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PLAN DE ÁREA DE
RURAL
EDUCACIÓN RELIGIOSA
“LA SIERRA”
1
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCION……………………………………………………………………….... 4
1. DIAGNÓSTICO…………………………………………………………………... 5
1.1 Identificación……………………………………………………………….……. 5
1.2 Cobertura………………………………………………………………….……… 5
2. JUSTIFICACIÓN…………………………………………………………..……… 6
3. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA………………………..……………… 7
4. OBJETIVOS DE CADA GRADO…………………………………..…………… 7
5. METAS DE CALIDAD………………………………………………………….. 10
6. NORMATIVIDAD EXTERNA………………………………………..………… 14
6.1. MARCO LEGAL……………………………………………………………. 21
6.1.1. LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA………………..…………. 31
6.1.2 ESTÁNDARES CURRICULARES POR ÁREA……………. 31
6.2 MARCO CONCEPTUAL…………………………………………………. 85
7. ESTRUCTURA DEL ÁREA O COMPONENTES……………………………… 87
8. INTENSIDAD HORARIA…………………………………………..……………. 118
9. MALLAS Y MICROCURRÍCULO POR GRADO………………………..……….. 120
10. METODOLOGÍA PARA ESTUDIANTES……………………………..………... 120
11. EVALUACIÓN…………………………………………………………..………….. 123
11.1. CRITERIOS……………………………………………………………..………… 123
11.2 Tipos de evaluación…………………………………………………………..…. 125
11.3 propósitos de la evaluación en la institución educativa………………..… 125
11.4 ACTIVIDDES……………………………………………………………………..… 126
11.4.1 ACTIVIDADES DE APOYO……………………………………………….…… 126
11.4.2 ACTIVIDADES DE REFUERZO………………………………………..……… 126
11.4.3 ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN………………………………..………. 126
11.5 RECURSOS………………………………………………………………..……… 126
11.5.1. HUMANOS……………………………………………………………. 126
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
INTRODUCCION
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
1. DIAGNÓSTICO
1
ERE en adelante se entiende Educación Religiosa Escolar.
2
Para profundizar en este aspecto puede verse: CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Orientaciones
pastorales y contenidos de los programas de enseñanza religiosa escolar, SPEC, Santafé de Bogotá 1992;
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Escuela y religión, SPEC, Bogotá 2000; Arquidiócesis de Bogotá,
Orientaciones curriculares para la educación religiosa en el distrito capital, Instituto San Pablo Apóstol, Bogotá
2000.
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1.1 Identificación:
Responsable: En primer lugar el jefe de área de Educación Religiosa Escolar y los
docentes de Educación Religiosa Escolar de primaria y bachillerato. Toda la
comunidad apoyará las distintas actividades presentes en este plan curricular en la
medida que el área de educación religiosa es reconocida como área fundamental y
aporta significativamente en la formación integral de los estudiantes de la Institución
Educativa Rural La Sierra.
Población: Estudiantes de grado transición a undécimo
Tiempo Proyectado: 1 año lectivo.
1.2 Cobertura:
Que todos los miembros de la comunidad educativa conozcan, compartan
se identifiquen y participen con los objetivos y metas del plan de estudios del
área de Educación Religiosa Escolar de manera
que se garanticen y respeten los espacios de acción, aportes y veeduría del mismo.
Con el fin de formar personas integrales a través de una educación de calidad, del
hecho religioso y la experiencia de fe cristiana católica, para que sean líderes
creyentes al servicio de la sociedad con una sólida formación integral.
2. JUSTIFICACIÓN
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Día a día, las grandes tradiciones religiosas se conocen y reconocen más que en
tiempos pasados. Establecen entre sí diálogos e intercambios, los cuales intervienen
cada vez con mayor determinación en el gobierno del mundo, en la defensa de la
vida, en la obtención de la paz, en la afirmación de la trascendencia. De esta manera
se presenta este encuentro como el desafío inminente e inaplazable para las
grandes religiones, y formar a sus creyentes es inminente y oportuno como nunca
antes lo ha sido.
3
Küng, Hans. Ser cristiano, Pág. 105.
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PREESCOLAR
Propiciar el encuentro del estudiante con los elementos de orden religioso, para
suscitar en ellos la pregunta por el sentido, conocer aspectos centrales de la fe
cristiana, relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones
litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones,
y los integra en la construcción de su identidad religiosa
PRIMERO
Creen con respecto a los seres vivos y a la vida humana y relacionarlos con las
narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y
las fórmulas que expresan esas convicciones.
SEGUNDO
Creen con respecto a las relaciones de convivencia, amistad y solidaridad fundadas
en la amistad con Dios Padre, y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan
esas convicciones.
TERCERO
Creen y practican con respecto a las formas de culto y celebración de su fe y
relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con
las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
4
Meza, Educación religiosa escolar: Naturaleza, finalidad y legitimidad de la educación religiosa escolar, 22.
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CUARTO
Creen y practican con respecto a la vida entendida como llamado de Dios al ser
humano para realizar una misión; conocer las diversas vocaciones que realizan esa
misión y relacionarlas con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones
litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
QUINTO
Creen y practican con respecto a las formas de comunicar su fe por medio de su
estilo de vida y sus enseñanzas, y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y con las fórmulas que
expresan esas convicciones.
