IFISIVI-8 A 9 Irosun

IFISIVI
LAS OBRAS COMPLETAS DE

ORUNMILA
LOS VOLÚMENES OCHO Y
NUEVE
II OWANRIN
C. OSAMARO IBIE
B. Sc. ECONS. (HONS.), A LONDINENSE B.. ECONS.
(HONS.)
STRATHCLYDE FIAMN (HONS.)
Otros títulos por C. Osamaro Ibie
Ibie, C. Osamaro
IFISM: LAS OBRAS COMPLETAS DE ORUNMILA
El 251PP. 2 b w, 11Iine, Illust. La tela
Ibie, C. Osamaro
VOL. 2-THE ODUS DE EJI-OGBE
CÓMO CREÓ EL HOMBRE SU PROPIO DIOS
El 242pp. 5 b w, 411ine, Illust.
Ibie, C. Osamaro
VOL. 3-THE ODUS DE OYEKU-MEJI
El 101pp. 1 b w
Ibie, C. Osamaro
VOL. 4-THE ODUS DE IWORI
El 172pp. 1 b w
Ibie, C. Osamaro
VOL. 5-THE ODUS DE IDI
El 144pp. 1 b w
Ibie, C. Osamaro
VOL. 6 Y 7-THE ODUS DE OBARA AND OKONRON
El 153pp. IFISM
El Complete Trabaja de
OrCinmila
El Volumen Ocho
Los Odus de Irosun
yo
II
Y
o
El Volumen Nueve
Los Odus de Owanrin
II
II
La Tabla De
Contenidos
IFISM
El Complete Trabaja de Orunmila
El Volumen Ocho
Los Odus de Irosun

Acerca Del
Autor
9
Un Padre con Una
Diferencia
11
Capítulo 1
Irosun-Ogbe
Irosun-
Gbagbe Loju
Irosun
Akeregbe
Él Hizo Adivinamiento para Ugun y
Elulu
17
Él Hizo Adivinamiento para Olobaghun y
ldanigbo
18
Él Hizo Adivinamiento para Orunmila Cuando él Estaba Rodeado de
Enemigos
19
Cómo el Problema Orunmila Solved de Sus Tres Enemigos
Jurados
19
Él Hizo Adivinamiento para Agbeni
Maima
19
El Adivinamiento Hecho para
Ojiji
20
El Adivinamiento Hecho para Lakangbo Antes de Convertirse en

Rey
21
Capítulo 2
Irosun-Oyeku
Irosun-Ariku
El Adivinamiento él Hecho Antes de Dejar
Cielo
23
Él Hizo Adivinamiento para un Divine Priestess Called
Oye
23
El Sacrificio para Ondular
Fortunas
24
Sacrifíquese para el Embarazo y Entrega
Segura
25
Sacrifíquese para Prevenir el Peligro de
Muerte
25
Otro Sacrificio para Conducir Muerte
Fuera
25
Capítulo 3
Irosun-lwori
Cielo
27
Él Hizo Adivinamiento para
Akogun
27
Él Hizo Adivinamiento para las Personas de
Iwoye
28
Orunmila Advises el Divinee To Watch Su o Su
Steps
29
Él Preguntaba para Make el Sacrificio en Su Casa
Solariega
29
Aweda Divined para las Personas de
Iwoye
30
Capítulo 4
Irosun-Idi
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Antes de Dejar Cielo él
el Adivinamiento Hecho para el Gato, la Rata y el Pez
Él Hizo Adivinamiento para Onijama Akoko
Él Hizo Adivinamiento para Jika-Jiku Que Podría Reanimar el Divined
Muerto para Awele Que With Death Dispensado Su Genitals él el
Adivinamiento Hecho para Sankpana, la Divinidad de Epidemias
Sacrifíquese para Aliviar Dificultades
Capítulo 5
Irosun-Ega
de Irosun-
Obara
El Adivinamiento Hecho para Ega, el árbol de Fruit-Bearing
El Adivinamiento Hecho para Adaba para Call Fuera de la Fanfarronada de la Tortuga
Otra Variación: Él Hizo Adivinamiento para la Tortuga y el Pájaro del Tejedor el
Adivinamiento él Made Antes de Dejar Cielo
Él Hizo Adivinamiento para Alaakpa Cuando él Lived en Medio de Brujas
Capítulo 6
Irosun-Akara
de lrosun-
Okonron
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Antes de Dejar
Cielo él el Adivinamiento Hecho para Senifiran
Él Hizo Adivinamiento para Toibi Cuando Ella Fue el Ansioso To Tiene Un Niño
él el Adivinamiento Hecho para Agufanmiyangan Que Discarded Su Ifa
Él Hizo Adivinamiento para el Vaticinador Locuaz
Sacrifíquese para Evitar Guerra o Revuelo General
Capítulo 7
Irosun-Owanrin
Él Hizo Adivinamiento para Orunmila Cuando él Fue Excluido de la
Sociedad él el Adivinamiento Hecho para Ugun-Ogege
El Adivinamiento él Hecho Antes de Dejar Cielo
El Adivinamiento Hecho para Sango y Ogun Cuando Fought sobre Un Woman Su
Experience en Labrar la Tierra
Capítulo 8
Irosun-
Ogunda
Irosun-Atakpo
Irosun-Egedamayan
Él Hizo Adivinamiento para Aiye (el Mundo)
Él Hizo Adivinamiento para Olujati, El Padre de Fishes Adivinado
para Orunmila To Win Las Manos de la Hija de Dios El Conjuro
Para el Matrimonio
Él Hizo Adivinamiento para la Piña
31
32
32
33
34
35
37
37
38
39
39
41
42
42
43
43
44
45
45
46
48
48
50
51
52
53
54
Capítulo 9
Irosun-Osa
Él Hizo Adivinamiento para el Gallo Antes de Casarse con la
Gallina
57
Él Hizo Adivinamiento para el
Cuchillo
57
Fuego
58
Él Hizo Adivinamiento para el Halcón (Asa o
Ahua)
58
Cielo
59
Su Adivinamiento Final para la
Oba
61
Capítulo 10
Irosun-Etura
Irosun-Ajala
Orunmila Names el árbol Más Exitoso en el
Bosque
63
Cielo
63
El Adivinamiento Partió Rumbo a
Ogun
65
El Adivinamiento Partió Rumbo a Orunmila Cuando Orisa Sent Ogun To Fight
Him
65
Cielo
66
Capítulo 11
Irosun-
Ero de
Irosun-
Okpini
de
Irosun-
Irete
Cielo
69
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él Iba al
Olofin
70
Su Reyerta con los Mayores de la
Noche
72
Ariku
72
Él Hizo Adivinamiento para Okpini Cuando él Marchaba para
Olofin
73
El adivinamiento para una Mujer
Estéril
73
Cielo
75
Capítulo 12
Irosun-Eka
Irosun-Ayoka
El Adivinamiento Hecho para Esin y
Afon
77
Ogun
77
Él Hizo Adivinamiento para Orunmila To Subdue
Death
78
Él Hizo Adivinamiento para Eziza To Become
Indispensable
78
El Adivinamiento hecho Antes de Dejar
Cielo
79
Capítulo 13
Irosun-Eturukpon
Él Hizo Adivinamiento para Fire Cuando él Alcanzaba
Tierra
81
Orisa
81
Cielo
82
Kinridin
83
- Le Made Divination para Water Cuando Su Life Estaba
Caliente
83
El hapter 14
Rosun-Ose
Rosun-
Sekpere
de
rosun-
Akpere
" Él el Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él Tuvo un Mal
Amigo
85
Sacrifíquese para la
Prosperidad
86
El ie Hizo Adivinamiento para Paraka, La
Mascarada
87
" Él el Adivinamiento él Made Antes de Dejar
Cielo
87
Hapter 15
Rosun-Ofun
Ser Adivinamiento Hecho para él Antes de Dejar
Cielo
91
El le Hizo Adivinamiento para La Hija árida de
Orisa
92
) Runmila Declares Dios El único
Salvador
92
El le Hizo Adivinamiento para Omonile Cuando él
Viajaba
92
Embarque Sacrificio para
Adeyosola
93
El le Hizo Adivinamiento para El Priest Sagrado y Su
Friend
93
IFISM
El Complete Trabaja de Orunmila
El Volumen Nueve
Los Odus de Owanrin
El hapter1
Lwanrin-so-Ogbe
La ivinación Partió Rumbo a Ogun y
Orunmila
97
El le Comenzando De Venganza en
Tierra
98
El le el Mismo Awos hizo Adivinamiento para
Orunmila
99
La e Hizo Adivinamiento para El
Conejo
100
El ade Divination para Olofin Cuando él Construía una Cámara
Nueva
101
Un Divined Cocoyam Al Ir al Pantano
Marry
101
Un Adivinamiento Hecho para El Ijimere (el
Mono)
101
Hapter 2
Wanrin-Oyeku
Wanrin-Olokun
El Adivinamiento Hecho para el Hacha y Su
Handle
103
El le Divination él Made Antes de Ir a Divine para
Olofin
104
El ie Divination Partió Rumbo a Olofin Cuando él Fue Críticamente
III
105
- El discurso mortuorio de Cautela de
unmila
105
El Adivinamiento para Cielo y
Tierra
105
Capítulo 3
Owanrin-Iwori
Él hizo Adivinamiento En el Cielo para La Reina de
Fays
• 107
Maíz
108
El Adivinamiento Partió Rumbo a Tres
Hermanos
108
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él Viajaba a
Shigo
109
El Adivinamiento él Hecho Cuando Su Esposa Fue
Infiel
109
Él Hizo Adivinamiento para la Rata, el Pez y el
Caracol
110
El Sacrificio Especial para Owanrin-
Iwori
110
Capítulo 4
Owanrin-Si-Idi
Owanrin-Sidin
Hongo
111
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él alfiler Went To
Elepin
111
Él Hizo Adivinamiento para la Eta Y la
Pimienta
112
El Precio de Deriding Orunmila como Semillas Comunes de la
Palma
113
Adivinado para Orunmila Cuando él Eclesiástico Respeto Conquistado From
Priests
113
La Hazaña él Performed, Cuando él Fue Un
Adolescente
113
Capítulo 5
Owanrin-Obara
Owanrin-Kpalaba
Owanrin-Oloba
de Owanrin-
Kpajibasude
Él hizo Adivinamiento para Vino de Palma Y La
Cazuela
115
Él hizo Adivinamiento para La
Tortuga
115
Él hizo Adivinamiento para Ola, Quién la Prosperidad
Dispenses
116
Hicieron Adivinamiento para Ola, la Divinidad de
Riqueza
116
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Antes de él Cielo
Izquierdo
117
Tella
118
Él Hizo Adivinamiento para Olubi To Survive Una
Guerra
119
Este el Sacrificio Especial de Odu para la
Prosperidad
119
Capítulo 6
Owanrin-Okonron
Él Hizo Adivinamiento para la Gallina de Guinea para Outlive Su
Enemies
121
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él Era Dejar
Cielo
122
Él Hizo Adivinamiento para La Oba-Ajigbomekon Akira Cuando él Estaba
enfermo
122
Él Hizo Adivinamiento para la Cucaracha, Lagarto y la
Rata
123
Este el Sacrificio de Odu para la
Prosperidad
123
El Adivinamiento para Cualquier Grupo para Tiene Un Líder 123 iapter 7
Vanrin-
Ewi de
vanrin-
Logbon
de
vanrin-
Irosun
Cielo
125
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando Uno de Su Wives
Misbehaved
126
El Adivinamiento Hecho para las Personas de
Akoko
127
El orificio En contra del Miedo y la
Ansiedad
127
El Sacrificio Hecho para las Personas de Olukoro en contra de la
Guerra
127
El Adivinamiento Hecho para
Osumare
128
El iapter 8
Vanrin-
Ologbon de
vanrin-
Ogunrere
de vanrin-
Ogunda
El Adivinamiento Hecho para la Granja Y el Surrounding el Presidente
Bush
129
Adivinado para el Rey de
Termitas
129
El Adivinamiento Que él Hizo Antes de Dejar
Cielo
130
Llegando Al Mundo, él Became Un Practicing Ifa
Priest
130
Los regresos Con Others Para el Cielo para la Renovación de
ASE
131
El Adivinamiento Hecho para Un Woman Called Gbeyide Cuando Ella Fue Desesperadamente
El tting To Tiene Un
Niño
133
El sacrificio de inmila para la
Inteligencia
134
La inación para Corregir La Paradoja de
Existencia
134
El iapter 9
Ranrin-
Ga-Asa
de
tanrin-
Pisin de
tanrin-
Osa
El Adivinamiento Hecho para el Cuchillo de Afeitar Y la Tela Usó para Aislar Su
Haraganee
137
El adivinamiento hecho para Orisa-
NIa
137
El Adivinamiento Le Partió Rumbo en
Cielo
138
El Adivinamiento Hecho para Prince
Borida
139
El Adivinamiento Hecho para los Sordos y Mujer
Estúpida
140
El sacrificio Especial de nmila para la
Prosperidad
141
El iapter 10
Anrin-Etura
Ranrin-Elejigbo
El le Divination para El Tortoise Cuando él Estaba Teniendo la Disputa Terrestre
- 1 el
Elefante
143
El adivinamiento hecho para La Palmera Y La
Magnolia
144
Cielo
144
El Sacrificio Que él Hizo para la Prosperidad en
Tierra
145
él Hizo Adivinamiento para Ochenta Y Cuatro
Aves
147
Él Hizo Adivinamiento para la Akara
Seller
147
Capítulo 11
Owanrin
-Areege
de
Owanrin
-Akiko
de
Owanrin
-Irete
Él Hizo Adivinamiento para el Gallo Antes de Casarse con la
Gallina
149
Él Hizo a otro Divination para El
Gallo
150
Él Hizo Adivinamiento para Cucaracha, Lombriz y la
Gallina
151
Él también Hizo Adivinamiento para El Cock Cuando Befriending
Esia
152
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Al Dejar
Cielo
153
Él Hizo Adivinamiento para el Río y el
Mar
154
Él Hizo Adivinamiento para el Magician Called
Agamurere
155
El capítulo 12
Owanrin-Eka
Owanrin-Wo-Oka
Owanrin-Ala-Ayoka
Cielo
157
Él Hizo Adivinamiento para la Ardilla Y la
Boa
158
Él Hizo Adivinamiento para Oro Cuando él
Viajaba
159
El Adivinamiento él Made para Salvo Su Muerte del Hijo
From
159
Un Segundo Sacrifice To Salvo Su Hijo de
Muerte
159
Capítulo 13
Owanrin-Eturukpon
Owanrin-Ojukoto
Él Hizo Adivinamiento para Cuatro Niños del Mismo
Padre
161
El Adivinamiento para Tres
Hermanos
162
Él Hizo Adivinamiento para el Priest
Sagrado
163
Adivinado para Ogun Y Otras
Divinidades
163
Cielo
163
Él Hizo Adivinamiento para el People Of
Benin
165
Capítulo 14
Owanrin-Ose
Owanrin-'
de
Owanrin-
Wese de
Owanrin-
Sekpere
Da2Sena
Cielo
167
Él hizo Adivinamiento para el
Agricultor
168
Adivinado para Orungun, el Padre Of
Adedeji
169
El Adivinamiento Partió Rumbo a Su Esposa
Desinteresada
170
La Preparación Especial para el Embarazo por Este
Odu
170
' La inación para Los Man Suffering From
Elephantiasis
170
El iapter 15
Vanrin-Ofun
El Adivinamiento Que él Hizo Antes de Dejarle Cielo a la
Tierra
173
Saqueado para El Pueblo de Ewanrin-
Ofu
174
El Adivinamiento Hecho para Oro, Cuando él Debido Una
Mujer
174
El Adivinamiento para el Adivino Real de la
Oba
174
Multado para Asehin Cuando él Initiate To Buscado su Wife To El Oro
Cult
175
Es el Sacrificio Especial de Odu para la
Prosperidad
177
El dex 179 Acerca Del Autor

M
acto inapropiado. C. Osamaro Ibie nació en fallecido la ciudad capital de Benin Empire de Benin
En la occidental a Mid Nigeria en lo 29 de septiembre, 1934 para Th Principal y Señora
Ompson Ibie Odin.He aclamó de un family.When del cristiano su ceremonia de nombramiento
Fue, de cualquier forma que siendo realizado ocho días después de su nacimiento, expertos en el
análisis esotérico de infantes recién nacidos, con referencia especial para el Chief Obalola Adedayo
retrasado, quien confirmó para los periodistas cuando Ifism: Las Obras Complete de Orunmila
Vol. One estaban siendo emprendidas en 1987, predijeron que Dios creó al infante como un criado
para Orunmila, el propio criado de Dios y la divinidad de sabiduría, y que el mundo iba a saber
acerca de Orunmila y la verdad distorsionada, falsificada y fabricada acerca de la naturaleza
verdadera de único e incomparable buen Dios a través del infante cuyos problemas futuros y los
prospectos estaban siendo analizados. De hecho, Chief Obalola reconoció que él mismo se
preguntó por qué Orunmila dejó a todo Yorubaland, lo cual fue su base, venir a Benin, cuál él
primero hizo una visita pero no podría residir adentro, para escoger su examen oral.
Según el padre del autor que el augurio estaba completamente ignorado como descabellado
porque el hombre hablaba con una familia cristiana que no podría imaginar cualquier conexión con
Orunmila.
El autor pasó a través de lo de él educación primaria y secundaria en Benin City, durante el

cual él generalmente operó como un servidor de hombre en la Iglesia Católica. En 1947, él se unió
a una cierta cantidad de sus amigos para enlistar en el sacerdocio de la Iglesia Católica, pero su
padre intervino con el Bishop para aferrarse a que su hijo no estaba hecho para el sacerdocio
cristiano, y el Obispo diferido para el deseo de su padre soltándole.
En la terminación de él educación primaria y secundaria, el autor fue empleado en el Service

Público Federal Nigeriano donde él se levantó del poste de un Officer Clerical para la posición
noble de un Oficial Ejecutivo en 1959. Al mismo tiempo, él conquistó a un Federal Government
Scholarship para leer la Economía en Londres. Él fue a Londres en 1960 y obtuvo un Segundo
Grado de Honor de Clase en ambos Strathclyde, Glasgow y la Universidad de Londres.
Él regresó al Service Público Federal Nigeriano donde él estaba señalado como un

Subsecretario, convirtiéndose en Secretaria de la Permanente del Delegado en 1973 y Secretaria
Permanente en 1975.
Él estaba señalado como miembro del Comité Economic Nigeriano y de Finanzas en el mismo
año, lo cual fue cargado a la cuenta con la gerencia de la economía nigeriana. Al mismo tiempo,
él estaba señalado como miembro de la delegación nigeriana del El Gobierno para la convención
consultiva intergubernamental en medio los americanos y gobiernos nigerianos, adelante el cual él
prestó servicio entre 1976 y 1980.
Entre 1980 cuando él se retiró voluntariamente del Service Público Federal Nigeriano, y 1989,
él manejó exgratiación como un analista económico; Escribiendo muchos artículos del periódico
en los imperativos categóricos e hipotéticos de política económica y la gerencia. Él también el
anuncio
vestido varias instituciones públicas y privadas del sector en las direcciones de política económica,
incluyendo el Instituto Nigeriano de Banqueros, la Asociación de Fabricantes de Nigeria, Instituto
Nigeriano de Estudios Estratégicos, varias instituciones educativas terciarias, etc.
De 1985 y para el presente, él ha estado haciendo las funciones de un miembro del Coun
gobernante
El cil del Gobierno Federal poseyó Universidad de Benin, en Estado Edo. Desde su jubilación del
Servicio Cortés en 1980, él activamente ha hecho negocios en el sector privado. Él fue adentro 1992
recompensado una Camaradería Honoraria del Instituto de Dirección Administrativa de Nigeria
(FIAMN - Hon.) y reconocido como un Administrador Certificado y Distinguido (CDA).
Dedicado
para Roland
Francis
El Babalawo Roland Francisco Retrasado
El embajador de Orunmila y Plenipotentiary Extraordinaire
En el Hemisferio Occidental
Un Padre con Una Diferencia
Hief Thompson que yo bie Odin, el Osague retrasado de Benin fui nacido en lo 3 de octubre
1903 en Usen, un pueblo setenta y dos los kilómetros de Benin. Él fue el gran piano de cola
El hijo de Ezomo Henua, el gran comandante en jefe militar de rey Ozolua armado
Las fuerzas del Benin de 1914 para 1922. Después, él aprendió muchos comercios hasta que Josiah
de yerno, Sr. de Chief Agbeleri Amadasun (quien murió en agosto de 1995 en sus inicios de los
noventa) que estaba casado con Ifamuseye, lo metió en la Oficina del Residente en Benin en 1928.
Él trabajó en ambos el Distrito y las Oficinas Residentes hasta 1951 cuando él voluntariamente
se retiró del servicio público. A pesar de que él fue criado en un pagano a casa, él estaba sin embargo,
entrampado por la súplica de la religión anglicana para no convertirse en un cristiano a hurtadillas,
porque él desafiado da rienda suelta a que Chief Agbeleri, su amo, para sabe de su atracción para la
religión del hombre blanco.
Él hizo amistad con un lmaruagheru designado de mujer en 1929, quien quedó embarazada y
como resultado del cual él se casó con ella. Ella dio a luz a mi hermano mayor en lo 21 de mayo,
1930. Él el subse
El quently se distanció con su esposa cuándo mi hermano tuvo nueve meses de edad, para criarse por
la madre de mi papá, quien estaba de la familia real, hasta que él se casó con mi madre, quien
continuado criando a mi hermano después de la muerte en 1935 de mi abuela paternal, pronto después
nací.
Mi papá continuó con su fe cristiana hasta que las circunstancias lo compelieron a encontrar a
Chief Obalola, primero en la casa de Agbeleri, pero más tarde en los mediados de los veinte, cuando
el hombre preparó el terreno para él pueda obtener un servicio cortés trabajo en 1928, el año él trajo
a que su Ifa. El impacto que [ el la hizo en su vida le hizo gradualmente librarse del compromiso de
Cristiandad durante la Segunda Guerra Mundial. De No Ser por esa conversación para Ifism, tengo
la seguridad de que no hubiese sido traído dentro de aclamar distancia de Ifism, y el cuerpo de El
conocimiento que así de mucho más han sido impartidos a través de mí para el mundo podría haber
sido una acontecimiento que no fue lo que se esperaba. Ifa de Mi Papá fue Eji-Ogbe, el rey del
dieciséis Olodus de Orunmila. Siguiendo su jubilación de servicio público en 1951, él gastó los años
cuarenta restantes de su vida como un sacerdote practicante Ifa en una base. de medio tiempo Después
de mi madre, él subsiguientemente se casó con cinco otras mujeres entre 1939 y 1976, lo cual le dio
un total de treinta
Uno los niños, noventa nietos y cuatro grandes niños para cuando grandiosos él murió en febrero de
1990
Desafortunadamente, el perito como mi papá fue como un sacerdote Ifa, no me di el opportu

El nity de aprender de él, porque estaba durante sus años activos, todavía encantó por la súplica
sintética y exótica de Cristiandad, hasta que la experiencia me enseñó la lección en 1969. Mi ac del
padre
El quired su conocimiento estableciendo a un club Ifa que incluyó entre otros; Obalola principal, Pa
Olodipe, Chief Aigbedion y Pa Lyamu Eruogun, con sí mismo como Secretaria. Tengo siempre re
Designado el dictamen de OrCirimila que lo peor que le puede ocurrir a alguien es ser traído para el
mundo por los padres equivocados y en el ambiente equivocado. Quizá el privilegio más gratificante
entregado una donación en mí por Dios, fue darme el beneficio de mi ascendencia y su ambiente. Yo
una cierta cantidad
La admiración de veces ya sea yo los merezco. Tengo una consolación sin embargo. Pude
reembolsar su inversión en mí en términos de la satisfacción que eventualmente los di del mismo
modo. Una fuente principal de orgullo para mi padre - no mi madre que se esforzó contra viento y
marea para mantenerme viva, sobrevivirle a ella el cual fue su máximo placer - fue que él fue el padre
para el tercer hijo Benin de quien elevarse a la altura
la posición de Secretaria Permanente, después de Mr. Matthew Asemota Tokunboh (el primo
hermano de mi madre) y Oba Erediauwa, en el Servicio Público Federal Nigeriano. Antes de ese
momento, él había derivado satisfacción inestimable del hecho que él preparó a su hijo para ganarse
una beca del Gobierno Federal para su educación terciaria en el Reino Unido, durante la puesta de
sol de gerencia colonial en Nigeria. Él fue la misma quintaesencia de humanitarismo porque él estaba
siempre en la brecha para usar lo que fuere que él tuvo y supo para ayudar a sus semejantes. Él fue
un hombre de manera modesta, pero durante mi educación entre 1940 y 1953, nunca le conocí para
rehusarme a complacer cuando alguien buscó su asistencia. Sólo me he esforzado sobre los años
para seguir sus ejemplos en mi intento a ser benigno y benigno en mis interacciones con naturaleza
humana.
No es uso entrar en los detalles de sus actos innumerables de magnanimidad material que
presencié, pero ordenaré el regreso sólo unos cuantos. Como un hombre nacido en Usen y quien
pertenecido uno de los conspicuos cultos secretos en el lugar, él fue experto en conjuros esotéricos.
En 1948, una relación de su Mr. Otote designado le envió un mensaje a mi papá que su esposa
Isere estaba en el trabajo, y estaban a punto de muerte. Mi papá me preguntó a mí que ilumine su
linterna para seguirle para Igun Street. En aquel entonces la cultura del hospital del hombre blanco
no estaba aún en la moda. Mi papá fue experto en lo prey la cautela postnatal de mujeres encintas,
conocimiento que él dijo que él adquirió de sus padres. Inmediatamente salimos para Igun Street a
eso de 2:30 es. Cuando llegamos a señor
() Totaliza la casa, la mujer estaba virtualmente comatosa. Mi papá puso en el suelo su rodilla
izquierda y comenzó a repetir un conjuro. Para cuando él repitió la estrofa seis veces, a la mujer le
pareció recobrar alguna conciencia. Subsiguientemente un par de niños gemelos masculinos emergió
del vientre de la mujer, ambos ya totalmente, pero la mujer estaba fuera de peligro.
El brunmila a menudo me ha dicho que no debería tratar de convencer a conversos de

pertenecerle porque innecesariamente podría interferir con los caminos de su destino. Él sólo me
autorizó a escribir sobre él pero predicar acerca de él, porque cuando él hereda las vidas de personas,
es para el propósito de hacerlas felices, prósperos y para vivir más largo. Mi papá preparó a Ifa para
nada menos que mil hombres y mujeres cuyas vidas subsiguientemente lograron mayores alturas de
cumplimiento, incluyendo los hombres a muy prominentes en Benin.
Él realizó algunas admiraciones un poco del cual me gustaría resaltar en este libro. En 1950,
después de que su segunda esposa por ahora le dejó, hubo confusión total en su casa. Los veinticuatro
horas, él tuvo un desacuerdo con mi madre sobre dinero de comida. Él se volvió tan paranoico que
él repitió el conjuro para la auto-inmolación y él cayó en error en un coma y habría muerto sino por
la intervención de un tío que visita, Chief Ironi de Usen, quien tuvo éxito en usar el conjuro antidotal
para reanimarle.
En 1949, una de sus relaciones en la misma calle con él llamó a Mr. Osifo, se había vuelto loca
de atar. Después de apuñalar a una hija y mujer prominente de su vecino, una reunión del dueño de
la calle estaba sujeta en la casa del Jefe Principal, lyamu Eruogun en qué hacer acerca de la amenaza
de su primo loco. Después de que la reunión se dispersó, Mr. Osifo estaba esperando al populacho
delante de su casa en No. 7 Edo College Road en Benin. Tan pronto como él se refirió a mi papá, él
lo acusó de traicionarle para los poco parientes. Tan pronto como él arremetió a mi papá, todo el
mundo aproximadamente estaba asombrado para ver a Mr. Osifo cayéndose al suelo repetidamente
hasta el séptimo tiempo, cuándo él no podría levantarse. Fue mi papá que tuvo para levantarle con su
izquierda, después del cual el hombre entró en su casa. Tres días más tarde, que él fue puesto de
patitas en uno asilo por el gobierno como resultado de la puñalada
él había infligido en un Aiyinomwan designado de mujer, en el Aro Hospital, donde él murió
muchos años más tarde.
En 1950, limpiábamos el sitio de mi casa presente de la morada detrás de la casa de mi papá en

