
qualquer outro lugar, a menos que seja expresso. A drachm de Alexandria, contendo 1 6
Mr. Brerewood , passando por pesos, um dos ourives, avalia Duas drachms áticas, tão valorizado
um drachm Attic ser a mesma com um drachm agora em uso em pelos judeus 1-6
suas lojas, ou seja, a oitava parte de uma onça, e, portanto, A drachm de Alexandria, contendo 3 0
coloca-o no valor de sete pence halfpenny do nosso dinheiro, ou a Duas drachms alexandrina, era
oitava parte de uma coroa, que é ou deveria ser uma onça de um Shekel hebraico.
peso Mas o Dr. Bernard, indo mais precisamente ao trabalho, Sessenta drachms ou Siclos 9 0 0
estabelece o tipo médio de sótão drachms em oito pence hebreus fazem uma Mina
centavo do nosso dinheiro, e as minas e talentos em Cinquenta Minas faz um Talento 450 0 0
conformidade, nas proporções acima mencionadas. Um Talento de ouro, 16-1 7200 0 0.
The babilônico talento, de acordo com Pollux, Onomast, lib. x., c. DINHEIRO ROMANO
6, continha sete mil. Quatrosestertios faz um 7.5
Denário romano
Desses drachms O talento Romano (ver Festus Pompeu) contido Noventa e seis denários romanos 3 0 0
de setenta e duas Itálico mina, que eram o mesmo com a libras faz uma Mina itálica que é
Roman; e noventa e seis romanos denariuses, cada um sendo o igual uma libra romana
valor de sete pence halfpenny do nosso dinheiro, Roman fez Setenta e duas libras romanas 216 0 0
uma libra. Mas todas as avaliações que eu até então taz um Talento
mencionados devem ser entendidos apenas. dinheiro de prata e
não de ouro; para que foi muito maior a proporção de ouro a
prata era entre os antigos comumente como dez para um, às
vezes é foi criado para ser o mais onze para um, às vezes doze, e
371
Havia vinte e nove talentos setecentos e trinta e siclos de ouro, de O versículo 26 . Uma beca para cada cabeça---------------------------
cem talentos um mil, setecentos e setenta e cinco siclos de prata, --
e setenta talentos de dois mil e quatrocentos siclos de bronze. A palavra hebraica ‫ בקי‬beka, de‫בקי‬ baka, para dividir, separar
em duas, parece significar, não uma moeda em particular, mas
Se com Dean Prideaux estimamos o valor da prata shekel em três um shekel quebrado ou cortado em dois, por isso, antigamente, a
shillings Inglês, obteremos o peso do shekel, fazendo uso da nossa centavo foi uma moeda de um centavo dividido no meio e
seguinte proporção. Como sessenta xelins, o valor de uma libra- depois subdivididos, de modo que cada divisão continha a quarta
peso de prata como estabelecido pelas leis britânicas, é duzentos parte do dinheiro, daí o seu nome fourthing ou fourthling, já
e quarenta, o número de Penny-pesos em uma libra troy, por isso corrompido em ceitil.
é de três xelins, o valor de um shekel de prata, a 11 dwts. 14
22/31 grãos, o peso do shekel necessário. Parece haver três motivos especiais para grandes riquezas devem
ser empregados na construção do tabernáculo, para impressionar
No próximo lugar, para encontrar o valor de um siclo de ouro, as mentes das pessoas com a glória e dignidade da Divina
devemos fazer uso da proporção seguinte: Como uma onça troy é Majestade, ea importância do seu serviço. 2. Para tirar de suas
a 3 œ . 17 s . 10 «d, o valor legal de uma onça de ouro, por isso é mãos a oportunidade de cobiça, pois, como eles trouxeram muito
de 11 dwts. 14 22/31 grãos, o peso do shekel como encontrada despojos do Egito, e poderia ter pouco ou nenhum uso de ouro e
na última parte, a 2 œ. 5 s . 2 «42/93 d, o valor do siclo prata no deserto, onde não parece que eles tinham muito a
de ouro necessária. A partir deste dado que logo será capaz de relação com outras pessoas, e foram milagrosamente apoiado, de
determinar o valor de todo o ouro empregado na obra deste modo que eles não precisam de suas riquezas, era direito de
santo lugar, pelo seguinte processo aritmético: Reduzir empregar que no culto de Deus que de outra forma poderia ter
2 œ . 5 s . 2 «42/93 d. para o menor prazo mencionado, que é engendrado aquele amor que é a raiz de todo o mal. 3. Para
201.852 peças nonagésimo terceiro de um centavo. Multiplicar evitar o orgulho ea vaidade, levando-os a desistir ao serviço
este último número de 3000, o número de shekéis num talento, e divino até mesmo os ornamentos de suas pessoas, que teriam
o produto de 29, o número de talentos e adicionar em 730 vezes uma tendência muito direta para desviar suas mentes de coisas
201.852, tendo em conta os 730 shekéis que estavam acima dos melhores. Assim, a adoração de Deus foi proferida agosto e
29 talentos empregados na obra, e teremos para o último respeitáveis, incitações ao pecado e desejos baixos removidas, e
produto 17708475960, que, dividido sucessivamente por 93,4, 12 as pessoas instruído a considerar nada de valor, mas na medida
e 20, vai dar 198.347 œ . 12 s . 6 d . para o valor total do em que pode ser empregado para a glória e no serviço de Deus.
ouro empregado no tabernáculo,
Capítulo 39
O valor da prata contribuído por 603.550 israelitas, em meio
shekel ou dezoito pence por homem, pode ser encontrado por Bezaleel faz as roupas de serviço para o lugar santo, e as vestes
um cálculo aritmético fácil de quantidade para 45.266 œ . 5 s . sagradas, 1. A estola sacerdotal, 2. Ouro é espancado em placas, e
cortadas em fios para bordados, 3. Ele faz com que as peças de
O valor do metal em um s . por libra será equivalente a ombros do éfode, 4. O cinto, 5. Corta as pedras de ônix para as
513 œ . 17 s . peças de ombro, 6. Faz com que o peitoral, a sua correntes, ou,
anéis, 7-21. O túnica da estola sacerdotal, 22-26. Casacos de
O ouro do lugar santo pesava £ 4.245. linho fino, 27. A mitra de 28. O cinto, 29. A placa da santa coroa,
30,31. A conclusão da obra do tabernáculo, 32. Todo o trabalho é
A prata do Tabernáculo £ 14.602. levado a Moisés, 33-41. Moisés, após examinar o conjunto,
encontra tudo feito como o Senhor tinha ordenado em
O bronze £ 10.277 peso troy, conseqüência do que ele abençoa o povo, 42,43.
O valor total de todo o ouro, prata e bronze do tabernáculo, Notas sobre o Capítulo 39
consequentemente, ascender a 244.127 œ . 14 s . 6 d . E o
total de peso de todos esses três metais equivale a £ 29.124 troy, Versículo 1 . azul e roxo, e escarlate
que, reduzido a avoirdu pois de peso, é de cerca de dez toneladas Veja este assunto explicado em grande parte, nas notas
e meia. Quando tudo isso for considerado, além da quantidade sobre Êxodo 25:4. Veja Clarke em Êxodo 25:4.
de ouro que foi empregada no bezerro de ouro, e que foi tudo
destruído, não é de admirar que o texto sagrado deve dizer os Verso 2 . éfode
hebreus estragou os egípcios, em particular, assim como nos Veja este descrito, Êxodo 25:7. Veja Clarke em Êxodo 25:7.
primeiros tempos os metais preciosos provavelmente não eram
muito abundantes no Egito. O versículo 3 . bateram o ouro em lâminas finas----------------------
--
Para o efeito, como é suposto, de cortá-lo em fios (‫)פתילם‬
372
ou linhas, pois a torção ou barbante é a aceitação comum da Versículo 43 . Moisés fez olhar para todo o trabalho
raiz ‫ פתל‬pathal. Eu não posso supor que os israelitas não tiveram como sendo o superintendente geral do todo, sob o qual a
então a arte de fazer fios de ouro, como eles possuíam várias Bezalel e Aoliabe foram empregados, como os demais operários
artes ornamentais muito mais difícil, mas no presente caso, estavam sob elas.
figuras feitas de uma forma mais sólida do que aquela que
poderia ter sido efetuada por fios de ouro, poderia ter sido Eles haviam feito isso, como o Senhor tinha ordenado --------------
necessário. exatamente de acordo com o padrão que Moisés recebeu do
Senhor, e que ele colocou diante dos operários para trabalhar
Versículo 6 . pedras de ônix por.
Possivelmente o seixo egípcio. Ver Êxodo 25:7, e 28:17,
E Moisés os abençoou. --------------------------------------------------------
O versículo 8 . Peitoral --
Ver Êxodo 28:15. Veja Clarke em Êxodo 28:15. Deu-lhes que o louvor que era devido à sua habilidade, diligência
e fidelidade. Veja este significado da palavra original na nota
O versículo 10 . Puseram nele quatro fileiras de pedras sobre Gênesis 2:3. Veja Clarke em Gênesis 2:3. Veja também um
Veja todas estas pedras preciosas especialmente explicadas nas excelente exemplo de cortesia antiga entre senhores e seus
notas em Êxodo 28:17, Veja Clarke em Êxodo 28:17. agentes, no caso de Boaz e seus segadores, Rute 2:4. Boaz veio
de Belém, e disse aos segadores: O Senhor seja com você! E eles
Versículo 23 . À medida que o buraco de um arpão ------------------ lhe responderam: O Senhor te abençoe Ti! É, no entanto, muito
--- provável que Moisés orou a Deus em favor deles, para que
O arpão ou cota era uma pequena cota de malha, algo em forma pudessem ser prosperou em todas as suas empresas, salvo de
de uma meia camisa, feita de pequenas argolas de ferro todo o mal, e ser trazido finalmente à herança imarcescível. Esta
curiosamente unidos. Ele cobriu o pescoço e peito, foi muito leve, bênção parece ter sido dado, não só para os trabalhadores, mas
e resistiu ao golpe de uma espada. Às vezes, ele passou por toda para todas as pessoas. As pessoas contribuíram liberalmente, e
a cabeça, bem como sobre o peito. Este tipo de armadura os operários feito fielmente, ea bênção de Deus foi pronunciado
defensiva foi usado entre os asiáticos, especialmente dos antigos sobre todos.
persas, entre os quais ele ainda é usado. Parece ter sido
emprestado de os asiáticos pelos cruzados da Normandia A presteza, cordialidade, e envio utilizado neste negócio não
pode ser muito altamente elogiado, e são dignos de imitação de
O versículo 30 . a coroa sagrada de ouro puro ------------------------- todos os que são empregados de forma alguma no serviço de
-- Deus. A perspectiva de ter a Deus para habitar no meio
em monumentos asiáticos, particularmente aqueles que deles inflamado cada coração, porque sabia muito bem que este
aparecem nas ruínas de Persépolis e em muitos monumentos dependia a sua prosperidade e salvação. Eles, portanto,
egípcios, os sacerdotes são representados como apressou-se a construir uma casa para ele, e não poupou
vestindo coroas ou tiaras , e às vezes as cabeças são coroados nenhuma despesa ou a habilidade para fazê-lo, tanto quanto uma
com louro. Cuper observa, que os sacerdotes e sacerdotisas, casa feita com as mãos poderia ser, digno dessa Divina Majestade
entre os gregos antigos, foram denominados ςσευανουοποι, que prometeu levar até a sua residência na mesma. Este
ou coroa portadores, pois oficializou tendo, por vezes, coroas de tabernáculo, como o templo, era um tipo da natureza humana do
ouro, em outros, coroas de louro, sobre as suas cabeças. Senhor Jesus, que era um santuário não feita por mãos, formado
pelo próprio Deus, e digno de que a plenitude da divindade que
Versículo 32 . fez conforme tudo o que o Senhor tinha ordenado habitava nele.
a Moisés---------------------------------------------------------------------------
--- É praticamente impossível formar uma opinião adequada das
Refere-se à ordem dada Êxodo 25:40, e Moisés tomou o cuidado riquezas, mão de obra cara, eo esplendor do tabernáculo, e quem
de repetir cada coisa no detalhe mais circunstancial, para mostrar pode conceber adequadamente a glória ea excelência de que a
que ele tinha conscientemente observados todos os sentidos que natureza humana em que a plenitude da Divindade habitou
ele tinha recebido. corporalmente? Que este tabernáculo tipificava o a natureza
humana de Cristo, e a shechinah Divina que habitava nele
Versículo 37 . O candelabro de ouro puro a divindade que habitava o homem Cristo Jesus, estas palavras de
Veja Clarke em Êxodo 25:31. São João suficientemente provar: No princípio era a Palavra,
ea Palavra estava com Deus , e a PALAVRA era Deus. E
a Palavra se fez carne, e habitou entre nós, (εςκηνψςεν εν
As lâmpadas a serem definidos, a fim
Para ser aparadas e fresca e lubrificada a cada dia, com a μιν, fez seu tabernáculo entre nós), cheio de graça e de verdade,
finalidade de ser iluminado à noite. Veja Clarke em Êxodo 27:21. possuindo a verdade Urim e Tumim, todo o luzes e perfeições,
a verdade e a graça, tipificada pela economia Mosaica, João
373
1:1,14. E, portanto, o evangelista acrescenta, e vimos a sua Versículo 4 . Tu trazer a mesa, e porás em ordem as coisas, -------
glória, como os israelitas viram a glória de Deus repousa sobre a --
tenda, para que os discípulos de Cristo ver a glória divina isto é, Tu lugar os doze pães sobre a mesa na ordem antes
descansando sobre ele, e mostrando-se adiante em todas as mencionado. Veja Clarke em Êxodo 25:30.
suas palavras, o espírito, e obras. E para que finalidade foi a
tenda erguida? Que Deus possa habitar nele entre os filhos de O versículo 15 . Pela sua unção lhes será um eterno sacerdócio
Israel. E para que finalidade foi a natureza humana de Cristo, para por esta unção o direito foi dado a Arão e sua família para ser
milagrosamente produzido?Que o Deus possa habitar em ele, e sacerdotes entre os judeus para sempre, de modo que todos os
que Deus eo homem pode ser reconciliado com este maravilhoso que nascessem dessa família deve ter um direito à sacerdócio,
economia da graça divina, Deus estar em Cristo reconciliando sem a repetição dessa unção, como deveriam desfrutar desta
consigo o mundo a si mesmo, 2 Coríntios 5:19. E o que estava honra no direito de seu pai, que tinha por uma concessão
implícito por esta reconciliação? A união da alma com Deus, a especial de Deus.Mas parece que o sumo sacerdote, em sua
habitação de Deus na alma. Leitor, que Deus ainda encheu o consagração, recebeu a santa unção, veja Levítico
teu tabernáculo com sua glória? Será que Cristo habite em teu 4:3; 6:22; 21:10. E isso continuou até a destruição do Primeiro
coração pela fé, e que tu permaneces nele, trazendo frutos para a Templo, e o cativeiro babilônico, e de acordo com Eusébio, Cirilo
santificação? Então teu fim será a vida eterna. Por que tu não de Jerusalém, e outros, este costume continuou entre os judeus
deves continuar o teu caminho regozijo com Cristo em teu até o advento de nosso Senhor, após a qual não há nenhuma
coração, o céu no teu olho, eo mundo, o diabo ea carne, sob os evidência que era sempre praticada.Veja a nota de Calmet sobre
teus pés? cap. 29. 7. Veja Clarke em Êxodo 29:7. O sumo sacerdote judeu
era um tipo daquele que é chamado o sumo sacerdote sobre a
Capítulo 40 casa de Deus, Hebreus 10:21, e quando ele veio, as funções
do outro, necessariamente, cessou. Este caso é digno de
Moisés mandou que o tabernáculo, o primeiro dia do primeiro observação. Os sacrifícios judeus nunca foram retomadas depois
mês do segundo ano de sua saída do Egito, 1,2. A arca de ser da destruição de sua cidade e do templo, para que segurá-la
colocado nele, 3. A mesa e velas para ser trazido também com o ilegal a sacrificar qualquer lugar de Jerusalém, e da unção do seu
ouro altar 4.5. O altar do holocausto a ser criada antes da porta, sumo sacerdote deixou daquele período também: e por
e também a pia entre a tenda eo altar, 6,7. Ao tribunal para ser quê? Porque o verdadeiro sacerdote eo verdadeiro sacrifício
configurado, 8. tabernáculo e seus utensílios para ser ungido ., 9- chegaram e os tipos de curso não eram mais necessárias após a
11 Arão e seus filhos para ser lavado, vestido e ungido. 12- manifestação do protótipo.
15 Todas estas coisas são feitas nesse sentido, 16. O tabernáculo
é erguido, e todos os seus utensílios, que no primeiro dia do Versículo 19 . Ele estendeu a tenda sobre o tabernáculo------------
primeiro mês do segundo ano, 17-33. A nuvem cobre a tenda, e a --
glória do Senhor enche o tabernáculo, de modo que até mesmo por tenda, neste e em vários outros lugares, devemos entender
Moisés não é capaz de entrar, 34,35. Quando eles estavam a as coberturas feitas de peles de carneiros, cabras de cabelo,
caminho, a nuvem se levantava, quando a acampar, a nuvem jogado sobre o prédio, pois o tabernáculo não tinha outro tipo
repousava sobre o tabernáculo, 36,37. Uma nuvem de dia e fogo do telhado.
de noite estava sobre o tabernáculo, em vista de todos os
israelitas, através de todo o curso das jornadas, 38. Versículo 20 . E colocar o testemunho na arca -------------------------
--
Notas sobre o capítulo 40 Ou seja, as duas tabelas em que os dez mandamentos foram
escritos. Ver Êxodo 25:16. A arca, a mesa de ouro com a pães da
Verso 2 . No primeiro dia do primeiro mês ------------------------------ proposição, o candelabro de ouro, o altar de ouro do incenso,
-- estavam todos na tenda, dentro do véu ou cortinas, que serviu
Supõe-se geralmente que os israelitas começaram a obra do como uma porta, Êxodo 40:22,24, 26. E o altar do holocausto
tabernáculo sobre o sexto mês, depois de terem saído do Egito, e estava perto da porta, Êxodo 40:29. E a bacia de bronze, entre a
como o trabalho foi concluído sobre o fim do primeiro ano de seu tenda da congregação eo altar de bronze, Êxodo 40:30; ainda
êxodo, (por isso foi criado o primeiro dia do segundo ano), que, mais para fora, que poderia ser a primeira coisa que os
portanto, tinham passado cerca de seis meses em fazê-lo, de sacerdotes reuniram-se com ao entrar no tribunal para servir
modo que o tabernáculo foi erigido um ano, mas todos como as mãos e os pés devem ser lavado antes que eles
os quinze dias depois de terem deixado o Egito. Essa construção, pudessem executar qualquer parte do serviço sagrado, Êxodo
com tal profusão de curiosos e caro obra, nunca foi se levantou 40:31,32. Quando todas essas coisas foram assim colocados,
em tão pouco tempo. Mas foi a obra do Senhor, e as pessoas então o corte que cercava o tabernáculo, que consistia em
fizeram serviço como ao Senhor, porque o povo tinha ânimo para mensagens e tapeçarias, foi criado, Êxodo 40:33.
trabalhar.
374
O versículo 34 . Então a nuvem cobriu a tenda ------------------------ Deus para propagar e continuar sua religião pura e imaculada na
--- terra, contra a qual o poder ou política, nem humana, nem
Assim, Deus deu a sua aprovação do trabalho, e como este era diabólica já foi capaz de prevalecer! A preservação dessa religião,
visível, por isso era um sinal para todas as pessoas que o Senhor que já foi oposição pela grande massa da humanidade, é uma
estava entre eles. prova de pé de sua Divindade. Como sempre tem sido em
hostilidade contra as paixões corruptas dos homens,
E a glória do Senhor enchia o tabernáculo.------------------------------ testemunhando contra o mundo que suas ações eram más, essas
-- paixões já esteve em hostilidade a ele. Homens astutos e
Como isso se manifesta, não podemos dizer, era, provavelmente, aprendido têm argumentado para tornar a sua autoridade
por um pouco de luz ou brilho que era insuportável para os olhos, duvidosa, e sua tendência suspeito; estados e impérios inteiros
para o próprio Moisés não podia entrar por causa da nuvem ea exerceram-se ao máximo para oprimir e destruir, e seus
glória, Êxodo 40:35. Precisamente o mesmo aconteceu quando professos amigos, pelo seu comportamento, muitas vezes o traiu:
Salomão dedicou seu templo, pois diz-se que a nuvem encheu a ainda librataponderibus suis, apoiado pelo braço de Deus e sua
casa do Senhor, de modo que os sacerdotes não podiam ficar própria excelência intrínseca, vive e floresce, eo rio que alegra a
para ministrar por causa da nuvem, porque a glória do Senhor cidade de Deus partem com a maré do tempo de 5.800 anos, e
encheu a casa de o Senhor ; 1 Reis 8:10,11 . Anteriormente a isso está sendo executado com a mais abundante e difusa corrente.
a nuvem da glória divina havia repousado sobre que tenda ou
tabernáculo que Moisés armou fora do arraial, após a Labitur, et labetur em omne volubilis aevum.
transgressão na questão do bezerro de metal fundido, mas agora
a nuvem se retirou de que tabernáculo e repousou sobre este, "Ainda desliza o rio, e nunca vai deslizar."
que foi feito pelo comando e sob a direção do próprio Deus. E
não há razão para acreditar que este tabernáculo foi armado no Vimos como, pela nuvem milagrosa, todos os movimentos dos
centro do campo, todas as doze tribos lançando suas diferentes filhos de Israel foram dirigidos. Atingiram ou armaram suas
tendas em uma certa ordem em torno dele. tendas, como removido ou ficou parado. Cada coisa que os
preocupava era sob a direção e gestão de Deus. Mas essas coisas
Versículo 36 . Quando a nuvem se levantava--------------------------- lhes sobrevieram como exemplos, e é evidente, a partir de Isaías
-- 4:5, que todas essas coisas tipificada a presença e influência de
O tema destes três últimos versos foi amplamente explicado nas Deus na sua Igreja e nas almas de seus seguidores. Sua Igreja
notas em Êxodo 13:21, a qual, assim como as observações gerais pode possuir nenhum conhecimento santificante, sem poder
sobre esse capítulo, o leitor é solicitado imediatamente vivificador, mas a partir da presença e influência de seu
referem. Veja Clarke em Êxodo 13:21. Espírito. Por essa influência todos os seus seguidores são
ensinados, iluminado, levou, vivificado, purificado e edificados
Verso 38 . Porquanto a nuvem do Senhor estava sobre o em sua santíssima fé, e sem a habitação do seu Espírito, luz, vida
tabernáculo por dia------------------------------------------------------------ e salvação são impossíveis. Essas influências divinas são
--- necessárias, não só por um tempo, mas através de todas as
Este aspecto diurno e noturno era ao mesmo tempo tanto a nossas viagens,Êxodo 40:38, embora cada cena mudando de
misericordiosa providência, e uma prova demonstrativa da providência, e através de cada passo na vida. E estes os
Divindade de sua religião, e estas fichas continuou com seguidores de Cristo devem possuir, não por inferência ou
eles durante todo todas as suas jornadas; pois, apesar de sua raciocínio indutivo, mas conscientemente. A influência deve
desobediência freqüentemente repetida e rebelião, Deus nunca ser sentida , e os frutos do que ele apareça tão plenamente
retirou estes sinais de sua presença deles, até que eles foram quanto a nuvem do Senhor por dia, e o fogo à noite, apareceu
trazidos para a terra prometida.Portanto, quando o tabernáculo no à vista de toda a casa de Israel. Leitor, tens esse Espírito? São
se tornou fixo, porque os israelitas tinham obtido a sua herança, todas as tuas idas e vindas ordenados por sua orientação
a marca da presença divina já não era visível aos olhos de todo o contínua?Será que Cristo, que foi representado por este
Israel, mas parece ter sido confinado ao santo dos santos, onde tabernáculo, e em quem habita toda a plenitude da divindade,
teve a sua residência fixa em cima do propiciatório, entre os morar em teu coração pela fé? Se não, clamar a Deus por essa
querubins, e neste lugar continuou até o primeiro templo foi bênção que, por causa de seu filho, ele está sempre disposto a
destruído, após o qual não foi mais visto em Israel até que Deus dar, então será glorioso, e em toda a tua glória haverá uma
foi manifestado na carne. defesa. Amém, amém.
Como no livro de Gênesis, temos a própria conta do Na antiga divisão da lei em cinquenta e quatro seções, veja as
deus começo do mundo, a origem das nações, e o povoamento notas no final de Gênesis. Veja Clarke em Gênesis 50:26. Destes ,
da terra, por isso, no livro do Êxodo, nós temos uma conta, a cinquenta e quatro seções Genesis contém doze , e ao início e
partir da mesma fonte de verdade infalível, de o início do término de cada um foi marcado na nota já referida. Destas
judeu Igreja e os meios utilizados pela misericórdia infinita de seções Êxodo contém onze, todos denominados, como no caso
375
anterior, pelas palavras do original, com o qual eles Sua sedarim são 29. O símbolo do que é retirado do Salmo
começam. Vou apontar estes como no primeiro, levando a 19:2, yechavveh: Night até a noite manifesta a conhecimento. Em
enumeração de Gênesis. que palavra, yod representa 10 Cheth para 8, vau para 6, e ele por
5; totalizando 29.
A seção XIII, chamado ‫ שמות‬shemoth, começa Êxodo 1:1 e
termina Êxodo 6:1. Sua Pirkey, peraḳim ou presentes capítulos, 40. O símbolo que
é belibbo, tirada de Salmos 37:31: A lei de Deus está em seu
O décimo quarto, chamado‫ וארא‬vaera, começa Êxodo 6:2 e coração. Nesta palavra, beth está para 2, aleijado para
termina Êxodo 9:35 . 30, beth para 2, e vau para 6; totalizando 40.
O décimo quinto, chamado ‫ בא‬bo , começa Êxodo 10:01 e As seções abertas são 69. As próximas seções são 95. Totalizar
164. O símbolo que é yisadecha, a partir de Salmos 20:2: te
termina Êxodo 13:16 .
sustenha de Sião. Em qual numérica palavra ain significa
O décimo sexto, chamado‫ בשלח‬beshallach, começa Êxodo 70, samech para 60, caph para 20, yod para 10 edaleth para 4;
fazendo juntos 164.
13:17 e termina Êxodo 17:16.
Número de palavras, 16.513; das letras 63.467.

O décimo sétimo, chamado ‫ יתרו‬yithro, começa Êxodo 18:1 e
termina Êxodo 20:26 .
Mas sobre estes assuntos, importante para alguns e
insignificantes para os outros, ver o que é dito na nota de
O décimo oitavo, chamado ‫ משפטים‬mishpatim, começa Êxodo
conclusão em Gênesis. Veja Clarke em Gênesis 50:26.
Observações adicionais sobre as viagens dos israelitas através do
O décimo nono, chamado ‫ תרומה‬terumah, começa Êxodo 25:2, e deserto
termina Êxodo 27:19.
Nas notas anteriores, tive ocasião frequente para se referir a
O vigésimo, chamado ‫ תצוה‬tetsavveh, começa Êxodo 27:20 e conta do Dr. Shaw das diferentes estações dos israelitas, dos
termina Êxodo 30:10. quais eu prometi um resumo neste lugar. Este será, sem dúvida,
aceitável para todos os leitores que sabe que o Dr. Shaw viajou
O vigésimo primeiro, chamado ‫ תשא‬Tissa, começa Êxodo 30:11 e no mesmo terreno, e com cuidado, pessoalmente, observou
termina Êxodo 34:35. todos os pontos a que se faz referência nos capítulos anteriores.
O vigésimo segundo, chamado ‫ ויקהל‬vaiyakhel, começa Êxodo Depois de ter se esforçado para provar que Goshen foi que parte
35:1, e termina Êxodo 38:20. dos Nomos de Heliópolis, ou da terra de Ramsés, que ficava no
bairro de Kairo, Matta-Reah eBishbesh, e que Cairo pode ser
O vigésimo terceiro, chamado ‫ פקודי‬pekudey, começa Êxodo Ramsés, a capital do distrito de esse nome, onde os israelitas
tiveram seu encontro antes que partiu do Egito, ele retoma o
texto e procede assim: -
Ele vai aparecer de uma só vez para o leitor que essas seções têm
" Agora, para que porventura 13:17), quando os hebreus viam a
seus nomes técnicos a partir de uma palavra notável, seja no
guerra que eles devem se arrepender e voltar para o Egito, Deus
primeiro ou no segundo verso do seu início.
não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, (ou seja, quer
por Heroopolis na estrada centro, ou por Bishbesh, Tineh, e assim
Notas Massoréticas sobre ÊXODO.
ao longo do litoral em direção a Gaza e Ascalon), apesar de que
era o mais próximo, mas ele levou SOBRE pelo caminho do
Número de versos em Veelleh shemoth, (Êxodo), 1209.
deserto do Mar Vermelho. Há portanto duas estradas através do
qual os israelitas poderiam ter sido realizada a partir
O símbolo deste número é; aleph denotando 1000, resh 200,
de Kairo para Pihahhiroth, às margens do Mar Vermelho. Uma
e teth 9.
delas reside através dos vales, como eles são chamados agora, de
Jendily, Rumeleah e Baideah, limitada em ambos os lados pelas
O meio versículo é Êxodo 22:28: Tu não ultrajar a Deus, nem
montanhas dos Thebais inferiores. Outro encontra-se mais
amaldiçoarás ao governador do teu povo.
elevada, tendo a faixa norte destas montanhas, (as montanhas
de Mocattee) correndo em paralelo com ele na mão direita, eo
Sua parashioth ou seções maiores, são 11. O símbolo disso é a
deserto da Arábia egípcio, que se encontra todo o caminho
palavra ei, Isaías 66:1. ONDE é a casa que vocês vão construir
aberto para a terra dos filisteus, à esquerda. Sobre o meio deste
para mim? Em que aleph se a 1, eyod para 10.
376
intervalo que pode se transformar em breve a nossa mão direita o egípcios poderia muito bem imaginar que o israelitas poderiam
para o vale de Baideah através de uma quebra notável ou ter nenhuma maneira possível para escapar, na medida em que
descontinuidade, em que depois continuou até o banco do Mar as montanhas de Gewoubee iria parar seu vôo ou o progresso
Vermelho. Suez, uma pequena cidade ao norte do ponto dele, à para o sul, como as montanhas de Attackah faria o mesmo para a
distância de 30 horas ou noventa milhas romanas de Kairo, terra dos filisteus, o Mar Vermelho, também estava diante deles,
encontra-se um pouco para o norte do promontório, que é a leste, enquanto o faraó fechou a vale por trás deles com os
formado por esta mesma cadeia de montanhas, chamado no seus carros e cavaleiros. Este vale termina no mar, em uma
momento Attackah, como o que limita o vale de Baideah ao o sul pequena baía feita pelos extremidades leste das montanhas que
é chamado Gewoubee. tenho vindo a descrever, e é chamado Tiah Beni- Israel , ou seja,
o caminho dos israelitas, por uma tradição que ainda é mantida
"Esta estrada, em seguida, através do vale de Baideah, que é pelos árabes, de terem passado por ele, por isso é também
algumas horas a mais do que a outra estrada que nos leva chamado de Baideah, a partir do novo e inédito milagre que foi
diretamente a partir de Kairo de Suez, foi, com toda a feito perto dele, dividindo o Mar Vermelho, e destruindo nele
probabilidade, a mesma estrada que a israelitas tomaram Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros. O terceiro
Pirairote, nas margens do Mar Vermelho. Josefo então, e outros acampamento notável depois dos israelitas foi nessa baía Era
autores que copiam depois dele, parecem ser muito apressado para ser. antes Pihahhiroth, entranhas Migdol e o mar, diante de
em fazer os israelitas realizar esta viagem de noventa ou cem Baal-tsephon, Êxodo 14:02 , e em; Números 33: 7 era para
romanos quilômetros em três dias, contando por cada uma das ser antes de Migdol, onde a palavra liphney, ( antes, como torná-
estações que são gravadas por um dia. Considerando que as lo), sendo aplicada a Pihahhiroth e Migdol, pode significar não
Escrituras são completamente silencioso em relação ao tempo ou mais do que acamparam à vista, ou em uma pequena distância, a
a distância, registrando apenas as estações. A fadiga, da mesma um e outro desses lugares. Quer Baal-tsephon então pode ter
forma, teria sido abundantemente grande demais para um país a relação com a situação norte do próprio, ou a alguma torre de
pé, sobrecarregados com a sua massa , suas amassadeiras vigia ou lugar templo ídolo que foi erguido sobre ele, nós
seus filhinhos e gado, para andar à taxa de trinta provavelmente pode levá-la para a extremidade oriental da
romanos quilômetros por dia. Outra instância do mesmo tipo montanhas de Suez ou Attackah, o mais notável destes desertos,
ocorre Números 33:9 , onde Qual é mencionado como a próxima na medida em que tem vista para uma grande parte dos
estação após Marah, embora Elim e Mara estão mais distantes menores Thebais, bem como o deserto que se estende em
uns dos outros do que Kairo é do Mar Vermelho Várias estações direção, ou que sim faz parte de, a terra dos filisteus . Migdol , em
intermediárias, portanto, bem aqui como em outros lugares, seguida, pode mentir para o sul, como Baal-tsephon fez para o
foram omitidos, o escritor sagrado contentando-se com o que norte, de Pihahhiroth, pois as marchas daisraelitas a partir da
estabelece tal só como foram as mais notáveis, ou participaram borda do deserto, sendo a em direção ao mar, isto é, em direção
com alguma transação notável. Sucote, então, a primeira estação ao sudeste, seus acampamentos entranhas Migdol eo mar ,
de Ramsés, significando apenas um lugar de tendas , não pode ou antes Magdol, como está indicado em contrário, não
ter nenhuma situação fixa, sendo, provavelmente, nada mais do poderiam também ter uma outra situação.
que uma considerável Dou-guerra dos ismaelitas ou árabes,
como a que vai se reunir com a quinze ou vinte milhas de " Pihahhiroth ou Hhiroth melhor, sem considerar o prefixo parte
distância " Kairo, no caminho para o Mar Vermelho. O dele, pode ter um significado mais geral, e denotam o vale ou
encontro da caravana que nos conduziu a Suez foi em um todo esse espaço de terreno que se estendia desde a
destes Dou-guerras e, ao mesmo tempo, vimos outro a cerca extremidade do deserto de Etã para o Mar Vermelho : por que
de seis quilômetros de distância ", sob as montanhas apenas uma parte particular, onde os israelitas foram obrigados a
de Mocattee, ou no mesma direção que os israelitas podem ser acampar, parece ter sido chamado Pihahhiroth, ou seja, boca de
suposto ter tomado em suas marchas de Goshen em direção Hhiroth, pois quando o faraó alcançou-os, foi em relação à sua
ao Mar Vermelho. vinda para baixo sobre eles, Êxodo 14:9, ou seja, ao lado de ou na
boca, ou a parte mais avançada, de Hhiroth para leste. Da mesma
"Que o israelitas, antes de eles se voltaram para Pihahhiroth, forma, em Números 33:7, onde os israelitas estão relacionados
tinha viajado em um país aberto, (da mesma maneira, talvez, que ao que se acamparam diante de Migdol, segue-se, Números 33:8,
os seus antepassados tinham tomado na vinda para o Egito), que eles partiram de antes Hhiroth, e não de antes Pihahhiroth,
parece estar mais ilustrada da seguinte circunstância: a de que como ele é processado em nossa tradução.
em seu ser condenada a retirar a partir da borda do deserto, e
para acampar antes Pihahhiroth, ele segue imediatamente que o "Há semelhança de outras circunstâncias para provar que
faraó deve então dizer, eles estão embaraçados na terra, o o israelitas tomaram sua partida deste vale em sua passagem
deserto (entranhas das montanhas podemos supor pelo Mar Vermelho, por isso não poderia ter sido ao norte das
de Gewoubee e Attackah) os encerrou em, Êxodo 14:3, ou, como montanhas de Attackah, ou na estrada superior, que tomei de
está no original, ( Sagar ), Viam Illis clausit, como essa palavra é notar, porque como este se encontra em sua maior parte em um
explicada pelo Pagninus, para, nestas circunstâncias, nível, o israelitas não poderia ter sido aqui, como nós achamos
377
que eles foram, desligue e emaranhados Nem poderia ter sido do distrito particular do deserto de Etã, encontra-se diretamente em
outro lado, ou seja, para o sul.. das montanhas de Gewoubee, frente do vale de onde suponho que partiu, mas um grande
para, em seguida, (além das dificuldades insuperáveis que número de quilômetros ao sul-ward de Ain Mousa. Se eles
o israelitas teria se reuniram com a escalada sobre eles, o mesmo desembarcaram também em Ain Mousa, onde existem várias
da mesma forma que o egípcios teriam em persegui-los) na fontes, teria havido nenhuma ocasião para o historiador sagrado
margem oposta não poderia ter sido o deserto de Sur, onde ter observado, ao mesmo tempo, que o Israelitas depois eles
os israelitas pousou, Êxodo 15:22 , mas que teria sido o deserto saíram do mar para o deserto de Sur, caminharam três dias no
de Mara, que estava uma ótima maneira para além dela. que deserto , sempre direcionando suas marchas em direção a Monte
agora é chamado de Corondel provavelmente pode ser a porção Sinai, e não acharam água, razão pela qual Marah é
sul do deserto de Marah, na costa do Mar Vermelho, a partir registrado, Êxodo 15:23, para ser o primeiro colocar onde
de Suez, até então tendo continuado a ser baixa e arenosa, mas a encontraram água, como seu vagando tão longe antes que eles
partir Corondel para o porto de Tor, a costa é, na maior parte encontraram parece fazer Marah também a sua primeira estação,
rochoso e montanhoso, da mesma forma com o egípcio costa que após a sua passagem pelo Mar Vermelho . Além disso, o canal
fica em frente a ele, nem a uma nem o outro deles ofereça defronte Ain Mousa não está acima de três milhas mais,
qualquer local conveniente, seja para a saída de uma multidão enquanto que entranhas Shur ou SEDUR e Jibbel Gewoubee e
daquela costa, ou a recepção dele em cima do outro. Além do Attackah, é de nove ou dez anos, e, portanto, espaçoso o
mais, a partir de Corondel a Tor, o canal do Mar Vermelho, que a suficiente, como o outro teria sido muito pequeno,
partir de Suez para SDUR não está acima de nove ou dez milhas para cobertura ou se afogando nele, Êxodo 14:28, os carros e os
de largura, começa aqui a ser tantas léguas, um espaço muito cavaleiros e todo o exército de Faraó. E, portanto, pela imparcial
grande, certamente, para os israelitas, da maneira que foram pesando todos estes argumentos em conjunto, este ponto
gravados, para passar em uma noite. Ao Tor o Arabian costa importante na geografia sagrada pode com mais autoridade
começa a enrolar-se redor de Ptolomeu promontório do Paran, fixado em SEDUR , defronte do vale do Baideah, que em Tor,
em direção ao Golfo do Elat enquanto o egípcio costa aposenta Corondel, Ain Mousa, ou qualquer outro lugar.
até agora para o sul-oeste que escassos pode ser percebida. À
medida que o israelitas então, por estas razões, não poderia, de "Contra Jibbel Attackah eo vale do Baideah é o deserto, como é
acordo com a opinião de alguns autores, ter desembarcado ou chamado, de SDUR, (o mesmo com Shur, Êxodo 15:22), onde
em Corondel ou Tor, então, nem poderiam ter desembarcado o israelitas pousou depois de terem passado pelo abismo
em Ain Mousa, de acordo com as conjecturas de outros. Porque, interadjacente do Mar Vermelho. A situação desse abismo, que é
se a passagem dos israelitas tinha sido tão perto da extremidade o suph Jam, o mar de convivência ou a língua do mar do Egito na
do Mar Vermelho, pode-se presumir que os próprios língua Escritura; golfo de Heroopolis no grego e latim geografia,
acampamentos de seiscentos mil homens, além de crianças e eo braço ocidental, como os árabes chamam de geógrafos, do
uma multidão misturada, o que equivaleria a tantos mais, teria se mar de Kolzum; estende-se quase ao norte e ao sul, e, portanto,
estenderam até o mais distante ou o lado árabe deste está muito bem situado para ser percorrido por esse forte vento
estreito istmo, segundo o qual a interposição de providência não leste, que foi enviado para dividi-lo, Êxodo 14:21 . A divisão, que
teria sido de todo necessário, pois, neste caso e, nesta situação, foi, assim, feito no canal, a fazer as águas do que ficar em uma
não poderia ter sido espaço suficiente para as águas, depois que pilha , 78:13 ), seu ser uma parede para os israelitas na mão
eles foram divididos, por ter se num monte, ou ter sido um muro, direita e na esquerda , 14:22 ), além de distância das 20 milhas",
até eles, especialmente à esquerda mão. Isto, por outro lado, não pelo menos, desta passagem da extremidade do golfo, são
teria sido uma divisão, mas uma reentrância apenas da água para circunstâncias que suficiente para atestar a miraculosidade dele,
o sul. Faraó do mesmo modo, por ultrapassá-los como foram e não menos contradizer todas essas suposições ociosos como
acampar nesta situação aberta pelo mar, teria facilmente fingir que conta para ele a partir da natureza e da qualidade das
rodeado de todos os lados. Considerando que o contrário parece marés, ou de qualquer recesso extraordinária do mar como
estar implícita na coluna de nuvem, Êxodo 14:19,20, o que (ou parece ter sido muito precipitadamente em comparação com por
dividido) veio entre o acampamento dos egípcios eo Josefo.
acampamento de Israel , e, assim, deixou a israelitas (desde que
esta nuvem deve foram eliminados) em uma situação única de
ser molestado na parte traseira. Para o vale estreito que descrevi,
e que podemos presumir que já foi ocupada e preenchida por
trás pelo anfitrião do Egito, e antes de os acampamentos
da israelitas, não iria permitir ou deixar espaço para
o egípcios para abordá-los, tanto na mão direita ou na esquerda.
Além disso, se esta passagem foi em Ain Mousa, como podemos
explicar essa circunstância notável, Êxodo 15:22, onde É dito
que, quando Moisés fez partir a Israel do Mar Vermelho, eles
saíram (ou desembarcadas em) o deserto de Sur ? Para Shur, um
378
para fora deste tabernáculo, e entregou as leis e os preceitos
LEVÍTICO contidos nos sete primeiros capítulos.
Em Levítico 1 ele prescreve cada coisa em relação à natureza e à

qualidade dos holocaustos, e as cerimônias que devem ser
Chave Bíblica observados, bem como pela pessoa que trouxe o sacrifício como
o sacerdote que ofereceu.
E ste livro tem o nome de Levítico, porque ele trata Em Levítico 2. Ele trata de ofertas de manjares de farinha com
principalmente dos levitas, os descendentes de Levi, o filho do azeite e incenso, de bolos, e as oferendas dos primeiros frutos.
patriarca Jacó, que foram consagrados ao serviço de Deus no
tabernáculo e no templo. Também traz um relato dos sacerdotes,
os filhos e descendentes de Arão, irmão de Moisés, e de todas as Levítico 3. Trata de ofertas pacíficas, prescreve as cerimônias a
cerimônias a serem observadas nos diferentes sacrifícios e festas serem utilizados em tais ofertas, e as partes que devem ser
religiosas prescritas por Deus. Parece conter pouco mais do que a consumidos pelo fogo.
história do que passou durante os oito dias empregados na
consagração de Arão e seus filhos ao sacerdócio. Supõe-se que os
acontecimentos acima ocorreram no ano 2514 do mundo, isto é, Levítico 4. Trata das ofertas feitas pelos pecados de ignorância,
1490 anos antes de Cristo. pois os pecados dos sacerdotes, governantes e das pessoas
comuns.
Introdução
Levítico 5. Trata do pecado daquele que, sendo conjurado como
testemunha, esconde o seu conhecimento de um fato, no caso de
quem toca o imundo; dele que se liga por um voto ou um
juramento, e de transgressão-oferta em casos de sacrilégio, e
 Ano antes do Ano comum de Cristo, 1490. pecados de ignorância.
 Período Juliano, 3224.
 Ciclo do Sol, 27. Levítico 6. Trata de ofertas pela culpa pelos pecados cometidos
 Carta Dominical, D. conscientemente, e das ofertas para os sacerdotes, as partes que
 Ciclo da Lua, 9. devem ser consumidos, e as partes que devem ser considerados
 Proclamação, 6. como parte dos sacerdotes.
 Criação de Tisri ou setembro de 2514.
E em Levítico 7. O mesmo assunto continua.
A versão grega da Septuaginta e da Vulgata Latina, que Levítico 8. Trata da consagração de Arão e seus filhos, a sua
oferta pelo pecado; holocausto; carneiro da consagração, eo
recebeu o título de Levítico para o terceiro livro do Pentateuco,
eo nome foi mantido em quase todas as versões modernas. O tempo durante o qual esses ritos solenes devem continuar.
livro foi assim chamado porque trata principalmente das leis e
regulamentos dos levitas e sacerdotes em geral. Em hebraico é Levítico 9. Depois Arão e seus filhos foram consagrados, no oitavo
chamado ‫ ויקרא‬Vaiyikra: "E ele chamou", que é a primeira palavra dia eles foram ordenados a oferecer ofertas pelo pecado e
do livro, e que, como nos casos anteriores, tornou-se o título holocaustos para si e para as pessoas, o que eles fizeram nesse
correndo para o todo. Ele contém um relato das cerimônias a sentido, e Arão e Moisés ter abençoado o povo, um fogo saiu do
serem observadas na oferta de queimadas sacrifícios, carne, paz diante do Senhor, e consumiu a oferta que foi colocada sobre o
e ofertas pelo pecado, a consagração dos sacerdotes, juntamente altar.
com a instituição dos três grandes festivais nacionais dos judeus,
a Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, com uma grande Levítico 10. Nadabe e Abiú, filhos de Arão, tendo oferecido fogo
variedade de outros assuntos eclesiásticos. Parece conter pouco estranho perante o Senhor, são consumidos, e os sacerdotes são
mais do que a história do que se passou durante os oito dias da proibidos o uso do vinho e todas as bebidas inebriantes.
consagração de Arão e seus filhos, embora o arcebispo Usher
suponha que compreende a história das transações de um mês Levítico 11. Tratam de animais puros e impuros, peixes, pássaros
inteiro, viz. A partir de 21 de abril-maio 21, do ano de 2514 do
e répteis.
mundo, que responde ao primeiro mês do segundo ano depois da
saída do Egito. Como não existem dados que qualquer arranjo
cronológico dos fatos mencionados no que pode ser feito, seria Levítico 12. Trata da purificação da mulher após o nascimento da
inútil a sobrecarregar a página com conjecturas que, por causa criança, e as ofertas devem apresentar diante do Senhor.
incerta, pode responder sem fim para o leitor sério para ensinar,
repreender, ou edificação em justiça. Como a lei nos serviu de aio Levítico 13. Prescreve a maneira de discernir a infecção da
para Cristo, todo o sistema sacrifical foi destinado a apontar o hanseníase em pessoas, vestuário, e casas.
Cordeiro de Deus, Cristo Jesus, que tira o pecado do mundo.
Levítico 14. Prescreve os sacrifícios e cerimônias que devem ser
Ao ler sobre este livro, este ponto deve ser mantido oferecidos por aqueles que foram purificados da lepra.
particularmente em vista, pois sem esta referência espiritual
nenhum interesse pode ser animado por uma leitura da obra. Os Levítico 15. Trata de certas impurezas no homem e na mulher, e
principais eventos registrados neste livro podem ser assim de suas purificações.
deduzidos na ordem dos capítulos: Moisés ter de levantar o
tabernáculo, como tem sido relacionado na conclusão do livro
Levítico 16. Trata da expiação anual solene a ser feita pelos
anterior, ea nuvem da glória divina, o símbolo da presença de
pecados do sacerdote e do povo, da cabra e boi para um
Deus, depois de ter descansado em cima dele, Deus chamou-o
379
sacrifício, e do bode expiatório, tudo o que deve ser oferecido O Senhor chama a Moisés para fora da tenda, e lhe dá
anualmente no décimo dia do sétimo mês. orientações sobre holocaustos do tipo bovino, 1,2. O holocausto a
ser um macho sem defeito, 3. A pessoa trazendo-a para colocar
Levítico 17. Os israelitas são ordenados a oferecer todos os seus as mãos em cima de sua cabeça, que pode ser aceito por ele, 4.
sacrifícios no tabernáculo, a ingestão de sangue é proibida, assim Ele é morto, esfolado, e corta-se em pedaços, e é trazido o sangue
como a carne desses animais que morrem de si mesmos, e para os sacerdotes, para que possam polvilhar ao redor do altar,
daqueles que são rasgados por cães. 5,6. Todas as peças sejam colocadas sobre o altar e queimadas, 7-
9. Instruções sobre as ofertas do gado menor, como ovinos e
caprinos, 10-13. Instruções sobre as ofertas das aves, como
Levítico 18. Mostra os diferentes graus em que os casamentos
pombas e pombos, 14-17.
não eram para ser contratado, e proíbe vários atos de impureza.
Levítico 19. Recapitula uma variedade de leis que haviam sido Notas sobre o Capítulo 1
mencionados no livro anterior, (Êxodo), e adiciona vários novos.
Versículo 1 . E o Senhor chamou a Moisés-------------------------------
Levítico 20. Proíbe a consagração de seus filhos a Moloque, --
proíbe seus assistentes de consultoria e aqueles que tinham A partir da forma em que este livro inicia, verifica-se claramente
espíritos familiares, e também uma variedade de misturas como a continuação ou a anterior, e, de fato, mas o conjunto é
incestuosas e não natural. um direito, embora dividido em cinco porções, e por isso, assim,
dividida não é fácil de ser conjecturado.
Levítico 21. Dá diferentes leis relativas ao luto e casamentos de
padres, e proíbe os do ofício sacerdotal, que tem certos defeitos Anteriormente à construção do tabernáculo que Deus havia dado
pessoais. nenhuma direção específica sobre a forma de oferecer os
diferentes tipos de sacrifícios, mas tão logo esta estrutura divina
foi estabelecido e consagrado, o Senhor tomou-a como sua
Levítico 22. Trata dessas enfermidades e impurezas que tornaram
morada, descreveu os ritos e cerimônias que ele teria observado
os sacerdotes impróprios para oficiar nas coisas sagradas, e
em seu culto, que seu povo possa saber o que era melhor
estabelece orientações para a perfeição dos sacrifícios que
agradável à sua vista, e que, ao adorá-lo, assim, eles podem ter
devem ser oferecidos ao Senhor.
confiança de que lhe agradava, cada coisa que está sendo feito
de acordo com seus próprios sentidos. A consciência de agir de
Levítico 23. Trata do sábado e as grandes festas anuais - a Páscoa, acordo com a vontade revelada de Deus dá grande confiança
Pentecostes, festa das trombetas, dia da expiação, e Festa dos para uma mente vertical.
Tabernáculos.
Verso 2 . Traga uma oferta --------------------------------------------------
Levítico 24. Trata do óleo para as lâmpadas, e os pães da --
proposição, a lei sobre o qual já tinha sido dado, ver Êxodo 25,
A palavra ‫ קרבן‬korban, de ‫ קרב‬Karab, se aproximar ou se
etc; cita o caso da pessoa que blasfemou contra Deus, ea sua
punição, estabelece a lei em casos de blasfêmia e assassinato, e aproximam, significa uma oferta ou presente pelo qual uma
recapitula as lex talionis, ou Lei de igual para igual, prescrito pessoa tinha acesso a Deus, e este recebe a luz do costume
Êxodo 21. universal que prevalece no leste, nenhum homem a ser permitido
se aproximar da presença de um superior sem um presente ou
presente, e, assim, trouxe a oferta foi chamado korban, o que
Levítico 25. Recapitula a lei, dado Êxodo 23, em relação ao ano significa propriamente a introdução-oferta, ou a oferta de acesso.
sabático; prescreve o ano do jubileu, e estabelece uma série de Este costume tem sido muitas vezes referido nos livros
estatutos em relação à misericórdia, bondade, benevolência, anteriores. Veja também Clarke em "Lv 7:38".
caridade, etc
Do gado----------------------------------------------------------------------------
Levítico 26. Proíbe a idolatria, promete uma grande variedade de --
bênçãos para os obedientes, e ameaça os desobedientes com
‫ הבהמה‬habbehemah, animais da espécie beeve, como o boi,
muitas e graves maldições.
vitela, boi e bezerro, e contido para este sozinho pelo rebanho
Levítico 27. Trata de votos, de coisas consagradas, e dos dízimos prazo, ‫בקר‬Bakar, que, a partir de seu uso geral nos escritos
que devem ser dados para o serviço do tabernáculo. levitas, são conhecidos para se referir ao boi, bezerra, beeve tipo
foram excluídos.
Não Tabela cronológica pode ser aposta deste livro, como as
transações do que parece ter sido incluída no espaço de oito dias, Do rebanho-----------------------------------------------------------------------
ou de um mês, no máximo, como já vimos. E mesmo alguns dos ---
fatos aqui relatados parecem ter ocorrido anteriormente à ‫ צאן‬tson. Ovinos e caprinos, pois já vimos que este termo implica
edificação do tabernáculo, nem é a ordem em que os outros ambos os tipos, e nós sabemos que, a partir de seu uso, que
ocorreram tão distinguidos como para nos permitir estabelecer nenhum outro animal dos quadrúpedes domésticos limpos
os dias exatos em que eles ocorreram. menores se destina, como nenhum outro animal desta classe,
além de ovinos e caprinos, já foi oferecido em sacrifício a Deus.
Os animais mencionados neste capítulo como adequada para o
sacrifício é o mesmo que Deus ordenou a Abraão para oferecer,
ver Gênesis 15:9. E, assim, é evidente que Deus entregou aos
patriarcas um epítome do que a lei que foi posteriormente dada
em detalhe a Moisés, a essência do que consistia em seus
Capítulo 1 sacrifícios, e esses sacrifícios eram de animais puros, o mais
perfeito, útil e saudável, de tudo o que são colocados sob o
380
governo imediato e influência do homem. Alimentação bruta e "Pro parvo victima parva cadit. Coríntios pro corde, Precor, pro
feroz animais foi todos excluídos, como também todas as aves de fibris sumite Fibras. Hanc animam vobis pro meliore Damus."
rapina. No culto pagão era amplamente diferente, pois embora o
boi fosse estimado entre eles, de acordo com Livy, como o Ver toda essa passagem na obra acima, de ver. 135-163.
principal hóstia, e de acordo com Plínio, o victima optima, et
laudatis sima deorum placatio, Plin. Hist. Nat., Lib. viii, c. 45, "o
Versículo 6 . Ele esfolará -----------------------------------------------------
chefe de sacrifício e a oferta mais aproveitar o que pode ser feito
--
para os deuses," ainda aves obscenos e bestas vorazes, de acordo
Provavelmente, o que significa que a pessoa que trouxe o
com a natureza de suas divindades, eram freqüentemente
sacrifício, que, de acordo com alguns dos rabinos, morto,
oferecido em sacrifício. Assim, eles sacrificaram cavalos ao sol,
esfolado, retira-se, lavou o sacrifício e, em seguida, apresentou as
lobos a Marte, jumentos para Príapo, suínos para CERES, cães a
peças e do sangue para o sacerdote, que pode queimar a um, e
Hécate, mas na adoração de Deus todos estes foram declarados
polvilhe o outro em cima do altar. Mas é certo que também os
impuros, e apenas os três seguintes tipos de quadrúpedes foram
sacerdotes e os levitas, esfolado as vítimas, eo sacerdote tinha a
ordenados a ser sacrificado: 1. O touro ou boi, a vaca ou novilha,
pele para si mesmo, ver Levítico 7:8 e 2 Crônicas 29:34. A novilha
e a panturrilha. 2. O bode, cabra, e o novilho. 3. O carneiro,
vermelha por si só não foi esfolado, mas todo o corpo, com a
ovelha e cordeiro. Entre as aves, apenas pombos e rolas foram
pele, Números 19:5.
ordenadas a ser oferecido, exceto no caso de limpeza, o leproso,
mencionado Levítico 14:4, onde duas aves limpas, geralmente
supostamente pardais e outros pássaros pequenos, porém de O versículo 7 . Colocar fogo -------------------------------------------------
que espécie é não sabido, são especificados. Peixe não foram --
oferecidos, porque eles não podiam ser facilmente levado ao O fogo que saiu da tenda da presença do Senhor, e que foi
tabernáculo vivo. mantida perpetuamente queima; ver Levítico 9:24. Nem era lícito
usar qualquer outro fogo no serviço de Deus. Veja o caso de
Nadabe e Abiú, Levítico 10:1-2.
O versículo 3 . Holocausto ---------------------------------------------------
---
O mais importante de todos os sacrifícios oferecidos a Deus, O versículo 8 . O sacerdote porá as partes ------------------------------
chamado pela Septuaginta, λοκατσψμα porque foi totalmente O sacrifício foi dividido de acordo com as suas articulações de
maiores dimensões. 1. Depois de seu sangue foi derramado, ea
consumido, o que não era o caso em qualquer outra oferta. Veja
pele removida, a cabeça foi cortada. 2. Ele, então, abriu-a e tirou
Clarke em Levítico 7:38. o, omento, que investe nos intestinos. 3. Eles levaram os
intestinos com o mesentério, e os lavou bem, como também a
Sua própria vontade ----------------------------------------------------------- gordura. 4. Ele, então, colocou os quatro trimestres sobre o altar,
-- os cobriu com a gordura, colocou os restos mortais dos intestinos
‫ לרצנו‬lirtsono, para obter-se a aceitação perante o Senhor, desta sobre eles, e, em seguida, colocou a cabeça acima de tudo. 5. O
forma todas as versões parecem ter entendido as palavras fogo sagrado foi então aplicado e toda a massa foi consumida.
originais, e a conexão em que se exige, obviamente, este Este foi o holocausto, ou completo holocausto.
significado.
O versículo 9 . Uma oferta de cheiro suave------------------------------
Versículo 4 . Ele porá a sua mão sobre a cabeça do holocausto --
Pela imposição das mãos da pessoa trazendo a vítima ‫ אשה ריח ניחוח‬ishsheh reiach nichoach, uma oferta de fogo, um
reconheceu, 1. O sacrifício como sua. 2. Que ele ofereceu como odor de descanso, ou, como a Septuaginta expressa, θτςια οςμη
expiação pelos seus pecados. 3. Que ele era digno de morte
porque ele havia pecado, depois de ter perdido sua vida por ετψδιαρ, "um sacrifício para um doce saborear cheiro"; que lugar
violar a lei. 4. Que ele suplicou a Deus para aceitar a vida do Paulo tinha evidentemente em vista quando escreveu Efésios 5:2:
animal inocente em lugar de seu próprio país. 5. E tudo isso, deve "Cristo nos amou e se entregou por nós, como oferta, και θτςιαν
ser feito de forma rentável, deve ter respeito a ele, cuja vida, na
- ειρ οςμην ετψδιαρ um sacrifício, por um cheiro suave", onde ele
plenitude do tempo, deve ser feito um sacrifício pelo pecado. 6.
O sangue era para ser o espargiu sobre o altar, Levítico 1:5, como usa os mesmos termos que a Septuaginta. Assim, vemos que o
por aspersão do sangue da expiação foi feita, pois o sangue era a holocausto, tipificava o sacrifício e morte de Cristo pelos pecados
vida do animal, e sempre foi suposto que a vida foi resgatar a do mundo.
vida. Veja Clarke em Êxodo 29:10.
O versículo 10. Sua oferta for de gado miúdo
Na perfeição exigido o sacrifício Veja Clarke em Êxodo 12:5. Veja Clarke em Levítico 1:2.
Ele foi suficientemente observado por homens instruídos que Versículo 12. Corte-o em suas peças
quase todos os povos da terra tiveram seus holocaustos, em que Veja Clarke em Gênesis 15:10.
também colocaram a maior dependência. Era uma máxima geral
através do mundo pagão, que não havia outra maneira de Versículo 16. Arranque fora seu papo com as suas penas ----------
apaziguar os deuses enfurecidos, e às vezes até se ofereceu --
sacrifícios humanos, a partir da suposição, como César expressa, Neste sacrifício de aves na cabeça foi violentamente arrancadas
que a vida era necessária resgatar a vida, e que os deuses fora, em seguida, o sangue foi derramado, as penas foram
ficariam satisfeitos com nada menos. "Quod pro vita hominis nisi arrancadas, o peito foi aberto, ea colheita, estômago e intestino
vita hominis redditur, non posse Aliter deorum immortalium retirado, e, em seguida, o corpo foi queimado. Embora o pássaro
numen placari arbitrantur."-Com. de Bell. Gal., Lib. vi. Mas esse fosse dividido, ainda não foi dividido em pedaços. Esta
não era o caso apenas com os gauleses, pois vemos, por Ovídio, circunstância é particularmente observada no sacrifício de Abrão,
Fast, Lib. vi, que era uma máxima comumente recebidas entre as a Gênesis 15:10. Veja Clarke em Gênesis 15:10. Veja Ainsworth.
pessoas mais polido: -
381
Já vimos, em Levítico 1:2, que quatro tipos de animais podem ser ou, provavelmente, uma grelha, Levítico 2:7. 5. Espigas verdes de
feita holocaustos ao Senhor. 1. Gado puro, como touros, bois, trigo tostada, Levítico 2:14.
vacas e bezerros. 2. Bodes, cabras, e miúdos. 3. Carneiros,
ovelhas e cordeiros. 4. Pombos e rolas, e em um caso, ou seja, a Todos estes foram oferecidos sem mel ou fermento, mas
purificação do leproso, pardais ou algum pequeno pássaro. Tudo acompanhado com vinho, óleo e incenso. É muito provável que o
isso deve ser sem mancha ou defeito, o mais perfeito dos seus minchah, de alguma ou de todas as formas acima, foi a primeira
respectivos tipos, e ser totalmente consumido pelo fogo. Os ricos oblação oferecida ao Ser Supremo e, provavelmente, estava em
eram para trazer o mais caro, os pobres, os de menor preço. uso antes que o pecado entrou no mundo e, consequentemente,
Mesmo nesta requisição da justiça quanto à misericórdia foi antes de sacrifícios sangrentos, ou vítimas piaculares, tiveram ou
misturado! Se um homem não poderia trazer um boi ou uma foi ordenado. O minchah de espigas verdes de milho seco pelo
vaca, uma cabra ou ovelha, deixar o levar um bezerro, novilho, ou fogo, devidamente a oferta de gratidão por um tempo a boa
um cordeiro. Se ele não poderia trazer qualquer um desses por semente, e a perspectiva de uma colheita abundante. Esta parece
causa de sua pobreza, a deixá-lo levar uma rola ou um pombinho ter sido a oferta trazida por Caim, Gênesis 4:3; Veja Clarke em
(ver Levítico 5:7) e parece que, em casos de extrema pobreza, até Gênesis 4:3. A farinha, de trigo, arroz, cevada, centeio, ou
mesmo um pouco de farinha ou multa farinha foi aceito pelo qualquer outro grão utilizado para alimento, com toda a
Senhor como uma abundante oferta suficiente, veja Levítico 5:11. probabilidade é igualmente apropriada, pois em Números 5:15,
Isso derrubou os benefícios do serviço sacrificial ao alcance dos encontramos a farinha de cevada, farinha de cevada, ou, é
mais pobres entre os pobres, como podemos tomar como certo chamado minchah. É claro que na instituição do minchah nenhum
que cada pessoa, no entanto baixa em suas circunstâncias, pode animal foi aqui incluído, embora em outros lugares parecesses
ser capaz de fornecer a décima parte de um efa, cerca de três incluir ambos os tipos, mas em geral o minchah não era uma
quarto de farinha, para fazer uma oferta para a sua alma ao oferta de sangue, nem usado por meio de expiação ou expiação,
Senhor. Mas cada um deve trazer algo, a lei se inclinou para as mas apenas em uma forma eucarística, expressando gratidão a
menores circunstâncias dos mais pobres do povo, mas todo Deus por o produto do solo. É tal oferta como o que é chamado
homem deve sacrificar, porque cada homem pecou. Leitor, que de religião natural pode ser razoavelmente esperado para
tipo de sacrifício tu trazer para Deus? Para ele tu deves todo o sugerir, mas ai de mim! Até agora perdido é o homem, que
teu corpo, alma e substância, são todos estes consagrados ao seu mesmo gratidão a Deus pelos frutos da terra deve ser ensinada
serviço? Ou ele tem o lixo do teu tempo, e as miudezas da tua por uma revelação divina, pois no coração do homem, mesmo as
propriedade? Deus requer de ti sacrificar como sua providência sementes de gratidão não são encontrados, até semeada lá pela
tem te abençoado. Se tu tens muito, tu deves dar generosamente mão da graça divina.
a Deus e aos pobres; Se tu tens, mas pouco, fizer a tua diligência
para dar do que pouco. A justiça de Deus exige uma medida de
Ofertas de diferentes tipos de grãos, farinha, pão, frutas e até
que sua misericórdia concedeu. Mas lembre-se que, como tu
mesmo as pessoas de Deus tê-los desde o início do mundo. Veja
pecou, tu necessitas de um Salvador. Jesus é o cordeiro sem
este assunto amplamente discutido em Êxodo 23:29, onde são
mancha que foi oferecido a Deus pelos pecados do mundo, e que
dados vários exemplos. Íntimos Ovídio que essas oferendas de
tu deve oferecer a ele por teu pecado, e é somente através dele
gratidão originou-se com a agricultura. "Nos tempos mais antigos
que tu podes ser aceito, mesmo quando tu dedicas todo o teu
homens viveram por rapina, a caça, a espada foi considerada
corpo, alma e substância para o teu Criador. Mesmo quando nos
mais honroso do que o arado, mas quando eles semearam seus
apresentamos como um sacrifício vivo a Deus é aceitos por sua
campos, que dedicou os primeiros frutos de sua colheita de
causa que levou os nossos pecados, e levou as nossas dores.
Ceres, a quem os antigos atribuídos a arte da agricultura, e para
Graças a Deus, os ricos e os pobres têm igual acesso a ele por
quem foram feitos holocaustos de milho, de acordo com
meio do Filho do seu amor, e igual direito de reivindicar os
costumes imemoriais". A passagem a que me refiro, e que tenho
benefícios do grande sacrifício!
dado a substância, é o seguinte: -
Capítulo 2 "Ele não tinha visitantes aprenderam com os antigos colonos.

Guerras ferozes Lassabant homens ágeis. Mais do que era na
A oferta de manjares de flor de farinha com azeite e incenso, 1-3. espada do que no arado: Negligenciado proprietário pequena
Oblação da oferta de carne assada no forno e na assadeira, 4-6. A fazenda trouxe. Mas as antigas culturas jaciebantes, colhendo
oferta de carne assada na frigideira, 7-10. Sem fermento nem mel suas lavouras; Contribuições foram cortadas a partir de culturas
a ser oferecido como oferta de carne, 11. Oblação das primícias, Ceres. Ministrado por prática chamas entrega seco: Uma grande
12. Sal a ser oferecido com a oferta de alimentos, 13. Espigas parte tem que levar de volta as perdas de seu próprio pecado.”.
verdes secas pelo fogo, e o milho a ser batido fora de ouvidos Fastor, Lib. ii., ver. 515.
cheios, com óleo e incenso, para ser oferecido como oferta de
cereais de primícias, 14-16. Plínio observa que "Numa ensinou aos romanos para oferecer
frutas aos deuses, e fazer súplicas diante deles, trazendo bolos de
Notas sobre o Capítulo 2 sal e milho tostado. Como grãos neste estado foi considerado
mais saudável" Numa instituit deos Fruge colere, et MOLA SALSA
supplicare , atque (ut auctor est hemina) longe torrere, Quoniam
Versículo 1 . Oferta de manjares------------------------------------------- tostum cibo Salubrius ESSET., HIST. NAT. lib xviii, c. 2. E é digno de
-------- nota, que os antigos romanos consideravam "nenhum grão como
‫ מנחה‬minchah. Para obter uma explicação da palavra Veja Clarke puro ou adequado para o serviço divino que não tinham sido
em Gênesis 4:3. E Lv 7. Calmet observou que existem cinco tipos previamente secas." Id uno Modo consecutum, statuendo não
de minchah mencionado neste capítulo. ESSE purum ad rem divinam nisi tostum., Ibid.
1.‫ סלת‬Soleth, farinha simples ou refeição, Levítico 2:1. 2. Bolos e Deus, diz Calmet, não exige nada aqui que não era de uso comum
para a alimentação, mas ele ordena que estas coisas devamos ser
bolachas, ou qualquer outra coisa foi cozido no forno, Levítico
oferecidas com tais artigos como pode dar-lhes o gosto mais
2:4. 3. Bolos cozido na panela, Levítico 2:5. 4. Bolos na frigideira,
requintado, como sal, azeite e vinho, e que a farinha deve ser do
tipo melhor e mais pura. Os antigos, de acordo com Suidas,
382
parecem ter feito muito uso ou refeição formado em uma pasta nos fornecem, eu estou com medo, com um comentário
com leite, e às vezes com água. (Veja Suidas em Μαζα) O completo sobre essa variedade de métodos de preparação das
sacerdote mantido em templos certo mistura de farinha oferendas de carne que é mencionado por Moisés em Levítico
2:1-16. há muito tempo como o tempo da rainha Elizabeth,
misturada com azeite e vinho, que eles chamaram γιεια Rauwolff observou que os viajantes pão cozido frequentemente
Hugieia ou a saúde, e que eles usavam como uma espécie de nos desertos da Arábia, no chão, aquecidos para o efeito pelo
amuleto ou encanto contra a doença; depois de terem terminado fogo, cobrindo seus bolos de pão com cinzas e carvão, e
os seus sacrifícios, eles geralmente jogou um pouco de farinha transformá-los várias vezes até que eles foram assados suficiente;
sobre o fogo, misturada com azeite e vinho, que eles chamaram mas que alguns dos árabes tinham em suas barracas, pedras ou
de θτλημασα thulemata, e que, de acordo com o Teofrasto, foi o placas de cobre, feitas de propósito para o cozimento Dr. Pococke
sacrifício comum dos pobres. muito recentemente fez uma observação semelhante, falando de
ferro lareiras usado para assar o pão.
Verso 2 . Seu punhado da farinha -----------------------------------------
--- "Sir John Chardin, mencionando as várias maneiras de assar o
Este foi para um memorial, para colocar Deus na mente de sua pão, no leste, descreve essas placas de ferro tão pequeno e
aliança com seus pais, e para recordar a sua mente a sua conduta convexo. Essas placas são mais comumente usados, ele nos diz,
cortês para com eles e seus antepassados. Ainsworth observa na Pérsia, e entre os povos errantes que habitam em tendas,
corretamente, "que não havia nem petróleo, nem incenso como sendo a maneira mais fácil de cozimento, e feito com o
oferecido com o pecado e as ofertas de ciúme, porque eles não mínimo de despesa;. sendo o pão tão fina quanto a pele, e logo
eram oferendas de memorial, mas como iniqüidades trazidas à preparou outra maneira (para ele menciona quatro) é de
memória, que não eram nem graciosa, nem cheiroso diante do cozimento no forno que o pão é de cerca de uma polegada de
Senhor". Números 5:15; Levítico 5:11. espessura, eles não fazem outra ao longo do Mar Negro da
Maeotis Palus ao Mar Cáspio, na Caldéia, e na Mesopotâmia,
exceto nas cidades Isso, ele supõe, é devido a seus países
Neste caso, um punhado só foi queimado, o resto foi reservado
lenhosas sendo Essas pessoas fazem um incêndio no meio de
para uso do sacerdote, mas todo o incenso era queimado, porque
uma sala, quando o pão está pronto para assar eles varrem um
a partir dele, o sacerdote poderia derivar nenhuma vantagem.
canto da lareira, coloque o pão lá, e cobri-lo com cinzas quentes e
brasas, em um quarto de hora que transformá-lo: este pão é
Versículo 4 . Cozer no forno ------------------------------------------------- muito bom. A terceira maneira é o que é comum entre nós A
--- última maneira, e que é comum por toda a Ásia, é assim:. eles
‫ תנור‬Tannur, de ‫ נר‬nar, para dividir, dividir, diz Parkhurst, e, fazem um forno no chão, de quatro ou cinco metros de
portanto, o forno, por causa da sua queima, dissolvendo-se, e o profundidade e três de diâmetro, bem rebocadas com argamassa.
calor de fusão. Quando está quente, eles colocam o pão (que é comumente
muito tempo, e não mais espessa do que um dedo) contra os
Versículo 5 . assar em uma panela----------------------------------------- lados, e é cozido em um momento.
--
‫ מחבת‬machabath, deveria ser uma chapa de ferro plana, colocada "D'Arvieux menciona uma outra maneira usada pelos árabes
sobre Monte Carmelo, que às vezes assar em um forno, e em
sobre o fogo, como é chamada uma chapa em alguns países.
outro momento na lareira, mas tem um terceiro método, que é,
para fazer um incêndio em um grande jarro de pedra e quando é
O versículo 7 . A frigideira --------------------------------------------------- aquecido, eles se misturam comida e água, como fazemos para
--- fazer colar as coisas cola juntos, que se aplicam com a palma de
‫ מרחשת‬marchesheth, deveria ser o mesmo com que chamado suas mãos para a parte externa do jarro, e esta pasta
pelos árabes de uma ta-jen, um vaso de barro rasa como uma extremamente macio si espalhando sobre ela é cozida em um .
frigideira, usado não só para fritar, mas para outros fins. Sobre os instantânea O calor do jarro de ter secado toda a umidade, o pão
diferentes instrumentos, bem como a forma de cozimento, no sai tão fino quanto nossas bolachas, e a operação é realizada tão
leste, Mr. Harmer, em suas observações sobre determinadas rapidamente que, em muito pouco tempo uma quantidade
passagens das Escrituras, coletou as seguintes informações suficiente é feita.
curiosas.
"Maimonides e a Septuaginta diferem em sua explicação de
"Dr. Shaw nos informa que, nas cidades e aldeias de Barbary, Levítico 2:5, pois que rabino egípcio supõe este versículo falam
existem fornos públicos, mas que entre os beduínos, que vivem de uma placa de decreto, e estes intérpretes mais antigos, de
em tendas, e os cabilas, que vivem em casebres miseráveis nas uma ta-jen Mas ambos parecem concordar que estes eram dois.
montanhas, seu pão, feito em finos bolos, é cozido ou dos métodos de preparação da oferta de carne, por Maimonides
imediatamente após as brasas, ou então em um ta-jen, o que ele supõe o sétimo verso fala de uma frigideira ou ta-jen, e que a
nos diz é um vaso de barro rasa como uma frigideira, e, em Septuaginta, ao contrário, pensou que a palavra não significava
seguida, cita a Septuaginta para mostrar que a suposta panela, uma lareira, termo que leva em um ferro ou placa de cobre,
mencionado Levítico 02:05 , era a mesma coisa que um ta-jen. embora se estenda mais longe.
Ta-jen, de acordo com Dr. Russel, é exatamente a mesma entre
os beduínos como o σηγανον, uma palavra com o mesmo som, "A carne ofertas da quarta resposta verso, bem como para o pão
bem como significando , estava entre os gregos da Septuaginta,. árabe, cozido por meio de seus jarros de pedra, que são usados
Levítico 2:5: se a tua oferta for oferta de cereais, assar em uma por eles para o cozimento de bolachas, quanto aos seus pães
mencionados por D'Arvieux, OMS, descrevendo a forma de
panela, (απο σηγανοτ), deve ser de farinha sem fermento,
cozimento entre os árabes modernos, depois de mencionar
amassada com azeite. alguns de seus métodos, diz que cozer o melhor tipo de pão, ou
pelo aquecimento de um forno, ou um grande jarro, meio cheio
"Este relato dado pelo médico é curioso, mas como ele não nos de certas pedras brilhantes suaves pouco, sobre o qual jazia a
dá todas as formas orientais de cozimento, por isso também não massa, espalhar-se em forma de uma fina grande bolo. A menção
383
de bolachas parece fixar o significado de Moisés para estes jarros Lucas 11:5. Que eles eram geralmente comido novo, e cozido
forno, embora, talvez, pode-se pensar uma objeção que esta como eles queriam eles, como se depreende do caso de Abraão
oferta de carne é dito ter sido cozida em um forno, mas será que, por vezes, no entanto, eles foram feitos de modo a manter
suficiente para observar que as palavras hebraicas só significam vários dias; assim o pão da proposição era comida em forma,
uma oferta de carne do forno e, conseqüentemente, pode ser depois de mentir diante do Senhor de uma semana e que o pão
entendida como bem de bolachas assadas no exterior desses para os viajantes estava acostumado a ser feito para manter
jarros forno, como de pães assados nelas. E se tu trazer uma algum tempo, como. se depreende das pretensões dos
oferenda, uma coisa cozida, do forno, deve ser um bolo de farinha Gibeonitas, Josué 9:12, e os preparativos para a viagem de Jacó
sem fermento, amassada com azeite, e coscorões ázimos untados para o Egito, Gênesis 45:23. O pão ou tostas para viajar muitas
com azeite. Quem então atende a essas contas do jarro de pedra, vezes é feita sob a forma de anéis grandes, e é umedecido ou
o ta-jen, ea placa de cobre ou lareira de ferro, vai entrar nesta embebido em água antes de ser usada. Da mesma maneira,
segunda de Levítico, creio eu, muito mais perfeitamente que também, eles parecem ter tido há uma variedade de produtos
qualquer comentador tem feito, e vai encontrar nessas contas alimentícios deste tipo como os Aleppines agora. Em particular,
que responde perfeitamente à descrição Moisés nos dá as alguns feitos como aqueles em que as sementes são espalharam,
diferentes formas de . preparação das oferendas de carne A ta- como podemos cobrar de que parte dos presentes da esposa de
jen na verdade, de acordo com Dr. Shaw, serve para uma Jeroboão ao profeta Aías, que nossos tradutores tornaram
frigideira, bem como para um navio de cozimento, pois, diz ele, o torresmos, 1 Reis 14:3. Buxtorf supõe o fato a palavra ‫נקדים‬
bagreah do povo de Barbaria não difere muito de nossas
nikkuddim originais significa biscoitos, chamados por este nome,
panquecas, só que, em vez de esfregar o ta-jen ou panela em que ou porque foram formados em pequenos botões como alguns do
frite-os com manteiga, eles esfregue com sabão, para torná-los nosso pão de gengibre, ou porque foram picadas cheia de
como um favo de mel. buracos após uma maneira particular A última dessas duas
conjecturas, eu imagino, foi abraçado pelos nossos tradutores
"Moisés, possivelmente destinado a oferta de carne desse tipo desta passagem; para torresmo, se eles estão por toda a
pode ser apresentado ao Senhor, e nossos tradutores parecem Inglaterra, da mesma forma, está cheio de buracos, sendo
preferir essa suposição, uma vez que, embora a margem formado em uma espécie de toque de treliça. Vi um pouco do
mencione a opinião de Maimônides, a leitura do texto, no sexto pão ázimo dos judeus Inglês feito da mesma maneira em uma
versículo se opõe uma panela para o cozimento para uma panela forma líquida. Entanto eu acho mais natural para entender a
para fritar no verso XVII. Esse pensamento, no entanto, de palavra de biscuit manchado com sementes, pois ele é usado em
Maimonides parece ser mais justa, como Moisés parece estar outros lugares para significar obras de ouro manchado com
falando de diferentes tipos de pão apenas, e não de outras incrustações de prata, e, como não poderia parecer, pão
preparações à base de farinha. manchado com mofo, Josué 9:5-12 , quanto mais natural é que,
em seguida, para entender o palavra de bolos manchado com
"Estes jarros forno mencionados por D'Arvieux, e utilizado pelos sementes, que são tão comuns no leste! Não é ‫ לבבות‬lebiboth,
árabes modernos para bolos de pão neles, e bolachas em suas em particular, a palavra que em geral significa bolos ricos? Uma
laterais, não são os únicos fornos portáteis do leste. São espécie de que Tamar usado para preparar que não era comum, e
Jerônimo, em seu comentário sobre Lamentações 5 : 10 , mobilado Amnon com uma pretensão para desejá-la sendo
descreve um forno leste como um navio rodada de bronze, enviado para sua casa, para que ela possa fazer parte desse tipo
ocultado no exterior pelo fogo circundante que aquece-o dentro para ele no momento de sua indisposição, sua imaginação correr
de um forno Essa eu vi usado na Inglaterra Qual destes Mishná sobre eles, veja 2 Samuel 13:2-8 Parkhurst supõe a palavra
refere quando fala das mulheres; emprestando seus fornos uns
original para significar panquecas, e traduz o ‫לבב‬labab raiz para
aos outros, assim como suas fábricas e suas peneiras, eu não sei,
mas as observações anteriores pode servir para remover uma mover ou atirar para cima e para baixo, e tomou a massa, (‫ותלוש‬
surpresa que esta circunstância pode ocasionar, em caso vattalosh), e amassado ‫( ותלבב‬vattelabbeb, e jogou), em sua
contrário o leitor da Mishná Quase todo mundo sabe que pouco.
Moinhos portáteis são extremamente comuns no Levante; fornos visão,‫ותבשל‬ vattebashshel, e vestidos os bolos Nesta passagem,
móveis não são tão bem sabe se os fornos do tipo que São diz Parkhurst, é de se observar que se ‫ לבב‬distingue a amasse,
Jerônimo menciona ser tão antiga quanto os dias de Moisés, não
‫לש‬e de se vestir,‫בשל‬ o que concorda com a interpretação dada
aparecer, a menos que o ta-jen ser usado dessa maneira. , mas os
fornos jarro dos árabes são, sem dúvida, de que a remota aqui.
antiguidade.
"A conta que o Sr. Jackson dá de um aparelho de cozimento
"Os viajantes concordam que o pão oriental é feito em pequenas árabe, e na forma de amassar e jogar seus bolos, vai de uma vez,
finos bolos húmidos, devem ser consumidos novo, e é bom para se não me engano, fixar o significado desta passagem, e lançou
nada, quando mantidos por mais tempo do que um dia. Isso, no muita luz sobre Levítico 11:35. "Eu estava muito divertido,
entanto, admite exceções. Dr. Russel de tarde, e Rauwolff observando a destreza das mulheres árabes em assar o pão. Eles
anteriormente, garantir-nos que eles têm vários tipos de pães e têm um pequeno lugar construído com argila, entre dois e três
bolos: alguns, Rauwolff nos diz, feito com gema de ovos, alguns metros de altura, com um furo na parte inferior para a
mistos com vários tipos de sementes, a partir de gergelim, conveniência do desenho as cinzas, um pouco semelhante à de
coentro romana e jardim açafrão selvagem, que também são um forno de cal. O forno, que eu acho que é o nome mais
cozidos em cima dele, e ele em outro lugar supõe que eles se adequado para este lugar, é geralmente de cerca de quinze
preparam biscoitos para viajar Russel, que menciona esta estufa centímetros de largura na parte superior e, gradualmente, cresce
de sementes em seus bolos diz, eles têm uma variedade de tostas cada vez mais para o fundo. É aquecido com madeira, e quando
e biscoitos Para esses autores deixe-me acrescentar Pitts, que nos brasas suficientemente quentes e perfeitamente clara do fumo,
diz que os biscoitos que eles carregam com los do Egito lhes irá não tendo nada, mas claro na parte inferior, que continuam a
durar a Meca e de volta. refletir grande calor, eles preparam a massa em uma tigela
grande, e molde os bolinhos no tamanho desejado sobre uma
placa de pedra ou colocados perto do forno. Depois de terem
"As Escrituras supor seus pães eram muito pequenos, três deles amassou o bolo para a consistência adequada, eles um pouco, em
sendo requisito para o entretenimento de uma única pessoa, seguida, atirá-lo sobre com grande destreza em uma das mãos
384
até que ela é tão fino quanto eles escolhem fazê-lo. Em seguida, de sua História Natural, alguns trechos do qual não desagradar o
molhar um dos lados com a água, ao mesmo tempo, de molhar a leitor inteligente. Ergo, Hercule, vita humanior sine Venda nequit
mão e braço com que eles colocam no forno. O lado do bolo degere: adeoque Elementum necessarium est, ut transierit
adere rapidamente para o lado do forno até que é intellectus ad voluptates animi quoque. Nam ita VENDAS
suficientemente cozido, em que, se não deu a devida atenção, appellantur omnisque Lepos vitae et summa hilaritas,
cairia para baixo entre as brasas. Se eles não fossem laborumque REQUIES não alio magis vocabulo constat. Honoribus
extremamente rápidos neste trabalho, o calor do forno que etiam militiaeque entre ponitur, SALARIIS inde dictis - Maxime
queima os seus braços, mas realizá-lo com tanta destreza tamen in sacris intelligitur auctoritas, when nulla conficiuntur sine
surpreendente que uma mulher vai continuar a manter três ou mola salsa. "Então, basicamente necessário é o sal que sem ele a
quatro bolos no forno de uma vez, até que ela fez cozimento. vida humana não pode ser preservada, e até mesmo os prazeres
Neste modo, deixe-me acrescentar, não necessita de metade do e as doações da mente são expressos por ele, as delícias da vida,
combustível que é feito uso de na Europa. "Veja mais em repouso, eo maior serenidade mental, são expressas por nenhum
observat HARMER'S, Vol. I, P. 414, outro termo de vendas entre os latinos. Também tem sido
aplicado para designar as recompensas honrosas dadas aos
O versículo 8 . Tu trazer a oferta de carne ------------------------------ soldados, que são chamados salarii ou salários. Mas a sua
-- importância pode ser mais entendido pelo seu uso nas coisas
É provável que a própria pessoa que ofereceu o sacrifício trouxe- sagradas, como nenhum sacrifício era oferecido aos deuses sem
a para o sacerdote, e, em seguida, o padre apresentou diante do sal bolo".
Senhor.
Então Virgílio, Eclog. viii. ver. 82: molam aspersão.
O versículo 11 . Sem oferta de carne, deve ser feita com
fermento "Crumble a toupeira sagrado de sal e de milho."
Veja o motivo desta proibição na nota em Êxodo 12:8. Veja Clarke
em Êxodo 12:8. E, novamente, Eneida., Lib. iv., ver. 517: -
Nem mel -------------------------------------------------------------------------- Ipsa mola, manibitsque piis, altaria justa.

---
Porque ele era capaz de produzir acidez, como alguns pensam,
"Agora, com o bolo sagrado e mãos levantadas, todo dobrado
quando feito com pasta de farinha, ou melhor, porque ele era
sobre a morte, antes de seu altar está de pé." PITT.
capaz de gripe e provar purgante. Quanto a este último conta do
Colégio de Médicos têm totalmente deixado de todas as
preparações medicinais. Este efeito que tem na maioria das Em Homero forma como: -
constituições era uma razão suficiente para que ele deva ser
proibido aqui, como uma parte principal de todas essas ofertas Παςςε δ’ λορ θειοιο, κπασετσαψν επαειπαρ. Ilíada, lib. ix., ver.
era usado pelos sacerdotes como partem de sua dieta normal, e
214.
essas ofertas, sendo as do tipo mais pobre, estavam em maior
abundância do que a maioria dos outros. Por conta disso, o
desabafo, e qualidade purgante do mel deve torná-lo "E, tomando sal sagrado do lado da lareira, onde foi estimado,
extremamente inadequada. Como fermento era proibido, porque derramou ele a festa." COWPER.
a produção de fermentação, foi considerado uma espécie de
corrupção, e, portanto, foi usado para significar a hipocrisia, a Cotações deste tipo pode ser facilmente multiplicado, mas o
maldade, é possível que o mel pode ter tido uma referência acima pode ser considerada suficiente.
moral, também, e tem significado, como se pensava São
Jerônimo, prazeres carnais e gratificações sensuais. Alguns Versículo 14 . espigas verdes de milho secas pelo fogo -------------
supõem que o mel mencionado aqui era uma espécie de matéria --
sacarina extraído de datas. Fermento e mel pode ser oferecido Espigas verdes ou semi-maduros de trigo ressequidos com fogo é
com os primeiros frutos, como podemos aprender com o uma espécie de alimento em uso entre os pobres da Palestina e
versículo seguinte, mas eles foram proibidos de ser queimado do Egito até os dias atuais. Como Deus é representado como
sobre o altar. manter uma tabela entre o seu povo, (para o tabernáculo era a
sua casa, onde ele teve a mesa de ouro, pães da proposição,
O versículo 13 . Com todas as tuas ofertas tu oferecerás sal. participando com eles de todas as afecções que estavam em uso,
Sal era o oposto de fermento, pois preservava de putrefação e e até mesmo sentar-se com os pobres para a Repasto em grão
corrupção, e significado a pureza e fidelidade perseverante que tostado! Já vimos que essas orelhas verdes foram apresentados
eram necessárias na adoração de Deus. Cada coisa era como uma espécie de oferenda eucaristica para as bênçãos de
temperada com ele, para significar a pureza ea perfeição que tempo de semear, ea perspectiva de uma colheita abundante.
deve ser alargado através de cada parte do serviço Divino, e
através dos corações e vidas de adoradores de Deus. Foi Ver Clarke em Lv 2:1, vários outros exemplos podem ser
chamado o sal da aliança de Deus, porque, como o sal é adicionados aqui, mas que não são necessárias.
incorruptível, assim era a aliança feita com Abraão, Isaque, Jacó e
os patriarcas, em relação à redenção do mundo pela encarnação
O comando para oferecer sal com toda oblação, e que foi
e morte de Jesus Cristo. Entre o sal pagão era um ingrediente
comum em todas as suas oferendas, e por ter sido considerado pontualmente observado pelos judeus, irá permitir que o leitor
piedoso algumas reflexões rentáveis. É sabido que o sal tem duas
essencial para o conforto ea preservação da vida, e um emblema
dos dotes corporais e mentais mais perfeitas, por isso deveria ser grandes propriedades. 1. Ele temporadas e torna palatável as
principais doenças utilizados para a manutenção da vida. 2. Ela
um dos mais apresenta aceitável eles poderiam fazer aos seus
deuses, de cujos sacrifícios que nunca esteve ausente. Que o impede a putrefação e decadência. O pacto de Deus, isto é, a sua
escritor inimitável e de valor inestimável, Plínio, deixou um longo concordância com o seu povo, é chamado um pacto de sal, para
capítulo sobre este assunto, o sétimo do trigésimo primeiro livro denotar como vimos acima, a sua natureza imperecível estável,
385
bem como apontar sua importância e utilidade para a O versículo 11 . É o alimento da oferta-----------------------------------
preservação da vida da alma. A graça de Deus em Cristo Jesus é --
representado sob o emblema de sal (ver Marcos 9:49; Efésios Já dissemos que Deus é freqüentemente representado como
4:29; Colossenses 4:6), por causa de sua saboreando, nutrindo e festejar com o seu povo sobre os sacrifícios que eles ofereciam, e
preservando a qualidade. Sem ele não oferece, nenhum sacrifício, porque estes sacrifícios foram consumidos pelo fogo que se
nenhum serviço religioso, nenhum trabalho até de caridade e acendeu do céu, portanto, eles foram considerados como os
misericórdia, pode ser aceitável diante de Deus. Em todas as alimentos de que o fogo, ou melhor, do Ser Divino, que foi
coisas devemos chegar ao Pai por meio dele. E a partir de representado por ele. "Da mesma linguagem de expressão", diz
nenhum dos nossos sacrifícios ou serviços deve este sal da Dodd, "os deuses dos pagãos são ditas, Deuteronômio 32:38,
aliança do nosso Deus faltar. para comer a gordura e bebida, o vinho, que foram consumidos
em seus altares.
Capítulo 3
Versículo 12 . Uma cabra ----------------------------------------------------
---
A lei da oferta de paz em geral, 1-5 Isso da oferta de paz retirado
Implicando toda a espécie, bode, cabra, e criança, como já vimos.
do rebanho, 6-11. Eo mesmo quando a oferta for uma cabra, 12-
17.
Versículo 17 . Que vos comer nenhuma gordura nem sangue. ----
---
Notas sobre o Capítulo 3 Não é provável que a gordura deva ser vedada do mesmo modo e
na mesma latitude de sangue. O sangue era a vida do animal, e
Versículo 1 . Oferta de Paz --------------------------------------------------- que foi oferecida para fazer expiação por suas almas e,
- consequentemente, isso nunca foi comido em todas as suas
‫ שלמים‬shelamim, uma oferta para fazer a paz entre Deus e o gerações, mas que era impossível separar a gordura da carne,
que em muitas partes é tão intimamente misturado com as fibras
homem, ver Clarke em Levítico 7:38 e Gênesis 14:18. musculares, mas o sangue, sendo contidas em vasos separados,
as artérias e veias, possa, com grande facilidade ser
Verso 2 . Pôr a mão sobre a cabeça da sua oferta -------------------- completamente removidas pelo corte da garganta do animal, que
Veja este rito explicado Veja Clarke em Êxodo 29:10. e "Lv 1:4". era o método judaica. Pela gordura, portanto, mencionado aqui e
"Assim como o holocausto, (cap. 1.),"Diz o Sr. Ainsworth", figurou no verso anterior, podemos entender toda a gordura que existe
a nossa reconciliação com Deus pela morte de Cristo, e a oferta um estado separado ou não misturados, como o omento ou coifa,
de manjares, (cap. 2.), A nossa santificação nele antes Deus, a gordura do mesentério, a gordura sobre os rins, e tudo o mais
então esta oferta de paz significava oblação de si mesmo tanto de da gordura interna era facilmente separável, em conjunto com a
Cristo, pelo qual ele se tornou a nossa paz e salvação, 2:14-16; totalidade da cauda já descrita. E, provavelmente, foi a gordura
Atos 13:47; Hebreus 5:9; 9:28), e nossa oferta de louvor, ação de desses animais apenas como foram oferecidos a Deus em
graças e oração a Deus". sacrifício, que era ilegal para ser comido.
O versículo 3 . A gordura que cobre as entranhas--------------------- Como todos temporais, bem como as bênçãos espirituais vêm de
--- Deus, ele tem o direito de exigir que a deles seja dedicado ao seu
O omento, ou tecido, como alguns termos a gordura que está serviço, ele pode pensar adequado à demanda. Ele exigiu que o
sobre a fressura. Provavelmente o mesentério ou partes mais perfeito de todos os animais, e as melhores partes destes
gordurosos da substância que liga as circunvoluções do tubo animais perfeitos. Isso ele fez, que ele não precisava de qualquer
digestivo ou intestino delgado. coisa, mas para mostrar a perfeição da sua natureza e da pureza
de seu serviço. Se ele condescendeu em receber os animais mais
Versículo 5 . Os filhos de Arão queimarão isso------------------------- vis e as partes mais humildes de animais como suas ofertas, o que
--- poderia parecer que os seus adoradores têm entretido a
À medida que a gordura era considerada a parte mais valiosa do perfeição de sua natureza? Se tais ofertas imperfeitas eram
animal, ele foi oferecido em detrimento de todas as outras dignas desse Deus, então sua natureza deve ser apenas digna de
partes, e os pagãos provavelmente emprestados esse costume tais ofertas. É necessário que cada coisa empregados no culto a
dos judeus, porque eles queimaram o omento ou coifa em honra Deus deve ser o mais perfeito de sua espécie que o tempo e as
de seus deuses. circunstâncias podem pagar. Como as coisas sensíveis são
geralmente o meio através do qual impressão espiritual é feitas,
O versículo 9 . Toda o traseiro, ele tirará pela coluna vertebral ea impressão geralmente participa da natureza do meio através
do qual essas impressões são comunicadas, daí cada coisa não
Ao que já foi dito sobre as caudas das ovelhas, na nota em Êxodo
deve ser apenas decente, mas na medida em que circunstância
29:22, podemos acrescentar a seguinte observação do Dr. Russel
vai admitir digna, na adoração de Deus: o objeto de culto
sobre as ovelhas em Aleppo. "Suas caudas", diz ele, "são de uma
religioso, o lugar em que ele é adorado, e do próprio culto, deve
substância entre a gordura e medula, e não são consumidos
ter a correspondência mais forte e mais impressionante possível.
separadamente, mas misturado com a carne magra em muitos de
seus pratos, e também muitas vezes usado no lugar de
manteiga." Ele afirma também que uma ovelha comum deste Capítulo 4
tipo, sem a cabeça, gordura, pele e vísceras, pesam 60-70 libras
inglesas, que geralmente a cauda pesa 15 £ para cima, mas para
A lei sobre a oferta pelo pecado para as transgressões cometidas
que os da maior raça, quando engordados vai pesar £ 150, e suas
por ignorância, 1,2. Pois o sacerdote assim pecar, 3-12. Pelos
caudas 50, o que corresponde com o relato dado por Ludolf na
pecados de ignorância de toda a congregação, 13-21. Pelos
nota acima referida. As ovelhas de Jerusalém são as mesmas
pecados de ignorância de um governante, 22-26. Pelos pecados
como aquelas na Abissínia mencionadas por Ludolf, e aquelas da
de ignorância de quaisquer das pessoas comuns, 27-35.
Síria mencionadas pelo Dr. Russel.

386
Verso 2 . Se alguém pecar por ignorância ------------------------------- encontrados, como é o caso mencionado 1 Samuel 14:32, através
-- da sua fadiga longo e excessivo em seu combate contra os
Ou seja, se algum homem fizer o que Deus proibiu, ou deixar filisteus, sendo fraco, voou sobre o despojo, e tomou ovelhas, bois
desfeito o que Deus ordenou, por ignorância da lei em relação a e bezerros e, degolando-os no chão, e comeu com o sangue, e isso
estes pontos, assim como a transgressão ou omissão trata de seu foi em parte ocasionada pela erupção adjuração de Saul,
conhecimento, ele deve oferecer o sacrifício prescrito aqui, e não mencionado 1 Samuel 14:24: Maldito o homem que comer pão
deve supor que a sua ignorância é uma desculpa para o seu até à tarde.
pecado. Aquele que, quando a sua iniqüidade chega ao seu
conhecimento, se recusa a oferecer tal sacrifício, os pecados Os sacrifícios e ritos, neste caso, foram os mesmos que os
obstinadamente e voluntariamente, e para ele não resta outro previstos nos anteriores, só aqui os anciãos da congregação, ou
sacrifício pelo pecado, nenhum outro modo pelo qual ele pode seja, três do Sinédrio, de acordo com Maimonides, impuseram as
ser reconciliado com Deus, mas ele tem certa expectação horrível mãos sobre a cabeça da vítima em nome de todos da
de juízo - o que há de devorar esses adversários, e este parece ser congregação.
o caso em que o apóstolo alude, Hebreus 10:26, acima citado.
Tem havido um grande número de perguntas sutis iniciados
Versículo 22 . Quando um príncipe pecar -------------------------------
sobre o assunto, tanto por judeus e cristãos, mas acima eu
--
acredito ser o sentido eo espírito da lei.
Sob o ‫ נשיא‬nasi prazo, é provável que qualquer pessoa se entenda
O versículo 3 . Se o sacerdote ungido ------------------------------------- que realizou qualquer tipo de dignidade política entre as pessoas,
-- embora os rabinos geralmente compreendê-lo do rei.
Ou seja, muito provavelmente, o sumo sacerdote De acordo com
o pecado do povo. Pois, embora ele tivesse mais vantagens do Um bode foi o sacrifício neste caso, os ritos quase da mesma
que as pessoas poderiam ter, em ser mais familiarizado com a lei forma que nos casos anteriores, somente a gordura era
de Deus, e os seus lábios devem compreender e preservar o queimada como o da oferta de paz. Veja Levítico 4:26 , e 3:5.
conhecimento, ainda que fosse possível, mesmo para ele, nesse
tempo em que a palavra de Deus não tinha sido totalmente O versículo 27 . As pessoas comuns ---------------------------------------
revelada, a transgredir através da ignorância, ea sua transgressão -
pode ter a pior tendência, porque as pessoas podem ser, assim,
‫ עם הארץ‬am haarets, o povo da terra, isto é, qualquer pessoa que
levados ao pecado. Daí vários críticos compreenderem esta
passagem, desta forma, e traduzi-lo assim: Se o sacerdote ungido não era um sacerdote, rei ou governante entre as pessoas;
levar as pessoas ao pecado, ou, literalmente, se o sacerdote nenhum do tipo pobre ou ordinário. Qualquer um destes, tendo
ungido pecar para o pecado do povo, isto é, de modo a causar as transgredido por ignorância, foi obrigado a trazer um cordeiro ou
pessoas a transgredir, o pastor desgarrado, e as ovelhas seguindo um cabrito, as cerimônias sendo quase o mesmo que nos casos
depois dele. anteriores. O original pode denotar a muito mais baixos do povo,
os trabalhadores ou classes agrícolas.
Versículo 4 . pôr a mão sobre a cabeça do novilho
Veja Clarke em Levítico 1:4. A lei relativa aos casos gerais de pecados cometidos por
ignorância, e os sacrifícios a serem oferecidos em tais ocasiões,
de modo amplamente detalhado neste capítulo, pode ser, assim,
Versículo 6 . Sete vezes ------------------------------------------------------- recapitulou. Para todos os pecados e transgressões deste tipo
-- cometido pelas pessoas, o príncipe, e ao sacerdote, que deve
Veja Clarke em Êxodo 29:30. O sangue deste sacrifício foi oferecer ofertas expiatórias. A pessoa pecar deve trazer o
aplicado de três maneiras diferentes: 1. O padre colocou o dedo sacrifício à porta da tenda, e põe as mãos sobre a cabeça, como
nele, e espargiu sete vezes diante do véu, Levítico 4:6. 2. Ele em um caso já referido, reconhecendo o sacrifício para ser seu,
colocou um pouco dele nos chifres do altar do incenso. 3. Ele que ele precisava para a sua transgressão, e assim ele foi
derramou o restante no fundo do altar de holocaustos, Levítico considerado como confessando seu pecado, eo pecado foi
4:7. considerada como transferida para o animal, cujo sangue foi
então derramado para fazer expiação. Veja Clarke em Levítico
Versículo 12 . fora do arraial ------------------------------------------------ 1:4.
--
Este foi destinado figurativamente para expressar a Instituições como estas não podem ser consideradas como
pecaminosidade desse pecado, e a disponibilidade da expiação. O terminando em si mesmos, eles necessariamente se referia a algo
sacrifício, como tendo o pecado do padre transferido se a ela por de infinitamente maior momento, em uma palavra, que tipificava
sua confissão e imposição das mãos, foi tornar-se imundo e Aquele cuja alma foi feita uma oferta pelo pecado, Isaías 53:10. E
abominável, e foi levado, por assim dizer, fora da vista do Senhor, levado para fora desta referência parecem tanto absurdo e
a partir do tabernáculo e congregação que deve ser realizada fora irracional. É, obviamente, em referência a essas criaturas
do arraial, e assim a sua ofensa foi removida, e o pecado da inocentes sendo trazidos como ofertas pelo pecado a Deus pela
pessoa em nome da qual foi oferecido. O apóstolo Hb 13:11-13) culpa que São Paulo faz alusão 2 Coríntios 5:21 , onde ele diz, Ele
aplica esta da maneira mais pontiagudo para Cristo. "Para os
(Deus) o fez pecado ( μαπσιαν, uma oferta pelo pecado) para
corpos dos animais, cujo sangue é trazido para dentro do santo
lugar pelo sumo sacerdote para o pecado, são queimados fora do nós, que não conheceu pecado, para que nele fôssemos feitos
arraial por isso também Jesus, que para santificar o povo pelo justiça de Deus santo e puro pelo poder e pela graça de Deus, ou
seu próprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos pois a ele fora através dele. E é digno de nota, que a palavra grega usada pelo
do arraial, levando o seu opróbrio". apóstolo é o mesmo pelo qual a Septuaginta, em mais de oitenta
lugares do Pentateuco, traduzir a palavra hebraica ‫ הטאה‬hattaah,
O versículo 13 . Se toda a congregação de Israel o pecado o pecado, que em todos esses lugares nossa tradução torna
Isso provavelmente se refere a algum descuido nos atos de culto pecado oferecendo. Mesmo os pecados de ignorância não podem
religioso, ou a alguma transgressão da letra da lei, que surgiu a passar despercebidos por uma lei rigorosa e santa, estes também
partir das circunstâncias peculiares em que foram então precisam da grande expiação: em que conta deveu orar muitas
387
vezes com Davi, Purifica-me tu dos que me são ocultos! Salmos humilhar a alma, e, portanto, é tão freqüentemente exigido nas
19:12. Como pouca atenção é dada a este assunto solene! Sagradas Escrituras, pois sem humilhação não pode haver
Pecados deste cometidos, por vezes, por ignorância, e mais salvação.
frequentemente negligentes, são permitidos a se acumular em
seu número, e, consequentemente, a sua culpa, e desde essa O versículo 7 . Se ele não for capaz de trazer um cordeiro
mesma circunstância, podemos muitas vezes responsáveis por Veja a conclusão da nota de Clarke em "Lv 1:16".
essas deserções dolorosas, como são chamados, segundo o qual
muitas pessoas relativamente boas de trabalho. Eles têm
O versículo 8 . Mas não deve dividi-lo
cometido pecados de ignorância ou negligência, e não ofereceu o
Veja Clarke em Levítico 1:16.
sacrifício que por si só pode aproveitar em seu favor. Quão
necessário em dez mil casos é o seguinte excelente oração! "Que
ele possa agradar-te a dar-nos o verdadeiro arrependimento, para O versículo 10 . Ele deve oferecer o segundo para o holocausto
nos perdoar todos os pecados, negligências e ignorâncias, e para O pombo para o holocausto foi totalmente consumido, era
nos revestir com a graça do teu Espírito Santo, para alterar a propriedade do Senhor; que, para a oferta pelo pecado era
nossa vida segundo a tua palavra sagrada." - Litany. propriedade do sacerdote, e era para ser comido por ele após o
seu sangue tinha sido parcialmente aspergido sobre o lado do
altar, e o resto derramado na parte inferior do altar. Veja
Capítulo 5 também Levítico 6:26.
Quantas testemunhas que, sendo conjurado, se recusam a dizer a O versículo 11 . Parte décima parte de um efa ------------------------
verdade, u11. Daqueles que contrato contaminação por tocar --
coisas impuras ou pessoas, 2,3. Daqueles que se ligam por votos Cerca de três litros. O efa continha um pouco mais de sete litros e
ou juramentos, e não cumpri-las, 4,5. Oferta pela culpa prescrito meio.
em tais casos, um cordeiro ou um cabrito, 6; uma rola ou dois
pombinhos, 7-10; ou um efa de flor de farinha com azeite e
O versículo 15. Nas coisas sagradas do Senhor ------------------------
incenso, 11-13 Outras leis relativas à ofensas, por ignorância nas
--
coisas sagradas, 14-16. De ofensas em coisas desconhecidas, 17-
Esta lei parece relacionar-se particularmente ao sacrilégio, e
19.
defrauda em assuntos espirituais, tais como a negligência de
consagrar ou resgatar o primogênito, a retenção das primícias,
Notas sobre o Capítulo 5 dízimos e afins, e, de acordo com os rabinos, fazer qualquer
secular ganhar das coisas divinas, mantendo volta qualquer parte
Versículo 1 . Se alguém pecar ----------------------------------------------- do preço das coisas dedicadas a Deus, ou a recusa que o homem
- havia prometido pagar. Veja uma longa lista dessas coisas em
Supõe-se geralmente que o caso aqui referido é o de uma pessoa Ainsworth.
que, sendo exigido pelo magistrado civil para responder sob
juramento, se recusa a dizer o que sabe sobre o assunto, tal um Com a tua avaliação -----------------------------------------------------------
levará a sua iniquidade, serão considerados como culpado aos --
olhos de Deus, da transgressão que ele tem se esforçado para O mal feito ou a fraudar comprometida deve ser estimado o
esconder, e deve esperar ser punido por ele para esconder a número de shekels que valeu a pena, ou para os quais ele iria
iniqüidade a que ele estava a par, ou suprimir a verdade que, vender. Estes o fraudador era pagar para baixo, para a qual ele foi
sendo descoberto, teria levado à absolvição dos inocentes, ea adicionar uma quinta parte, e trazer um carneiro sem defeito
punição dos culpados. como oferta pelo pecado, além. Há uma obscuridade no texto,
mas este parece ser o seu significado.
Verso 2 . Qualquer coisa imunda ------------------------------------------
-- Versículo 16. Fará as pazes --------------------------------------------------
Ou o cadáver de um animal limpo, ou a carcaça vivo ou morto de --
qualquer criatura impura. Todas essas pessoas estavam a lavar as Fazer a restituição para o mal que tinha feito de acordo com o
próprias roupas e em água limpa, e foram considerados como que está previsto no versículo anterior.
imundo até a tarde, Levítico 11:24-31. Mas se isso tivesse sido
negligenciada, eles foram obrigados a trazer uma oferta pela Versículo 19. Ele tem certeza se rebelaram -----------------------------
culpa. O que isto significa, consulte em notas de Clarke em "Lv -
7:38". E porque pecou, ,portanto, ele deve trazer um sacrifício. Em
nenhum outro motivo, ele deve ser aceito pelo Senhor. Leitor,
Versículo 4 . Para fazer o mal, ou para fazer o bem ------------------ como tu estas na visão do teu Criador?
--
É muito provável que as promessas precipitadas estão aqui Sobre o tema deste capítulo, pode ser adequado para fazer as
pretendidas, pois se um homem promete fazer um ato que é seguintes reflexões.
mau, mas seria criminoso para manter um juramento ou
promessa tal, mas ele é culpado, porque ele fez isso, e, portanto,
Quando a infinita pureza e estrita justiça de Deus são
deve oferecer oferta pela culpa. Se ele deixar de fazer o bem que
consideradas, a amplitude superior a de seu mandamento, nossa
ele prometeu, ele é culpado, e deve, em ambos os casos,
lentidão de coração para crer, e nosso desempenho
confessar a sua iniqüidade, e trazer a sua oferta pela culpa. relativamente frio dos deveres sagrados, não admiram que não
haja pecado encontrado em nossas coisas sagradas, e em que
Versículo 5 . Ele confessará que ele pecou ------------------------------ maré baixa deve a vida cristã ser encontrada quando este for o
-- caso! Este é um grave mal e degradante na Igreja de Deus, mas
Mesmo restituição não foi suficiente sem essa confissão, porque há um ainda pior do que isso, isto é, o esforço árduo de muitas
um homem pode fazer a restituição, sem ser muito humilhado, pessoas religiosas de conciliar as suas mentes para este estado de
mas a confissão do pecado tem uma tendência direta para
388
imperfeição indesculpável, e defendê-la com zelo, na suposição assumiu a causa da realização de lucros deitado, culpado de
de que ele é ao mesmo tempo inevitável e útil, inevitável, pois roubo, se ele sabe quem é o autor, ou é ignorante, pois nada para
eles pensam que não podem viver sem ela, e útil, porque eles roubar, ser inutilizado, ele faz o quê, quem será, não sabe.
supõem que tende a enfraquecê-los! O pecado mais para dentro Digestor, lib. XLVII., TIT. ii, de furtis, Leg. xliii, sec. 4. Sobre este
um homem tem, mais orgulho ele vai se sentir, a menos, mais assunto a cada homem honesto devo dizer, que o homem que
humildade. A sensação de infinita bondade de Deus para nós, e acha qualquer propriedade perdida, e não faz o devido inquérito
nossa dependência constante nele, nunca vai manter a alma na para descobrir o proprietário, deve, em boa política, ser tratado
poeira. O pecado jamais pode ser necessário para a manutenção como um ladrão. Diz-se dos Dyrbaeanos, um povo que habitava o
ou a extensão da vida cristã, que é a coisa que Jesus Cristo veio trato entre Bactria e Índia, que se reuniram com qualquer
ao mundo para destruir, eo seu nome é chamado JESUS ou propriedade perdida, mesmo na via pública, eles nunca sequer
Salvador, porque ele salva o seu povo dos seus pecados. Mas tocou. Este foi realmente o caso neste reino no tempo de Alfredo,
quão pouco do espírito e da influência de seu Evangelho é o Grande, por volta do ano 888, de modo que pulseiras douradas
conhecido no mundo! Ele salva, até o extremo, os que vêm ao Pai penduradas nas vias públicas foram intocadas pelo dedo de
por meio dele. Mas, infelizmente! Quão poucos são assim salvos! rapina. Uma das leis de Sólon era, Tome não o que você não
Para eles não virão a ele para que tenham vida. Se algum cristão previsto. Como é fácil agir por este princípio no caso de encontrar
se recusar a oferecer a seguinte oração a Deus? "Deus Todo- bens perdidos. "Isso não é meu, e seria criminoso convertê-lo
poderoso, a quem todos os corações sejam abertos, e de quem para o meu uso, a menos que o proprietário estaria morto e sua
não tem segredos estão escondidos, limpar os pensamentos de família extinta" Quando todo o inquérito é feito, se nenhum
nossos corações pela inspiração do teu Espírito Santo, para que proprietário pode ser encontrado, a propriedade perdida pode
possamos perfeitamente amar-te, e dignamente engrandecer o ser legalmente considerada propriedade do inventor.
teu santo nome, através de Cristo, nosso Senhor Amém”.
Liturgia. Versículo 5 . Que cerca de Tudo que jurou falsamente--------------
Isto supõe o caso de um homem que, sendo condenado por sua
Capítulo 6 própria consciência, se apresenta e confessa seu pecado.
Leis relativas à detenção de bens confiados aos cuidados de outra Restaurá-lo o principal --------------------------------------------------------
pessoa, ao roubo, e engano, 1,2; constatação de bens perdidos, --
impedindo-os de seu proprietário, e jurando falsamente, 3 Tal A propriedade em si, se ainda restam, ou o valor integral do
pessoa deve não só restaurar o que ele tem. Assim obtido mesmo, para que a quinta parte mais era para ser adicionado.
ilegalmente, mas se acrescentará a quinta parte do valor do
imóvel, além disso, 4,5; e trazer um carneiro sem defeito, para Versículo 6 . Com a tua avaliação
uma oferta pela culpa ao Senhor, 6,7 Leis em relação ao Veja Clarke em Levítico 5:15.
holocausto e o fogo perpétuo, 8-13. Direito da oferta de carne, e
que podem legalmente comê-lo, 14-18 Leis relativas às ofertas de O versículo 8 . Então o Senhor falou a Moisés -------------------------
Arão e seus filhos e seus sucessores, no dia da sua unção, 19. - 23. --
Leis relativas à oferta pelo pecado, e aqueles que podem comê-lo, Neste versículo os judeus começam a seção 25 da lei, e aqui, sem
24-30. dúvida, o sexto capítulo deve começar, como o escritor entra em
um novo assunto, e os versos anteriores pertencem ao quinto
Notas sobre o Capítulo 6 capítulo. As melhores bíblias hebraicas editadas começam o sexto
capítulo neste versículo.
Verso 2 . Deite ao seu próximo, --------------------------------------------
--- O versículo 9 . Esta é a lei do holocausto --------------------------------
Isso deve referir-se a um caso em que uma pessoa entregue a sua -
propriedade ao seu próximo para ser preservado por ele, e não Esta lei se refere propriamente ao holocausto que foi feito
tomou nenhuma testemunha para atestar a entrega dos bens; diariamente no que foi chamado de manhã e à noite sacrifício, e
uma pessoa, portanto, pode negar que ele já havia recebido tais como ele havia explicado a natureza desse holocausto, em geral,
bens, pois ele que haviam depositado los com ele poderia trazer com suas cerimônias necessárias, tanto quanto as pessoas que
nenhuma prova da entrega. Por outro lado, um homem pode trouxeram eles estavam preocupadas, ele agora ocupa o mesmo
acusar o vizinho de deter propriedade, que nunca tinha sido em relação aos sacerdotes que estavam para recebê-los das
confiado a ele, ou, depois de ter sido confiado, havia sido mãos do ofertante, e apresentá-los ao Senhor sobre o altar de
restaurada novamente, daí a lei aqui é muito cautelosa sobre holocaustos.
esses pontos, e porque em muitos casos que éramos impossíveis
chegar a toda a verdade, sem uma revelação direta de Deus, que Por causa da queima sobre o altar toda a noite-----------------------
em nenhum caso comum de se esperar, as sanções são muito -
moderadas, pois em tais casos, mesmo quando a culpa foi Se o holocausto fosse colocado todo sobre o fogo de uma vez, ele
descoberta, o homem pode não ser tão criminoso como não poderia estar queimando a noite toda. Portanto, podemos
aparências íntimos. Veja a lei referente a este previsto e explicou: razoavelmente concluir que os sacerdotes sentaram-se por
Veja "Êx 22:7". turnos durante toda a noite, e alimentou o fogo com porções
desta oferta até que tudo foi consumido, o que eles iriam cuidar
O versículo 3 . Encontrou o que estava perdido ----------------------- para alongar para fora até a hora do sacrifício da manhã. Ou
-- mesmo podemos supor que foi feito com o sacrifício da manhã,
Os juristas romanos estabeleceu como uma máxima de som da mas também foi consumido pelo fragmentada através de todo o
jurisprudência, "que aquele que encontrou qualquer propriedade dia, até o momento de oferecer o sacrifício da tarde. Assim,
e aplicá-lo para seu próprio uso, deve ser considerado como um houve uma oferta contínua de fogo para o Senhor, e, portanto,
ladrão se ele sabia que o proprietário ou não, pois em sua em Levítico 6:13, é dito: O fogo arderá continuamente sobre o
opinião, o crime não foi diminuído, supondo que o inventor era altar, ele nunca sairá. Se em algum momento qualquer oferta
totalmente ignorante do titular do direito "O que é do outro, que extraordinária deveria ser feitas, o sacrifício diário foi consumido
389
mais rapidamente, a fim de abrir espaço para tais ofertas extras. novamente para si o que apareceu para dar ao Senhor.
Veja mais sobre este assunto na nota de Clarke em "Lv 6:23". Teodoreto diz que esta marcada "a alta perfeição que Deus exigia
dos ministros de seu santuário", como ele não comer da sua
Os doutores hebraicos ensinam que nenhum sacrifício foi própria oferta pelo pecado supõe-lhe para ficar livre de todo
oferecido sempre pela manhã, antes do sacrifício da manhã, e pecado, mas uma razão melhor é dada pelo Sr. Ainsworth:
ninguém, a páscoa exceção, já oferecido à noite, após o sacrifício "oferta de carne do povo foi comido pelos sacerdotes que fez
da tarde, por todos os sacrifícios foram feitos por luz do dia. A expiação por eles, Levítico 6:15,16 , 7:7, mas porque nenhum
gordura parece ter sido queimada principalmente, durante a sacerdote, sendo um pecador, poderia fazer expiação por si
noite, durante a maior conveniência de a luz e de manter o fogo mesmo, pois sua oferta de carne pode não ser comido, mas tudo
vivo, o que não podia ser facilmente feito durante a noite como queimado sobre o altar, para ensiná-lo a esperar a salvação, e
de dia. não por seu serviço legal ou obras, mas por Cristo, pois a ingestão
de oferta pelo pecado percebi o rolamento da iniqüidade do
pecador: " Levítico 10: 17.
O versículo 11. E vestirá outras vestes -----------------------------------
--
Os sacerdotes se aproximou do altar em suas vestes mais Versículo 25. No lugar onde o holocausto é morto,
sagrados, quando transportando as cinzas, outras peças de
vestuário, as vestes sagradas sendo apenas utilizadas no lugar Veja Levítico 1:11.
santo.
O versículo 26. Os sacerdotes comerão ----------------------------------
Limpe lugar. --------------------------------------------------------------------- --
-- A partir da admoestação de Moisés com Aarão, Levítico 10:17,
Um lugar onde há cadáveres, esterco, ou sujeira de qualquer tipo aprendemos que o sacerdote, ao comer a oferta pelo pecado do
foi colocado, pois as cinzas eram santas, como sendo os restos povo, foi considerado como tendo o seu pecado, e,
das ofertas queimadas ao Senhor. normalmente, removê-lo a partir deles, e, além disso, esta era
uma parte de sua manutenção, ou o que a Escritura chama de
O versículo 13. O fogo arderá continuamente ------------------------- sua herança; ver Ezequiel 44:27-30. Isto foi depois muito
-- abusado, por pessoas inadequadas tentou entrar no escritório do
Ver em Levítico 6:9 e Levítico 6:20. À imitação deste perpétuo padre apenas que eles podem obter uma disposição secular, que
fogo, os antigos magos persa, e seus descendentes os persas, é uma profanação horrível aos olhos de Deus. Veja 1 Samuel
manteve um fogo perpétuo, este último continuá-la até os dias 2:36; Jeremias 23:12; Ezequiel 34:2-4 , e Oséias 4:8.
atuais. Isso é estritamente ordenado no Zend Avesta, que é um
código de leis como sagrado entre eles como o Pentateuco é O versículo 27. Tudo o que tocar a carne será santo -----------------
entre os judeus. A Sagnika brâmane preserva o fogo que se -
acendeu em sua posse com a poita, e nunca sofre para sair, A seguinte nota do Sr. Ainsworth não é menos criteriosa do que é
usando o mesmo fogo em seu casamento e em todos os seus piedoso: -
holocaustos, até que finalmente seu corpo é queimado com ele. -
Alfândega de Ward. "Todo esse ritual era peculiar para a oferta pelo pecado, (se fosse
o que era para ser comido, ou o que era para ser queimado),
Versículo 14. A oferta de carne acima de todas as outras coisas mais sagradas. À medida que a
Veja Clarke em Levítico 2:1. oferta pelo pecado no tipo especial figurou Cristo, que se fez
pecado por nós, 5:21 ), de modo que este decreto por tudo o que
O versículo 15. Seu punhado da farinha --------------------------------- tocou a carne da oferta pelo pecado para ser santo, as vestes
- aspergidos com o sangue para ser lavada, os vasos onde a carne
Um gômer de farinha, que era a décima parte de um efa, e igual a foi cozida para ser quebrados, ou desengordurados e enxaguada
cerca de três quartos da nossa medida, foi o menos quantidade data um uso santo deste mistério de nossa redenção, de que os
que poderia ser oferecido até mesmo pelo tipo mais pobres, e que são feitos participantes deve ser lavado, purificado e
este era geralmente acompanhada de um registro de óleo, que santificado pelo Espírito de Deus, para que nós possuímos nossos
era um pouco mais do que metade de um litro. Esta quantidade vasos em santidade e honra, e Não cedas nossos membros como
tanto de farinha e óleo pode ser aumentada à vontade, mas não instrumentos de injustiça para o pecado ", 1 Tessalonicenses 4:4,
menos poderiam ser oferecidos. Romanos 6:13.
Versículo 20. No dia em que ele for ungido ----------------------------- O versículo 28. O vaso de barro será quebrado ------------------------
- -
Não só nesse dia, mas a partir desse dia em diante, por isso foi Calmet afirma que esta deve ser considerada como implicando as
para eles e seus sucessores, por estatuto perpétuo. Veja Levítico embarcações movidas por pessoas físicas para o pátio do templo
6:22. ou tabernáculo, e não das embarcações que pertenciam aos
sacerdotes para o serviço comum. Que as pessoas se vestiam os
seus sacrifícios, por vezes, no pátio da tenda, ele reúne a partir
Versículo 23. Para cada oferta de carne para o sacerdote será
de 1 Samuel 2:13,14, para que o leitor se deseja consultar.
totalmente queimada ---------------------------------------------------------
--
Seja qual for o sacerdote oferecia era inteiramente do Senhor, e, Para além do que já foi dito sobre os diferentes indivíduos neste
portanto, deve ser totalmente consumido: os sacrifícios das capítulo, pode ser necessário observar mais alguns elementos. A
pessoas comuns foram oferecidos ao Senhor, mas aos sacerdotes perpétua oferta de carne,‫ מנחה תמיד‬minchah tamid, Levítico 6:20,
participavam deles, e assim que ministravam no altar foram o fogo perpétuo,‫ אש תמיד‬esh tamid, Levítico 6:13, e o perpétuo
alimentados pelo altar. Se os sacerdotes são permitidos viver em
suas próprias ofertas, como fizeram sobre aqueles do povo, teria holocausto, ‫ עלת תמיד‬olath tamid, Êxodo 29:42, traduzido pela
sido como se tivessem oferecido nada, pois teria levado Septuaginta θτςια διαπανσορ, πτο διαπανσορ e λοκατσψςιρ, e
390
λοκατσψμα διαπανσορ, todo o elenco muita luz sobre Hebreus O versículo 3 . O traseiro------------------------------------------------------
-
7:25, onde é dito, Cristo é capaz de salvá-los ao máximo (ειρ σο Veja Clarke em Levítico 3:9 onde os principais assuntos deste
πανσελερ, perpetuamente, para todos os intentos e propósitos), capítulo são explicados, sendo quase o mesmo em ambos.
que chegam a Deus por ele, porquanto vive sempre (πανσοσε ζψν,
ele é eternamente vivo) para interceder por eles, em que as Versículo 4 . A gordura que está sobre eles -----------------------------
palavras há uma alusão evidente ao minchah perpétua, a --
perpétuo fogo, e do holocausto perpétuo, mencionada aqui por Principalmente a gordura que foi encontrado em um estado
Moisés. Como o minchah ou gratidão-oferta deve ser separado, não misturado com os músculos, como o omento ou
permanente, por isso a nossa gratidão pelas inúmeras coifa, a gordura do mesentério, a gordura sobre os rins, Veja
misericórdias de Deus deve ser perpétua. Como o holocausto Clarke em Levítico 3:9.
deve ser perpétuo, por isso deve o sacrifício de nosso bendito
Senhor ser considerado como uma oferta perpétua, que todos os O versículo 8 . O sacerdote terá para si a pele -------------------------
homens, em todas as idades, devem vir a Deus por meio dele que --
está sempre vive, em seu caráter sacrificial, para fazer Bispo Patrick supõe que esse direito do sacerdote para a pele
intercessão para os homens, e que é, portanto, representado começou com a oferta de Adão", pois é provável", diz ele, "que o
ainda nos céus como o Cordeiro apenas morto, em pé diante do próprio Adam ofereceu o primeiro sacrifício, e teve a pele lhe
trono, Apocalipse 5:6; Hebreus 10:19-22. E como o fogo sobre o dado por Deus para fazer roupas para ele e sua esposa, em
altar deve ser perpétuo, por isso deve a influência do Espírito conformidade com o que os sacerdotes sempre teve a pele dos
Santo em todos os membros da Igreja, e que a chama da devoção holocaustos para a sua parte, que era um costume entre os
pura nos corações dos crentes, estarem sempre enérgico e gentios, assim como os judeus, que deu as peles de seus
permanente. Um sacrifício contínuo para sucessivas gerações sacrifícios para os seus sacerdotes, quando eles não foram
contínuas dos pecadores era essencialmente necessário. queimados com os sacrifícios, como em algumas ofertas pelo
Influências contínuas do Espírito Santo nas almas dos homens pecado que estavam entre os judeus, veja Levítico 4:11 e
eram essencialmente necessárias aplicar e tornar eficaz este empregaram os para um uso supersticioso, por mentir sobre eles
expiação, para a salvação da alma. E a gratidão incessante pelo em seus templos, na esperança de ter as coisas futuras revelou a
amor inefável de Deus, que se manifesta por seu dom inefável, é eles em seus sonhos. Desse temos uma prova em Virgílio, AEN.
certamente exigida de todos aqueles que provaram que o Senhor lib. vii., ver. 86-95.
é bom. Leitor, tu sentir tuas obrigações para com o teu Criador?
Será que o fogo perpétuo queimar sobre o altar do teu coração? huc dona sacerdos Cum tulit, et caesarum ovium sub
Tu és sempre olhando para Jesus, e contemplando, por fé, o nocte silenti Pellibus incubuit stratis, somnosque
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo? E tu me sentir as petivit; Multa modus simulncra videt volitantia miris,
influências do seu Espírito, em todos os momentos de Et varias audit voces, fruiturque deorum Colloquio,
testemunho com o teu espírito que és seu filho, e te excitante atque imis Acheronta affatur Avernis. Hic et tum
para atos de gratidão e obediência? Se não, qual o benefício que pater ipse petens responsa Latinus Centum lanigeras
a religião de Cristo foi para ti, para o dia de hoje? De um estado mactabat rite bidentes, Atque harum effultus tergo
contrário ao referido acima, pode ser bem dito, este não é o stratisque jacebat Velleribus. Subita ex alto vox
caminho para o céu, para o modo de vida é acima para o sábio, reddita luco est"
para que possam desviar dos laços da morte embaixo. Levanta-
te, pois, e Sacode a poeira, e sinceramente invoca o Senhor teu
Primeiro, sobre a lã das ovelhas dizimadas por noite, o sacerdote
Deus, que ele pode salvar a tua alma, e que tu não caíres nas
sagrado se dissolve no sono, quando em um trem, antes de seu
dores amargas de uma morte eterna.
olho adormecido, formas arejadas finas e visões maravilhosas
voar. Ele chama os poderes que guardam as inundações infernal,
Capítulo 7 e fala, inspirado, familiarizadas com os deuses. Para este pavor
oráculo o príncipe se retirou, e as primeiras cem ovelhas a
A lei da oferta pela culpa, e a porção do sacerdote na mesma, 1-7. enorme quantidade monarca, então em seus velos colocar, e da
Como também nas ofertas pelo pecado e ofertas de cereais, 8-10. madeira Ele ouviu, distinto, esses acentos do deus. Pitt.
A lei do sacrifício da oferta de paz, 11, se era uma oferta de ação
de graças, 12-15; ou um voto ou oferta voluntária, 16-18 Em A mesma superstição, praticada precisamente da mesma forma e
relação à carne, que tocou em alguma coisa imunda, 19,20, e a para os mesmos fins, prevalecem até os dias atuais, nas Terras
pessoa que tocou alguma coisa imunda, 21 de legislação sobre Altas da Escócia, como o leitor pode ver a partir da seguinte nota
consumo de gordura, 22-25, e acerca de comer sangue, 26,27. de Sir Walter Scott, em sua Dama do Lago: -
Mais distantes leis relativas às ofertas pacíficas e porção do
sacerdote neles, 28-36. Conclusão das leis e decretos relativos à "Os Highlanders da Escócia, como todas as pessoas rudes, tinha
holocaustos, ofertas de cereais, oferta pelo pecado, e ofertas vários modos supersticiosos do investigando futuro. Uma das
pacíficas, entregue neste e nos capítulos anteriores, 37,38. mais notáveis foi o togharm. Uma pessoa foi envolvida na pele de
um boi recém-morto, e depositados ao lado de uma água- cair, ou
Notas sobre o Capítulo 7 no fundo de um precipício, ou em algum outro estranho,
selvagem, e inusitada situação, onde a paisagem ao seu redor
sugeriu nada, mas objetos de horror Nesta situação ele girava em
Versículo 1 . Oferta pela culpa sua mente a questão proposta;. eo que ficou impressionado a ele
Veja no final do capítulo. Veja Clarke em Levítico 7:38. por sua imaginação exaltada, passou para a inspiração dos
espíritos desencarnados que assombram esses recessos
Verso 2 . No lugar em que imolam o holocausto desolados. Uma forma de consultar este oráculo era por um
viz, no lado norte do altar, Levítico 1:11. grupo de homens, que primeiro se aposentou para lugares
solitários, distantes de qualquer casa, e lá eles escolhido um de
seu número, e extasiados ele em esconder uma grande vaca, que
eles dobrados sobre ele, todo o seu corpo estava coberto com
391
ele, exceto a cabeça, e assim deixou nesta postura durante toda a quaisquer outras circunstâncias, não pode ser previsto, uma vez
noite, até que seus amigos invisíveis aliviado-lo, dando um que foi uma das bênçãos especiais que Deus deu ao povo.
resposta adequada para a questão na mão, o que ele recebeu, Coalhada das vacas e leite das ovelhas, com a gordura dos
como ele imaginava, de várias pessoas que ele encontrou com ele cordeiros e dos carneiros que pastam em Basã, e cabritos, eram a
todo esse tempo seus consortes devolvido a ele na madrugada; e, disposição que ele deu aos seus seguidores. Veja Deuteronômio
em seguida, ele comunicou a notícia a eles, que muitas vezes 32:12-14.
provou fatal para os envolvidos em tais inquéritos injustificáveis.
O versículo 27. Tudo alma que comer qualquer espécie de
"Mr. Alexander Cooper, atual ministro do Norte Virt, me disse sangue
que um John Erach, na Ilha de Lewis, assegurou-lhe que era o seu Veja Clarke em Gênesis 9:4 será extirpada excomungado do povo
destino de ter sido levado por sua curiosidade com alguns que de Deus, e assim privada de qualquer parte em sua herança, e
consultou este oráculo, e que ele era uma noite dentro a pele nas suas bênçãos. Veja Clarke em Gênesis 17:14.
acima mencionado, durante o qual ele sentiu e ouviu coisas tão
terríveis que não podia expressá-las: a impressão que ele era, Versículo 29. Trará a sua oferta
como nunca poderia sair, e disse que, por milhares de mundos Ou seja, as coisas que foram dadas fora das ofertas pacíficas ao
que ele nunca mais seria . preocupado no desempenho como, Senhor e ao sacerdote. Ainsworth.
por que tinha desordenada-lo a um alto grau Ele confessou
ingenuamente, e com um ar de grande remorso, e parecia estar
O versículo 30. Oferta movida
muito arrependido em um sentido apenas de tão grande crime:
ele declarou o seguinte sobre cinco Desde então, e ainda vive na
Ilha de Lewis para qualquer coisa que eu sei "-. Descrição das
Ilhas Ocidentais, p. 110. Veja também Posto escocesa de Pennant, Versículo 32. O ombro direito
vol. ii., p. 301, e Senhora de Sir W. Scott do Lago. Veja Clarke em Êxodo 29:27.
O versículo 9 . Cozer no forno Versículo 36. No dia em que os ungiu