SEXTO
SEPTIMO
OCTAVO
NOVENO
DÉCIMO
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
UNDECIMO
5. METAS DE CALIDAD
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Competencias Generales:
La Institución Educativa Rural La Sierra al ser un colegio oficial acoge la ERE desde
la perspectiva católica; por lo que reconoce y aplica las competencias propuestas
por la Conferencia Episcopal de Colombia. En dicha propuesta se han seleccionado
cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza,
finalidades y objetivos de la educación cristiana y teniendo en cuenta que en
educación religiosa el tema de competencias se orienta no tanto al saber-hacer
cuanto al saber actuar, es decir, la adquisición del conocimiento es para realizar
unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a
las situaciones de la vida cotidiana, personal y social. Se busca el saber
comprender para poder saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida, y saber
aplicar a la realidad.
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Competencias específicas
5. Competencia para dar razón de las convicciones de la fe, sin fanatismo y por
medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón humana, de las
ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas.
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6. NORMATIVIDAD EXTERNA
DIMENSIÓN ESPIRITUAL
Esto implica el reconocimiento de saber que el ser humano es un ser religioso por
naturaleza y es considerado así desde el momento en que se pregunta por el
sentido de su vida y empieza a construir una imagen de Alguien que le trasciende,
que es el creador y le otorga atribuciones de tal. Esta actitud genera una serie de
concepciones y experiencias religiosas que constituyen con el paso del tiempo las
religiones, a las cuales se liga el hombre de acuerdo a sus deseos y convicciones.
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Esta dimensión se apropia a través de ejes temáticos sobre los cuales se desarrolla
el proceso de crecimiento y maduración en la Fe cristiana; estos ejes son:
Antropológico (La persona humana)
Bíblico -Teológico (Dios)
Cristológico (Cristo)
Neumatológico (Espíritu Santo)
Eclesiológico - Sacramental –(Sacramentos e Iglesia)
Mariológico (María)
DIMENSIÓN ÉTICA
Para la filosofía "la ética parte de la capacidad del ser humano para tomar
decisiones a partir del uso de su libertad..."La dimensión ética se refiere más
específicamente al comportamiento, a las costumbres, a las normas y valores que
fundamentan las acciones de los grupos humanos, a la capacidad del ser humano
para tomar decisiones que basadas en principios universales de convivencia sean
autónomas, responsables, sostenibles y justificadas.
le lleva a establecer una manera de actuar que es impulsada por la conciencia, que
es en último término el lugar donde Dios le habla al hombre. Y este aspecto es al
que se le apunta desde la moral cristiana. La dimensión ética se articula con el plan
de estudios, con el perfil del estudiante, con las políticas del Ministerio de Educación
Nacional; justamente porque estamos apuntando a la formación de un individuo que
después de ser afectado por nuestra formación será un ser humano más persona,
más humanizado.
Ahora bien, el área de Educación Religiosa, asume esta dimensión cuando los
estudiantes reconocen al otro como legítimo otro en la convivencia armónica y
cuando desde mínimos universales como la justicia, la búsqueda de la verdad, el
respeto a la pluralidad, la convivencia, la solidaridad, la tolerancia, se trasciende a la
experiencia de Dios en el amor al otro, es decir, cuando le reconoce no sólo como
persona sino como hermano.
DIMENSIÓN COGNITIVA
DIMENSIÓN SOCIO-POLÍTICA
La vida humana es una red de necesidades, de carencias, que sólo pueden ser
satisfechas al interior de un grupo, de una comunidad. Este ser - con - otros es lo
que constituye la base de la comprensión de la sociabilidad humana y, por lo tanto,
de la política, que no es más que LA REALIZACIÓN Y DESARROLLO DE ESTA CO-
EXISTENCIA.
DIMENSIÓN AFECTIVA
Pero si las cuatro dimensiones anteriores son importantes, hay otra que involucra
toda la vida del ser humano y esta es la DIMENSIÓN AFECTIVA, la cual se trabaja
desde el área con mucha prudencia, debido a que la vida afectiva de una persona
equilibra en gran parte su estabilidad emocional. La afectividad es una dimensión
que le permite a la persona del estudiante valorarse, quererse, y de esa misma
manera relacionarse con los demás llámense padres, compañeros, amigos... En
este sentido se profundiza desde las clases de Educación Religiosa la autoestima en
aspectos como: el respeto personal, el cuidado del cuerpo, las relaciones humanas,
el uso de un vocabulario adecuado, el aprender a expresar afecto e igualmente a
recibirlo, etc.
DIMENSIÓN ESTÉTICA
DIMENSIÓN CORPORAL
DIMENSIÓN COMUNICATIVA
Tan importante será esta dimensión que se relaciona con todas las áreas del
conocimiento, con la sociedad, con la vida. Saber comunicarse significa poder
comprender a los otros y recíprocamente, poder ser comprendidos.
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A este nivel se insiste en el hecho de comunicarnos cada día mejor, que aprendan
críticamente a ver una película en cine, a observar un programa de televisión, a
escuchar la radio, a leer la prensa, etc.
El área de Educación Religiosa Escolar de acuerdo con el marco legal que regula la
educación en Colombia, se ofrece en todos los establecimientos de carácter estatal
y no estatal. Es la Ley General de Educación que además la define como una de las
áreas obligatorias del conocimiento y la formación, esto en consonancia con el
artículo 19 de la Constitución Política colombiana. En este sentido otra de las
reglamentaciones sobre esta área de la formación académica de los/las estudiantes,
es la Ley 133 de 1944 que atendiendo a los Tratados Internacionales -Concordato
entre la República de Colombia y la Santa Sede de 1973-, afirma que los, padres
tienen derecho de escoger el tipo de educación religiosa y moral para sus hijos y es
deber del Estado garantizarles una educación acorde con sus propias convicciones.