Benin, cuando su vecino, quien había estado confutando la demarcación con él; Solapadamente vino
detrás de la casa de mi papá en Benin, para usar un machete en mi papá. Nadie notó su acción hasta
su mano derecha teniendo aplicación el alfanje estaba atravesada en el aire y cuándo él comenzó a
gemir con palabras " Mr .0din, por favor ayude a mí, deje a mi mano bajar. El hombre aprendió a
respetar a mi papá de ese día hasta él murió algunos años más tarde, en sus mediados de los cuarenta
y antes de retirarse del Service Público. La siguiente ilustración que me gustaría hacer del tipo de mi
papá de hombre fue, es lo que él hizo para poner a mi hermano mayor de nuevo a Benin después de
él había hibernado en Lagos con la única hermana de mi papá de 1947 para 1951, durante cuál él
nunca asistió a cualquier escuela. En su altruismo característico, mi madre había estado obsesionada
con el sentimiento que si mi hermano mayor no prosperó en la vida, tendría montones de problemas.
Ella subsiguientemente fue a un Augurer que le dijo a ella qué sacrificio para hacer antes de
aconsejarle su marido a hacer algo para traer a su hijo mayor a casa.
Una noche, mi papá preguntado yo para seguirle para el frente de la casa con una linterna.
Cuando nos salimos, él se desnudó en la desnudez total y comenzó a repetir un conjuro varias veces,
incluyendo idioma Benin " Si fue así de genital tan traído Oweonrisiede (el nombre de mi hermano
mayor) para el mundo, él debería dejar a un lado todo lo demás y rápidamente debería volver a casa
de dondequiera que él estaba dentro de los siguientes siete días. Después, él se adornó y entramos a
dormir para la noche. Eso fue adentro 1951 cuando estaba ya en la Clase 4 en la escuela secundaria.
Me quedé con la boca abierta cuando vi a mi hermano mayor tres días más tarde. Eso fue cuando él
subsiguientemente reanudó su educación en Primary cinco, dónde él dejó de.
El siguiente incidente notable ocurrió en 1968 durante la guerra civil nigeriana. Su la mayoría
de hijo mayor de ! fa y siguiente casa colindan, Chief Asemota Omoregie, el gran duque de
Iguosodin-Ni
Gbemaba, estaba enfermo y hospitalizado. Mi papá fue por su bicicleta de empujón para visitar al
hombre. Como él salía de las portillas del hospital especialista en Benin, un golpe del coche él.
Mientras los pasajeros militares del coche andaban buscando a la víctima del accidente, las personas
estaban asombradas para verle sentándose, ileso en el techo del coche. Fue ese acontecimiento tan
hecho mí compra su primer coche de segunda mano para él en un costo de ciento sesenta libras.
Los últimos acontecimientos espectaculares de su vida digna de mención son los dos incidentes
tan hechos él dado a la edad de 87 en lugar de 92. Un astrólogo indio me había dicho en Nueva Delhi
en 1971 a la que mi papá iba dado a la edad de 92. Esta predicción fue confirmada para mí por
Orimmila diez años posteriores en 1981, cuando la divinidad de sabiduría dejada que se sepa que
debería hacer los preparativos para el entierro de mi papá a la edad de 92, a menos que él acortase su
duración de la vida por la acción deliberada.
La predicción manifestada entre 1989 y 1990. Después de que tuve un accidente del
cardiovascular (el golpe) en 1989 en mi muy casa de una conferencia excursión de los Estados
Unidos, las cosas comenzaron a la casualidad
La pluma. Primero su tercera esposa estaba encantada haciendo una confesión manifiesta, cuándo
ella fue esoteri
Cally insensated en mencionar los nombres de las brujas demoníacas en nuestra familia. Fuera del
orgullo, mi papá la detuvo poniendo una varita designada "Odinmina eita" o " los sueños estúpidos
pero no la pueden narrar. Después, la mujer, quien no tuvo malas intenciones suyas de ella porque
ella era
usado por las divinidades y nuestros antepasados exponer a los perversos en nuestra familia, no dijo
una palabra más. Cuando cuestionamos a mi papá más tarde, él explicó que dañaría el orgullo y el
nombre de la familia si el mundo supiese que había habido un torrente de confesiones en la casa de
Chief Osague. Resultó más tarde que los antepasados no recibieron bien la acción de mi papá porque
quisieron exponer a los perversos que hacían lo imposible por extinguir las estrellas de la familia.
El segundo factor que precipitó su muerte prematura fue su determinación externa para no
permitirle a cualquier de sus niños morir antes de él. Él pensó que el golpe que me acongojó iba a
terminar mi vida antes de él especialmente después de uno de sus primos, un sacerdote Ifa en Ondo,
muerto de golpe en la Universidad de hospital universitario Benin en 6 de febrero, 1990. Mi papá
murió al día siguiente. Cuando me di cuenta de que mi papá hizo un segundo razonar para invitar
muerte a terminar su vida, insistí y los momentos antes de que él muriese, él me llamó a solas y me
distinguió eso de mí mismo, otro niño de él fuese propenso a morir dentro de tres años y él no tuvo
el deseo de estar vivo para verlo ocurrir. Sus predicciones se hicieron realidad en 1992, menos de
tres años después de su muerte. Ese fue el máximo padre que conocí acerca de.
El Thompson Ibie Odin Principal Retrasado
El Osague de Benin
IFISM
Lo Completo
Las obras de orunmila
El Volumen Ocho
Los Odus de Irosun

17 EL ODUS DE Irosun-Ogbe IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 1
1ROSUN-OGBE
IROSUN-
GBAGBE LOJU
IROSUN-
AKEREGBE
Yo
Y
O
Y
O
I
I
Yo II
Él Hizo Adivinamiento para Ugun Y Elulu:

S
Hi juun ki o ba ri abore je. Ugun divertido Adifa, abufun Elulu. No está ávido si usted desea
Prosperar, fue el nombre del Awo que hizo adivinamiento para Ugun (Ugu en Bini) y
Elulu (Erimohi en Bini)) los dos hijos de Oloore cuando hacían preparativos para ascender
El trono de su padre. Fueron ambos aconsejados para hacer sacrificio. Elulu fue el senior de los dos
hermanos y él fue informado en el adivinamiento para hacer sacrificio con un macho cabrío, akara,
eko, poner en tierra
El maíz loco, frito, y las frutas de la palma, y para tender una trampa en el santuario de Esii para
atrapar la cabeza de lo él
La cabra. Desde que él fue el heredero aparente, quien tuvo la primera opción de negativa, él no
podría valorizarse por qué fue menester que él haga cualquier sacrificio a causa de lo que fue lo de
él tradicional faculte
El ment. Él se rehusó a hacer el sacrificio. Ugun, el júnior de los dos hermanos recibió también
instrucciones de hacer el mismo sacrificio, añadiéndole una trompeta al sacrificio. Él hizo el
conscien de sacrificio
El tiously.
Después del entierro de su padre, los niños tuvieron que llevar luto su padre para catorce días
en cónclaves secretos separados, sin tener cualquier comida o cualesquiera bebidas. Cada mañana,
Esu alimentaba a Ugun con los materiales con los cuales él había hecho sacrificio. En su parte Elulu
no tuvo nada que comer y se volvió muy débil de hambre.
En el catorceavo día, Elulu fue invitado por el rey fabricantes a alcanzar el palacio para la
ceremonia culminante. Él apenas podría caminar. En su forma sin embargo, él vio una fruta atractiva
de la palma a la orilla del camino. Como él viajaba a caballo para el sitio de coronación, él decidió
tratar de alcanzar la fruta de la palma. La incógnita para él, la fruta de la palma fue el cebo de una
trampa. Como él se acostó en posición horizontal para recoger eso arriba de su cuello estaba
atrapada. Haga un intento como él hiciese para colocar él gratuitamente, él no lo puede hacer. La
trampa subsiguientemente le estranguló hasta morir.
Después de esperar en vano para ver a Elulu, los kingmakers pusieron a los mensajeros a traerle
para la ceremonia de coronación. Estaban sorprendido de ver a su caballo sin él. Decidieron
rastrearle para su casa. De camino, sin embargo, le encontraron totalmente en una trampa. Cuando
los mensajeros le informaron sus conclusiones a los kingmakers, inmediatamente enviaron por
Ugun, quien apareció sin cualquier retraso. Le contaron sobre la muerte inesperada de su hermano
y le dijeron que fue de él
El capítulo 1
IROSUN-OGBE
IROSUN-
GBAGBE LOJU
IROSUN-
AKEREGBE
Yo
Y
O
Y
O
I
I
Yo II
Él Hizo Adivinamiento para Ugun Y Elulu:
Hi juun ki o ba ri abore je. Ugun divertido Adifa, abufun Elulu. No está ávido si usted desea
Prosperar, fue el nombre del Awo que hizo adivinamiento para Ugun (Ugu en Bini) y
Elulu (Erimohi en Bini)) los dos hijos de Oloore cuando hacían preparativos para ascender
El trono de su padre. Fueron ambos aconsejados para hacer sacrificio. Elulu fue el senior de los dos
hermanos y él fue informado en el adivinamiento para hacer sacrificio con un macho cabrío, akara,
eko, poner en tierra
El maíz loco, frito, y las frutas de la palma, y para tender una trampa en el santuario de Esisi para
atrapar la cabeza de lo él
La cabra. Desde que él fue el heredero aparente, quien tuvo la primera opción de negativa, él no
podría valorizarse por qué fue menester que él haga cualquier sacrificio a causa de lo que fue lo de
él tradicional faculte
El ment. Él se rehusó a hacer el sacrificio. Ugun, el júnior de los dos hermanos recibió también
instrucciones de hacer el mismo sacrificio, añadiéndole una trompeta al sacrificio. Él hizo el
conscien de sacrificio
El tiously.
Después del entierro de su padre, los niños tuvieron que llevar luto su padre para catorce días
en cónclaves secretos separados, sin tener cualquier comida o cualesquiera bebidas. Cada mañana,
ESO alimentaba a Ugun con los materiales con los cuales él había hecho sacrificio. En su parte
Elulu no tuvo nada que comer y se volvió muy débil de hambre.
En el catorceavo día, Elulu fue invitado por el rey fabricantes a alcanzar el palacio para la
ceremonia culminante. Él apenas podría caminar. En su forma sin embargo, él vio una fruta atractiva
de la palma a la orilla del camino. Como él viajaba a caballo para el sitio de coronación, él decidió
tratar de alcanzar la fruta de la palma. La incógnita para él, la fruta de la palma fue el cebo de una
trampa. Como él se acostó en posición horizontal para recoger eso arriba de su cuello estaba
atrapada. Haga un intento como él hiciese para colocar él gratuitamente, él no lo puede hacer. La
trampa subsiguientemente le estranguló hasta morir.
Después de esperar en vano para ver a Elulu, los kingmakers pusieron a los mensajeros a traerle
para la ceremonia de coronación. Estaban sorprendido de ver a su caballo sin él. Decidieron
rastrearle para su casa. De camino, sin embargo, le encontraron totalmente en una trampa. Cuando
los mensajeros le informaron sus conclusiones a los kingmakers, inmediatamente enviaron por Ugun,
quien apareció sin cualquier retraso. Le contaron sobre la muerte inesperada de su hermano y le
dijeron que fue de él
18 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Eight y Nin
Empiece a convertirse en el Oloore de Mineral. Él fue a la larga coronado y subsiguientemente

invitado hola: El adivino para festín de acción de gracias en el cual él cantó:
Amugun joye Oloore

Amado hace wi ise.
Cuando esta Ifa aparece como Uree en el adivinamiento, la persona debería estar bien
informada para hacer sacrificio y tener cuidado con avaricia. Él debería prohibir frutas de la
palma que come y cualquier fruta roja. Él el sacrificio de la marca del shoulc con gallo y conejo.
El conejo debería servir para sacrificio para los mayores de la noche y depositado en el empalme
de la carretera cerca de su casa.
Si aparece en Ayeo, el divinee debería hacer sacrificio con un macho cabrío, frutas de la
palma, akara, eko ekuru y una trompeta, para lograr la llegada de arrobo su forma y para evitar
deatt repentino antes del logro.
Él Hizo Adivinamiento para Olobaghun e Idanigbo:
Uroke Amerun jingini. Olobaghun divertido Odifa, abufun Idanigbo.

Uroke con la boca apuntada, hizo adivinamiento para la Tortuga e Idanigbo cuando competían
para el título de jefatura de su padre. Fueron aconsejados para hacer sacrificio, pero la Tortuga no
estuvo de humor para hacer cualquier sacrificio. Idanigbo estaba bien informado para hacer sacrificio
con de macho cabrío uno (la batata aplastada (elo u obobo). Él recibió instrucciones de rociar la
batata aplastada de su casa para el sitio del tion de la corona. Él hizo el sacrificio como él estuviese
bien informado.
El sacerdote Ifa preparó la batata aplastada con el iyerosun del Odu y se lo dio a él la aspersión
del tc al venue de instalación. Cuando los dos hermanos salieron la siguiente mañana para el venue
la Tortuga le preguntó a que Idabigbo por qué él rociara batata aplastada a lo largo de la ruta y él
contesta que él supo lo que él estaba desempeñándose. Cuando él ya no pudo resistir el atractivo de
la batata aplastada, el Tortoise bajó la velocidad y comenzó a alimentarse de eso. Como él comía la
batata aplastada, la Tortuga comenzó a cantar:
Oye Oye reo

Idanigbo
Idanigbo ma
de wo danu
Oye oye reo
Idanigbo
Él virtualmente concedía el título para Idanigbo como él cantó y comió la batata aplastada a lo
largo de la ruta. Idanigbo llegó al venue mientras no hubo huella de la Tortuga. A Idanigbo le fue
eventuall y dado el título.
Si aparece como Ayeo en el adivinamiento, a la persona le debería ser dicho que él debiese
despreocuparse de situar para cuál él es competir. Si es Uree, él debería recibir instrucciones de hacer
sacrificio en orden tc tener éxito. Si el certamen es para un título de jefatura o una posición de
autoridad, él debería hacer sacrificio con un carnero, una tortuga y batata aplastada para venir detrás.
1.9 EL ODUS DE Irosun-Ogbe IROSUN AND OWANRIN
Enemigos:
Él Hizo Adivinamiento para Orunmila Cuando él Estaba Rodeado de
Lno jo oke se ti okun. Orun wo si abata. Orunmila baba mbe ni irangun ota
divertida Adifa. El fuego estaba apagado por agua salada. El calor fue llevado la
corriente por el pantano.
Éstos fueron el dos Awos que hizo adivinamiento para Orunmila cuando él estaba rodeado de
enemigos. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio con un macho cabrío, alfanje, club, conejo, y
misil del barro (ekpakpa en Yoruba y udugbe en Bini). Él hizo el sacrificio y sus enemigos
comenzaron a morir uno tras otro.
Cuando aparece como Ayeo en el adivinamiento, a la persona le debería ser dicho que él o ella
tenga a muchos enemigos, pero les vencería si el sacrificio estuviese hecho. Si es Uree, él obtendrá
ayuda a partir de otras personas en lo que fuere que él piense hacer.
Cómo el Problema Orunmila Solved de Sus Tres Enemigos Jurados:
La muerte, el Agua y el Fuego enrumban hacia ataque Orunmila. Sus identidades y su

conspiración fueron reveladas a él en un adivinamiento matutino. Él luego repitió el siguiente poema
tres veces:-
" No he visto lo que usted ha contemplado excepto la muerte; Cuál es eso que priva uno de
uno pertenece excepto, el río: No sé qué puede tomar fuera sin retribución excepto Fuego. Orunmila
sin embargo proclamó eso ni Muerte, Agua ni Fire podría tomar cualquier cosa de él y escápese con
eso. Él le dio a un carnero a su Ifa, quién OlOkun ahuyentó Muerte. Él también prestó servicio;
Est) con macho cabrío, Olokun con paloma, y Ogun con gallo. OlOkun detuvo cualquier amenaza
para Orunmila de Water y Ogiin comprobó la amenaza de Fuego. Él se quedó luego solo en la paz
y la tranquilidad.
Él Hizo Adivinamiento para Agbeni Maima:
Oshe ba ile ile, ofi ella jana igi

Oshe iyale ile, ofi ella el oja yo jokun gbo carrera
Agbe-ni-ma-rima divertido Adafa ti nshe oko Biogbe.
Agbeni maima fue un sacerdote sagrado que solió viajar para el lado del mar para la práctica
Awo. Él estaba fuera de casa para la práctica Awo la mayoría de las veces. Cada vez que él estaba
ausente, su esposa Bioje le añoró tanto que ella a menudo contempló dejarle. Sus intenciones estaban
todo el tiempo reveladas a su marido por un encanto que él conllevó con él.
En cualquier momento él vio el signo que su esposa pensaba dejar, él usaría su okpa-orere
(osegan en Bini) para obtener problema del estómago para ella en casa. Después, ella cantaba en la
alabanza de su marido, quien subsiguientemente regresaría a hacerla bien. Tan pronto como ella se
volvió sana, él viajaría fuera una vez que más y el ciclo volverían a la carga.
Después de tres a que tales experiencias, Agbeni-Maima quedaron alimentadas arriba con la
constante amenaza de su esposa sale. Él se decidió por una cuarta ocasión para permitirle a ella
complacer ella. Él le permitió a ella salir y ella entró tranquilamente en el mundo y nadie alguna vez
la vio otra vez. Nadie supo dónde murió ella o donde ella estaba sepultada.
20 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Ocho Nine

su
Si este odic aparece para una mujer en el adivinamiento, ella debería decirse para no dejar a
marido, no sea que ella sufriría adversidad no expresada. Si aparece para un hombre, él debería
recomendarse tener un corazón para
La conversación del corazón con su esposa porque un poco de mal fuerza es instarla a dejarle.
El Adivinamiento Hecho para Ojiji:
Él hizo adivinamiento para Ojiji cuando él fue el adivino principal para el Olofin. Ojiji fue
responsable de hacer adivinamiento diario para Olofin, pero antes de ir al palacio de Oba, él a menudo
se forjó adivinamiento. Sus predicciones invariablemente se hicieron realidad y Olofin reclinó a una
ballena de confianza en él.
En un adivinamiento matutino por su cuenta, él estaba obligado a servirle a Esta con macho
cabrío antes de ir al palacio. No queriendo gastar su dinero para comprar al macho cabrío, él
contempló pedirle al Olofin proveer a un macho cabrío para el sacrificio, al llegar al palacio.
Cuando él llegó al palacio, él se embarcó en el adivinamiento del día, y previsto para el Olofin
que iba a ser un buen día, porque tres cazadores reportarían al palacio con elefante, el león y el tigre,
y eso 200 personas llegaría a homenajear a él y ese Olofin efectuaría la entrega en el harén de polvo
de hornear en ese día. Él avaló la afirmación que si sus predicciones dejaron de materializarse, él
debería ser ajusticiado.
Hasta el mediodía en ese día, nada había ocurrido. Después del adivinamiento, EsCi preguntó
quién no hizo sacrificio gritando a "Agbo" para Ighoroko que le contestó a "Afakan" y anunció que
Ojiji fallado para hacer sacrificio antes de ir al palacio de Olofin. EsCi reaccionó por posición
atractiva en la carretera principal conduciendo al pueblo donde él fijó con clavijas dos varas en ya
sea lado del camino y amarró la fronda de la palma a ellas.
Cuando el cazador del elefante alcanzaba el palacio, él fue detenido por Est). Cuando él
explicó que él iba al palacio para informar que él había disparado contra un elefante, EsCi le dijo que
Olofin había escapado del palacio porque la guerra se había manifestado en el pueblo. En una manera
similar, EsCi que asumió la postura de un estadista de prestigio, se detuvo, el león y cazadores del
tigre y los 200 trasportadores de homenaje que iban a buscar a la audiencia con el Olofin.
Al atardecer, Olofin envió por que Ojiji le diga que ninguna de sus predicciones habían venido
verdadero. La esposa embarazada de Olofin fue en el trabajo, pero Esu la detuvo. En consonancia
con el compromiso que él había dado, Olofin ordenó que Ojiji debería ser matado a pedradas.
Después de que él había estado drogado por mucho tiempo, él se cayó al suelo y fue presumido
muerto. Esii también pensó que Ojiji había muerto porque él subsiguientemente removió la fronda
de la palma de la carretera. La primera parte, la esposa de Olofin entró en trabajo instantáneo y
entregó a la ley en el palacio un niño recién nacido. Después, todos los cazadores y los pagadores
de homenaje, reportado en el palacio, si bien hacia fines de la tarde.
Cuando Olofin vio que todo las predicciones de Ojiji tardíamente se habían hecho realidad, él
salió precipitadamente de su silla para detener la pedrada de Ojiji, pero su pie golpeó el marco de la
puerta, y la sangre comenzó a provenir de la lesión para su pie. Cuando él persuadió a Ojiji a ponerse
de pie, sus pies no le podrían mantener. Él fue cómo
Alguna vez todavía vivo, excepto sólo pudo estar de pie sobre sus pies siendo soportado por otra
persona. Él el subse
El luently se convirtió en la sombra que no se mantiene firme por sí mismo.
Cuando este Odu aparece en Ugbodu, la persona debería prestar servicio; Ifa con dos patos y
Est) con hegoat. En el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para servirle a Esu
con un macho cabrío para subirse a la n sana su trabajo.
El ll El ade Divination para Lakangbo Antes de Convertirse en Rey:
El arma, ugun, omo elewu mofin ala,

Akala maigbo, omo elewe figo figo
Torun, ati Agun fon ni iyanda, Awo
Ile Ade Pele.
Éstos fueron el tres Awos que hizo sacrificio para Lakangbo cuando él competía para lo) el
trono de lofin. Él estaba bien informado para hacer sacrificio con un carnero y la tela blanca. Él
recibió también instrucciones de lavar a su Ifa. que él hizo el sacrificio e Ifa preparada Agunfon
Iyanda para él. El sacrificio fue nade con el siguiente conjuro:
Las marcas de la rata se sacrifican antes de

entrar en su hueco. Las marcas del pez se
sacrifican antes de entrar en el río. Las aves
hacen sacrificio antes de volar libremente
en el aire. Los animales hacen sacrificio
antes de vagar por el bosque.
Las marcas de la semilla se sacrifican antes de entrar en las conchas.

Los seres humanos hacen sacrificio antes de entrar en sus casas.
Tal como usted Lakangbo haya hecho sacrifíquese antes de
kingship pretencioso. Largo espino que usted reina en la paz y la
prosperidad sobre la tierra de Ife.
Cuando los fabricantes de rey eventualmente hicieron adivinamiento en quien fue convertirse
en el siguiente Olofin, el inanimously del lote cayó sobre Lakangbo porque Es0 entretanto
exitosamente había tratado de influenciar a todos los fabricantes de rey) n su patrocinio. El
adivinamiento se hizo por dos Awos Opoye Lakodi designado y Omi Adagba Si Yi Fo.
- Hey fueron los sacerdotes Ifa que confirmaron que fue la vuelta de Lakangbo convertirse en rey.
Cuando .akangbo subsiguientemente apareció por su auditorio, todos los fabricantes de rey le
saludaron con KA-BI
¡' SI-0!
Él fue abundancia consecuentemente dada de esposas y las páginas y se volvió muy próspero.
En el tercer inniversary de su coronación él invitó a su adivino principal, Agunfon Lyanda e hizo
un festín grande en su ionor.
Cuando este ODu aparece en el adivinamiento, a la persona le será dicho que haya un título
grande en su familia, 1r una posición más alta en su lugar de trabajo que caerá a su recodo si él haga
sacrificio con un carnero grande Ind tela blanca. Él debería hacer preparativos para tener a su Ifa si
él ya no tiene uno. Él debería ser Did que el lfa le recompensará bountifully si él le sirve
concienzudamente.
23 EL ODUS DE IROSUN AND OWANRIN • Irosun
El capítulo 2
IROSUN-OYEKU
IROSUN-ARIKU
El Adivinamiento él Hecho Antes de Dejar Cielo:
Ekere awo , pelu Agba awo.
Orunmila ni jo ti owa divertida Awon Mejeji L'ondifa ustedes. Una cría

Awo y un Awo metido en años fueron los dos adivinos que hicieron adivinamiento
para Orunmila en
El comienzo de tiempo. Aconsejaron que él le sirva a su ángel de la guarda con una guinea
El ave de corral y para hacer sacrificio para los enemigos con tres caracoles. Él debió cubrir de
lodo la boca del primer caracol, el segundo con sal, y salir lo tercer en su estado actual. El
sacrificio debió estar hecho para evitar problema de enemigos en tierra. Él hizo el sacrificio antes
de salir con destino al mundo.
El primer adivinamiento que él hizo en tierra era para una mujer encinta. Él aconsejó que ella
se lave cabeza con un macho cabrío en Est) el santuario para evitar tener problemas durante entrega.
Ella hizo el sacrificio y subsiguientemente tuvo una entrega segura.
Entretanto, él fue problemas que tiene de enemigos, pero a causa del sacrificio preventivo que
él hizo en cielo, no le podrían hacer nada para él. Para vivir de tierra, él se recomendó rezarle, y
servirle a Estli todos los días, y para darle lo que fuere que él preguntó por. Él hizo como él fuese al
que se dijo y vivido para una vejez madura, y sobrevivido a todos sus enemigos.
Cuando este Odu aparece en Ugbodu o adivinamiento, el divinee debería ser recomendado para
servirle a Es0 siempre porque Es0 le ayudará / ella a vencer lo de él / sus enemigos.
Él Hizo Adivinamiento para un Oye designado Priestess Sagrado:
Él hizo adivinamiento para Oye cuando ella estaba ansiosa por tener a un niño. La mujer le
hizo el sacrificio recomendada para ella con una gallina de Guinea a ella dirigir y un macho cabrío a
Esu. que Ella quedó embarazada y subsiguientemente le proporcionó el nacimiento a un niño que fue
nombró a Ifamudewa.
Encima cronometre a la sacerdotisa sagrada Oye fue sí misma capaz de darle la medicina a la
mujer encinta para entregas seguras. En una ocasión ella le dio la medicina a dos la mujer encinta
con el soporte de Orunmila tener entregas seguras. Ambos tuvieron a los niños masculinos, quienes
recibieron lkin (ude) y ellas fueron Ifamudewa nombrada.
Una de la dos mujer fue no importa cuán muy arrogante porque ella fue una bruja. Después de
entrega, la bruja que la mujer no le pagó homenaje para Orunmila. Ella sólo hizo visitas ocasionales
para Oye que sin embargo
Nine
24 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Ocho
mucho tiempo después, su

Dicho ella para no ser ingrato para su benefactor, Irosun-Oyeku. No
niño se enfermó. Cuando ella iba a Oye, ella le dijo a ella que vaya a Orunmila con una gallina
de Guinea, cuatro caracoles, la rata, el pez y frutos secos de kola, y que no importa qué medicina
él le dio al niño le hacían bien. Ella eventualmente fue a Orunmila, con los materiales, quien
hizo sacrificio para ella. En el adivinamiento, él le dijo a ella que ella fue responsable de la
enfermedad del niño. Él la acusó de crueldad, para tratar de matar a un niño que ella estaba tan
ansiosa para admitirle a La mujer la acusación y prometido para soltado el niño. Él se volvió
sano pronto después. Orunmila luego cantó una canción.
El tonto aprovechado por todos E ba mi lowo Oye mo Oye.

Oye mo wa shere, Oye para ni ningún omo
El significado:
Dele a Oye las gracias por mí, Oye agradecimiento,

Oye lo benigno que es, para ayudar a salvar la vida de su niño.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona inmediatamente le debería preparar a ESCI
con un hegoat y le debería servir a la Ifa nueva con una gallina de Guinea, cuatro caracoles, la rata,
el pez y frutos secos de kola por sus niños. De lo él debería estar bien informado para hacer un
intento siempre para ser humilde y refrenarse ser arrogante. En el adivinamiento, la persona le
debería servir a Esii con macho cabrío para evitar perder su posición constitucional para alguien
más. Él también debería servir su cabeza con una gallina de Guinea.
El Sacrificio para Ondular Fortunas:
Ifa ni lkalaye kpaye, Emina Mikalaye Kpaye.

La diversión del kaaso de cargas pesadas omo Ogun, ko tera ma ebo riru.
Oun fo kalaye kpaye, Emina Mo Fo Kalaye Kpaye.
Ifa ni ka así omo Uja divertido, ko tera yo ebo riru
Orunmila oloun se kalaye kpaye, Emina Fo Kalaye
Kpaye. El ka de cargas pesadas así akakpo mi
divertido, ko te ra yo bo riru.
Orunmila oun así kalaye kpaye divertido, Emina Fo
Kalaye Kpaye. El ka de cargas pesadas así omo orisa ko
te ra mebo riru divertido.
Una situación en cuál una fortuna llega substituto para una existente en lugar de
complementarla, es alaye kpaye designado, como perder a un niño tan pronto como otro es nacido,
o perdiendo a una esposa después de casarse con una segundo.
Para detener la tendencia de recurrir, Orunmila le informó a los niños acerca de Ogun, Uja,
Orisa y sus niños del owr, para hacer sacrifica con macho cabrío, gallo, tijeras, negro e hilos blancos,
además de lo pertinente salir ser obtenida por el sacerdote Ifa.
El macho cabrío es dado a Esii. La sangre del gallo se usa para moler las hojas, y markec
alrededor de las muñecas. El resto de medicina se moldea alrededor de las tijeras y atada en el lugar
a ser kep en el bolsillo siempre.
Cuando Irosun Oyeku aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada
para hacer este sacrificio spe cial para evitar reemplazar una fortuna con otro. Si sale al encuentro
de una mujer, ella será tolc
25 EL ODUS DE Irosun-Oyeku IROSUN AND OWANRIN
Para hacer el sacrificio para no evitar el peligro de no quedándose bastante con cualquier marido. Lo
de un hombre.
mismo es cierto
Sacrifíquese para el Embarazo y Entrega Segura:
Mi ki ' rososun ta kele kulu. Emina miki crosun takele kulu.

