El siguiente material se reproduce con fines estrictamente académicos y es

para el uso exclusivo de los estudiantes de la materia de Ética de la facultad

de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad ICESI, de acuerdo con el
Artículo 32 de la Ley 23 de 1982. Y con el Artículo 22 de la Decisión 351 de
la Comisión del Acuerdo de Cartagena.

ARTÍCULO 32:

“Es permitido utilizar obras literarias o artísticas o parte de ellas, a título de

ilustración en obras destinadas a la enseñanza, por medio de publicaciones,
emisiones o radiodifusiones o grabaciones sonoras o visuales, dentro de los
límites justificados por el fin propuesto o comunicar con propósito de
enseñanza la obra radiodifundida para fines escolares educativos,
universitarios y de formación personal sin fines de lucro, con la obligación de
mencionar el nombre del autor y el título de las así utilizadas”.

Artículo 22 de la Decisión 351 de la Comisión del Acuerdo Cartagena.

ARTÍCULO 22:

Sin prejuicio de lo dispuesto en el Capítulo V y en el Artículo anterior, será

lícito realizar, sin la autorización del autor y sin el pago de remuneración
alguna, los siguientes actos:

b) Reproducir por medio reprográficos para la enseñanza o para la

realización de exámenes en instituciones educativas, en la medida justificada
por el fin que se persiga, artículos lícitamente publicados en periódicos o
colecciones periódicas, o breves extractos de obras lícitamente publicadas, a
condición que tal utilización se haga conforme a los usos honrados y que la
misma no sea objeto de venta o transacción a título oneroso, ni tenga directa
o indirectamente fines de lucro;...”.
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ANDRE COMTE-SPONVI
LUC FERRY