(MEN, 1994). Esta ley desarrolla el artículo 19 de la Constitución Política que
legitima la libertad religiosa y el derecho que tienen los individuos para optar por una
opción religiosa y moral; así mismo es el Estado el garante de su cumplimiento.
Siguiendo los parámetros del MEN se percibe la voluntad de dar cumplimiento con la
Ley 115, esto es, que la Educación Religiosa, es un área obligatoria y fundamental
en el marco de la Formación Integral del cual trata esta normativa, y además plantea
otros criterios para el diseño e implementación del plan de estudios, como:
Estos programas deben estar articulados con los programas que presentan las
autoridades de las Iglesias y los aprendizajes básicos para cada ciclo de la
educación y conectados con los criterios de evaluación;
Referentes teológicos:
La Teología como ciencia del conocimiento implica una serie de procesos cognitivos
que permiten comprender y fundamentar la fe desde la experiencia religiosa del ser
humano.
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Como lo afirma Firtz y Paul Gmunder, (1998), las estructuras religiosas cognitivas
son modos de enjuiciamiento, valoraciones y fundamentaciones de sentido, desde la
perspectiva de acontecimientos que no pueden ser explorados de forma satisfactoria
y suficiente mediante los meros recursos habituales de validación objetiva.
De otra parte, en este proceso explica Bernard Lonergan que las operaciones
realizadas a nivel interno por el individuo como la experiencia, la reflexión, el juicio y
la decisión permiten comprender de manera objetiva, internalizar los fundamentos de
la experiencia religiosa.
el ser expresión del espíritu, se sigue que el proceso del conocimiento exige
necesariamente la interacción unitaria del instrumento corporal y de la capacidad
espiritual. Por lo que se podría afirmar que todo conocer comporta ineludiblemente
una estructura sensible.
En este contexto adquiere gran valor la experiencia, ya que ésta se origina cuando
se capta simultáneamente la relación personal del sujeto que conoce con el objeto
conocido. Así mismo, dentro de la experiencia se requiere el encuentro inmediato
con el objeto del conocimiento. La experiencia es un conocimiento que no se realiza
por medio de la representación-idea-concepto, el recuerdo, la simple información, la
reflexión, la imagen o el símbolo, ni a modo de conclusión lógica o mediante el
proceso de abstracción.
A la pregunta que hace más de dos mil años Jesús dirigió a sus apóstoles: ¿Quién
dice la gente que soy yo?, las generaciones y épocas han dado respuesta dentro del
contexto de su comprensión del mundo, del hombre y de su experiencia de Dios,
pero también se ha hecho evidente que únicamente a partir de Jesús, de su realidad
y de su historia se ha podido entender y conocer a Dios que se hace hombre en Él.
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Jesucristo revela el sentido de la vida humana, pero esta revelación necesita ser
profundizada, acogida en su integridad para que en verdad sea una respuesta vital
para aquellos que educamos en la fe. Es dar respuesta radical y comprometida a
Jesucristo como opción libre.
Hoy el mundo pide, clama y cuestiona el mensaje cristiano, por eso, nuestros
estudiantes, egresados, docentes, padres de familia, deben tener un conocimiento
claro, sobre quién es Jesucristo, su mensaje, sobre su Iglesia, sobre la Moral; debe
dar argumentos a un mundo escéptico sobre qué es lo que creen y viven como
cristianos.
Otra de las implicaciones que tiene el Proceso General tiene que ver con los aportes
que desde la didáctica recibe; en este sentido los materiales pedagógicos y los
mismos recursos e instrumentos que se utilicen contribuyen en la dinámica y
desarrollo de los diferentes núcleos temáticos que se presentan para cada uno de
los ciclos de educación o para cada uno de los conjuntos de grados en que se
estructura nuestro sistema escolar.
- Se presentan estándares para cada grado, con el fin de facilitar el trabajo de los
docentes de educación religiosa de todos los niveles, que esperan indicaciones y
ayudas precisas, para un mejor desempeño.
Este conjunto de elementos en los cuales está estructurados los estándares, indican
que en educación religiosa se presentan estándares de aprendizajes y también
estándares sobre contenidos, entendiendo por contenidos los problemas de reflexión
e investigación que se plantean y los temas necesarios al docente para poder guiar
en la reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y respuesta.
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.GRADO TRANSICIÒN
LA VIRGEN ES MI MADRE
La iglesia, lugar de
encuentro con los amigos
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LOS AMIGOS EN LA FE
TERCER BIMESTRE
Jesús, amigo de todos Reconocer en Explicar las Establecer una
Jesús la Virgen razones por las relación de
La Virgen María María, el ángel de cuáles considera amistad con
la guarda y los como amigos a Jesús, la Virgen
El ángel de la guarda santos, el sentido y Jesús, la Virgen María, el ángel de
el valor de la María, el ángel de la guarda, los
Los santos amistad. la guarda y los santos y cuidarla,
santos. a través de
Amigo Jesús Identificar la sencillas
oración como un Entender el sentido oraciones y
El Ave María medio de y el significado de devociones a
comunicación y la oración y verla ellos.
El Padre Nuestro relación con los como un medio de
amigos en la fe comunicación con Invocar a los
Oración al Ángel de la (Jesús, la Virgen los amigos en la fe. amigos en la fe al
Guarda María, el ángel de inicio y al final de
la guarda y los las actividades
santos). diarias.
CUARTO BIMESTRE
explicar su sentido.
Los sacerdotes, los Reconocer las
FE
El Adviento y la Navidad
GRADO PRIMERO
CONT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
EXTO: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
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El sentido de la muerte.