Eyi para ta kele kkulu si ku omo eku omo eja, ati omo eni.
Oyun lo fi ni, omo lofi
Irosun recibió instrucciones de transformar los vientres de la rata, pez y una mujer, para
ponerlos embarazadas y oír a los niños. Fueron aconsejados para hacer el sacrificio necesario para
el embarazo y la entrega segura. El sacrificio estaba hecho con un gallo y una gallina.
Si aparece en el adivinamiento, a la persona le debería ser dicho que él tenga a una mujer encinta
alrededor de él, quien debería estar bien informado para hacer sacrificio para efectuar la entrega en
forma segura.
Sacrifíquese para Prevenir el Peligro de Muerte:
Orunmila ki Irosun ustedes ku, Emina Ni Ki

Irosun ustedes el ku. Orunmila ni kini Irosun
yi fi o ustedes ku.
Orunmila le dijo a Irosun que

ahuyente muerte. También le dije
a Orunmila que ahuyente muerte.
Orunmila le preguntó a Irosun lo que debió estar acostumbrado a ahuyentar muerte. Irosun
contestó que él no supo qué usar para ahuyentar muerte. Orunmila le dijo a Irosun que use a la rata,
el pez, akara, eko, conejo, gallina, gallo, kola y una botella de aceite y la gallina de Guinea.
Si aparece como Ayeo en el adivinamiento, quiere decir que la muerte está en la huella de la
persona, y que él o ella debería hacer sacrificio a distrito fuera del peligro. Si es Uree, haga
sacrifíquese con paloma, akara y eko.
Otro Sacrificio para Conducir Muerte Fuera:

Orunmila dijo que las personas hablan de uno cuando uno, es próspera, casándose con una
esposa nueva, teniendo a un niño, convirtiéndose en un jefe, construyendo otro aloja, y cuando una
muere.
Él luego le aconsejó tan a mantener a distancia muerte, requiere sacrificio con una oveja (las
ovejas o agutan).
Agutan mo ri borogi,
Ka kimi ku, Ma Fi Di'le,
Olorun ti'le Kun, uno o ni
ku si omode. Agidi
mogbon yin, Olorun Ti
Ilekun.
Tuve que destinar a las ovejas para sacrificio,

Para impedir mi vida de pasar.
Usaré a las ovejas para apaciguar la causa, y Beseech Dios para echarle candado a la puerta
en contra de la muerte. os los atributos de prosperidad que había dejado el pueblo comenzó
a regresar. 26 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Ocho Nine
No moriremos jóvenes. Tercamente

me rehusé, y le rogué a Dios que
condene el camino de muerte.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona estará bien informada para hacer sacrificio
para evitar muerte.
27 EL ODUS DE Irosun-Iwori IROSUN AND OWANRIN
Capítulo 3
IROSUN-IWORI
El mundo.
La e fue recomendada en cielo para ofrecerle el sacrificio a una divinidad que opera al amparo de
Un toque de queda (Oro), con un gallo, los frutos secos de kola y el vino de palma, y para servirle a
Esu con un macho
La cabra. Él hizo los sacrificios. El gemelo hermana a Irosun e Iwori luego se juntó para
Entretanto, Irosun conspiró con quince brujas de la noche para eliminar a Iwori. Al dormir una
noche, Iwori tuvo un sueño en cuál él vio una cámara de ejecución. No comprendiendo el significado
del sueño, él se decidió a embarcarse en adivinamiento. Ifa le dijo que él estaba a punto de ser
engañado, pero que quedaría en nada si él dio a un macho cabrío para Esu y el saque su Ifa con una
gallina y secó al pez enrollado, él lo hizo.
De las dieciséis personas involucradas en el complot en contra de Iwori, dos murieron dejando
catorce de ellos. Subsiguientemente, los Awos le dijeron que fue su hermano menor, quien tramó el
complot en contra de él. Él tuvo a un Osanyin (Osun-Oghirare en Bini) que fue capaz de hacerle ver
qué ocurría en las reuniones nocturnales de brujas. Después de servir para eso con un gallo, batata
aplastada sin aceite mixto con semillas del jengibre, (ighere en YorOba y oziza en Bini), él fue
traducido a la reunión de brujas que la noche en la cual él vio las argucias de los catorce
conspiradores.
Las brujas sin embargo sintieron la presencia de un agente externo y organizaron una búsqueda.
Iwori fue subsiguientemente atrapado y se acusó de él espionaje. Él sin embargo desapareció antes
de que le pudieron hacer cualquier cosa para él.
Cuando él se despertó en la mañana, él le consultó a Ifa que aconsejó que él invite a los
sacerdotes Ifa a preparar hojas para que él se dé un baño. Después de tener el baño, los conspiradores,
en la seguridad de que él había sabido sus planes, se le pasaron fuera de su parte de atrás y le dejaron
solo.
Cuando la Ifa aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para hacer
sacrificio para Ifa con una gallina y un Esu y pez enrollado con un macho cabrío, para frustrar las
malas maquinaciones de su hermano menor en contra de él. A él le debería ser dicho que su hermano
menor sea una bruja.
Él hizo Adivinamiento para Akogun:
Cuando Akogun, el comandante militar iba a la guerra, él fue a Irosun-Oyeku para divi
La nación. Él estaba bien informado para hacer sacrificio con; El macho cabrío para ESO, perro
su principal, antes de salir de casa. Desde que él no podría imaginar
para Ogun, y el gallo para
ningún fuerza que podría desafiar sus poderes mágicos invencibles y cualquiera resistencia
física, él no se molestó en hacer el sacrificio. Él subsiguientemente salió con destino a la parte
delantera de batalla acompañada por su esposa. En la parte delantera de guerra, él fue
victorioso porque no se requirió tiempo para doblegar a los enemigos. Cuando él regresaba a
casa en el triunfo, él se encontró un río donde una pitón estaba teniendo su baño. Es peligroso
que alguien vea a la pitón al tener su baño. Tiene su baño abrochándose su cabeza para un
árbol adelante un lado del río, mientras atándose su cola para un árbol del otro lado del río.
Después, comienza a salpicar su cuerpo en contra del agua y el ruido resultante puede estar
ensordeciendo.
Cuando Akogun oyó el sonido ensordecedor, él se preguntó lo que la batalla nueva se
enfurecía delante de él, porque eso fue como lo que el ruido sonó. Él sin embargo le preguntó
a su esposa que vaya y vea qué ocurría. Cuando su esposa vio a la pitón, ella volvió corriendo
con el exclamación "Irosun wo Iwori wo" queriendo decir, que su marido debería venir y
debería ver por su cuenta, porque lo que dos par de ojos que la sede es más objetiva que lo que
un par atisba ve. Cuando él vio a la pitón teniendo su baño, él fue molestado ese lo invitó su
esposa a ver a una serpiente boa común, una serpiente. Él se preguntó lo que una serpiente
podría hacer para un guerrero que estaba acostumbrado a librar batalla con oppo armado
Los nents.
Como él hablaba, la pitón sintió la presencia de agentes externos y se abalanzó sobre

ellos. Como la serpiente hecha para él, él alargó su pierna hacia eso y que eso comenzó a el
trago ella. La pitón le había maltratado a golpes hasta la cintura antes de que él sacó su daga
para dividir su boca para el punto que sus piernas habían alcanzado dentro del estómago. Él
estaba sorprendido cuando él emitió sus piernas para ver que fueron paralizadas. Él no podría
caminar a casa y podría tener que ser llevado por su esposa.
Al llegar a casa que él decidió que él no podría continuar viviendo como un lisiado. Él
transfiguró en Odole (Ivie-Ogun en Bini) que los herreros usan para derrumbar propósitos en
la forma requerida. Él había pagado un premio alto para su engreimiento y la negativa para
hacer sacrificio.
Cuando el lfa aparece en Ugbodu, la persona inmediatamente debería prestar servicio;

Ogun con un perro, Esu con un macho cabrío, su propia cabeza con un gallo, y la comida de
oferta (el conejo) para los mayores de la noche. En el adivinamiento, la persona debería
recibir instrucciones de prestar servicio; Ogun con un perro, y su cabeza con un gallo si un
hombre o guinea cazaran aves, si una mujer.
Él Hizo Adivinamiento para Las Personas de lwoye:
Kpomu sheghe, awo conquistó a lo'de Iwoye. L'ode

Iwoye ni ti conquistado divertido Odifa conquistó a
t'in fi omi oju shu bere gbogbo ure.
Él hizo adivinamiento para las personas de iwoye cuando estaban deseosos de aenerally de
prosperidad. Las personas habían estado padeciendo de faltante y deprivación cuando decidieron
invitar a Kpomusheghe a hacer adivinamiento para ellas. Él aconsejó que ellos haga sacrificio con
10 palomas, 10 ratas, 10 pez, 10 gallinas, 10 gallos, 10 cowries, 10 patios de tela y una cabra.
Después de hacer el sacrificio, tod

29 EL ODUS DE Irosun-Iwori IROSUN AND OWANRIN
Después del regreso de prosperidad, allí fue general gozándose del pueblo y ellos comenzaron a
la alabanza de Kpomusheghe en las siguientes palabras:
cantar en
Kpomusheghe, awo Iwoye, gbogbo ure,
aje, oyun. Kpelu omo ti de Iwoye,
Okpomusheghe Awo Iwoye.
Cuando este Odu aparece como Ayeo en el adivinamiento para un individuo, a él le debería
ser dicho que él no tiene esposa o si él tiene uno, que ella plantea dejarle, que su esposa no es
tranquilizada. Él debería hacer sacrificio con gallo, gallina y paloma. Si es Uree, él debería
servir su cabeza con gallo y paloma.
Orunmila Advises el Divinee To Watch Su o Su Steps:
Orunmila ni ki Irosun wo Irin para ma rin.

Ariwo urinrin ni ika fi kpomo eku, omo eja, omo
eran, ati omo eniyan.
Orunmila le advirtió a Irosun que observe fuera de sus pasos, porque sea la rata, pesca, el
antílope, y la cabra que no observaron los movimientos que hicieron en la mañana, que se convirtió
en víctimas de muerte antes del fin del el día.
Orunmila recomendó que akpetebi le observe a ella pasos porque es la persona que dejó de
ponerle atención a sus pasos en la mañana que se mató por la muerte antes del fin del el día. Él sin
embargo recomendó cautela y sacrifíquese con un macho cabrío para ESC ] sumando alfanje y
garrote.
Si este Odu aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de observar

sus movimientos para evitar muerte súbita, o evitar encontrarse peligro que podría conducir a la
muerte. Además de mirar antes de brincar, él también debería hacer sacrificio.
Él Preguntaba para Make el Sacrificio en Su Casa Solariega:
Irosun-Iwori fue nacido en lwoye pero él gastó su vida activa en Ife. Cuando su práctica Ifa
decrecía, él fue a su sacerdote Ifa designado Otita Mi Omu Di'rebe resea para adivinamiento. Él
recibió instrucciones de regresar a su base de operaciones en lwoye y a comprarle a una cabra a
sacrificio. Él se recomendó invitar a todo lo que Awos disponible en Iwoye a preparar deja incluir
las hojas usó para eko de la envoltura y ekuru (ebieba en Bini) lavar a su Ikin y para el baño con él
después.
Él hizo como él fuese bien informado y su negocio se puso más gratificante y prolífico cuando
él regresó a Ife. En la altura de su prosperidad, él invitó a su Awo para un festín donde él cantó:
Otita mi omu da irebe resea,

Odafuun Orunmila je sa lo so'de
Iwoye. Ifa nosotros sa-o-ose mi
Iwoye,
Es da ra u ose lwoye,
Ifa nosotros mi
da dara u ose
Iwoye, Awe u
ose Iwoye.
30 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Eight y Nin (
Él cantaba en la alabanza de la eficacia del sacrificio hecho para él por su adivino y los
Awos de lwoye.
Cuando el Odu aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de

tener su ! fa, pero si él ya tiene uno, él lo debería tener lavado con una cabra y las hojas correctas
en el lugar donde la Ifa se preparó que él, prospere.
Aweda Divined para Las Personas De lwoye:
Aweda fue el Awo que hizo adivinamiento para las personas de Iwoye cuando estaban
afecto de enfermedad designada ogbogbo en Yorirba, cuál les dieron vergüenza revelar. Fueron
aconsejadas para hacer sacrificio con bastante jabón de negro, bastantes semillas del jengibre,
rata (eku oloya). Aweda preparó el jabón para ellos para el baño con en el río. Todos ellos se
recobraron de la enfermedad después de tener su baño en el río. Hubo general regocijándose y
comenzaron a bailar y cantar en la alabanza de Aweda en las siguientes palabras:
Aweda awo Iwoye, l'ode lwoye

conquistado divertido difa,
Aweda Kpele, awo lwoye Ifa.
Iwo ni yi o nosotros mi da,
A
wo
lw
oy
e
A
we
da,
A
wo
Iw
oy
e.
Cuando aparece en el adivinamiento a la persona le debería ser dicho que una mujer encinta
esté próxima a él. La Ifa que el sacerdote debería preparar sale para ella al baño, y cuando el
niño nace, él o ella debería ser lfawemida nombrado.
31 EL ODUS DE Irosun-Idi IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 4
IROSUN - IDI
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Antes de Dejar Cielo:
0
El ne se despierta después de dormir, y
Mejor para contarle un niño sobre
salvación En Vez de la muerte, en el
adivinamiento.
Éstos fueron los Awos que hicieron adivinamiento para Irosun-Idi cuando él venía al mundo.
Él recibió instrucciones de hacer sacrificio porque su éxito iba a afrentar a los enemigos alrededor
de él en tierra. Él estaba obligado a servirle a Esia con un macho cabrío. Él se convirtió en un
sacerdote practicante Ifa y uno muy efectivo en lo que a eso se refiere. Él se volvió tan próspero que
su éxito evocó enemistad entre sus relaciones y otros adivinos. Como él comenzó a experimentar
las dificultades obtenidas para él por sus enemigos, él apostó por adivinamiento. Él recibió
instrucciones de hacer sacrificio con un macho cabrío para Esu, quien eventualmente le ayudó a darle
jaque y mate el mal planifica de sus enemigos.
Él Hizo Adivinamiento para el Gato, Rata y Pez:
El gato, la rata y el pez le fueron para el adivinamiento. Él le dijo a que el gato haga sacrificio
para evitar llevar la yunta de problema de alguien más. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio
para ESC ], su cabeza y su ángel de la guarda. Él sirvió su ángel principal y custodio, pero dejó de
servirle a ESC '.
Él también le aconsejó a la rata a hacer sacrificios similares pero él dejó de hacer a cualquier.
Entretanto, la rata se acercó al gato para ayudarle a atrapar al pez del río. El gato contestó que él no
supo cómo nadar. El gato sin embargo decidió intentar cuando la rata prometió darle una carne llena
de grasa si él logró alcanzar al pez para él.
El pez también fue a Orunmila para el adivinamiento, y a él le fue dicho que los enemigos
hicieran planes en contra de él. Orunmila le dijo a que el pez haga sacrificio con quimbombo, jabón
y una gallina. Él rápidamente hizo el sacrificio. Orunrnila agregó a la oveja tete, irorowo, y odondon
para el quimbombo para preparar jabón para él para el baño con. Después, el pez llevó su morada
en el agua, dónde su cuerpo se volvió lamoso y resbaladizo.
Cuando el gato eventualmente fue en busca del pez en el río, él le encontró bailando. El
gato fue en el ataque, pero el quimbombo en el cuerpo del pez lo hizo imposible para el
para gato para conseguirle. El pez luego nadó en la profundidad del río y en la
seguridad de la amenaza planteado por ahí lo 32 Ifism: El Complete Trabaja de
Nine
Orunmila Volumes Ocho
El gato, quien regresó a casa, disgustó. , el gato lo había hecho

Antes de salir del agua
bebió bastante agua. Se requirió el tiempo para deshacerse del agua de su es
tómago.
, él fue para la demanda del tc de la rata la carne que él prometió a darle. Él de
Después
hecho exigió que una cabra no agradezca su cabeza para no perdiendo su vida en el río.
En su parte, la rata discutió que ya que el gato no tuvo éxito en venir con el pez, él
waE no facultado para exigir una apuesta. El gato luego atacado y mató a la rata mientras
los niños se escaparon fue desde entonces que el gato comenzó a matar a la rata para
comida, por el sacrificio que él se rehusó a hacer
Cuando este Odu aparece en Ugbodu, el sacrificio especial (ono-Ifa u odiha que fue.
premondado para el pez debería estar hecho para que la persona le proteja forma enemigos
poderosos. Si yo aparezco en el adivinamiento, la persona debería prestar servicio;
El
ESC1 con macho cabrío, su cabeza con un gallo, e Ift con una gallina, a evitar uncir el
problema de alguien más.
Él Hizo Adivinamiento para Onijama Akoko:
Bi sí ba que ustedes se ganó tonelada, iwa ibaje niwon

uhi. Onijama Akoko ti yio fi obinrin mo oro divertida
Odifa.
A la altura de la prosperidad, algunas personas recurren a la depravación moral de base.

Ese fue el nam (del Awo que hizo adivinamiento para Onijama-Akoko, un sacerdote fuerte Ifa
que amó su esposa s (mucho eso allí no fue secreto que él no le pudo revelar a ella. De hecho
él preparó a la esposa t (venga bien diabólicamente y esoterically tan fuerte como él. Ambos
él y su esposa transpudieron creer en ambas sustancias orgánicas e inorgánicas.
Tan pronto como la esposa se dio cuenta de que no hubo nada el marido no podría hacer
cuál ella el couli haga, ella se volvió engreída y desafiante. Cada vez que él alargaba sus manos
para hola la esposa, ella llovía cuatro improperios en él. Si él se convirtiese en un tigre, ella se
convertiría en un gorila. El marido Thi pronto se puso completamente incapaz hacer cualquier
cosa para reprimir la insubordinación del wif
Entretanto, la divinidad Oro fue enfurecida por la rudeza de la esposa de Onijama. Ese
fue th, sólo culto para el cual Onijama-Akoko no podría iniciar a su esposa, porque está
prohibida para t de mujer, sabe el secreto. En la cólera, la divinidad Oro salió del bosque una
noche para matar Onijama-Akoko ' la esposa.
En el adivinamiento para una mujer, ella se recomendará tener cuidado con comportarse
desdeñosamente distritos del tc su marido no sea que, ella moriría una muerte súbita, sin
anterior enfermedad. Para un hombre, h le debería ser dicho que él sea que ama encima su
esposa dejándola entrar en todos sus secretos, y eso por s haciendo, él pudo incitar a la mujer
para su muerte.
Él Hizo Adivinamiento para Jika-Jiku Que Podrían Reanimar los Muertos:

Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere.
El akala divertido Adafa de mineral de Jika-Jiku ti'nshe.
Deme escolta lejos y deme escolta hasta el punto que escojo, fue el dos Awos que hizo
bucear tion para Jika Jiku que se especializó en restaurar vida para los muertos, y que fue
amigable con un woma
Akala designada. Cada vez que alguien murió, la relación se fue de una carrera a Jika-Jiku para
aplicarle una medicina dada a él por sus colegas del fay en cielo. Él
restaurar sus vidas. Él solió
fue por sí mismo un fay. Él a menudo cargó a la cuenta mucho dinero para usar la medicina
para reanimar a los muertos. Él solió aplicarle la medicina a la cabeza y el pecho del difunto
después del cual brincarían del susto después de recobrar vida. Él se volvió muy rico durante el
proceso y nadie iba al cielo más ya.
Entretanto, sus colegas comenzaron a preguntarse cómo él obtuvo esa clase de medicina.
Eventualmente, Akala, una mujer muy atractiva decidió casarse con Jika-Jiku para averiguar el
secreto. Ella fue a su casa para profesarle amor para él para revivir su relación para la vida. Él
acordó casarse con ella y ella comenzó a vivir con él de inmediato. A cualquier hora que él fue
invitado a asistir en reanimar a los muertos, ella a menudo le acompañó. Ella se volvió tan
familiar con sus secretos que nada estaba más escondido de ella.
Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akala se embarcó en un programa para

robar el envase. Los veinticuatro horas, Jika-Jiku Akala invitada para acompañarle a la granja
pero ella se rehusó a pasarse. Tan pronto como él salió para la granja, Akala coleccionó todos
sus instrumentos y salió de la casa.
Entretanto, Jika-Jiku fue invitada de la granja cuando alguien murió. Él rápidamente

regresó a la casa pero cuando él preguntó por Akala, ella no estuvo en ninguna parte para ser
encontrada. Pensar que sus instrumentos estaban todavía en el bolso, él coleccionó el bolso y
siguió a las personas que vinieron a buscar su asistencia. Cuando él llegó a la casa del muerto,
él fue en vano en busca del envase de la medicina en su bolso. Él fue corriendo a casa para
buscarlo y para Akala, en vano. Él aun no supo cómo buscar a Akala porque él nunca se había
molestado en saber de dónde vino ella. Esa fue una señal que él tuvo se terminó su obra en
tierra y que su tiempo se presentó para devolverle al cielo. Sin cualquier enfermedad y sin tomar
su vida, murió antes de la siguiente mañana.
Será recordado que en el adivinamiento, él hubiera sido desaconsejado en contra de

encontrarse con una mujer, sin conocer a casa, y para darle a un macho cabrío Es0 en caso él
a
encontró a tal mujer. Él no realizó el sacrificio y la magia de Akala completamente opacada su
vista.
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento para un hombre él debería ser advertido para
hacer sacrificio en contra de una mujer que se ofrecería a casarse con él. Él no la debería dejar
entrar en sus secretos porque ella sería más lista que y haría trampa él. Si aparece para una
mujer, ella debería estar bien informada para no traicionar a cualquier hombre.
Adivinado para Awele Que With Death Dispensado Su Genitals:
Simi titi, awo simi titi. Simi rere, awo simi rere.
Ako le simi titi ka simi de le eni. Cargas pesadas Adifa divertido Awele Omo di oringe le
para ma fi obo ko jogbon sile l'ari ella el oko. Obo Awele ki je eku, ki je eja. Odidi eni l'onje.
Nadie le da escolta a una visita bien hasta su casa, fue el nombre del Awo que hizo
adivinamiento para Awele aconsejándole a ella a tener cuidado cómo usó ella sus órganos genitales,
para evitar asesinato con él. Su vulva ni se alimentó de ratas ni peces. Su alimento base fue seres
humanos. Ella estaba bien informada para hacer sacrificio para evitar a las personas aniquiladoras
con sus órganos genitales, pero ella se rehusó a hacerlo.
Entretanto, dos amantes concurrentemente hacían amistad con ella. Un amante fue no importa
cuán físicamente más fuerte que el otro, pero lo más débil fue, más bien parecido y principal y hombro
más
Atractivo. Awele visiblemente prefirió al pretendiente más guapo. El hombre físicamente

más fuerte había cortejado a Awele por mucho tiempo pero ella no encubrió su preferencia.
Pensando que qué aguantó entre él y Awele fue su admirador más bien parecido, él tramó un
plan para deshacerse de él.
Los veinticuatro horas, él afiló su machete y estaba al acecho en contra del joven.
Después de pasar la noche con Awele, el hombre más bien parecido estaba en su muy casa
cuando él fue atacado y cometido homicidio por el pretendiente denegado. Fue ese incidente
que le ganó a Awele el apodo de la mujer cuyos órganos genitales alimentan en seres humanos.
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento para una mujer, ella debería estar bien
informada para hacer sacrificio a fin de que dos hombres no podrían involucrarse en
competencia fatal para su mano. Ella debería hacer sacrificio con gallina, debería erguirse,
debería cazar conejos, debería cazar ratas, debería pescar, akara y eko. Si aparece para un
hombre, él debería estar bien informado para hacer sacrificio con un macho cabrío y un alfanje
para evitar perder su vida a causa de una mujer.
Él Hizo Adivinamiento para Sankpana, la Divinidad de Epidemias:

Él hizo adivinamiento para Sankpana cuando él fue invitado por la Oba y las personas de
Ikinmi a venir y ayudar en poner los asuntos del pueblo, derecho. Él estaba bien informado para
hacer sacrificio con un hegoat para Esu, y un gallo para su cabeza, antes de ir. Cuando él sin
embargo consideró los encantos fuertemente mágicos dentro de su bolso, él concluyó que ningún
obstáculo podría desestabilizar su viaje. Él optó por no hacer cualquier sacrificio. Él luego salió
para Ikinmi.
Cuando Esu le fue dicho que Sankpana se rehusase a realizar el sacrificio prescripto, la mala
divinidad juró que él nunca llegaría a Ikinmi. Instantáneamente, Esu transfiguró en una mujer que
había sido atacada con un machete, que cortó uno de sus senos con sangre saliendo a borbotones.
Cuando ella encontró a Sankpana, ella preguntó donde él iba y él contestó que él se dirigía hacia
Ikinmi. La mujer le advirtió a él que no va al lkinmi porque una batalla cruel se enfurecía en el lugar
y eso fue como un resultado de la guerra lo que ella dañó su pecho.
Sankpana sin embargo sacó su espejo mágico de su bolso, con cuál él se plegó como un
telescopio en lkinmi y vi que las personas estaban en espera de él. Él no podría reconciliar la lectura
de su espejo con la historia de la mujer herida. Él decidió ignorar a la mujer y continuar en su viaje.
Él subsiguientemente encontró a un hombre con una sangre y mano aparte saliendo en tropel
de su cuerpo. ESC estaba en su juego otra vez. Cuando el hombre le dijo a Sankpana que no
proceda en su viaje a Ikinmi por la batalla enfureciéndose en el pueblo, él miró de nuevo en su
espejo que dejó que se sepa que la preparación para su recepción estaba bien adelantada. Otra vez
Sankpana ignoró al hombre y procedió en su viaje. No mucho tiempo después, él encontró dos
hombres fuertes corriendo con el rabo entre las piernas. Él subsiguientemente oyó un disparo que
le pegó a uno de lo dos de hombre, que se cayó, totalmente. El segundo hombre que sobrevive le
dijo a Sankpana que la Oba de lkinmi había sido matada. Después, Sankpana estaba convencida de
que él ya no puede confiar en su espejo mágico. Él decidió sentarse y esperar. Él no entró en lkinmi
hasta hacia fines de la noche.
En el tiempo de su llegada, la Oba fue ya molesto para ser obligado a esperar por tanto tiempo,
porque la comida y las bebidas se prepararon pues su recepción toda se había vuelto agría. Cuando
él narró qué
Mantenido él esperando de camino, la Oba le dijo que su historia fue demasiada descabellada para
Él a su vez se molestó pues siendo considerado como un mentiroso y bien definido
ser creíble.
para regresar a casa de inmediato.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona inmediatamente debería preparar a su Eso
con un hegoat para evitar hacer un favor poco apreciado. Un pollo estaría atado al santuario Est
para llorar hasta morir. En el adivinamiento, la persona debería prestar servicio; Est con un
macho cabrío, y Ogun con un gallo para ser exitoso en una tarea él está a punto de emprender.
Sacrifíquese para Aliviar Dificultades:
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento, a la persona le debería ser dicho que él sea
problemas que tiene, pero eso con sacrificio, los problemas se resolverían. El sacrificio debería estar
hecho con una tortuga, camwood y tiza blanca, (osun en Yoruba y umen en Bini), porque la tiza no
experimente desgracia en Benin, tal como el camwood no vea desgracia en Oyo y Ekiti. Ajanigboro-
so-lokute hizo adivinamiento para las dificultades:
Ajanigboro-so-lokute fue el Awo que hizo adivinamiento para Orunmila y las otras divinidades
cuando iban a tener un certamen (okpa-orere u osogan) que tira lanza con Muerte. Fueron
aconsejados para hacer sacrificio con conejo.
Fue sólo Orunmila que hizo el sacrificio. Cuando el tiempo para el certamen vino, todos ellos
tiraron sus lanzas en tierra pedregosa y ellas no podrían perdurar o vara al suelo. Cuando fue la
vuelta de Orunmila tirar su lanza, Est causó que un conejo escape de la tierra, lo cual le dio la
indicación eso, fue el único punto en el cual su lanza podría pegársele a la tierra y esté erguido. Él
echó su lanza adentro del hueco del conejo y eso se pegó firmemente a la tierra. La muerte no fue
feliz para ver que Orunmila tuvo éxito en el certamen. Preguntado por qué él decidió competir con
Muerte, Orunmila explicó la siguiente canción:
La diversión de Ajanigboro-So-Kute ni
odifa oun Orunmila, Oni Oun Gbo Riru
Ebo, oun ru,
Oun si gbo eru tu
kesu, oun tu, Oni Iku
Ba así okute,
Emi yio ba así el kute.
Bi Oba así kute, emi yio ba
así kute, Ajanigboro así
kute.
Él explicó que él se embarcó en el certamen porque él apostó por adivinamiento para

Ajanigboroso-Kute y él hizo el sacrificio prescripto, y desde que el sacrificio manifiesta
infaliblemente para esos que lo hacen, ese es el secreto de su audacia y el éxito.
Cuando aparece en el adivinamiento, a la persona le será dicha esa tentación o una prueba
fuerte es inminente. Él por consiguiente debería hacer sacrificio con un conejo para evitar o
triunfar en él.
37 EL ODUS DE IROSUN AND OWANRIN • Irosun.- Ohara

El capítulo 5
IROSUN-OBARA
IROSUN-EGA
El Adivinamiento Hecho para Ega, el árbol de Fruit-Bearing:
La diversión kpe tiri Eluju, awo ega, Odifa para ni ti'nshe yeye ega. Okpe luju fue el adivino
Quien hizo se sacrifica para Ega cuándo ella estaba ansiosa por tener a los niños. Ella fue informada
Para hacer sacrificio con todos los cultivos en la granja. Ella recibió instrucciones de agregarla
trayendo puesta
Vista para el sacrificio a fin de que los seres humanos no pueden destruir a ella o sus niños después
de producirles. Ella hizo el sacrificio y tuvo a muchos niños al mismo tiempo.
Después de tener a sus niños, ella volvió al Awo, Okpe Eluju, a exigir el regreso de sus prendas
de vestir. Después de devolvérselo a ella, Esta arropó a sus niños con los colores diversos de la ropa.
Esu también fue para seres humanos para decirles que los niños (las frutas) de Ega fueron delicados
para comer. En consecuencia, ella perdió a todos sus niños para la humanidad. El nombre Yoruba
para ega es kaare, lo cual se refiere a toda fruta comestible que compostura planta.
El Adivinamiento Hecho para Adaba To Call Fuera de la Fanfarronada de la Tortuga:
Ogbe kpu le'yin ori. Eje suuru leyin orun. Adaba

divertida Adafa. En losi awoju egbe re. Ebo ni ko ru,
ki de boceles un ma ella el asheju.
Un matcheted de la persona en el occipucio derramará sangre en el cuello, fue el nombre del

Awo que hizo adivinamiento para el pájaro llamó Adaba cuando él se pasó de listo con avaricia. Él
estaba bien informado para hacer sacrificio para evitar deshonra y vergüenza. Él recibió
instrucciones de hacer sacrificio con rata, pescar, cargar el gatillo, akara, eko y vino de palma. Él no
hizo el sacrificio.
Él había desarrollado el hábito de traer puesto un alfanje de madera en un caso que él relacionó
alrededor de su cintura cada vez que él asistió a las reuniones de todas las aves. Él usó para las aves
de otro del browbeat amenazando con jalar su alfanje de su caso y él invariablemente tuvo éxito en
usar esa táctica para convencer los demás en permitirle beber más que su parte justa del vino
disponible. Cuando sus colegas se indignaron con su comportamiento maleducado, apostaron por
que adivinamiento encuentre qué hacer para cancelar su soplo fuerte de viento.
En el adivinamiento, se recomendaron darle a un macho cabrío a Est) e hicieron el sacrificio sin

cualquier retraso. Después del sacrificio el Awo les dio el lyerosun para echar su bebida el siguiente
tiempo Adaba los amenazó con su caso del machete. Él aconsejó que ellos le dé bastante bebida
hasta él
Quédese dormido, después de cuál fue tomar una apariencia cercana en su arma del boggie.
En la siguiente reunión, después de su amenaza acostumbrada, le permitieron beber hasta que