Veja Clarke em Levítico 2:5. Veja Clarke em Êxodo 40:15.
Versículo 12. Se ele oferecê-lo para uma ação de graças Verso 38. No deserto de Sinai. ----------------------------------------------
Veja as notas no fim deste capítulo. Veja Clarke em Levítico 7:38. -
Estas leis foram, provavelmente, dada a Moisés enquanto ele
estava no monte com Deus, o tempo era suficiente, já que ele
O versículo 15. Ele não se deixará dela até pela manhã.------------
estava lá com Deus não inferior a oitenta dias, em todos;
--
quarenta dias no dar, e 40 dias de renovação da lei.
Porque em um país tão quente que era capaz de apodrecer, e
como ele foi considerado santo, que teria sido muito impróprio
para expor que a putrefação que havia sido consagrado ao Ser Como no decorrer deste livro, os diferentes tipos de sacrifícios
Divino. Mr. Harmer supõe que a lei refere-se aqui, em vez de o ordenados a serem oferecidos estão ocorrendo repetidas vezes,
costume de secagem de carne que tinha sido dedicada a fins eu acho que é melhor, uma vez por todas, para dar uma
religiosos, que é praticada entre os maometanos para o tempo explicação geral deles, e uma definição dos termos originais, bem
presente. Isso, segundo ele pensa, pode ter dado origem à como de todos os outros em relação a este assunto que são
proibição, como a carne sagrada assim preservada pode ter sido usados no Antigo Testamento, ea referência em que todos
abusada para fins supersticiosos. Por isso Deus diz: Levítico 7:18: ficaram com o grande sacrifício oferecido por Cristo.
"Se alguma parte da carne do sacrifício e comer ao terceiro dia,
não será aceito, nem será imputado àquele que o tiver oferecido, 1.‫ אשם‬ASHAM, oferta pela culpa, de ‫ אשם‬asham, para ser
é uma abominação, ea pessoa que dela comer levará a sua
culpado, ou passíveis de punição, pois neste sacrifício a culpa foi
iniquidade.” Ou seja, na hipótese do Sr. Harmer, esta carne
considerado como sendo transferido para o animal oferecido a
sagrado deve valer nada para ele que come após o primeiro ou
Deus, e o ofertante redimiu da penalidade do seu pecado,
segundo dia em que for oferecido, no entanto consagrada antes,
Levítico 7 :37. Cristo disse ter feito a sua alma como oferta pelo
não deve ser considerado sagrado após esse período. Ver Harmer
de Obs, Vol. i., p. 394, edição. 1808. pecado, (‫ )אשם‬Isaías 53:10.
Versículo 20. Tendo sua imundícia sobre ele --------------------------- 2.‫ אשה‬ISHSHEH, oferta queimada, provavelmente a partir de ‫אשש‬
Tendo tocado alguma coisa imunda pelo qual ele se tornou ashash, para ser triste, irritado, inflamado, ou apontando a
legalmente contaminado, e não tinha lavado as suas vestes, e natureza angustiante do pecado, ou a propriedade de incensar
banhado sua carne. justiça divina contra o agressor, que, em consequência,
merecendo ardente de sua ofensa, feita uso deste sacrifício para
Versículo 21. Imundícia do homem ser liberado do castigo devido à sua transgressão. Ocorre Êxodo
Qualquer úlcera, dor, ou lepra, ou qualquer tipo de doença 29:18, e em muitos lugares deste livro.
cutânea, ou repugnante ou infecciosa.
3.‫ הבהבים‬HABHABIM, iteração ou repetidas ofertas, de ‫יהב‬
Versículo 23. Gordura de boi, nem de carneiro, nem de cabra. yahab, para abastecer. A palavra ocorre apenas em Oséias 8:13 e,
Qualquer outra gordura que pode comer, mas a gordura deles provavelmente, não significa mais do que a repetição contínua
era sagrado, porque eles eram os únicos animais que foram das ofertas habituais, ou a continuação de cada parte do serviço
oferecidos em sacrifício, embora muitos outros classificados
sagrado.
entre os animais limpos, bem como estes. Porém, é provável que
esta interdição seja para ser entendido destes animais quando
sacrificado, e depois apenas em referência à gordura para o 4. ‫ זבח‬ZEBACH, um sacrifício (em caldeu, ‫ דבח‬Debach, a ‫ ז‬Zain
interior, tal como mencionado em Lv 7:4. Da gordura em sendo transformado em ‫ד‬ daleth), uma criatura morto em
392
sacrifício, de ‫ זבח‬zabach, para matar, daí o altar no qual eram vinho velho misturado com o menor, o que tornava
extremamente inebriante. Esta oferta não parece ter tido
oferecidos esses sacrifícios foi denominado ‫ מזבח‬mizbeach, o qualquer lugar do culto do verdadeiro Deus, mas a partir de Isaías
lugar de sacrifício. Veja Clarke em Gênesis 8:20. Zebach é um 65:11 e, Provérbios 23:30, parece ter sido usado para fins
nome comum para os sacrifícios em geral. idólatras, como a Bacchanalia entre os gregos e romanos,
"quando tudo ficou bêbado em honra do deus."
5. ‫ חג‬CHAG, um festival, especialmente, como teve um retorno
periódico, de ‫ חגג‬chagag, para celebrar uma festa, dançar voltas e 12.‫ משאת‬MASSEETH, uma oblação, as coisas levado ao templo
voltas em círculos. Ver Êxodo 5:1; 12:24. A dança circular foi para ser apresentado a Deus, da ‫ נשא‬nasa, para suportar ou
provavelmente a intenção de apontar a revolução dos corpos transportar, para suportar o pecado, normalmente, Êxodo 28:38;
celestes, eo retorno exato das diferentes estações do ano. Veja Levítico 10:17; 16:21; realmente, Isaías 53: 4,12. Os sofrimentos
Parkhurst. ea morte de Cristo foram o verdadeiro masseeth ou indireta
rolamento dos pecados da humanidade, como a passagem de
6.‫ חטאת‬CHATTATH e‫ חטאה‬CHATTAAH, oferta pelo pecado, de Isaías acima referido demonstra suficientemente. Veja este
aludida pelo evangelista João, João 1:29, e ver a raiz em
‫ חטא‬chata, errar o alvo, mas também significa o pecado em geral, Parkhurst.
e é uma expressão muito apropriada para expressar sua natureza
por. Um pecador é continuamente visando e buscando a
felicidade, mas como ele não procurá-la em Deus, daí a Escritura 13. ‫ נדבה‬NEDABAH, o livre-arbítrio, ou oferta voluntária, a partir
representa-o como desaparecido o seu objetivo, ou errar o alvo. de ‫ נדב‬Nadab, para ser livre, liberal, principesco. Uma oferta não
Este é precisamente o significado da palavra grega, μαπσια o mandou, mas dado como uma prova especial de extraordinária
pecado ea oferta pelo pecado em nossa versão traduzida, e este é gratidão a Deus por misericórdia especial, ou por conta de
o termo pelo qual a palavra hebraica é traduzida tanto pela alguma promessa ou compromisso tomado voluntariamente,
Septuaginta e os escritores inspirados do Novo Testamento. A Levítico 7:16.
oferta pelo pecado era ao mesmo tempo um reconhecimento de
culpa, por ter deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram
cisternas, que poderia prender ninguém, e também o firme 14. ‫ נסך‬NESECH, libação, OU oferta de libação, a partir de ‫נסך‬
propósito do ofertante para retornar a Deus, a fonte verdadeira e nasach, difundir ou derramar. Água ou vinho derramado na
pura de bem-aventurança. Esta palavra ocorre muitas vezes. Veja celebração ou confirmação de um tratado ou convênio. Para este
Clarke em Gênesis 4:7; e "Gênesis 13:13". tipo de oferta, há alusão freqüente e referência no Novo
Testamento, uma vez que tipificava o sangue de Cristo
derramado para o pecado do mundo, e para isso o nosso próprio
7.‫ כפר‬COPHER, a expiação ou redenção, de ‫ כפר‬caphar, para Senhor faz alusão na instituição da Sagrada Eucaristia. A
cobrir, para manchar mais, ou destruir, ou anular um contrato. economia Evangelho inteiro é representado como um pacto ou
Usado frequentemente para significar a redenção ou a expiação tratado entre Deus e os homens, Jesus Cristo é não só o
feita para o perdão ou cancelamento de iniqüidade. Veja a nota mediador, mas o sacrifício pacto, cujo sangue foi derramado para
de Clark em "Êx 25:17". a ratificação e confirmação do pacto ou acordo entre Deus eo
homem.
8. ‫ מועד‬Moed, um festival anual indicado, ‫ יעד‬yaad, nomear ou
constituir, significando tais festas como foram instituídos em 15. ‫ עלה‬OLAH e‫ עולה‬, holocausto, de ‫ עלה‬Alah, para subir, porque
comemoração de algum grande evento ou libertação, como a esta oferta, como sendo totalmente consumido, subiu como se
libertação do Egito. Ver Êxodo 13:10, e diferentemente do chag fosse a Deus em fumaça e vapor. Era um tipo muito expressivo
mencionado acima. Veja Clarke em Gênesis 1:14. do sacrifício de Cristo, como nada menos do que o seu sacrifício
completo e cheio poderia fazer expiação pelo pecado do mundo.
9. ‫ מלאים‬MILLUIM, consagrações ou consagração, ofertas, de ‫מלא‬ Na maioria das outras ofertas, o sacerdote, e muitas vezes o
ofertante, teve uma participação, mas em todo o holocausto
mala, para preencher, as ofertas feitas em consagrações, dos
tudo foi dado por Deus.
quais os sacerdotes participavam, ou, na frase em hebraico,
tiveram suas mãos cheia, ou que tenham preenchido as mãos dos
que lhes ofereciam. Veja Clarke em Êxodo 29:19; e veja 2 16.‫ קטרת‬KETORETH, incenso ou perfume oferta de cereais, de
Crônicas 13:9.
‫ קטר‬katar, para queimar, ou seja, o incenso e outros compostos
aromáticos usados como um perfume em diferentes partes do
10. ‫ מנחה‬MINCHÁ, oferta de carne, de ‫ נח‬nach, para descansar, serviço Divino. Para este St. Paul compara a afabilidade do
depois de resolver labuta. Ele geralmente consiste de coisas sem sacrifício de Cristo a Deus, Efésios 5:2: Cristo tem dado a si
vida, tais como espigas verdes de milho, espigas de milho, mesmo por nós, como oferta a Deus, em cheiro adocicado. De
farinha, óleo e incenso, (ver em Levítico 2:1), e pode ser Apocalipse 5:8 nós aprendemos que foi destinado também para
considerado como tendo o seu nome que o descanso do trabalho representar as orações dos santos, que, oferecido no altar, Jesus
e labuta que um homem tinha quando os frutos do outono foram Cristo, que santifica todo dom, são muito agradáveis aos olhos de
trazidos, ou quando, em conseqüência da obtenção de qualquer Deus.
descanso, facilidade, oferta ou sacrifício foi feito para Deus.
Muitas vezes ocorre. Veja Clarke em Gênesis 4:3. O ciúme oferta
5:15) foi um minchah simples, consistindo de cevada-refeição só. 17.‫ קרבן‬KORBAN, oferenda, a partir de ‫ קרב‬Karab para aproximar
ou abordagem. Veja este explicou em Levítico 1:2. Korban era um
nome genérico para qualquer tipo de oferta, pois através destes
11.‫ מסך‬MESECH e ‫ ממסך‬MIMSACH, uma mistura-oferta, ou que era suposto um homem teve acesso ao seu Criador.
libação MIXED, chamado de oferta de libação, Isaías 55:11 , a
partir de ‫ מסך‬massach, se misturam, parece, em geral, significa
393
18. ‫ שלמים‬SHELAMIM, PAZ oferta de cereais, de ‫ שלם‬Shalam, para detalhes consideráveis, e as notas do leitor é remetido. Só é
completar, faz todo; por estas ofertas o que faltava era necessário observar que Arão e seus filhos não foram ungidos até
considerado como sendo feito agora, e que foi quebrado, ou seja, agora Antes, a coisa foi ordenado. Agora, realizada pela primeira
o pacto de Deus, pela transgressão de seus seres. , deveria ser vez.
feita todo, de modo que após tal oferta, a mente sincera e
consciente tinha o direito de considerar que a violação foi feita O versículo 8 . Ele colocou no peitoral o Urim eo Tumim. -----------
entre Deus e ele, e que ele pode lançar mão confiante neste --
pacto de paz. Para isso, o apóstolo evidentemente faz alusão, O Urim e Tumim são aqui deveria ser algo diferente do próprio
Efésios 2:14-19: Ele é a nossa paz (isto é, a nossa Salam ou oferta peitoral. Veja Clarke em Êxodo 28:15; "Êx 28:16", "Êx 28:30".
de paz), que fez tanto um, e derrubou o muro, tendo abolido em
sua carne a inimizade, Veja Clarke em Gênesis 14:18. O versículo 9 . E pôs a mitra
19.‫ תודה‬TODAH, OBRIGADO oferta de cereais, de ‫ ידה‬yadah,
confessar; ofertas feitas a Deus com confissão pública de seu Versículo 14 . novilho da oferta pelo pecado ---------------------------
poder, a bondade, a misericórdia, --
Este foi oferecido cada dia durante os sete dias da consagração.
Ver Êxodo 29:36.
20.‫ תנופה‬TENUPHAH, Oferta movida, a partir de‫ נף‬Naph, para
esticar; uma oferta dos primeiros frutos estendeu diante de Deus, Versículo 23 . Colocá-lo sobre a ponta da orelha direita de Arão,
em reconhecimento da sua bondade providencial. Esta oferta foi Veja esta cerimônia significativa explicou na nota sobre Êxodo
transferida da mão direita para a esquerda. Veja Clarke em Êxodo 29:20. Veja Clarke em Êxodo 29:20.
29:27.
Calmet observa que a consagração do sumo sacerdote entre os
21. ‫ תרומה‬TERUMAH, oferta alçada, de ‫ רם‬ram, de levantar-se, romanos tinha uma semelhança considerável para a consagração
porque a oferta foi levantada para o céu, como a oferta de do sumo sacerdote judeu. "O sacerdote romano, com vestes de
movimento, em sinal da bondade de Deus na concessão de chuva seda, com a cabeça coberta com uma coroa de ouro adornada
e estações frutíferas, e encher o coração de fartura e de alegria . com fitas sagradas, foi conduzido para um lugar subterrâneo,
Como a oferta de movimento foi movida da direita para a sobre o qual havia um piso de tábuas furadas com muitos
esquerda, de modo a oferta alçada foi movida para cima e para buracos. Neste piso que sacrificou um boi, cujo sangue foi
baixo, e em ambos os casos, isso foi feito várias vezes. Essas livremente derramado sobre as pranchas ou no chão, que
ofertas tiveram uma abençoada tendência para manter viva nos correndo através dos orifícios caíram sobre o padre, que estava
seios do povo o devido senso de sua dependência da providência sob a receber esta aspersão sagrado, e que, a fim de ser
e graça divina e de sua obrigação de Deus para o seu suprimento completamente coberto com o sangue, cuidou para apresentar
contínuo e liberal de todos os seus desejos. Veja Clarke em Êxodo todo o seu corpo, suas roupas, rosto, olhos, nariz, lábios, e até
29:27. mesmo a sua língua, para receber as gotas de sangue caindo pelo
chão perfurado acima. Sendo completamente coberto com este
Na coleção acima são compostas, tanto quanto me lembro, uma chuveiro sanguínea, ele subiu de seu subterrâneo lugar, e foi
explicação de todos os termos usados nas Escrituras hebraicas reconhecido e adorado pelo povo como Pontifex Maximus, ou
que significam sacrifício, oblação, expiação, oferta, grande e sumo sacerdote". Estes ritos, que carregam uma alusão marcante
único expiação suficiente, sacrifício, oblação e satisfação feita por para aqueles usados na consagração de Arão, e de que eles
Cristo Jesus pelos pecados da humanidade. Conta maior deve ser provavelmente foram emprestados, e disfarçado pela introdução
procurada em autores que tratam declaradamente sobre esses de suas próprias superstições, são particularmente descrito por
assuntos. Aurélio Prudêncio, em seu poema intitulado Romani Martyris
Supplicium, de que vou selecionar os versos, o assunto do que é
dado acima, como a passagem é curiosa, e o trabalho não é
Capítulo 8 comum.
Moisés é comandado para consagrar Arão e seus filhos, 1-3 " Summus sacerdos nempe sub terram scrobe
Moisés reúne a congregação, Lavagens, roupas e unge Arão, 4-12 Acta in profundum consecrandus mergitur,
Ele também roupas filhos de Arão, 13 Oferece um novilho como Mire infulatus, festa vittis tempora
oferta pelo pecado, 14-17. E um carneiro para holocausto, 18-21. Nectens, corona tum repexus aurea,
E outro carneiro para a consagração, oferta, 22-24. A gordura, Cinctu Gabino sericam fultus togam.
com pães ázimos, eo ombro direito do carneiro, ele se oferece Tabulis superne strata texunt pulpita,
como uma onda oferta de cereais, e, posteriormente, Rimosa rari pegmatis compagibus,
queimaduras, 25-28. Peito, que era a parte de Moisés, ele Scindunt subinde vel terebrant aream,
também queimou 29. E polvilha óleo e sangue sobre Arão e seus Crebroque lignum perforant acumine,
filhos, 30. A carne do carneiro consagração é ser cozidos e Pateat minutis ut frequens hiatibus -
comidos à porta do tabernáculo, 31,32. Moisés comandos Arão e
seus filhos há respeitar sete dias na porta da tenda da Hic ut statuta est immolanda bellua,
congregação, o que eles fazem em conformidade, 33-36. Pectus sacrata dividunt venabulo,
Eructat amplum volnus undam sanguinis - etc.
Notas sobre o Capítulo 8 Tum per frequentes mille rimarum vias
Illapsus imber, tabidum rorem pluit,
Defossus intus quem sacerdos excipit,
Verso 2 . Toma a Arão e seus filhos --------------------------------------- Guttas ad omnes turpe subjectans caput,
--- Et veste et omni putrefactus corpore:
Todo o assunto deste capítulo foi antecipado nas notas, consulte Quin os supinat, obvias offert genas
"Êx 28:1," Veja "Êx 29:1", as cerimônias foram explicados em
394
Supponit aures, labra, nares objicit, Versículo 36 . Então Arão e seus filhos fizeram ------------------------
Oculos et ipsos perluit liquoribus, ---
Nec jam palato parcit, et linguam rigat, Este capítulo mostra o exato cumprimento dos mandamentos
Donec cruorem totus atrum combibat - entregues a Moisés, Êx 29. E, consequentemente, a preparação
Procedit inde pontifex vlsu horridus - etc. completa de Arão e seus filhos para preencher o cargo muito
Omnes salutant atque adorant eminus, importante de sacerdotes e mediadores entre Deus e Israel, para
Vilis quod illum sanguls, et bos mortuus oferecer sacrifícios e fazer expiação pelos pecados do povo.
Foedis latentem sub cavernis laverint.”
"Assim", diz Ainsworth, "o convênio do sacerdócio foi confirmado
até a tribo de Levi em Arão e seus filhos, que pacto foi a vida e a
paz, Malaquias 2:05 Mas estes são feitos sacerdotes sem
Dessas linhas o leitor não ficará descontente encontrar a seguinte juramento;. também , havia muitos sacerdotes, porque eles não
versão poética: - foram impedidos de permanecer por motivo de morte, e que
serviu até de exemplo e sombra das coisas celestiais, oferecer
dons e sacrifícios que não poderia fazê-lo que fez o serviço
"Porque, quando, com pompa sagrado e solene do estado, seu
perfeito como pertencente à consciência; pois eram ordenanças
grande Some Sacerdote os romanos consagrarem, seu colete de
carnais que lhes são impostas até ao tempo da correção, ou seja,
seda em cíngulo obrigado, Um filé festivo enrosca seus templos
até o tempo de Cristo, que foi feito um sacerdote de Deus, com
rodada: E, enquanto no alto a linda mitra brilha, Sua terrível
um juramento, e fez fiador de um melhor pacto estabelecido
fronte uma coroa de ouro. limites Em um dique de profundidade,
sobre melhores promessas. E porque ele persevera para sempre,
por ritual místico feito, ele está de pé, cercado com ótima sombra
ele tem um sacerdócio que não excede de um para outro, e é
alta o'er sua santa cabeça de um estágio em que lugar, Decore
ministro do verdadeiro tabernáculo, que Deus armou e não o
com pinturas, estátuas e com graça,. Então, com perfuradores
homem. Não pelo sangue de bodes e de touros, mas pelo seu
afiados perfurar o chão, até que o amontoaram aberturas admitir
próprio sangue, entrou uma vez para o lugar santo, tendo
não mais. Para lá o boi vítima é agora transmitido, Para saciar a
encontrado a redenção eterna para nós, e é, portanto, capaz de
vingança da lâmina sede. A lança sagrada garganta resistente
salvar perfeitamente os que vão a Deus por meio dele, como ele
divide, Baixo, streaming instantâneo, fluxo das marés sangrentas,
vive sempre para interceder por eles. " Tomado em referência ao
através de inúmeras fendas os destilem madeira abertas orvalho
seu sacerdócio e do sacrifício, todos estes ritos e cerimônias são
corrompido e sangue de fumar; Gota após gota, em rápida
significativas e edificantes, mas tirado de sua relação, que seria
sucessão barracão, cai na cabeça mitra do pontífice santo,
tão absurdo e inútil como a consagração do Pontífice romano
enquanto que, para absorver o poder de santificar, Suas vestes
Maximus, acima mencionado por Prudêncio.
abertas beber o chuveiro vermelho, depois de costas no
cheirando córregos ele mentiras e laves no sangue lívido os lábios
e os olhos; Bares cada membro, expõe todos os poros, para pegar Capítulo 9
a virtude da transmissão de sangue, com a boca aberta espera o
dilúvio caindo, umedece sua boca ea sua língua com sangue; Aarão é ordenado a oferecer, no oitavo dia, a oferta pelo pecado
Amplia seus ouvidos para atender o otimista chuva, nem permite e um holocausto, 1,2. O povo é comandado também para
que uma única gota descer em vão Então, a partir da caverna oferecer uma oferta pelo pecado, o holocausto, ofertas pacíficas,
sombria vem para a luz, banhado em sangue negro e horrível de e uma oferta de majares, 3,4 Eles fazem como lhes foi ordenado.
se ver! Pela torrente vil, e que a vítima foi morto, na caverna Moisés promete que Deus fará surgir entre eles, 5,6 Aarão é
escura limpos de mortal mancha , Seu padre, envolto em comandado para fazer expiação para o povo, 7. Ele e seus filhos,
expiatório gore, com tremor multidões ao redor temor adoro." preparam e oferecem os sacrifícios diferentes, 8-21. Aarão e
Moisés abençoam a congregação, 22,23. E o fogo do Senhor
Prudêncio nasceu em meados do século IV, e foi, sem dúvida, consome o sacrifício de 24.
intimamente familiarizado com as circunstâncias que ele
descreve.
O versículo 27 . e acenou-os para uma oferta de movimento
Veja a natureza deste e da oferta alçada na nota em Êxodo 29:27. Versículo 1 . No oitavo dia ---------------------------------------------------
Veja Clarke em Êxodo 29:27. --
Este foi o primeiro dia após a sua consagração, antes que eles
foram considerados impróprios para ministrar nas coisas
O versículo 30 . Então Moisés tomou o de sangue e o aspergiu sagradas, sendo considerados como em um estado de
sobre Arão ----------------------------------------------------------------------- imperfeição. "Todas as criaturas", diz Ainsworth, "em sua maior
--- parte eram em sua imperfeição e impureza por sete dias, e
Assim, vemos que o próprio sumo sacerdote deve ser aspergido aperfeiçoada no oitavo, como crianças por circuncisão, Levítico
com o sangue do sacrifício, e nosso bendito Senhor, de quem 12:2,3; jovens animais para o sacrifício; 22:27; pessoas que eram
Aaron era um tipo, era aspergido com seu próprio sangue. 1. Em impuros pela leprose, problemas e afins, Levítico 14:8-10 Levítico
sua agonia no jardim. 2. Em seu ser coroado com espinhos. 3. No 15:13,14; Números 6:9,10. Aqui, os sacerdotes, até o oitavo dia,
penetrante de suas mãos e os pés. 4. Em seu lado que está sendo não foram admitidos para ministrar em seu escritório".
perfurado com a lança. Todos estes foram tantos atos de
expiação realizada pelo sumo sacerdote.
Verso 2 . Toma um bezerro, -------------------------------------------------
-
Versículo 33 . Durante sete dias ele vos consagrará. ----------------- Como esses sacrifícios eram para si Aarão, eles são decorados por
-- ele mesmo e não pelo povo, pois eles foram projetados para
Este número era o número da perfeição entre os hebreus, e fazer expiação por seu próprio pecado. Veja Levítico 4:3. E isso é
consagração dos sete dias implicou uma consagração perfeita e suposto pelos judeus de ter sido a intenção de fazer expiação por
completa para o cargo sacerdotal. Veja Clarke em Êxodo 29:30. seu pecado na questão do bezerro de ouro. Isto é muito provável,
395
já que nenhuma expiação formal para que a transgressão ainda para expressar a aceitação de uma oferta, o sacrifício, o verbo ‫דשן‬
não tinha sido feita. dishshen é usado, o que significa reduzir a cinzas, isto é, pelo fogo
do céu. Veja Salmos 20:3. Em tal caso, como isso, foi necessário
O versículo 3 . Tomai um bode---------------------------------------------- que o fogo deve aparecer a ser enviado divino e deve vir de tal
- forma a impedir a suposição de que qualquer técnica ou
Em Levítico 4:14 um novilho é ordenado a ser oferecido pelo manipulação tinha sido praticada por ocasião. Por isso, não está a
pecado do povo, mas aqui a oferta é um bode, que foi o sacrifício entender que Moisés e Arão trouxe-o para fora da tenda,
indicado para o pecado do governante, Levítico 4:22,23, e, professando que Deus acendeu-o lá para eles, mas o fogo saiu de
portanto, alguns acho que a leitura do Samaritano e da diante do Senhor, e todo o povo viu isso. As vítimas foram
Septuaginta é preferível fala aos anciãos de Israel, sendo estes os consumidas por um incêndio, evidentemente, de não acenderam
únicos príncipes ou governantes de Israel naquele tempo;. e para humano. Josefo diz que "um incêndio começou a partir das
eles é possível que este sacrifício foi projetado. No entanto, é próprias vítimas de seu próprio acordo, que tinha a aparência de
suposto que o sacrifício nomeado Levítico 4:14 foi para um um relâmpago" εξ ατσψν πτπ ανηυθη ατσομασον, και μοιον
pecado em particular, mas isso por causa do pecado em geral, e
que é por esta razão que os sacrifícios são diferentes. αςσπαπηρ λαμπηδονι πψμενον σ υλογι·"E consumidos, tudo o
que estava sobre o altar."-Antiq., Lib. iii., c. 8, s. 6 edição. Haverc.
Versículo 6 . E a glória do Senhor se manifestar ----------------------- E é muito provável que até a agência da centelha etérea ou
- elétrico, enviado imediatamente da presença divina, as vítimas
Deus dará os sinais mais sensíveis de sua presença no meio de foram consumidos. Os pagãos, a fim de dar crédito à sua
vós, o que ele fez, em geral, pela nuvem sobre o tabernáculo, adoração, imitou esse milagre, e fingiu que Júpiter testemunhou
mas, neste caso, a prova em particular era o fogo que saiu de sua aprovação dos sacrifícios oferecidos a ele por trovões e
diante do Senhor, e consumiu o holocausto; ver Levítico 9:23-24. relâmpagos: a este VIRGIL parece aludir, embora as palavras
foram entendidas de forma diferente.
O versículo 7 . fazer expiação por ti ---------------------------------------
-- Audiat HAEC genitor, qui foedera fulmine sancit. AEN. xii., ver.
Isso mostrou a imperfeição da lei levítico, o sumo sacerdote foi 200.
obrigado a fazer uma expiação por seus próprios pecados antes
que ele pudesse fazer um para os pecados do povo. Veja a "Vamos ouvir Júpiter, que sanciona convênios por seu trovão."
utilização deste pelo apóstolo, Hebreus 5:3; 7:27; 9:7.
Por que as palavras Sérvio torna este comentário notável: Quia
Versículo 22 . Depois Arão, levantando as mãos para o povo, e cum fiunt foedera, si coruscatio fuerit, confirmantur. Vel Certe
os abençoou --------------------------------------------------------------------- quia apud majores arae não incendebantur, sed ignem divinum
----- precibus eliciebant qui incendebant altaria. "A sanção do pacto
Em levantando as mãos em oração, ver Êxodo 9:29. A forma da significa para confirmá-la, pois quando a aliança foi feita, se
bênção que temos em Números 6:23, te abençoe e te guarde! O houvesse um relâmpago, ele foi considerado, assim, confirmou:
Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha ou melhor, porque os nossos antepassados não acenderam fogo
misericórdia de ti! O Senhor levante o seu rosto sobre ti e te dê a sobre os altares, mas obtido por suas súplicas fogo divino ", apud
paz! "Veja as notas sobre essas passagens. Veja Clarke em majores", entre os nossos antepassados ", mostra que eles
Números 6:23. podem se orgulhar de tal fogo divino, então, nem poderiam
nunca, como um todo, a conta foi emprestado dos judeus Solinus
E desceu do oferecimento da oferta pelo pecado, -------------------- Polyhistor nos dá uma conta para o mesmo. efeito, pois, falando
-- da colina de Vulcan, na Sicília, ele diz: In quo, qui divinte rei
A oferta pelo pecado, o holocausto, oferta de cereais, e as ofertas operantur, Ligna Vitea super-aras struunt, ne ignis apponitur em
pacíficas, foram feitas a Deus para que sua glória possa parecer a hanc congerlem: cum prosicias intulerunt, si adest deus, si sacro
toda a congregação. Este foi o fim de tudo sacrifício e serviço probatur, sarmenta licet Viridia sponte concipiunt, et Nullo
religioso, não confere qualquer obrigação de Deus, mas para inflagrante halitu, ab ipso numine ajuste accendium, cap. v in
fazer expiação do pecado, e para enfrentá-lo para habitar no fine. "Eles que realizam ritos sagrados neste lugar, colocar um
meio e influenciar seus adoradores. feixe de lenha de videira árvore sobre o altar, mas não metais
fogo a ele, pois quando eles colocam os pedaços da vítima em
cima dele, se a divindade estiver presente, e ele aprovar o
Versículo 23 . Moisés e Arão entraram na tenda ---------------------- sacrifício, o pacote, embora de madeira verde, leva fogo por si só,
-- e sem qualquer outro significa a divindade se acende a chama".
Supõe-se que Moisés acompanhado Arão na tenda para mostrar- Estes são exemplos notáveis, e mostrar exatamente como os
lhe como oferecer o incenso, preparar as lâmpadas e o perfume, escritores pagãos têm emprestado a partir dos registros
ajustar o pães da proposição, sagrados. E em mais imitação deste milagre, eles tiveram seu
fogo perpétuo no templo de Vesta, que fingiu ter descido à
E a glória do Senhor apareceu ---------------------------------------------- primeira do céu, e que eles continuaram com a veneração mais
-- religiosa.
Para mostrar que tudo foi feito de acordo com a mente divina,
um. A glória do Senhor aparece a todo o povo, 2. Um fogo saiu de O versículo 24 . Quando todas as pessoas viram, gritaram e
diante do Senhor, e consumiu o holocausto. Esta foi a prova de caíram sobre os seus rostos. ------------------------------------------------
que Deus deu em ocasiões extraordinárias de sua aceitação do --
sacrifício. Isto foi feito, provavelmente, um. No caso de Abel, 1. O milagre foi feito de tal maneira que deu a máxima convicção
Gênesis 4:4. 2. No caso de Aarão; ver acima; Levítico 9:24. 3. No ao povo de sua realidade. 2. Ele exultou com o pensamento de
caso de Gideão, Juízes 6:21. 4. No caso de Manoá e sua esposa. que o Deus Todo-Poderoso de potência e energia tinha tomado a
Compare Juízes 13:19-23. 5. No caso de Davi dedicar a eira de sua morada entre eles. 3. Prostrou-se diante dele, insinuando
Ornã, 1 Crônicas 21:28. 6. No caso de Salomão dedicando o assim o sentido profundo que tinham de sua bondade, de sua
templo, 2 Crônicas 7:1. 7. No caso de Elias, 1 Reis 18:38. Assim, indignidade, e da obrigação que estavam sob a viver em
396
submissão à sua autoridade e obediência à Sua vontade, Este tempo, todas as pessoas saíram do templo de entre o pórtico eo
fogo celestial foi cuidadosamente preservado entre os israelitas o altar Cada dia eles queimaram o peso de cem denários de
até o tempo de Salomão, quando foi renovado, e continuou entre incenso, cinqüenta da manhã, e cinquenta à noite Os cem
eles até o cativeiro babilônico. Esse fogo divino era o emblema do denários pesava cinquenta siclos do santuário, cada shekel
Espírito Santo. E como nenhum sacrifício pode ser aceitável a pesando trezentos e vinte barleycorns; e quando o padre tinha
Deus que não foi salgado, ou seja, temperado e agradável queimado o incenso, ele se inclinou e seguiu o seu caminho para
prestados, por este fogo, como diz nosso Senhor, Marcos 9:49, fora. Veja Tratado do serviço diário de Maimônides, cap. 3. Então,
então nenhuma alma pode oferecer sacrifícios agradáveis a Deus, quando Zacarias, como sua sorte caiu, queimou incenso no
mas através das influências de Espírito Divino. Daí a promessa do templo, toda a multidão das pessoas eram sem a oração,
Espírito sob o emblema de fogo, Mateus 3:11, e sua ascendência enquanto o incenso estava queimando, Lucas 1:9,10. por este
real nesta similitude no dia de Pentecostes, Atos 2:3-4. serviço de Deus ensinou-lhes que as orações de seus fiéis estão
agradando a ele, enquanto nosso Sumo Sacerdote, Cristo Jesus,
A circunstância mais notável neste capítulo é a manifestação da por sua mediação coloca incenso de suas orações, (ver Salmos
presença de Deus, eo consumo das vítimas pelo fogo milagroso. 141:2; Romanos 8:34; Hebreus 8:1,2; 9:24; Apocalipse 8:3,4)
Já vimos que o projeto principal desses ritos de sacrifício era para os sacerdotes sob a lei serviu até de exemplo e sombra de
obter a reconciliação com Deus, que a Presença Divina possa celeste coisas; Hebreus 8:5". Veja Ainsworth in loco.
habitar e ser manifestada entre eles. Para incentivar as pessoas a
fazer os preparativos necessários, para oferecer os sacrifícios com No capítulo anterior vimos como Deus pretendia que cada parte
um espírito apropriado, e esperar misericórdias especiais da mão do seu serviço deve ser realizado, e que todo sacrifício pode ser
de Deus, Moisés promete, Levítico 9:4, que o Senhor iria aceitável para ele, ele mandou o seu próprio fogo como emblema
aparecer-lhes no dia seguinte, e que a sua glória deve aparecer, de sua presença, e os meios para consumir o sacrifício. -Aqui
Levítico 9:6. Na esperança ou expectativa de isso, o sacerdote, os encontramos os filhos de Arão negligenciando a ordenança
anciãos, e as pessoas se purificaram, oferecendo os diferentes divina, e oferecendo incenso com estranho, isto é, fogo comum,
sacrifícios que Deus tinha ordenado, e quando isso foi feito Deus não-fogo de origem celestial, e, portanto, o fogo de Deus
apareceu, e deu as provas mais completas de sua aprovação, por consumiu. Assim que muito fogo que, se aplicado corretamente,
milagrosamente consumir os sacrifícios que foram preparados na teria santificado e consumido o seu dom, tornou-se agora o
ocasião. Não St. John, evidentemente, referem-se a essas próprio instrumento de sua destruição! Como é verdadeiro o
circunstâncias, 1 João 3:2,3 : "Amados, agora somos filhos de ditado: O Senhor é um fogo consumidor! Ele quer santificar ou
Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser, mas nos destruir: ele vai purificar nossas almas pela influência de seu
sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a Espírito, ou consumi-los com o sopro de sua boca! A árvore que
ele, porque haveremos de vê-lo como ele é, e todo o que nele está devidamente plantada em um solo bom é alimentada pelas
tem esta esperança nele, purifica-se a si mesmo, assim como ele influências geniais do sol: arranca-se de suas raízes, eo sol, que
é puro. " Esta manifestação de Deus no tabernáculo era um tipo foi a causa de sua vida vegetativa e perfeição agora seca seus
de sua presença, em primeiro lugar, na Igreja militante na terra, e sucos, decompõe-se as suas partes, e faz com que ele moldar em
em segundo lugar, na Igreja triunfante no céu. Aqueles que pó. Assim, ele deve ser feito para aqueles que sofrem e fazer,
esperam ter a presença de Deus aqui, deve propiciar o seu trono apesar de o Espírito de Deus. Leitor, tens este fogo celestial? Ouvi
de justiça pelo sacrifício apenas disponível; eles que desejam então a voz de Deus, não extinguir o Espírito.
desfrutar de felicidade eterna, deve ser purificado de toda a
injustiça, pois sem santidade ninguém pode ver o Senhor. Se nós Alguns críticos são de opinião que o fogo utilizado pelos filhos de
esperamos vê-lo como ele é, devemos assemelhar a ele. Como Aaron era o fogo sagrado, e que só é chamado estranho da
vão é a expectativa de glória, onde não há iminência para o maneira de colocar o incenso sobre ela. Eu não posso ver a força
lugar! E como podemos entrar no santuário, mas pelo sangue de do presente parecer.
Jesus? Hebreus 10:19. E do que o uso pode ser esse sacrifício
para aqueles que não acreditam corretamente nele? E pode
Que ele não lhes ordenara. --------------------------------------------------
qualquer fé, mesmo que o sacrifício, ser eficaz para a salvação,
--
que não purificar o coração? Leitor! Sinceramente peço a Deus
Cada parte da religião de Deus é Divino. Só ele sabia o que ele
que tu não deténs a verdade em injustiça.
projetou por seus ritos e cerimônias, pois o que eles prefigurou-a
toda economia da redenção de Cristo foi concebido em sua
Capítulo 10 própria mente, e estava fora do alcance da sabedoria humana e
conjecturas. Aquele, pois, que alterou qualquer parte deste
Nadabe e Abiú oferece fogo estranho perante o Senhor, e são sistema representativo, que omitido ou acrescentado qualquer
destruídos, 1-5. Aarão e sua família é proibido chorar por eles, coisa, assumiu uma prerrogativa que pertencia somente a Deus, e
6,7. Ele e sua família são proibidos o uso do vinho, 8-11. era certamente culpado de um crime muito alta contra a
Indicações para Aarão e seus filhos sobre o consumo de ofertas de sabedoria, a justiça, e a justiça do seu Criador. Este parece ter
majares, 12-15. Moisés repreende Aarão por não ter comido a sido o pecado de Nadabe e Abiú, e isso ao mesmo tempo mostra
oferta pelo pecado, 16-18. Aarão se desculpa, e Moisés está a razão pela qual eles eram tão severamente punidos. Os juízos
satisfeito, 19,20. mais terríveis são ameaçados contra quem quer adicionar ou
tirar, as declarações de Deus. Veja Deuteronômio 4:2; Provérbios
30:6, e; Apocalipse 22:18,19.
O versículo 3 . Arão se calou. -----------------------------------------------
Versículo 1 . Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário --
A maneira de queimar incenso no serviço do templo era, de ‫ וידם אהרן‬vaiyiddom Aharon, e Aaron era mudo. Como
acordo com os judeus, como segue: - "Um foi e recolheu as cinzas
elegantemente expressivo é este de sua afeição parental, o seu
do altar em um vaso de ouro, a segunda trouxe um vaso cheio de
profundo sentido da presunção de seus filhos, e sua submissão à
incenso, e um terceiro trouxe uma incensário com fogo, e colocar
justiça de Deus! A flor ea esperança de sua família foi cortado
brasas no altar, e cujo escritório era para queimar o incenso
pela raiz e explodiu, e enquanto ele estranhamente se sente
espalhavam no fogo por ordem do governador. Ao mesmo
como um pai, ele se submete sem murmurar a esta terrível
397
administração da justiça Divina. É uma coisa horrível de se cartagineses e gregos. De fato, o próprio senso comum mostra
introduzir inovações ou nos ritos e cerimônias, ou nas verdades que nem um bêbado, nem um beberrão nunca devem ser
da religião de Cristo: aquele que age assim não pode ficar sem sofridos para ministrar nas coisas sagradas.
culpa diante de seu Deus.
Versículo 14 . Peito movido ea coxa alçada
Tem sido frequentemente observado que a dor excessiva Veja Clarke em Levítico 7:38 e veja "Êx 29:27".
entorpece a mente, de modo que espanto e profunda angústia
evitar ao mesmo tempo ambas as lágrimas e reclamações, daí Versículo 16 . Moisés buscou diligentemente o bode ----------------
que dizer de Seneca, curae leves loquantur; graviores silêncio. --
"Dores leves são loquaz; profunda angústia não tem voz Ver A cabra que foi oferecido no mesmo dia para os pecados dos
Clarke diante. Levítico 10:19. sacerdotes e do povo, (ver Levítico 9:15,16), e que, por meio da
confusão que aconteceu por conta da morte de Nadabe e Abiú,
Versículo 4 . Uziel, tio de Arão foi queimado em vez de ser comido. Veja Levítico 10:18.
Ele era irmão de Amram, o pai de Aarão, ver Êxodo 6:18-22.
Versículo 17. Para a iniqüidade da congregação
Versículo 5 . levaram nas suas túnicas para fora do Veja no "Lv 6:26",
acampamento
A impropriedade moderna de enterrar os mortos dentro de vilas, Versículo 19 . e essas coisas me sucederam, ----------------------------
cidades ou lugares habitados, ainda não tinha sido introduzida, --
muito menos que a abominação, em que tanto a piedade e bom A desculpa de que Aaron faz para não banqueteando-se com a
senso tremor, enterrar os mortos e sobre o mesmo dentro de oferta pelo pecado de acordo com a lei é ao mesmo tempo
lugares dedicados ao culto de Deus ! apropriado e digno, como se ele tivesse dito: "Deus certamente
me mandou comer da oferta pelo pecado, mas quando tais coisas
Versículo 6 . Descobrir não as vossas cabeças, ------------------------- como essas ter acontecido a mim, poderia ser bom aos olhos do
- Senhor? Será que ele não esperava que eu deveria me sentir
Eles deveriam usar nenhum sinal de dor ou luto, uma. Porque como um pai sob tais circunstâncias que afligem? " Com esta
aqueles que foram empregados no serviço do santuário deve resposta espirituosa Moisés estava satisfeito, e Deus, que
evitar tudo o que possa incapacitá-los para esse serviço, e, 2. conhecia a sua situação, não tomou conhecimento da
Porque o crime de seus irmãos foi tão altamente provocando a irregularidade que havia ocorrido no serviço solene. A natureza
Deus, e por isso mereceu totalmente a punição que ele tinha humana que Deus deu o privilégio de chorar em momentos de
infligido, que o luto pode ser considerado como acusando a aflição e angústia. Em sua infinita bondade, ele ordenou que as
justiça divina de severidade excessiva. lágrimas, que são apenas evidências externas de nossa tristeza,
será o escoamento de nossas dores, e tendem a esgotar a causa a
O versículo 7 . o óleo da unção do Senhor está sobre você. -------- partir do qual elas fluem. Veja no "Lv 10:3".
---
Eles foram consagrados ao serviço divino, e isso exigia sua Versículo 20 . Quando Moisés ouviu isso, ele estava contente.
presença constante, e mais dispostos e serviço alegre. O argumento usado por Aaron tinha nele tanto o bom senso ea
razão forte, e Moisés, como um homem razoável, sentiu a sua
O versículo 9 . Não beba vinho nem bebida forte --------------------- força, e como Deus evidenciado nenhum tipo de
--- descontentamento com essa irregularidade, o que foi, em certa
O comentador cabalístico, Baal Hatturim, e outros, têm suposto, medida, pelo menos, justificado pela a necessidade presente,
a partir da introdução deste comando aqui, que os filhos de Arão pensou adequada para instar o assunto mais adiante.
pecaram por excesso de vinho, e que eles tinham tentado
celebrar o serviço divino em estado de embriaguez. Embora o castigo de Nadabe e Abiú pode parecer grave, porque
o texto sagrado não especifica claramente a natureza e extensão
do seu crime, podemos ter a certeza de que era de tal natureza
Bebida forte. A palavra ‫ שכר‬shechar, de shachar, para inebriar,
que não só para justificar, mas para exigir tal punição. Deus aqui
significa qualquer tipo de bebidas alcoólicas fermentadas. Esta é nos deu uma prova cabal de que ele não vai sofrer as instituições
exatamente a mesma proibição que lhe foi dado no caso de João humanas para tomar o lugar de seu próprio culto prescrito. É
Batista, Lucas 1:15 : Οινον και ςικεπα οτ μη πι · Vinho e sikera verdade isso é feito com frequência, pois por muitos o que é
ele não deve beber.. Qualquer bebida inebriante, diz São chamado de religião natural é colocado no lugar da revelação
Jerônimo, (Epist. ad nepot) É chamado sicera, se feito de milho, divina, e Deus parece não considerá-la, mas que a vingança não é
maçãs, mel, tâmaras, ou outra fruta. Uma das quatro bebidas rapidamente executada em um trabalho mal e, portanto, o
proibidas entre os muçulmanos na Índia é chamado [árabe] Sakar coração de os filhos dos homens é criado para fazer maldade,
(ver o Hedaya, vol. Iv., P. 158), o que significa bebida inebriante mas Deus não deixa de ser justo, e aqueles que assumiram a
em geral, mas especialmente data vinho ou arrack. A partir da partir de ou adicionados às suas palavras, ou colocar suas
palavra original provavelmente vamos ter emprestado o termo próprias invenções em seu lugar, será reprovado e encontrou
de cidra ou sider, que entre nós significa exclusivamente o suco mentirosos no grande dia. Sua longanimidade leva ao
fermentado de maçãs. Veja em Lucas 1:15. arrependimento, mas se os homens endurecer seus corações, e
colocar suas próprias cerimônias, ritos e credos, no lugar das
O versículo 10 . que possamos fazer diferença entre o santo e o ordenanças divinas e verdades eternas, eles devem esperar para
profano---------------------------------------------------------------------------- dar um relato terrível para aquele que é pouco para julgar os
Esta é uma forte razão pela qual eles não devem beber licor vivos e os mortos.
inebriante, que seu entendimento ser claro, e seu julgamento
correto, eles podem ser sempre capaz de discernir entre o puro Foram a religião de Cristo despojado de tudo o que a política
eo impuro, e nunca pronunciar o julgamento justo. Liminares estatal, carnal interesse e superstição grosseira ter adicionado a
semelhantes a este foram encontrados entre os egípcios, ele, como puro e simples, e que não podemos acrescentar, como
398
amável e glorioso, ele iria aparecer! Bem podemos dizer das da vida, no mesmo estado vergonhoso". Physic. Sacr, Vol. 3., p.
invenções humanas no culto divino que se disse das pinturas nas 64.
janelas Sé Velha, a sua tendência principal é impedir a luz de
entrar. Nadabe e Abiú iriam realizar o culto de Deus, não de Esta é uma imagem horrível de costumes alemães, e enquanto
acordo com a sua ordem, mas em seu próprio caminho, e Deus deploramos os estragos extensas feitas por este vício, ea
não só não iria receber o sacrifício de suas mãos, mas, ao mesmo desgraça com que seus adeptos estão sobrecarregados, temos
tempo em que se engloba com suas próprias faíscas, e motivos para agradecer a Deus que, muito raramente, já
aquecendo-se com seu próprio fogo, este tinha que da mão do apareceu no púlpito, e talvez nunca fosse visto uma vez em cima
Senhor, que se deitassem na tristeza, pois saiu fogo do Senhor, e do banco, em nosso próprio país.
os devorou. O que está escrito acima é para ser entendido das
pessoas que fazem uma religião para si, deixando a revelação
Depois de ter entregado a lei contra a beber vinho, Moisés passa
divina, pois, sendo ignorantes da justiça de Deus, eles vão
a oferecer uma série de ordenanças, tudo bem calculado para
estabelecer a sua própria. Esta é uma grande ofensa aos olhos de
impedir os israelitas de se misturar com as nações vizinhas, e,
Deus. Reader, Deus é Espírito, e os que o adoram devem adorá-lo
consequentemente, de ser contaminado por sua idolatria. No
em espírito e verdade. Tais adoradores que o Pai procura.
capítulo 9 ele trata de carnes imundas. Nos capítulos 12, 13, 14, e
15, ele trata de pessoas impuras, vestes e moradias. No capítulo
Capítulo 11 16 ele trata da impureza dos sacerdotes e o povo, e prescreve as
expiações e sacrifícios apropriados para ambos. No capítulo 17
A legislação sobre animais puros e impuros, 1,2. De quadrúpedes, ele continua o assunto, e dá orientações específicas sobre o
esses são limpos, que dividem o casco e rumina, 3. Aqueles ser modo de oferenda, capítulo 18 ele trata de ligações matrimoniais
reputado imundo que não dividir o casco, ainda que rumine, 4-6. imundos. No capítulo 19 ele repete diversas leis relativas a esses
Aqueles a ser reputado imundo também que, embora eles assuntos, e introduz alguns novos. No capítulo 20 ele menciona
dividam o casco, não rumina, 7. Quem come a sua carne, ou tocar certas impurezas praticadas entre as nações idólatras, e os
os seus cadáveres, será imundo fama, 8. Dos peixes, aqueles são proíbe, sob pena de morte. No capítulo 21 ele trata do luto,
limpos, e podem ser comidos que tem barbatanas e escamas, 9 casamentos e defeitos pessoais dos padres, o que tornava
Aqueles que não tem barbatanas e escamas de ser reputados impuro. E no capítulo 22 ele fala de sacrifícios imundos, ou como
impuros, 10-12 das aves, aqueles que são impuros, 13-21 de não deve ser oferecido ao Senhor. Depois disso, até o fim do
insetos, podem ser comidos: o gafanhoto devorador, besouro e livro, muitos regulamentos e políticas nacionais importantes e
gafanhoto, 22. Todos os outros são impuros e abomináveis, sua excelentes são intimados, formando o conjunto de sistemas
carne não deve ser comido, nem os seus corpos ser tocados, 23- eclesiásticos políticos superiores a qualquer coisa que o mundo já
25. Direções mais abrangentes em relação aos animais imundos, viu.
26-28. Dos répteis, e alguns pequenos quadrúpedes, aqueles que
são impuros, 29,39 Todo aquele toque neles será imundo, 31; e as Bispo Wilson observa muito corretamente que "por essas leis de
coisas tocadas nos seus cadáveres são impuros também, 32-35 animais puros e impuros, separados do mundo idólatra: e isso é
grandes fontes ou poços de água, não estão contaminadas por uma prova de pé, até mesmo para os dias de hoje, da autoridade
seus cadáveres, desde a parte da água ser retirado, 36. Eles divina destas Escrituras, pois nenhum poder ou a arte de homem
semente contaminam por tocá-lo acidentalmente, nem forneceu poderia ter obrigado tão grande e turbulenta nação submeter-se
a água que tocou sua carne não toque ou umedecer a semente, a tais preceitos incômodos como o judeu sempre se submeteu, se
37,38. Um animal que morre por si mesmo é imundo, e não pode não tivessem sido totalmente convencido, desde o primeiro, que
ser tocado ou comido, 39,40. Todos os répteis são abomináveis, o comando era de Deus, e que era para ser obedecida com perigo
41-44. A razão dada para estas leis, 45-47. de suas almas".
Notas sobre o Capítulo 11 O versículo 3 . Tudo que tem o casco fendido nos pés
Estas duas palavras significam a mesma coisa, um casco dividido,
tal como o do boi, em que o casco está dividido em dois dedos, e
Versículo 1 . Então o Senhor falou a Moisés----------------------------- cada dedo é revestido com o chifre.
--
No capítulo anterior, os sacerdotes são expressamente proibidos
de beber vinho, ea razão para esta lei é dada, também, que eles O que rumina --------------------------------------------------------------------
podem ser capazes em todos os momentos para distinguir entre --
o puro eo impuro, e estar qualificado para ensinar aos filhos de Rumina; lança-se na grama, foi levado para o estômago com a
Israel todos os estatutos que o Senhor tinha falado, Levítico finalidade de mastigação. Os animais que ruminam, ou ruminar,
10:10,11, pois, como embriaguez incapacita uma pessoa para o são fornecidos com dois, três ou quatro estômagos. O boi tem
desempenho regular de todas as funções da vida, deve ser quatro: em primeiro ou o maior, chamado de ventrículo ou
especialmente pecaminoso aqueles que ministram em coisas barriga, a comida é recolhida sem ser mastigado, a erva, como as
sagradas, e para quem o ensino dos ignorantes e, a cura de culturas besta da terra. A comida, pela força das camadas
muscular deste estômago, e os licores vertida dentro, está
almas, em geral, são confiados.
suficientemente maceradas, após o que, formado em pequenas
bolas, que é lançada pelo esôfago para dentro da boca, em que é
Scheuchzer observou que nenhum Estado cristão fez qualquer feita muito pequena pela mastigação ou de mascar, e, em
direito civil contra a embriaguez, (ele só deve significar os estados seguida, enviado para o segundo estômago, em que o esôfago é
alemães, pois temos vários atos do parlamento contra ele na aberta, assim como na primeira, terminando exatamente onde as
Inglaterra), e que só é punido por desacato. "Custom", diz ele, duas estômagos se encontram. Isto é o que é chamado de
"que o tirano da raça humana, não só permite, mas em algum ruminando. O segundo estômago, o que é chamado de retículo,
tipo autoriza a prática, de modo que vemos sacerdotes e favo de mel, gorro ou capuz do rei, tem um grande número de
ministros da Igreja subir ao púlpito em estado de embriaguez, pequenas células superficiais em sua superfície interna, de uma
assento os próprios juízes sobre os bancos, médicos assistirem forma pentagonal ou de cinco lados, exatamente como as células
seus pacientes, e outros tentam executar as diferentes ocupações em um favo de mel; neste a comida é mais macerada, e, em
seguida, empurrado para frente para o terceiro estômago,
399
chamado o omaso ou muitos camadas, porque a sua superfície outros que são sem escamas, ou cujos corpos são cobertos com
interna está coberta com um grande número de finas partições uma matéria glutinoso de espessura, sendo, em geral, muito
membranosas. Deste que o alimento passe para o quarto difícil de digestão.
estômago, chamado no abomaso ou Rede. Neste estômago é
digerido, e de a massa digerido o quilo é formada, a qual, sendo O versículo 13 . E estes, entre as aves, a águia ------------------------
absorvidos pelos vasos lácteos, é depois atirada para a massa de ---
sangue, e torna-se o princípio de alimentação de todos os sólidos
‫ נשר‬nesher, de Nashar, para dilacerar, cortar ou rasgar em
e os líquidos do corpo . A intenção da ruminação, ou ruminando,
parece ser que a comida pode ser suficientemente triturado, que, pedaços, daí a águia, ave de rapina mais voraz, desde a sua
sendo mais totalmente agiu pelos estômagos, que possam rasgando a carne dos animais que se alimenta, e para este fim as
proporcionar a maior parcela possível de sucos nutritivos. aves de rapina têm, em geral, tortos, garras fortes e um bico em
forma de gancho. A águia é uma ave cruel, extremamente voraz,
e quase insaciável.
A palavra rumina provavelmente não é originalmente saxão,
embora encontrados em que a linguagem no mesmo sentido em
que ainda é usado. Junius, com grande prova de probabilidade, O Quebrantosso ----------------------------------------------------------------
deriva do Campo britânico chwyd, um vômito, pois é a bola de ---
alimentos vomitou, ou jogado para cima, a partir do primeiro Ou quebra osso, desde, um osso e frango, eu quebro, porque não
estômago ou barriga através do esôfago para a boca, que é só retira a carne, mas quebra o osso, a fim de extrair a medula.
chamado por esse nome. Aqueles que preferem uma derivação Em hebraico é chamado de ‫ פרס‬Peres, de paras, para quebrar ou
Saxônica podem tê-lo no verbo {anglo-saxão} onde a nossa dividir em dois, e provavelmente significa que as espécies da
palavra mastigar, e assim rumina pode ser considerado uma águia antigamente conhecido pelo nome de ossifraga e que
contração de mastigado, mas isso não é tão provável quanto o prestamos ossifrage.
anterior.
Águia Marinha-------------------------------------------------------------------
Versículo 5 . O arganaz (Hyrax Syriacus)---------------------------------- --
-- ‫ עזניה‬ozniyah, de‫ עזן‬Azan, para ser forte, vigoroso, geralmente
‫ שפן‬shaphan, não o coelho, mas sim uma criatura quase quer dizer a águia preta, como a descrita por Homero, Ilíada. lib.
semelhante, o que abunda na Judéia, Palestina e Arábia, e é xxi., ver. 252.
chamado pelo Dr. Shaw daman Israel, e pelo Sr. Bruce ashkoko.
Como essa criatura quase se assemelha a de coelho, com o qual a
Αιεσοτ οιμασ’ εφψν μελανορ, σοτ θηπησηπορ, ρ θ’ αμα
Espanha antigamente abundavam, Bochart supõe que os fenícios
pode ter dado o nome de ‫ שפניה‬spaniah, a partir da καπσιςσορ σε και ψκιςσορ πεσεηνψν
multiplicidade de ‫ שפנים‬shephanim (ou spanim, como outros

pronunciá-lo), que foram encontrados lá. Daí o emblema da "Ter a rapidez da águia preta, essa ave de rapina, de uma só vez o
Espanha é uma mulher sentada com um coelho a seus pés. Veja mais rápido eo mais forte da corrida de penas."
uma moeda de Adriano em Scheuchzer.
Entre os gregos e romanos a águia era considerado sagrado, e é
Versículo 6 . A lebre (Lepus Syriacus)-------------------------------------- representado como levando os raios de Júpiter. Isso ocorre com
--- tanta freqüência, e é tão bem conhecido, que faz referência são
quase desnecessária. Veja Scheuchzer.
‫ ארנבת‬arnebeth, como Bochart e outros, suponho, de ‫ ארה‬arah, a
cultura, e ‫ ניב‬nib, os produtos da terra, os animais, sendo notável Versículo 14 . O abutre ou Milhano
para destruir os frutos da terra. Que são notórias para destruir a ‫ דאה‬daah, da raiz para voar, e, portanto, mais provavelmente, a
lâmina tenra, jovem, milho, é bem conhecida. É muito provável
pipa ou glede, de sua propriedade notável de deslizar ou vela
que estas espécies diferentes de animais incluídos no âmbito do
com asas expandidas através do ar. O ‫ דאה‬daah é um pássaro
‫ שפן‬Shaphan termos gerais, e ‫ ארנבת‬arnebeth, para alguns
viajantes têm observado que existem quatro ou cinco tipos de diferente do ‫ דיה‬daiyah, o que significa o abutre. Ver Bochart,
estes animais, que são utilizados para a alimentação nos dias de vol. iii., col. 195.
hoje nesses países. Ver Harmer, vol. 3, p. 331, edição. 1808.
Alguns pensam que o rato da montanha, marmota, esquilo e O Falcão---------------------------------------------------------------------------
ouriço, podem ser destinados sob a palavra Safã. ---
‫ איה‬aiyah, considerado por alguns como o abutre, por outros, o
O versículo 7 . O porco---------------------------------------------------------
Merlim. Parkhurst pensa que tem o seu nome da ‫ אוה‬avah raiz, a
--
cobiça, por causa da sua ganância, alguns afirmam que se
‫ חזיר‬chazir, um dos quadrúpedes mais guloso, libidinoso e
entende o falcão. Que é uma espécie de falcão, os homens mais
imundo no universo e, por causa dessas qualidades, sagrado para instruídos permitir. Ver Bochart, vol 3, col. 192.
a Vênus dos gregos e romanos, e Friga de nossos ancestrais
saxões, e talvez estas contas proibido, como bem como em
O versículo 15 . Todo corvo
virtude da sua carne ser forte e de difícil digestão, produzindo um
tipo de alimento muito grosseira, apto para produzir desordens ‫ ערב‬oreb, um termo geral compreender o corvo, gralha, gralha, e
cutâneas, escorbuto, e escrofulosa, especialmente em climas pega.
quentes.
Versículo 16. O avestruz ------------------------------------------------------
O versículo 9 . todo o que tem barbatanas e escamas --------------- -
-- ‫ בת היענה‬bath haiyaanah, filha de vociferation, o avestruz fêmea,
Porque estes, de toda a tribo peixes, são as mais nutritivo, os provavelmente chamado a partir do barulho que eles fazem. "Na
400
parte solitária da noite," diz o Dr. Shaw, "os avestruzes Septuaginta κασαππακσηρ, a catarata, ou pássaro que cai
frequentemente faz um barulho muito triste e horrível, às vezes precipitadamente para baixo em cima de sua presa.
assemelhando-se o rugido do leão; Outras vezes, a voz rouca do Provavelmente significa a plungeon ou mergulhador, uma ave do
touro ou boi" Ele acrescenta: "Eu o ouvi gemer como se nas mar, que eu tenho visto no dardo mar para baixo tão rápido
agonias mais profundos."-Travels, edição 4to, p. 455. O avestruz é como uma flecha na água e aproveitar o peixe que ele havia
um animal muito imundo, e come a sua própria ordure assim que descoberto que mesmo voando, ou melhor, a subir, a uma
ela evita, e desta Dr. Shaw observa, (veja acima), que é grande altura.
extremamente apaixonado! Esta é uma razão suficiente, eram os
outros que querem, por que uma ave deve ser a reputação de ser
imundo, e seu uso como um artigo de dieta proibida. A grande coruja ou Íbis--------------------------------------------------------
--
A Coruja--------------------------------------------------------------------------- ‫ינשוף‬yanshuph, de acordo com a Septuaginta e da Vulgata,
--- significa o íbis, um pássaro bem conhecido e considerado sagrado
‫ תחמס‬tachmas, de ‫חמס‬chamas, para forçar distância, agir no Egito. Alguns críticos, com a nossa tradução, acha que significa
uma espécie de coruja ou pássaro da noite, porque a palavra
violentamente e injustamente, por suposto Bochart e Scheuchzer
pode ser derivada de ‫ נשף‬nesheph, o que significa o crepúsculo, o
para significar o avestruz macho, desde a sua crueldade para com
seus filhotes, (ver Jó 39:13-18) mas outros, com mais razão, tempo em que as corujas, principalmente voar sobre. Ver
suponha que ele seja o pássaro descrito por Hasselquist, que ele Bochart, vol. 3, col. 281.
chama de Strix Orientalis, ou coruja Oriental. "É do tamanho da
coruja comum, vivendo nas ruínas e casas antigas desertas do Versículo 18 . A Gralha--------------------------------------------------------
Egito e da Síria. E às vezes em casas habitadas Os árabes no Egito ---
chamam Massasa, os sírios Bana É muito voraz na Síria, e. à ‫תנשמת‬ tinshemeth. A Septuaginta traduz a palavra por
noite, se as janelas forem deixadas em aberto, ele voa para
dentro da casa e mata crianças, a menos que sejam ποπυτπιψνα, o Porfírio, pássaro roxo ou vermelho. Poderíamos
cuidadosamente vigiados; eo as mulheres são muito medo dele "- depender desta tradução, poderíamos supor que o flamingo ou
Travels, p.. 196. alguma ave para ser planejado. Alguns supõem o ganso para ser
entendidas, mas isso não é de forma provável, uma vez que não
podem ser classificados entre as aves de rapina ou impuro.
Se esta é a ave destina, esta é uma razão suficiente para que ele
deva ser considerado uma abominação. Bochart acha que a coruja se entende.
A Gaivota-------------------------------------------------------------------------- O pelicano ------------------------------------------------------------------------

--
--
‫ שחף‬shachaph, supostamente, em vez de significar o mew mar; ‫ קאת‬kaath. Como ‫ קאת‬kaah significa vomitar, o nome deve ser
descritivo do pelicano, que recebe o seu alimento na bolsa sob
chamado shachaph, de‫ שחפת‬shachepheth, a cinomose sua mandíbula inferior, e, pressionando-o em seu peito com o
desperdiçar, ou atrofia, (mencionado Levítico 26:16; bico, joga-se para o alimento da sua jovem. Daí a fábula que
Deuteronômio 28:22), porque o seu corpo é o mais magro, na representa o pelicano ferindo o peito com seu projeto de lei, que
proporção de seus ossos e penas, da maior parte das outras aves, ela poderia alimentar seus filhotes com seu próprio sangue;. Uma
sempre que aparece como se sob a influência de uma caiar ficção que não tem fundamento, mas na circunstância acima
desperdício. A ave que, desde a sua constituição natural ou modo Bochart acha que o ouriço se destina, vol. 3, col. 292.
de vida, é incapaz de se tornar gordo ou carnudo, deve ser
sempre torpe, e isso é razão suficiente para que tal deva ser
O abutre --------------------------------------------------------------------------
proibida.
---
‫ רחם‬racham. Como a raiz desta palavra significa ternura e carinho,
E o gavião-------------------------------------------------------------------------
que é suposto para se referir a algum pássaro notável para o seu
---
apego à sua jovem, daí alguns tenham pensado que o pelicano é
‫ נץ‬nets, a partir da raiz ‫ נצה‬natsah, a atirar para trás ou saltar para ser entendido Bochart esforça para provar que isso significa
para a frente, por causa da rapidez e do comprimento de seu que o abutre, provavelmente que espécie chamada o abutre de
vôo, o falcão ser marcante para ambos. Como se trata de uma ouro -. Bochart, vol.3, col. 303.
ave de rapina, é proibido, e todos os outros de sua espécie.
Versículo 19 . A cegonha -----------------------------------------------------
Versículo 17 . Mocho----------------------------------------------------------- ---
-- ‫ חסידה‬chasidah, de‫ חסד‬chasad, o que significa ser abundante em
‫ כוס‬cos, do ouriço, noite-corvo ou coruja-noite, de acordo com a benignidade, ou exuberante em atos de beneficência, daí aplicada
maioria dos intérpretes. Alguns pensam que o onocrotalus à cegonha, por causa de sua afeição por seus jovens, e sua
pelicano ou podem ser destinados, pois, como a palavra ‫כוס‬ bondade em cuidar e alimentar os seus pais quando o velho;
porque significa um copo em hebraico, o pelicano é notável por fatos atestada pelo melhor informados e mais criteriosa dos
uma bolsa ou sacola debaixo do maxilar inferior, pode ter tido o historiadores naturais grega e latina. Veja Bochart, Scheuchzer e
seu nome hebraico desta circunstância, mas o kaath no versículo Parkhurst, sob a palavra ‫חסד‬chasad. É notável para destruir e
seguinte é bastante quer dizer esta ave, e os cos algumas comer serpentes, e por esta razão pode ser contada por Moisés
espécies do bubão ou coruja. Ver Bochart, vol. 3, col. 272. entre as aves imundas.
O corvo marinho ---------------------------------------------------------------- A garça-----------------------------------------------------------------------------

-- --
‫ שלך‬shalach, a partir da raiz que significa para derrubarem, daí a ‫ אנפה‬anaphah. Esta palavra foi por diversas vezes entendido:
alguns se tornaram a pipa, outros a galinhola, outros o maçarico,
401
alguns o pavão, outros o papagaio, e outros o guindaste. O‫אנף‬ O gafanhoto devorador-------------------------------------------------------
anaph raiz, significa respirar curto através das narinas, rapé, ---
como raiva, daí estar com raiva, e supõe-se que a palavra é ‫ סלעם‬solam, agravado, diz Parkhurst, de ‫ סלע‬sala, para cortar,
suficientemente descritivo da garça-real, a partir de sua quebrar, e ‫ עם‬am, contigüidade, uma espécie de gafanhoto,
disposição muito irritado. Ele vai atacar até mesmo um homem provavelmente chamado de sua forma escarpada acidentada.
em defesa de seu ninho, e eu conheço um caso em que um
Ver a primeira das placas de Scheuchzer, vol. 3, p. 100.
homem estava em perigo de perder a sua vida por um golpe de
bico de garça, perto do olho, que havia subido em uma árvore
alta para tomar seu ninho. Bochart supõe uma espécie de águia O Grilo-----------------------------------------------------------------------------
para ser destinado, vol. 3, col. 335. ---
‫ חרגל‬chargol. "O nome hebraico parece um derivado do‫חרג‬
A poupa --------------------------------------------------------------------------- charag, a tremer, e‫ רגל‬regel, a pé, e assim para denotar a
-- agilidade de seus movimentos Assim, em Inglês que chamamos
‫ דוכיפת‬duchiphath, o upupa, poupa, ou aro, um pássaro com de um animal da espécie gafanhoto um gafanhoto. A versão
crista, com bela plumagem, mas muito sujo. Veja Bochart e francesa de que é souterelle, a partir do sauter verbo, para saltar"
Scheuchzer. Quanto ao significado genuíno do original, há pouco Parkhurst. Esta palavra ocorre somente neste lugar. O besouro
consenso entre os intérpretes. nunca pode ser entendido aqui, como aquele inseto nunca foi
comido pelo homem, talvez, em qualquer país do universo.
O morcego------------------------------------------------------------------------
--- O gafanhoto----------------------------------------------------------------------
‫ עטלף‬atalleph, assim chamados, de acordo com Parkhurst, de ‫עט‬ --
‫ חגב‬chagab. Bochart supõe que esta espécie de gafanhoto tem o
at pelo, para voar, e ‫ עלף‬alaph, escuridão ou obscuridade, porque
seu nome a partir do verbo árabe [árabe] hajaba de véu, porque
ele voa sobre na penumbra da noite, e no meio da noite: assim a quando eles voam, como eles costumam fazer, em grandes
Septuaginta ντκσεπιρ, a partir de ντξ, de noite, e Vulgata enxames, eles eclipsar até mesmo a luz do sol Veja as notas em
vespertilio, de Vesper, a noite. Esta sendo uma espécie de "Êx. 10:04", bem como a descrição de dez tipos de gafanhotos
monstro participando da natureza de ambos um pássaro e besta, Bochart, vol. 3, col. 441. E ver as figuras em Scheuchzer, em cujo
ele poderia muito bem ser classificado entre os animais imundos, placas de 20 espécies diferentes são representadas, vol. 3, p. 100.
ou animais cuja utilização em alimentos deve ser evitado. E ver o Dr. Shaw sobre os animais mencionados neste capítulo.
Travels, p. 419, e quando todos estes são consultados, o leitor
Versículo 20 . Todos aves que se arrastam ------------------------------ verá o quão pouco a dependência pode ser colocado sobre as
-- conjecturas mais instruídas em relação a estes e os outros
Tal como o morcego, já mencionado, que tem garras ligados a animais mencionados na Bíblia. Uma coisa, porém, é totalmente
suas asas couro, e que servem no lugar dos pés a rastejar por os evidente, viz, Que o gafanhoto foi comido, não só nos tempos
pés e as pernas não sendo diferente, mas isso também pode antigos, no tempo de João Batista, Mateus 3:4, mas também nos
incluir todos os diferentes tipos de insetos, com a exceções no dias de hoje. Dr. Shaw comeu deles em Barbary "frito e salgado",
verso seguinte. e nos diz que "gosto muito parecido com lagostas". Eles foram
consumidos em África, Grécia, Síria, Pérsia, e em toda a Ásia, e
tribos inteiras parecem ter vivido com eles, e foram, portanto,
Indo sobre quatro --------------------------------------------------------------
chamado de acridophagoi, ou gafanhotos comedores pelos
--
gregos. Veja Estrabão lib. 16, e Plínio, Hist. Nat., Lib. 17, c. 30.
Pode significar não mais do que caminhar regularmente ou
progressivamente, pé após pé, como quadrúpedes fazer, pois não
pode ser aplicado a insetos literalmente, pois eles têm, em geral, O versículo 27 . Tudo o que anda sobre as patas----------------------
seis pés, muitos deles mais, alguns de renome para ter uma ---
centena, por isso chamado de centopéias; e alguns mil, por isso ‫ כפיו‬cappaiv, as palmas das mãos ou nas mãos, provavelmente
chamado de centopéias, palavras que muitas vezes não significam referindo-se a esses animais cujos pés se assemelham as mãos e
mais do que o que esses insetos têm um grande número de pés. os pés do ser humano, tais como macacos, e todas as criaturas
desse gênero, juntamente com os ursos, sapos,
Versículo 21 . que têm pernas sobre os seus pés-----------------------
--- Versículo 29 . A fuinha ou Doninha----------------------------------------
Isto parece referir-se aos diferentes tipos de gafanhotos e grilos, ---
que têm patas traseiras muito notáveis, por muito tempo, e com ‫ חלד‬choled, de chalad, Syr, a fluência em conjecturas Bochart,
altas articulações, projetando acima de suas costas, por que eles
com grande propriedade, que a toupeira, não a doninha, é
estão habilitados a brotar do chão, e salto alto e longe.
destinado pela palavra hebraica: sua propriedade de cavar a
terra, e rastejando ou escavando sob a superfície, é bem
Versículo 22 . A Locusta ------------------------------------------------------ conhecido.
---
‫ ארבה‬Arbeh, a partir ‫ ארב‬arab, para me armar ciladas ou em O rato ------------------------------------------------------------------------------
uma emboscada, porque muitas vezes imensos lances de repente ‫ עחבר‬achbar. Provavelmente o grande rato de campo, ou o que é
eles pousam sobre os campos, vinhas, destruir todos os produtos
chamado pelos alemães, o hamster, embora todas as espécies do
da terra, ou de ‫ רבה‬rabah, ele multiplicou, por causa de seus gênero mus pode ser proibido aqui.
enxames prodigiosos. Veja uma determinada conta desses
insetos nas notas, consulte "Êx 10:04". O Lagarto (algumas versões diz tartaruga) ------------------------------
---
‫צב‬tsab. A maioria dos críticos permitem que a tartaruga não se
402
destina aqui, mas sim o crocodilo, a rã ou o sapo. O sapo é Para entender isso, devemos observar que os árabes cavar um
provavelmente o animal significava, e todas as outras criaturas de buraco em sua tenda, cerca de um pé e meio de profundidade,
sua espécie. três quartos disso, diz Rauwolff, eles colocam aproximadamente
com pedras, ea quarta parte é deixada em aberto com a
O versículo 30 . O furão ou Geco finalidade de jogar em seu combustível. Este edifício temporário
pouco é provavelmente o que está aqui projetado por faixas para
‫ אנקה‬anakah, desde ‫ אנק‬anak, a gemer, a gritar: uma espécie de
vasos, e isso era ser discriminados quando alguma coisa imunda
lagarto, que deriva seu nome de sua penetrante grito triste. Ver havia caído sobre ele. Ver Harmer, vol. 1., P. 464.
Bochart, vol. 2, col. 1066.
Versículo 36 . Uma fonte ou poço,-----------------------------------------
O camaleão (outras versões chama crocodilo)-------------------------- ---
--- Isto deve se referir a água corrente, o fluxo de que logo fora
‫ כח‬coach. Bochart afirma que este é o [árabe] waril ou guaril, carrega todas as impurezas, ou para grandes reservatórios em
uma outra espécie de lagarto, que deriva seu nome de sua que a água rapidamente se purifica, a água em qualquer coisa
notável força e vigor em destruir as serpentes, o hebraico ‫כח‬ que tocou a impuro, sendo considerado como impuro, o resto da
água sendo limpar.
cach significando ser forte, firme, vigorosa: é provavelmente o
mesmo com o mangusto, uma criatura ainda bem conhecido na
Índia, onde muitas vezes é domesticado, a fim de manter as casas Versículo 37 . Qualquer semente-------------------------------------------
livres de cobras, ratos, camundongos, ---
Se qualquer parte de uma carcaça impuro cair acidentalmente
em semente para ser plantada, não deve por conta disso ser
A lagarticha----------------------------------------------------------------------
considerado impuro, mas se a água posta à semente para
---
prepará-lo para ser semeada, deve ser tocado por essa carcaça
‫ לטאה‬letaah. Bochart alega que esta também é uma espécie de impuro, o semente deve ser considerado como impuro, Levítico
lagarto, chamado pelos árabes [árabe] wahara, que se arrasta 11:38. Provavelmente, este pode ser o significado dessas
perto do chão, e é venenosa. passagens.
O caracol ou lagarto de areia------------------------------------------------ Versículo 42 . Tudo o que anda sobre o ventre ------------------------
-- ---
‫ חמט‬Chomet, uma outra espécie de lagarto, de acordo com Na palavra ‫ גהון‬gahon, a vau Holem, na maioria das bíblias
Bochart, chamado [árabe] huluka pelos árabes, que vive hebraicas, é muito maior que as outras letras, e uma nota
principalmente na areia. Vol. 2, col. 1075. Massorético é adicionado na margem, que afirma que esta é a
letra do meio da lei, e, consequentemente, este versículo é o
O Camaleão.---------------------------------------------------------------------- verso meio do Pentateuco.
--
‫ תנשמת‬tinshameth, de ‫ נשם‬nasham, para respirar. Bochart parece Tudo o que tem mais pés-----------------------------------------------------
ter provado que esta é a Chameleon, que tem o seu nome de ---
Hebrew sua ampla boca aberta, muito grandes dos pulmões, e a De quatro, isto é, todos os répteis muitas patas, assim como
sua derivação a sua alimentação a partir de pequenos animais aqueles que vão em cima da barriga não tendo pés, como
que flutuam no ar, de modo que foi suspeitado por alguns para serpentes, além dos pequenos animais de quatro patas acima
alimentar no próprio ar. Vol. 3, col. 1073. Um pássaro de mesmo mencionados.
nome é mencionado Levítico 11:13, que Bochart supõe ser a
noite-coruja.Vol. 3, col. 286. Versículo 44 . Vos santificai-vos--------------------------------------------
---
Versículo 32 . Qualquer vaso de madeira ------------------------------- Todos devem manter-se separado de todos os povos da terra,
--- para que sejais santos, porque eu sou santo. E esse foi o grande
Tais como as bacias de madeira ainda em uso entre os árabes ou projeto de Deus em todas essas proibições e mandamentos, pois
vestidos, ou de pele nenhuma sunga ou cestos cobertos com estas santificação externas foram apenas os emblemas da pureza
peles, outra parte da mobília de uma tenda árabe.; As peles de interna que a santidade de Deus requer aqui, e sem a qual
cabra, em que agite seu leite, podem ser também pretendia. Ou ninguém pode morar com ele em glória a seguir. Veja no final
saco qualquer cabelo pano usado com a finalidade de transporte deste capítulo.
de mercadorias de um lugar para outro.
O conteúdo deste capítulo deve fornecer muitas reflexões
Versículo 33 . E todo vaso de barro --------------------------------------- rentáveis a um sentimento piedoso.
---
Tais jarros como são comumente usados para beber fora de, e 1. Desde a grande dificuldade de determinar o que os animais são
para a realização de líquidos. M. De la Roque observa que o destinados a essa parte da lei, podemos imediatamente ver que a
cabelo, sacos, baús e cestas, coberto com a pele, são utilizados própria lei deve ser considerada como ab-rogado, pois não há um
entre os árabes, que viajam para transportar os seus utensílios judeu no universo que sabe o que os animais são, muito poucos
domésticos, em que são chaleiras e panelas, tigelas grandes de exceção, que são destinados por essas palavras em hebraico, e,
madeira, moinhos a mão, e jarros. É muito provável que estes são portanto, ele pode quebrar repetidamente esta lei por tocar e ser
quase a mesma coisa com aqueles utilizados pelos israelitas em tocado, quer pelos próprios ou seus produtos, como o cabelo de
suas viagens no deserto, para os costumes dessas pessoas não animais, lã, pele, intestinos, diferentemente fabricado, portanto
mudam. Parece que este povo tem tão pouco direito que eles têm do
evangelho.
O versículo 35 . faixas para potes -----------------------------------------
---
403
2. Enquanto Deus mantém os interesses eternos do homem para que pela fé no seu sangue os nossos pecados podem ser
constantemente em vista, ele não esquece o seu conforto apagados, e as nossas almas restauradas à imagem de Deus. -
terrestre, ele é ao mesmo tempo preocupado, tanto para a saúde Leitor, és tu fome e sede de justiça? Em seguida, bendita sois vós,
do seu corpo e sua alma. Ele não proibiu certas afecções, porque pois serás preenchido.
ele é um soberano, mas porque ele sabia que seria prejudicial à
saúde e à moral de seu povo. A estreita ligação que existe entre o
corpo e a alma, não podemos compreender plenamente, e tão
Capítulo 12
pouco podemos compreender a influência que eles têm sobre o
outro. Muitas alterações morais ocorrem na mente em Leis relativas à purificação das mulheres após o nascimento da
conseqüência da influência dos órgãos do corpo, e estes últimos criança, 1, Após o nascimento de um filho, que está para ser
são muito influenciados pelo tipo de doença que o corpo recebe. circuncidado ao oitavo dia, 2,3 A mãe deve ser considerada
Deus sabe o que está no homem, e ele sabe o que está em todas impura por quarenta dias, 4 Após o nascimento de um filha,
as criaturas, ele tem, portanto, graciosamente proibido o que oitenta dias, 5. Quando os dias da sua purificação terminaram,
prejudicaria o corpo ea mente, e ordenou que fosse mais bem ela era para trazer um cordeiro para o holocausto, e um
calculado para ser útil a ambos os animais pés sólidos, como o pombinho ou uma rola para expiação do pecado, 6,7. Se pobre, e
cavalo. e, em muitos animais de dedo, como o gato, têm não é capaz de trazer um cordeiro, ela era trazer qualquer uma
bifurcada ou cascos fendidos, tais como ovelhas, bois e são das duas rolas ou dois pombinhos, 8.
considerados como adequada para alimentos, e, por conseguinte,
ordenado. O ex-são impuros, ou seja, insalubre, proporcionando
um alimento bruto, muitas vezes o pai de distúrbios escorbuto e
escrofuloso; Último limpo, ou seja, proporcionando um alimento
abundante e saudável, e não lançando o alicerce de qualquer Verso 2 . Se uma mulher conceber ----------------------------------------
doença ruminando animais, ou seja, aqueles que ruminam, ---
inventar sua comida melhor do que os outros que engoli-lo com No âmbito mencionado aqui as ordenanças deste capítulo têm
pouca mastigação e, portanto, sua carne contém mais dos sucos pouca relação a nós, e para investigar suas razões físicas, tanto
nutritivos, e é mais fácil de digestão e, conseqüentemente, de quanto eles se relacionam com os judeus, poderia pagar, mas
assimilação para os sólidos e fluidos do ser humano corpo, por pouca edificação, e para fazer tal assunto bastante simples
esse motivo eles são chamados limpo, isto é, particularmente exigiria tal exame minucioso e detalhes como circunstancial
saudável e apto para a alimentação. Os animais que não ruminam dificilmente poderia ser apropriado para vários leitores. Tudo o
não inventar a comida tão bem, e, portanto, eles estão repletos que é preciso ser dito que o leitor vai encontrar em Levítico 12:4.
de sucos grosseiros, que produzem um alimento relativamente
insalubre para o sistema humano. Mesmo os animais que O versículo 3 . E no oitavo dia ----------------------------------------------
possuem cascos bífidos, mas não rumina, como os porcos, e ---
aqueles que ruminam, mas não são bífida, como a lebre eo Antes disso a criança dificilmente poderia ser considerado como
coelho, são por Ele que conhece todas as coisas proibidas, porque tendo força suficiente para suportar a operação, após este tempo
ele sabia que eles para ser comparativamente não nutritivo. Em não era necessário adiá-la, como a criança não foi considerada
tudo isso, Deus se mostra como o concurso Pai de uma numerosa em aliança com Deus e, consequentemente, não sob a proteção
família, apontando para sua inexperiente, perversa, e os filhos especial de a providência divina e graça, até este rito tinha sido
ignorantes, esses tipos de afecções que ele sabe que vai ser realizada. Na circuncisão Veja Clarke em Gênesis 17:10. A
prejudicial para a sua saúde e felicidade doméstica, e proibindo- circuncisão era para todo homem um sinal constante, evidente da
os, sob pena de seu maior desgosto. No mesmo chão que ele aliança em que ele tinha entrado com Deus, e das obrigações
proibiu todos os peixes que não tem barbatanas e escamas, morais em que ele estava assim definido. Foi também uma forma
como o congro, enguia, abundam em sucos bruta e gordura que de pureza, e foi especialmente necessário entre um povo
muito poucos estômagos são capazes de digerir. Quem, por naturalmente incontinente, e em um clima não peculiarmente
exemplo, que vive exclusivamente em carne de porco, tem favorável à castidade. Esta é uma luz em que este assunto deve
sangue puro e sucos saudáveis? E não é evidente, em muitos sempre ser visto, e em que vemos a razoabilidade, adequação,
casos, que o homem participa consideravelmente a natureza do conveniência e moral tendência da cerimônia.
bruto sobre o qual ele alimenta exclusivamente? Eu poderia
prosseguir esta investigação muito mais longe, e trazer muitas Versículo 4 . No sangue da sua purificação------------------------------
provas fundadas em fatos incontestáveis, mas me cale, pois ---
quem pode ficar mais na necessidade de cautela, seria o primeiro Algumas palavras fará este assunto suficientemente simples. 1.
a se ofender. Desígnio de Deus que a fêmea humana deve trazer à luz filhos. 2.
Que as crianças devem derivar, em sua providência, o seu ser,
3. Como existe o corpo só para o bem da alma, e Deus alimenta e todos os seus sólidos e todos os seus fluidos, em uma palavra,
nutre-lo ao longo do dia de provação, que a alma pode aqui ser toda a massa de seus corpos, a partir da substância da mãe. 3.
preparada para o reino dos céus, portanto, ele mostra na Para este efeito, ele tem dado ao corpo da mulher uma
conclusão dessas ordenanças, que o grande escopo e design de quantidade extra de sangue e sucos nutritivos. 4. Antes da
tudo eram que eles poderiam ser um povo santo, e que pode se gravidez esta superabundância é evacuada por vezes periódica. 5.
parecer com ele, que é um santo Deus. -Deus é santo, e esta é a Durante a gravidez, o que anteriormente foi evacuado é mantido
razão eterna por todo o seu povo deve ser santo deve ser para a formação e crescimento do feto ou do reforço geral do
purificado de todo imundícia da carne e do espírito, sistema durante o tempo de gestação. 6. Depois do nascimento
aperfeiçoando a santificação no temor de Deus. Sem fé em da criança, durante sete ou 14 dias, mais ou menos de acordo
qualquer credo particular, sem observância religiosa, nenhum ato com determinadas circunstâncias, que superabundância, deixa de
de benevolência e caridade, sem mortificação, atrito, ou ser necessário para o crescimento da criança, como antes,
contrição, pode ser um substituto para isso. Devemos ser continua a ser evacuado: esta foi chamada o tempo de
participantes da natureza divina. Devemos ser salvos de nossos purificação da fêmea entre os judeus. 7. Quando os vasos estão
pecados, da corrupção que há no mundo, e ser santo, para dentro dilacerados voltou, este excesso de sangue é devolvido para a
e justo, sem, ou nunca verão a Deus. Para isto mesmo Jesus Cristo circulação geral, e, por uma lei sábia do Criador, torna-se útil,
viveu, morreu e reviveu, para que pudesse nos purificar para si, principalmente, para os seios, e ajuda na produção de leite para a
404
alimentação do recém-nascido infantil. 8. E assim continua até o lembrança do pecado, ele mantém-se também o memorial do
desmame da criança, ou renovada a gravidez ocorre. Aqui está sacrifício, para mostrar que o estado de um pecador, por mais
uma série de misericórdias e regulamentos providenciais sábios deplorável, não é impossível, por que ele mesmo descobriu um
que não pode ser conhecido sem ser admirado, e que deve ser resgate. Cada qual, na lei e no Evangelho, em cada portaria e em
conhecido que o grande Criador e Preservador podem ter que cada cerimônia, pode ver tanto a justiça ea misericórdia de Deus.
elogios de suas criaturas maravilhosas que suas demandas de Portanto, enquanto temos o conhecimento do nosso pecado nós
trabalho. também temos o conhecimento de nossa cura.
A purificação termo aqui não implica que não há qualquer coisa Leitor, enquanto estás confessando a tua própria miséria não se
impura no sangue neste ou nos outros tempos acima referidos, esqueça da misericórdia do Senhor, e lembre-se, se economiza ao
pelo contrário, o sangue é puro, assim perfeitamente, como para máximo tudo o que vem por meio de Cristo a ele.
a sua qualidade, mas é excessiva em quantidade para os razões
acima atribuídos. Os contos ociosos encontrados em certas obras
relativas à natureza infecciosa deste fluido, e da mulher nesses
Capítulo 13
tempos são tão irreverentes como eles são irracionais e absurdas.
Leis relativas à hanseníase. É de ser conhecida por um aumento
Versículo 6 . Quando os dias da sua purificação ----------------------- na carne, uma pústula, ou mancha brilhante, 1,2. Quando o
-- sacerdote vê estes sinais declarará o homem impuro,
Não é fácil de explicar a diferença nos tempos de purificação, contaminado com a lepra, e inaptos para a sociedade, 3.
após o nascimento de uma criança do sexo masculino e feminino. Duvidosa ou equívocos sinais deste distúrbio, e como a pessoa
Após o nascimento de um menino, a mãe era considerada impura deve ser tratada em quem eles aparecem, 4-8. Em que estado
por quarenta dias, após o nascimento de uma menina, dia quatro desta doença, o sacerdote pode pronunciar um homem limpo ou
de pontuação. Provavelmente, não há razão física para essa sujo, 9-13. De carne crua, a Sinal da lepra imundo, 14,15. De
diferença, e é difícil atribuir a um político. Alguns dos médicos carne branca, o sinal da lepra chamada limpa, 16,17. Da lepra
antigos afirmam que uma mulher está na ordem da natureza por que sucede a ferver, 18-20. Marcas duvidosas em relação a este
muito mais tempo em recuperar completamente após o tipo de lepra, 21, 22. Dos ferver queima de 23. Da lepra
nascimento de uma fêmea que, após o nascimento de uma decorrentes da queima de fervura, 24,25. marcas duvidosos em
criança do sexo masculino. Esta afirmação não é justificada pela relação a este tipo de lepra, 26-28. Da praga na cabeça ou na
observação ou de fato. Outros pensam que a diferença no tempo barba, 29. Da tinha, e como ela deve ser tratada, 30-37. Da praga
de purificação depois do nascimento de um macho e fêmea das manchas brancas brilhantes, 38,39. Da cabeça calva, 40,41.
destina-se a assinalar a inferioridade do sexo feminino. Esta é Da ferida avermelhada branco na cabeça calva, 42-44. O leproso
deverá rasgar suas roupas, colocar um remendo sobre o lábio
uma razão miserável, e lamentavelmente suportada.
superior, e chorar impuro, 45. Ele será obrigado a evitar a
sociedade, e viver por si mesmo fora do arraial, 46. Das roupas
Ela deve trazer o holocausto, e uma oferta pelo pecado------------ infectadas pela lepra, eo sinais dessa infecção, 47-52. Marcas
--- ambíguos relativas a esta infecção, bem como a peça de
É provável que todas essas ordenanças fossem a intenção de vestuário está a ser tratado, por lavagem ou por queima, 53-58.
mostrar a impureza do homem natural e corrupção original, o Conclusão relação às indicações anteriores, 59.
pecado, ea necessidade de expiação para purificar a alma de
injustiça.
O versículo 8 . E se ela não será capaz de trazer um cordeiro,
então tomará duas rolas, ou dois pombinhos--------------------------- Verso 2 . a praga da lepra----------------------------------------------------
-- ---
Como a Virgem Maria trouxe apenas o último, por isso é evidente Esse transtorno terrível tem o seu nome lepra, do grego λεποα, a
que ela não foi capaz, ou seja, ela não era rica o suficiente para
partir de λεπιρ, uma escala, porque nesta doença o corpo foi
fornecer o antigo, pois uma mulher tão santa não teria trazido a
menor oferta que ela tinha sido capaz de trazer o maior. Como muitas vezes cobertos com finas escamas brancas, de modo a
impressionante é isso! O único herdeiro do trono de Davi, não foi dar-lhe o aparecimento de neve. Por isso, é dito da mão de
capaz de trazer um cordeiro para oferecer em sacrifício a Deus! Moisés, Êxodo 4:6, que era leprosa como a neve, e de Miriam,
Como abominável pecado deve ser quando se exigia dele que Números 12:10, que ela tornou-se leprosa, branca como a neve, e
estava na forma de Deus, portanto, vazio e se humilde, sim, até a os de Geazi, 2 Reis 5:27, que, sendo judicialmente impressionado
morte de cruz, a fim de fazer expiação por ele, e para purificar a com a doença de Naamã, ele saiu da presença de Eliseu leproso,
alma de tudo corrupção! branco como a neve. Veja Clarke em Êxodo 4:6.
O sacerdote fará expiação por ela ----------------------------------------- Em hebraico, esta doença é denominada‫ צרעת‬tsaraath, de‫צרע‬
- mor Tsara, para ferir ou atacar, mas a raiz em árabe significa para
Cada ato do homem é pecador, mas como proceder a partir da
derrubarem ou prostrados, e em Etiópico, para cessar, porque,
influência da graça e da misericórdia de Deus. Sua tristeza na
diz Stockius ", que prostra a força do homem, e obriga-o a cessar
concepção, e sua dor em trazer a criança, lembraram a mulher de
de todo o trabalho e do trabalho."
sua ofensa original; uma infracção que merecia a morte, um
crime que ela não poderia expiar, e para a qual deve ser
oferecida em sacrifício, e em referência a coisas melhores a vida Havia três sinais pelos quais a lepra era conhecido. 1. Um ponto
de um animal deve ser oferecida como um resgate por sua vida. E brilhante. 2. A rising (esmalte) da superfície. 3. A sarna, o lugar
sendo salvos no parto, embora ela merecesse morrer, ela é esmaltado produzindo uma variedade de camadas ou estratos de
necessária, assim como nos dias da sua separação foram super estrato, dessas escalas. A explicação dada pelo Sr.
encerrados, para trazer um sacrifício de acordo com a sua Maundrell do aparecimento de várias pessoas a quem ele viu
capacidade de o sacerdote, para que pudesse oferecer a Deus infectado com esta doença na Palestina, servirá para mostrar, à
como expiação por ela. Assim, onde quer que Deus mantém-se a luz mais clara, a sua natureza horrível e tendência.
405
"Quando eu estava na Terra Santa", diz ele, em sua carta ao Rev. carne viva nos levantes. Por conta disso a alguém pode ser
Sr. Osborn, Fellow of Exeter College, "Eu vi vários que trabalhou considerado impuro, ou seja, contagiosa, e não o outro, pois o
sob a cinomose de Geazi, particularmente em Siquém, (agora contato com a carne viva seria mais provável para comunicar a
Naplosu), houve nada menos do que dez que veio implorando doença do que o toque da caspa seca dura. O icor procedente do
para nós em um momento sua maneira é vir com pequenos primeiro, quando entra em contacto com a carne do outro, logo
baldes nas mãos, para receber a esmola da caridade;. sendo o seria levado para a constituição por meio dos vasos absorventes,
seu toque ainda mantinha infeccioso, ou pelo menos imundo A mas onde toda a superfície estava perfeitamente seca, vasos
cinomose, como eu. vi sobre eles, era muito diferente do que eu absorventes de outra pessoa entrar em contato com o homem
tenho visto na Inglaterra, pois não só contamina toda a superfície doente poderia absorver nada, e portanto houve
do corpo com um scurf falta, mas também deforma as comparativamente nenhum perigo de infecção. Daí que as
articulações do corpo, particularmente os dos pulsos e espécies ou estágio da doença que exibiu a crescente matérias
tornozelos, fazendo-os inchar com uma substância scrofulous rápidas foi capaz de transmitir a infecção pelas razões já
gotosa, muito repugnante à vista. Pensei suas pernas como as de atribuídos, quando o outro não. Dr. Mead representa, portanto,
velhos cavalos agredidas, como são freqüentemente vistas em para a circunstância mencionada no texto. Ver em Levítico 13:18.
Drays na Inglaterra. Toda a cinomose, de fato, uma vez que Como a lepra corpos infectados, roupas, e até mesmo as paredes
apareceu, era tão perniciosa , que poderia muito bem passar por das casas, não é racional supor que ela foi ocasionada por uma
extrema corrupção do corpo humano, deste lado da sepultura e, espécie de animalcula ou vermes escavando sob a pele? Do
certamente, o escritor inspirado não poderia ter encontrado um presente parecer, existem alguns apoiantes aprendidas.
emblema em forma, segundo o qual a expressar a imundícia e
odiosidade de vice" Viagens de Maundrell. Letras no final. O leitor Versículo 18 . Na mesma pele, era um furúnculo ----------------------
fará bem para agrupar esta conta com o dado de Dr. Mead; Veja --
Clarke em Êxodo 4:6. Scheuchzer supõe este eo seguinte verso para falar,
Erysipelatous, gangrenosa e phagedenic úlceras flegmonosa, os
O versículo 3 . o sacerdote-declarará imundo.------------------------- quais foram submetidos ao exame do sacerdote, para ver se
--- eram infecciosas, ou se a lepra pode não ter sua origem a partir
‫ וטמא אתו‬vetimme otho, literalmente, deve poluir a ele, ou seja, deles . Uma pessoa com qualquer ferida ou disposição de
no idioma hebraico, declarará ou declará-lo poluído e, em contágio foi mais propensos a pegar a infecção pelo contato com
a pessoa doente, que ele era cuja pele era toda e som, e seu
Levítico 13:23 , diz-se, o sacerdote o declarará limpo,‫וטהרו הכהן‬
hábito bom.
vetiharo haccohen, o sacerdote purificá-lo, ou seja, declará-lo
limpo. Nesta frase temos o sentido próprio de Mateus 16:19:
Versículo 29 . Uma praga na cabeça ou na barba --------------------
Tudo o que vós ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que
---
vos desligardes na terra será desligado no céu. Por que nosso
Isto refere-se a uma doença na qual, de acordo com os Judeus, o
Senhor íntimos que os discípulos, de ter as chaves, ou seja, o
cabelo ou sobre a cabeça ou o queixo cair pelas raízes.
conhecimento verdadeiro da doutrina, do reino dos céus, deve, a
partir de determinadas provas, seja em todos os momentos
capazes de distinguir entre o puro eo impuro, o sinceros e os Versículo 33 . O que ele não deve fazer a barba-----------------------
hipócritas, e pronunciar um julgamento tão infalível como o ---
sacerdote fez no caso da lepra, a partir das fichas já Para que o local deve ser irritada e inflamada, e assumir em
especificados. E como este ligar e desligar, ou pronunciando apto conseqüência outras aparições, além daqueles de uma infecção
ou inapto para a comunhão com os membros de Cristo, deve, no leprosa, caso em que o sacerdote pode não ser capaz de formar
caso dos discípulos estar sempre de acordo com a doutrina do um juízo exato.
reino dos céus, a sentença deve ser considerada como proceder
imediatamente a partir dali, e, consequentemente, como Versículo 45 . Suas roupas serão rasgadas, -----------------------------
Divinamente ratificado. O padre poluído ou limpo, ou seja, --
declarou o homem limpo ou sujo, de acordo com os sinais A pessoa leprosa é necessário para ser como um que lamentou os
conhecidos e infalíveis. Os discípulos ou ministros de Cristo se mortos, ou por algum grande e calamidade pública. Ele era ter as
ligam ou solto, declarar-se apto ou inapto para a comunhão da vestes rasgadas em sinal de extrema tristeza, sua cabeça estava a
Igreja, de acordo com evidências inequívocas da inocência ou ser feita nu, o bone ordinária ou turbante sendo omitida, e ele foi
culpa. No primeiro caso, o padre declarou a pessoa apta ou ter uma cobertura em cima de seu lábio superior, suas
inapta para a sociedade civil; no último, os ministros de Cristo mandíbulas sendo amarrado com um pano de linho, da mesma
declarar a pessoa contra quem a suspeita de culpa é maneira em que os judeus se ligam os mortos, que costume
descontraído, apto ou inapto para a contínua associação com a ainda é observado entre os judeus em Barbary em ocasiões
Igreja de Deus. O escritório foi o mesmo em ambos, uma fúnebres: um costume que, a partir de Ezequiel 24:17, eu
declaração da verdade, e não a partir de qualquer poder que eles aprendo muito antigamente havia prevalecido entre os judeus na
possuíam de limpeza ou poluentes, de ligação ou de perder, mas Palestina. Ele também estava a chorar, Imundo, imundo, a fim de
pelo conhecimento que ganhou dos sinais infalíveis e provas impedir qualquer pessoa de chegar perto dele, para que o
produzidas nos respectivos casos. contágio pode ser assim comunicadas e difundidas através da
sociedade, e, portanto, o Targumista torná-lo, Não vos torne
O versículo 13 . se a lepra tem coberto toda a sua carne, ele o imundo! Não vos torne imundo! Um cuidado para os outros não
declarará limpo------------------------------------------------------------------ para chegar perto dele.
-
Por que é que o leproso parcial foi declarada imundo, e a pessoa Versículo 47 . A peça também ----------------------------------------------
totalmente coberta com a doença limpa? Isto foi provavelmente ---
devido a uma espécie diferente, ou fase da doença, a doença era A conta de todo aqui parece insinuar que a peça foi trastes por
contagiosa parcial, o total não contagiosa. Que há duas espécies este contágio e, portanto, é provável que tenha sido ocasionado
ou graus da mesma doença descrita aqui diferentes, seja por uma espécie de pequenos animais, que sabemos ser a causa
suficientemente evidente. Em uma delas, o corpo estava todo da coceira, estes, por meio de cruzamento com as vestes, deve,
coberto com uma caspa esmaltado branco, no outro, havia uma necessariamente, multiplicar sua espécie, e se preocupe as
406
vestes, ou seja, corroer uma, parte das peças mais finas, à que toda a conduta torna-se um tecido de transgressão, porque
maneira de mariposas, por sua nutrição. Veja Levítico 13:52. toda a imaginação dos pensamentos do coração do pecador é só
má continuamente, o general vi . Este é o estado natural do
Versículo 52 . Pelo que se queimará aquela roupa-------------------- homem.
---
Não havendo praticamente qualquer meio de cura radical da 4. Como um pecador está infectado, assim ele é contagiante; por
infecção. É sabido que as roupas infectadas pelo psora, ou seu preceito e exemplo, ele espalha o contágio infernal onde
prurido dos animais, têm sido conhecidos para comunicar a passa, juntando-se com a multidão para fazer o mal, fortalecendo
doença até seis ou sete anos após a primeira infecção. Este foi e sendo fortalecida nos caminhos do pecado e da morte,
também experimentada pelos classificadores de trapos em tornando-se especialmente uma cilada e uma maldição para sua
algumas fábricas de papel. própria casa.
Versículo 54 . Ele deve desligá-lo mais sete dias ---------------------- 5. Que o pecador é abominável aos olhos de Deus e de todos os
--- homens de bem, que ele é impróprio para a sociedade dos justos,
Para dar tempo para a propagação do contágio, se existisse lá, e que ele não pode, como tal, ser admitido no reino de Deus, não
que possa haver as marcas mais inequívocos e provas que a peça precisa de prova.
foi ou não infectado.
6. É devido à universalidade do mal que os pecadores não são
Versículo 58 . Deve ser lavado pela segunda vez ---------------------- expulsos da sociedade como o mais perigoso de todos os
-- monstros, e obrigados a viver sem ter qualquer comércio com
De acordo com os judeus, a primeira lavagem foi para arrumar a seus semelhantes Dez leprosos poderia associar juntos, porque
praga, o segundo para purificá-la. participando da mesma infecção.: e da sociedade civil é
geralmente mantida, porque composta de uma comunidade
Tanto entre os judeus e gentios a lepra tem sido considerada leprosa.
como um emblema mais expressivo do pecado, as propriedades e
as circunstâncias do um apontando as do outro. A semelhança ou 7. Aquele que deseja ser salvo dos seus pecados deve humilhar-
paralelo tem sido normalmente executado da seguinte forma: - se diante de Deus e do homem, consciente de sua própria dor ea
praga do seu coração, confessar suas transgressões; olhar para
1. A lepra começou com uma mancha, uma infecção oculta Deus por uma cura, de quem só pode ser recebido, e trazer
simples, sendo a causa. Sacrifício que só por que a culpa pode ser tirada, e sua alma se
purificar de toda injustiça. Veja a conclusão do capítulo seguinte.
2. Este local era muito visível, e argumentou a fonte de onde ele
passou. Capítulo 14
3. Era de natureza difusa, logo se espalhando por todo o corpo. Introdução aos sacrifícios e cerimônias a serem utilizados na
limpeza do leproso, 1-3. Dois pássaros vivos, madeira de cedro,
4. É comunicado o seu carácter infeccioso, não só a todo o corpo carmesim, e hissopo, para serem trazidos para ele que era para
da pessoa, mas também para as suas roupas e habitação. ser purificado, 4. Uma das aves a ser morta, 5; ea ave viva, com o
pau de cedro, carmesim, e hissopo, para ser mergulhado no
sangue, e para ser aspergido sobre o que tinha sido infectado
5. Ela tornou a pessoa infectada repugnante, imprópria e
com a lepra, 6,7, após o que ele deve lavar suas vestes, raspar a
perigosa para a sociedade por causa de sua natureza infecciosa.
cabeça, sobrancelhas, barba, sete dias, 8,9; no oitavo dia ele deve
trazer dois cordeiros, uma cordeira, um décimo de flor de farinha,
6. A pessoa infectada foi obrigado a ser separada da sociedade, e um logue de azeite, 10; que o sacerdote foi apresentar como
tanto religiosa e civil; morar sozinho sem o campo ou cidade, e uma oferta pela culpa, onda oferta e sacrifício pelo pecado
manter o comércio com nenhum. perante o Senhor, 11-13. Depois ele foi para polvilhar tanto o
sangue e óleo sobre a pessoa a ser purificada, 14-18. A expiação
7. Ele foi obrigado a proclamar a sua própria impureza, feita por estas ofertas, 19,20. Se a pessoa era pobre, um cordeiro,
reconhecer publicamente a sua contaminação, e, consciente de com a farinha e óleo, duas rolas ou dois pombinhos, só eram
sua praga, continue humilde e humilhado diante de Deus e do obrigados, 21,22. Estas a ser apresentado, eo sangue e óleo
homem. aplicado como antes, 23-32. Leis e decretos relativos a casas
infectadas pela lepra, 33-48. expiação a ser feito a fim de limpar a
Como expressiva tudo isso é da natureza do pecado e do estado casa, semelhante ao que fez para o leproso curado, 49-53. Um
de um pecador, uma mente espiritual ao mesmo tempo resumo deste e do capítulo anterior, em relação às pessoas
perceber. leprosas, vestuário, e casas, 54-56. fim para o qual essas leis
diferentes foram dadas, de 57 anos.
1. A infecção original ou corrupção da natureza é a grande causa
oculta, origem e fonte de toda transgressão. Notas sobre o Capítulo 14
2. Iniquidade é uma semente que tem seu crescimento, aumento O versículo 3 . O sacerdote sairá fora do arraial-----------------------
gradual, e perfeição. Como os diversos poderes da mente são ---
desenvolvidas, de modo que se difunde, infectando toda paixão e Como o leproso era separado dos povos, e obrigado, por causa da
apetite por toda a sua extensão e operação. sua imundícia, para morar fora do arraial, e não poderia ser
admitida até o padre havia declarado que ele estava limpo, pelo
3. Como ele se espalha na mente, de modo que se difunde que era necessário que o sacerdote deve sair e inspecionar ele, e,
através da vida, cada participando de sua influência a ação, até se curado, para oferecer-lhe os sacrifícios necessários, para sua
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re-admissão ao acampamento. Enquanto o padre sozinho tinha O versículo 8 . E raspar todo o seu cabelo -------------------------------
autoridade para declarar uma pessoa limpa ou suja, era --
necessário que a pessoa curada deve mostrar-se ao sacerdote, Que a água, por que ele estava a ser lavado deve chegar a todas
para que pudesse fazer uma declaração de que ele estava limpo e as partes de seu corpo, para que pudesse ser limpos de qualquer
apto para a sociedade civil e religiosa, sem a qual, em nenhum contaminação pode permanecer em qualquer parte da superfície
caso, ele poderia ser admitido, portanto, quando Cristo limpou os de seu corpo. Os sacerdotes egípcios raspado todo o corpo a cada
leprosos, Mateus 8:2-4 , ordenou-lhes para ir e mostrar-se ao três dias, para evitar que todos os tipos de contaminação.
sacerdote,
O versículo 10 . dois
Versículo 4 . duas aves vivas e limpas,------------------------------------ cordeiros==============================
-- Um para uma oferta pela culpa, Levítico 14:12, o outro por um
Se essas aves eram pardais, ou rolas ou pombos, não sabemos, holocausto, Levítico 14:19,20.
provavelmente qualquer tipo de ave limpa, ou ave apropriada
para ser comido, pode ser usado nesta ocasião, embora seja mais Uma cordeira
provável que estavam empregados rolas ou pombos , porque Este foi para uma oferta pelo pecado, Levítico 14:19.
estes parecem ter sido os únicos pássaros oferecidos em
sacrifício. Do cedro, hissopo, ave limpa, lã purpúrea ou filé, foram
Três décimas ---------------------------------------------------------------------
feitos um hissope, ou instrumento para polvilhar com. A madeira
-
de cedro servido para o punho, o hissopo ea ave viva foi ligado a
Três partes de um efa, ou três OMERS, ver todas essas medidas
ele por meio da lã purpúrea ou filete vermelho. A ave foi então
explicadas, Clarke "Êx 16:16". Os três décimas de flor de farinha
ligado a este identificador de que a cauda seja no sentido
foram para um minchah, carne ou oferta de gratidão, Levítico
descendente, a fim de ser mergulhado no sangue da ave que
14:20. A oferta pelo pecado era para sua impureza; oferta pela
tinham sido mortos. Toda esta fez um instrumento para a
culpa por sua transgressão, ea oferta de gratidão por sua
aspersão deste sangue, e quando este negócio foi feito, a ave viva
graciosa de limpeza. Estes constituíam a oferta que cada um foi
foi solta, e permissão para ir aonde quer que fosse. Nesta
cerimônia, segundo alguns rabinos ",a ave viva significava que a condenado a trazer para o sacerdote; ver Mateus 8:4.
carne morta do leproso foi restaurado para a solidez, a madeira
de cedro, que não é facilmente corrompido, que estava curado de Versículo 12 . Oferta Movida
sua putrefação, o carmesim, lã ou filé, que foi restaurada a sua Ver Êxodo 29:27, e Levítico 7:38, onde o leitor encontrará um
boa compleição;. eo hissopo, que era purgante e odorífero, que a amplo conta de todas as várias oferendas e sacrifícios usado
doença foi completamente removido, eo mau cheiro que entre os judeus.
acompanhou inteiramente ido "Ainsworth, Dodd, e outros, têm
dado muitos destes conceitos rabínicos. De todas essas Versículo 14 . sobre a ponta da orelha direita,
purificações, e as suas circunstâncias acompanhantes, podemos Veja Clarke em Êxodo 29:20 .
dizer com segurança, pois autorizado pelo Novo Testamento para
fazer, que apontou a purificação da alma por meio da expiação e Versículo 21 . Mas se for pobre, ele tomará um cordeiro -----------
do Espírito de Cristo, mas para executar analogias entre o tipo e a --
coisa tipificada é difícil e precária. O significado geral e projeto Não poderia haver limpeza sem um sacrifício. Por este motivo o
que entender suficientemente, as indicações não são apóstolo corretamente observou que todas as coisas sob a lei são
prontamente determináveis e, consequentemente, de pouca purificadas com sangue, e que sem derramamento de sangue não
importância, se tivessem sido de outra forma, teriam sido há remissão. Mesmo se a pessoa ser pobre, ele deve fornecer um
apontados. cordeiro, o que não poderia ser dispensada:-assim cada alma a
quem a palavra da revelação divina vem, deve trazer o Cordeiro
Versículo 5 . sobre água corrente. ----------------------------------------- de Deus que tira o pecado do mundo. Não há redenção, mas em
-- seu sangue.
Literalmente, vivo, isto é, água de nascente. O significado parece
ser esta: Um pouco de água (cerca de um quarto de barrote, uma O versículo 34 . Quando tiverdes entrado na terra, e eu puser a
casca de ovo e uma metade, de acordo com o rabinos) foi praga da lepra ------------------------------------------------------------------
tomada a partir de uma mola, e colocar em um vaso de barro ---
limpo, e mataram o pássaro ao longo deste água, que o sangue Foi provavelmente a partir deste texto que a lepra tem sido
pode cair nela, e neste sangue e água misturados, que mergulhou geralmente considerado uma doença infligida imediatamente
o instrumento antes descrita, eo espargiu sete vezes sobre a pelo próprio Deus, mas é sabido que nas Escrituras Deus é
pessoa que era para ser purificado. A água da fonte estar ou foi freqüentemente representado como fazendo o que, no curso de
escolhido porque era mais puro do que o que foi retirado de sua providência, ele só permite ou sofre a ser feito. Supõe-se que
poços ou poços, sendo este último muitas vezes em um estado a infecção da casa, bem como da pessoa e as vestes, passou de
podre ou corrupto, pois, em uma cerimônia de purificação ou animalcula. Veja Clarke em Levítico 13:47 e "Lv 13:52".
limpeza, cada coisa deve ser tão pura e perfeita quanto possível.
Versículo 45 . Ele deve quebrar a casa -----------------------------------
O versículo 7 . soltará a ave viva solta ----------------------------------- ---
--- "Na suspeita de uma casa que está sendo infectado, o sacerdote
Os judeus ensinam que aves selvagens foram empregadas nesta examinado, e ordenou que fosse fechado por sete dias, se ele
ocasião, foi utilizado nenhum animal doméstico ou domesticado. encontrou a praga ou sinais da praga, (covinhas verdes ou
Ainsworth piamente conjecturas que as aves vivas e mortas avermelhadas,) não foram espalhados, ele ordenou que se cale-
foram destinados para representar a morte ea ressurreição de se mais sete dias no dia treze ele revisitou-o, e se ele encontrou o
Cristo, pelo qual uma expiação foi feita para purificar a alma de lugar infectado fraca, ou ido embora, ele tirou aquela parte da
sua lepra espiritual. A ave solta tem um perto analogia com o parede, levou-a para um lugar imundo, remendadas a parede, e
bode expiatório. Veja Levítico 16:5-10. fez com que toda a casa para ser o novo reboco. Foi então cale-se
uma terceira sete dias, e ele veio no XIX, e se descobriu que a
408
praga foi quebrado para fora de novo, ele ordenou a casa para o teu Criador ter preservado ti vivo tanto tempo! Vire de tuas
ser puxado para baixo". Veja Ainsworth. De tudo isso que não transgressões, humilde tua alma diante dele, confessar a tua
podemos aprender uma lição de instrução? Se os meios feitos iniqüidade e implorar perdão. Procure e acharás. Eis o Cordeiro
pelo uso de Deus e de seus ministros para a conversão de um de Deus, que tira o pecado do mundo! 4. Tu tens sido limpo, e
pecador ser, através de sua teimosia obstinada, proferida em não te voltasse para dar glória a Deus? tens não continuou na
vão, se por suas práticas malignas que pisoteiam o sangue da verdade, servindo o teu Criador e Salvador com um coração
aliança com o qual ele poderia ter sido santificados, e que, apesar amoroso e obediente? Como o corte é essa palavra, Não foram
de o Espírito de Deus, então Deus vai puxar para baixo a sua casa- dez os limpos? mas onde estão os nove? Tu és provavelmente um
desalojar a sua alma do seu tabernáculo terreno, deposite a casa, deles. Ser confundida com a tua ingratidão, e angustiado pela tua
o corpo, a corrupção, eo espírito da perdição dos homens ímpios. apostasia, e aplicar uma segunda vez para a eficácia de cura da
Leitor, ver bem como ele fica com a tua alma. Deus não se grande Expiação. Por sua vez, tu desviado, pois ele é casado a ti, e
zomba: o que o homem semear, isso ele colherá. sararei as tuas infidelidades, e te amará livremente. Amem. Assim
seja, Senhor Jesus!
Versículo 53 . Ele soltará a ave viva ---------------------------------------
-- Capítulo 15
Este poderia muito bem ser chamado de scape-pássaro, como o
bode, em Levítico 16:5-10 , é chamado de bode expiatório. Os
ritos são semelhantes em ambos os casos, e provavelmente tinha Leis relativas à impureza dos homens, 1-12. Modo de limpeza, 13-
quase o mesmo significado. 15. De impureza, acidental e casual, 16-15. Legislação sobre a
impureza das mulheres, 10-27. Modo de limpeza, 28-30.
Recapitulação os preceitos relativos aos casos anteriores, 31-33.
Já demos a oportunidade de observar (ver no final do capítulo
anterior) que a lepra era fortemente emblemática do pecado,
para que possamos adicionar aqui: - Notas sobre o Capítulo 15
1. Que a lepra era uma doença geralmente reconhecida como Verso 2 . Quando alguém tem um problema de execução ----------
incurável por qualquer meio humano, e, portanto, os judeus não --
tentar curá-lo. O que é direcionado para ser feito aqui não estava Os casos de impureza natural, tanto de homens e mulheres,
a fim de curar o leproso, mas para declará-lo curado e apto para mencionadas neste capítulo, tomada em um ponto de vista
a sociedade. Da mesma maneira que o contágio do pecado, sua teológico, não é tão importante para nós como para processar
culpa e seu poder, só pode ser removido pela mão de Deus, todos uma descrição particular necessário, a letra do texto, sendo, em
os meios, sem a influência especial, pode ser de nenhum geral, claro o suficiente. A doença mencionada na primeira parte
proveito. deste capítulo parece um pouco de ter sido ou a conseqüência de
uma infecção muito ruim, ou de alguma condescendência
2. O corpo deve ser polvilhadas e lavado, e um sacrifício criminosa, pois eles acham que pode ser comunicada em uma
oferecido pelo pecado da alma, antes que o leproso poderia ser variedade de formas, que eles imaginam estão aqui
declarado limpo. Para purificar o leproso espiritual, o Cordeiro de distintamente especificada. Por este motivo que a pessoa foi
Deus, deve ser morto, ea aspersão do seu sangue ser aplicado. declarada imunda, e todo o comércio e conexão com ele
Sem o derramamento deste sangue não há remissão. estritamente proibida. A versão Septuaginta torna ‫ הזב‬hazzab, o
homem com a questão, por γονοπ τηρ, o homem com a
3. Quando o leproso foi purificado, ele foi obrigado a mostrar-se gonorréia, nada menos do que nove vezes neste capítulo, e que
ao sacerdote, cuja província ele era declarará limpo, e declará-lo isso significa que no hoje é normalmente entendido por que o
apto para a relação com a sociedade civil e religiosa. Quando um transtorno, tomada não apenas em sua ligeira, mas, em seu pior
pecador é convertido a partir do erro de seus caminhos, é o sentido, eles acham que há pouco espaço para duvidar. Daí que
negócio, já que é a prerrogativa, dos ministros de Cristo, depois inferir que a doença que é suposto ser relativamente recente na
de ter-se devidamente familiarizado com todas as circunstâncias, Europa, existe quase desde tempos imemoriais nos países
para declarar a pessoa convertida do pecado para a santidade, asiáticos, que nunca foi, em certas medidas, o que é agora, e que
para unir ele com o povo de Deus, e admiti-lo para todas as ele nunca deve ser o efeito de indulgência sensual e sexual ilícito
ordenanças que pertencem aos fiéis. e extravagante entre os sexos. A desordem vergonhosa referido
aqui é uma mancha suja que a justiça de Deus no curso da
4. Quando o leproso foi purificado, ele foi obrigado por lei a providência fez com que, em geral, o inseparável consequente
oferecer um presente ao Senhor por sua cura, como uma prova dessas indulgências criminais, e serve, em alguma medida para
de sua gratidão, e uma prova de sua obediência. Quando um corrigir e coibir o próprio vício. Em países onde era permitida
pecador é restaurado ao favor divino, ele deve oferecer prostituição pública, onde era mesmo uma cerimônia religiosa
continuamente o sacrifício de um coração agradecido, e, em entre aqueles que eram idólatras, esta doença deve,
obediência voluntária, manifestar as virtudes daquele que o necessariamente, têm sido freqüentes e prevalentes. Quando as
chamou das trevas e miséria para a maravilhosa luz e felicidade. poluições e libertinagem dos tempos antigos são consideradas,
parece muito estranho que os médicos deveriam ter aprovado o
Reader, tal era a lepra, a sua natureza e as consequências parecer, e consumiu tanto tempo se esforçando para provar isso,
destrutivas, e os meios de removê-lo, como é o mal espiritual viz. Que a doença é moderna. Deve ter existido, em certas
representado por ele, essas suas conseqüências, e tal, os meios medidas, desde a prostituição prevaleceu no mundo, e isso tem
pelos quais só ele pode ser removido. A doença do pecado, sido em todas as nações da Terra a partir de sua primeira época.
infligido pelo diabo, só pode ser curada pelo poder de Deus. 1. Tu Que os israelitas poderiam ter recebido dos egípcios, e que deve,
és um leproso? Será que os pontos desta infecção espiritual por meio do Baal-Peor e Asterote abominações que eles
começam a aparecer em ti? 2. Tu és jovem, e só entrar nos aprendida e praticada, têm prevalecido entre os moabitas, pode
caminhos do mundo e do pecado? Pare! maus hábitos são mais haver pouca razão para duvidar. Supondo que esta doença seja
facilmente conquistou a-dia do que será amanhã. 3. Tu és em tudo insinuado aqui, as leis e ordenanças prescritas eram ao
avançado em anos, e enraizado na transgressão? Como espécie é mesmo tempo sábia e graciosamente calculadas para remover e
prevenir. Pelo contato, o contágio de qualquer tipo é facilmente
409
comunicado e para manter o todo a partir do doente deve ser Para que não morram --------------------------------------------------------
essencial para o controle e erradicação de uma doença ---
contagiosa. Este foi o objeto sábio e grande desse legislador Que a vida pode ser prolongada por esse prudencial importa, e
esclarecido nas ordenanças que estabelece neste capítulo. Eu que aquele que é moralmente e legalmente impuro, não pode
concedo, no entanto, que era provavelmente de um tipo suave, presumir a entrar no tabernáculo de Deus até purificada, para
nos tempos antigos, que ganhou resistência e virulência de não provocar a justiça divina para consumi-lo, ao tentar adorar
continuidade, e que, associado com algumas das causas externas, com a mente poluída e as mãos impuras.
ficou grandemente exacerbado na Europa cerca de 1493, o
tempo em que alguns supuseram que começou a existir, embora 1. Como promissor e como proibindo, na primeira vista, é este
haja fortes evidências de que neste país desde o século XI. capítulo! E ainda o quão cheio de sábios, humanos e
regulamentos morais, manifestando ao mesmo tempo a
O versículo 11 . E quem quer tocar ---------------------------------------- sabedoria ea bondade do grande Legislador! Toda palavra de
--- Deus é puro em si mesmo, e de grande importância para nós.
Aqui descobrimos que a saliva, sentado no mesmo lugar, deitado Aquele que não pode derivar a instrução do capítulo antes dele, e
na mesma cama, andar na mesma sela, ou simples contato, foi ser conduzido por uma análise adequada do seu conteúdo para
suficiente para tornar a pessoa impura, ou seja, possivelmente, adorar a sabedoria ea bondade de Deus, deve ter um muito
em certos casos, para comunicar a desordem; e é sabido que em estúpido ou uma mente muito viciada.
todos estes aspectos, o contágio desta doença podem ser
comunicados. Não é mesmo possível que os eflúvios do corpo de 2. Em todas essas ordenanças podemos ver claramente que Deus
uma pessoa infectada podem ser o meio de comunicar a doença? tem a pureza do coração continuamente em vista-que a alma
Sydenham diz expressamente que pode ser transmitida por pode ser santa, ele corta as ocasiões de pecado, e que os homens
lactação, o manuseamento, a saliva, o suor, e pelo próprio ar, podem ser obrigados a manter dentro dos devidos limites, e
assim como por aquela grosseira significa que não existe possuem seus navios em santificação e honra, ele hedges até o
qualquer causa. Mas o termo imundo, neste e nos seguintes seu caminho com espinhos e abrolhos, e torna transgressão
casos, é geralmente entendida em um mero sentido legal, a dolorosa, vergonhoso, e caro.
prestação de uma pessoa imprópria para ordenanças sagradas. E,
como havia uma espécie branda de gonorréia, que foi provocada
3. Prevenção de graça não é menos necessário do que aquele que
por fadiga excessiva e afim, pode ser que o tipo só que a lei tem
salva e que preserva. Estes três capítulos, evitado e negligenciado
em vista das ordenanças acima.
pela maioria, contêm lições de instrução para todos, e apesar de
muitas coisas contidas neles pertence exclusivamente ao povo
Versículo 18 . Deve ambos banhar-se-----------------------------------= judeu como ao pé da letra, mas no espírito e design gracioso eles
O que uma maravilhosa tendência tinha essas ordenanças para formam uma parte dessas coisas reveladas que são para nós e
evitar todos os excessos! As dores que essas pessoas devem para os nossos filhos, e embora eles não possam ser objeto de
tomar, as separações que devem observar e as privações que, em instrução oral pública, mas eles são altamente necessários para
conseqüência, devem ser expostas a no caminho do comércio, ser conhecido e, portanto, a vantagem de ler as Escrituras em
tráfego, impedi-los de fazer uma utilização ilícita de coisas legais. ordem regular em privado. Que possamos ler para entender e
praticar o que sabemos que, por ser sábio para a salvação,
O versículo 24 . Ao senso comum de toda a humanidade levou-os podemos andar como filhos da luz e do dia, em que não haverá
a evitar a impropriedade bruta referida neste versículo, e ele tem tropeço!
sido uma opinião geral, que prole obtida desta forma foi
infectada com o leproso, scrofulous e outras profundamente
doenças radicadas, a partir do qual eles e seus descendentes
Capítulo 16
foram raramente libertados. Em Levítico 20:18, pessoas culpadas
desse são condenados à morte, aqui só a separação de sete dias", A expiação anual solene para o sumo sacerdote, que não deve
porque, no primeiro caso, Moisés fala do ato quando o homem entrar em todos os momentos para o lugar santo, 1,2. Ele deve
ea mulher estavam familiarizados com a situação: no este último, tomar um novilho para oferta pelo pecado, e um carneiro para
fala de um caso onde a circunstância não era conhecida até holocausto, banhar-se, e se vestir em vestes sacerdotais, 3,4 Ele
depois, pelo menos, de modo que aparece esses dois lugares tomará dois bodes, um dos quais deve ser determinada por
devem ser entendidos, de modo a ser conciliados. sorteio para ser um sacrifício, o outro para ser um bode
expiatório, 5-10 Ele oferecerá um novilho para si e para sua
Versículo 29. Duas rolas, ou dois pombinhos---------------------- família, 11-14. E matar o bode como oferta pelo pecado para o
Em todos estes casos a poluição moral jamais foi considerado povo, e polvilhar o seu sangue sobre o propiciatório, e santificar o
como sendo mais ou menos presente, como mesmo essas altar de holocaustos, 15-19. Bode emissário será então levado,
enfermidades surgiu a partir da deserção original do homem. Por sobre a cabeça do que porá as mãos e confessar as iniquidades
essas contas sacrifícios devem ser oferecidos, e, no caso da dos filhos de Israel, após o que o bode será permitido escapar
mulher, uma das aves acima mencionado deve ser sacrificado para o deserto, 20-22 Após isso Arão banhar-se, e fazer uma
como oferta pelo pecado, eo outro como holocausto, Levítico queimada, oferecendo para si mesmo e para o povo, 23-28. Este é
15:30. será por estatuto perpétuo, e no dia em que a expiação deve ser
feita deve ser um sábado, ou dia de descanso, através de todas as
suas gerações, 29-34.
Versículo 31 . Assim vos separar os filhos de Israel da sua
imundícia--------------------------------------------------------------------------
-- Notas sobre o Capítulo 16
Por esta separação a causa tornou-se menos frequente, eo
contágio, se ele existisse, foi impedido de se propagar. Então Versículo 1 . Após a morte dos dois filhos de Arão--------------------
pragas de casas e febre são construídas com a finalidade de ---
separar os infectados a partir do som, e, assim, o contágio é Depreende-se desse versículo que o lugar natural deste capítulo é
menor, ea sua difusão impedida. imediatamente após o décimo, onde provavelmente ele ficava
originalmente, mas a transposição, se de fato ocorreu, deve ser
410
muito antiga, como todas as versões reconhecer este capítulo no O versículo 7 . Também tomará os dois bodes -------------------------
lugar em que ele está agora. --
É permitido em todas as mãos que esta cerimônia, tomada em
Verso 2 . Que ele não vem em todos os momentos para o lugar todas as suas partes, destacou o Senhor Jesus morrer por nossos
santo ----------------------------------------------------------------------------- pecados e ressuscitando para a nossa justificação, sendo
Até o lugar sagrado que devemos entender aqui o que é condenado à morte na carne, mas vivificado pelo Espírito Duas
comumente chamado o Santo dos Santos, ou lugar santíssimo; cabras são trazidos, um para ser morto como sacrifício pelo
aquele lugar dentro do véu, onde a arca da aliança, e onde Deus pecado, eo outro para ter as transgressões do povo confessou
manifestou a sua presença entre os querubins. Em casos comuns, sobre sua cabeça, e depois de ser mandado embora para o
o sumo sacerdote podia entrar neste lugar apenas uma vez no deserto. O animal por este ato foi representado como tendo
ano, ou seja, no dia da expiação anual, mas em casos afastado ou realizar fora os pecados do povo. As duas cabras
extraordinários que ele poderia entrar com mais freqüência, ou fizeram apenas um sacrifício, mas apenas um deles foi morto. Um
seja, enquanto no deserto, e acampar, ele deve entrar para animal não pode apontar tanto a natureza divina e humana de
derrubar ou ajustar as coisas, e em ocasiões solenes prementes Cristo, nem mostrar tanto a sua morte e ressurreição, para a
públicos, ele foi obrigado a entrar, a fim de consultar o Senhor, cabra que foi morta não poderia ser feito vivo. As naturezas
mas ele nunca entrou sem a mais profunda reverência e devida divina e humana de Cristo foi essencial para a grande expiação:
preparação. no entanto, a natureza humana só sofreu, pois a natureza divina
não poderia sofrer, mas a sua presença na natureza humana,
enquanto agonizando até a morte, estampada as agonias, ea
Isso pode parecer que o grande tema deste capítulo, a ordenança
conseqüente morte , com mérito infinito. O bode, pois, que foi
do bode expiatório, tipificado na morte e ressurreição de Cristo, e
morto prefigurava sua natureza humana e da sua morte, o bode
a expiação assim fez, peço licença para referir-se Hebreus 9:7-12,
que escapou apontou sua ressurreição. A única mostra a expiação
e; 9 :24-26, que é aqui transcrever, porque é uma chave para o
do pecado, como a base da justificação, a vitória do outro Cristo,
conjunto deste capítulo. "Na segunda tenda {} foi só o sumo
a remoção total do pecado na santificação da alma.
sacerdote, uma vez por ano, não sem sangue, que oferecia por si
Relativamente a estas cerimônias veremos mais distantes
mesmo e pelos erros do povo. O Espírito Santo, com isso, que o
elementos como proceder.
caminho para o mais santo de todos não era ainda manifestado,
enquanto subsiste a primeira tenda estava ainda em pé: o que é
uma parábola para o tempo presente, em que se oferecem dons De acordo com Maimonides foram oferecidas quinze animais
e sacrifícios que não poderia fazê-lo, que fez o serviço perfeito, neste dia. "O dia, ou de manhã e sacrifício da tarde, foi oferecido
como pertencente à consciência, que se situou somente em como de costume: além de um bezerro, um carneiro e sete
comidas, e bebidas, e várias abluções, umas ordenanças da carne, cordeiros, todos os holocaustos, e um bode como oferta pelo
impostas até ao tempo da correção. Mas, vindo Cristo, sumo pecado, que foi comido à noite Então, um boi. para uma oferta
sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito pelo pecado, e isso eles queimado, e um carneiro para
tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação, nem holocausto: estes tanto para o sumo sacerdote Então o carneiro
por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, ele para a consagração (ver Levítico 16:5). que é chamado de
entrou no lugar santo, tendo obtido eterna redenção Porque carneiro das pessoas Trouxe. também para a congregação dois
Cristo não entrou num santuário feito por. mãos, que são as bodes, um para oferta pelo pecado, eo outro para um bode
figuras do verdadeiro, mas no próprio céu, para agora expiatório Assim, todos os animais oferecidos neste grande dia
comparecer na presença de Deus por nós: nem mesmo que ele se solene tinha quinze anos: os dois sacrifícios diários, um novilho,
oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote no lugar santo a dois carneiros e sete cordeiros, todos esses holocaustos Duas
cada ano com o sangue de outros; (para, em seguida, ele deve ter cabras para ofertas pelo pecado; um oferecido sem e comido na
sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo) mas agora noite, o outro oferecido dentro e queimado, e um novilho da
uma vez no fim do mundo, tem ele manifestou, para aniquilar o oferta pelo pecado para o sumo sacerdote a serviço de todos
pecado pelo sacrifício de si mesmo". estes quinze animais é realizada neste dia somente pelo sumo
sacerdote.” Veja Maimonides e Ainsworth no lugar.
O versículo 3 . Com um novilho, para oferta pelo pecado ----------
--- O versículo 8 . Arão lançará sortes sobre os dois bodes -------------
O boi foi apresentado como oferta pelo pecado por si mesmo, sua --
família, todo o sacerdócio, e, provavelmente, os levitas. O Os judeus nos informar que havia dois lotes feitos ou de madeira,
carneiro foi para o holocausto, para significar que ele e seus pedra, ou qualquer tipo de metal. Em um deles foi escrito ‫לשם‬
companheiros foram totalmente consagrados, e deve ser Lashshem, pois o nome, ou seja,‫ יהוה‬Jeová, que os judeus nem
totalmente utilizada neste trabalho do ministério. As cerimônias
com que estes dois sacrifícios eram acompanhados estão escrever, nem pronunciar: no outro foi escrito ‫ לעזאזל‬Laazazel,
detalhadas nos seguintes versos. para o bode expiatório: então eles colocaram os dois lotes em um
navio que foi chamado ‫ קלפי‬kalpey, as cabras em pé, com os
Versículo 4 . Ele porá sobre a túnica sagrada de linho--------------- rostos em direção ao oeste. Em seguida, o sacerdote, e as cabras
--- estavam diante dele, um à direita e outro à esquerda, o kalpey foi
Ele não era vestir-se de suas vestes pontifícias, mas com as vestes então agitada, eo sacerdote colocado em ambas as mãos e tirou
sacerdotais simples, ou aqueles dos levitas, porque era um dia de um monte em cada um: o que estava em sua mão direita ele
humilhação, e como ele era oferecer sacrifícios por seus próprios colocou sobre a cabra que estava à sua direita, e que em sua mão
pecados, era necessário que ele deve aparecer nos hábitos esquerda ele colocou sobre a cabra que estava à sua esquerda, e
adequados para a ocasião. Por isso, ele não tem nem o manto, o de acordo com o que foi escrito sobre os lotes, o bode expiatório
manto sacerdotal, o peitoral, a mitra, estes constituíram seu eo bode para o sacrifício foram apurados. Veja o Mishná, em
vestido de dignidade como o sumo sacerdote de Deus, Tract. Yoma.
ministrando para os outros eo representante de Cristo, mas
agora ele aparece, diante de Deus como um pecador, oferecendo A determinação deste negócio solene, por sorteio, a disposição
expiação por suas transgressões, e as suas vestes são de de que é com o Senhor, Provérbios 16:33, mostra que somente
humilhação. Deus foi selecionar e indicar a pessoa por quem este grande
411
expiação era para ser feito, daí ele diz: Eis que eu ponho em Sião fé diferente na perfeição o significado místico do mesmo é a
uma pedra, eleitos (ou seja, escolhido pelo próprio) e preciosos seguinte: A cabeça de cavalo sem mácula que é o símbolo da
de valor infinito. parte da manhã, os olhos são o sol, a respiração, o vento, a boca
de abertura é o bish-waner, ou esse calor inato que revigora todo
O versículo 10 . Para ser o bode expiatório------------------------------ o mundo, seu corpo tipifica um ano inteiro, de costas, o paraíso,
-- sua barriga, as planícies, o seu casco, esta terra, seus lados, os
quatro cantos dos céus, o ossos dos mesmos, os espaços
‫ עזאזל‬azazel, de‫ עז‬az, um bode, e ‫ אזל‬Azal, para demitir, a cabra
intermediários entre os quatro trimestres, o resto de seus
despedida ou banida, para distingui-lo do bode que era para ser membros representam toda a matéria distinta, os lugares onde
oferecido em sacrifício. A maioria das nações antigas tinham os membros se encontram, ou suas juntas, implicam os meses, e
sacrifícios indiretos, para que eles transferidos por certos ritos e as metades dos meses, que são chamados de peche, (ou
cerimônias a culpa de a comunidade em geral, da mesma forma quinzenas) seus pés significa o dia ea noite, e dia e noite são de
em que o bode expiatório era usado pelos judeus. O touro quatro tipos: 1 O dia e a noite de Brihma; 2 a noite e dia de anjos,
branco, que foi sacrificado pelos egípcios ao seu deus Apis era 3 A noite eo dia do mundo dos espíritos dos mortos...
deste tipo, eles cortaram a cabeça da vítima, que tinha antepassados,.. 4 a noite e dia de mortais. Estes quatro tipos são
sacrificado, e depois de ter carregado com execrações", que se há tipificados em seus quatro pés o resto de seus ossos são as
algum mal que paira sobre eles ou da terra do Egito, pode ser constelações das estrelas fixas, que são as fases de vinte e oito de
derramado sobre a cabeça ", ou eles venderam aos gregos ou curso da Lua, chamado de ano lunar, sua carne é das nuvens, o
jogou no Nilo. Veja Herodes. Euterp, p. 104, edição. Gale. seu alimento, a areia, seus tendões, os rios, seu baço e do fígado,
as montanhas, os pêlos de seu corpo, os legumes, e os seus
Petronius Arbiter diz que era um costume entre os antigos longos cabelos, as árvores, a parte dianteira de seu corpo tipifica
habitantes de Marselha, quando foram atingidos por qualquer a primeira metade do dia, ea parte impedir, no segundo semestre,
peste, para levar um dos cidadãos mais pobres, que se seu bocejo é o flash do relâmpago, e sua transformando-se é o
ofereceram para o efeito, e tê-lo alimentado um ano inteiro com trovão da nuvem, sua urina representa a chuva, e sua reflexão
o alimento mais puro e melhor, ele adornado-o com verbena, eo mental é o seu único discurso. Os vasos de ouro que são
vestiram de vestes sagradas: então eles levaram em torno de sua preparados na frente dos bois é solto sois a luz do dia, bem como
cidade, carregando-o com imprecações, e tendo orado para que o local onde os navios são mantidos é um tipo de mar do leste, os
todos os males de que a cidade foi exposta pode cair sobre ele, vasos de prata que são preparados depois que o cavalo é solta é
em seguida, precipitou-o de no topo de uma rocha. Satiricón, in a luz da noite, e o local onde os navios são mantidos é um tipo de
fine. oceano do oeste. Estes dois tipos de navios são sempre antes e
depois do cavalo. O cavalo árabe, que por conta de sua rapidez é
chamado Hy, é o executante das viagens de anjos, o Tajee, que é
Suidas, sob a palavra πεπιχημα, observa que era um costume de
a corrida de cavalos persas, é o executante das jornadas dos
dedicar um homem anualmente a morte para a segurança das Kundherps (ou espíritos bom) o Wazba, que é da raça do
pessoas, com estas palavras, Πεπιχ μα ημψν γενοτ, Sê nosso deformado cavalos Tazee, é o executante das jornadas dos Jins,
purificador, e, tendo dito isso, para jogá-lo no mar como um (ou demônios) e o Ashov, que é a corrida de cavalos turcos, é o
sacrifício a Netuno. Foi provavelmente a este costume que execuntante das viagens da humanidade: este cavalo que executa
Virgílio alude ao falar das Palinurus piloto, que caiu no mar e se esses vários serviços por conta de seus quatro tipos diferentes de
afogou, ele diz: pilotos, obtém os quatro denominações diferentes. O lugar onde
este cavalo permanece é o grande oceano, o que significa o
Unum pro multis dabiter caput.-AEN., Lib. v, ver. 815. grande espírito de Perm-Atma, ou a alma universal, que procede
também de que Perm-Atma, e é compreendida da mesma Perm-
Atma A intenção deste sacrifício é, que um homem deve
"Uma vida é dada para a preservação de muitos."
considerar-se a estar no lugar daquele cavalo, e olhar para todos
estes artigos como tipificado em si mesmo,. e conceber o Atma
Mas a semelhança mais próxima para o bode expiatório dos (ou alma Divina ) para ser um oceano, devem deixar todos os
hebreus é encontrado no Jugg Ashummeed dos hindus, onde um pensamentos de auto ser absorvido nesse Atma."
cavalo é usado em vez de uma cabra, a descrição de que vou aqui
apresentar a partir do Código das Leis do Gentoo do Sr. Halhed,
Este sacrifício é explicado, em segundo. 9., p. 127, do Código de
Introdução, p . 19.
Leis hindus, assim: -
"Que o curioso", diz ele, "pode formar uma idéia desse sacrifício
"Um Jugg Ashummeed é quando uma pessoa, depois de ter
Gentoo quando reduzido a um símbolo, bem como da conta
começado a Jugg, (i.e., cerimônia religiosa), escreve vários artigos
simples posterior dado de que em um capítulo do Código, sec. IX.,
sobre um pergaminho de papel no pescoço de um cavalo, e
P. 127 , uma explicação do que é aqui inserido a partir famosa
descarta a cavalo, enviando juntamente com o cavalo uma
tradução persa do Darul Shek h de alguns comentários sobre os
pessoa forte e valente, equipadas com as melhores necessaries e
quatro BEIDS, ou escrituras originais do Hindustão O trabalho em
apetrechos para acompanhar o dia a cavalo e noite onde quer
si é extremamente escassa, e foi por mero acaso que este
que deva optar por ir, e se qualquer criatura, seja homem, gênio,
pequeno espécime foi adquirido:- ou dragão, deve aproveitar a cavalo, que o homem se opõe a tal
tentativa, e tendo ganhado a vitória Era uma batalha, mais uma
"O Jugg Ashummeed não consiste simplesmente no desempenho vez dá o cavalo a sua liberdade. Se alguém neste mundo, ou no
dessa cerimônia, que está aberto à inspeção do mundo, ou seja, céu, ou embaixo da terra, iria aproveitar este cavalo, eo cavalo de
em trazer um cavalo e sacrificá-lo, mas Ashummeed é para ser si mesmo chega à casa do celebrante da Jugg, após matar que
tomado em um sentido místico, como o reconhecimento de que cavalo que ele deve lançar a carne dele sobre o fogo do Juk, e
o sacrificador deve olhar para si a ser tipificado em que o cavalo, proferir as orações de sua divindade, tal Jugg é chamado de Jugg
como ele deve ser descrito, porque o dever religioso do Jugg Ashummeed eo mérito nisso como um trabalho religioso é
Ashummeed compreende todos os outros deveres religiosos para infinito".
o desempenho dos quais os sábios e santos diretos todas as suas
ações, e pelo qual todos os professores sinceros de cada objetivo
412
Esta é uma circunstância mais curiosa, ea coincidência entre os congregação. Por conta disso, tanto o sacerdote ea pessoa que o
ritos religiosos de duas pessoas que provavelmente nunca levou para o deserto eram obrigados a lavar suas roupas e
tiveram qualquer relação com o outro, é muito notável. Eu não banhar-se, antes que eles pudessem entrar no acampamento.
iria, contudo, dizer que a cerimônia hindu não poderia ter sido
copiada dos judeus; (embora seja muito improvável ;) não mais Versículo 29 . sétimo mês, no décimo dia do mês ---------------------
do que eu deveria dizer, como alguns têm feito, que o rito judaico ---
foi emprestado do sacrifício egípcio Apis acima mencionado, que O mandamento de jejum, e santificando este décimo dia, é
é ainda mais provável. Ver em particular nota de Clarke em "Lv repetida novamente Levítico 23:27-32, mas no último verso é
1:4". chamado o nono dia, à tarde, porque o dia judaico começa com a
noite. Os sacrifícios que o dia da expiação deve ter mais do que
Versículo 21 . Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça, os outros dias, são mencionados Números 29:7-11, e o jubileu
O que esta imposição das mãos significava ver em notas de Clarke que foi comemorado todos os anos cinquenta foi solenemente
em "Êx 29:10" e "Lv 1:4". proclamada pelo som da trombeta neste décimo dia, Levítico
25:8,9. A sombra, diz Ainsworth, do mesmo ano aceitável do
E sobre ele confessará todas as iniqüidades transgressões Senhor, o ano da liberdade, que Cristo proclamou pela trombeta
pecados do seu Evangelho, Lucas 4:18-21; 2 Coríntios 6:2. Este sétimo mês
foi Tisri e respostas para uma parte do nosso setembro e outubro.
Os três termos usados aqui, iniquidades, ‫ עונת‬avonoth, de‫עוה‬
Ele foi o sétimo do sagrado e do primeiro mês do ano civil.
avah, para perverter, distorcer, ou se desviam; transgressões
‫ פשעים‬peshaim, de ‫ פשע‬pasha, a transgredir, a se rebelar, e os O grande dia da expiação, e os sacrifícios, ritos e cerimônias
pecados, ‫ חטאת‬chattaoth, de ‫ חטא‬chata, errar o alvo, é suposto prescritas para ele, foram ordenados a ser celebrado pelos judeus
pelos judeus para compor cada coisa que implica uma violação da por toda a sua dispensa, e enquanto Deus deve reconhecê-los
lei divina, ou uma ofensa contra Deus. Veja Clarke em Gênesis para o seu povo: ainda nos dias de hoje quase uma sombra
12:13. Maimonides nos dá a confissão com as seguintes palavras: dessas coisas permanece, não há mais um bode expiatório, nem
- um bode para o sacrifício, prestado por eles em qualquer lugar.
Eles são pecadores, e eles são, sem uma expiação. Como é
estranho que eles não vêem que a essência de sua religião se foi,
"Ó Senhor, o teu povo, a casa de Israel, pecaram e maldade, e se
e que, portanto, Deus lançou-os inteiramente fora de aliança com
rebelaram diante de ti. Ó Senhor, fazer expiação agora para as
ele mesmo! A verdadeira expiação, o Cristo crucificado, eles se
iniquidades e transgressões e pecados que o teu povo, a casa de
recusam a receber, e são, consequentemente, sem templo, altar,
Israel, pecou e transgrediu contra te, como está escrito na lei de
bode expiatório, expiação, ou qualquer outro meio de salvação!
Moisés, teu servo, dizendo. que neste dia ele fará expiação por
O estado do mundo gentio é ruim, mas a dos judeus é
vós, para purificar-vos de todos os vossos pecados perante o
duplamente deplorável. Sua excisão total de exceção, a ira vem
Senhor, e vos será limpo "-Veja o Mishna, vol. 2, p. 329.
sobre eles até ao fim. Que prova é essa a verdade das previsões
em seu próprio direito, e dos que estão no Evangelho de Cristo!
Quando esta confissão foi terminada, o bode foi enviado por uma Que, com os judeus e na Bíblia diante dos seus olhos, pode
boa mão para o deserto, e não solta, e nada mais se ouviu falar duvidar da verdade do que Bíblia como uma revelação divina?
dele. Não tudo isso significar que Cristo tão realizado e ter os Tinha este povo foi extinto, poderíamos ter duvidava que alguma
nossos pecados, que contra eles que o recebem como o único e vez houvéssemos um povo na terra que reconheceu tal direito,
verdadeiro sacrifício expiatório deve nunca mais ser trazido à ou observadas essas portarias, mas as pessoas, o seu direito, e os
lembrança? seus profetas ainda estão em ser, e todos proclamar que Deus
tem feito, e que agora deixou de trabalhar entre eles, porque eles
Na cabeça do bode expiatório, um pedaço de pano escarlate se recusaram a receber e lucrar com a grande expiação, e ele
estava amarrado, ea tradição dos judeus, afirma que, se Deus ainda preserva vivos, e em um estado de completa separação de
aceitou o sacrifício, o pano escarlate virou branco, enquanto o todos os povos da terra em todas as locais da sua dispersão!
bode era levado para o deserto, mas se Deus não tinha aceitou Como poderosamente que a preservação dos judeus como um
essa expiação, a vermelhidão continuou, eo resto do ano foi gasto povo distinto testemunho de uma vez para a verdade de sua
em luto. própria lei, que eles reconhecem, e o Evangelho de Cristo, que
eles rejeitam!
Desde a fundação da Igreja de Deus, ele nunca foi considerado
por seus seguidores, que havia certos sinais infalíveis pelos quais 2. Mas, enquanto os judeus se sentar na escuridão, por causa do
ele descobriu que os crentes genuínos sua aceitação deles e de véu que está em seus corações, que a luz da glória de Deus está
seus serviços. Isto foi feito às vezes por um fogo do céu brilhando em torno deles, mas não para eles por causa de sua
consumindo o sacrifício, às vezes por uma comunicação oracular incredulidade, em que estado estão os que professam ver sua
ao sacerdote ou profeta, e em outros momentos, de acordo com incredulidade e obstinação, reconhecer a verdade do Novo
a conta judaica, mudando o filé ou um pano sobre a cabeça do Testamento, e ainda estão vivendo sem uma expiação aplicada às
bode expiatório de escarlate ao branco, mas mais comumente, e, suas almas para a remoção de suas iniqüidades, transgressões e
especialmente, sob a dispensação do Evangelho, ele dá essa pecados? Estes também estão em fel de amargura e laço de
garantia para os verdadeiros crentes pelo testemunho do seu iniqüidade. Um Salvador todo-suficiente estendeu no Novo
Espírito em suas consciências, que ele perdoou as suas Testamento, pode fazê-los mais bem do que um bode expiatório
iniqüidades, transgressões e pecados, por causa dele, que tem e dia da expiação descrito na lei podem fazer os judeus. Como
realizado suas dores e suportar suas tristezas. bem pode um homem imaginar que a palavra pão pode nutrir
seu corpo, como se o nome de Cristo pode salvar a sua alma.
O versículo 26 . Aquele que deixar de ir a cabra lavará,------------- Ambos devem ser recebidas e aplicadas, a fim de que o homem
--- possa viver.
Não só a pessoa que o levou para longe, mas o sacerdote que o
consagrou, tinha fama impuro, porque o próprio cabra era 3. Os judeus prepararam-se para obter o benefício a partir desta
impuro, sendo considerado como tendo os pecados de toda a portaria mais solene pelas humilhações mais profundas. De
413
acordo com seus cânones, eles eram obrigados a abster-se de Depois de ter derramado o sangue de forma inadequada, ele será
toda a carne e bebida, do banho de unção se para ir com os pés considerado culpado de assassinato, pois o sangue se tivesse sido
descalços e estar em um estado de continência perfeita. Ele, que empregado corretamente e sacrifício, poderia ter feito expiação
é susceptível de obter benefício para a sua alma por meio da pela vida de um homem.
redenção que há em Cristo, deve humilhar-se sob a poderosa
mão de Deus, confesse sua iniqüidade, abster-se de toda a O versículo 7 . Eles não mais oferecerão os seus sacrifícios aos
aparência do mal, e acreditar nele, que morreu por seus pecados, demônios--------------------------------------------------------------------------
e ressuscitou para sua justificação. A alma que não procura não --
se encontrar, mesmo sob o Evangelho de Cristo.
Eles não se sacrificar ‫ לשעירים‬lasseirim, para os peludos, para
cabras. O famoso deus pagão, Pan, era representado como tendo
Capítulo 17 os posteriores, chifres e orelhas de um bode, e os Mendesianos,
um povo do Egito, tinham uma divindade que adoravam sob esta
As pessoas estão mandou trazer todos os animais tenham a forma. Heródoto diz que todas as cabras eram adorados no Egito,
intenção de matar a porta da tenda, onde devem ser feitas uma mas o bode particularmente. Parece também que as diferentes
oferta ao Senhor, e aqueles que desobedecerem serão cortados, espécies de macaco e macaco eram objetos de culto
1-5 O sacerdote polvilhe o sangue, 6. Eles são proibidos de supersticioso, e destes nasceu, não apenas Mendes e Júpiter
oferecer sacrifícios aos demônios, 7. A liminar para trazer suas Amon, que era adorado sob a figura de um carneiro, mas também
ofertas para a porta da tenda é repetido, 8,9. A ingestão de a Pan e o Sileni, com o inumerável rebanho de esses seres
sangue é solenemente proibida, 10. É a vida da besta, e é dado imaginários, sátiros, dríades, hamadríades, deuses da floresta, e
para fazer expiação por suas almas, 11,12. Se um pássaro ou realizada em veneração entre os egípcios, gregos e romanos.
animal for levado na caça, seu sangue deve ser derramado e
coberto com pó, pelas razões antes atribuídas, 13,14. Nenhum Após os quais eles se prostituem.------------------------------------------
comerá um animal que morre de si mesmo, ou que é dilacerado ---
por feras, se qualquer ato contrário ele deve banhar suas roupas Embora este termo é frequentemente utilizado para expressar a
e sua carne, ou a sua iniquidade, 15,16. idolatria, mas não devemos supor que não é para ser tomado no
sentido literal em muitos lugares da Escritura, mesmo quando ele
é usado em conexão com atos de adoração idólatra. É sabido que
Notas sobre o Capítulo 17 a Baal-Peor e Astarote foram adorados com ritos impuros, e que
a prostituição pública formou uma grande parte da adoração de
Versículo 4 . E não o trouxer à porta-------------------------------------- muitos deuses entre os egípcios, moabitas, cananeus, gregos e
--- romanos. O grande deus das duas últimas nações, Júpiter, foi
Como sacrifício foi sempre considerado essencial para a representado como o corruptor geral das mulheres, e de Vênus,
verdadeira religião, era necessário que ela deve ser realizada de Flora, Príapo, e outros, é escusado dizer. Que havia prostituição
tal forma a assegurar o grande objetivo de sua instituição. Só pública nos tempos patriarcais, Veja Clarke em Gênesis 38:21. E
Deus poderia mostrar como isso deve ser feito de modo a ser que havia prostituição pública das mulheres às cabras no Egito,
agradável à sua vista, e, portanto, ele tem dado as indicações ver Heródoto, lib. ii., c. 46, p. 108, edição. Gale, que dá um caso
mais claras e em particular sobre isso. Os israelitas, a partir de deste tipo abominável que ocorreu no Egito, enquanto ele estava
sua longa permanência no Egito, um país idólatra, tinha adotado, no país. Ver também muitos exemplos na Bochart, vol. ii., col.
sem dúvida, muitos de seus usos, e muitas partes do Pentateuco 641, e Veja Clarke em Levítico 20:16.
parecem ter sido escritos apenas para corrigir e trazê-los de volta
para a pureza do culto divino.
O verso 11 . Para a vida da carne está no sangue ---------------------
--
Que o sangue não deve ser oferecido aos ídolos, Deus ordena Esta frase, que contém uma verdade mais importante, já existia
que todos os animais usados para alimento ou sacrifício para ser nos escritos de mosaico para 3600 anos antes de a atenção de
morto na porta do tabernáculo. Enquanto cada animal foi morto qualquer filósofo foi atraída para o assunto. Este é o mais
dessa maneira sacrificial, mesmo a alimentação diária das surpreendente, já que as nações em que a filosofia floresceu
pessoas deve colocá-los em mente a necessidade de um sacrifício foram os que gostaram especialmente os oráculos divinos em
pelo pecado. Talvez Paulo tivesse essa circunstância em vista suas respectivas línguas. Que o sangue realmente possui um
quando disse: Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra princípio de vida, e que a vida de todo o corpo é derivado dele, é
qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus, 1 Coríntios 10:31 uma doutrina da revelação divina, e uma doutrina que as
e, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome observações e experiências dos anatomistas mais precisos têm
do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por ele. servido fortemente para confirmar. A circulação adequada do
fluido importante por todo o sistema humano foi ensinado pela
Enquanto os israelitas estavam acampados no deserto, era primeira vez por Salomão, em linguagem figurada, Eclesiastes
relativamente fácil de evitar todos os abusos desta instituição 12:6, e descobriram, como é chamado, e demonstrada, pelo Dr.
divina, e, portanto, todos eles foram ordenados a levar os bois, Harvey em 1628, embora alguns filósofos italianos tiver a mesma
ovelhas e cabras para a porta da tenda da congregação, para que noção um pouco antes. Este anatomista preciso foi o primeiro
pudessem ser morto lá, e seu sangue aspergido sobre o altar do que totalmente reavivou a noção Mosaic da vitalidade do sangue,
Senhor. Mas quando eles se tornaram estabeleceram na terra noção que foi mais tarde adotado pela justiça celebrado Dr. John
prometida, ea distância, em muitos casos, tornaram impossível Hunter, professor de anatomia em Londres, e plenamente
para eles para trazer os animais para serem mortos para uso estabelecido por ele em uma grande variedade de forte
doméstico para o templo, eles foram autorizados a derramar o raciocínio e experimentos precisos. Para sustentar esta opinião
sangue de uma maneira sacrificial até Deus em suas respectivas Dr. Hunter prova: -
residências, e cobri-lo com a poeira, veja Levítico 17:13 e
Deuteronômio 12:20,21. 1. Que o sangue une partes vivas em algumas circunstâncias, tão
certas como os ainda recentes sucos do ramo de uma árvore de
O sangue deve ser imputado que o homem ---------------------------- unir-se com a de outro, e ele acha que, se qualquer um desses
--- fluidos foi matéria morta, eles agem como estímulos, e não união
414
ocorreria no reino animal ou vegetal, e que mostra que a 1. Moisés diz, a vida da carne está no sangue, Levítico 17:11. Isto
natureza das coisas não há uma ligação mais íntima entre a vida foi provado pelos fatos mais incontestáveis.
ea forma de um sólido do que entre a vida e um fluido.
2. Paulo diz: Deus fez de um sangue todas as nações dos homens,
2. Ele mostra que o sangue se torna vascular, assim como outras Atos 17:26. E isso é demonstrado, não só a existência de apenas
partes vivas do corpo, e ele demonstrou isso por uma preparação um par de quais foram derivadas todas as nações dos homens,
na qual os vasos estavam claramente visto surgir do que tinha mas também do fato de que cada ser humano, desde o
sido um coágulo de sangue, para as embarcações que se abria primogênito de Eva até o presente momento, foi formado de e
para o fluxo da circulação sangue, que estava em continuidade apoiado pelo sangue da mãe, e que a partir da agência deste
com esta massa coagulada. fluido do corpo humano, depois de ter nascido no mundo, tem o
seu incremento e apoio. A razão dada por Deus para a lei contra
3. Ele demonstra que, se o sangue for feita a partir do braço no comer sangue é perfeitamente conclusivo: Eu porei a minha face
mais frio intenso que o corpo humano possa sofrer, que irá contra aquela alma que comer sangue para a vida (‫ נפש‬nephesh)
aumentar o termômetro à mesma altura que o sangue recolhido da carne está no sangue, e eu dei a vocês sobre o altar, para fazer
o calor mais abafado. Este é um argumento muito poderoso para expiação pelas vossas almas (‫ נפשתיכם‬naphshotheychem, sua
a vitalidade do sangue, como é bem sabido que o órgão de viver
vida) pois é o sangue (porque é a vida, nephesh) que fará
sozinho tem o poder de resistir a grandes graus de calor e frio, e
de manter em quase todas as situações, enquanto na saúde que expiação pela alma (‫ בנפש‬bannephesh, para a vida, pois a palavra
a temperatura que se distinguir por o nome do calor animal. é a mesma em todos esses casos.) por transgressão de um
homem perde a sua vida a justiça divina, e ele deve morrer, não
4. Ele mostra que o sangue é capaz de ser atuado por um misericórdia fornecer-lhe um substituto. A vida de um animal é
estímulo, tal como se coagula em exposição ao ar, como nomeado e aceito por Deus como um substituto para a vida do
certamente como as cavidades do abdômen e do tórax, tornam- pecador (em referência à vida de Cristo, que era para ser dada
se inflamadas da mesma causa. Quanto mais o sangue está vivo, para a vida do mundo) mas como esta vida está no sangue, e
isto é, quanto mais o animal está em saúde, o mais cedo o sangue como o sangue é o grande princípio de vitalidade, portanto, o
coagula na exposição, e quanto mais ele perdeu o princípio da sangue deve ser derramado sobre o altar, e assim a vida do
vida, como nos casos de inflamação violenta, o que é menos animal torna-se um substituto para a vida do homem.
sensível ao estímulo produzido por serem expostos, e coagula de
forma mais lenta. E é bem digno de ser observado, de que Cristo não somente
morreu pelos pecadores, mas a nossa redenção está em todos os
5. Ele mostra que o sangue preserva a vida em diferentes partes lugares atribuídos a seu sangue, e que o derramamento de
do corpo. Quando os nervos que vão para qualquer parte estão sangue, e que no altar da cruz, isso pode fazer uma expiação para
ligados ou cortar, a parte torna-se paralítico, e perde todo o o vidas e almas dos homens, ele não só abaixou a cabeça e
poder de movimento, mas não se mortificar. Mas vamos a artéria entregou o espírito, mas seu lado foi aberto, o pericárdio eo
ser cortado, e então a parte morre e mortificação segue. Deve, coração trespassado evidentemente, que o fluido vital pode ser
portanto, ser o princípio vital do sangue que mantém a parte derramado desde o lugar da vida, e que portanto, o sangue, o
viva, nem parece que este fato pode ser explicado em qualquer que é a vida, deve ser derramado para fazer expiação para a vida
outro princípio. da alma.
6. Ele acha que essa vitalidade mais provada a partir do caso de A doutrina de Moisés e Paulo comprova a verdade da doutrina de
uma pessoa que foi levada para o hospital de St. George para Harvey e Hunter; Aqui-e os raciocínios e experiências de Harvey e
uma fratura simples do sistema operacional úmeros, e que Hunter ilustrar e confirmar a doutrina de Moisés e Paulo, então, é
morreu cerca de um mês depois. Como os ossos não se uniram, uma prova mais longe da verdade e da autoridade da Divina
ele injetou no braço, e, assim, descobriu que o sangue coagulado revelação. Veja Clarke em Gênesis 9:4; ensaio do Dr. J. Corrie
que encheu a cavidade entre as extremidades dos ossos sobre a vitalidade do sangue, eo artigo de Sangue, nas
fraturados se tornarem vascular, e em alguns lugares muito mais, Enciclopédias.
que os navios, se tivesse sido matéria morta, ele nunca poderia
ter produzido. Versículo 14 . comereis o sangue de nenhuma forma de carne
Independentemente das razões morais dadas acima, podemos
Este sistema tem sido oposto, e os argumentos foram acrescentar, 1. Esse sangue, sendo altamente alcalescente,
apresentados para demonstrar que o princípio da vitalidade não especialmente em climas quentes, está sujeito a rápida
existe no sangue, mas no sistema nervoso. Mas todos os putrefação. 2. Que proporciona um alimento bruto, sendo muito
argumentos por este motivo parecem ser abolidos pela simples difícil a digestão, tanto assim que o sangue de touro foi usado nos
consideração que todo o sistema nervoso, bem como qualquer tempos antigos como veneno ", sua extrema viscosidade
outra parte do corpo, é originalmente derivado do sangue, tornando-o totalmente digerível pelos poderes do estômago
porque não é a partir do sangue da mãe o que feto tem o seu ser humano." 3. É permitido que quando o sangue foi usado neste
e nutrição no útero? Nem todos os nervos, bem como o cérebro, país, em grandes quantidades, o escorbuto foi mais freqüente do
que por si só origina a partir de? E se não ser essencial que pode que em outros momentos. 4. Depreende-se da história que
dar o princípio de vitalidade a outra coisa, a qual, em seguida, aquelas nações que viveram mais sobre ele eram muito feroz,
exclusivamente (embora o efeito de uma causa) torna-se o selvagem e bárbaro, como os citas, tártaros, os árabes do
princípio da vitalidade de todos os sólidos e os líquidos do corpo? deserto, os escandinavos, o sangue de seus inimigos, fazendo
Isso parece absurdo. Que o ser humano passou originalmente a xícaras de suas esquife!
partir do sangue que não admite dúvidas, e é natural e razoável
supor que, uma vez que foi a causa em Deus que gerou todas as O versículo 15 . Aquilo que morreu por si, ou do que é dilacerado
outras partes do corpo, por isso ainda continua a ser o princípio Porque, em ambos os casos, o sangue foi retida no corpo, daí o
da vida, e só de todos os resíduos do sistema são reparados. Dois conselho de Jerusalém proibiu coisas estrangulada, bem como de
pontos em relação a este assunto são fortemente afirmados na sangue, uma vez que nestes animais foi o sangue coagulado nas
revelação divina, um por Moisés, o outro por PAULO. veias e artérias. Veja Atos 15:28-29.
415
Cada coisa considerada, certamente há tão pouco decoro na casar com uma cunhada, quando sua irmã estava morta, pelo que
alimentação de sangue, não há necessidade de fazê-lo. Eles que o texto diz, Tu não levá-la em seu tempo de vida, para afligi-la,
vão fazer o contrário deve ter sua iniqüidade. Se comer sangue aludindo provavelmente ao caso dos ciúmes e vexames que
haver ofensa, então eles não têm pecado para responder. Os subsistiam entre Lia e Raquel, e que a paz familiar foi tantas vezes
temas deste capítulo já foram tão amplamente tratada nas notas, perturbada. Alguns pensam que o texto pode ser assim
que não há necessidade de adicionar qualquer coisa através de entendido como também para proibir a poligamia.
reflexão ou de melhoria.
Versículo 19 . Enquanto ela é colocada à parte
Capítulo 18 Veja Clarke em Levítico 15:24.
O povo é comandado para evitar as ações dos egípcios e Versículo 20 mulher. Teu vizinho
cananeus, 1-3. Eles estão a fazer juízos de Deus, e para manter os Veja Clarke em Êxodo 20:14.
seus juízos, para que possa viver, 4,5. Casamentos com aqueles
que estão perto de parentes são proibidas, 6 Nenhum deve casar Versículo 21 . Passar pelo fogo a Moloque ------------------------------
com a mãe ou madrasta, 7,8. Com sua irmã ou meia-irmã, 9, com O nome deste ídolo é mencionado pela primeira vez neste lugar.
sua neta, 10, nem com a filha de sua madrasta, 11, nem com a Como a palavra‫מלח‬ molech ou Meleque significa rei ou
sua tia, do pai ou da mãe, 12,13, nem com a mulher de seu tio, de governador, é muito provável que este ídolo representava o sol, e
14, nem com sua nora, 15, nem a cunhada, 16; nem com uma mais particularmente como o fogo parece ter sido muito
mulher e sua filha, a filha do filho, ou filha de sua filha, 17; nem empregado em sua adoração. Existem várias opiniões sobre o
com duas irmãs, ao mesmo tempo, 18 Vários abominações significado de passar pelo fogo a Moloque. 1. Alguns pensam que
proibida, 19-23, de que os cananeus, foram expulsos da terra, 24, o humanum sêmen foi oferecido no fogo a este ídolo. 2. Outros
25. As pessoas são exortadas a evitar estas abominações, para pensam que as crianças foram realmente feitas em holocausto a
que não sejam tratados como os antigos habitantes da terra ele. 3. Mas outros supor que as crianças não foram queimadas,
foram tratados, e por isso expulso, 26-28. Ameaças contra os mas só passou pelo fogo, ou entre dois fogos, por meio de
desobedientes, 29, e promessa ao obediente, 30. consagração a ele. Que alguns foram realmente queimados vivos
para o ídolo várias escrituras, de acordo com a opinião dos
Notas sobre o Capítulo 18 comentaristas, parecem fortemente a íntima, ver, entre outros,
Salmos 106:38; Jeremias 7:31, e Ezequiel 23:37-39. Que os outros
só foram consagrados ao seu serviço, passando entre dois fogos
O versículo 3 . As obras da terra do Egito, na terra de Canaã
os rabinos afirmam fortemente, e se Acaz tinha apenas um filho,
A adoração de demônios, bestas, capítulos anteriores, Levítico
Ezequias (embora seja provável que ele tinha outros, ver 2
17:7, e as abominações mencionadas neste capítulo de Levítico
Crônicas 28:3), ele disse ter passou pelo fogo a Moloque, 2 Reis
18:21-23.
16:3, mas ele sucedeu seu pai no reino, 2 Reis 18:1, pois isso
poderia ser apenas uma consagração, seu pai idólatra
Versículo 6 . Qualquer que seja parente --------------------------------- pretendendo, assim, para iniciá-lo mais cedo para o serviço desta
-- demônio. Veja Clarke em Levítico 20:2.
‫ כל שאר בשרו‬col cisalhamento Besaro, qualquer resquício de sua
carne, ou seja, a qualquer especialmente aliada à sua própria Versículo 22 . com a humanidade
família, os graus proibidos no qual são especificados a partir de ===========================
Levítico 18:7-17 inclusive. Não obstante as proibições aqui, deve Este crime abominável, freqüente entre os gregos e romanos,
ser evidente que na infância do mundo, pessoas muito perto dos assim como os cananeus, pode ser punido com a morte neste
parentes deve ter sido unidos em alianças matrimoniais, e que país.
até mesmo irmãos deve ter combinado com suas próprias irmãs.
Este deve ter sido o caso da família de Adão. Nestes primeiros Versículo 23 . Com qualquer besta ----------------------------------------
casos, necessidade exigida isso, quando essa necessidade não ---
existia mais, a coisa tornou-se inconveniente e impróprio por Essa abominação também é punível com a morte pelas leis deste
duas razões: 1. Que os deveres devidos pela natureza para país.
parentes não pode ser confundida com as do tipo social ou
político, pois um homem pode ser um irmão e um marido, um
filho e um marido, ao mesmo tempo, e cumprir os deveres de Qualquer mulher diante de uma besta -----------------------------------
ambos? Impossível. 2. Que casando com outras famílias, os laços --
de pacto social podem ser reforçados e alargados, de modo que o Que isso foi feito muitas vezes no Egito, não pode haver dúvida, e
amor ao próximo, a política de som, mas também um dever já vimos, a partir do testemunho de Heródoto, que um fato deste
muito viável e fácil, e assim brigas, divisões e guerras ser tipo realmente aconteceu enquanto ele estava no Egito. Veja
prevenida. Clarke em Levítico 17:7 e "Lv 20:16".
Versículo 16 . a mulher do teu Versículo 25 . A própria terra vomita os seus habitantes.-----------

irmão========================= ---
Este foi um casamento ilegal, a menos que o irmão morreu sem Esta é uma prosopopéia muito nervoso ou personificação, uma
filhos. Nesse caso, não era apenas legal para ela se casar com seu figura pela qual qualquer parte da natureza inanimada pode ser
cunhado, mas ele foi obrigado pela lei, Deuteronômio 25:5, para representado como possuindo as paixões ea razão do homem.
Aqui a terra é representada como um ser inteligente, com um
levá-la à esposa.
sentido profundo e refinado de boa moral e do mal: informação
sobre as abominações do povo é trazida a esta terra,
Versículo 18 . Uma esposa para sua irmã-------------------------------- personificado com o qual ele está tão profundamente afetado
-- que a náusea é produzida, e ele vomita os seus habitantes
Tu não me casar com duas irmãs, ao mesmo tempo, como fez abomináveis e amaldiçoado. Era natural que o escritor inspirado
Jacó Raquel e Lia, mas não há nada nesta lei que tornou ilegal a para fazer uso de tal figura, como a descrição que ele foi obrigado
416
a dar de tantas e enorme abominação deve tê-lo afetado quase Versículo 4 . Convertei-vos não aos ídolos ------------------------------
da mesma maneira em que ele representa a terra a ser afetado. ---
‫ אלילם‬elilim, literalmente, nada é, e para este Paulo parece aludir
O versículo 30 . Vós o meu mandamento-------------------------------- 1 Coríntios 8:4, onde ele diz: Nós sabemos que o ídolo nada é no
--- mundo.
A única maneira de ser preservada de toda falsa adoração está
seriamente a considerar e devotamente a observar as
Versículo 5 . ofertas pacíficas
ordenanças da religião verdadeira. Aquele que nas coisas de Deus Veja no final da nota de Clarke "Lv 7:38".
não vai mais longe do que ele pode dizer: Assim está escrito, e
assim cabe a eu fazer, nunca é susceptível de receber uma falsa
crença, nem realizar um ato de adoração supersticiosa. Verso 7 . É ser comido no terceiro dia
1. Como isso é verdade é que a palavra, A lei do Senhor é
perfeita! Em uma pequena bússola e em um detalhe mais O versículo 9 . quando fizerdes a colheita -------------------------------
minutos, compreende tudo o que é calculada para instruir, --
orientar, convencer, corrigir e fortalecer a mente do homem. O Liberdade para os pobres de recolher tanto as searas e vinhas era
que quer que tenha uma tendência a corromper ou ferir o uma instituição divina entre os judeus, por toda a dispensação
homem, que proíbe, o que for calculado para confortá-lo, mosaica, como a cristã, respirava o amor a Deus e à benevolência
promover e proteger os seus interesses, que ele comanda. Leva para com o homem. Os pobres na Judéia eram para viver por
ele em todos os estados possíveis, vê-lo em todas as conexões, e alguns rabiscos das searas e vinhas. Para a honra do espírito
prevê o seu presente e eterna felicidade. público e de caridade do Inglês, esta lei misericordiosa é, em
geral, tanto atendido como se tivesse sido incorporado com o
Evangelho.
2. Como a alma humana é poluída e tende a poluição, a grande
doutrina da lei é santidade ao Senhor: este mantém sempre em
vista em todos os seus mandamentos, preceitos, ordenanças, O versículo 11 . E não furtarás,
ritos e cerimônias. E como força em todos esses que diz: Amará o Veja Clarke em Êxodo 20:15.
Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de
todo o teu entendimento e com todas as tuas forças, e ao teu O versículo 13 . o salário não permanece contigo a noite toda --
próximo como a ti mesmo! Esta é a doutrina de destaque do ---
capítulo anterior, e esta deve ser cumprida em todos os que Por esta razão simples, é a favor da vida do homem e da família,
crêem, pois Cristo é o fim da lei para justiça aos que crêem. Leitor, e eles precisam gastar tão rápido quanto ele é merecido.
digno é Deus a sua lei, pelo que é o conhecimento do pecado, e
ampliar-lhe o seu Evangelho, para com isso são a cura do pecado. Versículo 14 . Tu não amaldiçoarás ao surdo --------------------------
Deixe a lei seja o teu professor te leve a Cristo, para que sejas ---
justificado pela fé, e que a justiça da lei se cumprisse em ti, e que Ou falar mal dele, porque ele não pode ouvir, e por isso não pode
tu possas caminhada, não segundo a carne, mas segundo o reivindicar o seu próprio personagem.
Espírito.
Nem colocar uma pedra de tropeço diante do cego ------------------
Capítulo 19 --
Aquele que é capaz de fazer isso, deve ter um coração
Exortações à santidade, e uma repetição de várias leis, 1,2 Dever encaixotado com crueldade. O espírito ea concepção desses
para com os pais, ea observância do sábado, 3. Contra a idolatria, preceitos são, para que ninguém, em qualquer caso aproveitar a
4. Relativamente ofertas pacíficas, 5-8. A colheita das espigas e ignorância, simplicidade, ou inexperiência de seu vizinho, mas em
da caída deve deixada para os pobres, 9,10 contra roubar e todas as coisas para fazer ao seu próximo como ele seria, em uma
mentir, 11; falso juramento, 12; defraudar o mercenário, 13 leis mudança de circunstâncias, que o seu vizinho deve fazer para ele.
em favor dos surdos e cegos, 14 contra a respeito de pessoas em
juízo, 15; mexeriqueiro , 16; ódio e falta de caridade, 17; Versículo 16 . Tu não irá para cima e para baixo como um
vingança, 18;. misturas ilegais em gado, sementes e peças de mexeriqueiro---------------------------------------------------------------------
vestuário, 19 leis relativas à escrava que é desposada, 20-22 O ---
fruto das árvores da terra não ser comido para os três primeiros ‫ רכיל‬rachil significa um comerciante, um mascate, e é aqui
anos, 23, mas isso é legal no quarto e quinto anos, 24,25 contra aplicado à pessoa que viaja sobre como lidar com um escândalo e
comer sangue, e usar encantamentos, 26;. Supersticiosos, corte calúnia, ficando os segredos de cada pessoa e da família, e varejo
do cabelo, 27, e corte da carne nos tempos de luto, 28; onde quer que vá. Não existe um caráter mais desprezível: a tal
prostituição, 29. Sábados para ser reverenciado, 30. Contra pessoa é uma praga para a sociedade, e deve ser exilado de as
consultar aqueles que são bruxos, e têm espíritos familiares, 31. habitações dos homens.
Respeito deve ser mostrado para o idoso, de 32 anos. O
estrangeiro não será oprimido, 33,34. Devem manter apenas as
Nem te levantar contra o sangue, -----------------------------------------
medidas, pesos, e saldos, 35,36. Conclusão, 37.
--
Não serás como um falso testemunho, porque pode ser
Notas sobre o Capítulo 19 ameaçada por tal testemunho do sangue, a vida de um homem
inocente.
O versículo 3 . Temerá cada um a sua mãe -----------------------------
--- Versículo 17 . Tu não odiará teu irmão-----------------------------------
Tereis a mais profunda reverência e respeito por eles. Veja Clarke ---
em Gênesis 48:12; "Êx 20:08" e "Êx 20:12". Tu, não só não lhe fazer qualquer tipo de mal, mas tu não serás
porto ódio no teu coração para ele. Pelo contrário, tu amá-lo
como a ti mesmo, Levítico 19:18. Muitas pessoas supõem, de
417
mal-entendido as palavras do Senhor, João 13:34. Um novo Algo do mesmo tipo parece ter existido nos tempos patriarcais;
mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, que amar o testemunhar a túnica de várias cores feitas por Jacó por seu filho
nosso próximo como a nós mesmos foi instituído pela primeira José. Veja Clarke em Gênesis 37:3. Com relação a esses diferentes
vez sob o Evangelho. Este versículo mostra a opinião é infundada, misturas muito pode ser visto na Mishná, Trato, Kilaim, e
mas a amar uns aos outros como Cristo nos, ou seja, amado, para Ainsworth, e Calmet sobre este lugar.
dar a nossa vida para o outro, é certamente um novo
mandamento, temos simplesmente na autoridade de Jesus Versículo 20 . Uma mulher que é uma escrava ------------------------
Cristo. ---
Se ela tivesse sido livre, a lei exigia que ela deveria ser condenado
E não sofrer o pecado sobre ele. ------------------------------------------- à morte; (ver Deuteronômio 22:24) mas como ela era uma
--- escrava, ela é suposto ter autodomínio menos, e, portanto,
Se tu vê-lo do pecado, ou saber que ele fosse viciado em menos culpa, mas como ela é dado como certo que ela não fez
qualquer coisa pela qual a segurança de sua alma está em perigo, resistência, ou fez consentimento, ela é para ser açoitado, e que
tu levemente e carinhosamente reprová-lo, e de maneira o homem é trazer um carneiro para oferta pela culpa.
nenhuma permitir-lhe para ir em frente sem conselho e conselho
de uma forma que está levando-o à perdição. Em uma infinidade Versículo 23 . Três anos lhe será como incircunciso-------------------
de casos repreensão oportuna tem sido o meio de salvar a alma. ---
Fale com ele privadamente, se possível, se não, escrever-lhe de Eu não vejo nenhuma grande razão para buscar significados
tal forma que sozinho deve vê-lo. místicos nesta proibição. O fruto de uma árvore jovem não pode
ser bom, por não ter chegado a um estado de maturidade, os
Versículo 19 . Sexo com uma espécie diversa -------------------------- sucos não podem ser suficientemente elaborado para produzir
-- fruto excelente no seu gênero. Os Israelitas são comandados para
Esses preceitos tomadas literalmente parecem sugerir que eles não comer do fruto de uma árvore até o quinto ano após o seu
não devem permitir que o cavalo e a jumenta, nem a ela e o plantio: nos três primeiros anos, o fruto é prejudicial, no quarto
burro e a vaca, (como fazem no Oriente), para casal juntos, nem ano, a fruta é sagrada, pertence a Deus e deve ser consagrado a
semear diferentes tipos de sementes no mesmo campo ou no ele, Levítico 19:24, e no quinto ano e depois o fruto pode ser
jardim, nem ter roupas de seda e de lã, algodão e seda, linho e lã, utilizado para uso comum, Levítico 19:25.
foram proibidos, deve ter havido alguma razão moral para as
proibições, porque a economia nacional exigido várias dessas O versículo 26 . nem vós usar encantamento --------------------------
misturas, especialmente as que dizem respeito às sementes e ---
vestuário. No que diz respeito a misturas heterogêneas entre ‫ לא תנחשו‬lo thenachashu. Conjectura-se pouco pode fazer para
bovinos, há algo muito natural nele, e ele provavelmente foi
proibido para evitar excitações a tais desejos não naturais como uma explicação adequada dos termos usados neste versículo‫נחש‬
os condenados no capítulo anterior, Levítico 18:22,23. Quanto às nachash. Veja Clarke em Gênesis 3:1. Nós traduzimos serpente, e
sementes, em muitos casos, seria muito impróprio para semear com muito pouco decoro, mas que a palavra pode não significar
diferentes tipos no mesmo pedaço de terra. Seria imprudente uma serpente naquele lugar, ele tem que significação em outros.
para semear aveia e trigo juntos: o último seria ferido, o ex- Possivelmente, portanto, a superstição aqui proibida pode ser o
arruinado. O nabo e cenoura não teria sucesso conjuntamente, que os gregos chamavam de Ophiomanteia, ou adivinhação por
onde cada um deles separadamente iria prosperar e produzir serpentes.
uma boa colheita, por isso podemos dizer de muitos outros tipos
de sementes, e se isto é tudo o que se pretende, os conselhos são Nem de agouros. ---------------------------------------------------------------
máximas agrícolas prudenciais. Quanto aos diferentes tipos de ---
roupas, como o linsey woolsey, a proibição aqui pode ser ‫ ולא תעוננו‬velo teonenu, vós não deve divina por nuvens, o que
destinado tanto contra orgulho e vaidade, como qualquer outra
também era uma superstição muito na prática, entre os pagãos,
coisa, pois é certo que ambos os artigos podem ser fabricados em
bem como a adivinhação pelo vôo dos pássaros. O que essas
conjunto como para ministrar orgulho, embora em geral o linsey
proibições podem particularmente referir-se, não sabemos. Veja
woolsey ou drugget é a roupa dos pobres. Mas nós realmente
Clarke em Gênesis 41:8.
não sei o que a palavra original‫ שעטנז‬shaatnez, que traduzimos
linho e lã, quer dizer: é verdade que, em Deuteronômio 22:11, O versículo 27 . E não deve arredondar os cantos vossas cabeças
onde é novamente utilizado, parece ser explicado pelas palavras Este eo seguinte verso evidentemente se referem a costumes
imediatamente a seguir, Tu Não use uma roupa de muitas que devem ter existido entre os egípcios, quando os israelitas
espécies, como de linho e lã juntos, mas isso pode muito bem se peregrinaram no Egito, e que eles estavam agora é difícil, mesmo
referir a uma roupa feita de uma espécie de colcha de retalhos de com qualquer probabilidade, a conjectura Heródoto observa que
cores diferentes e dispostos de orgulho e de show. A loucura os árabes barba ou cortar o cabelo arredondado, em honra de
deste tipo prevalecia antigamente nesta mesma terra, no século Baco, que, dizem, teve seu cabelo cortado desta maneira, lib. iii.,
XIV. cap. 8. Ele diz também que os Macianos, um povo da Líbia, corta
o cabelo todo, de modo a deixar uma mecha no topo da cabeça,
"O que poderia expor," diz o Dr. Henry, "um aspecto mais lib. iv., cap. 175. Desta forma, o chinês cortou seu cabelo até os
fantástico do que um namorado Inglês do século 14 Usava dias atuais. Isso pode ter sido em honra de algum ídolo, e,
sapatos pontiagudas, presas de joelhos por correntes de ouro ou portanto, proibido aos israelitas.
prata; mangueira de uma cor em uma perna, e de outra cor, por
outro; calças curtas, que se estendem até o meio de suas coxas, O cabelo era muito usado na adivinhação entre os antigos, e para
um casaco a uma metade branca, a outra metade preta ou azul, fins de superstição religiosa entre os gregos, e particularmente
com uma longa barba, uma capa de seda abotoada sob o queixo, sobre o tempo da entrega dessa lei, já que esta deve ter sido a
bordada com figuras grotescas de animais, homens dançando, e era da guerra de Tróia. Aprendemos com Homer que era habitual
às vezes ornamentados com ouro e pedras preciosas. "Este para os pais a dedicar o cabelo de seus filhos a algum deus, o
vestido foi o auge da modalidade no reinado do rei Edward III. que, quando chegaram à idade adulta, eles cortam e consagrado
418
à divindade de Aquiles, no funeral de Pátroclo, cortou-lhe ouro. no corpo em homenagem ao objeto de sua adoração. Todas as
locks que seu pai tinha consagrado ao deus rio Sperchius, e jogou- castas dos hindus ter em suas testas ou em outro lugar que se
os no dilúvio: - chama as marcas sectários, que os distinguem, não só em um
civil, mas também de um ponto de vista religioso, um do outro.
Σσαρ απανετθε πτπηρ ξονθην απεκειπασο φαισην,
A maioria das nações bárbaras recentemente descobriu ter seus
ην α Σπεπφει ποσαμ σπευε σηλεθοψςαν· rostos, braços, seios, tatuados, provavelmente para fins
Οφθηςαρ δ’ απα ειπεν, ιδψν επι οινοπα πονσον· supersticiosos. Os escritores antigos estão repletos de relatos de
Σπεπφει’, αλλψρ ςοι γε πασηπ ηπηςασο Πηλετρ. κ. σ. λ. marcas feitas na face, braços, diferentes ídolos, e para este alude
inspirados escritor, Apocalipse 13:16,17; 14:9,11; 15:02; 16:2;
19:20; 20:4, onde falsos adoradores são representados como
líada, 1. XXIII., ver. 142, receber em suas mãos e na sua fronte as marcas da besta. Estes
foram chamados ςσιγμασα estigmas entre os gregos, e este Paulo
Mas o grande Aquiles se destaca em oração e de sua cabeça se refere quando diz: eu carrego sobre no meu corpo as marcas
divide o cabelo amarelo, esses bloqueios frisar que desde a sua (estigmas) do Senhor Jesus; Gálatas 6:17. Já vi vários casos em
juventude ele prometeu, e sagrado jogou a inundação honrado que as pessoas tem a figura da cruz, a Virgem Maria, feita em
Sperchius. Então, suspirando, aos seus olhares profundos lançou, seus braços, seios, furados, e depois um corante azul esfregou
e revirou os olhos ao redor do lixo úmido. Sperchius! Cujas ondas, em, que nunca é tarde apagada. Todos estes foram feitos para
em erros labirínticos perdido, rolo delicioso ao longo de minha fins supersticiosos, e essas coisas, provavelmente, a proibição
costa nativa! Para quem jurou em vão, em nosso retorno, esses neste versículo refere. Calmet, neste verso, dá vários exemplos.
bloqueios a cair, e hecatombes para queimar Então jurou o meu Veja também da Mariner Ilhas Tonga, vol. ip 311-313.
pai, mas ele jurou em vão, não mais de Aquiles vê a sua simples
nativa, em que a esperança vã estes pêlos não crescem; ursos
Versículo 29 . Não prostitua tua filha ------------------------------------
Patrocius los para os tons abaixo. PAPA.
--
Este era um costume muito frequente, e com exemplos de que os
De Virgil aprendemos que o bloqueio mais alto de cabelo foi escritores da antiguidade abundam. As mulheres de Cipriano, de
dedicado aos deuses infernais, ver seu relato sobre a morte de acordo com Justin, ganhou a parte que seus maridos recebido
Dido: - com eles em casamento por prostituição pública anterior. E os
Fenícios, de acordo com Agostinho, fez uma doação a Vênus do
" Ainda não tinha cabelo amarelo início Prosérpina Ele havia ganho adquirido pela prostituição pública de suas filhas,
tirado, condenado a cabeça - O Sagrado Dis ordenei urso, livrá-lo anteriormente ao seu casamento. "Veneri donum dabant, et
deste corpo. Assim ele fala, e os cortes de cabelo certo ". Eneida, prostitutiones filiarum, antequam jungerent EAS viris."-De Civit.
lib. iv., ver. 698. Del, lib. xviii., c. 5, e ver Calmet.
As irmãs não tivesse cortado o cabelo mais alto, que Prosérpina e Versículo 31 . não considera os que têm espíritos familiares ------
eles só podem saber. Nem fez sagrada para os tons abaixo - Esta ---
oferenda aos deuses infernais eu carrego; Assim, enquanto ela A palavra hebraica ‫ אבות‬oboth provavelmente significa uma
falava, ela cortou o cabelo fatal. DRYDEN. espécie de engastromuthoi ou ventríloquos, ou como a pitonisa
mencionada Atos 16:16,18; pessoas que, sob a influência de seu
Se o cabelo foi arredondado, e dedicado para os efeitos deste demônio, tornou-se muito inflacionados, como a palavra hebraica
tipo, ele será imediatamente conta da proibição neste verso. significa, e deu respostas em uma espécie de phrensy. Veja um
caso deste tipo em Virgílio, Eneida, l. vi., ver. 46,
Os cantos da vossa barba. ---------------------------------------------------
--- Veja, Deus, Deus! que registra Fanti Na frente da porta, e súbito
Provavelmente significa que o cabelo da bochecha que liga o ele não estava à procura, não é a cor de um deles, Não é
cabelo da cabeça com a barba. Isso não foi cortado de alguma adornada cabelo permaneceu, mas sua respiração ofegante no
maneira peculiar, para fins supersticiosos mencionados acima peito, E inchar os corações de frenesi selvagem, maior a ser visto,
dúvida. Vários de nossos próprios compatriotas usar este disse Nem é uma sonoridade mortal, é respirado em pelo poder Agora
que o cabelo de uma forma curiosa, para que fins eles sabem de mais perto de Deus. "
melhor: não podemos dizer exatamente que é o antigo costume
egípcio revivido. A partir das imagens e pinturas que Chamar os céus, eu sinto a Deus, o Deus correndo, ela chora.
permanecem dos antigos egípcios, descobrimos que eles estavam Enquanto ainda falava, ampliadas suas feições cresceu, sua cor
acostumados a raspar todo o cabelo fora de seu rosto, com alterada, seus cabelos desgrenhados voou. Os reinados tumulto
exceção apenas que sobre o queixo, que no cortaram só em celestiais em todas as partes, Pants em seu peito, e incha o
tempos de luto. coração dela subindo: Ainda inchaço à vista, a sacerdotisa
brilhava, e soltou impaciente do deus incumbente. PITT.
O versículo 28 . Quaisquer cortes na vossa carne pelos mortos
Que os antigos eram muito violentos em sua dor, arrancando os Nem buscam assistentes------------------------------------------------------
cabelos e rosto, batendo no peito, a irmã de Dido "rasgar o rosto --
com as unhas, e batendo o peito com os punhos."
‫ידענים‬yiddeonim, o sábio ou saber queridos, de‫ ידע‬yada, saber ou
entender; chamados assistente na Escócia, sábio ou um homem
"Irmã desfigurando seu rosto com as unhas, e seus seios com os
astuto, na Inglaterra, e por conseguinte, também a mulher sábia,
punhos ". AEN., L. iv., ver. 672.
a bruxa branca. Não só todos os concessionários reais com
espíritos familiares, ou superstições necromancia ou mágico,
Nem imprimir qualquer marca---------------------------------------------- estão aqui proibido, mas também todos os pretendentes ao
--- conhecimento da futuridade, adivinhos, astrólogos,
Era um costume muito antigo e muito geral para realizar marcas
419
revelar, é um pecado contra a sua sabedoria, providência e 1. Dificuldades que muitos ocorrem neste capítulo muito
bondade. Em misericórdia, grande misericórdia, Deus tem importante, mas eles são tão somente para nós, pois não pode
escondido o conhecimento do futuro do homem, e lhe deu haver dúvida de terem sido perfeitamente bem conhecido dos
esperança, a expectativa de futuro bom, em seu lugar. Veja Clarke israelitas, a quem os preceitos contidos neste capítulo foram
em Êxodo 22:18. dados. Dores consideráveis no entanto foram tomadas para
torná-los simples, e não mente séria pode lê-los, sem fins
Versículo 32 . Antes da cãs lucrativos.
2. Os preceitos contra a injustiça, fraude, calúnia, inimizade, e
Versículo 33 . Se um estrangeiro peregrinar ---------------------------- aqueles contra usos supersticiosos não são menos, e por estes
-- últimos, aprendemos que recorrer a astrólogos, adivinhos, bens
Esta lei para proteger e confortar o estranho era ao mesmo ou saber o futuro de eventos de nossas próprias vidas , ou os dos
tempo humano e político. Nada é tão desolado quanto o outros, é altamente criminoso aos olhos de Deus. Aqueles que
estranho, e ninguém precisa nos escritórios de benevolência e recorrem a essas pessoas renunciar seu batismo, e com efeito
caridade mais: e, podemos acrescentar que aquele que não é renunciar a providência, bem como a palavra de Deus.
afetado pelo estado desolado do estrangeiro não tem nem
benevolência nem caridade. Foi político para incentivar 3. Os preceitos de humanidade e de misericórdia em relação aos
estranhos, como em conseqüência muitos vieram, não só para pobres, o mercenário, eo estrangeiro, são dignos de nossa mais
peregrinar, mas para resolver entre os judeus, e, portanto, sua séria consideração. Nem são aqueles que dizem respeito aos
força política tornou-se um aumento, e muitos desses colonos pesos e medidas, o tráfego, e todo o sistema de justiça
tornou-se, pelo menos, prosélitos do portão se não prosélitos do comutativa, menos necessário a ser observado para o benefício e
aliança, e, portanto, tem suas almas salvas. Assim, a humanidade, conforto do indivíduo, e para a segurança e prosperidade do
a política de som e religião disse: Vex não o estranho; tu amá-lo Estado.
como a ti mesmo. O apóstolo faz uso de um argumento forte para
induzir os homens a hospitalidade para com estranhos: Não seja
vos esqueçais da hospitalidade, para os anjos, assim, alguns têm
Capítulo 20
entretido surpresa, Hebreus 13:2. Moisés também usa um motivo
poderoso: Vós fostes estrangeiros na terra do Egito. O espírito do Notas sobre o Capítulo 20 De dar descendência a
preceito aqui estabelecido, pode ser bem expressa nas palavras Moloque, ea punição deste crime, 1-5. De consultar assistentes,
de nosso Senhor: Não a todos os homens como quereis que eles 6-8. Desrespeito aos pais, 9. Do adultério, 10. Das misturas
vos façam. incestuosas, 11,12. Bestialidade, 13-16. Diferentes casos de
incesto e impureza, 17-21. Exortações e promessas, 22-24. A
Versículo 35 . E Não farás injustiça ---------------------------------------- diferença entre animais puros e impuros ser cuidadosamente
Ye não deve agir de forma contrária à mais estrita justiça, em observadas, 25. Os israelitas são separados das outras nações,
qualquer caso, e, especialmente, nos quatro seguintes, que bem que eles podem ser santo, 26. Uma repetição da lei contra magos
entendida, compreendem tudo o que pode ocorrer entre um e os que têm espíritos familiares, 27.
homem e seu companheiro. 1. ACÓRDÃO em todos os casos que
vêm antes do magistrado civil, ele é para julgar e decidir de
acordo com a lei. 2. VARA,‫ במדה‬bammiddah, nas medidas de
comprimento e superfície, como a cana, cúbito, pé, extensão,
Verso 2 . Que der de seus filhos a Moloque-----------------------------
largura da mão, entre os judeus, ou ell, quintal, pés e polegadas,
---
entre nós. 3. PESO,‫ במשכל‬bammishkal, em qualquer coisa que é Para o que foi dito na nota sobre Levítico 18:21, podemos
pesada, os pesos estar tudo de acordo com os padrões mantidos acrescentar, que os rabinos descrever este ídolo, que foi,
com a finalidade de tentar o resto no santuário, como resulta do provavelmente, uma personificação ou representante
Êxodo 30:13; 1 Crônicas 23:29; estes pesos foram os talento, emblemática da influência solar, feito de bronze, na forma de um
shekel, barleycorn,‫ במשורה‬bammesurah, da qual deriva o nosso homem, com a cabeça de um boi, que acendeu um fogo em seu
termo. Refere-se a todas as medidas de capacidade, como o interior, e que a criança a ser sacrificada para ele foi colocado em
Homer, efa, seah, hin, omer, KAB e log. Ver todos esses explicou seus braços, e assados até a morte. Outros dizem que o ídolo,
Clarke "Êx 16:16". que era oca, foi dividido em sete compartimentos dentro, em um
dos quais eles colocaram farinha, no segundo rolas, na terceira
uma ovelha, no quarto de um carneiro, na quinta um bezerro, no
Versículo 36 . Apenas equilibra--------------------------------------------- sexto um boi, e na sétima uma criança, o que, por aquecimento
--- da estátua do lado de fora, estavam todos vivos queimado em
Balanças aço jardas, pesos,‫ אבנים‬abanim, pedras, conforme os conjunto. Eu questiono toda a verdade destas afirmações, seja de
pesos parecem ter sido originalmente formados de pedras. Efa, rabinos judeus ou cristãos. Não há nenhuma evidência de tudo
hin, isso nos escritos sagrados. E não há, mas a prova presuntiva, e
que não é muito forte, que os sacrifícios humanos eram em tudo
Versículo 37 . guardareis todos os meus estatutos-------------------- oferecido a Moloque pelos judeus. A passagem pelo fogo, tantas
-- vezes falado, pode significar mais do que um simples rito de
consagração ao serviço deste ídolo. Provavelmente, uma espécie
‫ חקתי‬chukkothi, a partir de‫ חק‬Chak, para descrever, marca, ou
de provação foi feito, as pessoas que passam de repente através
traçar. a justiça que eu descrevi, eo caminho do dever que tenho da chama de um grande incêndio, por que, embora possam ser
traçado Acórdãos,‫ משפטי‬mishpatai, de ‫ שפט‬Safate, de discernir, queimado ou queimado, mas eles não foram nem morto nem
determinar, direta, que a Sabedoria Divina discerniu ser o melhor consumidos. Ou eles podem ter passado entre dois grandes
para o homem, determinou devem promover o seu melhor incêndios, como uma espécie de purificação. Veja Clarke em
interesse, e dirigiu-o conscientemente usar. Veja Clarke em Levítico 20:14; e "Lv 18:21".
Levítico 26:15.
420
César, em sua história da guerra gaulesa, lib. vi, c. 16, menciona o Versículo 16 . Se uma mulher se chegar a algum animal -----------
costume de os druidas semelhantes a este. Eles fizeram uma ---
imagem de vime, encerrada aqueles em que quem havia julgado Nós temos a autoridade de um dos historiadores mais eminentes
à morte, e, colocando o todo em chamas, todos foram do mundo, Heródoto, para dizer que este era um crime não é
consumidos juntos. desconhecido no Egito, sim, que um caso desta natureza
realmente aconteceu enquanto ele estava lá. Εγενεσο δ’ εν σ νο
Versículo 6 . Espíritos familiares μ σοτσ επ’ εμετ σοτσο σο σεπαρ, Γτναικι παγορ εμιςγεσο
Veja Clarke em Levítico 19:31; e "Êx 22:18".
αναυανδον. οτσο ερ επιδειξιν ανθπψπψν απικεσο. -Herodes. em
O versículo 9 . Amaldiçoar o seu pai ou a sua mãe-------------------- Euterp, p. 108. Editar. Gale, Lond. 1679. "Neste distrito, dentro
-- de minha própria recordação, esse negócio portentoso ocorreu: a
Veja Clarke em Gênesis 48:12 e "Êx. 20:12". Aquele que cabra acoplado lo publicamente com uma mulher que cada
conscientemente mantém o quinto mandamento pode estar em pessoa soubesse," Deus deveria ter feito as leis dessa natureza,
quando aparece estas abominações foram não só praticado entre
perigo do presente acórdão. O ‫ יקלל‬yekallel termo significa, não
os egípcios, mas foram partes de um sistema religioso é
só para falar mal, mas para falar de uma pessoa com desprezo e supersticioso? Esta observação será responsável por muitas
desrespeito, fazer a luz, de modo que todos os discursos que têm dessas proibições estranhas que encontramos na lei mosaica,
uma tendência para diminuir os nossos pais nos olhos dos outros, outros, as razões de que não são tão simples, devemos ver a
ou para tornar o seu julgamento, a piedade, ser aqui incluída, adequação da mesma forma, se tivéssemos mais amplos registros
embora o ato de xingar, ou de tratar o pai com a linguagem históricos da alfândega que existia nesse país.
injurioso e infamante, é o que é particularmente necessária.
Versículo 22 . A terra, para onde eu trazê-lo para habitar nela,
O versículo 10. Adultera ------------------------------------------------------ vomitar-te não para fora. ----------------------------------------------------
-- --
Para o que foi dito na nota de Clarke em "Êx 20:14", podemos Veja esta prosopopéia energético explicado na nota em Levítico
acrescentar, que a palavra adultério vem da adulterium Latina, 18:25. A partir disso, saber que a taça das iniqüidades das nações
que é composta de anúncio, ou com, e alterar, de outro, ou, de cananéias estava cheio e que, de forma consistente com a justiça
acordo com Minshieu, de ad forum alterius, aquele que se divina, eles poderiam não ser mais poupado.
aproxima da cama de outro homem.
O versículo 24 . Uma terra que mano leite e mel ·Vejam este
Versículo 12 . Eles têm feito confusão ------------------------------------ explicado "Êx 3:8".
--
Veja Levítico 18:1-30 e, especialmente, a nota de Clarke em "Lv
Versículo 25 . entre os animais limpos e os imundos
18:6.
Veja as notas em Levítico 11:1-47.
Versículo 14 . Devem ser queimado com fogo--------------------------