Actitudes ante la muerte.
Las religiones ante la vida.
SEGUNDO BIMESTRE
Pecados contra el
quinto mandamiento,
las virtudes y valores,
contenidas en el
mismo precepto.
María la madre de
Jesús y madre de los
cristianos.
La vigilia pascual.
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GRADO SEGUNDO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
LA AMISTAD ENTRE LAS PERSONAS Y SU DIMENSION RELIGIOSA
PRIME BIMESTRE
SEGUNDO BIMESTRE
TERCER BIMESTRE
Jesús revela la
CUARTO BIMESTRE
GRADO TERCERO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
LA CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE LAS PERSONAS Y DE LOS PUEBLOS
PRIME BIMESTRE
Motivos sociales e
históricos dignos de
celebración festiva Identificar Investigar y Conocer y Practicar y
acontecimient dar cuenta del poner en apropiarse
Acontecimientos y os y hechos origen, la práctica el del proceso
hechos que invitan a de la vida del historia y el proceso a que se ha de
celebrar. ser humano sentido de las seguir en seguir en
que invitan a diferentes celebraciones distintos
El ser humano llamado la celebración. fiestas que se y eventos. tipos de
a celebrar con alegría, celebran en el celebracione
gozo y esperanza. Reconocer la entorno. Participar s.
importancia de activamente
El ser humano las fiestas y Explicar los en las Respetar las
expresa sentimientos celebraciones motivos por celebraciones expresiones
en la celebración de en la vida de los cuales vale de las de culto y de
los acontecimientos las personas. la pena comunidades religiosidad
significativos de su celebrar una a las que se de las
historia. fiesta. pertenece. diversas
identidades
Diferentes tipos de
religiosas.
fiestas.
Celebraciones
familiares y sociales.
Celebraciones de
otras culturas.
Reconocer el
puesto central
de la palabra
de Dios en las
celebraciones
de Israel.
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TERCER BIMESTRE
La visita de María a
CUARTO BIMESTRE
La celebración de los
GRADO CUARTO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
PRIME BIMESTRE
vocación.
TERCER BIMESTRE
CUARTO BIMESTRE
GRADO QUINTO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
PRIME BIMESTRE
El testimonio.
TERCER BIMESTRE
Descubrir las
virtudes de la
Virgen María
como madre,
discípula y
testigo de
Dios.
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CUARTO BIMESTRE
GRADO SEXTO
CONTEXTO: TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
PRIMER BIMESTRE
SEGUNDO BIMESTRE
TERCER BIMESTRE
GRADO SEPTIMO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
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SEGUNDO BIMESTRE
a. Y Dios creó al
TERCER BIMESTRE
CUARTO BIMESTRE
a. La familia y la
Iglesia nacen
Conocer las
enseñanzas
sobre la
familia,
comunes al
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GRADO OCTAVO
CONT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
EXTO: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICARA LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
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PRIME BIMESTRE
SEGUNDO BIMESTRE
a. Adán y Eva, origen Analizar el
de la comunidad.
Identificar
eventos en
los que el
pueblo de
Israel se
reunía para
fortalecer su
identidad
como pueblo
de Dios y
tomar
conciencia
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TERCER BIMESTRE
a. Jesús hizo parte de
CUARTO BIMESTRE
LA COMUNIDAD ECLESIAL SERVIDORA DE LA UNIDAD Y DEL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS PUEBLOS ILUMINADA POR EL ESPÍRITU SANTO
a. Jesús edifica la
Iglesia sobre el
fundamento de los Identificar a Explicar las Vivir en Asumir las
apóstoles. la Iglesia causas comunidad responsabilid
b. La vida de la como históricas y eclesial. ades de la
primera comunidad modelo de religiosas que comunidad
cristiana. Manifestar
comunidad. dieron origen eclesial para
c. María en el sentido de la
nacimiento y la a la
Identificar pertenencia a construcción
vida de la Iglesia. comunidad
hitos en la cristiana. una diócesis y de un mundo
d. La Iglesia a través
de la historia: del historia de la a una mejor.
concilio de Iglesia. Establecer parroquia.
Jerusalén al semejanzas y Formar parte
concilio Vaticano II. Identificar las diferencias Formar parte activa de una
e. Historia de la acciones de entre las de una Iglesia local y
Iglesia en América la Iglesia en Iglesias comunidad de la Iglesia
Latica, el Caribe y la historia. eclesial en la en Colombia.
católica y las
en Colombia. oración, el
f. Las rupturas de la Comprender históricas. apostolado y Respetar la
comunidad eclesial la relación
y el ecumenismo. Explicar la las identidad y
histórica
g. La eucaristía, historia de la celebraciones pertenencia
entre evangelización litúrgicas. religiosa de
fuente de
comunión eclesial. culturas y en América las personas
h. El Espíritu Santo evangelio y Latina, el de mi
anima y enriquece las formas de Caribe y entrono.
a la Iglesia con presencia e Colombia.
carismas y dones. incidencia
mutua en Establecer
contextos relación entre
como ellos elementos
griego, judío de vida
y romano. comunitaria
en la Iglesia y
Identificar las
principios y celebraciones
acciones que litúrgicas que
rigen el lo expresan.
diálogo
ecuménico. Establecer la
relación entre
los elementos
de vida
comunitaria
en la Iglesia,
contextos del
Nuevo
testamento
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GRADO NOVENO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
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PRIME BIMESTRE
a. Dimensión
ética y moral
SEGUNDO BIMESTRE
Clasificar los
problemas
morales de
Israel dentro
del esquema
de los diez
mandamientos
.