él se convirtió en a fondo borracho y se quedó dormido. Tan pronto como él se quedó dormido,
los demás trajeron fuera de su mucho alardeó arma, único para descubrir que el caso contuvo
un alfanje de madera. Devolvieron el alfanje de madera en el caso y decidieron esperar para
que la primera oportunidad perfore su falsa apariencia.
En la siguiente reunión, las otras aves empezaron a bebiendo fuera en espera de él.
Cuando él llegó a la reunión para ver que los otros habían comenzado al vicio del licor, él les
desafió ellos que capitulen todo lo que el faltante le bebe. Los demás inusualmente
reaccionaron diciéndole que él hablaba disparates y que él debería hacer lo de él peor si él no
iba a ser satisfecho con su parte justa de las bebidas. Cuando él amenazó con sacar su alfanje,
los demás le desafiaron a él que lo saque y lo use. Él estaba asombrado. Ese fue el fin de su
soplo fuerte de viento, habiendo estado a fondo deshonrado.
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada
para hacer sacrificio para evitar deshonrarse a sí mismo en una reunión que él va a asistir a.
A él le será dicho que haya una persona que a él le da miedo, quien le asusta cada vez que
él habla. Si la indicación es Uree, él debería estar bien informado para dejar de temer a la
persona porque él no le puede hacer nada para él. Si es Ayeo, él debería estar bien informado
para hacer sacrificio para cancelar fanfarronada del hombre. El hombre del boggie es una
bruja. Él debería hacer sacrificio con gallo y el alfanje. El sacerdote Ifa preparará el alfanje
con las hojas correctas y lo dará para el divinee para mantener bajo su almohada. Si el divinee
es una mujer, a ella le será dicho que ella se asuste a menudo cuando una mujer que no es
conversaciones muy altas en su reunión. Si es Uree, ella estará bien informada para dejar de
temer a la mujer bastante pequeña porque aunque ella es una bruja, ella no puede hacer nada
para
dañarla.
Otra Variación: Él Hizo Adivinamiento para La Tortuga y el Pájaro del Tejedor:
La tortuga estaba en el hábito de amenazar a personas con un alfanje desusado conservado en

un caso y ronda traída puesta su cintura. Siendo un zángano perezoso, en lugar de trabajar para su
conservación, él solió moverse de casa en casa con su alfanje atado a su cintura para chantajear a
personas en darle comida.
Los veinticuatro horas, él encontró a las aves del tejedor (atisbe ega en Yoruba y akha en Bini)
sujetando una reunión, en cuál bebía vino de palma. Cuando él llegó a la reunión, él le amenazó
de arrancar su alfanje encajonado si las aves dejaron de darle de beber. Fuera del miedo,
rápidamente le sirvieron con vino de palma. Después, él tuvo por hábito ser acto de presencia en
las reuniones semanales de las aves del tejedor para obtener bebidas con engaños.
Cuando las aves del tejedor no supieron qué hacer con él, fueron en grupo para Irosun-Ega
para el adivinamiento, en cuál él les dijo a ellos que hagan sacrificio con un macho cabrío para
EsCi. Después del sacrificio de confección, Irosun Ega dicho ellos qué hacer en la siguiente
reunión. Se recomendaron encubrirse ellos mismos de vista en la siguiente reunión, excepto por
uno de ellos que debió desafiar a la tortuga para un certamen para beber en siete días cronometra.
En una subsiguiente reunión todos los demás aves del tejedor (todos ellos se parecen) se
escondieron ellos mismos adentro uno
39 EL ODUS DE Irosun-Obara IROSUN AND OWANRIN
pájaro
El cuarto del fondo, y sólo uno de ellos estaban presentes en la cámara de la convención. El
desafió a la tortuga a un certamen para beber en tiempo de siete días si él
solitario del tejedor
supiese que él podría beber. Él fácilmente aceptó el reto.
En el séptimo día, todos los demás aves del tejedor otra vez se encubrieron ellos mismos
en el cuarto del fondo dejando uno de ellos ostensiblemente para emprender el certamen con la
tortuga. La tortuga le dijo a que el pájaro se sirve a sí mismo y a él, la tortuga. Tan pronto
como el pájaro tuvo su bebida él se excusó orinar en el inodoro. Él estaba inmediatamente
aliviado por otro pájaro y el relevador continuó de tal modo que cada pájaro del tejedor sólo
bebió una vez. La tortuga con todo su dicho ingenioso no podría descubrir cómo estaba siendo
él dominado con astucia por las aves del tejedor. Como las aves estaban haciendo su relevador
para beber, la tortuga se emborrachaba.
En su estado de delirio, él arrancó su alfanje desusado del caso para demostrar que fue
inofensivo. Las aves se reunieron para tenerle a fondo vencido y expulsado con una advertencia
para nunca más molestarlas otra vez.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona debería estar bien informada para nunca
más beber en lugares públicos. Él le debería servir a Est) con macho cabrío y para ser
circunspecto en reuniones. Él debería evitar que la tendencia se ponga ávida para vivir bastante
en el honor y el respeto. En el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para no
beber cualquier alcohol para siete días. Él le debería servir a Ogun con vino de palma y batata
asada porque las personas conspiran para destejerle con vino. Él también debería tener cuidado
con reuniones.
La paca Obara ra Ogun, Ale Oun Eba Ira, fuera el dos Awos que hizo adivinamiento para
IrosunObara cuando él venía de cielo. Él recibió instrucciones de lavarse sus de frente la tierra con
dos huevos y dos caracoles, y servirle a Esii con macho cabrío, y su ángel de la guarda con gallina
de Guinea. Él hizo todos los sacrificios para obviar el riesgo de tener paranoia en tierra.
No obstante, él se volvió muy errático cuando él llegó al mundo. Una noche su ángel de la
guarda aconsejó que él repita los sacrificios que él hizo en cielo. Él lo hizo sin demora. Él se lavó
sus de frente la tierra con dos huevos y dos caracoles en puré con irorowo de la oveja y otras hojas
suaves de ! fa. Después, su cabeza se volvió fresca y él comenzó a comportarse más
humanitariamente. Él subsiguientemente se convirtió en un sacerdote famoso y próspero Ifa en el
pueblo de Ega.
Cuando la Oloja de Ega supo de su fama, él envió por él. Su pericia le ganó el papel del adivino
principal para la Oloja de Ega. La Oloja si tuviese una enfermedad bastante de pie que sus médicos
y Babalawos tradicional no podría curar. Cuando Irosun-Obara llegó al palacio, él le dijo a la Oloja
después del adivinamiento que él tuvo un traje de noche caro que él heredó de su padre. Él le dijo a
la Oloja que la prenda había estado averiada por los mayores de la noche y que si él lo capituló para
Est) con un macho cabrío, él se volvería sano. La Oloja rápidamente hizo el sacrificio y él se volvió
sano. Eso es cómo Irosun Ega se convirtió en el Adivino Principal de Polvo de Hornear de la Oloja
de Ega
Él Hizo Adivinamiento para Alaakpa Cuando él Lived en Medio de Brujas:
Alaakpa causó varios problemas por brujas que estaban diariamente durmiendo y
despertándose
Con él. Él más tarde invitó a Orunmila para el adivinamiento y él estaba bien informado para hacer
sacrificio con una rana, unas hojas de amargor de imagen de madera (omolangidi en Yoruba),
sasswood (obo en Yorbba y oziya en Bini). Él hizo el sacrificio, y él recibió instrucciones de
repetir el siguiente conjuro todas las noches, adelante el ayajo preparado para él.
Nadie alguna vez se atreve a tragarse las emisiones del

árbol eléctrico. Ninguna bruja puede sobrevivir un ataque
de sasswood u Obo.
Ninguna bruja come hoja amarga. Ninguna bruja puede
echar a perder una imagen de madera.
Los perros prohíben comer a las ranas.
Después, todas las brujas se escaparon de él uno tras otro y él finalmente tuvo paz y
tranquilidad.
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento, a la persona le será dicho que él esté rodeado
de brujas. Él debería buscar a un sacerdote Ifa para preparar un dispositivo protector similar
(Ayajo) para él y él estará libre de ellos.
41 EL ODUS DE Irosun-Okonron IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 6
IROSUN-OKONRON
IROSUN-AKARA
Moyen oru ko geere le. Moyin faale geere le.

El yen del moobo de la Ara Abinu Ooni.
Orunmila nijo t'on ko le orun si wa kole
divertida Awon Meteta Lo'ndifa sí.
Los bienes del ame nunca matan a cada quien. Hay ganancia de la tierra. El enemigo de uno hace
No el deseo un para sobrevivir juicio de Dios. Éstos fueron el tres Awos que hizo divina
El tion para Orunmila cuando él venía al mundo. Él estaba bien informado para hacer sacri
El fice porque él iba a experimentar una gran cantidad de enemistad en curso de su práctica Ifa. Él
recibió instrucciones de prestar servicio; Su cabeza con una gallina de Guinea, su Ifa con una cabra,
su ángel de la guarda con tela blanca, tiza y una canasta de palomas y la GUIRNALDA DE
FLORES USADA EN HAWAI con calabaza de macho cabrío, quebrada o media y la batata
aplastada, (Elo u obobo). Él hizo todos los sacrificios y obtenido bendición de Dios antes de salir
con destino al mundo.
Al llegar al mundo, él resultó ser un sacerdote Ifa y obtuvo fama pues no estableciendo una
norma elabore materiales para los sacrificios. Él casi nunca prescribió sacrificio con una cabra. Él
estaba especializado en sacrificio de confección del akpako o Ebo con materiales fácilmente
costeables. Su acercamiento modesto y moderado a sacrificar sin embargo le ganó el desagrado de
los sacerdotes Ifa más metidos en años, quien vio sacrificio como una manera de ganarse la vida en
sufrir la humanidad. Pronto lo acusaron de ser una bruja porque fue generalmente creído eso sólo
los sacerdotes que fue brujas fuera privilegiado para prescribir sacrificios moderados. Por ejemplo,
eso se cree que un Awo que no es una bruja en su interés, debe recomendar sacrificio con una cabra
antes de que él pueda tratar de salvar a una víctima de brujería de los mayores de la noche.
Cuando él sin embargo negó ser una bruja, él recibió órdenes para apostar por juicio de Dios
(eso debe beber el brebaje basado en sasswood (obo en Yorirba e iyin en Bini). Entretanto, él apostó
por adivinamiento y él recibió instrucciones de servir a EsCr con macho cabrío, la carne de antílope
y una vara. Él hizo el sacrificio antes de apostar por el juicio de Dios. Como si los rigores de un
juicio de Dios no fueron lo suficientemente arriesgados, sus enemigos también sobornaron a los
asesinos para estar al acecho para matarle en el caso de lo de él superviviente el juicio de Dios.
Él bebió el brebaje de la prueba extremadamente dura y nada le ocurrió. Después de vomitar

el descaro
Nine
La madera, él recibió la tiza blanca de inocencia y dijo todo para regresar a casa en el triunfo.
Como él caminaba a casa, poco antes de que él alcanzó el lugar donde sus asesinos
prospectivos estaban al acecho, Es6 soltó a un antílope vivo de su centro y las emboscadas
abandonaron su objetivo principal y siguieron al antílope, cuál por supuesto, no podrían matar.
Como culpaban al uno al otro para permitirle al antílope escapar, una pelea sucedió. Después
de pelear y herirse a ellos mismos, todos ellos estaban arrestados y encartados antes de la Oba
para disturbar la paz. Para cuando fueron soltados del palacio de Oba, Orunmila estaba ya en
forma segura de regreso en su casa.
Aun así, tan pronto como dejaron el palacio, todavía fueron a su casa y le ordenaron a
cantar la canción de juicio de Dios, como la prueba de su supervivencia. Él les dijo que él no
supo tal canción, pero cantó en la alabanza del Awo que hizo adivinamiento para él. Después
de su triunfo sobre los enemigos, cada uno de ellos comenzó a profesar lealtad para él.
Él Hizo Adivinamiento para Senifiran:
Irosun Kain Kain, babalawo Seni firan. Senifiran divertido Odifa.
Él hizo adivinamiento para Senifiran aconsejándole a hacer sacrificio a fin de que una muerte
en su familia no es perseguida por varios otros. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio con
una oveja (la oveja), y un pato. Él hizo el sacrificio y la muerte no embistió a la familia.
Cuando la Ifa aparece en el adivinamiento, la persona estará bien informada para no

enredarse en cualquier tarea o cualquier compromiso requiriendo esfuerzo colectivo o en coro. Si
el adivinamiento es para una persona enferma, sus personas deberían estar bien informadas para
hacer sacrificio porque si él tiene permiso de morir, muchos otros le seguirán para cielo. Si a pesar
del sacrificio, la persona todavía muere, el ave de corral que no tiene pluma (en Yoruba y okpikipi
en Bini) estará acostumbrado a preparar la medicina para estar sepultado con su cadáver en la
tumba, para impedirle al muerto llevar a rastras otros con él (.
Si el adivinamiento aparece para una mujer que anda desesperadamente buscando un niño,
ella recibirá instrucciones de casarse con un hombre Ifa porque ella es la esposa de Orunmila. Ella
primero dará a luz a un niño.
Él Hizo Adivinamiento para Toibi Cuando Ella Fue el Ansioso To Tiene Un Niño:
Esunsun para kokoko produce un ruido ensordecedor, Onreti Akponda Kan Kan. Toibi t'onfi
omi oju shu bere omo turuutu divertido Adifa. La hierba Esusun bloqueó la vía de entrada del
pasaje el arbusto en previsión del hombre con un machete muy filoso. Ese fue el nombre del Awo
que hizo adivinamiento para Toibi cuyos ojos habían hinchado rojo de gritar pues no tener a un
niño. Ella estaba bien informada para hacer sacrificio con una gallina, 4 caracoles, y una paloma.
Ella hizo el sacrificio después del cual ella dejó a su marido para casarse con un sacerdote Ifa. Ella
quedó embarazada el siguiente mes y dio a luz a un niño, seguida en la sucesión rápida por cuatro
otros niños.
Si el ° di) aparece en el adivinamiento para un hombre, él debería ser informado, que él tiene
problemas con casarse con una esposa. Él debería hacer preparativos para tener a su Ifa después
de la cual él se encontraría a una mujer que tiene, no tuvo un niño antes.
Cuando aparece para una mujer, a ella le será dicho que ella esté desesperada para tener a un
niño. Ella debería ir y debería casarse con un hombre teniendo a su Ifa sujeta a confirmación por
otro adivinamiento.
43 EL ODUS DE Irosun-Olonron IROSUN AND OWANRIN.
Antes de que el hombre Ifa se case con ella, él estará bien informado para servirle a su Ifa con una
Alternativamente, si ella es ya casado, ella se recomendará persuadir a su marido a hacer
cabra.
preparativos para tener a su Ifa.
Si la mujer no tiene problema de sin hijos, ella recibirá instrucciones de tratar de identificar
una relación hembra que llora tener a un niño, y aconsejará que ella se case con un hombre Ifa
porque sus niños están con Orunmila.
Él Hizo Adivinamiento para Agufanmiyangan Que Discarded Su Ifa:
Ada-ni ella awo eba orun. Adide ni shawo isale ile.

Agufanmiyangan divertido Adifa para fi Ifa si'le t'onlo ro
oko.
El bate grande (owo en Bini y adani en Yoruba) es el Awo en la carretera de acceso para cielo.
El bate pequeño (eguen en Bini y adide en Yoruba) es el Awo en tierra. Éstos fueron el dos Awos
que hizo adivinamiento para Agufanmiyangan que abandonó práctica de ! fa para simpatizar con la
agricultura, porque él se quejó que Ifism no le podría traer prosperidad. Su pobreza se puso aun más
abyecta después de que él se convirtiese en un agricultor. Eso fue cuando él decidió apostar por
adivinamiento para los sacerdotes dos Ifa. Le preguntaron si él no supo tan muchos de los
beneficiarios de su práctica Ifa se había vuelto próspero. Le amonestaron para carecer de la paciencia
para esperar el amanecer de sus días de prosperidad. Los sacerdotes Ifa cantaron canciones de ! fa
para hacerle pasar vergüenza. Eventualmente, él dejó de agricultura y regresó a la práctica Ifa
después de rogarle a Ifa con una gallina y los frutos secos de kola para perdonarle. Él
subsiguientemente se volvió muy próspero.
Cuando aparece en el adivinamiento para un hombre, él se recomendará rápidamente tener a su

Ifa, si él ya no tiene uno. Para un hombre con ! fa, él debería recibir instrucciones de aprender a
entender a Ifa. Para y el sacerdote Ifa, él debería recomendarse darse por vencido no importa qué
trabajo que él está haciendo en el trabajo extra y para concentrarse completamente en práctica Ifa,
porque él se cae de línea. Para una mujer, ella se recomendará casarse con un hombre Ifa en caso de
que no casado, o persuadir a su marido a tener a su Ifa, si ya se casó. Si la mujer está después de la
maternidad edad (climatérico en poste) ella debería recomendarse aprender a destinar cowries para
adivinamiento, y practicarlo para ganarse la vida.
Él Hizo Adivinamiento para el Vaticinador Locuaz:
Él hizo adivinamiento para una Tabita designada Awo habladora que fue aficionada a mantener
ser capaz de conocedora y viendo cuál estaba claramente más allá de sus capacidades, así de a
menudo encontrándose pescando en río revuelto.
En una ocasión él fue para el mercado para declarar que él podría decir qué y quien mató el hijo
de Oba que justamente había muerto, cuando de hecho, él no tuvo poderes esotéricos o psíquicos en
absoluto. Él prometió revelar a la Oba quien y lo que fue responsable de la muerte del hijo en el
siguiente día de mercado.
En el siguiente día de mercado, él fue al palacio, pero no podría revelar quién y lo que fue
responsable de la muerte del príncipe. Él sin embargo se declaró que un montón de frutas de la palma
deberían ser provistas y suspendidas en una vara del tenedor, y que para cuando las frutas comenzaron
a caerse del racimo, el culpable moriría. Después de un período de catorce días las frutas de la palma
comenzaron a caerse al suelo, pero nada ocurrió.
Cuando él fue subsiguientemente invitado a explicar el fracaso de su predicción y

experimentar, él mintió ese una mujer metida en años, quien fue uno de los pilares detrás de
la Oba fue responsable de la muerte del hijo de Oba y que ella debería ser ajusticiada. La Oba
sin intención le creyó y le ordenó a la mujer a estar arrestada para la ejecución.
La siguiente mañana una bandada de buitres cayó sobre el patio del palacio. La Oba
inmediatamente invitó a sus adivinos tradicionales a averiguar el significado de los buitres
que visita. Después del adivinamiento, dejaron que se sepa que vinieron a protestar la
condenación de la mujer vieja inocente, porque los buitres no hacen le permite a los mayores
ser equivocadamente tratado. La Oba inmediatamente rescindió su anterior orden y
compensó a la mujer vieja para estar equivocadamente acusado y detenido. La Oba luego dio
órdenes para el arresto y la prueba de Tabita para operar con engaños. Antes de que el policía
real llegase a su casa, él se escapó del pueblo para nunca más regresar.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona debería recomendarse tener cuidado con
locuaz. Él en todo caso debería hacer sacrificio a fin de que las palabras de su boca no lo sacan
su morada o su lugar de trabajo. Él le debería servir a Ifa con una cabra
ablanca
la fuerza de
dentro de tres meses de ir en Ugbodu. Después, él debería servir para ! fa con un
cocodrilo para evitar crearse problema en su pueblo. Él también le debería servir a Ogun y
Uja cada uno con un gallo. En el adivinamiento, la persona les debería servir su cabeza, Ogun
y Uja con un gallo cada, orante para no meterse en problemas a través de las palabras de su
boca.
Sacrifíquese para Evitar Guerra o Revuelo General:
Orunmila declaró que hubo victoria cuándo;

Olota conquistó a Benin y lo ocupó;
Rin-Rin conquistó a Owo y lo ocupó;
Pepe conquistó a Asan y lo ocupó;
Orobojegi conquistó Otun-Moba y lo ocupó;
Ibebe conquistó a Akaka en Oyo y lo ocupó;
Erumole ajugotun y Erumole Ajugosi capturaron
lbodo y lo ocuparon; Mientras
Él Orunmila invadió cielo y restos allí.
Orunmila por consiguiente declaró que si esto en aparece en el adivinamiento como Ayeo, y
augura problema (o ija) la persona le será dicho que una guerra sea inminente y que él debería
hacer sacrificio con un macho cabrío a la escapada los peligros posó por él.
45 EL ODUS DE Irosun-Owanrin IROSUN AND OWANRIN.
El capítulo "7
IROSUN-OWANRIN
Él Hizo Adivinamiento para Orunmila Cuando él Fue Excluido de la Sociedad:
Owan gogogo atunishe. El ibaje de cargas

pesadas Okpo Kpikpo. Oro para obaje eni
fifo, ake je je je lo .
El ojo divertido Adafa Orunmila Ni Ojo Ti
Teku Teja Ati tiwon niwon ba o ella el mo.
Ebo ni ko ru.
Fue tan raro como la escasez de traer a alguien que

voluntariamente acuerda ayudarle los otros a prosperar.
Fue común como la abundancia de personas que
desestabilizan las fortunas de otros.
Vale más estar silencioso en una materia que no es fácil de mencionar.
El hese fuera los Awos que hicieron adivinamiento para Orunmila cuando las especies de ratas,
Los peces y las aves colectivamente se decidieron a excluirle de la sociedad y sujetarle en la longitud
armamentista.
Él estaba bien informado para hacer sacrificio con un macho cabrío, alfanje, eko y akara. Él hizo
El sacrificio, después del cual Esu le dijo a él que sea peces y ratas utilizadoras para servir para su !
fa y ser alimentar sus niños en la carne de aves.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona estará bien informada para hacer sacrificio
porque tres del de él / sus amigos pondrán en contra de él o de ella. Si aparece como Ayeo, la persona
debería recibir instrucciones de evitar a esos amigos una vez que él o ella les identifica. Si es Uree,
seguramente escenificarán un regreso.
Él Hizo Adivinamiento para Ugun-Ogege:
Onaja, Onako, Ugun Ogege divertido adafa. El lo'de

de la Ara en ni ilode conquistado divertido losha wo.
Hicieron adivinamiento para Ugun-Ogege cuando él iba a practicar arte Awo para las personas
de Ilode. Al conseguir ' el filón, él alojó con un hombre que vivió en una casa miserable. Nadie echó
de ver a Ugun a causa de su personalidad fea y poco impresionante. Tres días después de su llegada,
él salió fuera y se sentó a un lugar donde las personas fueron congregadas. Al sentarse y observar
los acontecimientos siguiendo, él escuchó a escondidas en una conversación entre dos mujeres que
concluían acomodamientos para dejar a sus maridos en las bases sostenibles de sin hijos.
hubo una mejor

Él reaccionó invitándolos a su hospedaje después de reconfortándolos que
opción que abandonar su matrimonio porque no tuvieron a los niños. Cuando él llegó a su
hospedaje, él hizo adivinamiento para ellos después de cuál él aconsejó que ellos haga
sacrificio con dos caracoles, un gallo y una gallina. Las mujeres no perdieron el tiempo en
arreglar para hacer sacrificio. Después del sacrificio, él les dio medicamentos para usar. Al
final de ese mes, ambas mujeres quedaron embarazadas.
Tan pronto como las noticias de la experiencia de las dos mujeres corrieron
aproximadamente, las mujeres con problemas similares comenzaron a venir a él y él pudo
ayudarlas igualmente exitosamente. Además, pronto se hizo evidente que él pudo solucionar
otros problemas con la excepción de lo sin hijos. Él eventualmente se convirtió en el favorito
de toda persona y se dio cuenta de mucho dinero y regalos que le tradujeron para la fortuna y
fama eterna. Cuándo él finalmente decidió regresar a casa, aun la Oba del pueblo le persuadió
para mantenerse cerca. Él tuvo eventualmente permiso de regresar a casa después de prometer
regresar.
Tres años más tarde, él regresó al llode quedamente, casi solapadamente. Antes de su
llegada, las personas habían estado anhelando su regreso. Tan pronto como la primera persona
le divisó, él granizó en él y le saludó como su salvador. Allí fue general regocijándose cuando
las noticias de su llegada circularon. Comenzaron a cantar su alabanza que las personas
deberían reconocer un buen Awo cuando vieron a Ugunogege.
Si aparece como Uree en el adivinamiento, la persona ((si el hombre Ifa) debería recibir
instrucciones de aprender arte Ifa y practique si él ya tiene a Ifa. Si no, él debería tener su
propio Ifa. él también debería preparar a su Osanyin porque Ugun usó Ifa y medicina para
realizar sus milagros. Si el divinee es una mujer, ella se recomendará casarse con un hombre
Ifa o persuadir a su marido a tener su [ fa
Akira ijo mu ro gbam gbam, fue el Awo que hizo adivinamiento para Orunmila cuando él
venía al mundo. Él estaba bien informado para hacer sacrificio a causa de las dificultades que él
debió encontrar en tierra. Él recibió instrucciones de prestar servicio; Su ángel de la guarda con
un carnero para un festín, y Esu con un macho cabrío, una bolsa de dinero y una canasta de frutos
secos de kola. Él hizo el sacrificio pero antes de dejar cielo, él dijo a su ángel de la guarda que si
él tuvo éxito como un sacerdote Ifa en tierra, él regresaría rápidamente al cielo. Si él no lo podría
hacer, él prometió quedar por mucho tiempo en tierra.
Él subsiguientemente salió con destino al mundo y salió afuera en el pueblo de Ularin. Al

llegar a Ularin, él simpatizó con comercio y meramente practicó a Ifism al margen. Él pronto dejó
a Ularin para otro pueblo donde él reanudó su negocio comercial. Después de su partida de Ularin,
hubo una suspensión apagada de una epidemia de tumor de la garganta (oligbegbe) en el pueblo.
Los médicos y sacerdotes sagrados de todas las franjas y las hebras habían sido invitados en vano
de lejos y cerca para coadyuvar en aliviar el problema. Cuando recordaron que Irosun-Owanrin
usó practicar tangencialmente como un sacerdote Ifa, él fue invitado por las personas de Ularin para
probar sus manos en el problema. Cuando él sonó a Ifa, él recibió instrucciones de regresar a Ularin
para ayudar a las personas.
Al llegar a Ularin, él hizo adivinamiento después del cual él recomendó sacrificio a; Ifa con
una cabra y una gallina, y Esu con un macho cabrío. Él fue al bosque para coleccionar hojas
Ifa, sumando la sangre de la cabra y el lyerosun de su [ fa. Después de preparando la
medicina, él le preguntó todo el mundo en el pueblo que beba de eso. Antes de la siguiente
mañana que la enfermedad desapareció de todo y diverso 47 EL ODUS DE Irosun-
Owan.rin IROSUN AND OWANRIN.
Antes de salir para casa, él preguntó pues la libación final bebe y kola, excepto las personas a
lo que se se contestó que no fueron necesarios porque estaban ya fluye.
Al llegar a su casa nueva, Esu le pidió a obitayin, ogoro tayin (la kola de libación de
postsacrificio y la bebida) al que él le contestó que las personas de Ularin se rehusaron a producir a
cualquier. Casi inmediatamente, Esu proclamó que el sacrificio que él arremetió contra Ularin no
fue aceptado. Antes de la siguiente mañana, la incidencia de tumor de la garganta regresó al pueblo.
Cuando invitaron a sus adivinos para el adivinamiento les fueron dicho que sus sacrificios fuesen
denegados porque no fueron completos. Sus adivinos declararon tan sus únicos salvando gracia fue
persuadir al sacerdote Ifa a regresar al pueblo para finalizar los sacrificios. Cuando lo de hombre
envió a invitarle, llegó a su casa, Irosun-Ogege a secas rehusó regresar porque lo consideraron como
azotaina de avaricia cuando él pidió los frutos secos de vino tradicional y de kola para el final.
Después de persistentemente rogarle a él que se aplaque, él les dijo que tendrían que pagar una bolsa
de dinero para cada paso él hizo de su casa para Ularin. Accedieron a su condición, lo cual le dio
mucho dinero durante el proceso.
En su regreso para el pueblo, él pidió los mismos materiales con los cuales él hizo el sacrificio
previamente. Él también preparó la medicina e hizo todo el mundo para beber de ella. Otra vez, la
enfermedad menguó generalmente antes de que lo la mañana siguiente. Cuando él pidió el fin de
frutos secos de ceremonia de vino y de kola, se produjeron rápidamente y él realizó el ritual final
antes de salir para casa. Al llegar a casa, Esu confirmó que sus sacrificios fueron aceptados.
Su éxito clamoroso en Ularin instó que él a firma arriba de una decisión se revierta el tiempo
completo para la práctica Ifa, desde ningún otro negocio parecido capaz de ir a traer el tipo de golpe
de fortuna él obtuvo de la práctica de lfism. Al mismo tiempo, la Divinidad de Obstáculo (Elenini
en Yoruba e Idoboo en Bini) fue a su ángel de la guarda para alojar una protesta en contra de la
efectividad de Irosun-Owanrin como un sacerdote Ifa en tierra.
Su ángel de la guarda reconfortó a Elenini que su distrito le ofreció regreso temprano para cielo
si él lo hizo como un sacerdote Ifa, él estaba supuesto a regresar al cielo en poco tiempo.
Entretanto, él se volvió muy famoso y próspero en tierra como un sacerdote Ifa. Al mismo
momento que Elenini se embarcó en una estrategia para apurar su regreso a cielo. La divinidad de
Obstáculo indujo contienda comunal en un pueblo cerca del suyo, dónde las personas estaban
peleando y matando al uno al otro, en la seguridad de que las personas invitarían Irosun-Owanrin
para la ayuda.
Verdadera para la expectación, la Oba del pueblo le invitó donde él hizo adivinamiento para
ellos y les dijo a ellos que hagan sacrificio con 201 calabazas de aceite de palma, 201 calabazas de
vino de palma, 201 caracoles, el jabón que vale 201 bolsas de dinero, 201 bolsas de sal, 201 bolsas
de camwood, 201 pedazos de tela blanca y 201 paquetes de eko. Él hizo el sacrificio y medicina
preparada para ser ronda rociada el pueblo. Antes de la siguiente mañana, la paz había regresado al
pueblo
Cuándo las personas subsiguientemente prepararon comida que él debe comer, Elenini la
envenenó. Tan pronto como él comió la comida, él desarrolló tumor de la garganta. La aflicción le
impidió completar el trabajo que él fue para hacer en el pueblo, porque él tuvo que ser casa
despachada prontamente. Al llegar a casa, él invitó a su Awos que le dijo que fue hora para que él
regrese a cielo, desde que eso fue su predestinación. Él fue informado no importa cuán que si él quiso
prolongar su permanencia en tierra, él debería hacer sacrificio con un carnero, calabaza de aceite de
palma, y una parcela de sal. Él proveyó los materiales para el sacrificio. Como él fue
Rezando con el carnero en mano, saltó arriba y perforó que su cacho en su tumor de la garganta y
como todo el pus emitido fuera de él se volvió inconsciente. Mientras adentro comatoso, él
instantáneamente se encontró antes de su ángel de la guarda en cielo.
Cuando su ángel de la guarda le dijo a él que vaya a traer otro carnero para Elenini al que él
le contestó que él tuviese un carnero se ató para el sacrificio en tierra. En esa etapa, su ángel de la
guarda le dijo a él que regrese a conectar a tierra para completar el sacrificio. Ese fue el punto en
el cual él recobró el conocimiento en tierra, y el carnero fue matado sin cualquier más retraso.
Tan pronto como él se volvió sano, él entregó práctica Ifa y reanudó comerciando y labrando
la tierra. Él consecuentemente vivió muchos años. Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona
debería estar bien informada para nunca más practicar medicina o Ifism, si él quiere vivir bastante.
El Adivinamiento Hecho para San y y Ogun Cuando Fought sobre Una Mujer:
La incógnita el uno para el otro, Ogiln y SangO hacían amistad con la misma mujer. Cuando
una pelea sucedió entre ellos, invitaron a Orunmila a resolver la materia para ellos. Él les recordó
que todo tres de ellos incluyendo a la mujer más temprano había dejado de hacer sacrificio. Esu
más tarde intervino para aconsejar que ellos separe a la mujer en dos mitades iguales. Ogun tomó
su mitad y la cubrió en la tierra. Preguntado lo que él cubrió completamente, él dijo que fue
Ijaranyin, su esposa. ljaranyin Aya OgOn - o Uja.
En su parte, Sango tomó su mitad y eso comenzó a exudar fuera de agua, cuál él llamó a
Oya.
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento para un hombre, él será advertido de no estar
interesado en cualquier la esposa de otro hombre u otro amante. Cuando aparece para una soltera,
sus padres estarán bien informados para hacer sacrificio para evitar el riesgo de su matcheted de ser
más tarde por su marido para las razones de infidelidad. El sacrificio estará hecho con un macho
cabrío y su tocado /corbata.
Su Experience en Labrar la Tierra:
Él tuvo inmensamente éxito en su negocio agrícola tanto que el carnero y el perro se acercaron
a él enseñarles el secreto de su agricultura. Él les dio tierra para cultivar adelante pero les dijo a
ellos que prohíban los dos cultivos principales que él usualmente plantó en su granja, lo cual fuera
semilla de la batata y de kola. Subsiguientemente se embarcaron en sus granjas.
Los veinticuatro horas, el carnero persuadido el perro para comer la semilla de kola porque él
había comido la batata. La incógnita para ellos que Irosun-Owanrin tuvo el día y los vigilantes
nocturnos protegiendo la granja. Cuando el guarda le informó las acciones de sus agricultores de
invitado a de él, él hizo al perro para volverse loco y el carnero para perder la voz al extremo de
inaudibility. Ambos se quedaron mudos y podrían ya no los explica lo que sucedió para ellos.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona le debería servir a Ifa con un carnero y Ogun
con un perro. Después él debería prohibir carne del carnero.
En el adivinamiento, la persona le debería servir a Ifa con una gallina y Ogun con un gallo,
para evitar comer lo que él prohíbe. Él sin embargo debería tener cuidado con amigos.
49
T
EL ODUS DE Irosun-Ogunda IROSUN AND OWANRIN
Capítulo 8
IROSUN-OGUNDA
IROSUN-ATAKPO
IROSUN-EGEDAMAYAN
Yo
Yo
Yo II
II
Su Odu, Atakpo Momo Lere designado, omo bu ule jo, en cielo estaba especializado en hacer
adivinamiento para personas que quisieron volverse prósperas en tierra. Cuando él vio eso que todos
sus colegas habían salido con destino a conecte a tierra, él se decidió que fue hora él también vino al
mundo.
Antes de salir, él buscó despejo de Dios, quien aconsejase que él se ayude como él hubiera
hecho eso a menudo para otros, apostando por adivinamiento. Él le contestó a que el Padre
Todopoderoso diciendo eso a todos los Awos que él se habría acercado había salido él le suplicó al
Padre Todopoderoso que le bendiga y él le dio bendición, pero dio aviso que él debería complementar
su bendición con adivinamiento y el sacrificio para garantizar éxito por su cuenta en tierra, a causa
de la influencia arrogante de Esu en tierra.
Poco antes de salir con destino a la tierra, él fue a su ángel de la guarda que le advirtió en contra
de las consecuencias de salir para tierra sin hacer cualquier sacrificio. Su ángel de la guarda sin
embargo aconsejó que él viaje con un bolso lleno de comida para dar para esos que le acosaría durante
su viaje para conectar a tierra. Aun ese consejo simple se rehusó a él prestarle atención, y
subsiguientemente la izquierda para el mundo con las manos vacías y sin hacer cualquier sacrificio.
En su forma para el mundo, él encontró al Emú, quien le pidió comida. Él apartó de la atención
a Emu que él no tuvo comida para fondearse. El emú por consiguiente se rehusó a seguirle para el
mundo, y él contestó que él no estaba interesado en su compañía. Después, él encontró a que Esu
que le preguntó quién él pensó que él era para atreverse a salir con destino al mundo sin agasajar
alguien en cielo. Él prometió darle la comida a Esu en llegar al mundo.
La siguiente divinidad que él encontró fue Elenini (Idoboo) el Obstáculo, quien le pidió comida.
Otra vez él contestó que él no tuvo comida para dar. Finalmente, él encontró al Lunático, quien
también le pidió comida, pero él contestó que él no tuvo comida para la oferta.
Él eventualmente entró en el mundo, dónde él empezó por confundir su vida entera. Él fue
muy crudo en su comportamiento y las personas no le tomaron en serio. Cada vez que Dios
quiso enviarle un regalo, la divinidad de Obstáculo le desviaría a otro sitio. Esu también le
hizo para desconcertar su vida aconsejándole a llevar puestas túnicas blancas y rezando
cada mañana y emparejando, con la seguridad falsa que 50 Ifism: El Complete Trabaja de
Orunmila Volumes Ocho Nine
él deben embarcarse en su
Todo estaría bien con él. Esa fue la táctica de Esu que imposibilitarla
práctica Ifa que le habría permitido tener una compenetración en sus problemas. El otro Awos
le amonestó para no ridiculizar a Ifism y de no tener en estima a las divinidades.
Entretanto, la divinidad de Obstáculo envió a una esposa a él, quien dio a luz a un niño
enfermizo que le hizo gastarse el dinero pequeño él tuvo. En un punto el niño murió después
de que él había gastado su último dinero en él. Eso fue cuando él decidió entrar
tranquilamente en el bosque para cometer suicidio. Al mismo tiempo, Esu decidió hacerle
tener una vista panorámica de la vida próspera que él habría disfrutado si él había pagado por
eso en cielo.
Antes de que él pudo suicidarse, Esu le hizo para desmayarse en el éxtasis delirante. En
la aparición, él asierra a su niño muerto, en una calle esparcida con cada artículo de riqueza y
la prosperidad. Él se encontró en el centro de personas que se regocijaban con él. En ese
estado de euforia, él se decidió a reacomodarse en la fantasía en la cual él se encontró en el
bosque. Él gastó siete días en esa utopía en el bosque, después de cuál Esu le devolvió para
la realidad dura de mundo en el cual él en realidad fue, después de establecer su séptimo cielo
en llamas y el infierno resultante consumido cada
La cosa excepto su ego desnudo. Esu le despabiló sólo a darse cuenta de que él estaba en el
corazón del bosque.
Él luego comenzó a correr para en ninguna parte, pero Esu otra vez le acosó exigiendo a
un macho cabrío de él. Su ángel de la guarda, quien entretanto le había reprochado para a
falta de prestarle atención a consejo antes de dejar cielo, le dio a un macho cabrío para Esu.
Él le dio al macho cabrío a Esu, quien le preguntó si él estaba luego preparado a tener en
estima a personas más fuerte que a sí mismo y él contestó que él fue. Después de comer a su
macho cabrío, Esu le dijo a él que recurra a una dirección para encontrar a Orunmila. Él
repentinamente se encontró allá por su casa.
Al llegar a casa, su esposa expedida a Elenini exigió a una cabra y golpeó batata de él.
Él obtuvo a una cabra, la mató e invitó a las personas para un festín. Al día siguiente, él invitó
a Awos venir y preparar a Ifa para él. Cuando sonaron ! fa para él, le contaron sobre la
a
experiencia que él tuvo en el bosque. La Ifa se preparó sobre un período de siete días, durante
la cual él se casó con una segunda esposa que tuvo varios niños para él. Su esposa de ldoboo-
send le dejó y él se puso modestamente próspero y vivido a una vejez madura.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona es propensa a haber vagado en Cristiandad
antes de tener a su Ifa. que él le debería servir Elenini con una cabra a fin de que su primera
esposa le dejaría, sin cuál, él no prosperaría en extremo, porque ella es el agente de la divinidad
de Obstáculo.
Él Hizo Adivinamiento para Aiye (el Mundo):
Awerekpe no un ni ijogbo, ogbologbo Oloja ni fo dem dem.