La sabiduría
de los modernos
Diez preguntas para nttestro ttentpo

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el cual <lriclrta eSl:rs¿u)taley totlas stts fitet'z:rS.l)et<¡srt esfitctzr¡ t's lirlli-
lanl() cn.lcsris corrrrl crr SpirrOz.ir. [)ero lir tnor¿rlrecttcrtla qtle ll0 ('()lllitl-
t¿rclo;e¡ verrlad, srilo pnerle esl)eral'clelir nalrttalcz:l tlll atrxilio
sc tlebc csl)crar a scr lt'liz-l)al'a lnostrilrse digtlo tle llegar-a serlo, y ltunca tuul ar nrtrtios¿t ol(l('llll(la
r:ott<:ol'tlntlt'ilr.
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liz. Sin cnlltar.¡I<.r,
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llolrratl¿rsa las tltte coll()c('. lxlse a sll tligrritlntl [)ara s('l'lirliccs.
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estl tien'a. a t(xl()slos trtalestle la lniseriit, de las etrferrrlt'rlatklsv dt' tttla
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v c t l ( l r í ¿a po(líau creerse el objetivo fin¿rlcle la ct'cacititt,t'tl cl itbistlto tlt'l t;tos sill
p , i , , r , t , í t t . e s a l g < lq t l o s c h a l l a e n . t l ^ r ' i c l ¿ rq,t l e
() c()lllo dice flrr tle lzrrtlateria, de la qtre fite rolt extraídos."'?
scilti<1<l?t cst..l,c()rn() allr.tna Kiurt, a collsolafnos,
lrirsr.ul.(hanrlo ltirlrlo cle sah'aci(in, lo qrtc p()r'otr:r Parte sólo
lo hagtr A lcl qtre he ll:un¿rrlo <lesesperirci<iIr-y Krrlt ir<lvierl.c <¡trt' lzt tle
Il1rgonrLurnet)t(]y t'lr rcalirla<l cir(la vcz lo llng<t l.¡lclros'
ctt la itlrllalrett- sesperacititr n() stlp0ne c:rrnbi() algtln() cn l¿l tl)()ral V (asi l)illgtl-
r:n cl scrrl.i<I() <lc s¡rirroza;es (lecil',tttra s¿tlv¿rt:itill
no ell la éticir-no rcsp()lt(lc a l?l Pt'egttllt:r <¿qll¿ltlcbo lla<'ct'?" tli
t i u , y ¡ l o r t t l l t r ,< ¡ r r et l ( ) c s ( ) t t ' 1 1
cosit-lttlttí -v i l l t o r i t ' v sitl cllll)¿trgo
siqtriera a la pregunta .¿córno vivil'?", sino sirn¡rlerlletrtc ¿l lir ¡lr e-
.strltt¡trarlilnrslxtie ael(tni/ali.s-r¡tte l.il r,t:t'tlircltlc vivil- )'dc:rurar' (lc
(ltle hc lllu.acl., si- gunta: "lqué puedo esper¿lr?D,lit pregtttttir clt: los P()sttlla(l()s
A¡í ..r .llil-unr<lst'l liltr. V rlc la litira, \' l()
la razón priicticir, aqttella ¿1l2r ctt?rl l'csp()ndc la reliqi(ill. V es tallF
l a l r c a t i t u r l . " " ;l t c r c l t l t t i r t l t t l cq r t c l l ( ) l o r e p i t a ,
f ¿ u i ( . l l ( l (t)r S P i r r O z a , bié:n la r.esplestir cle Knnt (¿Qr,é p¡e(lo esper':¡'? ¡c)-ue [)ios t--xis-
rr,rsll,,r,ar.íu tl.llllrsiurkr lei.s. Adenrás.el textr.rnliis int¡l.rtante cll ql ¡rtt'ístrt.,,
cstc cilso ell te, y el zrlrna es inrnort.al!), ?rquell;r a la qtre resP()ll(le
r.t,lacirillll nrrcslro rlcllatc sc c'nctletltl'aen Kaut, cn
tt7' No por c:a- el) Scltticl() Ol)uesto, y es lo qtle la llb()C:t,C()lll() vi() l'irscal, y colllo
l'¡ (iílita rtcl irlicio'(fll stl itllpresionallte ¡riirl'alb
I(rnt cclnfi¡r¡21, ¿tl¿rclesesperacir'rtttl a la clistl'llt:c:i<itt./Ottí'st'¡rltr
s r r a l i < l a s<tl t l ' c f l t ' l t i t S p i n o z a :
pernrite esl)erat', si soy ateo? Nacla, ('lr to(lo <:itstl,tlittla ltlrsolttto,
(tottt() s¡rirrozil), (lllt's('c()n- lla(la quc pLleda selvir de c()lllrapes() it lir lrltt(:r'tc, lt la ittittstit ilt,
l r ( ) r k , l i l ( ) si l l l ¿ r g i l l l r tl r r i l r l r ( ) r n b | e l r 0 l t l a t l 0
t r < ¡t ' x i s t c 1 ' ( ¡ l o r r ¡ t r e t l e s c l c e l irl horr()r. ll¿rd¿r(ltle pttcda (lilr tlll Scllrti(lo absoltttltttlclltc sa(is-
s i < l t ' l l rf i t t t l t ' t l ) e l l t ( : l ) e l - s l l l u l i t L rr l e t ¡ r r t ' [ ) i o s
r , i s t u < l t l 0 l r i c { 0 r l c l a t r r o l a l l a t : o l t s t l c t t t ' l t t l i at ' s
la rllisrrra) rle factorio ¿l nttcstr':t vi<llt, rra<la qtte ptrcdir sltlvilrll()s <lcl alrsrtrrlo,
¡ r r r r r l ( )< l t : (ltlc l)tl('(lA (lis-
.¡,,,, ,r,, lrat, virl:r fitt.trrll; lctirn().ltrzgar'ía él srr ¡lr'o¡rio
c l t l s t i tt¡ lirl¡l irrtc- colno dice ('larnrts, traclit, cotno pl'el'ier() clt:cir ytt,
(ltl(l ('stll
,i.,, ..,, r'ir.trrtl tIt'l:r lcy tn<lral
( l t l ( ] I C s [ ) c t l r < . r t : r l l < . | tal c t ú a ? N t l t . c c | a t r l l t pensarnos <lc lo ¡niSico. Qlriel)cs lnc h:rll lcídtl sallclr
ttillgtttlitr'<'ttllliat.estlltaltl<.tlelar¡llctliettciaalaIer'ttt<lral,nictrt.ste desesperircirin no sup()Ite nc(lcs¿lrillmetrlc la irlfi:lici<la<I. 1'lt<l<:-