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TERCER BIMESTRE
Identificar el
CUARTO BIMESTRE
a. La palabra de Establecer Asumir libre y Emitir
GRADO DECIMO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
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PRIME BIMESTRE
SEGUNDO BIMESTRE
a. El proyecto del Sustentar,
TERCER BIMESTRE
Identificar las
características
del liderazgo
de los
apóstoles
apoyados en la
fuerza del
Espíritu Santo.
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CUARTO BIMESTRE
a. Ética cristiana.
GRADO UNDECIMO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
PRIME BIMESTRE
SEGUNDO BIMESTRE
a. Organización Analizar el Explicar elParticipar de Analizar las
TERCER BIMESTRE
a. Analizar la Explicar frases Evidenciar Practicar
CUARTO BIMESTRE
Los principios que sustentan las disposiciones de esta Ley y el alcance que tienen
para su aplicación en los establecimientos educativos, se puede encontrar en el
estudio y sentencia de constitucionalidad de esa norma, emitido por la Corte
Constitucional en la Sentencia C-088/93.
GRADO TRANSICIÓN
.GRADO TRANSICIÒN
Los santos
Amigo Jesús
El Ave María
El Padre Nuestro
CUARTO BIMESTRE
Somos iglesia porque somos bautizados
• ¿Por qué la Iglesia es una familia?
El templo: lugar de reunión de los bautizados
• ¿Qué fiestas celebro con mis amigos
en la fe? La celebración y la vida de los sacramentos
El bautismo y la eucaristía
La fiesta de Pentecostés
El Adviento y la Navidad
GRADO PRIMERO:
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PRIMER PERIODO
¿Por qué un niño tiene un padre y una madre? Las religiones que creen en Dios como Padre creador de la
vida y del Universo.
¿Por qué las religiones hablan de los dioses
como origen de la vida?
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
PRIMER PERIODO
¿Por qué un niño tiene un padre y una madre? Las religiones que creen en Dios como Padre creador de la
vida y del Universo.
¿Por qué las religiones hablan de los dioses
como origen de la vida?
SEGUNDO PERIODO
PRIMER PERIODO
¿Por qué un niño tiene un padre y una madre? Las religiones que creen en Dios como Padre creador de la
vida y del Universo.
¿Por qué las religiones hablan de los dioses
como origen de la vida?
SEGUNDO PERIODO
CUARTO PERIODO
PRIMER PERIODO
¿Por qué un niño tiene un padre y una madre? Las religiones que creen en Dios como Padre creador de la
vida y del Universo.
¿Por qué las religiones hablan de los dioses
como origen de la vida?
SEGUNDO PERIODO
GRADO SEGUNDO:
PRIMER PERIODO
• ¿Por qué necesitamos de los otros? La amistad como necesidad del ser humano.
• ¿Cómo se construye la amistad?
• ¿Por qué necesitamos de los amigos? Las características de la amistad.
• ¿Conozco la vida de mis amigos?
• ¿Cómo construyo amistad en medio de la La amistad en el medio social actual.
diversidad?
• ¿Por qué la amistad hace crecer? Amistad y solidaridad.
• ¿Cómo la amistad favorece la dignidad
humana?
Amistad en la diversidad.
• ¿Por qué se rompe la amistad?
• ¿Por qué es necesaria la reconciliación en
las
La búsqueda de la amistad con un ser supremo.
Relaciones de amistad?
Reconciliación en la búsqueda de la paz y la
amistad.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cómo ha buscado a Dios el ser humano Experiencias de amistad con Dios en el Antiguo
según la historia bíblica? Testamento.
• ¿Por qué, según el Antiguo Testamento,
necesitamos ser amigos de Dios? La búsqueda de Dios en el pueblo de Israel.
• ¿Cómo se manifiesta la amistad de Dios
hacia los seres humanos, según los
En el Antiguo Testamento Dios se revela como
testimonios del pueblo de Israel?
• ¿Cómo fue la amistad de Dios con los Padre que llama al ser humano a recuperar la
israelitas? amistad con Él.
• ¿Por qué, según el Antiguo Testamento,
algunas personas no buscan la amistad con Momentos históricos en el Antiguo Testamento.
Dios?
• ¿Por qué Dios entregó los mandamientos? Fidelidad e infidelidad a la amistad-alianza entre
Dios y su pueblo Israel.
TERCER PERIODO
PRIMER PERIODO
• ¿Por qué necesitamos de los otros? La amistad como necesidad del ser humano.
• ¿Cómo se construye la amistad?
• ¿Por qué necesitamos de los amigos? Las características de la amistad.
• ¿Conozco la vida de mis amigos?
• ¿Cómo construyo amistad en medio de la La amistad en el medio social actual.
diversidad?
• ¿Por qué la amistad hace crecer? Amistad y solidaridad.
• ¿Cómo la amistad favorece la dignidad
humana?
Amistad en la diversidad.
• ¿Por qué se rompe la amistad?
• ¿Por qué es necesaria la reconciliación en
las
La búsqueda de la amistad con un ser supremo.
Relaciones de amistad?
Reconciliación en la búsqueda de la paz y la
amistad.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cómo era la relación de Jesús con Dios Jesús revela la amistad de Dios Padre hacia el
Padre? ser humano.
• ¿Quiénes fueron amigos de Jesús?
• ¿Por qué Jesús se hizo amigo de los Jesús invita a la amistad con Él y a constituir
pobres?
comunidad de amor
• ¿Cómo fue la amistad de la Virgen María
como discípula de Jesús?