Adafafun Orunmila nijo t'on lo ella el omo de boceles de diversión del awo aiye ni si.
Es el fuego al rojo vivo que quema el arbusto. Es el rey poderoso que habla con fuerza y
autoridad. Éstos fueron los Awos que hicieron adivinamiento para Orunmila cuando él iba a
realizar a Ifa pues la mujer llamó a Aiye (el mundo) para tener a los niños. Orunmila estaba bien
informada para hacer sacrificio con un macho cabrío. Él hizo el sacrificio antes de ir a eclesiástico
para Aiye
51 EL ODUS DE Irosun-Ogunda IROSUN AND OWANRIN
En el adivinamiento, él aconsejó que ella haga sacrificio con una oveja (la oveja), una cabra y
un fter del pato. realizando el sacrificio, él comenzó a darle medicina a ella, como resultado de cuál
ella eventualmente el lecame embarazada. En total, ella llamó a tres niños: (1) Akikani-Gbago (2)
Ole Ko Mu Da Wa Ra, h'aka y (3) Oromu Romu Oshokpo.
Ella también tuvo a varios esclavos, pero lo más mayor fue Eyin-Uwa designado. Tan pronto
como ella;El hildren aumentó de tamaño como adultos, Eyin-Uwa la dejó para sedimentarse cerca
del mar. Deseo después de que él la dejó, \ la lejía murió, y sus pertenencias fueron compartidas entre
sus tres niños. Habían olvidado acerca de) runmila, el benefactor de su madre, y Eyin-Uwa, el esclavo
mayor de su madre desde el de él aproximadamente dónde la incógnita de vas.
Bastante después de la muerte de Aiye, Orunmila fue a sus niños para preguntarles por qué no
podrían liebre más de las pertenencias de su madre para él, desde que él fue su adivino y su
benefactor. Ellos que el iowever le dio una respuesta alta diciendo hasta allí de olvidándole, ellos de
hecho hubieron destinado a Eyin-Uwa mayor del esclavo de la madre del ieir para él, si bien no
tuvieron ponga al tanto en relación a la forma de alcanzarle.
La incógnita para ellos, Eyin-Uwa había hecho muy bien por su cuenta al lado del mar, y él el
lecame muy rico. Al llegar a casa, Orunmila sonó a Ifa explicarle cómo encontrar Eyin-Uwa. que le
recibió instrucciones de darle a un macho cabrío a Esu después del cual él debió servir su cabeza con
una calabaza de rine de la palma al borde del camino.
Él hizo el sacrificio para Esu. Subsiguientemente, él tomó una calabaza de vino de palma y fue
para la carretera yacida conduciendo a la pelusa municipal y sentada para servir su cabeza. Como él
le rezaba a su superior con semilla del ola y el vino de palma para el regreso de Eyin-Uwa, él vio una
cabalgata de jinetes y trasportadores iggage. Entretanto, algunos asistentes en la comitiva oyeron sin
intención las oraciones de Orunmila que el ientioned el nombre de su amo detrás de la cabalgata.
Pronto llevaron la atención de master del leir a lo que el hombre estando sentado sobre el borde del
camino decía.
Desde que Eyin-Uwa y Orunmila se conocieron previamente, fue lo anterior que reconoció le
más reciente. Cuando él oyó sin intención las oraciones de Orunmila, él bajó de su caballo y
genuected para homenajear a su amo nuevo, diciendo que él regresaba a casa con su séquito) la
lealtad de la paga para quienquiera que iba a ser su amo nuevo, después de la muerte de su tinte
Mistress. Orunmila fue completamente asombrada y desconcertada en la vuelta extraña de
acontecimientos. Pusieron > runmila uno de sus caballos y fueron a casa en coche con él a la cabeza
de la procesión.
Eyin-uwa que estaba ya un hombre próspero en su derecho, entregó toda su fortuna del nd de
riqueza a Orunmila, quien fue traducido a afluencia instantánea.
Los niños de Aiye estaban más tarde sorprendido de conocer cómo encontró Orunmila Eyin-
Uwa. Cuando esto ' uno aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para
tomar buena cautela de Orunmila. Si él de ya tiene a Ifa, él debería hacer preparativos para tener
uno. Si aparece para una mujer que no está aún llevó, a ella le será dicho que ella sea la esposa de
Orunmila.
El le Hizo Adivinamiento para. Olujati, el Padre de Peces:
Aga omode sí. Kinrindin omo sho orun. Bebele ihin,

Bebele Ohun. Olujati ti'nshe baba eja divertido Adafa.
y el
Aga fue el hijo de mundo. Kinrindin fue el hombre sabio de cielo. El lado cercano
lado lejano fueron el nombre de los Awos que hicieron adivinamiento para Olujati, el padre
de todos los peces. Aconsejaron que él haga sacrificio a fin de que los seres humanos no
podrían estar matando a sus niños. Él debió hacer sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3
akara, pero él se rehusó a hacerlo. Eso fue por qué Esu alertó a seres humanos al valor de
nutriente de peces.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para hacer
sacrificio para evitar perder a sus niños para las malas maquinaciones de mundo. Es su
destino est dando a luz a los niños y perdiéndoles. Él sólo puede detener la incidencia
teniendo su ! fa y si una mujer, casándose con un hombre teniendo a su Ifa. Si la mujer está
ya casada con un hombre Ifa, ella debería aconsejar que él tenga a su Ifa, para conservar a
sus niños después de dándoles a luz.
Adivinado para Orunmila To Win Las Manos de la Hija de Dios:
Dios tuvo a una hija bella que fue llamado Olose "la belleza que los ojos contemplan sin
parpadear" quien fue maduro para el matrimonio. Las divinidades de Muerte y Noche, cada uno
aplicado para casarse con ella y Dios acordaron conceder su petición. Orunmila también puso
una solicitud para casarse con ella y Dios también estuvo de acuerdo. Eventualmente el dios les
hizo una visita a resolver la pregunta de la cual de los pretendientes estaba calificado para casarse
con la chica.
Entretanto, la divinidad de Obstáculo, habiendo obtenido a carte blanc de Dios para usar
cualquier criterio él escogió, invitó a los tres concursantes y les dijo que el mundo estaba ya tan
abrumado con mal tan nada que podría terminar para despoblar fue apropiado. La divinidad de
Obstáculo (Elenini) proclamada que el primer pretendiente para entrega uno premiado en la
prometida de 201 cajas craneanas humanas recientes de la tierra se casase con la chica.
El premiado en la prometida planteado ningún problema para la Muerte y la Noche excepto

por Orunmila que no fue dada a matar seres humanos. Al llegar a casa, él sin embargo sonó a Ifa
en qué hacer y él recibió instrucciones de hacer sacrificio con macho cabrío para Esu y servirle a
Ifa con una gallina de Guinea y 16 caracoles. Después de servirle a Ifa, él debió amarrar las 16
conchas de los caracoles a un forkstick y camino para el límite de cielo y la tierra tan pronto
como la primera parte se yerguen cacareados la siguiente mañana al chocar la tierra con a eso, él
debió acompañar el estrecho con una canción en el sentido de que si él encontrase muerte, él se
opondría a él para un final.
Él consecuentemente hizo el sacrificio y antes de amanecer la siguiente mañana, él tomó el

forkstick cargado con las conchas del caracol y le dejó su casa al límite de cielo y tierra.
Entretanto, la Muerte había sido conectar a tierra para obtener las cabezas de 201 seres
humanos decapitados, y estaba en su camino de regreso para cielo con el equipaje. Como la
Muerte se acercó al límite de cielo y conecte a tierra, él oyó uno atronador y reverberando sonido.
Él comenzó a preguntarse sonido del whal fue tan ensordecedor. Desde que la Muerte no le da
tradicionalmente miedo alguien y cualquier cosa, él procedió en su viaje con bravuconada
característica. Como él se acercó, él oyó claramente anc fuerte, el mensaje desafiante producido
por la canción acompañando el estrecho palpitante que bamboleaba la misma fundación de la
tierra.
¡Bi ma ruku ma ba ja, Iwori Wo Ji, lwori wo ji wo wo!!

¡Bi ma ruku ma gbede, Iwori Wo Ji, lwori wo ji wo wo!!! Etcétera etc.
53 EL ODUS DE arma de Irosun-O IROSUN AND OWANRIN – uno
En ese momento la Muerte quedó inmovilizada para evaluar la situación. Él comenzó a

presumir qué fuerza audaz fue eso tan descaradamente era sacudir las fundaciones de la tierra y
amenazar con oponerse a él a la vista. Mientras la Muerte estaba todavía en vigencia, el sonido se
acercaba y más cercano para él.
Por primera vez alguna vez, la misma divinidad de Muerte se asustó a fondo, hasta tal punto,
ese él arrojó al mar el equipaje de cajas craneanas humanas en su cabeza y volvió corriendo con el
rabo entre las piernas hacia la tierra. Cuando Orunrhila consiguió donde Death desalojó las 201 cajas
craneanas humanas, él dejó caer a shellladen forkstick de sus caracoles y los coleccionó para la
presentación instantánea para Elenini como el suyo premiado en la prometida.
Tan pronto como Orunmila le presentó el premio a Elenini, Olose fue formalmente dado en
matrimonio a él, siendo el primero en hacer su presentación. La muerte aceleró al máximo de regreso
a ir a traer 201 cajas craneanas humanas recientes de la tierra porque él estaba tan seguro golpeador
los demás para ella a pesar de su contratiempo momentáneo. Él estaba satisfecho que Orunmila no
tuvo la forma de obtener cajas craneanas humanas recientes porque él fue demasiado simplista para
matar a alguien. Por otra parte, la Divinidad de la Noche tenía que esperar pues las noches desacaban
imaginar una excusa para matar a seres humanos antes de desafiarlos.
Para su asombro extremo, para cuando él llegó a Elenini, a él le fue dicho que Orunmila ya le
hubiera golpeado a ello. Entre los dos perdedores, declararon bajo juramento destruir a Orunmila,
para batirles handsdown. Entretanto, Orunmila en previsión de la reacción violenta inevitable de sus
adversarios vencidos decidió sonar a Ifa para direcciones. Él estaba bien informado para hacer
sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo en el último empalme de la carretera antes de
su casa. Él fue también asarse, plátano con su piel y el maíz, y depositarlos en el lado de la carretera.
Él fue también para asar un hegoat entero y poner la carne en el mismo lugar.
Después, Esu se palpó el aroma del macho cabrío frito y rápidamente llegó a una nueva casa
para deleitarse en él. Cuando él vio los dos otros sacrificios que él decidió estar de guardia en lo que
iban a ocurrirlos. La Divinidad de Noche fue la primera en llegar a una nueva casa para atacar a
Orunmila. En el acercamiento para la casa de Orunmila él vio una comida de conejo frito y no podría
resistir el deseo a alimentarse de él. Tan pronto como él terminó de comerlo, Esu salió a acusar él
de robo. Cuando la Noche le preguntó quién él - se supuso - ha cometido un robo de, Esu a lo que
se contestó que la carne perteneció para Orunmila. Desde que la pena para el robo es ejecución, la
Noche estaba de acuerdo en abandonar a su cascarrabias en contra de Orunmila en lugar de su carne
que él había comido.
En la madrugada, la Muerte se dirigía a casa de Orunmila con un club en mano. Tan pronto
como Esu le vio, él iluminó el plátano asado y sale a fin de que Death los podría ver claramente,
siendo sus dos tabús más prohibidos. Tan pronto como la Muerte vio el plátano y maíz asado, él
abandonó sus intenciones morbosas hacia Orunmila y fue corriendo de regreso a casa para la
seguridad. Orunmila quedó eventualmente a disfrutar a su prometida en la paz y la quietud.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona será reconfortada que tan previsto él toma que
su Ifa medianamente temprano, él va a hacer muy bien en la vida. Él es propenso a estar involucrado
en un certamen de amor para una mujer con dos otros hombres. Él debería hacer sacrificios similares
como esos a los que se refirió arriba. Él debería prohibir plátano asado con su piel.
El Conjuro para el Matrimonio:
Orunmila ni atapo ni momo lere.

Nine
Moni olomo ba ile jo.

El retrasado mental tolu, Mokun se ganó lerin de tonelada.
Akuko adiye ki ge igi, sea ni
ki yo el emú del gba hace fi ri
iyawo.
Ogbo eyele ki ni kan tome el sol, sol Oun
Taya Ni Yio Ma. Oun taya ni yio maa ji.
El significado:
El dividendo de una inversión de matrimonio

es parto. Es una esposa productiva que llena
la casa de los niños. Le tendré como una
esposa para soportar a los niños para mí.
Porque el gallo ninguno de los chuletas le pega fuego a la madera, ni los
presentes, antes de tener a una esposa. Una paloma metida en años no
duerme a solas.
Él duerme y se despierta con su esposa.
Cuando este odii aparece en el adivinamiento para un hombre, él estará bien informado que
Ifa irá a traer a la mujer correcta que él debe casarse. Si aparece para una mujer, a ella le será
dicho que el hombre que actualmente se declara a ella es su marido correcto.
Él Hizo Adivinamiento para la Piña:
Je ki mi fi'di él. Déjeme sentarse correctamente, lo hizo el nombre del Awo que hizo
adivinamiento para la Piña (Ekinkun) cuando ella estaba mirando para una morada adecuada
conducente para la productividad. Ella recibió instrucciones de hacer sacrificio con 200 agujas,
algodón en rama, conejo y kola frutos secos.
Después de hacer el sacrificio, el sacerdote Ifa le dio a ella dos frutos secos de kola para estar
de parte de ella dondequiera que ella fue. ¿A ella le fue dicho que dondequiera que a ella le diese
la gana tamizar abajo, ella debería decir poblar "espino que por favor tener permiso de sentarme
abajo y debería servir mi cabeza aquí"? A ella le fue dicho que quienquiera que diese su permiso
para sentarse abajo, sería su marido, quien daría su tranquilidad de espíritu y una oportunidad para
soportar a los niños.
Ella visitó varios lugares sin permiso de obtención para sedimentarse. Entretanto, la cumbre
fue informada en el adivinamiento para hacer sacrificio con 2 gallos a causa de una mujer que
venía a hacer una petición en él. Después del sacrificio él se recomendó acceder a cualquier
petición que la mujer haría en él.
Cuando la piña eventualmente llegó a la cumbre (apata en YorOba) ella buscó y obtuvo
permiso para sentarse a servir su cabeza. Como ella le servía a ella cabeza, Esu usó el algodón en
rama con el cual ella hizo sacrificio para encolar sus asentaderas para la cumbre. Como ella trató
de ponerse de pie después de servir su cabeza, ella descubrió que sus asentaderas habían sido
encoladas al suelo. La colina subsiguientemente le preguntó a ella por qué ella tuviese prisa de
salir, mientras persuadiéndola a recobrar su asiento para acompañarle.
55 EL ODUS DE Irosun-Ogunda IROSUN AND OWANRIN
En el tiempo de la cama, Apata se acercó a ella e hizo el amor con ella. Ella sin embargo le
dijo a Apata que ella justamente se había terminado su menstruación el día previo. Ella
subsiguientemente quedó embarazada. Por esto es que las piñas crecen en cumbres.
Cuando aparece en el adivinamiento para un hombre, él estará bien informado para hacer
sacrificio a fin de que su esposa predestinada vendrá a él. Si él hace sacrificio, él la reconocerá y
fácilmente la aceptará no sea que, él la añorará a ella, y el camino de su destino. Al hacer el
sacrificio, el sacerdote Ifa le añadirá las hojas de piña a los materiales.
57 EL ODUS DE Irosun-Osa IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 9
IROSUN-OSA
II
Y
O
Y
O
I
I
Y
O
I
I
Él Hizo Adivinamiento para el Gallo Antes de Casarse con la Gallina:
Gane a duras penas a kukuru, ika gbooro.

Akiko mo galaja
nijo t'onlo divertido
Adifa ella el
aborigen australiano
del oko.
H
La e hizo adivinamiento para el gallo cuando él iba a tomar a la gallina por una esposa. Él le dijo a
que el gallo haga sacrificio con rata, pez, akara, eko y kola frutos secos. Él hizo el sacrificio y la
gallina no se resistió a su propuesta para el matrimonio.
Cuando la Ifa aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de hacer
sacrificio para evitar el riesgo de perder la vida a causa de una mujer. Si aparece para una mujer,
ella recibirá instrucciones de hacer sacrificio, a fin de que dos hombres no pueden pelear por ella, y
para la seguridad de sus niños.
Él Hizo Adivinamiento para el Cuchillo:
Irosun Sasasa awo abe, abe divertido odifa.
Él hizo adivinamiento para el cuchillo cuando él iba a rasurarle la cabeza a Orisa. Él recibió
instrucciones de hacer sacrificio para evitar hacer el trabajo en el paso de gallina. Él no hizo el
sacrificio. Sin hacer el sacrificio, él salió al día siguiente a afeitar el pelo de Orisa.
En su forma, Esu lo puso en una oportunidad a ganar dinero adicional por la primera parte
cortándose su propio pelo. Él le dijo a Esu que su primera prioridad fue afeitar el pelo de Orisa.
Eventualmente, Esu tuvo éxito en persuadirlo a pelarse. Pero como él afeitaba el pelo de Esu, crecía
instantáneamente. El recorte duró todo el santo día y todavía, él no había hecho impacto significativo.
Al atardecer, el pelo de Esu estaba tan cubierto de ramas como fue antes de que el recorte arrancase.
Consecuentemente, Esu se rehusó a pagar porque su pelo no fue afeitado. El cuchillo no subió mareos
porque él dibujó una conexión casual entre el sacrificio que él dejó de hacer y su experiencia de mal
resultado. Cuando él puso a doméstico que emparejarse, él procedió a hacer el sacrificio.
Después, él alcanzó llegar a la casa de Orisa la siguiente mañana para cortarse su pelo.
Cuando el Orisa
58 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Eight y Ni
su expe ence
Puesto en duda él para dejar de aparecer el día previo, él explicó narrando a
vano en su forma para honrar la cita.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para

hacer sacrificio
para el obstáculo del avc en su trabajo. Para una mujer, ella estará bien
informada para hacer sacrificio para evitar problemas en yo ' el matrimonio de su marido
o sus niños.
Él Hizo Adivinamiento para Fuego:
El ga de la Ara Irosun Sa. Él hizo adivinamiento para Fuego, aconsejarle a hacer

sacrificio a evitar perder yo la esposa, Po. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio con
un gallo rojo, tela roja y aceite de palma. Él rehusó para ma el sacrificio porque él ni podría
imaginar su esposa dejando a él ni alguien atreviéndose a seducir de él.
Su esposa Po, estaba también bien informada para hacer sacrificio con sus prendas de
vestir para evitar getti en problemas. Ella también se rehusó a hacer el sacrificio.
Subsiguientemente, ella se escapó de la casa del husban para estar viviendo con la hierba
del arbusto. El fuego no hizo cualquier movimiento porque el pened de acontecimiento
durante la estación de lluvias. Él esperó para que la estación seca emerja. En la apariencia
de se deseca la estación, el Fuego se puso sus ropas rojas y perduró al borde del arbusto
requiriendo el regreso de la hierba su esposa o afronta su furia. La hierba contestó que él
debería hacer lo peor que uno pueda. Despida ardor reaccionado arriba de todas las plantas
y los animales en el arbusto.
Cuando este oclii aparece en el adivinamiento, el hombre debería ser advertido de no

seducir esposa del anyboc porque le podría costar su vida.
Él Hizo Adivinamiento para el Halcón (Asa o Ahua):
Él hizo adivinamiento para el Hawk cuando Orisa abstrajo su arma cazador después
de él que defraudé. Orisa le había dado unas tijeras al Hawk ir en busca de él. El howe
Hawk desarrolló el hábito de volar de acá a allá todo el día sólo para informarle la misión
incompleta a Orisa. Lo después, el Halcón procedía para su caza, en cuál él tuvo
invariablemente éxito. Indias Occidentales Orisa se dio cuenta de que el Halcón hacía
trampa, él lo invitó a traer su arma cazador para bishment. Lejos de reafilar las tijeras, Orisa
realmente lo agarró.
Después, el Halcón comenzó a morir de hambre de falta de armas cazadoras. Siendo

también regreso del ashame para Orisa, él decidió apostar por adivinamiento. Él recibió
instrucciones de hacer sacrificio con un ar del gallo de macho cabrío. Orunmila le dio al
gallo a Ogun preparar unas tijeras nuevas para el Halcón. 0 produjeron las tijeras y se lo
dieron a Orunmila, quien preparó el iyerosun para magnetizar él, s que cualquier cosa o el
juego que sustentó sería encolada para él.
Con su arma nuevo, el Halcón pudo reanudar caza exitosa. Cuando eso aparezca
Ugbodu, la cabeza de un halcón y las hojas correctas se usan para preparar un blacksm corta
con tijeras en la caja craneana de un gorila que la persona debe mantener en su santuario
Ifa, para facultarle a achi su objetivo en la vida.
Mikoligho kirin, mo ko ligho kirin. Omo eku okirin ka abare