O versículo 27 . Um espírito familiar--------------------------------------
---
-
Como existem crimes piores mencionado aqui, (ver Levítico 20:11
Um espírito ou demônio, o qual, por ritos mágicos, deve ser
e, 20:17), onde o delinqüente é ordenado simplesmente para ser
obrigado a comparecer ao chamado de seu empregador. Veja
condenado à morte, ou para ser cortado, é muito provável que o
Clarke em Gênesis 41:8; "Êx 7:11", "Êx 7:22", e ver as notas de
crime mencionado neste versículo não foi punido por queimar
Clarke "Êx 7:25" e "Lv 19:31".
viva, mas por algum tipo de marca, por que eles eram sempre
proferida infame. Eu não preciso acrescentar que o original, ‫באש‬
Das contas, temos de as abominações tanto do Egito e Canaã,
‫ישרפו‬baesh yishrephu, pode, sem violência ao seu significado podemos corar para a natureza humana, por onde quer que seja,
gramatical, ser entendida como acima, mas em outros lugares é sem cultivo e sem a revelação de Deus, é cada coisa que é vil e
certamente usado para significar um consumo pelo fogo. Mas o detestável, em princípio, na prática. Nem qualquer parte do globo
caso em questão requer alguma explicação, é isto: um homem se habitável diferir materialmente do Egito e Canaã, eles não tinham
casa com uma mulher, e depois leva sua sogra ou a mãe de essa regra da justiça, a lei revelada de Deus, e não a vida ea
esposa também: agora por esse delito o texto diz que todos os imortalidade foram trazidas à luz pelo Evangelho entre eles. A
três serão queimados no fogo, e isso é entendido como partir dessas contas, para o qual poderíamos facilmente
significando que eles devem ser queimados vivos. Agora, a encontrar paralelos na antiga Grécia e Itália, podemos ver a
primeira esposa pode presumir com segurança, foi necessidade absoluta de uma revelação divina, sem a qual o
completamente inocente, e foi legalmente casada: para um homem, mesmo na sua melhor condição, difere pouco do bruto.
homem pode levar a esposa, a filha, se solteiro, ou a mãe, se a
viúva, e em nenhum destes casos pode culpar qualquer anexar ao
homem ou o partido que ele se casa, por isso o crime está em
Capítulo 21
tomar tanto. Ou, então, todos eles foram marcados como
pessoas infames, e isso certamente foram graves o suficiente no Os sacerdotes não devem chorar pelos mortos, com exceção de
caso da primeira mulher, ou o homem ea mulher tirada no último parentes próximos, como pai, mãe, filho, filha, irmã e, se a
foram queimados, mas o texto diz que, tanto ele quanto elas, por virgem, 1-4. Eles não raspam suas cabeças, nem barba, nem
isso, nós deve procurar outra interpretação de que será farão lacerações na carne, porque eles são santos diante de Deus,
queimado no fogo, além do que é comumente dada marca com 5,6. Um sacerdote não deve se casar com uma mulher que é uma
um ferro quente certamente realizar cada fim desejável tanto prostituta, profana ou divorciada de seu marido, 7,8. A filha do
para a punição e prevenção do crime; e porque as leis mosaicas sacerdote que ela mesma, profana 9, o sumo sacerdote deve não
são de modo geral, distingue-se pela humanidade, parece ser descobrirás a sua cabeça, ou rasgar suas roupas, 10; nem ir até
necessário limitar o significado das palavras acima. um morto, 11; nem sair do santuário, 12 de seu casamento e
prole, 13-15 Nenhuma pessoa deve ser um sacerdote que tenha
qualquer defeito, nem será permitido qualquer pessoa com
421
qualquer um dos defeitos mencionados aqui para oficiar no culto Versículo 12 . A coroa do óleo da unção, é sobre ele -----------------
de Deus, 16-24. --
Por seu gabinete, o sacerdote representava a Cristo em seu
caráter sacrificial, por sua unção, a influência profética, e pela
Notas sobre o Capítulo 21 coroa, a dignidade real de nosso Senhor.
Versículo 1 . Deve nenhum ser contaminado pelos mortos--------- O versículo 13 . Ele tomará uma mulher na sua virgindade.--------
--- --
Nenhum sacerdote deve ajudar a colocar para fora um corpo
morto, ou prepará-lo para o enterro. Qualquer contato com o ‫ בתוליה‬bethuleyha. Esta é uma prova cabal de que ‫ בתולה‬bethulah
morto era suposto ser de natureza profanação, provavelmente é o termo hebraico adequado para uma virgem, a partir da raiz
porque putrefação aconteceu então, e putrefação de animais já enfático‫ בתל‬bathal, separar, porque essa pessoa estava em seu
foi realizada em ódio por todos os homens. estado separado, e nunca tinha sido de alguma forma unida ao
homem.
Versículo 4 . Um homem principal entre o seu povo------------------
--- Versículo 17 . Quem tem algum defeito, se chegará para
A palavra‫ בעל‬Baal significa um mestre, chefe, marido, traduzido oferecer o pão do seu Deus. -------------------------------------------------
aqui. 1. Ele sendo um chefe entre as pessoas, seria impróprio --------------
para vê-lo em tal estado de humilhação como luto pelos mortos Nunca foi um sábio, um mais racional, e uma lei promulgada mais
implica necessariamente. 2. Apesar de ser um marido que ele não conveniente em relação a assuntos sagrados. O homem que
deve contaminar-se mesmo para a morte de uma mulher, porque ministros em coisas santas, que professa ser o intérprete da
a unção do seu Deus está sobre ele. Mas o primeiro sentido vontade de Deus, não deve ter nada na sua pessoa, nem na sua
parece ser o melhor. forma que não pode contribuir para torná-lo respeitável aos
olhos daqueles a quem ministra. Se, pelo contrário, ele tem um
defeito pessoal, qualquer coisa que pode torná-lo desprezível ou
Versículo 5 . Eles não farão a calvície -------------------------------------
desprezível, sua utilidade será muito ferido, se não totalmente
--
evitados. Se, contudo, um homem recebeu qualquer dano na
Veja a nota em "Lv 19:27". Supõe-se que essas coisas foram
obra de Deus, pela perseguição ou de outra forma, as cicatrizes
particularmente proibidas, porque supersticiosamente usado
são honrados, e vai acrescentar à sua respeitabilidade. Mas se ele
pelos sacerdotes egípcios, que, de acordo com Heródoto, raspou
fosse recebido no ministério com qualquer um dos defeitos
todo o corpo a cada três dias, que pode haver nenhuma impureza
especificados aqui, ele nunca será e nunca pode ter essa relação
sobre eles quando eles ministravam em seus templos. Este
que é essencialmente necessário para garantir a sua utilidade.
parece ter sido um costume geral entre as nações. No livro de
Ninguém diz que esta é uma parte da lei mosaica, e não estamos
Baruch, 6:31, os sacerdotes da Babilônia são representados
vinculados por ele. É uma lei eterna, fundada na razão, decência,
sentados em seus templos, com as vestes rasgadas, e suas
senso comum, ea necessidade absoluta. O sacerdote, o profeta, o
cabeças e barbas raspadas, e não ter nada em cima de suas
ministro cristão, é o representante de Jesus Cristo, não deixe
cabeças. Cada pessoa sabe a tonsura dos padres católicos. Não
nada em sua pessoa, transporte, ou doutrina, ser indigno da
deve ser evitado como uma abordagem a um costume pagão?
personagem que representa. Uma pessoa deformada, embora
consumado em sabedoria diplomática, nunca seria utilizado
O versículo 7 . Essa é uma prostituta como um embaixador por qualquer tribunal esclarecido, se
Uma prostituta, embora ainda recuperada. qualquer pessoa apta, sem mácula, poderia ser adquirida.
Profano Versículo 18 . Um homem cego --------------------------------------------

Um pagão, ou alguém que não é um crente cordial no verdadeiro ---
Deus. Ou seja, em um dos olhos, pois ele que era totalmente cego não
poderia ser empregado em um serviço como esse. Um nariz
Repudiada pelo marido ------------------------------------------------------- achatado, como a de um macaco;. Assim as melhores versões
-- Qualquer coisa supérflua, como seis dedos, seis dedos,
Porque essa mesma circunstância pode levar a suspeita de que o
padre ea mulher divorciada pode ter sido indevidamente ligado Versículo 19 . Pés, ou mão quebrados
antes. de pés, de pernas tortas, ou com o tornozelo, punho ou dedos
deslocados.
O versículo 9 . Ela será queimado no fogo.------------------------------
--- Versículo 20 . Corcunda 0u anão-------------------------------------------
Provavelmente não queimado vivo, mas estrangulado primeiro, e ---
depois queimado depois. Embora seja quase impossível que
Corcunda ou minguante. Um anão,‫ דק‬dak, uma pessoa muito
algum tipo de marca pode ser destinado.
curto ou muito fina, de modo a ser ou particularmente
observável, ou ridículo em sua aparência.
O versículo 10 . Ele que é o sumo sacerdote-----------------------------
--
Este é o primeiro lugar onde esse título é introduzido, o título é A mancha no olho
Uma protuberância no olho, manchas ou sufusões observáveis.
muito enfático, ‫ הכהן הגדול‬haccohen haggadol, aquele sacerdote,
o grande. Para o significado de ‫ כהן‬Cohen, ver a nota sobre Escorbuto, ou sarna
"Gênesis 14:18". Como o sumo sacerdote ou alto era um Um mau hábito do corpo, evidenciada por alterações escorbuto
representante de nosso bendito Senhor, por isso ele foi obrigado ou scrofulous.
a ser especialmente santo, e ele é representado como rei de Deus
entre o povo.
422
Avalanche de pedras----------------------------------------------------------- que o mais perfeito sacerdócio e do sacrifício pelo qual nos
-- aproximamos de Deus.
É rompido, uma enfermidade que o tornaria incapaz de cumprir
os deveres do seu cargo, o que pode muitas vezes ser muito 2. Como ninguém que tinha um defeito poderia entrar no Santo
fatigante. dos Santos, e este santo dos santos era um tipo do reino de Deus,
para que nada que está contaminado pode entrar no céu, pois ele
Na lista acima de manchas nos deparamos com alguns que deu a si mesmo para a sua Igreja para que pudesse purificá-la
podem tornar o sacerdote desprezível aos olhos dos homens, e para si, e apresentá-lo no passado, antes da presença da glória
ser o meio de levá-los, não só a desprezar o homem, mas a divina não tendo nem mancha nem ruga, nem qualquer coisa
desprezar o próprio ministério, e nos encontramos com os outros semelhante, Efésios 5:27, uma passagem que, evidentemente,
que seria um grande impedimento no exercício de suas funções refere-se às instruções no verso anterior. Leitor, és tu se tornar
ministeriais e, portanto, qualquer pessoa, portanto, é manchada um rei e sacerdote de Deus e do Cordeiro? e tu tens obtido, ou tu
por esta lei impedido de o ministério. és buscando sinceramente, que a santidade, sem a qual não
podes ver o reino dos céus?
As manchas aqui enumerados têm sido considerados por alguns
em um ponto de vista alegórico, como se estivesse apenas se Capítulo 22
referindo à necessidade de pureza moral, mas, apesar de
santidade de coração e retidão de vida seja essencialmente
necessário um ministro de Deus, no entanto, a ausência do Da impureza dos sacerdotes, pelos quais eles foram impedidos de
defeitos mencionados acima, é, eu acredito plenamente, o que ministrar nas coisas sagradas, 1-5. Como eles devem ser limpos,
Deus pretende aqui, e pelas razões também que já foram 6,7. O sacerdote não deve comer de qualquer animal que tivesse
avançados. Deve, contudo, ser concedido, que tem havido alguns morrido de si mesmo, ou foi rasgada por feras, mas deve manter
teólogos eminentes que foram deformadas, e alguns com certas as ordenanças de Deus, 8,9. nenhum estranho, estrangeiro, nem
manchas têm sido empregadas no ministério cristão, e ter sido jornaleiro comerão das coisas santas, 10. Um servo comprado
útil. A regra Mosaic, no entanto, vai admitir, mas poucas com dinheiro pode comer deles, 11. Quem da família do
exceções, mesmo quando analisado de acordo com a sacerdote não pode comer deles, 12,13. Das pessoas impróprias
que participam das coisas santas sem saber, 14-16. Livre Arbítrio
interpretação mais alargada do sistema cristão.
oferendas e sacrifícios em geral, deve ser sem defeito, 17-25. A
idade em que diferentes animais eram para ser oferecido a Deus,
"Os hebreus dizem que existem em todos os 120 defeitos que 26,27. Nenhum animal e seus filhotes serão oferecidos no mesmo
desabilitam o sacerdote e oito na cabeça, dois no pescoço, nove dia, 28. Como o sacrifício de ação de graças era para ser
nos ouvidos, cinco nas sobrancelhas, sete nas pálpebras, oferecido, 29,30. Testemunhos de todo o deus a ser observado, e
dezenove nos olhos, nove no nariz, nove na boca, três na barriga, que a razão, 31 -33.
três na parte de trás, em sete das mãos, dezesseis nos segredos,
oito, em qualquer parte do corpo, oito na pele, e sete na força e
na respiração. "- Ainsworth. Nos tempos antigos, até mesmo Notas sobre o Capítulo 22
entre os pagãos, pessoas de aparência mais respeitável foram
nomeados para o sacerdócio, eo imperador, tanto entre os Verso 2. Fala a Arão e a seus filhos, para que eles se separam----
antigos gregos e romanos, era ao mesmo tempo rei e sacerdote. ---
É relatado de Metelo, que, tendo perdido um olho no esforço O mesmo assunto é continuar neste capítulo como no anterior,
para salvar o Palladium das chamas, quando o templo de Vesta com esta adição, que, além da perfeição dos sacerdotes, era
estava em chamas, foi negado o sacerdócio, embora tivesse indispensavelmente necessário que os sacrifícios também devem
prestado como um excelente serviço ao público , mas a opinião ser perfeitos. No serviço de Deus, de acordo com a lei, nem uma
pública foi a de que um padre que estava com defeito em oferta imperfeita, nem um ofertante imperfeito poderia ser
qualquer dos membros deveria ser evitada como ameaçador. admitido. O que precisamos então de um mediador entre um
Veja Dodd. "Em Elis, na Grécia, os juízes escolheram o melhor Deus santo e pecadores! E podemos esperar que qualquer um de
homem olhando para transportar os vasos sagrados da nossos serviços, porém sincero e bem intencionado, pode ser
divindade, ele que estava ao lado dele em beleza e elegância aceite, a não ser oferecido no altar de vida que santifica a oferta?
levou o boi, eo terceiro em beleza pessoal, realizadas as
guirlandas, fitas, vinho, e as outras matérias utilizadas para o
Versículo 4. Seja leproso, ou tiver fluxo----------------------------------
sacrifício "-. Atenas. Deipnisoph, L. xiii., c. 2.
---
Veja o caso do leproso tratado em geral nas notas em Levítico
Anteriormente a Igreja da Inglaterra era muito cautelosa em 13:1-14:57, e para outras impurezas, veja as notas em Levítico
admitir que seu ministério aqueles que tinham defeitos pessoais 15:1-30.
graves, mas agora encontramos as corcovas, o choque de cabeça,
de pernas tortas, clube de pés, de um olho só, lugares altos. Por
O versículo 10. Também nenhum estranho comer a coisa
que nossos prelados ordenar tal?
sagrada
Para o significado da palavra estranho, ver a nota "Êx 12:43". Os
Versículo 23 . Ele não entrará até o véu --------------------------------- judeus supor que estranho aqui significa aquele que teve sua
--- orelha furada, (veja a nota sobre "Êx 21:6"), e que o estrangeiro
O sacerdote com um defeito não foi autorizado a entrar no Santo significa um servo que é para ir livre em relação ao ano sabático.
dos Santos, nem para queimar o incenso, nem para oferecer o Nenhuma delas foi permitida comer das coisas sagradas, porque
pães da preposição, nem para acender o candelabro de ouro, não foram devidamente os membros da família do sacerdote, e
execute uma função essencial do sacerdócio. pode sair e contaminar-se, mesmo com as abominações dos
gentios, mas o servo ou escravo que foi comprado com o
1. A grande perfeição exigida no sumo sacerdote judeu foi dinheiro, Levítico 22:10, pode comer essas coisas, porque ele era
destinado principalmente para ressaltar a perfeição de que o de propriedade do senhor para sempre.
sacerdócio do qual o judeu era apenas o tipo. E ainda, como o
apóstolo nos assegura, que a lei fez nada perfeito, mas ressaltou
423
Vemos que era lícito, sob a economia mosaica, ter escravos, sob chamada um boi é um touro castrado, certamente, em seguida,
certas restrições, mas estes foram retirados de entre as nações, e um novilho nunca foi ainda trouxe! A palavra ‫ שור‬shor originais
instruído na verdadeira religião: daí encontrou, como no caso significa um touro, um boi, ou mesmo qualquer coisa do tipo
acima, que foram considerados como uma parte da própria puro: aqui, até mesmo o bom senso exigia que ele devesse ser
família do sacerdote, e tratado como tal. Eles certamente tinham traduzido bezerro, e eu não me segurar sagradamente obrigado a
privilégios que não se estendem tanto para peregrinos ou aos imprimir o texto da versão comum com escrupulosa exatidão, eu
funcionários contratados, portanto a sua situação era deveria traduzir o ex cláusula deste versículo assim, e assim
incomparavelmente melhor do que a situação dos escravos, sob inseri-lo no texto: Quando um bezerro, ou um cordeiro, ou uma
diferentes governos europeus, cujas almas de seus possuidores
criança é trazida para trás, em vez de, quando um boi, uma
impiedosos, em geral, não tomarem cuidado, enquanto eles ovelha ou uma cabra é trazido, o absurdo que é gritante.
próprios venturar-se para professam a religião cristã, e citar a lei
mosaica em defesa do seu sistema de escravidão. Como absurda
é tal conduta! E como intolerável! Sete dias debaixo de sua mãe ----------------------------------------------
---
Em defesa da propriedade deste preceito pode ser justamente
O versículo 13. Mas quando a filha do sacerdote for viúva e é afirmou que a carne de animais muito jovens é relativamente
devolvida à casa de seu pai -------------------------------------------------
inutritivo, e que alimentos de origem animal não é
--- suficientemente nutritivos e saudáveis até que o animal chegou a
Uma viúva em Bengala não raro volta à casa de seu pai sobre a certo crescimento, ou adquirida a perfeição de a sua natureza. Há
morte de seu marido: a união entranhas ela e sua família nunca algo brutal em comer o jovem de animal ou ave antes do cabelo e
são tão dissolvidas quanto entre as nações européias. Milhares unhas são perfeitas em um, e as penas e as garras na outra.
de viúvas em Bengala, cujos maridos morrem antes da
Antes desse período de sua carne não é boa para se comer. Veja
consumação do casamento, nunca deixe seus parentes. -Ward. Clarke em Levítico 9:1.
Versículo 14. Porá a quinta parte a ela ---------------------------------- O versículo 28. E não deve matá-lo e seu jovem em um dia
--- Esse preceito foi certamente a intenção de inculcar misericórdia e
O santo de que ele inconscientemente comido deve ser bastante ternura de coração, e assim os judeus entenderam. Quando é
valorizado, e este valor acrescentará um quinto mais, e dar todo necessário tirar a vida de animais inocentes para o apoio de
o padre. nossa própria, devemos fazê-lo de tal forma a não enfraquecer
nossos sentimentos morais, e deplorar a necessidade, enquanto
Versículo 20. Tudo o que tem um defeito ------------------------------- sentimos uma gratidão expressa a Deus permissão, para fazê-lo.
---
A mesma perfeição é necessário o sacrifício que foi requerido no O versículo 30. Deixarão nada até o dia seguinte
sacerdote; ver em Levítico 22:2 e as notas no capítulo anterior. Veja Clarke em Levítico 7:15.
Versículo 23. Isso tem nada de supérfluo ou falta -------------------- Versículo 32. Nem vós profanando o meu santo nome --------------
--- --
O ‫ שרוע‬sarua termo significa qualquer coisa prorrogado para O nome de Deus é profanado ou tornado comum quando
além do tamanho normal, e o ‫ קלוט‬Kalut termo significa qualquer tratamos os seus mandamentos como costumamos fazer os dos
coisa extraordinariamente contratado, e ambos, qualquer nossos companheiros, quando eles não parecem ter auto-
monstruosidade, quer em redundância ou defeito. Tais coisas, ao interesse para recomendá-los. Ele, portanto, profanar o santo
que parece, pode ser oferecido para a oferta voluntária, porque nome de Deus, que não tanto implicitamente acreditam e
isso não foi prescrito pela lei, Deus deixou-o à piedade e gratidão conscientemente obedecer todas as palavras e todos os seus
de um homem para oferecer esses presentes adicionais como preceitos.
podia: o que a lei exige é indispensavelmente necessário, porque
ele apontou a economia do Evangelho, mas o que fez um voto Eu serei santificado no meio dos filhos de Israel ----------------------
para oferecer esse sacrifício, como a lei não exigia, naturalmente ---
poderia trazer uma oferta imperfeita. Alguns afirmam que a As palavras filhos de Israel,‫ בני ישראל‬Beney Yishrael, que ocorrem
última cláusula deste versículo deve ser lida assim: Se tu queres com tanta freqüência, deve ser traduzido tanto os descendentes
oferecê-lo para uma oferta voluntária, ou por um voto, não será ou descendentes de Israel, ou o povo de Israel. A palavra criança
aceito. Foi a opinião dos judeus, e que parece ser correto, que tem uma tendência a gerar uma falsa noção, especialmente nas
nenhum desses animais foram imperfeitos já oferecido no altar, mentes dos jovens e levá-los a pensar que as crianças, no sentido
mas a pessoa que fez a oferta voluntária de tais coisas que ele próprio da palavra, isto é, pequenos, são destinadas.
tinha, vendeu o animal, e deu o seu preço para o apoio do
santuário.
Versículo 33. Tirei-vos da terra do Egito ---------------------------------
-
O versículo 24. Machucado, ou moído, ou arrancado, ou Por tal uma série de interferências milagrosas, para ser o seu
lacerado Deus para salvá-lo de toda a idolatria, adoração falsa e
Ou seja, nenhum boi ou cordeiro que é ferido em qualquer uma supersticiosa, ensinar-lhe o caminho certo, liderar e apoiá-lo na
das formas acima, deve ser oferecido ao Senhor. mesma, e preservar-lo ao meu reino eterno e glória. Deus,
infinito em suas próprias perfeições, não tem necessidade de
Versículo 25. Sua corrupção está nelas suas criaturas, mas que precisam dele, e, como uma fonte de
Viz. Que estão machucados, esmagado, quebrado, infinita felicidade, ele se abre para toda a sua descendência
inteligente.
O versículo 27. Quando um boi é trazido --------------------------------
-- Capítulo 23
Esta é uma tradução bem como absurda mais infeliz. A criatura
424
A festa do Senhor, 1,2. O sábado, 3. À Páscoa e pães ázimos, 4-8. entre os antigos judeus. Veja Clarke em Êxodo 12:2. Alguma
A festa dos primeiros frutos, 9-14. A festa de Pentecostes, 15-21. criação pensa começou neste momento.
As que caíram devem deixadas para os pobres, 22. A festa das
trombetas, 28-25. O grande dia da expiação, 26-32. Festa dos O versículo 28. Um dia de expiação
Tabernáculos, 33-44. Veja Clarke em Levítico 16:2. Onde este assunto é explicado em
grande parte.
O versículo 34. Festa dos Tabernáculos-----------------------------------
Verso 2. Estas são as minhas festas.--------------------------------------- --
- Nesta solenidade as pessoas deixaram as suas casas, e habitou
em cabanas ou tendas feitas de ramos de árvores formosas e
A palavra ‫ מועד‬moad original é devidamente aplicada a qualquer
árvores grossas, (de que tipo de texto não especifica),
solene aniversário, por que grandes e importantes fatos juntamente com palmeiras e salgueiros de ribeiras, Levítico
eclesiásticas, políticas ou providencial foram registrados; Veja 23:40. E nestas habitaram por sete dias, em comemoração
Clarke em Gênesis 1:14 . Aniversários deste tipo foram peregrinação e habitação de quarenta anos em tendas no deserto
observados em todas as nações, e alguns deles, em conseqüência enquanto destituídos de quaisquer habitações fixas. À imitação
de observação escrupulosamente regular, tornaram-se épocas desta festa entre o povo de Deus, os gentios tiveram suas festas
cronológicas da maior importância na história: as Olimpíadas, por de tendas. Plutarco fala particularmente de festas desse tipo em
exemplo. honra de Baco, e pensa a partir do costume dos judeus
celebrarem a festa dos tabernáculos, que eles cultuavam o deus
O versículo 3. O sétimo dia é o sábado ----------------------------------- Baco, "porque ele tinha uma festa exatamente da mesma espécie
-- chamada de Festa da tabernáculos, Σκηνη, que comemorou no
Isto, porque o primeiro e maior solenidade, é mencionado em tempo de vinhas, trazendo mesas para o ar aberto equipado com
primeiro lugar. Aquele que não manteve isso, da maneira mais todos os tipos de frutas, e sentando-se em tendas feitas de ramos
religiosa, não era capaz de manter qualquer um dos outros. A de videira e hera. "-Plut. Symp., lib. iv., Q. 6. De acordo com
observância religiosa do sábado está no próprio limiar de todas Ovídio a festa de Anna Perenna foi comemorada muito da mesma
as religiões. Veja Clarke em Gênesis 2:3. maneira. Alguns permaneceram ao ar livre, outros formaram para
si tendas e barracas feitas de galhos de árvores, sobre as quais se
Versículo 5. Páscoa do Senhor. espalham vestes, e manteve o festival com grande júbilo.
Veja esta explicado em grande parte nas notas em Êxodo 12:21-
27. "Júpiter em parte dura apenas um conjunto de tendas poucos;
Existe, Asa, em que E é o produto de um dos ramos de folhas.
O versículo 11. Ele deve onda do feixe Para hastes rígidas, como parte de um conjunto de colunas;
Ele deve movê-lo para frente e para trás diante do povo, e, assim, Alongamento vestidos e imposta de cima" Ovídio, Fast., Lib. iii.
chamar a atenção para a obra da Divina Providência, e excitar a
sua gratidão a Deus para preservar-lhes os frutos de bondade da Quanto a esta festa dos tabernáculos, Veja Clarke em João 7:37; e
terra. Veja Clarke em Êxodo 29:27 e "Lv 7:38" no final. "João 7:38", e para as várias festas entre os judeus, Veja Clarke
em Êxodo 23:14.
Versículo 14. Comereis pão, nem trigo torrado, nem espigas------
--- verdes -------------------------------------------------------------------------- O versículo 40. Ramos de formosas árvores ----------------------------
------ ---
É certo que Deus, o dispensador de todas as bênçãos, deve ser Os judeus e muitos críticos imaginar a árvore cidra a ser
reconhecido como tal, e os primeiros frutos do campo, das pretendido, e por galhos de árvore grossa a murta.
primícias, Veja Clarke em Êxodo 22:29. Ouvidos Parched de
espigas de milho e verdes, fritos, ainda constituem uma parte, e
não a uma desagradável, a comida dos árabes residentes agora Versículo 43. Que as vossas gerações saibam, -------------------------
na Terra Santa. Veja Hasselquist. --
Pela instituição desta festa Deus tinha dois grandes objetivos em
vista: 1. Para perpetuar a exposição maravilhosa de sua
O versículo 15. E contareis vós, e sete sábados------------------------- providência e graça em trazê-los para fora do Egito, e em
--- preservá-los na deserta. 2. Para animar e manter neles um
Isto é, a partir do décimo sexto do primeiro ao sexto mês do espírito de gratidão e obediência, levando-os a considerar
terceiro mês. Estas sete semanas chamadas aqui sábados, eram profundamente a grandeza dos favores que haviam recebido de
para ser completa, ou seja, os quarenta e nove dias devem ser suas mãos Misericordiosíssimo.
concluídos e, no dia seguinte, o quinquagésimo, é que, a partir da
Septuaginta, que chamamos de Pentecostes. Veja Clarke em
Lucas 6:1. Apresentação da misericórdia, bondade e cuidado providencial
de Deus deve ser particularmente lembrado. Quando lembro que
nós merecemos nada de suas mãos, e que a dívida de gratidão é
Versículo 22. Nem te colherás as espigas caídas toda a dívida que pode pagar, em que devemos estar alegre,
Veja Clarke em Levítico 19:9. fervorosa e freqüente. Um coração ingrato é um insensível, sem
amor, aos incrédulos, e coração desobediente. Reader, orar a
O versículo 24. Um memorial com sonido de trombetas------------- Deus para que ele possa te livrar de sua influência e sua
-- maldição.
Isto é geralmente chamado a festa das trombetas, e como
ocorreu no primeiro dia do sétimo mês, Tisri, que responde a
setembro, mês que foi o início do que foi chamada de o ano civil a Capítulo 24
festa provavelmente não tinha outro projeto do que para
celebrar o início do mesmo ano, se de fato tal distinção obtida
425
Azeite puro deve ser fornecido para as lâmpadas, 1,2. Aarão toma 6. Não uma das versões antigas, Targum de Onkelos, Hebraico-
cuidado para que as lâmpadas forem iluminadas desde a tarde samaritano, versão Samaritano, siríaco, árabe, Septuaginta, ou
até pela manhã, continuamente, 3,4. Como a aparência, o pão é Vulgata Latina, tem ainda tentou fornecer o nome sagrado.
para ser feito e ordenado, 5-8. Arão e seus filhos a comer do pão
no lugar santo, 9. Do filho de Selomite, uma mulher israelita, que 7. Houbigant supõe que o homem egípcio-israelita não usar o
blasfemou o nome, 10,11. Ele está preso até que a mente do nome do verdadeiro Deus em tudo, mas tinha sido tomada de
Senhor deve ser conhecido, 12. Ele é ordenado a ser apedrejada posse por um de seus deuses do país, e se este era o caso a
até a morte, 13,14. A portaria sobre maldição e blasfemar contra menção do nome de um deus estranho no acampamento de
o Senhor, 15,16. A lei contra o assassinato de 17. A lei de talião, Israel constituiria um crime muito alto, e, certamente, para expor
ou a lei de igual para igual, repetido, 18-21. Este direito deve o castigo mencionado em Levítico 24:14.
igualmente obrigatório tanto para si mesmo e para estranhos, 22.
O blasfemo é apedrejado, 23.
8. Provavelmente, a palavra ‫ השם‬hashshem era o nome próprio
de uma divindade egípcia.
9. O versículo 15 parece tolerar a suposição de que o deus cujo
Verso 2 . Azeite Puro ---------------------------------------------------------- nome foi produzido nesta ocasião não era o verdadeiro Deus,
---
pois é lá disse, quem amaldiçoar o seu deus,‫ אלהיו‬elohaiv, levará
Ver cada coisa em relação a essa ordenança explicou em Êxodo
27:20,21. o seu pecado terá o castigo devido a ele como idólatra, mas
aquele que blasfemar o nome do SENHOR, ‫ שם יהוה‬shem Yehovah,
Versículo 5. Asse doze bolos ------------------------------------------------ certamente será condenado à morte - que blasfemar o nome (‫שם‬
--- shem) ele morrerá, Levítico 24:16.
Ver todo o relato dos pães da proposição em notas de Clarke em
"Êx 25:30", e em relação à mesa em que estavam, o candelabro
de ouro e trombetas de prata carregado em triunfo a Roma, Veja 10. O ‫ נקב‬nakab verbo, que traduzimos blasfemar, significa furar,
Clarke em Êxodo 25:31. furo, faça oco; também para expressar ou DISTINGUIR pelo
nome; ver Isaías 62:2; Números 1:17; 1 Crônicas 12:31; 16:41;
O versículo 10. Filho de uma mulher israelita, o qual era filho 28:15, ou, como o tradutor persa tem, {} persa Seerá kerd, mir
dum egípcio,---------------------------------------------------------------------- uma nam, ele expôs ou interpretado o nome. Assim, tudo o que
-------- blasfêmia termo aqui só pode significar a particularizar algum
Esta é uma conta muito obscuro, e está sobrecarregado com falso deus, ou seja, nomeando-o por seu nome, ou implorando
muitas dificuldades. sua ajuda como um ajudante, e quando se fala do verdadeiro
Deus pode significar usando esse nome sagrado como os
idólatras fizeram os nomes de seus ídolos. Em blasfemando
1. Parece estranho que uma pessoa procedente de uma mistura contra Deus ea natureza de blasfêmia, Veja Clarke em Mateus
tão ilegal deveria ter sido incorporado com os israelitas. 9:3.
2. Qual a causa do conflito entre essa pessoa vira-lata eo homem Em qualquer ponto de vista, consideramos a relação que tem
israelita foi nem sequer insinuado. Os rabinos é verdade, a oferta sido o tema desta nota longa, uma coisa é suficientemente clara,
em seu caminho essa deficiência, pois eles dizem que ele era o que quem fala de forma irreverente de Deus, de suas obras, suas
filho do egípcio a quem Moisés feriu, e que a tentativa de armar a perfeições, sua providência, sentimento e de todo princípio
sua tenda entre os da tribo de Dan, à qual ele pertencia ao lado religioso, e, conseqüentemente, tão perigoso para a sociedade
de sua mãe , Levítico 24:11 , foi impedido por uma pessoa da que seria criminosa sofrer o ser em geral, embora a
tribo como não ter direito a uma estação de entre eles que eram longanimidade de Deus pode levá-lo ao arrependimento e,
verdadeiros israelitas, tanto por pai e mãe. Em conseqüência portanto, pode ser consistente com misericórdia para preservar
disso, eles dizem que ele blasfemou o nome do Senhor. Mas, sua vida.
3. O texto sagrado não nos diz o nome, ele blasfemou, que é Versículo 14. Colocar suas mãos sobre a sua cabeça -----------------
simplesmente disse ‫ ויקב את השם‬vaiyihkob eth hashshem, ele --
perfurou, que se distingue, explicou, ou expressa do nome. (Veja Foi por esta cerimônia que as pessoas que o ouviram amaldiçoar
abaixo, artigo 10) Como os judeus prendê-lo ímpio pronunciar o deu o seu testemunho público, a fim de ele ser totalmente
nome ‫ יהוה‬Yehovah, eles sempre colocar ou ‫ אדני‬Adonai, Senhor, condenado, pois sem essa punição ele não teria sido legal. Por
esta cerimônia também eles de fato disse ao homem: O teu
ou ‫ השם‬hashshem, o nome, no lugar dele, mas neste sentido sangue seja sobre a tua própria cabeça.
hashshem nunca foi usado antes os dias de superstição rabínica,
e, portanto, não pode ser colocado aqui para a palavra Jeová.
O versículo 15. Quem amaldiçoar o seu Deus---------------------------
--
4. Blasfemar o nome do Senhor é mencionada em Levítico 24:16, ‫ יקלל אלהיו‬yekallel Elohaiv, aquele que faz com que a luz dele, que
e não o termo hebraico adequado é usado ‫ שם יהוה‬shem Yehovah, não tratá-lo e as coisas sagradas com a devida reverência, levarão
e não o ‫ השם‬hashshem rabínica, como em Levítico 24:11. o seu pecado terá a culpa dessa transgressão imputada a ele, e
pode esperar que o castigo.
5. De todos os manuscritos recolhidos tanto pela Kennicott e De
Rossi, não um, ou do hebraico ou Samaritano, tem a palavra o Versículo 16. Blasfemar o nome do Senhor -----------------------------
Senhor neste lugar. --
‫ ונקב שם יהוה‬venokeb shem Yehovah, aquele que perfura,
transfixes, ou, como alguns traduzem, expõe, o nome do Senhor;
426
Veja Clarke em Levítico 24:10. Este é o nome pelo qual, Que o crime do filho de Selomite, não podemos claramente dizer,
especialmente a Essência Divina foi apontada, deve ser realizada sem dúvida, era alguma espécie de blasfêmia: no entanto,
peculiarmente sagrada. Já vimos que os judeus nunca descobrimos que era um novo e inédito caso, e como não havia
pronunciassem este nome, e por tanto tempo tem sido nenhuma lei pela qual o quantum de culpa poderia ser
abandonada entre eles que a verdadeira pronúncia é agora determinado, nem conseqüentemente, o grau de punição, foi
totalmente perdida; Veja Clarke em Êxodo 6:3. necessário consultar o grande Legislador na ocasião, o homem
foi, portanto, fixado até a mente do Senhor deve ser conhecido.
Versículo 17. Aquele que mata um homem ----------------------------- Moisés, sem dúvida, recorreu ao tabernáculo, e recebeu as
-- indicações mencionadas depois daquele que habitava entre os
Blasfêmia contra Deus, isto é, falando lesiva do seu nome, seus querubins. De que forma a resposta do Senhor foi comunicado
atributos, seu governo e sua revelação, juntamente com o que não sabe, (provavelmente por Urim e Tumim), mas ela veio
assassinato, deve ser punido com a morte: aquele que blasfema de forma a impedir qualquer dúvida sobre o assunto: o homem
Deus é uma praga na sociedade, e que tira, voluntariamente e foi declarado culpado e foi condenado a ser apedrejada até a
por má intenção, a vida de qualquer homem, certamente deve morte, e nesta ocasião a lei é feita em relação a blasfêmia em
ser condenado à morte. Neste sentido Deus não tem geral. No entanto pecaminosa dos judeus poderia ter sido, neste
absolutamente necessário que a vida deve ir para a vida. momento, temos motivos para acreditar que ele não tomará o
nome do Senhor em vão, e blasfêmia não era conhecido entre
eles. Mas o que podemos dizer dos cristãos, assim chamados,
Versículo 20. Violação por violação ---------------------------------------
cuja boca está cheia de maldição e amargura? Foi todo blasfemo
--
entre nós para ser apedrejada até a morte, como muitas das
Esta é uma repetição da lei de talião, que vê explicou Clarke nota
pessoas cairiam em todos os cantos da terra! Deus é longânimo,
"Êx 21:24".
e poderá haver este levá-los ao arrependimento! Temos
excelentes leis contra toda a profanação, mas, infelizmente, para
Versículo 22. Tereis uma forma de direito, bem como para o------ o nosso país! Elas não são aplicadas, e aquele que tenta colocar
- estrangeiro como para um de seu próprio país ---------------------- as leis em vigor contra praguejadores profanos, sábado
---- disjuntores, é considerado um homem litigioso, e um
Leis iguais, onde cada indivíduo recebe a mesma proteção e os perturbador da paz da sociedade. Deus não vai visitar para estas
mesmos privilégios, é o orgulho só de uma constituição política coisas? Este não é apenas o desprezo da santa Palavra de Deus e
de som. Aquele que respeita e obedecem as leis tem o direito de os mandamentos, mas a rebelião contra as leis.
proteção e apoio, e sua pessoa e propriedade são tão sagrado aos
olhos da justiça como a pessoa e propriedade do príncipe. Quem
não obedecer as leis de seu país perde todos os direitos e os Capítulo 25
títulos de proteção e privilégio; suas próprias ações condená-lo, e
justiça leva-se na evidência de suas próprias transgressões. A lei sobre o ano sabático ou sétimo repetido, 1-7. A lei em
Aquele que faz o que é certo não precisa temer o poder do relação ao ano do jubileu, ou cinqüenta anos, e a santificação do
magistrado civil, porque ele tem a espada só para punir os quinquagésimo, 8-12. No ano de jubileu cada um, para voltarem
transgressores. Universal obediência às leis é dever de cada para suas posses, 13. Nenhum oprimir outro na compra e venda,
cidadão, não pode fazer mais, ninguém deveria fazer menos: 14 compras para ser avaliado a partir de jubileu de jubileu, de
portanto, cada indivíduo em um estado bem regulado deve ter os acordo com o número de anos não expirados, 15-17 promete
mesmos direitos e privilégios em tudo que se relaciona com a obediência, 18,19 Promessas em relação ao ano sabático, 20 - 22
segurança de sua pessoa, ea segurança de sua propriedade. No herança deve ser, finalmente, alienado, 23,24 Nenhuma
Reader, tal era o código mosaico, tal é a constituição britânica. vantagem de ser tomadas de pobreza de um homem em comprar
sua terra, 25-28 Portarias relativas à venda de uma casa em uma
Versículo 23. E apedrejaram.------------------------------------------------ cidade murada, 29,30; numa aldeia, 31. Casas dos levitas podem
--- ser resgatadas a qualquer momento, 32,33. Os campos dos
Não devemos supor que o culpado foi exposto à fúria levitas, nos subúrbios não devem ser vendidos, 34. Na usura a
desenfreada dos milhares de Israel, o que seria brutalidade, e não serem tomadas a partir de um irmão pobre, 35-38. Se um israelita
a justiça, para o pior dos ânimos e paixões pode ser produzido e for vendido para um israelita, que não devem ser obrigados a
promovido por um tal procedimento. Os judeus se os dizem que a servir como um escravo, de 39 anos, mas seja como funcionário
sua forma de apedrejamento foi o seguinte: eles trouxeram o contratado ou como um peregrino, até o ano do jubileu, 40 anos,
condenado fora do arraial, porque o crime tinha tornado impuro, quando ele e sua família terão liberdade para partir, 41; porque
e tudo o que era imundo deve ser colocado fora do arraial. Deus afirma que todos os israelitas como seus servos, havendo-os
Quando chegaram dentro de quatro côvados do local de redimido da escravidão no Egito, 42,43 Os israelitas têm
execução, tiraram o criminoso, se um homem, deixando-o apenas permissão de homens e mulheres escravos títulos dos pagãos,
um pano sobre a cintura. O lugar em que ele estava a ser que, sendo comprado com o seu dinheiro, deverão ser
executado era elevado, e as testemunhas subiram com ele para considerada como sua propriedade, 44-46. Se um israelita cresceu
ele, e colocou as mãos sobre ele, para os fins mencionados pobre, for vendido a um estrangeiro que tem aumentado rico, ele
Levítico 24:14. Em seguida, uma das testemunhas feriu com uma pode ser resgatado por um de seus parentes, um filho de tio ou
pedra em cima dos lombos, se ele não foi morto com o golpe, em tia, 47-49. Nesse ínterim entre os jubileus, que podem ser
seguida, a testemunha pegou uma pedra grande, tanto como dois resgatadas, mas se não for resgatado, ele sairá livre no ano do
homens poderiam levantar, e jogou-o no peito. Este foi o golpe jubileu, 50-54 obediência imposta pelo direito de Deus sobre eles,
de misericórdia, e terminou em tragédia. Quando um homem foi como seus servos, 55.
apedrejado pela multidão, em seguida, raiva brutal armado cada
homem, a justiça foi posta de lado, ea vontade e fúria das Notas sobre o Capítulo 25
pessoas eram de direito, juiz, júri e carrasco. Tais apedrejamentos
vergonhosos como estes foram, sem dúvida, freqüente entre os
judeus. Veja Dictionary de Calmet., Artigo apedrejamento, e Verso 2. A terra guardará um sábado-------------------------------------
Ainsworth neste lugar. --
Veja esta portaria explicou, Veja Clarke em Êxodo 23:11. Pode-se
427
perguntar aqui: se é necessária toda a produção anual de campo filhos e herdeiros de Deus será entregue de todos os seus
para apoiar os habitantes, como pode o povo ser alimentada pelo confiscos, e restaurado para a herança eterna que lhes foi
sétimo ano, quando nenhum produto foi recebido dos campos? atribuído pelo seu pai, e desde então descansem dos seus
Para isso, pode ser respondida, que Deus enviou sua bênção de trabalhos, e ser apoiada em vida e felicidade com o que o campo
uma forma especial, no sexto ano, (ver Levítico 25:21,22), e deu de Deus suprirá ".
fruto por três anos. Como surpreendente e convincente foi esse
milagre! Poderia haver algum engano aqui? NÃO! O milagre fala É digno de nota que o jubileu não foi proclamado até o décimo
por si só, comprova a autenticidade divina da lei, e toma todas as dia do sétimo mês, no mesmo dia em que o grande anual feita
sustentar e ficar do sistema que deseja condenar as ordenanças expiação pelos pecados do povo, e isto não prova que a grande
mosaicas de impostura. Ver Êxodo 23:11. É evidente a partir disso liberdade ou resgate de escravidão, publicado sob o Evangelho,
que a lei mosaica deve ter tido uma origem divina, como nenhum não poderia ocorrer até a grande Expiação, o sacrifício do Senhor
homem em seus sentidos, sem a autoridade de Deus, poderia ter Jesus, tinha sido oferecido? Veja Levítico 25:9.
feito tal decreto como este, pelo sexto ano, a partir de sua
promulgação, teria amplamente refutado suas pretensões de
Versículo 14. E não deve oprimir o outro --------------------------------
uma missão divina.
---
Ye tomará nenhuma vantagem da ignorância do outro ou em
O versículo 8. Tu deves número sete sábados de anos--------------- comprar ou vender, pois ele que compra um artigo a menos do
--- que ele vale, ou vende um por mais do que vale a pena,
Isto parece indicar que o jubileu era para ser comemorado no aproveitando-se, em ambos os casos de ignorância do vendedor
quadragésimo nono ano, mas em Levítico 25:10,11 diz-se, ou comprador, não é melhor do que um ladrão, como ele
santificareis o quinquagésimo ano, e um jubileu será este ano realmente rouba a seu vizinho de tantas propriedades como ele
qüinquagésimo será. Provavelmente neste versículo Moisés ou comprou o artigo em baixo ou vendido acima de seu valor atual.
inclui o jubileu anterior, e, portanto, com o quadragésimo nono
torna-se o número de cinquenta, ou ele fala de proclamar o
O verso 15. Acordo com o número de anos -----------------------------
jubileu no quadragésimo nono, e celebrá-la no atual
---
qüinquagésimo ano. Alguns pensam que foi comemorado no
As compras que estavam a ser feitos de terras deveriam ser
quadragésimo nono ano, como é afirmado no Levítico 25:8, e isso
regulados pelo número de anos não decorridos da corrente
impediu que o ano sabático, ou sétimo ano de descanso, de ser
jubileu. Isso era algo como comprar a prazo a decorrer de um
confundido com o jubileu, que deve ter sido de outra forma, teve
contrato de arrendamento entre nós, a compra é sempre
a celebração desta grande solenidade ocorreu no qüinquagésimo
regulada pelo número de anos entre o momento da compra e do
ano, mas é mais provável que o quinquagésimo foi o jubileu real.
vencimento do prazo.
O versículo 11. Uma jubileu deve Esse ano quinquagésimo será

Versículo 20. Que comeremos no sétimo ano? -------------------------
O significado literal da palavra jubileu,‫ יובל‬yobel em hebraico, e --
‫ יוביל‬yobil no samaritano, não foi Josephus bem apurados e os Uma pergunta muito natural, que só poderia ser colocado em
rabinos têm causado muitos errar;. Antigo diz que a palavra repouso pela promessa soberano no versículo seguinte: eu
mandarei a minha bênção sobre vós no sexto ano, para que dê
significa liberdade; Ελετθεπιαν δε ςημαινει σοτνομα, Antiq, l. 3,
fruto por três anos. Veja Clarke em Levítico 25:2.
cap. 12, de edição. Haverc., Vol. 1., P. 184, mas a palavra
liberdade significa sim a intenção da instituição, que o significado
do termo hebraico. Os rabinos dizem que significa um chifre de Versículo 23. A terra não deve ser vendida para sempre a terra é
carneiro, pois as trombetas que eram usados em proclamar esta minha ------------------------------------------------------------------------------
solenidade foram feitos de chifres de carneiro. Este significado é --
adotado em alguns lugares em nossa tradução, mas nenhuma das Como Deus de uma maneira milagrosa deu-lhes a posse desta
versões antigas reconhecer este sentido do termo, o Caldeu terra, eles eram, portanto, a considerarem-se simplesmente
como inquilinos para ele, e por este motivo ele, como o grande
exceção. Alguns derivam do‫ יבל‬Yabal, para trazer, levar embora,
proprietário de terras ou senhor do solo, prescreve-lhes todas as
porque os israelitas neste momento levados o direito de condições em que eles devem segurá-la. Esta circunstância foi
retomada de suas heranças que haviam sido confiscados ou particularmente favorável ao seu avanço na religião, na justiça e
alienados. A derivação mais natural é de‫ הוביל‬hobil, para fazer verdadeira santidade, pois a sensação de que eles não tinham
para trazer de volta, ou se lembra, porque propriedades, foi nada que pudesse chamar de seu na terra, eles devem com
alienado, foram trazidas de volta para seus donos primitivos. Esta freqüência, por isso, ser colocado em mente a necessidade de ter
era uma instituição sábia e excelente, mas parece ter sido pouco uma habitação permanente na herança celestial, e de que a
considerado pelos judeus após o cativeiro babilônico. Na preparação, sem a qual não poderia ser possuído.
verdade, não é mencionado no âmbito do segundo templo, ea
observância deve ter deixado entre os judeus quando eles foram Versículo 25. Nenhum de seus parentes vem para resgatá-lo -----
trazidos sob o jugo estrangeiro. --
A terra que foi vendida pode ser resgatado, no ínterim entre
O jubileu parece ter sido típico, 1. Do grande momento do jubileu e, pelo ex-proprietário ou por um de seus irmãos ou
lançamento, a dispensação do Evangelho, quando todos os que parentes. Esse parente é chamado no texto‫ גאל‬goel ou redentor,
crêem em Cristo Jesus são resgatados da escravidão do pecado e não era este um emblema vivo da redenção do homem por
reaver a favor e imagem de Deus, a única herança da alma Cristo Jesus? Que ele possa ter o direito de redimir o homem, ele
humana, tendo todas as dívidas canceladas, eo direito de tomou sobre si a natureza humana e, assim, tornou-se um
hereditariedade restaurado. Para isso, o profeta Isaías parece parente da grande família da humanidade e, portanto, possuíam
aludir, Isaías 26:13 e, particularmente Isaías 61:1-3. 2. Da o direito de resgatar que a natureza caída do qual ele participou,
ressurreição geral. "É", diz Parkhurst, "uma prefiguração animada e de comprar de volta para o homem que a herança que havia
da grande consumação do tempo, que será introduzido de forma sido perdida pela transgressão.
semelhante pela trombeta de Deus, 1 Coríntios 15:52, quando os
428
Versículo 29. Vender uma casa de moradia em cidade murada e que, consequentemente, não devem afastar-se dele. Foi em
Uma diferença muito adequado é colocado entre as casas em serem seus servos, e dedicado ao seu trabalho, que tanto seu
uma cidade e as casas no país. Se um homem vendeu sua casa na serviço religioso e político constituído. E, apesar de sua liberdade
cidade, ele pode redimi-lo a qualquer momento no decorrer de política pode ser perdido, eles sabiam que sua liberdade
um ano, mas se não fosse resgatada dentro desse tempo, ele não espiritual jamais poderia ser executada, exceto por uma
podia mais ser resgatada, nem sair mesmo no ano do jubileu. Não alienação absoluta de Deus. Portanto, Deus reivindica o mesmo
foi assim com uma casa no país, como uma casa pode ser direito às suas pessoas, que ele faz para as suas terras; Veja
resgatada em qualquer parte do interino, e se não for resgatado, Clarke em Levítico 25:23.
deve sair no jubileu. O motivo em ambos os casos é
suficientemente evidente, a casa na cidade pode ser construído Versículo 43. Tu não dominá-lo com rigor-------------------------------
para fins de comércio ou tráfego apenas, a casa em que o país foi ---
construído sobre ou ligado à herança que Deus havia dividido O que é serviço rigoroso? "O serviço que não é determinado, e
com as respectivas famílias, e foi portanto, absolutamente um serviço do qual não há necessidade." Esta é a definição dada
necessário que a mesma lei deve aplicar-se a casa como a pelos judeus, mas muito mais está implícito neste comando que
herança. Mas a mesma necessidade não valem no que diz se expressa aqui. Trabalho além da força da pessoa, ou do
respeito à casa, na cidade, e como podemos presumir a casa na trabalho por muito tempo continuado, ou em locais e
cidade era meramente para fins de comércio, quando um homem circunstâncias insalubres ou desconfortáveis, ou sem alimentos
comprou essa casa, e tem o seu negócio estabelecido há, teria suficientes, o trabalho exigido com rigor e, conseqüentemente,
sido muito inconveniente para ele ter retirado, mas como era desumano, e esta lei é feita, não para a dispensação mosaica eo
possível que o antigo dono poderia ter vendido a casa povo judeu, mas para cada dispensação e para todos os povos
precipitadamente, ou por meio da pressão de alguma debaixo do céu.
necessidade muito urgente, de um ano foi-lhe permitido que,
durante esse tempo, ele pode ter tempo livre para reconsiderar
Versículo 50. O preço da sua venda será, --------------------------------
seu ato imprudente, ou de modo a obter através de sua
-
premente necessidade, para poder voltar a sua habitação. Desta
Esta foi uma lei muito justa, tanto para o estrangeiro a quem o
vez foram suficientemente longas em qualquer um dos casos
homem foi vendida, e ao israelita que tinha sido vendido assim. O
acima, e como tais ocorrências pode ter sido a causa de sua
israelita pode se redimir, ou um dos seus parentes pode redimi-
venda a sua casa, era necessária que ele pudesse ter a
lo, mas isso não deve ser feito em prejuízo de seu mestre, o
oportunidade de redimir sua promessa. Novamente, como o
estrangeiro. Eram, portanto, de contar os anos que ele deve ter
comprador, depois de ter comprado a casa apenas para fins de
servido a partir desse momento até o jubileu, e então, tendo o
comércio, fabricação, estado em grandes dores e despesas para
atual salário de um funcionário por ano naquela época,
atender o lugar para o seu trabalho, e estabelecer o seu negócio,
multiplicar os restantes anos por essa soma, eo agregado foi o
em que o próprio, os seus filhos e os filhos de seus filhos, foram
montante a ser dada ao seu mestre para sua redenção. Os judeus
para o trabalho e obter o seu pão, pelo que era necessário que
afirmam que os parentes de uma pessoa estavam atados, se em
ele deve ter alguma certeza da posse permanente, sem a qual,
seu poder, para redimi-lo, para que ele seja consumido entre os
podemos naturalmente conjectura, sem essas compras nunca
gentios, e encontramos, a partir de Neemias 5:08 , que isso foi
seriam feitos. Este parece ser pela simples razão de a lei em
feito pelos judeus em o retorno do cativeiro babilônico: Nós,
ambos os casos.
segundo as nossas posses, temos resgatado os judeus, nossos
irmãos, que foram vendidos às nações.
Versículo 32. As cidades dos levitas---------------------------------------
---
Versículo 55. Para mim os filhos de Israel são meus servos---------
A lei neste e nos versos seguintes também era muito sábio. Um
-
levita não podia, finalmente, vender a sua casa: se vendido,
A razão desta lei já vimos, (Veja Clarke em Levítico 25:42), mas
poderia resgatá-lo a qualquer momento o intervalo entre os dois
temos de olhar mais para ver a grande final. Os israelitas eram
jubileus, mas se não for resgatado, ele deve sair no seguinte
um povo típico, eles representavam aqueles sob a dispensação
jubileu. E por quê? "Porque Moisés enquadrado suas leis tanto
do Evangelho, que são filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Mas
em favor do sacerdócio, que tinham privilégios peculiares?"
estes últimos têm uma peculiaridade da bênção: não são apenas
inverso: eles estavam tão longe de ser particularmente
funcionários, mas eles são filhos, embora eles também sirvam a
favorecidos que não tinham herança em Israel, apenas suas
Deus, mas é em novidade de espírito, e não na velhice da letra. E
cidades para habitar, e porque as suas casas nessas cidades eram
esta diferença de estado, o apóstolo parece aludir
o todo que eles poderiam chamar de seu, pois essas casas não
evidentemente, Gálatas 4:6, E, porque são filhos, Deus enviou o
poderiam ser finalmente alienadas. Tudo o que tinha para viver
Espírito de seu Filho em seus corações, clamando Abba, Pai.
além do que eram fonte mais precária de apoio, as voluntárias-
Portanto já não és mais servo, mas filho, e, se és filho, é também
ofertas do povo, que dependiam da prevalência da religião pura
herdeiro de Deus por meio de Cristo, os crentes genuínos em
na terra.
Cristo não ser herdeiros de uma herança terrena, nem
meramente de um celestial, pois eles são herdeiros de Deus. O
Versículo 36. Não tomarás usura dele------------------------------------ próprio Deus, portanto, é a sua parte, sem os quais até o próprio
--- céu não seria um estado de bem-aventurança para consumar um
Usura, neste momento, significa interesse ilegal por dinheiro. espírito imortal.
Corretamente, isso significa que a recompensa ou compensação
dada para o uso de uma coisa, mas é falado principalmente de
O Jubileu era uma instituição maravilhosa, e foi de grande serviço
dinheiro. Para a definição do termo original, Veja Clarke em
para a religião, a liberdade ea independência do povo judeu. "O
Êxodo 22:25.
motivo desta lei", diz Calmet, "era impedir os ricos oprimindo os
pobres, e reduzi-los à escravidão perpétua, e que eles não
Versículo 42. Porque são meus servos ------------------------------------ deveriam obter a posse de todas as terras, através da aquisição,
-- hipoteca, ou, por último, a usurpação de que as dívidas não
Assim como Deus redimiu todos os israelitas da escravidão do devem ser multiplicadas demais, para que assim os pobres
Egito, eles eram, portanto, considerar-se como sua propriedade, devem ser totalmente arruinados. e que os escravos não deve
429
continuar sempre, eles, suas esposas e filhos, em servidão Além foram depois abusados para fins idólatras e supersticiosos, e,
disso, Moisés pretende preservar, tanto quanto possível, a portanto, proibida. Isso nós sabemos foi o caso com a serpente
liberdade pessoal, uma igualdade de propriedade, e a ordem de bronze, 2 Reis 18:4.
regular das famílias, entre os hebreus Por fim, ele projetou que as
pessoas devem estar fortemente ligado ao seu país, terras e O versículo 3. Se vós andeis nos meus estatutos ----------------------
heranças;. que eles devem ter um carinho por eles, e considerá- ---
las como propriedades que desceram a eles a partir de seus Para o significado desta e outras palavras similares utilizados na
ancestrais, que eram para deixar a sua posteridade, sem qualquer lei, Veja Clarke em Levítico 26:15.
medo de seu indo finalmente para fora de suas famílias. "
Versículo 4. Chuva na estação ----------------------------------------------
Mas esta instituição especialmente apontou a redenção do ---
homem por Jesus Cristo: 1. Através dele, ele que estava em O que na Escritura é chamado de primeiras e as últimas chuvas. O
dívida com a justiça de Deus tinha sua dívida alta, e seu pecado primeiro caiu na Palestina, no início da primavera, e o segundo no
perdoado. 2. Aquele que se vendeu para nada, que era um outono. Calmet.
escravo do pecado e de Satanás, recupera sua liberdade e se
torna um filho de Deus pela fé no seu sangue. 3. Aquele que pela
Versículo 5. Sua debulha vos continuará até a vindima -------------
transgressão tinham perdido todo o direito e título para o reino
--
de Deus, torna-se herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo.
De acordo com Plínio, Hist. Nat, L. xviii, c. 18, os egípcios
Céu, a sua herança perdida, é restaurado, pois o reino do céu
colheram sua cevada seis meses e seus aveia sete meses após o
está aberto a todos os crentes, e assim, resgatado da sua dívida
tempo da semente, porque semeou todos os seus grãos sobre o
restaurada à sua liberdade, unido à família celestial, e reedireito
fim do verão, quando o transbordamento do Nilo havia cessado.
de sua herança, ele continua seu caminho cheio de alegria, até
Era quase o mesmo na Judéia: eles semearam seu milho e cevada
que ele entra no paraíso do seu Criador, e é para sempre com o
no final do outono, e sobre o mês de outubro, e eles começaram
Senhor. Reader, tens aplicado para esta redenção? Serão que não
a cevada colheita após a Páscoa, em meados de março, e em um
é a trombeta do jubileu, as boas novas da salvação em Cristo
mês ou seis semanas depois, cerca de Pentecostes, eles
Jesus, o som na terra? Certamente que sim. Por que então
começaram a do seu trigo. Depois de sua colheita de trigo a sua
continuar a escravo do pecado, um filho da ira, e um herdeiro do
vindima começou. Moisés aqui leva os hebreus para a esperança,
inferno, quando tal salvação é oferecida a ti, sem dinheiro e sem
se eles continuassem fiéis a Deus, que entre a colheita e vindima,
preço? O não sofrer esta disposição deve ser feita em última
e entre a sua colheita e tempo de semente, não deve haver
análise, em vão para ti! Por que estás favorecido, se tu ganhar o
intervalo, tão grande deve ser a abundância, e essas promessas
mundo inteiro e perder a sua alma?
parecem eles o mais impressionante, já que tinha acabado de sair
agora de um país onde os habitantes foram obrigados a
Capítulo 26 permanecer por quase três meses trancados dentro de suas
cidades, porque o Nilo tinha então inundado todo o país. Veja
Idolatria proibida, 1. O Sábado deve ser santificado, 2,3. Promete Calmet.
obediência, de campos férteis, colheitas abundantes, e vinhas,
4,5. De Paz e Segurança, 6. Derrota de seus inimigos, 7-9. De "Esta é uma promessa nervoso e bonito de tal abundância inteira
abundância, 10. Da presença divina, 11-13. Ameaças contra os de milho e vinho, que, antes que pudessem ter ceifado e
desobedientes, 14,15. De terror e consternação, 16. Seus inimigos debulhado a seu milho a colheita deve estar pronto, e antes que
prevalecerão contra eles, 17,18. De esterilidade, 19,20. De eles pudessem ter pressionado o seu vinho seria hora de semear
desolação por animais selvagens, 21,22. E se não for humilde e novamente profeta Amós, Amós 9:13 expressa a mesma bênção
reformada, males piores deve ser infligido sobre eles, 23,24. Seus da mesma maneira: A lavra alcançará ao que sega, eo que pisa as
inimigos prevalecerão, e eles devem ser despedaçados pela peste, uvas, ao que lança a semente", Dodd.
25,26. Se eles ainda devem continuar insubmissos devem ser
ainda mais duramente punidos, 27,28. A fome deve aumentar de O versículo 11. Porei o meu tabernáculo no meio de vós -----------
modo que eles serão obrigados a comer seus próprios filhos, 29 --
de seus cadáveres serão lançadas sobre os cadáveres de seus Este e o seguinte verso conter a grande promessa da dispensação
ídolos, 30 Suas cidades deve ser desperdiçado, eo santuário do Evangelho, a presença, manifestação e habitação de Deus na
desolado, 31; terra destruída, 32, se dispersa entre os seus natureza humana, e seu constante na habitação nas almas de
inimigos, e os perseguiu com grande confusão e angústia, 33-39
seus seguidores. João 1:14 o Verbo se fez carne, και εςκηνψςεν
Se sob esses julgamentos que confessar seus pecados e voltar
para Deus, ele vai se lembrar deles em misericórdia, 40-43. Visitá- εν μιν, e fez seu tabernáculo entre nós. E essa promessa da lei
los, mesmo na terra dos seus inimigos, 44, e lembre-se do seu Paulo evidentemente se refere, 2 Coríntios 6:16-18 e 7:1
pacto com seus pais, 45 A conclusão, afirmando que estes sejam
os julgamentos e as leis que o Senhor firmou entre si e os filhos de O versículo 15. Se vos desprezam os meus estatutos, abomino os
Israel no Monte Sinai, de 46 anos. meus juízos -----------------------------------------------------------------------
--
Notas sobre o Capítulo 26 Como estas palavras, e outros de um significado semelhante, que
apontam as diferentes propriedades da revelação de Deus, estão
ocorrendo com freqüência, julgo que é melhor ter uma visão
Versículo 1. Fareis para vós ídolos-----------------------------------------
geral deles, uma vez por todas, neste lugar, e mostrar como eles
---
diferem entre si, e que a propriedade da lei divina cada assinala.
Veja Clarke em Êxodo 20:4 e Veja Clarke em Gênesis 28:18; "Gn
28:19", relativo pedras consagradas. Não só a idolatria, em geral,
é proibida aqui, mas também o uso supersticioso de coisas 1. Estatutos. ‫ חקת‬Chukkoth, a partir de ‫ חק‬Chak, para marcar,
inocentes e legais. Provavelmente as pedras ou pilares que foram defina, definido, marcados e traçado, que os homens podem ter
estabelecidos pela primeira vez, e ungido por homens santos em uma cópia perfeita de conduta pura sempre diante de seus olhos,
comemoração interposições de sinal de Deus em seu nome, para ensinar-lhes como eles podem caminhar de forma a agradá-
430
lo em tudo coisas, que eles não poderiam fazer sem tal instrução medida boa, veja Levítico 19:36. Este é um dos personagens que
que Deus dá em Sua Palavra, e com a ajuda que ele dá, pelo seu é atribuído à revelação que Deus faz de si mesmo; (ver Salmos
Espírito. 119:137-144) e por isso a imparcialidade dos testemunhos
divinos é apontada. Deus dá a todos a sua devida, ea sua palavra
distribui a cada um de acordo com seu estado, as circunstâncias,
2. JULGAMENTOS ‫שפטים‬shephatim, de ‫ שפט‬Shaphat, para
os talentos, graças, para não muito, para não muito pouco, o
distinguir, regular e determinar. Significa aquelas coisas que Deus suficiente para todos.
determinou que os homens devessem prosseguir, pelo qual toda
a sua conduta deve ser regulamentado, fazendo a distinção
adequada entre a virtude eo vício, o bem eo mal, o certo e 10. Palavra de o Senhor excluir‫ דבר יהוה‬debar Yehovah,‫ דבר‬,
errado, justiça e injustiça, numa palavra, entre o que é adequado dabar dirigir, conduzir, trazer para frente, portanto, a apresentar,
a ser feito, e que é próprio para ser deixado de lado. ou sentimentos proferir um; Assim a palavra de Deus é o que
Deus tem trazido ao homem a partir de sua própria mente e
conselho, são uma semelhança perfeita de sua própria justiça,
3. MANDAMENTOS.‫מצות‬ Mitsvoth, de ‫ צוה‬tsavah, para
santidade, bondade e verdade. Esta lei divina às vezes é expressa
comandar, ordenar, e nomear, como legislador. Este termo é por: -
corretamente aplicado às partes da lei que contêm a obrigação
de as pessoas estão sob a agir de acordo com os estatutos,
julgamentos, as sanções penais de ação contrária às leis. 11. ‫ אמרה‬Inra, expressão ou palavra, diversamente modificada
de ‫ אמר‬amar, a ramificar-se, por causa dos detalhes interessantes
4. ALIANÇA ‫ ברית‬berith, de‫ בר‬bar, para limpar, purificar, ou em que a palavra de Deus entra, a fim de instruir o homem e
purifica, Porque a aliança, todo o sistema de revelação dada aos torná-lo sábio para a salvação, ou, como o apóstolo o expressa, "
judeus, tinha a intenção de separá-los de todos os povos da terra, Deus, que em diversas ocasiões, e de muitas maneiras, falou aos
e para torná-los santos Berith também significa a aliança, pais, pelos profetas, "πολτμεπψρ και πολτσποπψρ, em muitas
sacrifício, que prefigura a expiação feita por Cristo para o pecado parcelas distintas, e por vários tropos e figuras, uma descrição
do mundo, pelo qual ele purifica os crentes a si mesmo, e faz curiosa e elegante da revelação divina; Hebreus 1:1.
deles um povo especial, zeloso de boas obras. Além dos quatro,
podemos acrescentar o seguinte, a partir de outros lugares da
12. Todos estes coletivamente são chamados a lei da ‫ תורה‬Torá,
Escritura.
ou ‫ תורת יהוה‬torath Yehovah, a lei do Senhor, a partir de yarah,
5. TESTEMUNHOS ‫ עדות‬edoth, a partir do ‫ עד‬ad, além, mais longe, dirigir, ajuste direto e verdadeiro, como pedras em um edifício,
para ensinar e instruir, porque todo esse sistema de revelação
além. Porque toda a lei ritual que se refere a algo mais adiante
divina é calculado para dirigir os homens para a realização de
ou além da dispensação judaica, até mesmo para que o sacrifício
presente e eterna felicidade, para ajustá-los para a direita em
que na plenitude dos tempos era para ser oferecido pelos
suas noções sobre o Deus supremo, ordenar e ajustar-los nos
pecados dos homens. Assim, todos os sacrifícios, a que se refere a
vários departamentos da sociedade civil e religiosa, e, assim,
Cristo, e prestou testemunho daquele que estava por vir.
ensinar e instruí-los no conhecimento de si mesmos, e no
verdadeiro conhecimento de Deus. Assim, aqueles que recebem
6. ORDENANÇAS‫ משמרות‬mishmaroth, de ‫ שמר‬shamar, para a verdade se tornar a cidade do Deus vivo, o templo do Altíssimo,
guardar, manter a segurança, vigiar; Aquelas partes da revelação construído em conjunto para morada de Deus em Espírito. Para
divina, que exortou os homens a observar os seus aspectos, completar esta descrição da palavra lei, Veja Clarke em Êxodo
manter os seus corações, e prometeu-lhes, em conseqüência, a 12:49. Onde outras propriedades da lei de Deus são
proteção contínua e bênção de Deus, seu Criador. especificadas.
7. PRECEITOS‫ פקודים‬pikkudim, de ‫ פקד‬pakad, para esquecer, Versículo 16. Vou mesmo nomear sobre você terror, ----------------
---
tomem cuidados ou aviso de, para visitarum personagem muito
Quão terrível é esta maldição! Toda uma linha de males está aqui
expressivo dos testemunhos divinos, os superintendentes de
personificada e designada para serem os governadores de um
conduta de um homem, quem ficar parado e olhar para ver se ele
povo rebelde. Terror é ser um de seus guardiões. Como um
age de acordo com os comandos de seu mestre, também os
estado terrível! Estar continuamente sob a influência de
visiters, porque os preceitos de Deus são adequados para todas
desânimo, sentindo os males indescritíveis, e temendo pior!
as circunstâncias da vida humana, alguns são aplicáveis na
adversidade, outros em prosperidade, alguns em momentos de Consumo, ‫ שחפת‬shachepheth, geralmente permitido para ser uma
tentação e tristeza, outros em épocas de alegria espiritual e espécie de atrofia ou marasmo, pela qual a carne era consumida,
exultação, negligenciar e visitar o homem em todos os tempos, e todo o corpo secou por febre furiosa por falta de sustento. Veja
lugares e circunstâncias. Clarke em Levítico 11:16. Como circunstancialmente foram todas
estas ameaças cumpridas neste povo desobediente e rebelde!
Deixe um deísta ler sobre este capítulo e compará-lo com o
8. VERDADE ‫ אמת‬emeth, de ‫ אם‬man, para apoiar, sustentar, estado dos judeus desde os tempos de Vespasiano e, em seguida,
confirmar, porque Deus é imutável que prometeu, ameaçado, deixá-lo duvidar da autenticidade desta palavra se puder.
ordenou, e, portanto, todas as suas promessas, ameaças,
mandamentos, imutável e eterno. Erro e falsidade prometem
Versículo 22. Também vou enviar feras entre vós --------------------
direcionar e sustentar, mas eles não conseguem. A palavra de
--
Deus é apoiada por sua fidelidade, e que apóia e confirma os que
Deus cumpriu essas ameaças em momentos diferentes. Ele
conscientemente acreditarem.
enviou serpentes venenosas entre eles, Números 21:6; Leões; 2
Reis 17:25; ursos, 2 Reis 2:24, e ameaçou-os com desolação total,
9. Justiça.‫ צדקה‬Tsedakah, a partir‫ צדק‬do qual, embora não usado o que a terra deve ser superado com feras, Ezequiel 5:17.
como um verbo na Bíblia hebraica, parece transmitir, a partir de "Espiritualmente", diz Ainsworth, "estes são os governantes maus
seu uso como um substantivo, a idéia de dar apenas o peso ou a e tiranos que matam e estragar, Provérbios 28:15; Daniel 7:3-6;
431
Salmos 80:13 , e falsos profetas que devoram as almas, Mateus 7: Versículo 46. Estes são os estatutos, e os juízos,-----------------------
15; Apocalipse 13:1, o profeta, falando de sua punição por ---
tiranos, diz: um leão do bosque os matará, um lobo da noite deve Veja Clarke em Levítico 26:15. Este versículo parece ser o
mimá-los, um leopardo vigia contra as suas cidades; todo aquele versículo de conclusão adequada de todo o livro, e eu preferimos
que delas sair será despedaçado, porque as suas transgressões pensar que o capítulo 27 originalmente seguiu o 25. Como a lei
ser muitos e de seus profetas, é dito: ó Israel, os teus profetas são foi antigamente escrita sobre pele de pergaminho, peles de
como raposas nos desertos, Ezequiel 13:4, Jeremias 8:17; 15:3". ovelha ou cabra, colada ou costurada, e todas enroladas em um
rolo, o assunto foi escrito em colunas, uma dessas colunas
O versículo 26. Dez mulheres cozerão o vosso pão num só forno poderiam ter sido facilmente deslocado, e, portanto, todo
Embora, em geral, cada família no Oriente coze o seu próprio capítulos poderiam ter sido facilmente trocados. -É provável que
pão, ainda há algumas padarias públicas, onde o pão de várias este possa ter sido o caso no presente exemplo. Outro esforço
famílias é cozido em um determinado preço. Moisés aqui prediz para resolver esta dificuldade supondo que o capítulo 27 foi
que a desolação deve ser tão grande e deseja tão premente que adicionado depois do livro ter sido consumido, e, por
não deve haver muitas mãos ociosas a serem empregadas, conseguinte, não há aparentemente uma conclusão dupla, um no
muitas bocas para serem alimentadas, e muito pouco para cada fim do dia 26 e outro no final do capítulo 27. No entanto, o acima
um: dez mulheres cozerão o vosso pão num só forno, pode ter sido, todas as versões antigas concordam em concluir
ambos os capítulos em quase da mesma maneira, mas o capítulo
26 deve ser autorizado a ser, de longe, a conclusão mais natural
Versículo 29. Comereis a carne de vossos filhos, ----------------------
do livro.
----
Isto foi literalmente cumprido no cerco de Jerusalém. Josefo,
Guerra dos Judeus, Livro VII, Cap. 2, nos dá uma instância Os pontos mais importantes neste capítulo já foram
particular em detalhe terrível de uma mulher chamada Maria, particularmente notados nas notas, e para aqueles no 15º, 34 º e
que, no extremo da fome durante o cerco, matou seu filho de 44 º versos, o leitor é especialmente designado. Como não
peito, assado, e tinha comido parte dela quando descoberto querem é que Deus rejeitará o seu povo! E ainda como certeza é
pelos soldados! Veja este ameaçado, Jeremias 19:9. a sua rejeição, se eles se recusarem a obedecer e viver para ele!
Nenhuma nação jamais foi tão notável eleitos como os judeus, e
ainda nenhuma nação jamais foi tão notável e tão terrivelmente
O versículo 34. Então a terra folgará nos seus sábados -------------
reprovado. O Reino Unido, não seja altivo, mas o medo! Eis aqui a
Houbigant observa-se uma verdade histórica - "De Saul para o
bondade ea severidade de Deus!
cativeiro babilônico estão contados cerca de 490 anos, período
durante o qual havia setenta semanas de anos. Para 7,
multiplicado por 70, certifique 490 Agora o cativeiro babilônico Capítulo 27
durou 70 anos, e durante esse tempo a terra de Israel
descansado. Portanto, a terra descansou, assim como muitos A legislação sobre votos, 1,2. De machos e fêmeas 20-60 de
anos no cativeiro babilônico, como deveria ter descansado idade, e sua avaliação, 3,4. Da mesma de cinco a vinte anos, o 5.
sábados, se os judeus tinham observado as leis relativas aos Da mesma de um mês a cinco anos de idade, 6. De machos e
sábados da terra. "Este é um fato mais notável e merece ser fêmeas de 60 anos de idade e para cima, e sua valorização, 7.
particularmente notado, como um cumprimento mais literal da Sacerdote o avaliará os pobres de acordo com sua capacidade, 8.
declaração profética neste versículo: Então a terra folgará nos Quantas feras que estão prometeu, e sua valorização, 9-13.
seus sábados, enquanto sua assolação, e vós estareis na terra dos Quanto à santificação de uma casa, 14,15. Relativamente ao
vossos inimigos. campo que é santificado ou consagrado ao Senhor, para o ano do
jubileu, 16-24. Toda estimativa será feita em siclos, segundo o
Pode não ser discutido a partir desta que a lei sobre o ano siclo do santuário, 25. Os primogênitos de animais limpos, sendo
sabático foi observada até a hora de Saulo, pois é somente após já do Senhor, não pode ser jurado, 26. Que a de um animal
esse período, a terra teve seu descanso nos 70 anos de cativeiro? impuro pode ser resgatado, 27. Toda coisa consagrada a Deus
E se que a inobservância da lei foi, portanto, punido, pode não se deve ser inalienável e irredimível, e continuar a propriedade do
presume ter sido cumprida até então, ou então o cativeiro teria Senhor até a morte, 28,29. Todo o dízimo da terra é do Senhor,
durado mais tempo, ou seja, até haver a terra gozado todos os 30, mas pode ser resgatado pela adição de uma quinta parte, 31
seus apoios, da qual já tinha sido assim privado? O dízimo do gado e do rebanho também é dele, 32 O décimo que
passar debaixo da vara não deve ser alterado.. 33. A conclusão do
Verso 38. Terra dos vossos inimigos vos devorará. ------------------- livro, 34.
--
Isto se refere a perda total das dez tribos? Estes são tão Notas sobre o Capítulo 27
completamente engolidos por terra alguns dos inimigos, que
nada a respeito de sua existência ou local de residência, mas
permanece mera conjectura. Verso 2. Quando um homem deve fazer um voto singular----------
O verso é curta e obscura, e pode ser traduzido assim: Um
homem que se separaram um voto, segundo a tua avaliação, de
Versículo 44. Nem eu abomino-os para destruí-los totalmente almas para o Senhor, o que pode ser parafraseada assim: Aquele
Embora Deus tenha literalmente cumprido todas as suas ameaças que deve prometeram ou consagrada a alma, ou seja, , uma
contra este povo na expropriação de suas terras, destruindo seu criatura viva, seja homem ou animal, se ele quiser resgatar o que
governo, derrubando sua cidade, demolindo seu templo, e ele tem, assim, prometeu ou consagrado, ele deve resgate ou
espalhando-se sobre a face de toda a terra, ainda que ele tenha, resgatá-lo de acordo com a estimativa do sacerdote, pois, o
na sua providência, estranhamente los preservado como um sacerdote julgará das propriedades, qualificações e idade da
povo distinto, e em números muito consideráveis também. Ele pessoa ou animal, e as circunstâncias da pessoa que prometeu, e
ainda se lembra do pacto com os seus antepassados, e em sua regulará o valor do acordo, eo dinheiro deve ser colocado em
providência e graça que ele tem algum projeto muito importante suas mãos para o serviço do santuário. Um voto (diz o Sr.
em seu favor. Todo Israel deve ainda ser salvo, e, com os gentios, Ainsworth) é uma promessa religiosa feita ao Senhor, e na sua
todos eles serão restaurados ao seu favor, e em Cristo Jesus, o maior parte com a oração, e pagou com ações de graças,
grande Pastor, torne-se, com eles, uma grande dobra eterna.
432
Números 21:2, 3; Salmos 66:12,14. Os votos eram ou de deverás também colherá. Se tu roubar de Deus o teu coração, ele
abstinência, como se fala de números 30:1,2 , eo voto do Nazireu, vai te privar de seu céu.
Números 6:1-21; ou eram de dar algo ao Senhor, como sacrifício,
Levítico 7:16, ou o valor das pessoas, animais, casas, ou terras, O versículo 11. Algum animal imundo
sobre os quais a lei é dada aqui. Um homem pode prometer ou Veja Clarke em Levítico 27:2.
dedicar-se, seus filhos, 27:5,6), os seus domésticos, seu gado,
seus bens, estão previstas para o resgate de todas estas coisas.
O versículo 13. Acrescentar-se-á a quinta parte-----------------------
Mas se, depois de consagrar essas coisas, ele se recusou a trocá-
----
los, então eles se tornaram propriedade do Senhor para sempre.
Este foi, provavelmente, a intenção de evitar a erupção votos e
As pessoas continuaram todas as suas vidas dedicadas ao serviço
resgates avarentos. O sacerdote só foi valorizar a coisa, e seja
do santuário, as mercadorias foram vendidas para o lucro do
qual for a sua valorização foi, a quinta parte deve ser
templo ou os sacerdotes, os animais, se limpo, foram oferecidos
acrescentado por ele que desejava resgatar a coisa consagrada.
em sacrifício, se não adequada para o sacrifício, foram vendidos,
Assim, se o padre avaliou em quarenta siclos, se o ex-proprietário
ea preço dedicada a usos sagrados. Esta é uma visão geral das
o redimiu foi obrigado a dar quarenta e oito.
diferentes leis relativas aos votos, mencionados neste capítulo.
Versículo 14. Santificar a sua casa

O versículo 3. Idade de vinte anos até aos 60-50 shekels -----------
A renda anual de que, quando assim consagrada, dirigiu-se para
--
os reparos do tabernáculo, que era a casa do Senhor.
Um homem de 20-60 anos de idade, se consagrou ao Senhor por
um voto, pode ser trocado por cinqüenta siclos, que, em 3 s.
cada, foi de 7 œ. 10 s. esterlino. Versículo 16. Alguma parte de um campo de ---------------------------
--
Embora as palavras acima não estejam no texto, mas é
Versículo 4. E se for uma fêmea--------------------------------------------
geralmente permitido, devem ser fornecidos aqui, já que não era
---
lícito ao homem para prometer toda a sua propriedade, e, assim,
A mulher, com a mesma idade, prometeu ao Senhor, pode ser
fazer seus mendigos familiares, a fim de enriquecer o santuário
trocado por trinta moedas, 4 œ. 10 s. esterlina, pouco mais de
do Senhor; este Deus não permitiria. Os rabinos ensinam que a
metade do valor do homem, por esta razão óbvia, que uma
terra ou no campo, seja bom ou ruim, foi avaliado em de
mulher, se empregado, não poderia ser de muito uso no serviço
quarenta e oito shekels, para todos os anos do jubileu, desde que
do santuário como o homem, e, portanto, de muito menos valor.
o campo foi grande o suficiente para semear um homer de
cevada. O ‫ חמר‬chomer era diferente do ‫ עמר‬Omer: o último
Versículo 5. Partir de cinco anos de idade-------------------------------
O menino que foi jurado pode ser trocado por vinte siclos, 3 œ. realizou cerca de três quart, os antigos, com setenta e cinco
esterlina, a menina, de dez siclos, apenas um meio, um œ. 10 s. galões de três pintas, ver Clarke em Êxodo 16:16. Alguns supõem
que a terra foi avaliada, não em cinqüenta siclos para o conjunto
dos anos do jubileu, para isso seria, mas cerca de 3 s. por ano,
Versículo 6. Um mês de idade----------------------------------------------- mas que foi classificado de acordo com a sua produção, cinqüenta
---
siclos para cada homer de cevada que produziu.
A criança do sexo masculino, cinco siclos, 15 s, A fêmea, três
shekels, 9 s. Sendo tanto na infância comparativo, foram quase
de um valor igual. Nenhum foi jurado em um mês de idade: o Versículo 21. Como campo consagrado-----------------------------------
primogênito ser sempre considerada como propriedade do --
Senhor, não poderia ser jurado, veja Levítico 27:26. É ‫ חרם‬Cherem, uma coisa tão devotado a Deus como nunca mais
ser capaz de ser resgatado. Veja Clarke em Levítico 27:29.
O versículo 7. Sessenta anos ------------------------------------------------
-- Versículo 25. Shekel do santuário -----------------------------------------
O velho ea velha, sendo o trabalho quase passado, foram quase --
de igual valor, daí a um foi estimada em quinze siclos, 2 œ. 5 s, A A shekel padrão, o padrão a ser mantido no santuário para tentar
outra em dez siclos, uma œ. 10 s. Este foi aproximadamente a regular a todos os pesos na terra por. Veja Gênesis 20:16; 23:15.
mesma proporção que a das crianças que, Lv 27:5, e pela mesma
razão. O versículo 28. Sem dedicado coisa, será vendida nem será
remida
O versículo 10. Ele não mudará, nem o trocará, bom por mau, --- Este é o ‫ חרם‬Cherem, que sempre significou uma subvenção
--
imperdoável absoluta a Deus.
Tudo o que foi consagrada a Deus por um voto, ou propósito de
coração, foi considerado a partir desse momento como
propriedade do Senhor, para mudar o que era impiedade, para Versículo 29. Que será dedicado dos homens---------------------------
retê-lo, um sacrilégio. Leitor, tens sempre dedicado a ti mesmo, ---
ou qualquer parte de teus bens, ao serviço do teu Criador? Se Todo homem que se dedica, certamente será morto, ou, como
assim for, tens pagado teus votos? Ou tens alterado teu alguns entendem que, sendo propriedade do Senhor, ou ser
propósito, ou mudou a tua oferta? Será que ele recebeu de tuas empregada em seu serviço, até a morte. A lei mencionada nestes
mãos um mau para um bom? Foste tu não prometeu e consagrou dois versículos foi objeto de recurso de pelos inimigos da
a Deus em teu batismo? São os votos ainda sobre ti? Porventura revelação divina como uma prova de que, sob a dispensação
"renunciou ao diabo e todas as suas obras, as pompas e vaidades mosaica os sacrifícios humanos eram oferecidos a Deus, mas isso
deste mundo perverso, e todos os desejos pecaminosos da nunca pode ser concedido. Se houvesse uma lei, ele certamente
carne?" Tu te sentir obrigado "para manter santa vontade e teria sido mais explicitamente revelado, e não deixado na bússola
mandamentos de Deus, e andar-nos mesmos todos os dias da tua de apenas algumas palavras, onde o significado é muito difícil de
vida?" Não era esta aliança batismal tua? E tens renunciado? ser determinado, e as próprias palavras de forma diferente
Acautelai-vos! Deus não se zomba: o que, quando semeias, traduzido pela maioria dos intérpretes. Que havia pessoas,
dedicadas à destruição sob a dispensação mosaica, é
433
suficientemente evidente, por todas as nações cananéias foram, cordeiros ou bezerros se sem: a porta sendo abertos, os jovens
assim, dedicado pelo Ser Supremo, a si mesmo, porque o copo de correu para juntarem-se às suas barragens, e como eles passaram
sua iniqüidade estava cheia, mas que não foi sacrificada a Deus, a o proprietário estava com sua vara sobre eles, e contaram um,
história inteira suficientemente declara Houbigant entende a dois, três, quatro, cinco, o décimo veio, ele tocou com a vara cor,
passagem como falar deste sozinho, e diz: Não alios licebat pelo qual foi distinguido como o bezerro dízimo, ovelhas, pobres
anathemate voveri, quam Chananaeos, Quos jusserat Deus ad ou magra, perfeito ou defeituoso, que foi recebido como o dízimo
internecionem deleri. "Não foi legal para se dedicar todas as legítimo.” Parece ser em referência a este costume que o Profeta
pessoas à morte, mas os cananeus, a quem Deus havia ordenado Ezequiel, falando a Israel, diz: eu vos farei passar debaixo da vara,
a ser totalmente extirpado." Isso é perfeitamente correto, mas e vos trarei para o vínculo da aliança, você deve ser mais uma vez
ele poderia ter acrescentado que era porque eles eram os mais alegou que o Senhor propriedade, e em todas as coisas dedicadas
impuros, idólatras, e porque o copo de sua iniqüidade estava ao seu serviço, sendo marcado ou determinado, por providências
cheio. Este Deus ordenou para ser condenado à morte, e quem especiais e manifestações de sua bondade, para ser seu próprio
pode duvidar de seu direito de fazê-lo, que é o Criador do homem povo.
e da Fonte da justiça? Mas o que tem isto a ver com sacrifícios
humanos? Apenas nada. Não mais do que a execução de um O versículo 34. Estes são os mandamentos------------------------------
criminoso comum, ou um traidor, no curso comum da justiça, --
tem a ver com um sacrifício a Deus. Na destruição de tais Esta conclusão é muito semelhante ao que, no final do capítulo
idólatras, nem formalidade religiosa o que foi observado, nem anterior. Eu já suposto que este capítulo deveria ter seguido o dia
qualquer coisa que poderia dar a transação até mesmo a 25, e que o 26 originalmente terminado o livro.
aparência mais distante de um sacrifício. Desta forma, Jericó foi
ordenado a ser destruída, Josué 6:17, e dos amalequitas,
Ainsworth, toda a cujos escritos são animados com o espírito de
Deuteronômio 25:19; 1 Samuel 15:3, mas em todos esses casos,
piedade, conclui este livro com as seguintes excelentes
as pessoas ordenou a ser destruída foram tais pecadores como a
observações: -
justiça de Deus não acho bom para poupar tempo. E não tem
qualquer sistema de direito o mesmo poder? E nós não conceder
tal poder ao magistrado civil, para o bem-estar do Estado? Deus, "Os dízimos em Israel, sendo, portanto, santificada pelo
que é o árbitro soberano de vida e de morte, atua aqui em sua mandamento de Deus, a sua honra, a manutenção de seus
capacidade jurídica e legislativa, mas estes são vítimas à justiça, e ministros, eo alívio dos pobres, que lhes ensinou e nos ensina a
não sacrifícios religiosos. honrar o Senhor com nossa substância, Pv 3:9 ), reconhecendo
que ele é o autor de toda a nossa renda e loja; Dt 8:13-18; Oséias
2:8) para honrar os seus ministros, e comunicar-lhes em todas as
Pode ser necessário apenas mais notar que dois tipos de
coisas boas, I Tm 5:17,18; Gálatas 6:6), que os que semeiam a nós
promessas são mencionados neste capítulo: -
as coisas espirituais deve colher nossas coisas carnais, 1 Co 9:11),
e dar esmolas de coisas como nós temos, de que todas as coisas
1. O ‫ נדר‬Neder, (Veja Clarke em Levítico 27:2), que compreende podem ficar claro para nós, Lc 11:41), sim, para vender o que
todas aquelas coisas que, uma vez dedicado, pode ser trocados a temos, e dar esmolas, para fornecer-nos os sacos que não
um determinado preço, de acordo com a avaliação do sacerdote. envelheçam, um tesouro nos céus que jamais acabe. Lucas
12:33". Eles que se esquecem de seu Criador, seus ministros, e os
pobres, nunca são susceptíveis de ouvir a bendita palavra no
2. O ‫ חרם‬Cherem, essas coisas, prometeu a Deus que não restou grande dia: "Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o
poder da redenção, eles eram mais sagrados, ou seja, de forma reino que vos está preparado, porque eu estava com fome, e
absolutamente devotado a Deus que não podiam ser alterados, destes- me carne; sede, e não me destes de beber; nu, e me
alienado, nem redimiu: provavelmente porque nenhuma reserva vestistes, doente e na prisão, e fostes ver-me".
mental tinha sido feito, tal como no caso anterior pode ser
suposto. Nesta terra, a palavra foi depois aplicada ao tipo mais
LEITOR, tens agora passou por todo este livro mais interessante,
solene e terrível de excomunhão, ou seja, uma pessoa tão
um livro cujo tema é muito pouco considerado pelos cristãos em
inteiramente dedicada ao golpe de justiça vingativa, como nunca
geral. Aqui tu poderás descobrir as requisições rígidas da justiça
para ser capaz de receber o perdão, e, portanto, a palavra pode
divina, a pecaminosidade do pecado, a amplitude superior da
ser bem aplicada neste sentido para os cananeus, a taça cuja
ordem, eo fim de toda a perfeição humana. E agora o que pensas
iniqüidade estava cheia, e que foram expedidos, sem trégua, ao
tu dessa palavra, "Tudo o que diz a lei, disse-lhes que estão
extermínio final.
debaixo da lei?" Romanos 3:19. Mas que estão debaixo da lei, o
poder de condenar a rígida lei pura, moral de Deus? Não só os
O versículo 30. Todos os dízimos da terra ------------------------------- judeus, mas a alma de todo homem: Todos os quem é enviado, e
-- que reconhecê-lo como uma revelação divina, e não foi redimido
Este Deus reivindica como sua própria, e é falado aqui como da culpa do pecado, pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, pois
sendo um ponto perfeitamente resolvido, e sobre o qual não "maldito é todo aquele que não persevera em todas as coisas que
havia nem dúvida nem dificuldade Veja minha opinião sobre este estão escritas no livro da lei, para fazê-las. "Por esta lei, então, é
assunto "Gn 28:22," para que eu não vejo a necessidade de o conhecimento, mas não a cura, do pecado. Aqui, então, o que
adição de qualquer coisa. diz o Senhor a ti: "Se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico
(pois sob este o povo recebeu a lei), que necessidade havia ainda
Versículo 32. Tudo o que passar debaixo da vara --------------------- mais de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de
-- Melquisedeque, e não ser chamado depois? Da ordem de Aarão
O significado deste versículo é bem dada pelos rabinos: "Quando para o sacerdócio sendo mudado, não é feito de necessidade de
um homem era dar o dízimo de suas ovelhas ou bezerros a Deus, uma mudança também da lei; Hebreus 7:11,12 agora das coisas
ele foi para calar a boca de todo o rebanho, um só rebanho, em que temos dito, esta é a soma: Temos um sumo sacerdote tal. ,
que havia uma porta estreita capaz de deixando escapar um de que é definido na mão direita do trono da Majestade nos céus,
cada vez. O proprietário, prestes a dar o dízimo do Senhor, estava um ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o
perto da porta com uma vara na mão, a fim de que fosse Senhor fundou, e não o homem; Hebreus 8:1,2. Pois não é
mergulhado em ocre vermelhão ou vermelho. As mães daqueles impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados,
434
Hebreus 10:4. Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos Sua pareshioth ou seções maiores, são 10, o símbolo memorial da
bens vindouros, nem por sangue de bodes e bezerros, mas por qual é tirado de Gênesis 30:11: ba Gade, uma tropa vem, em que
seu próprio sangue, ele entrou uma vez no santuário, havendo Beth está para 2, aleph para 1, guimel para 3, e daleth para 4.
efetuado uma eterna redenção para nós. E por isso ele é o
mediador do Novo Testamento, que, por meio de morte, que são Sua sedarim ou seções Massorético, são 23. O símbolo do que é
chamados recebam a promessa da herança eterna. e sem retirado do Salmo 1:2, yehgeh: Na tua lei medita dia e noite.
derramamento de sangue não há remissão Assim também Cristo
foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, e para os
que olham para ele que ele deve aparecer pela segunda vez, sem Sua peraḳim ou capítulos modernos é 27. A placa memorial que é
pecado, para a salvação". Hebreus 9:11,12,15,22,28. Vemos, veeyeheh, Gênesis 26:3: e eu serei contigo, e te abençoarei.
então, que Cristo era o fim da lei para justiça (para justificação)
para todo aquele que crê. "Aquele, pois, que nos amou e nos O número de suas divisões abertas é de 52, uma de suas divisões
lavou de nossos pecados no seu próprio sangue, e nos fez reis e estreitas, 46: total 98. O sinal de memorial que é tsach, Cant.
sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele a glória e o domínio para Cantares de Salomão 5:10; meu amado é branco e rosado. Nesta
todo o sempre amém." Revelação 1:5,6. palavra tsaddi significa 90, e Chet para 8.
Seções do Livro de Levítico, realizado com animais de Êxodo, que VERSOS 859. PALAVRAS 11.902. LETRAS calculado para ser
termina com o vigésimo terceiro. 44.989.
O vigésimo quarto, chamado ‫ ויקרא‬valyikra, começa Levítico 1:6, Veja a nota final, em Gênesis.
e termina Levítico 6:7.
Terminada a correção de Êxodo e Levítico, 2 Abril,1827. A.
CLARKE.
O vigésimo quinto, chamado‫ צו‬Tsav, começa Levítico 6:8, e
termina Levítico 8:36.
O vigésimo sexto, chamado ‫ שמיני‬shemini, começa Levítico 9:1, e

O vigésimo sétimo, chamado ‫ תזריע‬Tazria, começa Levítico 12:1, e

O vigésimo oitavo, chamado ‫ מצרע‬metsora, começa Levítico 14:1,

e termina Levítico 15:33.
Vigésimo nono, chamado ‫ אחרי מות‬acharey moth, começa Levítico

16:1, e termina; 18:30.
O trigésimo, chamado ‫ קדשים‬kedoshim, começa Levítico 19:1, e

Trigésimo primeiro, chamado‫ אמר‬emor, começa Levítico 21:1, e

Trigésimo segundo, chamado‫ בהר סיני‬Behar Sinai, começa

Levítico 25:1, e termina; 26:2.
O trigésimo terceiro, chamado ‫ בחקתי‬bechukkothai, começa

Levítico 26:3, e termina; 27:34.
Estas seções, como foram observadas em Êxodo, têm seus nomes

técnicos a partir de uma palavra notável, seja no primeiro ou no
segundo verso do seu início.
Notas Massoréticas em Levítico
O número de versos em vaiyikra, ou seja, Levítico, são 859. O

símbolo do que é'' último pe. Significa 800, freira para 50, e teth
para 9.
O verso do meio é Levítico 15:11: E aquele que tocar na carne.

435
estabelece o julgamento da suspeita de adultério pelas águas do
NÚMEROS ciúme; Números 5.
Em seguida, ele institui as leis relativas à nazireus, e estabelece a

forma segundo a qual o povo será abençoado; Números 6.
Chave Bíblica
Depois segue-se uma determinada conta das ofertas feitas no
Este livro tem sido chamado Números por conter um relato da tabernáculo pelos príncipes ou chefes das doze tribos, e a
contagem e disposição dos israelitas em sua viagem pelo deserto quantidade das ofertas, Números 7.
da Arábia à terra prometida. Compreende a história de entre
trinta e oito e trinta e nove anos, isto é, de 1490 a.C. a 1451 a.C.,
e traz um relato distinto das várias etapas da viagem dos Quando este trabalho foi concluído, os levitas foram consagrados
israelitas, os vários acontecimentos no caminho, suas provações, aos respectivos serviços, bem como a duração do serviço de cada
rebeliões, punições, libertações, conquistas, etc., com as várias determinada; Números 8.
leis e ordenanças não mencionadas nos livros precedentes, além
de uma repetição e explicação de várias outras que foram
A Páscoa é ordenado para ser mantido, eo primeiro é
previamente mencionadas. Formando no geral uma história
muito interessante da justiça, misericórdia e providência de comemorado no deserto, no dia 14 do primeiro mês do segundo
Deus. ano após a sua saída do Egito, Números 9.
Introdução Moisés mandou fazer duas trombetas de prata, ele é informado

de seu uso, em que ordem as diferentes tribos devem marchar,
com as cerimônias de fixação e remoção do tabernáculo e da
E ste, que é o quarto livro da ordem do Pentateuco, tem sido

partida dos povos do deserto de Sinai, no dia vinte de o segundo
mês do segundo ano de seu êxodo do Egito; Números 10.
chamado de Números, a partir de seu relato contendo um da
contagem e triagem dos israelitas em sua jornada através do As pessoas murmurando, o fogo do Senhor consome muito deles,
deserto para a terra prometida. Seu nome em Inglês é derivado que cessa na intercessão de Moisés: eles murmurar novamente,
do título que ostenta na Vulgata Latina, Numeri, que é uma codornizes são enviados, e eles são feridos com uma grande
tradução literal da palavra grega Απιθμοι, seu título na peste; Números 11.
Septuaginta, e de ambos, os nossos antepassados saxões
chamavam numeração, porque neste os filhos de Israel estavam Miriã e seu irmão Aarão sediciosos contra Moisés, depois de ter
contados: "Este título, no entanto, não se aplica adequadamente concebido uma antipatia contra a mulher etíope, e supondo que
a mais do que os três primeiros capítulos, e o 26. Este livro, como ele assumiu também um grande poder sobre as pessoas: nesta
o anterior, leva o seu nome entre os hebreus de uma palavra sedição o Senhor está descontente e golpeia Miriã com lepra;
distintiva no início. É freqüentemente chamado ‫ וידבר‬Vaidabber, Números 12.
“e ele falou”, desde a sua primeira palavra, mas na maioria das
Bíblias hebraicas seu título em execução é ‫“ במדבר‬Bemidbar”, no Doze espias são enviados para examinar a terra prometida, eles
passam pelo todo, voltar no fim de quarenta dias, e trazendo um
deserto, que é a quinta palavra no primeiro verso. relatório mal, desanimar as pessoas, Números 13.
O conteúdo do livro de Números são resumidamente o seguinte:

Em consequência disto toda a congregação meditar um retorno
No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano depois da saída ao Egito: Deus está descontente, e pronuncia que todo ele, de
do Egito, o tabernáculo que está sendo erguido, e os sacerdotes
vinte anos para cima, deve morrer no deserto. Eles arrepende,
consagrados, Moisés mandou fazer um censo ou enumeração do
atacam os amalequitas contrárias ao mandamento de Deus, e são
povo, os levitas exceção, que foram designados para vigiar,
desbaratados; Números 14.
guarda, passo, e levar o tabernáculo e seu mobiliário sagrado,
Números 1.
Uma série de portarias e instruções é dada em relação à maneira
de conduzir a adoração a Deus na terra prometida: leis diferentes
Para formar a grande massa do povo em um acampamento são repetidas, e um Sabbath apedrejado até a morte; Números
regular, cada tribo, por si só sob o seu próprio capitão ou chefe,
15.
conhecido por seu padrão próprio, e ocupando um lugar
atribuído, em referência ao tabernáculo; Números 2.
Corá, Datã, Abirão e seus associados, formam uma insurreição
contra Moisés: são engolidos por um tremor de terra: o
Moisés é comandado para separar os levitas para o serviço do
murmúrio congregação, e 14.700 deles são cortados; Números
tabernáculo, a quem Deus escolhe para tomar, em vez do
16.
primogênito de cada família, que ele alegou que o seu. Quando
estes foram selecionados em suas famílias, etc, a soma foi de
22.273, Números 3. Como prova de que Deus o havia chamado Aarão e sua família
para o sacerdócio, a sua vara, ou pessoal, brotos, e,
milagrosamente, produz flores e frutos, e é ordenado a ser
Toda essa tribo é designada para servir na tenda em uma
estabelecidas antes do testemunho; Num 17:1-13.
variedade de escritórios, cada pessoa a partir da idade de trinta
até cinquenta anos, depois que ele foi dispensado do serviço
mais longe; Números 4. As acusações dos sacerdotes e dos levitas, e as porções eram
para ter de ofertas do Senhor, pelo seu apoio no trabalho,
números 18.
Quando estes pontos foram resolvidos, Deus manda-os para
purificar o acampamento pela expulsão de cada pessoa impura, e
436
As ordenanças da novilha vermelha, a água de purificação, e os sua passando por cima armados com seus irmãos, para ajudá-los
seus usos; Números 19. a conquistar a terra, Números 32.
A morte de Miriã, nas águas de Meribá. O Senhor diz a Moisés Um relato circunstancial dos quarenta e duas jornadas dos
que, porque ele não santificá-lo aos olhos da congregação, ele israelitas de sua partida de Ramsés até sua chegada ao Jordão.
não deverá trazer o povo para a terra prometida. O rei de Edom Eles são ordenados a expulsar todos os antigos habitantes,
nega os israelitas a passagem através de seus territórios. Aarão é Números 33.
despojado de suas vestes sacerdotais no monte Hor, e eles são
colocados em Eleazar, seu filho, que é ser um sumo sacerdote em As fronteiras da terra são descritos, e as pessoas designadas por
seu lugar. Aarão morre, e o povo chora por ele trinta dias; Deus, que deve ajudar Josué em dividir a terra entre as nove
Números 20. tribos e meia; Números 34.
Arade, um dos reis cananéias, ataca Israel, e ele e seu povo está Quarenta e oito cidades estão a ser atribuído aos levitas, das
totalmente destruído. As pessoas murmuram por falta de pão e doze tribos, para os seus produtos, e para o seu gado, e de estes
água; serpentes venenosas são enviadas entre eles, arrepender- deviam nomear seis cidades de refúgio para a pessoa que havia
se, são curados por olhar para a serpente de bronze. Eles jornada matado seu vizinho de surpresa, para um dos quais cidades o
e chegar a Beer, onde encontrar água, Siom, rei dos amorreus, homicida era escapar e permanecer lá até a morte do sumo
ataca-os, e é derrotado, assim é também Ogue, rei de Basã, e as sacerdote; Números 35.
pessoas que possuem as terras de ambos; Números 21.
A lei estabeleceu que as filhas a quem a herança paterna desce,
Balaque, rei de Moabe, envia para a Balaão para amaldiçoar não deve casar-se fora de suas próprias tribos, para que suas
Israel, ele se afasta, se opõe por um anjo, e repreendido por sua heranças deve tornar-se alienado e perdido por estar misturado
bunda, a quem Deus, para o efeito, miraculosamente dotados com os de outras tribos; Nm 36:1-13. Veja o caso das filhas de
com o dom da fala. Ele vem para Balaque, rei de Moabe, e Zelofeade, Números 27.
mostra-lhe o que o Senhor tinha limitado o seu poder; Números
22.
Neste livro, que compreende a história de entre trinta e oito e 39
anos, temos uma palavra em uma conta distinta das várias fases
Balaque oferece sacrifícios, e Balaão, sob a influência de Deus, de jornada dos israelitas no deserto, as diversas ocorrências no
profetiza bem acerca de Israel; Números 23. caminho, suas provações, rebeliões, punições, libertações,
conquistas, etc, com várias leis e ordenanças não mencionadas
Continuando a predizer a prosperidade de Israel, ea destruição nos livros anteriores, juntamente com uma repetição e
de seus inimigos, o rei de Moabe descarta Balaão em grande explicação de alguns outros que haviam sido anteriormente
indignação; Números 24. entregues, formando o conjunto uma história mais interessante
da justiça, a misericórdia, e da providência de Deus.
Os israelitas, seduzido pelas mulheres moabitas e midianitas, a se
prostituírem ea idolatria - os chefes são enforcados - ato ousado  Ano antes do Ano comum de Cristo, 1490.
de Finéias, Números 25.  Período Juliano, 3224.
 Ciclo do Sol, 27.
Um segundo recenseamento ou enumeração das pessoas  Carta Dominical, D.
acontece, e o valor é 601.730, entre os quais não é um daqueles
 Ciclo da Lua, 9.
do primeiro censo foi encontrado agora, exceto Josué e Calebe,
 Proclamação, 6.
Números 26.
Desde o caso das filhas de Zelofeade a lei é feita para permitir
filhas para herdar. Moisés sobe o Monte Abarim, vê a terra Capítulo 1
prometida, e constitui Josué seu sucessor; Números 27.
No primeiro dia do segundo mês do segundo ano depois que
A repetição das leis relativas à holocaustos, o sábado, a páscoa, Israel saiu do Egito, Deus ordena a Moisés a contar todos os
primícias, etc; Números 28. homens do povo da idade de vinte anos para cima, que eram
homens eficazes e capazes de ir à guerra, 1-3. Um chefe de cada
As três solenidades do sétimo mês é ordenada a ser realizada nos tribo está associado com Moisés e Arão, neste negócio, 4. Os
primeiros dias, décimo e décimo quarto do mês, Números 29. nomes de quem são dados, 5-16 Moisés reúne o povo, que
declaram as suas genealogias segundo as suas famílias, 17-19 Os
descendentes de Rúbem estão contados, e a quantidade de
Várias leis e decretos referentes votos de diferentes tipos, feitos
46500, 20,21. Aqueles de Simeão, 59300, 22,23. Aqueles de Gade,
por várias pessoas, quando elas devem ser confirmadas, e em
45650, 24,25. Os de Judá, 74600, 26,27. Aqueles de Issacar,
que casos anulados, Números 30.
54400, 28,29. Aqueles de Zebulom, 57.400, 30,31. Aqueles de
Efraim, 40.500, 32,33. Aqueles de Manassés, 32.200, 34,35.
Doze mil israelitas ir contra o povo de Midiã e matá-los, os cinco Aqueles de Benjamin, 35400, 36,37. Aqueles de Dã, 62700, 38,39.
reis, e seu profeta Balaão, e os israelitas tomar imenso espólio de Aqueles de Aser, 41.500, 40,41. Aqueles de Naftali, 53400, 42,43.
pessoas, gado, ouro, prata e pedras preciosas, da qual eles fazem A quantidade de todos os homens eficazes em Israel, da idade de
uma grande oferta ao Senhor, porque neste concurso não vinte anos para cima, foi de 603.550, 44-46. Os levitas não são
perderam um só homem; Números 31. numerados com as tribos, porque eles foram dedicados ao serviço
de Deus. Seu trabalho em particular é especificado, 47-54.
Os filhos de Rúbem e Gade, e a meia tribo de Manassés, o pedido
para receber como herança os territórios de Seom e Ogue, no
lado leste do Jordão, o seu desejo é concedido com a condição de
437
Versículo 1. Falou o SENHOR a Moisés, no primeiro dia do chamados pelo nome para participar. A ordem das tribos na
segundo mês -------------------------------------------------------------------- enumeração acima pode ser visto assim: -
Como o tabernáculo foi erguido no primeiro dia do primeiro mês,
no segundo ano após a sua saída do Egito, Êxodo 40:17, e este Filhos de Lia
agrupamento das pessoas foi feito no primeiro dia do segundo
mês, no mesmo ano, é evidente que as operações relacionadas
1. Rúbem
no livro anterior, todos devem ter ocorrido no espaço de um mês,
2. Simeão
e durante o tempo em que os israelitas estavam acampados no
3. Judá
Monte Sinai, antes de terem começado sua jornada para a terra
4. Issacar
prometida.
5. Zebulom
Verso 2. Tomai a soma,------------------------------------------------------- Filhos de Raquel

---
Deus, depois de ter estabelecido a comunidade de Israel por leis 6. Efraim
justas e eqüitativas, ordenou cada coisa em relação ao 7. Manassés
adimplemento de sua própria adoração, erguido seu tabernáculo, 8. Benjamin
que era o seu trono, eo lugar de sua residência entre as pessoas, Primeiro filho de Bila, serva de Raquel
e consagrou seus sacerdotes que eram para ministrar diante dele, 9. Dã
ele agora ordena que seus súditos a ser reunidos, 1. Que eles 10. Aser
possam ver que ele não tinha esquecido sua promessa a Abraão, -1º filho de Zilpa, serva de Lia.
mas foi se multiplicando a sua posteridade. 2. Que eles possam 11. Gade Primeiro filho de Zilpa.
observar a devida ordem na sua marcha em direção à terra 12. Naftali. 2º filho de Bila.
prometida. 3. Que as tribos e famílias possam ser devidamente
diferenciadas, para que todos os litígios relativos à propriedade,
Versículo 25. 45.650 -----------------------------------------------------------
herança, todos os momentos futuros, ser prevenida. 4. Que a
--
promessa a respeito do Messias pode ser conhecida por ter o seu
Ainsworth observou que Gade, o filho da serva, é o único de
devido cumprimento, quando na plenitude do tempo, Deus deve
todas as tribos, cujo número termina com cinqüenta, todos os
enviá-lo a partir da descendência de Abraão através da casa de
outros são por milhares de pessoas, e no fim, com centenas, o
Davi. E, 5. Que eles possam conhecer a sua força para a guerra,
que mostra a providência admirável de Deus e bênção
pois embora eles jamais devessem considerar a Deus como seu
multiplicando-os assim, que nenhum número ímpar ou quebrado
protetor e defeso, mas era necessário que eles devem ter a
estava entre todas as tribos. Mas veja Clarke em Números 1:46.
certeza da sua própria aptidão, naturalmente falando, para lidar
com qualquer inimigo comum, ou para superar quaisquer
dificuldades comuns. Versículo 33. Tribo de Efraim 40.500--------------------------------------
---
Efraim, assim como ele foi abençoado além de seu irmão mais
O versículo 3. Da idade de vinte anos para cima ----------------------
velho Manassés, Gênesis 48:20, aqui ele é aumentado em mais
---
milhares de Manassés, e mais do que toda a tribo de Benjamim, e
Neste censo foram contados há mulheres, nem crianças, nem
sua bênção continuou acima de seu irmão, Deuteronômio 33:17.
estranhos, nem os levitas, nem os velhos, os quais, em conjunto,
E assim a profecia, Gênesis 48:19, foi cumprida: Seu irmão mais
devem ter formado uma imensa multidão, os levitas ascenderam
novo (Efraim) será maior do que ele, (Manasses) Nenhuma
a 22.300. Israelitas verdadeiramente nascido só são contados,
palavra de Deus pode, eventualmente, cair no chão: ele só vê o
tais como foram capazes de portar armas, e eram especialistas
fim desde o princípio, sua infinita sabedoria abraça todas as
para a guerra.
ocorrências, e é sua província só para determinar o que é certo, e
prever o que se propôs a realizar.
Versículo 14. Eliasafe, filho de Deuel. ------------------------------------
--
Versículo 46. Todos os que foram contados eram: seiscentos e
Esta pessoa é chamado Reuel, Números 2:14. Como o ‫ ד‬daleth é três mil e quinhentos e cinqüenta. ----------------------------------------
muito parecido com o ‫ ר‬resh, era fácil confundir um para o outro. ---------
A Septuaginta e a Siríaca tem Reuel neste capítulo, e em O que um aumento surpreendente de setenta almas que
desceram ao Egito, Gênesis 46:27, cerca de 215 anos antes, onde,
Números 2:14, a Vulgata, o samaritano, e o árabe têm‫דעואל‬
ultimamente, tinham sofrido as maiores dificuldades! Mas a
‫ רעואל‬Deuel em vez de Reuel, com o qual a leitura de um grande promessa de Deus não pode falhar Gn 16:5 e quem pode resistir
número de Manuscritos, concorda, e essa leitura é apoiada por a sua vontade, e reduzir a nada o seu conselho? Que uma visão
Números 10:20 ; podemos seguramente concluir, portanto, que comparativa pode ser facilmente levada do estado das tribos, vou
Deuel, não Reuel, foi a leitura original. Veja Kennicott. produzi-los aqui a partir do primeiro censo mencionado no
primeiro capítulo deste livro, em sua proporção decrescente,
Um antigo rabino judeu pretende resolver todas as dificuldades, começando com a maior e proceder ao menos, e em o segundo
dizendo que "Eliasafe era um prosélito. Que antes de abraçar a censo, mencionado Números 26:1-65, onde o aumento de alguns
verdadeira fé, ele foi chamado o filho de Reuel, mas que, depois e a queda de outros podem ser vistos em um só ponto de vista.
de sua conversão, ele foi chamado de filho de Deuel" Como Reuel Pode ser apenas observou, que, exceto no caso de Gad neste
pode ser traduzido a quebra de Deus, e Deuel o conhecimento de capítulo, e Rúbem em Números 26:7, todos os números são o que
Deus, acho que o rabino aterrada sua suposição sobre os pode ser chamado de números inteiros ou redondos, começando
diferentes significados das duas palavras. com milhares de pessoas, e terminando com centenas, Gad e
Rúben só terminando com dezenas, mas a Escritura geralmente
usa números redondos, unidades e frações, sendo quase sempre
Versículo 16. Estes foram os chamados ----------------------------------
desconsiderados.
--
Literalmente, o chamado, da congregação, aqueles que foram
438
1 º Censo, capítulo 1 2º Censo, capítulo 26 Filhos de Jacó por Léia - Gn 46:15.
1. Judá 74.600 76.500 RÚBEM Hanoque
2. Dã 62.700 64.400 Palu
3. Simeão 59.300 22.200 Hezrom
4. Zebulom 57.400 60.500 Carmi 46.500. - Nm 1:21.
5. Issacar 54.400 64.300 SIMEÃO Jemuel
6. Naftali 53.400 45.400 Jamim
7. Rúbem 46.500 43.730 Zerá
8. Gade 45.650 40.500 Jaquim
9. Aser 41.500 53.400 Zoar
10. Efraim 40.500 32.500 Saul 59.300. - Nm 1:23.
11. Benjamin 35.400 45.600 LEVI Gerson Libni
12. Manassés 32.200 52.700 Simei 7500. - Nm 3:22.
Total de 603.550 Total 601.730 Coate Anrão
Izar
Assim, encontramos Judá, a tribo mais populosa, e Manassés, a Hebrom
menos, a diferença entre eles é tão grande quanto 42.400, para Uziel 8600. - Nm 3:26.
os quais nenhuma razão muito satisfatória pode ser atribuída. Merari: Mali
Musi 6200. – Nm - 3:34.
JUDÁ Selá
No segundo censo, mencionado Números 26:34, Judá ainda tem
Perez Hezrom
a pré-eminência, e Simeão, o terceiro em número antes, tornou-
Zera Hamul 74.600.- Nm 1:27.
se o mínimo. Agora vemos também que a pequena tribo de
ISSACAR Tola
Manassés, ocupa o sétimo lugar em número de sete das tribos
Puve
teve um aumento, Cinco diminuições Manassés tiveram um
Iobe
aumento de 20.500; Judá, 1900; Issacar, 9900; Zebulom, 3100;
Sinrom 54.400. - Nm 1:29.
Benjamin, 10.200, Dã, 1700; Aser, 11.900. ZEBULOM Serede
Elom
Pelo contrário, houve uma diminuição na Rúbem de 2770, em Jaleel 57.400. - Nm 1:31.
Simeão, 37.100; Gade, 5150; Efraim, 8000; Naftali, 8000. DINÁ
Diminuição ao todo, 61.020 homens eficazes. Veja Clarke em Filhos de Jacó, por Zilpa. - Gn 46:18.
Números 26:51; mas equilibrado com o aumento, a redução foi GADE Zilfiom
em cima de todo ao 1820. Hagi
Suni
Sobre o tema destas enumerações, e a maneira pela qual essa Esbom
vasta multidão pulou em cerca de quatro gerações de 75 pessoas, Eri
Scheuchzer tem alguns cálculos importantes, embora possam Arodi
algumas objeções, o que eu vou tomar a liberdade de inserir, pois Areli 45.650. - Nm 1:25.
eles tendem para lançar luz considerável sobre o assunto. ASER Imna
Isvá
"Nós encontramos nos escritos de Moisés três enumerações do Isvi
povo judeu, que se seguem uns aos outros bem de perto: - Berias Heber
Malquiel 41.500. - Nm 1:41.
Filhos de Jacó por Raquel. - Gn 46:22.
A primeira, que foi feita em sua saída do Egito, Êxodo 12:37, JOSÉ Manassés 32200
somaram um ano após de 600.000, para 603.550. Ao entrar na Efraim 40500
terra de Canaã, para 601730. Se somarmos o número 603.550 BENJAMIN Belá
mais dos levitas nos deu em Números 3:39, e que atingiu 22.000. Bequer
Teremos para a soma total... 625.550 mil. Asbel
Gera
"Nós encontramos o mesmo número, em acrescentando que de Naamã
cada tribo nos dado em detalhe, que é a melhor prova da Eí
exatidão do cálculo. Rôs
Mupim
"Eu acho que deve dar ao leitor certo grau de prazer, Hupim
apresentando-lhe, neste lugar, o número de cada tribo Arde 35.400 – Nm 1:37
separadamente, começando em seus primeiros antepassados. Filhos de Jacó por Bila. -Gn 46:25.
Veremos, por este meio, como Deus fielmente cumpriu a DÃ Husim 62.700. - Nm 1:39.
promessa que tinha feito a Abraão, bem como a grande utilidade NAFTALI Jazeel
da matemática para o correto entendimento das Escrituras Guni
Sagradas. Vou começar com uma tabela genealógica dessa Jezer
família que Deus tão maravilhosamente abençoou, e para isso Silém 53.400. - Nm 1:43.
vou adicionar depois cada tribo separada, seguindo o cálculo do
Reyher (Math. Mos. p. 222) E veremos que a quarta geração, I. RÚBEM 46.500 -------------------------------------------------
tomadas com a terceira, produz o próprio número mencionado
no texto. "Vamos agora descer à enumeração particular de cada tribo,
Rúbem teve quatro filhos. Agora se supusermos que um desses
quatro filhos tinha sete anos, e que cada um dos outros três
tinham oito, vamos encontrar o número 31 para a primeira
439
geração egípcia Se depois supor que cada um desses 31 filhos, IV. -Judá 74600
teve cinco filhos, a segunda geração será de 155, o que,
multiplicado por 15, vai produzir 2.325 para a terceira geração; e "Os filhos de Judá, Selá, Perez e Zera. Seus netos de Perez foram
estes, multiplicados por 19, vão fazer 44.175 para a quarta, de Hezrom e Hamul. Hezrom teve dois filhos Suponhamos que cada
modo que o terceiro, conjuntamente com o quarto, fará 46.500 um deles tinha seis filhos, que fará 12 para a primeira geração, A
Teremos o mesmo produto, se a soma dada, 46.500, dividido oito dos quais permitem que oito crianças, e nove para cada um
pelo número mais provável de crianças, por exemplo, pelo dos outros, e haverá 100 para a segunda geração Para 92 destes
número 19, iremos então 2447 para a terceira geração, o que em seguida, dar 18 crianças e 19 para os outros oito; isso vai
soma a ser deduzido a partir da soma total, restarão 44.053 para produzir para a terceira geração 1808. Se, então, supor que 1.800
a quarta geração, que é exatamente o número que é produzido deles tiveram cada 18 crianças, e que cada um dos outros oito
na multiplicação 2440 da terceira geração por 18, e os outros por tiveram 19, a quarta geração serão 32.552, o que, adicionado ao
7 até 19 . Se quisermos fazer o mesmo cálculo em relação às produto do terceiro, fará com que os descendentes de
gerações anteriores, ou seja, dividi-los pelo número mais quantidade Hezrom para 34.360.
provável de crianças, teremos os seguintes montantes: -
"Hamul teve dois filhos, que, multiplicado por 10, produzir o
número de 20 para a segunda geração: esse, multiplicado por 20,
vai fazer 400 para o terceiro, e este novamente por 25 irá
FILHOS DE RÚBEM produzir 10 mil para o quarto e assim as duas últimas gerações
I. Geração 31 ascenderão juntamente com o número de 10.400.
II. Geração 215
III. Geração 2583 "Se permitirmos que cinco filhos de Selá, e seis a Zera, teremos
IV. Geração 43.917 11 para a primeira geração. Para três dos quais permitem que 10
Quantidade de gerações III e IV. 46.500 crianças e 11 para os outros oito, isso vai nos dar 118 para o
segundo. A 113 destes dar 14, e 15 para os outros cinco, e 1657
II. SIMEÃO 59.300--------------------------------------------------------------- será produzida para o terceiro dê 17 a 1643, e de 18 a 14
------ permanecendo, e pela quarta haverá 28.183. A terceira e quarta
somados produzirá o número de 29.840.
"SIMEÃO teve seis filhos. Vamos supor que cada um dos três
primeiros tiveram seis filhos, e cada um dos outros três sete, "De acordo com esse cálculo, todas estas gerações atingirá os
teremos trinta e nove para a primeira geração. Se multiplicarmos seguintes números: -
31 deste número por 9, e 8 por 10, teremos a segunda geração
de 359, dos quais o número, se multiplicarmos 355 por 11, e 4 Hezronitas 34,360
por 12, a terceira geração nos dará 3.953 Vamos, então, Hamulitas 10,400
multiplicar 3.948 delas por 14, e 5 deles por 15, e teremos pela Selanitas e Zeraitas 29,840
quarta 55.347. A terceira e quarta, somadas, vai fazer 59.300. 74,600
III. LEVI 22.300 V. Issacar 54.400
"Gersom, filho mais velho de Levi, teve dois filhos: vamos dar a "Issacar tinha cinco filhos. Suponha-se que três deles tiveram
uma dessas 16 crianças, e os outros 17, e teremos 33 para a cada cinco crianças, e os outros dois, seis, teremos 27 para a
segunda geração, 28 dos quais, multiplicados por 15, e 5 por 16, primeira geração. Se, então, imaginar que esses 19 cada um tinha
produzirá 500 para a terceira multiplicar cada um por 14, e estes nove filhos, e cada um dos outros oito de 10, a segunda geração
irão produzir 7,000,. ea terceira e quarta juntas, 7500. será 251 agora 241 deles, multiplicado por 12, vai produzir 2.892,
e os outros 10, multiplicado por 13, vai fazer 130 e,
"Coate, segundo filho de Levi, tinha quatro filhos, que formam a consequentemente, a terceira geração será de 3.022 Se 3.018
primeira linha. Enviar a um deles de 10 filhos, e 11 para cada um deles tiveram. cada 17 filhos, e cada um dos outros quatro
dos outros três, para a segunda geração haverá 43. Multiplique- tinham 18, a quarta geração será 51378, a terceira e quarta
os por 10, haverá ser 430 para o terceiro; estes, multiplicado por gerações, então, vai produzir um número de 54.400.
19 para o quarto, vai produzir o número de 8170 A terceira e
quarta somados fazer 8600. VI. Zebulom 57400
"Merari, o terceiro filho de Levi, tinha dois filhos. Dar 10 crianças "Zebulom teve três filhos. Se supusermos que dois deles tinham
para cada um deles, não será, então, 20 para a segunda geração. em todos os quatorze filhos, e a terceira, seis, aqui serão 20 para
Agora se dissermos que 10 desses 20 tiveram cada 15 filhos, e a primeira geração. A segunda vai produzir 143, multiplicando-se
cada um dos outros 16, teremos 310, o que, multiplicado por 19, em 17 por 7, e 3 por 8. Se multiplicarmos 135 por 16, e 8 por 17,
vai dar-nos 5890 para o quarto, e os dois últimos juntos, 6.200 o terceiro será de 2.296. Multiplicando o terceiro por 24, a quarta
Isso pode ser visto no exemplo a seguir: nos dará 55.104. Os dois últimos vão produzir, juntos, 57.400.
Gerações Gersonitas Coatitas Meraritas

I 2 4 2
II 33 43 20
III 500 430 310
IV 7.000 8.170 5.890
Quantidade de gerações III e IV 7500, 8600 e 6200
Número total de levitas - 22.300.