• ¿Por qué Jesús dice: “Ustedes son mis Jesús explica el sentido de la Alianza como
amigos si hacen lo que mi Padre dice”? expresión de amor a Dios y al prójimo.
• ¿Cómo me enseña Jesús a ser amigo de mi
Padre y mis hermanos? Jesús ora y enseña a orar como manifestación
• ¿Por qué muchas personas dicen que Jesús de amor y amistad hacia Dios Padre.
es el amigo que nunca falla?
• ¿Cómo Jesús vive la experiencia de la María: madre, discípula y amiga.
amistad desde
el perdón? Jesús trata a todos los seres humanos como
• ¿Cómo se puede ser amigo de Jesús?
amigos.
CUARTO PERIODO
PRIMER PERIODO
• ¿Por qué necesitamos de los otros? La amistad como necesidad del ser humano.
• ¿Cómo se construye la amistad?
• ¿Por qué necesitamos de los amigos? Las características de la amistad.
• ¿Conozco la vida de mis amigos?
• ¿Cómo construyo amistad en medio de la La amistad en el medio social actual.
diversidad?
• ¿Por qué la amistad hace crecer? Amistad y solidaridad.
• ¿Cómo la amistad favorece la dignidad
humana?
Amistad en la diversidad.
• ¿Por qué se rompe la amistad?
• ¿Por qué es necesaria la reconciliación en
las
La búsqueda de la amistad con un ser supremo.
Relaciones de amistad?
Reconciliación en la búsqueda de la paz y la
amistad.
SEGUNDO PERIODO
GRADO TERCERO:
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
GRADO CUARTO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
• ¿Qué función cumplió Jesús? Jesús cumple las promesas de Dios y se presenta
• ¿Quiénes acompañaron a Jesús en su
proyecto de vida? como Mesías, enviado del Padre y actuando
• ¿Qué significaba ser fiel a Jesús? ¿Fue bajo la acción del Espíritu Santo.
fácil seguirlo?
• ¿Quién es el Espíritu Santo? ¿Cómo Jesús elige a los Doce para asociarlos a su
contribuye en la realización de la misión propuesta.
de Jesús?
• ¿Qué prometió Jesús a sus seguidores?
Jesús llama a la conversión para seguirlo.
• ¿Cómo fue la vocación de la Virgen
María? ¿Qué relación tiene con Jesús?
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
CUARTO PERIODO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
GRADO QUINTO:
PRIMER PERIODO
Testigos ejemplares.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Quiénes fueron testigos de Dios en el Personajes del Antiguo Testamento que dieron
Antiguo testimonio de Dios.
Testamento?
• ¿Cómo los líderes de Israel asumieron la Mártires en el Antiguo Testamento.
responsabilidad de cuidar el pueblo de Dios?
• ¿Por qué Dios fue tan exigente y celoso con
El pueblo de Israel da testimonio de la presencia
su pueblo amado?
• ¿Por qué Dios hizo oír su voz y envió su de Dios en su historia.
palabra a través de los profetas?
• ¿Por qué hubo épocas en Israel en que los Los profetas, líderes dentro del pueblo de Israel.
fieles a Dios eran muy pocos?
• ¿Qué significa el anuncio de un Mesías que El pequeño resto de Israel, testimonio fiel de las
salvará a su pueblo? promesas de Dios en el Antiguo Testamento.
TERCER PERIODO
• ¿Por qué el testimonio de Jesús cuestiona e Jesús revela la ternura y la misericordia de Dios
invita al ser humano a seguirlo? Padre.
• ¿Quiénes fueron testigos de Dios en el Nuevo
Testamento? Los Apóstoles, amigos y testigos de Jesús.
• ¿Cómo fueron testigos de Dios la Virgen
María y San José?
María discípula misionera y testigo de la fe en
• ¿Por qué a Juan Bautista le aplicaron la pena
de muerte? Dios.
• ¿Cómo Jesús asumió el proyecto de Dios
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
CUARTO PERIODO
• ¿Quiénes son testigos de Dios hoy? Jesucristo resucitado envía personas para que
• ¿Cómo ser testigo de Dios en la Iglesia?
• ¿De qué manera los sacramentos fortalecen
sean sus testigos en todo el mundo.
la vida del cristiano?
• ¿De qué manera la Iglesia ayuda a sus fieles El testimonio de la Iglesia, signo y sacramento de
para que sean testigos? Cristo Salvador que anuncia, celebra y sirve.
• ¿En qué consiste el testimonio que Dios
quiere de mí y de su Iglesia?
• ¿La Iglesia católica es igual a las demás Los primeros cristianos, movidos por el Espíritu
confesiones cristianas? Santo, dan testimonio.
• ¿Qué testimonio da el Papa a los fieles de la
Iglesia? Los sacramentos fortalecen la vida de los
• ¿De qué manera la Virgen María nos ayuda a
ser testigos? cristianos y los impulsa a dar testimonio.
GRADO SEXTO:
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
CUARTO PERIODO
GRADO SEPTIMO:
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
GRADO OCTAVO:
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
TERCER PERIODO
• ¿Por qué la Iglesia es el nuevo pueblo de Dios? La vida de los primeros cristianos:
• ¿Por qué es importante pertenecer a la a) La vida de las primeras comunidades.
comunidad eclesial? b) Primera expansión del cristianismo.
• ¿Qué ha hecho la Iglesia durante sus veinte c) Época de persecuciones.
siglos de misión en el mundo y lo que hemos
d) María en el nacimiento de la Iglesia.
vivido del Siglo XXI?