Odukuluku odi baba eka. El re de la aba Ono Eja Kirin
Ka. Odi baba ja. Mi ko ligho kirin, mi ghrigho kirin.
Oduro kpekpe. El re de la aba Okirin Ka. El repariente
Odu Kulukulu, odi baba.
Cuando él pidió el sacrificio para la marca antes de dejar cielo, él fue informado para; Agasaje
a su ángel de la guarda con un macho cabrío castrado, sírvale a Esu con macho cabrío, y Ogun con
gallo, la tortuga y el perro. A él le fue dicho que el sacrificio fuese menester para perfeccionar los
problemas esperándole en tierra. Él recibió también instrucciones de servirle a los enemigos
desconocidos en el bosque con perro, el gallo y sus ropas rotas. Él hizo que todos los sacrificios y
él buscó y obtuvo la bendición de Dios antes de salir con destino a tierra con tela cretácea, blanca y
la pluma de águila. Él también había recibido instrucciones de hacer sacrificio para la divinidad de
Obstáculo, pero él fue demasiado cansado para acordarse de hacerlo.
Él llegó al mundo para ver que hubo ya iluminación. Él no demostró que él fuese un Awo
aunque las personas sospecharon que él tuvo un año de edad. Él empezó por servirle a su Awos
asociado sin ignorar alguien de ellos. Él más tarde se encontró en el grupo familiar de la Oba del
pueblo. Mientras en el palacio, él quedamente practicaba [ la para otras personas. Entretanto, la
divinidad de Obstáculo que él dejó de servirle en cielo, comenzó a desestabilizar sus actividades
dañando las cosas puestas bajo su cargo en el palacio, lo cual fuera los dispositivos medicinales y
diabólicos y protectores del Oba. Cuando la Oba descubrió el daño hecho para sus pertenencias más
apreciadas muchas, él le exigió una explicación a Irosun-Osa. La Oba no le ajustició siendo un Awo,
pero confiscó todas sus pertenencias, le expelió del palacio, y le desterró en exiliado
Él gastó su primera parte pocos meses de exiliado en el bosque porque él no tuvo ropas para
ahormar un hábitat humano. Él comenzó a estar viviendo con animales, para cuál él demostró su
benevolencia. Cuando Esu vio cómo sufría él, él fue a Ogun y su ángel de la guarda en cielo para
ponerlos en duda para permitirle sufrir tanta deprivación en tierra, a pesar de los sacrificios que él
hizo antes de dejar cielo. Su ángel de la guarda dado aclaraciones que él estaba destinado a ser un
sacerdote Ifa, pero que él abandonase la práctica de lfism y comenzó a servirle a otras personas,
cuando él es guiar.
Esu subsiguientemente le encontró exigir a un macho cabrío, cuál él trajo fuera de su Akpo
El minijekun. Después de comer al macho cabrío, Esu le dirigió a un sacerdote Ifa que visitaba la
tierra del cielo. Eso estaba en el límite de cielo y tierra. El Awo hizo adivinamiento para lrosun-Osa
y le recordó que él juró en cielo a ser un sacerdote practicante Ifa en tierra. El Awo le dirigió a
regresar al arbusto para coleccionar lo que fuere que él vio en el lugar donde él había estado
durmiendo. Al lograr llegar, él vio un martillo pesado que Ogun tuvo quiera decir mientras sea
conservado allí para él.
El Awo del cielo le había dicho a él que sirva para lo que fuere que él encontró con un gallo y
también servirle a su Ifa con un carnero. Cuándo él regresó a su morada del bosque, él no podría
encontrar sus semillas Ifa (lkin). Él sin embargo vio algún lkin extenderse como si justamente se
habían preparado pero no los tocaron. Él ni se mejoró el regalo del martillo pesado de Ogun ni la Ifa
que él vio revistieron fuera. Mientras él estaba durmiendo esa noche, su ángel de la guarda le dijo
que él debería coleccionar las semillas Ifa que él vio porque fueron sus y también el regalo de un
martillo pesado de Ogun y hacer les sacrifica señalar el comienzo de su práctica Ifa.
Él hizo los sacrificios y comenzó a practicar arte Ifa para quienquiera que le tomó lo
suficientemente seriamente para venir a él. Incidentalmente, todas sus predicciones se
hicieron realidad y todos sus sacrificios manifestados, que comenzó a dirigirlos más y más
clientes para él. Los Awos del cielo también habían aconsejado que él le sirva la divinidad
de Obstáculo con todos los materiales comestibles y un perro. Él finalmente hizo el sacrificio
después del cual Elenini quitó el bloqueo de caminos con el cual él había atrasado su
prosperidad en cielo.
Hubo un columpio notable en la fortuna para él después de ese sacrificio final. La hija
de OlOkun vino de cielo para encontrarle para el adivinamiento. Después de adivinar para
ella, la mujer se rehusó a dejarle, ofreciéndole en lugar de eso a casarse con él.
Subsiguientemente, la mujer le trajo a ella esclavos y activos del palacio de a ella padre, lo
cual les hizo a ellos ponerse vastamente ricos. Él estaba pronto después, capaz para dar a
hacer una casa suyo.
Al mismo momento que Esu fue al pueblo donde él había vivido con la Oba y los había
provocado montones de problemas. Las dificultades duraron por tres años durante los cuales
su solución desafió la habilidad y la experticia de todo el Awos invitado. Eventualmente, el
Awo del cielo encontró a la Oba del pueblo y le dijo que el problema surgió a causa del Awo
que él desterró ignominiosamente de su dominio.
A él le fue dicho que fuese sólo ese Awo que podría solucionar los problemas del pueblo.
Casi inmediatamente, la Oba hizo una proclamación que lrosun-Osa debería ser del que se fue
en busca y debería ser persuadido para devolverle al pueblo. Los buscadores profesionales
(uwamuwa en Yorilba y omu-ama en Bini) fueron enviados para hallar su paradero. Los
buscadores profesionales tuvieron éxito en apuntarle y subsiguientemente hicieron una cita
con él.
Cuando sin embargo le dijeron que la Oba quiso verle, él a secas se negó a aceptar la
invitación. Él se aferró a que él estaba expulsado y se veía forzado a entrar en exilio en las
circunstancias desdeñosas porque la Oba no tuvo más uso para él. Él eventualmente les dijo
eso antes de que él pudo regresar al pueblo, la Oba le debería enviar a un macho cabrío
castrado, debería acosar, debería erguirse, tela blanca, debería cazar ratas y debería pescar
sacrificio.
Cuando el mensaje fue dado a la Oba él rápidamente le ordenó los materiales para ser
enviado a él. Después de obtenerlos, él prestó servicio; Esu con el macho cabrío, su Ifa con
el macho cabrío castrado, la rata y el pez, y Ogun con el gallo y el perro. Después él salió a
ir y ver al Oba. En llegar al palacio, él hizo adivinamiento para la Oba y le dijo que la divinidad
secundaria del pueblo llamó a Osa no había estado servida para casi siete años desde la muerte
de su último sacerdote. El santuario fue inmediatamente remozado y la divinidad fue servida
con una cabra, un carnero, un gallo y bastante comida y bastantes bebidas. Casi
inmediatamente después, los problemas que habían estado asediando el pueblo comenzaron a
reducir después de una tormenta. Había habido una sequía en el pueblo para tres años.
Eventualmente, cuándo el sacrificio estaba siendo hecho, alguien obtenido poseído y profeso
esa paz y esa prosperidad regresarían finalmente al pueblo si Irosun-Osa pudo estar
exitosamente persuadido para convertirse en el siguiente Sumo Sacerdote de la divinidad
reanimada Osa. Después de ordenarle una casa del befittinc para construirse para él, la Oba
tuvo éxito en convencer Irosun-Osa para regresar al pueblo. Hola: Regrese al pueblo marcado
el comienzo de la reaparición de paz y la prosperidad para todo anc diverso. Él vivió muchos
años en la opulencia relativa. Él obtuvo fama para hacer profecías que infaliblemente se
hicieron realidad.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, a la persona le debería ser dicho que él hubiera
ignorado a Ifa para demasiado solitario
Él inmediatamente le debería preparar a Esu y Ogun para su Ifa y le debería servir a la Ifa
reanimada con un macho cabrío castrado.
Él prosperará en la tierra de su nacimiento.
Su Adivinamiento Final para la Oba:
Aproximadamente siete años después de su regreso para el pueblo de Igbajo, él tuvo un sueño
curioso en el cual la Oba fue removida del trono. Mientras él contemplaba de todos modos para
alertar a la Oba con sus dudas, él decidiese hacer adivinamiento en el cual él recibió instrucciones
de servir su cabeza con tiza y la sal suplicándole su cabeza para conducirlo a su destino final en la
vida. Él hizo el sacrificio y salió con destino al palacio.
Al lograr llegar, él hizo adivinamiento para la Oba, aconsejándole a servir su cabeza con la
carne de un elefante para obviar el peligro de ser removido del trono. La Oba se volvió tan molesta
que él ordenó la detención y arresto inmediato de Irosun-Osa para atreverse a predecir el possibilty
remoto de su destronamiento. La Oba había olvidado qué tan completamente las predicciones previas
de lrosun-Osa usaron hacerse realidad con exactitud del libro de texto. En lugar de hacer el sacrificio
prescripto, el fieltro Oba aliviado después encarcelar al adivino en la detención.
Cinco días más tarde, el pueblo de Igbajo fueron atacados por fuerzas enemigas y la Oba estaba
removida y subsiguientemente era enviado a un destino desconocido. Él fue más tarde reportado a
haber sido matado.
Encontrándose sin una Oba, los kingmakers fueron invitados por las personas para hacer
adivinamiento en la cita de un Oba. nuevo Todos los siete adivinos sido invitado unánimemente
recomendados que el Awo que estaban en detención debería ser soltado y debería culminar como la
Oba nueva, porque él a solas podría devolver paz y tranquilidad de regreso a Igbajo.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona inmediatamente debería servir su cabeza con
tiza blanca mixta con sal, coco, semilla blanca de kola y un gallo blanco. Él debería dar a que el
macho cabrío inmediatamente para Esu y debería perseverar en del todo sufrir él encuentra porque
Dios le compensará con un gran favor al fin. En el adivinamiento, la persona también debería servir
su cabeza con un gallo para obtener un esperado favor.

63 ' EL ODUS DE Irosun-Etura IROSUN AND OWANRIN
Capítulo 1 0
IROSUN-ETURA
IROSUN-AJALA
Yo
I
I
Y
O
I
I
Yo II
Orunmila Names el árbol Más Exitoso en el Bosque:
Orunmila ni o kara, Emi na ni koro o.

El gbajumo de cargas pesadas Orunmila Ni un
de. El gbajumo de cargas pesadas Moni Tani.
Moni iroko kon om sea oun lo del oko o yi,
moni gbajumo lo. Orunmila ni iro ni, ki'nshe
gbajumo lo.
0
El runmila le preguntó al sacerdote Ifa que nombre el árbol más próspero en el bosque. Lo
El sacerdote Ifa mencionó el árbol Iroko y el roble. Orunmila dijo que no fueron.
Cuando él puso la pregunta otra vez, el sacerdote Ifa a lo que se contestó que él no tuvo pista.
Orunmila
Subsiguientemente declarada la palmera como el árbol más próspero en el bosque, porque, sale es
dinero (las escobas) su vino es dinero (el vino de palma) su fruta es dinero (el aceite de palma) la
paja desmenuzada de sus frutas después de producir el aceite es dinero (la paja desmenuzada
encendiendo fuego), sus semillas son dinero, (el aceite de la semilla de la palma) la paja desmenuzada
de sus semillas es dinero (para alimentos para animales), y las conchas de sus semillas son dinero
para (reforzando trabajo de construcción). Orunmila dijo que no hubo otro árbol en el bosque cuyo
cuerpo entero fue dinero produciendo.
Cuando este Odu aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de tener
a su Ifa para prosperar en la vida. Si él no está en posición de tener a su Ifa, él debería prestar
servicio; !La fa con una gallina y una paloma, y Esu con un macho cabrío, para prosperar y volverse
famoso en la vida.
Ajala aiye, ajala orun, fuera el dos Awos que hizo adivinamiento para esto en adelante él le dejó
el cielo a la tierra. Él estaba bien informado para hacer sacrificio porque él iba a ser un sacerdote
practicante Ifa en tierra, y a causa de las dificultades que él iba a encontrar en las manos del Awos
metido en años. Él recibió instrucciones de ceder; Un carnero, 24 palomas, una tortuga, la carne de
cabra del arbusto (edu en Yoruba y oguonziran en Bini) y la batata de la semilla para su ángel de la
guarda, macho cabrío para Esu, y a obtener a Dios bendecir con un pedazo de tela blanca, 21 pedazos
de la pluma de blanco loro cretáceo, rojo y una canasta de 201 cocos. Él hizo todos los sacrificios
antes de salir con destino al mundo.
Él encontró un número de awos metidos en años en tierra, pero trajo entre manos su práctica
quedamente. Entretanto, la Oba de su pueblo. Owo, dónde él salió afuera, se enfermó. El
Awo que tradicionalmente se encargó del Olowo de Owo fue Ajana-Oko designada, un
hombre muy viejo. Cuando la enfermedad de Oba desafió los esfuerzos de Ajana-Oko, él
ordenó que todo Awos accesible debería ser invitado a ayudarle. Ajana-oko se le había dicho
saque Esu con macho cabrío y la carne de cabra del arbusto, pero él dejó de hacerlo. Él
subsiguientemente fue al bosque un día y vi que su trampa había atrapado una cabra del
arbusto. Él lo tomó a casa para poner la carne en la secadora. Al mismo tiempo, Irosun-Etura
fue distinguido en un adivinamiento matutino para servirle; Esu con un macho cabrío y su
cabeza con 201 pedazos de coco y una paloma, y su Ifa con la carne de cabra del arbusto. Él
hizo todos los sacrificios, pero no podría obtener cabra del arbusto con la cual para servirle su
Ifa. que él por consiguiente habló improvisado con frutos secos de vino y de kola, prometiendo
usar cabra del arbusto tan pronto como él la podría obtener.
Después de comerse macho cabrío de Irosun-Etura, posteriormente a ser apodó Ajana-

Ule, Esu fue para cebar el ano de Ajana-Oko para dejar de hacer sacrificio e inmediatamente,
mientras en su forma para el palacio, él desarrolló diarrea, lo cual pronto recurrió al cólera.
Para cuando él llegó al palacio, él se estaba casi muriendo. La Oba fue contada sobre la
condición de Ajana-Oko y él resolvía qué hacer cuando Esu en la apariencia de un estadista
de prestigio que visita, aconsejó que él envíe por una cría awo hasta ahora desconocido
designado Irosun-Etura para la ayuda. La Oba inmediatamente envió por él. Cuando él sonó
a Ifa en la invitación, él fue descongestionado para ir, porque él iba a regresar de allí con honor
y dignidad.
Al llegar al palacio, él recibió inmediatamente instrucciones de hacer qué él lo puede

hacer salvar la vida de Ajana-Oko. Cuando él le dividió la semilla de kola bienvenida
presentada a y la tiró para el adivinamiento, él declaró que Ajana-Oko había dejado de hacer
el sacrificio prescribió para que para él le sirva a Esu con un macho cabrío y su Ifa con la carne
de una cabra del arbusto. Él dio fe de que el hombre no hizo el sacrificio aun aunque él secaba
una cabra entera del arbusto en su casa. Ajana-oko fue deje perplejo en la precisión con la
cual el awo joven precisó sus problemas.
Ajana-oko confirmada que él realmente se desecara arriba en su casa, la cabra del arbusto
atrapada por su trampa. La Oba inmediatamente dio órdenes para la cabra del arbusto para
ser ida a traer de la casa de Ajana-Oko para el sacrificio al también proveer un macho cabrío
para Esu. Como pronto como el sacrificio fue hecho, Ajana-Oko se volvió sana.
Después de su éxito notable él tuvo éxito en sanar Ajana-Oko, la IrosunEtura invitada

Oba para investigar su enfermedad largamente establecida igualmente. Después del
adivinamiento y el sacrificio, el awo joven en último venido detrás de en hacer a la Oba bien.
La Oba estaba sorprendido de conocer eso vivió un sacerdote Ifa tan altamente competente y
talentoso en su dominio sin su conocimiento. La Oba le dio el apodo de Ajana-Ule y le
confirmó de inmediato como el Adivino principal de Polvo de Hornear de Owo. en el que él
se puso muy popular. A la altura de su éxito, una esposa se desposó para él, quien
incidentalmente fue una bruja, quien debió cooperar con sus detractores para fermentar
problemas para él.
Sus problemas comenzaron cuando su esposa a través de la brujería agarró su potencia

masculina y él ya no pudo hacer el amor. Hasta entonces él no tuvo a niño. Como él sin
embargo dormía una noche él tuvo un sueño en el cual su ángel de la guarda le interrogó para
descuidar su práctica Ifa después de tomar un título de jefatura y el matrimonio. Su ángel de
la guarda le dijo a él que encuentre qué sacrificio para hacer para doblegar a su esposa porque
la mujer fue demasiado fuerte para él.
65 EL ODUS DE Irosun-Etura IROSUN AND OWANRIN
Cuando él se despertó en la mañana, él sonó a Ifa en el significado de su sueño y él recibió

instrucciones de servirle a Esu con un macho cabrío, sumando las llamas saliendo de hoguera (majala
en Yoruba y ebibi-eren en Bini), batata de maíz asado y de la semilla. Él hizo el sacrificio y la
preparación Ifa estaba empatada en la entrada para su casa. Después del sacrificio, Esu fue a la
reunión de brujas y causó una falla entre ellas. Todos ellos pelearon hasta que la suspensión de día
y un torrente de confesión manifiesta sucedida. Su esposa reconoció que ella fue responsable de
arrestar la potencia de su marido. Ella dejó que se sepa que ella estaba siendo forzado entretanto,
para devolverle a la potencia del marido a él.
La materia estaba subsiguientemente remitida para la Oba que ordenó que la esposa de Ajana-
Ule debería ser ejecutada proponiéndole a ella como sacrificio para la divinidad esmerilada. Sus
subsiguientes matrimonios fueron felices y productivos. La esposa había confesado los nombres del
Awos metido en años que la sobornó para atacarle a ella marido porque él había captado toda la
atención de ellos. Todo lo que los Awos mencionaron en la confesión se obligara a ser procesado
por la prueba extremadamente dura y todos ellos fueron atrapados y subsiguientemente muertos uno
tras otro.
Cuando esta ! fa aparece en Ugbodu, la persona debería ser informada para nunca más casarse
con una mujer se dedicó al proxenetismo para él excepto uno escogido por sí mismo. El problema
de impotencia es uno para el cual el sacrificio especial tiene que estar hecho para él sin demora. Él
será muy exitoso en su trabajo, pero el éxito generará envidia y enemistad para él. Él debería hacer
sacrificio.
El Adivinamiento Partió Rumbo a Ogun:
Ofaso bo ri oso, agbalagba de tonelada Ogbe Bu Ika para

kpe ibu ika. Ori arare ni yio hule. Ogun nijo divertido
Adafa hace diversión del teja Ogun.
La persona que se cubrió su cara con una tela cuando él ensució el aire. El hombre que cose
mal cosechará mal - si fuera los Awos quién hicieron adivinamiento para Orunmila cuando él iba a
prepararse Ifa para Ogun en la insistencia de Orisa-Nla. Orunmila se rehusó a hacerlo porque él dijo
"oveja t'ashe ki'ru, Oro para un mo tele ki'ni lara" Es Decir, " Una hoja aparte no crece otra vez.
Una información ya sabida no es difícil de narrar ". Esa fue su figura de dicción para predecir
que Ogun reembolsaría su buen giro con ingratitud. En la insistencia de Orisa-Nla, Orunmila preparó
a Ifa para Ogun y a través para su anterior predicción, Ogun le recompensó con ingratitud crasa.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona debería estar bien informada para no

reembolsar un buen giro con ingratitud, no sea que él sufriría inmensamente y él sería maldecido y
no adelante alguna vez podría revocarlo. Si un hombre o una mujer, el divinee es uno ingrato.
El Adivinamiento Partió Rumbo a Orunmila Cuando orisa Sent Ogun To Fight Him:
Un fi igba korodo gbon odo ino ngbon le en agbalagba para ba gbe'bu ika, yio hu ni en omo ni
ola. Éstos fueron los sacerdotes Ifa que hicieron adivinamiento para Orunmila cuando Orisa-Tolu-
Yeb-Gbe, los hus
La banda de Ogun pedido Yemowo para oponerse a Orunmila para un final. La fama de Orunmila y
la popularidad habían venido a ganarle el desagrado de todos los demás adivinos aproximadamente.
Después de su sacerdote asociado Ifa tuvo probado y se falla para oponerse a él, fue la vuelta de los
jefes sagrados tener un empuje en él. Orisa-tolu-yegbe alcahueteó al sumo sacerdote de la divinidad
Ogun para embarcarse en una cruzada para Irosun-Etura eliminador para cometer un robo
66 Ifism: Los CompleteWork S Orunmila Vol Umes ocho Nueve
La función de todo el mundo.
En su adivinamiento matutino usual. Ifa le advirtió Irosun-Etura que más enemigos

conspiraban para oponerse a él. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio con tela
poderosos
blanca, de macho cabrío, y la pluma del loro. Él hizo el sacrificio. Entretanto, Ogun distinguió
Orisa-Tolu-Yegbe que él no conoció la forma para la casa de Orunmila en pueblo Owa. Orisa-
tolu-yegbe le dio a Ogun la descripción de la casa de Orunmila como el que teniendo una
fronda de la palma delante de ella en la Ona-Lranya designada cuarto de.
Después de disfrutar el sacrificio, Esu alteró las descripciones y las posiciones. Qué
Orisa tolu
El yegbe no le dijo a Ogun fuese que él (Orisa) también vivió en la misma localidad. En la
noche que Ogun debió atacar, Esu transpuso la fronda de la palma delante de la casa de
Orunmila con la tela blanca delante de la casa de Orisa-Tolu-Yegbe.
Tan pronto como el primer gallo cacareado en los inicios de las horas de la mañana,
Ogun fue a Owo y comenzó a ir en busca de la casa con una fronda de la palma en el frente
de ella en las cuartas partes de Ona-Lranya. Tan pronto como Ogun localizó la casa, él
comenzó a matar a todos los residentes que él se encontró. Cuando los niños de Orisa-Tolu-
Yegbe vieron qué de la chica que el Onobule crudo. Su amigo a menudo le dejaba callado y
ganando más atención de la chica.
Tan pronto como Onobule comenzó a tener las frialdades de la chica, él fue a Orunmila
para el adivinamiento y a él le fue dicho que él fuese a perder a su prometido para otro hombre
a menos que él hiciese sacrificio. Él fue informado para; Dele al macho cabrío a Esu, cace
conejos a la noche, y sirva su cabeza al pie de una palmera con una gallina de Guinea. Él
hizo los sacrificios. No en la seguridad de que su amigo fue el rival intrigando para derrocarle,
en su candidez característica, él fue para decir a su amigo qué él fue informado en el
adivinamiento.
Cuando él iba subsiguientemente al lugar de la chica, él otra vez invitó a su amigo a

acompañarle. Al lograr llegar, estaban servidos con vino de palma. Como el amigo bebía,
Esu parpadeó sus ojos para él y él se achispó. En su delirio, él reconoció que él había estado
intrigando para seducir a la chica de Onobule. Su confesión enojó a los padres de la chica en
darle a la chica para Onobule de inmediato. La Noche hizo su rato haciéndole para caer
profundamente dormido cuando todas las ceremonias nupciales eran tener lugar.
Cuando aparece en Ugbodu y en el adivinamiento, la persona debería recibir órdenes

para no ser demasiada confiada con amigos. Él debería recomendarse darle al macho cabrío
a Esu y servir su cabeza con gallina de Guinea al echar para atrás santuario Ifa a fin de que
debería cerrar a los socios no lo podrían privar su titulación constitucional.
de
Lere divertido Efun - fue el Awo que hizo adivinamiento para Orunmila cuando él dejaba
cielo. Él estaba bien informado para no practicar [ fa en tierra sino para simpatizar con
intercambiar. él recibió instrucciones de hacer sacrificio con dieciséis palomas, una cabra, un
pedazo de tela blanca y 201 cowries para su ángel de la guarda. que él recibió también
instrucciones de servirle a Esu con un macho cabrío, maíz, la batata, el plátano y cocoyam. que él
hizo todos los sacrificios antes de salir por nada del mundo
Al llegar al mundo, él comenzó a practicar a lfism, pero no tuvo una vida decidida. Él el
waE de otra manera muy efectivo como un sacerdote Ifa, pero él no prosperó por eso. Cuando él
subsiguientemente se pasó fo
67 EL ODUS DE Trosun-Etura IROSUN AND OWANRIN
Al adivinamiento, a él le fue dicho que él se hubiera desviado del rumbo fuera del camino de su
destino, y que él estaba supuesto a haber simpatizado con comercio. Él recibió instrucciones de
servirle a Ifa decorando su santuario con blanca tela cretácea y blanca. Él recibió instrucciones de
servir a OlOkun con una paloma, un bolso de cowries, el dinero, y marcar con tiza, y para servirle a
Esu con un macho cabrío, el maíz, la batata, el plátano y cocoyam. Él hizo todos los sacrificios.
Cuando Olokun recibió el sacrificio, él recordó el sacrificio que lrosun-Ofun le hizo a él en

cielo y el compromiso de soporte que él le hizo a él. Olokun reaccionó despachando lo de él hija de
cáscara de la fruta justa,, se vistió de ropa blanca para buscar Irosun-Ofun en Oja-Ajigbomekon. Al
mismo tiempo, Irosun-Ofun fue distinguido para vestirse de ropas blancas al ir para el mercado.
Cuando la hija de Olokun se acercó al mercado, ella fue el centro de atracción, pero no le habló a
nadie. Ella andaba buscando las ropas vestidas de blanco de hombre como su padre le dijo a ella.
No mucho tiempo después, Irosun-Ofun, también vestido en blanco, encontrado Olokun la hija
y ellos se enamoraron de inmediato. Cuando él se presentó, ella se ofreció a seguirle para su casa.
Cuando ella llegó a su casa para ver el adorno y decoración blanca en todas partes, ella le dijo que
su casa proveyó un ambiente adecuado para que ella se quede. Él pronto descubrió que la única
comida que ella comió fue tiza blanca, lo cual le dio una idea de quién ella fue.
Entretanto, la mujer aconsejó que él se vista siempre de blanco y seguirla oh el mercado. En

cada día de mercado, sus sirvientes trajeron mercancías del cielo para venderse en tierra, después de
cuál ella recibió el dinero del que se dio cuenta de las ventas. En el siguiente día de mercado sus
sirvientes vinieron con abalorios, joyas y colmillos del elefante que fueron todos enviados a la casa
de Orunmila. La mayor parte de los materiales traídos por los sirvientes de Olokun, no tuvieron
previamente sido visto cualquier dónde diablos. A la Oba del pueblo le llamaron subsiguientemente
la atención ellos y él compró una cierta cantidad de lo de Orunmila en un premio de 200 hombres y
200 mujeres.

69 EL ODUS DE Irosun-Irete IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 11
IROSUN-IRETE
IROSUN
-
OKPINI
IROSUN
-ERO
Yo
Y
O
Y
O
I
I
Y
O
I
I
uno
Perin nia mowodudu. Agbe toko bo ri shi shio o. Esos fueron el dos Awos que hizo
El adivinamiento para este ° du antes de él le dejó el cielo a la tierra. Él estaba bien informado para
prestar servicio; Esu
Con macho cabrío; Su ángel de la guarda con un pez de la cabra, de la gallina, de la paloma, de la
tortuga, del caracol, de la rata y
La gallina de Guinea; Y la divinidad de Obstáculo con maíz, plátano, batata, gallo, calabaza de agua
y un paquete de leña en el empalme de cielo y tierra. Él hizo el sacrificio antes de salir con destino
al mundo.
Al llegar al mundo él practicaba arte Ifa en una base de tiempo llena. Él tuvo mucho éxito
porque su generosidad y su sensatez le trajeron a muchos clientes. Cuando el Awos tradicional que
estaba a menudo cargando a la cuenta retribuciones exorbitantes para su trabajo ya no tuviera lo
suficiente para hacer, sus enemigos en cielo fueron para reportarlo a Dios que él desestabilizaba la
paz de mundo. La divinidad de Obstáculo (Elenini o Idoboo) estaba señalada por Dios para verificar
la situación de cosas en tierra. Después, Elenini decidió visitar el mundo para investigar lo que
ocurría. Antes de salir con destino al mundo, él le envió un mensaje a todas las divinidades que él
venía a hacerle a batalla con todo esos responsables para permitirle mal florecer en tierra.
Cuando Ogun obtuvo el mensaje de Elenini, él crió a un ejército enorme para hacer una huelga
preventiva en contra del ataque inminente de Elenini. Al saber de la argucia de Ogun para la acción
preventiva, él estaba sentado sobre la carretera y movió hacia atrás el sombrero él traía puesto. La
acción eficazmente bloqueó todo pasaje, así advirtiéndole alguien de paso. Ogun y su ejército llegado
para descubrir el bloqueo de caminos y ellos no pudieron estar de paso, porque el bloqueo fue prueba
de hacha y del machete.
Después de luchar en vano para llegar al final, se cansaron. Eso fue cuando Elenini volteó su
cara para ellos para preguntar lo que hicieran. Cuando Ogun explicó que iban a oponerse a las fuerzas
de Elenini del cielo, él les ordenó a Ogun y sus tropas que se conviertan en una hoja que él se guardó
en su bolso.
SangO fue lo siguiente para ponerse a la altura de las circunstancias. Cuando él también
encontró a Elenini, él lo convirtió en una piedra que él se guardó en su bolso. Todos los demás
divinidades feroces sufrieron el mismo destino en lo
Las manos de Elenini. Entretanto, Orunmila sonó a Ifa en relación a la forma de ocuparse de la
, y él recibió instrucciones de preparar un festín con una cabra en previsión
calamidad entrante
de las fuerzas divinas entrantes. Él estaba también bien informado para criar a una procesión
de bailarines, a darle la bienvenida, en lugar de combatir contra ellos.
Subsiguientemente, Orunmila preparó comida y bebidas en casa y guió a su grupo familiar

entero después de frotar la tiza de paz en sus caras, y cantaron y bailaron al son de concurso
que la divinidad más fuerte creó por Dios. Sólo no estaban cantando en la alabanza de Elenini
sino que también llamándole lo más fuerte de todas las divinidades y todos mortales. Cuando
Elenini oyó el ruido del baile y cantando del séquito de Orunmila, él otra vez revolvió su gorra
para bloquear la carretera.
Orunmila llegó al bloque de la carretera sin saber qué hacer. Él sin embargo continuó
cantando y bailar hasta que Elenini quedó satisfecho que no vinieron a pelear sino para hacer
las paces. Él subsiguientemente volteó su cara que para preguntarle quién fueron y Orunmila
a lo que se contestó que él fue la divinidad de sabiduría, y que él vino a darle la bienvenida a
conectar a tierra. Cuando Elenini le dijo a Orunmila que entre en su bolso, él invitó a la
divinidad de Obstáculo a que su casa para el festín preparó para él. Él prometió entrar en el
bolso después de que él ha debido haber cenado y wined porque él ha debido haber tenido
hambre de su viaje largo. Elenini entretanto estaba disfrutando el canto y bailando y estaba
realmente encantado de acompañar a Orunmila a su casa.
Él llegó a la casa de Orunmila para encontrar una mesa colocada para un festín suntuoso.
Él comió y brindó por el contenido de su corazón. Después de comer y el vicio del licor,
Elenini preguntó para uno repita actuación del canto y bailando. Como ellos todos bailaban,
Elenini afrontó a Orunmila, diciéndole que él viniese al mundo porque Dios le había sido dicho
que él (Orunmila) echara a perder el mundo. Él observó que él quedó satisfecho hasta allí de
echar a perder el mundo, él fue el único que se esforzaba por hacerlo habitable. Él concluyó
que él le dejaba en tierra para continuar con sus las buenas obras, pero que él iba con todos los
demás divinidades en su bolso para cielo.
Después de dar las gracias para apreciar sus gestos humildes, Orunmila comentó que él no
pudo disfrutar de la vida como un solitario en tierra. Él mendigó la liberación de las otras
divinidades. Por deferencia a las apelaciones de Orunmila, Elenini soltó los otros
advirtiéndoles desde entonces para refrenarse de mal comportamiento.
Si esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona debería recibir instrucciones de hacer sacrificio
elaborado porque él estaba destinado a ser muy rico, previsto él mantiene un buen corazón y
disposición humanitaria. Cuando aparece en el adivinamiento para una persona que tiene un
caso pendiente, él estará bien informado para servirle a Esu con un macho cabrío para recibir
un juicio favorable.
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él Iba a Olofin:
Okpini omosin, Okpini Omo Ora. Okpini okpe'ron