440
VII. GADE 45.650 XI. DÃ 62.700
Gade teve sete filhos I. Geração 11

I. geração: Multiplicar 3 por 9, e 4 por 10, haverá 67 II. Geração multiplicar por 12 132
II Geração multiplicar 61 por 7, e 6 por 8 75 III. Geração multiplicar por 19 2508
III. Geração multiplicar 471 por 8, e 4 por 9 3804 IV. Geração multiplicar por 24 60.192
IV. Geração multiplicar 3802 por 11 anos, e duas por 12 41.846 Quantidade de gerações III e IV 62.700
Quantidade de gerações III e IV 45.650
XII. Naftali 53.400
VIII. ASER 41.500
Ele teve quatro filhos, a metade dos quais, multiplicados por sete,
e a outra metade por 6, dá-nos para a:
Os filhos de Aser, Imna, Isvá, Isvi, multiplicado p/8, produz para a
I. Geração 24 I. Geração 26
II. Geração multiplicar 24 por 8 192 II. Geração multiplicar 16 por 11 e 10 por 12 296
III. Geração multiplicar 182 por 11 e 10 por 12 2122 III . Geração multiplicar 288 por 12, e 8 por 13 3560
IV. Geração multiplicar 2118 por 12, e 4 por 13. 25.468 IV. Geração multiplicar por 14 49.840
Quantidade de gerações III e IV 27.590 Quantidade de gerações III e IV 53400
Heber e Malquiel foram filhos de Berias. Agora, esses dois filhos,

multiplicado por cinco, dá-nos por:
I. Geração 10 Número total de todas as tribos
II. Geração multiplicar 10 por 11 110 I. Rúbem 46.500
III. Geração multiplique por 9 990
IV. Geração multiplicar por 12 11.880 II. Simeão 59.300
Valor de gerações III e IV 12.870 III. Levi 22.300
IV. Judá 74.600
"Outro filho de Berias teve na:
V. Issacar 54.400
I. Geração 1
II. Geração multiplicar por 8 8 VI. Zebulom 57.400
III Geração se multiplicam em 10 80
VII. Gade 45.650
IV. Geração multiplicar por 12 960
Quantidade de gerações III e IV 1040 VIII. Aser 41.500
IX. Manassés 32.200
Todas essas gerações somadas ascendem a 41.500
Efraim 40.500
IX. JOSÉ Manassés 32.200 X. Benjamin 35.400
I. Geração 10 XI. Dã 62.700

II. Geração multiplicar 6 por 13, e 4 por 14 134 XII. Naftali 53.400
III. Geração multiplicar 132 por 12, e 2 por 13 1610
IV. Geração multiplicar por 19 30.590 Total de 625.850
Quantidade de gerações III e IV 32.200
"E, de fato, sem contar os levitas, o número dos israelitas 1:46)
EFRAIM 40.500 ascende a 603.550 os levitas 3:39) ascendem a 22.300. O número
inteiro em conjunto, como descrito acima 625.850"
I. Geração 16
II. Geração multiplicar por 10 160 Nos cálculos acima, Scheuchzer e Reyher tomamos para
III. Geração multiplicar 152 por 12, e 8 por 13 1928 concedido, 1. Que desde o descer ao Egito para o Êxodo havia
IV. Geração multiplicar 1916 por 20 e 12 por 21 38.572 quatro gerações. 2. Que as duas primeiras gerações tinham
Quantidade de gerações III e IV 40.500 morrido no Egito.
3. Que a promessa de Deus em multiplicá-los como as estrelas do
X. BENJAMIN 35.400 céu, tinha ocorrido principalmente nas duas últimas gerações.
4. Que estas duas últimas gerações só formam as somas
Ele teve 10 filhos, dois dos quais, multiplicado por 9, e os outros 8 agregadas dadas no texto sagrado.
por 10, vai dar para a: 5. Que o seu método de contabilização para este agregado
através das quatro gerações, não é apenas perfeitamente natural
I. Geração 98 e matemática, mas estritamente concordante com as promessas
II. Geração multiplicar 95 por 9, e 3 por 10 885 feitas por Deus a eles, como a soma de cada tribo demonstra
III. Geração multiplicar por 5 4425 suficientemente.
IV. Geração multiplicar por 7 30.975 6. Que toda a conta mostra a verdade da promessa divina, a
Quantidade de gerações III e IV 35.400 grande precisão do legislador judaico, e uma prova da inspiração
dos escritos sagrados. Mas mesmo com esses cálculos e
deduções pode haver objeções, por exemplo "Scheuchzer dá para
2.508 famílias de Dã, 24 meninos do sexo masculino, todos com
idade acima de 20: nós podemos razoavelmente permitir que um
441
número igual de mulheres e adicionar mais 5 menos de 20 anos,
Veja a nota na "Êx 12:37", e nós temos 53 crianças em média por
todas as famílias de uma tribo, enquanto para 4.425 famílias de
Benjamin são atribuídos 7 homens com idade entre 20 e
adicionando sete mulheres em cinco crianças, temos 19 crianças
em cada família, um número tolerável, mas aparentemente mais
razoáveis do que o outro"Anon..
Capítulo 2
Moisés para ensinar os israelitas como eles são para armar suas
tendas, e erguer as insígnias das casas de seus pais, 1,2. Judá,
Issacar e Zebulom, no leste, no valor de 186.400 homens, 3-9.
Rúben, Simeão e Gade, ao sul, com 151.450 homens, 10-16. Os
levitas para estar no meio do arraial, 17. Efraim, Manassés e
Benjamim, no oeste, com 108.100 homens, 18-24. Dã, Aser e
Naftali, no norte, com 157.600 homens, 25-31. A soma do todos
603.550 homens, 32. Mas os levitas não estão incluídos, 33. As
pessoas fazem como o Senhor lhes ordena, 34.
Verso 2. Cada homem deve lançar pelo seu próprio padrão--------

--
Embora eu particularmente remeto ao leitor o diagrama acima do
Comentaristas, críticos, filósofos e homens profissionais, têm
acampamento Israelita, tira da Placa de Scheuchzer, que eu pensei ser
tomado uma grande dose de esforço para ilustrar este capítulo, necessário a sua descrição, mas eu acho que também adequada para
mostrando o melhor método de acampamento para um grande introduzir que na página seguinte, pois dá uma idéia geral e
número de homens tais, e a maneira pela qual eles concebem os razoavelmente correta deste imenso acampamento, na descrição do que
israelitas formarem seu acampamento no deserto. Como Deus o escritor inspirado foi muito particular; mas ainda devo dizer estas coisas
deu-lhes o plano, que foi, sem dúvida, em todos os aspectos devem ser consideradas como prováveis, não como absolutamente certo,
perfeito e totalmente, respondeu o duplo propósito de como compreendendo uma visão geral do que pode se supor provável, e
conveniência e segurança Scheuchzer firmou este assunto com a possível.
sua capacidade de costume, e em muito detalhe considerável.
Seguindo o plano de Reyher, como no capítulo anterior, ele se
esforça para determinar a ordem exata em que as várias tribos
foram eliminadas, e como o seu trabalho é tanto escasso e caro,
o leitor não será desagradado se encontrar aqui com uma
tradução de tudo o que se refere ao assunto.
DESCRIÇÃO E PLANO Scheuchzer'S dos acampamentos dos

israelitas no deserto Veja a imagem 2000002 "Se formar uma
idéia adequada de Deus, de sua essência e seus atributos, vamos
facilmente perceber que este infinito e supremo Ser vontades e
executa o que a sua sabedoria divina nomeia, em uma palavra,
veremos que ele é o Deus de ordem. Esta ordem apresenta-se na
perfeição, organização e montagem de todos os seres criados; na
construção da terra que habitamos, onde cada coisa é formado
em ordem, número, peso e medida; e em todos os corpos,
grandes e pequenos. É certo que a arca de Noé é um modelo
perfeito de arquitetura naval. O templo de Salomão, e de
Ezequiel foram também obras-primas em seu tipo. Mas,
atualmente, estamos a considerar o arranjo divino do
acampamento israelita, e a maneira pela qual ele foi formado.
O conjunto pode ser dito que consistem de três

campos, viz.
1. O arraial do Senhor,
2. O acampamento de os levitas, e,
3. As pessoas. Estes, no grande acampamento no
deserto, corresponde com o santo dos santos, o
lugar santo, no átrio exterior do Templo em
Jerusalém. Veja Ainsworth.
442
"O exército israelita foi dividido em três divisões principais; O isso, cada pessoa que teve algum tipo de doença, e aqueles que
primeiro, que foi a menos em extensão, mas o mais forte e o mais eram considerados impuros, foram proibidos para inseri-los;
poderoso, ocupava o centro do exército. Este era o trono de Números 5:2,3; Deuteronômio 23:10.
Deus, ou seja, o Tabernáculo. O segundo, que foi composto de
sacerdotes e levitas, rodeando o primeiro. O terceiro, e o mais "Aqueles que têm a saúde dos homens, e de todo um exército
distante do centro, leva todas as outras tribos de Israel, que confidenciou a eles, não ignoramos que as doenças podem ser
eram, pelo menos, cerca de uma milha a partir do tabernáculo. facilmente produzidos por exalações pútridas da matéria
Pois parece de Josefo, 3. 4, que a maior aproximação que excrementícias. E que esse assunto vai produzir nos campos
ousaram fazer a arca, exceto durante o tempo de adoração, era febres pestilentas e disenterias. Por esta razão , os cuidados
uma distância de dois mil côvados, (um pouco mais de 850 devem ser sempre tomados para que oficios, a uma distância do
metros) a reverência devida à Divina Majestade, o numeroso acampamento, ser fornecido para os soldados, e também que
exército dos israelitas, composto por 600 mil soldados, com suas aqueles que estão doentes devem ser separados dos demais, e
famílias, que fizeram cerca de 3.000.000 almas, naturalmente, enviado aos hospitais para ser devidamente tratados.
exigiu uma extensão considerável de terreno Não devemos
imaginar que todas essas famílias armaram suas tendas
"Em táticas militares, encontramos duas alas distintas faladas. A
desordenadamente, como animais, ou como as tropas da
direita e a esquerda, o exército israelita não só eles tinham de um
Tartária, e os exércitos do Leste; pelo contrário, o acampamento
lado, como é habitual, mas em todos os seus quatro lados. No
foi dividido de acordo com as regras mais exatas. E nem sequer
lado oriental, da tribo de Issacar formado à direita, a de Zabulon
podemos duvidar de que o acampamento foi colocado para fora,
a esquerda, e de Judá o centro no sul, Simeão formaram a direita,
e o lugar de cada divisão, e tribo, exatamente atribuído por
Gade a esquerda, e Rúben, o centro. Rumo ao oeste, Manassés
alguns engenheiros, ou geômetras, antes que o exército parou
compôs a direita, Benjamin a esquerda, e Efraim no centro e no
para acampar, a fim de que cada pessoa podesse ao mesmo
norte, Aser estava na ala direita, Naftali, na ala esquerda, e Dã no
tempo encontrar o seu próprio quarto, e a estrada que deveria
centro Apesar disso, no entanto, o exército não estava em perigo
tomar para chegar as outras tendas.
de ser facilmente quebrado, para cada tribo sendo numerosos,
eles foram apoiados por diversas fileiras, de tal maneira que o
"Quatro divisões, que afirmou os quatro cantos do céu, cada um primeiro a ser quebrado, o segundo era capaz de fazer
com sua própria bandeira ou estandarte, formado no centro do resistência, e se a segunda cedeu, ou partilhou o mesmo destino
exército Judá foi colocado no leste, e em que ele tinha Issacar e da primeira, encontrou-se suportada pelo terceiro, e assim com o
Zebulom; No sul foi Rúben, e sob Simeão e Gade, no oeste foi a resto. A forma quadrada em que o exército judeu foi
Efraim, e com ele Manassés e Benjamim, finalmente, Dã estava normalmente colocado, foi o melhor para a segurança e defesa.
no norte, e ele tinha sob seu comando Aser e Naftali. Foi O uso e a importância do quadrado oco em táticas militares é
admitido por alguns que estas quatro principais divisões não bem conhecida.
foram só distinguidas por suas bandeiras, mas que cada tribo em
particular, tinha também o seu padrão ou alferes. Sobre este
"Para tão grande multidão de pessoas, e por um exército tão
assunto que pode referir-se aos talmudistas, que têm ido tão
numeroso, era necessário que todos os artigos necessários da
longe como para definir as cores e as figuras ou armas, das
vida deve ser preparado com antecedência, ou ser encontrado
próprias insígnias. Fingem que em que um leão de Judá foi
pronto para comprar. Nesses aspectos nada faltava aos israelitas.
pintado, com esta inscrição: 'Levanta-te, Senhor, que os teus
Seu pão desceu do céu para eles, e eles tiveram além de uma
inimigos sejam dispersos, e que aqueles que te odeiam fugir
abundância de tudo o que poderia contribuir para a
diante de ti', e eles encontraram essa descrição do estandarte de
magnificência. Se podemos Josefo de crédito, eles tinham entre
Judá em Gênesis 49:9. Eles dão para Issacar um jumento, Gênesis
eles mercados públicos, e uma variedade de lojas. Ant, I. 3. c. 12,
49:14, para Zabulon um navio, Gênesis 49:13, para Rúbem um
sec. 5. Sendo erguido o tabernáculo, ele foi colocado no meio do
rio, Gênesis 49:4, (outros dão Rúbem, a figura de um homem) a
acampamento, cada uma das três tribos que se estendem-se
Simeão uma espada, Gênesis 49: 5; a Gade um leão,
sobre as asas, deixando entre elas um espaço suficiente para
Deuteronômio 33:20, para Efraim um unicórnio, Deuteronômio
passar.
33:17, um boi a Manassés, Deuteronômio 33:17, um lobo para
BENJAMIN, Gênesis 49:27, e uma serpente a Dã, Genesis 49:17,
embora outros dão-lhe uma águia. Em suma, eles afirmam que o "Era, diz Josefo, como um mercado bem equipados, onde cada
estandarte de Aser era um punhado de milho, Gênesis 49:20, e de coisa estava pronta para a venda na devida ordem, e todos os
Naftali, veado, Gênesis 49:21. tipos de artífices mantiveram suas lojas, de modo que este
campo pode ser considerado uma cidade móvel.
"Para provar que as somas aqui são adicionados corretamente,
nós temos, mas para unir os números destacados, e ver se eles "Em Êxodo 32:27 nós também descobrimos que se faz menção
concordam com o total. O texto irá nos fornecer um exemplo dos portões do campo: 'Cada um ponha a sua espada ao seu lado,
disso: havia no trimestre de:- e entrar e sair de porta a porta em todo o acampamento. A partir
daí, podemos certamente concluir que, se o acampamento teve
portões, os israelitas também tinham sentinelas para guardar
Judá 186.400 Números 2:9
eles. Se isso for verdade, podemos também acreditar que eles
Rúbem 151.450 Números 2:16
foram cercados com trincheiras, ou que pelo menos seus portões
Efraim 108.100 Números 2:24
foram defendidas por algumas fortificações. Sagitário (de janeiro
Dã 157.600 Números 2:31
Vet., c. 18. 10) finge que o tabernáculo não foi apenas guardado
por levitas, mas que havia também sentinelas nas portas e na
"Entre outras coisas, devemos observar que regra de táticas entrada dos acampamentos israelitas. Veja Clarke em Êxodo 32 :
militares, que exige que os guardas avançados e retaguarda deve 27.
ser mais forte do que o centro.
"Se analisar e comparar o arraial de Israel com a dos nossos mais
"Em um acampamento bem regulado, a limpeza é considerada numerosos exércitos, que por estes dias são compostos de
indispensavelmente necessário, o que é particularmente notável 100.000 ou de 150.000 homens, não podemos deixar de
no exército israelita, onde a ordem mais exata foi mantida. Por considerá-lo de grande extensão Os judeus dizem que foi 12
443
milhas de circunferência; isso não é de todo improvável, e, Ao sul, os coatitas Números 3:28,29. Largura 86 côvados de
consequentemente, à frente de cada asa deve ser de três comprimento de 100 côvados.Total de 8600
quilômetros de extensão. Mas tomar nas tendas, os soldados e
suas inúmeras famílias, os animais de carga, o gado, e os bens, Ao norte, o Meraritas, Números 3:34,35. Largura 62 côvados de
que certamente deve ter formou um cerco muito considerável, comprimento de 100 côvados. Total de 6200
muito mais do que 12 milhas. Veja Clarke em Êxodo 12:37 e "Êx
13:18". Reyher (Math. Mos, p. 568) atribui a Tribo de Judá, um
"No leste devemos colocar tendas para Moisés, Arão e seus
espaço de 298 côvados meio de largura e 250 de comprimento
filhos, Números 3:38.
(cerca 132 x 110 metros) O que faz 74.600 côvados quadrados
2
(cerca de 14.500 mt ).
"No lugar onde o acampamento dos levitas termina, um espaço
deve ser deixado de 2.000 côvados quadrados, após o qual
"Devemos observar que estamos aqui apenas falando da terra
devemos ter as dimensões do acampamento das doze tribos.
que os soldados desta tribo ocupavam, mantendo-se próximos
uns dos outros em suas fileiras, e que esse cálculo não é apenas
um côvado quadrado permitido para cada homem, portanto, se "Este plano é o principal bem imaginado, mas não paga uma
tomar no arranjo dos soldados, as barracas, os espaços projeção geométrica de forma suficiente. Vir com mais precisão a
necessários, as famílias, os animais de carga, e os bens móveis, uma compreensão adequada deste assunto, examinará as regras
uma muito maior extensão de terra é requisitada. Todas essas que já estão em uso em acampamentos, e compará-los depois
circunstâncias não entram em cálculo de Reyher Ele continua com o que está previsto nas Sagradas Escrituras, a fim de que
assim: - possamos formar vem a nós mesmos uma idéia do campo de
Deus, a grandeza e perfeição de que superou todas as coisas do
tipo já vi. Vou agora falar o que estou prestes propor como a base
Para a tribo de Issacar, 217 3/5 côvados de largura 250 de
sobre a qual eu vou continuar.
comprimento.Total de 54.400 côvados quadrados.
"Em Êxodo 18:21, Deuteronômio 1:15, encontramos o conselho

Para a tribo de Gade, 140 5/11 côvados de largura 325 de
dado por Jetro a Moisés respeitando governo político e disciplina
comprimento.Total de 45.650 côvados quadrados.
militar: "Tu, dentre todo o povo homens capazes, tementes a
Deus, homens de verdade, que aborreçam a avareza, e põe-nos
Para a tribo de Zebulom, 229 3/4 côvados de largura 250 de sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de
comprimento.Total de 57.400 côvados quadrados. cinqüenta e maiorais de dez. {Veja a nota sobre Êx 18:21}. Nós
podemos muito bem comparar esses tribunos, aos nossos
Para a tribo de Efraim, 202 1/2 côvados de largura 200 de coronéis, comandantes ou capitães, tenentes, aos nossos
comprimento.Total de 40.500 côvados quadrados. sargentos. Estes chefes, se eles foram nomeados magistrados ou
funcionários, cada um foram retirados de sua própria tribo
Para a tribo de Rúben, 143 1/5 côvados de largura 325 de particular, de modo que ele não tinha permissão para colocar
comprimento. Total de 46.500 côvados quadrados. sobre uma tribo um oficial tirado de outra. Qualquer sargento e
qualquer que seja o assunto não poderia decidir sobre ou
encerrar, foram para os tenentes, e dali a pouco às capitães, aos
Para a tribo de Manassés, 161 côvados de largura 200 de
coronéis e depois, a Moisés, e por fim para o próprio Deus, o
comprimento. Total de 32.200 côvados quadrados.
chefe soberano do exército. Se dividirmos todo o exército (como
era na sua saída do Egito) pelos números já previstos,
Para a tribo de Simeão, 182 6/13 côvados de largura 325 de encontraremos 600 coronéis, 6000 capitães, 12.000 tenentes,
comprimento. Total de 59.300 côvados quadrados. 60.000 sargentos, que em todos fazem 78.600 líderes. Josefo
regula o número deles ainda mais exatamente, dizendo que havia
Para a tribo de Benjamim, 177 côvados de largura 200 de chefes definidos sobre 10,000, 1,000, 500, 50, 30, 20 e 10.
comprimento. Total de 35.400 côvados quadrados. Encontramos este regulamento em Antiguidades Judaicas, III, b, c
4: "Tome uma revisão do exército, e nomear os governantes
Para a tribo de Dã, 156 3/4 côvados de largura 400 de escolhidos ao longo de dezenas de milhares de pessoas, e, em
comprimento. Total de 62.700 côvados quadrados. seguida, ao longo de milhares e depois dividi-los em cinco
centenas e, novamente, em centenas, e em cinqüenta e definir os
governantes sobre cada um deles, que podem distingui-los em
Para a tribo de Aser, 103 3/4 côvados de largura 400 de trinta anos, e mantê-los em ordem, e no último número deles por
comprimento. Total de 41.500 côvados quadrados. vinte anos e por dezenas, e que haja um comandante em cada
número, a ser denominado a partir do número de pessoas com
Para a tribo de Naftali, 133 1/2 côvados de largura 400 de mais de quem são os governantes.
comprimento. Total de 53.400 côvados quadrados.
"Não devemos passar em silêncio esta divisão por dezenas, por
"Se fizermos a projeção geométrica, ou mesmo a cenografia, do duas vezes fazer 20, 10, três vezes 10,30, cinco vezes 10,50, dez
campo neste plano, em segui-lo, devemos em primeiro lugar, no vezes 10100, 50500 dez vezes, dez vezes 1, 000, 10, 000. Foi
centro, formar um paralelogramo de 100 côvados de nesta forma, como se pretendia, que Cangu, o primeiro dos
comprimento e 50 ampla para o pátio da tenda com um espaço grandes Khams, (como ele é chamado), e depois dele Tamerlane,
vazio, todo de 50 côvados de largura. Devemos, então, colocar o tirou um exército, ou seja, por 10.100, 1,000, 10,000,
acampamento dos levitas, na seguinte ordem: - mencionado no Alhazen. Provavelmente esses tártaros
emprestado desde o Hebreus se desta forma de colocar para fora
A oeste, gersonitas, Números 3:22,23. Largura de 30 côvados de um acampamento. Em todo o caso, é certo que nada mais antiga
comprimento 250 côvados. Total de 7500 da espécie pode ser encontrada do que a mencionada nos livros
de Moisés. Para distingui-lo do que dos gregos e romanos que
maio com justiça chamá-lo de acampamento hebraico, ou, se
julgar mais adequado, o acampamento Divino, e,
444
conseqüentemente, o mais perfeito de todos. Pois, embora Um plano de todo acampamento Israelita. "Vamos, finalmente,
Moisés coloca o lideres na ordem, ou seja, 50 entre 100 e 10, e em um prato, representam todo o acampamento dos israelitas,
embora Josefo depois coloca entre 500 mil e 10 mil, e 30 e 20 nessa ordem, que parece ser o mais adequado. Para isso, deverá
entre 10 e 50, isso não faz de todo desorganizado a progressão extrair as raízes quadradas dos espaços anteriores, a fim de que
por dezenas, que é a base da aritmética Estes oficiais subalternos possamos ser capazes de atribuir a cada área quadrados tribo ou
eram igualmente úteis e necessário, como vemos agora que o seu par:
número, longe de criar confusão, ajuda a manter a ordem, e que,
quanto mais há de lhes a melhor forma é preservada. acordo com Rúbem 3049 côvados quadrados
o método moderno de continuar a guerra, o próximo na Simeão 3443
hierarquia para os generais do exército (que tem o comando Os Gersonitas 1224
supremo) são marechais de campo e brigadeiros, quem comando Os Coatitas 1311
5.000 homens. Os Meraritas 1113
Judá 3862
"É certo que este método de distribuição de um exército de Issacar 3298
dezenas e de acampar, o que é muito conciso, tem muito mais Zebulom 3388
vantagens, mesmo no que diz respeito à despesa que os Gade 3019
melhores planos dos gregos, romanos, ou qualquer outra nação Aser 2880
antiga. On este assunto, temos o testemunho de Simon Steven, Manassés 2537
Castrametat. c. 1, art. 1, e c. 4. art. 3, Oper. Math., p. 574 e 596, Efraim 2846
de acordo com esse arranjo de cada soldado, ou se mais Benjamin 2660
adequada, cada pai de família, sendo assim colocada por dez e Dã 3541
dez em linha reta, um após o outro, pode muito facilmente si Naftali 3268
citar primeiro, segundo, que se distingue pelas suas bandeiras,
que de 100 pode tê-los pequeno, maior que a de 1000 e que de
10.000 ainda maiores a cada funcionário, desde o menor
subalterno aos oficiais-generais do acampamento, e até mesmo "O tabernáculo, que era de 100 côvados de comprimento e 50
para os próprios generalíssimos, tinha apenas uma inspeção fácil largura, eu coloco no centro do campo, a uma distância de 840
de dez homens cada. Após o tribuno, que em nenhum tropa pode metros do acampamento dos levitas, que é colocado exatamente
chegar a dez, não é o chefe ou cabeça de cada tribo. Cada então da mesma maneira como descrito nas escrituras sagradas. Acho,
exatamente cumprir o dever a ele atribuído, podemos supor que portanto, que todo o espaço do acampamento é 259600000 pés.
cada coisa a estar em boa ordem, ainda estavam no campo maior Agora, de acordo com a forma que acabamos dividiu o campo
e mais numerosos. O mesmo pode ser dito a respeito das para cada tribo, a soma total sendo 125,21 milhões, segue-se que
afirmações que possam surgir entre os soldados, bem como o espaço entre as tendas continha 134.390.000. Se, com
todas as coisas em relação ao dever geral dos funcionários, como Eisenschmid, estimamos a milha romana em 766 braças franceses
para os trabalhos que estavam a empreender, seja para bater e dois pés, (consequentemente 21141604 pés quadrados para
suas tendas para as obras de fortificação ou para fazer um quilômetro quadrado romano), o acampamento israelita irá
trincheiras. Esse arranjo pode ser facilmente retidas na memória, conter um pouco mais de 12 quilômetros quadrados dessas. "
ou uma lista geral ser mantidos os nomes de ambos os oficiais e
soldados para distribuir a eles o seu salário, e para manter contas
O leitor terá a bondade de observar que as observações
exatas.
anteriores, bem como a placa seguinte ou diagrama, que foi feita
por Scheuchzer nas proporções mais exata, e não poderia ser
"Isso foi possível em um momento para saber o número de precisamente copiados daqui sem uma placa gravada, e depois
pessoas que foram ou querendo ou estavam fora de suas fileiras, de tudo, o leitor comum poderia ter lucrado mais pela placa do
e para evitar esse transtorno, no futuro, obrigando cada um para que ele pelo diagrama. Não é mesmo esperar que dissertações
atender o seu dever e manter-se na sua posição. Se por acaso deste tipo pode dar qualquer coisa mais do que uma idéia geral
Aconteceu que qualquer homem queria deserto ou tinham de como a coisa foi provavelmente, por que fingir exatidão
escapado, era fácil notá-lo e causar-lhe a punição que merecia as minutos, nesses casos, seria um absurdo. O texto sagrado nos
insígnias a ser distinguido por suas marcas, e a empresa a ser informa que tais e tais tribos ocuparam o leste, como o oeste,
conhecido, era fácil encontrar qualquer soldado que quer. mas como eles foram organizados individualmente não podemos
fingir absolutamente a dizer. O plano de Scheuchzer é, como
"Os próprios exércitos pode ter certas marcas para distingui-los, e podemos supor julgamento e habilidade seria estabelecer, mas
isso significa que eles podem ao mesmo tempo determinar a ainda assim é muito provável que o plano dos israelitas era mais
pessoa em questão, por exemplo: 8 2 7 3 podem significar o perfeito do que qualquer coisa que podemos imaginar, pois,
oitavo soldado ou um pai de família, do segundo grau, da sétima como era o plano que provavelmente o próprio Deus previsto, ela
empresa, no terceiro; 7 3 5 a alabardeiro do decurião ou sargento deve ser em todos os aspectos o que deveria ser, para o conforto
da sétima fila, na terceira empresa, do quinto ou mil; 5 a 8 ou e segurança desta multidão numerosa.
capitães da quinta empresa, no oitavo, 7 a s ou coronéis da
sétima posição, 0, finalmente, o general de todo o exército mais Como existem algumas diferenças entre o modo de distribuir o
longe, pelos mesmos meios, a perda ou extravio de seus braços comando de um exército grande entre os britânicos, e que é
pode ser prevenida. Mais uma vez, os soldados poderiam em utilizado no continente, que é seguido por Scheuchzer, vou
muito pouco tempo, ser instruídos e formados para o exercício estabelecer a escala descendente de comandantes britânicos, que
de braços, cada Década tendo seu sargento para o seu mestre, e alguns podem pensar que se aplica melhor ao arranjo anterior do
os carros ou outras carruagens pode ser facilmente dividido entre exército israelita do que o outro.
vários, 10, sob o decurião, 100 sob a capitão, e, seguindo, assim,
o método acima, cada coisa pode ser mantida em boas
O comando de um grande exército no serviço britânico está assim
condições.
dividida: -
1. O comandante chefe.
445
2. O tenente general, que as divisões de comando do exército: operações, ou a história da vida, como a mesma frase pode ser
(essas divisões são compostas por 2 ou 3 brigadas cada, que, em entendida em Gênesis 2:4; 6:9. No entanto, este pode ser, é
média, a quantidade de 5.000 homens.) evidente que nesta genealogia da família de Arão, são apenas
3. Major, que comandam brigadas: (Estas brigadas consistem de mencionados, provavelmente porque estes pertenciam ao
2 a 3.000 homens {2500 é, talvez, a média} de acordo com a força sacerdócio. Moisés passa por sua própria família, ou
dos respectivos regimentos dos quais se compõe a brigada) descendentes imediatos, ele não deu nenhuma posição ou
4. Coronéis no exército, ou tenente coronéis, que mandam privilégio para eles durante sua vida, e não deixou nada a eles em
regimentos únicos, pois eles são assistidos no comando desses sua morte. Tornaram-se incorporado com os levitas, a partir de
regimentos pelos majores dos regimentos. {mencionar o ou entre os quais nunca são distinguidos. O que é uma prova
principal, que pode haver nenhuma ruptura na escala forte é esta a origem celestial de sua religião! Se fosse do
descendente de gradação de fileiras, tal como no caso de homem, ele deve ter tido a satisfação de alguma paixão impura
ausência dos dois agentes acima, ele é o próximo no comando}. por seu objeto, desejo, ambição ou avareza, mas nenhum deles
5. Capitães que as empresas de comando: essas empresas (sobre nunca aparece durante toda a sua administração, entre os
o estabelecimento de guerra) consistem de 100 homens cada um, israelitas, embora ele tivesse constantemente em sua poder ter
e existem 10 empresas em cada regimento, consequentemente, gratificado cada um. O que uma diferença essencial entre a
um coronel ou tenente coronel, comandos de 1.000 homens. religião do Pentateuco ea do Alcorão! O primeiro é obra de Deus,
6. Tenentes, de que há | oficiais subalternos que têm são dois a este último é uma mistura heterogênea de todos os ofícios ruins,
cada regimento. | Nenhum comando, mas ajudando aqui e ali uma parte do fogo celeste, roubada do altar divino no
7. Insígnias, 1 para cada regimento. | O capitão. Antigo e Novo Testamento, para dar alguma vitalidade à massa
de outra forma inerte.
1. Comandante chefe.
2. O tenente general comandando. Estes são chamados de Versículo 4. Nadabe e Abiú morreram
divisões 5.000 cada. Oficiais-generais. Veja as notas em Levítico 10:1-5.
3. Major, brigadas 2500.
4. Coronéis, tenente coronéis e majores, três oficiais
Versículo 6. Chegar a tribo de Levi ----------------------------------------
pertencentes a cada regimento no serviço, e são exclusivamente
---
empregados na disciplinando e ordenando que os homens, que
são montados a cavalo, e campo-oficiais denominado. A palavra ‫ הקרב‬hakreb original está corretamente uma palavra
5. 1 Capitão sacrificial, e significa a apresentação de um sacrifício ou a oferta
6. Dois tenentes para cada empresa. ao Senhor. Como oferta, a tribo de Levi foi entregue inteiramente
7. 1 Insígnias ao serviço do santuário, já não ser a sua própria, mas a
propriedade do Senhor.
Capítulo 3
O versículo 7. A acusação de toda a congregação---------------------
--
As gerações de Arão e de Moisés, 1-4. A tribo de Levi para Eles devem trabalhar para toda a congregação, e em vez de o
ministrar ao Senhor em Arão e seus filhos, 5-10. Eles são tomados primogênito.
no lugar do primogênito, 11-13. Moisés é comandado a número
deles, 14-16. Gérsom, Coate e Merari, os nomes dos três chefes
das famílias dos levitas, 17. De Gersom e sua família, 18-21. Seu O versículo 8. Todos os instrumentos-------------------------------------
número, 7500, 22. Seu lugar atrás do tabernáculo, para o oeste, ---
23. Seu chefe, Eliasafe, 24. Sua carga, 25,26. De Coate e sua O tabernáculo em si e todo o seu conteúdo: Veja todos os
família, 27. Seu número, 8600, 28. Seu lugar, ao lado do descritos, Números 3:25,26,31,36,37. Os levitas eram para
tabernáculo, para o sul, 29. Seu chefe, Elisafã, 30. Sua carga 31. O executar os oficios mais comuns e trabalhosos. Era o seu negócio
chefe dos levitas, Eleazar, filho de Arão, 32. De Merari e de sua para levar para baixo, colocar-se, e levar o tabernáculo e seus
família, de 33. Seu número, 6200, 34. Seu chefe, Zuriel, eles utensílios, pois era o objeto de seus cuidados peculiar. Em uma
armarão ao lado do tabernáculo, para o norte, 35. Sua carga, 35- palavra, eles eram os servos dos sacerdotes.
37. Moisés e Arão para acampar diante do tabernáculo, ao
oriente, de 38. A quantidade de todos os homens entre os levitas O versículo 10. Arão e seus filhos devem esperar o seu
de um mês de idade e para cima, 22000, 39 Moisés é comandado sacerdócio
para o número do primogênito, 40, e tomar os levitas e seu gado, Era o negócio dos sacerdotes para oferecer os diferentes
em vez de os números Moisés primogênito do homem e besta sacrifícios a Deus, para consagrar os pães da proposição,
entre os israelitas, a 41, que quantidade primogênita para 22273, derramar as libações, queimar o incenso, polvilhe o sangue das
43. Como os primogênitos foram mais de 273 os levitas, Moisés vítimas, e abençoar as pessoas. Em uma palavra, eles eram os
mandou tirar as pessoas de cinco siclos para eles, 44-47, o que é servos de Deus.
para ser dado a Arão e seus filhos, 48. Moisés não conformidade,
e encontra a quantidade de dinheiro a 1.365 shekels, 49,50, que é Versículo 12. Tenho tomado os levitas, em vez de todos os --------
dado a Arão e seus filhos, 51. ---primogênitos------------------------------------------------------------------
------
Notas sobre o Capítulo 3 Os levitas são levados para o serviço do santuário, no lugar do
primogênito. O primeiro nascido foi dedicados a Deus, em
comemoração a morte, dos primogênito dos egípcios, e
Versículo 1. As gerações de Arão e de Moisés ------------------------- preservando os dos israelitas. Até mesmo o gado dos levitas foi
-- tomado no lugar do primogênito do gado do resto das tribos.
Embora Arão e Moisés seja ambos mencionados aqui, mas a Veja Números 3:45.
família de Arão sozinho aparece na lista: por isso alguns tenham
pensado que a palavra Moisés não estava originalmente no texto.
Várias razões foram atribuídas por que Deus deveria dar esta
Outros pensam que as palavras ‫ ואלה תלדות‬veelleh toledoth, estas honra, à tribo de Levi, de preferência a todos os outros, mas eles
são as gerações, deve ser processado estes são os atos ou não me parecem ser conclusivo. Seu zelo para destruir aqueles
446
que tinham corrompido o culto a Deus no negócio do bezerro de 3:22, onde, em vez de 7500, devemos ler 7200, como‫ך‬ caph,
ouro, Êxodo 32:28, foi pensada uma razão suficiente. A melhor
razão é que esta foi a menor tribo, e eles foram bastante 500, poderia ter sido facilmente confundido com‫ ר‬resh, 200,
suficiente para o serviço. Ter tido uma tribo mais numerosa nesta especialmente se o baixo curso do caph tivesse sido um pouco
época teria sido muito inconveniente. mais curto que o normal, o que é frequentemente o caso de
Manuscritos. O extra de 300 a ser retirado, o total é de apenas
22.000, conforme mencionado no versículo 39.
Aarão, diz Ainsworth, estando em seu sacerdócio um tipo de
Cristo, todos esses ritos são cumpridos nele. Para a Cristo Deus
deu filhos, Hebreus 2:13. E eles são uma congregação de Versículo 43. Todo o primogênito do sexo masculino, foram
primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu, Hebreus 12:23, vinte e dois mil, duzentos e setenta e três.------------------------------
sendo da própria vontade de Deus gerou pela palavra da ----------
verdade, que deve ser uma espécie de primícias das suas Assim, encontramos, havia 273 primogênitos além do número
criaturas, Tiago 1 : 18, a quem ele também dá os primeiros frutos dos levitas. Estes são ordenados, Números 3:46, a serem
de seu Espírito, Romanos 8:23. Estes esperar e seguir o Cordeiro, resgatados; e o preço de resgate é de cinco shekels cada,
sendo primícias para Deus e para o Cordeiro, Apocalipse 14:4, e Números 3:47, cerca de 15$ S. E esse dinheiro, no valor de 1.365
Cristo nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, para que shekels, o equivalente a 204 œ 15 s. Inglês, ele tomou do
possamos servi-lo dia e noite em seu templo, Apocalipse 1:6; primogênito de Israel, Números 3:50? Mas como foi esta coleta
7:15. entre 22.273 pessoas Rabbi Solomon Jarchi diz, "para evitar
contendas, Moisés recebeu 22.000 folhas de pergaminho, e
escreveu sobre cada filho de Levi, e 273 outros, sobre a qual ele
O versículo 15. Um mês de idade para cima ----------------------------
escreveu cinco siclos, então ele misturou em uma cesta, e cada
--
um pegou um; quem desenhou as tiras em que cinco shekels
Os homens de todas as outras tribos foram contados, de vinte
foram escritos, pagou o dinheiro, os outros foram livre". Este é
anos para cima, os levitas tinham sido contados, desta forma,
um conto mais estúpido e bobo, de tal modo de solução nunca
eles não teriam sido quase iguais em número, até o primogênito
poderia ter sido recorreram a por um povo inteligente. Teria sido
das doze tribos. Adicione a isso, que, como não deve ter sido o
muito mais simples de ter pagado para fora de um fundo geral, e
primogênito de todas as idades nas outras tribos, era necessário
é muito provável que, desta forma a despesa foi custeada.
que os levitas, que eram para serem os seus substitutos, devem
ser também de todas as idades, e parece ter sido este chão, pelo
menos parcialmente, que os levitas foram contados a partir de Esta espécie de redenção dos homens é referida por São Pedro, 1
quatro semanas de idade e para cima. Pedro 1:18-19: "Vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis,
como prata ou ouro, a partir de sua vã maneira de viver, recebida
Versículo 16. Moisés os contou --------------------------------------------- por tradição de vossos pais , mas com o precioso sangue (σιμιψ
-- α μασι, valioso) de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e
Embora Moisés e Arão conjuntamente numeradas as doze tribos, sem mácula", o primogênito só que assim se redimiu, para ele,
mas só Moisés contados os levitas, "para que o dinheiro com o pela graça de Deus, provasse a morte por todos os homens;
qual o primogênito de Israel, que ultrapassou o número de Hebreus 2:9. Leitor, dar glória a Deus que esse resgate foi pago
levitas, foram resgatadas, era para ser pago a Arão e seus filhos, para a tua alma, e ver que, redimidos da tua vã maneira de viver,
Números 3:48, foi decente que ele, cuja vantagem era que o os teus observâncias vazias, infrutíferas e sem graça, em que tens
número de o primogênito de Israel deve exceder, não deve ser construído tuas esperanças de salvação, tu andar em novidade da
autorizada a tomar que o próprio número". Dodd, do Bispo vida, dando toda a tua alma, com gratidão ao Pai que te
Kidder. traduzido da escuridão, e colocou em ti o reino do seu Filho
amado. A Ele glória e poder para todo o sempre! Amém.
Versículo 22. e sete mil e quinhentos.
Talvez originalmente‫ ר‬resh, 200, em vez de ‫ ך‬caph, 500, veja a Capítulo 4
seguinte nota.
Moisés mandou tomar a soma dos filhos de Coate, a partir de 30
O versículo 39. Que Moisés e Arão----------------------------------------- anos de idade para cima, 1-4. O serviço que eles tinham que
-- realizar, 5-15. O cargo de Eleazar, 16. A família de Coate ser
A palavra ‫ ואהרן‬veaharon", e Aarão" tem um ponto sobre cada continuado entre os levitas, 17-19. Eles não devem entrar no
uma de suas cartas, provavelmente concebido como uma marca Santo dos Santos, 20. A soma dos filhos de Gérson, 21-23. Serviço
de ilegitimidade. A palavra está querendo no Samaritano, siríaca, que teve que realizar, 24-27. Eles devem estar sob Itamar, 28. A
copta, que está querendo também em oito dos MSS do Dr. soma dos filhos de Merari, 29,30. Serviço que teve que realizar,
Kennicott, e em quatro De Rossi; Moisés sozinho, como 31-33. A soma de todas as famílias de Coate, 2750. 34-37. A soma
Houbigant observa, é ordenado para levar o número dos levitas, das famílias de Gérson, 2630. 38-41. A soma das famílias de
verem Números 3:5, 11, 40, 44,51. Merari, 3200. 42-45. A soma total das famílias de Gérson, Coate e
Merari, 8580. 46-49.
Todos os machos eram vinte e dois mil. ---------------------------------
Este total não concordar com as indicações, pois Gersonitas eram
7.500, o Coatitas 8600, o Meraritas 6200, o total de 22.300.
O versículo 3. Da idade de trinta anos de idade -----------------------
Vários métodos de resolver esta dificuldade foram propostos por
---
homens instruídos; Dr. Kennicott do é o mais simples.
Em Números 8:24, os levitas são ordenados para entrar no
Anteriormente os números na Bíblia Hebraica foram expressos
serviço do tabernáculo com a idade de 25 anos, e em 1 Crônicas
por letras e não por palavras no corpo inteiro, e se duas cartas
23:24, eles foram obrigados a começar esse trabalho em 20 anos
quase semelhantes foram confundidos com o outro, muitos erros
de idade. Como podem estes momentos diferentes se
nos números deve ser a conseqüência. Agora é provável que um
reconciliar? 1. No momento em que Moisés fala aqui, o serviço
erro tenha se arrastado para o número dos gersonitas, Números
447
levítico era extremamente grave e, conseqüentemente, surpreendente de homens, todos devidamente eclesiásticos,
necessário homem cheio cresceu, forte e robusto, para realizá-lo, todos executando algum serviço pelo qual Deus foi glorificado, ea
a idade, portanto, de 30 anos, foi nomeado como o período para congregação na grande beneficiado! Veja Ainsworth.
iniciar este serviço, o de maior peso parte da qual é
provavelmente aqui pretendida. 2. Em Números 8:24, Moisés A partir deste e do capítulo anterior, vemos a mão de obra muito
parece falar do serviço de uma maneira geral, o grave, o que era grave e que os levitas eram obrigados a executar enquanto a
para ser realizada pelos levitas maduros, eo trabalho menos ordem de partida dos filhos de Israel durou. Quando nós
penoso que os homens mais jovens pode ajudar na: daí a vinte consideramos que não havia menos de 10 toneladas 13 CWT. £
anos de idade e cinco anos é fixo. 3. No tempo de David e, 24. 14 onças, ou seja, quase dez toneladas e peso do metal
posteriormente, na tenda fixa e templo, a laboriosidade do utilizado na tenda mil e quatrocentos quilos", (veja as notas em
serviço não existia e, portanto, 20 anos era a idade fixada no para Êxodo 38), Além do imenso peso das peles, tapeçarias, cabos,
todos os levitas para celebrar a obra do santuário. Os rabinos placas e postes, veremos que não era assunto muito fácil de
dizem que os levitas começaram a aprender a fazer o serviço aos transportar este templo móvel de lugar para lugar.
vinte e cinco anos, e que, tendo sido instruído cinco anos, eles
começaram o serviço público em trinta anos, e, portanto,
Gersonitas, que eram 7.500 homens no serviço, tive que levar a
conciliar os dois períodos acima referidos. Podemos muito bem
barraca, revestimentos, véus, cortinas do átrio, Números 3:25,26.
supor que o filho dos profetas continuou um tempo considerável
sob as instruções antes de serem chamados de exercerem
plenamente a si mesmos no múnus profético. Os coatitas, que eram 8.600 homens, tinha que levar a arca,
mesa, velas, altares e instrumentos do santuário, Números 3:31.
Até 50 anos de idade-----------------------------------------------------------
-- Os Meraritas, que eram 6.200 homens, tinha que carregar as
Este foi permitindo que 20 anos para o serviço público grave, placas, barras, colunas, bases, e todos os assuntos relacionados
uma portaria muito atenciosa e misericordiosa. Um pregador que com estes pertencentes ao tabernáculo, com as colunas do pátio,
dedica todo o seu tempo e força para o serviço da Igreja de Deus, suas bases, estacas e cordas, Números 3:36, 37.
20-50 ou 60 anos de idade, deve ser, em seguida, dispensado de
seu trabalho mais grave, e manteve no cargo o santuário. Isso O tabernáculo era um epítome do templo: o templo e
não só seria um grande conforto para um servo gasta de Deus, tabernáculo eram representantes da Igreja do Deus vivo, e da
mas também de grande utilidade para o trabalho do ministério, humanidade de nosso bendito Senhor. Como Deus habitava no
que, para ser fiel e efetivamente realizado, exige que todos os tabernáculo e no templo, por isso a sua plenitude habitava no
poderes do corpo e da mente do homem. Ministros fiéis velhos homem Cristo Jesus. Estes novamente foram os tipos da Igreja
são altamente respeitados por causa da sua obra, e ser fornecido Cristã, que é denominado o corpo de Cristo, Efésios 1:23, onde
com todas as necessidades e confortos da vida, mas o pouco que ele habita na plenitude das graças de seu Espírito.
eles podem fazer no ministério público da palavra, porém
dispostos a trabalhar, quando suas ceras olho escuro e sua força Ainsworth tem uma nota muito útil no versículo 20 deste
física não! Consulte "Nm 8:25". Tanto para seu próprio bem e capítulo, a parte mais edificante do que vou aqui colocar diante
para o bem da Igreja, devem ser dispensados a partir de um do leitor. Ele considera o tabernáculo e no templo, não apenas
trabalho para o qual devem ser quase todos os sentidos como apontando a antiga dispensação, a anulação do que foi
inadequados. Mas, não obstante esta inatividade comparativa, caracterizado por sua destruição, mas também considera a
seus conselhos, conselhos e experiência será sempre primeira como emblemática do corpo do homem.
considerados como um tesouro para a Igreja de Cristo.
"O apóstolo", diz ele, "tratar da morte dos santos, usa essa
Versículo 20. Quando as coisas sagradas são cobertas-------------- similitude:" Se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se
--- desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por
Literalmente, ‫ כבלע‬keballa, quando engoliu, o que mostra a mãos, eterna, nos céus. Pois nós que estamos neste tabernáculo,
prontidão com que cada coisa pertencente ao santo dos santos gememos carregados, não porque queremos ser despidos, mas
foi posto fora da vista, por esses mistérios nunca devem ser revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida"; 2
tratados com a mais profunda reverência, e de fato, sem isso, Coríntios 5:1-4. Então Pedro chama sua morte, o colocando fora
eles não poderiam ter foi-lhes os representantes das realidades do seu tabernáculo, 2 Pedro 1:14 E esta semelhança é muito
celestes. Veja a nota de conclusão. oportuno;. pois, como aqui, no tabernáculo de Moisés. 1. as
coisas sagradas foram cobertos em primeiro lugar e levado, (ver
Versículo 36. Os que foram contados------------------------------------- Números 4:20), a alma e seus poderes são os primeiros retirado
--- do corpo pela morte. 2. Enquanto as cortinas e revestimentos
Em Números 3:27, tem uma conta de todo o número dos levitas, foram retirados e dobrado, de modo a pele ea carne de nossos
e aqui só daqueles que foram capazes de servir o Senhor no corpos são puxados fora e consumidos. 3. À medida que as
santuário. Ao comparar os dois lugares encontramos os números tábuas do tabernáculo foram desarticuladas e tirou pedaços,
ficaram assim: - assim será os nossos ossos e nervos: comparar a descrição de
trabalho da formação do homem, Números 10:8-12, e conta de
Salomão da sua dissolução, Eclesiastes 12:3,4 4 Como o
Família Levita Homens Capazes Homens Incapazes Total tabernáculo desarticulada e foi dissolvido depois configurar
novamente, Números 10:21, assim será o nosso corpo no dia da
Coatitas 2.750 5.850 8.600 ressurreição, veja 1 Coríntios 15:51-54".
Gersonitas 2.630 4.870 7.500
Meratitas 3.200 3.000 6.200
Capítulo 5
Assim, vemos que todo o número dos levitas foi de 22.300, dos
quais 3.580 estavam aptos para o serviço, e 13.720 inaptos, Os israelitas são ordenados a purificar o acampamento, excluindo
sendo ou muito velho ou muito jovem. O que um número todos os leprosos, e todas as pessoas doentes e impuras, 1-3. Eles
448
fazem isso, 4. Lei a respeito dele que tenha defraudado outro, ele graça, qualquer homem pode cair por causa do pecado, e
deve confessar seu pecado, restaurar o principal e adicionar além qualquer pecador pode ser renovado novamente para
um quinto do seu valor, 5-7. Se ele não tiver parente chegado, a arrependimento, através do sacrifício infinitamente meritório, e
quem a recompensa pode ser feito, deve ser dada ao Senhor, 8. toda a graça poderosamente eficaz, de Cristo. Esta verdade
Todas as coisas sagradas oferecidas ao Senhor será a porção do corretamente sentiu impede igualmente tanto presunção e
sacerdote, 9,10. A lei sobre o ciúme, 11-14. A oferta suspeita da desespero, e vai induzir os seguidores de Deus para ser ativo na
mulher 15. Ela é para ser levado perante o Senhor, 16. O preservação aqueles que têm escapado da corrupção que há no
sacerdote tomará água consagrada, e colocá-lo no pó do chão do mundo, e torná-los diligentes para recuperar aqueles que
tabernáculo, 17. Deve colocar a oferenda na mão dela, e conjurar voltaram à terra e pecado.
ela, 18-20 A forma do juramento, 21,22; Que deve ser escrito em
um livro, apagados nas águas amargas, e estes o suspeito será O versículo 7. Confessar seu pecado---------------------------------------
obrigado a beber, 23,24. O ciúme oferta deve ser movido perante ---
o Senhor, 25,26. O efeito que será produzido se o suspeito é Sem confissão ou reconhecimento do pecado, não havia
culpado, 27. O efeito se não for culpado, 28. Recapitulação, com a esperança de misericórdia estendeu.
finalidade e projeto de lei, 29,30.
Ele deve recair ------------------------------------------------------------------
Notas sobre o Capítulo 5 ---
Pois, sem restituição, em todos os casos possíveis, Deus não para
Verso 2. Ponha para fora do arraial todo leproso --------------------- dar a iniquidade do pecado do homem. Como pode qualquer
-- pessoa em caso de fraudar, com a propriedade de seu vizinho em
De acordo com o plano anterior, é suficientemente evidente que sua posse, à espera de receber a misericórdia das mãos de um
cada acampamento tinha um espaço por trás disso, e de um lado, Deus justo e santo?
para onde o infectado pode ser removido, e onde lugares
provavelmente convenientes foram erguidos para a acomodação Veja este assunto considerado em notas de Clarke em "Gn 42:38".
dos infectados, pois não podemos supor que eles foram expulsos
para o deserto nu. Mas a expulsão mencionado aqui foi fundada, O versículo 8. Se o homem não tiver parente --------------------------
1. Por uma razão puramente físico, viz., As doenças eram ---
contagiosas, e, portanto, havia uma necessidade de colocar os Os judeus acham que essa lei respeite o desconhecido e só o
que sofrem por eles à parte, que a infecção não pode ser estrangeiro, porque todo israelita está em um estado de
comunicada. 2. Houve também uma razão espiritual, o afinidade com tudo o resto, mas pode haver um estranho no
acampamento foi a morada de Deus, e nada impuro devem ser acampamento que não tem parente em qualquer uma das tribos
autorizados a permanecer onde ele morava. 3. O acampamento de Israel.
era um símbolo da Igreja, onde nada do que está contaminada
deve entrar, e no qual nada do que é profano deve ser tolerado.
Versículo 14. O espírito de ciúmes -----------------------------------------
Todos os leprosos, todos os pecadores impenitentes
---
perseverantes, devem ser expulsos do pálido sagrado, nem no
caso de tal já ter permissão para entrar. ‫ רוח קנאה‬ruach kinah, seja uma influência sobrenatural diabólica,
excitando-o ao ciúme, ou a paixão ou afeição de ciúmes, porque
Versículo 4. Os filhos de Israel, colocá-los para fora ----------------- assim as palavras podem ser entendidas.
---
Este é o primeiro relato que temos de tais separações, e Versículo 17. Água consagrada
provavelmente esta portaria deu a primeira idéia de um hospital, Água para fora da bacia, chamado santo, porque consagrado a
onde todos aqueles que estão aflitos com doenças contagiosas usos sagrados. Este é o caso mais antigo do julgamento por
são colocadas em determinados bairros, sob tratamento médico. ordália. Veja Clarke em Números 5:31.
Embora não seja indicada a situação, as circunstâncias,
certamente inferir que foram tratados com a humanidade que Em um vaso de
seu estado angustiado necessário. Embora os pecadores devam barro=====================================
ser separados da Igreja de Deus, mas eles devem ser tratados Suposto pelos judeus para ser como nunca tinha sido usado
com respeito afetuoso, porque eles podem ser recuperados. É anteriormente.
muitas vezes o caso quando um homem abandone o caminho da
verdade, ele é abandonado por todos, encontrarem o seu caso
A poeira que está no andar
desesperado, ele mergulha ainda mais fundo na lama do pecado,
Provavelmente a intenção de apontar a baixeza do crime de que
eo homem que, com o tratamento de concurso, poderia ter sido
foi acusada.
recuperado , torna-se irremediavelmente endurecido. Uma classe
diz, ele não pode, finalmente, cair, e será, em devido tempo, ser
restaurado; outra classe diz, ele pode finalmente cair e Versículo 18. Descobrirá a cabeça da mulher --------------------------
perecereis. Se a pessoa infeliz for restaurada, a sua recuperação é ---
considerada como uma prova da primeira doutrina, se ele não Para tirar o véu de uma mulher, e expô-la à vista dos homens,
seja, seu fim miserável é considerado uma prova do segundo. No seria considerada uma degradação muito grande no Oriente. Para
primeiro caso, a pessoa se pode presumir em sua restauração este São Paulo parece aludir, 1 Coríntios 11:5,6, 10.
como um ponto infalivelmente determinado no conselho divino,
ou no segundo, ele pode considerar o seu caso sem esperança, e Versículo 21. Que o Senhor faça de ti uma maldição e um----------
assim abandonar-se a libertinagem e desespero. Assim, ambas as -- juramento----------------------------------------------------------------------
partes deixá-lo, e ambas as opiniões (incompreendido -----
certamente) torná-lo seguro ou desesperado, e em ambos os Que teu nome e punição serem lembrados e citados como um
casos totalmente inativo em favor de sua própria alma. Quem é exemplo e terror para todos os outros. Como aquele mencionado
ele que estima corretamente o valor de um espírito imortal? Jeremias 29:22,23: "O Senhor te faça como a Zedequias, e como
Quem não vai ao mesmo tempo sentir que, em um estado de Acabe, os quais o rei de Babilônia assou no fogo, porque eles
449
cometeram vilania em Israel, e cometeram adultério com as civilizado ou bárbaro, como nós achamos que foram usados
mulheres dos seus vizinhos. "- Ainsworth. modos similares de julgamento por delitos suspeitos quando a
evidência completa estava querendo condenar, e onde esperava-
Versículo 22. O teu ventre inchar e tua coxa apodrecer-------------- se que o objeto de sua adoração iria interferir em prol da justiça,
-- a fim de que os culpados devem ser levados à punição, eo
Qual o significado de tais expressões não podem ser facilmente inocente ser apuradas. Para obter informações gerais sobre este
assunto veja no final deste capítulo. Veja Clarke em Números
verificada.‫ לנפל ירך‬Lanpel yarech significa literalmente tua coxa
5:31.
a cair. Como a coxa, pés, expressar as partes que esconde
natureza, (ver Gênesis 46:26), a expressão aqui é, provavelmente,
deve ser entendido neste sentido, eo cair da coxa aqui deve Versículo 31. Esta mulher levará a sua iniquidade--------------------
significar algo semelhante ao prolapso uterino, ou queda do ---
Ou seja, sua barriga deve inchar, e sua coxa deve apodrecer; Veja
útero, que pode ser um efeito natural de distensão preternatural
do abdômen. Em 1 Coríntios 11:29 , Paulo parece aludir ao caso Clarke em Números 5:22. Mas se não culpado após tal
da mulher culpada de beber as águas amaldiçoadas amargas que julgamento, que teve grande honra, e, de acordo com os rabinos,
causaram sua destruição: Aquele que come e bebe indignamente, tornou-se forte, saudável e proveitosa, pois se ela era antes
estéril, agora ela começou a ter filhos, se antes ela tinha apenas
come e bebe condenação (κπιμα, condenação ou julgamento) filhas, agora ela começou a ter filhos, se antes ela tinha duro
para si mesmo, e não há, provavelmente, uma referência para a trabalho de parto, ela agora tinha fácil, em uma palavra, ela foi
mesma coisa em Salmos 109:18, e; Daniel 9:11. abençoada em seu corpo, sua alma e sua essência: assim será
feito até a mulher santa e fiel, para como o Senhor deseja honrar;
E a mulher dirá: Amém, amém.--------------------------------------------- ver 1 Timóteo 2:15.
--
Este é o primeiro lugar onde esta palavra ocorre na forma comum Sobre o principal assunto deste capítulo. Vou apresentar aqui um
de um desejo de concluir em oração. O ‫ אמן‬aman raiz significa breve relato do julgamento por provação, como praticado em
ser constante, verdadeira e permanente. E na oração, significa diferentes partes do mundo, e que é suposto ter tido sua origem
que seja assim torná-lo estável, que seja ratificado. Alguns a partir das águas do ciúme.
supõem que ela é composta das letras iniciais de‫ אדני מלך נאמן‬A
donai Melech N Eeman, meu senhor, o rei fiel, mas esta derivação O julgamento pelo qual foi posteriormente denominada
é tanto exagerado e desnecessário. SOFRIMENTO é certamente da antiguidade muito remota, e era,
evidentemente, de nomeação Divina. Neste lugar, temos uma
instituição em relação a um modo de julgamento precisamente
Versículo 23. O sacerdote escreverá estas maldições, e ele deve
desse tipo que, entre os nossos antepassados foi chamado
apagá-los ------------------------------------------------------------------------- calvário, e de todos estes estudos similares na Ásia, África e
--
Europa, que muito provavelmente derivado sua origem.
Parece que as maldições que foram escritas com uma espécie de
tinta preparada para o efeito, como alguns dos rabinos pensam,
sem quaisquer resíduos de minerais de ferro ou outro material Provação, Latin, ordalium, é, de acordo com Verstegan, do Saxon
que poderia fazer uma tintura permanente, foram lavados o {} anglo-saxão, Ordal e ordel, e é derivado por alguns de {} anglo-
pergaminho dentro da água que a mulher foi obrigada a beber, saxão, grande, e DAEL, o julgamento, o que significa o maior,
de modo que ela bebeu as palavras da maldição. A tinta usada no mais solene eo modo decisivo do julgamento. Hickes. Outros
Oriente é quase tudo desse tipo, uma esponja molhada vai derivam-o do Urdela Francic ou teutônico, o que significa
apagar completamente o melhor de seus escritos. Os rabinos simplesmente julgar. Mas Lye, em seu Dicionário anglo-saxônico,
dizem que o julgamento pelas águas do ciúme foi omitido após o o termo deriva de {} anglo-saxão, que é muitas vezes em anglo-
cativeiro babilônico, porque adultérios eram tão frequente entre saxão, uma partícula privativo, e {} anglo-saxão, distinção ou
eles, que eles estavam com medo de ter o nome do Senhor diferença, e, portanto, aplicado a esse tipo de julgamento em que
profanado por ser tão freqüentemente apelou para! Esta é uma houve há acepção de pessoas, mas cada um tinha absoluta justiça
confissão mais humilhante. "Embora", diz o piedoso bispo fez ele, como a decisão do negócio deveria pertencer somente a
Wilson, "este julgamento não é executado agora em adúlteras, Deus. Ele sempre significou um apelo para a interposição
mas eles têm razão de este concluir que a mais terrível vingança imediata de Deus e, portanto, foi chamado Judicium Dei, o
vai esperá-los a seguir sem um arrependimento amargo, sendo julgamento de Deus, e podemos, naturalmente, supor que nunca
estes apenas uma sombra das coisas celestiais, ou seja, de que o se recorreu a mas em casos muito importantes, onde as pessoas
Evangelho exige de seu professores, viz, uma pureza estrito, ou acusadas de grandes crimes protestou a sua inocência, e não
um arrependimento grave. "O bispo piedoso não exclui a havia nenhuma evidência suficiente pela qual eles poderiam ser
necessidade do perdão através do sangue da cruz, pois sem esta apagados da acusação, ou provou ser culpado do crime
a mais severa arrependimento seria de nenhum proveito. estabelecidas para seu cargo. Tais foram os casos de ciúme se
refere o presente capítulo.
O versículo 24. a água amarga que traz consigo a maldição
Embora os rabinos pensam que o sacerdote colocou alguma Os rabinos que comentaram sobre este texto nos dá a seguinte
substância amarga na água, mas como nada disso é anunciado informação: Quando qualquer homem, solicitado pelo espírito de
por Moisés, podemos considerar a palavra como usado aqui ciúme, suspeita de sua esposa ter cometido adultério, ele trouxe
metaforicamente para a aflição, a morte, bebeu-os, sendo seu primeiro perante os juízes, e acusou-a de o crime, mas como
culpado. Neste sentido, as aflições estão a ser dito amargo, Isaías ela afirmou sua inocência e se recusou a reconhecer-se culpado,
38:17; também é a morte, 1 Samuel 15:32; Eclesiastes 7:26. e como ele não tinha testemunhas para produzir, ele exigiu que
ela deveria ser condenado a beber a água de amargura, que a lei
não nomeados, que Deus, por este meio, pode descobrir o que
Versículo 29. Esta é a lei dos ciúmes--------------------------------------- ela queria esconder. Depois que os juízes tinham ouvido a
-- acusação ea negação, o homem e sua esposa foram enviados a
E esta é a lei mais singular em todo o Pentateuco: uma lei que Jerusalém, para comparecer perante o Sinédrio, que eram os
parece ter sido copiado por quase todas as nações da terra, seja
únicos juízes em tais assuntos. Os rabinos dizem que os juízes do
450
Sinédrio, num primeiro momento se esforçou com ameaças para Aprendemos com Ferdusi, um poeta persa, cuja autoridade não
confundir a mulher e levá-la a confessar seu crime, quando ela tem nenhuma razão para suspeitar que a prova de fogo estivesse
ainda insistiu em sua inocência, ela foi levada para o portão leste em uso em um período muito cedo entre os antigos persas. No
do tribunal de Israel, onde ela foi despojado das roupas que ela famoso poema épico chamado Nameh Shah deste autor, que não
usava, e vestido de preto antes de um número de pessoas de seu é impropriamente denominado o Homer da Pérsia, sob o título
próprio sexo. Em seguida, o sacerdote disse a ela que se ela Dastan Seeavesh ve Soodabeh, a conta de Seeavesh e Soodabeh,
sabia-se ser inocente ela não tinha mal de apreender, mas se ela ele faz um relato muito notável e circunstancial de um
fosse culpada, ela pode esperar para sofrer tudo o que a lei julgamento de deste tipo.
ameaça: a que ela respondeu: Amém, amém.
É muito provável que a prova de fogo teve origem entre os
O sacerdote, então, escreveu as palavras da lei em cima de um antigos persas, por eles fogo não só foi considerado sagrado, mas
pedaço de pergaminho, com tinta que não tinha vitríolo nele, que considerado como um deus, ou melhor, como o emblema visível
poderia ser mais facilmente apagados. As palavras escritas no da divindade suprema, e de fato esse tipo de julgamento
papel vegetal foram, de acordo com os rabinos, o seguinte: - continua na extensa uso entre os hindus até os dias atuais. No
código de leis do Gentoo é várias vezes referido, sob o título de
"Se um homem estranho não chegará a ti, e tu não poluído, Purrah Reh, mas no Shah Nameh, a palavra Hindu {} Soogend é
abandonando o leito de teu marido, destas águas amargas que eu usado, o que significa, literalmente, um juramento, como as
amaldiçoados não vai te machucar, mas se tu se desviaram do pessoas eram obrigadas a declarar sua inocência um juramento, e
teu marido, e poluíram a ti mesmo por se aproximar de outro em seguida, colocar a sua veracidade para testar passando pela {}
homem, tu pode ser amaldiçoado do Senhor, e se tornar um Hindu KOHI Atesh, ou pilha fogo, ver a Nameh Shah no título
exemplo para todo o seu povo; poder tua coxa podridão, e a tua Dastan Seeavesh ve Soodabeh e código de leis do Gentoo Halhed;
barriga inchar até que ele pode estourar essas águas Discurso preliminar, p. LVIII., e cap. v, sec. iii., pp 117,
amaldiçoadas entra no teu ventre, e, sendo inchou! com isso,
pode tua coxa apodrecer! " Um relato circunstancial dos diferentes tipos de prova praticados
entre os hindus, transmitidas por Warren Hastings, esq., Que
Depois disso, o sacerdote, tomou um novo lançador, encheu-o recebeu de Ali Ibrahim Khan, magistrado-chefe da Benares, pode
com água da taça de bronze, que estava perto do altar do ser encontrada nas pesquisas asiático, vol. i., p. 389.
holocausto, lança um pouco de pó para ele retirado do
pavimento do templo, misturado algo amargo, como o absinto, Este estudo foi realizado no meio deste povo nove maneiras
com ele , e depois de ter lido as maldições acima mencionados diferentes: em primeiro lugar, pelo saldo, em segundo lugar, por
para a mulher, e recebeu a resposta de Amém, ele raspou as um incêndio, em terceiro lugar, pela água, em quarto lugar, com
maldições do pergaminho no jarro de água. Durante esse tempo, veneno, em quinto lugar, pelo cosha, ou água em que um ídolo
outro sacerdote, rasgando suas roupas tão baixo como seu seio, tenha sido lavado, em sexto lugar, pelo arroz, em sétimo lugar,
fez a cabeça nua, desataram as tranças de seu cabelo, preso suas com óleo fervente, em oitavo lugar, com ferro em brasa; nono
roupas rasgadas com um cinto abaixo dos seios, e presenteou-a lugar, por meio de imagens.
com a décima parte de um efa, ou cerca de três litros de cevada-
refeição, que estava em uma frigideira, sem óleo ou incenso. Há, talvez, nenhum modo de decisão judicial que tem sido usado
mais comum nos tempos antigos, do que a de provação, de
O outro padre, que tinha preparado as águas do ciúme, então alguma forma ou de outra. Nós achamos que ele também era
deu para ser bebido pelo acusado, e assim que ela os tinha usado pelos antigos gregos 500 anos antes da era cristã, pois na
engolido, ele colocou a panela com a refeição em que em sua Antígona de Sófocles, uma pessoa suspeita por Creonte de uma
mão. Este foi acenou diante do Senhor, e uma parte dela lançada contravenção, declara-se pronto "para lidar com ferro quente, e
no fogo do altar. Se a mulher era inocente, ela voltou com o caminhar sobre o fogo" como prova de sua inocência, o que nos
marido, e as águas, em vez de incômodos ela, tornou-a mais diz o scholiast era então uma purgação muito usual.
saudável e proveitoso do que nunca: se pelo contrário ela fosse
culpada, ela foi vista imediatamente a crescer pálido, seus olhos
Ημεν δ’ σοιμοι και μτδποτρ αιπειν φεποιν,
começaram de sua cabeça, e, para que o templo deve ser
contaminado com sua morte, ela foi realizada, e morreu
instantaneamente com todas as circunstâncias ignominiosas Και πτπ διεππειν, και θεοτρ πκψμοσειν. Ver. 270.
relacionados nas maldições, que os rabinos dizem que tinha o
mesmo efeito sobre ele com quem ela tinha sido criminoso,
embora ele estivesse ausente e à distância. Eles acrescentam, no O scholiast nesta linha nos informa que o costume em se
entanto, que se o próprio marido tinha cometido com outra obrigarem pelo juramento mais solene, foi o seguinte: eles
mulher, então as águas não tiveram nenhum efeito ruim, mesmo levaram ferro em brasa em suas mãos, e jogá-lo no mar, jurou
em sua esposa penal, como nesse caso, a transgressão, por um que o juramento deve ser inviolável até que o ferro fez sua
lado foi, em certo sentido, em relação a transgressão do outro. aparência novamente.
Não há exemplo nas Escrituras deste tipo de provação de ter sido Virgílio informa-nos que os sacerdotes de Apolo em Soracte
já recorreram a, e, provavelmente, nunca foi durante os tempos estavam acostumados a andar sobre brasas ilesas.
mais puros da república hebraica. Deus tornara-se tão terrível por
seus juízos, que nenhuma pessoa se atreveria a apelar a este Et médio, Freti pietate, por ignem cultores Multa premimus
modo de julgamento que estava consciente de sua culpa, e em vestigia pruna. AEN. xi. 787.
caso de adultério simples, onde o assunto foi detectado ou
confessado, as partes foram ordenadas por a lei para ser Grotius dá muitos exemplos de provação água na Bitínia, na
condenado à morte. Sardenha, e em outros lugares. Diferentes espécies de fogo e
água provação dizem ter prevalecido entre os índios na costa de
Mas outras nações antigas também tiveram seus julgamentos por Malabar, os negros de Loango, Moçambique, Calmuc tártaros.
ordália.
451
A primeira menção formal, acho que deste julgamento na Europa "Se supusermos que poucos ou nenhum escaparam convicção de
está nas leis do rei Ina, composto por volta do ano 700. Ver L. 77. que se exposto a estas provas de fogo, seremos muito enganado.
direito, {} anglo-saxão, a decisão por ferro quente e água. Acho Para as histórias daqueles tempos conter inúmeros exemplos de
que é também mencionado no conselho de Mentz, 847 dC, mas pessoas que mergulham seus braços nus em água fervente,
Agobard, arcebispo de Lyon, escreveu contra ele 60 anos antes manipulação de bolas vermelhas quentes de ferro , e andando
deste tempo. Ele é mencionado mais tarde no conselho de sobre queima de arados, sem receber o mínimo dano. Muitos
Trevers, AD 895. Não existia, na Normandia até depois da homens cultos têm sido muito confuso para explicar isso, e
conquista, e foi introduzido provavelmente pela primeira vez em disposto a pensar que a Providência graciosamente interposta de
Inglaterra no tempo de Ina, em cujas leis e as de Athelstan e forma milagrosa para a preservação da inocência ferida.
Ethelred, foi depois inserido. A prova de fogo foi para os nobres e
as mulheres, e como foram livres nascidos: a provação da água "Mas se examinarmos cada circunstância dessas provas de fogo
era de lavradores, e as classes mais vil do povo, e foi de dois com a devida atenção, veremos razão suficiente para suspeitar
tipos; por água fria e pelo calor. Veja os procedimentos nestes que o todo era uma imposição bruta na credulidade da
ensaios declarados particularmente na lei do rei Ina; Wilkins, humanidade. O acusado foi cometido inteiramente ao padre que
Leges Anglo-Saxonae, p. 27. foi realizar a cerimônia três dias antes do julgamento, no qual ele
teve tempo suficiente para negociar com ele por sua libertação, e
Vários papas publicou decretos contra esta espécie de dar-lhe instruções de como agir sua parte. No dia do julgamento
julgamento. Henry III. abolida ensaios por provação, no terceiro nenhuma pessoa foi autorizada a entrar na igreja, mas o padre e
ano de seu reinado, 1219. Veja o ato em Rymer, vol. i., p. 228, e os acusados até depois o ferro foi aquecida, quando doze amigos
ver Origines Juridicales de Dugdale, fol. 87; Glossário de Spelman, do acusador, e doze do acusado, e não mais, foram admitidos e
Wilkins, Hickes, Lombard, Somner e Du Cange, arte Ferrum. variou ao longo da parede em cada lado da igreja, a uma
distância respeitosa. Após o ferro foi retirado do incêndio
A provação ou julgamento por batalha ou combate é suposto ter diversas orações foram ditas:. o acusado bebeu um copo de água
chegado até nós de os lombardos, que, deixando Escandinávia, benta e aspergiu a mão com ele, o que pode demorar um tempo
invadiram a Europa: pensa-se que esta modalidade de considerável se o padre fosse indulgente O espaço de nove pés
julgamento foi instituída pelo Frotha III, rei da Dinamarca, com o foi medido pelo próprio acusado, com seus próprios pés , e ele
tempo de. o nascimento de Cristo, pois ele ordenou que todos os provavelmente daria a medida, mas escasso. Ele foi obrigado
controvérsia deve ser determinada pela espada. Ele continuou apenas para tocar uma das marcas com a ponta do seu pé direito,
em Holsatia até o momento de Christian III, Rei da Dinamarca, e permitiu a esticar o outro pé, tanto em direção a outra marca
que começou seu reinado em 1535. A partir dessas nações do que podia, de modo que o transporte era quase instantânea. Sua
norte a prática de duelos foi introduzida na Grã-Bretanha. mão não foi imediatamente examinado, mas envolto em um
pano preparado para o efeito três dias. Nós não podemos, em
seguida, a partir de todas essas precauções, suspeitamos que
Eu preciso apenas acrescentar que essa forma detestável de
esses sacerdotes estavam na posse de um segredo que garantiu a
julgamento foi a fundação do crime não menos detestável do
mão da impressão de um toque momentânea de ferro quente, ou
duelo, que envergonha muito a nossa idade e nação, uma prática
removidas todas as aparências de essas impressões em três dias,
que é defendida apenas por ignorância, falsa honra e injustiça: é
e que fizeram uso deste segredo quando viram motivo Tais
um relíquia da superstição bárbara, e era absolutamente
leitores como são curiosos em assuntos deste tipo podem
desconhecido para as nações corajosas e generosas, os gregos e
encontrar duas direções diferentes para fazer pomadas? que vai
romanos, a quem é muito mais da moda para admirar, e que,
ter esse efeito, no trabalho aqui citado que fortalece muito essas
neste particular, tão bem merecem a nossa admiração!
suspeitas é que nós nos encontramos com nenhum exemplo de
qualquer campeão da Igreja, que sofreu o menor dano do toque
A prática geral do duelo é suposto ter tido a sua origem em 1527, de ferro quente nesta provação:., mas onde qualquer um era tão
com a dissolução de um tratado entre o imperador Carlos V e enganar resistentes como apelar para ele, ou para o de água
Francisco I. O ex-ter enviado um arauto com uma mensagem quente, com vista a privar a Igreja de qualquer de suas posses, ele
insultuosa para Francis, o rei da França enviou de volta o arauto nunca deixou de queimar os dedos e perder a causa. " Eu fiz o
com um cartel de desafio, na qual ele deu o imperador da extrato escassa acima de uma extensa história do julgamento por
mentira, e desafiou-o para um combate: Charles aceitou, mas ordália, que escrevi há alguns anos, mas nunca publicado.
depois de várias mensagens sobre o arranjo de todas as
circunstâncias em relação ao combate, os pensamentos dele
Todas as formas de adjuração para as várias provas de água
eram inteiramente posta de lado. O exemplo de dois
quente, água fria, ferro em brasa, pão e queijo, visto no Codex
personagens tão ilustres chamou tanta atenção geral, e levou
Legum Antiquarum, Lindenbrogii, fol. Franc. 1613, p. 1299,
com ele tanta autoridade, que tinha uma influência considerável
na introdução de uma mudança importante nas maneiras em
toda a Europa. Capítulo 6
Foi muito o costume na Idade Média do cristianismo para O voto do Nazireu, 1,2. Em que consistia, 3-8. Quando
respeitar a cruz, até à superstição, que teria sido realmente acidentalmente contaminados, como ele deve ser purificado, 9-
maravilhoso se o mesmo fanatismo ignorante não tinha 12. Os sacrifícios que ele tem que obedecer, e os ritos que ele está
convertido em uma provação: portanto vamos encontrá-lo usado a realizar, quando o voto de sua separação é cumprido, 13-21. A
para esta finalidade em tantas maneiras diferentes, como quase a maneira pela qual os sacerdotes são para abençoar as pessoas,
impedir descrição. 22-26. O nome do SENHOR é para ser colocado sobre os filhos de
Israel, a quem ele promete abençoar, 27.
Outro estudo deste tipo foi o Corsned, ou o pão e o queijo
consagrada: esta foi a prova de que o clero geralmente apelou Notas sobre o Capítulo 6
quando eles foram acusados de qualquer crime. Algumas
observações finais do Dr. Henry não pode ser inaceitável para o
leitor: - Verso 2. Quando um homem ou mulher se tiver separado, --------
--
452
A palavra ‫ נזיר‬nazir, de ‫ נזר‬nazar, separar, significa apenas uma Todos os dias da sua separação, ele era santo, Números 6:8.
pessoa separada, ou seja, um peculiarmente dedicada ao serviço Durante todo o tempo ele estava a ser incessantemente
de Deus por estar separado de todos os empregos servis. A partir empregados em atos religiosos.
dos nazireus saltou recabitas, dos recabitas os essênios, dos
essênios os anacoretas ou eremitas, e na imitação daqueles, as O versículo 7. A consagração do seu Deus está sobre a sua
diferentes ordens monásticas. Alguns argumentam fortemente cabeça.
que o Nazireu era um tipo de nosso Senhor, mas nem analogia, Literalmente, a separação do seu Deus está sobre a sua cabeça,
nem prova podem ser produzidas. Nosso Senhor tanto bebeu ou seja, seu cabelo, que era a prova e emblema de sua
vinho e tocou os mortos, que não Nazireu faria: como a sua ou separação. Agora, como o cabelo do nazireu era um sinal de sua
raspar o cabelo ou deixá-lo crescer, não sabemos nada. Seu ser sujeição a Deus por todas as peculiaridades de seu nazireado,
chamado Nazareno, Mateus 2:23, não é nada para o efeito, uma uma mulher, que é casado, é considerada como um Nazireu para
vez que pode significar mais do que qualquer um que ele era um a vida, isto é, separado de todos os outros, e juntou-se a um
habitante de Nazaré, que era um lugar de nenhum crédito, e, marido quem é seu senhor, daí Paulo, provavelmente aludindo a
portanto, usado como um termo de censura; ou que ele estava esta circunstância, diz 1Coríntios 11:10: A mulher deve ter poder
em um sentido geral consagrada ao serviço de Deus, para que sobre a sua cabeça, ou seja, usar o cabelo e o véu, pois este
fosse Sansão, Samuel, Jeremias e João Batista, ou melhor, que ele cabelo é uma prova de seu nazireado, e de ela estar em sujeição
era o‫ נצר‬netser ou ramo, Isaías 11:1, e ‫ צמח‬tsemach, Zacarias a seu marido, como o nazireu estava sob sujeição ao Senhor pela
regra da sua ordem.
3:8; 6:12 , que é uma palavra diferente, mas este título é
expressamente aplicada ao nosso Senhor abençoou pelos
profetas anteriores, mas em nenhum lugar que eles ou quaisquer O versículo 10. Duas tartarugas, ou dois pombinhos
O mesmo tipo de oferta feita por ele, que tinha um problema,
outros profetas chamá-lo de um Nazireu, no sentido em que é‫נזיר‬
Levítico 15:14.
nazir utilizado. Na verdade, não poderia, na verdade, ser aplicada
a ele, como as marcas distintivas de um Nazireu não lhe
Versículo 18. Tomará o cabelo e colocá-lo no fogo -------------------
pertenciam. Ele foi, é verdade, o ‫ נצר‬netser ou filial fora da raiz de
---
Jessé, o herdeiro genuíno ao trono de Davi, cujo domínio deve se O cabelo era permitida a crescer para este fim, e como o Nazireu
estender sobre o universo, quem deve ser o Rei dos reis e Senhor era uma espécie de sacrifício oferecido a Deus por todo o prazo
dos senhores, mas a palavra Ναζψπαιορ, Mateus 2:23, significa de seu nazireado ou separação, e não carne humana ou sangue
apenas um Nazareano ou habitante de Nazaré. poderia ser oferecido sobre o altar do Senhor, ele ofereceu seu
cabelo na conclusão de sua separação, como um sacrifício que o
cabelo que era o símbolo de sua completa submissão ao Senhor,
O versículo 3. Sem vinagre de vinho,--------------------------------------
e que foi agora considerado como propriedade do Senhor.
--
‫ חמץ‬chomets significa vinho fermentado, e provavelmente é
Os hindus, após um voto, não cortam o cabelo durante a vigência
usado aqui para significar o vinho de um corpo forte, ou qualquer
do seu voto, mas no termo de que eles raspam no lugar onde a
licor altamente intoxicante. Dr. Lightfoot supõe que o leproso é o
promessa foi feita. Que o cabelo da cabeça foi
mais imundo e repugnante das criaturas, era um emblema do
supersticiosamente usado entre diferentes nações, já tivemos
infeliz, miserável estado do homem pela queda, e que o Nazireu
ocasião de observar; (Veja Clarke em Levítico 19:27) e que os
era o emblema do homem em seu estado de inocência. Vinho e
gentios ter aprendido isso com os judeus é possível, embora
uvas são aqui particularmente proibidos ao Nazireu, porque,
alguns homens instruídos acho que esta consagração do cabelo a
como o médico acha que, sendo um emblema do homem em seu
uma divindade estava em uso entre os pagãos antes do tempo de
estado paradisíaco, ele foi proibido daquela árvore e seus frutos
Moisés, e nos países que não tinham nenhuma relação ou
pela ingestão de que Adão caiu, para o médico, bem como a
conexão com os judeus.
rabinos judeus, acreditavam que a árvore do conhecimento ter
sido outro senão a videira.
Versículo 21. Esta é a lei do nazireu ---------------------------------------
--
Vinagre de bebida forte
Aprendemos com Maimonides, em seu Tratado do Nazireu, que
um homem pode tornar-se um Nazireu em nome de outra, ou
seja, pode ajudá-lo a suportar as despesas dos sacrifícios, o voto
Versículo 5. Há navalha não passará sobre a sua cabeça----------- de seu falecido pai tem feito, mas não viver realizar: Aquele que
--- diz: a eu ser o corte de um Nazireu, ele é obrigado a trazer as
O voto do Nazireu consistia nos seguintes elementos: 1. Ele ofertas de barbear para limpeza, e pode oferecer-lhes pela mão
consagrou-se de uma forma muito especial e extraordinário para do que Nazireu ele vai. Se ele diz, sobre mim seja a metade das
Deus. 2. Isto era para continuar por certo tempo, provavelmente oblações de um Nazireu, em seguida, efetua a metade das
nunca menos de um ano inteiro, para que ele possa ter um ofertas, o Nazireu ele vai, e que Nazireu suas ofertas fora do que
crescimento cheia de cabelo para queimar no fogo que está é seu".
debaixo do sacrifício da oferta de paz, Números 6:18. 3. Durante
o tempo da sua separação, ou nazireado, ele não bebia vinho
"Por isso", diz o Sr. Ainsworth ", podemos ver a razão do que
nem bebida forte, nem utilizado qualquer vinagre formado a
Tiago disse a Paulo, embora ele não teve voto de Nazireu sobre
partir de qualquer bebida inebriante, nem comeu a carne ou de
ele: 'Temos quatro homens que fizeram voto neles;-los a tomar e
uvas secas, nem provei ainda o miolo ou cascas de qualquer coisa
santifica-te com eles, e estar em encargos com eles, para que
que tinha ficado em cima da videira. 4. Ele nunca raspou a
rapem a cabeça, dia, santificar-se com eles, entrou no templo
cabeça, mas deixou seu cabelo crescer, como a prova de seu ser
para significar a realização dos dias de santificação, (ou período
neste estado separado e sob votos de austeridade peculiar. 5. Ele
de nazireu), até que a oferta deve ser oferecido para cada um
nunca tocou em qualquer corpo morto, nem qualquer um dos
últimos escritórios, até mesmo para seu parente mais próximo, deles, "ver Atos 21:23-26. Por que Paulo não tinha jurado a si
mas foi considerado como os sacerdotes, que foram totalmente mesmo ou cumprido um período de nazireu, mas ele poderia
tomadas com o serviço de Deus, e considerado nada mais. 6.
453
contribuir com eles, e participar de suas cargas sobre os 1. Cada cristão genuíno é um verdadeiro Nazireu. Ele é separado
sacrifícios". do mundo, e dedica-se exclusivamente ao serviço de Deus. 2. Sua
vida é uma vida de abnegação, ele mortifica e mantém a carne
Versículo 23. Nesta sábio vos abençoar os filhos de Israel em obediência ao Espírito. 3. Tudo isso entra no espírito de seu
A oração que Deus faz para os seus seguidores, e coloca em sua voto batismal, pois na medida em que ele promete renunciar o
boca, temos a certeza deve estar certo, e para ele, quando diabo e todas as suas obras, as pompas e vaidades deste mundo
sincera, fiel e fervorosamente oferecidos, podemos esperar com perverso, e todos os desejos pecaminosos da carne para manter
confiança uma resposta. Se ele condescendeu em dar-nos uma a santa palavra e os mandamentos de Deus e andar-nos mesmos
forma de bênção ou uma forma de oração, podemos ter certeza todos os dias de sua vida. 4. A pessoa que é fiel tem a bênção de
que ele vai aceitar o que ele mesmo fez. Esta consideração pode Deus implicava em cima dele. Assim vos abençoar os filhos de
produzir grande confiança neles que vêm com a oração ou louvor Israel, Veja Clarke em Números 6:5 .e "Nm 6:7".
ao trono da graça, os quais devem ser, tanto quanto as
circunstâncias vão admitir, nas próprias palavras da Escritura, Capítulo 7
pois podemos facilmente anexar uma conseqüência para as
palavras de Deus, o que vamos encontrar dificuldades para
anexar as palavras melhor ordenados dos homens. Tomai Quando o tabernáculo foi totalmente configurado, parecia que o
convosco palavras, e convertei-vos ao Senhor. Que palavras? príncipe das doze tribos tinha preparado seis carros cobertos,
Porque aqueles que Deus coloca imediatamente em suas bocas puxados por dois bois cada, um vagão para duas tribos, para o
Tiram toda a iniqüidade, e recebe o bem, por isso, daremos os serviço do tabernáculo, 1-3. Moisés é comandado a receber esta
bezerros de nossos lábios, vamos então dar os sacrifícios que os oferta, e distribuir todo aos levitas segundo o seu serviço, 4,5
nossos lábios falaram, quando fizemos os nossos votos para ti. Moisés faz isso, e dá dois carros e quatro bois aos filhos de
Gérson, 6,7, e quatro carros e oito bois aos filhos de Merari, 8. Os
Veja Oséias 14:2.
filhos de Coate não tem nenhum, porque eram para levar a
arca,nos ombros, 9. Cada príncipe tira um dia para apresentar
O versículo 24. O Senhor te abençoe-------------------------------------- suas ofertas, 10,11. No primeiro dia, Naasson, da tribo de Judá,
-- oferece um prato de prata, uma bacia de prata, uma colher de
Existem três formas de benção aqui, qualquer um ou todos os ouro, um novilho, um carneiro, um cordeiro e um cabrito, para
padres que pode usar-se em qualquer ocasião. O seguinte é uma oferta pelo pecado; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco
tradução literal: - cordeiros, para a PAZ, oferecendo, 12-17 No segundo dia,
Natanael, da tribo de Issacar, oferece o tipo, 18-23. No terceiro
1. Que o Senhor te abençoe e te guarde! dia Eliabe, da tribo de Zebulom, oferece o tipo, 24-29. No quarto
dia, Elizur, da tribo de Rúbem, oferece o tipo, 30-35. No quinto dia
2. Que Jeová causar seus rostos a brilhar sobre ti, e tenha Selumiel, da tribo de Simeão, fez uma oferta similar, 36-41. No
misericórdia de ti! sexto dia, Eliasafe, da tribo de Gade, fez sua oferta, 42-47. No
sétimo dia, Elisama, da tribo de Efraim, fez a sua oferta, 48-53.
No oitavo dia Gamaliel, da tribo de Manassés, fez a sua oferta,
3. Que o Senhor levante sobre ti seus rostos, e pode ser colocada
54-59. No dia nono Abidã, da tribo de Benjamim, fez sua oferta,
prosperidade para ti!
60-65. No dia décimo Aiezer, da tribo de Dã, fez sua oferta, 66-71.
No dia décimo primeiro Pagiel, da tribo de Aser, fez sua oferta,
Esta é uma oração muito abrangente e excelente, e pode ser 72-77. No dia décimo segundo Airá, da tribo de Naftali, fez o
parafraseada assim: - mesmo tipo de oferta, 78-83 A soma total de todos os vasos e
gado que foram oferecidos foi de doze carregadores de prata e
1. Que Deus possa falar contigo, dando-te as suas excelentes doze bacias de prata doze colheres de ouro, doze novilhos, doze
promessas! (Veja Clarke em Gênesis 2:3). Que ele te guardará na carneiros, e doze miúdos, vinte e quatro novilhos, sessenta
posse de todo o bem que tens, e de todo o mal com que tu és carneiros, sessenta bodes, e sessenta cordeiros, 84-88. As ofertas
ameaçado! sendo terminado, Moisés vão para o tabernáculo, e ouve a voz do
Senhor do propiciatório, 89.
2. Que a Santíssima Trindade ilumina o teu coração, dando-te o
verdadeiro conhecimento de ti e do teu Criador, e que ele possa Notas sobre o Capítulo 7
te mostrar sua graciosidade em perdoar os teus pecados, e
apoiar a tua alma!
Versículo 1 . No dia em que Moisés acabou de levantar o ----------
--tabernáculo --------------------------------------------------------------------
3. Que Deus te dê a comunhão com o Pai, o Filho eo Espírito ----
Santo, com uma sensação constante de sua aprovação, e As operações mencionadas neste capítulo ocorreu no segundo
conceder a prosperidade de ti em tua alma, e em todos os dia do segundo mês do segundo ano após a sua saída do Egito, e
assuntos seculares teus! o lugar dessa conta é imediatamente após o décimo capítulo de
Levítico.
Este supõe ser o espírito e projeto desta forma de bênção. Outros
irão, sem dúvida, interpretá-lo à sua maneira. Vários sábios e O versículo 3. Seis vagões cobertos ---------------------------------------
eruditos acreditam que o mistério da Santíssima Trindade não é ---
obscuramente insinuado nele. Deus, o Pai abençoa e mantém
‫ שש עגלת צב‬shesh egloth tsab, seis vagões inclinado, a Septuaginta
seus seguidores. Deus, o Filho é misericórdia de pecadores no
envio seus crimes, que ele morreu para apagar. Deus, o Espírito traduzir ξ μαξαρ λαμπηνικαρ, com o qual o copta concorda,
Santo toma as coisas que são de Cristo, e mostra-lhes até os mas que carros cobertos eram, nenhuma pessoa finge saber.
cristãos genuínos, e difunde a paz de Deus em seus corações. Em Coberto ou inclinada é provavelmente o significado do original.
uma palavra, Cristo, o dom do Pai pela energia do Espírito Santo, Os vagões foram dados para a mais conveniente exportação das
veio para abençoar cada um de nós por nós, afastando-se das partes mais pesadas do tabernáculo, que não poderiam ser
nossas iniqüidades. convenientemente realizadas aos ombros dos homens.
454
Versículo 5. Segundo o seu serviço. --------------------------------------- para os sacrifícios, e, portanto, cada coisa tinha a intenção de
--- destacar que o povo devia ser um povo santo, totalmente
Ou seja, distribuí-los entre os levitas, pois podem precisar deles, dedicados a Deus, e que Deus era para habitar no meio deles, daí
dando mais a quem tem o fardo mais pesado para suportar. não havia farinha e azeite, para oferta de cereais, Números 7:13.
Um novilho, um carneiro e um cordeiro para o holocausto,
Versículo 7. Dois carros aos filhos de Gersom -------------------------- Números 7:15,16. Cinco bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco
-- cordeiros, para uma oferta de paz, Números 7:17. Assim, como os
Gersonitas realizadas apenas as cortinas, revestimentos, e sacerdotes, altares dedicados tabernáculo, para que a pessoa,
tapeçarias, Números 4:25. E embora este fosse um carro pesado, por esta oferta, ficou consagrada a Deus. Por isso, todo ato aqui
e eles precisavam de os vagões, mas não era um pesado. foi um ato religioso.
O versículo 8 Quatro vagões aos filhos de Merari. ------------------- "Assim", diz Ainsworth, "por sacrifícios de todos os tipos,
--- imaginando a morte de Cristo, e os benefícios que estavam a ser
Porque eles tinham as placas, barras, colunas, e tomadas do recebido assim, se reconciliaram e fizeram para si e deles
tabernáculo de transportar, Números 4:31,32, por isso tinham aceitável a Deus, e se tornaram participantes da sua graça, para
tantos mais vagões como gersonitas. remissão dos vossos pecados, e santificação, mediante a fé, e na
obra do Espírito Santo, na comunhão e sentimento do qual eles
se alegraram diante de Deus".
O versículo 9. Aos filhos de Coate não deu nenhum ------------------
---Porque tinha a seu cargo a arca, mesa, velas, altares, Números
4:5-15, que eram para ser levadas sobre os ombros, para as coisas Versículo 48. No sétimo dia--------------------------------------------------
sagradas não devem ser atraídos por animais. ---
Ambos os escritores judeus e cristãos foram surpreendidos que
este trabalho de oferta avançasse, no sétimo dia, que eles
O versículo 10. Os príncipes ofereceram ---------------------------------
supõem ter sido um sábado, assim como nos outros dias. Mas 1.
---Cada príncipe ou chefe oferecido no nome, e, sem dúvida, à
Não há nenhuma prova absoluta de que este sétimo dia da oferta
custa, de toda a sua tribo.
foi um sábado. 2. Se fosse mesmo assim, as pessoas poderiam ser
mais bem empregadas do que em consagrando, assim, a si
O versículo 13. Uma salva de prata --------------------------------------- mesmos e os seus serviços para o Senhor? Já vimos que todo ato
--- foi um ato religioso, e podemos ter certeza de que nenhum dia é
‫ קערת‬kaarath, um prato ou tigela profunda, em que a pasta santo demais para o desempenho de tais atos como são
amassada. Ver Êxodo 25:29. registrados aqui.
Uma bacia de prata------------------------------------------------------------ Versículo 72. No décimo primeiro dia ------------------------------------

--- ---
A forma hebraica de expressão, aqui e no 78 º verso, tem algo de
‫ מזרק‬Mizrak, numa bacia, para receber o sangue do sacrifício
curioso nela‫ ביום עשתי עשר יום‬beyom ashtey asar yom, no dia, o
dentro Veja Clarke em Êxodo 27:3.
primeiro eo décimo dia;.‫ ביום שנים עשר יום‬Beyom sheneym asar
Versículo 14. Uma colher ---------------------------------------------------- yom, no dia, dois e dez dias. Mas esta é a expressão idiomática da
--- língua, e um original hebraico nossas palavras quase anômalos
‫ כף‬caph, um incensário, no qual eles colocaram o incenso. Ver décimo primeiro e décimo segundo, por que traduzir o original,
parece tão estranho quanto o seu, traduzido literalmente,
Êxodo 25:29. É digno de nota que as diferentes tribos estão aqui
parece-nos. Em acerto de contas depois de doze anos, é fácil
representadas como trazer suas ofertas exatamente na mesma
descobrir a composição das palavras treze anos, como três e dez,
ordem em que eles acamparam sobre o tabernáculo. Veja
quatorze, quatro e dez, e assim por diante, mas onze ursos
Números 2:1-31 e, 10:13-27.
praticamente qualquer analogia com dez e um, dez e dois, que,
no entanto, que pretendem. Mas este é um assunto de filologia e
TRIBO CHEFE VERSÍCULO LOCAL não de crítica bíblica.
1. JUDÁ Naasson, Números 7:12 Versículo 84. Esta foi a dedicação do altar, no dia,--------------------
2. ISSACAR Natanael, Números 7:18 Leste --
3. ZEBULOM Eliabe, Números 7:24 Ou seja, aqui o tempo em que se dedicou, pois, como cada tribo
4. RÚBEM Elizur, Números 7:30 tinha um dia inteiro para o seu representante ou um príncipe
5. SIMEÃO Selumiel, Números 7:36 Sul para apresentar as ofertas que havia fornecido,
6. GADE Eliasafe, Números 7:42 conseqüentemente, a dedicação, em que cada um tinha o seu
7. EFRAIM Elisama, Números 7:48 dia, deve ter durado 12 dias: as palavras por conseguinte, no
8. MANASSÉS Gamaliel, Números 7:54 Oeste presente texto, referem-se ao último dia ou XII, em que esta
9. BENJAMIN Abidã, Números 7:60 dedicação foi completada.
10. DÃ Aiezer, Números 7:66
11. ASER Pagiel, Números 7:72 Norte
Versículo 88. Depois que foi ungido.--------------------------------------
12. NAFTALI Airá, Números 7:78
---
Pela unção do altar foi consagrado a Deus, por essa dedicação foi
É digno de nota, também, que cada tribo oferece o mesmo tipo solenemente nomeado para o serviço para o qual ele havia sido
de oferta, e na mesma quantidade, para mostrar que, assim como erguido.
toda a tribo foi igualmente grato a Deus por seu apoio, por isso
cada um deve testemunhar uma sensação igual de obrigação.
Versículo 89. Falar com ele --------------------------------------------------
Além disso, os vasos eram todos os navios de sacrifício, e os
---
animais foram todos os animais limpos, como eram adequadas
455
Para conversar com Deus, e para receber as descobertas mais Além do acima exposto, havia
distantes de sua vontade.
Novilhos 12
Ele ouviu a voz de alguém lhe falar --------------------------------------- Carneiros 12
--- Cordeiros 12
Embora Moisés não tenha visto nenhuma semelhança, mas Cabritos 24
apenas ouviu uma voz, mas ele tinha a mais completa prova da Carneiros 60
presença, bem como do ser do Todo-Poderoso. Desta forma, Bodes 60
Deus escolheu para manifestar-se durante essa dispensação, até Cordeiros 60
que a plenitude dos tempos chegasse, em que o Verbo se fez Total 240 animais limpos para o sacrifício.
carne, e habitou entre NÓS. Ninguém jamais viu a Deus em
qualquer momento, o Filho unigênito, que está no seio do Pai, Pelo qual podemos imediatamente ver que, apesar de o lugar em
esse o deu a conhecer. (Jo 1:18). que agora peregrinou era um deserto, como para as cidades,
vilas, e os habitantes regulares, ainda havia abundância de pasto,
O propiciatório ------------------------------------------------------------------ senão que os israelitas não poderiam ter fornecido esse gado,
-- com toda a sacrifícios necessários para diferentes ocasiões, e
Veja Clarke em Êxodo 25:17. Como Deus deu respostas especialmente para a páscoa, que foi comemorado durante sua
oraculares deste lugar, e falou a Moisés como se fosse face a peregrinação no deserto, e que se deve ter exigido um imenso
face, portanto, o lugar foi chamado o ORÁCULO, ‫ דביר‬debir, ou número de cordeiros, (veja Números 9:4,5), quando cada família
do 600000 machos foi obrigado a fornecer um por si.
falando lugar, de ‫ דבר‬dabar, ele falou, 1 Reis 6:23. E como este
propiciatório representava nosso bendito Redentor, de modo que
o apóstolo diz que Deus, que tinha falado muitas vezes, e de Capítulo 8
muitas maneiras, falado outrora aos pais pelos profetas, tem,
nestes últimos dias, nos falado por seu Filho. Hebreus 1:1,2. Direções como as lâmpadas devem ser acesas em 1-3. Como o
Assim, o Cristo encarnado é a verdadeira ‫ דביר‬debir ou oráculo, e candelabro foi formado, 4. Os levitas a ser consagrados ao seu
por quem Deus fala ao homem. serviço, sendo purificado, polvilhado, raspado, purificados, e suas
roupas lavadas, 5-7. Oferecer oferta de cereais e uma oferta pelo
pecado, 8. O povo coloca suas mãos sobre eles, 9,10. Aarão
Nesta ocasião, nós encontramos, foram oferecidos
oferecer-lhes diante do Senhor, 11. Os levitas para colocar suas
mãos sobre a cabeça dos novilhos, 12. Os levitas são tomados
12 carregadores de prata cada pesagem. . . . . 130 shekels.
para auxiliar Arão e seus filhos no lugar de todo o primogênito de
12 taças de prata, cada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 shekels.
Israel, 13-19. Moisés e Arão fazer o que foi ordenado, os levitas
A quantidade total de vasos de prata. . . . . . . . .2.400 shekels.
são apresentados, purificado e começar o seu serviço, 20-22. Eles
12 colheres de ouro, cada um pesando. . . . . . . 10 shekels.
estão a começar a servir aos vinte e cinco anos de idade, e deixam
A quantidade total de vasos de ouro. . . . . . . . . 120 shekels.
com cinquenta, 23-25. Após isso, eles terão a inspeção geral do
serviço, 26.
onças dwts. gr.
Um carregador de prata nos 130 shekels,
reduziu o peso troy, faz 75 9 16 8/31 Notas sobre o Capítulo 8
A bacia de prata, em 70 siclos, eleva-se a 40 12 21 21/31 Verso 2. As sete lâmpadas darão luz--------------------------------------
---
O peso total dos 12 carregadores 905 16 3 31/3 O conjunto de sete serão iluminadas ao mesmo tempo, que pode
ser de sete sempre ardentes.
O peso total dos 12 taças 87 14 20 4/31
Versículo 4. Este trabalho do candelabro,-------------------------------
---
Total 1393 10 23 7/31
Veja muitas particularidades curiosas relativas a este castiçal,
Veja Clarke em Êxodo 25:31 e "Êx 25:39". O castiçal em si foi um
emblema da Igreja de Cristo, o óleo, das graças e dons do Espírito
Que, em 5s. por onça, é igual a £ 348 7s 9d. de Deus, e da luz, dos dons e graças em ação entre os homens.
Veja Apocalipse 1:12-20. Deus constrói sua Igreja e envia o seu
onça dwts. gr. Espírito para habitar nela, para santificar, purificando-a, que pode
ser mostrado para o mundo como sua própria obra. As sete luzes
Os 12 colheres de ouro, permitindo pode ser 5 16 3 31/3 no ponto os sete espíritos de Deus, castiçais, o Espírito Santo
sendo assim denominado, Apocalipse 3:1, a partir da variedade e
abundância dos seus dons e influências, sete sendo usada entre
montante a 69 13 13 31/5 os hebreus para designar qualquer coisa completa, e perfeita. Um
candelabro ou uma lâmpada sem óleo é de nenhum uso, óleo
Que, em £ 4 por onça, é igual a £ 278 14s 2 1/2d. não queima é de nenhum uso. Assim, uma Igreja ou da sociedade
de pessoas religiosas, sem a influência do Espírito Santo são
E adicionada à quantidade da prata £ 348 7s 9d. mortos, enquanto eles têm um nome para viver, e se eles têm
uma medida dessa luz, e não deixá-la brilhar por pureza de vida e
zelo santo diante dos homens, a sua religião não é nem útil para
fazer um total de £ 627 1s 11d.
si nem para os outros. Reader, é possível para a Igreja de Deus e
não ser daquela Igreja, é possível ter uma medida do Espírito e
nem o lucro nem ser beneficiado. Sinta essa possibilidade
terrível, e rogamos a Deus que tu não seres uma prova disso.
456
O versículo 7. Esparja a água da purificação --------------------------- Veja Clarke em Números 4:3 onde os dois termos de vinte e cinco
-- e trinta anos se reconciliam.
‫ מי חטאת‬mey chattath, água do pecado, ou a água da oferta pelo
pecado. Como essa água purificadora foi feita pelas cinzas da O versículo 26. Para manter a carga, mas não farão o serviço----
novilha vermelha, madeira de cedro, hissopo, e carmesim, e da ---
novilha mesma foi sacrificado e seu sangue aspergido sete vezes Eles deixam de ser obrigados a realizar qualquer serviço
diante do tabernáculo, Números 19:3-6, ela pode ser considerado trabalhoso, mas agir como diretores gerais e orientadores,
como um sacrifício adequado para o pecado e, portanto deviam ser perto do acampamento, cantam louvores a
conseqüentemente, a água assim preparada ser chamado de Deus, e ver que não é estranho ou impuro foi autorizado a entrar.
água da oferta pelo pecado. Como as cinzas foram mantidas Então os judeus e muitas outras pessoas têm entendido este
pronto na mão para a purificação de todas as poluições legais, a lugar.
preparação pode ser considerada como uma concentração das
propriedades essenciais da oferta pelo pecado, e pode ser 1. Se for necessária tanta pureza legal para atender os levitas
invocada em todos os momentos com relativamente pouca para o seu trabalho na tenda, podemos supor que ele requer
despesa ou problemas, e não perda de tempo. Como não havia menos pureza espiritual para caber ministros do Evangelho para
tantas coisas pelas quais a poluição legal pode ser contratada, era proclamar a justiça do Altíssimo, e administrar as ordenanças
necessário ter sempre à mão, em todas as suas habitações, um sagradas do cristianismo o rebanho de Cristo? Se estes devem ser
modo de purificação ao mesmo tempo prático e exeqüível. Como sem mancha, como os sacerdotes antes sem mancha, e estas
a água pelo que os levitas estavam aqui purificados deve ter sido eram apenas homens comuns, podemos ter certeza de que um
a água preparada a partir das cinzas da novilha vermelha, esta ministro cristão não necessita de medidas comuns de santidade
portaria foi, sem dúvida, instituído antes deste tempo, embora para prepará-lo para uma descarga aceitável e rentável de seu
não descrito até Números 19:1-10 deste livro, mas esse capítulo escritório.
pode estar em ligação com qualquer um dos preceitos anteriores,
bem como onde é agora encontrado. Vemos Hebreus 9:13,14,
2. Se o ministério cristão for estabelecido para preparar os
que estas cinzas misturadas com água e aspergido sobre o
homens para o reino de Deus, da santidade de que a pureza do
imundo, e que santificou a purificação da carne, foram campo era apenas um emblema fraco, como pode alguém
destinados a tipificar o sangue de Cristo, que purifica a esperar para entrar naquele lugar de bem-aventurança, que não
consciência das obras mortas, para servir ao Deus vivo, Hebreus
tenha o coração purificado da má consciência, eo corpo lavado
9:15, pois, como sem esta aspersão com a água da oferta pelo
com água limpa; sua vida e conversa agradável com os preceitos
pecado, os levitas não estavam aptos para servir a Deus no
sagrados previsto no Evangelho de Cristo? Se a lei de Moisés
deserto, assim, sem esta aspersão do sangue de Cristo nenhuma
estava mais lida em referência ao Evangelho, a si mesmo e suas
consciência pode ser expurgados obras mortas, para servirmos ao
requisições Evangelho seriam muito melhor compreendidas.
Deus vivo. Veja as notas em Números 19:1-10. Reader, no entanto, pode ser contigo, Antinomianismo é mais
geral entre as pessoas religiosas do que normalmente se imagina.
O versículo 10. Porão as mãos sobre os levitas ------------------------ O que multidões de todas as denominações estão esperando
--- para entrar no reino de Deus, sem qualquer preparação
Argumentou-se daí que a congregação tinha um papel na adequada para o lugar! Sem santidade ninguém verá o Senhor, e
nomeação de seus ministros, e que isso foi feito pela imposição com esta decisão da justiça Divina nunca haverá qualquer
das mãos. Seja como for, parece que o que foi feito nesta ocasião recurso.
não significava mais do que as pessoas deram-se toda esta tribo a
Deus em lugar de seu primogênito, e que por este ato que eles
próprios obrigados a fornecer para eles que, por causa de seu Capítulo 9
serviço sagrado, poderia seguir nenhum trabalho secular. E,
certamente, ele estava certo, que aqueles que serviram ao altar Os israelitas são lembrados da lei que exigia que a páscoa a seu
devem viver do altar. Os ministros de Deus realizar escritórios tempo próprio, e com todos os seus ritos, 1-3. Eles celebraram a
para as pessoas que as pessoas não podem realizar por si páscoa no dia catorze do primeiro mês, 4,5. O caso dos homens
mesmos, e nada pode ser mais razoável do que as pessoas devem que, sendo impuro através do toque de um corpo morto, não
dar-lhes as necessidades e confortos da vida, enquanto eles são, podia celebrar a páscoa, 6,7 Moisés pergunta ao Senhor sobre
portanto, empregados em seu nome. eles, oito, eo Senhor nomeia o décimo quarto dia do segundo mês
para todos aqueles que por qualquer impureza acidental, ou por
Versículo 17. Apesar de todo o primogênito, é minha estar ausente em viagem, não poderia mantê-lo no horário
Veja a forma de resgatar o primogênito, Números 18:6. habitual, 9-12. Aqueles que negligenciam a manter esta festa
solene a ser extirpada do seu povo, 13. O estrangeiro que deseja
manter a páscoa é a liberdade de fazê-lo, 14. A nuvem cobre o
Versículo 21. Arão fez expiação por eles ---------------------------------
tabernáculo de dia e noite, a partir do momento da sua
--
dedicação, 15,16. Esta nuvem regula todos os acampamentos e
Embora os levitas houvessem sido solenemente consagrada ao
marcha dos israelitas através do deserto, 17-22. Suas jornadas e
serviço do Senhor, e apesar de todas as lavagens e purificações
descansos foram todos dirigidos pelo mandamento do Senhor, 23.
legais foram devidamente realizados na ocasião, ainda não
podiam se aproximar de Deus até que uma expiação foi feita para
eles. Quão estranho é que, depois de todos esses significados, da Notas sobre o Capítulo 9
vontade e do propósito de Deus em relação ao homem, que
qualquer padre ou qualquer pessoa tentará aproximamos de Versículo 1 . Falou o SENHOR a Moisés: ---------------------------------
Deus sem uma expiação! Tão certo como Deus falou isso, não há ---
nenhuma entrada no santuário, mas através do sangue de Jesus, Os quatorze primeiros versículos deste capítulo certamente se
Hebreus 10:19,20. referem a operações realizadas no momento dos mencionados
no início deste livro, antes da numeração do povo, e vários
O versículo 24. Partir de vinte e cinco anos de idade ----------------- homens eruditos são da opinião que este quatorze versos deve
-- ser remetido naquele lugar. Reunimo-nos com casos em que as
457
transposições que muito provavelmente ocorreram, e não é difícil Calmet observa que o 15 º verso, começando um novo assunto,
de explicar para eles. Como em tempos muito antigos a escrita deve começar um novo capítulo, uma vez que não tem nenhuma
era geralmente com folhas de papiro bandeira egípcia, ou em ligação com o que acontece antes, e ele pensa que este capítulo,
lâminas finas de diferentes substâncias, fatos e transações, assim, iniciado com o 15 º verso, deve terminar com o 28 º versículo do
entrei foram muito passível de ser perturbado, de modo que, a seguir.
quando mais tarde a série foi feita em um livro, muitas
transações podem ser inseridas em lugares errados, e, assim, a Versículo 21. Quer de dia ou de noite ------------------------------------
cronologia exata dos fatos serem muito perturbado. Manuscritos ---
escrito em folhas de árvores, ter um furo em cada um, através do À medida que o calor do dia é muito grave na medida em que
qual um cabo é passado para mantê-los todos em seus lugares, mesmo deserto, o período da noite, por vezes, é escolhido para a
são frequentemente a serem cumpridas nos com os gabinetes realização da viagem, mas é muito provável que, no caso dos
dos curiosos, e muitos desses já estão diante de mim, israelita esta foi raramente utilizada.
especialmente no Singales, Pali, e Burman. Em caso de quebra
cabo, ou ser acidentalmente soltou, seria extremamente difícil
Versículo 22. Dois dias por mês por ano ---------------------------------
reuni-los todos em seus devidos lugares; acidentes deste tipo,
---
muitas vezes encontrou-se com a minha muito grande
Foi pelo conselho Divino só que eles foram orientados em todas
perplexidade e, em alguns casos, encontraram-se quase
as suas peregrinações, e das palavras acima, vemos que os
impossível para restaurar cada folha individual a seu próprio
tempos de permanência deles em diferentes estações foram
lugar, pois deve ser observado que estas peças separadas de
muito desiguais.
escrita oriental nem sempre são paginados como as folhas de
nossos livros impressos, nem são lá com frequência quaisquer
palavras-captura ou assinaturas na parte inferior para conectar a Versículo 23. Manteve a acusação do Senhor --------------------------
série. Esta consideração será responsável por várias ---
transposições, especialmente no Pentateuco, onde eles ocorrem Quando consideramos a forte disposição que este povo nunca
com mais freqüência do que em qualquer outra parte dos testemunhou a seguir sua própria vontade em todas as coisas,
escritos sagrados. Houbigant, que garante a existência de tais podemos estar bem surpreso ao encontrá-los, nestas jornadas,
transposições, acha que isso não é razão suficiente para que a assim, implicitamente, seguindo as instruções de Deus. Não
presente ordem da narração deva ser mudada: "É o suficiente", poderia haver nenhum truque ou impostura aqui. Moisés, ele
diz ele, não ignorare libros eos Mosis ESSE acta rerum suo tinha sido o mais astuto dos homens, nunca poderia ter imitado
tempore gestarum, não historiam filo perpetuo as aparições referidas neste capítulo. A nuvem, e cada coisa em
elaboratam","saber que esses livros contêm uma conta de coisas seu movimento, foram tão evidentemente sobrenaturais, que o
transacionado nos dias de Moisés, embora não na sua forma povo não tinha nenhuma dúvida de ser o símbolo da presença
regular ou cronológico. divina.
O versículo 3. Acordo com todos os ritos que -------------------------- Deus escolheu para manter este povo tão dependente de si
--- mesmo, e assim submisso às decisões de sua própria vontade,
Veja todos os ritos e cerimônias em grande parte explicadas em que ele não iria mesmo dar-lhes horários regulares de marcha ou
notas de Clarke em Êxodo 12:1-51. de descanso, pois eles estavam a fazer as duas coisas quando e
onde Deus viu melhor. Assim, eles nunca foram mantidos prontos
para a marcha, embora perfeitamente ignorante do momento em
O versículo 7. Estamos contaminada pelo corpo de um homem
que eles deveriam começar a ele. Mas isso foi tudo bem, eles
morto ------------------------------------------------------------------------------
tinham a presença de Deus com eles, a nuvem de dia e fogo de
--
noite demonstrou que Deus estava entre eles. Reader, tu és aqui
É provável que a contaminação mencionado aqui foi ocasionada
um inquilino a vontade de Deus Todo-Poderoso. Como em breve,
por ajudar no enterro de uma pessoa, um trabalho, tanto de
em que lugar, ou em que circunstâncias, ele pode chamar-te para
necessidade e misericórdia. Esta circunstância no entanto deu
marchar para o mundo eterno, tu não sabes. Mas essa incerteza
origem à portaria entregue em Números 9:10-14, que em
não pode perplexa ti, se ser devidamente sujeito à vontade de
determinadas ocasiões, a Páscoa pode ser celebrada duas vezes:
Deus, sempre disposto a perder a tua própria nele. Mas tu não
1. No seu tempo regular, a 14 do primeiro mês, 2. Um tempo
podes ser assim assunto, a não ser que tu tens o testemunho da
extra, o 14 º do segundo mês. Mas o homem que não tinha
presença e aprovação de Deus. Como é terrível ser obrigado a
nenhum impedimento legal, e não celebrá-lo em uma ou outra
entrar no vale da sombra da morte, sem isso! Leitor, prepare-se
dessas vezes, era para ser cortado do povo de Deus, e a razão
para encontrares com o teu Deus.
dada para este fora de corte é, que ele não trouxe a oferta de
Deus, em sua designado temporada, portanto, tal homem levará
o seu pecado, Números 9:13. Nós já vimos, a partir da autoridade Capítulo 10
de São Paulo, que Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós, e
que foi o seu sacrifício que foi apontado pelo cordeiro pascal:
Moisés mandou fazer duas trombetas de prata para chamar a
sobre isso, portanto, podemos observar que os que não, mais
assembléia, 1,2. Em que ocasiões essas trombetas deve ser soada.
cedo ou mais tarde, comer a verdadeira Páscoa, e obter a Em primeiro lugar, para chamar a assembléia até a porta da
salvação obtida pela aspersão do seu sangue, será cortado dentre
tenda, 3. Em segundo lugar, para convocar os príncipes e os
os que entra para o resto preparado para o povo de Deus, e pela
capitães dos milhares de Israel, 4. Em terceiro lugar, para fazer os
mesma razão também; eles não trazem a oferta de Deus a seu
campos orientais atacar suas tendas, 5. Em quarto lugar, para
tempo determinado, e, portanto, eles levarão seu pecado. fazer aqueles no sul fazer o mesmo, 6. Sem alarme deve ser soado
quando a congregação só deve ser montado, 7. Os filhos de Arão
O versículo 15. A nuvem cobriu o tabernáculo-------------------------- sozinho soará estas trombetas, será um estatuto perpétuo, 8. Em
-- quinto lugar, as trombetas são para ser soado no tempo de
Veja toda a conta dessa nuvem sobrenatural explicado em grande guerra, 9. Em sexto lugar, em ocasiões festivas, 10 No vigésimo
parte, Êxodo 23:21, e Êxodo 40:34-38. dia do segundo mês, no segundo ano, os israelitas começaram a
sua jornada desde o deserto de Sinai, e veio para o deserto de
458
Parã, 11,12. Pelo mandamento de Deus Moisés a primeira divisão, Os acampamentos, ou grandes divisões deste grande exército,
à frente do qual foi o padrão de Judá, marcharam, em primeiro sempre deitado, como já vêm, a leste, sul, oeste e norte, e aqui
lugar, 13,14 Sob ele seguiu a tribo de Issacar, 15; e depois deles nos campos do leste e do sul só são mencionados, o primeiro
da tribo de Zebulom, 16 Então gersonitas e Meraritas seguido contendo Judá, Issacar e Zebulom, o segundo, Rúbem, Simeão e
com o tabernáculo, 17 À frente da segunda divisão foi o padrão e Gade. O oeste e norte divisões não são nomeados, e ainda assim
acampamento de Rúbem, 18, e com ele foram a de Simeão, 19, e temos a certeza que eles marcharam em consequência de ordens
a de Gade, 20 Próximo seguiu os coatitas, levando o santuário, expressas ou sinais, bem como os outros dois. Não parece,
21, Seguiu-se então a terceira divisão, à cabeça dos quais era o portanto, uma deficiência aqui no texto hebraico, que é, assim,
estandarte do arraial de Efraim, 22, e com ele Manassés 23, e fornecido pela Septuaginta: Και ςαλπιεισε ςημαςιαν σπισην, και
Benjamim, 24 À frente da quarta divisão era o estandarte do
εξαποτςιν α παπεμβολαι α παπεμβαλλοτςαι παπα θαλαςςαν·
arraial de Dã, 25, e com ele Aser, 26; e Naftali, 27 Este foi o seu
método normal de marcha no deserto, 28 Moisés suplica Hobabe και ςαλπιεισε ςημαςιαν σεσαπσην, και εξαποτςιν α παπεμβολαι
o midianita para acompanhá-los através do deserto, 29 Ele se α παπεμβαλλοτςαι ππορ βοπ αν. "E quando vos explodir um
recusa, 30, Moisés continua e se fortalece suas súplicas com
raciocínios e promessas, 31,32. Eles partem do Sinai três dias de terceiro alarme ou sinal, o campo no oeste marchará: e quando
viagem, 33. A nuvem acompanha-os, dia e noite, 34. As palavras vos explodir quarto alarme ou sinal, o campo no norte deve
usadas por Moisés, quando a arca partia, de 35, e quando ela marchar." Esta adição, contudo, não é reconhecido pelo
samaritano, nem por qualquer uma das outras versões, mas o
repousava, 36.
copta. Nem existem quaisquer várias leituras nas coleções de
Kennicott e De Rossi, que aprovar o acréscimo nas versões
Notas sobre o Capítulo 10 anteriores. Houbigant acha que este acréscimo tão
evidentemente necessário, que ele tenha inserido o latim em seu
Verso 2. Faze duas trombetas de prata ---------------------------------- texto, e em uma nota fornecido as palavras hebraicas, e pensa
--- que estas palavras foram originalmente no texto hebraico, mas
A necessidade de tais instrumentos ao mesmo tempo aparecer, passou a ser omitido em conseqüência de tantas semelhantes
quando a incrível extensão desse numeroso exército é palavras que ocorrem tantas vezes no mesmo versículo, o que
considerada, e como até mesmo o som de duas trombetas pode deslumbrar e enganar o olho de uns transcritos.
poderia chegar a todos eles é difícil de conceber, mas podemos
supor que, quando foram soou, o movimento daqueles que O versículo 9. Se vós fordes para a guerra ------------------------------
estavam ao alcance de que o som ensinou os outros em sucessão ---------
o que devem fazer. Essas trombetas serão soou com a finalidade de coletar o povo,
para deliberar sobre a guerra, e para implorar a proteção de Deus
Como as trombetas eram para ser surpreendido por só os contra seus inimigos.
sacerdotes, filhos de Arão, havia apenas dois, porque só havia
duas dessas pessoas para usá-los neste momento, Eleazar e Vocês serão lembrados perante o Senhor--------------------------------
Itamar. No tempo de Josué, havia sete trombetas usadas pelos ----------
sacerdotes, mas estes foram feitos, de acordo com nosso texto, Quando vos levantar acampamento, e acampar novamente, fazer
de chifre de carneiro, Josué 6:4. No tempo de Salomão, quando a guerra, e mantenha festas religiosas, de acordo com a sua
os sacerdotes tinham aumentado, havia 120 sacerdotes, que nomeação, o que nomeação é significada a você pelos
tocavam as trombetas, 2 Crônicas 5:12. sacerdotes, que sob o comando de Deus, para tais fins, tocarão as
trombetas, podeis esperar tanto a presença e bênção do Senhor
Josefo sugere que uma dessas trombetas sempre foi usada para em tudo o que vos empreender.
chamar os nobres juntos, o outro para reunir as pessoas, ver
Números 9:4. É possível que estas cornetas fossem feitas de O versículo 10. No dia da vossa alegria ----------------------------------
diferentes comprimentos e grandeza, e, consequentemente, eles ---
emitem diferentes tons. Assim, o próprio som que ao mesmo Em cada festival as pessoas serão recolhidos pelos mesmos
tempo mostrar que foi a convocação para a congregação, e que meios.
para os príncipes só. Essas trombetas foram autorizadas a ser
emblemática do som do Evangelho, e nesta referência que O versículo 11. Vigésimo dia do segundo mês -------------------------
parecem ser frequentemente usado. Sobre o destino das ---
trombetas do santuário, Veja Clarke em Êxodo 25:31. Os israelitas tinham ficado acampados no deserto do Sinai, a
cerca 11 meses e 20 dias; comparar Êxodo 19:1 com este verso.
Versículo 5. Ao tocar retinindo --------------------------------------------- Ele agora recebeu a ordem de Deus para levantar acampamento,
--- e prosseguir rumo à terra prometida, e, portanto, o samaritano
‫ תרועה‬teruah, provavelmente significando tons curtos, quebrado, apresenta neste lugar as palavras que encontramos em
afiadas, terminando com os longos, sopradas com ambas as Deuteronômio 1:6-8: "O Senhor nosso Deus nos falou em Horebe,
trombetas de uma vez. A partir da semelhança entre as palavras dizendo: Vós haveis demorado neste monte, virar e tomar o seu
alguns supõem que o hebraico teruah foi semelhante ao Romano caminho".
taratantara, ou o som de seu clarim.
Versículo 12. A nuvem parou no deserto de Parã.---------------------
--
Versículo 6. Ao tocar retinindo pela segunda vez ---------------------
--- Isso foi três dias de viagem desde o deserto de Sinai (ver
Um único alarme, como acima dito, era um sinal para a divisão Números 10:33), e as pessoas tinham três estações, a primeira
leste de marcha; esses dois alarmes, o sinal para a divisão sul, e, em Quibrote-Hataavá, o segundo em Hazerote, Números 11:35, e
provavelmente, três para a divisão oeste, e quatro para o norte. É o terceiro no deserto do Parã, ver Números 12:16. Mas é
extremamente difícil determinar estas jornadas com algum grau
mais provável que este foi o caso, do que um alarme único serviu
de exatidão, e estamos frequentemente em uma perda de saber
para cada um, com um pequeno intervalo entre elas.
459
se o local em questão estava em uma posição direta ou Versículo 31. Possas ser para nós em vez de olhos.-------------------
retrógrada do lugar mencionado anteriormente. ---
Mas o que precisa, se tivessem de Hobabe, quando eles tiveram o
Versículo 14. O padrão de Judá -------------------------------------------- pilar e o fogo continuamente para apontar o seu caminho?
--- Resposta: A nuvem dirigiu suas viagens em geral, mas não as suas
Veja esta ordem de marcha explicados em grande em Números excursões particulares. Partes tomou várias jornadas, enquanto o
2:1-31. O seguinte é a ordem em que esta vasta empresa grande exército ficou imóvel. (Veja cap 13, 20, 31, 32, pessoa
procedeu na sua marcha: - como Hobabe, que estava bem familiarizado com o deserto, para
direcionar essas excursões particulares; apontá-los bebedouros, e
lugares onde poderia encontrar-se com combustível, o homem
Judá Issacar Zebulom e os gersonitas e Meraritas levando o
não pode, sob a direção da providência de Deus, não por si
tabernáculo. Rúbem Simeão Gade, os coatitas com o santuário.
mesmo, Deus fará na forma de especial misericórdia. Ele poderia
Efraim Manassés Benjamin Dã Aser Naftali.
ter dirigido-los para as fontes e os locais de combustível, mas
Hobabe pode fazer isso, por isso vamos ser empregada Hobabe, e
Versículo 29. Moisés disse Hobabe---------------------------------------- deixa Hobabe saber pelo seu encorajamento que, enquanto ele
--- está servindo aos outros no caminho da providência de Deus, ele
Para um relato circunstancial desta pessoa veja as notas em é garantir seus próprios interesses por estes motivos Hobabe
Êxodo 2:15,16, 18; 3:1; 4:20,24, e para a transação registrada devem ser convidados, e por esta razão Hobabe deve ir o homem
aqui, e que é provavelmente fora de seu lugar, ver Êxodo 18:5, não pode fazer a vontade de Deus.. trabalho, e Deus não vai fazer
onde o assunto é discutido em geral. o trabalho que ele se qualificou e mandou o homem para
executar Assim, pois, o Senhor já viu, mesmo quando ele está
Nós caminhamos---------------------------------------------------------------- ajudando homem pelo homem Veja algumas observações
-- valiosas sobre este assunto na Harmer, vol II, 286 em vez de, e
Deus nos tirou da escravidão, e estamos até agora em nosso sejas de nós em vez de olhos, a Septuaginta traduz a passagem da
caminho através do deserto, viajando para o lugar de descanso seguinte forma Και ες εν μιν ππεςβτσηρ E tu serás um ancião
que Ele nos designou, confiando na sua promessa, guiado pela entre nós. Mas Moisés provavelmente se refere ao conhecimento
sua presença, e apoiado por seu poder. Vem tu conosco, e te exato da Hobabe do deserto, e com a assistência que ele poderia
faremos bem. Aqueles que desejam desfrutar da herança celestial dar-lhes como um guia.
deve andar no caminho em direção a ela, e associar-se com as
pessoas que estão indo nesse caminho. A verdadeira religião é
sempre benevolente. Eles que sabem mais da bondade de Deus Versículo 33. A arca ia adiante deles -------------------------------------
---
são os mais ansiosos para convidar outras pessoas para participar
Encontramos de Números 10:21 que a arca foi levado pelos
dessa bondade. Que a religião que excluem todos os outros de
coatitas no centro do exército, mas como o exército não se
salvação, a não ser que eles acreditam que um credo particular, e
moveu até a nuvem se levantava, é dito para ir antes deles, ou
da adoração de uma forma particular, não é de Deus. Mesmo
seja, ser o primeiro a mover-se, pois sem este movimento os
Hobabe, o árabe, de acordo com a opinião de Moisés, pode
receber as mesmas bênçãos que Deus havia prometido a Israel, israelitas continuaram em seus acampamentos.
desde que os acompanhou no mesmo caminho.
Versículo 35. Levanta-te, Senhor, e os teus inimigos sejam --------
-dispersos -------------------------------------------------------------------------
O Senhor falou bem acerca de Israel. -------------------------------------
---
--
Se Deus não surgir desta forma e espalhe seus inimigos, não
O nome Israel é tomada em um sentido geral para indicar os
poderia haver nenhuma esperança de que Israel poderia começar
seguidores de Deus, e para eles todas as promessas da Bíblia são
de forma segura através do deserto. Deus deve ir primeiro, se
feitas. Deus tem falado bem deles, e ele falaram bem para eles, e
não uma palavra que ele falou deve falhar. Leitor deixaste tuas Israel gostaria de seguir em segurança.
conexões profanas na vida? Porventura entrou no acampamento
do Altíssimo? Em seguida, continuar a seguir a Deus com Israel, e Versículo 36. Volta, ó Senhor, para os muitos milhares de Israel.
tu serás incorporado na família celestial, e parte em bênçãos de ---
Israel. Estas foram as palavras ditas por Moisés, no momento em que as
divisões interrompida, a fim de armar suas tendas. Em referência
a este assunto, ea história com a qual ele está conectado, o
O versículo 30. Eu não vou, mas irei à minha terra e à minha -----
--parentela.----------------------------------------------------------------------- Salmo 68 parece ter sido composta, embora aplicada por Davi ao
trazer a arca de Quiriate-Jearim para Jerusalém. Veja as notas em
----
Salmos. 68. Muitos milhares, literalmente as dez mil milhares de
Dos fortes protestos nos versos 31 e 32, e de Juízes 1:16; 4:11 , e;
pessoas. A menos que a arca foi com eles, ea nuvem da glória
1 Samuel 15:6, é provável que Hobabe mudou de idéia, ou que,
divina com ele, eles poderiam ter nem direção nem a segurança,
se ele o fez voltar para Midiã, ele voltou novamente para Israel,
como as escrituras acima mostram que a sua posteridade habitou a menos que a arca repousou com eles, ea nuvem de glória com
ele, eles poderiam ter nem descanso conforto. Quão necessária é
no meio de Israel em Canaã. O leitor, depois de ter sido quase
a palavra de Deus e do Espírito de Deus para a direção, conforto e
convencido a se tornar um cristão, para levar Cristo, sua cruz, sua
defesa de cada seguidor verdadeiro de Cristo! Reader, orar a
censura, e sua coroa, por tua parte, tu és novamente
tencionando voltar para a tua própria terra, e para a tua Deus para que possas ter tanto contigo por todo o deserto,
através de todas as mudanças e as chances de esta vida mortal:
parentela? Não sabe que esta terra é o lugar da destruição que os
se tu fores guiado por seu advogado, serás a última recebeu na
filhos deste mundo, que não estão tomando a Deus por sua
sua glória.
parte, estão indo para a perdição? Para cima, vai-te daqui,
porque o Senhor há de destruir este lugar por fogo, e todos os
que não são da tribo e da família de Cristo pereça, com o brilho Capítulo 11
de sua vinda!
460
O povo queixa-se, o Senhor está descontente, e muitos deles são pouco do conhecimento de Deus, sentindo as dificuldades e
consumidos pelo fogo, 1. Moisés intercede por eles, e o fogo se fadigas da viagem, foram os primeiros a queixar-se, e, em
apaga, 2. O lugar é chamado Taberá, 3. A multidão mista longo seguida, encontramos os filhos de Israel se juntando a eles em
de carne, e murmuram, 4-6. O maná descrito, 7-9. Chorar o povo suas queixas, e fez uma causa comum com estes infiéis.
em suas tendas, e que o Senhor está descontente, 10. Moisés
lamenta sua sorte em ser obrigado a ouvir e suportar com todas Versículo 5. Lembramos, -----------------------------------------------------
as suas murmurações, 11-15. Ele é mandou trazer setenta dos ---
anciãos a Deus para que ele possa revestir-los com o mesmo As afecções de escolha que os murmuradores se queixaram de
espírito, e levá-los para dividir o fardo com ele, 16,17. Ele também ter perdido por seu Egito sair, foram os seguintes: peixes,
é comandado para informar as pessoas que elas terão carne para pepinos, melões, alho-poró, cebola e alho. Um europeu pode
um mês inteiro, 18-20 Moisés expressa a sua dúvida sobre a sorrir para tais iguarias, mas iguarias que estavam naquele país.
possibilidade de este, 21,22 O Senhor confirma sua promessa, 23 Seu peixe é excelente, seus pepinos e melancias altamente
Os setenta homens são trazidos ao tabernáculo, 24; e o espírito salutares e refrescantes, e as suas cebolas, alho, vegetais da
de profecia sobre eles repousa, 25. Eldade e Medade ficam no mesma espécie nestes climas do norte como uma má nabo faz a
acampamento e profetizam, 26,27. Josué suplica a Moisés para partir de uma boa maçã. Em suma, esta enumeração leva em
proibi-los de 28. Moisés se recusa, 29,30. Um vento do Senhor quase todas as iguarias geralmente atingíveis nesses países.
traz codornizes para o acampamento, 31,32. Ao se alimentarem
de carne, uma praga do Senhor cai sobre eles, e muitos deles
O versículo 7. Era o maná como semente de coentro ----------------
morrem, 33. O lugar é chamado Quibrote-Hataavá, ou os túmulos
---
de luxúria, 34. Eles jornada para Hazerote, 35.
Provavelmente esta breve descrição é adicionada para mostrar a
iniqüidade das pessoas em murmuração, enquanto eles tinham
Notas sobre o Capítulo 11 uma disposição tão adequada. Mas a baixeza de suas mentes
aparece em cada parte de sua conduta.
Versículo 1. E quando as pessoas se queixaram -----------------------
-- Sobre o bdélio dos antigos o aprendidas não estão de acordo, e
Qual foi a causa desta reclamando, não sabemos. A conjectura de não deve incomodar o leitor com conjecturas. Veja Clarke em
São Jerônimo é provável; eles reclamaram por causa do Gênesis 2:12. Em relação ao maná, veja as notas em Êxodo 16:1-
comprimento do caminho. Mas, certamente, não as pessoas 36.
tinham cada vez menos motivas de murmuração, eles tinham
Deus no meio deles, e os milagres de Deus eram continuamente Os versículos 11-15. A denúncia e protesto de Moisés nestes
feitas em seu nome. versos servem ao mesmo tempo para mostrar o estado
profundamente angustiado de sua mente, ea degradação das
Desagradou o Senhor --------------------------------------------------------- mentes das pessoas. Nós já vimos que a escravidão tinha tanto
--- tempo suportou serviu para rebaixar suas mentes, e para torná-
Por sua bondade extraordinária foi perdido em tal povo ingrato e los incapazes de qualquer sentimento elevado e digno, e de cada
rebelde. E a sua ira se acendeu a justiça divina foi ato generoso.
necessariamente indignada contra tal conduta indesculpável.
Versículo 17. Tirarei do espírito que está sobre ti ---------------------
E o fogo do Senhor queimou entre eles----------------------------------- --
--- Deste lugar Orígenes e Teodoreto ter a oportunidade de
Ou um fogo sobrenatural foi enviado para esta ocasião, ou o comparar a Moisés para uma lâmpada, em que outros setenta
relâmpago foi encomendada contra eles, ou Deus os feriu com foram acesos, sem perder o seu brilho. Para convencer a Moisés
um desses ventos sufocantes quentes que são muito comuns que Deus havia lhe suficientemente qualificado para o trabalho
nesses países. que ele lhe dera para fazer, ele diz que os dons e as graças que
ele lhe deu, ele irá beneficiar setenta pessoas a suportar o
E consumiu-nos confins do acampamento.------------------------------ encargo com ele. Este foi, provavelmente, concebido como uma
--- repreensão gentil. Consulta. Moisés não perder a medida de seus
Ele invadiu o acampamento inteiro, a partir do centro para a dons neste negócio? E não é certo que, a quem Deus chamou
circunferência, levando a morte com ele para todos os para e se classificou para algum escritório particular, deve perder
murmuradores, pois não devemos supor que ela foi confinada às os dons que ele quer desvaloriza ou se recusar a empregar para
partes mais remotas do campo, a menos que nós poderíamos Deus da maneira nomeado? Não existe muita razão para
imaginar que não havia nenhum culpado qualquer outro lugar. Se acreditar que muitos casos têm ocorrido, onde os dons espirituais
este fosse o caso, mesmo com o mencionado Números 11:4, em de pessoas particulares foram retirados e dados a outros que
seguida, uma vez que é possível que o vulgo ocupasse as partes fizeram um melhor uso deles? Daí a conveniência de que a
mais exteriores do campo, consequentemente, a queima pode exortação, Apocalipse 3:11: guarda o que tens, para que ninguém
foram confinado a eles. tome a tua coroa.
Verso 2. E o fogo se apagou ------------------------------------------------- O Deus misericordioso nunca chamou um homem para realizar
-- um trabalho sem fornecer-lhe com força suficiente, e de se
Foi afundado, ou engolido, como na margem. A peste, de recusar a fazê-lo sob o pretexto de incapacidade é um pouco
qualquer espécie, deixou de agir, e as pessoas tiveram descanso. curto de rebelião contra Deus.
Versículo 4. A multidão mista ---------------------------------------------- Esta instituição dos setenta pessoas para ajudar a Moisés os
--- rabinos consideram como a origem do seu Grande Conselho
chamado Sinédrio. Mas nós achamos que um conselho de setenta
‫ האספסף‬hasaphsuph, as pessoas recolhidas ou recolhidas. Tal
homens, anciãos de Israel, já existia entre as pessoas um ano
como saíram do Egito com os israelitas, e são mencionados Êxodo
12:38. Este povo, sem raça definida, que teve relativamente
461
antes deste tempo. Ver Êxodo 24:9; ver o conselho dado a Jetro a Hinos curtos sobre determinadas passagens das Sagradas
Moisés; 18:17 e as notas lá. Escrituras, por Charles Wesley, MA, e Presbítero da Igreja da
Inglaterra. Bristol, 1762. 2 vols. 12 meses.
Versículo 22. Devem os rebanhos e as manadas serem mortas
Há certamente uma medida considerável de fraqueza e Esses sentimentos são mais particularmente notáveis como eles
incredulidade manifestada nas queixas e perguntas de Moisés vêm de alguém que estava suficientemente intolerante com o
nesta ocasião, mas sua conduta parece ao mesmo tempo tão que foi chamado de ordens eclesiásticas e regularidade.
simples, honesto e carinhoso, que não podemos deixar de
admirá-lo, enquanto nos perguntamos que ele não tinha forte Versículo 31. Um vento do Senhor-----------------------------------------
confiança em que Deus, cujos milagres que ele tantas vezes tinha ---
testemunhado no Egito. Extraordinária, e não o efeito de uma causa natural. E codornizes
trazidos, um pássaro que em grandes empresas visita o Egito
Versículo 23. É a mão do Senhor encurtada? --------------------------- sobre a época do ano, março ou abril, em que teve lugar a
-- circunstância marcado aqui. Mr. Hasselquist, o amigo e aluno do
Tu tens esquecido os milagres que já realizados? Ou pensas tu famoso Linnaeus, vi muitos deles nessa época do ano, quando ele
que o meu poder é reduzido? O poder que é ilimitado não pode estava no Egito. Veja suas viagens, p. 209.
ser diminuído.
Dois côvados sobre a face da terra. ---------------------------------------
Versículo 25. Quando o espírito repousou sobre eles, --
profetizaram Podemos considerar as codornizes como voando dentro de dois
Profetizando aqui estamos a compreender a sua realização côvados da terra, de modo que os israelitas poderiam facilmente
dessas funções civis e sagrado para os quais foi qualificados, ter como muitos deles como quisessem, durante o vôo ao
exortando o povo a calma e sossegada, a submissão, a confiança alcance de suas mãos. A noção comum é que as codornas foram
na bondade e providência de Deus, não faria pequena parte dos trazidas ao redor do acampamento, e caiu lá em tais multidões
deveres de seu novo oficio. O significado ideal da palavra ‫נבא‬ como mentir dois pés de espessura sobre o solo, mas o hebraico
não vai suportar essa versão. A Vulgata expressou o sentido,
naba é orar, suplicar, profeta é chamado de ‫ נביא‬nabi, porque ele Volabantque em aere duobus cubitis altitudine super terram. "E
ora, suplica, em referência a Deus, exorta, roga, em referência ao eles voaram no ar, de dois côvados de altura acima do solo."
homem. Veja Clarke em Gênesis 20:7.
Versículo 32. As pessoas se levantaram,---------------------------------
O versículo 27. Eldade e Medade profetizam, -------------------------- ---
-- Embora esses imensos rebanhos estavam voando neste curta
distância do chão, cansado com o vento forte e da distância que
Eldade, segundo eles, e Medade lá, irregularmente em negrito, havia chegado, eles foram facilmente feita pelo povo, e como
por Moisés não comissionado, ousar espera reunião separada! E vários rebanhos continuou a se sucedem por dois dias e uma
ainda que ninguém, mas o céu vai possuir. Homens que o mundo noite, suficiente para a prestação de um mês pode ser recolhido
condenam, Homens autorizados somente Deus por, a presunção nesse período. Se as codornizes tinham caído sobre as tendas,
de profetizar! não havia necessidade de ter ficado até dois dias e uma noite em
reuni-los, mas se eles estavam na asa, como o texto parece
O versículo 28. Meu Senhor Moisés, proíbe-lho.----------------------- supor, era necessário para que eles usem expedição, e valer-se da
- passagem destas aves, enquanto ele continuava. Veja Harmer e
Quantas vezes eu cegamente feito o zeloso Josué, Impaciente Veja Clarke em Êxodo 16:13.
para os governantes corri, e gritei: "Meus senhores, me livre!
Silêncio dos cismáticos, restringir seus pensamentos com a nossa. E elas se espalham todos eles no exterior -------------------------------
Concordo e sacrificar as almas dos homens para a unidade ídolo!" ---
Maillet observa que as aves de todos os tipos vêm ao Egito em
Versículo 29. Tu ciúmes por mim? ----------------------------------------- busca de refúgio contra o frio de um inverno do norte, e que as
--- pessoas que pegá-los, arranca, e enterrá-los na areia queimando
por alguns minutos e, assim, prepará-los para uso. Este é
provavelmente o que se entende por espalhá-las todas no
Moisés, o ministro de Deus, repreende nosso amor parcial, que exterior em volta do acampamento.
inveja os presentes outorgado por aqueles que desaprovam. Nós
não o nosso próprio espírito sabe, que desejam ver suprimido os
homens que o espírito de Jesus mostra, os homens a quem Deus Alguns autores pensam que a palavra ‫ שלוים‬salvim, codornizes
abençoa. prestados em nossa tradução, deve ser gafanhotos prestados.
Não há necessidade de esta conjectura, todas as dificuldades são
Oxalá todo o povo do Senhor fosse profeta facilmente resolvidas sem ele. O leitor é particularmente refere a
nota em Sé Clarke em Êxodo 16:13.
Devemos naturalmente de o Espírito conter, ou extinguir o fogo
celestial? Deixe Deus ordenar seus mensageiros, e quem irá Versículo 33. A ira do Senhor se acendeu -------------------------------
inspirar. Soprar como ele a lista, a escolha do Espírito de ---
instrumentos e bendizemos; Vamos, se Cristo fosse pregado, De que forma e com que efeitos, não se podem determinar com
alegrai-vos, e desejo a palavra sucesso. Podem ser profetas, precisão. Algum julgamento pesado caiu sobre os murmuradores,
então? São todos comissionados a partir de cima? Não, masquem queixosos, mas de que tipo o escritor sagrado não diz nada.
o Senhor chamará. Nós alegremente aprovar. O que a Igreja tudo
pode receber o Espírito de profecia, e tudo em Cristo aceitou ao O versículo 34. Quibrote-Hataavá------------------------------------------
vivo, e tudo em Jesus morrer! --
462
Os túmulos de luxúria, e assim o seu crime escandaloso foi Verso 2. Senhor o fato falado somente por Moisés? -----------------
perpetuada pelo nome do lugar. ---
É certo que tanto a Arão e Miriã tinha recebido uma parte do
1. São Judas fala de pessoas que eram murmuradores, queixosos, espírito profético, (ver Êxodo 4:15 e 15:20), e, portanto, eles
andando segundo as suas próprias concupiscências, Judas 1:16, e pensaram que poderiam ter uma participação no governo, para
parece ter este povo particularmente em vista, que as chamadas que não houvesse nenhum tipo de ganho ligada a este governo, e
não honra, mas como veio de Deus, mas o amor do poder é
de texto sagrado μεμχιμοιποι, queixosos da sua sorte. Eles nunca
natural para a mente humana, e em muitos casos, os homens vão
poderiam ser satisfeitos, até mesmo o próprio Deus não poderia sacrificar até mesmo honra, prazer e lucro para o desejo de
agradar-lhes, porque eles estavam sempre preferindo a sua poder.
própria sabedoria para ele. Deus vai nos salvar em seu próprio
caminho, ou não em todos, porque dessa forma, sendo o plano
O versículo 3. Agora, Moisés era homem muito manso -------------
de sabedoria infinita, é impossível que possam ser salvos em
qualquer outro. Quantas vezes temos professavam a orar: "Seja --
feita vossa vontade!" E como raramente, muito raramente, Como Moisés, que certamente era tão humilde e modesto como
temos nossos corações e lábios correspondiam! Quão cuidadosos ele era manso, poderia escrever este elogio a si mesmo? Acho
devemos ser em todas as nossas orações para pedir nada, mas o que a palavra não é bem compreendida;‫ ענו‬anav, que traduzimos
que é perfeitamente consistente com a vontade de Deus! Muitas manso, vem de ‫ ענה‬anah, para agir, para humilhar, diminuir,
vezes, nossas orações e desejos são tais que, se fossem afligir, e é traduzido assim, em muitos lugares do Antigo
respondidas, nossa ruína seria inevitável. "Seja feita vossa Testamento, e, nesse sentido, deve ser Entende-se aqui: "Agora
vontade!" é o maior de todas as orações, e quem iria rezar com este homem Moisés estava deprimido ou aflito mais do que
segurança e sucesso, deve ter pelo menos o espírito destas
palavras em todas as suas petições. Os israelitas pediram carne qualquer homem ‫ האדמה‬haadamah, daquela terra." E por que ele
quando não deveria ter perguntado para ele, Deus cede à sua estava assim? Devido ao grande fardo que ele teve de suportar
murmuração, ea morte de multidões desses murmuradores foi a no cuidado e governo deste povo, e por causa de sua ingratidão e
consequência! Ouvimos falar de tais punições, e ainda caminhar rebelião contra Deus e ambos se: desta depressão e aflição,
da mesma forma, presumindo da misericórdia de Deus, enquanto verem a prova mais completa no capítulo anterior. O próprio
nós continuamos a provocar a sua justiça. Vamos resolvê-lo em poder que invejava era opressivo ao seu possuidor, e foi mais do
nossas mentes como uma verdade indiscutível, que Deus está que qualquer um de seus ombros poderia sustentar.
mais familiarizado com os nossos desejos do que somos nós
mesmos, que ele sabe infinitamente melhor do que precisamos, e Versículo 4. E o Senhor falou de repente --------------------------------
que ele está cada vez mais pronto para ouvir que estamos a orar, ---
e costuma dar mais do que podemos desejar ou merecem. A interferência súbita de Deus neste negócio mostra de uma só
vez a importância do caso e seu descontentamento.
2. Em nenhum caso, que Deus a qualquer momento retido de
seus mais humildes seguidores de todas as misericórdias Versículo 6. Se há um profeta-----------------------------------------------
espirituais ou temporais que precisavam. Se ele chamar-nos a ---
viajar por um deserto, ele iria nos enviar o pão do céu, ou fazer Vemos aqui as diferentes formas em que Deus geralmente se deu
com que o deserto para sorrir e florescerá como a rosa. Quão a conhecer aos profetas, viz., Pelas aparências visões
estranho é que vamos nem creio que Deus tem trabalhado, ou emblemáticas, e pelos sonhos, em que o futuro foi anunciada por
vai funcionar, a menos que nós o vemos trabalhando! enigmas, ‫ בחידת‬bechidoth, por enigmas ou representações
figurativas, Números 12:8. Mas a Moisés Deus tinha se
Capítulo 12 comunicado de forma diferente, ele falou com ele cara a cara,
aparentemente, mostrando-lhe a sua glória: não por enigmas ou
Miriã e Arão levantam uma sedição contra Moisés, por causa da enigmático, o que não pode ser admitido no caso em que Moisés
mulher etíope que ele havia se casado, 1, e através de ciúme de foi contratado, pois ele era receber leis por inspiração divina, os
preceitos e as expressões de que todos devem ser ad captum
seu crescente poder e autoridade, 2. O caráter de Moisés, 3.
vulgi, ao alcance da capacidade pior. Como Moisés, por isso, foi
Moisés, Arão e Miriã são subitamente chamado ao tabernáculo,
4. O Senhor aparece na coluna de nuvem, e conversa com eles, 5. escolhido por Deus para ser o legislador, por isso foi ele escolhido
Declara seu propósito de comunicar sua vontade só a Moisés, 6-8. para ver essas leis devidamente aplicados para o benefício das
Sua ira se acendeu contra Miriã, e ela está encantada com a pessoas entre os quais ele presidiu.
lepra, 9,10. Aarão deplora a sua transgressão, e implora para
Miriã, 11,12. Moisés intercede por ela, 13. Que o Senhor exige O versículo 7. Moisés, é fiel--------------------------------------------------
que ela seja fechada fora do arraial por sete dias, 14. O povo ---
deve esperar até que ela é restaurada, 15, e depois deixar ‫ נאמן‬Neeman, um prefeito ou superintendente. Samuel é
Hazerote, e passo no deserto de Parã, 16. chamado, 1 Samuel 2:35; 3:20; Davi é chamado, 1 Samuel 18:27,
Neeman, e o genro do rei. Jó 12:20, fala da Neemanim como um
Notas sobre o Capítulo 12 nome de dignidade. Ele também parece ter sido um título de
respeito dado aos embaixadores, Provérbios 13:17; 25:13. Calmet
bem observa que a fidelidade palavra é usada frequentemente
Versículo 1. Miriã e Arão contra Moisés---------------------------------- para um emprego, escritório, ou dignidade, e refere-se a 1
-- Crônicas 9:22,26, 31; 2 Crônicas 31:12,15; 34:12, Moisés era um
Parece que o ciúme do poder e influência de Moisés eram a fiel, servo na casa de Deus, bem tentou, e, portanto, ele usa-o
verdadeira causa da sua queixa que o fato de ter se casou com como um familiar, e coloca a confiança nele.
uma mulher etíope‫ האשה הכשית‬haishshah haccushith aquela
mulher, o etíope, provavelmente significando Zípora, que era um O versículo 10. Miriam ficou leprosa -------------------------------------
árabe nascido na terra de Midiã - foi a causa ostensiva. ---
É provável Miriam era chefe neste motim, e é provável que fosse
463
por esse motivo ela é mencionada pela primeira vez (ver nela, se não fosse por suas provocações e iniqüidades. Eles
Números 12:1), e punido aqui, enquanto Aarão é poupado. Se ele passaram 38 anos em uma viagem que poderia ter sido feito em
tivesse sido ferido com a lepra, o seu caráter sagrado deve ter poucas semanas! Quantos através da sua infidelidade foram
sofrido muito, e talvez o próprio sacerdócio caísse no desprezo. muitos anos em ganhar aquele para o qual, no procedimento
Quantos padres e pastores que merecia ser exposta ao opróbrio ordinário da graça divina, poucos dias tinha sido suficiente!
e infâmia, foram poupados por causa do caráter santo que deu, Quanto solo pode um homem perder na vida divina por um ato
que o ministério não pode ser culpado! Mas o justo Deus vai de infidelidade ou transgressão! Israel vagou no deserto porque
visitar suas transgressões de alguma outra forma, se não Israel desprezou a terra aprazível e não deram crédito à palavra
profundamente lamentar-los e encontrar misericórdia através de do Senhor. Eles teriam um bezerro de ouro, e eles não tinham
Cristo. Nada tende a desacreditar a obra de Deus, tanto quanto nada, mas tribulação e angústia, em troca,
as transgressões e abortos daqueles que ministram nas coisas
sagradas.
Capítulo 13
Versículo 14. Se seu pai lhe tivesse cuspido na cara ------------------
-- Doze homens, um de cada tribo, são enviados para examinar a
Esta parece ter sido feito apenas em casos de grande provocação natureza eo estado da terra de Canaã, 1-3. Seus nomes, 4-16.
por parte da criança, e forte irritação do lado do pai. Cuspir na Moisés lhes dá determinados sentidos, 17-20. Eles prosseguir em
cara era um sinal do mais profundo desprezo. Veja Jó 30:10 ; sua jornada, 21,22. Venha para Escol, e cortou um ramo com um
Isaías 50:6 ;Marcos 14:65. Em um caso em que um pai foi cacho de uvas, que eles levam entre dois deles em cima de uma
obrigado pela conduta desobediente de seu filho a tratá-lo desta equipe, 23,24. Após 40 dias eles retornam a Parã, de procurar a
maneira, parece que ele foi banido da presença do pai durante terra e mostrar aos Moisés eo povo a fruta que tinham trazido
sete dias. Se, em seguida, este foi um caso permitido e julgados com eles, 25,26. Seu relatório, eles reconhecem que a terra é boa,
em matéria de alta provocação por parte de uma criança, não mas que os habitantes são como os filhos de Israel não podem
deve a pena ser igualmente grave onde a criatura se rebelou esperar para conquistar, 27-29. Calebe se esforça para acabar a
contra o Criador? Portanto, Miriã esteve fechada fora do arraial má impressão causada, pelo relato de seus companheiros, sobre
por sete dias, e, assim, impedidos de entrar na presença de Deus, as mentes das pessoas, 30 Mas os outros persistem em sua
seu pai, que é representado como habitando entre o povo. Para declaração anterior, 31: e amplificar as dificuldades da conquista,
uma alma que sabe o valor e bem-aventurança inefável de 32,33.
comunhão com Deus, como intolerável deve sete dias de
escuridão espiritual ser! Mas como indescritivelmente miserável Notas sobre o Capítulo 13
deve ser o seu caso, que são lançados nas trevas exteriores, onde
a luz de Deus não mais brilha, e onde sua aprovação não pode
Verso 2. Envia homens tu, para que possam procurar ---------------
mais ser sentida para sempre! Reader, Deus te salvar de tão
--
grande maldição!
Depreende-se Deuteronômio 1:19-24 que isso foi feito, em
consequência do pedido do povo, depois o seguinte endereço de
Vário dos pais suponha que há um grande mistério escondido na Moisés: "E quando partimos de Horebe, passamos por todo
discussão de Miriã e Arão com Moisés e Zípora. Orígenes (e aquele grande e terrível deserto, e nós viemos até Cades-Barnea,
depois dele vários outros) fala dele da seguinte maneira: - "1 e eu vos disse: Chegados sois às montanhas dos amorreus, que o
Zípora, a etíope adotada por Moisés, evidentemente, aponta para Senhor, nosso Deus, dai-nos Eis que o Senhor teu Deus tem posto
a escolha que Jesus Cristo fez dos gentios para o seu cônjuge e, 2 esta terra diante de ti: subir e possuí-la, como o Senhor Deus de
A Igreja... ciúme de Arão e Miriã contra Moisés e Zípora significa teus pais te prometeu, o medo não, nem desanime e viestes a
o ódio ea inveja dos judeus contra Cristo e os apóstolos, quando mim, cada um de vocês, e disse: Nós enviaremos os homens
viram que os mistérios do reino dos céus foram abertos para os antes dos EUA, e eles serão de buscas dos EUA a terra e trazer-
gentios, de que haviam prestado indignos. 3. a lepra com que nos. palavra de novo, o caminho pelo qual devemos subir, e as
Miriã foi ferido mostra a ignorância grosseira dos judeus, e cidades a que devemos ir. eo provérbio me pareceu bem, e eu
ruinoso, estado desordenado de sua religião, em que não há nem tomei doze homens de vocês, um de uma tribo ", é adicionado
uma cabeça, um templo, nem um sacrifício 4. De ninguém, mas aqui pelo Samaritano.
Jesus Cristo pode ele se dizer que ele era o mais humilde e
paciente dos homens, que viu Deus face a face, que ele tinha
Cada um de uma régua-------------------------------------------------------
qualquer coisa claramente revelada, sem representações
---
enigmáticas, e que ele foi fiel em toda a casa de Deus ". Isto, e
Não qualquer um dos príncipes do povo, (veja Números 1:4-16),
muito mais, Orígenes afirma em sexto e sétimo homilias sobre o
para estes nomes são diferentes daquelas, mas estes agora
livro de Números, e ainda assim tudo isso ele considera tão
enviados eram homens de consideração e importância em suas
pouco em comparação com os grandes mistérios que se
respectivas tribos.
escondem nestas contas, pois a falta de tempo, ea magnitude dos
mistérios, apenas permitir-lhe "arrancar algumas flores daqueles
vastos campos, não tantos como a exuberância dos campos de O versículo 13. Setur, filho de Micael.-------------------------------------
pagar, mas apenas como pelo seu odor, ele foi levado para --
selecionar o resto." Licebat tamen ex ingentibus Campis paucos Teria sido estranho se as inúmeras pesquisas após a explicação
flosculos legere, et non quantum Ager exuberet, sed quantum do número místico 666, Apocalipse 13:18; 17:5, reuniu-se com
ordoratui supiciat, carpere. nada ao seu propósito no nome desse filho de Micael ‫ סתור‬Setur,
a partir de sathar, para esconder ou esconder, significa oculto ou
Versículo 16. No deserto de Parã. ----------------------------------------- misterioso, e inclui nele as letras numéricas do n º 666: ‫ס‬60,+ ‫ת‬
---
400 +, ‫ו‬6, + ‫ר‬200, = 666. Mas de que tal exposição utilitária pode
Isso não poderia ser o mesmo Paran com o mencionado
Deuteronômio 1:1, por que estava nas fronteiras da terra ser a qualquer assunto de história ou teologia?
prometida, ver a nota sobre Deuteronômio 1:1-2, eram muito
perto das fronteiras de Canaã, e pode ter rapidamente entrou
464
Versículo 16. Moisés chama Oséias de Josué.--------------------------- Scheuchzer e Harmer, este assunto tem sido esgotado, e estes eu
-- possa remeter o leitor. Plínio menciona cachos de uvas na África
Oséias, Heb. ‫ הושע‬deve ser escrito Oséias: a palavra significa cada um dos quais era maior do que uma criança Radzvil viu na
Rhodes cachos de uvas de três quartos de comprimento, cada um
salvo, ou um salvador, ou salvação, mas ‫יהושע‬ele deve salvar, ou de uvas tão grande como uma ameixa Dandini viu uvas deste
a salvação de Deus, uma carta, diz Calmet, do nome tamanho no Monte Libanus, e Paulo Lucas menciona alguns
incomunicável de Deus, que está sendo adicionado ao seu antigo cachos que ele viu em Damasco que pesava acima de £ 45. A
nome. Esta não foi a primeira vez em que ele tinha o nome de partir dos relatos mais autênticos da uva egípcios é muito
Josué; ver Êxodo 17:9, e a nota lá. Alguns supõem que ele teve pequena, e sendo este o único com o qual os israelitas estavam
essa mudança de nome, em consequência de sua vitória sobre os familiarizados, o grande tamanho das uvas de Hebrom parece
amalequitas, ver Êxodo 17:13,14. ainda mais extraordinário. Eu mesmo uma vez cortei um cacho de
uvas quase vinte quilos de peso. Aqueles que vivem em climas
Versículo 18. Veja a terra, o que é ----------------------------------------- frios dificilmente podem ter qualquer concepção de que a
-- perfeição uvas e outras frutas crescem em climas que são
Que tipo de país é, como situado; suas vantagens ou quentes, e onde o solo é adequado para eles.
desvantagens naturais.
A partir do que é mencionado Números 13:20, Agora o tempo era
E as pessoas sejam eles fortes ou fracos---------------------------------- o tempo das uvas primeira maduros, é muito provável que os
-- espiões receberam suas ordens sobre o início de agosto, e voltou
Robustos, homens saudáveis, resistentes, ou pouco, fraco e em meados de setembro, como nos países uvas, romãs e figos,
pusilânime. estão maduros nessa época, ver Harmer, vol. i., p. 108-110. No
Sheeraz, na Pérsia, acho que a partir de um MS, revista, que o
Versículo 20. A terra, quer seja gorda ou magra----------------------- pequeno de uva branca, askerie, entrou em temporada de 06 de
-- agosto, e romãs 06 de setembro, ea grande uva vermelha, Sahibi,
Se o solo ser rico ou pobre, o que pode ser conhecido por estar 10 de setembro.
bem arborizado, e pelos frutos que produziu, e por isso eles
estavam desejado para examiná-lo quanto às árvores, frutas com Provavelmente não foi tornada necessária dos espiões que levam
eles. o cacho de uvas com uma equipe entre dois homens pelo
tamanho do cacho ou cluster, mas para preservá-lo de ser
Versículo 21. Desde o deserto de Zim ------------------------------------- machucado, que os israelitas possam ter uma amostra justa do
-- fruto como Josué e Calebe eram as únicas pessoas que deram um
relato favorável da terra, é mais provável que eles eram as
O lugar chamado; ‫צן‬Tsin, aqui, é diferente da chamada‫ סין‬Sin ou
pessoas que haviam se reunido esses frutos, que os trouxe para o
atividade. Êxodo 16:1, o último estava próxima ao Egito, mas o acampamento israelita. E é provável que eles estivessem
primeiro estava perto Cades-Barnea, não muito longe das reunidos tão curtos espaço de tempo possível antes de seu
fronteiras da terra prometida. retorno, que não pode ser ferido pelo comprimento do tempo
que tinham sido separadas de suas respectivas árvores.
"Os espiões ter deixado Cades-Barnea, que estava no deserto de
Paran, ver Números 13:26, que seguiu para o deserto de Tsin, ao O versículo 27. Nós viemos para a terra, --------------------------------
longo de toda a terra de Canaã, quase seguindo o curso do rio ---
Jordão, até que veio a Reobe, uma cidade situada perto do É surpreendente que os homens tão covardes como estes devem
Monte Libanus, na extremidade norte da Terra Santa, em direção ter tido coragem suficiente para arriscar suas pessoas na busca
à estrada que leva à entrada de Hamate. Daí eles voltaram pelo da terra. Mas, provavelmente, embora destituída de valor tivesse
meio da mesma terra pelas fronteiras dos sidônios e filisteus, e uma suficiência de astúcia, e isso os levou completamente. O
passando pelo Monte Hebrom, proferida pelo famoso residência relatório que eles trouxeram foi extremamente desanimador e,
de Abraão anteriormente, e pelos descendentes gigantes de naturalmente, tende a produzir o efeito mencionado no próximo
Anaque, nesse momento, eles passaram pelo vale do riacho de capítulo. A conduta de Josué e Calebe estava sozinha magnânimo
Escol, onde cortaram o cacho de uvas mencionado Números e digno da causa em que foram embarcados.
13:23, e voltou para a acampamento Israelita após uma ausência
de 40 dias", Números 13:25. Veja Calmet sobre este lugar.
Versículo 32. Homens de grande estatura ------------------------------
---
Versículo 22. Hebrom foi edificada sete anos antes de Zoã no-----
‫אנשי מדות‬anshey Middoth, os homens das medidas de altura e
-- Egito. ----------------------------------------------------------------------------
----- dois homens, ou seja, os homens excessivamente altos.
A Zoã das Escrituras é permitido ser os Tanis dos historiadores
pagãos, que era a capital do Baixo Egito. Alguns acham que foi Versículo 33. Lá vimos gigantes--------------------------------------------
para humilhar o orgulho dos egípcios, que ostentava a mais alta ---
antiguidade, que esta nota sobre a maior antiguidade da Hebrom ‫ נפלים‬Nephilim. É evidente que eles tinham visto um robusto,
foi introduzido por meio de Moisés. Alguns supõem que é mais resistente, guerreira raça dos homens, e de grande estatura,
provável que tenha sido originalmente uma nota marginal, que porque o fato afirmado não é negado por Josué e Calebe.
no decorrer do tempo se infiltrado no texto, mas todas as versões
e todos os MSS, que foram ainda recolhidos, reconhecê-lo.
Contos de homens gigantes são freqüentes em todos os países,
mas eles são geralmente de como viveram em épocas muito
Versículo 23. Eles trouxeram, sobre uma vara ------------------------- distantes daqueles em que tais contos são contados. Que houve
--- gigantes em momentos diferentes, em várias partes da terra, não
Seria muito fácil produzir um grande número de testemunhas pode haver dúvida, mas que já houve uma nação de homens
para provar que as uvas na terra prometida, e mesmo em outros doze e quatorze metros de altura, que não pode, não deve
países quentes, crescem a um tamanho prodigioso. Por Calmet, acreditar Golias parecem ter sido a menos nove metros de altura:
465
foi muito extraordinário. Eu sabia que três jovens em meu permanecer no acampamento, 44. Os amalequitas e os cananeus
próprio bairro, dois deles irmãos, cada um dos quais foi para cima descem das montanhas, e derrotá-los, 45.
de sete pés, o terceiro foi de oito pés e seis polegadas, e estes
homens foram muito bem proporcionado. Outros que eu já vi de
estatura extraordinária, mas eles eram geralmente
desproporcionais, especialmente em seus membros. Estes
exemplos servem para provar a possibilidade de casos desta Versículo 1. Chorei e chorei naquela noite. -----------------------------
natureza. O Anaquim pode parecer aos israelitas como muito ---
alto, nação robusta, e na comparação do último é muito provável Em quase todos os casos este povo deu provas deplorável do
que fosse assim, pois é muito provável que o crescimento dos estado degradado de suas mentes. Com quase nenhuma firmeza
israelitas tinha sido muito apertado, com sua longa e severa mental, e com quase nenhuma religião, eles poderiam suportar
servidão no Egito. E isso pode, de alguma conta medida para o sem inverte, e estavam sempre no final da sua sagacidade. Era
seu alarme. Sobre este assunto o leitor se deseja voltar para a obstinado, presunçoso, pusilânime, indeciso e inconstante. E
nota na Veja Clarke em Gênesis 6:4. porque eles eram tais, portanto, o poder ea sabedoria de Deus
apareceu a mais visivelmente em toda a sua história.
Canaã era um tipo do reino de Deus, pelo deserto por onde os
israelitas passaram, das dificuldades e provações a serem Versículo 4. Façamos um capitão------------------------------------------
cumpridas com no mundo atual. A promessa do reino de Deus é ---
dada a cada crente, mas quantos são desencorajados pelas Aqui estava uma renúncia formal da autoridade de Moisés, e
dificuldades no caminho! Um coração preguiçoso vê perigos, rebelião contra Deus plana. E parece que a partir de Neemias
leões e gigantes, cada qual, e por isso se recusa a prosseguir no 9:17 que eles tinham realmente nomeado outro líder, sob cuja
caminho celestial. Muitos dos espiões contribuírem para este direção que eles estavam prestes a voltar para o Egito. Como
pelas más notícias que eles trazem do país celestial. Certos impressionante é isso! Suas vidas se tornaram amargas, por causa
pregadores permitir "que a terra é boa, que mana leite e mel”, e do rigor com o qual eles foram feitos para servir na terra do
ir tão longe para mostrar alguns dos seus frutos, mas eles Egito, e ainda assim eles estão dispostos, sim, ansioso, para voltar
desencorajam as pessoas, declarando a impossibilidade de à mesma situação novamente! Grandes males, quando uma vez
vencer seus inimigos. "Sin", dizem eles, "não pode ser destruída algum tempo passado, afetam a mente menos do que os males
nesta vida, será sempre habita em vós, o Anaquim não pode ser atuais, embora muito inferior. Eles tinham parcialmente
conquistada, nós somos, mas como gafanhotos contra o esqueceu sua escravidão no Egito, e agora inteligente em um
Anaquim", Josué e Calebe, confiando somente no poder de Deus , pouco de desânimo, depois de ter perdido totalmente de vista a
armado com fé na eficácia infinita de que o sangue que purifica sua vocação e do poder e da bondade de Deus.
de toda a injustiça, se corajosamente adiante e dizer: "Sua defesa
está se afastou deles, eo Senhor está conosco; subamos ao Versículo 6. Josué, -------------------------------------------------------------
mesmo tempo e possuir a terra, para somos bem capazes de ---
superar. " Podemos fazer todas as coisas através de Cristo Veja no capítulo anterior, Veja Clarke em Números 13:33.
fortalecendo-nos: ele vai nos purificar para si mesmo, e nos dar o
descanso do pecado aqui que a sua morte tenha adquirido ea sua O versículo 9. Sua defesa-----------------------------------------------------
palavra prometeu. Reader, podes não ter Deus em sua palavra?
---
Ele nunca te ainda falhou. Certamente, então tu não tens razão
para duvidar. Tu ainda nunca tentaste ao máximo. Tu não sabes o ‫ צלם‬tsillam, a sua sombra, uma metáfora altamente expressivo
quão longe e quão completamente ele pode salvar. Não fique de proteção e apoio nos países de Leste sensuais. A proteção de
desanimado: os filhos de Anaque cairão diante de ti, se encontrá- Deus é chamado, veja Salmos 91:1; 121:5, ver também, Isaías
los em nome do Senhor dos Exércitos. 51:16; 49:2; 30:2.
Os árabes e persas têm a mesma palavra para expressar a mesma