• ¿Qué enseñanzas han dejado los grandes
logros y signos de santidad en la historia de la La iglesia, comunidad que se
Iglesia? expande:
• ¿Qué enseñanzas han dejado los errores y e) De comunidad perseguida a religión
pecados de la oficial.
Iglesia? f) Caída del imperio romano.
• ¿Qué fuerza tiene el perdón y la reconciliación
g) La lucha de poderes.
en la comunidad cristiana y en la sociedad?
• ¿Cómo responde la Iglesia a las necesidades
h) Reforma y Contrarreforma.
del ser humano y del mundo actual? i) Expansión del cristianismo.
• ¿Cuál debe ser el signo que identifique las j) La religión cristiana en Colombia.
comunidades de Cristo? k) Iglesia Católica en Colombia.
• ¿Cómo se manifiesta la acción del Espíritu l) El cristianismo en los siglos XX y XXI.
Santo en la vida de la Iglesia?
• ¿Por qué se han originado las divisiones entre
los cristianos?
• ¿Por qué hay varias Iglesias históricas y nuevos
grupos religiosos?
GRADO NOVENO:
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
PRIMER PERIODO
SEGUNDO PERIODO
CUARTO PERIODO
GRADO DECIMO
PRIMER PERIODO
• ¿Qué sentido tiene la vida para el joven de hoy? La cuestión sobre el sentido de la
• ¿Para qué un proyecto de vida?
• ¿Quién he sido? ¿Quién soy? ¿Quién quiero llegar a vida:
ser? - Algunas preguntas sobre el sentido de
• ¿Cómo construyo mi proyecto de vida? la vida. En busca de respuestas.
• ¿En dónde buscar orientación y apoyo para construir
el proyecto de vida?
• ¿Cómo desarrollar la autoestima y el talento personal Panorama de respuestas:
al servicio del proyecto de vida? - Diversos tipos de respuesta.
• ¿Cómo promover una cultura de la autoestima, la Respuestas a la pregunta por el sentido
exigencia, la creatividad y el liderazgo entre los
jóvenes? de la vida.
• ¿Cuáles son los modelos de vida que se difunden en La vida sin sentido:
el mundo de hoy? a) Varios sentidos para la vida.
• ¿Cómo construir la identidad desde la
interculturalidad y multirreligiosidad?
b) Falsos ideales: el consumismo.
• ¿Tu proyecto de vida responde a las expectativas c) Falsos ideales: la belleza.
personales, éticas, familiares y sociales? d) Salir de la oscuridad.
e) La búsqueda del sentido de la vida.
Los humanismos:
- Humanistas de los Siglos XIX y XX:
Ludwing Feuerbach.
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
Sigmund Freud.
Friedrich Nietzsche.
Albert Camus.
Emmanuel Nounier.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuál es la misión que Dios encomendó al ser El plan de Dios: una vida en plenitud:
humano en la
a) El paraíso que Dios soñó.
Tierra?
• ¿Creó Dios al ser humano para el éxito o para el b) Solos no podemos llevarlo a cabo.
fracaso? c) Dios ofrece su vida para hacer realidad
• ¿Cómo se plantea el valor de la vida en la revelación su proyecto.
contenida en el Antiguo Testamento?
• ¿Cómo descubrió y acogió el pueblo de Israel el d) Vivir en gracia de Dios, es vivir en
proyecto de plenitud.
Dios sobre ellos? e) Proteger la creación, promover la paz.
• ¿Qué personajes del Antiguo Testamento ofrecen un
referente para construir un proyecto de vida?
• ¿Por qué es importante la obediencia a Dios en el Llamados para una misión:
Antiguo Testamento? a) Nos sentimos llamados.
• ¿Es cierto que el trabajo es un castigo de Dios? b) Todos tenemos una vocación.
• ¿Es cierto que la fe mueve montañas? c) Abraham. Confiar siempre en Dios.
• ¿Qué clase de fe se presenta en el Antiguo
Testamento?
d) Moisés. La importancia del camino.
e) Jeremías. No tengas miedo.
f) Vocaciones bíblicas. Vidas con sentido.
TERCER PERIODO
1. El sinsentido de la muerte:
a) Dos testimonios ante la muerte.
b) La resurrección de Jesús.
c) La enseñanza cristiana sobre el más
allá.
Vocación y profesión:
a) Mi lugar en el mundo.
b) Participar en la creación.
c) El trabajo bien hecho.
d) Mi proyecto personal.
e) El trabajo como participación en la obra
del creador.
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GRADO UNDECIMO:
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN DE LAS
IGLESIAS
• ¿Cómo entendemos la moral social? Moral social:
• ¿Qué sentido ético y moral tienen las normas?
• ¿Qué características éticas y morales tiene la a) La condición social del ser humano.
sociedad actual? b) Individuo y sociedad, deberes y
• ¿Cómo participan la Iglesia Católica y los demás
grupos religiosos en la consolidación de la moral derechos.
social? c) Sociedad y política.
• ¿Cómo vivir e interactuar en una sociedad plural,
conservando la propia identidad? d) Participación ciudadana en Colombia.
• ¿Qué espacios de participación en la construcción de e) Ética y política.
lo público se ofrecen en la sociedad colombiana?
• ¿Cuál debe ser la participación del joven en la f) Religión y política.
construcción de la sociedad? g) Católicos en la vida pública.
• ¿Cuál puede ser mi compromiso en la construcción
de la sociedad colombiana?
• ¿Por qué es importante prepararnos para asumir un Los mundos de este mundo:
cargo laboral?