Ja le de. Okpini ofo akpoko lo'ko. Okpini ofo
Akpere le re. Okpini fo akpe ekun gbogbo jekun
jeron je. Soy el que puede meter buena sangre en
cuerpo de personas. Soy el que puede hacer cosas
ocurrir.
Para substanciar mi aseveración, una boa, una
pitón y un tigre serán matados hoy.
Si no manifiesta, arrojaré fuera mi lkin y
Otros instrumentos de adivinamiento.
La esposa favorita de Olofin no tuvo a niño y él había invitado a todo Awos conocido dentro y
fuera del país a ayudar falto de éxito. Cuando él escuchó acerca del Irosun-Lrete famoso de Oke-
Jetti él le invitó.
Cuando Irosun-Irete obtuvo el mensaje de Olofin, él sonó a Ifa en qué hacer. Él recibió
instrucciones de servirle a Ifa con un macho cabrío antes de seguir. Su esposa le dijo a él que no
espere para el sacrificio antes de contestación la invitación de Olofin y que él lo podría hacer en su
regreso. Él aceptó la sugerencia de su esposa y salió con destino al palacio sin hacer el sacrificio.
Al lograr llegar, él hizo adivinamiento, después de cuál él confirmó que la esposa de Olofin
quedaría embarazada dentro de tres meses, prevista él pudo hacer sacrificio para su Ifa con una boa,
una Pitón y un tigre, y servirle a Esu con un macho cabrío. Como Olofin fue imaging cómo él iba a
obtener a los reptiles y el animal para el sacrificio, Irosun-Lrete le reconfortó prediciendo que tres de
sus cazadores devolverían con los tres materiales en ese mismo día. Él prometió arrojar fuera su lkin
si su predicción no se hizo realidad. Él luego salió para casa después de decirle a Olofin enviar por
él tan pronto como los cazadores aparecieron.
Verdaderos para su predicción, tres de los cazadores de Olofin de hecho respectivamente

mataron a una boa, una pitón y un tigre en ese día, sino para castigar al adivino para escuchar a su
esposa sin sacrificio de confección, Esu acosó a los cazadores en su muy doméstico y les dijo que un
sacerdote Ifa había predicho para el Olofin que mañana, que cualquier cazador que reportó con una
boa, una pitón y un tigre en ese día, además de los juegos debería estar acostumbrado a hacer
sacrificio para permitirle a la esposa favorita de Olofin quedar embarazada. Por miedo de perder sus
vidas, los tres cazadores arrojaron fuera sus juegos y se refugiaron al pie de un árbol grande.
Después de esperar en vano a los para cazadores a aparecer, Olofin se molestó y envió por que
IrosunIrete le diga que su predicción no materializó.
Casi inmediatamente después de eso, el sacerdote Ifa echó su ikin adentro del lago cerca del
palacio de Olofin. Después de deshonrarle y permitirle tirar su adivinamiento principal instrumente
fuera, Esu otra vez transfiguró en un cazador y salió al encuentro de los tres cazadores reales en su
escondite. Después de las buenas maneras trocantes, se identificaron ellos mismos y le dijeron a su
cazador asociado por qué se escondían por miedo de perder sus vidas. El cazador revuelto Esu les
dijo que no hubo amenaza en absoluto para sus vidas, y que al contrario, el Olofin había estado
esperando que ellas reporten con sus juegos todo el día. Él los reconfortó diciendo que vendrían con
esos juegos en ese día y tan cada de ellos debería ser recompensado respectivamente con dinero, una
esposa y un título de jefatura.
Esu los dirigió hacia donde más temprano se habían deshecho de sus juegos, y después de
recuperarlos, él los acompañó al palacio. Olofin estaba encantado de verlos y le dieron aclaraciones
a su recién llegado diciendo que alguien alcanzó el bosque para engañarlos con la información
equivocada cuando alcanzaban el palacio más temprano con sus juegos. Casi inmediatamente, Olofin
envió de inmediato por Irosun-Irete. Él sin embargo se rehusó a honrar la invitación sobre la base de
que habiendo tirado fuera a su Ifa, él iba ya no a practicar como un sacerdote Ifa.
Olofin sin embargo obligó uno de sus marineros reales a bucear en el lago para recuperar las
semillas Ifa (ikin).
Como la zambullidura de primera parte del marinero en el lago, él sacó de entre manos cinco
otro cinco, entonces tres, dos, y finalmente, uno. Éste
semillas. Su segunda zambullida sacó
es el origen de cómo la Ifa que el sacerdote selecciona grana para el adivinamiento del lkin.
Después de recuperar a la Ifa grana, Olofin envió otro mensaje a Irosun-Irete confirmar eso
su Ifa exitosamente había sido rescatado del lago.
Eventualmente, él regresó al palacio para realizar el sacrificio. Al final de ese mes, la

esposa favorita de Olofin realmente quedó embarazada. Olofin demostró su aprecio con
bastantes regalos y un título de jefatura. Él luego cantó en la alabanza de Orunmila.
Cuando esta Ifa aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de

servirle a Esu con uno que él llegó adelante saliendo para un compromiso importante.
Su Affray con los Patos de Flojel de la Noche:
Debido al hecho que él a menudo se demoró en hacer sacrifica, porque él tuvo la costumbre
de usar los materiales con los cuales sus clientes hicieron se sacrifica, hacer su propio sacrifica,
lo cual por supuesto no fuera nunca aceptado. Él tuvo a una gallina que solió poner huevos y
empollar pollos regularmente.
En una ocasión, la gallina colocó nueve huevos. Entretanto, Awon Lyami Osoronga (los
mayores de la noche) también apiló sus huevos cerca de ese de su ave de corral. El ave de corral
subsiguientemente mantuvo los huevos de las brujas con su propio. En la riña resultante, las
brujas denegaron sus huevos. Él más tarde coleccionó todos los huevos, pero él fue pronto mal
tomado y cuando él hizo adivinamiento, él recibió instrucciones de enviarle a un conejo y tres
huevos a los mayores de la noche. Después de hacer la oferta, él se volvió sano. Fue desde
entonces que esos sacrificios de confección para la noche estaban a menudo obligados a sumar
tres huevos, pagar por los huevos rechazados por Awon-Lyami Osoronga.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona le debería enviar a una gallina y tres huevos
a los mayores de la noche. En el adivinamiento, la persona le debería dar a un macho cabrío a
Esu.
Él Hizo Adivinamiento para Ariku:
Atori un budi gbejegi. Ariku divertido

Odifa nu ojo ti fe o [ la fa del da lo oun danu
La vara de la ardilla (Uwenriontan en Bini y Atori en Yoruba) con una base gruesa, fue el
nombre del sacerdote Ifa que hizo adivinamiento para Ariku cuando él estaba a punto de tirar a
su Ifa fuera Ariku fue muy pobre cuando él recibió instrucciones de tener a su Ifa. Desde Que él
no tuvo dinero, él borrowec para financiar la ceremonia. Después de tener a la Ifa, a él le fue
dicho que él comenzase a prosperar después de tres años.
Entretanto, esos que le prestaron el dinero para él comenzó a exigir pago. Fueron los meses
del thret para el tercer aniversario de tener a su Ifa. En esa etapa, él era ya tan frustrado lo que él
perdió confianza en la veracidad de la gestación de tres años.
Eso fue porque él no vio signos de acometer prosperidad. Él luego fue a Atori une a tope
gbejegi, el Awo que preparó la Ifa para que él se queje que él vio ninguno de los signos de una
manifestación del imminei de su predicción. El hombre aconsejó que él ejercite un poco más
de paciencia.
Cuando eso fue la quincena para el tercer aniversario de su Ifa, su paciencia alcanzada su
terminal. Él congregó a su Ifa y lo recogió para empacar a ir y lanzamiento fuera. En cielo, su ángel
de la guarda fue para atraer a Dios para concederle permiso a ir y advertirle a Ariku que no se
comporte estúpidamente para arruinar su vida. Dios concedió su petición y el ángel de la guarda
instantáneamente se convirtió en un pájaro y voló para encontrar a Ariku en su forma hacia donde él
iba a tirar a su Ifa fuera. Después de la ronda voladora después de él, el pájaro comenzó a batir su
cuerpo con sus alas, al cantar:
Ariku maa da'fu

nu, jenje, Aje
T'oun Fe Bo Le
Yin, jenje, fa
Ariku Maa Di
nu, jenje, Aya
T'onfe Bo Le
Yin, jenje. La fa
Ariku Ma Da nu,
jenje, Omo
T'onfe Bo Leyin,
jenje. Ariku maa
difa nu, jenje,
Gbogbo ola bo le yin, jenge.
El pájaro aconsejó que él no tire a su Ifa fuera porque todos los ingredientes de prosperidad
estuviera en su forma para él.
Con esa tranquilidad, Ariku regresó a casa con su Ifa. En el día 15, personas vinieron a él para
el adivinamiento, y sus predicciones todas llegaron a pasar. La hija de Aje condujo al equipo a su
casa para el adivinamiento. Él le dijo a la mujer que ella fue la esposa de Orunmila y ella confirmó
que ella vino con sus seguidores para vivir con él como una esposa. Dentro de un período de tres
meses él se volvió muy rico. Antes del siguiente aniversario de su Ifa, él había dado a hacer una casa
y tuvo a un niño de su esposa. Sus días de carestía estaban encima.
Cuando esto adelante aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de

hacer sacrificio con un hegoat, gallo y gallina, y dicha para ejercitar paciencia porque su prosperidad
está en perspectiva.
Él Hizo Adivinamiento para Okpini Cuando él Marchaba para Olofin:
Tikpini, Tikpini Awo Okpini. Okpini ni ojo

divertido Odifa para fe lo ella diversión del awo
Olofin.
Él hizo adivinamiento para Okpini cuando él iba a hacer adivinamiento para Olofin. Él recibió
instrucciones de guardarse bastantes batatas pequeñas en la casa, y ridiculizar uno para Esu antes de
empezar el adivinamiento del día. Después de hacer el sacrificio para seis días, permaneció una
batata.
En la mañana del séptimo día, Olofin le envió un mensaje frenético a él informe en el palacio
sin cualquier retraso. Sin asar la última batata para Esu, él salió con destino al palacio de Olofin,
prometer asarlo después de regresar del palacio. Cuando él llegó al palacio, Olofin le dijo a él que
haga adivinamiento para enterarse por qué sus temas no había rendido homenaje para el un buen rato.
Después del adivinamiento, él le dijo a Olofin que haga sacrificio porque en ese día, sus
cazadores le daría parte que habían disparado uno; El búfalo de serpiente boa, del ciervo y un
elefante. Olofin rápidamente hizo el sacrificio con gallo, gallina, paloma y caracol. Okpini hizo el
sacrificio después del cual él regresó a su casa.
)
Entretanto, Esu le llevó la posición en el portal de acceso principal al pueblo (ubode o ughe
donde él comenzó a advertirle a cada cazador yendo al palacio a no ir hacia allá porque algún
Awos hacía sacrificio para Olofin y había hecho el pedido ese cualquier cazador informando
que él había disparado a cualquier pieza de caza en ese día, mismo debería servir para sacrificio.
Con esa advertencia, todos los cazadores trayendo juegos para el palacio y esa llegada para
reportar qué animales habían matado en el bosque, hizo escala en la portilla muy por miedo de
perder sus vidas.
Las personas pasaron la noche en Ubode, mientras Esu se retiró a pasar la noche en su
casa. La siguiente mañana, Olofin enviado por Okpini dejarle saber que sus predicciones no se
hicieron realidad. Ese fue el tiempo que él le dio la de último batata asada a Esu, después de
un retraso de veinticuatro horas. Al poco tiempo de hacer el sacrificio, él obtuvo el mensaje
de Olofin y salió con destino al palacio, donde la Oba le dio la longitud de su lengua como
resultado del fracaso de sus predicciones para manifestar. Él sintió así a fondo deshonró porque
Olofin le llamó a un tramposo y un mentiroso.
Okpini estaba tan deprimido que él fue al río Oshun para echar adentro a su Ifa antes de
regresar a casa. Entretanto, después de comer la batata asada del día de Okpini, Esu volvió a
los cazadores esperando en Ubode y les dio el cese de alarma. Él les dijo que los Awos
hubieron completado sus sacrificios y que ellos todos podrían en forma segura proceder hacia
el palacio. Todos ellos llegaron al palacio simultáneamente para reportar sus logros. Cuando
Olofin preguntó por qué ellos todos llegaban simultáneamente, explicaron eso a causa del
mensaje espantoso que obtuvieron el día previo, les dieron miedo entrar en el palacio por miedo
de servir para sacrificio, secuela literaria para la cual todos ellos tuvieron que pasar la noche en
Ubode.
Olofin finalmente se dio cuenta de que las predicciones de Okpini se hicieron realidad
después de todo, y así también enviaron otra vez por él. Él justamente llegaba a casa del río
Oshun cuando el mensajero de Olofin llegado. Al llegar al palacio, Olofin en un estado de
ánimo conciliatorio, le saludó con "urukere jenti jenti". Él le pidió perdón a Okpini para la
forma que él le habló el día previo, pero preguntó si hubo un sacrificio que él había dejado de
hacer. Okpini confirmó que él le adeudó a Esu una batata asada, antes de que él alcanzase el
palacio el día previo.
Olofin subsiguientemente le dijo cómo sus predicciones eventualmente manifestadas si

bien después de un retraso de veinticuatro horas. Él recibió un espantamoscas perlado
(Urukere) y una cabra para expiar su vergüenza. Él coleccionó sus regalos de expiación y
regresó a casa. Después, él salió para el río Oshun donde él recuperó sus unidades Ifa de
5,5,3,2 y le tomó una larga búsqueda para lo último, cuál él no podría recuperar porque un pez
lo había tragado. Él tomó un guijarro del río representar la semilla 16 y él le sirvió a la Ifa con
la cabra dada a por Olofin. Eso fue cómo ganó este ° du el sobrenombre amistoso de lrosun-
Okpini.
Cuándo este odu aparece para una mujer encinta o en un adivinamiento de ceremonia de
debería ser Awoyemi nombrado si un macho, e Ifayemi si una hembra.
nombramiento, el niño
El adivinamiento para una Mujer Estéril:
Bi inu ba ti nri, beni obi nyan, fuera los dos awos que hicieron adivinamiento para Orunmila y
para una mujer estéril. Orunmila recibió instrucciones de hacer sacrificio con una gallina para Ifa a
causa de una mujer que venía a casarse con él. La mujer estéril llamó a Oshun recibió también
instrucciones de hacer sacrificio con ekure, akara, eko y una paloma. A ella le fue dicho que ella
caminase para encontrar a un sacerdote Ifa que iba a ser su marido y para a quién ella soportaría
niños. A ella le fue también dicho que ella encontrase al hombre encima de un caballo (o el coche
en la jerga moderna).
Como Orunmila iba montada sobre parte superior de su caballo un día, él se encontró a una
mujer que se rehusó a mover distante para él. La mujer explicó que la vida había agarrado para tener
cualquier significado para ella y escogería para ser pisoteada hasta morir por el caballo.
Cuando Orunmila se apeó para averiguar su problema, ella lloró que ella justamente se había
encontrado a una gallina con sus pollos, y una cabra con sus niños, lo cual le hizo a ella preguntarse
lo que ella había hecho para hacer a Dios negarle a ella el placer de tener un niño.
Orunmila eventualmente se requirió su casa para hacer adivinamiento para ella. Cuando él
subsiguientemente hizo adivinamiento para ella, Irosun-Okpini al que se dio la apariencia de estar.
Orunmila le dijo a ella que un niño estaba en camino para ella. Eventualmente, ella pasó la noche
con Orunmila durante la cual hicieron el amor. La siguiente mañana, ella fue a casa y Orunmila viajó
fuera para la práctica Ifa. Ella no la vio su menstruación al final de a ella mensualmente ciclarse.
Ella había quedado embarazada y muy a la larga, dio a luz a un niño que fue nombrado Awoyemi.
El nacimiento del niño coincidió con regreso de Orunmila de su excursión. Fueron ambos felizmente
casados desde entonces.
Cuando aparece para una mujer estéril, a ella le será dicho que a menos que ella se mude de su
presente a casa o ambiente, para casarse con un médico o un doctor, ella no podrá tener a un niño.
El adivinamiento le partió rumbo antes de dejar cielo
Ocho Nueve
76 Ifism: Los Complete Worlzs de Orunmila Volumes
77 EL ODUS DE Irosun-Eiza IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 12
IROSUN-
EKA
IROSUN-
AYOKA
El Adivinamiento Hecho para Esin y Afon:
Ero ma exponga al sol a

l'ara, I'apa solar Ero Ma.
Ero ma exponga al sol a
mi Ijesa obokun.
0 di'le eleka mogun.
Omo erun ti n ka owo
agada le'ri, Omo Erin
Ti N Ti Owo Ija Fon
Yo.
T
Hey hizo adivinamiento para Esin y Afon cuando estaban ansiosos por tener a los niños. Cada uno
De ellos recibía instrucciones de hacer sacrificio con conejo, caracol y una gallina. Afon dio dinero
para
Esin para comprarle que los materiales a lo dos de ellos hagan el sacrificio. Esin no importa cuán
sólo
Los materiales comprados para que sí misma y se procede haga las de ella sacrificar.
Ella subsiguientemente quedó embarazada, cuál pone en forma que ella tuvo éxito en encubrir
de su amigo, Afon, hasta que ella entregó a la ley al niño. Cuando Afon vio que Esin tuvo a un niño,
ella comenzó a llorar y culparse a sí misma pues no yendo para hacer por uno mismo sacrificio. Más
bien tardíamente, ella apostó por su sacrificio con un conejo, un caracol, un macho cabrío y shea-
butter (ori-owo). Después de hacer el sacrificio, los Awos medicina preparada que ella debe frotar
en su cuerpo. Al final del el mes, el cuerpo de Afon comenzó a hincharse y al final de 81 días, ella
comenzó a tener a los niños por todo su cuerpo.
Después de tener a sus niños, Afon le dijo a Esin para nunca más que les permita fijar la mirada
uno al otro alguna vez otra vez. Eso es por qué hasta el día de hoy, tan pronto como Esin vea a Afon,
ella seguramente se caerá.
Cuando este odii aparece en el adivinamiento, la persona estará bien informada refrenarse hacer
el mal. Para una soltera, ella estaría bien informada para hacer sacrificio para tener a los niños
después del matrimonio. Para un hombre, él recibirá instrucciones de hacer sacrificio a fin de que su
esposa no puede tener problemas en tener a los niños. Él debería ser advertido de no pensar o hacer
cualquier mal.
Él Hizo Adivinamiento para Ogun:
Oniki Irosun ma sunka, Emina Ni Ki Irosun Maa Sunka.

Odunjo alagbede koo kpale Ogun. Ogun divertido Adifa
omo onijon o le ni ojo t'on ira de la Ara del fi lo je olu si
oke.
en el fin del año. Esos

Lrosun, no duerma todas dónde. El herrero no fregó la casa de Ogun
fueron los nombres de los Awos que hicieron adivinamiento para Ogun cuando él iba a hacerse
gobernante de Ira. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio con un perro y un gallo. Él hizo
el sacrificio.
Cuando él llegó a Ire, él encontró a las personas bebiendo vino de palma y aguantando
calabazas de vino de palma. Pensar que allí fue vino de palma quieto en las calabazas de pie (el
uso es mentir calabazas vacías en su lado) que él estaba molesto cuando él no fue invitado a
beber del vino de palma. En su estado de paranoia, él sacó su espada y mató todo el mundo
aproximadamente. Cuando él más tarde llevó hacia arriba las calabazas, él vio que estaban
vacías.
Cuando el rey escuchó acerca de la indiscreción de Ogun él dio órdenes para su arresto.
Una pelea sucedida en el cual Ogun se abrió paso a la fuerza para el palacio, mató al rey y se
hizo el rey nuevo de Ira. Por esto es que él es designado "Ogun Onire agbadamu, la biira
Akpaire haga". Es decir, el que se opuso a la Ira y se hizo rey sobre ellos.
Cuando este odic aparece en el adivinamiento, la persona debería recomendarse ser

hospitalaria para sus visitas.
Él Hizo Adivinamiento para Orunmila To Subdue Death:
Uwo aghoro, emi aghoro, kini ella t'oun fowo olima womi lara.
Usted es un sacerdote sagrado y yo soy un sacerdote sagrado, por qué hizo usted me toca con
manos sucias. Ese fue el nombre del sacerdote Ifa que hizo adivinamiento para Orunmila cuando él
detuvo el efecto de molestia de Muerte. La muerte fue devastar el pueblo a voluntad y la Orunmila
invitada Oba para hacer algo al respecto de ella. En el adivinamiento, él recibió instrucciones de
hacer sacrificio con plátano de pollo de la parte pequeña (Oromu-Adiye) asado con su piel y su maíz
asado y calcular el sacrificio en el empalme principal conduciendo al pueblo.
Cuando Death regresaba para un ataque fresco, él vio todas las cosas que él prohibió y que el
pollo vivo gritaba uku ustedes, uku ustedes, lo cual fue una orden que Death debe tomar hacia sus
talones. Él subsiguientemente volvió corriendo con el rabo entre las piernas para cielo, dejando en
paz el pueblo.
En el adivinamiento, la persona debería recomendarse estar próxima a Orunmila a fin de que

Ifa podría empatar arriba de la muerte que tradicionalmente mata personas en su familia, a fin de
que no le podría alcanzar.
Él Hizo Adivinamiento para Eziza To Become Indispensable:

Él le dijo a Eziza que haga sacrificio para su ángel de la guarda y le dé al macho cabrío a Esu
a fin de que nada puede ocurrir en su comunidad sin su presencia. Él hizo el sacrificio.
Subsiguientemente, cuando la Oba del pueblo quiso realizar una ceremonia importante, él dio
que las instrucciones que todos los sacerdotes sagrados deberían ser invitadas. Cuando todos los
invitees fueron ensamblados, la Oba le dijo al Awo que empiece la ceremonia. El Awo sin embargo
insistió que un sacerdote sagrado, Eziza no estaba presente. La Oba dio órdenes para él para ser
traída, si es necesario por la fuerza.
79 EL ODUS DE Irosun-Eka IROSUN AND OWANRIN
Cuando los mensajeros llegaron a su granja, le encontraron comiendo. Cuando a él le fue dicho
que la Oba quisiese que él alcance el palacio, él contestó que él tuvo trabajo para hacer en su granja.
Cuando los mensajeros quisieron arrestarle, él se convirtió en humo y ellos no le podrían encontrar.
Más tarde, él reanudó comerse su comida, después del cual los escuderos de pie hicieron un intento
un el segundo tiempo para arrestarle y él cambió la vela.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona se recomendará tener a su Eziza y servirle a su
superior con un gallo. Él debería tener cuidado con una convención o reunión ancha en pueblo, cuál
él sólo debería asistir después de dar al macho cabrío para Esu. En el adivinamiento, la persona le
debería servir a Ogun y Eziza y la de él de frente por cuenta de un acontecimiento que va a tener
lugar en el pueblo.
El Adivinamiento Hecho Antes de Dejar Cielo:
Okiti kpuke awo eba ono, fue el Awo que hizo adivinamiento para Irosun-Ayoka cuando él
venía al mundo. Él estaba bien informado para hacer sacrificio para: Su ángel de la guarda con una
cabra, cuál él debió soler agasajar a las divinidades; Esu con un macho cabrío, Ogun con un perro,
un gallo y una tortuga. Él estaba obligado a hacer el sacrificio porque él estaba destinado a ser un
sacerdote próspero Ifa en tierra, y que su éxito iba a evocar animosidad en contra de él del asociado
Awos y sus relaciones. Él hizo todos los sacrificios antes de salir con destino a tierra.
Él llegó al mundo y comenzó a practicar como un sacerdote Ifa. Él fue tan efectivo que las
noticias de su pericia pronto se propagan para el mundo sabido. Él fue también bien conocido en los
tribunales de los monarcas gobernantes de su tiempo. Él también adivinó para divinidades.
Entretanto, él comenzó a tener problemas de su grupo familiar. Sus esposas no le daban tranquilidad
de espíritu y sus hermanos y sus hermanas habían traído su materia para el culto de brujería con
miras a frustrar sus esfuerzos.
Mientras él se preguntaba lo que para hacer acerca de sus problemas, su ángel de la guarda se
apareció ante él una noche para recordarle que él tenía, no repitió en tierra los sacrificios él hizo
antes de dejar cielo. Por qué fue él asistencial todos los demás a sobrevivir y florecer a través del
sacrificio mientras él no hacía por cualquier a través de sí mismo. La siguiente mañana, él sonó a
Okeponrin y su ° di ! apareció. Ifa le dijo para; Agasaje a su Awos asociado y sus hermanos y sus
hermanas con una cabra y un carnero, le sirven a Esu con un macho cabrío y demás productos
alimenticios comestibles, y para servirle a Ogun con perro, el gallo y la tortuga. Él no perdió el
tiempo en hacer los sacrificios.
Dos días después de hacer el festín, la hija de uno de sus hermanos alzó la voz de su sueño que
ella tuvo algo que decir a Orunmila. La chica no descansaría hasta que ella llegase al lugar de
Orunmila donde ella le dijo que los problemas que él encontraba fuese obtenido por el culto de
brujería. Ella mencionó un número de sacerdotes sagrados populares, dos de sus esposas y casi todos
sus hermanos y sus hermanas, incluyendo a su padre. Ella reveló que aunque el festín que él hizo
tuvo una buena acogida por las personas del día, él no lo extendió para las personas de la noche. La
chica le dijo que él debería hacer un festín sacrificatorio adecuado para los mayores de la noche.
Él actuó de acuerdo al consejo de la chica friendo a una cabra, la gallina y cace conejos para el
concejo de la noche. Después, dos el sacerdote sagrado prominente en el pueblo que fueron sus
enemigos más mortíferos murieron. Sus hermanos y sus hermanas le dejaron de molestar porque la
confesión de la chica fue reportada al Olofin que invitó toda la gente mencionada incluyendo dos de
sus esposas a jurarle a la divinidad de la tierra para nunca más molestar a Orunmila más ya.
80 Itism: El Complete Trabaja de Orimmila Volumes Ocho Nine
El incidente realzó su popularidad como un sacerdote efectivo Ifa, lo cual le ganó el

sobrenombre amistoso de Irosun-Ala-Yoka. Él se convirtió en aun más próspero y sus días en Ife
fueron señalados por la prosperidad general, paz y tranquilidad. El Olofin eventualmente le hizo a
su segundo de a bordo, una posición que él disfrutó para una vejez madura.
Cuando este odic aparece en Ugbodu, la persona estará bien informada para hacer al Esu de su
Ifa sin demora y tener a su Ogun y santuarios Eziza. Él será muy próspero en su trabajo, previsto él
hace los sacrificios especiales que el odic hizo en tierra. Él debería esperar tener problemas de
compañeros de trabajo envidiosos, relaciones y esposas o esposa malhumorada durante las cuales él
debería hacer un festín para todo y diverso. Su fama y su fortuna florecerán después de hacer el
festín.
Cuando aparece en el adivinamiento común, la persona estará obligada a tener a su Ifa y para
servirle a Esu con un macho cabrío para prosperar en su trabajo.
81 EL ODUS DE Irosun-Eturukpon IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 13
IROSUN-ETURUKPON
Él Hizo Adivinamiento para Fire Cuando él Alcanzaba Tierra:
Bi omode ba mu uwaju owo shi ella, la diversión aamu

eyin owo danu odifa. no un omo awo liko orun magbeje.
W
La gallina que unas obras de la persona joven con el frente de sus manos, él usarán la parte de atrás
de él
Las manos para esparcirlo. Ese fue el nombre del Awo que hizo adivinamiento para Fuego
Cuando él venía al mundo. Él recibió instrucciones de hacer sacrificio con el rojo
Las ropas que él llevaba puesto y el rojo se yerguen, a fin de que sus buenos gestos podrían ser
apreciados y apropiadamente premiados. Él no hizo el sacrificio.
Por esto es que las personas ni aprecian ni expresan gratitud para Fire para toda la buena obra
él hace para la humanidad y divinidades del mismo modo.
Cuando aparece en el adivinamiento la persona recibirá instrucciones de hacer sacrificio a fin

de que su magnanimidad no podría ser apreciada y recompensada con ingratitud.
Él Hizo Adivinamiento para Orisa:
Irosun titu un conocimiento general y

popular sobre un tópico. El sol divertido
Odifa de Orisa-Turu-Yegbe nijo fon ekun
ari leni enimara.
Él hizo adivinamiento para Orisa Turuyegbe cuando él se quejaba de falta de followership. Él

estaba bien informado para hacer sacrificio con batata asada, vino de palma, paloma y gallo. Él hizo
el sacrificio y después de prepararlo, él recibió instrucciones de depositarlo en camino de su granja.
Él hizo eso consecuentemente.
Después de depositar el sacrificio, él se escondió para ver cuál iba a ocurrir para eso. Ogun,
quien había estado ausente para guerrear en ese momento regresaba con tres mujeres. Uno de las
mujeres fue un albino, el otro fue un lisiado, mientras lo tercer si tuviese a un jorobado. Ogun y sus
seguidores tuvieron ya mucha hambre. Cuándo vieron el sacrificio depositado por Orisa Turuyegbe,
Ogun agradeció quienquiera que lo hizo, y que se alimentaron de eso, después de cuál bebió el vino
de palma.
Como bebían el vino de palma, Orisa-Turuyegbe salió afuera para acusar a Ogun de robo.
mujeres Orisa-
Para evitar ser llamado antes del tribunal de divinidades, Ogun entregó a las tres a
Turuyegbe, quien llevó a casa a las mujeres a vivir con ellas. Eventualmente dieron a luz a los
niños que no heredaron las deformidades de sus madres. Orisa se volvió muy contenta y
agradeció al sacerdote Ifa que hizo adivinamiento y sacrificio para él.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona debería recomendarse estar próxima a

Orunmila además de tener a su Ogun y una divinidad que no bebe vino. Él es propenso a casarse
con tres mujeres que serán enviadas a él por esas divinidades.
Antes de dejar cielo, él fue informado en el adivinamiento para darle a una cabra a que su ángel
de la guarda agasajar los poderes superiores y darle a un macho cabrío a Esu, para tener una estancia
temporal exitosa en tierra, porque él iba hacia allá más bien prematuramente. Él se rehusó a hacer
el sacrificio.
Como él regresaba de donde él hizo adivinamiento, él encontró a Ogun de camino. Cuando

Ogun le pidió comida, él contestó que él no tuvo nada para ceder.
Como él eventualmente salía con destino a la tierra, su ángel de la guarda le dio aviso que él
no iba a hacerlo en tierra sin sacrificio de confección.
Al llegar al mundo, él construyó su casa cerca de un río y practicaba arte Ifa. En el transcurso
de su práctica Ifa, él encontró a una mujer y se casó con ella. Eso fue cuando Esu decidió tratar con
él. Esu salió con destino a su lugar con un escolta masculino y una calabaza de vino de palma
envenenado, cuál él mantuvo en su bolso. Antes de llegar a la casa de Irosun-Tutu, Esu permanecido
atrás y dicho su escolta para irlos a él para el adivinamiento, al sujetar la calabaza de vino en mano.
Cuando él hizo el adivinamiento para el hombre y su odic apareció como Ayeo, ostensiblemente
advertirle del acercamiento de peligro, él no podría comprender el significado. Desde que la tradición
es dar a Ifa la kola y el vino tan pronto como un el odic aparece en el adivinamiento, él comenzó a
buscar vino al uso. El divinee fácilmente complacido dándole la calabaza de vino él era sujetar en
su bolso. Después de la libación torrencial para su Ifa, él bebió del vino de palma.
Tan pronto como la visita salió de la casa, él se enfermó. Todas las venas en su cuerpo se
volvieron fofas y él se convirtió muy mal. Él fue en carrera a tantos lugares para quedar curado sino
para no ganancia. Eventualmente, él encontró a Ogun que exigió sacrificio con catorce diferentes
materiales animados e inanimados. Él los produjo pero fue hospitalizado en la casa de Ogun para
tres años antes de volverse sano. No obstante, él vivió una vida de pobreza abyecta antes de que él
muriese. Cuando él regresó a su ángel de la guarda en cielo, él se quejó que él vivió una vida
miserable en tierra. Su ángel de la guarda le preguntó cómo pudo haber esperado él cosechar lo que
él no sembró, y eso su experiencia innoble en tierra fue el precio por el que él tuvo que pagar rehusar
hacer sacrificio hacia adelante dejar cielo.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona debería recibir instrucciones de preparar su
santuario Ogun además de Ifa y Esu para tener algún respiro. Él no es propenso a ser en extremo
próspero en la vida.
83 EL ODUS DE Irosun-Eturukpon IROSUN AND OWANRIN
Él Hizo Adivinamiento para Kinridin:
El tutú Irosun, babalawo Kinridin, Kinrindin Ni

Jo Von Fi Omi Oju Shubere Aya Tuurutu
divertido odifa.
Él le dijo a Kinridin que haga sacrificio con una gallina, cace ratas y pesque y la caja craneana
de un gato. Él hizo el sacrificio y Orunmila preparó un cinturón mágico (akpalode) que él debe llevar
puesto.
Entretanto, hubo un estallido de guerra en su pueblo y todo el mundo corría helterskelter.