Capítulo 14 coisa. {} Persa nemayeed Zulli doulet mamdood ruim. "Que a
sombra da tua prosperidade ser estendido!" {} Persa nemayced
A congregação chora inteira na notícia trazida pelos espiões, 1. Zulli doulet ber mufareki khayr khwahen mamdood ruim. "Que a
Eles murmuram, 2,3; E propor para tornar-se um capitão, e voltar sombra da tua prosperidade se espalhar sobre as cabeças dos
para o Egito, quatro Moisés e Arão são muito afetados, 5 de teus bem-intencionados!" Eles também têm o seguinte dístico
Josué e Calebe esforço para apaziguar e incentivar as pessoas, 6- elegante: -
9. A congregação está prestes a apedrejá-los, 10. A glória do
Senhor aparece, e ele está prestes a ferir os rebeldes com peste,
{} {Persa persa}
11,12. Moisés faz um longo e patético intercessão em favor deles,
13-19 O Senhor ouve e antepassados para punir, 20, mas fins que
não de que a geração entrará na terra prometida salvar Josué e Sayahat kem mubad az seri ma Bast Allah zullikem ABEDA.
Calebe, 21-24 Moisés é ordenado para virar e entrar em o
deserto, pelo caminho do Mar Vermelho, 25. O Senhor repete seu "Que a tua proteção nunca ser removida da minha cabeça! Que
propósito que nenhum dos que a geração entrará na terra Deus estender tua sombra eternamente!"
prometida, que os seus cadáveres cairão no deserto, e que seu
filho sozinho, com Josué e Calebe, deve possuir a terra dos Aqui, o árabe [árabe] Zull respostas exatamente para o hebraico
cananeus, 26-32. Quantos dias eles têm procurado a terra se eles
‫ צל‬tsel, ambos significando que alastra ou ofuscar. Veja Clarke
vagam anos no deserto, até que eles devem ser totalmente
consumidos, 33-35. Todos os espiões salvar Josué e Calebe morrer em Números 14:14.
por uma praga, 36-38. Moisés declara o propósito de Deus para o
povo, em que eles são muito afetados, 39. Eles reconhecem o seu O versículo 10. E a glória do Senhor apareceu -------------------------
pecado, eo propósito de subir de uma vez e possuir a terra, 40. ---
Moisés adverte-os contra a resistir o propósito de Deus, 41-43. Esta aparência oportuna da glória divina impediu esses servos
Eles, não obstante, a pretensão de ir, mas Moisés ea arca fiéis de Deus de ser apedrejada até a morte por esta base e
466
multidão traiçoeira. "Todo homem é imortal até que seu trabalho Deus; ‫ וימלא אחרי‬vaimalle acharai, literalmente , encheu depois de
está feito", enquanto que na simplicidade de coração que ele mim: Deus lhe mostrou o caminho que estava a tomar, ea linha
está seguindo o seu Deus. de conduta que era para prosseguir, e ele encheu-se nesta linha,
e em todas as coisas seguiram a vontade de seu Criador,
Versículo 14. Tua nuvem permanece sobre eles ----------------------- portanto, Ele verá o prometido. Terra, ea sua posteridade a
-- possuirá. Um espírito covarde nas coisas de Deus é uma maldição
Esta nuvem, o símbolo da glória divina, e uma prova da presença pesada. Quantos são retardados em seu curso, e ficam aquém
divina, parece ter assumido três formas diferentes para três das bênçãos do Evangelho, através da ampliação do número e da
propósitos importantes. força de seus adversários, a sua própria fraqueza e as dificuldades
do caminho, com a qual podemos ligar a sua desconfiança em
1. Ele apareceu por dia na forma de um pilar de uma altura relação ao poder, fidelidade e da bondade de Deus! E quantos
suficiente para ser visto por todo o campo e, assim, ia adiante são impedidos de receber os graus mais elevados de salvação
deles, de apontar o caminho no deserto. Êxodo 40:38. pela tolamente atribuindo poder insuperável, tanto para suas
corrupções internas ou inimigos exteriores! Só os homens, como
Josué e Calebe, que tomam a Deus em sua palavra, e que sabem
2. Ele apareceu pela noite como uma coluna de fogo para alumiá-
que contra a sua sabedoria não pode ficar esperto, e contra o seu
los, enquanto viaja por noite, que eles provavelmente às vezes
pode não força pode prevalecer, são propensos a seguir
fazia, (ver Números 9:21) ou para iluminar as suas tendas em seu
plenamente a Deus, e receber as alturas, comprimentos, larguras
acampamento; Êxodo 13:21,22.
e profundidades da salvação de Deus.
3. Situou-se em certos momentos acima de toda a congregação,

ofuscando-los dos raios escaldantes do sol, e provavelmente em Verso 34. Depois do número de dias --------------------------------------
-
outros momentos condensado de vapores e precipita chuva ou
Os espiões foram 40 dias em busca da terra, e as pessoas que se
orvalho para o refresco das pessoas Estendeu uma nuvem para a
rebelaram em seu relatório o mal está condenado a vagar
sua cobertura, E fogo para alumiá-los de noite; Salmos 105:39.
quarenta anos no deserto! Agora deixá-los fazer-lhes um capitão
Foi provavelmente a partir desta circunstância que a sombra do
e voltar para o Egito, se puderem. Deus tinha tão coberto com
Senhor foi usada para significar a proteção divina, não só pelos
eles sobre o seu poder e providência que não podiam voltar para
judeus, mas também por outras nações asiáticas. Veja Clarke em
o Egito, nem se para frente para a terra prometida! Deus
Números 14:9 e ver particularmente a nota de Clarke em "Êx
providenciou inúmeras bênçãos espirituais para a humanidade,
13:21".
mas na busca de terreno bem que perdê-los, e muitas vezes
perdem o outro também Se quiser, e me ouvirdes, comereis o
Versículo 18. O Senhor é longânimo fruto da terra, mas não o contrário! Menos para o seu mais
Veja Clarke em Êxodo 34:6. castigo Deus dará sua porção nesta vida, e vós obter nenhum na
vida por vir. De tão grande, a maldição pode salvar Deus contigo,
Versículo 19. Perdão, peço-te, pela iniquidade deste povo --------- dinheiro, carinhosa, honra-caça, o prazer de decisões,
-- impensado, o homem sem Deus!
De Números 14:13-19 Inclusive temos as palavras de intercessão
de Moisés, pois eles não precisam de explicação, eles estão E sabereis minha quebra de promessa. ----------------------------------
cheios de simplicidade e energia, seus argumentos com Deus ---
(para ser fiz razão e discutir com o seu Criador) são apontados, Esta é certamente uma expressão mais dura, e os homens mais
convincente e respeitoso, e enquanto eles mostram um coração
eruditos concordam que a ‫ את תנואתי‬eth tenuathi palavras devem
cheio de humanidade, eles evidenciam a preocupação mais
profunda para a glória de Deus. O argumentum ad hominem é ser traduzidas minha vingança, que é a tradução da Septuaginta,
aqui utilizado da maneira mais irrepreensível e com o efeito Vulgata, copta, e anglo-saxão, e que é seguido por quase toda a
máximo. nossa antiga traduções para o inglês. O significado no entanto
parece ser esta: Assim como Deus havia prometido levá-los à
terra boa, desde que mantidos os seus estatutos, portarias,
Versículo 20. Perdoei-lhe -----------------------------------------------------
noivados, ele já não era realizada por sua aliança, e, portanto,
--
excluindo-os da terra prometida, mostrou-lhes ao mesmo tempo
Ou seja, eles não devem ser cortados como eles merecem, a sua anulação do pacto que eles tinham quebrado, e sua
porque tu intercedeste por suas vidas.
vingança porque tinham quebrado.
Versículo 21. Toda a terra se encherá, ----------------------------------- Versículo 37. Os homens que fizeram o mau relatório morreram
---
Assim, dez dos doze que procurou a terra foi ferido de morte,
‫ כל הארץ‬kol haarets, toda esta terra, ou seja, a terra de Canaã, pela justiça de Deus, no ponto! Calebe, da tribo de Judá, e Josué,
que só foi cumprida ao pé da letra quando a pregação de Cristo e da tribo de Efraim, só escapou porque tinha seguido plenamente
seus apóstolos foi ouvido por todas as cidades e aldeias da a Deus. Vamos pregadores da palavra de Deus, tome cuidado
Judéia. Não parece que todo o globo terráqueo se entende por como estreitar o caminho da salvação, ou tornar, pela descrição
esta expressão em qualquer um dos lugares onde ocorre injusta, de que maneira perplexo e difícil, que Deus tornou
relacionada com esta promessa da difusão da luz Divina. Veja simples e fácil.
Salmos 72:19; Isaías 40:5; Habacuque 2:14.
Versículo 40. Nós iremos subir ao lugar, ---------------------------------
O versículo 24. Mas o meu servo Calebe, -------------------------------- -
-- Eles encontraram-se nas próprias fronteiras da terra, e que ouviu
Calebe tinha outro espírito, e não apenas um generoso espírito Deus dizer que não deve entrar, mas deve ser consumido por um
arrojado, corajoso, nobre e heróico, mas o espírito e a influência quarenta anos de vida nômade no deserto, não obstante, eles
do Deus do céu, assim, levantaram-o acima de inquietações estão determinados a tornar vã este propósito de Deus,
humanas e medos terrestres, portanto, ser seguido plenamente a provavelmente supondo que a tristeza temporária que sentia por
467
seu falecido rebelião seria aceito como uma expiação suficiente ter, mas uma forma de adoração na terra. Só isso já era genuíno
pelos seus crimes. Eles conformidade subiram, e foram que foi prescrito pelo Todo-Poderoso, e nenhum outro poderia
derrubadas por seus inimigos, e por quê? Deus não foi com eles. ser tolerado, porque eram idólatras. Todos os estranhos tudo o
Como vão é o conselho do homem contra a sabedoria de Deus! que veio a permanência na terra, eram obrigados a conformar-se
Natureza, pobre, a natureza humana caída, está sempre correndo a ele, e ele estava certo de que aquele que se conformava com
para os extremos. Estes miseráveis pessoas há pouco tempo, ele deve ter os mesmos direitos e privilégios com os hebreus si, o
pensava que se eles tivessem Onipotência com eles, não poderia que encontramos foi o caso. Mas, sob a dispensação cristã, pois
conquistar e possuir a terra! Agora imagine que, embora o nenhuma forma particular de culto é prescrita, os tipos e as
próprio Deus não for com eles, mas eles devem ser suficientes cerimônias da instituição Mosaic ser todas cumpridas, a
para expulsar os habitantes, e tomar posse de seu país! O homem tolerância ilimitada deve ser permitida, e enquanto os escritos
é sempre supondo que ele pode fazer todas as coisas ou não sagrados são feitos a base do culto oferecido a Deus, todos os
fazer nada, ele é, portanto, às vezes presunçoso, e em outros homens devem ser autorizados a adorar de acordo com sua
momentos em desespero. Quem, senão um apóstolo, ou um sob própria consciência, para este efeito, cada um é
a influência do mesmo Espírito, pode-se dizer, eu posso fazer
todas as coisas naquele que me fortalece? "Senhor de si mesmo, prestar contas a ninguém, mas a sua
consciência e só o seu Deus."
Capítulo 15
Versículo 20. Deveis oferecer, o primeiro de sua massa -------------
Instruções sobre as diferentes ofertas que eles devem trazer para --
o Senhor, quando eles devem vir para a terra de Canaã, 1-3 Em relação às ofertas dos primeiros frutos, Veja Clarke em Êxodo
Instruções relativas à oferta de carne, 4. A libação, 5 do 22:29.
holocausto, voto, oferta, a oferta de paz, oferta de libação, 6-12.
Todos nascidos no país deve realizar esses ritos, 13, e os O versículo 24. Se alguma coisa for cometido por ignorância------
estrangeiros também, 14-16. Elas deverão oferecer ao Senhor --
uma oferta alçada dos primeiros frutos da terra, 17-21. Relação Veja Clarke em Levítico 4:2 e "Lv 5:17". O caso provavelmente se
omissões por ignorância, e os sacrifícios a serem oferecidos em refere a toda a congregação, os casos acima, o pecado de um
tais ocasiões, 22-29. Aquele que peca presunçosamente será indivíduo.
cortado, 30,31. História da pessoa que se reuniram lenha no
sábado, 32. Ele é trazido a Moisés e Aarão, 33. Eles colocá-lo em Versículo 25. O sacerdote fará expiação ---------------------------------
confinamento até a mente do Senhor deve ser conhecido no caso, --
34. O Senhor ordena-lhe que ser apedrejada, 35. Ele é apedrejado Mesmo os pecados cometidos por ignorância exigidos uma
até a morte, 36. Os israelitas são ordenados a fazer franjas para expiação, e Deus, em sua misericórdia providenciou para eles.
as franjas das suas vestes, 37,38. Fim para o qual essas franjas
eram para ser feitos, para que pudessem lembrar os
O versículo 30. Mas a pessoa que fizer alguma coisa ----------------
mandamentos do Senhor, para que pudessem ser santos, 39-41.
---temerariamente -------------------------------------------------------------
------
Notas sobre o Capítulo 15 Atos ousados de transgressão contra a evidência mais completa,
e, a despeito da autoridade divina, não admitia a expiação, a
Verso 2. Quando tiverdes entrado na terra ----------------------------- pessoa era para ser cortado, para ser excluído do povo de Deus, e
-- de todos os seus privilégios e bênçãos.
Alguns eruditos são da opinião de que várias oferendas prescritas
pela lei não se destina a ser feito no deserto, mas na terra Provavelmente, a presunção mencionada aqui implicou um total
prometida, não o ex-ofereça essas conveniências que eram desprezo da palavra e autoridade de Deus, brota de uma mente
necessárias ao cumprimento completo do culto divino neste e em idólatra ou ateia. Em todos os casos arrependimento foi
vários outros aspectos. impedida, por causa da negação da palavra e ser de Deus. É,
provavelmente, um caso semelhante ao mencionado Hebreus
O versículo 3. E fará uma oferta 6:4-8; 10:26-31; no qual passagens ver as notas.
Para os diferentes tipos de oferendas, sacrifícios, Levítico 1:2,7.
Versículo 32. Eles encontraram um homem apanhando lenha no
Versículo 5. A quarta parte de um him----------------------------------- sábado ----------------------------------------------------------------------------
--- ---
A quantidade de refeição e farinha foi aumentado em proporção Esta foi com toda a probabilidade de um caso desse tipo suposto
com o tamanho do sacrifício com a qual foi oferecido. Com um acima: o homem desprezado a palavra do Senhor, e, portanto,
cordeiro ou cabrito foi oferecido um décimo de flor de farinha, (a quebrou o seu mandamento; ver Números 15:31. Por este
décima parte de um efa, Veja Clarke em Êxodo 29:40) a quarta motivo, ele foi punido com o máximo rigor da lei.
parte de um him de azeite, ea quarta parte de um him de vinho.
Com um carneiro, duas décimas de flor de farinha, uma terça Versículo 36. Apedrejaram
parte de um him de azeite, e a outra terça parte de um him de Veja Clarke em Levítico 24:23.
vinho. Com um novilho, três décimas de flor de farinha, metade
de um him de azeite, e metade de um him de vinho. Veja Verso 38. Compre os façam franjas----------------------------------------
Números 15:4-11. --
Aprendemos com Números 15:39 que estas franjas eram
Versículo 14. Se um estrangeiro peregrinar ---------------------------- emblemática dos vários mandamentos de Deus. Que não havia
--- qualquer analogia entre uma franja e um preceito, seria ousado
Veja as notas em Levítico 19:33; 22:9. Quando o caso do povo afirmar, mas quando uma coisa é nomeada para representar o
judeu é bastante considerado e sua situação em relação às outro, não importa o quão diferente, esse primeiro objeto se
nações idólatras ao redor, veremos a necessidade absoluta de trata do representante regular ou sinal do outro. Não há
468
nenhuma analogia entre o pão prazo ea substância nutritiva O versículo 3 . Vós tomam muito sobre você ---------------------------
farináceos assim significado, mas porque este termo é usado para ---
expressar e representar aquela coisa, cada pessoa entende assim, O original é simplesmente‫ רב לכם‬rab lachem, demais para você.
e quando a palavra pão é visto ou ouvido, um perfeito O espírito deste ditado parece-me ser o seguinte: - "escritórios
conhecimento, não das letras que compõem a palavra, mas é a Santo não são igualmente distribuídos: você arrogar para si
coisa significada por ela, é transportado para a mente. Assim, as mesmos os mais importantes, como se a sua santidade superior
franjas, sendo apontado por Deus para representar e trazer à de direito você só para eles e que toda a congregação é santa, e
mente os mandamentos de Deus, Números 15:39, a menção ou têm um direito igual com você para ser empregado nos serviços
visão deles transmitiu a inteligência pretendido. Todos os judeus
mais sagrados". Moisés retruca dizendo que esta Números 16:7:
usavam estes, e assim provavelmente fez nosso Senhor, ver
Ye tomar muito sobre você, ‫ רב לכם‬rab lachem; Ye tem muito já,
Mateus 9:20, onde a palavra que κπαςπε ον é bastante para ser
filhos de Levi, ou seja, pelo seu espírito e disposição presente
entendido da franja do que da orla do seu manto. você provar-se ser totalmente indigno de qualquer trabalho
espiritual.
Capítulo 16
Versículo 5. O Senhor fará saber quem é seu ---------------------------
A rebelião de Coré e seu grupo contra Moisés, 1-3. Ele dirige-os a --
tentar, no decorrer do dia seguinte, a quem Deus havia chamado Supõe-se que São Paulo se refere a este lugar, 2 Timóteo 2:19: A
para o sacerdócio, 4-11. Datã e Abirão usam os discursos mais fundação, o Deus de todo o sistema sacrificial, referindo-se a
sediciosos. 12-14 Moisés se ira, 15, e as ordens de Coré e seu Jesus Cristo, o fundamento da salvação dos homens; fica firme,
grupo para estar pronto no dia seguinte com seus incensários e apesar das rebeliões, invasões, e falsas doutrinas dos homens,
incenso, 16-18 Coré reúnem sua empresa em conjunto, 19 A tendo este selo, este selo de sua autenticidade divina, o Senhor
glória do Senhor aparece e ameaça consumi-los, 20,21. Moisés e conhece os que são seus; εγνψ Κτπιορ σοτρ ονσαρ ατσοτ, a
Arão interceder por eles, 22. O povo é ordenado a deixar as
tendas dos rebeldes, 23-26. Eles obedecem, e Coré e seu grupo tradução literal de ‫ וידע יהוה את אשר לו‬veyoda Yehovah eth asher
sair e ficar em frente à porta de suas tendas, 27 Moisés em um lo, e ambos significando, do agrado do senhor de sua própria, ou,
discurso solene coloca a contenção de emissão, 28-30 Assim que se possuir o que é de sua própria nomeação e cada um que
ele acabou de falar, a clave terra e tragou, e todos os que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade, aludindo à
pertenciam a eles, 31-34; e os 250 homens que incenso oferecido exortação de Moisés, Números 16:26: Retirai-vos, peço-vos, das
é consumido pelo fogo, 35. O Senhor comanda Eleazar de tendas desses homens ímpios.
preservar os incensários, porque eram santificado, 36-38. Eleazar
faz deles uma cobertura para o altar, 39,40. No dia seguinte, as O versículo 15. Não atentes para a sua oferta -------------------------
pessoas murmuram de novo, a glória do Senhor aparece, e --
Moisés e Arão vão para o tabernáculo, 41-43. Eles são ordenados Não havia perigo disto: eles queriam estabelecer um sacerdócio e
a separar-se da congregação, 44,45. Moisés, percebendo que um sistema sacrifical do seu próprio, e Deus nunca foi
Deus havia enviado uma praga entre eles, dirige Aarão para abençoado, e nunca pode abençoar, qualquer esquema de
acelerar e fazer expiação, 46. Aarão faz isso, e a praga está firme, salvação que não é de sua própria nomeação. O homem é
47,48. O número de pessoas que morreram de praga, 14.700 sempre supondo que ele pode consertar a obra de seu Criador,
homens, 49,50. ou que ele pode fazer um de seu próprio que vai fazer em seu
lugar.
Versículo 22. Ó Deus, Deus dos espíritos de toda a carne-----------
Versículo 1. Ora, Corá, levou os homens -------------------------------- ---
-- ‫ אל אלהי הרוחת לכל בשר‬El Elohey haruchoth lechol basar. Este
Não tinha este sido o mais brutal dos homens, eles poderiam ter, endereço de prova suficientemente que esses santos homens
possivelmente, tão logo esquecido o desprazer sinal de Deus acreditavam que o homem é um ser composto de carne e
manifestado contra eles tão recentemente por sua rebelião. A espírito, e que esses princípios são perfeitamente distintos. Ou a
palavra dos homens não está no original; e o ‫ ויקח‬vaiyikkach materialidade da alma humana é uma fábula humana, ou, se for
verbo, e ele tomou, não está no plural, mas no singular, portanto, uma verdadeira doutrina, esses homens não orar sob a influência
não pode ser aplicado ao ato de todos esses chefes. Em cada do Espírito Divino. Em Números 27:16, há uma forma similar de
parte da Escritura onde esta rebelião é referido a ele é atribuída a expressão: Deixe que o Senhor, o Deus dos espíritos de toda a
Coré, (veja Números 26:3 e Judas 1:11), portanto, o verbo aqui carne. E em 12:10 Profissão: Na sua mão está a alma (‫נפש‬
pertence a ele, e todo o versículo deve ser traduzido assim: - Ora, nephesh) de todos os viventes, e do espírito‫ רוח( רוח‬ruach) de toda
Corá, filho de Izar filho de Coate, filho de Levi, tomou mesmo
a carne do homem. Não são estas provas decisivas de que o
Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e Om, filho de Pelete, filho de
Antigo Testamento ensina que há um espírito imortal no
Rúbem, e levantaram-se, isto faz um sentido muito regular e
homem? "Mas não Ruach significa vento ou ar?" Às vezes isso
consistente , e poupa todo o trabalho aprendido do pai
acontece, mas certamente não é aqui, pois o quão absurdo seria
Houbigant, que traduz ‫ יקח‬yikkach, por rebellionem fecerunt, eles dizer, ó Deus, o Deus das respirações de toda a carne!
se rebelaram, que dificilmente qualquer regra de crítica pode
justificar. Em vez de ‫ בני ראובן‬Beney Rúben, o filho de Rúbem, O versículo 30. Se o Senhor criar alguma coisa nova -----------------
alguns MSS, tem ‫ בן‬Ben, filho, no singular; esta leitura, apoiado --
pela Septuaginta e o texto Samaritano, tenho seguido na ‫ ואם בריאה יברא יהוה‬veim beriah yibra Yehovah, e se o Senhor deve
tradução acima. Mas, como Eliabe e Pelete eram ambos os filhos criar uma criação, ou seja, fizer uma coisa como nunca foi feito
de Rúbem, a leitura comum, filhos, podem ser seguidos com antes.
segurança.
469
E eles descem rapidamente para o poço --------------------------------- Pelas transações terríveis registrados neste capítulo, podemos
-- ver como Deus está com ciúmes do direito exclusivo de nomear a
‫ שאלה‬sheolah, uma prova, entre muitos outros, que ‫ שאל‬sheol, forma e os meios de salvação. Teve qualquer sacerdócio, e
significa aqui um abismo ou poço da terra, e não o lugar chamado qualquer tipo de serviço, não importa o quão solene e sincero, foi
inferno, pois seria absurdo supor que suas casas haviam ido para igualmente disponíveis aos olhos da Divina justiça e misericórdia,
o inferno, e seria mau para imaginar que suas crianças inocentes Deus não teria se ressentia em tão terrível maneira as tentativas
tinham ido para lá, se Deus teve o prazer de destruir suas vidas de Coré e seu grupo em seu novo serviço. O caminho da própria
nomeação de Deus, a agonia e morte de Cristo, é a única maneira
com as de seus pais iníquos.
em que as almas podem ser salvas. Ele é o sacerdócio, ea sua é o
único sacrifício disponível. Todos os outros modos e esquemas de
Versículo 33. Eles, e todos os que pertenciam a eles------------------ salvação são as invenções dos homens ou demônios, e, no final,
-- revelar-se ruinoso para todos os que neles confiam. Leitor, não se
Coré, Datã e Abirão, e todos os que pertenciam às suas esqueça do Senhor que te comprei.
respectivas famílias, desceu à cova causada por esse terremoto
sobrenatural, enquanto o fogo do Senhor consumiu os 250
homens que incensários nus. Assim, havia duas punições Capítulo 17
distintas, o poço eo fogo, para as duas divisões desses rebeldes.
Os doze chefes das tribos, recebem ordem de suas varas, e
Versículo 37. Os incensários sagrados. ---------------------------------- escrever o nome de cada tribo sobre a vara que pertencia a seu
‫ קדשו‬kadeshu, são consagrados, isto é, ao serviço de Deus, representante, mas o nome de Aarão está a ser escrito na vara da
tribo de Levi, 1 - 3. As hastes devem ser colocadas diante do
embora, neste caso, empregadas de forma inadequada.
Senhor, que promete que a vara do homem a quem escolher para
sacerdote floresça, 4,5. As hastes são produzidas e colocou-se
Versículo 41 . No dia seguinte toda a congregação murmurou --- diante do tabernáculo, 6,7. Vara de Arão sozinha brotou, flores e
--- frutas, 8,9. Ele é colocado ante o testemunho como um símbolo
É muito provável que as pessoas se convenceram de que Moisés da maneira pela qual Deus havia eliminado o sacerdócio, 10,11.
e Arão haviam usado algum esperto neste negócio, e que o As pessoas são muito apavoradas, e está apreensivo de ser
terremoto eo fogo eram artificial, senão, se tivessem percebido a destruído, 12,13.
mão de Deus nesta punição, eles poderiam ter se atreveu a ira de
o Senhor na própria face da justiça?
Versículo 46. Já começou a praga.-----------------------------------------
--- Verso 2. Tomai de cada um deles uma vara ----------------------------
Deus castigou-os agora por uma explosão segredo, de modo a ---
colocar o assunto além de qualquer disputa, a mão dele, e só ‫ מטה‬matteh, o pessoal ou cetro, que o príncipe ou chefe de cada
dele, foi visto, não só na praga, mas na maneira pela qual a tribo trouxe e que era o sinal do oficio ou autoridade entre quase
mortalidade foi preso. Era necessário que isso deve ser feito todos os povos da terra.
desta forma, que toda a congregação pôde ver que aqueles
homens que tinham perecido não fosse o povo do Senhor, e que
Versículo 5. Vara do homem que eu escolher, florescerá------------
Deus, não Moisés e Arão, eles haviam destruído.
---
Era necessário que algo mais deveria ser feito para acalmar as
Versículo 48. Ele estava entre os mortos e os vivos, ea praga,----- mentes das pessoas, e para sempre, para resolver o litígio, na
-- tribo em que o sacerdócio deve ser corrigido. Portanto, Deus
O que houve a praga não sabemos, mas parece ter começado em levou o método descrito no texto, e teve o efeito desejado, o
uma parte do campo, e de ter procedido regularmente a frente, e sacerdócio Aarônico nunca foi depois de disputada.
Arão foi para o quarto onde ele estava, então vigente, e ficou
com a sua expiação onde foi agora a fazer seus estragos, e cessou
O versículo 8. A vara de Arão, foi enxertada, --------------------------
a praga, mas não diante de 14.700 haviam caído vítimas a ele,
---
Números 16:49.
Ou seja, na mesma vara ou pessoal foram encontrados brotos,
flores e frutas maduras. Este fato foi tão inquestionavelmente
Se Arão, o sumo sacerdote, com o seu incensário e incenso, milagroso, como decidir o negócio para sempre, e provavelmente
poderia desarmar a ira de um insultado, Divina com raiva, de esta foi a intenção de mostrar que, no sacerdócio, representado
modo que um povo culpado, que não merecia nada além de pelo de Aarão, o começo, o meio eo fim de toda a boa obra deve
destruição, deve ser poupado, quanto mais eficaz podemos ser encontrado. Os botões de bons desejos, as flores de
esperar a grande expiação para ser o que foi feito pelo Senhor resoluções santas e profissões promissoras, e o fruto maduro de
Jesus Cristo, de quem Aaron era apenas o tipo! O sacrifício de fé, amor e obediência, toda a primavera do sacerdócio do Senhor
animais que vivem apontou a morte de Cristo na cruz, o incenso, Jesus. Tem sido considerado por alguns que a vara de Aarão (e
sua intercessão. Através de sua salvação, a morte é comprada talvez os varais de todas as tribos) foi feita fora da amígdala
para o mundo, por sua intercessão, as crianças ofensivas dos communis, ou amendoeira comum. Em um solo e clima
homens são poupadas. Daí Paulo, Romanos 5:10, diz: Se, quando favoráveis que cresce a 20 pés de altura; é uma das árvores
éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de florescentes mais nobres da natureza: suas flores são de um
seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos vermelho delicado, e coloca-os para trás no início de março,
por sua vida, ou seja, pela prevalência de sua contínua depois de ter começado a brotar em janeiro. Tem o seu nome
intercessão 2 Coríntios 5:18-19: "E tudo isto provém de Deus, que
‫ שקד‬shaked de shakad, para despertar, porque floresce botões e
nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos confiou o
ministério da reconciliação, a saber, que Deus estava em Cristo, as flores mais cedo do que a maioria das outras árvores. E é
reconciliando consigo o mundo consigo, não imputando aos muito provável que as varas de oficio, sustentadas pelos chefes
homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da de todas as tribos, foram feitas dessa árvore, apenas para
reconciliação". significar que a vigilância e os cuidados assíduos que os chefes
470
devem ter das pessoas cometidas, no curso do Divino como a sentir uma extrema dificuldade de respiração, o que,
providência, a sua guarda. produzindo asfixia, termina finalmente na morte. Veja a loucura
e extravagância deste povo pecaminoso. Na primeira, cada
Cada coisa neste milagre é muito além do poder da natureza, que pessoa pode se aproximar de Deus, por tudo, eles pensavam,
sem dúvida poderia permanecer nas mentes das pessoas, ou os eram suficientemente santo, e todas as formas qualificadas para
chefes invejosos, da nomeação divina de Aarão, e da ministrar nas coisas sagradas. Agora, ninguém, em sua
interferência especial de Deus neste caso. Para ver um pedaço de apreensão, pode aproximar-se do tabernáculo sem ser
madeira longo cortado do estoque pai, sem casca ou umidade consumido, Números 17:13. Em ambos os casos eles estavam
remanescente, colocou-se em um lugar seco para uma única errados, alguns houve que possam aproximar-se, outros houve
noite, com os outros nas mesmas circunstâncias, para ver como que não poderia. Deus lhe tinha posto a diferença. A decisão
um pedaço de madeira currículo e evidenciar a perfeição da vida deveria ter sido final com eles, mas os pecadores estão sempre
vegetativa, a brotação, florescimento, e trazendo frutos maduros correndo para os extremos.
ao mesmo tempo, deve ser uma demonstração da interferência
peculiar de Deus, como para silenciar todas as dúvidas e Capítulo 18
satisfazer todos os escrúpulos. É digno de nota que um cetro, ou
pessoal de oficio, retomar sua vida vegetativa, foi considerado
uma impossibilidade absoluta entre os antigos, e como eles Os sacerdotes devem carregar a iniqüidade do santuário, 1. Os
estavam acostumados a jurar por seus cetros, esta circunstância levitas para ministrar aos sacerdotes, e têm a seu cargo a tenda,
foi adicionado para criar e confirmar o juramento. Um exemplo 2-4. Os sacerdotes só para ter a seu cargo o santuário, estranho a
notável deste temos em Homero, Ilíada, lib. i, ver. 233, fala: - aproximar, sob pena de morte, 5-7 A parcela permitida para a sua
manutenção, 8 Terão cada oferta de carne; e eles comerão no
lugar santo, 9,10 para as ofertas alçadas, 11 Os primeiros frutos
Αλλ’ εκ σοι επεψ, και επι μεγαν πκον ομοτμαι· Ναι μα do óleo, vinho e trigo, e tudo que é primeiro maduro, e toda coisa
σοδε ςκηπσπον, σο μεν οτποσε υτλλα και οζοτρ consagrada, 12-14, também, todos os primogênitos dos homens e
animais, 15-18 e ofertas alçadas, 19 Os sacerdotes não terá
Φτςει, επειδη ππψσα σομην εν οπεςςι λελοιπεν, Οτδ’ herança, 20. Os levitas não terão herança, mas terá o décimo da
αναθηληςει· πεπι γαπ α φαλκορ ελεχε Φτλλα σε produção em Israel, 21-24, de que são para dar o dízimo aos
sacerdotes, provenientes das melhores partes, 25-30.
και υλοιον· δε σοι μεγαρ εςςεσαι πκορ.
Mas ouvi: Eu jurar um juramento solene: por isso mesmo cetro Versículo 1. tu e teus filhos, levará a iniquidade do santuário,----
que nunca broto, nem ramos trazerem, como uma vez, o que, --
tendo deixado seu pai no topo da montanha, o tempo do Ou seja, eles deverão responder por suas corrupções legais, e
machado do lenhador cortar fora de sua folhagem verde E tirar deve fazer as expiações e expiações necessárias. Por isso, eles
sua casca, nunca deve crescer novamente. COWPER. devem sentir que apesar de terem tem um alto e importante
escritório confirmado a eles por uma interferência milagrosa, mas
era um lugar de maior responsabilidade, e que não deve ser de
VIRGIL representa rei Latino tomado de posse da mesma
mente elevada, mas o medo.
maneira, para confirmar a sua aliança com Enéias: -
Verso 2. teus irmãos também, da tribo de Levi, pode ser unida a

A fim de que o Cetro (para por acaso ele o cetro à direita) Nunca ti
deite folhas ou galhos leve tons Quando uma vez que a parte
inferior da corrida viu o cortado na mata. Mãe não tem, e colocar Não é um bom trocadilho, ou jogo de palavras, no original ‫לוי‬
o seu cabelo e os braços com uma faca; Uma vez que uma árvore, Levi vem do‫ לוה‬lavah raiz, para se juntar a, jovem, associado:
agora a mão do artista ar digno Ele fechou o Senado Latino de Portanto, Moisés diz, os levitas,‫ ילוו‬yillavu devem ser ligados ou
suportar, Com essas palavras um para o outro sustentar por
associados com os sacerdotes, pois eles deve realizar
apenas alegando que a liga do que foi dito.
conjuntamente todo o ofício sagrado, mas os sacerdotes ser o
principal, só os levitas seus associados ou assistentes. Para uma
Assim como este SCEPTRE real (para ele carregava um cetro na explicação de muitas partes deste capítulo, veja as notas em
mão) nunca mais Atire nos ramos, ou renovar o nascimento; Um várias das passagens referidas na margem.
órfão agora, cortado da terra mãe por o machado afiado,
desonrado de seu cabelo, e encaixotado em latão, para Latian
reis de suportar. E assim em público pela paz foi amarrado com O versículo 15. primogênito do homem e os primogênitos dos----
-- animais imundos-------------------------------------------------------------
votos solenes, e jurado de cada lado. DRYDEN.
-----
Assim, o homem vaidoso é classificado com os animais que
Quando a circunstância de a vara ou cetro sendo usado perecem, e com os piores tipos de eles também, aqueles
antigamente, desta forma, e a impossibilidade absoluta de sua considerados impuros.
revivescence tão fortemente objeto de recurso, é considerado,
parece ter sido um instrumento muito adequado para a presente
ocasião, para a mudança que passou deve ser reconhecido como Versículo 16. Remirás a cinco siclos de dinheiro -----------------------
--
um milagre imediato e incontestável.
Redenção do primogênito é um dos ritos que ainda é praticada
entre os judeus. De acordo com Leo de Modena, é realizada da
Versículo 12. Eis que morremos, que perecemos, nós todos-------- seguinte maneira:-Quando a criança é de trinta dias de idade, o
--- perecemos. ------------------------------------------------------------------- pai envia para um dos descendentes de Arão: várias pessoas se
------ reuniram na ocasião, o pai traz um copo contendo várias peças
‫ גוענו‬gavaenu significa não tanto para morrer simplesmente, de ouro e prata moeda. O sacerdote, em seguida, leva a criança
471
em seus braços, e dirigindo-se para a mãe, diz: É este o teu filho Cinco presentes deveram-lhes tanto dentro como fora da terra: -
mãe? Sim. Sim. Sacerdote Porventura nunca teve outro filho,
homem ou mulher, um aborto espontâneo ou inoportuna? Mãe, 1. Os presentes dos animais mortos, Deuteronômio 18:3.
Não.-Sacerdote Sendo este o caso, essa criança, como o primeiro- 2. A redenção do filho primogênito, Números 18:15.
nascido, pertence a mim. Depois, voltando-se para o pai, ele diz: 3. O cordeiro para o primogênito de um jumento, Êxodo 4:20,
Se o teu desejo de ter essa criança, tu deve resgatá-lo pai. Eu Números 18:15,16.
apresento-te com este ouro e prata para este purpose. 4. A restituição de que tomado pela violência de um
Sacerdote. Tu fazes desejo, portanto, resgatar a criança?-Pai. Eu desconhecido, Números 5:8.
não desejo isso para o sacerdote, então, voltando-se à 5. Coisas dedicado, Números 18:14.
assembléia, disse: Muito bem, essa criança, como o primeiro
nascido, é meu, como está escrito em Bemidbar, Nm 18:16), farás
Um dom deveu-lhes do santuário: - 1. As peles do holocausto, e
resgatar o primogênito de um mês de idade para cinco shekels,
todas as peles das outras coisas mais sagradas, Levítico 7:8.
mas vou me contentar com isso em troca. Ele, então, leva duas
coroas de ouro, ou por aí, e devolve a criança aos pais.
Em todas as 24. Veja Ainsworth.
Versículo 19 . É uma aliança de sal ----------------------------------------
-- Os dons que as mulheres das famílias dos sacerdotes tinham um
Ou seja, uma incorruptível, aliança eterna. Como o sal foi papel no eram estes: -
adicionado em diferentes tipos de iguarias, não só para dar-lhes
um prazer, mas para preservá-los da putrefação e decadência, 1. A oferta alçada, ou primeiros frutos.
tornou-se o emblema da incorruptibilidade e permanência. 2. A oferta alçada do dízimo.
Assim, uma aliança de sal significava uma aliança eterna. Já 3. O bolo.
vimos que, entre os asiáticos, comer juntos foi considerada um 4. Os dons do animal, Deuteronômio 18:3.
vínculo de amizade perpétua, e como o sal era um artigo comum 5. O primeiro da lã.
em todos os seus repastos, pode ser em referência a esta
circunstância que uma aliança perpétua é denominado um pacto
 Veja Mishná, Tract. Biccurim e Ainsworth sobre o
de sal , porque as partes comeram juntos do sacrifício oferecido
Pentateuco.
na ocasião, e toda a transação foi considerada como uma liga de
amizade infinita. Veja Clarke em Levítico 2:13.
Além de tudo isso, os sacerdotes tinham a moeda do tributo
mencionado Números 31:28,29.
Versículo 20. que eu sou a tua parte ea tua herança ----------------
---
A parte principal do que foi oferecido a Deus era a porção dos Versículo 21. Eis que tenho dado aos filhos de Levi todos os
sacerdotes, pois eles não tinham herança de terra em Israel, dízimos -------------------------------------------------------------------------
independentemente do que eles tinham uma disposição muito Primeiro, os levitas tinham o décimo de todas as produções da
amplo para sua sustentação. Os rabinos dizem que vinte e quatro terra.
presentes foram dados aos sacerdotes, e todos eles são
expressos na lei Oito daqueles presentes os sacerdotes comeu 2. Eles tinham quarenta e oito cidades, cada formando um
nada, mas no santuário: estes oito são os seguintes:. - quadrado de 4.000 côvados.
1. A carne da oferta pelo pecado, seja de animais ou aves, 3. Eles tiveram 2.000 côvados de terra ao redor de cada cidade.
Levítico 6:25,26.
2. A carne da oferta pela culpa, Levítico 7:1,6. Total da terra que possuíam, 53.000 hectares.
3. As ofertas pacíficas da congregação, Levítico 23:19,20.
4. O restante da OMER ou polia, Levítico 23:10,
5. Os restos da oferta de carne dos israelitas, Levítico 6:16. 4. Eles tiveram os primeiros frutos e certas partes de todos os
6. Os dois pães, Levítico 23:17. animais abatidos no país.
7. O pães da proposição, Levítico 24:9.
8. Logue de azeite oferecida pelo leproso, Levítico 14:10, Canaã continha cerca de 11.264 mil hectares, portanto, a parcela
possuída pelos levitas era um pouco menos do que como 1-212,
para 11,264 milhões dividido por 53.000, cita apenas 212 28/53.-
Cinco desses presentes que comiam apenas em Jerusalém: -
Veja Lowman, Dodd, pequena proporção de uma tribo inteira que
havia consentido para aniquilar a sua existência política, que
1. O peito e ombro das ofertas pacíficas, Levítico 7:31,34. poderia esperar no serviço de Deus, e do trabalho para as almas
2. A oferta alçada do sacrifício de confissão, Levítico 7:12-14. das pessoas, ainda que seja considerado que o que possuía era o
3. A oferta alçada de carneiro do Nazireu, Levítico 6:17-20. melhor da terra, e ao mesmo tempo era uma remuneração
4. O primogênito do animal limpo Números 18:15; Deuteronômio delgado para os seus serviços, mas a sua parte foi como tornava
15:19,20. independente, e os manteve confortável, de modo que eles
5. Os primeiros frutos, Números 18:13. poderiam esperar na obra do Senhor, sem distração. Este é um
padrão adequado para a manutenção dos ministros de Deus:
Cinco presentes não eram devido a eles pela lei, mas na terra de deixe-os ter uma quantidade suficiente para si e para as famílias,
Israel apenas: - que pode não haver preocupações que distraem, e que eles não
podem ser oneradas com riquezas ou posses materiais, que não
1. A oferta alçada ou primícias, Números 18:12. podem ser evitadas de cuidar das almas.
2. A oferta alçada do dízimo, Números 18:28.
3. O bolo, Números 15:20. Estes três foram santo. O versículo 28. Assim também vós oferecer uma oferta alçada
4. Os primeiros frutos do Tosão, Deuteronômio 18:4. Como os levitas tinham o dízimo de toda a terra, eles mesmos
5. O campo da POSSE, Números 35:2 Estes dois eram comuns. foram obrigados a dar o dízimo deste dízimo aos sacerdotes, para
472
que este diminuiu consideravelmente a sua receita. E esse dízimo para ser oferecida em sacrifício a Deus. Os pagãos, que parece ter
ou décima eles eram obrigados a escolher entre a melhor parte emprestado muito dos hebreus eram muito escrupulosos neste
da substância haviam recebido, Números 18:29, a Deus, como particular. Nem a gregos, nem romanos, nem mesmo os egípcios,
uma prova de sua bondade e sua dependência dele. Veja Clarke que oferecem um animal em sacrifício, que tinha sido contratado
em Números 20:28. para fins agrícolas. Desse temos a prova mais positiva de Homero,
Porfírio, Virgílio e Macróbio.
Capítulo 19
Apenas como um sacrifício como o indicado aqui, não Diomede
prometem oferecer aos Pallas.-Ilíada, lib. x., ver. 291.
A ordenança da novilha vermelha, 1,2. Ela será morta por Eleazar
fora do arraial, e seu sangue aspergido diante do tabernáculo,
3,4. Seu corpo inteiro e pertença serão reduzidos a cinzas, e ρ ντν μοι εθελοτςα παπιςσαςο, και με υτλαςςε· Σοι
enquanto queima, madeira de cedro , escarlate, e hissopo, será δ’ ατ εγψ εξψ βοτν ηνιν ετπτμεσψπον, Αδμησην, ν
lançada ao fogo, 5,6. O sacerdote, e ele que a queima, para
banhar-se, e ser reputado imundo até a tarde, 7,8. Suas cinzas a οτπψ πο ζτγον ηγαγεν ανηπ· ην σοι εγψ εξψ,
ser reservada para a água de purificação, 9. Como, e em que φπτςον κεπαςιν πεπιφεταρ.
casos devem ser aplicados, 10-13. A lei a respeito dele que morre
em uma tenda, ou que é morto em campo aberto, 14-16. Como as
"Portanto, agora esteja presente, O celestial empregado; Então
pessoas, barraca, e os vasos devem ser purificados pela aplicação
continua à raça tua ajuda; uma novilha de um ano cai sob o
dessas cinzas, 17-19. A pessoa impura que não aplicá-los, deve
golpe, não domesticado, inconsciente do jugo irritante, com
ser cortado da congregação de 20. Este é será por estatuto
ampla testa e se espalhando com chifres, cuja afinando topos de
perpétuo, 21,22.
ouro refulgente adorna.” Alterados a partir de Papa.
Notas sobre o Capítulo 19 Nos mesmas palavras Nestor, Odyss, Lib. iii., ver. 382, promete
um sacrifício semelhante ao Pallas.
Verso 2. Dize aos filhos de Israel que te tragam, ----------------------
-- Os romanos tinham a mesma religião com os gregos e,
A ordenança da novilha vermelha era um sacrifício de aplicação consequentemente, o mesmo tipo de sacrifícios, de modo
geral. Todas as pessoas deveriam ter um interesse por ela e, Virgílio, Georg. iv, ver. 550.
portanto, as pessoas em geral estão a fornecer o sacrifício. Este
rito judaico teve certamente uma referência para as coisas sob o
Quatro escolhas de touros em circulação. O governador, eo
Evangelho, como o autor da Epístola aos Hebreus observou:
mesmo número de pescoço encobre intocado para dentro.
"Porque, se", diz ele, "o sangue dos touros e dos bodes",
aludindo, provavelmente, às ofertas pelo pecado eo bode
expiatório ", e as cinzas de uma novilha, aspergidos sobre os "Do seu rebanho ele abate para abate quatro das mais belas de
contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, seus touros, quatro novilhas de seu estoque fêmeo ele tomou, All
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se justo, e todo o desconhecimento do jugo". DRYDEN.
ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a nossa
consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! É muito provável que os gentios aprenderam seus primeiros ritos
"Hebreus 9:13,14. À medida que a tensão principal da alusão aqui de sacrifício dos patriarcas, e por esse motivo não precisamos
é a ordenança da novilha vermelha, podemos certamente saber para encontrar tantas coincidências no sistema sacrificial
concluir que ele foi projetado para tipificar o sacrifício de nosso dos patriarcas e judeus, e todas as nações vizinhas.
bendito Senhor.
O versículo 9. Para a água da separação--------------------------------
Podemos observar vários detalhes curiosos nesta portaria. ---
Isto é, as cinzas deviam ser mantido, a fim de ser misturado com
1. A novilha foi nomeada para um sacrifício, provavelmente, em água, Números 19:17, e aspergido sobre aqueles que contraíram
oposição à superstição egípcia que realizou este sagrado, e qualquer impureza legal.
realmente adorou sua grande deusa Ísis sob esta forma, e isso
parece o mais provável, porque os homens, em geral, eram O versículo 11. Aquele que tocar o cadáver de algum homem,
preferidos para o sacrifício, mas aqui a fêmea escolhido. será imundo sete dias. --------------------------------------------------------
---------
2. Era para ser uma novilha vermelha, porque os touros Como baixa isso leigo! Ele, que tocou um animal morto era
vermelhos foram sacrificados para apaziguar a Typhon demônio, imundo só por um dia, Levítico 11:24,27,39, mas quem toca um
adorado entre os egípcios. Veja Spencer. homem morto é impuro por sete dias. Este certamente foi
projetado para marcar a impureza peculiar do homem, e para
mostrar sua pecaminosidade e sete vezes pior do que o animal
3. A novilha era para ser sem mancha, não tendo nenhuma
mais vil! Ó filho da manhã, como caíste!
mistura de qualquer outra cor. Observações Plutarco, De Iside et
de Osiride, que, se houvesse um único fio de cabelo no animal
branco ou preto, que marcaram o sacrifício. Veja Calmet e Veja Versículo 12. Ele deve purificar-se com ela -----------------------------
Clarke em Números 8:7. ---
‫ יתחטא בו‬yithchatta bo, literalmente, ele pecar-se com ela. Essa
4. Sem defeito, não tendo qualquer tipo de imperfeição em seu forma hebraica de expressão é bastante comum entre nós em
corpo, o outro, provavelmente, aplicando-se o cabelo ou de cor. outros assuntos. Assim, a lã, a casca, e para a pele, não significa
adicionar um velo, outra casca, ou pele, mas para tomar um fora
5. Sobre que nunca veio jugo, pois qualquer animal que tinha sido e, portanto, para o pecado, ele mesmo, no idioma hebraico, não é
adicionar o pecado, mas para levá-lo para longe, para purificar. O
usado para qualquer finalidade comum foi considerado impróprio
473
verbo ‫ חטא‬chata significa errar o alvo, para o pecado, para Versículo 1 . Então vieram os filhos de Israel, --------------------------
purificar do pecado, e para fazer uma oferta pelo pecado. Veja ---
Este foi o primeiro mês do quadragésimo ano após a sua saída do
Egito. Veja Números 33:38, em comparação com 20:28 deste
capítulo, e Deuteronômio 1:3. As transações de 37 anos, Moisés
Os hebreus do sexo masculino geralmente sacrificados, não passa porque ele escreve não como um historiador, mas como
importa de que cor, mas aqui uma novilha, e uma novilha de uma um legislador, e dá-nos sobretudo um relato das leis, decretos e
cor vermelha, é ordenado. O motivo destas condições não é outras ocorrências do primeiro e do último ano de suas
muito conhecido. peregrinações. O ano agora falado foi a última das suas jornadas,
pois desde a saída dos espiões, Números 13:1,2, até agora, foi de
"Os rabinos, com toda a sua ousadia", diz Calmet ", que diante de cerca de 38 anos, Deuteronômio 1:22,23; 2:14.
nada quando é necessário explicar o que eles não entendem,
declarar que a causa desta lei é inteiramente desconhecido, e Deserto de Zim ------------------------------------------------------------------
que Salomão, com toda a sua sabedoria, não poderia encontrá-lo. --
" Calmet afirma que este não é o mesmo deserto mencionado
Êxodo 16:1, onde Israel teve seu oitavo acampamento, que em
Vários pais, bem moderno como antigo, professam compreender Êxodo sendo chamado no ‫ סין‬original, isso aqui ‫ צין‬tsin, mas isso
o todo de forma clara.
não é uma prova positiva, como letras do mesmo órgão são
1. A novilha vermelha com eles significa a carne de nosso Senhor,
frequentemente trocados em todas as línguas, e,
formado a partir de uma substância terrena.
particularmente, em hebraico.
2. Ser sem mácula, infinita santidade de Cristo.
3. O sexo do animal, a fraqueza da nossa carne, com a qual ele
próprio vestido. E Miriam morreu ---------------------------------------------------------------
4. A cor vermelha, sua paixão. ---------------------------------------------------------------------
5. Sendo um jugo, o seu ser justo em toda a sua conduta, e nunca Miriam foi certamente mais velha que Moisés. Quando ele era
sob o jugo do pecado. criança, exposto no rio Nilo, ela foi confiada por seus pais para
assistir a conduta da filha de Faraó, e para gerar um negócio mais
6. Eleazar está sacrificando a novilha em vez de Aarão, Número,
delicado, que exigia muita habilidade e prudência. Ver Êxodo 2:1-
significa a mudança do sacerdócio da família de Arão, para que
8. Supõe-se que ela estava no momento da sua morte, com 130
um novo e mais perfeito sacerdócio pode ter lugar.
anos de idade, tendo sido, no mínimo, dez anos de idade no
7. A novilha vermelha que está sendo levada para fora do arraial
momento do nascimento de seu irmão. Os escritores católicos
19:3 para ser morto aponta a crucificação de nosso Senhor, sem a
representa-a como um tipo da Virgem Maria, como tendo
cidade.
preservado a virgindade perpétua, como tendo uma legislatura
8. O consumo total da novilha pelo fogo, a oferta completa de
sobre as mulheres israelitas, como Moisés estava sobre os
todo o corpo ea alma de Cristo como um sacrifício a Deus pelo
homens, e como tendo uma grande parte do espírito de profecia.
pecado do homem, porque como a novilha foi sem defeito, o
Eusébio diz que seu túmulo era para ser visto em Kadesh,
todo pode ser oferecido a Deus, e como Cristo estava impecável,
próximo à cidade de Petra, no seu tempo. Ela parece ter morrido
todo o seu corpo e alma foram feitos um sacrifício pelo pecado.
cerca de quatro meses antes de seu irmão, Aarão, Números
9. Como o fogo desse sacrifício subiu a Deus, por isso aponta para
33:38, e onze anos antes de seu irmão Moisés, de modo que
a ressurreição e ascensão de nosso bendito Senhor.
esses três, o mais eminente dos seres humanos, morreu no
10. E, como a cinza da vítima comunica uma pureza legal para
espaço de um ano!
aqueles que se contaminaram, de modo verdadeiro
arrependimento, representado por essas cinzas, é necessário
para a expiação dos crimes cometidos depois do batismo. Uma Verso 2. E não havia água para a congregação -----------------------
grande parte disso é verdade em si, mas como pouca evidência ---
existe de que todas essas coisas foram destinadas a ordenança da A mesma ocorrência teve lugar para os filhos de Israel em Cades,
novilha vermelha? Veja Clarke em Números 8:7. como fez anteriormente a seus pais em Refidim, ver Êxodo 17:1,
e como os pais murmurou, assim também aconteceu com os
filhos.
Capítulo 20
Versículo 12. Porque não me crestes -------------------------------------
Os israelitas chegam a Zim, e Miriam morre, 1. Eles murmuram ---
por falta de água, 2-5. Moisés e Arão suplicam no tabernáculo, e Qual foi o pecado para que Moisés fosse excluído da terra
a glória do Senhor aparece, 6. Ele ordena a Moisés que a sua prometida? Parece ter consistido em alguns ou todos os
vara, reunir a congregação, e trazer água da rocha, 7,8. Moisés seguintes elementos: 1. Deus lhe havia ordenado 20:8 para tirar
leva a vara, reúne os israelitas juntos, ralha com eles, e fere a a vara na mão, e ir falar à rocha, e deve dar brotar água. Parece
rocha duas vezes, e correm as águas fora abundantemente, 9-11. que Moisés achava que falar não seria suficiente, pois ele feriu a
O Senhor se ofende com Moisés e Arão, porque não santificá-lo rocha sem qualquer comando para fazer. 2. Ele fez isso duas
aos olhos dos filhos de Israel, 12. O lugar é chamado Meribá, 13. vezes, o que certamente neste caso, indicou uma grande
Moisés envia uma mensagem amigável ao rei de Edom, pedindo perturbação de espírito e falta de atenção à presença de Deus. 3.
liberdade para passar através de seus territórios, 14-17. Os Ele permitiu que seu espírito para ser levado por um sentimento
edomitas recusam, 18. Os israelitas protestam, 19. Os edomitas de desobediência do povo, e, portanto, ser provocado, ele foi
ainda se recusam, e prepare-se para atacá-los, 20,21. Os levado a falar imprudentemente com seus lábios: Ouvi agora,
israelitas vão para o Monte Hor, 22. Aarão é comandado para se rebeldes, Números 20:10. 4. Ele não reconheceu a Deus no
preparar longe de sua morte, 23, 24 de Aarão é despojado no milagre que estava prestes a ser operado, mas teve a honra de si
monte Hor, e suas vestes colocadas em Eleazar, seu filho. Aarão mesmo e Arão: "devemos buscar-lhe água desta rocha?" Assim,
morre, 25-28 As pessoas choram por ele 30 dias 29. parece claramente que eles não acreditam em Deus
corretamente, e não honrá-lo aos olhos das pessoas, pois em sua
Notas sobre o Capítulo 20 presença parecem expressar uma dúvida se a coisa poderia
eventualmente ser feito. Como Aarão parece ter sido consentido
474
nas indicações acima, portanto, ele também é excluído da terra "O lugar onde o povo murmurou quando do retorno dos espiões
prometida. era Cades-Barnea, Números 13:26; 32:8; Deuteronômio 1:19.
Este lugar foi chamado Ritmá antes. 33:18, em comparação com;
Versículo 14. Enviou mensageiro, o rei de Edom ---------------------- Números 12:16, e Números 13:26, e foi chamado,
- provavelmente, das árvores de zimbro que cresceram lá, mas
Arcebispo Usher supõe que o rei agora reinando em Edom foi agora é chamado de Kadesh, porque o Senhor estava lá
Hadar, mencionou Gênesis 36:39. santificado sobre as pessoas, como Números 20:13 e Barnea, ou
a vaguear do filho, porque aqui foi o decreto feito de sua longa
Assim diz teu irmão Israel peregrinação no deserto. Eles continuaram um bom espaço em
Os edomitas eram descendentes de Edom ou Esaú, o irmão de Cades antes removidos; disse para Moisés, Vós ficaram em Cades
Jacó ou Israel, de quem os israelitas eram descendentes. muitos dias, ou como o hebraico, de acordo com os dias em que
vocês tiveram fez morada, ou seja, no Sinai, Números 20:06. E
eles passaram um ano inteiro lá, para que eles tinham feito no
Versículo 17 . Iremos por auto-estrada do rei
Sinai. Quanto ao que Deus ordena-os em sua murmuração a
Esta é a primeira vez que isso ocorre frase, que parece ter sido
voltar para o Mar Vermelho, 1:40, seu significado era, que em sua
uma via pública feita pela autoridade do rei à custa do Estado. próxima marcha, quando quer que fosse, eles não devem ir para
a frente até Canaã, mas volta para o Mar Vermelho, de onde eles
Versículo 21. Assim recusou Edom deixar Israel passar pelos seus vieram, (mas ver em Deuteronômio 1:1) E assim fizeram, por
termos ----------------------------------------------------------------------------- vagavam por muitas estações e marchas de Cades-Barnea, até
-- que chegou a Cades-Barnea, novamente, 37 ou 38 anos depois de
Apesar de todo rei tem o direito de recusar a passagem através terem deixado pela primeira vez estas marchas, mencionado em
de seus territórios com estranhos, ainda em um caso como este, Números 33:1-49, foram estes: De Cades ou Ritmá para Rimon
e em um tempo também em que emigrações eram frequentes e Parez, a Libna, a Rissa, para Queelata, ao monte Sefer, para
universalmente permitido, era tanto crueldade e opressão em Harada, para Maquelote, para Taat, para Tarah, para Mithcah,
Edom se recusar a passagem para uma multidão para Hashmonah, para Moserote, para Benejaaken, a Hor-
comparativamente desarmado e inofensivo, que eram todos seus Hagidgade, para Jotbatá, para Abrona, a Eziom-Gaber, em Cades,
próprios remidores. Parece, porém, que eram apenas os novamente, no quadragésimo ano. E se fosse apenas onze dias de
edomitas de Kadesh que eram, portanto, hostil e cruel, pois a viagem desde Horebe, pelo caminho da montanha de Seir, até
partir de Deuteronômio 2:29, aprendemos que os edomitas, que Cades-Barnea, 1:2, eles fizeram isso três vezes acima onze anos
habitavam no monte Seir os tratou de forma hospitaleira. Esta de viagem! "Se eles tivessem confiado em Deus e obedeceu, seus
crueldade os edomitas de Kadesh é fortemente repreendido e inimigos muito antes disso teria sido desbaratou, e estabeleceu-
ameaçado pelo profeta Obadias 1:10. se em silêncio na posse da herança prometida. Mas eles
entristeceu o Espírito de Deus, e não acredito que a sua
O versículo 26. Despe a Arão as suas vestes ---------------------------- promessa, e que teria sido incoerente com toda a economia da
--- graça de ter introduzido os incrédulos em que o descanso que era
Este foi, com efeito, privado de seu cargo, e colocou as roupas um tipo do reino de Deus.
em seu filho Eleazar implicou uma transferência de que o oficio
dele. A transferência da sede, a partir desta circunstância de
Capítulo 21
colocar as roupas do falecido possuidor sobre a pessoa
pretendida para sucedê-lo, foi chamado de investimento ou
investimento, (vestuário) como a remoção de uma pessoa a partir Arade, o rei dos cananeus, os ataques de Israel, e faz com que
de um oficio foi denominado desinvestimento ou despir-se. Entre mesmo presos, o consagram ao seu povo para a destruição, 2;
os católicos, e na Igreja da Inglaterra, esse mesmo método é que posteriormente realizado, 3 Eles jornada na Hor, e são muito
usado em eclesiásticos degradantes. Assim, tal degradação é desanimado, 4 Eles murmuraram contra Deus e contra Moisés, e
denominada pelas pessoas comuns descascando um homem de detesta o maná, 5. O Senhor envia serpentes venenosas entre
seu vestido. eles, 6. Eles se arrependem e imploram para Moisés interceder
por eles, 7. O Senhor dirige-o a fazer uma serpente de bronze, e
colocá-la em um poste, que as pessoas possam olhar para ela e
O versículo 28. Arão morreu ali --------------------------------------------
ser curado, 8. Moisés faz isso, e as pessoas que olhava para a
---
serpente de bronze vivia, 9. Eles fizeram jornada para Obote, Ije-
Assim, como o Dr. Lightfoot foi justamente observado, temos
Abarim, Zerede, e Arnom, 10-13. A citação do livro das guerras do
uma "prova indiscutível de que a Canaã terrestre não era a maior
Senhor, 14,15. De Arnom vieram a Beer, 16. Sua canção de
felicidade em que as promessas de Deus para os israelitas
triunfo, 17-20. Moisés envia mensageiros para os amorreus de
visando desde os melhores homens entre eles foram excluídos."
permissão para passar por sua terra, 21,22. Siom, o seu rei se
recusa, ataca Israel, é derrotado, e todas as suas cidades
A observação de alguns dos pais aqui é digna de atenção: "Nem destruídas, 23-26. Provérbios poéticos feitos na ocasião, 27-30.
Moisés, o representante da lei, nem Miriam o representante dos Israel possui a terra dos amorreus, 31,32. Eles são atacados por
profetas, e Arão, o representante do sacerdócio e seus ritos de Ogue rei de Basã, 33. Eles derrotá-o, destroem suas tropas e
sacrifício, poderia trazer os israelitas na posse da terra familiares, e possuir a sua terra, 34,35.
prometida. Esta foi reservada para Josué, que estava em nome e
conduzir o animado tipo de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo". Somente Ele pode trazer aqueles que acreditam em seu Notas sobre o Capítulo 21
nome para que o descanso que resta para o povo de Deus.
Versículo 1 . A forma dos espiões ------------------------------------------
Existem algumas observações feitas pelo Dr. Lightfoot sobre este --
e alguns dos capítulos precedentes, que deve ser mais ‫ אתרים‬atharim. Alguns pensam que isto significa a maneira que os
geralmente conhecidos. espiões tomaram quando eles foram para espiar a terra. Mas isso
é impossível, como o Dr. Kennicott justamente faz observações,
porque Israel agora tinha marchado de Meribá-Cades para o
475
Monte Hor, além de Eziom-Geber, e foi voltando Edom para o sul- Nem poderia ele ainda a dúvida perigo, nem o medo Que a morte
leste, e, portanto, a palavra deve ser entendida aqui como o com todos os seus terrores ameaçado lá. Quando lo invisível, os
nome de um lugar. spreads veneno secreto, e todas as partem mais nobre de uma
vez invade; chamas Swift consumir a medula e do cérebro, e as
O versículo 3. O Senhor ouviu a voz de Israel --------------------------- entranhas raiva arrasada com dor em queimação, em seu
-- coração os venenos sedentos presa, e drenar o suco sagrado da
O conjunto deste versículo parece-me ter sido adicionado após os vida de distância. Nas inundações gentilmente de umidade
dias de Josué. É certo que os cananeus não foram totalmente banhará a sua língua, mas apegado ao telhado seca pendurou; No
destruídos no momento em que se fala aqui, por isso não ocorrer escorrendo gotas destilar, sem suor orvalhado, para aliviar seus
até depois da morte de Moisés. Se, em vez de destruindo-os membros cansados, e resfriar o calor furioso. Rowe.
totalmente, ‫ ויחרם‬vaiyacharem, traduzimos dedicaram-nas para
destruição, ele vai fazer um bom senso, e não repugnante para o Os efeitos da mordida do Preste não são menos terríveis:
hebraico, embora algum achasse mais provável que o verso foi
adicionado depois por Josué ou Ezra, em testemunho do A sorte dos diferentes Nasidius tipo encontrado, A prester
cumprimento da promessa de Deus, pois Arad, que é queima na ferida mortal, e em linha reta, uma chama súbita
mencionado como sendo destruída aqui, é mencionado entre as começou a se espalhar, e pintar seu rosto com um vermelho
que foram destruídas por muito tempo depois de Josué (ver brilhante. Com a expansão rápida incha a pele. Senão uma massa
Josué 12:14 :) mas isso é bastante coerente com a sua sendo indistinta é vista, enquanto a forma humana feira está perdido
dedicado à destruição, como esta pode ser cumprida a qualquer dentro. O veneno se espalha inchando, e deixa ao redor, até que
momento depois. Veja Clarke em Levítico 27:34 . todo o homem é o monstro afogado. Rowe.
Versículo 5 . Este pão desagradável.-------------------------------------- Bochart supõe que o Hydrus ou chersydrus se destina, uma
--- serpente que vive em lugares pantanosos, a mordida do que
‫ הקלקל‬hakkelokel, uma palavra de desprezo excessivo, como se produz as inflamações mais terríveis, queimando calor, vômitos
fétido, pútrido e uma solução de todo o corpo. Ver suas obras,
tivessem dito, esta, sem substância, material engana o estômago
vol. iii., col. 421. É mais provável que tenha sido uma serpente da
não nutritivo.
espécie prester ou Dipsas, como o deserto através do qual os
israelitas se passou nem pagar rios nem pântanos, embora
Versículo 6. Serpentes venenosas------------------------------------------ Bochart esforça para provar que pode ter havido pântanos nessa
--- parte, mas os seus argumentos têm muito pouco peso. Também
‫ הנחשים השרפים‬hannechashim hasseraphim. Tenho observado não há necessidade de uma serpente de água, enquanto o
antes, em Gênesis 3:1, que é difícil atribuir um nome à criatura prester ou Dipsas, que abundam nos desertos da Líbia, poderia
chamada em hebraico nachash, tem diferentes significados, mas ter abundavam nos desertos da Arábia também. Mas, muito
o seu significado aqui e em Gênesis 3:1 é mais difícil de ser provavelmente, as próprias serpentes foram imediatamente
determinado Seraphim é uma das ordens de seres angelicais, enviados por Deus para o castigo deste povo rebelde. A cura foi
Isaías 6:2,6, mas como se trata do ‫ שרף‬Sarafe raiz, que significa certamente sobrenatural, o que sem dúvidas pessoa, e por isso
não pode o agente ser assim, que infligiu a doença?
queimar, tem sido traduzido de fogo no texto. É provável que São
Paulo faça alusão aos serafim, Hebreus 1:7: Faz dos seus anjos
espíritos, E de seus ministros labareda de fogo. Os animais aqui O versículo 8. Faze uma serpente de bronze
mencionados por Moisés pode ter sido chamado de fogo por Literalmente, fazer-te um serafim.
causa do calor, inflamação violenta, e sede, ocasionada pela sua
mordida e, consequentemente, se as serpentes eram do Preste E colocá-lo em cima de um poste
ou espécies Dipsas, cuja mordida, especialmente, ocasionou uma ‫ על נס‬al nes, em cima de um padrão ou alferes.
inflamação violenta por todo o corpo, e uma aparência de fogo
do rosto. O Lucan poeta bem expressa esta terrível efeito da
mordida do Preste, e também do Dipsas, no nono livro de sua O versículo 9. E Moisés fez uma serpente de bronze------------------
Farsália, que, para o bem de quem não pode ter o trabalho na --
mão, vou inserir aqui. ‫ נחש נחשת‬nechash nechosheth. Assim, vemos que a palavra de
bronze ou cobre vem da mesma raiz com nachash, que aqui
Dos efeitos mortais da mordida dos Dipsas nos desertos da Líbia, significa uma serpente, provavelmente por conta da cor, como a
ele dá a seguinte descrição: - maioria das serpentes, especialmente aqueles do tipo manchado
brilhante, tem uma aparência muito brilhante, e aqueles que têm
manchas marrons ou amarelo aparecer algo como bronze polido,
" Toscano portador sangue jovem Aulus. Torcida cabeça para trás
mas o verdadeiro significado da raiz não pode ser facilmente
Dipsas pouco oprimidos. Sentindo-se mal ou dor de dente estava
verificada.
muito feliz. A frente não tem inveja, nem qualquer ameaça à
praga. Veja, o vírus sofre uma medula carpitque silencioso. Fogo
consumidor queimado entranhas quentes de decadência. Bebeu- Sobre o tema da cura dos israelita serpente mordido, olhando
se a umidade em torno do eixo entranhas. Praga, e na língua seca para a serpente de bronze, há um bom comentário no livro da
da queima do palato. Começou a ir que esgotaram suor no Sabedoria, Apoch Wis, Nm 16:4-12, em que são estas palavras
quadro. Não era, e as lágrimas aos olhos da abordagem atual ". notáveis: "Eram advertido, ter um sinal de salvação, (i.e, a
DNB, a Noble Juventude do sangue Tirreno ". serpente de bronze), para colocá-los em memória dos
mandamentos a tua lei. Pois aquele que se entregou para Ele não
foi salva por aquilo que ele viu, mas por ti, para que arte, o
Aulus, um jovem nobre de sangue Tyrrhene, que tinha o padrão,
Salvador de todos. " À circunstância de olhar para a serpente de
em um Dipsas trilhou; Backward a serpente irada inclinou a
bronze, a fim de ser curado, nosso Senhor refere-se, João
cabeça, E caiu com raiva, o ignorado errado reembolsado.
3:14,15: "Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim
Escasso se alguma pequena marca de mágoa permanecem, e
importa que o Filho do homem seja levantado, para que todo
escasso que ele encontrou alguma pequena sensação de dor.
476
aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna. " A serpente ‫ ד‬daleth, se a linha se pronunciou sobre qual ficou aconteceu
de bronze foi certamente foi um tipo de Jesus Cristo,(veja naquele lugar para ser um pouco mais grosso ou mais escura do
Champlin João 3:3 nota) mas a partir de palavras de nosso Senhor
que o habitual. Assim então ‫ והב‬Vaheb pode ser facilmente
podemos aprender, 1. Que assim como a serpente foi levantada
no pólo ou estandarte, então Jesus Cristo foi levantado na cruz. 2. formada de ‫ זרד‬Zerede, mencionados Números 21:12; todo pode
Que, como os israelitas estavam a olhar para a serpente de ser lido, eles acamparam junto ao ribeiro de Zerede, e eles vieram
bronze, de modo que os pecadores devem olhar para Cristo para para Sufa, e daí para o ribeiro Arnon. Pegue a passagem à medida
salvação. 3. Que, como Deus providenciou nenhum outro que for, é evidentemente defeituoso. Como eu julgar toda a
remédio que esta procurando os israelitas feridos, para que ele cláusula de ter sido um provérbio comum naqueles dias, e Vaheb
não ofereceu qualquer outra forma de salvação do que a fé no ser um nome próprio, proponho a tradução seguinte, o que eu
sangue de seu Filho. 4. Que, como ele, que olhava para a acredito ser o melhor: De Vaheb até Sufe, e aos fluxos de Arnon.
serpente de bronze foi curado e fez ao vivo, então aquele que crê Se permitirmos que possa ter sido uma expressão proverbial,
no Senhor Jesus Cristo não pereça, mas tenha a vida eterna. 5. usado para apontar uma extensa distância, então era semelhante
Que, como nem a serpente, nem olhar para ele, mas o poder à frase bem conhecida, desde Dã até a Berseba.
invisível de Deus curou as pessoas, então, nem a cruz de Cristo,
nem a sua mera sendo crucificado, mas o perdão que ele
Versículo 17. Brota, ó poço,--------------------------------------------------
comprou com o seu sangue, comunicada pela poderosa energia
--
de seu Espírito, salva as almas dos homens. Não podem ser todas
Esta é uma das mais antigas canções de guerra do mundo, mas
essas coisas claramente visto nas circunstâncias desta transação,
não é facilmente compreensível, o que é normalmente o caso
sem fazer a serpente um tipo de Jesus Cristo, (o mais censurável
com todas as composições muito antigas, especialmente os
que poderia ser escolhido), e correndo o paralelo, como alguns
poéticas. Veja Clarke em Êxodo 15:1.
têm feito, por meio de dez ou dúzia de elementos?
Versículo 18. Os príncipes cavaram o bem com os seus bordões.

Versículo 12. Eles acamparam no vale de Zerede. --------------------
Isto não é facilmente compreensível. Quem pode supor que os
---
príncipes cavaram esta bem com os seus bordões? E há alguma
‫ נחל זרד‬Nachal Zerede. Isso deve ser traduzido ao ribeiro de
outra idéia transmitida pela nossa tradução? A palavra ‫חפרו‬
Zerede, como no Deuteronômio 2:13,14. Este fluxo tem a sua
chapharu, que é traduzido cavaram, deve ser processado eles
origem nas montanhas a leste de Moabe, e corre de leste a oeste,
procuraram fora, o que é um significado comum da raiz, e
e descarrega-se no Mar Morto.
‫ במשענתם‬bemishanotham, que render com os seus bordões, deve
O versículo 13. Arnon---------------------------------------------------------- ser traduzido em suas fronteiras ou confins, do ‫ שען‬shaan raiz,
-- mentir junto. Com essas correções a música inteira pode ser lida
Outro rio que tem sua origem nas montanhas de Moabe, e, assim: -
depois de ter separado os territórios antigos do moabitas e
amonitas, cai no Mar Morto, perto da foz do Jordão. Brota, ó poço! Responder-vos a ele. O poço, os príncipes
procurou-o para fora. Os nobres do povo cavaram-no. Por um
Versículo 14 . O livro das guerras do Senhor---------------------------- decreto, em suas próprias fronteiras! Refrão.
---
Há conjecturas intermináveis sobre este livro, tanto entre os Esta é toda a citação do que é chamado o livro das guerras do
antigos e modernos. O parecer do Dr. Lightfoot é o mais simples, Senhor. Mas veja os comentários de Dr. Kennicott no final deste
e me dá a maior aparência de ser a verdadeira. "Este livro parece capítulo.
ter sido um livro de lembranças e direções, escrito por Moisés,
para aulas particulares de Josué para a gestão das guerras depois
O versículo 26 . Porque Hesbom era cidade de Siom, ----------------
dele. Ver Êxodo 17:14-16. Pode ser que este era o mesmo livro
---
que é chamado o livro de Jasar, ou seja, o livro dos justos, ou um
Parece, portanto, que o território agora retirado Siom pelos
diretório para Josué, de Moisés, o que fazer eo que esperar em
israelitas foi retirado de um antigo rei de Moab, em
suas guerras, e neste livro, parece que Moisés dirigiu a criação de
comemoração dos quais um epikedion ou canção de guerra foi
tiro com arco, ver 2 Samuel 1:18, e garante Josué para comandar
feita, vários versículos de que, em sua forma poética antiga, são
o sol, e esperar que a sua obediência, Josué 10:13".
aqui citadas por Moisés .
O que ele fez no Mar Vermelho e nos ribeiros de Arnon ------------

O versículo 27. Eles que falam em provérbios--------------------------
---
---
Esta cláusula é impenetrável obscura. Todas as versões, todos os
tradutores, e todos os comentadores, foram confundidos com ‫ המשלים‬hammoshelim, de ‫ משל‬mashal, governar, exercer a
ele. Dificilmente qualquer dos dois concordam. O original é ‫את והב‬ autoridade, daí um ditado proverbial pesado, porque admitiu
como um axioma para o governo da vida. O moshelim dos
‫ בסופה‬eth Vaheb besuphah, que nossos tradutores render, o que asiáticos antigos eram o mesmo, com toda a probabilidade, como
ele fez no Mar Vermelho, seguindo aqui o Targum Caldeu, mas o Poetae entre os gregos e latinos, o [árabe] Shaara entre os
não satisfeito com esta versão, eles colocaram as palavras mais árabes, que eram estimados como pessoas divinas, e que teve
difíceis em letras inglesas na margem, ‫ והב‬vaheb em Sufa seu nome [árabe] Shaara, ele sabia, entendido; cujos poemas
conjectura de Calmet aqui é genial, e é adotado por Houbigant, comemorou transações passadas, e especialmente aqueles que
dizia respeito à história militar da nação. Esses poetas também
em vez de Vaheb, ele lê ‫ זרד‬Zerede. Agora, um zain pode ser
foram denominados [árabe] Sahebi Deewan, companheiros ou
facilmente confundido com um ‫ ו‬vau, e vice-versa, e um ‫ ה‬he para senhores do Conselho de Estado, porque suas palavras pesadas e
um ‫ ר‬resh, se o membro esquerdo passou a ser um pouco conhecimento universal foram realizadas na mais alta reputação.
Semelhantes a estes foram os bardos entre os antigos druidas, e
apagado, o que ocorre com freqüência, não só no MSS, mas em
os Sennachies entre os habitantes celtas antigos dessas nações.
livros impressos. A ‫ ב‬beth também pode ser confundido com um
477
A ode a partir do 27 º ao 30 º verso é composto de três partes. A "Ela começa com a dizer que o rei Arade, o cananeu, que
primeira leva nos versos 27 e 28, o segundo versículo 29, eo habitava o sul, (na terra de Canaã, Números 33:40), atacou Israel
terceiro verso 30. e foi derrotado, e que Israel destruiu as suas cidades, e que,
depois de destruir estas cidades cananeus, e, conseqüentemente,
Os primeiros registros com amarga ironia os insultos final de depois de estar em uma parte de Canaã, uma parte do próprio
Siom, e seus súditos sobre os moabitas conquistados. país que eles iam, no oeste do Mar Morto, eles voltaram em
direção ao Mar Vermelho, e perto da língua oriental ou abismo
do Mar Vermelho, no sul de Edom, marcharam rodada Edom, a
O segundo expressa a compaixão dos israelitas sobre as
leste do Mar Morto, a fim de entrar em Canaã do lado leste do
desolações de Moabe, com um sarcasmo amargo contra seu deus
Jordão!
Quemos, que havia abandonado seus devotos na sua angústia, ou
não foi capaz de salvá-los das mãos de seus inimigos.
"Esta representação surpreendente de tão vasto e perigoso uma
marcha, desnecessariamente realizado, é devido a duas
A terceira apresenta a vingança tomada por Israel sobre toda a
circunstâncias. A primeira é, 21:1), os cananeus ouviu que Israel
terra de Siom, de Hesbom até Dibom, e de Nophah até Medeba.
estava vindo pelo caminho dos espias, ou seja, pela maneira os
Veja Isaías 15:1,2 . O poema inteiro, divididos em suas hemistichs
espias de Cades-Barnea em Canaã Mas este ser impossível,
adequadas, tal como está na Bíblia Hebraica de Kennicott, é a
porque Israel agora tinha marchado de Meribá-Cades para o
seguinte: -
Monte Hor, além de Eziom-Geber, e foram voltando Edom, ao sul-
leste; ele está feliz que o palavra espiões prestados, na nossa
O versículo 27. PARTE I versão, está no grego um nome próprio, (Atarim), que remove
essa dificuldade: e a outra dificuldade 21:2,3) é removido pela
Vinde a Hesbom, que seja reconstruída, a cidade de Siom, que versão grega da mesma forma, segundo a qual, o voto feito , com
seja estabelecida. os fatos posteriores, não significa destruir as cidades de
Cananéia, mas dedicando-as à destruição, em algum momento
Versículo 28 futuro. Veja Crítico do Wall. Notes.
Porque desde Hesbom o fogo apagou, e uma chama da cidade de "Ele prossegue com dizer, que depois de derrotar os cananeus no
Siom; consumido na cidade de Moab, com os chefes dos Monte Hor, eles partiram do monte Hor, pelo caminho do Mar
patamares de Arnon. Vermelho, (na estrada de Ammon, Midiã, no leste do Golfo do
Mar Vermelho), para rodearem a terra de Edom, que em sua
murmuração por falta tanto de pão e de água que foram punidos
Versículo 29. PARTE II Ai de ti, ó Moabe! Tu morreram, ó povo de por serpentes venenosas, após o que eles marcharam para
Camos! Ele deu-se seus filhos fugitivos e suas filhas para o Obote, e daí para a Ije-Abarim, no deserto, a leste de Moabe. Os
cativeiro, para o rei dos amorreus, Siom. acampamentos dos israelitas, no valor de. quarenta e dois anos,
são registrados todos juntos, em sucessão histórica, em Números
Versículo 30. PARTE III 33:1-49, onde Ije-Abarim é o 38; Dibom-Gade, 39; Almon-
Diblataim, 40; montanhas de Abarim, de 41 anos, e as planícies
Mas sobre eles temos levantado a destruição, desde Hesbom até de Moabe, junto ao Jordão, de 42 anos. Este detalhe regular em
Dibom; Nós destruímos até Nofá, O fogo chegou a Medeba. Números 33:1-49 tem causado grande perplexidade quanto à
Consulte os comentários de Kennicott. Números 21:10-20, onde, após as estações de Obote e Ije-
Abarim, em Números 21:10,11, temos, em; 21:19,20, as palavras
Matana, Naaliel e Bamote, que são geralmente considerados
Versículo 35. Assim o feriram, e seus filhos
como os nomes próprios de três lugares, mas bastante diferente
Há uma nota curiosa do Dr. Lightfoot aqui, que eu acho errado
dos três nomes próprios, após Ije-Abarim no catálogo em
privar o leitor.
Números 33:44-48 .
"Siom e Ogue conquistou, Ano Mundo 2553 sobre a vida de

"Mas não há, na realidade, nenhuma inconsistência aqui no
Moisés, 120 A partir do Êxodo, 40 É agora seis e vinte gerações,
catálogo simples e histórica. (Nm 33:44-48) as palavras são
desde a criação, ou a partir de Adão até Moisés, e
rigorosamente os nomes próprios dos três lugares, mas aqui
consequentemente, acaso Salmos 136, ensaiar a durabilidade da
Matana, Naaliel e Bamote as palavras seguir algumas linhas de
misericórdia de Deus, seis e vinte vezes, começando a história
poesia, e parecem formar uma continuação da canção Eles
com a criação, e terminando na conquista de Siom e Ogue. Os
evidentemente expressar idéias figurativa e poética Os verbos
números da quantidade ‫ יהוה‬Jeová nome à soma de seis e vinte". partiram e acamparam-se não são encontrados aqui, embora
necessário narração em prosa: ver versículos 10 e 11 aqui, e
Em algumas dificuldades neste capítulo Dr. Kennicott faz as Números 33:44-48. Finalmente, o versículo 20 º, (no capítulo 21),
seguintes observações: - normalmente deveria expressar o último acampamento, não
Pisga significa uma colina e os israelitas não podiam acampar no
"Este capítulo tem várias dificuldades consideráveis, e alguns topo de uma única colina, como este é descritos. Balaque tomou
a Balaão para o topo do Peor, que olha para Jesimom, 23:28 ),
versos, como agora traduzidos, são notavelmente ininteligível,
um verdadeiro estado de este capítulo não é, no entanto, a ser que Peor, sem dúvida, foi em Moab. Ele o levou para outro morro
perdido a esperança de, e que tem em si algumas circunstâncias em Moab, quando ele levou 23:14 ) até o topo do Pisga , no
campo de Zofim. E se o Pisga ou colina em Números 21:20, estava
que merecem mais do que comum atenção que contém a história
da última parte das viagens dos israelitas no seu caminho para a no país de Balak, não poderia apontar o último acampamento,
terra prometida; início com eles no Monte Hor, o trigésimo que não estava no país de Balak, mas norte de Arnon.
quarto acampamento, e concluindo com eles, como em sua
quadragésima segunda e última acampamento, perto do Jordão, "A palavra Matana provavelmente alude a um lugar distinguido
no país que tinham adquirido pela conquista sobre Siom, rei dos por algum dom ou bênção de Deus Fagius diz: loci Nomen, ab
amorreus. eventu aquarum Quas Dominus dedit ibi, sic appellati;‫ מתנה‬nam
478
significat donum - 'O nome do lugar era assim chamado, a partir de Suf, tão glorioso para Israel, perto do início de sua marcha em
de a circunstância de as águas que o Senhor deu lá, para Matana direção a Canaã.
significa um dom ‫" נהליאל‬Naaliel é torrentes Dei; isto é, grandes
correntes, particularmente sazonal, o salutar e ‫ במות‬Bamote "Moisés já tinha levado Israel desde o Mar Vermelho até o rio
Arnon, através de muitos perigos terríveis, em parte de nações
21:28 podem apontar eventuais altos de benefício do sinal no
hostis, em parte, a partir de si mesmos, esses perigos como
país de Moab, ou ele pode responder à última estação, mas um,
nenhum outro povo já experimentei, e como nenhum povo
que era as montanhas de Abarim. Se, portanto, estas palavras
poderia ter superado, sem o sinal favor do Todo-Poderoso. E aqui,
foram feitos para expressar poeticamente alguma bênção
pouco antes das batalhas com Siom e Ogue, ele lembra de Faraó,
eminente, que bênção era tão provável que seja então celebrado
e ele afirma, que, na história das guerras, deve ser registrado que
como fluxos abundantes de água? E depois de terem vagado
o Senhor, que tinha triunfante trouxe Israel através do Mar de
quase quarenta anos por muitos um deserto estéril, e depois
Suf, perto do Egito, no início, tinha agora o conduziu para Suf,
(compare Deuteronômio 8:15) ter passado por aquele grande e
perto Arnom, que
terrível deserto de serpentes abrasadoras e de seca, onde não
havia água, não é admira que eles devem gritar de alegria em
encontrar água em abundância, e encontrá-lo quase às margens JEOVÁ foi com ele para Suf, e ele veio aos fluxos de Arnom.
do Arnon, o último rio estavam a passar, em seu caminho para a
sua última estação, a leste do Jordão. Não admira que eles devem "Esta versão remove as dificuldades instou por Hobbes, página
cantar em êxtase poético , que depois do deserto era (Matana) o 266, fol 1750;. Por Spinoza, página para 108,4, 1670;. E
dom de Deus, ou seja, o grande bem em Moab, cavado pelo distribuído em um panfleto chamado deistical as dúvidas dos
poder público, e não é de admirar que, após tal presente, havia infiéis, página 4, 8vo de 1781..
(Naaliel) streams abençoados, pelo qual eles passaram, até que
eles vieram (Bamote) os altos a partir do qual, talvez, esses fluxos "O sentido geral do próximo pedaço de poesia parece ser este:
descendentes. e as extremidades ação de graças, onde a bênção que a alguma distância da cidade de Ar, pelo qual os israelitas
não era mais queria, em sua vinda para o vale, ao longo das estavam a passar, Dt 2:18), eles chegaram a um poço de tamanho
margens do Arnon, que era então o norte limite de Moabe. incomum e magnificência, que parece ter sido procurado,
construído e decorado para o público, pelos governantes de
"Os israelitas haviam passado nada menos do que 38 anos na Moabe. E não é de admirar que, em sua chegada a um bem tal,
vinda de Cades-Barnea para seu acampamento ao norte de devem olhar para ela como uma bênção do céu, e falar nisso
Zerede Aqui, nesta estação quadragésimo, eles foram ordenados como um novo milagre em seu favor.
a passar por Moabe por ‫ ער‬Ar, o chefe da cidade,., Mas não
foram parar até que chegaram ao vale no sul de Arnon. Nesta 17. Então Israel cantou este cântico: -. Brota, ó poço! Cantai até
última estação, mas que eles provavelmente não continuou mais agora!
do que o necessário para o envio de mensageiros a Siom, rei dos
amorreus, em Hesbom, e receber sua resposta. Eles então 18. O BEM! príncipes procurou-o para fora; Os nobres do povo
cruzaram o Arnon, e tendo derrotado Siom e Ogue, tomou posse cavaram-lo, por seu decreto, por seu ato de governo, Assim,
do quadragésimo segundo e último acampamento. depois do deserto, foi Matana!
"Este capítulo tem três pedaços de poesia, tanto fragmentos ou 19. E depois Matana foram Naaliel! E depois Naaliel foram
completos, e poesia, raramente encontrados em uma narrativa Bamote!
histórica, pode ser aqui contabilizados a partir da exuberância da
alegria que deve ter afetado estes viajantes se cansavam, ao 20. E depois Bamote foi o vale, onde, no país de Moabe,
chegar, assim, feliz perto de sua jornada de . final que ocorre apareceu o cume de Pisga, que está defronte da Jesimom.
primeiro é em Números 21:14, e foi muitas vezes chamado de o
fragmento de uma canção amorreus antigo, mas que pode ter Veja Dr. kennicott da Observações sobre determinadas passagens
sido amorreus ou moabita, ou seja, ou não, para o assunto dele, do Antigo Testamento.
como é geral. compreendida, se é que pode ser dito para ser
entendido em tudo. As palavras normalmente deveriam conter
Capítulo 22
esse fragmento‫ את והב בסופה ואת הנתליס ארנו‬, não significam, como
em nossa versão em Inglês, o que ele fez no Mar Vermelho e nos Os israelitas firmam-se nas planícies de Moabe, 1 Balaque, rei de
ribeiros de Arnon. Sem enumerar as muitas interpretações dadas Moabe, é muito apavorado, 2-4;. E envia a Balaão, um adivinho,
por outros, vou oferecer um novo, o que parece fazer sentido, e para vir e amaldiçoá-los, 5,6 Os anciãos de Moabe dar uma
um sentido muito pertinente. recompensa e levá-lo a Balaão, 7. Ele pergunta do Senhor, e é
ordenada de forma positiva para não ir com eles, 8-12. Ele
"Observe em primeiro lugar, que não deve ter sido um lugar comunica isso aos anciãos de Moabe, 13. Eles voltam a Balaque
chamado Suf, perto da confluência do Arnom e Jordão, porque com esta informação, 14. Ele envia alguns de seus príncipes a
Moisés, enquanto que na última estação, começa Deuteronômio Balaão com promessas de grande honra, 15-17. Ele consulta a
com dizer, ele estava deste lado (ou seja, a leste) da Jordânia, Deus, e é permitido ir a certas condições, 18-20. Balaão sai, é
defronte de Suf por esta palavra não é aqui significava o Mar contestado por um anjo do Senhor, eo Senhor milagrosamente
Vermelho; parcialmente, porque isso tem em todo lugar mais a abre a boca de sua jumenta para reprová-lo, 21-30. Balaão vê o
palavra para o mar, antes disso, e em parte, por causa da grande anjo, e é repreendido por ele, 31-33 Ele se humilha, e se oferece
distância do mar Vermelho agora de Moisés A única palavra, para voltar, de 34, mas é condenado a proceder, nas mesmas
portanto, significa aqui em algum lugar em si mesmo obscuro, condições de antes, 35 O rei de Moabe, sai para encontrá-lo, 36
porque em nenhum lugar mencionado, mas nessas duas Seu endereço dele, firme resposta 37. De Balaão, 38. Balaque
passagens. Ainda assim, não podemos pensar que Moisés deve sacrifícios, e leva Balaão para os altos de Baal, que ele pode ver
mencioná-lo duas vezes, conforme a palavra Suf, introduzido no todo o acampamento israelita, 39-41.
discurso dos dois últimos acampamentos, lembrou à mente a mar
479
Notas sobre o Capítulo 22 .... "Dis Pater Vejosis Manes, ou qualquer nome que você deseja
ser chamado, peço-vos para encher a cidade de Cartago com o
medo e terror, e colocar o exército em fuga que eu mencionei, e
Versículo 1. E acamparam nas planícies de Moabe------------------- que tem braços ou dardos contra os nossos legiões e exércitos: e
--- que possais tirar esse exército, esses inimigos, aqueles homens,
Eles tinham tomado nenhuma parte do país que, neste momento suas cidades e seu país, e todos os que habitam nesses lugares,
pertenciam aos moabitas, que haviam tomado apenas a parte regiões, países ou cidades, e privá-los da luz acima : e deixar
que anteriormente pertencia a este povo, mas tinha sido tomado todos os seus exércitos, cidades, países, chefes e pessoas ser
deles por Siom, rei dos amorreus. realizada por você consagrado e dedicado, de acordo com as leis
pelas quais, e em que momento, os inimigos podem ser mais
Além do Jordão efetivamente dedicado também dou e dedicar-las como vicário.
No lado leste. Perto de Jericó, ou seja, defronte dele. sacrifícios para mim e para a minha magistratura, porque o povo
romano, e para todos os nossos exércitos e legiões,. e para todo
Versículo 5. A Petor, que está junto ao rio, na terra dos filhos do o império, e que todos os exércitos e legiões que são empregados
seu povo -------------------------------------------------------------------------- nestes países podem ser preservadas em segurança Se, pois,
--- quereis fazer essas coisas, que eu saiba, conceber, e pretende,
Dr. Kennicott justamente observa que "a descrição dada agora de então ele que faz com que este voto onde quer e quando quer,
residência de Balaão, em vez de ser particular, concorda com ele deve fazê-lo, eu envolver deve sacrificar três ovelha negra
qualquer lugar em qualquer país onde existe um rio, pois ele para ti, ó Mãe Terra, e para ti. Ó Júpiter. " "Quando o execrator
viveu por Petor, que está junto ao rio, na terra dos filhos de seu menciona a terra, ele se abaixa e coloca ambas as mãos sobre
povo, mas foi Petor seguida, perto do Nilo, no Egito ou na terra ele, e quando ele nomeia Júpiter, ele levanta as duas mãos para o
de Canaã, próximo Jordânia ou na Mesopotâmia, perto do céu, e quando ele menciona o seu voto, ele coloca as mãos sobre
Eufrates, e pertencente ao amonitas Este último era de fato o o peito." Entre os registros antigos, Macrobius diz que encontrou
caso;?? e, portanto, é bom que doze MSS hebraico. (com dois De muitas cidades e pessoas dedicadas desta forma. Os romanos
Rossi) confirmam o texto samaritano aqui na leitura, ao invés de considerou que nenhuma cidade pode ser tomada até o seu deus
‫ עמו‬ammo, seu povo,‫ עמון‬Ammon, com as versões Siríaca e tutelar havia abandonado ela, ou se ela poderia ser tomada, seria
ilegal, pois seria um sacrilégio para que os deuses em cativeiro.
Vulgata. " Houbigant afirma corretamente para esta leitura, e
Eles, portanto, esforçou-se para convencer os deuses de seus
necessidade insta a propriedade de adotá-lo. Por conseguinte,
inimigos para vir para o seu partido Virgílio sugere que Tróia foi
deve ficar assim: pelo rio, na terra dos filhos de Amom, e,
destruída, só porque os deuses tutelares haviam abandonado
portanto, está de acordo com Deuteronômio 23:4.
ele:. -
Versículo 6. Vamos, portanto, peço-te, amaldiçoa-me este povo

Excessere omnes, adytis arisque relictis, Dii, quibus imperium
Balaão, uma vez que um profeta do Deus verdadeiro, parece ter
steterat hoc. AEN., Lib. ii., ver. 351.
sido um dos Moshelim (ver Números 21:27), que tinha adicionado
ao seu dom poético que de feitiçaria ou adivinhação. Era suposto
que os profetas e feiticeiros tinha um poder de amaldiçoar "Todos os deuses, por cuja ajuda o império até então tinha sido
pessoas e lugares, de modo a confundir todos os seus projetos, preservado, abandonaram os seus altares e dos seus templos." E
frustrar seus conselhos, enervam a sua força, e enchê-los de foi por esse motivo que os gregos empregado todos os seus
medo, terror e desespero. Veja Gênesis 9:25; Salmos 109:6,20; artifícios para roubar o Palladium, em que eles acreditavam que a
Josué 6:26; Jeremias 17:5,6. segurança de Tróia dependia.
Macrobius tem todo um capítulo De carmim quo evocari solebant Tácito observa que quando Suetônio Paulino preparou seu
dii Tutelares, et aut urbes, aut exercitus devoveri. "Dos exército para atravessar para Mona, (Anglesea), onde os
encantamentos que foram utilizados para induzir os deuses britânicos e Druids fez a sua última posição, as sacerdotisas, com
tutelares que abandonar as cidades, cidades e exércitos inteiros o cabelo desgrenhado, vestes brancas, e tochas nas mãos,
para a destruição." Veja Saturnal., Lib. iii., cap. ix. Ele nos dá duas corriam como fúrias, devotando os seus inimigos à destruição, e
das formas antigas usadas em referência à destruição de Cartago, ele acrescenta mais longe que a visão, a atitude, e imprecações
o primeiro, para chamar sobre as divindades que protegem, foi horríveis dessas sacerdotisas teve tal efeito sobre os soldados
pronunciado pelo ditador ou geral, e nenhum outro, quando eles romanos, que por enquanto eles ainda levantou-se e deixou-se
começaram o cerco. atormentaram com os dardos dos britânicos , sem fazer qualquer
resistência. Tácito. Ann., L. xiv., c. 29. Muitas contas estão
relacionados no Hindoo Pooran dos reis sábios empregam para
"Quer se trate de deus ou deusa, sob cuja proteção das pessoas e
amaldiçoar os seus inimigos, quando muito poderoso para eles.-
da cidade de Cartago é colocada, e ti, especialmente, que tens
WARD 'S Alfândega.
comprometeu a defender esta cidade e as pessoas, eu oro, peço
e suplico fervorosamente que você abandonaria as pessoas e
cidade de Cartago, e deixar seus lugares, templos, as coisas Os judeus também tinham uma forma mais terrível de execração,
sagradas, e da cidade, e afastar-se delas, e que iria inspirar este como pode ser visto na Lexicon Talmúdico de Buxtorf sob a
povo e da cidade, com medo, terror, e esquecimento, e que, palavra‫תדם‬. Estas observações e autoridades, desenhados em
saindo a partir deles, você deve passar sobre a Roma, para mim e tantos detalhes, são necessárias para lançar luz sobre a história
para os meus, e que os nossos lugares, templos, as coisas estranha e curiosa relacionada neste e nos dois capítulos
sagradas, e da cidade pode ser mais agradável e mais aceitável seguintes.
para você, e que você iria presidir a mim, o povo romano, e os
meus soldados, que podemos saber e perceber isso. Se fizerdes O versículo 7. As recompensas de adivinhação ------------------------
isso, eu prometo para consagrar a sua honra ambos os templos e ---
jogos". Quem foi consultar um profeta levou consigo um presente, como
era em tais ofertas gratuitas, os profetas viveram, mas aqui mais
do que um mero presente se destina, talvez cada coisa necessária
480
para fornecer materiais para o encantamento. As drogas, muitas e neste, o Sr. Shuckford supõe, a sua iniqüidade, principalmente
vezes muito caro. Parece que Balaão era muito avarento, e que lay. Connex, vol.. iii, p. 115. Quantos estão impedidos de pecar,
ele amou o prêmio da injustiça, e provavelmente viveu por ele, apenas através do medo de Deus! Eles teriam prazer em fazer o
ver 2 Pedro 2:15. mal, mas é proibido nos pênaltis terríveis, eles desejam a coisa
não eram proibidos pois eles têm um forte desejo de fazê-lo.
O versículo 8. Farei-vos palavra de novo, como o Senhor falará --
--- Versículo 23. a jumenta viu o anjo-----------------------------------------
Então, parece que ele sabia que o Deus verdadeiro, e que tinha o ---
hábito de consultá-lo, e receber oráculos de sua boca. Quando Deus concedeu visões daqueles que só estavam
particularmente interessados viu eles, enquanto outros na
Versículo 12: Não irás com eles; tu não amaldiçoar o povo -------- mesma empresa não viu nada, ver Daniel 10:07; Atos 9:7.
-
Ou seja, Não irás com eles para amaldiçoar o povo. Com eles, ele O versículo 26. E o anjo pôs-se num lugar estreito--------------------
poderia ir, como encontramos ele depois fez pelo próprio ---
comando de Deus, mas não para amaldiçoar o povo, o que foi Neste transporte de o anjo diz Ainsworth o Senhor nos mostra o
totalmente proibida. Provavelmente o comando: Tu não vai, processo de suas sentenças contra os pecadores: 1º Ele
refere-se aqui ao tempo, ou seja, o primeiro convite, e, nesse levemente balança a haste para eles, mas deixa-os ir intocado, 2º
sentido, era mais pontualmente obedecido por Balaão; ver. lugar, ele se aproxima e toca-os com uma correção fácil como se
Números 22:13. fosse torcendo o pé contra a parede, 3º lugar, quando tudo isso é
ineficaz, ele traz-los em tais estreitos, que não pode nem virar
Versículo 14 . Balaão recusou vir conosco.------------------------------- para a direita nem para a esquerda, mas deve cair antes de seus
-- julgamentos, se não transformar totalmente a ele.
"Observar", diz Ainsworth, "a prática de Satanás contra a palavra
de Deus, buscando diminuir o mesmo, e que de mão em mão, até O versículo 28. O Senhor abriu a boca da jumenta--------------------
que trazê-lo para nada. Balaão disse aos príncipes menos do que ---
Deus disse a ele, e eles se relacionam com Balaque menos de E onde está a maravilha de tudo isso? Se a jumenta abriu sua
Balaão disse a eles, de modo que quando a resposta veio ao rei própria boca e repreendeu o profeta erupção cutânea, que pode
de Moab, que não era a palavra de Deus, mas a palavra do muito bem ser surpreendido, mas quando Deus abre a boca, um
homem, era simplesmente: Balaão recusou vir, sem nunca dando burro pode falar, assim como um homem. É digno de nota aqui,
a entender que Deus tinha proibido". Mas neste Balaão não tem que Balaão demonstra nenhuma surpresa neste milagre, porque
culpa, ele disse aos mensageiros da maneira mais positiva, Jeová ele viu que era o Senhor está fazendo. De coisas animadas e
se recusa a deixar-me ir com você, Números 22:13, e mais inanimadas que recebem por um curto período de tempo o dom
explícito que ele não poderia ser. da fala, a mitologia pagã fornece muitos exemplos fictícios, com o
qual eu não considero adequado para ocupar o tempo do leitor.
Versículo 18. Eu não posso ir além da ordem do Senhor meu
Deus Versículo 33. verdade que eu agora te haveria matado ------------
Balaão sabia que Deus muito bem supor que ele pudesse reverter ---
qualquer de seus propósitos, e ele respeitavam muito para tentar Quantas vezes são os animais mais cruéis, e as ocorrências mais
fazer qualquer coisa sem a sua permissão. Embora fosse triviais, instrumentos de preservação da vida e da salvação de
avarento, mas ele não ousou, mesmo quando fortemente nossas almas! O mensageiro da justiça teria matado Balaão, não
tentado tanto por riquezas e honras, for contrário ao comando tinha a misericórdia de Deus impediu a bunda de prosseguir.
do seu Deus. Muitos fazem todas as profissões de Balaão, sem
justificá-las pela sua conduta. "Eles fingem", diz um, "eles não O versículo 34. Se desagradar-te, vou me voltar novamente.
fariam qualquer coisa contra a palavra de Deus para uma casa Aqui está uma prova de que, embora ele amasse o prêmio da
cheia de ouro, e ainda vai fazer isso por um punhado!" injustiça, mas ele ainda temia a Deus, e ele agora está disposto a
deixar a empresa, se Deus ficar descontente com o seu processo.
Versículo 19. Que o Senhor me dirá mais.------------------------------- A piedade de muitos chamados cristãos não se estende até o
--- momento, eles vêem que a coisa desagrada a Deus, e ainda assim
Ele não sabia, mas Deus pode fazer uma descoberta mais distante se proceda. Leitor, é este o teu caso?
de sua vontade com ele, e, portanto, ele poderia procurar muito
inocentemente mais informações. Verso 38. A palavra que Deus puser na minha boca, essa falarei.
Aqui estava uma resolução nobre, e ele foi certamente fiel a ela:
Versículo 20. Se os homens vêm ir com eles ---------------------------- se quisesse agradar ao rei, e obtiver riqueza e honra, mas que ele
--- não iria desagradar a Deus para perceber mesmo essas
Esta é uma confirmação do que foi observado no décimo perspectivas brilhantes. Muitos dos que caluniam este pobre
segundo verso, embora encontrassem sua ida foi marcada com o profeta semi-antinomiano, não tem metade da sua piedade.
descontentamento divino, porque ele desejava, por causa das
honras e recompensas, para cumprir, tanto quanto possível a Versículo 40. Balaque ofereceu em sacrifício bois,--------------------
vontade do rei de Moabe. Mr. Shuckford observa que a ‫ הוא‬hu ---
pronome é por vezes utilizado para designar uma pessoa está Este foi para ganhar o favor de seus deuses, e, talvez, para
fazendo uma coisa fora de sua própria cabeça, sem levar em propiciar o Senhor, que o fim para o qual ele havia enviado para
conta as orientações do outro. Assim, no caso de Balaão, quando Balaão pode ser realizado.
Deus lhe permitiu ir com os mensageiros de Balak, se viessem
pela manhã chamá-lo, porque ele era mais rápido do que ele Versículo 41. Isso, ele pode ver a parte extrema do povo. ----------
deveria ter sido, e foi até eles em vez de ficar até eles devem vir a --
ele, dizia-se dele, não‫ כי הלך‬ki halach, que ele foi, mas ‫כי הולך הוא‬ Enquanto pensava Balaão devem ter todos eles em seus olhos
ki holech hu, ou seja, foi de sua própria cabeça, sem ser chamado, quando ele pronunciou sua maldição, para que ele não pode
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estender-se a aqueles que não estavam à vista. Por conta disso, para que pudesse o mais vantajoso ver todo o acampamento de
ele o levou para os altos de Baal. Israel.
Capítulo 23 O povo habitará só-------------------------------------------------------------

---
Devem sempre ser preservado como uma nação distinta. Esta
E chegaram aos altos de Baal, Nm 22:41, ordens de Balaão profecia foi literalmente cumprida por um período de 3300 anos
Balaque para construir sete altares, e prepara um boi e um até os dias atuais. Este é verdadeiramente surpreendente.
carneiro para o sacrifício, 1,2. Pergunta Balaão do Senhor, recebe
uma resposta, com a qual ele retorna a Balaque, 3-10. Balaque,
achando que isso era uma previsão da prosperidade dos O versículo 10. Que eu morra a morte dos justos ---------------------
israelitas, está muito perturbado, 11. Desculpas Balaão a si ---
mesmo, 12. Ele trás ele para outro lugar, onde ele pode ver Provavelmente Balaão tinha algum pressentimento de que ele
apenas uma parte de Israel, e repete seus sacrifícios, 13,14 deveria ser retirado por uma morte prematura, e, portanto, que
Balaão novamente consulta o Senhor, 15-17 retorna com a apresentar esta petição contra ele. A morte dos justos naqueles
resposta dele, e novamente prediz a glória de Israel, 18-24 tempos implicou reunião com um de pais em boa velhice, tendo
Balaque está com raiva, 25; e Balaão novamente desculpas a si visto seus filhos, e filhos de filhos, e para isso, provavelmente, a
mesmo. Balaque propõe outro julgamento, o leva para outro última parte desta petição se aplica: E que meu fim como seu
lugar, e repete os mesmos sacrifícios, 26-30. (‫ ותהי אחריתי כמהו‬uthehi acharithi chamohu, E deixe minha
posteridade como o seu) Tem sido geralmente suposto que
Balaão está aqui orando por uma morte feliz, como verdadeiros
Notas sobre o Capítulo 23 cristãos morrer que morrem no Senhor, e desta forma as suas
palavras são geralmente aplicado, mas estou satisfeito este não é
Versículo 1. Construir-me aqui sete altares, ---------------------------- o seu significado. A oração, no entanto, entendida no sentido
--- comum, é uma boa, e poderá ser oferecido a Deus de forma
Os bois e os carneiros estavam, como a lei mosaica tinha pedido lucrativa. Um homem justo é aquele que é salvo de seus pecados,
para ser oferecida a Deus em sacrifício, a construção de sete que é justificado e santificado pelo sangue da aliança, e que vive,
altares não foi ordenado. Alguns pensam que esses sete altares não é apenas um inocente, mas também uma vida santa e útil.
foram construídos para os sete planetas: este é mais gratuita Aquele que quer morrer bem deve viver bem, pois uma má morte
disse, de que não há qualquer prova, é mera frivolidade, mesmo deve ser a questão de uma vida ruim.
com conjecturas. Como sete é um número de perfeição, Balaão
escolheu nesta ocasião, porque ele pretendia oferecer um grande
O versículo 13. Verás, mas a maior parte deles------------------------
sacrifício, e para oferecer um novilho e um carneiro sobre cada
---
um dos altares; todo a ser feito um holocausto, ao mesmo tempo.
Balaque pensou que a visão de um campo tão imenso tinha
E, como ele pretendia oferecer sete novilhos e sete carneiros, ao
intimidado Balaão, e isso ele pode reunir a partir do que ele disse
mesmo tempo, não poderia ser facilmente feito em um altar, pois
no décimo verso: Quem poderá contar o pó de Jacó, ele pensou,
ele ordenou sete anos a ser construído. Precisamos ir mais longe
portanto, que ele pode ter Balaão para amaldiçoá-los em partes
para descobrir suas razões.
isoladas , até que todo o acampamento deve ser dedicada à
destruição por execrações sucessivos.
O versículo 3. Pé junto ao teu holocausto--------------------------------
-
Versículo 17. Que fez o Senhor falou? ------------------------------------
Já vimos que a bênção ea maldição, desta forma foram
---
considerados como ritos religiosos, e, portanto, deve ser sempre
Balaque se agora compreenderam que Balaão era inteiramente
precedida de sacrifício. Veja este exemplificado no caso de
sob a influência do Senhor, e não diria nada, mas o que Deus lhe
Isaque, antes que ele abençoou Jacó e Esaú, Genesis 27:19,28,
mandou, mas não conhecer a Jeová como Balaão fez, ele
29,33-40 e as notas lá. O cervo que foi trazido para Isaque, do
esperava que ele pudesse ser induzido a mudar de idéia, e
qual ele comeu, foi devidamente o sacrifício preparatório.
amaldiçoar um povo a quem ele até então determinado a
abençoar.
O versículo 7. Então tomou a sua parábola -----------------------------
--
Versículo 19. Deus não é homem, para que minta --------------------
‫ משלו‬meshalo, ver em Números 21:27. Todos esses discursos --
oraculares de Balaão estão em hemistíquio metros no original. Este parece ser falado para corrigir a suposição anterior de
Eles são altamente dignificantes, e podem ser considerados como Balaque que Deus poderia mudar de idéia. Até os pagãos não
produções poéticas imediatos do Espírito de Deus, pois é dito permitiria que seu deus supremo pudesse ser pego em uma
expressamente, Números 23:5, que Deus pôs a palavra na boca falsidade. Assim, Ésquilo, em Prometh. vinct. 1068: -
de Balaão, e que o Espírito de Deus veio sobre ele, Números 24:2.
Ψετδηγοπειν γαπ οτκ επιςσασαι ςσομα ο Διον, αλλα
O versículo 8. Como amaldiçoarei a quem Deus não
amaldiçoou? παν επορ σελει.
Foi concedido em todas as mãos que não encantamentos, nem
imprecações poderiam dispor, a menos que Deus concordou e "A boca de Jove não sabe enquadrar uma mentira, mas cada
ratificou-os. Da comunicação de Deus a Balaão, ele viu que Deus palavra encontra plena realização."
estava determinado a abençoar e defender Israel e, portanto,
todos os esforços para prejudicá-las devem ser em vão. Versículo 21. Ele tem não viu iniqüidade em Jacó, nem se vê
maldade em Israel -------------------------------------------------------------
O versículo 9. Do alto das penhas o vejo -------------------------------- ---
--- Esta é uma passagem difícil, pois se tomarmos as palavras como
Ou seja, a partir dos altos de Baal, onde ele foi, Números 22:41, falado do povo de Israel, conforme a sua maldade e sua
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perversidade eram quase incomparáveis, tais palavras não se De acordo com este tempo, -------------------------------------------------
pode falar deles com a estrita verdade. Se considerá-los como ---
falado do patriarca Jacó e Israel, ou de Jacó depois que se tornou Eu acho que esta cláusula deve ser lida assim: "Como, neste
Israel, eles são mais estritamente verdadeiro, pois após esse momento, deve ser dito que Jacó ea Israel o que Deus opera," ou
tempo um caráter mais ilibado e nobre (Abraham exceção) não é seja, o povo terá sempre informações profética de que Deus está
para ser encontrada na página de história, se sagrado ou profano, prestes a trabalhar. E, de fato, eles são as únicas pessoas debaixo
e por causa dele, e por causa de seu pai Isaque, e seu avô Abraão, do céu que já tiveram este privilégio. Quando o próprio Deus
Deus está sempre representado como favorecimento, bênção e concebido para puni-los por causa de seus pecados, ele sempre
poupando um povo rebelde e indigno; Veja Clarke em Gênesis avisado pelos profetas, e também teve o cuidado de informar-
49:33. Desta forma, penso eu, este texto difícil pode ser lhes de todas as conspirações de seus inimigos contra eles.
entendido de forma segura.
O versículo 24. Eis que o povo se levantará como leoa --------------
Há outra maneira em que as palavras podem ser interpretadas, o --
que dará um bom senso ‫ און‬aven não significa apenas a injustiça, ‫ לביא‬labi, o grande, poderoso, ou velho leão, o rei da floresta, que
mas mais freqüentemente problemas, trabalho, angústia e é temido e respeitado por todos os outros animais do campo, por
aflição. E estes realmente são seus significados ideais, ea isso Israel será o assunto e possuidor de toda a terra de Canaã. E
iniqüidade é apenas uma acomodados ou um metafórico, por como um jovem leão, ‫ ארי‬ari de ‫ ארה‬arah, para arrancar, o leão
causa da dor, a angústia, a ‫עמל‬ amal, traduzido aqui predador, ou o leão no ato de apreensão e rasgar a sua presa; as
nações contra quem os israelitas estão indo agora não será mais
perversidade, ocorre muitas vezes na Bíblia, mas nunca é
capaz de defender-se contra seus ataques, que os mais fracos
traduzido perversidade exceto neste lugar. Significa
animais da floresta são contra os ataques do leão forte.
simplesmente trabalho, especialmente aquela que é de um tipo
aflitivo ou opressivo. As palavras podem, portanto, ser
considerada como implicando que Deus não vai sofrer as pessoas O versículo 28. Ao cume de Peor-------------------------------------------
ou ser exterminados pela espada, ou para serem colocados sob ---
um jugo de escravidão. Qualquer um desses métodos de Provavelmente o lugar onde o famoso Baal-Peor teve seu templo
interpretação dá uma sensação boa, mas a nossa versão comum principal. Ele parece ter sido a Príapo dos moabitas, e foram
dá nenhum. adorados com os mesmos ritos obscenos e abomináveis.
Dr. Kennicott afirma que a leitura do Samaritano, que, em vez de Capítulo 24

‫ לא הביט‬lo hibbit, ele não tem visto, tem ‫ לא אבט‬lo abbit, eu não
vejo, eu não descobrir qualquer coisa entre eles, no qual eu Balaão, achando que Deus estava determinado a abençoar Israel,
poderia fundamentar a minha maldição. Mas o sentido dado não busca mais tempo para encantamentos, 1. O Espírito de Deus
acima é a preferida. vindo sobre ele, ele oferece uma parábola profética mais
importante, 2-9. Ira de Balaque se acendeu contra ele, e ele lhe
Versículo 22. A força de um unicórnio.------------------------------------ ordena se afastar de seu próprio país, 10,11 Balaão justifica sua
-- conduta, 12,13, e entrega uma profecia em relação ao futuro, a
destruição de Moabe pelos israelitas, 14-17; também de Edom,
‫ ראם‬reem e ‫ ראים‬reim. Geralmente é permitido que não exista tal
18,19; dos amalequitas, 20; e dos queneus, 21,22 Prevê também
animal na natureza como o unicórnio, ou seja, uma criatura do a destruição da Assíria e Eber, pelo poder naval de Quitim, que
tipo cavalo, com uma longa e rica chifre enrolado na testa. A deve depois ser destruído em si, 23,24 Balaão e Balaque
criatura pintada de fantasia é representada como um dos separado, 25..
defensores das armas reais da Grã-Bretanha. É difícil dizer que
tipo de animal é destinado pela palavra original. A Septuaginta
traduz a palavra que μονοκεπψρ, o unicórnio, ou animal de um Notas sobre o Capítulo 24
chifre, a Vulgata, por vezes, unicornus, e nas rhinocerotis de
texto, através do qual o rinoceronte, uma criatura que tem o seu Versículo 1 . Ele não foi, como das outras vezes, ao encontro dos
nome a partir do chifre sobre o nariz, deve ser destinado. Que encantamentos------------------------------------------------------------------
nenhum animal único chifres pode ser pretendido pelo reem de --
Moisés, é suficientemente evidente a partir desta, que Moisés, Já tivemos ocasião de observar que o próprio significado da
falando de José, diz: "ele tem chifres de unicórnio", ou reem, palavra ‫ נחש‬nachash não é facilmente verificados; ver Números
onde os chifres são de que fala o plural, o animal no singular. A
21:9, e ver em, Gênesis 3:1. Aqui o ‫ נחשים‬nechashim plural é
criatura que se refere é tanto o rinoceronte, algumas variedades
de que têm dois chifres no nariz, ou o touro selvagem, urus, ou processado encantamentos, mas isso provavelmente significa não
búfalo, embora alguns pensem o animal pretendido é uma mais do que o conhecimento de eventos futuros. Quando Balaão
espécie de cabra, mas o rinoceronte parece ser o mais provável. viu que agradava a Deus que abençoasse a Israel, ele, portanto,
Há, literalmente, uma Monoceros, ou unicórnio, com um grande achou desnecessário solicitar quaisquer declarações mais
chifre enrolado marfim crescendo horizontalmente para fora de proféticas da vontade de Deus, como tinha feito antes, pois ele
seu focinho, mas este não é um animal terrestre, é o modiodan poderia seguramente inferir todo bom para este povo, a partir da
ou nurwal, um animal marinho da espécie baleia, um chifre de disposição evidente de Deus para eles.
que é agora diante de mim, medindo sete pés e quatro
polegadas, mas eu acredito que o rinoceronte é o pretendido Verso 2. O Espírito de Deus veio sobre ele. ------------------------------
pelos escritores sagrados. --
Esta inspiração divina ele não esperava que nesta ocasião, mas
Versículo 23. Não há encantamento,-------------------------------------- Deus ainda não havia declarado toda a sua vontade.
--
Porque Deus determinou para salvá-los, portanto, nenhum O versículo 3. Ele proferiu a sua parábola-------------------------------
encantamento pode prevalecer contra eles. ---
483
Sua declaração profética expressa em termos altamente poéticas, espécie de goma, aos quais são atribuídos efeitos diferentes. A
e em metro regular, como o anterior eram. madeira é de cor marrom, muito sólida, e incorruptível se
preservada do molhado. Ele tem uma pequena maçã, como a do
O homem cujos olhos estão abertos--------------------------------------- pinheiro".
--
Eu acredito que o ‫ שתם‬shethum original deve ser traduzida De la Roque relaciona alguns detalhes curiosos sobre esta árvore,
que ele aprendeu com os maronitas do Monte Libanus: "Os
fechada, não aberta, pois no versículo seguinte, onde a abertura
de seus olhos é mencionado, uma palavra amplamente utilizada é ramos crescem em fileiras paralelas em volta da árvore, mas
diminuir gradualmente a partir da base para o topo, atirando
diferente, ‫ גלה‬galah, o que significa abrir ou revelar. A princípio,
para fora paralelo ao horizonte, por isso que a árvore é, na
os olhos de Balaão foram fechadas, e tão de perto, também, que aparência, semelhante a um cone. Enquanto a neve, que caem
ele não podia ver o anjo que ele resistiu, até que Deus abriu os em grande quantidade nesta montanha, necessariamente, pelo
olhos, nem ele podia ver as intenções da graça de Deus para com seu peso em uma vasta superfície tal, quebrar esses ramos,
Israel, até que os olhos de seu entendimento foram abertos pelo natureza, ou melhor, o Deus de natureza, tem-ordenado, em que
poder do Espírito Divino. Este, portanto, ele menciona, podemos a abordagem de inverno, e durante a temporada de neve, os
supor, com humildade e gratidão, e para o crédito da profecia ramos erguer-se, e agarram perto do corpo da árvore, e, assim,
que ele está prestes a entregar, que os moabitas pode recebê-la evitar qualquer quantidade de neve de Hospedagem em cima
como a Palavra de Deus, que deve ser cumprida em seu devido delas. "
tempo. Suas palavras, no seu significado, são semelhantes aos do
homem cego do Evangelho: "Uma vez eu estava cego, mas agora
Mr. Maundrell, que visitou o Monte Libanus, em 1697, dá a
eu vejo"
seguinte descrição dos cedros ainda está crescendo lá: -
Versículo 4. que cai ------------------------------------------------------------

"Essas árvores nobres crescer entre a neve, perto da parte mais
--
alta do Líbano, e são notáveis, bem como para a sua própria
Não há nenhuma indicação em hebraico que ele caiu em um
idade e grandeza como para aquelas frequentes alusões a eles a
transe, estas palavras são adicionados pelos nossos tradutores,
palavra de Deus. Alguns deles são muito antigos, e de um volume
mas eles não estão no original ‫ נפל‬nophel é a única palavra usada, prodigioso;. outros mais novos, e de um tamanho menor do eu
e simplesmente significa cair, ou cair, talvez neste caso. por meio poderia contar apenas dezesseis anos, mas os últimos são muito
de prostração religiosa. numerosos eu medi um dos maiores, e descobriu que doze
metros e seis centímetros de cingida, e ainda o som, e trinta e
Versículo 6. Madeiras de aloés que o Senhor plantou --------------- sete metros na propagação de suas filiais Em cerca de cinco ou
--- seis metros do chão, ela foi dividida em cinco partes, cada uma
Ou, como as tendas que o Senhor campal, pois é a mesma das quais era igual a uma grande árvore, viagem de Aleppo para
palavra, ‫ אהלים‬ohalim, que é utilizado na 5 ª estrofe. Mas a partir Jerusalém, p. 142.
de outras partes das Escrituras, descobrimos que a palavra
também significa uma espécie de árvore, chamado por alguns de O versículo 7. Ele deve derramar a água de seus baldes, -----------
árvore de sândalo, e por outros a lignum ou madeira aloés. Esta ---
árvore é descrita como sendo de oito ou dez metros de altura, Aqui está uma alusão muito clara ao método de elevar a água em
com grandes folhas que crescem no topo, e supõe-se que a diferentes partes do Oriente. Pelo bem um pólo de altura está
floresta daqueles a alguma distância deve ter alguma semelhança erguido, que serve como um fulcro de uma alavanca muito longo,
para a extremidade menor do que um balde está apenso. Na
com um numeroso acampamento. Como a palavra vem do ‫אהל‬
extremidade oposta, o que é muito maior, são muitos entalhes
ahal raiz, o que significa para espalhar ou ramificar-se e, cortados na madeira, que servem como passos para um homem,
portanto, é aplicado para tendas, por causa de seu ser cuja atividade é a subir até o fulcro, de modo a baixar o balde
prorrogado ou espalhar-se no chão, por isso quando ele é para dentro do poço, o qual, quando preenchido, ele levanta,
aplicado às árvores deve significar necessariamente como foram caminhando de volta no braço oposto, até que o seu peso traz o
notável pelos seus ramos amplamente extensas, mas o que a balde acima da boca do poço: uma pessoa que está ao lado do
espécie particular é, não pode ser verificado de maneira poço esvazia o balde em uma trincheira, que se comunica com o
satisfatória. Pelo plantio do Senhor provavelmente são destinadas solo destinado a ser regada.
essas árvores como crescer de forma independente do cultivo do
homem - Nullis hominum cogentibus, Ou, como Virgil expressa,
Sua semente estará em muitas águas-------------------------------------
--
Sponte SUA quae se tollunt em Luminis oras. Virg, Geor. ii, 47. Outra alusão simples para o plantio de arroz. O chão não deve
apenas ser bem regada, mas inundadas, de modo a servir para o
"Tal como surgiram, espontaneamente nas regiões de luz. bom crescimento do grão. O arroz que foi semeado em muitas
águas deve ser o mais frutífero. Por uma metáfora elegante e
Como cedros --------------------------------------------------------------------- casta tudo isso é aplicado à procriação de uma numerosa
Gabriel Sionita, um maronita sírio muito aprendi, que ajudou na posteridade.
edição do Paris Poliglota, um homem digno de todo o crédito,
assim descreve os cedros do Monte Líbano, que ele havia Seu rei deve ser maior do que Agague -----------------------------------
examinado no local: - ---
Este nome é suposto ter sido tão comum a todos os reis
"O cedro cresce na parte mais elevada da montanha, é mais alto Amalequitas como Faraó se aos do Egito. Mas vários críticos, com
do que o pinheiro, e tão espessa que cinco homens juntos a Septuaginta, suponha que uma pequena mudança ocorreu aqui
dificilmente poderiam imaginar um Dispara as suas filiais em dez na palavra original, e que em vez de ‫ מאגג‬meagag, que Agague,
ou doze metros do chão; Eles são grandes, e distantes uns dos devemos ler ‫ מגוג‬miggog, de Gog. Como Gog na Escritura parece
outros, e estão perpetuamente verdes. destile o cedro uma
significar os inimigos do povo de Deus, então a promessa aqui
484
pode implicar que os verdadeiros adoradores do Altíssimo, O Targum de Jerusalém é um pouco diferente: "Um rei deve
finalmente, ter domínio sobre todos os seus inimigos. surgir a partir da casa de Jacó, um redentor e governador da casa
de Israel, que matará os chefes dos moabitas, ea esvaziar e
O versículo 8. Deus o tirou do Egito --------------------------------------- destruirá todos os filhos do Oriente".
--
Eles não foram nem expulsos dali, nem veio voluntariamente Rabbi Moses ben Maimon tem, na minha opinião, perfeitamente
afastado. Deus sozinho, com uma mão alta e braço poderoso, bater o significado da profecia da seguinte paráfrase do texto:
trouxe-os para fora. Quanto ao unicórnio, Veja Clarke em "Eu o vejo, mas não agora Esta é DAVID - Eu o contemplo, mas
Números 23:22. não de perto Este é o Rei Messias. uma estrela sairá de Jacó Este
é DAVI, e um cetro subirá de Israel Este é o Rei Messias, que ferirá
O versículo 9. Agachou-se, deitou-se como leão, as têmporas de Moabe Este é DAVI, (como ele. Está escrito: 2
Veja os termos originais explicadas Números 23:24. Samuel 8:2: E ele derrotou os moabitas, fazendo-os deitar por
terra) - e destruirá todos os filhos de orgulho Este é o Rei Messias,
de quem está escrito.. Sl 72:8), ele terá domínio de mar a mar".
Estes oráculos, entregues por Balaão, são profecias evidentes as
vitórias que os israelitas devem ganhar mais de seus inimigos, e
de sua firme posse da terra prometida. Eles também podem se Versículo 18 . E Edom será uma possessão ------------------------------
referir às grandes vitórias a serem obtidos pelo Senhor Jesus --
Cristo, que o Leão da tribo de Judá, sobre o pecado, morte e Ou seja, a DAVI: como é dito: "E todos os edomitas tornaram-se
Satanás, os grandes inimigos da raça humana, e que mais servos de Davi;" 2 Samuel 8:14.
numerosa posteridade de filhos espirituais que deve ser gerado
pela pregação do Evangelho. Seir também será uma possessão -----------------------------------------
---
O versículo 11. Logo, o Senhor manteve-te de volta de honra. ---- Ou seja, o rei Messias, como é dito: "E salvadores virá sobre o
-- Monte Sião para julgarem o monte de Esaú, eo reino será do
A sarcasmo amargo e impiedoso. "Tiveste tu amaldiçoado este Senhor"; Obadias 1:21. Veja Ainsworth.
povo, eu teria promovido ti grande honra, mas tu escolheste de
seguir as instruções de Jeová e não o meu, eo que ele vai fazer Versículo 19. Fora de Jacó virá, --------------------------------------------
por ti?" ---
Isto é suposto para se referir a Cristo, por causa do que é dito
O versículo 15. O homem cujos olhos estão abertos ----------------- Gênesis 49:10.
---
Veja Clarke em Números 24:3. Parece estranho que a nossa É extremamente difícil fixar o verdadeiro sentido desta profecia
versão deve ter caído em tal erro de tornar ‫ שתם‬shethum, aberto, em todas as suas particularidades. Provavelmente, a estrela,
que não significa, quando o próprio som da palavra expressa o Números 24:17, é apenas um símbolo de poder real. Entre os
egípcios, a estrela é dita ter sido o símbolo do Ser Divino. O cetro
sentido. A Vulgata conserva muito bem o verdadeiro significado,
rendendo a cláusula de cujus obturatus est oculus, ele cujos olhos refere-se ao poder real no exercício. Os cantos ou arredores pode
estão fechados. O Targum parafraseado primeiro a passagem significar os governos moabitas mesquinhos, como o Caldeu
entendeu o termo. Se karkar, que traduzimos destruir
falsamente, ea maioria das versões seguiu.
totalmente, não ser o nome de um lugar aqui, como em Juízes
8:10, (que não é muito provável), pode ser tomado em um desses
Versículo 17. Eu o vejo, mas não agora----------------------------------- sentidos atribuídos a ela, (Veja Clarke em Números 24:17) e
-- significar a se misturar os filhos de orgulho, ou seja, todos os
Ou, vou vê-lo, mas ele não é agora. Que eu o contemplo, mas não habitantes da terra; para que as crianças de Sete devem
de perto, vou ter uma visão completa dele, mas o tempo ainda necessariamente ser entendidas, a menos que nós o
está distante. Ou seja, a pessoa de quem eu sou agora consideramos aqui no sentido algum rei da moabitas, de acordo
profetizando não no presente existem entre esses israelitas, nem com Grotius, ou uma cidade na fronteira de Moabe, de acordo
deve aparecer nesta geração. Virá uma estrela procederá de Jacó com o rabino Nathan. Como nem Israel nem o Messias já destruiu
e um cetro subirá de Israel, uma pessoa eminente para sabedoria, todos os filhos dos homens, devemos (a fim de deixar os filhos de
e formidável de força e poder, deve surgir como rei entre este orgulho que eles são geralmente entendido como sendo, todos
povo Ele ferirá as têmporas de Moabe, ele trará os moabitas os habitantes do mundo) compreender o todo como uma
perfeitamente sob sujeição; (Veja 2 Samuel 8:2) e destruirá todos profecia do último universal influenciar o cetro de Cristo, quando
os filhos de orgulho . A palavra ‫ קרקר‬karkar original, da ‫ קרה‬karah, o muro de separação devem ser discriminados, e os judeus e
para atender, associar, juntar, misturar, e assim por diante, é gentios se tornar uma unida, misturado vezes, sob um só pastor e
variadamente traduzido; bispo de suas almas.
-Vastabit, ele se acabará, Vulgata. ππονομετςει, será presa em, Eu não posso pensar que a estrela meteórica que guiou os magos
do Oriente a Belém pode ser pretendido aqui, nem que eu acho
setembro - ‫' ישלוט‬Yishlot, deve governar, Targum. - Tremerão, que Pedro refere-se a esta profecia quando ele chama de Cristo a
árabe. - {} Persa barbend, porá um jugo sobre, PERS. - Shall estrela dia, 2 Pedro 1:19, nem isso; Apocalipse 2:28, onde Cristo é
unwall, Ainsworth chamado a estrela da manhã, nem Apocalipse 22:16, onde ele é
chamado de brilhante e estrela da manhã, refere-se a todos a
O Targum de Onkelos traduz toda a passagem assim: "Eu o vejo, esta profecia de Balaão. Também não acho que o falso Cristo, que
mas não agora: eu verei a ele, mas ele não está perto Quando um subiu no tempo de Adrian, e que chamava a si mesmo Barcochab,
rei deve surgir a partir da casa de Jacó, e o Messias ser ungido da que literalmente significa o filho de uma estrela, que se referem a
casa. de Israel, ele matará os príncipes de Moabe, e reinar sobre esta profecia. Se ele tivesse, ele deve ter derrotado sua própria
todos os filhos dos homens". intenção, porque o filho da estrela não é a estrela que deve
surgir, mas no máximo um descendente, e então, para reivindicar
o seu direito ao trono judeu, ele deve mostrar que a pessoa que
485
foi chamada de estrela, e de quem ele fingiu ser o filho ou está a tua habitação, e puseste o teu ninho na penha, onde há
descendente, tinha realmente reinaram antes dele. Como o sol, uma brincadeira com a palavra ‫ קי‬original, que significa tanto um
lua, estrelas, planetas, luz, esplendores, brilho, dia, emblemas da queneu e um ninho. Rochas altas nesses países eram geralmente
realeza, governo, mulheres, tinha esses nomes dados a eles como usadas como seus locais fortes.
títulos, sobrenomes, a rainha de Alexandre, o Grande, chamada
Roxana pelos gregos, era uma princesa persa, e em sua língua
nativa, o nome dela era persa {} Roushen, esplendor. Hadassah, Versículo 22. Até que Assur te leve por prisioneiro.-------------------
que se tornou rainha de Assuero, no lugar de Vasti repudiada, e é ---
chamada de Esther pelos europeus em geral, foi chamado na Os assírios e babilônios que levaram cativo as dez tribos, 2 Reis
língua Pérsia {} persa Sitareh, donde por corrupção veio tanto 17:6, e os judeus em Babilônia; 25:1,11, provavelmente levado os
Esther, a rainha persa, e nossa estrela palavra. E renunciar a queneus também. Na verdade, esta parece bastante evidente,
todos os exemplos mais distantes, um príncipe muçulmano, no pois encontramos alguns Quenitas mencionados entre os judeus
primeiro chamado Eesouf ou Joseph, foi chamado [árabe] após seu retorno do cativeiro babilônico, 1 Crônicas 2:55.
Roushen Akhter quando ele foi elevado ao trono, o que significa
uma estrela esplêndida ou luminosa. Este príncipe, por um Versículo 23. Quem viverá, quando Deus fizer isto? ------------------
reverso alegre da fortuna, foi levado de uma prisão sombria e --
exaltado ao trono do Hindustão, em que conta o seguinte dístico Há dois sentidos em que podem ser tomadas as seguintes
foi feita, em que há um trocadilho ou tocar no nome Roushen palavras: 1. Que o evento é tão distante que nenhum vivo, então
Akhter, eo último linha faz alusão à história do patriarca José, que poderia viver para vê-lo. 2. Que os tempos seria tão desagradável
foi levado para fora da prisão e exaltado com as mais altas honras e desolador que dificilmente haverá deve ser capaz de escapar.
no Egito. As palavras são muito semelhantes aos de nosso Senhor e,
provavelmente, devem ser tomadas no mesmo sentido: "Ai das
[Árabe] [árabe] que estiverem grávidas, e das que amamentarem naqueles dias."
Roushen Akhter bood, aknoon mah shud: Yousef az Zendan ber O versículo 24 . Navios virão da costa de Quitim ----------------------
amd xá shud. --
Alguns pensam que por Quitim os romanos, outros os
macedônios sob Alexandre, o Grande, são destinadas. É certo que
"Ele era uma estrela brilhante, mas agora é se tornar uma lua. os romanos fizeram conquistar os assírios, incluindo todos os
José é levado para fora da prisão, e se tornou um rei glorioso." povos da Síria, Mesopotâmia, Macedônia se destina, e que a
profecia se refere às conquistas de Alexandre. Quitim foi um dos
Versículo 20. Amaleque era a primeira das nações ------------------- filhos de Javã, o filho de Jafé, filho de Noé, Gênesis 10:4, e a sua
-- posteridade, de acordo com Josefo, Antiq, l.. iii. c. 22,
A mais antiga e mais poderosa de todas as nações ou estados, em estabeleceu-se na Cilícia, Macedônia, Chipre e Itália também, e,
seguida, dentro da visão de Balaão, mas o seu fim será que ele portanto, diz Ainsworth, a profecia pode implicar tanto os
perecerá para sempre, ou a sua ‫ אחריתו‬acharitho posteridade, problemas que se abateram sobre os assírios e os judeus pelos
será destruído, ou será totalmente falhar. Este oráculo começou gregos e Selêucidas, nos dias turbulentos de Antíoco.
a ser cumprida por Saul, 1 Samuel 15:7,8, que derrubou os
amalequitas, e tomou o seu rei, Agague, prisioneiro. Depois, eles E a Héber--------------------------------------------------------------------------
quase foram destruídos por Davi, 1 Samuel 27:8, e eles ---
finalmente foram exterminados pelos filhos de Simeão, nos dias Provavelmente não os hebreus, como alguns pensam, mas as
de Ezequias, 1 Crônicas 4:41-43, uma vez que o tempo que eles pessoas do outro lado do Eufrates, desde ‫ עבר‬abar, passar por
deixaram de existir como povo, e agora há vestígio deles cima, ir além, tudo o que as pessoas estavam desbaratou, e seu
permanece na face da terra, por isso é completamente sua
império destruído por Alexandre, o Grande.
posteridade cortada, de acordo com esta profecia. A leitura
marginal não parece dar sentido próprio.
Versículo 25. Balaão, voltou ao seu lugar--------------------------------
--
Versículo 21. Ele olhou para os queneus --------------------------------- Com a intenção de ter ido para a Mesopotâmia, seu país natal,
-- (veja Deuteronômio 23:4), mas parece ter resolvido entre os
Os comentaristas não são bem concordaram que os queneus
midianitas, onde ele foi morto pelos israelitas, ver Números 31:8.
eram. Parecer do Dr. Dodd é, penso eu, mais próximo da verdade
Jetro, o sogro de Moisés, é chamado um sacerdote ou príncipe de
Midiã, Êxodo 3:1, e em; Juízes 1:16 ele é chamado de queneu, Embora as notas nos capítulos anteriores fossem estendidas para
pode-se inferir, portanto, diz ele, que os queneus e os midianitas um comprimento considerável, mas algumas observações
eram os mesmos, ou pelo menos que os queneus e os midianitas adicionais podem ser necessárias: a atenção do leitor é
eram tribos confederadas. Alguns deles podemos aprender com fervorosamente pediu para as seguintes proposições: -
Juízes 1, seguido dos israelitas, outros ainda permaneceu entre os
midianitas e amalequitas. Quando Saul destruiu o último, 1. Parece bastante evidente a partir da conta anterior que Balaão
descobrimos que ele não tinha nenhuma comissão contra os conhecia e adorava o Deus verdadeiro.
queneus, 1 Samuel 15:6, pois parece que eles foram, então, um
pequeno e insignificante de pessoas, eles, sem dúvida, tinha sido 2. Que ele tinha sido um verdadeiro profeta, e parece ter tido o
desperdiçado, como diz o texto, embora por que meios não hábito de receber oráculos de Deus.
parece com a história. Por outro lado, pode-se observar que os
midianitas mencionados aqui viveram perto do Mar Morto, a
3. Que ele praticou alguns ramos ilícitos de conhecimento, ou era
uma grande distância do Jetro Midiã onde morava, que estava
reputado pelos moabitas como um feiticeiro, provavelmente por
perto de Horebe. Talvez fossem uma colônia ou tribo que haviam
causa da alta reputação que ele tinha para a sabedoria, e nós
migrado da vizinhança do Monte Sinai. Parece que neste
sabemos que, mesmo em nosso próprio país, nos séculos XV e
momento os queneus ocupavam uma posição muito forte: Firme
486
XVI, as pessoas que se sobressaiu seus contemporâneos em franqueza e de caridade para sugerir um método de remoção de
sabedoria eram considerados como mágicos. pelo menos uma parte dessa culpa.
4. Que, embora ele fosse um crente no Deus verdadeiro, mas ele 16. Gostaria, portanto, simplesmente dizer que o conselho dado
era ambicioso, ele amou o prêmio da injustiça. por Balaão a Balaque poderia ter sido "formar alianças com este
povo, especialmente por meio de ligações matrimoniais e, vendo
5. Isso não parece que, no caso diante de nós queria amaldiçoar que não podiam vencê-los, esforçar-se por torná-los seus
Israel, quando ele descobriu que eles eram servos do Deus amigos." Agora, porém isso não pode ser concebido por Balaão
verdadeiro. para trazê-los para uma armadilha, mas foi uma má doutrina,
uma vez que levou à corrupção da semente santa, e um jugo
desigual com os incrédulos; que, embora ainda em um
6. Que é possível que ele não soubesse disso no começo. Balaque
matrimonial forma, é tão contrário à sã política como a palavra
disse a ele que havia um povo numeroso sair do Egito, e como
de Deus. Veja Clarke em Números 25:3 e "Nm 25:6".
saqueadores, hordas errantes, piratas, naqueles dias, ele poderia
levá-los em primeiro lugar para esses saqueadores, e o mais
facilmente ir a pedido de Balaque para consultar a Deus sobre 17. Que foram as mulheres moabitas, e não Balaão, que chamou
eles. o povo para o sacrifício de seus deuses, e ele argumentou grande
degeneração e iniquidade nos corações das pessoas em tão leve
um convite para participar tão de repente tão impuro um culto, e
7. Que tão conscientemente ele agiu em todo o negócio, que, tão
assim por rapidamente para arrematar toda a forma de piedade,
logo ele descobriu que desagradou a Deus ele alegremente se
com cada parte do temor do Todo-Poderoso, portanto, o alto
ofereceu para retornar, e não avançar até que ele não tinha
culpa recai em última análise, com eles mesmos.
apenas a permissão, mas a autoridade de Deus para prosseguir.
8. Que quando ele veio em vista do acampamento israelita, ele Capítulo 25

não tentou fazer uso de qualquer meio de feitiçaria, evocação
dos espíritos, feitiços de necromancia, Enquanto Israel ficou em Sitim o povo prostituiu-se com as filhas
dos moabitas, 1. Eles se tornam idólatras, 2. A ira do Senhor se
9. Que ele buscava para descobrir a vontade do Deus verdadeiro, acendeu contra eles, e Ele comanda os líderes para ser
usando os meios que o próprio Deus tinha prescrito, viz., Súplica enforcados, 3,4. Moisés faz com que os juízes matem os
e oração e do sacrifício dos animais limpos. transgressores, 5. Zinri, um dos príncipes israelitas da tribo de
Simeão, traz uma princesa midianita, chamada Cozbi, em sua
tenda, enquanto as pessoas estão lamentando a sua maldade
10. Que embora soubesse que seria muito desagradar Balak,
diante do tabernáculo, 6. Finéias, filho de Eleazar, indignado com
ainda que mais fielmente e firmemente disse-lhe tudo o que
este insulto às leis e adoração a Deus, corre atrás dele, e penetra
Deus disse que em todas as ocasiões.
os dois com um dardo, 7,8. Vinte e quatro mil morrem da praga,
enviada como punição por sua iniquidade, 9. O Senhor concede a
11. Que, não obstante a sua disposição cobiçosa permitido, no Finéias uma aliança de paz e um sacerdócio perpétuo, 10-13 O
entanto, ele se recusou todas as honras e recompensas nome e a qualidade do homem israelita e midianita 14,15 Deus
prometidas proferidas, mesmo do tipo mais extenso, para induzi- ordena que os israelitas os maltrate e firam os midianitas, que
lo a agir em qualquer aspecto contrária à vontade declarada de tinha seduzido-los à adoração de Baal-Peor, 16 - 18.
Deus.
12. Que Deus nesta ocasião comunicada a ele alguns das mais
extraordinárias proféticas influências sempre conferidas ao
homem. O versículo 3. Israel se juntou a Baal-Peor-------------------------------
--
O mesmo que os Príapo dos romanos, e adoraram com os
13. Que suas profecias são, mediante a um argumento muito
mesmos ritos obscenos como temos frequentemente tive ocasião
forte todo, claro e pontas, e foram cumpridas da maneira mais
de observar.
notável, e fornecer, em prova da revelação divina.
A juntar a Baal-Peor, mencionado aqui, foi, provavelmente, o que

14. Que, apesar do mau conselho dado aos midianitas, os efeitos
dos quais são mencionados no capítulo seguinte, em que conta São Paulo tinha em vista quando disse: 2 Coríntios 6:14: Não vos
ponhais em jugo desigual com os incrédulos. E essa união,
que ele provavelmente perdeu a vida, (Nm 31:8), a maldade do
embora feito mesmo de forma matrimonial, foi, no entanto, a
caráter deste homem foi muito longe superestimada, e que Não
fornicação, (ver Apocalipse 2:14), como nenhum casamento
parece que ele ou era um hipócrita, falso profeta, ou um feiticeiro
entre um israelita e um midianita poderia ser legítimo, de acordo
na acepção comum do termo, e que ele corria o risco até mesmo
com a lei de Deus. Veja as proposições no fim do capítulo
a própria vida em seguir e cumprir a vontade do Senhor!
anterior.
15. Que embora seja expressamente afirmado, Números 31:16, e

Versículo 4. Toma todas as cabeças do povo, --------------------------
Apocalipse 2:14, que cometer prostituição de Israel com as filhas
---
dos moabitas foi provocada pelo mau conselho dado por Balaão
Ou seja, os chefes dos que haviam transgredido, como se ele
para lançar este obstáculo em seu caminho, no entanto, não
tivesse dito: "Montar os chefes e juízes, instituto de um inquérito
aparecem no texto que ele tinha essas intenções mais criminosas
sobre os transgressores, e pendurá-los que devem ser
que geralmente são atribuídas a ele, pois, como já vimos tanta
considerados culpados diante do Senhor, como uma questão
coisa boa no caráter deste homem, e que esta, e seu amor ao
exigida pela sua justiça." Contra o sol da maneira mais pública e à
dinheiro (e quem acha que isso é um pecado) são quase as únicas
luz do dia.
manchas nele, ele certamente deve ser consistente com
487
Dr. Kennicott observou que os textos Samaritanos e hebraicos mortos em consequência do exame instituído Números 25:4, e
devem ser tanto em conjunto, a fazer sentido aqui completo: E o 23.000 em consequência das ordens dadas Números 25:5; faz
Senhor disse a Moisés: Dize a todos os chefes do povo, e deixá-los 24.000 no todo. Paulo, provavelmente, refere-se apenas a este
matar os homens que se juntaram para Baal-Peor, e pendurá-los último número.
diante do Senhor contra o sol,
Versículo 12,13. Minha aliança de paz, de um sacerdócio----------
Versículo 5. Mate cada um os seus homens----------------------------- -- perpétuo------------------------------------------------------------------------
--- ----
Nos diferentes departamentos onde presidirá milhares, centenas, Como a palavra paz implicava todos os tipos de bênçãos, tanto
cinquenta e dez, matar todos os culpados que devem ser espiritual e temporal, pode significar não mais aqui do que a
encontrados. promessa de Deus, a conceder-lhe e à sua família o máximo de
prosperidade em referência aos dois mundos. O sacerdócio
Versículo 6. Um dos filhos de Israel. -------------------------------------- eterno refere-se adequadamente para o sacerdócio de Cristo, que
--- foi ensombrado pelo sacerdócio sob a lei, não importa em que
Zinri, filho de Salu, príncipe de uma família chefe da tribo de família foi continuada. Portanto, o ‫ כהנת עולם‬kehunnath olam, ou
Simeão, Números 25:14, trouxe uma midianita, Cozbi, filha de sacerdócio eterno, não se limita a referir a qualquer ministrações
Zur, cabeça do povo de uma das principais famílias de Midiã, sacerdotais que deve ser mantida na família de Finéias, durante a
Números 25:15. A condição destas duas pessoas claramente dispensação mosaica, mas para que o sacerdócio de Cristo,
prova que possa ter sido uma aliança matrimonial, o que era um tipificado pelo que de Arão e de seus sucessores. O sacerdócio é
príncipe, o outro uma princesa, por isso devo concluir que a o único eterno, e um pacto ou concessão de que foi feita a
fornicação ou prostituição, no sentido comum da palavra, não foi Finéias, e os seus descendentes. Os judeus conta doze sacerdotes
praticada nesta ocasião. O assunto era ruim o suficiente, como o da raça de Finéias, a partir deste momento até os dias de
casamento estava em clara oposição à lei de Deus, e não Salomão, nove a mais do que o tempo para o cativeiro, (veja 1
precisamos piorá-lo por representar a mulher como uma Crônicas 6:4,15), e quinze anos de seu regresso ao tempo de
prostituta comum, como a Vulgata e vários outros fizeram. Em Antíoco Eupator, o último dos quais era Onias, morto por Lysias.
tal caso, isto é absolutamente inadmissível. Josefo diz Esdras, o grande sacerdote e escriba, era dessa linha, Esdras
positivamente que Zinri havia se casado Cozbi, Antiq, 1. iv., cap. 6, 7:1,5. A família de Itamar, tio de Finéias, teve o sacerdócio para
e se ele não tivesse dito isso, ainda assim a coisa é quase auto- cerca de 150 anos, mas foi reintegrado à família de Finéias, na
evidente. Veja Clarke em Números 24:25. pessoa de Zadoque, o sacerdote, 1 Crônicas 6:50, em que
continuou no inteiro sobre 950 anos. Provavelmente os
Os filhos de Israel, que choravam ----------------------------------------- Macabeus eram da mesma família, mas embora isso não seja
--- certo, não há nenhuma evidência contra ela. Veja Calmet. Deus,
Isso agravou o crime, porque as pessoas foram, então, em um portanto, suficientemente cumpriu sua promessa, ele deu a ele
estado de grande humilhação, por causa do atraso impuro e ea seus descendentes quase o comprimento máximo temporal
transações ilegais. que poderia ser dada de que o sacerdócio que é, por sua própria
natureza, eterna. Aqui, então, a palavra ‫ עולם‬olam significa, não
O versículo 8.Com a lança atravessou a ambos------------------------ um tempo limitado, mas o que é eterno em sua duração. Veja
--- Clarke em Gênesis 21:33.
Inspirado, sem dúvida, pelo Espírito de Deus de justiça para fazer
este ato, que nunca pode ser um precedente em qualquer Versículo 17. Castigam os midianitas, ------------------------------------
ocasião comum. Um ato algo semelhante ocorre em nossa Veja esta ordem cumprida, Números 31:1-20. Doze mil israelitas
própria história. Em 1381, a minoria de Ricardo II, uma atacaram os midianitas, destruiu todas as suas cidades, matou os
insurreição mais formidável aconteceu em Kent e Essex, cerca de cinco reis de todo homem e toda mulher adulta, e tomou todos
100.000 homens, principalmente sob a direção de Wat Tyler, os seus despojos.
apreendido em Londres, massacraram multidões de pessoas
inocentes, e foram de prosseguir para o maior enormidades,
quando o rei exigindo uma conferência em Smithfield com o líder Capítulo 26
rebelde, Sir William Walworth, então prefeito de Londres,
provocou a insolência com que Tyler se comportou ao seu Moisés e Eleazar são ordenados a tomar a soma dos filhos de
soberano, o derrubou do cavalo com sua lança, depois que ele foi Israel, nas planícies de Moabe, 1-4. Rúbem e sua posteridade,
imediatamente despachado. Enquanto seus partidários foram 43730. 5-11. Simeão e sua posteridade, 22200. 12-14. Gade e sua
dobrando seus arcos para vingar a morte de seu líder, Ricardo, posteridade, 40500. 15-18. Judá e seus descendentes, 76500. 19-
então com apenas 16 anos de idade, montou-se a eles, e com 22. Issacar e sua posteridade, 64300. 23-25. Zebulom e sua
grande coragem e presença de espírito, portanto, se dirigiu a posteridade, 60500. 26,27. Manassés e sua posteridade, 52700.
eles: "Qual é, meu povo, você vai matar! Seu rei não se preocupar 28-34. Efraim e sua posteridade, 32500. 35-37. Benjamin e sua
com a morte de seu líder, siga-me, e eu serei o vosso general". posteridade, 45600. 38-41. Dã e sua posteridade, 64400. 42,43.
Eles foram subitamente apaziguados, e a rebelião encerrada. A Aser e sua posteridade, 53400. 44-47. Naftali e sua posteridade,
ação de Sir William Walworth era a de um fanático, um benefício 45400. 48-50. Montante total das doze tribos, 601, 730. 51. A
essencial no momento, e justificada pelas exigências prementes terra é para ser dividida por sorteio, e como, 52-56. Os levitas e
do caso. suas famílias, 57,58. Sua genealogia, 59-61. Seu número, 23000.
62. Neste recenseamento ou enumeração não um homem foi
O versículo 9. Aqueles que morreram, foram vinte e quatro mil. encontrado, exceto Josué e Calebe, de todos os que foram
São Paulo, 1 Coríntios 10:8, avalia apenas vinte e três mil, embora contados antes 38, o resto tendo morrido no deserto, 63-65.
alguns MSS, e as versões, particularmente o último siríaco e
armênio, tem vinte e quatro mil, com o texto hebraico.
Permitindo a 24.000 para ser a leitura genuína, e nenhum dos
MSS Hebreu, apresenta qualquer leitura de vários aqui, os dois
lugares podem ser reconciliados assim: 1.000 homens foram
488
Verso 2. Tomai a soma de toda a congregação------------------------ Que seja observado, 1. Que entre estes não havia um homem do
--- antigo censo, salvo Josué e Calebe, consulte Números 26:64,65.
Depois de 38 anos Deus ordena um segundo censo dos israelitas a
ser feito, para preservar a distinção nas famílias, e para regular as 2. Que embora tenha havido um aumento em sete tribos de não
tribos anteriormente à sua entrada na terra prometida, e para menos de 74.800 homens, mas tão grande foi a queda nas outras
determinar a proporção de terras que devem ser autorizados a cinco tribos, que o equilíbrio contra o atual censo é 1820, como
cada tribo. Para que o conjunto foi dividido por sorteio, mas as aparece acima: assim descobrimos que havia uma em vinco de
porções foram dispostas de modo a numerosa tribo não chamar 601.728 de 603.550 no espaço de 38 anos.
onde os lotes atribuídos pequenas heranças. Veja Números
26:53-56, e também ver Clarke em Números 1:1.
Apesar do aumento surpreendente em algumas e diminuição de
outras tribos, o mesmo tipo de proporção é preservada no leste,
O versículo 10. Juntamente com Coré ------------------------------------ oeste, norte, sul e divisões, como antes, de modo a manter a
--- divisão de Judá, que estava sempre na frente ou frontal, a maior,
O texto samaritano não íntimo que Coré foi engolido, mas que ele e a divisão de Dã, que era sempre na parte traseira, o próximo
foi queimado, como parece, de fato, ter sido o caso ea terra os número. Mas é digno de nota que, como eles estão agora,
tragou com o tempo essa empresa morreu. E o fogo consumiu propriamente falando, a começar suas operações militares
Corá com a duzentos e cinquenta homens, que se tornaram um grande, por isso a sua frente, ou divisão avançada, é aumentado
sinal. de 186.400 para 201.300, e sua retaguarda de 157.600 para
163.200. A primeira divisão é reforçada 14.900 homens, e a
O versículo 11. Os filhos de Corá não morreram. ---------------------- última divisão de 5.600 homens. As razões para isto são
--- suficientemente evidentes.
É difícil conciliar este lugar com números 16:27,31-33, onde
parece estar a entender que não só os homens, mas as mulheres Ainsworth tem uma observação curiosa sobre o número de
e os filhos, e os pequeninos de Corá, Datã e Abirão, foram famílias nas 12 tribos. "Aqui estão as famílias
engolida pelo terremoto, ver especialmente Números 16:27,
confrontado com Números 16:33. Mas o texto aqui diz
Números de Família
expressamente, os filhos de Corá não morreram, e na verificação
rigorosa de Números 16:27 do capítulo acima mencionado,
veremos que os filhos e os pequeninos de Datã e Abirão só são 1. De Manassés 8 7. De Rúbem 4
mencionados eles Subiram da habitação de Corá, Datã e Abirão, 2. De Benjamin 7 8. De Issacar 4
por todos os lados, e Datã e Abirão saíram, e as suas mulheres, e
seus filhos e seus pequeninos. Aqui há menção dos filhos de Corá, 3. De Gade 7 9. De Efraim 4
que, portanto, escapou, enquanto parecem aqueles Datã e
4. De Simeão 5 10. De Naftali 4
Abirão pereceram com seus pais. Veja Clarke em Números 16:30.
5. De Judá 5 11. De Zebulom 3
Versículo 51. Estes foram os contados dos filhos de Israel,--------- 6. De Aser 5 12. De Dã 1
seiscentos e um mil setecentos e trinta.
A seguinte declaração comparativa vai mostrar o quanto algumas
das tribos tinha aumentado, e os outros tinham diminuído, uma
vez que a enumeração em Números 1:2, "Em todos os 57, ao qual se somarmos os 12 patriarcas, e Jacó,
seu pai, o número inteiro é de 70, o número exato das almas na
TRIBO CAPÍTULO 26 CAPÍTULO 1 VARIAÇÃO casa de Jacó, que desceu ao Egito, Gênesis 46:27". Em uma
variedade de coisas nesta economia antiga, há uma proporção
Rúbem 43.730 para 46.500 2.770 redução mais surpreendente mantida, o que nunca poderia ter sido um
Simeão 22.200 para 59.300 37.100 redução efeito acidental de causas gerais. Mas a proporção, harmonia e
ordem distinguir todas as obras de Deus, tanto no mundo natural
Gade 40.500 para 45.650 5.150 redução e moral.
Judá 76.500 para 74.600 1.900 aumento
Versículo 55. A terra será repartida por sorteio------------------------
Issacar 64.300 para 54.400 9.900 aumento --
Zebulom 60.500 para 57.400 3.100 aumento A palavra ‫ גורל‬goral, muito traduzido, é suposto por alguns para
Manassés 52.700 para 32.200 20.500 aumento significar a pedra ou seixo anteriormente utilizada com o
propósito de o que chamamos de lotes de fundição. A palavra
Efraim 32.500 para 40.500 8.000 redução {anglo-saxão} hlot é anglo-saxão, a partir de {anglo-saxão} para
Benjamim 45.600 para 35.400 10.200 aumento dividir, ou parte para fora, isto é, por acaso: ele responde para o
grego κληπορ, que alguns pensam que vem κλαψ para quebrar,
Dã 64.400 para 62.700 1.700 aumento
porque o lote, sendo uma espécie de apelo a Deus ("A sorte se
Aser 53.400 para 41.500 11.900 aumento lança no regaço, mas a toda a disposição dela é do Senhor"
Provérbios 16:33), interrompeu todas as disputas e litígios
Naftali 45.400 para 53.400 8.000 redução relativos ao assunto em disputa. A partir desta divisão original da
Total 601.730 para 603.550 1.500 redução terra prometida por muitos dos filhos de Israel, todas as partes,
compromissos, oficios, ações, ou divisões em questões espirituais
No decurso , 38 anos e eclesiásticas, eram chamados de lotes. Assim, no Novo
Redução de tudo 61.020 Testamento, a palavra que κληπορ, muito, é usada para significar
Aumento de tudo 59.200 uma porção de bem-aventurança espiritual, e κληπονομια, uma

divisão por sorteio, uma herança e κληποι, das pessoas atribuiu
489
ou nomeados para diferentes obras, ações, daí o nosso clero alguns que poderia ser chamado de parentes, e foi realmente tal,
palavra, κληποι, pessoas designadas por sorteio, a um monte, tendo descido sem interrupção desde o patriarca da tribo.
porção, ou herança, ver o caso de Matias, Atos 1:26. Pessoas
assim foram nomeadas pelo alojamento herdeiros chamadas, O versículo 7. Tu certamente dares-lhes herança entre os irmãos
porque originalmente, quando poderia haver nenhuma de seu pai -------------------------------------------------------------------------
reivindicação de direito exclusivo, todas as terras onde a tribo ------
nômade optou por assumir sua residência foram divididas por Existe uma anomalia curiosa aqui no texto Hebrew que não pode
sorteio, como a terra prometida, no caso diante de nós. Judá ser visto na nossa tradução. Em hebraico, eles, elas, e seu, você,
disse a Simeão, seu irmão, Juízes 1:3: "Venha comigo à minha vós, e a vossa, são de ambos os sexos masculino e feminino, de
herança." E como Deus nunca foi suposto ser todo o triturador acordo como os substantivos são de que eles estão afixados, mas
em tais matérias, o que caiu no curso da providência de Deus foi estas palavras não são de sexo em Inglês. Neste versículo, falando
chamado de um monte. "Esta é a sorte daqueles que nos dos irmãos do pai dessas mulheres, a interrupção masculino ‫הם‬
roubam;" Isaías 17:14. "Tu não tens parte nem sorte neste hem, a sua, é usado em vez do feminino, ‫ הן‬hen, governado por
ministério," Atos 8:21. Um lote na terra prometida era, ‫ בנות‬benot, filhas. Então ‫ להם‬lahem, para eles, e ‫ אביהם‬abihem,
evidentemente, típico de um lugar na glória eterna. "Que eles seus pais, masculino, são encontrados no presente texto, em vez
possam receber o perdão dos pecados e uma herança (κληπον, de ‫ להן‬lahen e ‫ אביהן‬abihen, feminino. Os intérpretes têm
procurado por um sentido oculto aqui, e eles têm encontrado
muito) entre os que são santificados, "Atos 26:18. "Quem nos fez
vários, se escondido aqui ou não. Um diz: "o gênero masculino é
idôneos para participar da herança, κληποτ, do lote) dos santos usado porque estas filhas são tratadas como se fossem herdeiros
na luz, "Colossenses 1:12". Qual é o penhor da nossa herança, do sexo masculino. Outro, que é por causa de sua fé e de
(κληπονομιαρ, da nossa parte atribuída) Efésios 1:4. "O que são consciência que diz respeito aos antigos costumes, e para manter
a memória de seu pai em ser, que poderia muito bem se
as riquezas da glória da sua herança," (κληπονομιαρ, parte
beneficiar homens Outro, que significa o dom gratuito de Deus
atribuída) Efésios 1:18. Portanto, assim como a terra prometida em Cristo, onde não há nem homem nem mulher, escravo ou
foi dividida por muito que os israelitas crer, Deus determinar o livre, pois todos são um em Cristo. "e assim por diante, para onde
lote que ele viu bem, nenhuma das pessoas que tenham qualquer existe nenhuma regra que não há fim para conjecturas. Agora, a
reclamação sobre ou direito a ele, por isso o reino dos céus é verdade é que o masculino é, no presente texto impresso um
muito dado pelo simples boa vontade de Deus, aos que crêem e erro para o feminino. O samaritano, que muitos pensam, de
lhe obedecem, pois, como incredulidade e desobediência jogou longe, a mais autêntica cópia do Pentateuco, tem o gênero
600 mil pessoas de fora da herança da terra prometida;. modo feminino em ambos os lugares, assim também tem mais de
nenhum que negam a palavra de Deus, e se rebelam contra sua oitenta do MSS. Corrigidos por Kennicott e De Rossi. Portanto,
autoridade, jamais entrareis no reino dos céus - Veja Ainsworth. todas as razões curiosas para essa anomalia oferecida por
Essas coisas aconteceram a eles como exemplos: ver então, intérpretes são apenas insignificantes séria sobre o erro de
leitor, para que não caia no mesmo exemplo de desobediência. alguns copistas descuidados.
Capítulo 27 Ainda sobre o tema das razões misteriosas e significados, alguns

podem pensar que imperdoável se eu passei pelo mistério da
As filhas de Zelofeade reclamam sua herança, 1-4 Moisés traz o queda, recuperação e completa a salvação do homem,
seu caso perante o Senhor, 5 Ele permite que sua reivindicação, significava, como alguns terão que, pelos nomes de Zelofeade e
6,7; E uma lei é feita para regular a herança das filhas, 8-11 suas filhas.
Moisés é comandado para subir ao monte Abarim, e ver a terra
prometida, 12; tem conhecimento de sua morte, 13; e porque ele "Filhas 1. De Zelofeade, dizendo uma porção na terra prometida,
não santificou a Deus junto às águas de Meribá, ele não entra pode representar os crentes em Cristo que reivindicam uma
nela, 14 Moisés pede que o Senhor nomeie uma pessoa para herança entre os santos na luz 2. Estes cinco virgens podem ser
suprir seu lugar como líder dos israelitas, 15-17. Deus nomeia a consideradas como as cinco virgens prudentes, 25:1-10), que
Josué, Moisés comanda para colocar suas mãos sobre ele, para levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas, e,
definir o perante Eleazar, o sacerdote, e dar-lhe a comissão à conseqüentemente, são tipos de pessoas que fazem uma
vista das pessoas, 18-20. Eleazar deve pedir conselho para ele por provisão prudente para o seu estado eterno. 3. Eles são exemplos
Urim, e em seu comando deve israelitas sair e entrar, 21. Moisés de encorajamento aos crentes fracos e desamparados, que,
faz o que o Senhor lhe ordenara, e consagra Josué, 22,23. apesar de serem órfãos neste mundo, não deve pode ser privado
de sua herança celestial 4. Seus nomes são misteriosos, pois
Notas sobre o Capítulo 27 Zelofeade, ‫ צלפחד‬tselophchad, significa a sombra de medo ou
temor Sua primeira filha, ‫ מחלה‬machlah, enfermidade;. segunda,
Versículo 1. As filhas de Zelofeade ---------------------------------------- ‫ נעה‬noah, vagando, o terceiro,‫חגלה‬ choglah, voltando-se ou
--
dançando de alegria: o quarto,‫ מלכה‬milca, uma rainha, o quinto,
O caso singular dessas mulheres causou um direito adicional a ser
feito para o código civil de Israel, o que satisfatoriamente ‫ תרצה‬tirtsah, bem agradável ou aceitável por esses nomes
apurado e amplamente garantido o direito de sucessão em caso podemos observar nosso reviver pela graça de Cristo, pois todos
de herança. A lei, que é tão razoável como é justo, fica assim: 1. nós nascemos da sombra do medo, (Tselophchad) que está sendo
Por morte do pai a propriedade vai para os filhos, 2. Se não trazido no pecado, e com medo da morte ser todo o nosso tempo
houver filho, as filhas sucesso 3. Se não houver filha, os irmãos do de vida sujeito à servidão, Hebreus 2:15. Esta enfermidade gera
falecido herdam 4. Caso não haja irmãos ou tios paternos, a (Machlah) ou doença-dor de coração para o nosso estado. Depois
propriedade vai para os irmãos de seu pai, 5. Caso não haja que (Noah) vagando por ajudar e confortar a encontramos em
grandes tios ou irmãos do pai do falecido, então o semelhante Cristo, pela qual nossa tristeza se transforma em alegria
mais próximo para conseguir a herança. Além do quinto grau da (Choglah). Ele se comunica de sua realeza (Milca) para nós,
lei não procede, pois, como as famílias dos israelitas foram fazendo-nos reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, Apocalipse
mantidas distintas em suas respectivas tribos, deve haver sempre 1:6. Vamos finalmente ser lhe apresentado gloriosa e sem
490
defeito, sendo (Tirtsah) bem agradável e aceitável diante de seus Pai honra e glória, quando veio uma voz para ele a partir do
olhos. "Este é um espécime de ingenuidade piedosa, que tem se excelente glória: Este é o meu Filho amado, em quem me
esforçado para fazer o trabalho de um evangelista da Igreja de comprazo; ouvi-lo. "Veja Mateus 17:5. Mas infinitamente maior
Deus, a partir do momento de Orígenes até os dias atuais. que Moisés ou Josué é aqui.
Versículo 12. Sobe a este monte de Abarim ---------------------------- Capítulo 28