• ¿Cómo fortalecer el sentido social y comunitario en
a) El mundo de hoy.
los jóvenes? b) Situaciones de la sociedad actual.
c) El compromiso del cristiano con la
sociedad.
Ecología humana:
a) Los niños.
b) Otros colectivos marginados.
c) La marginación es intolerable.
Norte y sur:
a) El hambre.
b) La pobreza.
c) Las formas de pobreza.
Trabajo y responsabilidad social:
a) La administración de los bienes.
b) Capitalismo y comunismo.
c) El humanismo cristiano y la dignidad de
la persona trabajadora.
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO EL PROBLEMA SOCIAL EN EL PUEBLO DE ISRAEL
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TERCER PERIODO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO EL EVANGELIO SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN DE
NUEVA SOCIEDAD
• ¿Cómo era la organización política en la época de Análisis cristiano de la realidad social:
Jesús?
• ¿Cuáles eran los conflictos socio- políticos, culturales a) Hacerse cargo de la realidad.
y religiosos en tiempos de Jesús? b) Cargar con la realidad.
• ¿Por qué Jesús entró en conflicto con las autoridades
políticas y religiosas de su tiempo? c) Encargarse de la realidad.
• ¿Cuál es el modelo de liderazgo social, cultural, d) Leer los signos de los tiempos.
político y religioso de Jesús?
• ¿Por qué Jesús fue aclamado Rey? e) Corresponsables.
• ¿Cómo valora Jesús las situaciones sociales de su
tiempo y qué mensajes deja para toda sociedad y
cultura?
Raíces de la doctrina social: Nuevo
• ¿Qué diferencia hay entre el mesianismo político y la Testamento.
misión de
Jesús como Mesías? a) Ciegos, sordos, cojos y excluidos.
• ¿Cómo explica Jesús las exigencias del séptimo y b) Jesús profeta de la misericordia de Dios.
décimo mandamientos del Decálogo?
• ¿Por qué mataron a Jesús?
c) El principio misericordia.
• ¿Qué principios y valores aporta el Evangelio a la
construcción de una nueva sociedad? Raíces de la doctrina social: los
primeros cristianos.
a) La iglesia primitiva.
b) Los pobres, vicarios de Cristo.
c) Dimensión social del mensaje cristiano
primitivo.
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIAL APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIÓN DE
LA NUEVA SOCIEDAD
• ¿En qué consiste la doctrina social de la Iglesia? Principios de la doctrina social de la
• ¿Cuál es el método para hacer un análisis de la
realidad social, desde una mirada religiosa de fe
iglesia:
cristiana? a) La dignidad de la persona.
• ¿De qué manera elabora la Iglesia su doctrina sobre b) La persona, ser social.
cuestiones sociales? c) Principios y valores de la doctrina social.
• ¿De qué modo participa la Iglesia en las cuestiones
sociales?
• ¿Qué postura asume la Iglesia frente a la Historia de la doctrina social de la
globalización económica, cultural y política, las nuevas
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
Construir la paz:
a) Un mundo violento.
b) Las causas de la violencia.
c) La paz don de Dios y tarea del ser
humano.
7 INTENSIDAD HORARIA
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
Primero 1 40
Segundo 1 40
Cuarto 1 40
Quinto 1 40
Sexto 1 40
Básica Séptimo 1 40
Secundaria Octavo 1 40
Noveno 1 40
Décimo 1 40
Media
Undécimo 1 40
DOCENTES
DINORA ISAZA
JAIRO OSORIO
Quinto DIEGO ÁLVAREZ
SANDRA MONTOYA
Racional
Experimental
Aplicativa
Grupal
Activa y creativa.
Experimental porque toma en cuenta la vida concreta de los y las estudiantes y del
ambiente en que viven, y mediante un proceso dinámico y gradual orienta y
transforma la propia vida y el entorno. Se han de seleccionar experiencias
inmediatas y cotidianas, insertadas en una cultura, en un contexto y ambiente
concreto, se ha de tener en cuenta el lenguaje y la simbología de los y las
estudiantes. Son experiencias que ofrecen un sentido por la novedad que ofrecen a
la vida.
Razonar
Crear
Construir
Comprender
Analizar
Sintetizar,
Observar
Concluir
Retener
Deducir
Imaginar
Argumentar
Proponer
11. EVALUACIÓN
11.1. CRITERIOS
De acuerdo a las normas establecidas por el Ministerio de Educación Nacional, cuyo
objetivo es velar por el mejoramiento y calidad de los educandos en su formación
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
Criterios de evaluación:
Los criterios se asumen como referentes de comparación para emitir juicios de valor
y su propósito es el de traducir los objetivos y políticas de evaluación. Los criterios
básicos institucionales serán los siguientes:
Al finalizar cada uno de los cuatro periodos y también al finalizar curso anualmente
cada docente del área debe informar al jefe del área y al coordinador académico,
como se han ido ejecutando los programas y que ajustes o pendientes se han
realizado o quedan en cada grado.
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11.4. ACTIVIDADES
11.5. RECURSOS.
11.5.1. HUMANOS: Estudiantes, profesores u otras personas.
BIBLIOGRAFÍAS Y WEBGRAFÍA
CAMPBELL., CAMPBELL B., DICKENSON D., “Inteligencias múltiples: usos prácticos para la
enseñanza y el aprendizaje”, Troquel, Buenos Aires, 2000.
CONFERENCIA MUNDIAL. Educación para todos. Jontiem Tailandia, 1990. Citado en:
SANTILLANA. El Proyecto Educativo Institucional. Santafé de Bogotá: Santillana 1995.