Bien

 Dice Aristóteles: «aquello a lo que tienden todas las cosas». El bien como la perfección
a la que tiende cada cosa (cada cosa tendrá, pues, su propio bien, su perfección (José
Ramón, 2002).
 Platón, para quien el Bien es único, la felicidad (o el bien en Aristóteles) consiste en
el ejercicio perfecto de cada actividad propia del hombre (Educantabria, 2018).
 El bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a
fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por
ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno mismo (Pensar
desde el tinto, 2018).

Mal

 El mal es una particularidad negativa que se le atribuye a las personas cuando actúan
carentes de bondad o moral dentro de su entorno ( Venemedia Comunicaciones C.A.,
2011).
 El mal es una condición negativa atribuida al ser humano que indica la ausencia de
principios morales, bondad, caridad o afecto natural por el entorno y los entes que
figuran en él (Editorial LA PATRIA Ltda. , 2019).

Felicidad

 Para Aristóteles, la felicidad consiste en ejercer bien y con excelencia la función propia
del ser humano. Esto es lo que quiere decir ejercerla “Conforme a la virtud” (Burgos,
2003).
 Aristóteles piensa que la felicidad no es posible sin la virtud requiere empeño, pues
“cuando uno no repite muchas acciones buenas, no tiene la menor probabilidad de
llegar a ser bueno” (Burgos, 2003).

Amor:

 En el contexto filosófico, el amor es una virtud que representa todo el afecto, la bondad
y la compasión del ser humano. También puede describirse como acciones dirigidas
 hacia otros y basadas en la compasión, o bien como acciones dirigidas hacia otros (o
hacia uno mismo) y basadas en el afecto ( Fromm, 1956)
 El amor es un bien en sí, fuente de vida y felicidad. A él está vinculada toda la
estructura social, la armonía familiar, la estabilidad conyugal y la salud mental de las
personas (Flores Colombino, 2016).

Conciencia:

 Del latín: “con conocimiento”. Darnos cuenta de nosotros mismos y del mundo que
nos rodea (Papalia & Wendkos Olds. , 1996).
 El conocimiento que tenemos de nosotros mismos y de nuestro entorno (Myers,, 2006).
 La conciencia moral: el sentido del bien y del mal, el juicio moral, la conciencia moral
es decir, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, es uno de los atributos
fundamentales del ser humano (José Ramón, 2002).
 El actuar ético del hombre es “medido” y “juzgado” por la conciencia. la conciencia
emite “juicios prácticos” acerca de la bondad o malicia de un acto.
 «La conciencia moral es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce
la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho». La
conciencia es un juicio racional práctico que juzga acerca de la bondad o malicia de
una acción (Montoya, s.f.).

Deontología:
La ética profesional, llamada deontología, es una rama de la ética aplicada, que se centra
en los problemas particulares que se plantean en las profesiones (Blackburn, 2006).

Deon Tratado acerca de conocimientos o

Proviene de las palabras doctrina sobre algo

Logos Deber, lo que conviene, es menester.

Moral:

 La moral (del gen. latín mōris, ‘costumbre’, y de ahí mōrālis, ‘lo relativo a los usos y
las costumbres’) es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen
o guían la conducta de grupos de personas en la sociedad. Se distingue de la ética en
 que esta es una moral transcultural o universal, aunque ambas se suelen confundir
(Holbach, 1812).
 La moral permite distinguir cuáles acciones son buenas y cuáles malas para un grupo
social. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe
hacer o evitar para conservar la estabilidad social (Holbach, 1812).

Ética

 Una disciplina que se ocupa del estudio de la acción Humana. La ética estudia el “como
debe ser” de la persona humana y ello se expresa mediante el lenguaje prescriptivo y
valorativo (Wesley Longman).
 La ética es una ciencia, práctica de carácter filosófico que tiene por objeto material los
actos humanos y como objeto formal, es la bondad o maldad de estos actos para lograr
la mayor felicidad del que los hace. Su método es el de la filosofía (puesto que la ética
es una parte de ella, filosofía aplicada); es decir el método racional (Rodríguez Ruiz,
2015).
 Se define como la ciencia referida al estudio filosófico de la acción y la conducta
humana, considerada en su conformidad o disconformidad con la recta razón o como
la ciencia que ordena los actos libres del hombre orientado a su fin último: la felicidad
(Rodríguez Ruiz, 2015).
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Fromm, E. (1956). El arte de amar .

Venemedia Comunicaciones C.A. (2011). Definición de Mal. Obtenido de
https://conceptodefinicion.de/mal/
Blackburn, P. (2006). La ética: fundamentos y problemáticas contemporáneas. Fondo
de Cultura Económica.
Burgos, J. (2003). Antropología: una guía para la existencia. . Madrid: Albatros.
Editorial LA PATRIA Ltda. . (2019). Maldad. Obtenido de
http://lapatriaenlinea.com/?nota=337563
Educantabria. (2018). Aristóteles. Obtenido de
https://www.educantabria.es/docs/Digitales/Bachiller/LECTURAS_DIGITAL/D
ocs/aristoteles/proyeccion/actividades/ComentarioTexto1_2.pdf
Flores Colombino, A. (2016). El amor. Obtenido de https://docplayer.es/8579229-El-
amor-andres-flores-colombino.html
Holbach, B. (1812). La moral universal o los deberes del hombre fundados en su
naturaleza (Teoría de la moral).
José Ramón, A. (2002). En torno al hombre. Introducción a la filosofía. . Madrid:
Ediciones RIALP S.A.
Montoya, M. (s.f.). Análisis de las acciones morales. La conciencia moral. Obtenido de
https://ethics.live/2017/01/27/analisis-de-las-acciones-morales-la-conciencia-
moral/
Myers,, D. (2006). Psicología. Madrid: Editorial Medica Panamericana.
Papalia , D., & Wendkos Olds. , S. (1996). Psicología . McGraw-Hill Companies:
Editorial McGraw-Hill.
Pensar desde el tinto. (2018). El único símbolo de la superioridad es la Bondad.
Obtenido de http://pensardesdeeltinto.es/el-unico-simbolo-de-la-superioridad-es-
la-bondad/
Rodríguez Ruiz, R. (2015). Ética profesional y deontología. Obtenido de
https://issuu.com/julissavargasfuentes/docs/etica_profesional_y_deontologia
Wesley Longman, A. (s.f.). Ética. México: Pearson.