---
A montanha onde Moisés foi ordenado a subir foi certamente o
Monte Nebo, veja Deuteronômio 32:49, que era o mesmo que Todas as ofertas de Deus a ser oferecidos em seu devido tempo,
Pisga, veja Deuteronômio 34:1. As montanhas de Abarim, de 1,2 O holocausto contínuo para a manhã, 3-6; Ea sua oferta de
acordo com Dr. Shaw, é uma longa cumeeira de assustadoras, libação, 7 O holocausto contínuo para a noite, 8 A. oferendas
montanhas rochosas, íngremes, que continuam ao longo da costa para o sábado, 9,10. Das ofertas para o início de cada mês, 11-15.
oriental do Mar Morto, na medida em que os olhos podem Repetição dos decretos sobre a páscoa, 16-25. Ordenanças sobre
o dia de primícias ou Pentecostes, 26-31.
alcançar. Como em hebraico ‫ עבר‬abar significa passar por cima,
Abarim aqui provavelmente significa passagens, e o cume neste
lugar teve seu nome com toda a probabilidade a partir da Notas sobre o Capítulo 28
passagem dos israelitas, como foi em frente a estes que
passaram o Jordão para a terra prometida. Verso 2 . Ordena aos filhos de Israel, -------------------------------------
--
Versículo 14. Ye se rebelou contra o meu mandamento Não é fácil para explicar a razão da introdução desses preceitos
Veja Clarke em Números 20:12. aqui, que tinha sido tão circunstancialmente entregue antes em
diferentes partes dos livros de Êxodo e Levítico. É possível que os
serviços diários, semanais, mensais e anuais foram
Versículo 16. Senhor, o Deus dos espíritos de toda a carne
consideravelmente interrompidos por vários anos, devido ao
Veja Clarke em Números 16:22.
estado agitado do povo no deserto, e que era necessário repetir
essas leis, por duas razões: 1. Porque eles estavam prestes a
Versículo 17. Que a congregação do Senhor não seja como entrar na terra prometida, onde estes serviços devem ser
ovelhas que não têm pastor.------------------------------------------------ estabelecidos e constantes. 2. Porque as gerações anteriores,
-------------- sendo todos mortos, multidões de presente podem ser
Esta é uma expressão bonita, e mostra-nos que a luz Moisés via a ignorantes dessas ordenanças.
si mesmo entre o seu povo. Ele era o seu pastor, ele procurou
não há lugar mais alto, ele alimentado e guiado o rebanho de
Em seu devido tempo
Deus, sob a direção do Espírito Divino, e foi fiel em toda a casa de
Moisés divide essas ofertas em: -
seu Mestre. Para esta palavra de Moisés, nosso Senhor alude,
Mateus 9:36.
1. DIÁRIO. Manhã e à noite sacrifícios: um cordeiro de cada vez,
Números 28:3,4.
Versículo 18. No qual há o espírito ----------------------------------------
--
Isto deve certamente significar o Espírito de Deus, e porque ele 2. Semanal. As ofertas de sábado, dois cordeiros de um ano de
foi dotado com esse Espírito, pois ele era capaz de liderar o povo. idade, Números 28:9,
Como miseravelmente qualificado é que o homem para o
trabalho de Deus, que não é guiado e influenciado pelo Espírito 3. MENSAL. No início de cada mês, dois novilhos, um carneiro e
Santo! Deus nunca escolhe um homem para realizar seus sete cordeiros de um ano de idade, e uma criança para uma
projetos, mas aquele a quem ele se qualificou para o trabalho. oferta pelo pecado, Números 28:11,
Versículo 20. Também porás, ----------------------------------------------- 4. Anual. 1. A Páscoa para durar sete dias, as ofertas, dois
-- novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano de idade, e um
‫ מחודך‬mechodecha, da tua honra ou autoridade sobre ele. Tu bode para oferta pelo pecado, Números 28:16, primeiros frutos.
mostrar a toda a congregação que tens associada a ele com a ti Os sacrifícios, o mesmo que no início do mês, Números 28:26:
mesmo no governo do povo. Com estes sacrifícios eram oferecidos libações, ou libações de
vinho forte, Números 28:7,14 , e minchahs, ou carne ofertas,
composto por flor de farinha amassada com óleo, Números
Versículo 21. Eleazar o sacerdote deve pedir conselho para ele
28:8,12, ofertas, Veja Clarke em Levítico 7:38 e Êxodo 12:1-51.
Aqui foi uma notável diferença entre ele e Moisés. Deus falava
com Moisés face a face, mas a Josué somente por meio do sumo
sacerdote. O versículo 7. Vinho forte
Sikera; Veja Clarke em Levítico 10:9 onde isso é explicado em
grande parte.
Versículo 23. Ele colocou suas mãos sobre ele -------------------------
---
Como prova de seu ser nomeado para e qualificado para o O versículo 26. Dia das primícias
trabalho. Então, a palavra de Josué estavam para sair, e em sua Chamado também a festa das semanas, e na festa de
palavra a entrar, Números 27:21. E, assim, ele era um tipo de Pentecostes. Veja Clarke "Êx 23:14" e "Lv 23:15".
nosso Senhor abençoou a seu escritório de mediação, e
nomeação Divino como homem para a obra da nossa salvação, e Versículo 31. Sem defeito ----------------------------------------------------
esta circunstância da nomeação de Josué para este trabalho, e ---
sua recepção de honra e glória de Moisés, São Pedro parece Isto é para ser entendido como se aplicando, não só para os
referir-se, com estas palavras, 2 Pedro 1:16,17: "Nós éramos da animais, mas também para a farinha de trigo, vinho e óleo; cada
sua majestade testemunhas oculares, pois ele recebeu de Deus coisa que deve ser perfeita na sua espécie.
491
Capítulo 29 que nosso bendito Senhor chamou os judeus da letra ao espírito
da lei, propondo-se como a única fonte de onde eles poderiam
derivar os fluxos de salvação, João 7:37. Sobre o tema deste
A festa das trombetas, no primeiro dia do sétimo mês, e seus capítulo veja as notas na Lev. xii, xvi e XXIII.
sacrifícios, 1-6. A festa de expiação, ou expiação anual, no décimo
dia do mesmo mês, com seus sacrifícios, 7-11. “A festa de
tabernáculos, realizada no dia quinze do mesmo mês, com ofertas Capítulo 30
de seus oito dias“, 12. Das ofertas do primeiro dia, treze novilhos,
dois carneiros, catorze cordeiros, de um ano, 13-16. Das ofertas A lei sobre os votos de homens, 1,2. Das mulheres com menos
do segundo dia, doze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros, idade, e em que casos o pai pode anulá-los, 3-5. Os votos de uma
de um ano, 17-19 As ofertas do terceiro dia, onze novilhos; resto esposa, e em que casos o marido pode anulá-los, 6-8. Os votos de
como antes, 20-22 As ofertas do quarto dia, dez novilhos; resto uma viúva, ou mulher divorciada, em que casos eles podem ser
Como antes, 23-25. As ofertas do quinto dia, nove novilhos, 26- considerada como confirmada ou anulada, 9-15. Recapitulação
28. As ofertas do sexto dia, oito novilhos, 29-31. As ofertas do dessas ordenanças, 16.
sétimo dia, sete novilhos, 32-34. As ofertas do oitavo dia, um
bezerro, um carneiro e sete cordeiros e um bode, 35-38. Estes
sacrifícios a serem oferecidos, e festas a serem mantidos, além de Notas sobre o Capítulo 30
votos, voluntárias-ofertas, 39. Moisés anuncia todas estas coisas
ao povo, 40. Verso 2. Se um homem fizer voto
A promessa é uma promessa religiosa feita a Deus. Votos eram de
Notas sobre o Capítulo 29 vários tipos: -
1. De abstinência ou humilhação, ver Nm 30:13;

Versículo 1 ., no sétimo mês, ------------------------------------------------
--
Este foi o início de seu ano civil e foi um momento de grande 2. Do Nazireu, consulte Números 6:1-21;
festa, e iniciou-se com o som de trombetas. Ele responde a uma
parte do nosso setembro. Em imitação dos judeus diferente 3. De dar certas coisas ou sacrifícios ao Senhor, Levítico 7:16;
nação começou seu ano novo com sacrifícios e festividade. Os
antigos egípcios fizeram, e os persas ainda comemorar seu persa 4. De esmola dada aos pobres, ver Deuteronômio 23:21.
{} nawi rooz, ou dia de ano novo, que eles mantêm no equinócio
vernal. O primeiro dia do ano é geralmente um momento de
festa em todas as nações civilizadas. Neste dia os israelitas A lei neste capítulo deve ter sido muito útil, pois ambos
ofereceram um novilho, um carneiro e sete cordeiros, e um impedidos e anulou erupção votos, e forneceu uma sanção
cabrito, para oferta pelo pecado, além minchahs ou ofertas adequada para o apoio e desempenho dos que foram
carne. racionalmente e piedosamente feita. Além disso, esta lei deve ter
agido como um grande preventivo da mentira e da hipocrisia. Se
o voto foi feito corretamente, um homem ou uma mulher era
O versículo 7. No décimo dia obrigado, sob pena de o desprazer de Deus, para cumpri-la.
Veja Clarke em Levítico 16:29; e "Lv 23:24".
O versículo 3. Em sua juventude--------------------------------------------
Versículo 12. No décimo quinto dia do sétimo mês ------------------- --
-- Isto é, dizem os rabinos, com 12 anos de idade, e em treze anos,
Neste dia haveria uma assembléia solene, e por sete dias no caso de um jovem. Os jovens desta idade foram considerados
sacrifícios deveriam ser oferecidos, no dia primeiro de treze sob a autoridade de seus pais, e, consequentemente, não tinha
novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros. Em cada dia poder de voto fora da propriedade de outro. Uma mulher casada
conseguindo um novilho menos, até ao sétimo dia, havia apenas estava nas mesmas circunstâncias, porque estava sob a
sete anos, fazendo de tudo setenta. O que é um serviço caro! autoridade de seu marido. Se, contudo, os pais ou o marido ouviu
Como devemos engrandecer a Deus para serem entregues a falar do voto, e opôs-se que no mesmo dia em que ouvi falar,
partir dele! No entanto, estes foram todos os impostos que 30:5), então, o voto foi anulado, ou, se ter ouvido falar dele, eles
tinham que pagar. Na acusação pública havia anualmente calaram-se, o que foi considerado uma ratificação do voto.
oferecido a Deus, independentemente da transgressão oferendas
e votos voluntária, quinze cabras, vinte e uma crianças, setenta e
dois carneiros, 132 novilhos, e onze mil e uma cordeiros! Mas Um voto erupção nunca era para ser mantido, "porque", diz Philo,
quão pouco é tudo isso, quando comparados com os cordeiros e senso e justiça comum dizer o mesmo", aquele que comete
mortos todos os anos por ocasião da páscoa, que atingiu em um uma ação injusta por causa de seu voto acrescenta um crime para
ano para o imenso número de 255.600 mortos no próprio o outro,
templo, que era a resposta que Céstio, o general romano,
recebeu quando ele perguntou os sacerdotes quantas pessoas 1. por fazer um voto ilegal;
tinham vindo a Jerusalém seus festivais anuais, os sacerdotes, a
numeração das pessoas, os cordeiros que havia sido morto, disse: 2. Ao fazer uma ação ilegal ".
"vinte e cinco miríades, cinco mil e seiscentos."-Por conta da
festa dos tabernáculos, Veja Clarke em Levítico 23:34.
Versículo 12. Quanto ao vínculo de sua alma --------------------------
---
Versículo 35. No oitavo dia tereis assembléia solene ---------------- Sua vida está em jogo, se ela não cumprir a obrigação em que ela
--- se colocou.
Esta entre os judeus era considerado o dia-chefe ou alto da festa,
embora menos sacrifício fosse oferecido sobre ele do que sobre
Versículo 16. Estes são os estatutos---------------------------------------
os outros, as pessoas parecem ter terminado a solenidade com
---
um maior grau de devoção espiritual, e foi neste dia de a festa
492
É muito provável que essa lei, como a relativa à sucessão de O versículo 3. Vingar o Senhor de Midiã.---------------------------------
filhas, 27:1-11), levantou-se da exigência de algum caso --
particular, que tinha acabado de então ocorreu. Foi briga de Deus, não a sua própria, que eles estavam agora a
assumir. Essas pessoas eram idólatras; idolatria é uma ofensa
Fazendo votos, em quase todo o caso, é um negócio perigoso, contra Deus, o poder civil não tem autoridade para interferir com
pois eles raramente fazem qualquer bem, e muitas vezes muito o que lhe pertence, sem sentidos especiais, certificados da
mal. Aquele que não se sente obrigado a fazer o que é adequado, maneira mais inequívoca. Vingança privada, a extensão do
correto, e apenas, a partir do pé testemunho da Palavra de Deus, território, o amor da pilhagem, eram não têm lugar neste
não é provável que fazê-lo a partir de qualquer obrigação que negócio, o Senhor deve ser vingado, e através dele os filhos de
possa colocar em cima de sua própria consciência. Se a Palavra Israel, 31:2), porque as suas almas, bem como seus corpos foram
de Deus de falta de peso com ele, sua própria provará mais leves bem quase arruinada por sua idolatria.
do que a vaidade. Todo homem que professa a religião cristã está
sob a mais solene obrigação de dedicar corpo, alma e espírito a Versículo 6. Mil de cada tribo.----------------------------------------------
Deus, não só para a maior extensão de seus poderes, mas ---
também, desde que ele existe. Ser batizado e receber o Doze mil homens em toda e Finéias, filho de Eleazar. Alguns
sacramento da Ceia do Senhor são ratificações adicionais dos pensam que ele foi feito geral nesta expedição, mas isso não é
grandes, em geral, voto cristão, mas todo verdadeiro seguidor de provável. A arca e seu conteúdo devem proceder a esta batalha,
Cristo deve sempre lembrar, e freqüentemente renovar sua porque a batalha era do Senhor, e habitou entre os querubins
aliança com Deus. sobre a arca, e Finéias, que antes tem um subsídio no sacerdócio
eterno, foi escolhido para acompanhar a arca no lugar de seu pai,
Eleazar, que foi, provavelmente, agora muito avançado em anos,
Capítulo 31 para submeter-se ao cansaço. Quem, então, foi em geral? Josué,
sem dúvida, embora não mencionado aqui, porque a batalha é o
Ao comando do Senhor, para fazer guerra aos midianitas, 1,2 Mil Senhor, ele é o único a ter a direção do supremo, e toda a glória.
homens são escolhidos de cada uma das doze tribos, e enviado Além disso, era uma guerra extraordinária, e não realizados no
com Finéias contra os midianitas, 3-6 Eles matam todos os princípio comum, por não achar que a paz foi oferecido aos
homens, 7; Seu cinco reis e Balaão, 8 Eles pegam todas as midianitas, e que recusou, veja Deuteronômio 20:10, hostilidades
mulheres cativos, com os rebanhos e bens, 9; queimar suas podia legalmente ainda começam, mas eles eram pecadores
cidades, e levar longe o despojo, 10,11 Eles trazem os contra Deus, o cálice de sua iniqüidade estava cheia, e Deus
prisioneiros, oficiais para poupar as mulheres, que tinham pensou adequada para destruí-los. Apesar de ser um líder
anteriormente sido a causa de sua transgressão e punição, 12-16 certamente houve, e Josué foi, provavelmente, que o líder, mas
Ele comanda todas as crianças do sexo masculino e todas as porque Deus, pela razão acima, foi considerado como
mulheres cresceram para ser morto, 17,18 Como os soldados comandante chefe, pois ninguém mais é mencionado, pois é
estavam para se purificar, 19,20; e os diferentes artigos tomadas evidente que o único negócio de Finéias foi cuidar dos
na guerra, 21-24 Eles são ordenados a tomar a soma da presa, instrumentos sagrados e para soprar a trombeta.
para dividi-lo em duas partes, uma para os guerreiros 12.000, e
outro para o resto da congregação, 25-27. Um dos 500, tanto de O versículo 8. Balaão, mataram à espada. -----------------------------
pessoas e gado, da parte dos guerreiros, deve ser dado ao Senhor, ---
28,29, e uma parte de cinquenta anos, de participação do povo, Este homem tinha provavelmente cometido o que São João
para ser dado aos levitas, 30 A soma da presa restante após a chama o pecado para a morte, um pecado que Deus castiga com
divisão acima, ovinos 675.000, 72.000 bois, jumentos 61.000, a morte física, ao mesmo tempo, ele se estende misericórdia para
32.000 mulheres jovens, ver. 31-35. Como parte dos soldados foi
a alma. Veja Clarke em Números 24:25.
dividida, 36-40. Como a parte pertencente à congregação foi
dividida, 41-47. Este relatório que não tinha perdido um homem
nesta guerra, 48,49. Traz uma oferta voluntária a Deus, de ouro e Versículo 17. Matar todos os meninos entre as crianças ------------
ornamentos, 50,51, a quantidade de que foi 16.750 shekels, 52,53 --
Moisés e Eleazar trazer o ouro para o tabernáculo para um Para esta ação eu explicar simplesmente no princípio de que
memorial, 54. Deus, que é o autor e defensor da vida, tem o direito de eliminá-
lo quando e como ele acha adequado, eo Juiz de toda a terra não
pode fazer nada, mas o que é certo. Das mulheres assassinadas
Notas sobre o capítulo 31 nesta ocasião podem-se dizer com segurança, as suas vidas foram
perdidas por suas transgressões pessoais, e ainda, mesmo neste
Verso 2. Recolhido ao teu povo.-------------------------------------------- caso, não pode haver dúvida de que Deus usou de misericórdia
--- para as almas. Os pequeninos foram apresentados de forma
Onde? Não no túmulo, certamente. Moisés estava reunido com segura, eles foram levados para o céu e salvo do mal para vir.
nenhum deles, seu enterro lugar nenhum homem jamais
conheceu. "Mas, sendo recolhido a um do povo significa morrer." Versículo 23. A água da separação ---------------------------------------
Implica morrendo, mas isso não significa que isto só. A verdade é ---
que Deus considera todos aqueles que estão mortos para os A água em que as cinzas da novilha vermelha se misturaram, Veja
homens em um estado de existência consciente em outro mundo. Clarke em Números 8:7; "Nm 19:2", vestuário, seja de pano ou
Portanto, ele próprio o Deus de Abraão chama, de Isaque e de peles, eram para ser lavado. Ouro, prata, bronze, ferro, estanho e
Jacó, agora Deus não é Deus de mortos, mas de vivos, porque chumbo, para passar pelo fogo, provavelmente para ser
para ele todos vivem, seja morto para os homens ou não. Moisés, derretido.
portanto, deveria ser recolhido o seu povo, entrar naquela
república de Israel que, tendo morrido na fé, medo e amor de O versículo 28. E Levi um tributo ao Senhor, uma só alma de------
Deus, agora estavam vivendo em um estado de bem-aventurança - quinhentos,---------------------------------------------------------------------
consciente além dos limites do túmulo. Veja Clarke em Gênesis -----
25:8 e "Gênesis 49:33". A pessoa a ser empregada no serviço do Senhor, sob os levitas o
gado ou para o sacrifício, ou para o uso dos levitas, Números
493
31:30. Alguns monstros têm suposto que um em cada quinhentos Senhor. Quando qualquer nação empreende uma cruzada contra
dos cativos foi oferecido em sacrifício ao Senhor! Mas isso é aqueles que eles gostam de chamar os inimigos do Senhor, que
abominável. Quando Deus escolheu para ter a vida de um tragam a partir do concurso esta prova de sua missão divina, isto
homem, ele tomou no caminho da justiça, como no caso de é, que não é um homem deles ou é perdido ou extraviado;
midianitas acima, mas nunca na forma de sacrifício. Quando, e não até então, vamos acreditar que Deus lhes enviou.
Versículo 32. Os despojos----------------------------------------------------- Para fazer expiação pelas nossas almas ---------------------------------
--- --
Depreende-se da enumeração aqui que os israelitas, nesta guerra Ou seja, para fazer um reconhecimento a Deus pela preservação
contra os midianitas, levou 32 mil mulheres presas, 61 mil de suas vidas. O ouro oferecido nesta ocasião foi de 16.750
jumentos, 72.000 bois, 675 mil ovelhas e gado miúdo, além do shekels, o equivalente a œ 37, 869,16 s. 5 d. do nosso dinheiro.
imenso número de homens que tombaram no campo de batalha, Veja Clarke em Êxodo 25:39 onde o verdadeiro valor do shekel é
e as mulheres e crianças que foram mortos pelo comando Divino, dado, e uma regra estabelecida para reduzi-la ao dinheiro Inglês.
Números 31:17. E não parece que nesta expedição, um único
homem de Israel caiu! Este foi, naturalmente, de se esperar,
porque a batalha era do Senhor, Números 31:49.
Capítulo 32
Como o despojo foi dividido em duas partes iguais, Números O rubenitas e gaditas pedem a Moisés para dar-lhes a sua
31:22, um para os soldados empregados na expedição, e outro herança aquém do Jordão, 1-5. Moisés protesta com eles e
para aqueles que, sendo igualmente dispostos a ser empregada, repreende-os, 6-15. Eles se explicam e propõem condições, com o
foram obrigados a permanecer no campo, por isso cada um dos qual Moisés está satisfeito, eles estão a construir cidades para as
partes neste espólio foi para dar uma certa proporção com o suas mulheres e crianças, e currais para o gado, e ir sempre
Senhor. Os soldados de dar ao Senhor uma em cada quinhentas Jordão armado com as outras tribos, e lutar contra seus inimigos
pessoas, bois, jumentos e ovelhas, Números 31:28. As pessoas, até a terra esteja subjugada, após o que eles estão a voltar, 16-27
que por ficar em casa arriscaram nada, e não tinha nenhuma Moisés propõe o negócio. Eleazar, Josué e os anciãos, 28-30 Os
fadiga, fosse dar uma de cinqüenta dos acima, Números 31:30. O filhos de Gade e de Rúbem prometem uma fiel observância das
despojo, suas divisões entre os soldados e pessoas, a proporção condições, 31,32, em que Moisés atribui a eles, e à meia tribo de
dada por cada um para o Senhor e para os levitas, será visto em Manassés, o reino de Siom, rei dos amorreus, e o reino de Ogue,
rei de Basã, 33. Das cidades construídas pelos gaditas, 34-36. Das
uma visão pela tabela a seguir, que copio de Houbigant.
cidades construídas pelos rubenitas, 37,38. Os filhos de Maquir,
filho de Manassés, expulsam os amorreus de Gileade, 39, que
Total de ovinos – 675.000 Moisés concede a eles, 40. Jair, filho de Manassés, leva as
Para os soldados – 337.500 pequenas cidades de Gileade, 41. Noba E leva Quenate e suas
Para o Senhor dos soldados – 675 aldeias, 42.
Para as pessoas - 337.500
Para os levitas das pessoas – 6.750
Total de bois – 72. 00
Para os soldados – 36.000 O versículo 3. Atarote, Dibom,----------------------------------------------
Para o Senhor dos soldados – 72 ---
Para as pessoas – 36.000 Os lugares mencionados aqui pertencia a Siom, rei dos amorreus,
Para os levitas, do povo – 720 e Ogue, rei de Basã, que está sendo conquistada pelos israelitas,
constituiu sempre uma parte de seus territórios, Números 32:33.
Total de jumentos – 1.000
Para os soldados – 30.500
Versículo 5. Que esta terra aos teus servos------------------------------
Para o Senhor dos soldados – 61
--
Para as pessoas – 30.500
Porque ele era bom para pastagens, e eles tiveram muitos
Para os levitas das pessoas – 610
rebanhos, Números 32:1.
Total de pessoas - 32.000
Para os soldados – 16.000 Versículo 12. Calebe, filho de Jefoné o quenezeu ---------------------
Para o Senhor dos soldados – 32 ---
Para os levitas, do povo – 320 Foi Jefoné, que foi o quenezeu, e não Calebe. Quenaz foi
Para as pessoas – 16.000 provavelmente o pai de Jefoné.
Neste quadro, o despojo é dividido igualmente entre o povo e os Versículo 16. Vamos construir-cidades para os nossos
soldados, uma parte de cinco centésimo sendo dadas ao Senhor, pequeninos
e uma parte quinquagésima aos levitas. Era impossível para eles, numeroso quanto poderiam ser, para
construir cidades e fortalecê-los para a defesa de suas famílias na
sua ausência. Calmet supõe que não significava mais do que
Versículo 50. Nós trouxemos uma oferta para o Senhor ------------
reparar as cidades dos amorreus, que haviam recentemente
---
tomadas; que o trabalho poderia ter sido muito facilmente
Assim, parece que havia uma grande quantidade de espólio
realizado no tempo que passou, deste lado do Jordão, antes que
tomado que não entram na conta geral, e isso os soldados, por
eles passaram, com seus irmãos, para colocá-los de posse da
sua própria vontade, fez uma extensa oferta a Deus, porque ele
terra.
tinha preservado que caiam em batalha. Isso não é um homem
deve ter sido morto é uma circunstância extraordinária e
poderosa marca a superintendência peculiar da especial Versículo 17. Devido aos habitantes da terra.--------------------------
providência de Deus. Os midianitas certamente deve ter feito ---
alguma resistência, mas que foi ineficaz, porque era contra o Estes foram os amonitas, os moabitas, idumeus, e os restos dos
494
midianitas e os amorreus. Mas poderiam as mulheres e crianças Pococke, e vários outros, têm-se esforçado para marcar a rota
ainda manter as cidades fortificadas, quando colocados neles? dos israelitas, por este grande triste e sem trilhas do deserto, e
Isso, certamente, não se pode supor que possível. Muitos dos têm muitos apurados das etapas aqui descritas. Na verdade, há
homens de guerra deve, naturalmente, ficar para trás. No último evidências suficientes deste importante viagem ainda
censo, cap. 26, da tribo de Rúbem consistia de 43.730 homens, remanescente, para as descrições de muitos não são de modo
da tribo de Gade, 40.500; da tribo de Manassés, 52.700, a particular, que os locais são facilmente determinados por elas,
metade do que é 26.350. Adicione isto a soma das outras duas mas este não é o caso de todos. Israel era a Igreja de Deus no
tribos, e a quantidade é 110.580. Agora, a partir de Josué 4:13, deserto, e seu inquieto, perambulando estado sob Moisés pode
aprendemos que uma das tribos de Rúbem e Gade, e da metade apontar o estado incerto da religião sob a lei. Serem levadas,
da tribo de Manassés, apenas 40.000 homens armados passaram depois da morte de Moisés, para o descanso prometido por
o Jordão, para ajudar os seus irmãos na redução da terra: Josué, pode apontar o estabelecimento, a estabilidade ea certeza
consequentemente, o número de 70.580 homens foram deixados de que a salvação oferecida por Jesus Cristo, de quem Josué, em
para trás para a defesa das mulheres, as crianças, e as ovelhas. nome e conduta, era um tipo notável. Ainsworth imagina que os
Este foi mais do que suficiente para defendê-los contra um povo quarenta e dois postos aqui enumerados, através do qual os
já pânico atingidas por suas derrota final e inverte. israelitas foram levados à beira da terra prometida, e depois
tomado do Jordão, para o resto, que Deus havia prometido,
O versículo 34. O filho de Gade construiu Aroer ----------------------- apontar as quarenta e duas gerações, desde Abraão até Cristo,
Este foi situado no rio Arnon, Deuteronômio 2:36; 2 Reis 10:33. pelo qual o Salvador do mundo veio, por cujo sangue temos uma
Antigamente, era habitada pelos emins, uma guerreira e as entrada no Santo dos Santos, e apreciar a herança entre os
pessoas talvez gigantescas. Eles foram expulsos pelos moabitas, santos na luz. E o Sr. Bromley, em seu caminho para o sábado de
os moabitas por os amorreus, e os amorreus pelos Israelitas. descanso, considera cada nome e lugar como descritiva do estado
Gaditas então possuía-lo até o cativeiro de sua tribo, com a de espiritual através do qual a alma passa em seu caminho para o
Rúbem e metade da tribo de Manassés, pelos assírios, 2 Reis reino de Deus. Mas, em casos deste tipo de fantasia tem muito
15:29, após o que os moabitas parecem ter recuperado, como mais a fazer do que juízo.
eles parecem ter ocupada nos dias de Jeremias (Jr 48:15-20).
O versículo 3 . Desde Ramsés -----------------------------------------------
---
Verso 38. Nebo e os seus nomes sejam alterados---------------------
Esta parece ter sido a metrópole da terra de Goshen, bem como
---
o local de encontro onde toda a nação israelita partiu em sua
Isto é, aqueles que conquistaram as cidades chamaram os seus
jornada para a terra prometida, e é suposto ser o mesmo que
próprios nomes. Assim, a Quenate cidade, sendo conquistada por
Cairo. Veja Clarke em Êxodo 12:37.
Noba, foi chamado após o seu nome, Números 32:42.
SIGA AQUI AS QUARENTA E DUAS ESTAÇÕES

Versículo 41. Havote-Jair. ----------------------------------------------------
--
Ou seja, as aldeias ou habitações de Jair, e, portanto, eles Estação 1.
deveriam ter sido traduzidos. Como estas duas tribos e meia foi o
primeiro, diz Ainsworth, que teve a sua herança que lhes foi Versículo 5. Acamparam-se em Sucote.----------------------------------
atribuído na terra prometida, por isso eles foram os primeiros de ---
todo o Israel que foram levados cativos para fora da sua terra, Este nome significa estandes ou barracas, e, provavelmente,
por causa de seus pecados. "Para eles transgrediram contra o refere-se a nenhuma cidade ou vila, mas simplesmente designa o
Deus de seus pais, e se prostituíram após outros deuses. E Deus lugar onde eles armaram suas tendas pela primeira vez após sua
os entregou nas mãos de Pul e Tiglate-Pilneser, reis da Assíria, e saída do Ramsés.
os transportaram para Hala, Habor, Hara, e Gozã, até este dia.
Veja 1 Crônicas 5:25,26. Estação. 2.
Capítulo 33 Versículo 6. Etã, que está na extremidade do deserto. --------------

---
As jornadas dos israelitas escritas por Moisés, de acordo com o Este lugar não é bem conhecido; Dr. Shaw supõe ter sido uma
mandamento do Senhor, 1,2. Eles partem de Ramessés no décimo milha do Cairo. Calmet pensa que é a cidade de Buthum
quinto dia do primeiro mês, no dia depois da páscoa, os mencionado por Heródoto, que ele coloca na Arábia, nas
primogênitos dos egípcios, tendo sido mortos, 3,4. Seus quarenta fronteiras do Egito.
e dois postos enumerados, 5-49. Eles estão autorizados a expulsar
todos os antigos habitantes, e destruir todos os vestígios de Estação 3.
idolatria, 50-53. A terra é para ser dividido por sorteio, 54. Se eles
não expulsar os antigos moradores, eles serão para eles como O versículo 7. PI-Hairote------------------------------------------------------
espinhos nos seus olhos e espinhos em seus lados, 55. E se não for ---
obediente, Deus vai lidar com eles como ele se propôs a fazer com Ver em Êxodo 14:1,2. Baal-Zefom Calmet supõe ser o Clysma dos
os cananeus, 56. gregos, e o Kolzum dos árabes.
Notas sobre o Capítulo 33 Estação 4.
Verso 2 . Moisés escreveu as suas saídas, segundo as suas--------- O versículo 8. E andaram caminho de três dias no deserto de Etã
-- jornadas ------------------------------------------------------------------------ Chamado o deserto de Sur, Êxodo 15:22.
----
Podemos considerar todo o livro de Números como um diário, e E acamparam-se em Mara. --------------------------------------------------
de fato o primeiro livro de viagens já publicada. Dr. Shaw, Dr. --
495
Dr. Shaw supõe este lugar para ser a SEDUR, defronte do vale do Em algum lugar do norte do Monte Sinai, na estrada direto para a
Baideah, no lado oposto do Mar Vermelho. terra prometida, a que agora dirigido seu curso.
Estação 5. Estação 12.
O versículo 9. E veio a ELIM ------------------------------------------------- Versículo 1. Quibrote-Hataavá. --------------------------------------------

--- --
Um lugar nas saias dos desertos do pecado, a duas léguas de Tor, Nenhuma cidade, vila, lugar no deserto aberto, que teve seu
e quase trinta de Corondel, uma grande baía, no lado leste do nome da praga que caíram sobre os israelitas, através de sua
Mar Vermelho. Dr. Shaw, quando ele visitou o local, mas murmuração contra Deus e seu desejo excessivo de carne. Veja
encontraram nove dos doze poços mencionados no texto e, em Clarke em Números 6:1. Parece que os israelitas haviam viajado
vez de 70 palmeiras, ele encontrou mais de 2.000. Veja Clarke em três dias de viagem, a fim de chegar a este lugar, Números 10:33
Êxodo 15:27. e comentaristas suponho que deve ter havido outras estações
que não estão estabelecidas aqui, provavelmente porque os
Estação 6. lugares não eram notáveis.
O versículo 10. Acamparam junto ao Mar Vermelho.---------------- Estação 13.

---
É difícil atribuir o lugar deste acampamento, como os israelitas Versículo 17. Hazerote.
estavam agora em seu caminho para o Monte Sinai, que estava Este lugar Dr. Shaw calcula ter sido cerca de 30 milhas distante do
consideravelmente a leste de Elim, e, consequentemente, mais Monte Sinai.
distante do mar do que a antiga estação. Pode ser chamado pelo
Mar Vermelho, como os israelitas tinham, como o objeto Estação 14.
principal, ainda em exibição. Esta estação, porém, é mencionado
em nenhum outro lugar. Pelo Mar Vermelho, não devemos
Versículo 18. Ritmá.------------------------------------------------------------
entender o mar, as águas que são o vermelho, ou o vermelho
--
areia, ou qualquer outra coisa sobre ele ou em vermelho, por
Este lugar estava em algum lugar no deserto de Paran, através do
nada deste tipo aparece. Ele é chamado em hebraico ‫ ים סוף‬yam qual os israelitas foram passando agora. Veja Números 13:1,3 . O
suph, o que significa o mar de convivência. A Septuaginta nome significa o zimbro; eo lugar provavelmente teve o seu
prestado o original por θαλαςςα επαθπα, e da Vulgata depois nome a partir do grande número dessas árvores que crescem
por mare rubrum, e as versões europeus seguiram estes, e, em naquele distrito.
oposição à etimologia e da razão, traduziu o Mar Vermelho. Veja
Clarke em Êxodo 10:19. Estação 15.
Estação 7. Versículo 19. Rimom-Pérez.

Desconhecido.
O versículo 11. Deserto de Sim. --------------------------------------------
--- Estação 16.
Isso fica entre Elim eo Monte Sinai. Dr. Shaw e seus
companheiros atravessaram estas planícies em nove horas. Versículo 20. Libna. ------------------------------------------------------------
-
Estação 8. A situação do lugar é incerto. Uma cidade deste nome é
mencionado Josué 10:29, como situada entre Cades-Barnéia e
Versículo 12. Dofca. Gaza.
Este lugar não é mencionado no Êxodo e sua situação não é
conhecida. Estação 17.
Estação 9. Versículo 21. Rissa. ------------------------------------------------------------

---
O versículo 1 . Alus. Um lugar mencionado em nenhum outro lugar nos escritos
Nem é este mencionado no Êxodo e sua situação é igualmente sagrados. A sua situação totalmente incerta.
desconhecida.
Estação 18.
Estação 10.
Versículo 22. Queelata. -------------------------------------------------------
Versículo 14. Refidim. --------------------------------------------------------- --
-- Totalmente desconhecido, embora alguns conjectura que pode
Notável para a rebelião dos israelitas contra Moisés, por causa da ter sido o lugar chamado Queila, 1 Samuel 23:1, mas isso é
falta de água, Êxodo 17:1-3. improvável.
O versículo 15. No deserto do Sinai.--------------------------------------- Versículo 23 . Sefer.

--- Onde esta montanha estava não pode ser determinado.
496
O versículo 24 . Harada.------------------------------------------------------- O versículo 34. Abrona.

-- Em nenhum outro lugar mencionado.
Desconhecido, Calmet supõe que ele pode ser o lugar chamado
Berede, Gênesis 16:14, que estava na vizinhança de Cades. Estação 31.
Estação 21. Versículo 35 . Eziom-Gaber---------------------------------------------------

-.
Versículo 25 . Maquelote. Dr. Shaw coloca este porto na costa oeste da Elantic golfo do Mar
Um nome encontrado em nenhum outro lugar nas Escrituras. Vermelho. Ele agora é chamado Meenah el Dsahab, ou a porta de
ouro, pelos árabes, porque foi a partir deste lugar que Salomão
Estação 22. enviou seus navios para o ouro de Ofir, 1 Reis 9:26. Ele supõe que
seja cerca de 60 milhas distante do Monte Sinai -. Travels, p. Para
322,4. edição.
O versículo 26. Taat.
Desconhecido.
Estação 32.
Estação 23.
Versículo 36. Zim, que é Cades. --------------------------------------------
---
O versículo 27. Tarah.
Um lugar de destaque para a morte de Miriam, a profetisa, e
Também desconhecida.
trazendo água para fora da rocha. Como este lugar estava nas
fronteiras de Edom, os israelitas, sendo negada a permissão para
Estação 24. passar por sua terra, que estava no caminho direto para a terra
prometida, foram obrigados a virar à direita para Monte Hor,
O versículo 28 . MITHCAH. agora chamado Accaba pelos árabes .
Calmet conjecturas que isso pode ser Mocha, uma cidade na
Arábia Petra. Estação 33.
Estação 25. Versículo 37 . HOR.

Famosa pela morte de Aaron. Veja em Números 20:25-28 . Talvez
Versículo 29 . Hashmonah. Moserote ou Mosera, Números 33:30, era uma vila perto desta
Suposta por alguns como sendo o mesmo que Azmon, Números montanha. Veja Clarke em Números 33:30.
34:4 .
Estação 34.
Estação 26.
Versículo 41 . Zalmona.-------------------------------------------------------
O versículo 30 . Moserote. --------------------------------------------------- ---
-- Provavelmente, no bairro da terra de Edom. Como ‫ צלם‬tselem
Desconhecido situação. Em Deuteronômio 10:6, é dito que os significa uma imagem, este lugar provavelmente teve o seu nome
israelitas tomaram sua jornada de Beerote, os poços dos filhos de da serpente de bronze criada por Moisés. Veja Clarke em
Jaacã, para Mosera, e Aarão morreu. Se assim for, Mosera, Números 21:09 . A partir da mesma raiz da palavra telesm,
Moserote e Hor, devem ser diferentes nomes do mesmo lugar, corruptamente chamado talismã, o que significa uma imagem
ou Moserote ou Mosera, deve ter sido alguma cidade ou aldeia consagrada, é derivado.
perto do monte Hor, pois Aaron morreu. Veja Números 33:38.
Estação 35.
Estação 27.
Versículo 42. Puñón.
Versículo 31 . Bem-Jaacã. Um lugar em Edom. Em nenhum outro lugar mencionado.
Desconhecido. Os filhos de Jaacã. Veja o versículo anterior, Clarke
"Nm 33:30".
Estação 36.
Estação 28.
Versículo 43. Obote.
Mencionado antes, Números 21:10.
Versículo 32. Hor-Hagidgade.
O buraco ou poço de Gidgad. Desconhecido. Era um lugar
notável, talvez, por algum grande poço ou caverna, do qual Estação 37.
tomou o nome.
Versículo 44 . Ije-Abarim.
Os montes de Abarim. Veja Números 21:11 . Situação incerta. Ele
Estação 29.
é chamado Iim no verso seguinte. Como a palavra significa
montes ou protuberâncias, isso provavelmente significa colinas
Versículo 33 . Jotrathah. tumuil ou pequeno perto de alguns dos vaus do Jordão.
Desconhecido situação. Diz-se em Deuteronômio 10:7 para ser
uma terra de ribeiros de águas.
Estação 38.
497
Versículo 45 . Dibom-Gade. encontram em guerra em seus membros: por e pelo olho da sua
Deveria ser o mesmo que Dibom, Números 32:34, e está situado mente se torna obscurecida pelas perfurações constantes do
sobre o ribeiro Arnon. pecado, até que, finalmente, fatalmente convencido de que o
pecado deve habitar neles enquanto eles vivem, eles acomodar
Estação 39. suas mentes para a sua situação, as suas consciências deixará de
ser proposta, e contentar-se com expectativa de resgate, onde e
quando ele nunca foi prometido, viz., além do túmulo! Sobre o
Versículo 46. Almon-Diblataim.
tema das jornadas dos israelitas, as seguintes observações do
Situação não é conhecida. Ele pertencia aos moabitas, no tempo
velho Sr. Ainsworth não podem deixar de interessar ao leitor.
do profeta Jeremias. Jr 48:22.
2. "As Viagens de Israel por aquele grande e terrível deserto de

Estação 40. serpentes ardentes, e de escorpiões, e de secura, em que não
havia água, Deuteronômio 8:15, que era uma terra de desertos, e
Versículo 47 . Montes de Abarim, defronte de Nebo. de covas, terra de seca, e da sombra da morte, uma terra em que
A montanha em que Moisés morreu. Eles vieram para este lugar ninguém transitava, e na qual não morava homem algum,
após a derrubada dos amorreus. Veja Números 21:34,35. Jeremias 2:6, significava os muitos problemas e aflições pelas
quais temos de entrar no reino de Deus, Atos 14:22. A ajuda,
Estação 41. conforto, e livramentos que Deus deu ao seu povo em suas
angústias, são exemplos de seu amor e misericórdia para com
Versículo 48 . Nas planícies de Moab. seus seguidores, pois ele conforta-os em toda a sua tribulação,
Esta foi a cena das transações entre Balaão e Balaque, ver para que, como as aflições de Cristo transbordam para eles, por
capítulos 23, 24, 25... isso a sua consolação também abunda em Cristo, 2 Coríntios 1:5.
Os castigos que Deus infligiu sobre os desobedientes, que
pereceram no deserto por seus pecados, isto lhes sobreveio
Estação 42. como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem os fins
dos séculos têm chegado, 1 Coríntios 10:1,11 Hebreus 3:17,18,
Versículo 49 . Desde Bete-Jesimoth até a Abel-Sitim ---------------- 19; 4:1,2 pelos nomes de seus locais de acampados e histórias
-- contíguos, parece como Israel veio algumas vezes em apuros e
O primeiro desses lugares caiu aos rubenitas, Josué 13:15-20. Os formas problemáticas, como a Pi-Hairote, Êxodo 14:2,3, 10 e em
israelitas estavam agora à beira do Jordão, defronte de Jericó, Zalmona, Números 2:1,4, por vezes, para a sala grande e amplo,
onde depois passou. como na Êx 16,17:1-3; Números 20:2-5; às vezes a lugares de
refrigério, como em Elim e Beer, Êxodo 15:27, Números 21:16, às
Para mais informações sobre o assunto esses diferentes vezes, onde tinham guerras, como em Refidim, Kadesh, Edrei,
acampamentos, o leitor é convidado a consultar os extratos de Êxodo 17:8; Números 21:1,33, às vezes, onde tinham descanso,
Dr. Shaw no final do livro de Êxodo. Veja Clarke em Êxodo 40:38. como no Monte Sinai: às vezes eles foram direito para a frente, a
partir do Sinai a Cades-Barnéia, às vezes eles se para trás, a partir
de Cades-Barnéia para o Mar Vermelho: às vezes eles vieram para
Versículo 52. Vós destruir todas as suas imagens---------------------
as montanhas, como Sinai, Sefer, Hor-Gidgad, às vezes aos vales,
---
como Taat, às vezes em lugares de amargura, como Mara, às
‫ משכיתם‬maskiyotham, de ‫ שחה‬sachah, a ser assim, ou se vezes, de doçura, como Mithcah.
assemelham, seja fotos, trabalhos de escultura, nem bordados, na
medida em que essas coisas foram utilizados para expor as 3. "Os pecados que cometeram no deserto, foram muitas e
abominações de idolatria. Imagens fundidas ‫ צלמי מסכתם‬tsalmey grandes, como idolatria aberta pelo bezerro em Horebe, Êxodo
massechotham, figuras talismanical metálicos, feitos sob certas 32:3,4, e com Baal-Peor, Números 25:16-18 incredulidade, em
constelações e supostamente em conseqüência de ser possuidor Cades. Números 14:11, e depois audácia presunção no mesmo
de algumas influências e virtudes extraordinárias. lugar; murmuração contra Deus diversas vezes, com tentador de
Cristo (como o apóstolo fala, 1 Coríntios 10:9) contenção e
Versículo 55. Deve ser picadas em seus olhos-------------------------- rebelião contra seus governantes, muitas vezes, desejando carne
--- para preencher seu apetites e aversão maná, o alimento celestial;
Sob essas metáforas, a maldade contínuo que deve ser feito para prostituição com as filhas de Moabe, e muitas outras
eles, tanto em corpo e alma, por esses idólatras, é apresentada provocações;! para que esta queixa é feita depois deles, Quantas
de uma forma muito expressiva. O que pode ser mais do que vezes se rebelaram contra ele no deserto, eo ofenderam no
afligem incitação contínua de cada lado, de modo que a tentativa deserto Salmos 78:40 Todos os tipos de pessoas que pecaram
de evitar a uma lança do corpo mais força sobre a outra? E o que contra Deus. a multidão de pessoas muito frequentemente, a
pode ser mais angustiante do que uma picada contínua no olho, multidão mista de estranhos entre eles, Números 11:4-6 os
assediando a mente, atormentando o corpo, e extinguindo a príncipes, como os dez espiões, Datã, Abirão, os levitas, como
vista? Coré e sua empresa; Miriam, a profetisa, Números 12:1,2; Arão, o
sacerdote com ela, além de seu pecado em Horebe, Êxodo 32:1-
4, e, nas águas de Meribá, Números 20:24. Moisés também se a
1. Tem sido comum entre os homens piedosos considerar esses
no mesmo local, para o qual ele foi excluído da terra de Canaã.
cananeus remanescentes na terra, como emblemas do pecado
residente, e deve-se admitir que o que os cananeus restantes
foram para o povo de Israel, que eram desobedientes a Deus, 4. "As punições impostas a eles pelo Senhor por sua
como é pecado residente para todos aqueles que não têm o desobediência eram muitos morreram pela espada do inimigo,
sangue da aliança para purificá-los de toda injustiça. Por um como dos amalequitas. Êxodo 17:9-11, e dos cananeus, Números
tempo, enquanto que a consciência é concurso, essas pessoas 14:45, e alguns pelo espada de seus irmãos, Êxodo 32:25-29
sentem-se angustiados em todas as suas saídas, impedidos de Alguns foram queimados pelo fogo, Números 11:1; 16:35; alguns
todos os seus serviços religiosos, e angustiado além da medida morreram com excesso, Números 11:34, alguns foram engolidos
por causa da lei, a autoridade eo poder do pecado, que se vivos na terra, Números 16:31-34, alguns foram mortos com
498
serpentes, Números 21:6; muitos morreram de peste, Números é aplicado a todas as coleções de água, aparentemente
16:46, e 5:25, e, geralmente, toda aquela geração, que foram estagnada, e que é geralmente traduzido mar. O grego do Novo
pela primeira vez reuniu, após a sua saída do Egito, pereceram, Testamento segue o hebraico, e emprega, em geral, a palavra
Números 26:64,65. Deus consumiu os seus dias na vaidade e os que, θαλαςςα, mar, se fala do Mediterrâneo ou do mar ou lago
seus anos de terror, Salmos 78:33. da Galiléia.
5. "No entanto, por amor do seu nome, ele ampliou suas

O versículo 11. Mar de Quinerete
misericórdias a eles e sua posteridade. Ele dividiu o mar, e os O mesmo que o mar da Galiléia, mar de Tiberíades, e mar de
levou em terra seca, afogando seus inimigos, Êxodo 14:27,28.
Genesaré.
Levou-os com uma nuvem de dia, e numa coluna de fogo de
noite, continuamente. Ele lhes deu o maná do céu diariamente.
Fendeu a rocha, e deu-lhes água para a sua sede. Ele alimentou- Versículo 12. A fronteira descerá para a Jordânia --------------------
os com codornizes, quando ansiava por carne. Ele adoçado as ---
águas amargas . Ele salvou-os da espada de seus inimigos. Ele os Este rio é famoso tanto no Antigo e no Novo Testamento. Ele tem
livrou das serpentes venenosas e escorpiões. Sua vestimenta não sua origem no sopé do Monte Libanus, atravessa o mar de
envelheceu sobre eles, nem o seu pé inchar durante quarenta Quinerete, ou de Tiberíades, e esvazia-se nas asfaltitas lago ou
anos, Deuteronômio 8:4. Ele os livrou da maldição destinam de mar Morto, a partir do qual ele não tem saída. E por isso Deus
Balaão, e transformou-o em uma bênção, porque ele os amava, operou muitos milagres. Deus cortou as águas deste rio, como fez
Números 22:13,38; Deuteronômio 23:5 Ele desceu do Monte as do Mar Vermelho, a fim de que estava em uma pilha de cada
Sinai, e falou com eles do céu, e deu-lhes juízos retos e leis lado, e as pessoas passaram a pé enxuto. Tanto Elias e Eliseu
verdadeiras, bons estatutos e mandamentos, e deu também o separaram suas águas de uma maneira milagrosa, 2 Reis 2:8-14
Naamã, o general sírio, lavando nela no comando do profeta, foi
seu bom espírito para os ensinar, Neemias 9:13,20. Nos tempos
milagrosamente curado de sua lepra, 2 Reis 5:10-14. Neste rio
de sua ira se lembrou misericórdia; seu olho poupado a destruí- João batizou uma grande multidão de judeus, e em que era o
los, nem ele fez um fim deles em o deserto, Ezequiel 20:17,22. Ele próprio Cristo batizado, e o Espírito de Deus desceu sobre ele, ea
deu-lhes reinos e nações, e eles tomaram as terras de seus voz do céu proclamou o grande e único Mestre e Salvador dos
inimigos, e ele multiplicou seus filhos como as estrelas do céu, e
homens, Mateus 3:16-17; Marcos 1:5-11.
os trouxe para a terra prometida a seus antepassados. Neemias
9:22,23. Dantes Agora tudo o que foi escrito foi escrito para o
nosso aprendizado, para que, pela paciência e consolação das O versículo 13. Esta é a terra que haveis de herdar por sorteio
Escrituras, tenhamos esperança, Romanos 15:4 ". Quem lê, Muito do que é dito sobre esta terra é particularmente enfática. É
entenda. " uma terra que contém uma infinidade de vantagens em seu
clima, seu solo, situação, a sul por uma cordilheira de montanhas,
que separá-lo da Arábia, e tela a partir da queima e ventos
Capítulo 34 muitas vezes pestíferas que sopram sobre o deserto a partir
desse trimestre. No oeste é banhada pelo Mar Mediterrâneo, ao
A terra de Canaã é descrita, 1,2. A terra do Sul, 3-5. A fronteira norte, pelo Monte Libanus, que defende desde as explosões frias
ocidental, 6. A fronteira norte, 7-9. A fronteira leste, 10-12. Esta do norte e no leste do rio Jordão, e suas planícies férteis, bem
terra para ser dividido por sorteio entre as nove tribos e meia, 13; regados. Ele é descrito pelo próprio Deus como "uma boa terra,
duas tribos e meia, Rúbem e Gade, e da metade de Manassés, terra de ribeiros de águas, de fontes, e profundidades que saem
que já tem a sua herança no lado leste do Jordão, 14,15 Eleazar, o dos vales e das montanhas; uma terra de trigo e cevada, e
sacerdote, e Josué, para auxiliar na divisão da terra, 16,17, e com videiras, e figueiras e romãs; uma terra de azeite e mel, uma terra
eles um chefe de cada tribo, 18 Os nomes dos doze chefes, 19-29. onde não havia escassez de pão, e de onde ferro e minas de
cobre abundou, "Deuteronômio 8:7-9: a terra finamente
diversificada com montes e vales, e bem regadas pela chuva do
Notas sobre o Capítulo 34 céu, a este respeito muito diferentes do Egito, uma terra que
Deus cuidou, em que seus olhos estavam continuamente
Verso 2. Na terra de Canaã com os seus contornos------------------- colocado desde o início até o final do ano, vigiado por uma
--- Providência mais misericordioso, em uma palavra, uma terra que
Toda a descrição aqui é inútil. A situação e os limites da terra de mana leite e mel, e foi o mais agradável de todas as terras;
Canaã, só podem ser conhecidos pela pesquisa atual, ou Deuteronômio 11:11,12; Ezequiel 20:6. Tal era a terra, e tais
consultando um bom mapa. eram as vantagens que este povo mais favorecidos foram
chamados para possuir. Eles foram chamados para possuí-la por
O versículo 3. Mar Salgado-------------------------------------------------- muito que cada um pode estar satisfeito com a sua posse, como
--- considerá-lo a ser nomeado para ele pela especial providência de
O Mar Morto, ou lago asfaltitas. Veja Clarke em Gênesis 19:25. Deus, e seus limites foram apurados na autoridade divina, para
evitar que toda cobiça após os territórios de outros.
Versículo 5. O rio do Egito----------------------------------------------------
--- Versículo 19. E os nomes dos homens são estes
O ramo oriental do rio Nilo, ou, segundo outros, um rio que fica É digno de nota que Moisés não segue qualquer ordem até então
ao sul da terra dos filisteus, e não para o golfo ou baía perto utilizado de colocar as tribos, nem que no cap. 1, nem que no
Calieh. cap. 7, nem que no cap. 26, nem qualquer outro; mas coloca-os
aqui exatamente nessa ordem em que eles possuíram a terra.
Versículo 6. Vós ainda deve mesmo ter o grande mar para a
fronteira -------------------------------------------------------------------------- 1. Judá,
--- 2. Simeão,
O Mar Mediterrâneo, chamado aqui o Mar Grande, para 3. Benjamin,
distingui-lo do Mar Morto, o Mar de Tiberíades, uma espécie de 4. Dã,
5. Manassés,
lagos. Em hebraico há corretamente, mas um termo, ‫ ים‬yam, que
499
6. Efraim, partir da parede, em números de 35:5 a medida é dito ser 2000 a
7. Zebulom, partir de fora da cidade. É provável que estas duas medidas
8. Issacar, significam a mesma coisa, pelo menos assim foi entendido pela
9. Aser, Septuaginta e copta, que têm διςφιλιοτρ πηφειρ, 2.000 côvados,
10. Naftali em o quarto, assim como na quinta verso, mas esta leitura dos
Setenta e copta não é reconhecida por nenhuma outra das
Judá é o primeiro, tendo o primeiro lote, e morava na parte sul versões antigas, nem por qualquer dos MSS. coligidos por
da terra, Josué 15:1, e ao lado dele Simeão, porque sua herança Kennicott e De Rossi. Devemos, portanto, procurar por algum
foi no meio da herança dos filhos de Judá, Josué 19:1. Benjamin
outro método de conciliar esta conta aparentemente
foi o terceiro, ele teve a sua herança por Judá, entre os filhos de contraditórias. Modos diversos foram propostos pelos
Judá e os filhos de José, Josué 18:11. Dã foi o quarto, sua sorte comentaristas, que aparecem para mim, em geral, para exigir
caiu para o oeste do que de Benjamin, no país dos filisteus, como explicação completa tanto quanto o próprio texto. Maimonides é
pode ser visto em Josué 19:40,41, Quinta, Manassés, e em sexto o único inteligível sobre o assunto. "Os subúrbios", diz ele, "as
lugar, por ele, seu irmão Efraim, cujo heranças que estavam por cidades são expressos na lei a ser 3.000 côvados de cada lado do
trás de Benjamin, Josué 16:7. A seguir a estes habitavam, sétimo, muro da cidade e para o exterior. Os primeiros mil côvados são os
Zebulom, e oitavo, Issacar, sobre cujos lotes ver Josué 19:10-17 subúrbios, e 2000, o que eles medidos sem a subúrbios, foram
Nona, Aser; e o décimo, Naftali, ver Josué 19:24,32, em acampar para os campos e vinhas. " O conjunto, portanto, da cidade,
sobre o tabernáculo eles foram arranjados de acordo com a sua
subúrbios, campos e vinhedos, pode ser representado pelo
relação fraternal, (veja Números 2:1-31), eles estavam na divisão diagrama a seguir:
e herdar a terra prometida. Judá e de Simeão, ambos os filhos de
Lia, habitou a par um do outro. Benjamin, filho de Raquel, e Dã,
filho da serva de Raquel, morava próximo a par Manassés e
Efraim, os dois filhos de José, filho de Raquel, tinha o próximo
lugar a par Zebulom e Issacar, que habitava próximo juntos,
ambos eram filhos de Lia; e o último par eram Aser, de serva de
Lia, e Naftali, de serva de Raquel. Assim, Deus, em príncipes
nomeação que devem dividir a terra, significou antecipadamente
a forma de sua posse, e que eles devem estar situados a morar
juntos como irmãos na unidade, para a ajuda mútua eo conforto
do outro. Veja Ainsworth. Neste arranjo, há muita habilidade,
bom senso e bondade em todos os lugares exibida.
Capítulo 35 CIDADE
Os israelitas são ordenados a dar os levitas, para fora de suas

heranças, as cidades e os seus arrabaldes para si e para o seu
gado, bens, 1-3. Os subúrbios de ser 3.000 côvados em redor da SUBURBIOS 1000 CÔVADOS
muralha da cidade, 4,5. As cidades a serem quarenta e dois anos,
para que seis cidades de refúgio devem ser adicionadas, em todas
as cidades de quarenta e oito, 6,7. Cada tribo dará destas cidades
na proporção de suas posses, 8. Essas cidades a serem nomeados
para a pessoa que pode matar seu vizinho de surpresa, 9-12. CAMPOS E VINHAS 2000 CÔVADOS
Destes seis cidades haverá três em cada lado do Jordão, 13,14. As
cidades como lugares de refúgio para todos os que matarem uma
pessoa desprevenida, sejam eles israelitas , estranhos, ou
peregrinos, 15. Casos de homicídio ao qual o benefício das
cidades de refúgio não abrange, 16-21. Casos de homicídio em O versículo 11 . dareis cidades de refúgio--------------------------------
que os benefícios das cidades de refúgio abrange, 22,23 Como a --
congregação. Delibera entre o homicida eo vingador do sangue, As cidades de refúgio entre os israelitas foram amplamente
24,25 o homicida permanecer na cidade de refúgio até a morte diferente do Asyla entre os gregos e romanos, como também dos
do sumo sacerdote; Ele deverá então retornar à terra da sua altares privilegiados entre os católicos romanos. Aqueles entre os
possessão, 26-28 Duas testemunhas devem atestar um hebreus foram para a proteção de tais apenas como havia
assassinato antes de um assassino pode ser condenado à morte, matado uma pessoa involuntariamente. Os templos e altares,
29,30. Cada assassino ser condenado à morte, 31. O homicida entre este último muitas vezes serviu para a proteção dos
não deve ser permitido vir à terra da sua herança, até a morte do personagens mais perdulários. Cidades de refúgio entre os
sumo sacerdote, 32. A terra não deve ser manchada com sangue, hebreus eram necessárias, porque a lei patriarcal antigo ainda
pois o Senhor habita nela, 33,34. continua em vigor, a saber, que o semelhante mais próximo tinha
o direito de vingar a morte de sua relação, matando o assassino;.
Pela lei original aprovada que todo aquele que derramar o
Notas sobre o Capítulo 35 homem de sangue, pelo homem o seu sangue deve ser
derramado, Gênesis 9:6, e nenhum foi julgado adequado para
Versículo 4. E os subúrbios da cidade-se estenderão, do muro da executar esta lei como o homem que estava mais próximo
cidade para fora, mil côvados em redor. parecido com o falecido. Como muitas execuções precipitadas
desta lei pode ter lugar, a partir da própria natureza da coisa, foi
considerado necessário para qualificar suas reivindicações, e
Versículo 5 . Vós, pois, medir a partir de fora da cidade e dois
impedir que a injustiça, e as cidades de refúgio foram julgados
mil côvados;
adequado para esta finalidade. Nem nós já li que eles nunca
Comentaristas têm sido muito intrigado com as contas nestes
foram encontrados ineficiente, ou que nunca foram abusados.
dois versos. Em Números 35:4 a medida é dito ser cúbitos 1000 a
500
Versículo 12. Até que ele se perante a congregação no juízo. As cidades mosaicas de refúgio têm, em geral, foram
Então uma dessas cidades não era um asilo perpétuo; Foi só um consideradas, não apenas como instituições civis, mas como tipos
refúgio pro tempore, até que o caso poderia ser bastante ou representações de coisas infinitamente melhores, e nesta luz
analisado pelos magistrados, na presença das pessoas, ou os Paulo parece ter considerado eles eo altar de Deus, que era um
anciãos dos seus representantes, e isso foi feito na cidade ou lugar de refúgio geral, é bastante evidente que ele tinha em vista
lugar onde ele tinha feito o assassinato, Josué 20:4,6 . Se ele foi quando se escreve as seguintes palavras: "Deus, querendo mais
achado digno de morte, eles entregaram para o vingador de que abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a
ele poderia ser morto, Deuteronômio 19:12, se não, eles imutabilidade do seu conselho, se interpôs com juramento, para
mandaram de volta para a cidade de refúgio, onde permaneceu que por duas coisas imutáveis, (o seu juramento e promessa), em
até a morte do sumo sacerdote, Números 35:25. Antes foram que era impossível que Deus minta, poderemos ter uma forte
nomeados as cidades de refúgio, o altar parece ter sido um consolação que nos refugiamos em lançar mão da esperança
santuário para aqueles que tinham matado uma pessoa proposta "Hebreus 6:17,18. Independentemente disso, era um
involuntariamente; ver em Êxodo 21:13,14. instituto político muito sábio, e enquanto a lei patriarcal sobre
este ponto continua em vigor, esta lei teve uma tendência direta
Versículo 19. vingador do sangue ----------------------------------------- para esfriar e moderar o espírito de vingança, para garantir a boa
--- execução dos fins da justiça, e para abrir caminho para cada
reivindicação de misericórdia e de equidade. Mas isso não é
‫ גאל הדם‬Goel haddam, o vingador do sangue, o próximo no
peculiar a ordenança das cidades de refúgio, cada instituição de
sangue dele, que foi morto. Veja o versículo anterior. Deus é distinto da mesma forma, ter a sua própria glória, no
presente e eterna bem estar do homem, imediatamente à vista.
O versículo 30. Mas uma testemunha não deporá contra
qualquer
Esta foi uma disposição justa e necessária. Um pode ser Capítulo 36
enganado, ou tão violentamente prejudicado no sentido de
impor até mesmo em seu próprio julgamento, ou tão mau quanto Os inconvenientes que podem ser produzidos pelas filhas,
se esforcem por malícia a rodear a vida de seu vizinho, mas não é heranças, casar fora de sua própria tribo, remediado a
provável que duas ou mais deve ser deste tipo, e ainda estavam recomendação de certos chefes da tribo de José, que afirmou no
eles, o seu exame em separado levaria à descoberta da verdade e caso das filhas de Zelofeade, 1-4. Das filhas de Zelofeade estão
à sua convicção. ordenadas a casar-se em sua própria tribo, de 5,6, o que é um
decreto em todas as circunstâncias semelhantes, 7-9 As filhas de
Versículo 31. Vós tomareis nenhuma satisfação para a vida de Zelofeade casar os filhos do irmão de seu pai, e, assim, sua
um assassino -------------------------------------------------------------------- herança é preservada em sua própria tribo, 10 -. 12. A conclusão
-------- dos mandamentos dados pelo Senhor aos filhos de Israel nas
No expiação poderia ser feito por ele, nem qualquer comutação, planícies de Moab, 13.
de modo a salvá-lo da morte. Todas as leis do mundo civilizado
quer ter julgado o assassino até a morte, ou uma punição Notas sobre o Capítulo 36
equivalente a ela, como a prisão perpétua, em uma masmorra,
sob a terra, em um chão de pedra, sem luz, e ser alimentados
Verso 2. Para dar a herança de Zelofeade a suas filhas. ------------
com uma pequena porção de pão e água. Em tais circunstâncias,
---
um homem pode viver, mas um curto espaço de tempo, e
Veja este caso falado em geral em Números 27:1-11.
embora não seja chamado a punição de morte, mas, a partir de
suas consequências inevitáveis, só difere dele por ser um pouco
mais descanso do que era habitual, onde a pena de morte foi Ou os onze primeiros versos de Números 27:1-11 devem vir antes
premiado. Veja Clarke em Gênesis 9:6. neste capítulo, ou neste capítulo devem entrar imediatamente
após esses onze versos, eles, certamente, ambos fazem parte do
mesmo assunto.
Versículo 32. Até a morte do sumo sacerdote.-------------------------
---
Provavelmente a intenção de tipificar, que nenhum pecador pode Aqui Moisés determina que herdeiras devam se casar em sua
ser entregue a partir de seu exílio de Deus, ou recuperar sua própria tribo, para que nenhuma parte da herança antiga pode
herança perdida, até que Jesus Cristo, o grande sumo sacerdote, ser alienada da família original.
morreu por seus pecados, e ressuscitou para a sua justificação.
Versículo 6. Casem com quem eles acham melhor--------------------
Versículo 33. For sangue profana a terra -------------------------------- ---
-- Aqui estava latitude suficiente, e ainda uma restrição salutar e
A própria terra foi considerada culpada até o sangue do assassino razoável, o que impediu uma mistura vexatória de propriedade e
foi derramado nele. Não admira que Deus é tão particularmente posse.
rigorosa em suas leis contra assassinos, 1. Porque ele é o autor da
vida, e ninguém tem o direito de eliminá-lo, mas a si mesmo. 2. O versículo 8. Toda filha que possuir herança --------------------------
Porque a vida é o tempo para se preparar para o mundo eterno, e --
nele a salvação da alma depende de acordo e por isso é de Esta lei afetado nenhum, mas herdeiras, todos os outros tinham a
conseqüência infinita para o homem que a sua vida ser alongado liberdade de casar-se com qualquer uma das outras tribos. Os
para fora dos limites máximo atribuído pela Providência Divina. sacerdotes e os levitas, que não podia ter herança, foram
Como quem tira a vida de um homem afastado antes de seu dispensados da operação desta lei. Jeoiada, tinha o rei da filha de
tempo pode ser o assassino de sua alma, bem como de seu Judá a esposa, 2 Crônicas 22:11. E outro sacerdote tinha por
corpo, as leis mais severas devem ser decretadas contra isso, esposa uma das filhas de Barzilai, o gileadita, Esdras 2:61. "Em
tanto para punir e prevenir o crime. razão de tais casamentos", diz Ainsworth, "pode haver
parentesco entre Isabel, a mãe de João Batista, que era das filhas
de Arão, e Maria, a virgem, a mãe de nosso Senhor, que foi de da
501
linhagem de Davi, e da tribo de Judá," Lucas 1:5, 36; Lucas 3:23- Trigésimo quarto, chamado ‫ במדבר‬Bemidbar, começa Números
31. 1:1 e termina Números 4:20.
O versículo 11 . Macla, Tirza,

Trigésimo quinto, chamado ‫ נשא‬nasa, começa Números 4:21 e
Para um relato curioso desses nomes, Veja Clarke em Números
27:7. termina Números 7:89.
Versículo 12. Assim a sua herança permaneceu em família -------- Trigésimo Sexto, chamado ‫ בהעלתך‬behaalothecha, começa
-- Números 8:1 e termina; 12:16.
"Por este exemplo, e a lei de heranças na Terra Santa, o povo de
Deus", diz Ainsworth, "são ensinados a manter firme a sua
herança em suas promessas, e seu direito em Cristo, que Trigésimo sétimo, chamado ‫ שלח‬Shelach, começa Números 13:1
detenham pela fé, que, como o Pai fez idôneos para participar da e termina Números 15:41.
herança entre os santos na luz, Colossenses 1:12, para que eles
possam manter a fé ea graça que receberam até o fim". Do trigésimo oitavo, chamado ‫ קרח‬korach, começa Números
16:1 e termina Números 18:32.
O versículo 13. Estes são os mandamentos,
Veja esses diferentes termos analisado e explicado, Clarke "Lv
26:15". Trigésimo nono, chamado ‫ חקת‬chukkath, começa Números 19:1 e
termina Números 22:1.
Assim termina o livro de Números, que contém uma série de
providências e eventos surpreendentes. Dificilmente qualquer O quadragésimo, chamado ‫ בלק‬balak, começa Números 22:2 e
pedaço da história nos escritos sagrados é mais bem calculado termina Números 25:9.
para impressionar a mente de um leitor sério com uma sensação
de que a bondade ea severidade de Deus. Em cada transação sua
santidade e justiça aparecem em íntima união com a sua O quadragésimo primeiro, chamado ‫ פינחס‬pinechas, começa
bondade e misericórdia. De tal Ser que tem o ímpio não temer! Números 25:10 e termina Números 30:1.
De tal pai e amigo que tem o justo não ter esperança! Sua justiça
exige que ele para punir a injustiça, mas sua misericórdia inclina-
Os quarenta e segundo, chamado ‫ מטות‬mattoth, começa
o a perdoar todos os que verdadeiramente se arrepender e crer
no Filho do seu amor. Números 30:2, e termina Números 32:42.
As jornadas deste povo, a partir do momento em que saíram do O quadragésimo terceiro, chamado ‫ מסעי‬Masey, começa
Egito, exibem uma série de maravilhas providenciais. Em todos os Números 33:1, e termina Números 36:13.
lugares e em todas as circunstâncias, Deus aparece, e ainda não
há nenhuma circunstância ou ocasião que não justifica esse Notas Massorético em números.
monitores de sinais de Sua graça e Sua justiça. A verdadeira
história da providência de Deus deve ser procurada para só neste
livro, e como todas as ocorrências aconteceu como exemplo, O número de versos deste livro é 1288, do qual é o símbolo para
temos autoridade para concluir que em todos os casos em que a aleph representa 1.000, resh para 200, fenômeno para 80, e Chet
sua própria glória e para a salvação do homem está interessado, para 8.
ele vai interferir e dar as provas mais completas que ele é o
mesmo a-dia que ele foi ontem, e continuará imutável para todo O verso do meio é Nm 17:20. E vara do homem que eu tiver
o sempre. Reader, são estas questões exemplo para ti? És tu, escolhido florescerá. (NB Em nossas Bíblias em inglês é Números
como os israelitas, entrar nas planícies de Moab, no limiar da 17:5).
terra prometida? Jordan sozinho separa de ti desde a herança
prometida. O, vigiai e orai, para que não venha destituído da Sua pareshioth ou seções maiores, são 10, expressa pelas letras
glória de Deus. O último inimigo a ser destruído é a morte, vemos da palavra badad, sozinho: só o Senhor o guiou, Deuteronômio
então que o aguilhão da morte, que é o pecado, ser extraída a tua 32:12. Daleth está para 4, repetido aqui, 8 e beth 2.
alma, que, sendo justificado pelo sangue de Cristo, tu podes ser
um herdeiro de acordo com a esperança de uma vida eterna.
Sua sedarim ou seções Massoréticas, são 32, expressa pela
Amém, amém.
palavra leb, coração, Salmos 51:12: Cria em mim um coração
puro, ó Deus, em que a palavra beth representa 2 e aleijado para
"Eu vou trazê-lo para o deserto do povo, e não entrarei em juízo 30.
convosco face a face, como entrei em juízo com vossos pais, no
deserto da terra do Egito. Também vos farei passar debaixo da
Seus capítulos são 36, expressa pela palavra lu, ó! Deuteronômio
vara, e trazê-lo para o vínculo da aliança," Ezequiel 20:35-37. 32:29: O que eles eram sábios! Em que a palavra aleijado
arquibancadas para 30, e vau para 6.
"Ele (Cristo) é o mediador do Novo Testamento, que por meio da
morte, para a redenção das transgressões que havia debaixo do
O número de suas seções abertas é de 92, o seu próximo ou
primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da
seções fechadas, 66; juntos 158; expressa na palavra memorial
herança eterna", Hebreus 9:15.
chelkecha: Eu sou a tua porção, em que a palavra Koph significa
100, aleijado para 30, caph para 20, e Chet para 8.
Seções no Livro dos Números, realizado com animais de Levítico,
que termina com o trigésimo terceiro.
Embora este tipo de anotações possa aparecer insignificante para
alguns, mas para um judeu vertical eram de grande importância.
As palavras muito técnicas utilizadas em tais casos, colocá-los
502
sempre em mente algo em que a glória de Deus ea felicidade ea
salvação de sua alma estavam preocupados. Veja a nota no final
do Gênesis, Veja Clarke em Gênesis 50:26. E veja as notas finais
sobre o livro de Deuteronômio. Veja Clarke em Deuteronômio
34:10.
Revisto e corrigido para uma nova edição, 04 de agosto, 1827 -

ADAM CLARKE.
503
as principais ocorrências dos 40 anos, agora quase decorridos;
DETERONÔMIO mostra-lhes a absoluta necessidade de temer, amar e obedecer a

Deus, repete os dez mandamentos, e particularmente explica
cada um, e as ordenanças que lhes pertencem, acrescentando
CHAVE BÍBLICA
outros que ele não havia entregado antes, confirma toda a lei de
forma mais solene, com preciosas e mui grandes promessas para
Este livro tem seu nome do grego Deuteronomion, que significa os que mantê-lo, e uma denúncia dos julgamentos mais terríveis
a segunda lei, pois ele contém uma repetição das leis anteriores.
Inclui um relato do que passou no deserto do primeiro dia do contra aqueles que deveriam quebrá-lo; renova a aliança entre
décimo primeiro mês do quadragésimo ano Deus eo povo , profetiza sobre coisas que devem vir a acontecer
após a partida dos israelitas do Egito, ao sétimo dia do décimo nos últimos dias; abençoa cada uma das tribos, profeticamente,
segundo mês do mesmo, compondo no todo a história dos
acontecimentos de exatamente cinco semanas. Além de uma com as mais preciosas bênçãos espirituais e temporais, e então,
repetição das leis anteriores, este livro nos dá as mais belas depois de ter visto toda a extensão da terra, desde o topo do
ilustrações de cada uma, de modo que pode muito bem ser Monte Nebo ou Pisga , ele rendeu o espírito, e foi sepultado em
chamado um comentário espiritual sobre as leis de Moisés, e
também um relato da morte deste notabilíssimo homem, e todos particular por Deus, deixando Josué, filho de Num para seu
os seus últimos discursos com o povo. É recomeçado cerca de sete sucessor.
dias depois de sua morte. Pois ele começou a proferir seu
primeiro discurso ao povo nas planícies de Moabe no primeiro O livro de Deuteronômio e a Epístola aos Hebreus contêm o
dia do décimo primeiro mês do quadragésimo ano, Dt 1.3, e
morreu no primeiro dia do décimo segundo mês do mesmo ano, melhor comentário sobre a natureza, projeto, e utilização da lei,
na idade de cento e vinte anos. o primeiro pode ser considerado como um comentário
evangélico nos quatro livros anteriores, em que a referência
INTRODUÇÃO
espiritual e significação das diferentes partes da lei são dadas, e
dado de tal forma que nenhum poderia dar que não tinha uma
Tomamos emprestado o nome deste livro, como em casos descoberta clara da glória que era para ser revelado. Pode-se
anteriores, a partir da Vulgata Latina, Deuteronomium, como a afirmar com segurança que muito poucas partes das Escrituras do
Vulgata foi feito a partir da versão grega da Septuaginta, Antigo Testamento podem ser lida com maior lucro do cristão
Δετσεπονομιον, que é um termo composto literalmente genuíno do que o livro de Deuteronômio.
significando a segunda lei, porque parece conter uma repetição
O conteúdo de cada um dos capítulos pode ser assim resumido
das leis anteriores, a partir do qual circunstância ele foi chamado
brevemente para cima: -
pelos rabinos ‫ משנה‬mishneh, a iteração ou duplicação.
Parece que ambos os nomes são emprestados a partir Dt 17: 18, No primeiro dia do décimo primeiro mês do quadragésimo ano,
onde o rei é ordenado a escrever-lhe uma cópia desta lei, o após a saída do Egito, os israelitas sendo, em seguida, no lado
original está ‫ משנה התורה‬mishneh hattorah, uma repetição ou leste do Jordão, na terra de Moabe, Moisés dão-lhes uma breve
recapitulação do que aconteceu no deserto , a partir de sua saída
duplicação da lei, que a Septuaginta tem traduzido σο Monte Horebe, até que chegou a Cades; Deuteronômio 1.
δετσεπονομιον - defteronômio, esta segunda lei, que,
Suas viagens de Cades até que eles vêm para o país dos
devidamente suficiente, traduzir uma cópia da lei, mas em
amorreus, com a derrota de Siom, o seu rei, Deuteronômio 2. A
hebraico, como os livros anteriores, que leva o seu nome desde o
guerra com Ogue, rei de Basã, com a divisão sua terra e que de
seu início, ‫ אלה הדברים‬Elleh Haddebarim, estas são as palavras, e Siom, entre as tribos de Rúbem e de Gade, e a meia tribo de
na melhor Bíblia Rabínica seu título em execução é, o livro de Manassés; Deuteronômio 3.
debarim, ou o livro das palavras. Nossos ancestrais saxões
denominaram a lei depois. Moisés exorta-os a observar os preceitos divinos; ameaça aqueles
O livro de Deuteronômio contém um relato do que passou no que violassem, e nomeia Bezer, Ramote e Golã, para ser as
deserto, desde o primeiro dia do décimo primeiro mês do cidades de refúgio no lado leste do Jordão, Deuteronômio 4.
quadragésimo ano depois da saída dos israelitas do Egito até o
sétimo dia do décimo segundo mês do mesmo, fazendo em toda Repete o Decálogo, e diz ao povo que efeito a publicação do que
a história das transações de exatamente cinco semanas, os meses tinha em seus pais, quando Deus falou para eles do monte,
de judeus sendo lunar. A história continua cerca de sete dias Deuteronômio 5.
depois da morte de Moisés, pois ele começou a entregar seu
Exorta-os a amar a Deus com todo o seu coração, e lhes promete
primeiro discurso ao povo nas planícies de Moab, no primeiro dia
uma abundância de coisas boas, Deuteronômio 6.
do décimo primeiro mês do quadragésimo ano, Dt 1: 3, e morreu
no primeiro dia do décimo segundo mês do mesmo ano, com Repete o comando para exterminar os cananeus, e todos os
idades 120 anos. vestígios de sua idolatria, Deuteronômio 7.
Como os israelitas estavam prestes a entrar na terra prometida, e Recita as muitas interposições de bondade de Deus que haviam
muitos deles não haviam testemunhado as diferentes operações recebido durante seus quarenta anos de viagem no deserto, e
no deserto, as gerações anteriores terem sido todos destruídos, exorta vivamente a lembrar aquelas misericórdias e não perder a
exceto Josué e Calebe, para impressionar o coração com um continuidade de seus favores por ingratidão e desobediência,
profundo senso de sua obrigação a Deus, e prepará-los para a Deuteronômio 8.
herança que Deus tinha preparado para eles. Moisés repete aqui
504
Mostra-lhes que eles estavam a passar Jordan em um curto Leis relativas ao divórcio; privilégios do homem recém-casado:
espaço de tempo, e que Deus estava a ponto de trazê-los, não sobre promessas, salários, rabiscos, etc, Deuteronômio 24.
por causa de sua bondade, mas da sua misericórdia;
Deuteronômio 9. Mais de quarenta açoites não será dado. Se um homem morrer
sem filhos, seu irmão deve ter sua esposa. De pesos, medidas,
Dá conta das segundas tábuas da lei, o que fez sob o comando de etc, Deuteronômio 25. Diferentes cerimônias a serem utilizados
Deus, menciona sua jornada de Beerote para Jotbatá, a escolha em oferecer as primícias, dízimos. Da plena auto consagração a
dos levitas, ea necessidade de ter o coração circuncidado; Deus, Deuteronômio 26.
Deuteronômio 10.
As palavras da lei, a ser escrito em pedras e, a ser criado no
Continua uma conta de poderosos atos de Deus em seu nome, e Monte Ebal. As tribos que se destacam no monte Gerezim para
mostram as bênçãos que devem vir sobre eles que manteve a sua abençoar o obediente, e aqueles que devem ficar no Monte Ebal
lei, ea maldição sobre aqueles que foram desobedientes. As para amaldiçoar os desobedientes. Quem são eles que estão a ser
bênçãos de ser pronunciadas no Monte Gerizim, e as maldições amaldiçoado, Deuteronômio 27.
no Monte Ebal, Deuteronômio 11.
As bênçãos daqueles que são fiéis; maldições contra os
Manda-os para destruir todos os monumentos da idolatria na desobedientes, Deuteronômio 28.
terra, para oferecer as diversas ofertas e sacrifícios, e evitar
comer sangue, Deuteronômio 12. Um recital do pacto de Deus, feito não só com eles, mas para a
sua posteridade, Deuteronômio 29.
Ordenanças contra os falsos profetas, cidades idólatras, etc,
Deuteronômio 13. Promessas de perdão para o penitente, o bem e o mal, a vida ea
morte, são definidos antes deles, Deuteronômio 30.
Proíbe o corte se em funerais, recapitula a lei sobre animais
puros e impuros, e exorta-os a lembrar os levitas, Deuteronômio Moisés, sendo agora 120 anos, oferece uma cópia da lei que ele
14. havia escrito para as mãos dos sacerdotes, para ser colocado na
arca, e para ser lido publicamente a cada sete anos, uma carga é
Cada sete anos será um ano de libertação para os pobres da dada a Josué, Deuteronômio 31.
usura; primogênito, etc, Deuteronômio 15.
A canção profética e histórica de Moisés: ele é ordenado a subir
Em relação às festas anuais, Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, ao Monte Nebo para que ele possa ver a terra prometida,
o estabelecimento de juízes e oficiais; pomar não deve ser Deuteronômio 32.
plantado perto do altar de Deus, Deuteronômio 16.
A bênção profética das doze tribos. A felicidade indescritível de
Idólatras devem ser condenados à morte, casos difíceis do Israel, Deuteronômio 33.
patrimônio a ser referido que os juízes superiores, de um rei e
suas funções; Deuteronômio 17. Moisés vê a terra prometida do alto do Monte Nebo, morre, e é
enterrado em particular pelo Senhor. Os israelitas chorar por ele
Toda adivinhação é proibida. A grande promessa de um profeta 30 dias.
extraordinário. Como falsos profetas devem ser distinguidos,
Deuteronômio 18. Josué assume o comando do povo. O caráter de Moisés; Dt 34 :1-
12.
As leis relativas às cidades de refúgio, e como o assassino
intencional deve ser tratado, Deuteronômio 19. Adam Clarke.
Leis relativas ao exercício da guerra, que deve ser enviado de Cronologia

volta do exército, como devem tratar os cananeus, e como eles
estão para começar cercos, Deuteronômio 20.  Ano antes do Ano comum de Cristo, 1451
 Período Juliano, 3263.
Como fazer expiação por um assassinato incerto; casamentos  Ciclo do Sol, 10.
com cativos; direitos do primogênito, etc, Deuteronômio 21.  Carta Dominical, B
 Ciclo da Lua, 10.
Coisas perdidas ou extraviadas devem ser restaurados aos seus
 Proclamação de 15.
legítimos proprietários, os homens e as mulheres não devem
trocar roupas, misturas impróprias devem ser evitados; dos sinais
da virgindade; adúlteros e adúlteras para ser condenado à morte,
Deuteronômio 22. Capítulo 1
Eunucos, bastardos, moabitas, amonitas, e não devem ser Introdução do livro, 1,2 Moisés dirige ao povo no quadragésimo
autorizados a entrar na congregação do Senhor. Prostitutas para ano após o êxodo do Egito, 3-5, e mostra como Deus havia falado
não serem tolerados, Deuteronômio 23. com eles em Horebe, e as direções que ele lhes deu, 6-8, conforme
a ordem do Senhor, ele havia nomeado oficiais, juízes, 9-18. Das
suas viagens no terrível deserto, 19-21. Pedido do povo para ter
espiões enviados para espiar a terra, 22-25. De sua murmuração
505
e rebelião, quando ouviram o relato dos espiões, 26-28. Como Este foi um ano triste para os hebreus, em diferentes aspectos,
Moisés encorajou-os, 29-33. No desagrado do Senhor contra eles no primeiro mês deste ano Miriam morreu, Números 20:1; no
por causa de suas murmurações, e seu propósito de excluí-los da primeiro dia do quinto mês Aarão morreu, Números 33:38, e
boa terra, e dar-lhe apenas a seus filhos, 34-40. Como eles se sobre a conclusão do mesmo, O próprio Moisés morreu.
arrependeram, e ainda, sem a autoridade de Deus, foi ao
encontro dos amorreus, por quem foram derrotados, 41-44. Seu Versículo 5. começou Moisés a declarar esta lei ----------------------
retorno a Cades, onde permaneceram por muitos dias, 45,46. ---
Começou, ‫ הואיל‬Hoil, voluntariamente assumiu, para declarar,
Notas sobre o Capítulo 1 ‫ באר‬beer, para fazer nu, claro, Essa lei. Veja a conclusão do
prefácio.
Versículo 1. Estas são as palavras que Moisés falou -----------------
---
Versículo 6. Vos haveis demorado bastante,----------------------------
Os cinco primeiros versículos deste capítulo contém a introdução
---
ao resto do livro: eles não parecem ser obra de Moisés, mas
Eles chegaram ao Sinai no terceiro mês após a sua saída do Egito,
foram adicionados provavelmente quer por Josué ou Esdras.
Êxodo 19:1,2, e deixou o vigésimo do segundo mês do segundo
ano, então parece que eles tivessem continuado há quase um
Além do Jordão ----------------------------------------------------------------- ano inteiro.
---
‫ בעבר‬beeber, na passagem do Jordão, ou seja, próximo ou em O versículo 7. Vá para a montagem dos amorreus
frente ao lugar onde os israelitas passaram após a morte de No sul da terra de Canaã, em direção ao Mar Morto.
Moisés. Embora ‫ עבר‬eber é usada para significar tanto de um lado
e do outro lado, e a conexão em que se encontra só pode Terra dos cananeus ------------------------------------------------------------
determinar o significado, no entanto, aqui, significa também não, -
mas simplesmente o lugar ou ford onde os israelitas passaram o Ou seja, Fenícia, o país de Sidom, e as costas do Mar
Jordão. Mediterrâneo a partir da terra dos filisteus para Monte Libanus.
Os cananeus e fenícios são muitas vezes confundidos.
Na planície -----------------------------------------------------------------------
--- O rio Eufrates--------------------------------------------------------------------
Ou seja, de Moabe, defronte do Mar Vermelho, e não o Mar ---
Vermelho, pois eram agora mais longe dela do que tinham sido: a Assim, Moisés corrige os limites da terra, para que em todos os
palavra mar não está no texto, e a palavra ‫ סוף‬suph, que tornam trimestres dos territórios dos israelitas pode ser estendido, caso a
terra de Canaã, propriamente dita, ser considerada insuficiente
vermelhos, não significar o Mar Vermelho, a menos que se juntou
para eles. Sua fronteira sul pode estender-se ao monte dos
com ‫ ים‬yam, mar, aqui ele deve necessariamente significar um amorreus, a sua oeste às fronteiras do Mar Mediterrâneo, a sua
lugar na ou adjacente às planícies de Moabe. Ptolomeu menciona norte ao Líbano, e sua fronteira leste com o rio Eufrates e, nessa
um povo chamado Sophonites, que habitavam na Arábia Petra, e medida reinou Salomão, ver 1 Reis 4:21, que, em seu tempo, pelo
é provável que eles levassem seu nome a partir deste lugar, mas menos, a promessa feita a Abraão foi literalmente cumprida, veja
veja a nota Lightfoot, Veja Clarke em Números 20:28 no final. abaixo.
Parã--------------------------------------------------------------------------------- O versículo 10. Vós sois hoje como as estrelas dos céus em--------
- --- multidão.----------------------------------------------------------------------
Isso não poderia ter sido o Parã que era contígua ao Mar ------
Vermelho, e não muito longe de Monte Horebe, porque o lugar Esta foi a promessa que Deus fez a Abraão, Gênesis 15:5,6, e
aqui mencionado estava nas próprias fronteiras da terra Moisés considera agora como amplamente cumprida. Mas era
prometida, a uma vasta distância do primeiro. realmente assim? Muitos supõem a expressão a ser hiperbólico, e
outros, sem amigos ao Apocalipse, acho que uma bravata vazia
Di-Zaabe.-------------------------------------------------------------------------- vão, porque as estrelas, em sua apreensão, a quantidade de
-- inumeráveis milhões. Vamos considerar este assunto. Como em
A palavra deve ser separados, como é no Hebrew, ‫ די זהב‬Di grande número são as estrelas que aparecem a olho nu? Pois é
pelo que parece a olho nu, que são regulados neste negócio, pois
Zahab. Como Zahab significa ouro, a Septuaginta uma tradução
Deus trouxe Abraão para trás no exterior, ou seja, fora de portas,
σα φπτςια, as minas de ouro, e a Vulgata ubi aurum est plurimum, e ordenou-lhe que olhe para o céu, e não com um telescópio, mas
onde há muito ouro. É mais provável que seja o nome de um com os olhos nus, Gênesis 15:5. Agora vou pedir o opositor a
local. surgir no exterior, e olhar para cima no meio da noite mais
brilhante e mais favoráveis, e conta as estrelas, ele não precisa
Verso 2. A onze dias de viagem -------------------------------------------- ser apavorado com a sua abundância, quanto mais eles são, mais
- ele pode contar, e eu o Comprometo-me a encontrar um israelita
Os israelitas foram 11 dias em que vai de Horebe a Cades- masculino no último censo realizado deste povo, Nm 26, para
Barnéia, onde estavam, perto da beira da terra prometida, após o cada estrela que ele encontra em todo o hemisfério superior do
que foram 38 anos andando para cima e para baixo nas céu. A verdade é que apenas cerca de 3.010 estrelas podem ser
proximidades deste local, não sendo permitida, por causa da suas vistas a olho nu em ambos os hemisférios norte e sul, e os
rebeliões, ao entrar no descanso prometido, apesar de serem a israelitas, independentemente de mulheres e crianças, estavam
todo esse tempo a poucos quilômetros da terra de Canaã! no momento acima de mais de 600.000. E suponho que até
mesmo permitir que, a partir das recentes descobertas do Dr.
Herschel e outros telescópios com que ampliadas entre 35 e 36
O versículo 3 . Quadragésimo ano ----------------------------------------
mil vezes, pode haver 75 milhões de estrelas visíveis com o
---
auxílio desses instrumentos, que é o maior cálculo de todos os
506
tempos, e ainda a palavra divina está literalmente verdade: São O versículo 34. O Senhor se indignou -------------------------------------
Mateus diz: Mateus 1:17, que as gerações, desde Abraão até -
Cristo eram 42, agora encontramos no segundo censo que os Ou seja, sua justiça ficou furioso, e ele evidencia seu
homens lutam entre os hebreus foi de 603.000, e a israelitas, que descontentamento contra você, e ele não poderia ter sido um
nunca deixou de ser um povo distinto, já tão multiplicadas até Deus justo se ele não tivesse feito isso.
ultrapassar o número de todas as estrelas fixas tomadas em
conjunto. Versículo 36 . Calebe, perseverei em seguir ao Senhor.
O versículo 13. Tomai-vos homens sábios-------------------------------
--- Versículo 37. O Senhor estava com raiva de mim
‫ חכמים‬chachamim, como tinha ganhado conhecimento por Veja no Clarke "Nm 20:12",
grande trabalho e estudo. Entendimento ‫ נבנים‬nebonim, pessoas
Versículo 44. você Os amorreus, perseguido ---------------------------
de discernimento, homens sensatos. Conhecido, ‫ ידעים‬yeduim,
---
pessoas praticados nas operações da natureza, capaz de realizar Veja Clarke em Números 14:40: como fazem as abelhas, por
obras curiosas e importantes. números irresistíveis.
O versículo 15. capitães de milhares,------------------------------------- Versículo 46. Segundo aos dias que vos ficaram ali. -----------------
-- ---
O que é uma economia curioso e bem regulado é que os Tinham sido um longo tempo neste lugar, ver Números 13:27;
israelitas! Veja sua ordem e disposição: 1. Deus, o Rei e Juiz 20:1,14,21. E alguns pensam que as palavras significam, "E
Supremo; 2. Moisés, o primeiro-ministro de Deus, 3. Os repousar enquanto em Cades, quando veio a ele pela segunda
sacerdotes, consultá-lo por Urim e Tumim, 4. Os chefes ou vez, como vocês fizeram no primeiro." Ou, segundo outros,
príncipes das doze tribos, 5. Miliarca, ou capitães de milhares. 6. "Enquanto éreis em que parte do deserto, vós acamparam em
Centuriões, ou capitães das centenas. 7. Tribunos, ou chefes de Cades".
cinquenta homens. 8. decuriões, ou capitães de dez homens, e, 9.
Diretores, pessoas que poderiam ser empregadas pelos
diferentes chefes na execução de comandos específicos. Todos 1. Como um grande objeto da lei de Deus era para instruir as
estes realizaram a sua autoridade de Deus, e ainda estavam pessoas as coisas que foram calculados para promover a paz e
sujeitos e responsáveis uns pelos outros. Veja as notas sobre garantir a sua prosperidade, e como eles estavam aptos a perder
Num 2. de vista os seus interesses espirituais, sem a devida atenção para
que a sua secular juros não poderiam ser promovidos, Moisés,
não só neste capítulo, mas através de todo o livro, convida-os a
Versículo 17. Ye não respeitam pessoas --------------------------------- recordar sua antiga situação miserável em que se realizou nem a
-- vida nem a propriedade, mas à vontade de um tirano impiedoso,
Heb. Rostos. Não deixe o negrito, semblante ousadia dos ricos ou ea grande bondade eo poder de Deus se manifesta em sua
poderosos induzi-lo a dar uma decisão injusta, e não deixe que a libertação de uma prisão que era tão degradante como era
aparência miserável do pobre induzi-lo tanto para favorecê-lo em opressivo. Essas coisas devidamente lembrados os levaria a
uma causa injusta, ou para dar sentença contra ele na demanda prêmio suas bênçãos, e devidamente apreciar a misericórdia do
do opressor. Seja incorrupto e incorruptível, porque o juízo é de seu Criador.
Deus, vós ministros no lugar de Deus, agir como ele.
2. Mas não foi só esta exposição geral da bondade de Deus, no
Versículo 22. Vamos enviar homens adiante de nós grande ato de sua libertação do Egito, que ele desejou-lhes para
Veja em Números 13:1-3. manter constantemente em vista, mas também que a
providência graciosa que se manifestou em cada passo que dava,
O versículo 28. Cidades de paredes para o céu ------------------------ que dirigiu toda a sua movimentos, previstas todas as suas
--- necessidades, continuamente mostrando o que eles devem fazer,
Isto é, com paredes muito altas que não podem ser facilmente como devem fazê-lo, e também o momento mais adequado e
escalados. Altos muros em torno das casas, defesa contra os lugar para cada ato, seja ela religiosa ou civil. Ao trazer diante
árabes, que quase nunca tentam qualquer coisa na maneira de deles em um ponto de vista a história de quase 40 anos, em que
roubar, mas a cavalo. O mosteiro no Sinai é cercado com paredes as ocorrências mais estranhas e estupenda tinha ocorrido que já
muito altas, sem qualquer porta, na parte superior da parede há tinha sido exibido para o mundo, ele tomou o caminho mais
um tipo de janela, ou uma abertura, a partir da qual um carrinho pronto para impressionar suas mentes, não apenas com o seu
está suspensa por uma polia, pelo que ambas as pessoas e bens profunda obrigação para com Deus, mas também para mostrar-
são recebidos em e enviado a partir do lugar. É o mesmo com o lhes que eles eram um povo a quem o seu Criador tinha
convento de Santo Antônio, no Egito, e este tipo de parede é preparado o seu coração para fazer-lhes bem, e que se eles
considerado uma defesa suficiente contra os árabes, que, como temiam que devem faltar nada do que era bom. Ele estabelece
já observamos, dificilmente gosta de descer de seus cavalos. também diante de si uma história de seus erros e rebelião, e as
privações e os males que tinham sofrido, em consequência, que
O versículo 30 . O Senhor pelejará por vós------------------------------- isso pode funcionar como um aviso contínuo e, assim, tornar-se,
-- nas mãos de Deus, a prevenção de crimes.
No Targum de Onkelos, é, a palavra do Senhor pelejará por vós.
Em um grande número de lugares o Targum ou paráfrases Caldeu 3. Se todos os cristãos eram, portanto, para chamar sua vida
usam o termo ‫ מימרא דיי‬meimera dayeya ou Yehovah, a Palavra passada em revisão, ele iria ver provas iguais de gracioso relação
do Senhor, exatamente da mesma forma em que João usa o de Deus com o seu corpo e alma; provas iguais de misericórdia
eterna no fornecimento para a sua libertação do jugo irritante e
termo Λογορ, Logos no primeiro capítulo do seu Evangelho.
tirania opressora do pecado, como o israelitas tinham em sua
Muitos casos disso já terem ocorrido. libertação do Egito, e monitores iguais de uma providência mais
507
gracioso, que também havia sido seu companheiro incessante eram um povo resistentes, feroz e terrível, que viveram, como os
através de todas as mudanças e as possibilidades desta vida beduínos, na pilhagem dos outros. Isso foi suficiente para ganhar-
mortal, guiando-o pelos seus assessores, de que ele seja lhes a denominação de gigantes, ou homens de estatura
finalmente recebido na glória . O leitor, lembre-se que Deus fez prodigiosa. Veja o versículo seguinte.
por ti durante a tua quarenta, cinqüenta, vestidos, protegidos e
salvos ti. Com que freqüência e quão poderosamente tem seu O versículo 11. Também estes foram considerados gigantes ------
Espírito esforçado contigo! Quantas vezes e quanto --
impressionante tens ouvido a sua voz no seu Evangelho e nos Esta não é uma versão de sorte. A palavra não é gigante, mas
seus providências! Lembre-se das boas resoluções ganhaste, a
‫ רפאים‬Rephaim, o nome de um povo. Parecem que o emins, os
ingratidão e desobediência que marcaram a tua vida, como seus
votos ainda estão sobre ti, e como a sua misericórdia ainda anaquins, e os refains, foram, provavelmente, as mesmas
poupa-te! E tu viver de modo a perecer para sempre? Deus me pessoas, chamadas por nomes diferentes nos diferentes países
livre! Ele ainda espera ser gracioso, e se alegra mais de ti para te onde eles moravam, pois eles aparecem originalmente ter sido
fazer bem. Aprenda com o que está diante de ti como tu deves uma espécie de peregrinação livre, que viveu por saquear. (Veja
medo, amor, acredite, e obedecer teu Deus. O Cordeiro de Deus, no verso anterior.) Deve ser concedida, no entanto, que havia
que tira o pecado do mundo, ainda está diante do trono, e todo vários homens desta raça de estatura extraordinária. E, portanto,
aquele que vem a Deus através dele deve de modo algum ser todos os homens gigantescos foram chamados Refaim. (Veja em
expulso. Aquele que acredita nessas coisas com um coração reto Gênesis 6:4, e; 14:5). Mas bem sabemos que o medo e o relatório
em breve será capaz de viver uma vida santificada. público que muitas vezes adicionados côvados toda a altura dos
homens. Foi sob essa influência que os espiões agiram, quando
eles trouxeram o relatório desanimador mencionado Números
Capítulo 2 13:33.
Moisés continua a relatar como eles cercaram o Monte Seir, 1 e Versículo 12. Os horeus também habitaram em Seir-----------------
os comandos que receberam para não interferir com os ---
descendentes de Esaú, 2-8. Nem a angústia, os moabitas, dos O conjunto deste versículo foi provavelmente acrescentada por
emins 9, 10,11. Os horeus, 12. Sua passagem do ribeiro de Josué ou Esdras.
Zerede, 13. O tempo gasto entre Cades-Barnéia e Zerede, 14.
Durante o qual todos os homens de guerra que saíram do Egito Versículo 20. Também essa foi considerada terra de gigantes
foram consumidos, 15,16. O comando não a angústia dos Que foi contabilizada a terra ou território dos refains.
amonitas, 17-19. Dos Zanzumims, 20, os gigantes, 21, os horeus,
22, os Avins e Caftorins, todos destruídos pelos amonitas, 23. Eles
são comandados para atravessar o rio Arnon, e está prometido a Zanzumims
terra de Siom, rei dos amorreus, 24,25 da mensagem enviada a Deveria ser o mesmo que o zuzim, Genesis 14:5. Destes povos
Siom, para solicitar uma passagem através de seus territórios, 26- antigos, sabemos muito pouco, pois eles eram provavelmente
29 Sua recusa, 30 A consequente guerra, 31,32 Sua derrubada tribos insignificantes ou clãs", perseguindo e perseguidos, presa
total, 33; e o extermínio de seu povo, 34 dos despojos que foram do outro", até que finalmente um forte totalmente destruído ou
tomadas, de 35, ea sua terra possuía desde Aroer para Arnon subjugado, e seu nome tornou-se extintos ou absorvidos em que
pelos israelitas, de 36, que teve o cuidado, de acordo com o a sua conquistadores. Do 10 º ao 12 º e do 20 º ao 23 d verso
mandamento de Deus, para não invadir qualquer parte do inclusive, temos algumas observações históricas introduzidas,
que não parece ter sido feito por meio de Moisés, mas sim por
território dos amonitas, 37.
Josué ou Ezra. Através da introdução destes versos o fio da
narrativa sofre interrupção considerável. Dr. Kennicott considera
Notas sobre o Capítulo 2 estas duas passagens para ser interpolações. Que não poderia ter
feito uma parte do discurso de Moisés, originalmente, precisa de
O versículo 3 . Convertei-vos para o norte. ----------------------------- pouca prova.
---
Do Monte Seir, a fim de chegar a Canaã. Esta não era a maneira Versículo 29. À medida que os filhos de Esaú, que habitam em
que eles foram antes, viz., Por Cades-Barnéia, mas eram para Seir
continuar entre Edom, de um lado, e de Moabe e Amom, do Veja Clarke em Números 20:21.
outro, de modo a entrar em Canaã através da terra dos
amorreus. O versículo 30 . O Senhor endureceu o seu espírito
Veja Clarke em Êxodo 4:21 e "Êx 9:15",
Versículo 5. Intrometa não com eles
Ou seja, os edomitas. Veja em Números 20:14-21. Versículo 36. Desde Aroer, pela beira do rio de Arnon
O versículo 7. 0 Senhor te abençoou,--------------------------------------
- Versículo 37. Somente à terra dos filhos de Amom tu não vieste
Deus lhes havia dado muita propriedade e, portanto, não tinha Deus deu-lhes a sua comissão, e aqueles eram apenas para ser
necessidade de pilhagem, eles tinham ouro e prata para comprar cortada, a taça cuja iniquidade estava cheio. Embora os moabitas
a forragem que precisavam, e, portanto, Deus não iria permitir- e amonitas foram assim poupados, eles correspondido bem com
lhes tomar qualquer coisa pela violência. o mal, pois eles lutaram contra os israelitas, e expulsá-los de suas
posses, Juízes 11:4,5; 2 Crônicas 20:1, crueldades mais chocantes,
O versículo 10. Os emins habitaram nela -------------------------------- ver Amos 1:13. Por isso, Deus promulgou uma lei, que nenhuma
-- dessas pessoas deve entrar na congregação do Senhor até a sua
Calmet supõe que essas pessoas foram destruídos na guerra feita décima geração: veja Deuteronômio 23:3-6.
contra eles por Quedorlaomer e seus aliados, Gênesis 14:5. Ló
possuía seu país após a destruição de Sodoma e Gomorra. Eles
são geralmente estimados como gigantes, provavelmente eles
Capítulo 3
508
Guerra com Ogue, rei de Basã, 1,2 Ele é derrotado, 3 Sessenta para que pudessem reduzir Ogue de seis côvados, mas mesmo
cidades fortificadas, com muitas cidades sem muros tomadas, 4,5 desta forma que fazê-lo pelo menos 2.85 metros de altura.
A destruição das pessoas, 6 os despojos, 7, Ea extensão da terras
tomadas, 8-10. Tamanho da cama de ferro de Ogue, 11. A terra Sobre este assunto os rabinos têm brincado mais
dada aos rubenitas, gaditas, ea meia tribo de Manassés, 12,13. pecaminosamente. Vou dar um espécime. No Targum de Jônatas
Jair leva o país de Argobe, 14. Gileade é dada a Maquir, 15. E o ben Uziel em Números 21:33-35 , diz-se que "Ogue ter observado
resto das terras possuídas pelos rubenitas e gaditas, 16,17. As que o acampamento dos israelitas estendido seis milhas, ele foi e
instruções dadas a essas tribos, 18-20. O conselho dado a Josué, rasgou uma montanha seis milhas em sua base, e colocá-lo em
21,22. Oração de Moisés com Deus permissão para entrar na sua cabeça, e levou-a para o acampamento, que ele poderia jogá-
terra prometida, 23-25; e a recusa de Deus, 26. Ele é ordenado lo sobre os israelitas e destruí-los, mas a palavra do Senhor
para subir ao monte Pisga para vê-lo, 27; e a encorajar Josué, 28. preparou um verme, que fez um buraco na montanha acima de
Eles continuam no vale defronte de Bete- Peor, 29. sua cabeça, de modo que ele caiu em cima de sua ombros: ao
mesmo tempo seus dentes crescendo em todas as direções,
Notas sobre o Capítulo 3 preso na montanha, de modo que ele não poderia lançá-lo fora
de sua cabeça Moisés, (que era ele mesmo dez côvados de altura)
vendo Ogue assim enredados, pegou um machado dez côvados
Versículo 4. Toda a região de Argobe------------------------------------- de comprimento, e tendo saltou dez côvados de altura, atingiu
‫ כל חבל ארגב‬col Chebel Argobe, todo o cabo ou fio de Argobe, Ogue no osso do tornozelo, de modo que ele caiu e foi morto ".
esta expressão, que é usado em várias outras partes das
Escrituras, (veja, no original, Amos 7:17; Miquéias 2:5; A partir desta conta a distância entre a planta do pé de Ogue no
Deuteronômio 32:9; Salmos 16:6), mostra que antigamente terra tornozelo era de trinta côvados de comprimento! Eu dou isso
foi medida por linhas ou fios de um certo comprimento, de um como uma ligeira exemplar de comentário rabínico. Eu poderia
modo semelhante ao da cadeia por meio de nós, e a schoenus* citar lugares do Talmude em que Ogue é indicado para ser vários
ou cabo entre os egípcios. Alguns acham que era a região de quilômetros de altura! Essa relação sobre Ogue suponho ser
Argobe, que depois foi chamada de região de Traconites. também uma nota histórica adicionado por uma mão posterior.
Schoenus* L. é um gênero botânico pertencente à família Cyperaceae.

Versículo 14 . Basã-Havote-jair
Basã das cidades de Jair, ver Números 32:41.
O versículo 9. Hermom os sidônios chamam Senir --------------------
--
Versículo 17. Desde Quinerete
Suponho que este versículo ter sido uma observação marginal,
que depois foi incorporada com o texto, ou uma adição por Josué
ou Ezra.
Versos 24. - 25. A oração de Moisés registrada nestes dois versos,
e suas próprias reflexões sobre ele, Deuteronômio 3:26, é muito
O versículo 11 . Ogue, rei de Basã, ficou----------------------------------
comovente. Ele sofreu muito, tanto em corpo e mente em levar o
----
povo às fronteiras da terra prometida, e era natural o suficiente
Ogue foi o último rei dos amorreus, o seu reino parece ter
para ele deseja vê-los estabelecido na mesma, e para desfrutar
tomado o seu nome do monte de Basã, o país tem sido chamado
de uma porção do que a própria herança, que ele sabia Era um
desde Batanaea.
tipo do país celestial. Mas, apesar de sua oração muito séria, e
especial favor de Deus para com ele, ele não estava autorizado a
Remanescente de gigantes passar por cima de Jordão! Ele ofendeu o Espírito de Deus, e ele
Dos refains. Ver em Deuteronômio 2:10,11. passou a sentença contra ele de exclusão da terra prometida. No
entanto, Ele permitiu-lhe vê-lo, e lhe deu as garantias plenas de
Seu leito, de ferro -------------------------------------------------------------- que as pessoas com quem ele havia trazido do Egito deve possuir.
-- Assim, Deus pode escolher privar aqueles de posses terrenas a
Ferro provavelmente foi usado em parte por sua resistência e quem ele é, no entanto, determinado a dar a herança celestial.
durabilidade, e em parte para evitar que os parasitas nocivos de
abrigar nele. O versículo 26 . Baste-ti ------------------------------------------------------
--
Não é porventura em Rabá, dos filhos de Amom? -------------------- ‫ רב לך‬rab Lach, há uma abundância de tiveste honra o bastante, e
-- pode muito bem dispensar vai passar o Jordão. Ele certamente
O leito foi tirada provavelmente em algum batalha entre os não tem razão para reclamar que é tirado de felicidade terrena à
amonitas, e amorreus, em que o anterior tinha ganho a vitória. O glória celestial. Neste ato Deus mostrou a Moisés tanto a sua
leito foi realizado um troféu e colocado em Rabá, que aparece, a bondade ea severidade.
partir de 2 Samuel 12:26 , por ter sido a cidade real dos filhos de
Amom.
O versículo 28. Mas dá ordens a Josué,-----------------------------------
--
Nove côvados de comprimento e quatro côvados a sua largura Dê-lhe autoridade aos olhos das pessoas, deixá-los ver que ele
Permitindo que o leito ter sido um côvado mais de Ogue, que é tem a mesma comissão que dei a ti Encoraje-o; Porque ele vai se
certamente suficiente, e permitindo que o côvado em cerca de 44 encontrar com muitas dificuldades no trabalho para o qual ele é
centímetros de comprimento, por isso talvez seja a média do chamado e fortalecê-lo, mostrar-lhe minhas promessas infalíveis,
côvado de um homem, então Ogue tinha 3.52 metros de altura. e exortá-lo a colocar a sua confiança em mim só, porque ele
Este pode ser considerado extraordinário e, talvez, quase passará adiante deste povo, eo levará a possuir a terra; deste
inacreditável, e, portanto, muitos comentaristas têm, de acordo deixá-lo descansar perfeitamente assegurada.
com a sua fantasia, alongou o leito e encurtou o homem, fazendo
com que o um terço maior do que a pessoa que estava sobre ele,
Versículo 29. Bete-Peor. ------------------------------------------------------
--
509
Esta era uma cidade no reino de Siom, rei dos amorreus. ‫בית‬ mas ti não terás nem um jota ou um til da lei, é que a palavra de
Beth significa e como uma casa, o lugar provavelmente tinha o Deus que permanece para sempre.
nome de um templo do deus Peor, que era adorado lá Peor era
praticamente o mesmo entre os moabitas que Príapo estava Versículo 6. Mantenha em fazê-los, pois esta é a sua sabedoria
entre os romanos, o deus obsceno de um povo obscenos. Isso Não havia nenhum modo de adoração neste momento na face ou
nós já vimos. a terra que não era mau, obsceno, pueril, tolo ou ridículo, salvo o
estabelecido pelo próprio Deus entre os israelitas. E cada parte
É muito provável que o que Deus fala aqui, tanto a respeito de deste, tomada em sua conexão e de referência, podem ser
Moisés e Josué, foi projetado para ser típico do procedimento de verdadeiramente chamado de serviço sábio e razoável.
sua justiça e da graça na salvação do homem. 1. A terra de Canaã
era um tipo do reino dos céus. 2. A lei, que mostra a santidade de As nações e dirão: Esta grande nação é um povo sábio e-----------
Deus ea pecaminosidade do pecado, não podia trazer as pessoas -- entendido. ---------------------------------------------------------------------
para a posse desse reino. 3. Moisés provavelmente pode ser ----
considerado aqui como o emblema dessa lei por que é o pleno Quase todas as nações da terra mostrou que eles tinham
conhecimento do pecado, mas não a redenção dele. 4. Josué, o formado esta opinião dos judeus, emprestando-lhes a parte
mesmo que Jesus, o nome significa o Salvador, é nomeado para principal de seu código civil. Tirar o que Ásia e Europa, antiga ou
trazer as pessoas para o resto que Deus havia provido para eles, moderna, terem emprestado das leis mosaicas, e deixar pouco
portanto, é por Jesus Cristo que a alma é salva e equipada para e para trás que pode ser chamado de excelente.
trouxe para a posse de a herança celestial (ver João 1:17; Gálatas
2:16; 3:12,13, 24) pois ele é o fim da lei, o grande alcance e O versículo 9. Tão somente guarda-te,
projeto de lei, para a justiça, para a justificação, para os que Seja prudente e vigilante.
crêem; Romanos 10:4. Tal uso, pois isso todo leitor piedoso pode
fazer das circunstâncias gravadas aqui, sem o perigo de empurrar
Mantenha a tua alma
analogia ou metáfora para além dos seus limites razoáveis. Esteja consciente dos teus interesses eternos. O que quer que se
torne do corpo, cuidar da alma.
Capítulo 4
Não te esqueças ----------------------------------------------------------------
Exortações à obediência, 1. Nada a ser adicionado ou retirado dos ---
testemunhos de Deus, 2. As pessoas são exortadas a lembrar Deus faz o seu trabalho para que possam ser tido em memória
como Deus havia destruído os ímpio entre eles, 3; Preservado e eterna, e o que ele esquece, esquece suas próprias misericórdias.
aqueles que foram fiéis, 4. A excelência da a lei divina, 5,6. Além disso, se um homem esquecer a obra de Deus em sua alma,
Nenhuma nação no mundo podem se orgulhar de tais estatutos, ele perde esse trabalho.
julgamentos, 7,8. Eles são exortados a obediência pelas
manifestações maravilhosas de Deus em seu nome, 9-13. Moisés Não se apartem do teu coração --------------------------------------------
exorta-os a cuidado com a idolatria, e não fazer nenhuma -
imagem de qualquer coisa no céu ou na terra como um objeto de Não é suficiente para colocar as coisas divinas na memória,
adoração, 14-20. Ele informa que ele deve morrer naquela terra, devem ser estabelecidas até no coração. Tua palavra tem
como Deus se recusou a deixá-lo ir para a terra prometida, sendo escondido em meu coração, diz Davi, para eu não pecar contra ti.
zangados com ele em sua conta, 21,22. Repete sua exortação à A vida de Deus na alma do homem só pode preservar a alma para
obediência, 23,24. Prevêem os juízos de Deus contra eles, ele deve a vida eterna, e esta graça deve ser mantida em todos os dias da
voltar-se para a idolatria, 25-28. Promessas de misericórdia de nossa vida. Quando Adão caiu, sua condição não foi melhorar
Deus para com o penitente, 29-31. Os privilégios. Grandes e pela reflexão de que ele tinha sido uma vez no paraíso, nem
inigualável dos israelitas, 32-40. Moisés corta três cidades no lado Satanás aproveitar agora que ele já foi um anjo de luz. Aqueles
leste da Jordânia para as cidades de refúgio, 41,42. Seus nomes, que deixam a graça de Deus retiram dos seus corações, perde a
43. Quando e onde Moisés deu estes estatutos e juízos a Israel, graça, e quem perder a graça, a queda da graça, e como alguns
44-49. têm caído e subido mais, isso pode os outros e, portanto, tome
cuidado contigo, finalmente ao cair da graça de Deus, exortações
desse tipo nunca tinha sido dado, porque teria sido
desnecessário, e Deus nunca faz uma coisa desnecessária.
Versículo 1. Ouvi-vos os estatutos-----------------------------------------

Mas ensinar a teus filhos -----------------------------------------------------
-
--
Cada coisa que dizia respeito aos ritos e cerimônias da religião;
Se um homem souber o valor de sua própria alma, ele vai sentir a
julgamentos tudo o que importa em questão de direito civil e
importância da salvação das almas de sua família. Aqueles que a
errado.
religião da família negligência, religião pessoal negligência, se
mais atenção foi pagos ao antigo, mesmo entre os chamados
Verso 2. Vos não poderá adicionar ---------------------------------------- religiosos, devemos ter em breve um melhor estado de sociedade
-- civil. Na religião da família Deus coloca muito estresse, e nenhum
Qualquer livro, capítulo, verso ou palavra, que eu tal não falei, chefe de família pode negligenciá-lo sem pôr em perigo a
nem dar qualquer comentário que tenha qualquer tendência a salvação final de sua própria alma. Veja Clarke em Gênesis 18:32
corromper, enfraquecer ou destruir qualquer parte desta e Veja Clarke em Gênesis 19:38. Veja Clarke e em Deuteronômio
revelação. 6:7.
Nem diminuireis ---------------------------------------------------------------- O versículo 15 . Vocês viram nenhuma forma de similitude

-- Howsoever Deus escolheu para aparecer ou se manifestar, ele
Ye não deve não só tirar qualquer parcela maior dessa palavra, teve o cuidado de nunca assumir qualquer forma descritível. Ele
não teria o culto às imagens, porque ele é um espírito, e os que o
510
adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade. Essas coisas Então boas Aeneas, puxando a espada oraram desta maneira:
externas tendem a atrair a mente para fora de si mesmo, e Sun agora ser uma testemunha para me e chamada deste país -
difundi-la no sensível, se não for sensual, objetos, e assim o culto Eu chamo os rios e nascentes, e céus, Relllgio, divindades do mar
espiritual é impedido, e o Espírito Santo entristecido. Pessoas que e as coisas que são azul, e assim por diante.,
agem desta forma nunca pode saber muito da religião do
coração. "Então, o grande príncipe troiano desembainhou a espada e,
assim, com as mãos erguidas, os deuses adorados: terra Tu para
Versículo 16. Semelhança de homem ou mulher ---------------------- que eu travar esta guerra, e tu grande fonte de dia, ser
--- testemunha de meu voto - Todo-Poderoso rei do céu e da rainha!
Tal como Baal-Peor e Príapo Romano, Astarote ou Astarte, ea do ar, propício agora e reconciliados por meio da oração, - Vós
grega e romana Vênus, após os quais a maioria das nações do molas, vós inundações, ó vários poderes que se encontram abaixo
mundo, literalmente, se prostituíram. do abismo, ou trilhar o céu dourado, - ouvir e ATTEST "! PITT.
Versículo 17. A semelhança de qualquer animal, --------------------- Deus e o homem sendo chamados a dar testemunho da verdade
Tal como o deus egípcio Apis, que era adorado sob a forma de um do que foi dito, que se houvesse qualquer falha ou falta de
touro branco, o ibis e falcão, entre as aves, também teve honras sinceridade, ele pode ser detectado, e se houver crime, ele não
divinas que lhes sejam pagos; serpentes e crocodilos entre os pode ficar impune. Tais apelos a Deus, para tais fins, mostram ao
répteis, além de macacos, cães, gatos, o escaravelho, alho-poró e mesmo tempo a origem eo uso dos juramentos. Veja Clarke em
cebola! Veja este explicação em geral, ver Clarke em Êxodo 20:4. Deuteronômio 6:13.
Versículo 19. Quando vires o sol, a lua e as estrelas ----------------- O versículo 27. O Senhor vos espalhará entre as nações
--- Isso foi amplamente verificado em seus diferentes cativeiros e
A adoração dos corpos celestes foi a espécie mais antiga de dispersões.
idolatria. Aqueles que não tinham o conhecimento do verdadeiro
Deus foram levados a considerar o sol, a lua, os planetas e as O versículo 28. Ali servireis deuses, de madeira e pedra ------------
estrelas, não só como auto-existente, mas os autores de todas as --
bênçãos possuídos pela humanidade. O conhecimento de um Isso também aconteceu com os israelitas, não só em seus
sistema racional de astronomia serviu para destruir esta cativeiros, mas também na sua própria terra. E agora pode ser
superstição, e muito pouco do que resta agora no mundo, exceto literalmente o caso com as dez tribos que foram levados cativos
entre alguns cristãos e maometanos astrólogos, aqueles pelos assírios, e de cuja residência ninguém no momento sabe
miseráveis pecadores que se esforçam, tanto quanto possível, qualquer coisa com certeza. Que eles ainda existem, não pode
para reviver a velha idolatria, enquanto que em vão que professa haver dúvida, mas eles já estão, provavelmente, tão
acreditar no verdadeiro Deus! Nem é para se duvidar de que completamente incorporada com os idólatras, entre os quais eles
Deus vai continuar com eles, como ele tem feito de idade, com os moram, como já não ser capaz distinguir: mas Deus pode reuni-
adoradores do exército dos céus. Sã filosofia é o próximo em los.
importância para soar divindade, e ao lado do estudo da obra da
graça é que as operações de Deus na natureza, pois estas coisas
Versículo 29. Mas se dali tu buscares o Senhor ------------------------
visíveis dar a conhecer o seu eterno poder e divindade.
-----
Deus é longânimo, e piedoso, e espera, sempre pronto para
Versículo 20. Fora da fornalha de ferro----------------------------------- receber uma alma rebelde quando ele retorna para ele. Não é
-- esta a promessa deixada no registro para o incentivo e a salvação
Desta menção da palavra fornalha de ferro, não pode haver de Israel perdeu?
dúvida de que os israelitas foram empregados no Egito nos
trabalhos mais trabalhosos da metalurgia. Cavar, fundição e forja
O versículo 30. Quando estiveres em angústia nos últimos dias
de ferro em um clima tão quente deve ter sido um trabalho
Não são estes os tempos se fala? E há ainda a esperança não para
opressivo, de fato.
Israel? Pudéssemos vê-los tornar-se zeloso pela sua própria lei e
que as observâncias religiosas, podia vê-los se humilhar perante o
Versículo 21. O Senhor estava com raiva de mim---------------------- Deus de Jacob, podemos vê-los realizar seu culto público com
-- alguma decência e decoro tolerável, poderíamos vê-los zeloso
E se comigo, para me pode prejudicar de entrar na terra para evitar cada moral mal, perguntando o caminho para Sião,
prometida, você pode pensar para escapar se culpado de maiores com seus rostos voltados para lá, então talvez nós esperássemos
provocações? que a redenção de Israel estivesse na mão, mas ai de mim! Não é
a evidência mais distante de qualquer coisa do tipo, exceto em
O versículo 24. Teu Deus é um fogo consumidor ---------------------- poucos casos solitários. Eles são, talvez, nos dias de hoje, mais
--- perdido a cada princípio sagrado de suas próprias instituições do
Eles tinham visto ele no monte como um fogo inconsumível, que nunca desde o seu retorno do cativeiro babilônico. Quem
quando se apresentou a Moisés, e dar a lei, e que tinham visto levantará a Jacó? Para, nesse sentido, ele é pequeno
ele como um fogo consumidor no caso de Corá, Datã, Abirão, e profundamente caído, e muito degradada.
sua empresa. Tinham, portanto, toda boa que esperar de sua
aprovação, e todo o mal a temer do seu desagrado. Versículo 33. Se algum povo ouviu a voz de Deus ---------------------
Parece ter sido uma crença geral de que, se Deus apareceu aos
O versículo 26. Chamo o céu e a terra como testemunhas contra homens, foi com o propósito de destruí-los, e de fato a maioria
vós ---------------------------------------------------------------------------------- das manifestações extraordinárias de Deus estavam no caminho
- do juízo, mas aqui foi diferente, Deus fez aparecer em de forma
Um método mais solene de adjuration, em uso entre todas as soberana e extraordinário, mas era para a libertação e apoio do
nações do mundo. Então Virgílio, AEN., Lib. xii., ver. 176, povo. 1. Eles ouviram sua voz falando com eles de uma maneira
articulada distinta. 2. Eles viram o fogo, o símbolo de sua
511
presença, as aparências de que demonstraram que seja estendido, esta mesma onipotência exercida em uma
sobrenatural. 3. Não obstante Deus apareceu tão terrível, mas continuação de milagres estupendos, tanto na forma de
nenhuma pessoa foi destruída, porque ele veio, não para julgamento e misericórdia. Neste último sentido, parece ser
destruir, mas para salvar. tomada no texto: os julgamentos foram derramados sobre os
egípcios; a misericórdia operou em favor dos israelitas.
O versículo 34. Desde o meio de outra nação --------------------------
--- 7. Grandes espantos, ‫ מוראים גדלים‬moraim gedolim; tal terror,
Esta foi a coisa mais extraordinária, que um povo inteiro, desespero e consternação que foram produzidos pelas dez
consistindo de mais de 600.000 homens eficazes, além de pragas, a qual, provavelmente, o escritor inspirado aqui alude:
mulheres e crianças, devem, sem um golpe, ser trazido para fora
do meio de uma nação muito poderosa, para o bem-estar político ou, como a Septuaginta tem, εν παμαςιν μεγαλοιρ, com grandes
do que seus serviços eram tão essenciais, que eles devem ser ou portentosos locais, tais como que, quando Deus olhou para
levados em tão aberto e público de uma forma, que o próprio fora da nuvem sobre os egípcios, e as rodas dos carros foram
mar deve ser sobrenaturalmente dividido para pagar este retirados, Êxodo 14:24,25. Exibe mais terríveis de juízos de Deus,
poderoso exército de uma passagem e que, em um deserto o poder, e poder, nunca foram testemunhados pelo homem.
totalmente hostil à vida humana, que deveria ser sustentado por
quarenta anos. Estes foram os casos de a onipotência ea bondade Versículo 41. Então Moisés separou três cidades----------------------
de Deus, como nunca poderia ser esquecido. -
Veja a lei em relação às cidades de refúgio explicadas, Veja Clarke
Neste versículo, Moisés enumera sete diferentes meios utilizados em Números 35:11.
pelo Todo-Poderoso para efetuar a libertação de Israel.
Versículo 43. Bezer no deserto ---------------------------------------------
1. Tentações ‫ מסת‬massoth, de ‫ נשה‬Nasah, para tentar provar ou, ---
À medida que as cidades de refúgio são geralmente entendidas
os milagres que Deus operou para tentar a fé e provar a como sendo tipos de salvação oferecida por Cristo para os
obediência dos filhos de Israel. pecadores, para que seus nomes foram pensados para expressar
algum atributo do Redentor da humanidade. Vê-los explicou
2. Sinais, ‫ אתת‬othoth, de ‫ אתה‬athah, chegar perto; sinais como Josué 20:7,8.
Deus deu-lhes a sua presença contínua e especial providência,
particularmente a coluna de nuvem e coluna de fogo, mantendo- Suponho que os últimos nove versos deste capítulo foram
se próximo há eles dia e noite, e sempre direcionando suas adicionados por Josué ou Esdras.
viagens, mostrando-los quando e onde suas tendas,
Capítulo 5
3. Maravilhas, ‫ מופתים‬mophethim, de ‫ יפת‬yaphath, para
persuadir; fatos e eventos persuasivos, diz Parkhurst, seja Aliança de Deus com o povo em Horebe, 1-4 Moisés, o mediador
estritamente milagroso, e superando as forças da natureza, como disso, 5. A repetição dos dez mandamentos, 6-21. Que Deus
Êxodo 7:9; 11:9,10; ou não, como: Isaías 20:3; Ezequiel 12:6,11. escreveu em duas tábuas de pedra, 22 O povo está cheio de medo
Isso provavelmente significa representações típicas: neste da terrível majestade de Deus, 23-26, e roga a Moisés para ser
sentido a palavra é usada, Zacarias 3:8. Josué, o sumo sacerdote, seu mediador, 27 O Senhor não admite seu pedido, 28; e lamenta
e seus companheiros estavam ‫ אנשי מופת‬anshey mopheth, os a sua impiedade, 29. Eles são exortados a obediência, para que
homens típicos, levantado por Deus como tipos de Cristo, e possam ser preservados na posse da terra prometida, 30-33.
provas de que Deus iria trazer o seu servo, o Renovo. Todas as
relações de Deus com este povo, e até mesmo as próprias Notas sobre o Capítulo 5
pessoas, eram tipos, presentes significadores de fatos distantes e
as ocorrências futuras.
Versículo 1 . Moisés chamou todo o Israel, e disse: Ouvi, -----------
--
4. Guerra, ‫ מלחמה‬milchamah, noivados hostis, tais como aqueles 1. Deus fala com as pessoas. 2. As pessoas são chamadas para
com os amalequitas, os amorreus, e os Basanitas, em que a mão ouvir o que Deus fala. 3. Para saber o que eles ouviram, para que
de Deus foi visto ao invés da mão do homem. possam ser bem instruídos na vontade de Deus. 4. Para manter
os testemunhos de Deus sempre em mente, e valorizar-los em
um coração crente e vertical. 5. Que eles possam fazê-las
5. A mão poderosa,‫ יד חזקה‬chazakah yad, um que é forte para
obedecer toda a vontade de Deus, levando sua palavra para a
enfrentar seus golpes, irresistíveis em suas operações, e agarra regra invariável de sua conduta. Não devem todos esses pontos
seus inimigos difíceis, de modo que eles não podem escapar, e ser mantido em vista de toda a assembléia cristã?
protege os seus amigos de maneira tão poderosa que não pode
ser ferido. Nem estratagema nem política foram utilizados neste
negócio, mas o poder exibido abertamente de Deus. Versículo 3. O Senhor não fez esta aliança com nossos pais
(somente), mas conosco (também.)
6. Um braço estendido, ‫ זרוע נטויה‬,mrA zeroa netuyah; uma série

Versículo 6. Eu sou o Senhor teu Deus
de operações Todo-Poderoso, seguindo uns aos outros em rápida Veja estes mandamentos explicados em notas de Clarke em "Êx
sucessão surpreendente. Note-se que nas Escrituras, 1. O dedo 20:02",
de Deus denota qualquer manifestação do poder divino, onde os
efeitos são produzidos além do poder da arte ou da natureza. 2.
O versículo 15. E lembre-se de que foste servo-------------------------
A mão de Deus significa o mesmo poder, mas colocar diante de
-
uma forma mais sinal. 3. O braço de Deus, a onipotência divina se
Neste ea última cláusula do versículo anterior Moisés acrescenta
manifesta nos milagres mais estupendos. 4. O braço de Deus
outra razão pela qual um dia em sete deve ser santificado, viz.,
512
Que os funcionários possam descansar, e este é instado sobre contra a autoridade legislativa grandiosa de Deus, e deve ser
eles na consideração de terem sido criados na terra de Egito. tratado como um rebelde.
Vemos, portanto, que Deus tinha três pontas grandes, tendo em
vista a nomeação de um sábado. 1. Para comemorar a criação. 2. Para que vivais------------------------------------------------------------------
Para dar a devida proporção de descanso para o homem e os --
animais. Quando no Egito eles não tinham descanso, a sua cruel
‫ תחיון‬ticheyun, para que possais aproveitar a vida, (para a freira
capatazes lhes causou a trabalho sem intervalo, e agora Deus
tinha dado descanso, e como ele havia mostrou-lhes paragogic, no final da palavra, aprofunda o sentido), que pode
misericórdia, ele ensina-os a mostrar misericórdia para com os estar bem com você ‫ ותוב לכם‬vetob lachem, e bom será para
seus servos: Lembre-se de que foste servo. 3. Para pagar você, Deus vai prosperar em todas as coisas essenciais para o
peculiares vantagens espirituais da alma, que pode ser mantido bem-estar de seus corpos, ea salvação das vossas almas.
em memória do resto que permanece à mão direita de Deus.
Que vos pode prolongar os seus dias na terra -------------------------
Portanto, o Senhor teu Deus te ordenou que guardassem o dia ---
do sábado. ----------------------------------------------------------------------- Para que possais chegar a uma boa velhice, e crescer cada vez
----- mais para atender a herança entre os santos na luz.
Aqui é uma variação na forma de expressão, dia de sábado para o
sétimo, devido, supõe-se, a uma mudança do dia para o êxodo de Neste importante versículo podemos observar, uma vida longa é
domingo a sábado, realizada na ceia do maná, Êxodo 16:23. O uma grande bênção, se um homem viver para Deus, porque é na
sábado agora se tornou uma memorial dupla da libertação, bem vida, e na vida sozinha, que uma preparação para a glória eterna
como da criação, e isso explica a nova razão atribuída para a sua pode ser adquirida. Aqueles que desejam morrer em breve, mas
observância: "Portanto, o Senhor teu Deus te ordenou que nunca aprendi a viver, e não sabe o valor da vida e do tempo.
guardassem o dia do sábado." Veja Hebr Dr. A. BAYLEY'S. e Eng. Muitos têm uma esperança vã que deve obter quer na morte, ou
Bíblia e Veja Clarke em Êxodo 16:23. no outro mundo, uma preparação para a glória. Este é um erro
fatal. Aqui, sozinho, pode familiarizar-nos com Deus e receber a
Versículo 21. Seu campo santidade, sem a qual ninguém pode vê-lo. Reader, ser grato a
Esta cláusula não está no décimo mandamento, tal como está em ele que és ainda em estado de graça, e oro para que tu possas
Êxodo 20:17. viver por toda a eternidade.
Versículo 23. E sucedeu que, quando ouvistes a voz Capítulo 6

O grande projeto de Deus em dar suas leis, é que as pessoas

Versículo 29. O que havia um coração neles ---------------------------
podem temer e obedecer-lhe, para que possam continuar em paz
--- e prosperidade, e ser fortemente aumentado 1-3. O grande
Ou melhor, ‫ מי יתן והיה לבבם זה‬mi yitten vehayah lebabam zeh, que mandamento da lei, 4,5, o que serão definidos em seus corações,
lhe dará um coração para eles, que eles podem ter medo, receber 6; ensinou a seus filhos, 7; e aposta como um sinal para suas
um coração de mim, que, em seguida, pode fornecê-lo? Se eles mãos, cabeças, portas e portões, 8,9 Como eles devem agir
não tivessem sido esses agentes perfeitamente livres como quando eles virão para a terra prometida , 10-19. Como devem
poderia usar ou abusar da sua liberdade, Deus poderia ter feito a instruir seus filhos, e relacionar a história deles de maravilhosos
queixa ou expressa o desejo sincero que encontramos neste atos de Deus, 29-25.
versículo? Ele fez a vontade humana livre, e apesar de toda a
influência do pecado e de Satanás, ele preserva sua liberdade.
Teve homem sem livre arbítrio, ele não poderia nem ser punido
nem recompensado, pois uma simples máquina, e,
consequentemente, não mais responsável por suas ações do que Versículo 1. Ora, estes são os mandamentos,--------------------------
o fogo pela sua qualidade de consumo, ou a pedra de sua --
gravidade, a um ter queimado a casa do justo, o outro de ter Veja a diferença entre mandamentos, estatutos, juízos, para fora,
esmagado o inocente à morte. Veja Clarke em Deuteronômio Veja Clarke em Levítico 26:15.
29:4.
Fazê-los ---------------------------------------------------------------------------
Versículo 32. Vocês devem observar para fazer ----------------------- ---
--------- Ou seja, viver na prática contínua deles, pois por isso, eles
Aquele que não marca a palavra de Deus nunca é susceptível de deveriam ser distinguidos de todas as nações do mundo, e todos
satisfazer a vontade de Deus. eram de estar em vigor até que o Filho de Deus deve vir aonde
vós ir ‫ עברים‬oberim, onde vós passar, referindo-se ao rio Jordão,
Vocês não devem desviar-se para a direita ou para a esquerda. - através da qual eles devem passar para entrar em Canaã.
------
O caminho da verdade e da justiça é uma linha reta, um homem Verso 2 . Que tu poderias temor do Senhor -----------------------------
tem que caminhar para frente que quer ir para a glória, nenhum --
caminho torto ou desonesto nunca levou a Deus ou a felicidade. Respeite a sua autoridade soberana como um legislador, e jamais
te sentir obrigado a obedecê-lo. Nenhum homem pode andar ou
Versículo 33. Vocês andarão em todos os aspectos, ----------------- conscientemente ou com segurança que não tem o temor de
-- Deus sempre diante de seus olhos. Quando isso se foi, mais do
Deus nunca deu um mandamento para o homem que ele não que um anjo da guarda fugiu.
conceber que ele deve obedecer. Quem seleciona os
testemunhos divinos tais preceitos como ele se sente, mas pouca Tu, e teu filho, eo filho de teu filho ----------------------------------------
inclinação a transgredir, e vive na violação de outros, pecados --
513
Através de todas as gerações sucessivas teus. Quem teme a Deus expiação não pode ser recebida, a menos que a doutrina da
vai se esforçar para trazer seus filhos no caminho da justiça, para divindade de Cristo é recebida também. Alguns cristãos juntaram-
que eles também podem ter medo de Deus, e que a religião pura se os judeus contra esta doutrina, e algum até mesmo superado
e imaculada pode ser preservada em sua família, em todas as deles, e puseram-se a dores extraordinárias para provar que
suas gerações, não só em palavras, mas também na prática. ‫ אלהים‬Elohim é um substantivo do número singular! Isso ainda
não foi provado. Seria tão fácil de provar que não existe plural no
O versículo 3. Ouve, pois, ó Israel, e atenta para fazê-lo ------------ idioma.
-
Literalmente, ouvireis, ó Israel, e tu serás continuar a fazê-las. . 1 Versículo 5. Amarás o Senhor, ----------------------------------------------
Deus é para ser ouvido, sem obrigação, sem direito a fundar-lo, e --
nenhuma lei na religião, mas de Deus. 2. O mandamento deve ser Aqui vemos a verdade de que a palavra do apóstolo, 1 Timóteo
entendido de forma a ser obedecida. 3. Deve-se observar,
1:5: Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro,
atentamente considerado, a fim de ser compreendido. E, 4. Deve explicou em Mateus 22:36-40.
ser realizada, que o fim para o qual foi dado pode ser realizado,
viz., Para que Deus seja glorificado, e que pode ser bem com as
pessoas. O que se fala aqui se aplica poderosamente para cada Versículo 6. Estarão no teu coração --------------------------------------
parte da lei moral, Deus tem dado como uma regra de vida, ---
portanto, a obediência a ele é indispensavelmente necessário, Para onde mais pode ser amor? Se não for ao coração, não existe.
não para a aquisição da salvação, por nenhum mérito humano E se essa palavra não estiver no coração, se eles não são
jamais poderá estender-se a isso, mas é o caminho pelo qual estimados, premiado, e recebido como um alto e mais glorioso
tanto a justiça e misericórdia de Deus escolheram para conduzir privilégio, que esperança existe de que esse amor jamais reinar
os homens para o céu. Mas que seja totalmente compreendido lá?
que nenhum homem pode andar no caminho de obediência, mas
por e sob a influência da graça de Deus. O versículo. Tu ensiná-los diligentemente ------------------------------
--
Versículo 4 . Ouve, ó Israel -------------------------------------------------- ‫ שננתם‬shinnantam, de ‫ שנן‬Shanan, repetir, repetir, ou fazer uma
--- coisa de novo e de novo, daí para aguçar ou aguçar qualquer
‫ שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד‬Shema Yisrael, Yehovah Eloheinu, instrumento, que é feito por reiterou fricção ou moagem. Vemos
Yehovah Achad. Estas palavras podem ser variadamente aqui o espírito desta ordem divina. Testemunhos de Deus devem
traduzido para Inglês, mas quase todas as variedades possíveis ser ensinados aos nossos filhos, e a máxima diligência deve ser
verbais na tradução (e não pode haver nenhum outro) usado para fazê-los compreender. Esta é uma tarefa mais difícil, e
quantidade para o mesmo sentido: "Israel, ouvi o Senhor, nosso que exige muita paciência, muita prudência, muito juízo e muita
Deus, é um só Jeová", ou, " O Senhor é nosso Deus, o Senhor é piedade dos pais, que lhes permitam fazer isso bem, este
um", ou," O Senhor é nosso Deus, o Senhor sozinho", ou,"o trabalho mais importante, no melhor e mais eficaz maneira. Ver,
Senhor é nosso Deus, o Senhor, que é um", ou: "Senhor, que é o no final deste capítulo.
nosso Deus, é o que está sendo". Neste versículo os judeus
insistem muito, é uma das quatro passagens que eles escrevem E te falar deles quando tu sentados em vossas casas
em seus filactérios, e escrever a última carta nas primeiras e as Não terás religião em casa, bem como no templo e tabernáculo.
últimas palavras muito grandes, com a finalidade de atenção
emocionante para a verdade de peso contém. É talvez em E quando tu andando pelo caminho
referência a este costume dos judeus que nosso bendito Senhor =========================
alude, Mateus 22:38; Marcos 12:29,30 , onde ele diz: Este é o Tu serás religiosa no estrangeiro, bem como em casa, e não ter
primeiro e grande mandamento, e isso é quase o comentário de vergonha de seu Deus onde quer que vá.
que Maimonides dá a este lugar: "Ouve, ó Israel, porque nestas
palavras a propriedade, o amor, e a doutrina de Deus estão
Quando te deitares, e ao levantar-te. ------------------------------------
contidos."
---
Tu começar e terminar o dia com Deus, e assim a religião será o
Muitos acham que Moisés ensina com estas palavras a doutrina grande negócio da tua vida. Ó quão bom são essas palavras, mas
da Trindade na Unidade. Pode ser assim, mas se assim for, ele o pouco visto!
não é feito de forma mais clara do que no primeiro versículo do
Gênesis, em que o leitor é remetido. Quando esta passagem
O versículo 8 . Tu vincular-as por sinal na mão ------------------------
ocorre nas leituras de sábado na sinagoga, toda a congregação
----
repetir a última palavra ‫ אחד‬achad por vários minutos, Isso não é uma alusão a um costume antigo e geral observada em
juntamente com as mais altas vociferações: isso eu suponho que quase todas as partes do mundo? Quando uma pessoa quer se
eles fazem para desabafar um pouco do seu baço contra os lembrar de uma coisa de importância, e tem medo de confiar
cristãos, pois suponho que o último realizar três Deuses, devido à para as operações comuns de memória, ele amarra um nó em
sua doutrina da Trindade, mas toda a sua habilidade e astúcia alguma parte de suas roupas, ou uma corda em sua mão ou dedo,
nunca poderá provar que não há uma pluralidade expressa na ou coloca algo fora do seu habitual ordem, e tendo em vista, que
palavra‫ אלהינו‬Eloheinu, que se traduz o nosso Deus, e foram os sua memória pode ser estimulada a lembrança, eo seu olho afeta
cristãos, ao ler este versículo, a vociferam Eloheinu por vários seu coração. Deus, que conhece como tardo de coração deveu
minutos enquanto os judeus não Achad, seria aplicar mais força entender, graciosamente nos ordens para fazer uso de toda a
no caminho da convicção de que os judeus da pluralidade de ajuda, e através dos meios de coisas sensíveis, a subir às coisas
pessoas na Divindade, que a palavra achad, de um lado, contra espirituais.
qualquer pretensa falsa doutrina do cristianismo, como cada
cristão recebe a doutrina da unidade de Deus, da maneira mais E eles serão por testeiras -----------------------------------------------------
consciente. É por causa de sua rejeição da doutrina de que a ira --
de Deus continua a descansar sobre eles, pois a doutrina da ‫ טטפת‬totaphoth parece ter o mesmo significado que tem
514
filactérios no Novo Testamento, e para o significado e a descrição ‫ תשבע‬tishshabea, de ‫שבע‬Shaba, ele estava cheio, satisfeito, ou
desses apêndices vestido de um judeu e sua religião, veja as deu o que era completo ou satisfatório. Daí um juramento e
notas em "Êx 13:9", e vede "Mt 23:5", onde um filactério é xingamentos, porque apelando para Deus, e levá-lo para
particularmente descrito. testemunhar em qualquer caso de promessa, completo e
segurança suficiente para o desempenho, e se feito em evidência,
O versículo 9. Escrever nos umbrais de tua casa e nas tuas ou a verdade de qualquer fato particular, que deu total
portas. segurança para a verdade de que a evidência. Um juramento é,
Os judeus, esquecendo o espírito ea concepção deste preceito, portanto, um apelo a Deus, que conhece todas as coisas, da
usado essas coisas que as pessoas supersticiosas fazer amuletos e verdade sobre o assunto em questão: e quando um homem
encantos, e deveria, se tivessem essas passagens das Escrituras religioso assume tal juramento, ele dá plena satisfação e razoável
escritas em folhas de pergaminho pura, enrolada em volta suas que a coisa é assim, como indicado; pois é sempre se presume
testas, amarrado ao seu braço, ou pregado aos seus umbrais, que que nenhum homem, a não ser em um estado de degradação
devem ser entregues a partir de todo o mal! E quanto melhor são profunda, faria tal apelo falsamente, pois isso implicaria uma
muitos cristãos, que mantêm uma Bíblia em sua casa apenas que tentativa de tornar Deus uma festa no engano.
ele pode manter o demônio, e vai tê-lo em seus quartos, ou sob
seus travesseiros, para afastar espíritos e fantasmas no meio da
Versículo 14. Vocês não devem ir atrás de outros deuses ----------
noite? Como engenhoso é o coração do homem para descobrir --
todas as maneiras erradas, e perder a razão! O objeto de culto religioso entre todos os povos, se esse objeto
for verdadeiro ou falso, é sempre considerada como o padrão ou
Versículo 12. Cuidado que não te esqueças do Senhor -------------- exemplar para seus adoradores. Os cristãos são chamados os
- seguidores de Deus, eles levam a Deus por seu padrão, e andar e
Na prosperidade terrena os homens tendem a esquecer as coisas agir, como ele faz. Daí, vemos o significado dos termos neste
celestiais. Enquanto o sentido animal tem cada coisa que posso versículo: Ti não deves ir atrás não tomará falsos deuses para
desejar, é difícil para a alma para exortar o seu caminho para o seus padrões. Os cananeus, gregos, romanos, porque os objetos
céu, o homem animal é feliz, e os desejos da alma são absorvidos de culto eram impuros, e eles foram atrás deles, ou seja, eram
os da carne. Deus sabe bem disso, e, portanto, no seu amor ao como seus deuses. Isso serve para nos mostrar que, como o
homem, faz da pobreza comparativa e aflição frequente sua sorte nosso Redentor é, como deveríamos ser, e de fato esta é a
em geral. Não deve, portanto, ampliar cada alma a Deus por esta linguagem uniforme de Deus ao homem: Sede santos, porque eu
sorte na vida? "Antes de ser afligido", diz Davi, "andava errado", e sou santo, Levítico 21:8; Sede perfeitos, como o vosso Pai que
se não fosse pela pobreza e aflição, como instrumentos nas mãos está nos céus é perfeito, Mateus 5:48.
da graça de Deus, multidões de almas agora felizes no céu teria
sido infeliz no inferno. Ele não é muito de falar, até agora, porque
O versículo 15. Um Deus ciumento ----------------------------------------
vamos ver que os ricos e os ricos são geralmente negligentes de --
Deus e os interesses de suas almas. Deve, contudo, ser certo que Jeová prometi a si mesmo como uma noiva é o marido dela. Não
a pobreza extrema é tão prejudicial à religião como riqueza ser infiel, mais que amor com ele agora distinguido você deve
excessiva. Daí a sabedoria, assim como a piedade da oração de
assumir a forma de ciúme, e assim por divórcio e consumi-lo.
Agur, Provérbios 30:7-9: "Não me dês nem pobreza nem riqueza,
para que não seja completa e negar-te, ou para que eu seja pobre
e roubam" Versículo 16 . Não tentarás o Senhor -------------------------------------
--
Vocês não devem provocá-lo por dúvidas de sua misericórdia, a
O versículo 13. Tu temer o Senhor teu Deus ----------------------------
bondade, a providência, e na verdade divertido.
--
Tu deves respeito e reverência a ele como teu Legislador e Juiz,
como o teu Criador, Preservador, e o único objeto de adoração Como vós tentação ele em Massá. ----------------------------------------
religiosa teu. ---
Como eles provocaram em Massá? Eles disseram: Está o Senhor
no meio de nós ou não? Êxodo 17:1-7. Depois de tais provas
E servi-lo -------------------------------------------------------------------------- como eles tinham de sua presença e de sua bondade, esta foi
--- extremamente instigante. Duvidando a bondade de Deus, onde
Nosso Senhor, em Mateus 4:10; Lucas 4:8, cita estas palavras há tantas evidências, é altamente insultuoso para Deus Todo-
assim: e só a ele (ατσ μον ) tu servir. Parece, portanto, que ‫לבדו‬ Poderoso.
lebaddo era antigamente no texto hebraico, como era e é na
Septuaginta, (ατσ μον ), a partir do qual nosso Senhor citou. A Versículo 17. Diligentemente guardareis, -------------------------------
Copta preserva a mesma leitura, assim como também a Vulgata, --
(illi soli), e o anglo-saxão, ({anglo-saxão}) Dr. Benjamim Kennicott Nesta e o seguinte verso Ver Clarke em Deuteronômio 6:3.
argumenta que, sem a palavra apenas o texto não teria sido
conclusivo para a finalidade para a qual nosso Senhor avançou-o, Versículo 20. E quando teu filho te perguntar, -------------------------
pois à medida que aprendemos a partir das Escrituras que alguns --
homens adoravam deuses falsos em conjunto com a verdade, a "Aqui", como o Sr. Ainsworth observa com justiça, "Seguia uma
citação aqui não teria sido completo para o ponto sem esta breve catecismo, contendo os fundamentos da religião."
palavra exclusivo. Pode ser apropriado observar que a palavra
‫ לבדו‬lebaddo omitido, retido nas versões anteriores, não existe no Que significam os testemunhos, -------------------------------------------
texto impresso Hebrew, nem em qualquer MS. até agora --
descoberto. O idioma hebraico não tem uma palavra para expressar a
significar ou significam, e, portanto, usa simplesmente o verbo
Jurarás pelo seu nome. ------------------------------------------------------- substantivo que é, ou seja, o que significa ou significam, as sete
--- espigas finas são, ou seja, significam, sete anos de fome. Esta
forma de discurso ocorre com frequência.
515
Versículo 25. Será a nossa justiça------------------------------------------ do Corão, como entre os maometanos; no Pentateuco hebraico,
-- como entre os judeus, na forma de cruz, como entre os católicos
A evidência de que estamos sob a influência do medo e do amor romanos, beijando o Novo Testamento, como entre os
de Deus. Moisés não diz que a justiça poderia ser feito sem a protestantes em geral, ou segurando a mão e fazer a afirmação,
influência da misericórdia de Deus, nem ele dizem que eles como entre as pessoas chamado (Quaker) medrosas; ainda o
deveriam comprar o céu por ela, mas, Deus exigia que eles para juramento é o mesmo, para se fez o apelo a Deus. Nesta terra (e
serem conformes à sua vontade em todas as coisas, para que este é o verdadeiro fundamento), o segurando da mão em um
pudessem ser santos em coração, e justo em todas as partes de tribunal de justiça, é tão perfeito, tão substancial e formal, como
sua conduta moral. um juramento, como o beijo do Novo Testamento. Por que então
tantas objeções contra juramento em um tribunal de justiça, por
1. Sobre um assunto muito importante neste capítulo, pode ser qualquer uma forma particular, quando a mesma coisa é feita em
necessário fazer algumas observações mais distantes. espírito, essência e substância, quando Deus é chamado para
testemunhar e registro, embora a forma seja diferente? Quando
Deus diz, temerá o Senhor, teu Deus, e te jurar por seu nome, ele
A máxima mais prejudicial e destrutiva ultimamente tem sido
diz, com efeito, terá nenhum deus além de mim, tu me
avançada por alguns indivíduos, o que é de se esperar é
consideres a fonte da verdade, o recompensador de justiça, e O
repudiado pela classe dos cristãos a que pertencem, embora os
justiceiro de perfídia e maldade Juro pelo meu nome, ligarem-te
autores afetar a ser cristãos de pensamento, e aqueles racionais,
para mim, me levar para testemunho a todas as tuas ações e agir
também, a soma da máxima é esta:. "As crianças não devem ser
em todas as coisas como tendo sempre diante de mim os teus
ensinadas a religião por medo de ter suas mentes tendenciosas
olhos, e sabendo que para cada ato e palavra darás conta para
para algum credo particular, mas eles devem ser deixados a si
me no dia do juízo. Comando de nosso Senhor não jure, nunca
mesmos até que eles são capazes de fazer uma escolha, e optar
pode se relacionar com um juramento em uma causa civil, a
por fazer um" Esta máxima está em oposição plana para o
tomada de acordo com a definição acima dada: juramento
comando de Deus, e aqueles que ensinam que mostram o quão
profano e comum, com toda a luz, irreverentes juramentos e
pouco eles são afetados pela religião que professam. Se eles
imprecações, e todos os juramentos que não são necessários
sentiram que ele seja bom para qualquer coisa, eles certamente
pelo magistrado civil, nos casos em que o Senhor é suposto ser
querem que os seus filhos para possuí-la, mas eles não ensinam a
testemunha, certamente estão destinadas a proibição do nosso
religião para seus filhos, porque eles sentem que ele seja de
bendito Senhor. Veja Clarke em Deuteronômio 4:26.
nenhuma utilidade para si. Agora a religião cristã devidamente
aplicada salva a alma e enche o coração de amor a Deus e ao
homem, pois o amor de Deus é derramado no coração de um Capítulo 7
verdadeiro crente, através do Espírito Santo dado a ele. Estas
pessoas não têm esse amor, porque eles não têm a religião que o Com as sete nações que Deus expulsarão, 1, que não fará
inspira, e a religião espúria, que admite a máxima acima indicado, nenhuma aliança, dois, nem formar quaisquer alianças
não é a religião de Deus, e, conseqüentemente, mais ignorantes matrimoniais, 3, para não serem seduzidos à idolatria, 4. Todos os
do que ensinado. Mas o que pode ser dito para aqueles pais que, monumentos da idolatria para ser destruído, 5. Os israelitas
possuindo a melhor fé, igualmente negligenciar a instrução de devem considerar-se um povo santo, 6. E que o Senhor havia feito
seus filhos nas coisas de Deus! Eles são altamente criminosos, e tal, não por seus méritos, mas por suas próprias misericórdias,
se os seus filhos morrer por negligência, o que é muito provável, 7,8. Devem, portanto, amar, e guardam os seus mandamentos, 9-
o que é uma conta terrível que deve dar no grande dia! PAIS! 11 A grandes privilégios do obediente, 12-24. Toda idolatria deve
Ouvir o que diz o Senhor: Vós ensinar diligentemente a seus filhos ser evitada, 25,26.
que há um só Senhor, Jeová, Elohim, o Pai, o Filho e o Espírito
Santo, e que eles devem amá-lo de todo o coração, com toda a
sua alma e, com toda a sua força. E como as crianças são Notas sobre o Capítulo 7
desatentos, apto para esquecer, passível de ser levado por coisas
sensíveis, repetir e voltar a repetir a instrução, e adicionar uma Versículo 1 . Sete nações mais numerosas e mais poderosas do
linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um que tu ------------------------------------------------------------------------------
pouco ali, estudando cuidadosamente o tempo, lugar e --
circunstâncias, que o seu trabalho não seja em vão: mostrá-lo em Em vários lugares do texto hebraico, cada um destes sete nações
sua amabilidade, atenção excitam por interesse emocionante, não é enumerada, uma ou outra ser deixado de fora, que a
mostrar como é bom, como útil, como abençoado, como Septuaginta na oferta geral. Como essas nações foram
enobrecedor, quão glorioso é Aguçar essas coisas em seus distribuídos sobre a terra de Canaã anteriormente à entrada dos
corações até a extremidade mais aguda é elevada no desejo mais israelitas, o leitor pode ver na nota sobre "Js 3:10".
forte, até que possam dizer: "A quem tenho eu no céu senão a ti?
e não há ninguém sobre a terra que eu deseje além de ti!"
Verso 2 . Tu os destruirás, ---------------------------------------------------
---
Veja Clarke em Deuteronômio 4:9. E "Gn 18:32", e Clarke Veja em Estas nações idólatras deveriam ser totalmente destruído, e
Gênesis 19:38 no final. todos os outros também, que eram contíguos aos limites da terra
prometida, desde que não renunciar a sua idolatria e receber a
2. Sem ofensa para qualquer um, espero, algumas palavras mais verdadeira fé: porque, se não, então não aliança era para ser
pode ser dito sobre a natureza de um juramento, além da nota, fizera com eles em qualquer consideração qualquer secular ou
Veja Clarke em Deuteronômio 6:13. O assunto é importante e, política, sem misericórdia era para ser mostrado a eles, porque o
talvez, não é bem compreendido por muitos. copo de sua iniquidade também estava cheio, e eles devem
abraçar, abraçar calorosamente, a verdadeira religião, ou ser
A fazer um apelo para o Ser Supremo, e chamando-o a cortado.
testemunhar e registro, constitui o espírito e a essência de um
juramento. É, não importa de que forma este apelo é feito, se O versículo 3. Nem te casamentos,----------------------------------------
colocando a mão debaixo da coxa, como entre os patriarcas, pela ---
água do Ganges, como entre os hindus, em um surat ou capítulo O coração que está sendo naturalmente inclinados para o mal, há
516
mais probabilidade de que a esposa idólatra deve chamar de lado indo, 7-9. Cuidados para que não se esquecem de Deus em sua
o marido crente, de que o marido crente deve ser capaz de trazer prosperidade, 10-16, e para que não atribua isso a prosperidade
sobre sua esposa idólatra para a verdadeira fé. para si mesma, e não a Deus, 17,18. Os terríveis juízos que cairão
sobre eles, eles devem provar ser infiel, 19,20.
Versículo 6. Tu és um povo santo ------------------------------------------
E, portanto, deve ter nenhuma ligação com os que praticam a
iniquidade.
Verso 2. Tu lembrar todo o caminho--------------------------------------
---
Há pessoas especiais ---------------------------------------------------------- As várias relações de Deus com você, os perigos e dificuldades
--- que vocês foram expostos, e da qual Deus libertou você,
‫ סגלה‬segullah, Septuaginta, λαον πεπιοτςιον, um povo peculiar, juntamente com os vários milagres que Ele operou para você e
uma propriedade privada. As palavras tal como estão na sua longanimidade para você.
Septuaginta são citados pelo apóstolo, 1 Pedro 2:9.
O versículo 3. Ele te deixou ter fome, e te demos de comer--------
O versículo 8. Mas porque o Senhor te amei --------------------------- --
-- Deus nunca permite que qualquer tribulação que se abateu sobre
Não era bom para os que induziu Deus a escolhê-los neste os seus seguidores, que ele não projetar para transformar a sua
momento para ser seu povo peculiar: ele tinha suas razões, mas vantagem. Quando ele nos permite fome, é que a sua
estes surgiram a partir de sua infinita bondade. Ele pretendia misericórdia pode ser a mais observável em nos fornecer as
fazer uma descoberta cheia de sua bondade para o mundo, e isso necessidades da vida. Privações, no caminho da providência, são
deve ter um começo em algum lugar especial, e entre algumas os precursores da misericórdia e da bondade abundante.
pessoas. Ele escolheu esse tempo, e ele escolheu o povo judeu,
mas não por causa de sua bondade ou santidade. Versículo 4 -. Tuas vestes não envelheceu, ------------------------------
---
Versículo 12. O Senhor te guardará a aliança -------------------------- O significado claro do texto muito torturado parece-me ser esta:
-- "Deus, de modo amplamente fornecido para eles todas as
Assim, encontrar a sua continuidade no estado de favor foi a necessidades da vida, que eles nunca foram obrigados a usar
depender de sua fidelidade à graça de Deus. Se eles devem se roupas esfarrapadas, nem foram os seus pés feridos por falta de
rebelar, embora Deus os houvesse escolhido através de seu sapatos ou sandálias". Se eles tivessem escultores, gravadores,
amor, ainda que ele fosse lançá-los fora de sua justiça. Os eleitos, ourives e joalheiros, entre eles, como claramente aparece a partir
como vemos, podem tornar-se infiéis, e assim tornar-se do relato que temos do tabernáculo e seus utensílios, é de se
reprovados. Assim aconteceu a 24.000 deles, cujos corpos caíram admirar se eles também tinham o hábito e fabricantes de
no deserto, porque eles pecaram, mas estes foram os eleitos que sandálias, tecelões, bordadeiras, e tal como? E o tráfego que
saiu do Egito. Aquele que está em pé tome cuidado para que não podemos supor que continuou com os moabitas, ou viajando
caia. com hordas de árabes, sem dúvida, eles com os materiais
fornecidos, embora, como eles tinham abundância de ovelhas e
Versículo 22. Apague as nações pouco a pouco ----------------------- gado puro, eles devem ter tido muito dos materiais dentro de si.
--- Supõe-se geralmente que Deus, por um milagre, preservado suas
Os israelitas ainda não eram tão suficientemente numerosos para roupas de desgaste, mas se esse sentido for admitido, será
encher toda a terra ocupada pelos sete países mencionados necessário, não um milagre, mas uma cadeia dos milagres mais
Deuteronômio 7:1. E como animais selvagens e ferozes que se sucessiva e surpreendente já feita, para explicar a coisa, pois,
poderia esperar para multiplicar onde ou não existem habitantes, como não havia menos de 600 mil homens nascidos no deserto,
ou o lugar, mas é mal povoado, por isso Deus lhes diz que, apesar isso implicaria que a roupa da criança cresceu com o aumento de
de no momento, pela força das armas, eles podem ser capazes de seu corpo para a idade adulta, o que exigiria um milagre a ser
expulsá-los, é seria imprudente para fazer, para que a fera do feito continuamente em cada segmento, e em cada partícula de
campo deve multiplicar em cima deles. matéria de que esse segmento foi composto. E isso não é tudo,
isso implicaria que a roupa do pai tornou-se milagrosamente
diminuída para caber o corpo da criança, com cujo crescimento
Versículo 25. Não cobiçarás a prata nem o ouro que estão sobre
eles foram novamente para esticar e crescer.
elas ---------------------------------------------------------------------------------
--
Alguns dos antigos ídolos foram semeadas ao longo de ouro, e O versículo 8 . Uma terra de trigo,-----------------------------------------
Deus viu que o valor do metal e da excelência da obra pode ser --
um incentivo para os israelitas, para preservá-los, e isso pode Sobre o tema deste versículo vou apresentar as seguintes
levar, remotamente, pelo menos, à idolatria. Como os ídolos observações, que eu encontrar em observações do Sr. Harmer
foram amaldiçoados, todos aqueles que eles, ou qualquer coisa sobre a fertilidade da terra da Judéia, vol. iii., p. 243.
pertencente a eles tinham, foram amaldiçoados também,
Deuteronômio 7:26. "Hasselquist nos diz que ele comeu azeitonas em Jope (em sua
primeira chegada na Terra Santa), que foram ditas a crescer no
Monte das Oliveiras, perto de Jerusalém, e que,
Capítulo 8 independentemente de sua oleosidade, eram do melhor tipo que
ele tinha Experimentado o Levante como azeitonas são
Uma exortação à obediência de uma consideração das frequentemente consumidos em seus repastos, a delicadeza da
misericórdias de Deus no passado, 1,2. Homem não é viverá só de fruta na Judéia não deve ser esquecido, e o óleo que é obtido a
pão, mas de toda a palavra de Deus, 3. Como Deus proveu para partir dessas árvores muito menos, ainda mais porque muitas
eles no deserto, 4. O Senhor os castigou que eles pudessem ser vezes fez uso de No progresso de sua jornada, ele encontrou
obedientes, 5,6. Uma descrição da terra em que eles estavam vários vales finas, abundando com oliveiras Ele também viu
517
oliveiras na Galiléia; mas nenhum mais distante, diz ele, que a barro, quatro pés de comprimento, e metade de um pé de
montanha onde é suposto o nosso Senhor pregou seu sermão. diâmetro, como no Egito. Colocam dez ou doze deles, uns sobre
os outros, sobre a terra nua, e construir sobre cada dez um pouco
"As figueiras no bairro de Jope, Hasselquist continua a nos telhado". Mr. Maundrell, observando-se também muitas abelhas
informar, eram tão bonito como qualquer outro que ele já tinha na Terra Santa, toma conhecimento de que por meio deles os
visto no Levante. lugares mais áridos em outros aspectos desse país tornar-se útil,
percebendo em muitos lugares da grande planície de sal perto de
Jericó, um cheiro de mel e cera como forte, como se tivesse sido
"A razão pela qual romãs são claramente mencionado, nesta
em um apiário.
descrição das produções da terra da promessa, pode ser a sua
grande utilidade na formação de bebidas refrescantes, para
serem usadas entre os asiáticos quase da mesma forma que Por conta da Hasselquist ao que parece, que os atuais habitantes
usamos limões, ver vol. ii., 145. da Palestina não são estranhos ao uso de colméias. Eles são
construídos de materiais muito diferentes da nossa, mas mesmo
assim com as colméias egípcias. Eles parecem ser um antigo
"O mel é usado em grandes quantidades nestes países. Eo Egito
artifício, e de fato tão simples uma invenção deve ser suposto
foi comemorado pelo cuidado assíduo com que as pessoas de lá
serem tão antigos quanto os dias de Moisés, quando de artes,
conseguiu suas abelhas conta de Maillet dele é muito divertido"
como se depreende de seus escritos, de natureza muito mais
Há ", diz ele," a abundância de abelhas em que país, e uma
elevada era conhecido no Egito. Eu não posso, então bem me
maneira singular de alimentá-los, introduzido pelos egípcios da
convencer a adotar a opinião de alguns eruditos, que aquelas
antiguidade, continua lá para o final de outubro, quando o Nilo,
palavras de Moisés, em Deuteronômio 32:13, Ele o fez chupar
após a sua queda, dá os camponeses a oportunidade de semear
mel da rocha e óleo de corte a pederneira, devem ser entendido
as terras, sainfoin é um das primeiras coisas que semeada, e um
de sua causando Israel para morar em um país onde, por vezes,
dos mais rentáveis. À medida que o Alto Egito é mais quente do
eles podem encontrar favo de mel em buracos do rock. É muito
que a inferior, ea inundação lá se vai mais cedo fora das terras, a
possível que nesse país quente estes insetos, quando não tomar
sainfoin aparece lá primeiro os conhecimentos que deste faz com
o devido cuidado de, podem entrar em lugares vazios das rochas
que eles enviam seus abelha-colméias de todas as partes do
e formam pentes lá, como ele às vezes construir-los no nosso em
Egito, que as abelhas podem desfrutar, assim como pode ser, a
árvores ocas, embora eu não me lembre de reuniram-se com
riqueza das flores, que crescem nesta parte do país mais cedo do
qualquer viajante que tenha feito tal observação. Mas isso teria
que em qualquer outro distrito do reino. As colméias, após a sua
sido mencionado com tanto triunfo por Moisés neste lugar? A
chegada na extremidade oposta do Egito, são colocados uns
quantidade de mel produzida desta maneira poderia ser, mas
sobre os outros em forma de pirâmides, em barcos preparados
pequena, em comparação com o que seria cobrado nas colméias
para a sua recepção, depois de terem sido contados pelas
adequadamente gerenciado, quando encontrado, é preciso
pessoas que os colocam nos barcos As abelhas alimentar nos
muitas vezes custam muito esforço para conseguir o mel dessas
campos lá por alguns dias.; depois, quando acredita-se que eles
pequenas cavidades na pedra dura, e muito a maior parte deve
têm quase recolheu o mel e cera, que encontravam-se por dois
ser absolutamente perdido para os habitantes. A interpretação é
ou três léguas round, eles causam os barcos para ir para baixo do
o mais estranho, porque quando se diz na cláusula seguinte, "e
córrego, duas ou três ligas inferiores, e deixá-los lá, em como
azeite da dura pederneira," evidentemente que significa que eles
forma, como uma proporção do tempo que eles pensam ser
devem ter o óleo produzido em abundância por oliveiras que
necessário para o encontro as riquezas de que cantão.
crescem em rochas dura pederneira, e, consequentemente,
Finalmente, sobre o início de fevereiro, depois de ter passado
sugando o mel da rocha só deve significar suas desfrutando
todo o comprimento do Egito, eles chegam ao mar, de onde é
grandes quantidades de mel, produzido pelas abelhas que o
conduzido, cada um deles, ao seu lugar habitual de residência,
recolheu de flores que crescem entre as rochas: as montanhas
pois eles cuidam de estabelecer exatamente, em um registro,
rochosas do país, que é bem conhecido, produzir uma
cada distrito, de onde as colméias foram realizadas no início da
abundância de plantas aromáticas adequadas para o efeito. Nem
temporada, o seu número e os nomes das pessoas que lhes
Asafe, no encerramento do octogésimo primeiro Salmo, falar, eu
enviado, bem como o número dos barcos, onde são variaram de
entendo, de mel encontrado nas cavidades das rochas, nem
acordo com os locais que são trazidos que é surpreendente neste
ainda que ele esteja lá o descrevendo como coletadas as plantas
caso é que, com a maior fidelidade de memória que pode ser
odoríferas que crescem nas colinas rochosas desses países, se a
imaginado, cada abelha encontra a sua própria colméia, e nunca
leitura de nossas atuais cópias hebraicas estarem certo, mas o
comete erros Aquilo que é ainda mais surpreendente para mim é
profeta diz a Israel que, se tivesse sido obediente, Deus teria
que os egípcios de idade deve ser tão atenta a todas as vantagens
alimentá-los com a gordura do trigo, e com o favo de mel que ele
obtidas a partir da situação de seu país; que depois de ter
teria satisfeito eles, isto é, com o mais delicioso do trigo, e com o
observado que todas as coisas vieram à maturidade mais cedo,
mais rico, mais revigorante mel, em grandes quantidades, tanto
no Alto Egito, e muito mais tarde, na Baixa, que fez uma
para comer e fazer bebida agradável. Sua reviver, fortalecendo a
diferença de mais de seis semanas entre as duas extremidades do
qualidade aparece na história de Jônatas, filho de Saul, 1 Samuel
seu país, eles achavam de recolher a cera eo mel, a fim de perder
14:27, como o uso da pedra termo para significar força, a
nenhum deles, e bateu em cima desse método engenhoso de
infinidade de lugares a rocha de uma espada. Salmos 89:43, para
tornar as abelhas fazê-lo, sucessivamente, de acordo com o
a beira do a espada, em que sua energia está, é, talvez, como
desabrochar das flores, e o arranjo da natureza.
uma expressão estranha aos ouvidos ocidentais.
Se esta solicitude era tão antiga quanto à habitação de Israel no

Terei ocasião de falar da excelência das uvas da Judéia em um
Egito, eles devem ter sido ansioso para saber se o mel, sobre a
capítulo sucesso, eu pode, portanto, ser dispensado de perseguir
qual eles tomaram esse cuidado no Egito, era abundante na terra
o exame mais longe das produções deste país, após dar o meu
da promessa, e eles devem ter ficado satisfeitos por ter sido
leitor uma observação do Dr. Shaw para esta finalidade, que é
assegurou que era. Ele continua a ser produzido lá em grandes
impossível por pulso, trigo ou de grãos de qualquer tipo, para ser
quantidades: Hasselquist, no curso de sua jornada de Acra para
mais rico ou melhor sabor do que o que é vendido Jerusalém. Só
Nazaré, nos diz que ele encontrou "um grande número de
que não pode ser errado para acrescentar, no que diz respeito a
abelhas, criados por aí, a grande vantagem dos habitantes." Ele
acrescenta: "eles fazem suas colméias, com pouca dificuldade, de este país está sendo bem regada, que a profundidade, ‫תהם‬
518
tehom, fala nesta passagem, parece significar reservatórios de Versículo 1 . Tu és para passar o Jordão ---------------------------------
água cheios pelas chuvas de inverno, e de grande utilidade para ---
fazer a sua terras férteis, como a segunda palavra ‫תעלתיה‬ ‫ היום‬haiyom, desta vez, eles vieram 38 anos antes disso quase à
tealotheiha parece significar poços, ou alguma espécie de beira da terra prometida, mas não era permitido naquele dia ou
conveniências, abastecidas por mananciais, ea primeira palavra; hora de passar por cima, por causa de suas rebeliões, mas desta
‫ נהרתיה‬naharotheiha rios ou riachos, seja levando um corpo maior vez eles certamente passar. Isso foi falado sobre o décimo
ou menor de água. O que uma parte importante desta descrição primeiro mês do quadragésimo ano de sua jornada, e foi no
agradável, especialmente nos ouvidos daqueles que tinha andado primeiro mês do ano seguinte, passou por cima, e durante este
perto 40 anos em um deserto mais seco e árido! Vou apenas Moisés interino de morrer.
acrescentar, sem entrar em detalhes, que o presente em face do
país responde a esta descrição. Versículo 5. Para a maldade dessas nações ----------------------------
--
O versículo 9. Uma terra cujas pedras são ferro----------------------- Então não foi por qualquer ato soberano de Deus que essas
-- pessoas foram expulsas, mas para a sua maldade; eles tinham
Não só o que significa que havia minas de ferro em toda a terra, transgredido a lei de seu Criador, pois eles haviam resistido seu
mas que as pedras soltas foram fortemente impregnadas de Espírito, e não podia mais ser tolerada. Os israelitas deviam
possuir a sua terra, não porque merecemos, mas, primeiro,
ferro, minérios desse metal (o mais útil de todos os produtos do
reino mineral), sendo cada qual em grande abundância. porque eram melhores do que os outros, e em segundo lugar,
porque assim Deus o escolheu para começar a grande obra de
sua salvação entre os homens. Assim, pois, os cananeus foram
De cujos montes poderão cavar o cobre. -------------------------------- cortados, e os israelitas foram enxertados, e os filhos de Israel,
--- por causa da sua iniquidade, foram posteriormente cortados e o
Como não existe tal coisa na natureza como uma mina de cobre, gentio enxertado Deixe o último não sejam altivos, mas o medo.
a palavra ‫ נחשת‬nechosheth deve ser traduzido cobre, dos quais, Se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a
por meio da adição do lápis calaminaris, é feito de latão. Veja ti. Mas convém lembrar que esta terra era originalmente o seu
Clarke em Êxodo 25:3. próprio, e que o atual possuidor não tinha o direito legal para ele.
O versículo 15. Quem te conduziu por aquele terrível deserto O versículo 10. Tábuas de pedra
Veja o relato de sua jornada nas notas, Veja Clarke em Êxodo Veja Clarke em Êxodo 31:18 e Veja Clarke em Êxodo 32:15; "Êx
16:1. Números 21:10-35, 32:16".
Serpentes venenosas Versículo 12. Teu povo, já se corrompeu

Serpentes cujas mordidas ocasionou uma inflamação mais Se aviltado por fazer e adorar um ídolo egípcio. Veja Clarke em
violento, acompanhado com uma sede insaciável, e que terminou Êxodo 32:1.
em morte. Veja Clarke em Números 21:6.
Versículo 21. Que eu tomei o vosso pecado, o bezerro que
Versículo 16 . Quem alimentou-te com o maná tínheis feito
Veja este milagre descrito Veja Clarke em Êxodo 16:13. Veja este totalmente explicado, Clarke "Êx 32:20".
Versículo 18. Deus te dá força para adquirires riquezas ------------ Versículo 22. Ao Quibrote-Hataavá
--- Veja Clarke em Números 11:34.
Quem, entre os ricos e abastados acredita que esta dizendo?
Quem dá sabedoria, compreensão, habilidade, força física e O versículo 27. Lembre-se de teus servos Abraão, Isaque e Jacó
saúde? Não é Deus? E sem eles, como pode ser adquirida Como se ele tivesse dito: "Estes são os seus descendentes, e que
riqueza? De quem é providência? Quem dá a fertilidade para a a aliança foi feita com os patriarcas em nome deles." Deus
terra? E quem traz todos os fins adequada a um problema certo? concede muitas bênçãos em pessoas relativamente sem valor,
Não é Deus? E sem estes também podem ser adquiridos riqueza? seja para o bem de seus ancestrais piedosos, ou por conta das
Não. Então a proposição do texto é auto-evidente: é Deus que dá pessoas religiosas com as quais eles estão conectados, por isso a
força para adquirires riquezas, ea Deus, o homem rico deve levar união com a Igreja de Deus é uma bênção de nenhuma
em conta a maneira pela qual ele tem gasto as riquezas que Deus magnitude comum. O leitor encontrará o grande tema deste
lhe deu. capítulo explicou em geral, nas notas sobre Êxodo. 31 e 32, ao
qual ele é particularmente desejado para se referir.
Capítulo 9
Capítulo 10
As pessoas são informadas de que deve logo passar o Jordão, e
que Deus passará adiante deles, para expulsar os antigos Moisés é comandado para fazer um segundo conjunto de tabuas,
habitantes, 1-3. Eles são alertados para não acho que é por causa 1,2. Ele faz uma arca, preparam as duas tabuas, Deus escreve
de sua justiça que Deus é dar lhes que a terra, 4-6 Eles são sobre elas os dez mandamentos, e Moisés coloca-os na arca, 3-5.
exortados a lembrar suas várias provocações da majestade A viagem israelitas de Beerote para Mosera, onde Aarão morre,
divina, especialmente em Horebe, 7-14; e como Moisés 6, e dali para Gudgoda e Jotbatá, 7 Naquela época, Deus separou
intercedeu por eles, e destruiu o bezerro de ouro, 15-21 Como eles a tribo de Levi para o serviço do santuário, 8,9 Quanto tempo
murmuravam Taberá, 22, e se rebelaram em Cades-Barnéia, 23, e Moisés ficou pela segunda vez no monte, 10,11 O que Deus exige
tinha sido perverso desde o início, 24 Um relato da intercessão de dos israelitas, 12-15 Seu coração deve ser circuncidado, 16 de
Moisés em seu nome, 25-29. caráter e conduta de Deus, 17,18 Eles são o mandamento de
amar o desconhecido, 19; a temer, amar e servir Deus, 20, porque
Notas sobre o Capítulo 9 ele tinha feito tão grandes coisas por eles e seus pais, 21,22.
519
Notas sobre o Capítulo 10 Isto é, Ele é a fonte de onde todos os seres e poder continuar,
cada agente é finito, mas ele próprio, e ele pode neutralizar,
suspender ou destruir todas as ações de todas as criaturas
Versículo 1. Alisa duas tábuas de pedra quando quer lhe agradar. Se ele determinar para salvar, ninguém
Veja Clarke em Êxodo 34:1. pode destruir, se ele o propósito de destruir, ninguém pode
salvar. Como absolutamente necessário ter um Deus para o nosso
O versículo 3. Madeira de acácia amigo!
Veja Clarke em Êxodo 25:5 e os versos seguintes, e nos lugares
paralelos na margem. O grande Deus Todo-Poderoso---------------------------------------------
--
Versículo 4. Dez Mandamentos ‫ האל הגבר‬hael haggibbor, o poderoso Deus, que é o próprio título
que é dado ao nosso bendito Senhor e Salvador, Isaías 9:6.
Versículo 6. Os filhos de Israel tomou a sua viagem,

Versículo 21. Ele é o teu louvor ---------------------------------------------
Nesta e os três versos seguintes ver os comentários de Kennicott
--
no final deste capítulo. Veja Clarke em Deuteronômio 10:22.
É uma honra eterna para qualquer alma para estar na amizade de
Deus. Por que as pessoas vergonha de ser o pensamento
Versículo 12. Agora, Israel, o que é que o Senhor pede de ti- religioso? Porque eles não sabem nada da religião. Aquele que
Uma resposta é dada imediatamente. Deus requer, conhece o seu Criador glorie no seu Deus, pois sem ele o que tem
uma alma, mas a desgraça, a dor, a vergonha ea perdição? Quão
1. Que vos temem que o Senhor vosso Deus; aquele que fez, estranho é que aqueles que temem a Deus deve ter vergonha de
conservas, e governa-lo. possuí-lo, enquanto os pecadores corajosamente proclamar sua
relação com Satanás!
2. Que vos andar em todos os seus caminhos, que, tendo
recebido os seus preceitos, os quais são bons e excelentes, Versículo 22. Com setenta pessoas ----------------------------------------
obedeceis todo, andando nos caminhos de Deus, e não o seu -
próprio, e nos caminhos do povo da terra. E agora, de tão pequeno começo, eles se multiplicaram para mais
de 600 mil almas, e esse fato, no espaço de 40 anos, para o qual
3. Que vos ameis ele, ter confiança nele como o seu pai e amigo, 603 mil saíram do Egito foram neste momento todos mortos, mas
recorrer a ele em todas as suas necessidades, e amá-lo em troca Moisés, Josué e Calebe. Como facilmente Deus pode crescer e
de seu amor. multiplicar, e como é fácil diminuir e trazer baixo! Em todas as
coisas, por causa de seu poder ilimitado, que pode fazer tudo o
que ele quiser, e ele fará o que for justo.
4. Que você servi-lo dar-lhe que a adoração que ele requer,
realizá-lo com todo o teu coração, de toda a sua afeição, e com
toda a tua alma, a tua vontade, compreensão e julgamento. Em Sobre um assunto muito importante neste capítulo Dr. Kennicott
uma palavra, fazendo brotar toda a sua força e energia de corpo tem as seguintes observações judiciosas: -
e alma no trabalho sagrado.
"O livro de Deuteronômio contém os vários discursos feitos aos
Versículo 14. Eis que o céu eo céu dos céus ----------------------------- filhos de Israel por intermédio de Moisés pouco antes de sua
--- morte, recapitulando as principais circunstâncias de sua história,
de sua libertação do Egito até a sua chegada às margens do
Todas essas palavras no original está no plural: ‫הן השמים ושמי‬
Jordão. Que neste livro ele gravou como falando é melhor
‫ השמים‬hen hashshamayim, ushemey hashshamayim, eis que os compreendido através da comparação com o que ele tem
céus e os céus dos céus. Mas o que eles significam? Para dizer que gravado como feito na história anterior, e isto, o que é muito útil
o primeiro significa a atmosfera, o segundo sistema planetário, como a outras partes do livro, é absolutamente necessário que a
eo terceiro na região do abençoado, está dizendo, mas muito parte do décimo capítulo aqui ser considerado.
pouco em termos de explicação. As palavras foram,
provavelmente, a intenção de apontar a imensidão da criação de "As circunstâncias anteriores da história necessária para ser
Deus, em que podemos facilmente conceber um sistema de atendido aqui são estes: Em Êxodo 20, Deus fala dos dez
corpos celestes, e outros além deles, e outros ainda em mandamentos, no capítulo 24, Moisés, no Monte Sinai, recebe as
progressão infinita através de todo o vórtice de espaço, todas as duas tabuas, e há quarenta anos.... dias e noites, no capítulo 25,
estrelas no vasto abismo da natureza ser um sol, com suas 26, 27, Deus nomeia o serviço do tabernáculo; no capítulo 28
peculiares e numerosos mundos atendente! Assim, pode haver separa Arão e seus filhos para o sacerdócio, por estatuto
sistemas de sistemas de gradação infinita até o trono de Deus! perpétuo, a ele e à sua descendência depois ele, no capítulo 30,
Moisés, irritado com o bezerro de ouro, quebra as mesas, mas ele
Versículo 16. Circuncidai-o prepúcio do vosso coração -------------- ora pelo povo, e Deus ordena-lhe para levá-los para Canaã.. no
-- capítulo 34 Moisés transporta até duas outras tabuas, e
Uma prova clara de si mesmo a Deus que este preceito apontou permanece novamente 40 dias e noites em Números 3, da tribo
as coisas espirituais, e que não era o cortando uma parte da de Levi é selecionada; capítulo 8, consagrada; cap 10 e 11 os
carne que era o objeto do mandamento divino, mas a purificação israelitas marcha do Sinai no vigésimo dia do segundo mês no
da alma, sem a qual todas as formas e cerimônias são de nenhum segundo ano; no cap. 13 espiões enviados, no capítulo 14, os
proveito. Amar a Deus com todo o coração, alma, mente e força, homens são condenados a morrer no deserto, durante os
o coração ser circuncidado para capacitá-los a fazê-lo, foi, desde quarenta anos; no capítulo 28, os levitas são não ter muito, nem
o início, o fim, design e realização de toda a lei. grande distrito de Canaã, mas para ser herança do Senhor, no
capítulo 20 Aarão morre no monte Hor, por último, no decurso
Versículo 17. Deus dos deuses, eo Senhor dos senhores ------------- completo de toda a marcha (cap. 33) somos informados de que
-- eles foram de Moserote a Bene-Jaacã, daí para Hor-hagidgad ,
520
para Jotbatá, para Abrona, a Eziom-Geber, a Zim, (que é Cades), e Deus, para a renovação das duas tabelas, e também à sua
dali para o Monte Hor, onde Aarão morreu no quadragésimo ano intercessão para resgatá-los da destruição As palavras são estas:
e o último. Em Deuteronômio 9:7, Moisés diz aos israelitas, que 10:4, "O Senhor escreveu novamente os dez mandamentos, e os
tinham sido rebeldes, do Egito até o Jordão, particularmente em deu a mim (5) E eu vim desci do monte, e pus as tábuas na arca, o
Horebe, 9:8-29, enquanto ele estava com Deus, e recebeu as que eu tinha feito: ( 10) Assim, eu estive no monte de acordo
tabelas no final de quarenta dias e quarenta noites, e que, depois com a primeira vez, quarenta dias e quarenta noites, e o Senhor
de quebrar as mesas, ele jejuou e intercedeu por seus irmãos me ouviu ainda essa vez, o Senhor não te quis destruir; (11) E o
durante um segundo período de quarenta dias e quarenta noites, Senhor me disse: Levanta, toma o teu caminho diante do povo,
e este nono capítulo termina com a oração que ele fez então o para que possam entrar e possuir a terra, quatro versos não
capítulo 10 começa assim: "Naquele tempo o Senhor disse-me.. : estavam na primeira parte deste capítulo mas são,
Lavra duas tábuas de pedra, como as primeiras, e sobe, 'E a partir evidentemente, interpolados, surge um outro inquérito, sejam
Deuteronômio 10:1 para o final de; 10:5 ele descreve a segunda eles uma inserção inteiramente falso, ou uma parte genuína do
cópia dos dez mandamentos, como está escrito também por texto sagrado, embora removido para cá de algum outro
Deus, e depositado por se na arca. capítulo? Como eles não contêm nada singular ou peculiar, não
são de importância particular, e se relacionar com nenhum
"Depois disso, temos agora quatro versos, 10:6-9, que não só não assunto de disputa, eles não são susceptíveis de ter surgido a
têm nenhum tipo de conexão com os versículos antes e depois partir de fraude ou de design, mas, perfeitamente coincidentes
deles, mas também, tal como estão no presente texto hebraico, no sentido de outras passagens, que podem seguramente ser
contradizem diretamente que muito texto; e os dois primeiros considerado como um outro exemplo de uma grande
destes versos não tem, em nosso texto hebraico, a menor transposição {86} palavras neste texto, decorrente de acidente e
conexão com os dois últimos deles. Nosso texto hebraico, 10:6, falta de cuidado. ea única questão remanescente, portanto, é, se
diz que Israel partiu do Bene-Jaacã para Mosera. Considerando podemos descobrir, apesar de não demonstração, ainda com
que muito texto no decurso completo, 33:31, diz que eles algum grau considerável de probabilidade, o lugar de origem
viajaram de Moserote a Bene-Jaacã Again:. Aaron está aqui dito destes quatro versos, de modo que eles podem ser a última
ter morrido em Mosera, enquanto que morreu no monte Hor, o restaurado para aquele bairro e conexão a partir do qual foram,
sétimo posto depois, ver Números 33:38. E novamente eles estão por tantos séculos, separados?
aqui, disse para ir de Bene-Jaacã para Mosera, daí para Gudgoda,
e daí para Jotbatá e que o decurso completo diz: Moserote a "Era natural que Moisés, no decorrer destes vários discursos a
Bene-Jaacã, daí para Hor-hagidgad, e daí para Jotbatá Mas se o seus irmãos em Deuteronômio, a abraçar a primeira
marchas poderia ser verdade, como eles estão agora nestes dois oportunidade de impressionar em suas memórias uma questão
versículos, mas que relação pode haver entre Jotbatá ea de tal importância especial como a continuação do sacerdócio
separação da tribo de Levi É muito feliz que essas várias entre os levitas, depois da morte de Aarão. E o primeiro lugar
dificuldades no texto hebraico são removidos pelo Pentateuco parece ser, no segundo capítulo, após o primeiro verso. No
Samaritano? Para que o texto nos diz aqui justamente que a Deuteronômio 1:19, ele fala de sua marcha de Horebe a Cades-
marcha era de Moserote a Bene-Jaacã, para Hagidgad, para Barnéia, de onde enviou os espias em Canaã. Ele, então,
Jotbatá, para Abrona, a Eziom-Geber, a Zim, (que é Cades), e dali estabelece as suas murmurações, e sentença de Deus que eles
para o Monte Hor, onde morreu Arão. Novamente: como a deveriam morrer no deserto, e ele termina o primeiro capítulo
dedução regular destas estações termina com o Monte Hor e com o seu ser derrotado pelos amorreus, seu pranto diante do
morte de Aarão, temos então o que não tinha antes, uma ligação Senhor, e cumpridores muitos dias em Cades, que é Cades-
regular com os dois versos seguintes, e a conexão é esta: Que Barnea, perto Canaã.
quando Aarão, filho de Amram , filho de Coate, filho de Levi,
morreu, nem da tribo de Levi, nem o sacerdócio estava deserta, "Cap. 2 começa assim: Depois nos viramos e caminhamos para o
mas Deus ainda apoiou o último mantendo o antigo, e isso, não deserto, pelo caminho do Mar Vermelho, como o Senhor me
atribuindo essa tribo qualquer uma grande parte de Canaã, mas falou: E rodeamos o monte Seir dias, muitos agora, a vários dias,
cidades separadas entre as outras tribos, e permitindo-lhes viver ou longos tempo, o que eles gastaram em bússola Monte Seir,
em cima das ofertas que foram feitas pelas outras tribos ao isto é, dar a volta nas costas do sudoeste de Edom, a fim de
próprio Deus Estes quatro versos, portanto, 10:6-9, no mesmo proceder ao nordeste de Edom através de Moabe ao Arnon, deve
texto, se assim: 10: 6, quando os filhos de Israel partiram incluir várias de suas estações, além de que um eminente no
Moserote, e acamparam-se em Bene-Jaacã; dali partiam e Monte Hor, onde morreu Arão. E como parte de sua estrada,
acamparam em Hagidgad; dali partiam e acamparam-se em durante este longo bússola, coloque através de Eziom-Geber,
Jotbatá, terra de ribeiros de águas: (7) A partir dali viajaram e (que era na língua oriental do Mar Vermelho, eo limite sul de
acamparam em Abrona, em Eziom-Geber, no deserto de Zim, que Edom), daí para Zin, (que é Cades, isto é, Meribá Cades), e dali
é Cades, e, em seguida, no Monte Hor, e Arão morreu ali, e ali foi para o Monte Hor, enquanto marchavam para o norte-leste, por
sepultado e a Eleazar, seu filho ministrou como sacerdote em seu isso é provável que as cinco estações anteriores que de Eziom-
lugar ( 8) Naquele tempo o Senhor separou a tribo de Levi, para Geber estavam na extremidade do Monte Seir, ao sul -oeste. E se
levar a arca da aliança do Senhor, para estar diante do Senhor, a sua primeira estação a entrar nas fronteiras sul-oeste de Edom,
para o servirem, e para abençoar em seu nome até o dia de hoje e começando a bússola Monte Seir, foi Moserote, isto dá a razão
(9). Portanto Levi não tem parte nem herança com seus irmãos, o pela qual queria por que Moisés começa esta passagem em
Senhor é a sua herança, como o Senhor teu Deus lhe disse. Moserote, e termina com a morte de Arão no monte Hor . E isso
vai descobrir uma ligação entre os quatro versos deslocados e
"Mas, por mais consistente estes quatro versos são agora com contexto 1:46. Então vos ficou em Cades (Barnea) muitos dias "
eles, será ainda exigido, Que relação têm eles com o quinto Deuteronômio 2:1: "Depois nos viramos e caminhamos para o
verso, antes deles, e com o décimo versículo depois deles? deserto pelo caminho do Mar Vermelho, como o Senhor me
Confesso que não pode descobrir o seu mínimo pertinência aqui, falou, e rodeamos o monte Seir muitos dias.
por causa da morte de Aarão e separação Levi parece totalmente
estranho ao discurso de Moisés neste lugar e esse discurso sem "Porque os filhos de Israel partiram Moserote, e acamparam-se
esses quatro versos é uma admoestação regularmente conectado em Bene-Jaacã: dali partiam e acamparam em Hagidgad: dali
a partir de Moisés para esta finalidade que seus irmãos foram partiam e acamparam-se em Jotbatá, terra de ribeiros de águas: a
para sempre a considerar-se em dívida para com ele, abaixo de
521
partir dali eles viajaram e acamparam-se em Abrona: dali partiam para que a água corresse, e quando ele abre a passagem, o
e acamparam-se em Eziom-Geber: dali partiam e acamparam-se seguinte água, ele usa o seu pé para levantar o molde contra o
no deserto de Zim, que é Cades: dali partiam e acamparam no lado deste canal pouco, para evitar que a água a ser derramado
monte Hor, e morreu Arão ali, e ali foi sepultado; e Eleazar, seu desnecessariamente antes que ela atinja o local de seu destino.
filho, ministrou o sacerdócio em seu lugar. Naquele tempo o Assim, ele pode ser dito para molhar o chão com o pé. Veja
Senhor separou a tribo de Levi, para levar a arca da aliança do algumas observações úteis sobre este assunto no Mr. Harmer,
Senhor, para estar diante do Senhor para o servirem, e para vol. i, pp 23-26, e vol. iii, p. 141. "Para regar a terra um
abençoar em seu nome. até o dia Portanto, Levi não tem parte instrumento chamado janta é frequentemente utilizado no norte
nem herança com seus irmãos, o Senhor é a sua herança, como o de Bengala: Consiste em um cocho de madeira, cerca de quinze
Senhor teu Deus lhe disse. metros de comprimento, seis polegadas de largura e dez
centímetros de profundidade, que é colocado em uma viga
"E este número sendo assim inserido no final do primeiro verso, o horizontal deitado bambus fixados em o banco de um lago ou rio,
segundo começa um novo parágrafo, assim: E o Senhor me falou, na forma de uma forca. Uma extremidade da calha repousa sobre
dizendo: Tendes rodeado bastante esta montanha; transformá-lo o banco, onde uma calha está preparada para transportar para
norte através do lado leste da Seir (ou Edom) para Moabe no fora da água, e o outro é mergulhado na água, por um homem
norte. Veja Deuteronômio 2:4-8. Observações de Kennicott, p. 74. em pé sobre um palco próximo a esse fim, e mergulhando-lo com
o pé. Uma longa de bambu, com um grande peso de terra na
extremidade mais distante dele, é presa ao final da janta perto
Estas observações não deve ser rejeitada precipitadamente.
do rio, e passando por cima da forca, pois até a Junta cheio de
água, e que provoca a esvaziar-se para a calha. " Isto, Sr. Ward
Capítulo 11 supõe, ilustra essa passagem. Veja Hindoo Alfândega, p. 104.
Mas, afinal, a expressão regava com o vosso pé, pode significar
não mais do que fazê-lo pelo trabalho, pois, como na terra do
O povo é exortado a obediência de uma consideração da bondade
de Deus para com seus pais no Egito, 1-4, eo que ele fez no Egito, não há praticamente nenhuma chuva, a rega de jardins,
deserto, 5, e o julgamento de Datã e Abirão, 6, e das misericórdias
de Deus em geral, 7-9. Uma descrição comparativa do Egito e Como lá eles tinham suas próprias estações de chuva. A palavra
Canaã, 19-12. Promete obediência, 13-15. Dissuasivas de composta ‫ ברגל‬beregel, com, sob, ou pelo pé, é usada para
idolatria, 16,17. As palavras de Deus ser colocado em seus significar qualquer coisa sob o poder, a autoridade, e esta muito
corações, para ser um sinal em suas mãos, testam, portas, 18, significado que tem no sexto verso, toda a substância que estava
ensinar a seus filhos, fez o tema de conversa frequente, a fim de em sua posse, é, literalmente, toda a substância que estava sob
que seus dias possam ser multiplicados, 19-21. Se obediente Deus
seus pés, ‫ ברגליהם‬beragleyhem, isto é, em seu poder, a posse, ou
dá-lhes a posse de toda a terra, e nenhum de seus inimigos será
capaz de resistir a eles, 22-25. Vida e morte, a bênção e a o que eles tinham adquirido por seu trabalho.
maldição, são definidas antes deles, 26-28. As bênçãos para ser
colocado no monte Gerezim e as maldições no Monte Ebal, 29,30. Versículo 14. Pela chuva em seu devido tempo, a primeira chuva
A promessa de que eles devem passar o Jordão, e observar estes e a chuva serôdia ---------------------------------------------------------------
estatutos na terra prometida, 31,32. ---
Até o primeira ou última chuva devemos entender que caiu na
Judéia sobre novembro, quando semeia a semente, e isso serviu
Notas sobre o Capítulo 11 para umedecer e preparar o terreno para a vegetação da
semente. A última chuva caiu cerca de abril, quando o milho foi
Versículo 1. Amarás o Senhor ----------------------------------------------- bem crescido, e serviu para encher os ouvidos, e torná-los gordo
-- e perfeito. Chuva raramente caiu na Judéia em quaisquer outras
Porque sem isso não pode haver obediência aos testemunhos épocas do que estes. Se a chuva temporã foi retida, ou não
divinos, e nenhuma felicidade na alma, para o coração, que é enviou a tempo, não poderia haver vegetação: se a chuva serôdia
destituído do amor de Deus, está vazia de todo bem, e, foram retidos, ou não enviados em seu devido tempo, não
consequentemente, miserável. Veja Clarke em Deuteronômio poderia haver grão cheio na espiga, e, consequentemente,
10:12. nenhuma colheita. Consequência do que então foi que eles
devem ter suas chuvas há seu tempo! Deus, ao prometer isso,
Versículo 6. Que fez a Datã, desde que fossem obedientes e ameaçar reter que eles devem
Veja as notas em Números 16:24-33. ser desobedientes, mostra que não é uma providência geral que
orienta essas coisas, mas que a própria chuva do céu cai em
determinado sentido, e os chuveiros são frequentemente
Versículo 8. Portanto vos guardar todos os mandamentos --------
regulada por uma especial providência.
---
Porque Deus pode executar tais julgamentos terríveis, e porque
ele deu tais provas do seu poder e da justiça, e porque, em Versículo 18. Ponde, pois, estas minhas palavras
provocações semelhantes, ele pode ser esperado para agir de Veja Deuteronômio 6:4-8 , e veja Clarke em Êxodo 13:9.
forma semelhante, por isso manter seu cargo, que ele pode
mantê-lo até a vida eterna. O versículo 24. Do rio ---------------------------------------------------------
---
O versículo 10. Regáveis com o vosso pé -------------------------------- Eufrates, que foi para o oriente, até ao fim do mar Mediterrâneo,
--- que ficava oeste da terra prometida. Esta promessa, não obstante
Chuva raramente cai no Egito, e Deus supre a falta dela pelas as muitas provocações dos israelitas, foi cumprida no tempo de
inundações do Nilo. A fim de molhar a área onde as inundações Salomão, pois "reinou sobre todos os reis do rio (Eufrates) até a
não se estendem, a água é coletada em tanques, e dirigiu em terra dos filisteus e até a fronteira do Egito." Veja 2 Crônicas 9:26,
riachos em diferentes partes do campo onde a irrigação é e o Note, ver Clarke em Números 34:12.
necessária. Não é uma coisa incomum no Oriente para ver um
homem, com uma pequena enxada, fazendo uma pequena vala
522
O versículo 26. Eis que ponho diante de vós, uma bênção e uma absolutamente incapaz de cultivo. Como, então, ele jamais
maldição -------------------------------------------------------------------------- poderia apoiar seu vasto número de habitantes? Pela especial
-- providência de Deus. Enquanto Deus manteve que as pessoas sob
Se Deus não tivesse colocá-lo no poder deste povo, quer para sua proteção contínua, sua terra era um paraíso, eles
obedecer ou desobedecer, se eles não tinham o livre arbítrio, emprestaram para todas as nações e emprestado de ninguém.
sobre a qual eles tinham plena autoridade, para usá-lo tanto na Como tem sido desde então? A imagem de solidão, porque essa
maneira de querer ou faturar; poderia Deus, com qualquer bênção especial já não desce sobre ele. Nenhuma terra, diz
propriedade, ter dado tais preceitos como estes, sancionada com Calmet, era mais fértil, enquanto sob a bênção de Deus, nada
essas promessas e ameaças? Se não fossem os agentes livres, mais estéril quando sob sua maldição. Seu estado atual é uma
eles não poderiam ser punidos por desobediência, nem poderiam, prova da declaração de Moisés, Deuteronômio 28:23: "O céu
em qualquer sentido da palavra, tem sido recompensador para a sobre a sua cabeça é de bronze, a terra sob seus pés, de ferro." A
obediência. A pedra não é recompensador, porque, em terra em si, em seu estado atual é uma grande prova da
obediência às leis da gravidade, ele sempre tende para o centro, autenticidade do Pentateuco. Se os fatos deste tipo for perdido
nem é punível ser causa, ao ser removido do que o centro, em de vista por qualquer um que ler as escrituras sagradas?
sua tendência ou caindo em direção a ela novamente, tira a vida
de um homem.
Capítulo 12
Que Deus deu ao homem um livre, autodeterminação de
vontade, que não pode ser forçada por qualquer poder, mas o Todos os monumentos da idolatria na terra prometida para ser
que é onipotente, e que o próprio Deus nunca vai forçar, é destruído, 1-3, e serviço de Deus para ser devidamente realizado,
declarado de maneira mais formal, através do conjunto dos 4-7 A diferença entre o desempenho desse serviço no deserto e na
escritos sagrados. Nenhum argumento pode afetar isso, terra prometida, 8-11. As pessoas estão felizes em todas as suas
enquanto a Bíblia é considerada como uma revelação divina, sem práticas religiosas, 12. As ofertas devem ser trazidas para o lugar
sofisma pode explicar a sua prova, desde que a conta capaz do que Deus nomeia, e nenhum sangue é para ser comido, 13-16. O
homem para sua conduta é admitido, e enquanto os eternos dízimo de milho, vinho, azeite, Deus escolhe 17,18. Levita não
limites da boa moral e do mal permanecem e as distinções deve ser abandonado, 19. Todos os animais limpos podem ser
essenciais entre o vício ea virtude existe. Se vos obedecer, (pois consumidos, mas o sangue deve ser derramado diante do Senhor,
Deus está sempre pronto a ajudar), e vós vivereis; se vos e não ser consumido em nenhuma pretensão que seja, 29-25. Dos
desobedecem e se recusam essa ajuda, haveis de morrer. Então o votos, holocaustos, 26,27. Estes preceitos devem ser
cuidadosamente obedecidos, 28. Precauções contra as
SENHOR falou, e o homem não pode revertê-la.
abominações dos gentios, 29-31. Nada a ser adicionado ou
diminuído a partir da palavra de Deus, 32.
Versículo 29. Porás a bênção sobre o monte Gerizim, e a
maldição sobre o monte Ebal. ----------------------------------------------
--------------- Notas sobre o Capítulo 12
A etimologia desses nomes pode-se supor a lançar alguma luz
sobre esta instituição ‫ גרזים‬Gerizzim, de ‫ גרז‬garaz, cortar, cortar, O versículo 3. Vós derrubar seus altares ---------------------------------
cortar. Portanto ‫ גרזים‬Gerizzim, os cortadores de baixo, --
Onde foram oferecidos sacrifícios profanos, e quebrar as suas
abatedores e ceifeiros ou homens colhem, esta montanha a ser
colunas, provavelmente significando estátuas e representações
suposto ter o nome de sua grande fertilidade, ou a abundância
de seus deuses recortadas de pedra, e queimar suas plantações,
das colheitas que renderam, que é um possível caso. Do Ebal ou
tais como aqueles sobre o templo de Astarote, Vênus a
‫ עיבל‬eybal a raiz não é encontrada em hebraico, mas em Árabe (cananeu), cujo impuro ritos eram praticados em diferentes
[árabe] abala significa áspero, acidentado, ondulado, e [árabe] partes das vedações ou bosques em volta têmporas, e sereis
abalo, da mesma raiz, significa pedras brancas, e uma montanha cortar as imagens de escultura, provavelmente, o que implica
em que essas pedras são encontrado; [árabe] alabalo, o monte de todas as imagens esculpidas em madeira, e destruir os nomes
pedras brancas. Veja Giggeius e Golius. E como é suposto que a deles, que eram sem dúvida a primeira esculpida nas pedras, e
montanha tinha esse nome por causa de sua esterilidade, nessa esculpida no árvores, e então aplicado às zonas circundantes. Em
interpretação metafórica o sentido da passagem parece ser o vários casos, os nomes de montanhas inteiras, vales, e os distritos
seguinte: Deus assim supervisionar a terra, e tê-lo foram tomados emprestados dos deuses adorados lá.
continuamente, sob o olhar atento de sua providência, que
nenhuma mudança pode acontecer nele, mas de acordo com seu Versículo 14. Ao lugar que o Senhor escolher---------------------------
conselho divino, de modo que sua fertilidade deve ser sempre a --
conseqüência da obediência fiel dos seus habitantes, e uma prova Para evitar a idolatria e trazer uma uniformidade perfeita no
da bênção de Deus sobre ele, pelo contrário, a sua esterilidade culto divino, que na época era essencialmente necessário, pois
deve ser uma prova de que as pessoas se afastaram de seu Deus, todos os ritos e cerimônias tinham um significado determinado, e
e que sua maldição em consequência caído sobre a terra. Veja a destacou as boas coisas que estavam por vir, portanto, um lugar
maneira de colocar essas bênçãos e maldições, Deuteronômio onde devem ser estabelecidos os ritos e cerimônias deve ser
27:12, que Gerizim é muito proveitosa, e que Ebal é muito estéril, cuidadosa e pontualmente observado. Se não fosse assim, todo
é o testemunho unido de todos os que viajaram nas partes. Veja homem teria formado sua adoração de acordo com a sua própria
Ludolf, Reland, Rab, Benjamin, e do Sr. Maundrell. Siquém reside mente, e toda a beleza e importância do sistema de grande
no vale entre as duas montanhas. representante teria sido destruída, e do Messias e as glórias do
seu reino não poderia ter sido visto através o meio do ritual
Que a terra da Judéia estava naturalmente muito fértil, judaico. Para uniformidade em todas as partes do culto divino a
dificilmente se pode supor por qualquer um que considera os mesma necessidade não existe agora, porque o que foi tipificado
relatos feitos por viajantes de que, com a exceção de alguns vem, e as sombras que todos fugiram. No entanto, quando ele
poucos distritos, toda a terra está seco, pedregoso e estéril, e pode ser obtido, como desejável é que todos os cristãos sinceros
particularmente todo o sul partes da Judéia, e todos os arredores devem com uma boca, bem como com um só coração, glorifica o
de Jerusalém, a maioria dos quais são representados como seu Senhor comum e Salvador!
523
O versículo 15. Possas matar e comer carne em todas as tuas de Deus, 12-14 . Como essa cidade deve ser tratada, 15. Todos os
portas ----------------------------------------------------------------------------- despojos que sejamos destruídos, 16. Promete-lhes que obedecer
--- a essas direções, 17,18.
Com a condição de que o sangue se derrame no solo. 1. O sangue
não deve ser comido. 2. Deve ser derramado por meio de
sacrifício. Acho que este é o significado, e não que eles devem
derramar o sangue com tão pouca cerimônia e respeito que eles
derramaram água sobre o solo, que é o significado de acordo Versículo 1 . Caso não surjam entre vós um profeta -----------------
com Calmet e outros. --
Qualquer fingindo ter uma influência divina, de modo a serem
A gazela e do veado ----------------------------------------------------------- perfeitamente capaz de conduzir os outros no caminho da
- salvação, ou sonhador de sonhos, aquele que finge que alguma
divindade falou com ele na noite da temporada, e te dá um sinal,
É muito provável que até ‫ צבי‬tsebi o antílope é destinado, e por
‫ אות‬oth, o que parece ser uma prova milagrosa de sua missão, ou
‫ איל‬aiyal, o cervo ou veado Esta é a opinião do Dr. Shaw, e a
uma maravilha, ‫ מופת‬mopheth, ou algum tipo de representação
partir do relato de viajantes, aprendemos que ambos os animais
são encontrados no deserto que até o presente dia. Ver Harmer, do que ele quer levá-lo até: como alguns já fingiu ter recebido
vol. iv., p. 25, de comer animais limpos não poderia haver uma imagem consagrada do céu, daí a origem do Palladium, de
nenhuma pergunta, mas o sangue deve ser derramado, mas Numa Shields, e muitas das divindades entre os hindus. Mas aqui
houve casos em que se pode matar e comer em todas as suas a palavra parece significar um sinal prodigioso, como um eclipse,
portas, cidades e habitações, tais como a gazela eo veado, ou que ele que sabia quando iria acontecer pode prever para as
todas as feras limpas, pois estes sendo tomadas na caça, e pessoas que não sabiam nada sobre o assunto, e, assim,
freqüentemente atingido por flechas, seu sangue não poderia ser credenciar suas pretensões.
derramado no altar. Portanto, o comando parece tomar apenas
os animais domésticos que foram utilizados para a alimentação. O versículo 3. O Senhor vosso Deus vos prova -------------------------
-
Versículo 19. Não deixe o levita -------------------------------------------- Deus permite que tais impostores a surgir para tentar a fé de
- seus seguidores, e para colocar a sua experiência religiosa para o
Estes tinham nenhuma herança, e foram viver no santuário: se, teste, pois quem experimentalmente conhece a Deus não pode
portanto, as ofertas foram retidas pelo que os levitas foram ser desviada após os ídolos. Aquele que não tem conhecimento
apoiados, ele, naturalmente, deve perecer. Aqueles que se experimental de Deus, pode acreditar em qualquer coisa.
dedicam ao serviço de Deus no ministério para a salvação das Experiência das verdades contidas na palavra de Deus pode
almas dos homens, certamente deve ser feita pelo menos com preservar qualquer homem de deísmo, ou uma religião falsa.
todas as necessidades da vida. Aqueles que negam isso a eles Aqueles que não têm este são uma presa para o pretenso
pecado contra suas próprias misericórdias, e que o decreto de profeta, e para o sonhador de sonhos.
Deus pelo qual se estabelece um ministério para a salvação das
almas. Versículo 6. Se teu irmão ou teu filho-------------------------------------
--
Versículo 23. Pois o sangue é a vida -------------------------------------- O professor de idolatria era para ser condenado à morte, e tão
--- rigoroso era essa ordem que um homem deve nem sobra nem
E a vida que está sendo oferecido como uma expiação, esconder seu irmão, filho, filha, esposa, nem amigo, porque este
consequentemente, o sangue não deve ser comido. Veja Clarke foi o maior crime que poderia ser cometido contra Deus, eo mais
em Levítico 17:11 onde o sujeito da vitalidade do sangue é destrutivo para a sociedade, daí as leis mais severas foram
largamente considerado. decretadas contra ele.
Versículo 31. Seus filhos e suas filhas queimaram no fogo---------- O versículo 13. Filhos de Belial ---------------------------------------------
-- ---
Quase todas as nações do mundo concordaram em oferecer ‫ בליעל‬de ‫ בל‬bal, não, e ‫ יעל‬YaaL, o lucro; - LXX - ανδπερ
vítimas humanas aos seus deuses em ocasiões extraordinárias, παπανομοι, homens sem lei; pessoas boas para nada para si ou
pelo que é evidente que nenhuma dessas nações tinha qualquer
para outrem, e é capaz de nada, mas mal.
noção de direito da natureza divina. Como é necessário, então,
foi o volume de revelação, para ensinar aos homens o que a
religião é a que Deus pode ser bem satisfeito! Os hindus até hoje O versículo 15. Hás de ferir os habitantes -------------------------------
oferecer vítimas humanas para sua deusa Cali, e no templo de --
Jaggernaut, e ainda, não obstante isto não é encontrado certas Se uma cidade for autorizada a praticar a idolatria, o mal que logo
pessoas que, enquanto eles professam o cristianismo, são se espalhou, pois o contágio deve ser destruído em seu
absolutamente dispostos a enviar os hindus o Evangelho de nascimento.
Cristo, porque acho que não seria politicamente sábio! Mas a
sabedoria deste mundo já foi loucura diante de Deus, e apesar de Versículo 17. Não se te pegará nada do anátema --------------------
toda esta política infiel, a palavra do Senhor tenha livre curso e ---
seja glorificada. Como Deus não lhes permite tomar os despojos dessas cidades
idólatras, eles poderiam estar sob nenhuma tentação para fazer
guerra contra eles. Ele só poderia ser feito através de um motivo
Capítulo 13 meramente religioso, em obediência ao mandamento de Deus,
como eles poderiam ter nenhum lucro pela subversão de tais
Dos falsos profetas e seus sinais de mentira, 1-6. Daqueles que se lugares. Como algumas guerras religiosas que jamais houve no
esforçam para atrair e seduzir as pessoas a idolatria, 7-8. A mundo haviam sido reguladas por este princípio: "Tu serás nem
punição de tal, 9-11. Das cidades pervertidas da adoração pura estender o teu território, nem ter quaisquer despojos"
524
Capítulo 14 A gazela ---------------------------------------------------------------------------
-
‫ צבי‬tsebi, geralmente, suposto ser o antílope, pertencente à
Os israelitas não devem adotar costumes supersticiosos de luto,
1,2. Os diferentes tipos de animais puros e impuros, 3-20. Nada quinta ordem pecora gênero mamífero, 38 espécies. Têm chifres
para ser comido, que morre por si mesmo, 21. Quantas ofertas rodados retorcidos espirais, tufo peludo nos joelhos navega em
que, à distância não pode ser levada ao altar de Deus, e que brotos tenros, vive em países montanhosos, gosta de escalar
podem ser transformados em dinheiro, 22-26. Levita não deve ser rochas, e é notável por seus belos olhos negro. A carne é boa e
abandonado, 27. Dízimo do terceiro ano para o levita, bem saborosa.
estrangeiro, a viúva, 28,29.
O gamos --------------------------------------------------------------------------
-
‫ יחמור‬yachmur, de ‫ חמר‬chamar, para ser incomodado, perturbado,
desordenado: isto é suposto dizer, não o gamos, mas o bubalus
Versículo 1. Vós sois os filhos do Senhor ---------------------------------
ou búfalo, que é representado por Dr. Shaw, e outros viajantes e
--
O caráter muito mais alto que pode ser conferida em todos os naturalistas, como um mal humorado, mal intencionados, e
animal rancoroso, caprichosa, feroz, e qualquer forma brutal.
seres criados, não vos cortareis a vós mesmos, ou seja, seus
cabelos, pois era um costume entre as nações idólatras para Segundo a classificação de Lineu, o búfalo pertence à quinta
ordem pecora, gênero mamífero, espécie bos. De acordo com 1
consagrar seu cabelo para suas divindades, embora, por vezes,
Reis 4:23, este era um dos animais que foi servido diariamente
também fez incisões em sua carne.
até à mesa de Salomão. Embora a carne do búfalo não seja
considerada muito deliciosa, ainda nos países onde abunda é
Versículo 4. Estes são os animais que comereis------------------------ comido com tanta frequência por todas as classes de pessoas,
--- como o boi está na Inglaterra. O yachmur não é mencionado em
Em Levítico 11:1-47, tenho entrado em detalhes consideráveis lugar paralelo, Levítico 11:1-47.
em relação aos animais puros e impuros não mencionados. Para
o tema geral, o leitor é remetido para as notas sobre esse
A cabra selvagem---------------------------------------------------------------
capítulo, mas como há dados mencionados aqui que Moisés não
--
introduzir em Levítico, será necessário considerá-los neste lugar.
‫ אקו‬Akko. Não é fácil dizer que criatura é pretendida por Akko. Dr.
O boi ------------------------------------------------------------------------------- Shaw suposto que ele seja uma espécie de cabra muito tímida,
--- conhecida no Oriente com o nome rabo de peixe, e tendo uma
semelhança, tanto para a cabra e o veado, onde a propriedade do
‫ שור‬shor: do gênero bos, quinta ordem pecora, do gênero
nome dado pela Septuaginta e Vulgata, tragelaphus, a cabra-
mamífero, das 41 espécies. Este termo inclui todos os animais veado, provavelmente o rupicapra ou cabra-da-rocha. A palavra é
puros da espécie de carne; não só o boi propriamente dita, mas encontrada em nenhum outro lugar da Bíblia hebraica.
também o touro, a vaca, bezerra e bezerro.
O antílope (pygarg).------------------------------------------------------------
As ovelhas --
‫ שה‬seh: do gênero ovis, quinta ordem pecora, do gênero ‫ דישן‬dishon. Como essa palavra é usada mais nada, não podemos
mamífero das 40 espécies, incluindo o carneiro, o carneiro
dizer que animal se entende por isso. A palavra pygarg πτγαπγορ,
castrado, a ovelha e o cordeiro.
literalmente significa nádegas brancas, e é aplicada a uma
espécie de águia com uma cauda branca, mas aqui
A cabra ----------------------------------------------------------------------------
evidentemente significa um quadrúpede. Provavelmente foi
--
algum tipo de cabra, comum e bem conhecido na Judéia. Henry
‫ עז‬az: do gênero capra, quinta ordem pecora, do gênero Baker Tristram (1867) propõe-se a ser a Addax antílope. Ele é
mamífero, 39 espécies, incluindo o bode, cabra, e novilho. As descrito como "um grande animal, ao longo de 3 ½ pés de altura
palavras no texto, ‫ שה כשבים‬seh chesabim, significam o cordeiro no ombro e, com seus chifres suavemente-torcidos, 2 ½ metros
de comprimento. Sua cor é o branco puro, com exceção de uma
ou o jovem de ovelhas, e ‫ שה עזים‬seh izzim, o jovem ou criança de
juba preta curta, e um toque de tawny sobre os ombros e as
cabras, mas esta é uma expressão idiomática hebraica que costas.
significa cada criatura do gênero, como ‫ בן אנוש‬ben enosh e ‫בן אדם‬
ben adam, filho do homem, significar qualquer ser humano. Veja O boi selvagem -----------------------------------------------------------------
Salmos 144:3; Jó 25:6. ---
‫ תאו‬teo. Isto é suposto ser o órix dos gregos, que é uma espécie de
A carne destes animais é universalmente autorizada a ser o mais grande veado. Pode ser o mesmo com o bekker el wash, descrito
saudável e nutritivo. Eles vivem em melhores legumes, e ter pelo Dr. Shaw como "uma espécie do tipo cervo, cujos chifres são
vários estômagos, sua comida é bem tramada, e o quilo formado exatamente da maneira do nosso veado, mas cujo tamanho é
a partir dele o mais puro, porque o melhor elaborado, como é único entre os veados e pousio". Em Isaías 51:20 a criatura do
bem refinado antes de entrar para o sangue. Em ruminando ou
nome que é ‫ תוא‬mencionado, que traduzimos touro selvagem,
ruminando, Veja Clarke em Levítico 11:3.
que pode ser a mesma criatura destinada acima, com o
intercâmbio das duas últimas letras.
Versículo 5 . Veado
‫ איל‬aiyal, o veado, de acordo com Dr. Shaw: Veja Clarke em
A camurça ------------------------------------------------------------------------
Deuteronômio 12:15. -
‫ זמר‬zemer. Este foi, provavelmente, uma espécie de cabra ou
veado, mas de que tipo não sabe: "Que a camurça habita apenas
525
as regiões de neve e gelo, e não pode suportar o calor" que não Capítulo 15
pode significar a camurça é evidente a partir desta circunstância,
Buffon. A Septuaginta e a Vulgata traduzem a girafa, mas esta
criatura só é encontrada na zona tórrida e, provavelmente, nunca O ano sabático de libertação, 1. A maneira em que este
mais foi visto na Judéia, consequentemente, nunca pode ser lançamento terá lugar em 2-5. Dos empréstimos aos pobres, e a
prescrito como um animal limpo, para ser utilizado como disposição em que deve ser feito, 6-11. Do servo hebreu, que
alimento comum. Devo mais uma vez, ser autorizada a dizer que, serviu seis anos, e que deve ser descartada bem suprida, 12-15. A
para determinar a história natural da Bíblia é um caso perdido. cerimônia de furar a orelha, quando o funcionário deseja
De alguns de seus animais e vegetais que são relativamente continuar com seu mestre, 16-18. Dos primogênitos do rebanho e
certo, mas a grande maioria não sabe quase nada. Adivinhação e rebanho, 19,20. Nada deve ser oferecido que tenha qualquer
conjecturas são infinitas, e eles têm sobre estes temas foram já defeito, 21. O sacrifício para ser comido tanto pelo o puro e o
suficientemente empregado. O aprendizado, profunda, sólida, impuro, com exceção do sangue, o que nunca é para ser comido,
ampla aprendizagem e julgamento poderia fazer, já foi feito pelo mas derramado sobre o solo, 22,23.
Bochart incomparável em sua Hierozoicon. O leitor pode
consultar aprendeu este trabalho, e, enquanto ele ganha muita Notas sobre o Capítulo 15
informação geral, terá a lamentar que ele possa aplicar tão pouco
para a questão principal e grande. Como já consultou toda a
Versículo 1 . Ao final de cada sete anos farás a liberação
autoridade dentro do meu alcance, sobre o tema dos animais
Para uma explicação de muitas coisas neste capítulo, veja as
puros e impuros previstos na lei, e detalhou todas as informações
notas em Êxodo 21 e 23, e Levítico 25.
que eu poderia recolher nas minhas notas em Lv 11, devo referir
que meus leitores o que eu tenho lá previsto.
Versículo 4 . Não haverá pobres
Ou seja, comparativamente, veja Deuteronômio 15:11.
O versículo 13 . O abutre segundo a sua espécie ----------------------
--
O versículo 8. Tu abrirás a tua mão ---------------------------------------
A palavra ‫ דאה‬daah é traduzido impropriamente abutre Levítico
Tua benevolência deve ser proporcional ao seu sofrimento e
11:14, e significa uma pipa ou glede. A palavra ‫ דיה‬daiyah neste pobreza, ea tua capacidade. Não terás outra regra para regular o
versículo não é apenas diferente daquela em Levítico, mas teu amor por.
também significa um animal diferente, abutre corretamente
suficiente traduzida. Veja Clarke em Levítico 11:14. O versículo 9. Esteja ciente de que não haja pensamento vil no
teu coração ----------------------------------------------------------------------
Versículo 21. Tu não ferver o cabrito no leite de sua mãe. --------- --------
--- ‫ לבבך בליעל‬lebabecha beliyaal, o teu coração Belial, isto é, o teu
Mr. Calmet pensa que este preceito refere-se apenas ao cordeiro bom para nada, ou coração inútil; Veja Clarke em Deuteronômio
pascal, que não era para ser oferecido a Deus até que ele foi 13:13.
desmamado de sua mãe, mas Veja Clarke em Êxodo 23:19.
E teus olhos forem maus------------------------------------------------------
Versículo 22 . Tu darás verdadeiramente dízimo---------------------- --
--- Um olho mal significa uma disposição cobiçosa. Veja a mesma
Ou seja, o segundo dízimo que eles próprios eram para comer, forma de expressão usada por nosso Senhor no mesmo sentido.
Deuteronômio 14:23, pois não foi a primeira vez que o dízimo foi Mateus 6:23. Se teus olhos forem maus. Se tu és uma pessoa
dado aos levitas, dos quais pagaram o dízimo aos sacerdotes, cobiçosa, olho mau é por nosso Senhor oposição ao olho único,
Números 18:24-28; Neemias 10: 37,38. Então, o que ou seja, uma pessoa de uma liberal, mente benevolente. A cobiça
permaneceu, os proprietários separou um segundo dízimo, que escurece a alma, liberalidade e benevolência esclarecer isso.
comiam diante do Senhor no primeiro e segundo ano e no
terceiro ano foi dado aos levitas e aos pobres, Deuteronômio
14:28,29. No quarto e quinto anos ele era comido novamente E que ele clame contra ti ao Senhor ---------------------------------------
pelos proprietários, e no sexto ano foi dado aos pobres. O sétimo --
ano era um sábado para a terra, e então todas as coisas eram Que consolo para os pobres e os oprimidos, que eles têm um
comuns, Êxodo 23:10,11, onde ver as notas, ver Clarke em Êxodo amigo com certeza em Deus, que vai ouvir o seu clamor e corrigir
23:11 e veja Ainsworth sobre esse versículo. as suas queixas!
O versículo 26 . Ou por bebida forte -------------------------------------- O versículo 11. Para o pobre nunca deixará fora da terra ----------
--- ---
O que a bebida sikera ou forte dos hebreus era, Veja Clarke em Para esta passagem, nosso Senhor parece aludir Marcos 14:7:
Levítico 10:9. Este versículo mostra suficientemente que a lei Porquanto os pobres sempre com você. Deus deixa-los em
mosaica fez ampla provisão para o conforto ea felicidade do misericórdia entre os homens para exercer os sentimentos de
povo. compaixão, a ternura, a misericórdia, logo se tornaria um estóico
ou um bruto.
Versículo 29 . Então virá o levita (pois nem parte nem herança
E, portanto, muito de seu apoio dependia das meras voluntárias- O versículo 13. Tu não deixá-lo ir embora de mãos vazias ---------
ofertas do povo. Deus escolheu para fazer seus ministros, assim, ---
dependente das pessoas, para que pudessem ser induzidas (entre Porque durante o tempo em que ele serviu de ti, ele não fez
outros motivos) para trabalhar por sua lucrando espiritual, que as nenhuma propriedade para si mesmo, tendo sido sempre
pessoas, assim abençoado em seu ministério, pode sentir que o honesto para ti, e agora, quando ele te deixa, ele não tem nada
seu dever e o privilégio de apoiar e prestar los confortáveis. para começar o mundo com.
526
Versículo 14 . Tu fornecer lhe do teu rebanho -------------------------- Veja Clarke em Êxodo 23:14. Onde todas as festas judaicas são
-- explicadas. Veja também Clarke "Lv 23:34".
Tu lhe dar algumas cabeças de gado para produzir com, fora de
teu chão um pouco de milho para semente e para o pão e para Versículo 18. Juízes e oficiais farás ----------------------------------------
fora do teu mosto uma adequada provisão adequada de vinho -
para presente necessidade.
Juízes, ‫ שפטים‬shophetim, entre os hebreus, foram,
provavelmente, o mesmo que os nossos magistrados ou juízes de
Versículo 17. Tomarás uma sovela
paz. Executivos, ‫ שטרים‬shoterim, parecem ter sido os mesmos
que os nossos sargentos inquérito, funcionário, pesos, medidas, e
a conduta civil do povo. Quando encontraram qualquer coisa
Versículo 20. Comerás no lugar que o Senhor escolher --------------
errada, eles trouxeram o ofensor perante o magistrado, e ele foi
--
punido pelo oficial no local. Eles também parecem ter agido
Assim, Deus em sua misericórdia, fez o seu dever e interesse
como arautos no exército, Deuteronômio 20:5. Veja também
caminha lado a lado. E em todos os casos Deus age assim com as
Rab. Maimon no Sinédrio. Na China, por todos os delitos
suas criaturas, bem, portanto, pode perguntar a Satanás,
menores, a pessoa quando considerado culpado é punido no
Porventura Jó servir a Deus em vão? Não! Nem projeto Deus que
local, na presença do magistrado ou mandarim da justiça.
todo homem deveria.
Versículo 21. Tu não te plantar um bosque, ----------------------------

Versículo 21 . Caso haja algum defeito
--
Veja Clarke em Levítico 22:20. Deus terá tanto um sacerdote
Nós já vimos que olivais foram plantados sobre os templos de
perfeito e uma oferta perfeita.
ídolos com o propósito do culto obsceno realizada neles. (Veja
Clarke em Deuteronômio 12:3). Por esta razão Deus não teria
Capítulo 16 bosques e matagais sobre o seu altar, que pode não haver espaço
para a suspeita de que qualquer coisa contrária à estrita pureza
O mês de Abibe a ser observado, 1. A festa da páscoa e dos pães foi transacionado lá. Cada parte do culto divino foi realizada
ázimos, 2-8. A festa das semanas, 9-12. Festa dos Tabernáculos, publicamente, com o objetivo de edificação geral.
13-15. Todos os homens a comparecer perante o Senhor três
vezes no ano, nenhum de vir vazio, cada um para dar de acordo Capítulo 17
com sua capacidade, 16,17. Juízes e oficiais a serem feitas em
todas as suas cidades, 18. Estrita justiça deve ser executada,
Todos os sacrifícios para ser sem defeito, uma das pessoas que
19,20. No bosque a ser plantada perto do altar de Deus, nem
consistiu de idolatria e sua punição, 2-7 assuntos difíceis em
qualquer imagem a ser criada, 21,22.
julgamento a ser colocado diante dos sacerdotes e juízes, e deve
ser determinada por eles. E toda a submeter-se a sua decisão, 8-
Notas sobre o Capítulo 16 13. O rei que pode ser escolhido para ser um dos seus irmãos;
nenhum estranho para ser nomeado para esse cargo, 14,15. Ele
Versículo 1 . Celebrai a páscoa --------------------------------------------- não multiplicará para si cavalos, nem fará com que as pessoas
-- voltem para o Egito, 16 Nem esposas se multiplicam, dinheiro, De
Uma festa assim chamado porque o anjo que destruiu os 17. Ele deve escrever uma cópia da lei para seu próprio uso, e ler
primogênitos dos egípcios, ao ver o sangue do sacrifício indicado e estudar todos os seus dias, que o seu coração não se exalte
aspergido sobre as vergas e os umbrais das casas dos israelitas, sobre seus irmãos, 18-20.
passou sobre eles, e não destruir qualquer de seus primogênitos.
Veja Clarke em Êxodo 12:2 "Êx 12:03", Notas sobre o Capítulo 17
O versículo 3. Pão da aflição ------------------------------------------------ Versículo 1. Que haja defeito -----------------------------------------------
-- ---
Porque, sendo cozido sem fermento, era desagradável, e colocá- Deus não deve ter que se ofereceu para ele que tu não usares a ti
los na mente de seu cativeiro aflitivo no Egito. mesmo. Isto não só se refere ao sacrifício perfeito oferecido por
Cristo Jesus, mas para que a sinceridade e retidão de coração que
O versículo 11. Tu alegrar-se-á --------------------------------------------- Deus requer de todos aqueles que se aproximam dele no
-- caminho da adoração.
As ofertas dos israelitas eram para ser comido com festa,
comunicou aos seus amigos com liberalidade, e agraciado com os Versículo 4 . Se for te disse --------------------------------------------------
pobres, com grande generosidade, para que pudessem participar --
com eles nestes repastos com alegria diante do Senhor. Para . De uma forma privada de qualquer pessoa confidencial E tu
responder a estes pontos de vista, era necessário comer a carne, ouviu falar dele, de modo que parece ser notório, muito provável
enquanto ele estava fresco, como na putrefação clima logo que seja verdade, e escandaloso publicamente e tens inquiriu
tomou lugar, por isso eles foram ordenados a deixar nada até diligentemente, procurou descobrir a verdade sobre o relatório
pela manhã, Deuteronômio 16:4. Esta consideração é suficiente do exame mais cuidadoso do relato de pessoas, as circunstâncias
para explicar para o comando aqui, sem ter de recorrer a essas do caso, e eis que, é verdade, o relatório não é fundado sobre
razões morais e evangélicos que são atribuídos pelo erudito e vago rumor, boato, ou malícia. E a coisa certa substanciada pela
devoto Ainsworth para o comando. Como beneficente e alegre é evidência máxima. Então te trazer que o homem, Deuteronômio
o projeto desta instituição!-Harmer, vol. i., p. 396. 17:5. Como a acusação de idolatria foi o mais solene e terrível
que poderia ser intentada contra um israelita, porque isso afetou
Versículo 16 . Três vezes em um ano -------------------------------------- sua vida, portanto, Deus exigia que a acusação devesse ser
--- fundamentada pelos fatos mais inequívocos, e as testemunhas
mais competentes. Assim, todas as precauções mencionadas no
527
quarto verso devem ser usadas com cuidado, a fim de chegar ao Fora do que estão diante dos sacerdotes, os levitas -----------------
modo e assim afetar uma verdade terrível. ----
É provável que isso signifique, que a cópia que o rei estava a
Versículo 6. Duas testemunhas --------------------------------------------- escrever era para ser retirado do autógrafo mantido no
- tabernáculo, diante do Senhor, do qual, como um padrão, cada
Um pode ser enganado, ou seja preconceituosa ou mal- cópia foi tomada e com a qual, sem dúvida, cada cópia foi
intencionado, por isso Deus necessitou de duas testemunhas comparado , e é provável que os sacerdotes e os levitas tinham a
importantes para o apoio da carga. revisão de cada cópia que foi retirado, a fim de evitar erros de
rastejar no texto sagrado.
O versículo 8. Se alguma causa te for difícil demais ------------------
-- Versículo 19. E será com ele, ------------------------------------------------
Estas orientações são dadas aos magistrados comuns, que --
poderiam não ser capazes de julgar ou aplicar a lei em todos os Foi a maneira mais segura de trazer o rei para uma familiaridade
casos que podem ser trazidos diante deles. Os sacerdotes e os com a lei divina para obrigá-lo a escrever uma cópia justo do que
levitas, que eram os advogados de nascimento e prática contínua, com sua própria mão, em que ele era ler diariamente. Esta foi
foram razoavelmente considerados como o melhor qualificado essencialmente necessária, pois essas leis de Deus foram todo
para decidir as questões difíceis. permanente, e nenhum rei israelita poderia fazer qualquer nova
lei, os reis deste povo sendo sempre considerados como somente
os vice-gerentes de Jeová.
Versículo 12. O homem que se houver soberbamente ---------------
-
O homem que se recusou a cumprir esta determinação final Versículo 20 . Ele, e seus filhos, no meio de Israel. --------------------
perdeu sua vida, como sendo, em seguida, em um estado de --
rebelião contra a autoridade máxima e, conseqüentemente, o A partir deste versículo tem sido inferido que a coroa de Israel foi
público não poderia ter promessa para a sua conduta. projetado para ser hereditária, e isso é muito provável, por longa
experiência provou quase todas as nações do mundo que a
sucessão hereditária no governo real é, em geral, o mais seguro,
O versículo 15. Um dentre teus irmãos porás rei sobre ti -----------
e mais adequadas para assegurar a tranquilidade pública.
--
Ele estava no chão deste comando que os judeus propuseram
que pergunta insidiosa de nosso Senhor, é lícito dar tributo a Capítulo 18
César, ou não? Mateus 22:17, porque eram, em seguida, sob a
autoridade de uma potência estrangeira. Se Cristo disse que sim, Os sacerdotes e levitas para que nenhuma herança, 1,2. Qual é o
então eles teriam condenado por esta lei, ele tinha dito que não, padre devido, 3-5. Dos levitas que vêm de qualquer das outras
então eles teriam acusado a César. Veja este assunto discutido cidades, 6-8. Os israelitas não deve copiar as abominações dos
em detalhes nas notas, Veja Clarke em Mateus 22:16. antigos habitantes, 9. Nada para causar o seu filho ou sua filha
passar pelo fogo, ou usar qualquer tipo de adivinhação ou
Versículo 16. Ele não deve multiplicar cavalos ------------------------- encantamento, como os antigos habitantes fizeram, 10-14. O
-- grande profeta que Deus prometeu levantar, 15-19. Dos falsos
Como cavalos parecem ter sido geralmente fornecido pelo Egito, profetas, 20, e como discerni-los, 21,22.
Deus proíbe isso, 1. Para que não haja esse comércio com o Egito
como pode levar à idolatria. 2. Para que as pessoas podem
depender de uma cavalaria bem equipada como um meio de Notas sobre o Capítulo 18
segurança, e assim deixam de confiar na força e proteção de
Deus. E, 3. Que eles não poderiam ser tentados a estender seu Versículo 1. Os sacerdotes, os levitas, não terão parte --------------
domínio por meio de cavalaria, e assim se espalharam entre as --
nações idólatras ao redor e, assim, cessar, no decorrer do tempo, Ou seja, diz Rab. Maimon, eles não terão parte dos espólios
que ser diferente e as pessoas separadas que Deus pretendia que tomados do inimigo.
deveriam ser, e sem que as profecias relativas ao Messias não
pudessem ser conhecida por ter a sua devida e completa Verso 2. O Senhor é a sua herança ----------------------------------------
realização. ---
Ele é a porção de suas almas, e quanto aos seus corpos, eles
Versículo 17. Tampouco multiplicará mulheres------------------------ devem viver com as ofertas do Senhor preparada no fogo, ou
- seja, a oferta de carne, a oferta pelo pecado, ea oferta pela culpa,
Para isso levaria necessariamente a alianças estrangeiras, e ser o eo que era do Senhor direito, nesses ou em outros
meio de introduzir os usos e costumes de outros países, e sua oferecimentos, ele deu aos sacerdotes.
idolatria também. Salomão pecou contra este preceito, e
trouxeram a ruína sobre si mesmo e sobre a terra por ele, ver 1 O versículo 3. Oferecer um sacrifício--------------------------------------
Reis 11:4. --
‫ זבחי הזבח‬zobechey hazzebach. A palavra ‫ זבח‬zebach é usada para
Versículo 18. Ele deve escrever-lhe uma cópia desta lei ------------- significar, não só um animal sacrificado para o Senhor, mas
- também um morto para uso comum. Ver Genesis 46:1;
‫ משנה התורה הזאת‬mishneh hattorah hazzoth, uma iteração ou Provérbios 17:1; Ezequiel 39:17. E neste último sentido que
duplicar desta lei; traduzido pela Septuaginta, σο δετσεπονομιον provavelmente deve ser entendido aqui, e, consequentemente, o
comando neste versículo relaciona-se com o que as pessoas
σοτσο esta Deuteronômio. A partir desta versão, tanto a Vulgata foram para permitir que os sacerdotes e os levitas dos animais
Latina e todas as versões modernas têm levado o nome do livro e mortos para uso comum. As peças a serem dadas aos sacerdotes,
da palavra original que os judeus chamam de Mishnâ. Veja o 1. O ombro, provavelmente cortado da besta com a pele, por
prefácio deste livro. isso, Maimonides. 2. As duas faces, que podem incluir toda a
528
cabeça. 3. O goela o conjunto desses intestinos que são um espírito de obter respostas oraculares de outro de uma
vulgarmente utilizados para a alimentação. ordem superior. Veja Clarke em Levítico 19:31.
Versículo 4 . A primeira fruta também do teu grão, do teu mosto Um assistente -------------------------------------------------------------------
e do teu azeite, ----------------------------------------------------------------- ---
----- ‫ ידעני‬yiddeoni, um sábio, a um saber. Assistente antigamente era
Todas essas primícias e primogênitos eram parte do Senhor, e
considerado como o masculino de bruxa, tanto praticando
estes ele deu aos sacerdotes. adivinhação por meios semelhantes. Veja Clarke em Êxodo 22:13
e Veja Clarke em Levítico 19:31.
O versículo 8. Das vendas do seu patrimônio. -------------------------
--- Ou um necromante.------------------------------------------------------------
Assim, vemos que, embora os levitas não tenham parte da terra ---
por sorteio, mas eles foram autorizados a fazer compras de casas,
bens e gado, sim, de campos também. Veja o caso de Abiatar, 1 ‫ דרש אל המתים‬doresh el hammethim, aquele que procura a partir
Reis 2:26, e de Jeremias, Jeremias 32:7,8. de ou consulte os mortos. Tal como a bruxa de Endor, que
professavam a evocar os mortos, a fim de levá-los a revelar os
segredos do mundo espiritual.
O versículo 10. Para passar pelo fogo ------------------------------------
--
Provavelmente no caminho da consagração a Moloque, ou O versículo 15. O Senhor teu Deus te suscitará a ti um profeta
alguma outra divindade. Não é provável que a sua fosse Em vez de adivinhos, os observadores de vezes, darmos-lhes um
queimado até a morte está aqui pretendida. Veja Clarke em guia infalível, que deve dizer-lhes todas as coisas que fazem a sua
Levítico 18:21. paz, para que a sua declaração deve responder completamente
ao fim de todo o conhecimento que foi fingiu ser adquirida pelas
pessoas já especificadas.
Adivinhação
‫ קסם קסמים‬Kosem kesamim, aquele que se esforça para descobrir
Semelhante a mim--------------------------------------------------------------
o futuro por augúrios, usando lotes, -
Viz., Um profeta, um legislador, um rei, um mediador, ea cabeça
Observador do tempo--------------------------------------------------------- ou chefe do povo de Deus. Esta foi a própria pessoa de quem
--- Moisés era o tipo, e quem deve realizar todos os grandes
‫ מעונן‬meonen, aquele que finge prever eventos futuros pelos propósitos do Ser Divino. Tal profeta como nunca antes tinha
atuais acontecimentos, e que prevê grandes mudanças políticas aparecido, e que não deve ter nenhum igual até a consumação
ou física dos aspectos dos planetas, eclipses, movimento das do mundo.
nuvens, Veja Clarke em Gênesis 41:8.
Este profeta é o Senhor Jesus, que estava no seio do Pai, e que
Encantador ----------------------------------------------------------------------- veio a declará-lo à humanidade. Cada palavra dita por ele é um
-- ser vivo infalível oráculo do próprio Deus, e deve ser recebido e
obedecido como tal, sob pena de o desprazer eterno do Todo-
‫ מנחש‬menachesh, de ‫ נחש‬nichesh, para ver atentamente, aquele
Poderoso. Veja Deuteronômio 18:19, e Atos 3:22,23, e ver a
que inspecionou as entranhas dos animais, observou o vôo dos conclusão deste capítulo. Veja Clarke em Deuteronômio 18:22.
pássaros, pense adivinhação por serpentes se destina, o que era
comum entre os pagãos.
Versículo 22. Se a coisa não seguir ----------------------------------------
--
Uma feiticeira-------------------------------------------------------------------- É digno de nota que os profetas, em geral, previram essas coisas
-- que eram pouco a acontecer, que as pessoas podem ter a mais
‫ מחשף‬mechashsheph, provavelmente, aqueles que, por meio de completa prova de sua missão divina, e da existência da
medicamentos, ervas, perfumes, influências em seu auxílio. Veja providência de Deus na administração dos assuntos dos homens.
a nota em "Lv 19:26".
A promessa contida nos 15 º e 18 º versículo deste capítulo tem
O versículo 11. Encantador -------------------------------------------------- sido considerado de primeira importância nas controvérsias entre
-- os cristãos e judeus. "Cristo", diz Ainsworth, "era para ser um
‫ חבר חבר‬chober chaber, aquele que usa magias, um conjunto homem, e das ações dos judeus, por promessa, porque o povo
não podia suportar ouvir a voz de Deus, Deuteronômio 18:16. E
peculiar, como o termo indica, de palavras, ou as coisas,
como em relação à sua profecia , do sacerdócio: para todo sumo
amarrarem nós, era um costume entre as nações, como podemos
sacerdote é tomado dentre os homens, Hebreus 5:1, e também
aprender com os seguintes versos: -
do seu reino, como em; Deuteronômio 17:15: De entre teus
irmãos porás rei sobre ti como a mim.
Necte Tribus Nodis ternos, Amarylli, colores:
Necte, Amarylli, modo; et Veneris, dic, vincula necto.
"1. Cristo foi como Moisés, como um profeta, pois está escrito:
Virg. Ecl. viii., ver. 77.
Não surgiu um profeta em Israel como Moisés, a quem o Senhor
conhecesse face a face, em todos os sinais e maravilhas que o
" Malha com três nós os filetes, unidos a eles em linha reta; Então Senhor o enviou para fazer, Deuteronômio 34:10-12. Este,
diga, esses nós amar eu consagro”. DRYDEN. portanto, não pode ser entendida dos profetas comuns que
foram levantados em Israel, mas de Cristo somente, como os
Um consultor com espíritos familiares ----------------------------------- apóstolos expô-lo Atos 2:22-26. 2. Cristo foi como Moisés no que
- diz respeito ao seu oficio de mediação entre Deus e seu povo,
‫ שאל אוב‬shoel ob, a pitonisa, alguém que pergunta por meio de Deuteronômio 5:5; 1 Timóteo 2:5, mas maior do que Moisés
529
como sendo o mediador de um melhor pacto, (ou testamento), Notas sobre o Capítulo 19
que foi criado em melhores promessas, Hebreus 8:6. 3. Cristo foi
como Moisés em excelência, pois, como Moisés superou todos os
profetas em falar com Deus face a face, Números 12:6-8, Cristo Versículo 2 . Tu deverás separar três cidades
destacou-o e todos os homens, em que estar no seio do Pai, tem Veja Clarke em Números 35:11.
de descer do céu e declarou Deus para nós, João 1:18; 3:13. 4.
Cristo era como Moisés na fidelidade, mas aí também excelência; O versículo 3 . Tu preparas-te uma maneira ----------------------------
pois Moisés foi fiel na casa de Deus, como servo, mas Cristo, ---
como Filho, sobre a sua própria casa, Hebreus 3:2,5,6. 5. Cristo Os judeus nos informar que as estradas para as cidades de
era como Moisés em sinais e maravilhas, onde ele também se refúgio foram feitas muito amplo, trinta e dois côvados, e até
destacou Moisés, como a história dos Evangelhos, pois ele foi um mesmo, de modo que não deve haver obstáculos no caminho, e
profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e todas as foram constantemente mantidos em bom estado de
pessoas, Lc 24:19. Um homem aprovado por Deus entre eles, por conservação.
meio de milagres, sinais e maravilhas, que Deus por ele fez no
meio deles, Atos 2:22. Pois ele fez entre eles as obras que O versículo 9 . Ás tu adicionar mais três cidades ----------------------
nenhum outro fez, João 15:24. A ele, isto é, não para os ---
adivinhos, bruxos, ou qualquer como, mas para ele, e ele só; que Este foi posteriormente considerado necessário e,
ele farás servir, Deuteronômio 6:13, é exposto, ele só, Mateus consequentemente, seis cidades foram nomeados, três de cada
lado do Jordão. Veja Josué 21:1-3, a imitação dessas cidades de
4:10. E, embora este se destine, principalmente, de Cristo em
refúgio os pagãos tiveram seus Asyla, e os católicos os seus
pessoa, de quem Deus disse: Ouvi-lo. Mateus 17:5; ainda que altares privilegiados. Veja Clarke em Êxodo 21:13 "Êx 21:14" e
implique também os seus ministros, como ele mesmo disse, ele
"Nm 35:11",
que ouve você me dá ouvidos, Lucas 10:16. "Para estes podem ser
adicionados, 6. Como Moisés era rei de seu povo, a este respeito
Cristo é como ele, mas infinitamente maior, pois ele é o Rei dos O versículo 11 . Se alguém odiar o seu vizinho
reis e Senhor dos senhores Apocalipse 19:16; 1 Timóteo 6:15. 7. Veja Clarke em Êxodo 21:13 .
Ele era como Moisés como legislador. Moisés deu leis para Israel
pela autoridade e mandamento de Deus, que os judeus já Versículo 14 . Tu não remover os marcos do teu próximo
reconhecido como vindo da inspiração imediata do Todo- Antes do uso extensivo de cercas, propriedade fundiária foi
Poderoso: estas estão contidas no Pentateuco. Cristo deu uma marcado por pedras ou postes, criadas a fim de verificar as
nova lei, o Evangelho contido nos quatro Evangelhos e Atos dos divisões de propriedades familiares. Era fácil remover um desses
Apóstolos, em que se funda a Igreja Cristã, e pelo qual todos os marcos, e configurá-lo em um lugar diferente, e assim o homem
cristãos genuínos são regidos tanto no coração e na vida. Para desonesto ampliado sua propriedade através da contratação a de
todos os quais podem ser adicionados, 8. Que Deus nunca seu vizinho. Os terminais ou pontos de referência entre os
encomendado quaisquer seres humanos para dar leis à romanos foram realizadas muito sagradas, e foram finalmente
humanidade, mas Moisés e de Cristo, e, portanto, como um deificados.
legislador, Cristo se assemelha a Moisés, pois até o presente
momento nenhum, mas eles próprios deram leis em nome de Para estes terminais Pompillus Numa ordenou ofertas de caldo
Deus, o que ele ratificou e confirmada pelos sinais, provas e de carne, bolos e primícias, a ser feita. E Ovídio informa-nos que
milagres mais indubitáveis e infalível. era costume imolar um cordeiro para eles, e polvilhe-as com o
seu sangue: -
Dr. Jortin, em suas Observações sobre a História Eclesiástica,
traçou um paralelo entre Moisés e Cristo, em um grande número Spargitur et caeso communis terminus agno. RÁPIDO. lib. ii., ver.
de elementos, que conclui assim: "Vamos procurar todos os 655.
registros da história universal, e ver se podemos encontrar um
homem que era assim que gostaria de Moisés como Cristo foi, e
Espalha a leste da fronteira comum de um cordeiro abatido.
por isso gostaria de Cristo como Moisés foi. Se não pudermos
encontrar tal, então, encontramos aquele de quem escreveram
Moisés na lei e os profetas fez escrever para ser Jesus de Nazaré, E a partir Tibullus parece que às vezes eles adornado com flores e
o Filho de Deus. " Sobre este assunto ver Ainsworth, Calmet, e grinaldas: -
Dodd, que todos marcados esta correspondência notável entre
Moisés e Cristo. Nam veneror, Seu stipes Habet desertus inagris, Seu Vetus em
Trivio florida serta lapis. Elega. lib. i., E. i., ver. 11.
Capítulo 19
Desde que eu adoro, ou melhor, um toco de esquerda, Ou,
coroada com flores na encruzilhada, o velho caiu nele.
Três cidades de refúgio a ser designada, no meio da terra
prometida, a terra sendo dividida em três partes, uma cidade
devem ser colocadas em cada um, a maneira correta de que está " Revere cada pedra antiga enfeitado com flores; Que circunda o
a ser preparada, 1-3 em que casos de homicídio culposo o campo, nem aponta o caminho duvidoso. " Grainger." GRAINGER.
benefício dessas cidades pode ser solicitado, 4-6. Três cidades
mais a ser adicionado deve o Senhor ampliar suas costas, e as "Se alguns malandros vexatórios ternos avançar contra mim por
razões pelas quais, 7-10. O assassino intencional terá nenhum minha herança conhecido, Entrai pela violência meus motivos
benefício a partir destas cidades, 11-13. O marco não deve ser frutíferas, ou tomar o marco sagrado dos meus limites, desses
deslocado 14. Uma testemunha não deve ser considerada limites que, com procissão e com a oração e bolos offer'd, foram
suficiente para condenar um homem 15. Como a testemunha meus cuidados anual ". DRYDEN.
falsa será tratada, ele deve suportar o castigo que ele projetou
deveria ter sido infligido em seu vizinho, 16-20. Outro comando No digere existe uma lei vaga, de término moto, Digestor. Lib.
para estabelecer a lei de talião, 21. XLVII., Tit. 21, em que observações Calmet que, embora os
530
romanos tivessem nenhuma punição determinada para aqueles Versículo 1. Quando saíres à batalha -------------------------------------
que removeram o marcos antigo, no entanto, se os escravos --
foram encontrados para ter feito isso com um design mal, eles Isto refere-se principalmente para as batalhas que viriam a ter
foram condenados à morte, para que pessoas de qualidade às com os cananeus, a fim de obter a posse da terra prometida, pois
vezes eram exiladas quando considerado culpado, e que os não pode ser considerado para aplicar a quaisquer guerras que
outros foram condenados a multas pecuniárias, ou punição eles possam ter com as nações vizinhas por razões políticas,
corporal. como a ajuda divina não se poderia esperar em guerras que não
foram realizadas pela ordem divina.
O versículo 15. Uma testemunha não se levantará,
Veja Clarke em Números 35:30. Verso 2. o sacerdote se aproxima, e falar ao povo -------------------
---
Versículo 19. Então vos fizessem a ele como ele tinha pensado O sacerdote nessas ocasiões era o representante de Deus que
em ter feito a seu irmão ------------------------------------------------------ quem era servo, e cujo culto ele conduzida. É notável que quase
----- todas as antigas nações tomaram seus sacerdotes com eles para
Nada pode ser mais justa ou adequada do que isso, que se um a batalha, pois não esperava o sucesso sem ter o objeto de sua
homem se esforçar para fazer qualquer lesão ou tirar a vida de adoração com eles, e eles supunham que garantiu a sua
outro, sobre a detecção, ele deve ser causados a sofrer o mesmo presença, tendo a de seu representante.
mal que ele pretendia para o seu vizinho inocente.
Versículo 5. que edificou uma casa nova e ainda não a dedicou?
Alguns dos nossos excelentes leis inglesas foram feitas neste Desde o título do Salmo 30:1 - Salmo ou canção na dedicação da
mesmo terreno. Em 37 de Edw. III., Cap. 18, é ordenado que Casa de Davi, é evidente que ele era um costume em Israel para
todos aqueles que fazem sugestão incorre na mesma dor que o dedicar uma nova casa de Deus, com oração, louvor e ação de
outro deveria ter, se fosse logrado, caso suas sugestões ser graças, e isso foi feito a fim de garantir a presença ea bênção
encontrado mal. Uma lei semelhante foi feita no 38 do mesmo divina, pois nenhum homem piedoso ou sensata poderia
reinado, cap. 9. Por uma lei das Doze Tábuas, uma falsa imaginar que ele pudesse morar com segurança em uma casa que
testemunha foi derrubada na rocha Tarpeian. Em suma, falsas não estava sob a proteção imediata de Deus. Por isso, tem sido
testemunhas foram execradas por todas as nações. um costume nas nações mais bárbaras para consagrar uma parte
de uma nova casa para a divindade que eles adoravam. As casas
dos habitantes de Bonny, na África, são geralmente divididos em
Versículo 21. Vida por vida, olho por olho,
três apartamentos: um é uma espécie de sala de estado ou de
salão, outro serve para um quarto comum, ou na cozinha, e o
A operação de uma lei como esta deve ter sido muito salutar: se terceiro é dedicado à Juju, o deus serpente, que eles adoram, até
um homem valorizado seus próprios membros, ele seria mesmo para aqueles selvagens acreditam que em cada casa de
naturalmente evitar ferir os dos outros. É uma pena que essa lei seu deus deve ter seu templo! Nos momentos de dedicação entre
não era ainda em vigor: seria certamente evitar muitos desses os judeus, além de oração e louvor, a festa foi feita, para que os
atos selvagens que agora tanto desgraça e prejudicar a parentes e vizinhos foram convidados. Algo deste costume é
sociedade. Falo isso em referência à lei em geral, e da disposição observado em algumas partes do nosso país no que é chamado
que deve ser feito para prevenir e punir infrações ferozes e de aquecimento da casa, mas, nestes casos, só a festa é mantido
malévolas. Um cristão pode sempre agir de acordo com o plano em oração e louvor esquecida! De modo que a dedicação parece
de lesões perdão, e onde a paz ea segurança pública não pode ser ser um pouco mais a Baco que a Jeová, o autor de todo dom bom
afetado, ele deve fazê-lo, mas, se a lei não fez uma provisão para e perfeito.
a segurança da comunidade pela promulgação contra o libertino,
civil sociedade em breve seria destruída.
O versículo 7. Prometido uma mulher e ainda não a recebeu?
Era costume entre os judeus para contrair matrimônio, defendem
Capítulo 20 ou desposar, e por um tempo considerável para deixar as festas
nas casas de seus respectivos pais: quando o noivo tinha feito
preparativos adequados, em seguida, a noiva foi trazido para casa
Instruções sobre campanhas, 1. O sacerdote incentivar as pessoas
a sua casa, e portanto, o casamento foi consumado. O disposto
com a certeza de que Deus vai acompanhar e lutar por eles, 2-4.
neste versículo referem-se a um caso deste tipo, pois foi
Os policiais te demitir do exército todos os que tinha acabado de
considerada uma dificuldade excessiva para uma pessoa ser
construir uma casa nova, mas não havia dedicado-lo, 5. Todos os
obrigada a ir para a batalha, onde havia uma probabilidade de ele
que plantaram uma vinha, mas ainda não tinha comido de seus
frutos, 6. Todos os que tinham prometido uma mulher, mas não ser morto, que tinha deixado uma nova casa inacabada, uma
recém-adquirido herança metade cultivada, ou uma mulher com
tinha trazido a sua casa, 7. Todos os que eram tímidos e
quem ele tinha acabado contratado casamento. Homer
medrosos, 8. Os comandantes deve ser escolhido após os tímidos,
representa o caso de Protesilaus como muito aflige, que foi
9. Nenhuma cidade a ser atacada até que tinha proclamado
obrigado a ir para a guerra de Tróia, deixando sua esposa no
condições de paz a ele, desde que se trate de uma cidade para
sofrimento mais profundo, e sua casa inacabada.
além dos limites das sete nações cananéia, se apresentou, era
tornar-se tributário, se não, era para ser sitiada, saqueada, e
todos os homens a fio de espada, as mulheres, crianças e gado οτ δε και αμυιδπτυηρ αλοφορ Φτλακ ελελειπσο, Και
para ser tomado como espólio, 19-15. Nenhuma dessas ofertas a
δομορ μισεληρ· σον δ’ εκσανε Δαπδανορ ανηπ, Νηορ
serem feitas para as cidades dos cananeus, de nada lhes deve ser
preservada, e a razão, 16-18. Em sitiando uma cidade sem αποθπψςκονσα πολτ ππψσιςσον Αφαιψν. ILIAD, 1. ii.,
árvores a serem cortadas, mas aqueles que não produzem frutos, ver. 100.
19,20.
"A mulher que ele deixou, para rasgar em Phylace bochechas
Notas sobre o Capítulo 20 sangramento e uma mansão unfinish'd: primeiro que ele morreu
de todos os gregos, pois, como ele leap'd à terra, Long antes que
o resto, a Dardan o matou." COWPER.
531
O versículo 8. Qual é o homem que é medroso e de coração ------ Que muitos dos cananeus continuaram na terra até os dias de
--tímido? -------------------------------------------------------------------------- Salomão, temos a prova mais completa, pois lemos, 2 Crônicas
---- 8:7 : "Todos os povos da terra que tinha ficado dos heteus,
O ‫ רך‬rach original significa concurso ou de coração mole. E um amorreus, ferezeus, heveus e dos jebuseus, que havia ficado na
coração mole que o homem deve ter, que, em tal competição, terra, os quais os filhos de Israel não consumidos, Salomão lhes
depois de tal permissão, poderia virar as costas para seus impôs para prestar homenagem a este dia. " Assim Salomão
inimigos, e seus irmãos. No entanto, tais eram as tropas destruiu sua existência política, mas não se considera vinculado
comandadas por Gideon em sua guerra contra os midianitas, pela lei de Deus para colocá-los à morte.
porque depois que ele deu essa permissão, de 32.000 homens
apenas 10 mil permaneceram para lutar! Juízes 7:3. Não podia Versículo 19. (Para que a árvore do campo é a vida do homem)
haver engano em um negócio desse tipo, pois a saída do 22000 para empregá-los no cerco --------------------------------------------------
foi a mais completa prova de sua covardia que eles poderiam dar. ---
O original é muito obscura, e foi por diversas vezes traduzido, ‫כי‬
O versículo 10. Proclamar a paz a ela. ----------------------------------- ‫האדם עץ השדה לבא מפניך במצור‬ki haadam ets hassadeh labo
-- mippaneycha bammatsor. A seguir estão as principais versões:
Os intérpretes são muito divididos sobre os objetos da presente Para, ó homem, as árvores do campo são para ti a empregá-los
lei. O texto, tomada em conexão com o contexto (ver
no cerco ou, porque é homem, ea árvore do campo, que deve ir
Deuteronômio 20:15-18 ), parece indicar que esta proclamação adiante de ti para um baluarte - ou, pois é uma árvore, e não os
ou oferta de paz a uma cidade só pode ser entendido dessas homens, para aumentar o número daqueles que vêm contra ti
cidades que estavam situadas além dos limites dos sete nações para o cerco, ou, por último, A árvore do campo (como é) um
anatematizou, porque estes últimos são comandados a ser homem, de ir ante a tua face por um baluarte . O sentido é
totalmente destruído. Nada pode ser mais claro do que isso a suficientemente clara, embora o estrito significado gramatical
partir da letra nua do texto, a menos que alguma das palavras, das palavras não pode ser facilmente verificada: era uma
considerados isoladamente, pode ser mostrado para ter um provisão misericordiosa para poupar todas as árvores frutíferas,
significado diferente. Para a interpretação comum, as seguintes porque eles produziram os frutos que apoiou a vida do homem, e
razões são dadas. era uma boa política também, por mesmo os conquistadores
deve perecer se os meios de vida foram cortadas.
Deus, que conhece todas as coisas, vi que eles eram incuráveis
em sua idolatria, que o copo de sua iniqüidade estava cheia, e É crueldade diabólica para adicionar as misérias da guerra, os
como o seu Criador, Soberano e Juiz, ele determinou para horrores da fome;. E isso é feito, onde as árvores do campo são
destruí-los da face da terra", para que não eles devem ensinar os cortadas, os diques quebrados para afogar a terra, as aldeias
israelitas a fazer conforme todas as abominações", queimadas, e as culturas voluntariamente mimadas O execrável
Deuteronômio 20:18. Afinal de contas, muitos argumentos
guerra! Subversivo de todas as instituições de caridade de vida!
plausíveis foram trazidas para provar que mesmo as nações
cananéias sete pode ser recebido em misericórdia, desde que: 1.
Renunciou sua idolatria, 2. Tornou-se sujeito aos judeus, e, 3. Há vários elementos curiosos nesses versículos: 1. O povo tinha
Tributo anual pago: e que era só no caso de estes termos foram as garantias mais positivos de Deus que seus inimigos não deve
rejeitados, que não eram para sair vivo em uma cidade qualquer ser capaz de prevalecer contra eles pela força, números, nem
coisa que respirava, Deuteronômio 20:16. estratagema, porque Deus deve ir com eles para levar e
encaminhá-los, e deve lutar por eles, e contra o seu poder não
poderia prevalecer. 2. Todas essas interferências estavam provas
Versículo 17 . mas tu destruí-los totalmente --------------------------- da existência de Deus, de sua especial providência e da verdade
--- de sua religião. 3. Embora Deus lhes prometeu tal proteção, mas
O raciocínio acima vai ganhar uma força considerável, desde que eles estavam a esperá-la no uso diligente de sua própria
poderíamos traduzir ‫ כי החרם תחרימם‬ki hacharem tacharimem, prudência e da indústria. Os sacerdotes, os oficiais, e as pessoas,
serás totalmente subjugá-los, matá-los se eles resistem, e tiveram suas respectivas partes para atuar nesse negócio, se eles
deixando nada vivo que respirava, ou expulsá-los totalmente da fizeram o seu dever, respectivamente, Deus tomaria conta de que
terra, ou reduzi-los a um estado da escravidão na mesma, que eles devem ser bem sucedido. Aqueles que não vai ajudar a si
eles não podem existir como um povo. Isso certamente fez um mesmos com a força que Deus já lhes deu, não terá qualquer tipo
anátema como uma nação, destruindo totalmente a sua de assistência mais distante dele. Em todos esses casos, a
existência política. Provavelmente este foi assim entendido pelo parábola dos talentos dá uma regra exata. 4. Seu ir à guerra
gibeonitas, viz., Que ou deve ser morto ou totalmente deixar a contra os seus inimigos não deve privá-los de misericórdia e
terra, que no foi, certamente, em seu poder, e, portanto, por um ternura para com seus irmãos. Ele, que construiu uma casa e
estratagema, eles têm os príncipes de Israel para fazer uma liga ainda não tinha habitava nele, que plantou uma vinha e não tinha
com eles. Quando a fraude foi descoberta, os israelitas, embora comido de seus frutos, que tinha prometida uma mulher e ainda
não esteja obrigado por seu juramento, porque eles foram não a tinha levado para sua casa, não era obrigado a ir para a
enganados pelo gibeonitas e, portanto, não tinham a obrigação batalha, para que ele não deve cair na guerra, e os frutos da sua
de cumprir a sua parte do pacto, no entanto, apesar de terem indústria e do afeto ser apreciado por outros. Ele, que era de
este comando diante de seus olhos, fez Não acredito que eles coração fraco também foi autorizado a voltar, para que ele não
foram obrigados a colocar ainda os enganadores para a morte, deve dar lugar, no calor da batalha, e seu exemplo têm uma
mas eles destruíram a sua existência política, fazendo-os influência fatal sobre os outros.
rachadores de lenha e tiradores de água para a congregação, ou
seja, escravos israelitas. (Veja Josué 9:23) Raabe e sua família
também foram poupados. De modo que não parece que os
Capítulo 21
israelitas acreditaram que eram obrigados a colocar todos os
cananeus até a morte. Sua existência política estava sob o Se um homem for encontrado morto em um campo, e a causa de
anátema, e isso os hebreus aniquilada. sua morte é desconhecida, o assassinato deve ser expiado pelo
sacrifício de uma vaca em um vale inculto, 1-4 Os ritos para ser
usado na ocasião, 5-9. A portaria sobre o casamento com um
532
cativo, 10-14. A lei em relação aos filhos das esposas odiada e deixe repousar durante toda a noite, na parte da manhã eles são
amada: se o filho da mulher odiada e o primeiro nascido, ele não encontrados para ser de um belo amarelo avermelhado, e isso
deve ser deserdado pelo filho da esposa amada, mas terá uma dura três semanas ou um mês, após o que renovar o pedido. Eles
porção dupla de todos os bens de seu pai, 15-18. A lei sobre o costumam manchar as palmas das mãos e as solas dos seus pés,
filho contumaz e rebelde, que, quando condenado, deve ser da mesma forma, como se depreende muitas pinturas de
apedrejada até a morte, 19-21. Da pessoa que é enforcada, 22 mulheres orientais feitos na Índia e na Pérsia, que agora se
Seu corpo não devem ser deixados na árvore a noite toda; todo encontram diante de mim. Esta coloração as solas dos pés com a
aquele que for pendurado no madeiro é maldito de Deus, 23. hennah é provavelmente quis dizer em 2 Samuel 19:24:
Mefibosete não tinha vestido (literalmente feito) seus pés, eles
não tinha sido assim colorido.
O versículo 15. Amado, e outro odiado ----------------------------------
Versículo 4. Trarão a novilha até um vale áspero --------------------- -
-- Isto é, um amou menos do que o outro. Esta é a verdadeira noção
‫ נחל איתן‬Nachal eythan pode ser traduzida de um fluxo rápido, da palavra ódio nas Escrituras. Então Jacó odiava Léia, isto é, que
provavelmente passando por um pedaço de terra não cultivada, a amava mais do que ele fez Raquel, e Amei Jacó, mas odiei a
onde os anciãos da cidade foram para cortar a cabeça da novilha, Esaú, ou seja, eu tenho mostrado um carinho mais especial para
e lavar as mãos sobre ela em sinal de sua inocência. O local do a posteridade de Jacó do que eu tenho para a posteridade de
terreno em que este sacrifício foi feito deve ser cultivado, pois foi Esaú. Veja Clarke em Gênesis 29:31. A partir deste versículo
considerado um sacrifício para fazer expiação pelo assassinato e, vemos que a poligamia existia sob as leis mosaicas, e que foi
consequentemente, iria poluir a terra. Este regulamento foi colocado sob certas regras, mas que não foi ordenado, Moisés
calculado para manter assassinato em aversão, e para tornar os sofreu apenas que, por causa da dureza de seus corações, como
magistrados alertar em seu escritório, que os delinqüentes nosso Senhor justamente observa Mateus 19:8.
possam ser descobertos e punidos, e, portanto, despesa pública
salvos. Versículo 18 -21. O filho teimoso e rebelde, comilão e bêbado
está a ser apedrejada até a morte. Essa lei, grave como pode
Versículo 6. Lavarão as mãos sobre a novilha ------------------------- parecer, deve ter agido como um poderoso preventivo do crime.
-- Se essa lei estivesse em vigor hoje, e devidamente assinada,
Lavar as mãos, em referência a tal assunto como este, era um rito quantas mortes de crianças desobedientes e perdulárias haveria
antigamente usada para significar que as pessoas lavando assim em todos os cantos da terra!
eram inocentes do crime em questão. Foi, provavelmente, dos
judeus que Pilatos aprendeu este método simbólico de expressar Versículo 23. Seu corpo não permanecerá toda a noite no---------
a sua inocência. -- madeiro ------------------------------------------------------------------------
-----
O versículo 11. E vires uma linda mulher -------------------------------- Sua exposição no espaço de um dia foram considerados
-- suficientes. A lei que exigia este respondeu a todas as
Sem posse forçada foi permitido, mesmo neste caso, quando a extremidades da justiça pública, expostos a vergonha ea infâmia
mulher foi tirada em guerra, e foi, com o consentimento geral das da conduta, mas não colocou a tortura, os sentimentos de
nações antigas, julgado como uma parte dos despojos. A pessoa humanidade, exigindo uma exposição permanente de um ser
há quem muito ou compartilhar uma mulher como é aqui humano, uma presa lenta para o processo mais repugnante de
descrito caiu, poderia, se quisesse, tê-la por uma mulher em putrefação. Será que alguma vez a cravação dos chefes de estado
certas condições, mas ele não tinha permissão para usá-la em criminoso evitar a alta traição? Da forca de um ladrão ou um
qualquer caráter inferior. assassino, prevenir ou assassinato ou roubo? Estas perguntas
podem ser respondidas com segurança no negativo, e os restos
Versículo 12. Ela deve raspar a cabeça ----------------------------------- da antiga barbárie que requer estas exposições repugnantes e
-- abomináveis, e que se lamentou por cada coração sentimento,
Isso foi em sinal de sua renúncia a sua religião, e se tornar um devem ser banidos com toda a velocidade possível. No caso dado
prosélito dos judeus. Este ainda é um costume no Oriente, no texto, Deus considera a terra como contaminado, enquanto o
quando um cristão se transforma maometano sua cabeça é corpo do criminoso executado ficou exposto, por isso foi
raspada, e ele é realizado através do choro da cidade, [árabe] la proibido, Tu em qualquer sábio enterrá-lo naquele dia.
alahila allah que Mohammed resooli Allah; "Não há Deus senão
Deus, e Maomé é o profeta de Deus". Pois aquele que é pendurado é maldito de Deus ----------------------
--
Aparar as unhas ---------------------------------------------------------------- Ou seja, ele perdeu a sua vida à lei, porque está escrito: Maldito
-- todo aquele que não persevera em todas as coisas que estão
escritas no livro da lei para fazê-las, e em seu corpo, na execução
‫ ועשתה את צפרניה‬veasethah eth tsipporneyha, ela deve fazer as
da sentença da lei, a maldição foi considerado como
unhas. Agora, se isso significa emparelhamento ou deixá-los desembarque, daí a necessidade de retirar o anátema de vista.
crescer, é muito duvidava entre homens instruídos. Como excelente são todas essas leis! Como maravilhosamente
Possivelmente, isso significa que nenhum dos dois, mas para bem calculado para reprimir crimes, mostrando a enormidade do
colorir as unhas, coloração vermelha com o hennah, que é muito pecado! É digno de nota que na imposição de pena prescrita pela
praticado na Índia até os dias atuais, e que foi, sem dúvida, lei mosaica, que sempre acham que misericórdia anda de mãos
praticado entre os antigos egípcios, como é evidente, as unhas de dadas com o julgamento.
múmias que se encontram, assim, manchado. O hennah, de
acordo com Hasselquist, cresce na Índia, e em Alto e Baixo Egito,
mas as flores de maio a agosto. A maneira de usá-lo é esta: as Capítulo 22
folhas são em pó e transformado em uma pasta com água: eles
ligam esta pasta sobre as unhas dos dedos das mãos e pés, e
533
Portarias relativas ao gado desgarrado e bens perdidos, 1-3. A podem ser obtidos e usados para qualquer finalidade lícita, mas a
humanidade pelo gado oprimido, 4. Homens e mulheres não barragem não deve ser levado a um estado de cativeiro. Eles que
devem usar vestuário, um do outro 5. Nenhum pássaro poderá podem agir de outra forma deve ser muito imprudente ou
ser tomado com o seu ninho de ovos ou mais jovens, 6,7. desprovido de sentimento, e essas pessoas nunca podem ser
Parapeitos deve ser feita sobre os telhados das casas, 8. Misturas objetos de cuidado peculiar de Deus e atenção, e, portanto, não
impróprias devem ser evitadas, 9-11. Franjas nas roupas, 12. Caso precisam esperar que tudo estivéssemos bem com eles, ou que
a mulher desprezada, e os sinais da virgindade, e o processo nela, devem prolongar os seus dias em a terra. Cada coisa contrária ao
13-21. O adúltero e a adúltera para ser condenado à morte, 22. espírito de misericórdia e de bondade sempre abençoado Deus
Caso da moça desposada corrompida na cidade, 23,24. Casos de tem aversão absoluta. E devemos nos lembrar de um fato, que
estupro e da punição, 25-27; de fornicação, 28,29. Nenhum aquele que pode exercer crueldade para com um pardal ou uma
homem tomará seu pai mulher de 30. carriça, vai, quando as circunstâncias são favoráveis, ser cruel
com seus semelhantes. O poeta Phocylides tem uma máxima em
seu poema repreensivo muito semelhante ao que no texto
Notas sobre o Capítulo 22 sagrado: -
Versículo 1 . Tu não ver o boi do teu irmão ou a ovelha extraviar

Μηδε σιρ οπτιθαρ καλιηρ μα πανσαρ λεςθψ· Μησεπα
O mesmo humano, misericordioso e regulamentos sábios que se
reuniram com antes, Êxodo 23:4,5, bem calculado para manter δ’ εκππολιπ ρ, ν’ εφ ρ παλι σηςδε νεοσσοτρ, Phocyl
na lembrança o segundo grande ramo da lei de Deus, Amarás o Ποιημα Νοτθεσ Ver. 80.
teu próximo como a ti mesmo. Um homem humano não pode
suportar ver sequer uma queda bunda debaixo da sua carga, e
não se esforçar para aliviá-lo, e um homem que ama seu próximo "Nem de um ninho tomar todas as aves longes, a mãe de reserva,
como a si mesmo, não podem ver os seus bens em perigo, sem ela vai produzir um dia no futuro."
esforçar-se para preservá-la. Estes comparativamente pequenas
questões foram testes e provas de grandes coisas em si e nas suas O versículo 8. Uma muralha para o teu teto ---------------------------
conseqüências. Veja Clarke em Êxodo 23:4. --
Casas em Oriente são em geral construídos com telhados planos,
O versículo 3 . Tu não poderás te escondas. ---------------------------- e neles os homens a pé para desfrutar do ar puro, conversar
-- juntos, sono, portanto, era necessário ter uma espécie de
Tu não manter fora do caminho de proporcionar ajuda, nem parapeito ou balaustrada para impedir as pessoas de cair. Se um
fingir que tu não veres motivo para tornar o teu próximo homem se esqueceu de fazer uma defesa suficiente contra este
qualquer serviço. O sacerdote eo levita, quando viu o homem tipo de acidentes, ea morte de outro foi ocasionada por ele, o
ferido, passou pelo outro lado do caminho, Lucas 10:31,32. Esta dono da casa deve ser considerada à luz de um assassino.
foi uma quebra notória da lei misericordiosa mencionado acima.
O versículo 9. Diversas sementes
Versículo 5 . A mulher não deve usar o que pertaineth ao Veja Clarke em Levítico 19:19.
homem
‫ כלי גבר‬keli Geber, os instrumentos ou os braços de um homem. O versículo 10. Não arar com um boi e um jumento ----------------
Supõe-se geralmente que as misturas de diferentes tipos de
Como a palavra‫ גבר‬Geber é aqui utilizada, o que significa
semente, raça, portanto, proibida nesta lei. É mais provável,
propriamente um homem forte ou homem de guerra, é muito porém, que houve uma razão física para isso, duas bestas de uma
provável que a armadura é aqui que se destina; especialmente espécie diferente não pode associar confortavelmente juntos, e
porque sabemos que no culto de Vênus, aos qual a de Astarte ou por esse motivo nunca puxe agradavelmente ou no carrinho ou
Astarote entre os cananeus tinha uma impressionante arado, e todo agricultor sabe que é de consequência considerável
semelhança, as mulheres estavam acostumadas a aparecer na para o conforto do gado para colocar esses juntos que têm um
armadura à sua frente. Ele certamente não pode significar uma carinho um pelo outro. Isto pode ser muito frequentemente
mudança simples no vestido, em que os homens podem passar comentou em certo gado, que, por esse motivo, é denominado
para as mulheres, e vice-versa. Isso teria sido impossível nos verdadeiro jugo companheiros. Afinal de contas, é muito
países onde o vestido dos sexos, mas tiveram pouco para provável que a concepção geral era evitar alianças impróprias na
distingui-lo, e onde cada homem usava uma longa barba. É, no vida civil e religiosa. E até St. Paul parece evidente para se referir,
entanto, um bom preceito geral entendido literalmente, e se de 2 Coríntios 6:14: Não vos jugo desigual com os incrédulos; que
aplica especialmente para os países onde o vestido só distingue é simplesmente ser entendida como proibição de todas as
entre o macho ea fêmea. O cavalheiro close-raspada pode a relações entre cristãos e idólatras na vida social, conjugal e
qualquer momento aparecer como uma mulher de vestido religiosa. E para ensinar os judeus a propriedade deste, uma
feminino, ea mulher aparecem como um homem em trajes do variedade de preceitos relativos a misturas impróprias e
macho. Se tal for tolerado na sociedade, que iria produzir a maior heterogênea foram intercaladas por meio de sua lei, de modo
confusão. Cláudio, que se vestia como uma mulher que ele pode que na vida civil e interno que pode tê-los sempre diante de seus
se misturar com as damas romanas na festa da Bona Dea foi olhos.
universalmente execrado.
Versículo 12 . Franjas
Versículo 7. Tu deixarás ir a mãe, e levar o jovem a ti; que pode Veja Clarke em Números 15:38.
ser bem contigo -----------------------------------------------------------------
--
Esta passagem pode ser entendida literalmente. Se eles O versículo 15 . Sinais da virgindade da moça -------------------------
destruíram os jovens e velhos, não tem a raça logo falhar, e se --
não, no final, ser mal com eles, e por cortando assim o meio de Este foi um caso perfeitamente possível em todos os lugares
seu apoio contínuo, não deve ser encurtado os dias na terra? Mas onde as meninas eram casadas em dez, doze e quatorze anos de
podemos olhar para um preceito humano nesta lei. O jovem idade, o que é frequente no Oriente. Conheço vários casos de
nunca conheceu os doces da liberdade, barragem fizeram: eles pessoas que tiveram dois ou três filhos em partos separados
534
antes eram 14 anos de idade. Tais sinais, portanto, como o texto defeitos pessoais pode ser transferido para o seu escritório
fala de, devem ser infalivelmente exibido por mulheres muito importante, e, portanto, sua autoridade ser desconsiderada. O
jovens na consumação de seu casamento. sentido geral destas palavras é, simplesmente, que as pessoas
aqui designados não deve ser tão incorporado com os judeus
Versículo 17. Eles estenderão a roupa, ----------------------------------- como para participar de seus privilégios civis.
--
A utilização deste tipo argumenta a aspereza dos costumes que Verso 2. Um bastardo não entra -------------------------------------------
se comportar mal com o refinamento das idéias européias sobre -
assunto tão delicado. Tentativas têm sido feitas para mostrar que ‫ ממזר‬mamzer, que é aqui traduzida bastarda, deve ser entendida
a lei aqui é para ser entendido metaforicamente, mas eles tão como implicando a prole de uma mistura ilegítima ou incestuosa.
perfeitamente não conseguem estabelecer qualquer coisa como
probabilidade, que estaria desperdiçando meu tempo e do meu
leitor para detalhá-los. Um costume semelhante ao que acima se O versículo 3. Amonita ou moabita ---------------------------------------
observa entre os maometanos até os dias atuais. --
Essas nações foram submetidas por sua impiedade e injustiça (ver
Deuteronômio 23:4,5), para desgraça peculiar, e por esse motivo
Versículo 22 . Deve ambos morrem---------------------------------------- não foram autorizados a exercer quaisquer funções entre os
-- israelitas. Mas isso não desqualifica-os de serem prosélitos: Rute,
Assim, descobrimos que na mais antiga de todas as leis adultério que era moabita, casou-se com Boaz, e ela tornou-se um dos
era punido com a morte de ambas as partes.
progenitores de nosso Senhor.
Versículo 25 . E o homem a forçar sua -----------------------------------

Mesmo a sua décima geração
--- Ou seja, para sempre, como a próxima cláusula explica, veja
Um estupro também, por estas instituições antigas, foi punido
Neemias 13:1.
com a morte, porque a honra de uma mulher foi considerada
igualmente tão preciosa quanto a sua vida, por isso a mesma
punição foi infligida ao estuprador como sobre o assassino. Este Versículo 12 . --------------------------------------------------------------------
crime é considerado no mesmo ponto de vista nas leis britânicas, -
e por eles também é punido com a morte. Essas direções podem parecer insignificantes para alguns, mas
eram essencialmente necessários a este povo em suas
circunstâncias atuais. Decência e limpeza promover a saúde e
O versículo 30. Um homem não tomará a mulher de seu pai
prevenir muitas doenças.
Isto é para ser entendido como se referindo ao caso de uma
madrasta. Um homem na sua velhice pode ter se casado com
uma jovem esposa, e em sua morte, seu filho de uma ex-mulher O versículo 15. Tu não deves entregar o servo que te escapou
pode desejar a abraçar ela: esta a lei proíbe. Foi provavelmente Ou seja, um servo que deixou um mestre idólatra que ele possa
na pretensão de ter quebrado a lei, que Salomão colocou seu juntar-se a Deus e ao seu povo. Em qualquer outro caso, teria
irmão Adonias à morte, porque ele desejava ter concubina de seu havido injustiça para ter abrigado o fugitivo.
pai com a esposa, 1 Reis 2:13-25.
Versículo 17. Não haverá prostituta
Veja em Gênesis 38:15-21.
Capítulo 23
Versículo 18. A locação de uma prostituta, ou o preço de um cão
Nem os eunucos, bastardos, amonitas, moabitas, nem será Muitas prostitutas público dedicado aos seus deuses uma parte
incorporado com os israelitas genuínos, 1-3. A razão pela qual os de seus ganhos impuros, e algumas dessas prostitutas foram
amonitas e moabitas foram excluídos, 4-6. Edomitas e egípcios mantidos publicamente no templo de Vênus Melytta, cujos
para ser respeitado, 7. Seus descendentes da terceira geração ganhos foram aplicados para o apoio de sua adoração
podem ser incorporadas com os israelitas, 8. Precauções contra a abominável.
maldade quando eles saem contra os seus inimigos, 9. Para
manter o campo livre de toda impureza, ea razão pela qual, 10-
14. O escravo que se refugiaram entre eles não é para ser Versículo 19. Usura
entregue ao seu antigo mestre, 15,16. Não haverá prostitutas, Veja Clarke em Levítico 25:36.
nem sodomitas na terra, 17. O aluguer de uma prostituta ou o
preço de um cão não é para serem levados para a casa de Deus, Versículo 21. Quando ao voto,
18 os filhos de Israel não deve emprestar com usura para o outro, Veja Clarke em Números 30:2.
19; mas eles podem levar a usura de estranhos, 20. Votos devem
ser diligentemente pagos, 21-23 Na passagem através de um O versículo 24. Tu não colocar no teu alforje. --------------------------
quintal vinha ou campo um homem pode comer as uvas ou milho, --
mas deve levar embora nenhum com ele, 24,25. Tu realizar nenhum longe contigo. O velho provérbio Inglês,
Coma teu encher mas nenhum bolso, parece ter sido fundada
Notas sobre o Capítulo 23 sobre esta lei.
Versículo 25. Possas colher espigas com a tua mão ------------------

Versículo 1 . Não entrará na congregação, -----------------------------
---
---
Foi a permissão concedida por esta lei que os discípulos iam
Se por entrar na congregação ser destinado o rolamento de um
colhendo espigas de milho, em relação Mateus 12:1. Isso era uma
escritório civil entre as pessoas, como magistrado, juiz, de que a
lei atenciosa e humana, e não é desonra para o código judaico.
lei é muito simples; nenhum homem com tal defeito pessoal,
como pode torná-lo desprezível aos olhos dos outros deve ter
regra entre as pessoas, para que o desprezo sentido pelos seus Capítulo 24
535
O caso de uma mulher divorciada, 1-4. Ninguém será obrigado a olhos de Deus nada pode ser uma causa legal de separação, mas
prestar qualquer serviço público para o primeiro ano de seu o adultério de ambos os lados. Nesse caso, de acordo com a lei
casamento, 5. As pedras de moinho não devem ser tomadas de Deus, um homem pode repudiar sua mulher, e uma mulher
como um penhor, 6. O homem ladrão deve ser condenado à pode deixar a seu marido, (ver Mateus 19:9), pois parece que a
morte, 7. Sobre casos de lepra, 8,9. De receber promessas, e esposa tinha tanto direito de repudiar o marido dela como o
retornando as dos pobres antes de dormir, 10-13. Dos marido teve que repudiar sua mulher, ver Marcos 10:12.
funcionários e sua locação, 14,15. Pais e filhos não ser condenado
à morte pelo outro, 16. Da hospitalidade para o estrangeiro, do Versículo 5. Quando um homem tem tomado uma nova mulher
órfão, a viúva, e o servo, 17,18. Recolher da colheita, estranho, Outras pessoas fizeram uma disposição semelhante para tais
viúva, do órfão, 19-22. circunstâncias. Alexandre ordenou os de seus soldados que
tinham casado naquele ano para passar o inverno com suas
Notas sobre o Capítulo 24 esposas, enquanto o exército estava em quartéis de inverno. Veja
Arrian, lib. i.
Versículo 1. Alguma impureza ----------------------------------------------
--- Versículo 6. O inferior ou moinho de pedra superior -----------------
Qualquer causa de aversão, por esta grande latitude de --
significado o fato em si nos autoriza a adotar, pois é certo que um Moinhos pequenos que podem ser trabalhados por uma única
judeu pode repudiar sua mulher por qualquer motivo que parecia pessoa eram anteriormente em uso entre os judeus, e ainda são
bom para si mesmo, e tão difícil foram os seus corações, que usados em muitas partes do Oriente. Portanto, assim como
Moisés permitiu isso, e nós achamos que eles continuaram esta refeição do dia era geralmente moída para cada dia, mantendo
prática até o tempo de nosso Senhor, que os repreendeu sem estoque de antemão, portanto, eles foram proibidos de
fortemente a conta e mostrou que tal licença foi totalmente assumir uma das pedras de penhor, porque, nesse caso, a família
incoerente com o projeto original do casamento, ver Mateus deve ficar sem pão. Nesta conta os termos do texto a mó a vida
5:31, 19:3, e as notas lá. do homem.
O versículo 3. E escrever-lhe uma carta de divórcio------------------- O versículo 8, 9. A praga da lepra

- Ver em Levítico 13:1-14:57.
Estas contas, porém variando de expressão, é a mesma
substância entre os judeus em todos os lugares. A seguir, Versículo 12 . Se o homem pobre, -----------------------------------------
coletadas de Maimonides, entre outros, é uma forma geral, e ---
contém todos os elementos de tais instrumentos. O leitor que é Não esta lei impede prometendo totalmente, especialmente no
curioso pode encontrar um relato completo de divórcios no caso objetivamente pobre? Para quem tomaria um compromisso
Biblioth. Rab. de Bartolocci, e o seguinte forma em que o de manhã, que ele sabia que, se não for resgatado, ele deve
trabalho, vol. iv., p. 550. restaurar a noite? No entanto, ele pode retomar a sua afirmação
na parte da manhã, e tem o compromisso diário voltou, e, assim,
"Em - dia da semana ou dia - do mês, em - ano a partir da criação manter-se em sua propriedade até que a dívida foi descarregada;
do mundo, ou a partir da computação (de Alexandre) após a Veja Clarke em Êxodo 22:26. Os judeus em vários casos fez agir
conta que nós somos acostumados a contar por, aqui, no lugar B, de forma contrária a esta regra, e vamos encontrá-los entalhados
I, C, filho de D, do lugar B, (ou se há algum outro nome que eu repreendidos por isso pelo profeta Amós, Amós 2:8.
tenho, ou meu pai tem tido, ou que meu lugar ou o lugar do meu
pai tem tido,) têm voluntariamente, e com a vontade de minha O versículo 15. Ele é pobre, e colocou seu coração em cima dele
alma, sem restrição, demitido, e saiu, e arrumar de ti, E, filha de Como é extremamente natural é isso! O pobre servo que
F, da cidade G , (ou se tu tiver qualquer outro nome ou raramente vê o dinheiro, ainda encontra de afluência de seu
sobrenome, tu ou o teu pai ou teu lugar ou o lugar do teu pai), mestre que ele adquire todas as conveniências e confortos da
que tens sido a minha esposa até então, mas agora eu despedir vida, anseia pelo momento em que ele deve receber seu salário,
de ti, e te deixarei, e colocar-te embora, que possas ser livre, e deve o seu salário ser adiada depois que o tempo expirar, ele
ter poder sobre a tua própria vida, para ir embora para se casar pode, naturalmente, ser esperado para clamar a Deus contra ele
com um homem a quem tu quiseres, e que nenhum homem pode que o retém. Ver mais desses assuntos tratados em geral em
ser recusada da tua mão, ao meu nome, a partir de hoje e para Êxodo 22:21-27.
sempre E assim tu arte legal para qualquer homem, e esta é para
ti, de mim, a carta de divórcio, e livro (instrumento) de demissão
Versículo 16. Os pais não devem ser condenados à morte para
e uma carta de despojamento, de acordo com a Lei de Moisés e
as crianças, -----------------------------------------------------------------------
Israel.
------
Esta lei é explicado e ilustrado com suficiente pormenor, Ezequiel
A, filho de B, testemunha. C, filho de D, testemunha. 18:1-9
Versículo 4. Ela está contaminada ---------------------------------------- Versículo 18 . Tu lembrar que foste escravo-----------------------------
-- --
Isso não se referir a ela ter sido divorciado, e se casaram em A maioria das pessoas que têm riqueza subiu de penúria
conseqüência para o outro? Embora Deus, pela dureza de seus comparativa, para aqueles que nascem para propriedades
corações, eles sofreram para arrumar suas esposas, mas ele frequentemente desperdiçam; tal, portanto, deve se lembrar do
considerava todos os pós-casamento, nesse caso, ser a poluição e que seus sentimentos, seus medos e ansiedades foram, quando
contaminação, e é por este motivo que o nosso Senhor eles eram abjetamente pobres. A falta de atenção a este preceito
argumenta nos locais acima referidos, que quem se casar com a mais saudável é a razão pela qual o orgulho e a arrogância são as
mulher que foi repudiada é adúltero: agora isso não poderia ter características gerais das pessoas que subiram no mundo da
sido o caso, se Deus havia permitido o divórcio para haver uma pobreza à riqueza, e é a conduta desses homens que deram
separação legal e correta do homem de sua esposa, mas aos
536
origem ao provérbio robusto. "Definir um mendigo a cavalo, e "Os soldados foram elaborados em forma no pátio exterior do
ele vai andar para o diabo". local onde residia, e os pobres culpado, sendo preso a um dos
pilares do grande pórtico, recebeu sua punição sem mitigação A
Versículo 19. Quando tu fizeres a tua sega ----------------------------- aversão animado nos seios da china nesta conduta cruel, como
--- ele apareceu para eles, foi comprovadamente provado por suas
Este é um complemento para a lei, Levítico 19:9; 23:22. Os palavras e olhares. Eles expressaram seu espanto de que um
cantos do campo, os rabiscos, e o maço esquecido, eram todos os povo que professam o mais suave, a religião mais benevolente na
bens dos pobres. Estes Hebreus estendiam para qualquer parte terra, como eles queriam tê-lo acreditava, poderia ser culpada de
do fruto ou produzir de um campo, que tinha sido esquecida no tal desatenção flagrante aos seus ditames misericordioso. Uma
tempo da colheita em geral, como se depreende dos versículos das principais Mandarins, que sabia um pouco de Inglês,
finais deste capítulo. expressou o sentimento geral, os ingleses muito cruéis, muito
ruins. "-Accurate conta da Embaixada do Senhor Macartney à
China, por um atendente em embaixada, l2mo., 1797, p. 88.
Capítulo 25
A seguir, nota de Ainsworth sobre este versículo: "Este número
Punição por chicotadas que não exceda quarenta açoites, 1-3. Ao quarenta na Bíblia usa diversas vezes em casos de humilhação,
boi que trilha o milho não deve ser amordaçado, 4. A portaria aflição e castigo Como Moisés duas vezes humilhou-se em jejum
sobre se casar com a esposa do que o irmão que morreu sem e oração quarenta dias e quarenta noites. Deuteronômio 9:9, 18.
filhos, 5-10. Da mulher que atua indecentemente em socorrer o Elias jejuou 40 dias, 1 Reis 19:8, e nosso Salvador; Mateus 4:2.
marido, 11,12. Dos falsos pesos e medidas, 13-16. Amaleque será Quarenta anos Israel foi atingido no deserto por seus pecados,
destruído, 17-19. Números 14:33,34 e 40 anos o Egito foi desolado e traiçoeiro
lidar com Israel, Ezequiel 29:11-13. Quarenta dias cada mulher
era na purificação da sua imundícia por um filho homem que ela
deu à luz, e duas vezes 40 dias para uma filha mulher, Levítico
12:4,5. Quarenta dias e quarenta noites choveu no dilúvio de
Versículo 1 . Eles devem justificar o justo ------------------------------- Noé, Gênesis 7:12. Quarenta dias fez Ezequiel a iniquidade da
--- casa de Judá, Ezequiel 4:6. Jonas pregou: Ainda quarenta dias, e
Esta é uma passagem muito importante, e é fundamental para Nínive será subvertida, Jonas 3:4. Quarenta anos espaço dos
vários outros. A palavra ‫ צדק‬tsadak é usada aqui exatamente no cananeus teve de se arrepender depois de Israel saíram do Egito,
mesmo sentido em que São Paulo, por vezes, usa a palavra e andou tantos anos no deserto, Números 14:33. Três vezes e 40
correspondente δικαιοψ, não justificar ou fazer apenas, mas para anos do velho mundo tinha Noé pregando-lhes arrependimento,
Gênesis 6:3. Foram quarenta dias antes que Cristo subiu ao céu
absolver, declarar inocente, a punição mandato, ou dar razões
depois de sua ressurreição, Atos 1:3, 9 espaço 40 anos ", ele deu
pelas quais tal pessoa não deve ser punido, por isso aqui os
aos judeus, a partir do momento que eles o mataram, antes que
magistrados ‫ הצדיקו‬hitsdiku, deve absolver, os justos, declará-lo ele destruiu sua cidade e do templo pelos romanos.
inocente, porque ele é encontrado para ser justo e não perverso:
assim a Septuaginta: και δικαιψςοτςιν σον δικαιον farão justo o "Com os hebreus esta lei é exposta assim: Quantas listras que
justo, declará-lo livre de culpa, não passível de punição, bateram (um criminoso), com quarenta anos, faltando um? Como
absolvido, usando a mesma palavra com São Paulo, quando ele está escrito, 25:2,3), pelo número quarenta, ou seja, o número
fala da justificação do pecador , ou seja, a sua quitação de culpa e que está ao lado de quarenta, Talmud Bab, em Maccoth, cap 3.
castigo, por causa da morte de Cristo em seu lugar. Este seu entendimento é muito antiga, pois assim eles praticaram
nos dias dos apóstolos, como Paulo testificou: dos judeus cinco
Verso 2 . O juiz fará que ele se deite e seja açoitado na sua cara vezes recebi quarenta (listras) salvar um; 2 Coríntios 11:24. Mas a
Este preceito é, literalmente, seguido da China, o culpado recebe razão que eles dão não é sólido, como quando dizem que, se
na presença do magistrado a punição que a lei direciona a ser tivesse sido escrito em número quarenta, eu diria que estavam
infligida. Assim, pois, a justiça seja feita, para o magistrado vê cheios de quarenta, mas que está sendo escrito no número
que a letra da lei é devidamente cumprida, e que os policiais não quarenta, isso significa que o número que calcula quarenta
transgredirem-na, seja por indulgência, de um lado, ou a próximo depois dele, isto é, trinta e nove anos. Nessa exposição
gravidade do outro. O culpado não recebe nada mais nem menos que confundir os versos e tirar a diferença. Prefiro pensar que
do que aquilo que a justiça exige. este costume foi adotado por causa da sua maneira de bater por
época de, que estava com um flagelo que tinha três cordas, de
modo que cada curso foi contado por três listras, e, em seguida,
Versículo 3. Quarenta açoites lhe poderá dar a ele, e não que não poderia dar ainda quarenta anos, mas ou trinta e nove e
exceder quarenta e dois anos, que estava acima do número definido de
De acordo com a instituição de Deus, um criminoso pode receber Deus e do presente documento, eles escrevem assim. Ao que
quarenta açoites, não mais um! Mas é a instituição de cima ou julgar (ou condenar) um pecador para muitos (faixas), como ele
não, que para sentenças qualquer ofensa de um homem para pode suportar, não julgar, mas por traços que estão aptos a
receber trezentos, sim, milhares de listras? Que brutalidade serem triplicou {isto é, dar três listras de um acidente vascular
horrível é isso! E que a censura à natureza humana, e à nação em cerebral, por causa das três cabos. } Se eles julgam que ele pode
que tais barbaridades chocantes são exercidas e toleradas! A dar vinte, eles não dizem que ele será castigado com uma e vinte,
maioria dos habitantes da Grã-Bretanha ter ouvido falar de a fim de que eles podem triplicar as listras, mas dar-lhe dezoito
embaixada de Lord Macartney para o imperador da China, e anos - Maimon no Sinédrio, cap XVII, sec 2 Assim, ele que foi
também ter ouvido de seu completo fracasso, mas eles não capaz de suportar vinte listras, mas tinha dezoito anos: o carrasco
ouviram a causa. Ele parece ter sido, em parte, ocasionada pela feriu, mas seis vezes, para se ferira-lhe o sétimo terem sido
seguinte circunstância: Um soldado havia sido condenado por considerados um e vinte e listras, que estava acima do número
algum tráfego pequeno com um dos nativos, e ele foi condenado julgado: assim ele que foi julgado a quarenta foi ferido treze
por uma corte marcial para receber sessenta cílios! Ouça meu vezes, o que está sendo contado um para três, fazer trinta e nove
autor: - E assim R. Bechaios, a escrita deste documento, diz, Os cursos são
537
triplicados, isto é, cada um é três e três vezes treze são nove e ‫ אבן ואבן‬eben vaaben, uma pedra e uma pedra, porque os pesos
trinta." eram antigamente feitos de pedra, e alguns tinham dois
conjuntos de pedras, uma luz e um pesado. Com o último que
Teu irmão há de ser vil, ou seja desprezível este Deus nos ensina a eles compraram seus produtos, pelo ex eles venderam. No nosso
odiar e desprezar o pecado, não o pecador, que é por este castigo país esta era uma vez um caso comum; pedras lisas, redondo,
de ser alterada Por isso, como o poder que o Senhor lhe deu é oval ou eram geralmente escolhidos pelo povo simples do país
para edificação, e não para destruição, 2 Coríntios 13:10. para vender os seus produtos, principalmente, como foram
vendidos em quilos e quilos e meio. E, portanto, o termo um peso
Versículo 4. Tu não amordaçar o boi, ------------------------------------- de pedra, que ainda está em uso, embora chumbo ou ferro ser a
-- matéria que é utilizada como um contrapeso, mas o próprio
Na Judéia, assim como no Egito, Grécia e Itália, eles fazem uso de nome mostra-nos que uma pedra de um determinado peso, o
bois para pisar o milho, e Dr. Shaw diz que o povo de Barbary material foi utilizado anteriormente como um peso. Veja as notas
continuar a trilhar o seu milho, segundo o costume do Oriente. em Levítico 19:35,36.
Em vez de bois eles freqüentemente feito uso de mulas e cavalos,
amarrando pelo pescoço três ou quatro da mesma maneira, em Versículo 14. Medidas diversas---------------------------------------------
conjunto, e chicoteando-os depois ao redor das nedders, como ---
eles chamam o chão que pisa, (o Libycae Areae Hor), onde as Literalmente, um efa e um efa, um grande, para comprar
roldanas estão abertas e expandidas, da mesma maneira como mercadorias do teu próximo, outro pequeno, para vender o teu
eles são colocados e preparada com nós para o descasque. Isso próprio por. Assim, havia knaves em todas as idades, e entre
na verdade é uma maneira muito mais rápida do que a nossa, todas as nações. Veja Clarke em Êxodo 16:16. e Veja Clarke em
embora menos limpa, pois como ela é realizada ao ar livre, Levítico 19:35.
Oséias13:3), em qualquer nível da parcela rodada do solo,
impregnado de novo com esterco de vaca para evitar, tanto Versículo 18. Feriu na tua retaguarda de ti -----------------------------
quanto possível da terra, areia ou cascalho de subida, uma --
grande quantidade de todos eles, não obstante esta precaução, Veja Clarke em Êxodo 17:8. Supõe-se que este comando teve a
deve inevitavelmente ser retomada com o grão, ao mesmo sua realização final na morte de Hamã e seus dez filhos, Ester 3,
tempo que a palha, que é o seu chefe de forragem e só, fica 7, 9, Pois a partir deste momento a memória e o nome de
despedaçado; uma circunstância muito pertinentemente, em
Amaleque foram apagados de debaixo do céu, pois através de
alusão a 2 Reis 13:7, onde o rei da Síria disse ter feito os israelitas cada período de sua história, podem-se dizer, eles não temiam a
como o pó da eira.-Travels, p. 138. Enquanto os bois estavam no
Deus.
trabalho alguns amordaçou a boca para impedi-los de comer o
milho, que Moisés aqui proíbe, instruindo as pessoas deste
preceito simbólico a ser gentil com seus empregados e Capítulo 26
trabalhadores, mas especialmente para aqueles que ministraram
a eles em coisas santas, por isso, São Paulo aplica 1 Coríntios 9:9, Primícias devem ser oferecidas a Deus, 1,2. A forma de confissão
1 Timóteo 5:18. Le Clerc considera a liminar como inteiramente para ser usado na ocasião, 3-11. Dízimo do terceiro ano a ser
simbólico, e talvez neste ponto de vista que se pretendia dado aos levitas e os pobres, 12, e na forma de confissão ser
confirmar as leis prescritas nos versos 14e 15 do capítulo usado nesta ocasião, 13-15. Os israelitas estão a tomar o Senhor
anterior. Ver Dodd e Shaw. por seu Deus e guardam os seus testemunhos, 16,17. E o Senhor é
para levá-los para o seu povo, e fazê-los acima de todas as
Em Bengala, onde o mesmo modo de pisar cortar o milho é nações da terra, 18,19.
usado, algum focinho do boi, e outras não, de acordo com a
disposição do agricultor -. Ward.
O versículo 9. Esolta seu sapato -------------------------------------------
-- Verso 2. Tomarás do primeiro de todos os frutos, --------------------
É difícil encontrar a razão destas cerimônias de degradação. ---
Talvez o sapato fosse o emblema de poder, e por despojando, a Esta foi a intenção de mantê-los em memória contínua da
privação desse poder e autoridade foram representadas Cuspir bondade de Deus, em preservá-los por tantas dificuldades e,
no rosto era uma marca da maior ignomínia. Mas os judeus, que literalmente, cumprir as promessas que tinha feito para eles.
são os juízes legítimos, neste caso, dizer que a cuspir não estava Deus é o autor de todas as suas bênçãos, os primeiros frutos da
em seu rosto, mas antes de seu rosto no chão. E esta é a maneira terra foram consagrados a ele, como o autor de todo dom bom e
pela qual os asiáticos expressar seu ódio de uma pessoa até os perfeito.
dias atuais, como Niebuhr e outros viajantes inteligentes nos
assegurar. Tem sido observado que o prefixo ‫ ב‬Beth raramente é Versículo 5. Uma sírio prestes a perecer foi meu pai -----------------
--
aplicada a ‫ פני‬peney, mas quando é que significa bem como antes Esta passagem foi por diversas vezes entendida, tanto pelas
na cara. Veja Josué 21:44; 23:9; Ester 9:2, Ezequiel 42:12; que os versões antigas e pelos comentaristas modernos. A Vulgata torna
textos deveriam ser provas em questão. O ato de cuspir, seja assim: Syrus persequebatur patrem meum "A Síria perseguido
dentro ou diante da face, marcou o forte desprezo a mulher meu pai." A Septuaginta assim:. Στπιαν απεβαλεν πασηπ μοτ...
sentiu-se para o homem que tinha desprezado ela. E parece que
o homem estava sempre em desgraça em Israel, e para tanto está "Meu pai abandonou a Síria" O Targum assim: ‫לבן ארמאה בעא‬
certamente implícita no ditado, Deuteronômio 25:10: E seu nome ‫ לאובדא ית אבא‬Laban arammaah bea leobada Yath abba ", Labão,
será chamado em Israel, a casa daquele que tem seu sapato o sírio se esforçou para destruir o meu pai." O siríaco: "Meu pai
solto. foi levado para fora da Síria para o Egito." O árabe: "Certamente,
a Labão, o sírio tinha quase destruiu meu pai". O Targum de
O versículo 13. Diversos pesos ---------------------------------------------- Jônatas ben Uziel: "O nosso pai Jacob passou em primeiro lugar
----- para a Síria, da Mesopotâmia, e Labão procuravam matá-lo."
538
Pai disse Houbigant de todos e torna o original assim: Fames Está escrito: A justiça exalta uma nação, mas o pecado é o
urgebat patrem meum, qui em AEgyptum descendit, "Fome opróbrio dos povos, Provérbios 14:34. Enquanto Israel
oprimidos meu pai, que desceu ao Egito." Este Houbigant considerado a palavra de Deus e guardaram os seus
interpretação dá ao texto, tomando o ‫ י‬yod da palavra ‫ארמי‬ testemunhos, eles eram a maior e mais respeitável de todas as
arammi, o que significa um aramita ou da Síria, e juntando-se a nações, mas quando eles abandonaram Deus e da sua lei, que se
tornou o mais desprezível. O Reino Unido, ainda mais altamente
‫ יאבד‬yeabud, o futuro para o perfeito, o que é bastante comum
favorecido do que o antigo Israel! Aprender sabedoria com o que
em hebraico, e que pode significar constrangido, e buscando o eles sofreram. Não são as tuas frotas nem teus exércitos, por
significado da Síria no Árabe [árabe] ‫ ארם‬aram, o que significa a mais excelentes e bem equipados, que podem finalmente
fome, escassez, versão e essa versão que ele defende em geral exaltam e garantir a tua permanência entre as nações. É a justiça
em suas notas. É bastante evidente, a partir do texto, que por um sozinha. Tornam-se irreligiosos, negligenciar as ordenanças de
sírio devemos entender Jacó, assim chamada por sua longa Deus, profana o sábado, desprezam sua palavra, perseguir seus
permanência na Síria com o sogro Labão. E o seu estar pronto seguidores, e tu arte perdida. Mas o medo, o amor, e servi-lo, e
para morrer pode significar o uso de trabalho duro e severo que os teus inimigos serão encontrados mentirosos, tu derrotar seus
tinha no serviço de Labão, por que, como sua saúde estava muito projetos, e pisotear os seus altos.
prejudicada, por isso a sua vida poderia ter sido muitas vezes em
perigo iminente. A forma de confissão ao trazer os primeiros frutos, relacionada
Deuteronômio 26:4-10, é ao mesmo tempo comovente e
O versículo 8. Com uma mão forte, edificante. Mesmo quando levados a um estado de riqueza e de
Veja Clarke em Deuteronômio 4:34. descanso, eles foram ordenados a lembrar e reconhecer
publicamente a sua ex-degradação e miséria, que eles possam
estar sempre manteve humilde e dependente, e eles devem
O versículo 11 . Tu alegrar ---------------------------------------------------
trazer a sua oferta como um reconhecimento público a Deus que
--
era por sua misericórdia, seu estado foi alterado, e por sua
Deus quer que seus seguidores devam ser felizes, que comerão o
generosidade seus confortos foram continuados. Se um homem
pão com alegria e singeleza de coração, louvando a ele. Aqueles
subir da pobreza à riqueza, e esquecer seu estado anterior, ele
que comem sua carne de má vontade, sob o pretexto de sua
torna-se orgulhoso, insolentes, e opressivo. Se um cristão
indignidade, bênçãos de Deus e não terá obrigado pela sua
converter esquecer seu antigo estado, a rocha de onde ele estava
humildade.
lavrado, eo buraco do poço donde ele foi cavado, ele logo se
torna descuidada, ingratos e profanos. O caso dos dez leprosos
Tu, eo levita, eo estrangeiro ------------------------------------------------ que foram purificados, dos quais apenas um voltou para dar
--- graças a Deus, é uma lição terrível. Quantos estão continuamente
Eles deveriam tomar cuidado para compartilhar as bênçãos de a viver na graça de Deus, que não sentem gratidão por suas
Deus entre todos os que foram dependentes deles. O levita tem misericórdias! Leitor, é esta a tua situação? Se sim, então
nenhuma herança, regozije-se contigo. O estranho não tem casa, esperamos que o Deus justo para amaldiçoar as tuas bênçãos.
deixá-lo sentir-te para ser seu amigo e seu pai.
Versículo 12. No terceiro ano, que é o ano dos dízimos -------------

Capítulo 27
--
Isto é suposto para significar o terceiro ano do sétimo ou sabático Moisés manda as pessoas para escrever a lei em cima de pedras,
ano, em que os dízimos eram para ser dado aos pobres. Veja a lei, quando eles devem chegar à terra prometida, 1-3 e configurar
Deuteronômio 14:28. Mas a partir da carta em ambos os lugares, essas pedras no monte Ebal, 4. E construir um altar de pedras
parece que o dízimo era para os levitas, e que este dízimo foi brutas, e oferecer sobre ele holocaustos e ofertas pacíficas, 5-7.
elaborado apenas uma vez em três anos. As palavras a ser escrito claramente, e as pessoas a ser exortada
a obediência, 8-10. As seis tribos que deve ficar no monte
Gerezim para abençoar o povo, 11,12. Aqueles que estão a ficar
Versículo 14. Eu não tenho dado alguma coisa mesmo para os
mortos ----------------------------------------------------------------------------- sobre o Monte Ebal para amaldiçoar os transgressores, 13. Os
-- diferentes transgressores contra os quais as maldições devem ser
Ou seja, eu não tenho nada disso consagrada a um ídolo que era denunciadas, 14-26.
geralmente um homem morto quem superstição e ignorância
tinha endeusado. De 1 Coríntios 10:27,28, aprendemos que era Notas sobre o Capítulo 27
costume oferecer essa carne aos ídolos que depois foi vendida
publicamente no açougue, provavelmente o sangue foi
Verso 2. Porás te levantarás umas pedras grandes ------------------
derramado diante do ídolo à imitação dos sacrifícios oferecidos
---
ao Deus verdadeiro. Talvez o texto aqui faça alusão a um
Quantos não for especificado, possivelmente doze, e,
costume similar.
possivelmente, apenas um número suficiente para fazer uma
superfície grande o suficiente para escrever as bênçãos e as
Versículo 17. Tu atestado o Senhor maldições sobre.
As pessoas declaram sancionar aberto, que tomaram o Senhor
para ser o seu Deus.
Caiarás com gesso -------------------------------------------------------------
--
Versículo 18 . E o Senhor atestou Talvez o original ‫ ושדת אתם בשיד‬vesadta Otham bassid deve ser
Declarou publicamente, pelas bênçãos que Ele derrama sobre
eles, que os levou para ser seu próprio povo. Assim, o pacto é traduzido, serás cimentar-los com cimento, porque este era para
ser um monumento durável. Em casos semelhantes, era comum a
feito e ratificado entre Deus e seus seguidores.
criação de uma única pedra, ou uma pilha, rudemente juntos,
onde nenhum cimento ou argamassa parece ter sido usado, e
Versículo 19. Faze-te acima de todas as nações ----------------------- porque isso era comum, era necessário dar instruções específicas,
--
539
quando o método usual era para não ser seguido. Alguns supõem Versículo 17. Remover os marcos do seu próximo.--------------------
que a escrita foi estar em relievo, e que os espaços entre as letras ---
foram preenchidos pela argamassa ou cimento. Este é um caso Veja Clarke em Deuteronômio 19:14 e em Êx 20:17. E para todo
possível, pois as inscrições orientais são freqüentemente feito o resto dessas maldições, consulte as notas sobre Êxodo 20:1-26,
desta maneira. Existe agora diante de mim uma grande laje de e as observações no final do mesmo. Veja Clarke em Êxodo 20:26.
basaltes, dois metros de comprimento por dezesseis centímetros
de largura, sobre a qual há uma inscrição em persa, árabe e Versículo 18. Que o cego erre do caminho.
Tamul; nas duas anteriores as letras estão todas levantadas, a Um pecado contra o sexto mandamento. Veja Clarke em Êxodo
superfície da pedra que está sendo escavado, mas o Tamul é 20:13.
recuado. Um tipo de tinta avermelhada foi untado sobre as letras
para torná-los mais visíveis. Dois mármores arábicos na
O versículo 26 . Que não confirmar as palavras desta lei -----------
Universidade de Oxford tem as inscrições em relievo, como
---
aqueles sobre a laje de basalto em minha posse. Na opinião de
alguns, mesmo neste caso, pode lançar luz sobre o assunto em A palavra ‫ כל‬col, tudo, não é encontrado em qualquer cópia
questão. impressa do texto hebraico, mas o samaritano preservá-lo, e
assim fazer seis MSS., nas coleções de Kennicott e De Rossi, além
O versículo 3. Todas as palavras desta lei ------------------------------- de várias cópias do Targum Caldeu. A Septuaginta também, e
- Paulo em sua cotação deste lugar, Gálatas 3:10. São Jerônimo diz
Depois de tudo o que foi dito pelos críticos engenhosos, acerca que o judeu suprimiu a palavra, que pode não parecer que eles
da lei condenada a ser escrito sobre estas pedras, alguns supondo eram obrigados a cumprir todos os preceitos da lei de Moisés.
que toda a lei mosaica a serem destinados, outros, somente o
decálogo, estou totalmente de opinião de que a Lei (‫ תורה‬Torá) 1. Dr. kennicott, que afirma que foi o Decálogo que foi escrito nas
pedras mencionadas neste capítulo, diz: "Se examinarmos estas
ou na portaria questão significa, simplesmente, as bênçãos e
doze maldições, eles parecem conter uma forte aplicação dos dez
maldições mencionados neste e no capítulo seguinte, e de fato
mandamentos, e é altamente provável que as maldições foram
estes continham uma boa síntese de toda a lei em todas as suas
aqui proclamou principalmente para garantir a obediência aos
promessas e ameaças, em referência a toda a sua concepção
moral grande. Ver, no final deste capítulo. Veja Clarke em mandamentos, como será mais claro pela tabela a seguir: -
Deuteronômio 27:26.
O primeiro, segundo, terceiro e quarto Mandamentos
Versículo 4. Configure estas pedras em Monte Ebal------------------
--  O versículo 15. Maldito o homem que fizer imagem de
Assim, o presente texto hebraico, mas o samaritano tem o monte escultura ou de fundição, abominação ao Senhor,
Gerezim Dr. Kennicott foi amplamente defendido a leitura do
Samaritano em sua segunda dissertação sobre o estado atual do O quinto mandamento
texto hebraico, e Dr. Parry defendeu o hebreu contra o
samaritano no seu caso entre Gerizim e Ebal adequadamente
apresentadas. Então tem J.H. Verschuir, em sua dissertação  Versículo 16. Maldito aquele que desprezar o seu pai ou
Critica. Muitos ainda pensam argumentos do Dr. Kennicott a sua mãe.
irrespondíveis, e não tenho dúvida de que os judeus aqui
corrompidos o texto através de sua inimizade com os O sexto mandamento
samaritanos. Em todas as mãos é permitido que Gerizim repleta
de nascentes, jardins e pomares, e que está coberta com uma  Versículo 25. Maldito aquele que receber peita para
bela vegetação, enquanto que Ebal é tão nua e tão estéril como matar uma pessoa inocente.
uma rocha. Nesta conta muito o antigo era muito bom para a
 O versículo 24. Maldito aquele que ferir ao seu próximo
cerimônia de bênção, eo último para a cerimônia de maldição.
em oculto.
 Versículo 18. Maldito aquele que fizer que o cego erre
Versículo 12. Estes estarão sobre o monte Gerizim, para ----------- do caminho.
--abençoarem o povo ---------------------------------------------------------
----
O sétimo mandamento
Em vez de sobre o monte, por como a partícula ‫ על‬al é por vezes
utilizado, pois não encontramos que as tribos que estão em cada
montagem, pois em Josué 08:33 , quando essa direção foi  Versículo 20. Maldito aquele que se deitar com a
reduzido para a prática, encontramos as pessoas não ficar nas mulher de seu pai.
montanhas, mas ao longo contra eles na planície. As observações  Versículo 21. Maldito aquele que se deitar com algum
no final deste capítulo. Veja Clarke em Deuteronômio 27:26. animal.
 Versículo 22. Maldito aquele que se deitar com sua
O versículo 15. Maldito o homem, ---------------------------------------- irmã.
---  Versículo 23. Maldito aquele que se deitar com sua
Outras leis, feita anteriormente, havia proibido todas estas sogra
coisas, e as sanções penais eram necessariamente entendido,
mas aqui Deus declara mais abertamente que aquele que os O oitavo mandamento
divide é amaldiçoado, cai sob a ira ea indignação de seu Criador e
Juiz. Veja Clarke em Êxodo 20:4.  Versículo 17. Maldito aquele que remover o marcos do
seu próximo.
Versículo 16. Desprezar o seu pai ou a sua mãe.
Veja Clarke em Êxodo 20:12. O nono mandamento
540
 Versículo 19. Maldito aquele que perverter o direito do adequada foi feita Por que é que, neste momento, a Espanha está
estrangeiro, do órfão e da viúva. sofrendo as desolações mais aflitivas e cruel? O que ela fez para
merecer tudo isso, ela é mais perverso do que todos os países
O décimo mandamento europeus, porque ela sofre essas coisas Aqui está o mistério?
Unidas, como tal, só pode ser punido neste mundo Olhe para as
torrentes de sangue inocente derramado pelos seus
 O versículo 26. “Maldito aquele que não confirmar as antepassados na América do Sul há 300 anos! E veja agora e
palavras desta lei, para fazê-las”. adorar o lado terrível da justiça retributiva (Dezembro de 1811)
Muitas vezes vemos pessoas tentaram e aflitos, para cuja
Muitos vão pensar que este arranjo fantasioso, e a analogia longe angústias podemos dar nenhuma razão legítima Encontramos
de ser natural. outros que. , apesar de levantar cedo, repousar tarde, trabalhar
duro, comer o pão de cuidado, e ter um conhecimento completo
2. Ao pronunciar essas bênçãos e maldições, o Talmud diz, seis de seu negócio, mas nunca conseguir na vida. Quem pode
tribos subiram para o topo do monte Gerezim, e seis para o topo explicar isso? Vamos dizer que alguma injustiça em seus
do Monte Ebal, e os sacerdotes e os levitas, e a arca estava antepassados derrubou o desprazer de Deus sobre os bens
embaixo no meio. Os sacerdotes abrangeu a arca, e os levitas terrenos que desciam nessa linha, de modo que os bens mal
estavam em pé ao redor sobre os sacerdotes, e todo o Israel de chegado nunca será permitido multiplicar? eu sabia um homem
um lado e em que, ver Josué 8:33. Em seguida, eles viraram os honesto, morto há muitos anos, desde que por grande diligência,
rostos para o Monte Gerizim e pronunciou a bênção: Bendito seja pontualidade e integridade no seu negócio, adquiriu propriedade
o homem, então eles viraram os rostos para o Monte Ebal, e considerável Algum tempo antes de sua morte, por ter se
pronunciou a maldição: Maldito o homem, AMEN! Até que eles dividido os seus bens entre os seus filhos e suas filhas, ele se
terminaram as bênçãos e as maldições, e depois eles trouxeram expressou assim: "Crianças, você não precisa temer a maldição
pedras e construiu um altar. Alguns supõem que os levitas foram de Deus sobre essa propriedade; cada centavo do que foi ganho
divididos em dois corpos grandes, que está na parte ou no monte honestamente. "Muitos anos, desde então decorrido, e a bênção
Gerezim, e parte no Monte Ebal, e que a cada divisão foram de Deus tem sido na cesta e no armazenamento de todos os seus
alguns dos sacerdotes. filhos pais! Deixar nada para trás que você não pode dizer
perante o teu Deus, com a consciência limpa "Este foi ganho
honestamente." Se todos os legados de uma descrição contrário
3. É digno de nota que Moisés atribui aos filhos de Raquel e Lia, deveriam ser deduzidos dos testamentos, o quantum
as duas mães de família, o oficio de abençoar as pessoas, como descendente propriedade seria, em muitos casos, pequenas.
sendo o mais honrado, e estes que coloca no monte Gerezim.
Pelo contrário, ele atribui o escritório de amaldiçoar o povo para
os filhos de Zilpa e Bila, como sendo o escritório menos honrosa, Capítulo 28
mas com estes se junta Zebulom, o mais jovem dos filhos de Lia,
e Rúbem, o mais velho. Como não deve ter seis tribos em cada As bênçãos que Deus pronuncia sobre o obediente, 1-6. Privilégios
montanha, eram necessário que, enquanto seis dos filhos de especiais que os fiéis receberão, 7-13. Maldições pronunciadas
Raquel e Lia, as esposas legítimas, devem ser empregados em contra os ímpios e idólatras, 14-19. Uma descrição detalhada das
bênção, duas tribos descendentes dos mesmos as mães devem misérias que devem ser infligidas a eles, eles devem negligenciar
ser unidas para os outros quatro que passou das servas, a fim de os mandamentos do Senhor, 20 serão feridos com a peste, 21; ao
tornar-se o número seis. A questão é, que duas das tribos mais consumo, febre, 22; seca e esterilidade, 23,24 e devem ser
ilustres devem ser unidas aos quatro menos honrosa, a fim de derrotado por seus inimigos, 25,26; devem ser atingidas com as
completar o número seis? Zebulom é escolhido, porque sendo o úlceras do Egito, 27, com loucura e cegueira, 28,29 e devem se
sexto e mais novo de todos os filhos de Léia, ele foi o menos decepcionar em todos os seus projetos, 30; privado de todos os
honrado de quem procedeu da mulher livre, e Rúben é escolhido, seus bens, e oprimido em todos os seus membros, 31-35; eles E o
que, apesar de o mais velho dos filhos de Jacó, e com direito à seu rei irá para o cativeiro, 36, e tornar-se uma sub-palavra entre
primogenitura, teve perdeu por sua transgressão. E, portanto, as nações, 37. Sua terra será infrutífera, e eles serão o mais baixo
ele, em sua posteridade, foi degradado, e foi obrigado a de todas as pessoas, 38-44. Todas estas maldições virão sobre
pronunciar a maldição: Maldito aquele que se deitar com a eles deve que ser desobediente, 45-48. Caráter das pessoas por
mulher de seu pai. Veja Gênesis 49:3,4, e; 35:22 e as notas em quem devam ser subjugados, 49,50. Elementos de seus
ambos os lugares. sofrimentos terríveis, 51-57. Uma recapitulação de sua miséria,
58-63. A previsão de que eles serão espalhados entre todas as
4. É estranho como a desgraça longa sequência alguma transação nações da terra, 64-68.
flagrante de um pai possa decompor em sua posteridade! Veja
este exemplificado na posteridade de Rubem. Assim, com grande
propriedade, podemos orar, não lembro, Senhor, as nossas
ofensas, nem as ofensas de nossos antepassados, nem tu tomar
vingança de nossos pecados "- Ladainha. Para as infrações dos Verso 2. Todas estas bênçãos virão sobre ti ----------------------------
nossos antepassados pode ser tão lembrado contra a sua --
posteridade.. que Deus, no curso de sua providência, ainda pode Deus derramará sua benção do céu sobre ti. E te alcançarão. Os
manter-se a controvérsia em assuntos seculares com os retos são representados como indo para o reino de Deus, e as
descendentes (embora mesmo piedosa) dos antepassados bênçãos de Deus da seguinte forma e ultrapassá-los em sua
profanos, pois, como todos os homens são seminalmente jornada celestial. Há várias coisas neste versículo digno de
incluídos nos pais, eles vêm ao mundo depravado com a sua observação mais cuidadosa: -
depravação, e em algum tipo susceptíveis de suas maldições,
embora não tão longe a ponto de afetar seus interesses eternos, 1. Se ouvires a voz do Senhor teu Deus. A voz de Deus deve ser
sem a adição de suas próprias ofensas pessoais. Assim, Deus ouvida, sem a revelação divina como pode o Divino será
pode ser dito para visitar os pecados dos pais nos filhos, até a conhecido? E, se não é conhecido, não pode ser cumprida.
terceira e quarta geração;. que ele pode ter uma polêmica com a
terra para o mal que foi feito nele, e para os quais não expiação
541
2. Quando Deus fala, os homens devem dar ouvidos às palavras hebraica da mesma geral de importação, embora suas formas
de sua boca. Quem não ouve não vai obedecer. pode muito diferentes, como é certo que das cestas de viagem
mencionado por Hasselquist agora faz.
3. Aquele que dá ouvidos às palavras de Deus deve partir para o
reino dos céus. A maldição deve cair sobre ele, que fica no "Da mesma maneira como eles agora carregam refeição, figos e
caminho dos pecadores, e vai alcançá-los que demorar-se no passas, na pele de uma cabra em Barbary por um viático, eles
caminho da justiça. podem fazer o mesmo antigamente, e, consequentemente, pode
transportar mercadoria da mesma maneira, principalmente o
4. Aqueles que dirigem na forma de testemunhos de Deus terá mel, azeite e bálsamo, mencionou Ezequiel 27:17. Eram os vasos
uma abundância de bênçãos. Bênçãos virão sobre eles, e a adequados para tais coisas J. Chardin, que era tanto tempo no
bênção deve alcançá-los, em cada parte de sua marcha ao longo Oriente, e observou seus costumes, com muito cuidado,
da vida, devem continuar a receber o cumprimento das várias supostamente, em uma nota manuscrita em Gênesis 43:11, que o
promessas de Deus que se relacionam com todas as bálsamo eo mel enviado por Jacó ao Egito para um presente
circunstâncias, vicissitudes, provações, fases da vida, superando- foram realizadas em uma cabra ou de pele de criança, em que
os em o tempo eo lugar em que mais precisava. todos os tipos de coisas, tanto secos e líquidos, costumam ser
realizadas no Oriente.
O versículo 3. Na cidade
Em todos os empregos civis. No campo, em todas as atividades "Entendido dessa maneira, a passagem Israel promete sucesso
agrícolas. em seu comércio, como o versículo seguinte (6 ª) lhes promete
segurança pessoal em sua saída e seu retorno. Nesta visão a
passagem aparece com a devida distinção, e um nobre medida. "-
Versículo 4. Fruto do teu ventre--------------------------------------------
Observações, vol. 2:, p. 181.
---
Todos os teus filhos. Criação das tuas vacas, todos os animais
empregados em usos domésticos e agrícolas deve estar sob a Versículo 6. Quando vieres no ----------------------------------------------
proteção especial da Divina Providência. ---
De teu emprego, tu achar que nenhum mal que aconteceu com a
família ou morada em tua ausência.
Versículo 5. Tua cesta. --------------------------------------------------------
-
Teu encontro de oliva e vindima, como a cesta foi utilizado para Quando saíres -------------------------------------------------------------------
recolher os frutos. --
O teu caminho será feita próspero diante de ti, e tu ter a bênção
divina em todos os teus trabalhos.
Armazenar. ----------------------------------------------------------------------
---
O versículo 7. O Senhor fará com que os teus inimigos, -------------
‫ משארת‬mishereth, amassadeira, ou resto, tudo o que é reservada
--
para uso futuro, bem como o que está preparado para o consumo Esta é uma promessa de segurança de invasão estrangeira, ou
presente. Alguns pensam que por cesta todos os seus bens no derrota total dos invasores, eles devem entrar na terra. Eles virão
exterior podem ser entendidos, e por armazenar tudo o que eles contra ti um caminho da maneira mais firme e unida. Foge sete
têm em casa, ou seja, tudo o que está no campo, e tudo o que maneiras será de todo derribado, confundidos e, finalmente
está nas casas. A seguinte nota do Sr. Harmer é importante: - encaminhada.
"Os comentadores parecem estar em uma grande perda como O versículo 8. O Senhor mandará que a bênção esteja contigo
explicar a cesta ea loja mencionada Deuteronômio 28:5,17. Cada coisa que tu virás por determinação divina, pois ainda terás
Porque Moisés, que nos outros versos menciona as coisas em nada casualmente, mas toda a coisa, tanto espiritual e temporal,
geral, deve neste caso ser tão minuto como mencionar cestas, virá pelo comando imediato de Deus.
Parece estranho, e os que interpretam a primeira ou a segunda
destas palavras dos repositórios de seu milho, armazéns são
faladas atualmente após isso em Deuteronômio 28:8. Posso ser O versículo 9. O Senhor te confirmará um povo santo se -----------
---
autorizado a dar a minha opinião aqui, devo dizer que a cesta, ‫טנא‬ Esta é a soma de todas as bênçãos, a ser santificado, e serão
tene, neste lugar significa suas cestas de viagem, e outra palavra preservados em santidade.
‫ משארת‬mishereth, (sua loja), significa as malas de couro, em
ambas as quais eles estavam acostumados a levar as coisas em Se tu me mantiveres, ----------------------------------------------------------
viajar. A primeira dessas palavras ocorre em nenhum outro lugar -------
as Escrituras, mas na conta que nos é dada de transporte em que Aqui é a condição solene, se não manter os testemunhos de
se encontravam a realizar seus primeiros frutos a Jerusalém, o Deus, levando-os para os reguladores de suas vidas, e de acordo
outro nada, mas na descrição da viagem correndo de Israel para com sua direção andando nos seus caminhos, sob a influência e
fora do Egito, onde isso significa que os utensílios em que, em ajuda da sua graça, então as maldições, e não as bênçãos, deve
seguida, levado a sua massa, o que eu mostrei em outro lugar ser a sua porção. Veja Deuteronômio 28:15.
esses papéis significa um pedaço de couro reunidos por anéis,
formando uma espécie de saco. Agradavelmente disso, Versículo 12. O Senhor te abrirá o seu bom tesouro -----------------
Hasselquist nos informa que os povos do Oriente usar cestas em --
viajar, pois, falando dessa espécie de palmeira que produz datas, As nuvens, de modo que uma quantidade suficiente de
e sua grande utilidade para o povo desses países, ele nos diz que frutificação chuveiros (chuvas) deverá descer em todos os
as folhas desta árvore fazem cestas, ou melhor, uma espécie de tempos necessários e o princípio vegetativo em que a terra se
sacos de curtas, que são usados na Turquia viagens e nas suas desdobrar e exercer-se, de modo que as suas culturas devem ser
casas, 261.262 páginas cabazes e cestos são termos em inglês abundantes.
que denotam viajam cestas, como tene parece ser uma palavra
542
Versículo 14. Tu não ir além, para a direita ou para a esquerda Desses sete pragas, os cinco primeiros eram a cair sobre seus
O caminho da obediência é um caminho reto, que vai direto para corpos, os dois últimos com a substância. Que coisa terrível é cair
frente, ele que se recusa ou para a direita ou para a esquerda nas mãos do Deus vivo!
desse caminho se perde e perde o céu.
Versículo 23. Teu céu, será de bronze, ea terra de ferro. ------------
Versículo 20. Xingando-------------------------------------------------------- --
-- O ambiente não deve ser reabastecido com vapores aquosos, em
Este será o teu estado; vexame, sofrimento, angústia, e angústia conseqüência do que eles devem ter nem o início nem a chuva
de coração; julgamentos repreender contínuas, e as marcas do serôdia, daí a terra, devem ser inteiramente intratável, e, através
desagrado de Deus. de sua dureza, incapaz de cultivo. Deus mostra-lhes por isso que
ele é o Senhor da natureza, e que a seca e esterilidade não são
Versículo 21. A peste ti-------------------------------------------------------- vítimas, mas proceder de imediato a nomeação do Senhor.
---
‫ ידבק יהוה בך אה הדבר‬yadbek Yehovah becha eth haddaber, o O versículo 24. A chuva à tua terra pó e poeira -----------------------
Senhor deve cimentar a peste ou praga para ti. Setembro, --
Como seu céu-atmosfera, nuvens, latão rendendo sem chuva, por
Πποςκολληςει Κτπιορ ειρ ςε σον θανασον, O Senhor cola isso a superfície da terra deve ser reduzido a pó, e este, sendo
inseparavelmente anexar a morte para ti. Como uma praga frequentemente tomada pelos fortes ventos, iria cair no
terrível que deve ser que assola sem intervalo, qualquer pessoa enrubescer em vez de chuva. Caravanas inteiras foram
pode conceber que nunca ouviu falar o nome. enterrados debaixo de uma chuva de areia, e o Dr.Thevenot, um
viajante francês, que tinha observado essas chuvas de poeira,
Versículo 22. Consumo -------------------------------------------------------- todos caem diante, enchendo seus olhos, ouvidos, narinas, no
-- Oriente, parte 1, livro II, cap. . 80. A oftalmia no Egito parece ser
‫ שחפת‬shachepheth, atrofia por falta de alimentos, a partir ‫שחף‬ principalmente devido a uma areia muito fina, as partículas que
são como cacos de vidro, que são levadas pelo vento, e, entrando
shacaph, a passar necessidades.
as glândulas ciliares, produzir inflamações graves e contínua.
Febre
O versículo 27. O Senhor te ferirá com as úlceras----------------------
‫ קדחת‬kaddachath, de ‫ קדח‬kadach, a ser aceso, queimar, brilhar, --
uma febre inflamatória ardente. ‫ שחין‬shechin, um inchaço inflamatório violento. Em Jó 2:7, uma
das versões Hexapla torna ελευαρ, a elefantíase, uma doença
Inflamação
horrível o mais que pode, eventualmente, afligem a natureza
‫ דלקת‬dalleketh, de ‫ דלק‬dalak, para prosseguir com entusiasmo,
humana. Neste distúrbio, o corpo inteiro é coberto com uma
para queimar depois, provavelmente um câncer consumindo descamação mais repugnante, as articulações são
rapidamente. extraordinariamente ampliadas, e a pele incha e cresce em
dobras, como a de um elefante, onde a doença tem o seu nome.
Queima de extrema ----------------------------------------------------------- A pele, por meio de sua rigidez, divide transversalmente em
-- todas as articulações, e uma ichor mais abominável flui de todas
‫ חרחר‬charchur, queimando em chamas, escalde em escaldadura; as frestas, Aretaeus, cuja língua é suficiente para gelar o sangue
de um maníaco, ele poderia comparecer à descrição dada por
do ‫ חר‬char, para ser aquecida, enfurecido, provavelmente refere- este grande mestre, da mais repugnante e abominável de todas
se, não só para inflamações excruciantes sobre o corpo, mas as produções naturais da morte e do pecado. Isto foi chamado as
também para a irritação e agonia de uma mente totalmente úlceras do Egito, como sendo peculiar a esse país, e em particular
abandonada por Deus, e perderam a esperança. O que uma nas proximidades do Nilo. Daí as palavras de Lucrécio: -
acumulação de miséria! Como formidável! e, especialmente, em
uma terra onde grande calor foi predominante e terrível.
Est Elephas morbus, qui circum flumina Nili Nascitur, AEgypto na
mídia; nec praeterea usquam. Lib. vi., ver. 1112.
Espada
Guerra, em geral, os inimigos de fora, e tumultos civis dentro.
Tumores
Este foi notavelmente o caso no último cerco de Jerusalém.
‫ עפלים‬ophalim, de ‫ עפל‬aphal, para ser elevado, levantou-se,
Jateamento inchaços, protuberâncias, provavelmente as pilhas de
sangramento.
‫ שדפון‬shiddaphon, provavelmente ou o vento leste arruinar que a
vegetação em ruínas, ou os ventos pestilentos terríveis que
Sarna
sufocam o homem e os animais aonde eles vêm. Estes
Garab não ocorre como um verbo na Bíblia Hebraica, mas [árabe]
frequentemente prevalecem em diferentes partes do Leste, e
gharb, em árabe, significa uma enfermidade no canto do olho,
vários exemplos já foram indicados. Veja Clarke em Gênesis 41:6.
(Castel), e pode atingir a oftalmia egípcia, que é tão epidemia e
angustiante naquele país: alguns supõem o escorbuto a ser
Bolor destinado.
‫ ירקון‬yerakon, uma exsudação do suco vegetativo de diferentes
partes do caule, pela qual a maturidade e perfeição da planta são Coceira
totalmente evitados. Ela vem de ‫ ירק‬yarak, jogar fora a umidade. ‫ חרס‬Cheres, uma coceira queima, provavelmente algo do tipo
Erysipelatous, ou o que é comumente chamado de O St. fogo de
Anthony.
543
Do qual tu não podes ser curado. Versículo 48. Assim servirás aos teus inimigos
=========================== Porque eles não servir a Deus, pois eles se tornaram escravos de
Porque, assim como eles foram infligidos pela justiça DEUS, eles homens.
não poderiam naturalmente ser curado pela arte humana.
Versículo 49. Uma nação de longe
O versículo 28. O Senhor te ferirá com loucura Provavelmente os romanos.
‫ שגעון‬shiggaon, distração, para que tu não sabes o que fazer.
Como a águia voa
E cegueira ------------------------------------------------------------------------ O próprio animais em todos os padrões romanos. A águia
--- romana é proverbial.
‫ עורון‬ivvaron, cegueira, tanto física quanto mental, o ‫ גרב‬Garab,
Cuja língua não entenderá --------------------------------------------------
28:27, destruindo os olhos, e os juízos de Deus de confusão seus
--
entendimentos.
A língua latina, de que ninguém era mais estrangeiro para a
estrutura ea linguagem do hebraico.
Assombro
‫ תמהון‬timmahon, estupidez e espanto. Pelos julgamentos apenas Versículo 52. Ele Nabucodonosor, em primeiro lugar, 25:1,2, Tito
de Deus foram tão completamente confuso, para não discernir os seguinte; sitiar-te-á assaltam rodada por todos os lados, e lançou
meios pelos quais eles podem impedir ou remover as suas uma trincheira em torno de ti, ou seja, as linhas de circunvalação,
calamidades, e adotar aqueles que levaram diretamente à sua como nosso Senhor predisse; (ver. Mateus 24:1; Lucas 21:5), em
ruína. Como é verdadeiro o ditado antigo, Quos Deus vult todas as tuas portas, em toda a tua terra todas as tuas cidades
perdere, prius dementat! "Aqueles a quem Deus está fortificadas, que aponta que sua subjugação deve ser completa,
determinado a destruir, primeiro ele infatuates". Mas isso não se como Jerusalém e todos os lugares fortificados devem ser
aplica exclusivamente aos judeus pobres: como miseravelmente tomadas. Isso foi feito, literalmente, por Nabucodonosor, e os
apaixonado tem os poderes do continente europeu foi, em todos romanos.
os seus conselhos e medidas, há vários anos passados! E qual é o
resultado? Caíram mais deploravelmente caído! Versículo 56. A mulher macia e delicada --------------------------------
---
Versículo 29. Serás oprimido, ----------------------------------------------- Este foi literalmente cumprida quando Jerusalém foi cercada
-- pelos romanos, uma mulher chamada Maria, de uma família
Talvez nenhum povo sob o sol tivermos sido mais oprimidos e nobre, orientados para a distração pela fome, cozidos e comeu o
mimada que os judeus rebeldes. Na verdade, esta tem sido a sua seu próprio filho! Veja um caso semelhante 2 Reis 6:29, e Veja
parte, mas com pouco intervalo, para cerca de 1.800 anos. E Clarke em Levítico 26:29.
ainda tateiam no meio-dia, como o cego apalpa na escuridão,
eles ainda não descobrir, não obstante o brilho da luz pela qual Versículo 57. Na direção dela jovem e para seus filhos que ela
eles estão englobadas, que a rejeição de seu próprio Messias é a deve suportar -------------------------------------------------------------------
causa de todas as suas calamidades. ---
Parece haver uma espécie de tautologia nas duas cláusulas deste
O versículo 30. Tu prometer uma esposa, ------------------------------- versículo, que podem ser prevenidas por traduzir a última
--- palavra, ‫ שליתה‬shilyathah, literalmente, seus secondines, que é o
Qualquer coração pode imaginar qualquer coisa mais grave que
significado do árabe [árabe] sala, e não mal compreendido pela
os males ameaçados neste e nos seguintes versos? Para estar à
beira de toda a felicidade social e doméstica, e depois de ser Septuaginta, φοπιον ατσηρ, o córion ou exterior da membrana,
repentinamente privado de tudo, e ver um inimigo possuir e que investe o feto no útero, e ainda melhor traduzida por Lutero,
desfrutar de tudo o que lhes era cara, deve excitá-los ao máximo {anglo-saxão} o pós-parto, o que dizer de Moisés marca
campo de distração e loucura. Eles têm, é verdade, gravemente fortemente o sofrimento mais profundo, quando a mãe é
pecou, mas, ó cristãos, que eles não sofreram gravemente por representada como sentir o pesar mais pungente que seu filho foi
isso? Não é o golpe de Deus forte o suficiente sobre eles? Não trazido em tal estado de sofrimento e morte, e 2dly, que era
então, por meio de tratamento cruel ou opressão cruel, provável, das circunstâncias favoráveis após o nascimento, que
aumentar suas misérias. Eles são, acima de todos os outros, os ela mesma deve sobreviver a embutir. Não há palavras para
homens que viram a aflição pelo golpe de sua vara; Lamentações descrever com mais força as misérias daqueles tempos terríveis.
3:1. Por este motivo, não vejo necessidade absoluta de crítica de
Kennicott, que, em vez de ‫ ובשליתה‬ubeshilyathah, contra seus
Versículo 32. Teus filhos e tuas filhas serão dados a outro povo secondines, lê ‫ ובשלה‬ubashelah, e ela deve boll, e traduz o dia 56
Em vários países, principalmente na Espanha e Portugal, os filhos
e 57 º versos da seguinte forma: "O concurso ea mulher delicada
de judeus tenham sido tomados a partir deles, por ordem do no meio de ti, que não iria aventura para pôr a planta de seu pé
governo, e foi educado na fé papal. Houve alguns casos de sobre a terra delicadeza e ternura, seu olho será mesquinho para
crianças judias que estão sendo tomadas de seus pais, mesmo com o homem de seu regaço, para com seu filho, e para com sua
nos países protestantes. filha 57. E ela deve ferver o que sai de entre seus pés, até mesmo
seus filhos, que ela deve suportar, pois ela deve comê-los, por
Versículo 35. Com úlceras malignas falta de todas as coisas em segredo. "Estas palavras, diz ele,
‫ שחין‬shechin, um edema inflamatório, ferver queima. Veja sendo profético, são cumpridas em 2 Reis 6:29, pois lemos ali que
Deuteronômio 28:27. duas mulheres de Samaria ter concordado em comer seus
próprios filhos, um era realmente cozido, onde a mesma palavra,
Versículo 36 - 45. Pode alguma coisa ser concebido mais terrível ‫ בשל‬bashal é usado. Veja Dissertações de Kennicott, Veja Clarke
do que as calamidades ameaçadas nestes versos? em 1 Crônicas 11:11.
544
Versículo 64. O Senhor vos espalhará entre todos os povos Ordenou a Moisés que fazer
Como isso foi literalmente cumprida! O povo dos judeus está ‫ לכרת‬lichroth, cortar, aludindo ao sacrifício da aliança que foi
espalhado por todas as nações debaixo do céu. oferecido na ocasião e dividido, como é explicado, Veja Clarke em
Gênesis 15:18 .
Versículo 65. Na facilidade coração tremente, e desfalecimento
de olhos --------------------------------------------------------------------------- Ao lado do pacto que fez em Horebe.
-------
O que é mencionado aqui é uma instituição adicional para as dez
O tremor de coração pode referir-se ao seu estado de palavras dadas em Horebe, e as maldições denunciados aqui são
insegurança permanente, sendo, em todo o tipo de governo, diferentes dos denunciados contra os transgressores do
proscrito, e, mesmo sob a mais leve, incerto de tolerância e Decálogo.
proteção, eo desfalecimento de olhos, a sua vã e sempre
decepcionado expectativa do Messias.
Versículo 4 . O Senhor não vos tem dado um coração,
Alguns críticos ler este versículo interrogativamente: E não tem a
Versículo 68. E o Senhor te fará voltar ao Egito ----------------------- Deus lhe deu um coração? porque eles supõem que Deus não
-- poderia repreendê-los para o não-cumprimento de um dever,
Ou seja, em outro estado de escravidão e servidão semelhante à quando ele não lhes deu uma mente para perceber a obrigação
do Egito, de que tinham sido recentemente trouxe. E haveis de dele, nem força para realizá-la, tinha essa obrigação foi
ser vendido, ou seja, ser exposto a venda, ou expor-se a venda conhecido. Embora este seja estritamente só, ainda não há
como a palavra pode ‫ התמכרתם‬hithmaccartem ser processado, nenhuma necessidade para o interrogatório, que as palavras só
pois eles eram vagabundos, e desejou se tornar escravos que eles significa que eles não tivessem tal coração, porque Deus não lhes
possam ser fornecidos com as necessidades da vida, ninguém dera todos os meios de conhecimento e ajuda da sua graça e do
deve comprar; mesmo os romanos acharam que a censura de ter Espírito, que foram necessário, mas não tinha feito um uso fiel de
um judeu por um escravo, eles haviam se tornado tão desprezível suas vantagens, e, portanto, não tinha esse sábio, amoroso e
para toda a humanidade. Quando Jerusalém foi tomada por Tito, coração obediente que de outra forma poderia ter tido. Se
muitos dos cativos, que estavam acima de 17 anos de idade, tivessem tido tal coração, que teria sido um presente de Deus,
foram enviados para as obras no Egito. Veja Josefo, Antiq., B. xii, pois ele é o autor de todo o bem, e que não tinha um coração era
100:1,2, Guerra b. vi., c. 9, s. 2, e acima de tudo, ver Bp. uma prova de que eles haviam entristecido seu Espírito, e
Dissertações de Newton sobre as profecias. abusaram da graça que ele havia proporcionado los para produzir
essa mudança gracioso, a falta de que é aqui lamentou. Assim, o
O primeiro versículo do capítulo seguinte, em algumas das bíblias próprio Deus é representado como entristecido porque eram
hebraicas mais corretas, faz a 69 deste, e muito corretamente, inalterados e desobediente: "O que houve tal coração deles, que
como o segundo versículo do capítulo seguinte começa um novo eles iriam me temessem, e guardassem todos os meus
assunto. mandamentos, para que ele possa estar bem com eles e com os
seus filhos para ever! " Veja Deuteronômio 05:29 , ea nota lá.
Este é um capítulo surpreendente: em que são profecias
entregues mais de 3.000 anos atrás, e agora cumprindo. Versículo 5 . Suas roupas não são de cera velha
Veja Clarke em Deuteronômio 08:04 .
Ó Deus, como é imensa a tua sabedoria, e quão profundo teus
conselhos! Para ti só são conhecidas todas as tuas obras, desde o Versículo 6 . Ye não comeu pão,
início até o fim. O que uma prova irrefutável que esse capítulo, Ou seja, vocês não foram apoiados de forma providencial
em comparação com o estado passado e presente do povo judeu, ordinária, e fui fazer milagres continuamente por vós, para que
pagar da verdade e da origem divina do Pentateuco! saibais que eu sou o Senhor. Assim, descobrimos que Deus lhes
havia equipados com todos os meios de este conhecimento, e
que os meios foram ineficazes, não porque não foram
Capítulo 29 devidamente calculados para responder gracioso propósito de
Deus, mas porque as pessoas não eram trabalhadores com Deus
A recapitulação das relações da graça de Deus para com Israel, 1- e, conseqüentemente, eles receberam o graça de Deus em vão.
8. Uma exortação à obediência, e para entrar em aliança com o Veja 2 Coríntios 6:01 .
seu Deus, que eles e seus descendentes podem ser estabelecidos
na boa terra, 9-15. Eles são para lembrar as abominações do O versículo 10 . Eu estou com todos vocês diante do Senhor
Egito, e para evitá-los, 16,17. Ele que endurece o seu coração, Eles estavam prestes a entrar em uma aliança com Deus, e como
quando ele ouve estas maldições, serão totalmente consumidos, uma aliança implica em duas partes contratantes, Deus é
18-21. sua posteridade será espantado com as desolações que representado como estando presente, e eles, e todos os seus
cairá sobre eles, 22,23 , deve perguntar o motivo, e serão familiares, velhos e jovens, vem antes dele.
informados de que o Senhor tem feito assim por causa de sua
desobediência e idolatria, 24-28 A cautela contra curiosos Versículo 12 . que entres
também curiosamente nos segredos da Divina Providência, e se
‫ לעבר‬leaber, para passar através, ou seja, entre as partes
contentar com o que Deus. revelou, em 29.
separadas do sacrifício pacto. Veja Clarke em Gênesis 15:18 .
Notes sobre o Capítulo 29 E no seu juramento

Assim, descobrimos que em um pacto eram esses sete
Um verso . Estas são as palavras do pacto elementos: 1. As partes sobre a contrato foram considerados
Este versículo parece adequada a pertencer ao capítulo anterior, como sendo até então separados. 2. Acordam agora para entrar
como um assunto amplamente diferente é retomada em em um estado de estreita e permanente amizade. 3. Eles se
Deuteronômio 29:2 deste, e destaca-se como o versículo 69 em reúnem de forma solene para este fim. 4. Um sacrifício é
alguns dos exemplares mais correta da Bíblia hebraica. oferecido a Deus na ocasião, para o conjunto é um ato religioso.
545
5. A vítima é separado exactamente em duas partes iguais, sendo filhos", a fim de fixar a atenção do leitor sobre as verdades que
a separação na direção da coluna, e as partes são dispostas lhes dizem respeito individualmente, e não só eles, mas toda a
opostas uma à outra, sendo permitido espaço suficiente para as sua posteridade.
partes contratantes a passar entre eles. 6. As Partes Contratantes
reunir-se na vítima, e as condições do pacto pelo qual eles devem
ser reciprocamente vinculados são recitados. 7. Um juramento é
Capítulo 30
feito por estes partidos que devem pontualmente e fielmente
exercer as respectivas condições e, assim, o pacto é feito e Graciosas promessas são dadas para os penitentes, 1-6. O Senhor
ratificado. Ver Jeremias 34:18,19 e notas de Clarke em "Ge 6:18", circuncidar o seu coração, e colocar todas estas maldições sobre
"Ge 15:18", "Ex 29:45"; Levítico 26:44,45 . seus inimigos, se ouvires a sua voz e guardam os seus
testemunhos, 7-10. A palavra está perto deles, e fácil de ser
O versículo 15 . Aquele que se levanta aqui entendido, 11-14. A vida e a morte, a bênção e a maldição,
A geração atual. Ele que não é aqui, todas as gerações futuras colocada diante deles; e eles são exortados a amar ao Senhor,
deste povo. ouvir a sua voz, e apegar-se a ele, para que possam herdar a terra
prometida a Abraão, 15-20.
Versículo 18 . Uma raiz que produza veneno e fel
Ou seja, como o apóstolo o expressa, Hebreus 3:12 , um perverso Notas sobre o Capítulo 30
coração de incredulidade se afastar do Deus vivo, pois a este
lugar, ele evidentemente se refere. Também pode significar Versículo 1. Quando todas estas coisas vieram sobre ti, a bênção
falsas doutrinas ou pessoas idólatras entre si. e a maldição ---------------------------------------------------------------------
Tão plenamente que Deus prever o mau uso essas pessoas fazem
Versículo 19 . Para acrescentar à sede a bebedeira do seu livre-arbítrio para resistir o Espírito Santo, que ele fala de
A expressão proverbial, denotando a maior satisfação em todas seu pecado e punição como certa, mas, ao mesmo tempo, mostra
as gratificações sensuais. como eles podem transformar a si mesmo e viver, mesmo
quando ele estava derramando sua indignação sobre eles por
O versículo 26 . Deuses a quem não hes tinha dado causa de suas transgressões.
Esta é uma tradução infeliz Houbigant torna as palavras originais
velo ‫ ולו חלק להם‬Chalak Lahem, et quibuscum nulla eis societas ", O versículo 3. Ajuntar-te dentre todas as nações ---------------------
--
e com quem teve nenhuma sociedade;." E cai impiedosamente
Isto deve se referir a um cativeiro mais extenso do que a que eles
em Le Clerc, porque ele tinha traduzido ele, de quem haviam
sofreram na Babilônia.
recebido nenhum benefício . Devo diferem estes dois grandes
homens, porque eu acho que eles diferem do texto. Chalak
significa uma parcela, lote, herança, e Deus é freqüentemente Versículo 5. Trará-te à terra -------------------------------------------------
representado nas Escrituras como a parte ou herança de seu ---
povo. Aqui, portanto, eu acho que o original deve ser processado, Como esta promessa refere-se a um retorno de um cativeiro em
e não havia nenhuma parte a eles, isto é, os deuses que serviram que tinham sido espalhados entre todas as nações, por
nem poderia suprir suas necessidades, nem salvar suas almas, conseguinte, não é o cativeiro babilônico que se destina, e a
eles não eram parte. reintegração de posse de suas terras deve ser diferente do que
foi na sequência seu retorno da Caldéia.
Versículo 29 . As coisas encobertas pertencem ao Senhor,
Esse versículo foi por diversas vezes traduzido. Houbigant torna Versículo 6. Deus circuncidar teu coração -------------------------------
assim: quae apud Dominum nostrum abscondita sunt, nobis ea -
filiisque nostris Palam facta sunt ad Multas aetates: "As coisas Esta promessa permanece ainda a ser cumprida. O seu coração,
que foram escondidas com o Senhor nosso Deus, são feitas como um povo, jamais ainda sido circuncidados, nem ter as várias
manifesto para nós e nossos filhos por muitas gerações." Eu não promessas neste capítulo já foi ainda cumprida. Resta, portanto,
estou satisfeito com essa interpretação, e achar que a passagem um descanso para este povo de Deus. Agora, como a lei,
não foi assim entendido por qualquer uma das versões antigas. O propriamente falando, não fez nenhuma provisão para a
significado geral simples parece ser a seguinte: "O que Deus circuncisão do coração, o que implica a remissão dos pecados e
julgou apropriado para revelar, ele revelou, o que ele revelou é purificação da alma de toda a injustiça, e como a circuncisão em
essencial para o bem-estar do homem, e esta revelação se si foi apenas um sinal de bem espiritual, consequentemente, a
destina não para o tempo presente apenas, nem para um povo, promessa aqui se refere aos dias do Messias, e até todos os
mas para todas as gerações seguintes. As coisas que ele não profetas e de todos os apóstolos dão testemunho: "para a
revelou preocupação não o homem, mas só Deus, e portanto não circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra", Romanos
são para ser interrogado depois. "Assim, pois, as coisas que estão 2:29, e o genuíno seguidores de Deus são circuncidados com a
ocultas pertencem ao Senhor, aqueles que são reveladas circuncisão não feita por mãos, a circuncisão de Cristo"
pertencem a nós e nossos filhos. Mas, possivelmente, as palavras Colossenses 2:11,12. Daí, vemos essas promessas não podem ser
aqui se referem aos assuntos desses capítulos, como se ele cumpridas para os judeus, mas em seu abraçar o Evangelho de
tivesse dito: "A apostasia de Deus e sua verdade é possível Cristo. procurar, portanto, , para a sua restauração está ocioso e
quando a apostasia nacional entre nós pode ter lugar, é inútil, enquanto sua obstinação e incredulidade permanecem.
conhecida apenas por Deus,., Mas ele tem se revelado para nós e
nossos filhos para que possamos fazer todas as palavras desta lei, O versículo 11. Este mandamento não está escondido --------------
e assim prevenir os males terríveis que devem cair sobre os -
desobedientes ". Não muito maravilhoso e difícil para ti compreender ou realizar,
como a palavra ‫ נפלאת‬niphleth implica Nem é longe a palavra ou
Os judeus sempre consideraram esses versos como contendo doutrina da salvação deve ser proclamado em sua própria terra,
temas da mais alta importância para eles, e afixada marcas ao pois ele está para nascer em Belém de Judá, que é alimentar e
original ‫ לנו ולבנינו‬lanu ulebaneynu ", para os EUA e para nossos
546
salvar Israel, e o profeta, que é ensiná-los deve ser levantado de porém sincero e fervoroso, temporária obediência, porém
entre os seus irmãos. desinteressado, enérgico e puro enquanto durar, vai ser
finalmente ineficaz. Ele sozinho quem perseverar até o fim, esse
Versículo 12. Ele não está no céu ------------------------------------------ será salvo. Leitor, como é que estão as coisas entre Deus e a tua
-- alma? Ele não pode perseverar na graça de Deus, cuja alma ainda
Não serão comunicados dessa maneira em que os profetas não é feito participante da graça. Muitos falam incansavelmente
receberam os oráculos vivos, mas a palavra deve ser feito carne e sobre a impossibilidade de cair da graça, que ainda não provaram
habita no meio de vós. que o Senhor é bom. Que absurdo falar e disputa sobre a
infalibilidade de chegar com segurança no final de uma maneira
em que um homem nunca tenha ainda dado um passo saudável!
O versículo 13 . Nem está além do mar
Nunca é entre aqueles que têm a graça de Deus, mas entre
Vocês não será obrigado sa viajar para as nações distantes,
aqueles que a têm não, que encontramos uma confiança
porque a salvação vem dos judeus.
arrogante.
Versículo 14. Mas a palavra está mui perto de ti ---------------------

--- Capítulo 31
A doutrina da salvação pregada pelos apóstolos, na tua boca, as
promessas de redenção feita por meio dos profetas, formando Moisés, sendo 120 anos de idade e prestes a morrer, chama o
uma parte do credo de cada judeu, em teu coração, o poder de povo, e exorta-os a coragem e obediência, 1-6. Oferece a carga
acreditar com o coração para a justiça, que a língua pode faze Josué, 7,8. Oferece a lei que ele escreveu aos sacerdotes, com
confissão perante salvação. Desta forma, é evidente, São Paulo uma carga solene que deve lê-lo cada sétimo ano, publicamente a
compreendeu estas passagens, veja Romanos 10:6-8. todas as pessoas, 9-13. O Senhor chama Moisés e Josué para o
tabernáculo, 14. Ele lhes aparece, informa Moisés de sua morte se
O versículo 15. Vida e o bem------------------------------------------------ aproximando, e oferece a ele uma canção profética e histórica, ou
--- um poema, que é deixar com Israel, por sua instrução e
Bênçãos presentes e futuras. Morte e o mal ---------------------------- repreensão, 15-21 Moisés escreveu a canção no mesmo dia, e
--- ensina aos filhos de Israel, 22; Josué dá uma carga, 23. Termina
Misérias presentes e futuras: denominado, Deuteronômio 30:19, de escrever o livro da lei, 24 Comandos os levitas para coloca-o no
a vida e a morte, a bênção e a maldição. E por que este conjunto lado da arca, 25,26 Prevê suas rebeliões, 27 ordens dos anciãos
antes deles? 1. Que eles possam compreender a sua importação. para se congreguem, e mostra-lhes o que males se abateria sobre
2. Que eles possam sentir a sua importância. 3. Que eles possam o povo nos últimos dias, 28,29, e repete a música para eles, 30.
escolher a vida, eo caminho de crer, amar a obediência, que
levou a ele. 4. Que eles e sua posteridade, assim, escolherem a Notas sobre o capítulo 31
vida e recusando-se mal, pode ser os favoritos de Deus no tempo
e na eternidade.
Verso 2 . Estou cento e vinte anos de idade ----------------------------
---
Se não houvesse tal coisa como o livre-arbítrio do homem, que A vida de Moisés, o grande profeta de Deus e legislador dos
poderia conciliar estas palavras, quer com sinceridade ou bom judeus, era exatamente o mesmo de comprimento como o
senso? Deus fez o ser humano irá liberar, e não há nenhum poder tempo de Noé empregados na pregação da justiça para o mundo
ou influência, quer no céu, a terra, ou para o inferno, a não ser o antediluviano. Estes 120 anos foram divididos em três períodos
poder de Deus, que pode privá-lo de suas vontades livres, do seu marcantes: 40 anos em que viveu no Egito, na corte do Faraó,
poder de vontade e nula, de escolher e recusar, de agir ou não adquirindo todo o conhecimento e sabedoria dos egípcios; (Atos
agir ou forçá-lo a pecar contra Deus. Portanto, o homem é 7:20,23) 40 anos peregrinou na terra de Midiã em um estado de
responsável por suas ações, porque são dele; foi ele exigiu pelo preparação para a grande e importante missão; Atos 7:29,30) e
destino, ou restrição soberana, que não poderia ser dele. Por 40 anos que ele guiados, levou, e governado os israelitas sob a
isso, ele é recomendável, portanto, ele é passível de punição. direção do expresso e autoridade de Deus: ao todo, cento e vinte
Deus, em sua criação, quis que a criatura humana devesse ser
anos.
livre, e ele formou a sua alma em conformidade; ea Lei e
Evangelho, a promessa e preceito, a denúncia de wo ea doutrina
da vida eterna, são todos construídos com esse fundamento , isto O versículo 3 . Josué, ele passará adiante de ti
é, todos eles necessariamente supor que a liberdade da vontade Veja Clarke em Números 27:17.
humana: nem poderia ser vontade, se não fosse livre, porque o
princípio da liberdade ou a liberdade está necessariamente Versículo 6. Sê forte -----------------------------------------------------------
implícita na idéia de vontade. Veja no quinto capítulo e versículo ‫ חזקו‬chizku, a mesma palavra que é usada Êxodo 4:21; 9:15, para
29. Veja Clarke em Deuteronômio 5:29. endurecer o coração de Faraó. Veja as notas de lá. A Septuaginta,
neste e no versículo seguinte, tenho, Ανδπιζοτ και ιςφτε, Jogue o
Versículo 19. Veja a nota sobre o versículo anterior. Veja Clarke
homem, e ser forte, e a partir deste Paulo parece ter emprestado
em Deuteronômio 30:15.
sua idéias, 1 Coríntios 16:13: Σσηκεσε εν σ πιςσει· ανδπιζεςθε,
Versículo 20. Que tu possas amar o Senhor κπασιοτςθε: Fique firme na fé; jogar o homem agir como heróis,
Sem amor, não pode haver obediência. seja vigoroso.
Ouça a sua voz O versículo 8. O Senhor que vai adiante de ti

Sem obediência amor é inútil e morto. Para preparar o teu caminho, e te orientar.
E apegar-se a ele --------------------------------------------------------------- Ele estará contigo

--- Acompanhar-te em todas as tuas viagens, e ajudar-te em todas as
Sem uma estreita ligação e perseverança, amor temporário, tuas empresas.
547
Ele não te deixará Versículo 18. Vou certamente esconder meu rosto
Tua expectativa, porém forte e extensa, deve nunca ser Retirar a minha aprovação e minha proteção. Este é um sentido
decepcionado: tu não podes esperar muito dele. geral da palavra nas Escrituras.
Nem te abandonar ------------------------------------------------------------- Versículo 19. Escrever-vos esta canção ----------------------------------

-- -
Ele sabe que sem ele tu podes fazer nada e, portanto, ele vai A canção que segue no próximo capítulo. Coisas que eram de
continuar contigo, e de tal maneira, também, que a excelência do grande importância e de interesse comum foram, entre os
poder deve aparecer para ser dele, e não do homem. antigos, colocados em verso, como este foi encontrado a melhor
forma de mantê-los em memória, especialmente nos momentos
O versículo 9. Moisés escreveu esta lei----------------------------------- em que a escrita era pouco praticada. Mesmo prosa às vezes era
--- cantada. A história de Heródoto foi dividida em nove livros, e
Nem todo o Pentateuco, mas de qualquer dos discursos e cada inscrita com o nome de uma das nove musas, porque esses
preceitos mencionados nos capítulos anteriores, ou o livro de livros eram antigamente cantados. Homer é relatado para ter
Deuteronômio, que é o mais provável. cantado seus poemas através de diferentes cidades gregas.
Aristóteles observa que antigamente as pessoas cantavam suas
leis. E Cícero observa que era um costume entre os antigos
Alguns dos rabinos ter fingido que Moisés escreveu treze cópias
romanos a cantar os louvores de seus heróis para as festas
de todo o Pentateuco, que ele deu um para cada uma das doze
públicas. Este foi o caso entre os habitantes do norte da Europa,
tribos, e do décimo terceiro foi colocado pela arca. Esta opinião
particularmente na Irlanda e na Escócia, daí a poesia gaélica de
merece pouco crédito. Alguns pensam que ele escreveu duas
Ossian e outros. Veja Dodd e Veja Clarke em Êxodo 15:1 onde o
cópias, uma das quais deu aos sacerdotes e levitas para uso geral,
assunto é tratado em grande parte.
de acordo com o que é dito neste verso, o outro para ser
colocado ao lado da arca como uma cópia padrão de referência, e
para ser uma testemunha contra o povo que eles deveriam Versículo 21. Esta canção testemunhará contra eles-----------------
quebrar ou se tornar idólatra. Este segundo exemplar deve ser -
destinada Deuteronômio 31:26. Como a lei foi devidamente um Porque nele a sua deserção em geral está previsto, mas de tal
pacto ou contrato entre Deus e as pessoas, são naturais supor forma a mostrar-lhes como evitar o mal, e se não evitar o mal, eo
que havia duas cópias do mesmo, que cada uma das partes castigo ameaçado deve vir sobre eles, então a música deveria
contratantes pode ter uma: portanto, um foi colocado ao lado da testemunhar contra eles, mostrando que eles tinham sido
arca, este foi o Senhor cópia, outro foi dado aos sacerdotes e suficientemente avisados, e poderia ter vivido para Deus, e assim
levitas, era cópia das pessoas. escapou os desastres.
O versículo 10 - 11. Ao fim de cada sete anos, lerás esta lei O versículo 26. Tomai este livro da lei ------------------------------------
Cada sétimo ano era um ano de lançamento, Deuteronômio 15:1, --
momento em que as mentes das pessoas, estando sob um grau A cópia padrão para que todas as transcrições devem finalmente
peculiar de solenidade, estavam mais dispostas a ouvir e lucrar se referir: outra cópia foi colocada nas bandas dos sacerdotes.
com as palavras de Deus. Acho que por esse motivo também que Veja Clarke em Deuteronômio 31:9.
todo o livro de Deuteronômio se entende, pois só contém um
resumo de todo o Pentateuco. E, desta forma alguns dos O versículo 27. Enquanto eu ainda estou vivo rebelde fostes
principais rabinos judeus entender este lugar. Tal era a disposição deste povo para agir de forma contrária à
bondade moral que Moisés sentiu-se justificado em inferir o que
É estranho que este mandamento, em relação a uma leitura aconteceria a partir do que já tinha acontecido.
pública da lei a cada sete anos, deveria ter sido raramente
atendidos. Não parece que a partir do momento mencionou 1. Nunca houve um povo mais plena e fielmente avisado, e desta
Josué 8:30, momento em que tomou esta leitura pública primeiro muita circunstância, podemos ver que eles não tinham nenhuma
lugar, até o reinado de Josafá 2 Crônicas 17:7, não havia qualquer necessidade constrangedora fatal para cometer o pecado contra
sétimo ano leitura pública um período de 530 anos. A próxima Deus, eles poderiam ter evitado isso, mas eles não quiseram.
leitura do sétimo ano não foi até o décimo oitavo ano do reinado Deus estava presente para ajudá-los, até por suas provocações
de Josias, 2 Crônicas 34:30, um espaço de 282 anos. Nem nós repetidas que o obrigou a sair por isso veio grande ira sobre eles
qualquer outro mencionado publicamente a partir deste até ao fim, porque eles pecaram quando poderia ter vivido para a
momento até o retorno do cativeiro babilônico, Neemias 8:2. glória de Deus. Aqueles que a graça de abuso Deus não só tem
Nem há qualquer outro no registro de que o tempo para a essa graça tirado do meio deles, mas será punido pelo abuso da
destruição de Jerusalém. Veja Dodd. mesma, bem como para a transgressão. Todo pecado é duplo, e
deve ter um castigo duplo, por 1. Graça é resistido, 2. A
Versículo 16. Eis que vieres a dormir com teus pais ------------------ transgressão está comprometida, e Deus vai visitar para ambos.
---
‫ שכב‬shocheb, tu te deitarás; ele significa para descansar, 2. Como surpreendente é que, com tais exemplos da justiça de
descansar durante o sono, e, metaforicamente, para morrer. Deus perante os seus olhos, os judeus deveriam ser tão pouco
Muito estresse não pode ser colocado com segurança em esta afetados, e que os gentios, que receberam o Evangelho de Deus,
deve agir como se Deus não mais punir a transgressão, ou que ele
expressão para provar a imortalidade da alma, ou que a pessoa
no tempo de Moisés tinha uma noção distinta de sua existência deve ser tão parcial para eles como para passar por iniquidades
separada. Foi, no entanto, entendido neste sentido por Jonathan para que a mão de sua justiça continue pesada sobre os
ben Uziel, que em seu Targum parafraseia a palavra assim: "Tu te descendentes de Jacó! Tome cuidado, pois se Deus não poupou
os ramos naturais, ele não vai poupá-los. Se pecar, à maneira dos
deitarás na poeira com teus pais, ea tua alma (‫נשמתך‬ judeus, eles podem esperar para participar com eles em suas
nishmethach) deve ser colocado acima na tesouraria da vida por punições. O que Deus faz para as nações que ele vai fazer para as
vir com os teus pais." pessoas que rejeitam Sua misericórdia, ou pisoteiam sua graça, a
alma que pecar, e retorna não a Deus por arrependimento e fé,
548
morrerá. Este é um decreto de Deus, que nunca deve ser ‫ לקחי‬likchi, de ‫ לקח‬lakach, tomar, levar embora, para atrair ou
revertida, e cada dia é testemunha estritamente como ele se ganhar todo o coração pela eloquência ou discurso persuasivo.
mantém em vista.
Daí a Septuaginta traduz a palavra que απουθεγμα, um
apophthegm, um provérbio sentencioso e pesado, para a
3. A ode composta por Moisés para esta ocasião foi
regulação da conduta moral tal, corretamente, são as palavras
provavelmente definido para um ar alegre e afetando, e cantado
desta ode inimitável.
pelo povo. Seria muito mais fácil manter uma canção em
memória do que uma quantidade igual de prosa. O conjunto teria
as circunstâncias adicionais de cadência e sintonia para fazer com Caia como a chuva--------------------------------------------------------------
que seja muitas vezes repetido, e assim garantir a sua sendo --
mantidos em memória Poesia, embora muitas vezes, ou melhor, Ele virá, gota a gota, como o chuveiro, começando devagar e
geralmente vítimas de abusos, no entanto, é um dom de Deus, e claramente, mas aumentando mais e mais até que a plenitude da
pode ser empregado com o melhor efeito em seu serviço. Uma justiça é derramado para baixo, e todo o cânon da revelação
parte muito considerável do Antigo Testamento foi escrito em divina concluída.
poesia, particularmente todo o livro de Salmos, grande parte do
profeta Isaías, Lamentações, e muito dos profetas menores. Meu discurso destilar como o orvalho ------------------------------------
Aqueles que falam contra composições poéticas no serviço de -
Deus, falar contra o que eles não entendem. Tudo o que um ‫ אמרתי‬imrathi; meu discurso familiar, simpático e carinhoso
homem tem deve ser consagrado seu Criador, e empregadas em
descerá suavemente e baixinho, no ouvido e no coração, como o
seu serviço, não só a energia do seu coração e mente, a força
orvalho, umedecendo e refrescando todo. Em regiões quentes
física do seu corpo, mas também os tons musicais e modulações
orvalho é muitas vezes um substituto para a chuva, sem ele, não
de sua voz.
poderia haver a fertilidade, especialmente nos lugares onde a
chuva raramente cai. E nesses lugares só a metáfora usada aqui
Capítulo 32 ser sentida em sua perfeição. Homero usa uma figura semelhante
quando se fala da eloquência de Ulysses, diz ele, Il. iii., ver. 221: -
A canção profética e histórica de Moisés, manifestando a
natureza da doutrina de Deus, 1-3. O caráter de Deus, 4. Αλλ’ σε δη οπα σε μεγαλην εκ ςσηθεορ ει, Και επεα
Corrupção do povo, 5,6. Eles são chamados a recordar a bondade νιυαδεςςιν εοικοσα φειμεπι ςιν -
de Deus, 7, e suas relações com eles durante suas viagens no
deserto, 8-14. Sua ingratidão e injustiça, 15-18. Eles são
"Mas quando ele fala que elocução flui! Suave como a lã de
ameaçados com seus juízos, 19-28. Uma lamentação patética
descendentes neves”.
sobre eles por causa de seus pecados, 29-35. Propósitos graciosos
em seu nome, misturado com censuras para as suas idolatrias
múltiplas, e ameaças contra os seus inimigos, 36-42. Uma Na forma em que é produzido de orvalho, filósofos ainda não
promessa de salvação para os gentios, 43. Moisés, depois de ter estão de acordo. Foi tempo suposto descer, e que diferem apenas
terminado a canção, calorosamente exorta o povo à obediência, da chuva como menos de mais, mas as experiências de um
44-47. Deus chama-o para o monte, para que veja esta boa terra químico francês parecia provarem que orvalho subiu em vapores
e depois morrer, 48-52. finas leves, e que, reunidos com uma região mais fria do ar, que
se tornou condensados e caiu sobre a terra. Outros experimentos
recentes, embora não tenham inteiramente invalidado o
Notas sobre o Capítulo 32 anterior, tornaram a doutrina da ascensão de orvalho duvidoso.
Embora nós não saibamos nada certo quanto à forma de sua
Versículo 1. Por excelência inimitável desta ode muito tem sido produção, no entanto, sabemos que a coisa existe, e que é
escrito pelos comentaristas, críticos e poetas, e é permitido pelos essencialmente útil. Tanto sabemos das palavras de nosso Deus,
melhores juízes para conter uma amostra de quase todas as e os efeitos abençoados por eles produzidos: Deus tem falado, e
espécies de excelência em composição. São tão profundamente à entrada das suas palavras dá luz e vida. Veja Clarke em Gênesis
poéticos que até mesmo os judeus maçantes se encontravam 2:6.
eles não poderia escrevê-lo na forma de prosa, e, portanto,
destaca-se como poesia em cada Bíblia hebraica por ser escrito Como a pequena chuva -------------------------------------------------------
em seus próprios hemistichs ou linhas meio curta, que é a forma --
geral da poesia hebraica, e se fosse traduzida da mesma forma ‫ שעירם‬Seirim, do ‫ שער‬Sarre, para ser áspero ou tempestuoso;
que seria mais facilmente compreendido. A música em si tem
chuveiros radicais, acompanhadas de uma forte tempestade de
sofrido tanto por copistas e tradutores, o ex-ter confundido
vento.
algumas letras em lugares diferentes, e fez combinações erradas
deles em outros. Quanto aos tradutores, a maioria deles tem
seguido a sua própria fantasia, de boa Ainsworth, que o arruinou E, como os chuveiros ----------------------------------------------------------
pela versão rimas mais inanimado, a determinados últimos --
poetas, que lançam ele como ímpio em um molde europeu. Veja ‫ רביבים‬rebibim, de ‫ רבה‬Rabah a se multiplicar, para aumentar
as observações no final do capítulo. Veja Clarke em Dt 32:52. grandemente; chuveiro após o banho, ou melhor, uma chuva
contínua, cujas gotas são multiplicadas além de cálculo, sobre a
Dá ouvido, ó céus -------------------------------------------------------------- terra, aludindo talvez para as estações chuvosas no Oriente, ou
-- para aquelas chuvas temporã e serôdia assim essencialmente
Que os anjos e os homens ouvem, e que este testemunho de necessário para a vegetação e perfeição do grão.
Deus ser registrado tanto no céu e na terra. O céu ea terra são
apeladas como testemunhas permanentes. Sem dúvida, essas várias expressões apontam que grande
variedade na palavra ou revelação de Deus pela qual ele é
Verso 2 . Minha doutrina ---------------------------------------------------- adequado para cada lugar, ocasião, pessoa e estado, sendo
-- "proveitosa para ensinar, repreender, e edificação na justiça". Por
549
isso, o apóstolo diz que Deus, muitas vezes, e de muitas de Seeva, e os adoradores de Vishnoo. Em muitos casos, essas
maneiras, falava em tempo passado aos pais pelos profetas, marcas são renovadas diariamente, pois eles representam é
nestes últimos tempos nos falou pelo Filho, Hebreus 1:1,2. Ao irreligiosa de realizar qualquer rito sagrado de seu deus sem a sua
todo profeta, evangelista e apóstolo, Deus fala uma língua marca na testa, as marcas são linhas horizontais e geralmente
particular, tudo é sua doutrina, seu grande sistema de ensino, perpendiculares, crescentes, círculos, folhas, olhos, em vermelho,
para a informação e salvação das almas dos homens. Mas preto, branco e amarelo. Isto é muito personalizado é referido no
algumas partes são como os chuveiros de varredura, em que a Apocalipse 20:4, onde está a besta dá a sua marca aos seus
tempestade da ira de Deus contra os pecadores aparece. Outros seguidores, e é muito provável que Moisés se refere a um tal
são como as chuvas incessantes de chuva suave, preparando o costume entre os idólatras de seu próprio dia. Isto remove toda a
solo para a germinação do grão, e fazendo com que ela crie dificuldade do texto. Os filhos de Deus não têm nenhum ponto
raízes. E outros ainda são como o orvalho, levemente e pecadores, porque Cristo salva-los de seus pecados, e seu lema
gentilmente insinuando convicções, convicções, reprovações, e ou uma marca é, Santidade ao Senhor.
consolações. O pregador da justiça que quer lidar com esta
palavra de forma rentável, deve atender rigorosamente a essas O versículo 8 . Quando o Altíssimo dividiu as nações, ---------------
distinções, que ele pode manejar bem a palavra da verdade, e dar ---
a cada um de seus ouvintes a sua parte do pão da vida na época Os versículos 8 e 9, diz Dr. Kennicott, dá-nos expressar autoridade
devida. para acreditar que a Terra era muito cedo dividido em
consequência de uma ordem divina e, provavelmente, por
Versículo 4 . Ele é a Rocha --------------------------------------------------- sorteio, (veja Atos 17:26) e, como a África é chamada de terra de
--- Cão,( Sl 78:51; 105:23,27; 106:22), provavelmente o país caiu
A palavra ‫ צור‬Tsur é processado Criador por alguns críticos para ele e para os seus descendentes, ao mesmo tempo que a
eminentes, e [árabe] khalyk é a leitura na versão árabe. Rab. Europa caiu de Jafé, e na Ásia para Sem, com uma reserva
Moisés ben Maimon, em seu valioso trabalho, Moré Nebochim, especial da Palestina para ser a porção do Senhor, para alguns um
povo peculiar. E esta separação da humanidade em três corpos,
observa que a palavra ‫ צור‬Tsur, que é normalmente traduzido chamado de migração geral, foi ordenado a Noé, e com ele seus
rocha, significa origem, fonte, causa primeira, "Ele é o primeiro filhos, de modo a ter lugar nos dias de Pelegue, a cerca de 200
princípio, o seu trabalho é perfeito." Como ele é a causa de todas anos depois. Esta migração foi geral antes da dispersão parcial de
as coisas, ele deve ser infinitamente perfeito, e, Babel por cerca de quinhentos anos.
consequentemente, todas as suas obras deve ser perfeito em
seus respectivos tipos. Como é a causa, para o efeito deve ser. Ele estabeleceu os termos dos povos conforme o número dos ----
Alguns pensam que a palavra rocha dá uma sensação muito boa, ---filhos de Israel. ---------------------------------------------------------------
porque, como naquelas terras, rochas eram os lugares comuns de -----
defesa e segurança, Deus pode ser metaforicamente
A Septuaginta é muito curioso, Εςσηςεν πια εθνψν κασα
representado assim, para significar a sua proteção de seus
seguidores. Eu prefiro a opinião de Maimon. απιθμον αγγελψν σοτ Θεοτ. "Ele estabeleceu os limites dos
povos, segundo o número dos anjos de Deus." O significado da
Versículo 5. Seu lugar não é o local de seus filhos--------------------- passagem parece ser que, quando Deus dividiu a terra entre os
--- homens, ele reservou doze lotes, de acordo com o número dos
Este verso é variadamente traduzido e variadamente filhos de Jacó, que estava prestes a dar aos seus descendentes,
compreendido. Eles estão corrompidos, e não os seus, filhos de de acordo com sua promessa.
poluição, Kennicott. Eles são corruptos, eles não são seus filhos,
eles são apagados, Houbigant. Isso é de acordo com a O versículo 9 . Porção do Senhor é o seu povo -------------------------
samaritana. A interpretação comumente dada a estas palavras é --
improcedente, uma vez que é censurável: "Os filhos de Deus têm Que dizer surpreendente! Como almas santas levar Deus para a
os seus pontos, ou seja, os seus pecados, mas o pecado em si não sua parte, assim Deus leva-os para a sua porção. Ele representa a
é como o pecado nos outros, em outros, o pecado é si mesmo como feliz em seus seguidores, e eles são infinitamente
excessivamente maligno, mas Deus não vê os pecados de seus feliz e satisfeito com Deus como sua porção. Isto é o que está
filhos como ele vê os pecados de seus inimigos ", doutrina, não implícito em ser um santo. Quem está à procura de uma porção
há fundamento para isso no texto sagrado, que, embora muito terrestre, tem pouco comércio com o Altíssimo.
obscura, pode ser assim traduzida: Ele (Israel) tem se corrompido.
Eles (os israelitas) não são seus filhos: eles são vistos. Coverdale O versículo 10. Ele, o Senhor, encontrou Jacó, em seus
torna toda a passagem assim: "O perverso e frustrar geração têm descendentes, no deserto de terras do deserto. Ele levou cerca de
prejudicado se a ele afastar, e não são seus filhos por causa de
sua deformidade." Este é o sentido do verso. Deixe-se observar 40 anos neste deserto, Deuteronômio 8:2, ou ‫יסבבנהו‬
que a mancha de texto, que se repete em nossa tradução, mas yesobebenhu, ele rodeou-lhe sobre, ou seja, Deus defendeu em
uma vez que ocorre no original, ea leitura marginal é muito para todas as mãos, e em todos os lugares. Ele o instruiu, ensinou-lhes
ser preferido: Ele vos corrompeu a si mesmo, que eles não são que surpreendente lei através do qual temos agora quase passou,
seus filhos, que é o seu justo. E porque eles tinham a mancha do dando-lhes os estatutos e juízos que, para a profundidade de
pecado neles, porque eles foram vistos com iniqüidade, e sabedoria e correta adaptação política de tempos, lugares, e
marcado idólatras, portanto, Deus renuncia a eles. Pode haver circunstâncias, são tão maravilhosamente construído,
aqui uma alusão às marcas que os adoradores de ídolos essencialmente para garantir o conforto, a paz ea felicidade do
particulares tiveram em diferentes partes de seus corpos, indivíduo, ea prosperidade e estabilidade do sistema moral. Leis
especialmente em suas testas, e como a idolatria é o crime com o tão excelentes que eles reuniram-se com a aprovação do sábio e
qual eles estão aqui carregados, a mancha ou marca mencionada bom em todos os países, e formou a base das instituições
pode se referir à marca ou estigma de seu ídolo. As diferentes políticas de todas as nações civilizadas do universo.
seitas de idólatras no Oriente são distinguidas por suas marcas
sectárias, o estigma de seus respectivos ídolos. Estas marcas Não obstante o acima dá a passagem de um bom senso, mas,
sectárias, particularmente na testa, montante a quase cem, entre provavelmente, o verso todo deve ser considerado mais
os hindus, e, especialmente, entre as duas seitas, os adoradores literalmente. É certo que no mesmo viajante país são muitas
550
vezes obrigados a percorrer cerca a fim de encontrar passagens os nossos guias quando as marcas, ou falham, ou são
apropriadas entre as montanhas e os seguintes extratos de Mr. ininteligíveis para nós. Os árabes predatórios eram guias mais
Harmer ilustram bem este ponto. bem sucedidos ao Sr. Irwin e seus companheiros, do que aqueles
que ele trouxe com ele a partir de Ghinnah, mas a marcha de
"Irwin mais descreve as montanhas do deserto de Tebas (Alto Israel através dos desertos da natureza como, foi através de tal
Egito), como, por vezes, tão íngreme e perigosa a induzir os extensão e variedade de país, e em tais circunstâncias como a
viajantes ainda muito fortes e resistentes para evitá-los, tomando multidões e ónus, como fazer interposição Divina necessário. As
um grande circuito, e que por falta de conhecimento adequado aberturas através das rochas parecem ter sido preparadas por Ele
do caminho, um caminho tão errado pode ser tomado como para quem todas as coisas desde o princípio do mundo eram
pode de repente trazê-los para os maiores perigos, enquanto em conhecidas de antemão, com grande sabedoria e bondade, para
outras vezes um desperdício lúgubre pode estender-se tão que possam realizar essa marcha estupenda ". Ver observat de
prodigiosamente a torná-lo difícil, sem ajuda, para encontrar o Harmer., Vol. iv. p. 125.
caminho para uma tomada adequada. Todos que nos mostram o
significado dessas palavras do cântico de Moisés, Deuteronômio Guardou-o como a menina dos seus olhos. -----------------------------
32:10: Ele levou-o, instruiu-o, guardou-o como a menina dos seus ---
olhos. Nada pode superar a força e delicadeza desta expressão. Como
profundamente preocupado e tão cuidadosamente atento como
"Jeová certamente instruiu Israel na religião, oferecendo-lhe o o homem pode ser para a segurança de sua visão, por isso era
seu direito neste deserto, mas não é, presumo, deste tipo de Deus pela proteção e bem-estar deste povo. Como é
ensino Moisés fala, como Bispo Patrick supõe, mas instruindo surpreendente essa condescendência!
Israel de Deus como evitar os perigos da viagem , conduzindo as
pessoas sobre isso e aquilo perigoso, colina íngreme, O versículo 11. Como a águia desperta o seu ninho ------------------
direcionando-os para passes apropriados através das montanhas, --
e guiá-los através dos meandros desse caminho difícil, que pode, Vibra mais de sua prole para excitá-los a voar, ou, como alguns
e provavelmente, ter confundido as guias árabes mais pensam, perturba o seu ninho para obrigar os jovens a deixá-lo,
consumados. Eles que poderia ter o suficiente em segurança por isso Deus por suas pragas no Egito obrigadas os israelitas,
realizou uma pequena caravana de viajantes por esse deserto, caso contrário, muito relutante, para sair de um lugar que ele
poderia ter sido muito desigual à tarefa de dirigir uma enorme apareceu por seus juízos de ter devotado à destruição.
multidão tal, oneradas com gado, mulheres, crianças, e utensílios.
As passagens de Irwin, que estabelecem a observação têm vindo Move sobre os seus jovens --------------------------------------------------
a fazer, siga aqui: "às onze e meia retomamos nossa marcha, e ---
logo chegou ao pé de uma colina prodigiosa, que
‫ ירחף‬yeracheph, broodeth sobre eles, comunicando-lhes uma
inesperadamente estávamos a subir Foi perpendicular, como a
que tinha passado algumas horas antes. , mas o que tornou o parte de seu próprio calor vital: assim que Deus, pelas influências
acesso mais difícil, o caminho que estávamos a percorrer era do seu Espírito, esclarecer, estimular e fortalecer suas mentes. É
quase certo para cima e para baixo o capitão dos ladrões vendo a mesma palavra que é usada na Gênesis 1:2.
os obstáculos que teve de superar, sabiamente mandou todos os
seus camelos em volta da montanha, onde ele sabia que havia Estendendo as suas asas, ----------------------------------------------------
uma contaminação, e só nos acompanhou com a besta ele ----
montou. Eu, felizmente, encontrei-se com um acidente em No fim, não apenas para ensiná-los a voar, mas para suportá-las
escalar esta altura. p. 325. Ele depois desceu, ele nos diz, em um quando cansado. Para que este fato não parece uma alusão,
vale, por uma passagem bastante fácil, e parar para jantar às tendo sido geralmente acreditavam que a águia, através carinho
cinco e meia da tarde, se juntaram a eles os árabes, que tinha extraordinário para os seus filhos, os leva sobre suas costas
feito uma surpreendente marcha para alcançá-los, p. 326. "Nós quando eles estão cansados de voar, de modo que os arqueiros
logo deixou o dale, e ascendeu ao terreno elevado, ao lado de não podem prejudicá-las, mas, perfurando o corpo do a mãe. O
uma montanha com vista para ele nessa parte. O caminho era mesmo número é usado Veja Clarke em Êxodo 19:4; na nota. O
estreito e perpendicular, e muito se assemelhava a uma escada. ‫נשר‬Nesher, que traduzimos águia, supostamente por Mr. Bruce
Para piorar as coisas, nós precedido os ladrões, e um guia
ignorante entre nosso povo nos desviado Aqui nos encontramos significar o rachama, um pássaro notável pela sua afeição a seus
em uma situação bastante: nós tínhamos mantido a estrada mais jovens, o que é conhecido na verdade, para carregar em suas
baixa do lado do morro, em vez do que em direção ao cume, até costas quando eles estão cansados.
que pudéssemos prosseguir mais longe;. fomos agora obrigados a
ganhar as alturas, a fim de recuperar a estrada, na realização de Versículo 12 . Então, só o Senhor o guiou -------------------------------
que nós dirigimos nossos camelos pobres de tais embebe que ---
tivemos a maior dificuldade para subir atrás deles. Estávamos sob Por seu poder, e somente com a sua, eles foram trazidos do
a necessidade de deixá-los para si, como o perigo de levá-los Egito, e apoiados no deserto.
através de lugares onde o mínimo passo em falso teria
precipitado tanto homens como animais para o abismo E não havia nenhum deus estranho ---------------------------------------
insondável abaixo, era muito crítico ao perigo. Nós batemos --
longamente sobre o caminho correto, e ficamos contentes ao Eles tiveram a ajuda de nenhum outro trimestre. Os ídolos do
encontrar-nos na estrada de Nossos guias infalíveis os ladrões, Egito não foram capazes de salvar os seus próprios adeptos, mas
depois de ter vencido todos os pés do chão, com perigo real e Deus não só salvou o seu povo, mas destruiu os egípcios.
fadiga. " p 324 Again. Nosso caminho depois de deixar o vale
pairava sobre terreno plano Como seriam próximos a uma
O versículo 13. Ele o fez cavalgar ------------------------------------------
impossibilidade de encontrar o caminho mais pedregoso estes
--
apartamentos, onde o pé pesado de um camelo não deixa
impressão, as diferentes faixas de ladrões que amontoou pedras ‫ ירכבהו‬yarkibehu, ele vai levá-lo a montar. Todos os verbos estão
em distâncias desiguais para sua direção através deste deserto. aqui no tempo futuro, porque esta é uma profecia da
Nós derivamos grande ajuda dos ladrões, a este respeito, que são prosperidade que deve possuir na terra prometida. Os israelitas
551
estavam a monta exultam, nos lugares altos, as montanhas e homens de Queila. entregar-me ao seu lado? Descerá Saul, como
colinas de sua terra, em que são prometidos os mais altos graus o teu servo tem ouvido? E disse o Senhor, Ele virá para baixo.
de prosperidade, como até mesmo a parte rochosa do país Então, disse Davi, é os homens de Queila entregar mim e aos
devem ser tornadas férteis pela bênção peculiar de Deus. meus homens, nas mãos de Saul? E o Senhor disse: Eles vão te
livrar-se, então, Davi e seus homens (cerca de seiscentas) se
Chupar mel da rocha e azeite da dura pederneira -------------------- levantaram e saíram de Queila, e foram-se aonde puderam e foi
--- anunciado a Saul que Davi escapara de Queila, e ele absteve-se
Esta promessa afirma que mesmo nos lugares mais áridos do país de ir por diante. " Aqui foi a previsão mais positiva que Saul teria
devem produzir uma abundância de flores aromáticas, a partir do ido a Queila, e que os homens de Queila iria entregar David em
qual a abelha deve coletar mel em abundância, e até mesmo os suas mãos, ainda nenhum destes eventos ocorreu, porque David
topos das rochas pagarem apoio suficiente para as oliveiras, a partiu de Queila. Mas se tivesse continuado lá, Saul teria vindo
partir do fruto do que ele deve extrair petróleo em abundância, e para baixo, e o homem de Queila teria traído seu libertador.
tudo isso deve ser ocasionado pela bênção peculiar de Deus Assim, a previsão era totalmente condicional, e assim foram
sobre a terra. todas essas profecias em relação à apostasia de Israel. Eles só
foram cumpridos em quem não recebê-los como avisos. Ver
Jeremias 18:8-10.
Versículo 14. Gordura de rins de trigo ------------------------------------
--
Quase todas as pessoas sabe que o rim é envolvido por uma A Rocha da sua salvação. ----------------------------------------------------
camada de gordura a mais pura do corpo do animal, para o qual -
podem ser dadas várias razões anatômicas. Como o próprio rim é Ele deixou de depender da fonte de onde a sua salvação emitida,
a gordura abundante circundante, assim como o germe do grão e pensar muito bem de si mesmo, ele desprezou o seu Deus, e
para os lóbulos ou partes farináceos. A expressão aqui pode ser tendo deixado de depender dele, sua queda se tornou inevitável.
considerada como uma figura muito forte e especialmente feliz A figura é admiravelmente bem apoiada pelo versículo todo.
para apontar o melhor trigo, que contém o germe mais saudável Vemos, em primeiro lugar, um cavalo magro miserável, tomada
e vigorosa, crescendo em um muito grande e nutritivo de grãos e, sob os cuidados e na manutenção de um mestre que lhe
conseqüentemente, todo os pontos de descobrir para nós uma proporciona uma abundância de forragem. Vemos, por outro,
espécie de trigo, igualmente excelente, tanto para semente e este cavalo gordo depilação sob esse guarda. Podemos vê-lo, em
pão. Esta bela metáfora parece ter escapado a notificação de terceiro lugar, rompendo com o seu mestre, deixando sua rica
todos os comentaristas. pastagem, e correr para o deserto, dispostos a suportar o jugo ou
cinto, ou fazer qualquer retorno para os cuidados de seu mestre
e atenção. Vemos, em quarto lugar, de onde essa conduta
Sangue puro da uva. ----------------------------------------------------------
procede-a partir de uma falta de consciência de que sua força
--
depende do cuidado de seu mestre e mantendo, e uma falta de
Vinho tinto, ou o suco puro de qualquer cor, expressa a partir das
consideração que a magreza ea miséria deve ser a consequência
uvas, sem qualquer adulteração ou mistura com água: sangue
de sua saída de serviço do seu senhor, e fugir de pasto de seu
aqui é sinônimo de suco. Isso dá a entender que as suas vinhas
mestre. Como é fácil de aplicar todos estes pontos para o caso
devem ser da melhor qualidade, e seu vinho em abundância, e do
dos israelitas! E como ilustrativo de seu estado anterior e último!
mais delicioso sabor.
E como poderosamente se aplicam ao caso de muitos chamados
cristãos, que, depois de ter aumentado em riquezas, esquecem
O versículo 15 . Jeshurun ‫ ישרו‬o vertical.---------------------------------- que Deus, de cuja mão só aquelas misericórdias fluiu!
--
Este apelativo é aqui colocado para Israel, e como se trata de ‫ישר‬ Versículo 17. Ofereceram sacrifícios aos demônios -------------------
yashar, ele estava certo, em linha reta, pode ser a intenção de --
mostrar que as pessoas que uma vez, não só prometeu justo, mas A palavra ‫ שדים‬Shedim original foi variadamente compreendido.
eram realmente de pé, andando nos caminhos da justiça, deve, O siríaco, caldeu, Targum de Jerusalém e Jonathan, eo
no tempo representado pelo profeta, não só a revolta de Deus, samaritano, manter a palavra original: a Vulgata, Septuaginta,
mas, na verdade, lutar contra ele, como um completo alimentado Árabe, Persa, copta, e anglo-saxão, ter demônios ou demônios. A
cavalo, que não só não vai arcar com o chicote, mas rompe com Septuaginta tem εθτςαν δαιμονιοιρ, eles sacrificaram aos
seu mestre, e tenta chutá-lo enquanto ele luta para ficar solto.
demônios: a Vulgata copia a Septuaginta: o árabe tem [árabe]
Tudo isso é falado profeticamente, e destina-se como um aviso,
sheeateen, o plural de [árabe] Sheetan, Satanás, por que os anjos
de que o mal não pode ter lugar. Por eram a transgressão
rebeldes parecem ter a intenção, como a palavra vem da raiz
inevitável, deve ser o efeito de alguma causa que exija, o que
[árabe] shatana, ele era teimoso, orgulhoso, refratários, foi longe.
destruiria a torpeza da ação, uma vez que se refere a Israel, pois
E é provável que esses espíritos decaídos, depois de ter
se o mal fosse absolutamente inevitável, nenhuma culpa poderia
totalmente perdido o império em que se destina, têm-se adorado
anexar ao agente infeliz, que poderia somente considerar-se o
sob várias formas e nomes em diferentes lugares. O anglo-saxão
instrumento miserável de uma extrema necessidade. Veja um
tem {} anglo-saxão, demônios.
caso em apreço, 1 Samuel 23:11,12 , onde a previsão aparece na
forma mais absoluta, e ainda o mal foi impedido pela pessoa que
recebe a previsão como um aviso. O caso é o seguinte: - Novos deuses que veio há pouco -----------------------------------------
‫ מקרב באו‬mikkarob bau ", que surgiu a partir de seus vizinhos";
Os filisteus atacaram Queila e roubaram as eiras; Davi, sendo saber, os moabitas e amorreus, cujos deuses eles receberam e
informado sobre isso, pediu conselho de Deus se ele deveria ir e adoraram em seu caminho através do deserto, e muitas vezes
aliviá-la, ele é obrigado a ir, e tem a garantia de sucesso, ele vai, depois..
derrota dos filisteus, e oferece Queila. Saul, ao ouvir que Davi
estava em Queila, determina a cercar do local David, achando Versículo 18. Da Rocha que te gerou
que Saul meditado sua destruição, pediu conselho do Senhor, ‫ צור‬Tsur, a primeira causa, a fonte do teu ser. Veja Clarke em
assim: "Ó Senhor Deus de Israel, teu servo tem ouvido que Saul
Deuteronômio 32:4.
procura vir a Queila, para destruir a cidade por minha causa, os
552
Versículo 19 . Quando o Senhor viu, -------------------------------------- é empregada nos escritos sagrados, cada leitor atento sabe as
--- cotações não precisa ser multiplicado.”
Mais literalmente, o Senhor viu, e através de indignação, ele
reprovou seus filhos e suas filhas. Ou seja, quando o Senhor vê O versículo 24. Eles serão queimados com fome
essa conduta, ele deve ser justamente indignado, e assim rejeitar Sua terra será maldita, e a fome prevalecerá. Esta é uma das
e entregar até o cativeiro de seus filhos e filhas. setas.
Versículo 20. Crianças em quem não há fé ------------------------------ Ardor

- Não há chuveiros para esfriar a atmosfera, ou melhor, furúnculos,
‫ לא אמן בם‬lo emon bam, "Não há constância em si", eles nunca blains, e febres pestilentas, este foi um segundo.
podem ser dependia. Eles são inconstantes, porque eles são
infiéis. Destruição amarga
A praga, este foi o terceiro.
Versículo 21. Ele me mudou-se para o ciúme ---------------------------
Este versículo contém uma promessa muito aguçado da vocação Dentes de feras, com ardente veneno de serpentes ------------------
dos gentios, em consequência da rejeição dos judeus, ameaçados ---
Deuteronômio 32:19, e para este grande evento que é aplicado Os animais do campo deve multiplicar sobre e destruí-los, o que
por São Paulo, Romanos 10:19. era um quarto, e as serpentes venenosas, que infestam todos os
seus passos, e cuja mordida mortal deveria produzir o máximo de
Versículo 22. Profundezas do Seol ----------------------------------------- angústia, fosse um quinto seta. Somado a tudo isso, a espada de
-- seus inimigos, o terror entre si, Deuteronômio 32:25, e cativeiro
‫ שאול תחתית‬sheol tachtith, a destruição muito mais profundo, um foram para completar a sua ruína, e, portanto, as setas de Deus
eram para ser gasto em cima deles. Há um provérbio bonito no
total extermínio, para que a terra a sua terra, e seu aumento, e
Toozuki Teemour, que servirá para ilustrar este ponto, enquanto
todos os seus bens, deve ser aproveitada, e as fundações de suas
exibe uma das melhores metáforas que ocorre em todo o
montanhas suas fortalezas mais fortes, deve ser destruída. Tudo
escritor, os escritores sagrados exceção.
isso foi cumprido de forma mais notável na última destruição de
Jerusalém pelos romanos, de modo que as fortificações da cidade
que nem uma pedra foi deixada sobre outra. Veja as notas em "Era uma vez exigiu do quarto Khaleefeh (Aaly), de quem é a
Mateus 24:1-51. misericórdia do Criador:" Se a copa do céu fosse um arco, se a
Terra fosse o cabo do mesmo e, se calamidades eram setas, se a
humanidade eram a marca para as flechas, e se Deus Todo-
Versículo 23. Vou passar minhas setas sobre eles. -------------------
Poderoso, o tremendo e glorioso, foram o arqueiro infalível; para
---
quem podiam os filhos de Adão fugir para proteção . “O
Os juízos de Deus, em geral, são denominadas as setas de Deus,
Khaleefeh respondeu, dizendo, ‘Os filhos de Adão deve fugir para
Jó 6:4; Salmos 38:2,3; 91:5, ver também, Ezequiel 5:16; Jeremias
o Senhor’ “.
50:14, 2 Samuel 22:14, 15. Neste e nos versos seguintes, para o
28 º inclusive, Deus ameaça deste povo com toda espécie de
calamidade que poderia cair sobre o homem. Como é estranho O versículo 27. Se não fosse que eu temia a ira do inimigo --------
que, tendo esta lei continuamente em suas mãos, não devem ---
discernir esses julgamentos ameaçadas, e se unir ao Senhor que Houbigant e outros afirmam que a ira aqui não se refere ao
eles poderiam ser evitados! inimigo, mas para Deus, e que a passagem deve ser assim
traduzida: "Indignação para o adversário me intimida, para que
seus inimigos devem ser alienados, e dizer: A força de nossas
Era costume entre os pagãos para representar qualquer
mãos, e não do Senhor, quem fez isso. "Não tinha Deus castigou-
julgamento de seus deuses sob a noção de setas, especialmente a
os de tal forma que provou que a sua mão e não a mão do
pestilência, e uma de suas maiores divindades, Apolo, é sempre
homem tinha feito isso, os pagãos teriam se gabava de suas
representado como tendo um arco e uma aljava cheia de flechas
proezas, e Jeová teria sido blasfemado, como não ser capaz de
mortais, assim Homer, Il . i., ver. 43, onde o representa, em
proteger seus adoradores, ou para punir suas infidelidades. Tito,
resposta à oração de seus Crises sacerdote, vindo a ferir os
quando ele tomou Jerusalém, ficou tão impressionado com a
gregos com a peste: -
força do lugar, que ele reconheceu que, se Deus não tivesse
entregou em suas mãos, os exércitos romanos nunca poderia ter
ρ ευασ’ ετφομενορ· σοτ δ’ εκλτε Φοιβορ Απολλψν· tomado.
Βη δε κασ’ Οτλτμποιο καπηνψν φψομενορ κηπ,
Versículo 29. Que eles iriam considerar o seu fim!--------------------
οξ’ ψμοιςιν εφψν αμυηπευεα σε υαπεσπην. -
---
ζεσ’ επεισ’ απανετθε νεψν· μεσα δ’ ιον ηκε· ‫ אחריתם‬archaritham, corretamente, seus últimos tempos
Δεινη δε κλαγγη γενεσ’ απγτπεοιο βιοιο. κ. σ. λ. gloriosos dias do Messias, que, segundo a carne, deve surgir
entre eles. Eles devem considerar cuidadosamente este assunto,
e receber o Salvador prometido, eles conseqüentemente agir
como pessoas com menos obrigações infinito para Deus, sua
força seria o seu escudo, e então: -
"Assim Crises orar, o poder favorecendo atende, e a partir de
topos elevados da Olympus desce. Curvado era seu arco os
corações gregos para ferir; feroz como ele se movia, sua prata O versículo 30. Como poderia um só perseguir mil -------------------
eixos ressoar; A frota em vista, ele sotaque seu arco mortal. E --
assobios voar os destinos penas abaixo. Em mulas e cães a Se, portanto, não tinha esquecido a sua Rocha, Deus, seu autor e
infecção começou em primeiro lugar; e por último, as setas defesa, que não poderia ter acontecido que mil deles devem fugir
vingativos fixar no homem ". Com que frequência a mesma figura antes de um de seus inimigos.
553
Versículo 31. Porque a sua rocha quando eles são totalmente subjugados por seus adversários, de
Os deuses e protetores pretensos dos romanos. modo que seu poder político está inteiramente destruído, e não
há ninguém calar a boca ou para a esquerda, e não uma forte
Não é como a nossa Rocha usufruídas lugar, e não uma esquerda família, sendo levado para
Não tem nem poder nem influência como o nosso Deus. o cativeiro, ou dispersos em terras estranhas. Ou ele vai fazer
justiça ao seu povo, e vingá-los de seus adversários, veja
Os nossos inimigos juízes disso.
Por que muitas vezes reconheceu o poder irresistível de Deus que
lutou por Israel. Ver Êxodo 14:25; Números 23:8-12,19-21; 1 Versículo 37. Ele dirá ----------------------------------------------------------
Samuel 4:8. --
Ele deve começar a protestar com eles, para despertá-los para o
devido senso de sua ingratidão e rebelião. Esta pode referir-se à
Há uma passagem de Virgílio, Eclog. iv., ver. 58, muito
pregação do Evangelho a eles nos últimos dias.
semelhante a esta palavra de Moisés: -
O versículo 39. Vede agora que eu, sou ele -----------------------------

Pan Deus Arcadia mecum si judice certet, pan etiam
-
Arcadia dicat se judice victum.
Estar convencido de que só Deus pode salvar, e só Deus pode
destruir, e que seus ídolos não podem machucar nem ajudá-lo.
"Se o deus Pan lutar comigo", (em cantar os louvores do herói
futuro, o libertador, profetizou nos livros sibilinos), "foram
Eu mato, e eu faço viver,------------------------------------------------------
mesmo Arcadia juiz, Pan seria reconhecer-se a ser vencido,
--
Arcadia-se ser juiz. "
Minha misericórdia é tão grande quanto a minha justiça, pois
estou tão pronto para salvar o penitente como eu estava para
Versículo 32. Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma punir os rebeldes.
Os judeus são tão perverso e rebelde como os sodomitas, para
por a videira os habitantes da terra são significados, ver Isaías
Versículo 40 . Pois levanto a minha mão ao céu
5:2,7.
Veja a respeito de juramentos e agrada a Deus em nota de Clarke
em Dt 6:13.
As suas uvas
Suas ações, são fel e verme produtores de madeira, mas nada mal
Versículo 42. Desde o início de vinganças--------------------------------
e miséria para si mesmos e aos outros.
A palavra ‫ פרעות‬paroth, vinganças prestados, um sentido em que
nunca aparece a serem tomadas, rendeu este lugar muito
Seus cachos são amargos ----------------------------------------------------
confuso e obscuro. Mr. Parkhurst prestou toda a passagem assim:
---
Seus esforços unidos, assim como os seus atos individuais, é -
pecado, e só pecado, continuamente. Que por videira é destinado
ao povo, e por uvas a sua conduta moral, é evidente a partir de Vou fazer minhas flechas embebedadas com sangue, e a minha
Isaías 5:1-7. É muito provável que as uvas produzidas sobre o lago espada devorará carne, com o sangue dos mortos e cativos da
asfaltitas, onde Sodoma e Gomorra anteriormente estavam, não cabeça peluda do inimigo.
eram apenas de um acre, sabor desagradável, mas de uma
qualidade deletério, e para isso, é provável, Moisés aqui alude. Provavelmente ‫ מראש פרעות‬merosh paroth pode ser mais
adequadamente traduzida, a partir do nu de cabeça o inimigo
Versículo 33. Seu vinho não tem nada para protegê-lo de minha vingança, a coroa de
Seu sistema de doutrinas e de ensino, é o veneno de serpentes, dignidade deve cair, e até mesmo o capacete haver proteção
que segui-lo. contra a espada e as flechas do Senhor.
O versículo 34. Selado nos meus tesouros? ----------------------------- Versículo 43 . Alegra-te, ó nações -----------------------------------------
-- -
Ações ou compromissos pelos quais as pessoas estavam presas Gentios, para o elenco fora dos judeus deve ser o meio de sua
em um momento especificado para cumprir certas condições, colheita com o seu povo, pois eles não serão totalmente
foram selados e colocou-se em locais de segurança, por isso aqui arrematar. (Veja Romanos 15:9, para, desta forma, o apóstolo
a justiça de Deus se comprometeu a vingança do seu pacto aplica). Mas como os gentios são chamados, e os judeus têm a
quebrado sobre os judeus desobedientes, mas o tempo e forma sua iniquidade purgado? Ele será misericordioso para com sua
foram selados em seus tesouros, e que só ele conhecia. Por isso,
terra e seu povo, ‫ וכפר‬vechipper, fará expiação a ser feito para a
é dito: -
sua terra e as pessoas, ou seja, Jesus Cristo, o Messias prometido
longo, deve ser crucificado por judeus e gentios, eo caminho para
Versículo 35. Seu pé deve deslizar no devido tempo, ---------------- o santíssimo ser esclarecido pelo seu sangue.
---
Mas Calmet pensa que este versículo é falado contra os
cananeus, os inimigos do povo judeu. As pessoas têm sido muito fazer expiações para si mesmos, mas
para nenhum efeito, pois seus expiações eram apenas sinais, e
não a coisa significada, pois o corpo é Cristo, e agora o próprio
Versículo 36. O Senhor julgará o seu povo ------------------------------ Senhor faz uma expiação, para o Cordeiro de Deus só tira o
- pecado do mundo. Esta é uma conclusão muito boa e encorajador
Ele tem um direito absoluto sobre eles, como seu Criador, e para o assunto muito importante deste poema.
autoridade para puni-los por suas rebeliões como seu soberano,
ainda que ele se arrependa, ele vai mudar a sua forma de
conduta em relação a eles, quando vir que o poder deles se foi,
554
Israel será muito espalhada, descascada, e punidas, mas eles 2. Para mostrar o dever e interesse de seu povo. Para ter tal Ser
terão misericórdia, nos últimos tempos, mas também se alegra para o seu amigo é ter toda a felicidade possível, tanto espiritual
com os gentios na salvação comum comprado pelo sangue do e temporal, garantido, para tê-lo para o inimigo deve ser exposto
Salvador de toda a humanidade. a inevitável destruição e ruína.
Versículo 44 . Moisés veio --------------------------------------------------- 3. Para alertá-los contra a irreligião e da apostasia, para mostrar
- a possibilidade de afastar de Deus, e as misérias que oprimi-los e
Provavelmente, a partir do tabernáculo, onde Deus lhe tinha sua posteridade, que deve ser encontrado andando em oposição
dado esta ordem profética, e ele ensaiou-o aos ouvidos do povo. às leis de seu Criador.
Versículo 46. O vosso coração a todas as palavras ------------------- 4. Para dar uma visão adequada e impressionante da providência
--- de Deus, referindo-se à história de suas relações graciosas com
Outra prova de que todas essas denúncias terríveis de ira divina, eles e seus antepassados, a atenção minuto em que ele paga a
embora entregues de forma absoluta, eram apenas declaratória todos os seus desejos, a maneira maravilhosa em que ele liderou,
do que Deus faria se eles se rebelaram contra ele. alimentado, vestido, protegido, e os salvou, em todas as suas
viagens e em todos os perigos.
Versículo 47. Através desta haveis de prolongar os seus dias
Em vez de ser cortada, como Deus aqui ameaça, sereis 5. Para deixar registrado um testemunho eterno contra eles, eles
preservado e tornado próspero na terra que, quando eles devem sempre arrematar seu medo e poluir a sua adoração, que
passaram o Jordão, eles devem possuir. deve servir ao mesmo tempo como um aviso para o mundo, e
uma demonstração de sua justiça, quando os juízos que havia
Versículo 49. Sobe a este monte Abarim -------------------------------- ameaçado foram encontrados para ser derramado sobre eles,
--- pois quem os amava tanto e tão intensamente não poderia
A montagem das passagens, ou seja, dos israelitas quando eles tornar-se seu inimigo, mas em consequência das maiores e mais
entraram na terra prometida. Veja Clarke em Números 27:12. inescrupulosas provocações.
Versículo 50. E morrer na montagem, como Aarão------------------- 6. Para mostrar a ingratidão chocante e sem precedentes que
-- levou um povo tão altamente favorecidas, e tão
Alguns supõem que Moisés foi traduzido, mas se é assim, então maravilhosamente protegida e amada, a pecar contra o seu Deus,
Aarão foi traduzido, para o que é dito sobre a morte de um é dito e como razoável e justo que era, para a defesa de sua santidade,
sobre a morte do outro. que Deus derrame sobre eles tais julgamentos como ele nunca
tinha infligido em quaisquer outras pessoas, e assim marcar a sua
desobediência e ingratidão com marcas frescas de seu
Versículo 51. Vocês rebelaram contra mim, junto às águas de
descontentamento, que a punição deve ter alguma relação com a
Meribá
culpa, e que a sua preservação como um povo distinto pode
pagar uma prova sentimento tanto da providência e da justiça de
Deus.
Versículo 52. Verás a terra diante de ti ----------------------------------
-
7. Para mostrar a glória dos últimos dias na reeleição da nação
Veja Números 27:12, e o céu em seus olhos! Seu trabalho, sua
judaica reprovável por muito tempo, ea difusão final de sua graça
grande, utilidade incomparável, terminando apenas com a sua
e bondade sobre a terra por meio do Evangelho de Cristo.
vida. O leitor sério certamente irá juntar-se a seguinte ejaculação
piedosa do falecido Rev. Charles Wesley, um dos melhores poetas
cristãos do século passado: - E tudo isso é feito com tal força e elegância de dicção, com tais,
figuras e metáforas energéticas e impressionantes apropriados e,
uma poderosa torrente de que a alma penetrante, puro espírito
"O que, sem um gemido persistente eu possa receber a palavra
poético de tal forma que vem brilhando desde o seio de Deus,
de boas-vindas, o meu corpo com a minha carga deitou-se e
que o leitor é alternadamente eufórico ou deprimido, cheio de
deixar de uma vez para trabalhar e viver!"
remorso ou de confiança, com o desespero ou esperança, de
acordo com as transições rápidas do escritor inimitável aos
Seria necessária uma dissertação expressamente formada com o diferentes temas que constituem o tema desta ode incomparável
propósito de apontar o mérito e extraordinárias belezas gerais e maravilhosamente variado. Que o Espírito pelo qual foi ditado
desta ode muito sublime. Para celebrar esses elementos dar sua impressão máxima, mais durável e mais eficaz na mente
dificilmente pode comportar com a natureza do presente de cada leitor!
trabalho. Drs. Lowth, Kennicott e Durell, ter feito muito neste
caminho, e suas respectivas obras o leitor crítico é referido. Um
extrato muito considerável do que eles têm escrito sobre este Capítulo 33
capítulo podem ser encontradas nas notas de Dr. Dodd. Ao
escrever este ode a concepção de Moisés era, Moisés oferece uma bênção profética aos filhos de Israel, 1. A
introdução, 2-5 declarações proféticas sobre Rubem, 6; Respeito
1. Para expor a majestade de Deus, para dar aquela geração e de Judá, 7; sobre Levi, 8-11; sobre Benjamin, 12; sobre José, 13-17
todas as sucessivas uma visão adequada das gloriosas perfeições , a respeito de Zebulom, 18,19; sobre Gade, 20,21; sobre Dã, 22;
do objeto de sua adoração. Ele, portanto, mostra que a partir de sobre Naftali, 23;. Sobre Aser, 24,25 A glória do Deus de Jesurum,
sua santidade e pureza, ele deve ficar descontente com o pecado, e os gloriosos privilégios de seus verdadeiros seguidores, 26 -29.
a partir de sua justiça e retidão, ele deve puni-lo, e da bondade e
benevolência infinita da sua natureza, ele está sempre disposto a Notas sobre o Capítulo 33
ajudar os fracos, instruir os ignorantes, e mostrar misericórdia
para com os miseráveis pecadores, filhos e filhas dos homens.
555
Versículo 1. E esta é a bênção com que Moisés, abençoado, ------ Torá é o termo usado constantemente para expressar a Lei, em
- todos os tempos, antes da corrupção do hebraico, pelo Caldeu.
A natureza geral desta introdução solene, diz o Dr. Kennicott, é
mostrar a base que Moisés tinha para abençoar seus irmãos, a 2. Que a própria palavra é obscura em sua situação atual, como
saber, porque Deus tinha freqüentemente manifestou a sua as Bíblias hebraicas escrevê-lo e esh em uma palavra ‫אשדת‬
glória em seu nome. E as várias partes desta introdução são eshdath, que não tem significado, e que, a fim de dar-lhe um, o
dispostos em na seguinte ordem: - Massorah dirige deve ser lido em separado, embora escrito
ligado.
1. A manifestação da glória divina no Sinai, como era antes no
tempo e mais magnífico em esplendor, é mencionado em 3. Que a palavra não é reconhecida pelas duas versões mais
primeiro lugar. antigas, a Septuaginta e siríaco.
2. Que Deus manifestou a sua glória em Seir é evidente a partir 4. Que no lugar paralelo, Hc 3: 3, Hc 3: 4, a palavra é usada, que
Juízes 5:4: Senhor, quando saíste de Seir, quando tu caminhaste expressa os raios de luz, ‫ קרנים‬karnayim, chifres, ou seja,
fora dos campos de Edom, a terra tremeu e o céu caiu, esplendores, raios, ou brilho da luz.
3. O próximo lugar é Parã, onde a glória do Senhor apareceu a 5. Que em todas essas contas, juntamente com a quase
todos os filhos de Israel, Números 14:10. impossibilidade de dar um sentido racional para o texto na sua
forma atual, a tradução defendido devem ser adotadas.
Em vez de ele veio com dez mil santos, por que nossos tradutores
tenham prestado ‫ מרבבת קדש‬meribeboth kodesh, Dr. Kennicott lê Em vez de todos os seus santos estão na sua mão, Dr. Kennicott
Meribá-Cades, o nome de um lugar, porque nós achamos que, no lê, abençoou todos os seus santos - mudando ‫ בידך‬beyadecha,
final de 40 anos, os israelitas chegaram a Cades, Números 20:1, em ‫ ברך‬barach, abençoou, que palavra, tudo que compreende as
que também foi chamado Meribá, por conta de sua oposição letras hebraicas vai ver, pode ser facilmente confundido com o
contencioso para as determinações de Deus em seu favor, outro; ‫ ד‬o daleth e o ‫ ר‬resh ser, não apenas em MSS, mas
Números 20:13, e ali a glória do Senhor apareceu novamente, também em livros impressos, muitas vezes tão parecidos, só que
como somos informados Números 20:6. Estes quatro lugares, a analogia pode determinar qual é a verdadeira carta, e exceto na
Sinai, Seir, Parã e Meribá-Cades, citado por Moisés no texto, são inserção do ‫ י‬yod, que poderia ter sido facilmente confundido
os lugares idênticos, onde Deus manifestou a sua glória em uma com o ápice no topo da ‫ ב‬beth muito freqüente em MSS., ambas
aparência de fogo, mais ilustrativamente para proclamar sua as palavras têm a semelhança mais próxima. Para isso pode ser
providência especial sobre cuidados e de Israel. acrescentado, que o siríaco autoriza esta prestação. Em vez de
‫ לרגלך‬leraglecha e ‫ מדברתיך‬middabberotheycha, teus pés, e as
tuas palavras, Dr. Kennicott lê os pronomes na terceira pessoa do
Deuteronômio 33:1
singular, ‫ לרגליו‬leraglaiv e ‫ מדברותיו‬middabberothaiv, Seus pés,
Suas palavras, no qual ele é apoiado tanto pela Septuaginta e
E esta é a bênção com que Moisés, homem de Deus, abençoou os Vulgata. Ele também muda ‫ ישא‬yissa, receberá, em ‫ ישאו‬yisseu,
filhos de Israel antes da sua morte - E ele disse: receberão. Ele afirma também que ‫ משה‬Mosheh, Moisés, no
quarto verso, foi escrito por engano para a seguinte palavra
Dt 33: 2. O Senhor veio do Sinai, e ele se levantou sobre eles a ‫ מורשה‬morashah, herança, e quando o escriba descobriu que
partir de Seir, resplandeceu desde o monte Parã, e veio de tinha inserido uma palavra errada, acrescentou o correto, e não
Meribá-Cades: A partir de sua mão direita um fogo brilhou sobre apagar a em primeiro lugar. A palavra Moisés, ele pensa, deve ser
eles. deixada de fora do texto, pois é improvável que ele deveria
apresentar aqui o seu próprio nome, e que se a palavra puder ser
Dt 33: 3. Verdadeiramente, ele amava as pessoas, e abençoou legítima, então a palavra rei deve aplicar-se a ele, e não a Deus, o
todos os seus santos porque eles caíram aos seus pés, e que seria mais absurdo. Ver primeira Dissertação de Kennicott, p.
receberam de suas palavras. 422, etc
Dt 33: 4. Ele nos mandou uma lei, a herança da congregação de O versículo 3. Sim, ele amava as pessoas -------------------------------
Jacó. ----
Esta é a inferência que Moisés faz a partir dessas gloriosas
aparições, que Deus realmente amava as pessoas, e que todos os
Dt 33: 5. E ele tornou-se rei em Jesurum, quando os chefes do
povo estavam reunidos, juntamente com as tribos de Israel. seus santos, ‫ קדשיו‬kedoshaiv, as pessoas a quem ele tinha
consagrado a si mesmo, estavam sob sua bênção especial, e que,
Já vimos que o Dr. Kennicott leituras ‫ קדש מריבה‬Meribá-Cades, o a fim de torná-los uma nação santa, Deus mostrou sua glória
nome de um lugar, em vez de ‫ קדש מרבבת‬meribeboth kodesh, sobre o Monte Sinai, onde tinham caído prostrado os seus pés,
que, por uma construção mais natural e forçada, a nossa versão com o mais humilde adoração, sinceramente prometendo a
torna dez milhares de santos, uma tradução que não obediência mais carinhosa, e que Deus não ordenou uma lei que
circunstância da história justifica. Em vez de uma lei de fogo, ‫אש‬ era para ser a posse e herança de os filhos de Jacó,
‫ דת‬esh dath, ele lê, seguindo a versão Samaritana, ‫ אור אש‬esh ur, Deuteronômio 33:4. E para coroar o todo, ele não só abençoou
um fogo brilhando sobre eles. Em defesa dessa mudança no como seu legislador, mas também havia outorgado para ser seu
original, pode-se observar, rei, Deuteronômio 33:5.
1. Isso, porém ‫ דת‬dath significa um direito, mas é um termo Versículo 6 . Viva Rúbem, e não morra-----------------------------------
caldeu, e aparece em nenhum lugar, em qualquer parte dos ---
escritos sagrados anteriormente para o cativeiro babilônico: ‫תורה‬ Apesar de sua vida e suas bênçãos sido executada por sua
transgressão com a concubina de seu pai, Gênesis 49:3,4, e na
sua rebelião com Corá, Números 16:1-3: "É muito comum", diz
556
Ainsworth, "na Escritura, de estabelecer as coisas de importância investido. Portanto, Aarão foi chamado santo de Deus um, e mais
e seriedade, pela afirmação de um lado, ea negação do outro; especialmente, de modo que ele era o tipo do Santíssimo e
Isaías 38:1: morrerás, e não viverás; Números 4:19: Que eles bendito Jesus, de quem o Urim, toda a luz e sabedoria, e Tumim -
possam viver, e não morra; Salmos 118:17: Eu não morrerei, mas toda a excelência, a conclusão e perfeição, são derivadas.
vivo; Gênesis 43:8: que possamos viver, e não morrer; Jeremias
20:14: Maldito o dia, não deixe que esse dia seja abençoado; 1 Que tu provaste, ----------------------------------------------------------------
João 2:4: Ele é um mentiroso, ea verdade não está nele; 1 João --
2:27: É verdade, e não é mentira; João 1:20: Ele confessou, e não Deus sustentou com Aarão, bem como com Moisés junto às
negou; 1 Samuel 1:11: Lembre-me, e não esqueço da tua serva; águas de Meribá, e excluiu-o da terra prometida porque ele não
Deuteronômio 9:7: Lembre-se, não te esqueças; Deuteronômio santificar o Senhor diante do povo.
32:6: povo louco e insensato Em todos esses lugares, é evidente
que há uma ênfase peculiar nesta forma de expressão, como se
A partir das palavras de São Paulo, 1 Coríntios 10:8-12, é evidente
ele havia dito, que ele não só não morreu, mas deixá-lo viver em
que estas palavras, pelo menos em um sentido secundário,
grande e crescente paz e prosperidade. Não só não me esquecer,
pertencem a Cristo. Ele é o Santo que foi tentado por eles em
mas manter-me continuamente na lembrança. Ele não negou,
Massá, que sofreu os seus costumes no deserto, que matou 23
mas confessou plena e particularmente. Povo louco bobo e
mil dos transgressores mais incorrigíveis, e que os trouxe para a
estúpido, e ignorante, destituído de toda a verdadeira
terra prometida por seu vice, Josué, cujo nome eo de Jesus tem o
sabedoria".
mesmo significado.
E não deixe que seus homens não sejam poucos. ---------------------

O versículo 9. Quem disse a seu pai: --------------------------------------
---
--
É possível que este pertence a cláusula Simeon. Na cópia
Existem várias dificuldades neste e nos seguintes versos. Alguns
Alexandrina da Septuaginta a cláusula fica assim: Και Στμεψν pensam que são faladas, da tribo de Levi, e outros, de todas as
εςσψ πολτρ εν απισμ , e deixe Simeon ser muito numerosos, mas tribos, outros, do Messias, mas várias das interpretações
nenhuma das outras versões inserir a palavra. Como a partícula fundadas sobre essas suposições são muito recôndito, e não deve
negativa não é em hebraico, mas é fornecido em nossa tradução, ser invocada até um sentido literal simples é feita para fora. Acho
ea palavra Simeon é encontrado em uma das cópias mais antigas que todo ser primeiramente falado de Aarão ea tribo de Levi.
e mais autênticas da versão Septuaginta, e como Simeão é Vamos examinar as palavras desta forma, que disse a seu pai: A
mencionado em nenhum outro lugar aqui, se não implicava neste lei tinha estritamente ordenado que, se o pai, mãe, irmão ou filho
lugar, provavelmente a cláusula de antigamente ficou: Viva do sumo sacerdote morresse, ele não deve chorar por eles, mas
Rúben, e não morra, mas deixar que os homens de Simeão ser agem como se não eram seus parentes, ver Levítico 21:11,12.
poucos. Que esta tribo era pequena quando comparada com o Nem deve Aaron chorar por seus filhos Nadabe e Abiú, não só a
resto, e com o que era uma vez, é bastante evidente a partir do sua morte, mas as circunstâncias do mesmo, foram os mais aflige
primeiro censo, tomada depois que saíram do Egito, e que nas que poderia afetar o coração de um pai. Além disso, o sumo
planícies de Moab, quase quarenta anos depois. Na primeira, sacerdote era proibido, sob pena de morte, ao sair da porta do
Simeão era 59.300, no passado, 22.200, uma redução de 37.100 tabernáculo, Levítico 10:2-7 , pois Deus poderia tê-los mais a
homens! considerar sua função (como bem observa o Sr. Ainsworth) e
dever em seu serviço, do que qualquer afeição natural. E aqui
Cristo foi percebi que, quando lhe foi dito que sua mãe e seus
O versículo 7 . E esta é a bênção de Judá --------------------------------
irmãos estavam fora, e queria falar com ele, disse? "Quem é
--
minha mãe e quem são meus irmãos, qualquer que fizer a
Embora a palavra bênção não esteja no texto, no entanto, pode
vontade de meu pai, que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e
ser implícita de Deuteronômio 33:1, mas, provavelmente, as
mãe; Mateus 12:46-50. É provável também que Moisés pode
palavras, ele falou, são aqueles que devem ser fornecidos: E essa
referir-se aqui para o fato de os levitas, de acordo com o
falava de Judá, Senhor, ouve a voz de Judá, isto é, diz o Targum,
comando de Moisés, matando cada um a seu irmão, amigo,
receber sua oração, quando ele vai para a batalha, e deixá-lo ser
vizinho, e até mesmo filho, que pecou na adoração do bezerro de
trazido de volta em segurança para o seu povo deixou suas mãos
ouro, Êxodo 32:26 , e deste modo a paráfrase Caldéia
é suficiente para ele, deixá-lo ter uma quantidade suficiente de
compreende as palavras.
guerreiros sempre a apoiar a tribo, e reivindicar seus direitos, e
os seus inimigos nunca será capaz de prevalecer contra ele! Três
coisas são expressas aqui: 1. Que a tribo de Judá, consciente de O versículo 10 . Devem ensinar Jacó, -------------------------------------
sua fraqueza, dependerá do Altíssimo, e fazer a oração e súplica Este foi o escritório dos levitas, para ensinar, por seu serviço
com ele, 2. Que Deus ouça essa oração e, 3. Que suas mãos serão significativo e cerimônias típicas, o caminho da justiça e da
aumentadas, e que ele deve prevalecer sobre seus inimigos. Esta verdade aos filhos de Israel. E de sua fidelidade a este respeito
bênção tem uma afinidade impressionante com que essa tribo Deus presta testemunho do profeta: "Minha aliança com ele foi
recebeu de Jacó, Gênesis 49:9, e tanto pode referir-se ao nosso de vida e paz", Malaquias 2:5, e, "A lei da verdade esteve na sua
bendito Senhor, que surgiu a partir dessa tribo, como é notado na boca, ea impiedade não se achou em seus lábios: ele andou
passagem acima, que conquistou nossos inimigos mortais por sua comigo em paz e em retidão, e apartou a muitos da iniquidade; "
morte, e cuja posteridade orando sempre por prevalecer a sua Malaquias 2:6. Estas palavras são um comentário suficiente sobre
força. as palavras do texto.
O versículo 8 . De Levi disse . O versículo 11. Abençoa, Senhor, a sua substância -------------------
Quanto ao Urim e Tumim, Veja Clarke em Êxodo 28:30. --
A bênção de Deus para a tribo de Levi era peculiarmente
necessário, porque não tinham herança entre os filhos de Israel, e
Teu santo--------------------------------------------------------------------------
viveu mais imediato do que os outros sobre a providência de
-
Deus. No entanto, como eles viviam pelas ofertas do povo e os
Aarão principalmente, que foi ungido o sumo sacerdote de Deus,
dízimos, o aumento de sua substância implica necessariamente o
e cujo escritório era o mais santo que o homem poderia ser
aumento da população em geral: a mais fecunda a terra foi, mais
557
abundante que os dízimos dos levitas serem, e assim no aumento ‫ ומראש הררי קדם‬umerosh harerey kedem, e da cabeça ou topo das
da fertilidade da terra a substância de Levi seriam abençoadas. montanhas antigas ou oriental, as coisas preciosas ou produções
sendo ainda compreendido. E isto se refere provavelmente aos
Versículo 12. De Benjamin o amado do Senhor grandes árvores, de água de emissão a partir deles. As
Aludindo ao seu ser particularmente amado de seu pai Jacó, montanhas de Gileade podem ser aqui pretendidas, uma vez que
Gênesis 49:27, caiu para a meia tribo de Manassés. E a coisa preciosa das colinas
duradouras pode significar os metais e minerais que podem ser
Habitará seguro com ele ----------------------------------------------------- cavado fora delas.
---
Ou seja, o Senhor, cujo templo, que é considerado como sua Versículo 16. A boa vontade daquele que habitava na sarça
morada, era da tribo de Benjamim, para uma parte de Jerusalém A favor daquele que apareceu na sarça ardente no Monte Sinai,
pertencia a essa tribo. que lá, em sua boa vontade mero amor e compaixão, levaram
Israel para ser seu povo, e quem preservou e preservar, na
Deve cobri-lo todo o dia ------------------------------------------------------ tribulação e de angústia, todos aqueles que confiam nele, de
-- modo que deve, certamente escapar ileso, pois o mato, embora
Seja seu protetor contínuo, e ele habitará entre seus ombros, envolto em fogo, era não queimado.
dentro de suas costas, ou em sua cidade principal, a saber,
Jerusalém, onde o templo de Deus foi construído, em suas O topo da cabeça, --------------------------------------------------------------
montanhas de Sião e Moriá, aqui poeticamente denominado de --
seus ombros. As mesmas palavras são usadas por Jacob em abençoar esta
tribo, Gênesis 49:26. O significado parece ser que Deus deve
Algum objeto de nossa tradução do hebraico ‫ ידיד‬Yedid pelo distinguir esta tribo de uma forma particular, como o próprio José
termo amado, e acho que o original deve ser dividido, pois é no foi separado, ‫ נזיר‬Nazir, um Nazireu, um príncipe consagrada a
Samaritano, ‫ יד יד‬Yad Vashem, o lado, até mesmo a mão do Deus, de entre e de preferência a todos os seus irmãos. Veja
Senhor habitará em segurança ou de protecção, ‫ עליו‬alaiv,
mediante ele. Isso faz com que um bom senso, eo leitor pode Versículo 17. Sua glória é como o primogênito do seu touro ------
escolher. --
Esta semelhança é muito obscura. Um boi foi o mais excelente
O versículo 13. Bendito seja a sua terra---------------------------------- dos animais entre os judeus, não só devido à sua aceitabilidade
--- em sacrifício a Deus, mas por causa de sua grande utilidade na
Toda esta passagem certamente se relaciona com a peculiar agricultura. Há algo peculiarmente nobre e digna na aparência do
fertilidade do solo na parcela que caiu para essa tribo que, os boi, e seu maior ornamento são seus chifres finos, estes o escritor
judeus dizem, resultou em uma maior abundância de todas as inspirado tem particularmente em vista, como a seguinte cláusula
coisas boas do que qualquer outra parte da terra prometida. prova, e é bem sabido que em chifres linguagem das Escrituras
são a emblema da força, glória e soberania; Salmos 75:5,10;
As coisas preciosas do céu 89:17,24; 112:9; Daniel 8:3; Lucas 1:69; Apocalipse 17:3,
A suavidade peculiar e salubridade da sua atmosfera.
Seus chifres são como os chifres de unicórnios ------------------------
Para o orvalho -
A oferta abundante de que era uma grande bênção no solo seco ‫ ראם‬reem, que traduzimos unicórnio, do μονοκεπψρ, monokeros
de um clima quente. da Septuaginta, significa, de acordo com Bochart, a cabra montês,
e de acordo com outros, o rinoceronte, um grande quadrúpede
O abismo que jaz abaixo ----------------------------------------------------- com um grande chifre sobre o nariz, a partir do qual circunstância
-- o seu nome é derivado. Veja as notas em Números 23:22; 24:8.
Provavelmente referindo-se à oferta abundante de água que Reem está no número singular, e porque os chifres de unicórnio,
deve ser encontrada em poços de escavação: daí a Septuaginta um animal de um chifre, teriam aparecido um absurdo, nossos
tenho αβτςςψν πηγψν, fontes das profundezas. Alguns supõem tradutores, com a infidelidade não é comum para eles, colocar a
palavra no plural.
tenha havido uma ligeira alteração feita na palavra ‫ מטל‬mittal,
com o orvalho, que foi, provavelmente, a primeira ‫ מעל‬meal, de Para os fins da terra -----------------------------------------------------------
cima, e depois a passagem leria assim: Para as coisas preciosas --
dos altos céus, e pela profunda que jaz abaixo. Esta leitura é Da terra de Canaã, por Josué com seus exércitos conquistaram
confirmada por vários dos Kennicott do MSS, e do De Rossi. O toda esta terra, e levou os antigos habitantes diante dele.
siríaco e Caldeu ter duas leituras: O orvalho do alto céu.
Eles são os dez milhares de Efraim, ---------------------------------------
Versículo 14. Os excelentes frutos pelo sol ------------------------------ ---
- Ou seja, os chifres significam os dez milhares de Efraim, e os
Todos excelentes e importantes produções da terra, que vêm à milhares de Manassés. Jacó profetizou, Gênesis 48:19, que o
perfeição uma vez no ano. Então, as coisas preciosas jovem deve ser maior do que o mais velho, por isso aqui dezenas
apresentadas por a lua pode implicar os legumes que exigem, de milhares são dadas a Efraim, e apenas milhares a Manassés.
mas cerca de um mês para trazê-los à perfeição, ou vegetais de Veja o censo, Números 1:33-35.
que várias culturas podem ser tidas no decorrer de um ano.
Versículo 18 . Alegra-te, Zabulon, nas tuas saídas --------------------
O versículo 15. As coisas principais dos montes antigos ------------ -
--- Ou seja, Tu serás muito próspero em tuas viagens costeiro, pois a
558
situação desta tribo foi favorável para o tráfego, tendo muitos de Siom, e Ogue, em que havia solicitado essa tribo para ser
portos marítimos. Veja Clarke em Gênesis 49:13. resolvida pelo legislador, isto é, Moisés, de quem solicitou esta
parte, Números 32: 1-5.
E tu, Issacar, nas tuas tendas.-----------------------------------------------
--- Ele veio com os chefes do povo ---------------------------------------------
Ou seja, como Zebulom deve ser próspero em seu transporte e --
do tráfego, por isso deve estar em sua Issacar tendas sua Não obstante essa parcela caiu-lhes no lado leste do Jordão,
agricultura e pastagens. ainda prosseguiam com os chefes do povo, os chefes das outras
tribos.
Versículo 19. Eles chamarão os povos ao monte ----------------------
--- Para executar a justiça do Senhor -----------------------------------------
Por seu tráfego com os gentios (porque assim eu acho ‫עמים‬ --
Ammim deve ser entendida aqui) devem ser instrumentos nas Para extirpar os antigos habitantes do país, de acordo com o
mãos de converter muitos à verdadeira fé de Deus, de modo que decreto e propósito do Senhor. Ver em Nm 32.
em vez de sacrificar aos ídolos, eles devem oferecer sacrifícios de
justiça. Versículo 22. Dan é um leãozinho: ele salta de Basã.-----------------
Os intérpretes judeus observar que Basã era um lugar muito
Devem aspirar a abundância dos mares freqüentado pelos leões, que emitiu daí para todas as partes para
Ou seja, crescer rico por mercadoria. procurar presas. Por isso, provavelmente, Moisés pretende
apontar a força e coragem desta tribo, que deve se estender seus
territórios, e viver uma espécie de vida predatória. Depreende-se
E os tesouros escondidos na areia. ---------------------------------------- Josué 19:47, que a parte originalmente atribuído a esta tribo não
-- foi suficiente para eles, por isso, vamos encontrá-los indo para a
Jonathan ben Uziel provavelmente bateu em cima do verdadeiro guerra contra Leshem e levá-lo, adicioná-lo aos seus territórios, e
significado desta passagem difícil: "A partir da areia", diz ele, "são chamando-o pelo nome do tribo. Jacó, em sua bênção profética
produzidos olhando copos e vidros, em geral, os tesouros do desta tribo, representa-o sob a noção de uma serpente no
método de encontrar e trabalhar, este foi revelado a estes tribos. caminho, Gênesis 49:17. O personagem lá, e que, dada aqui,
" Vários escritores antigos nos informam que havia paraísos nas constituem o completo guerreiro estratagema e coragem. Veja
costas dos zebulonitas em que a areia vítrea, ou areia apropriada Clarke em Gênesis 49:17.
para fabricação de vidro, foi encontrado. Veja Estrabão, lib. xvi;.
ver também Plínio, Hist. Nat. l. xxxvi., c. 26; Tácito, Hist. lv, c. 7. As
palavras de Tácito são notáveis: Et Belus Amnis Judaico mari Versículo 23. Ó Naftali, saciado de favores -----------------------------
illabitur; cerca ejus OS lectae arenae admixto nitro em vitrum ---
Embora isso possa se referir ao grande fertilidade do país, que
excoquuntur. "O rio Belus cai no mar judaico, sobre cuja boca
aquelas areias, misturado com salitre, são coletados, dos quais o caiu para essa tribo, mas, certamente, algo mais se destina.
vidro é formado", ou que é derretido em vidro. Alguns pensam Dificilmente qualquer das tribos foi mais particularmente
que o célebre marisco chamado Murex, dos quais o corante roxo favorecido pela maravilhosa misericórdia e bondade de Deus,
que isso e da tribo de Zebulom. A luz do evangelho da glória de
precioso foi extraído, está aqui pretendido pelo tesouro
escondido na areia: isso também Jonathan introduz neste verso. Cristo brilhava aqui, Mateus 4:13,15, 16. Residência principal de
E os outros pensam que é um termo geral para as vantagens Cristo foi em Cafarnaum nesta tribo, Mateus 9:1; Marcos 2:1 e
decorrentes de navegação e comércio. esta cidade, por meio de residência constante de Cristo e os
milagres que ele operou nela, é representado como sendo
exaltada até ao céu, Mateus 11: 23. E é geralmente permitido
Versículo 20 . Bendito aquele que faz dilatar a Gade ---------------- que os apóstolos fossem principalmente da tribo de Naftali, que
-- eram de possuir o oeste eo sul-dispensar o Evangelho por todas
Como libertação da angústia é denominado ampliação, (ver
as outras tribos. A palavra ‫ ים‬yam, que aqui traduzir a oeste,
Salmos 4:1), esta pode se referir a libertação da tribo de Gade, de
que o sofrimento mencionado de Deus Gênesis 49:19 , e ao literalmente significa o mar, e, provavelmente, refere-se ao mar
alargamento obtido por meio de Jefté: Juízes 11:33 e, de Genesaré, que era nesta tribo.
provavelmente, também para as vitórias obtidas pelo Gade e
Rúbem nos hagarenos, 1 Crônicas 5:18-20. O versículo 24. Bendito seja Aser com crianças
Deixe-o ter uma posteridade numerosa, aumentando
Ele habita como a leoa ------------------------------------------------------- continuamente.
---
Provavelmente o epíteto de leão ou leão como foi aplicada a esta Que ele seja aceitável para seus irmãos
tribo de seu feroz e disposição guerreira. E sobre esta suposição, Que ele esteja em perfeita união e harmonia com as outras
umas Crônicas 12:8, vão parecer um comentário suficiente: E dos tribos.
gaditas, havia-homens valentes, homens de guerra para pelejar,
que sabiam manejar escudo e broquel, cujos rostos eram como Banhe seu pé no óleo.
rostos dos leões, e eram tão ligeiros como corças sobre os montes Deixá-lo ter um solo fértil, e uma abundância de todas as
Rasgando o braço ou no ombro com a coroa da cabeça parece conveniências e confortos da vida.
simplesmente significar que nenhuma força deve ser capaz de
prevalecer sobre eles, ou enfrentá-los; como o braço ou no
O versículo 25. Teu sapato será de ferro e latão-----------------------
ombro significa domínio, ea coroa da cabeça, os príncipes
Alguns supõem esta pode referir-se a ferro e minas de cobre em
soberanos.
seu território, mas é mais provável que se refere à sua disposição
guerreira, como sabemos que os torresmos, botas, sapatos, ferro,
Versículo 21 . Ele proveu da primeira parte ----------------------------- latão e estanho, foram usados pelos antigos guerreiros. Golias
-- tinha caneleiras de bronze nas pernas, 1 Samuel 17:6, e os gregos
Isto é, ele escolheu para si uma parte excelente, ou seja, a terra
559
descarada botas, φαλκοκνημιδερ Αφαιοι, é um dos epítetos dadas traduzindo-σοτ ηγαπημενοτ, o amado, o objeto da especial
por Homer para seus heróis, ver Ilíada. lib. viii., ver. 41. prazer de Deus.
E como os teus dias, assim seja a tua força. --------------------------- O Deus de Israel, e Israel de Deus, não têm companheiros. Quais
Se tomarmos esta cláusula como ele aparece aqui, temos ao eram os deuses das nações, mesmo supondo que eles eram seres
mesmo tempo uma sensação fácil, e dizendo: Eu não tenho reais, na comparação do Todo-Poderoso? E que nação debaixo do
nenhuma dúvida, tem confortado as almas de multidões. O céu pode ser comparada com o Israel de Deus? Foi, no entanto, a
significado é óbvio: "Tudo o que os teus estudos ou dificuldades partir de excelência de Deus que eles derivam deles.
podem ser, eu vou sempre te dê graça para apoiar-te debaixo e
trazer-te através deles." O original é de apenas duas palavras, o Cavalga sobre o céu, ----------------------------------------------------------
último dos quais foi traduzida em uma grande variedade de ---
formas, ‫ וכימיך דבאך‬ucheyameycha dobecha. Do primeiro Une o céu e a terra, em tua defesa e apoio, e vem com
mandato, não pode haver dúvida, significa literalmente, e como velocidade irresistível para socorrer e defender-te, e frustrar os
os teus dias, a segunda palavra, ‫ דבא‬dobe, ocorre em nenhum teus adversários.
outro lugar da Bíblia hebraica: a Septuaginta tornaram-no por
O versículo 27. O Deus eterno ----------------------------------------------
ιςφτρ, força e mais das versões tê-los seguido, mas outros têm
---
tornado-aflição, a velhice, a fama, fraqueza, intérpretes através
‫ אלהי קדם‬elohey kedem, o Deus da antiguidade, Ele que era
de suas conjecturas a respeito de seu significado. É permitido
entre homens instruídos, que, quando uma palavra não ocorre antigamente. Não é como os deuses que foram recentemente
como um verbo na Bíblia hebraica, sua raiz pode ser surgidos. Ele, que sempre foi e sempre será, e quem foi, é, e será
legitimamente procurada no árabe. Aquele que contradiz essa imutavelmente santo, sábio, justo e misericordioso. Veja Clarke
posição conhece pouco do terreno em que ele está. Nesta língua em Gênesis 21:33.
a raiz é encontrado; [árabe] daba significa que ele descansou,
estava em silêncio. Isso dá uma sensação muito boa, e um muito Braços eternos ------------------------------------------------------------------
apropriado, pois, como a fronteira dessa tribo estava deitada na --
vizinhança dos fenícios, era naturalmente de se esperar que eles À medida que o braço é o emblema de poder, de poder em um
devam ser constantemente expostos a irrupções, a pilhagem, estado de esforço, as palavras aqui afirmar que um poder
mas Deus, para dar-lhes confiança em sua proteção, diz, de ilimitado e invencível será eternamente exercida na defesa da
acordo com os teus dias todas as circunstâncias e vicissitudes, Igreja de Deus, e em nome de todos aqueles que confiam nEle.
assim será teu repouso seja, ao mesmo tempo fiel ao teu Deus,
nenhum mal te tocará; teus dias deve aumentar, eo teu sossego Lançou o inimigo
ser alongado para fora. Esta é uma promessa infalível de Deus: Ele vai expulsar todos os moradores antigos, e colocar-te na
"Eu vou mantê-lo em perfeita paz aquele cuja mente está firme posse de suas terras.
em cima de mim, porque ele confia em mim," portanto "confiar-
vos no Senhor para sempre, pois o Senhor Deus é uma rocha
O versículo 28 . Israel então habitará sozinho------------------------
eterna"; Isaías 26:4 . Alguns derivam do [árabe] Dabi, ele
Este povo não deve ser incorporado com todos os outros povos
abundou em riquezas, a interpretação seria, então, como os teus
debaixo do céu. Uma profecia que continua a ser cumprida ao pé
dias aumentam, assim seja a tua riqueza. Isso faz com que uma
da letra. Toda tentativa de uni-los com outras pessoas provou
sensação muito boa também. Veja Rosenmuller.
absolutamente ineficaz.
Moisés, depois de ter terminado agora o que Deus lhe deu para
prever sobre as doze tribos, e que ele foi levado na plenitude de A fonte de Jacó
seu coração para orar em seu nome, aborda todas as tribos Sua prole, deve possuir uma terra mais fértil, tal era a Palestina.
coletivamente sob o nome Jesurum e Israel, e em uma ode de
surpreendente energia e elegância descreve este povo Versículo 29. Tu és feliz, ------------------------------------------------------
maravilhoso, e seus privilégios ainda mais maravilhosos. O leitor --
vai observar que, embora a última parte deste capítulo apareça ‫ אשרי‬ashrey. Ó a felicidade de Israel! É inefável, inconcebível,
na forma de prosa em nossas Bíblias, ainda está escrito em porque eles são um povo salvo pelo Senhor, tem como uma
hemistichs ou linhas métricas curtas no original, que é a forma salvação, uma vez que se torna a infinita perfeição de Deus que
em que toda a poesia hebraica é escrita; e, como em outros conceda, ele é o seu auxílio, a sua força nunca falha, eo escudo do
casos, por isso, neste, contribuiria muito para a fácil que ajuda, ele defende sua defesa, a salva e preserva-los no
compreensão do significado do autor, foram a tradução estado de salvação.
produzida nas linhas correspondentes aos do original.
Espada da tua majestade; ---------------------------------------------------
O versículo 26. Não há ninguém como ao Deus de Jesurum ------- ---
-- Ou cuja espada Sua Palavra tudo conquista, é tua excelência, nas
Nós já vimos o significado literal de Jesurum, Deuteronômio suas promessas, ameaças, preceito, a mesma metáfora, tome a
32:15, mas além do seu significado literal, parece ser usado como espada do Espírito, que é a Palavra de Deus.
uma expressão de particular afeição: daí Calmet entende como
um diminutivo da palavra Israel. Sabemos que σεκνοι, filhos, na Os teus inimigos serão encontrados mentirosos ----------------------
boca de São João, significa muito menos do que σεκνια, que, -
devidamente traduzido, seria amados filhos, um termo que ao Quem disse que tu nunca deves ser capaz de ganhar a posse
mesmo tempo mostra o desamparo dos filhos, ea terna afeição dessa terra boa, porque tu hás de piso em subjugar, seus lugares-
do pai. Então Jeshurun pode ser entendido aqui: e, portanto, a altos até as suas melhores cidades fortificadas.
Septuaginta parecem ter apreendido toda a força da palavra,
560
As bênçãos contidas neste capítulo pertencem também ao Israel tribos: Feliz és tu, ó Israel, que é semelhante a ti, ó povo salvo
espiritual de Deus, que, de acordo com a promessa divina, deve pelo Senhor, e que o que faz agora o último capítulo de
ter uma vitória completa sobre todos os seus inimigos espirituais, Deuteronômio antigamente era o primeiro de Josué, mas foi
terá todos os seus inimigos para dentro, toda a mente carnal, retirado de lá e juntou-se ao antigo por meio de suplemento Esta
destruído, (para o sangue de Jesus Cristo, aplicada pela energia opinião não aparecerá natural se for considerado que as seções e
do Espírito eterno, não apenas apagar todos os seus pecados, outras divisões, bem como pontos e pausas, foram inventados há
mas purificar o coração de toda a injustiça) e, assim, a ser muito tempo estes livros foram escritos;. pois naqueles primeiros
entregue a partir de seus inimigos, eles devem amar a Deus com tempos vários livros foram conectados em conjunto, e seguiu-se
todo o seu coração, e servi-lo em verdadeira justiça e santidade, mutuamente sobre o mesmo rolo. O início de um livro pode,
sem medo diante dele todos os dias da sua vida. Há muitas portanto, ser facilmente transferido para a extremidade de uma
circunstâncias e expressões nessa ode semelhante os vários na outra, e no decorrer do tempo ser considerada como a sua
bênção profética pronunciada por Jacó em seus doze filhos, Gn conclusão real, como no caso de Dt, tanto mais que este
49. Pois o assunto é o mesmo em ambos os capítulos, é, suplementar capítulo contém um relato das últimas transações e
portanto, solicitou o leitor a comparar os dois lugares, e morte do grande autor do Pentateuco "-. Heb de Alexandre e Eng.
considerar as notas em cada um, como eles têm alguma Pentateuco.
tendência para lançar luz sobre o outro. Ambos os capítulos
constituem uma parte dessas Escrituras que, de acordo com St. Esta parece ser uma visão perfeitamente correta do assunto. Este
Paul, Romanos 15:4, foram escritos para nosso aprendizado e, capítulo constitui um começo muito bom para o livro de Josué,
como para instruir o leitor e fazê-lo sábio para a salvação foi o para deste último capítulo de Deuteronômio, o primeiro capítulo
projeto da graça de Deus, devemos particularmente implorar de Josué é uma continuação evidente. Se o sujeito for visto a esta
dele "para que possamos de tal modo ouvir, ler, marca, aprender luz que vai remover toda a aparência de absurdo e contradição
e digerir internamente eles, para que, pela paciência e conforto com o qual, no modo comum de interpretação, está infelizmente
da sua santa palavra, podemos abraçar e nunca se apegam a sobrecarregado.
bendita esperança da vida eterna que Ele nos deu no nosso
Salvador Jesus Cristo "- Recolher para o segundo domingo do
Versículo 5. Então Moisés, morreu, conforme a palavra do
Advento.
Senhor.
‫ על פי יהוה‬al pi Yehovah, na boca de Jeová, ou seja, pelo comando
Capítulo 34 especial e autoridade do Senhor, mas é possível que o que é dito
aqui refere-se apenas à sentença de sua exclusão da terra
Moisés sobe o Monte Nebo para o topo do Pisga, e Deus mostra prometida, quando ele ofendeu as águas de Meribá.
toda a extensão da terra que ele prometeu dar aos descendentes
de Abraão, 1-4. Moisés morre, e foi então enterrado em particular Versículo 6 . Ele sepultou ---------------------------------------------------
pelo Senhor que o seu sepulcro nunca foi descoberto, 5,6. Sua É provável que a razão pela qual Moisés fosse enterrado,
idade e força de constituição, 7. As pessoas choram por ele 30 portanto, era particular, para os israelitas, propenso à idolatria,
dias, 8. Josué ser cheio do espírito de sabedoria, os israelitas dá deve prestar-lhe honras divinas, e Deus não teria o corpo de seu
ouvidos a ele, como o Senhor lhes ordenara, 9 . O caráter de servo fiel abusado dessa forma. Quase todos os deuses da
Moisés, como um profeta, e como um trabalhador dos milagres antiguidade eram homens impuros, grandes legisladores,
mais extraordinários, tanto na visão dos egípcios, e o povo de estadistas eminentes, ou generais vitoriosos. Veja o relato da
Israel: conclusão do Pentateuco, 10-12. vida de Moisés no final deste capítulo. Veja Clarke em
O versículo 7. Seu olho não era fraco-------------------------------------
Versículo 1 . Então subiu Moisés ------------------------------------------- --
-- Mesmo com a idade avançada de cento e vinte, nem lhe fugira o
Este capítulo não poderia ter sido escrito por Moisés. Um homem vigor, ele era um homem jovem, mesmo na velhice, não obstante
certamente não pode dar conta de sua própria morte e as dificuldades sem precedentes que havia atravessado. Veja o
sepultamento. Podemos, portanto, considerar as palavras de relato de sua vida, no final deste capítulo.
Moisés como terminando com a conclusão do capítulo anterior,
como o que se segue não poderia ter sido escrito pelo próprio. O versículo 9. Impôs as mãos sobre ele
Supor que ele antecipou estas circunstâncias, ou que foram Veja em Números 27:18-23 .
mostrados a ele por uma revelação especial, está partindo longe
de decoro e necessidade, e que envolve o assunto no absurdo, O versículo 10. Há não surgiu um profeta, ------------------------------
porque Deus não dá indícios proféticos, mas, como são --
absolutamente necessárias a serem feitas, mas não há Entre todos os profetas sucedendo nenhum foi encontrado tão
necessidade aqui, pois o Espírito que inspirou o escritor do livro eminente em todos os aspectos, nem tão altamente privilegiado
seguinte, seria naturalmente comunicar a matéria que conclui como Moisés, Deus falou com ele cara a cara - admitiu ele a
este. Penso, portanto, que Dt 34, deverá constituir o primeiro familiaridade mais próxima e maior amizade com ele mesmo.
capítulo do livro de Josué. Ora, tudo isto continuou verdadeiro até o advento de Jesus
Cristo, de quem Moisés disse: "Um profeta é o Senhor vosso Deus
Sobre este assunto a seguinte nota de um judeu inteligente não vos levantará dentre vossos irmãos, semelhante a mim", mas
pode ser inaceitável para o leitor: - quão grande era essa pessoa, quando comparado com Moisés!
Moisés desejava ver a glória de Deus, essa visão não podia
"A maioria dos analistas são de opinião de que Esdras foi o autor suportar, viu suas partes traseiras, provavelmente, o que significa
do último capítulo de Deuteronômio, alguns acham que foi Josué, o projeto de Deus em relação aos últimos dias, mas Jesus, o Todo-
e outros, os setenta anciãos, imediatamente depois da morte de Poderoso Salvador, em quem habita toda a plenitude da
Moisés, acrescentando, que o livro de Deuteronômio divindade, que jazia no seio do Pai, esse o deu a Deus para o
originalmente terminou com a bênção profética sobre as doze homem. Sistema maravilhoso de portarias judiciais que
561
apontavam para fora e tipificado todas essas coisas! E Seções do livro de Deuteronômio, realizado com animais de
maravilhoso sistema mais de Evangelho da salvação, que é o Números, que termina com o quadragésimo terceiro.
corpo, a alma, a vida, a energia ea plena realização de tudo o que
foi escrito na lei, nos profetas e nos Salmos, a respeito dos O quadragésimo quarto, chamado debarim, começa
sofrimentos e da morte de Jesus, eo resgate de um mundo Deuteronômio 1:1, e termina Deuteronômio 3:22.
arruinado "por sua agonia e suor de sangue, por sua cruz e
paixão, pela sua morte e enterro, por sua gloriosa ressurreição e
O quadragésimo quinto, chamado vaethchannen, começa
ascensão, e com a vinda do Espírito Santo!" Assim termina o
Deuteronômio 3:23, e termina; 7:11.
Pentateuco, comumente chamada de lei de Moisés, um trabalho
cada maneira digna de Deus, seu autor, e apenas menos do que a
nova aliança, a lei eo Evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus O quadragésimo sexto, chamado ekeb, começa Deuteronômio
Cristo. 7:12, e termina Deuteronômio 11:25.
Agora, para o sempre abençoado e gloriosa Trindade, Pai, palavra O quadragésimo sétimo, chamado Reeh, começa Deuteronômio
e espírito, o infinito e eterno, de quem só sabedoria, da verdade 11:26, e termina Deuteronômio 16:17.
e da bondade somente pode prosseguir, glória e poder pelos
séculos dos séculos. Amém. O quadragésimo oitavo, chamado shophetim, começa
Deuteronômio 16:18, e termina Deuteronômio 21:9.
Notas Massorético em Deuteronômio
O quadragésimo nono, chamado tetse, começa Deuteronômio
O número de versos em Ellah Haddebarim, Deuteronômio, é 955, 21:10, e termina Deuteronômio 25:19.
o símbolo do que há em que a palavra tsade significa 900, freira
de 50, e Chet para 5. O Fiftieth, chamado Tabo, começa Deuteronômio 26:1, e termina
Deuteronômio 29:8.
O verso do meio é Deuteronômio 17:10. E terás cuidado de fazer
tudo o que te ordeno. A Quinquagésima-primeiro, chamado nitstsabim, começa
Deuteronômio 29:9, e termina Deuteronômio 30:20.
Sua Pareshioth ou seções maiores são 11, o símbolo numérico
que é chag; Salmos 118:27: Ligar o sacrifício com cordas aos A Quinquagésima-segunda, chamada vaiyelech, começa
chifres do altar. Em que palavra Cheth representa 8 e guimel para Deuteronômio 31:1, e termina Deuteronômio 31:30.
3.
O quinquagésimo terceiro, chamado haazinu, começa
Sua Sedarim ou seções menores são 27, o sinal simbólico de que Deuteronômio 32:1, e termina Deuteronômio 32:51.
é yaggid; Provérbios 12:17 : Aquele que fala a verdade, manifesta
a justiça. Em que palavra os dois yods representam 20 daleth O quinquagésimo quarto, chamado vezoth habberachah, começa
para 4, e guimel para 3. Deuteronômio 33:1, e termina; 34:12.
Sua peraḳim ou capítulos modernos são 34, o símbolo do que é Observações gerais sobre os cinco livros de Moisés
lebab; Salmos 111:1 Louvarei ao Senhor com todo o meu
coração.Em que palavra os dois Beths representam 4, e o alef
para 30. Temos agora passou o Pentateuco, e têm-se esforçado
cuidadosamente para marcar seu conteúdos importantes. Sua
antiguidade define-o à frente de todos os escritos do mundo, e os
O número de seções abertas é de 34, de suas seções estreitas vários assuntos que abraça fazê-lo de extrema importância para
124, o total de 158, o símbolo de que é yanchilem, 148, 10, 1 toda a parte civilizada da terra. Sua filosofia, jurisprudência,
Samuel 2:8 : Para torná-los para herdar o trono da sua glória. As história, geografia e cronologia, que dá direito ao respeito de
letras numérico da palavra yanchilem, 148, com od, 10, retirados toda a raça humana, enquanto o seu sistema de teologia e
de cabod, fazer 158, o total de suas seções de abrir e fechar. religião comprovadamente provar que é uma revelação de Deus.
Mas sobre estes temas, como muitas observações já foram feitas,
O número de versos em todo o Pentateuco é 5845, o símbolo como a natureza de um comentário que professa estudar
memorial de que é hachammah, Isaías 30:26 E a luz da lua será brevidade pode eventualmente admitir.
como a luz do sol. Em que a palavra, as letras tiradas em sua
ordem correta de fazer a soma, "5845" De Moisés, o escritor do Pentateuco, considerado como um
historiador e filósofo muito têm sido dito ao longo das notas no
O versículo meio da Lei é Levítico 08:08 : E ele colocou o peitoral livro de Gênesis, e especialmente na conclusão do capítulo 50,
sobre ele, e ele colocou no peitoral o Urim eo Tumim. para que o leitor é particularmente referido. Veja Clarke em
Gênesis 50:26.
O número de seções abertas em toda a Lei é de 290, o símbolo do
que é peri; (Cant.) Cantares de Salomão 4:16 : Venha o meu De Moisés como legislador, o volume pode ser escrito, eo
amado no seu jardim, e coma os seus frutos. O número de suas assunto não será esgotado. O que é chamado a Lei de Moisés, é
seções perto é 379, o símbolo do que ocorre na palavra bishbuah; mais propriamente a Lei de Deus, e Torath Yehovah, a Lei do
Números 30:10: Ou ligou com um vínculo por um juramento. Senhor, é o grande título do Pentateuco. Tal definição deste
termo como comportasse com a natureza, a estrutura e design
Número total de todas as seções de abrir e fechar, 669, o símbolo do Pentateuco, já foi dado na nota, Veja Clarke em Êxodo 12:40
memorial de que é techsar lo; Deuteronômio 8:9 Tu não falta para o qual é solicitado o leitor a consultar. Poderíamos conceber
coisa alguma. Moisés ter sido o autor deste sistema, deveu considerá-lo mais
562
do que mortais: não sabedoria do homem ainda jamais foi capaz intrometer, mas substituir a do tradutor, que era mais qualificado
de inventar um código de leis. do que talvez qualquer outro homem na Europa ou na Ásia, para
formar uma correta julgamento de seus méritos. "O trabalho", diz
Este mérito, entretanto, tem sido contestada, e suas leis ele, "agora apresentado ao mundo europeu, contém abundância
severamente criticado por certas pessoas cujo interesse era de matéria curiosa, extremamente interessante, tanto para os
provar a religião seja uma fraude, porque não tinha nenhum si advogados especulativas e antiquários, com muitas belezas que
mesmos, e cujo caso deve ser desesperada poderia ser provado não precisa ser apontado, e com muitos defeitos que não podem
para ser verdade. Para alguns, cujo sabor e sensação mental são ser justificadas ou paliativo É um sistema de despotismo e
estranhamente pervertido, cada coisa no paganismo usa não só o sacerdotal, tanto realmente limitado por lei, mas artisticamente
aspecto mais fascinante, mas parece reivindicar e possuir todos conspirar para dar apoio mútuo, embora com verificações
os excelência. Estes têm chamado Confúcio, Menu, Zoroastro, eo mútuas Ela esteja cheia de conceitos estranhos na metafísica e da
próprio Maomé, para disputar a palma de excelência com filosofia natural;.. com superstições ociosos, e com um esquema
Moisés! Para examinar as alegações de tais concorrentes e, para de . teologia mais obscuramente figurativa e, conseqüentemente,
decidir sobre seus respectivos méritos exigiria um grande passível de equívoco perigoso repleto de formalidades minutos e
tratado, e os meus limites limitar-me a um esboço. Para qualquer infantil, com cerimônias geralmente absurdas e muitas vezes
piedoso, mente imparcial, devidamente familiarizado com o ridículo, as punições são parciais e fantasioso, para alguns crimes
assunto, precisa de pouco para ser dito, para aqueles que são terrivelmente cruéis, e para outros repreensivelmente leves, eo
prejudicados, todo o raciocínio é jogado fora. Algumas palavras muito moral, embora rígida o suficiente, no geral, estão em um
sobre o mérito de cada um dos concorrentes deve ser suficiente. ou dois casos, como no caso da luz juramentos e perjúrio piedoso,
inexplicavelmente relaxado. ", prefácio à Institutos de Menu.
1. Confúcio, o grande legislador chinês, corruptamente, é
atribuídos, nos registros de seu país, uma série de decretos e Podemos desafiar seus inimigos para provar qualquer uma dessas
instituições que honram há seu tempo e ao seu povo, mas, ai de coisas contra o Pentateuco Sacerdotal ismo e despotismo não
mim! Quanto da escuridão, incorreção, e enfermidade da mente pode aparecer sob a sua sanção: Ele é o rei sozinho, eo sacerdote,
humana é que eles exibem! E no entanto eles podem ser seu servo, e quem foi impedido, pela própria lei que ele
rentáveis, como máximas prudenciais e regulamentos sociais, em ministrou,. De ter qualquer propriedade terrena, poderia,
certa medida, o quão pouco eles são calculadas para elevar ou consequentemente, não têm nenhum poder secular. O rei, que
enobrecer o espírito humano, ou inspirar os homens com uma depois foi escolhido, foi sempre considerado como o vice de Deus
noção apenas do vício e da virtude! Seu autor não tinha noção ou vice-gerente, ele foi obrigado a governar de acordo com as leis
correta da natureza divina; suas leis não tiveram sanção, mas que que foram dadas por Deus através de Moisés, e nunca foi
por conveniência ou necessidade, e, apesar de sua excelência se permitido ou alterá-los ou adicionar um único preceito ou rito
vangloriou, deixaram, desde o momento de sua promulgação até para o código civil ou sagrado de seu país. Assim, o despotismo e
os dias atuais, a soma total desta imensa nação que professam a sacerdócio foram igualmente proibida. Quanto aos seus ritos e
ser governado por eles, na mais grossa escuridão da idolatria cerimônias, eles são ao mesmo tempo digna e expressivo, eles
mais degradante, intimamente beirando sobre si mesmo apontam a santidade de seu autor, o pecado do homem, a
ateísmo! Nem por isso o código mosaico, foi a luz que iluminou o necessidade de expiação, eo estado de excelência moral para que
universo, ea glória das pessoas que foram governados por seus a graça ea misericórdia do Criador prometesse elevar a alma
ditames. Temos a firme terra ea autoridade mais ampla para humana. Quanto a suas punições, são sempre como a natureza e
afirmar, que os maiores reis, os estadistas mais sábios, os poetas as circunstâncias do crime tornar justa e necessária e suas
mais talentosos e retóricos, os heróis mais magnânimos, e as recompensas não são como o fluxo apenas de um princípio de
pessoas mais santas e úteis que já existiram, foram formados no vingança ou justiça remuneratória, mas de uma sensibilidade
modelo, e cresceu no seio e sob a influência das instituições esclarecida e paternal, o que torna obediência às leis do mais alto
mosaicas. Enquanto os Provérbios e Eclesiastes de Salomão, a interesse sobre o assunto.
história e as composições poéticas de Davi, os discursos inimitável
de Isaías, Jeremias, Joel, Habacuque, e outros profetas judeus Ao mesmo tempo em que o amor a Deus e obediência aos seus
permanecem, cada leitor inteligente terá as mais completas mandamentos são fortemente inculcado, amor e benevolência
provas da verdade acima afirmação, que não encolhe sob o para o homem são igualmente aplicadas, juntamente com a
pretexto de ser arriscado, mas que deve brotar em cada mente piedade, que é a alma da obediência, patriotismo, a vida da
ingênua, a partir da convicção plena de sua própria verdade, sociedade, hospitalidade, ea humanidade a toda a criação bruta.
depois de uma leitura séria do código sagrado em questão. Todos A tudo isto se pode acrescentar que inclui nele, assim como
esses personagens eminentes foram criados na escola Mosaic e assinala, o Evangelho do Filho de Deus, da qual recebe a sua
foram preparados pelo Pentateuco para a influência profética. consumação e perfeição. Essa, leitor, é a lei de Deus dada por
Moisés ao povo de Israel.
2. Os Institutos recentemente vestida com um vestido de Inglês
pela mão elegante de Sir William Jones, foram pensados para 3. Das leis da Zerdust ou Zeratusht, comumente chamado de
ficar na concorrência leal com as leis de Moisés. Eu li-os Zoroastro, é desnecessário falar em geral, eles são incapazes de
cuidadosamente, com forte prejuízo em seu favor, e têm-se comparação com o código mosaico. Como entregues no Zend
esforçado, com o melhor do meu julgamento, para apreciar Avesta, eles não podem assim ser corretamente chamado de um
devidamente o seu valor. Tenho procurado semelhanças com as sistema como um amontoado de bobeira, superstição e absurdo,
instituições mosaico, porque eu pensei que seria possível que o com apenas um preceito ou um rito que tem alguma tendência a
mesmo Deus que estava tão completamente conhecido no elevar a mente, ou elevar o homem de seu estado de moral.
judaísmo, pode ter feito pelo menos uma revelação parcial de si Degradação de uma classificação adequada na sociedade
mesmo em Hindustão, mas enquanto eu alternadamente civilizada, ou a qualquer apreensão digna do Criador e
admirado e se arrependeu, eu estava finalmente, decepcionado, Governador do universo Inocuidade é a soma da moralidade
como eu vi claramente que o sistema em suas partes essenciais parecem inculcar, com certa reverência supersticiosa para o fogo,
faltava o selo do Deus vivo. Meus leitores podem justamente provavelmente como o emblema da pureza; e para a vida animal,
questionar a minha competência para formar uma opinião principalmente em referência à doutrina da metempsicose ou
correta do trabalho sob consideração, eu não deve, portanto,
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transmigração das almas, em que parece ter sido construída a um homem honesto servente, os ímpios e profanos, puro e
originalmente. piedoso, e para fazer com que todos os que agem por seus
ditames amar uns aos outros com um coração puro fervor, e
4. O Alcorão de Maomé é o único concorrente remanescente que sentir o melhor e mais completas impressões
pode ser suposto estar em todos qualificados para disputar a
palma da mão com o Pentateuco de Moisés, mas as pretensões "O espírito generoso que não está confinada em casa, mas se
dessa produção será em breve resolvido, quando se sabe que ele espalha no exterior através de todo o público, e sente-se para
não possui uma excelência, a pureza e elegância da sua cada membro da terra."
linguagem exceção, o que não tem emprestado dos escritos de
Moisés e os profetas, ou as palavras de Cristo e seus apóstolos.
Este é um fato que ninguém pode com sucesso disputa, e do qual
o próprio Corão traz as evidências mais inequívocas. O que pode
ser bastante reivindicado como o pecúlio do legislador árabe faz
uma mistura heterogênea com que ele tenha roubado o livro de
Deus, e é, em geral, tão absurdo e fraco como é em todo o falso e
perverso. Quanto à moralidade se vangloriou do Alcorão, ele vai
ter tão pouco para nos gloriamos nas desse tipo quando a lei eo
Evangelho tem tomado a partir dele que de que foi saqueadas,
como a gralha da fábula tinha quando a diferente ave tinha
arrancados suas próprias penas, com a qual a ave vai mesma
tinha decorado. Mohammed, é verdade, destruiu a idolatria
aonde ele veio, e ele fez o mesmo pela religião verdadeira, pois o
judaísmo eo cristianismo se reuniu com não mais do quarto dele
do que os mais grosseiros erros de idolatria pagã. Compará-lo
com o puro, santo, desinteressado, humana e divina de espírito
legislador judaico, seria tão bruta político como seria blasfêmia
religiosa palpável. Quando permitimos que ele fosse um homem
de uma mente profunda e penetrante, bem familiarizado com a
volta supersticioso de seus conterrâneos; austera, astuto e
hipócrita, um grande general e um conquistador brutal, que
parecia sacrificar em nenhum outro santuário do que de seu
desejo e ambição, nós fazemos-lhe que não a injustiça: o todo do
seu sistema carrega as provas mais evidentes de imposição e de
falsificação, nem há um personagem que impostura pode
reclamar que não aparece com destaque no Corão, e em cada
parte do sistema maometano. O chefe dessas marcas distintivas
já foram examinados, em referência ao Pentateuco, na nota final,
em Êxodo 18. Estes são encontrados no Corão, mas nenhum
deles no Pentateuco. O Pentateuco, portanto, é de Deus, o
Alcorão veio de outro trimestre.
5. O diferente sistema dos filósofos gregos ética não pode vir a

este inquérito. Eles eram, em geral, incongruente e contraditória,
e nenhum deles jamais foi capaz de formar uma seita que se
pode dizer que tem alguma moral perpetuidade.
6. As leis de Licurgo e Solon não poderia preservar os estados, na

base da qual eram estabelecidas, o que as leis de Moisés foram
os meios de preservar as pessoas que os prendiam, em meio a
mais terrível inverte o que são chamados de fortuna e sorte , por
quase o espaço de 4000 anos! Este é um dos fatos mais
extraordinários e surpreendentes em toda a história da
humanidade.
7. A República de Platão, de que é moda para se vangloriar, é

que, quando despojado do que foi emprestado de Moisés, como
a Utopia de Sir T. More, a invenção aérea de uma mente
filosófica, en delire, ambos os sistemas são inaplicáveis e inviável,
no estado atual do homem. Para as pessoas sob a influência de
várias e discordantes paixões, fortemente acionadas pelo auto-
interesse, eles nunca podem se inscrever. Eles não têm nenhuma
tendência para alterar o estado moral da sociedade do vício à
virtude: uma nação de santos poderia concordar para regular
suas vidas e conduzir por eles, mas onde está o tal de ser
encontrado? Embora Platão tenha emprestado muito com
Moisés, mas ele destruiu o efeito do conjunto por não referir os
preceitos e máximas de Deus, no qual só a força para cumpri-los
pode ser mobilado. É a província da revelação de Deus para fazer

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3

Comentário do Velho Testamento de Adam Clarke Esdras Digital

Um Clássico para Ajuda e uma Melhor

José Roberto Oliveira

Este comentário está fixado

Como Domínio Público.

Clarke se tornou um Metodista, em 1778, e estava em uma sucessão um

O mais importante de suas numerosas obras era seu Comentário sobre a

O seguinte tratado foi originalmente escrito, como o título expressa, para a

Meus caros amigos, tendo ouvido em vosso próprio país, embora

VIGIAI contra as tentações dele, vigiai contra os vossos próprios espíritos.

OBEDECEI a Ele afetuosamente em todas as coisas, obedecei a Ele como

UM RELATO GERAL DOS ESCRITOS SAGRADOS.

GÊNESIS palavra”“. É a história mais antiga do mundo, e, a partir da

“Que aqueles que têm alguma dúvida se Elohim , quando

Versículo 3. E disse Deus: Haja luz ----------------------------------------

que um fogo elementar. Outros, o dom, penetrando e secar a

por Moisés. como Deus tem difundido o assunto de calorias ou de calor

liv. 6. raízes, ad infinitum, que contém em si todos os rudimentos da

comparação do sol, são difundida em todos os lados para além da ---------------------------------------------------------------------------

quanto Terra completa uma revolução em seu próprio eixo em horizonte.

cerca de vinte e quatro horas, conseqüentemente, cada

quanto poderia ser. O plano sábio, o trabalho bem executado, as

Dr. Shuckford mais observa que a palavra hebraica ‫ אית‬oth, que

E gerou um filho à sua semelhança, à sua imagem-------------------

Versículo 29. Este nos consolará -------------------------------------------

Notas sobre o Capítulo 7 Se todas as fontes do grande abismo quebrados, e as janelas

Uma multidão de testemunhos, obtidos nas fontes mais Capítulo 9

Versículo 20. Noé começou a ser um lavrador -------------------------

Tubal ------------------------------------------------------------------------------- Cada um segundo a sua língua ---------------------------------------------

Versículo 16. aos jebuseus amorreus, Más.

Versículo 22. Elão O versículo 26 . 30 Joctã

Notas sobre o Capítulo 11

Versículo 7. apareceu o Senhor --------------------------------------------

E armou sua tenda e edificou um altar ao Senhor --------------------

Arioque, rei de Elasar --------------------------------------------------------- Amalequitas ---------------------------------------------------------------------

Quedorlaomer, rei de Elão --------------------------------------------------- Hazazom-Tamar ---------------------------------------------------------------

Versículo 2 . Estes guerra fez com Bera, Caiu há ----------------------------------------------------------------------------

A grande variedade de incidentes marcantes neste capítulo, o Capítulo 15

Eu sou o teu escudo, ---------------------------------------------------------- Versículo 5. Olha para os céus ----------------------------------------------

Sobre os vários animais que Deus mandou Abrão a tomar, Jarchi

2. Deus dá a Abraão um preceito, que deve ser observado, não só Capítulo 18

Único filho Versículo 5. Eu eo moço vamos e voltaremos --------------------------

Versículo 12. E ele disse: Senhor Deus, ----------------------------------- Meio siclo

Versículo 1. Então, novamente Abraão, tomou uma mulher Suá. --------------------------------------------------------------------------------

Todo homem, desde a queda tem sido não só responsável para a

1. Autoridade e superioridade sobre o resto da família. 2. A dupla

Capítulo 26 4 versículo. farei a tua semente como as estrelas do céu ----------

Uma centena de vezes ------------------------------------------------------- Versículo 19 . Um poço de águas vivas. ---------------------------------

2. De muitos exemplos vemos que a riqueza dos habitantes

Versículo 1. Isaque estava velho ------------------------------------------

Isto dá uma parte do sentido da passagem, mas a última linha,

Ni Fallat fatum,-Scoti quocunque locatum lapidem Invenient,-

Versículo 14. meu osso e minha carne.

Versículo 8. Ela chamou o seu nome Naftali ----------------------------

Versículo 18. Deus me tem dado o meu salário -----------------------

Versículo 20. Agora morará o meu marido comigo -------------------

Versículo 22. E Deus ouviu a sua ------------------------------------------- E tudo o marrom

Já vimos muitas dificuldades neste capítulo, e incidentes Capítulo 31

1. Embora Isaque e Esaú se casou em 40, Jacó vai em 77 para

97 Jacó vem de Harã para Sucote e Salem. Dina contaminada, e

O versículo 27. A cidade de Arbah, (que é Hebrom ) -----------------

pois neste sentido geral, o original deve ser tomada, como em