Kinridin repentinamente se encontró refugiándose en el palacio de Oba. Él encontró a tres otros
refugiados en el palacio. Uno de ellos pidió agua potable, y él recibió agua para beber. El segundo
refugiado tuvo hambre y mendigó comida y fue alimentado. En su parte, Kinrindin vio a una chica
bella en el palacio y pidió tener permiso de hacer el amor con ella aun si él tuvo que ser matado
después del acto. Él recibió un cuarto en el cual para hacer el amor con la chica.
Mientras él tenía relaciones sexuales, el ejecutor real fue invitado a alistarse para matarle para
el sacrificio para Ogun. En la seguridad de que él iba a ser matado después satisfactorio su deseo
sexual, él sacó su cinturón mágico y tocó a la chica con a él y ella inmediatamente se convirtió en
una rata. Cuando él trajo puesto el cinturón otra vez en su cintura, él también se convirtió en un gato.
Después de esperarlos demasiado tiempo a salir afuera, el policía del palacio forzó el claro de la
puerta sólo a descubrir que donde no fueran encontrados. El gato y el ratón se habían escondido ellos
mismos en el techo de la casa.
Entretanto, una alarma estaba levantada para todo lo que el palacio protege para observar fuera
para ellos. Eventualmente, el gato atrapó a la rata en su boca y se escapó del palacio. Después de
dejar las barriadas del palacio, transfiguraron de vuelta a seres humanos y fue en carrera a la orilla
del río donde chocaron con un bote que estaba a punto de despegar. Granizaron en el remador para
recogerlos, pero él se rehusó. La hija del remador se apiadó del hombre y amenazó a su padre sobre
el que ella saltaría en el río si él no llevó la pareja. Él eventualmente los embarcó y en la seguridad.
Kinrindin prosperó con su esposa desde entonces.
Si aparece en Ugbodu, la persona es propensa a casarse en las circunstancias críticas. Él
probablemente seduciría a la esposa de una persona más fuerte, pero se escapará con eso, si él le
sirve Ifa con cuatro gallinas de Guinea, Esu con un macho cabrío, y un gallo de guerra para Ogun.
En el adivinamiento, la persona le debería servir a Esu con un macho cabrío, y Ogun con un
gallo. Si aparece para una mujer, ella es propensa a dejar a su primer marido para casarse con uno
segundo.
Él Hizo Adivinamiento para Water Cuando Su Life Hizo Calor:
Irosun atruene estrépito eni sada. Ser un ko

sada. Odu ti jade o la n ki.
Él hizo adivinamiento para el agua cuando su vida se volvió muy caliente. Él estaba bien
informado para hacer sacrificio con 16 caracoles y bastante shea-butter (ori-oyo). Él hizo el sacrificio
después del cual la lluvia comenzó a caer a la pelusa fresca de agua. Por esto es que el acercamiento
para el río es generalmente muy calma.
Cuando aparece en el adivinamiento, a la persona le será dicho que su vida no esté

decidida. Para evitar mal adecuado de pensar, él debería hacer sacrificio para Ifa con
dieciséis caracoles.
85 EL ODUS DE Irosun-Ose IROSUN AND OWANRIN
Capítulo 1 44
IROSUN-OSE
IROSUN-
AKPERE
IROSUN-
SEKPERE
Ohun kon shosho la aja fo.

Ajibola t'in divertida Odifa ella el eleye de mineral
yo
La t es sólo un sonido que el gong canta. Ese fue el nombre del Awo que hizo
El adivinamiento para Ajibola cuando ella hacía amistad con una bruja. Ajibola no supo que lo
La amiga fue una bruja. Cada vez que ella quedó embarazada, se abortaría, no sabiendo eso ella
El amigo causaba los abortos. Su amigo siempre observaba saber cada vez que ella estaba
embarazada. No antes lo haría ella sé que luego Ajibola invariablemente perdería el embarazo.
Después de perder tantos embarazos durante el proceso, ella fue a Orunmila para el
adivinamiento. Ella estaba bien informada para hacer sacrificio con un conejo, gallina y paloma.
Después de hacer el sacrificio, ella estaba bien informada para nunca más encontrar a su amigo a
menos que ella trajese puesta deje caer vista encubrir su abdomen. Subse
El quently en el que ella se puso embarazada sin su amigo sabiendo. Para cuando ella estaba al tanto,
ella no lo podría hacer nada para eso. Ajibola subsiguientemente dio a luz a su niño, y tuvo muchos
más.
Cuando este odu sale al encuentro de una mujer, a ella le será dicho que ella esté en ella
temprano los meses de embarazo, pero ella estará bien informada para nunca más visitar a su amigo
sin traer puestas ropas para encubrir su abdomen, porque su amigo sea una bruja, capaz de echar a
perder su embarazo.
El Adivinamiento Le Partió Rumbo Cuando él Tuvo Un Mal Amigo:
Yio Sekpere, mi o Sekpere (3 veces)

Sekpere ma nkon owo ewu reje. Yio shekpere
El mi o Sekpere. Oshe kpere ma okon ubi oje loja la ujo
Omo araye. Yio shekpere mi sekpere o. Oshekpere ma oduro
Kokoko oje oloja la wujo ikin. Yio oduro oje loja kuwaju ki akun keyin ke ashe empate.
La batata viajada bien y produjo un buen tubérculo. El maíz dio frutos, el príncipe tuvo éxito
cuando él heredó la corona de su padre. A la semilla principal (Oduro) Ifa le estaba yendo bien para
convertirse en rey de su ikin asociado. Después de ser coronó a rey él los tuvo a los seguidores
ambos para su parte delantera y para su parte posterior.
Este odic tiene la fortuna de tener éxito en lo que fuere que él pruebe sus manos, pero éxito
vendrá gradualmente y no torrentially. Él comenzó a crecer convirtiéndose en un agricultor,
y él siempre registraba cosechas prolíficas:
Los veinticuatro horas, su amigo dicho él para dejar de la agricultura y simpatizar con el
comercio. Él también prosperó como un comerciante, y aventajó a su amigo que también
comerciaba. Otra vez en la esperanza de destejer a él, su amigo propuesto que él debería
simpatizar con la caza. Él aceptó el consejo de su amigo y su caza también resultó ser una
historia de éxito.
Eventualmente, su amigo preparó encantos en contra de él, lo cual le hizo para ponerse
enfermo. Cuando él le consultó a Ifa, él recibió instrucciones de prestar servicio; Esu con
un macho cabrío, y Ogun con un gallo, a fin de que Esu traían a un médico quien le podría
curar. Él hizo los sacrificios.
A la hora que él comerciaba, hubo un cliente regular designado Odimidimi que solió
comprarle las cosas a él. Con miras a comprarle más mercancías él, Odimidimi no alcanzó
a
su casa en la seguridad de que él había dejado de comercio. Cuando a él le fue dicho lo que
quiso Odimidimi, él pudo proveerlos de sus acciones viejas.
Él no supo que Odimidimi fuese por sí mismo un adivino y un médico. Cuando

Odimidimi echó de ver que él fue demasiado enfermo para llegar arriba de su cama, él se
declaró que él enviaría a las personas a traerle para su casa para el tratamiento.
Después del adivinamiento, Odimidimi le dijo que su amigo íntimo fue el enemigo
tratando de matarle. Él hizo sacrificio para él y la medicina preparada para él para el baño
para siete días. Antes del fin de los siete días, él se volvió sano. Entretanto, su amigo se
escapó del pueblo para nunca más verse otra vez. Él se volvió muy próspero eventualmente.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, a la persona le será dicho que él prosperará en
cualquier vocación con la que él simpatiza, porque él estaba destinado a tener éxito en lo que
fuere que él haga. Él le debería servir a la Ifa nueva con una cabra, y una gallina, le da al
gallo a Ogun, y macho cabrío a Esu. con el que él sin embargo debería tener cuidado de amigos.
Si su instinto le dice a él que hiciera cualquier cosa y su amigo le dicen a él que no lo haga, él
debería seguir adelante y lo debería hacer. Sin cualquier riesgo de pena.
Si aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir órdenes para no tener prisa de

adquirir riqueza. Él prosperará lentamente pero firmemente. Un año siempre le verá
prosperando más que el año anterior. Si él no desarrolla la tendencia codiciosa, él se volverá
muy rico al fin.
Sacrifíquese para la Prosperidad:
Orunmila dijo que las admiraciones y yo dijimos admiraciones. Él dijo fue un año
maravilloso que hizo a Alara para prosperar más que el año anterior. El año pasado él trajo puesta
una gorra simple hecha de tela, pero este año, él lleva puesta una corona ricamente tejida con
abalorios y plumas bellas. Orunmila también observó que este año fue un mejor año para Ajero
que el año anterior. El año pasado él trajo puesto un traje de noche simple, pero este año él lleva
puesto un traje de noche grande ricamente bordado con abalorios. Orunmila dijo que lo mismo
fue cierto de Orangun de IIla, quien caminó acerca de en pie el año anterior, pero era ir montado
sobre un caballo este año.
Eso es por qué Orunmila supone este año como un año maravilloso. Cuando él fue pedido el
sacrificio requerido, él mencionó a una cabra grande, una rata grande, y un pez grande para servirle
a Ifa a fin de que el año nuevo le traerá a la persona más prosperidad que el año anterior.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona estará bien informada para hacer sacrificio a
fin de que el año siguiente le encontrará más prósperos que lo actual.
Él Hizo Adivinamiento para Paraka, la Mascarada:
Enero Ijan Gbajan, Ijagidi - si fuera los Awos quién hicieron adivinamiento para Paraka, la
mascarada, cuando aves le disturbaba de dormir por la noche. Él estaba bien informado para hacer
sacrificio con un pedazo de tela blanca, un hacha, una batuta, un gallo y un macho cabrío.
Él hizo el sacrificio, Después, Esu sacó un tambor hablante por la noche y jugó él alrededor de
la casa de Paraka y ahuyentó a las brujas que sujetaban reuniones en el árbol fuera de su casa en la
noche. Cuando las brujas oyeron la paliza del tambor hablante, que anunciaba que Paraka estaba
listo a librar batalla con un hacha en su mano derecha y un club en su izquierda. Las brujas se
escaparon y no alcanzaron más ya la casa de Paraka.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona será informada que las brujas le disturban y
ese allí es un mal pájaro llorando cerca de su casa en la noche. Él debería hacer sacrificio para
ahuyentar a las brujas de disturbar su vida.
Kpere Lere mi kpere - fue el Awo que hizo adivinamiento para Orunmila cuando él venía al
mundo.
Él fue informado en el adivinamiento para hacer sacrificio para su mente porque él iba a tener
problemas en tierra que aun le haría contemplar quitarse la vida. Él recibió instrucciones de servirle
su mente con gallina de Guinea y la mitad de un tubérculo de batata, después de cortar totalmente su
cabeza y su cola. Él recibió también instrucciones de prestar servicio; Su ángel de la guarda con
una rata llamó ukpere en Yortha y ebete en Bini y a darle al macho cabrío a Esu. que él hizo todos
los sacrificios, después del cual su ángel de la guarda le previno que la vida iba a ser muy
problemática para él en tierra, pero le pidió un set de equipo de juego del ayo (okpan ayo en Yoruba
y ogiurise en Bini). Después de hacer como él se dijo, su ángel de la guarda reconfortado a él que
nadie podría dañarle en tierra. Él luego salió con destino al mundo emergiendo en un Okegon
designado municipal en tierra Yoruba.
Él fue un responsable sacerdote Ifa de hombre y muy bien respetado. A la Oba de Egon creció
para gustarle su comportamiento. Entretanto, la divinidad de Obstáculo, para a quién él no rindió
homenaje antes de dejar cielo, pronto fue por su huella. Los miembros del grupo familiar de Oba se
habían aficionado mucho a él. Mientras él estaba en casa un día Elenini dirigió a una mujer del grupo
familiar de Oba para visitarle. Como él estaba a punto de hacer el amor con ella, su ángel de la guarda
le sacudió con fuerza en recordar el sacrificio que él hizo para su mente en cielo. Él
subsiguientemente se refrenó de hacer el amor con la mujer. No obstante, la mujer le informó el
incidente a la Oba, y aun lied que él en realidad hizo amor a ella.
concejo
La Oba se sintió tan decepcionada que él inmediatamente convocó a una cita del
de mayores. La mujer, una esposa de la Oba, confirmó la alegación antes del
del pueblo
concejo. Cuando él negó la alegación, nadie le creyó. Él fue sentenciado para ser ejecutado
después de siete días, durante el cual nadie debió visitar su casa.
Él comenzó a llorar y todas sus esposas y sus niños le desertaron, excepto por un hijo
que le permaneció fiel. Mientras él lloraba, su joven hijo sacó su okpele y lo tiró en el piso.
Desde que el niño no supo cómo leer o interpretar a Ifa, él le preguntó a su padre que le eche
un vistazo. Su padre declinó porque él ya no lo pudo ver.
Entretanto, su hijo recordó al Awo calvo que solió visitar a su padre. El niño salió al
encuentro del Awo, llamó a kpere ni eku jagho (La rata come la piel de animales a pedazos),
para decirle eso su padre habiendo sido condenado para una ofensa que él no cometió,
lamentaba hasta morir. El Awo siguió al niño de inmediato para encontrar a su padre. Él le
encontró llorando, pero cuándo él empezó a mirar a la Ifa en el piso, fue su odic, lrosun-
akpere. Él le dijo a él que le sirva a Ifa con una gallina de Guinea y la mitad de un tubérculo
de la batata, prometiendo darle a una cabra si él sobrevivió su prueba extremadamente dura.
Él también le dijo a él que le sirva a Esu con un macho cabrío. El Awo le dijo que él recibiría
un título de jefatura al final de eso todo.
Eso fue cuando él empezó a mirar a la Ifa en el piso, después de cuál él exhaló un suspiro
de alivio. Él recibió también instrucciones de proveerle el equipo para el juego Ayo a su Ifa.
que él rápidamente hizo todos los sacrificios. Dos días para el día de su ejecución, Esu visitó
a todos los hijos de la Oba, el jefe y el policía divino. Los niños de Oba alcanzaron su casa
para jugar juego Ayo con su hijo delante de su casa. El siguiente jefe para la Oba asombró
a ver a los niños de Oba jugando contra Ayo con el hijo de lo condenado Orunmila que había
sido declarada grata de la persona no grata. El jefe inmediatamente fue para acusar a la Oba
de conducirlos con engaño a convertirse en los enemigos de Orunmila.
Al mismo momento que Esu hizo uno de los niños de la Oba para hacer el amor con la
misma mujer que se recostó contra Orunmila. En la instigación de Esu, la mujer también
reportó el incidente para el concejo Oba. Another encontrándose fue al que se convocó y la
mujer otra vez pareció confirmar la alegación. Los mayores a los que se estuvieron
condenados que ya que Orunmila había estado condenada a muerte para la misma ofensa, el
mismo destino debería aplicar a mutatis mutandis para el hijo del Oba.
La Oba se rehusó a pasar la sentencia de muerte en su hijo, pero prometió dar de baja a
la mujer para casarse con su hijo. Los mayores luego sostuvieron la opinión que si la vida
del hijo de Oba fue ser del que se tuvo piedad, la vida de Orunmila también debería
escatimarse. La Oba fácilmente convino en la causa, que él estaba convencido de que
Orunmila hubiera sido falsamente acusado y que fue su hijo que había estado cohabitando
con la mujer todo el tiempo. Ese fue el punto en el cual la mujer luego reconoció que
Orunmila no hizo el amor con ella.
Eventualmente, la Orunmila invitada Oba para aliviarle para estar falsamente acusada
y equivocadamente condenada. Además de darle a un título de jefatura, el prometido Oba
su hija mayor para él. Orunmila estaba asombrada del golpe de timón de acontecimientos.
Él agradeció a su hijo y el Awo que se trató de su rescate en lo más oscuro de momentos. Él
eventualmente agasajó a su Ifa con una cabra.
Cuando esta Ifa aparece en Ugbodu, la persona le debería servir a su Ifa nueva con una
gallina de Guinea y la mitad de un tubérculo de la batata, además de servirle a Esu con macho
cabrío para evitar el riesgo de ser falsamente
El acusado de una ofensa que él no cometió. La persona debería estar bien informada para no ser
tentada en hacer el amor con la esposa de su padre.
En el adivinamiento, la persona debería hacer el mismo sacrificio para sobrevivir una prueba
principal viniendo a él.
91 EL ODUS DE Irosun-Ofun IROSUN AND OWANRIN
El capítulo 15
IROSUN-OFUN

E
Lere divertido divertido - fue el Awo que hizo adivinamiento para Orunmila cuando él salía
El cielo. Él estaba bien informado para no practicar a Ifa en tierra sino para simpatizar con comercio.
Él fue informado
Para hacer sacrificio con dieciséis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries
Para su ángel de la guarda. Él recibió también instrucciones de servirle a Esu con un macho cabrío,
el maíz, la batata, el plátano y cocoyam. Él hizo todos los sacrificios antes de salir con destino al
mundo.
Al llegar al mundo, él comenzó a practicar a Ifism, pero no tuvo una vida decidida. Él fue
diferente muy efectivo como un sacerdote Ifa, pero él no prosperó por eso. Cuando él
subsiguientemente apostó por adivinamiento, a él le fue dicho que él se hubiera desviado del rumbo
fuera del camino de su destino, y que él estaba supuesto a haber simpatizado con comercio. Él recibió
instrucciones de servirle a Ifa decorando su santuario con blanca tela cretácea y blanca. Él recibió
instrucciones de servir 016kun con una paloma, un bolso de cowries, dinero, y marcar con tiza, y
para servirle a Esu con un macho cabrío, el maíz, la batata, el plátano y cocoyam. Él hizo todo el
sacri
Los fices.
Cuando el 016kun recibió el sacrificio, él recordó el sacrificio que Irosun-Ofun le hizo a él en

cielo y el compromiso de soporte que él le hizo a él. El 016kun reaccionó despachando a su hija de
cáscara de la fruta justa, se vistió de ropa blanca para buscar Irosun-Ofun en Oja-Ajigbomekon. Al
mismo tiempo, Irosun-Ofun fue distinguido para vestirse de ropas blancas al ir para el mercado.
Cuando la hija de Olokun se acercó al mercado, ella fue el centro de atracción, pero no le habló a
nadie. Ella andaba buscando las ropas vestidas de blanco de hombre como su padre le dijo a ella.
No mucho tiempo después, lrosun-Ofun, también vestido en blanco, encontrado 016kun la hija
y ellos se enamoraron de inmediato. Cuando él se presentó, ella se ofreció a seguirle para su casa.
Cuando ella llegó a su casa para ver el adorno y decoración blanca en todas partes, ella le dijo que su
casa proveyó un ambiente adecuado para que ella se quede. Él pronto descubrió que la única comida
que ella comió fue tiza blanca, lo cual le dio una idea de quién ella fue.
Entretanto, la mujer aconsejó que él se vista siempre de blanco y seguirla para el mercado. En
cada día de mercado, sus sirvientes trajeron mercancías del cielo para venderse en tierra, después de
cuál ella recibió el dinero del que se dio cuenta de las ventas. En el siguiente día de mercado sus
sirvientes vinieron con abalorios, joyas y colmillos del elefante que fueron todos enviados a la casa
de Orunmila. La mayor parte de los materiales traídos por los sirvientes de 016kun, no tuvieron
previamente sido visto cualquier dónde diablos. A la Oba del pueblo le llamaron subsiguientemente
la atención ellos y él compró una cierta cantidad de ellos de Orunmila en un precio de 200 hombres
y 200 mujeres.
92 Ifism: Los Compl Ete Works de Orunmila Volumes ocho Nueve
Cuando el otro Obas vio los adornos con la Oba de su pueblo, ellos también, vinieron a
comprarle los materiales similares a él. Él no fue pisar el camino de su destino y él se hizo en
extremo rico. Incidentalmente, la hija de OlOkun no tuvo a niño para él.
Si este oda aparece para un hombre de cutis ligero en Ugbodu, él no es propenso a prosperar y él no
puede vivir bastante, a menos que él encuentre a un Awo competente que quienes pueden realizar
el especial requerido los sacrifica (Ono-Ifa de Odife) para él. Él se casará con una mujer de cáscara
de la fruta ligera que le traerá prosperidad para él. Él indudablemente negociará con extranjeros.
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de preparar

santuario OlOkun para su Ifa y servirle a Esu con un macho cabrío. Él siempre debería traer puestos
vestidos coloridos ligeros.
Él Hizo Adivinamiento para la Hija árida de Orisa:
Onigo, Oshorigo, Akolaja, diversión ganada del dafa

Fekunwe, Okon Omo Orisa, nijo t'oun fi omi oju
sshubere omo tuurutu.
Esos fueron el tres Awos que hizo adivinamiento para fekunwe (uno que los baños con
lágrimas), la única desesperadamente hija de Orisa, cuándo ella estaba ansiosa por tener a un niño.
Aconsejaron que ella se case con Orunmila (es decir, un hombre Ifa) para tener a un niño. Ella hizo,
y subsiguientemente comenzó a tener a los niños.
Cuando aparece en el adivinamiento para una mujer, ella recibirá instrucciones de casarse uno
(el hombre de fa y para servirle a una divinidad en su familia, para tener a los niños, y para sosegar
en la vida. Si aparece para un hombre, él debería recibir instrucciones de tener su lfa y buscar a una
divinidad en su familia e iniciarse en eso, y servirlo conjuntamente con Ifa.
El Orunmila Le Declara A Dios el único Salvador:
En un diálogo con sus seguidores, Orunmila les preguntó a ellos que nombren la fuerza y el
poder que puede traer alegría y satisfacción para la vida de uno. Los mencionaron a las divinidades
y él el declined.When que no podrían producir una respuesta apropiada, él declaró que fue el Creador
y el Padre de toda creación a solas eso puede traer resistir paz y prosperidad a sus niños. Cuando
pidieron el sacrificio, él les dijo a ellos que vayan a traer a los caracoles, los frutos secos blancos de
kola y la sal, para ofrecerle gracias a Dios. Cuando aparece en el adivinamiento, la persona recibirá
instrucciones de estar usando tiza y sale a ofrecerle oraciones y gracias a Dios siempre que él puede
recordar.
Él Hizo Adivinamiento para Omonile Cuando él Viajaba:
Eshin ella kere, Eshin la Ibu es ja; Ipale la nu

ko le así el oro.
Esos fueron el tres Awos que hizo adivinamiento para Omonile cuando él viajaba. Él recibió
instrucciones de hacer sacrificio con cuatro palomas, jabón de negro, abalorios, cualquier semilla de
un árbol, blanco heces cretáceas, animales. Él hizo el sacrificio antes de embarcarse en el viaje
después de que los sacerdotes Ifa habían preparado el sacrificio y medicina que él, con cuál debe
bañar. Él se dio cuenta de un lote de beneficios del viaje y él se hizo rico. Él luego cantó en la
alabanza de su sacerdote Ifa.
93 EL ODUS DE Irosun-Ofun IROSUN AND OWANRIN
Cuando aparece en el adivinamiento, la persona será aconsejada esa de vendrá su prosperidad

lejos, el pueblo de su nacimiento. Él debería proveer a 2 palomas además de los materiales de arriba
para que sacerdotes Ifa preparen un jabón que él debe bañar cada jueves de la semana.
El Sacrificio Hecho para Adeyosola:
Ashe gini gbo, Akpa Juba Ni Odan, igbo

de la Ara ogbologbo lo nshe igi para tonel
fi eyin ko wa le.
La Ara divertida Adafa Adeyosola Omo
Eleyin Ishawewe T'onfi Gbogbo di kolo
winrin winrin, nijo t'oun fi omi oju shubere
omo tuurutu.
La persona que va para ir a traer madera de fuego en el bosque, la persona que va para ir a traer
materiales de una granja vieja, y el hombre que permanece en el arbusto y las estratagemas le pegan
fuego a la madera y la lleva a casa en su cabeza o su hombro, fue los nombres de los sacerdotes Ifa
que hicieron adivinamiento para Adeyosola, la mujer bonita con marcas tribales por todo su cuerpo,
cuándo ella lloraba pues no teniendo a un niño. Ella estaba bien informada para hacer sacrificio con
una gallina y ocho huevos, y persuadir a su marido a tener a su Ifa. que Ella tuvo como ella fuese
informada y acabada arriba de tener a cinco niños para su marido.
Él Hizo Adivinamiento para el Priest Sagrado y Su Friend:
Ofene-da gharine. Un hombre pobre no enumera lo que él prohíbe. Un sacerdote Orisa y su

amigo Albino vinieron bien tan amistosamente que para evitar cualquier malentendido entre ellos,
dijeron cada quien lo que prohibiesen. El sacerdote Orisa prohibió vino y el Albino prohibió sal.
Un día ambos asistieron a una reunión que duró por tanto tiempo que a todo el mundo le entró
hambre. El sacerdote Orisa se excusó buscar algo en el arbusto. Estando obtenido para el pie de un
árbol, él encontró una calabaza de vino de palma y él bebió de mientras, el amigo Albino se quedaba
mirando. Como regresaban a la reunión, fueron invitados a participar de comer unas gachas de avena
de la batata preparadas con sal. Ambos comieron fuera de eso.
Más tarde, el Albino le dijo al sacerdote sagrado que él iba a dejar que se sepa que él le vio
vino de palma para beber, pero el posterior recordado a su amigo que él también participó en una
comida se preparó con sal.
Cuando aparece en Ugbodu, a la persona le debería ser dicho que haya alguien en su familia
que observa destejerle fuera de la envidia. Él debería refrenarse de beber vino, y debería hacer
sacrificio con gallina y paloma. En el adivinamiento, la persona le debería servir a Ifa con gallina y
caracoles. Si aparece para una mujer, a ella le debería ser dicho que ella haya cometido adulterio, y
que a menos que ella confesase el acto para su marido, ella no podría tener a un niño.

IFISIVI-8 A 9 Irosun

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LAS OBRAS COMPLETAS DE

Los Odus de Irosun

El Adivinamiento Hecho para Lakangbo Antes de Convertirse en

El dex 179 Acerca Del Autor

El autor pasó a través de lo de él educación primaria y secundaria en Benin City, durante el

En la terminación de él educación primaria y secundaria, el autor fue empleado en el Service

Él regresó al Service Público Federal Nigeriano donde él estaba señalado como un

Desafortunadamente, el perito como mi papá fue como un sacerdote Ifa, no me di el opportu

El brunmila a menudo me ha dicho que no debería tratar de convencer a conversos de

En 1950, limpiábamos el sitio de mi casa presente de la morada detrás de la casa de mi papá en

Los Odus de Irosun

Él Hizo Adivinamiento para Ugun Y Elulu:

17 EL ODUS DE Irosun-Ogbe IROSUN AND OWANRIN

Él Hizo Adivinamiento para Ugun Y Elulu:

Empiece a convertirse en el Oloore de Mineral. Él fue a la larga coronado y subsiguientemente

Amugun joye Oloore

Él Hizo Adivinamiento para Olobaghun e Idanigbo:

Uroke Amerun jingini. Olobaghun divertido Odifa, abufun Idanigbo.

Oye Oye reo

Cómo el Problema Orunmila Solved de Sus Tres Enemigos Jurados:

La muerte, el Agua y el Fuego enrumban hacia ataque Orunmila. Sus identidades y su

Él Hizo Adivinamiento para Agbeni Maima:

Oshe ba ile ile, ofi ella jana igi

20 Ifism: El Complete Trabaja de Orunmila Volumes Ocho Nine

El Adivinamiento Hecho para Ojiji:

El luently se convirtió en la sombra que no se mantiene firme por sí mismo.

El ll El ade Divination para Lakangbo Antes de Convertirse en Rey:

El arma, ugun, omo elewu mofin ala,

Las marcas de la rata se sacrifican antes de

Las marcas de la semilla se sacrifican antes de entrar en las conchas.

El Adivinamiento él Hecho Antes de Dejar Cielo:

Ekere awo , pelu Agba awo.

Orunmila ni jo ti owa divertida Awon Mejeji L'ondifa ustedes. Una cría

Él Hizo Adivinamiento para un Oye designado Priestess Sagrado:

mucho tiempo después, su

El tonto aprovechado por todos E ba mi lowo Oye mo Oye.

Dele a Oye las gracias por mí, Oye agradecimiento,

El Sacrificio para Ondular Fortunas:

Ifa ni lkalaye kpaye, Emina Mikalaye Kpaye.

Sacrifíquese para el Embarazo y Entrega Segura:

Mi ki ' rososun ta kele kulu. Emina miki crosun takele kulu.

Sacrifíquese para Prevenir el Peligro de Muerte:

Orunmila ki Irosun ustedes ku, Emina Ni Ki

Orunmila le dijo a Irosun que

Otro Sacrificio para Conducir Muerte Fuera:

Tuve que destinar a las ovejas para sacrificio,

No moriremos jóvenes. Tercamente

Él hizo Adivinamiento para Akogun:

Como él hablaba, la pitón sintió la presencia de agentes externos y se abalanzó sobre

Cuando el lfa aparece en Ugbodu, la persona inmediatamente debería prestar servicio;

Él Hizo Adivinamiento para Las Personas de lwoye:

Kpomu sheghe, awo conquistó a lo'de Iwoye. L'ode

Después de hacer el sacrificio, tod

Orunmila Advises el Divinee To Watch Su o Su Steps:

Orunmila ni ki Irosun wo Irin para ma rin.

Si este Odu aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de observar

Él Preguntaba para Make el Sacrificio en Su Casa Solariega:

Otita mi omu da irebe resea,

Cuando el Odu aparece en el adivinamiento, la persona debería recibir instrucciones de

Aweda Divined para Las Personas De lwoye:

Aweda awo Iwoye, l'ode lwoye

El Adivinamiento Le Partió Rumbo Antes de Dejar Cielo: