Universidad Pedagógica Y Tecnológica de Colombia

Facultad de Educación
Licenciatura en Filosofía
Estudiante: Yenny Cetina Fuquen
Seminario de autor II
Reseña Del Texto Lógica del Sentido de Gilles Deleuze
Capítulo I Simulacro y Filosofía

2. Lucrecio y el Simulacro

Deleuze en este apartado del capítulo primero del texto Lógica del
sentido, reformula el pensamiento unitario o homogéneo que se vinculan
al naturalismo. Según Deleuze Epicuro y Lucrecio identifican el
naturalismo como parte de la filosofía en sus términos especulativos y
prácticos, porque se infiere que este sistema ocupara lo diverso en su
totalidad mostrando así la ética como la práctica de la afirmación.
Además, se establece que Lucrecio expone la teoría de Epicuro en la que
se desarrolla los principios del atomismo en la que se considera que: “la
totalidad del mundo es materia-átomo, o vacío, igualmente se considera
que la materia el vacío y el tiempo son eternos que se transforman, pero
a su vez son iguales”. (Gilles Deleuze)

Igualmente se habla de lo que Lucrecio establece como clinamen,

considerado según Deleuze como un movimiento que ocasiona la unión
e interacción de los átomos que es lo que da forma al mundo. Deleuze a
partir de las teorías de Lucrecio y Epicuro afirmara nociones existenciales
tales como “la muerte no es nada para el hombre; que la religión es
ilusión que promulga la superstición; además que el hombre no es el
centro ni el fin del universo, igualmente el placer y el castigo sin fin” (Gilles
Deleuze).Para Deleuze el surgimiento de las “falsas filosofías”, es la
creencia en el uno, el todo y el ser, afirmando que la filosofía de Epicuro
afirma la diversidad del mundo material porque se expresa en varios
niveles que son la base para pensar la diversidad de mundos, y así
pensar en la heterogeneidad de la realidad, al inferir que la naturaleza no
puede ser entendida como totalidad sino como “distribución” conjuntiva
en tanto que la cosa exista.

Deleuze además establece que el clinamen “es la determinación del

movimiento del átomo”, porque este permite el vínculo de contacto entre
átomos y así el surgimiento del mundo perceptible. El clinamen, según
Deleuze en tanto que el átomo posee limites no da lugar al surgimiento
de un mundo caótico e impredecible porque, la forma misma del átomo
hace que este no pueda combinarse sino con átomos semejantes según
lo expuesto por Deleuze. Por esta razón Lucrecio al hablar de leyes de la
naturaleza, afirma la posición de Epicuro de desequilibrar la creencia
inoportuna que se tiene de los dioses.

Se considera además que el atomismo es el fundamento de Epicuro y

Lucrecio el cual tiene como finalidad establecer el placer diferente,
descartando principios de angustias, falsas creencias y sufrimientos que
radican en la moralidad que se impone desde lo ético porque según
Deleuze, estas aquejan la vida del hombre y son en sí mismas irreales.
En conclusión, se establece que, el simulacro se plantea en este
apartado como el fundamento de la teoría de Lucrecio de la percepción
y las ilusiones porque, nosotros podemos percibir una serie de simulacros
semejantes entre sí, los cuales producirán así mismas imágenes
coherentes las cuales sentimos, además esta se mueve en toda dirección
traspasando cuerpos por espacios intermedios.