roi. Orítirodcl.irririo. apérldicerlt' lir st'gtrrr<la l):lrt(',¡17,AK 1rr::,¡r' z',ll rlt' l:r
r.(i.\¡í'¡rsr.¡¡i liniltidrrtlíst.sltoirt'ltlrlnltínlilud¿'.t'lttlosr'ohillrclrcs'P'l-l'F-'' 2 ó ( ) ' l ' ¿ r P l t r i l r r l e "( } l a 1 t' ¡ . l t t ¡t '
¡ ' i n ' r r ¡ { i Bo' ¡ r P ' t z r t l l - t
t l a < l 'P l t i l o r r c r l k tR "*'
irill. s(' ('ll( ll('lllr:t etl el t' Il' t'tr
r r ¡ Í l 1 r . r t ¡ f { l l . 1 , 0 r ' s c r r r . i a l r. ' r r r t ' l ; t c i ó t l a I l l s a h ' : r t
I\'ladli<i,ltsplsa-Oal¡rc,r t¡t¡7.)
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i ii:¿íliZii ;:!+
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i iisá iii iázi1zt;:;
z:;,!=í!,¡á¡áíE
1!:zí:iíi1ííizíiíz?
 l.A RI'll,l(:t(iN t)l';fil'Lríls t)l'l LA Rl"t't(;l()N

<la<lerarrrenlt_, irrlrrril.a;l)¡eslo q¡e n() existe (p¡esto qtrt: s<ilcr

c r i s { t ' l : r v c r ( l ? u l ,c ¡ t r en o . i t r z g ¿ r )),/ q t l e s < i l oé l J r o d r í ah a c e r d e l a
ET,DERERYI,A SATVA(]ION:
¡ro¡rtl tttr al)s()ltlto,qlle Por ()tra Parf.(:,v ese es el sentido del pe-
cle inntediato' DE t.A.IVIORAI,A I"{ É-flt:N
cu<looligitral, nos expLllsarí?r
dice Spilroz-zt: de ella stilo puecle de- Lu.cl"en')
[,u l¡eati{tttl es etorl)a, n<ls
¡ir-sr-<¡rrt:colnie ¡Za llcticiarrltltlte."' POr l9 lalrto, haryqtte relltlll-
()
..i,,,.,r.,*¡r.,rarla(es a kr qrre llarno descsperacitin) colllPrcrldel'
(cs ir l<l qtte llarrro beatittrd)'
(luc va lir ltctnos ¿rlt:anz¿rrlo
.Mictrtrls estal)lczc¿rstlilel'encias cntre el tlirvatra v el S¿rtnsa-
1.a",cxplic?r[a Nagarjtrr¡¿¡,<qstírse¡ el siurlsarir".lvlietrtrns esta- ¿Qué es la "moral"? l)estle ttn punto dc vist:rfilos<ific<1,sc Jr<lrlt'ía

lrlczt:as<lif'ercnciasetttre la salvación v ttr vida t¿tlconlo es, estás responder de rnaner¿rc()ncisil "lir esfera de l:r rellcxirin r¡tte c:otr-
crr lrt vi<llttttl ctltrlo es,y cstiis ¡lertlido. sidera el bien y el rnal bajo el :íngtrlo <lel "debt-'r ser">. (lQtlé
[,ir salvercitinno es otra vicla: es esta, luientras se viv¿letl vef- debo hacer?D,<¿cónlo hay que acttlar en tÍrl o ctl:rl circttllsl:tn-
rla<I.lror cso torkrs esl¿1ntoss¿rlvaclos, Y sólo quecla vi-
f ir s¿llv¿r(los: cia?" La moral se expresa en términos de "cletr<:r"y dc .es ¡rrc'ci-
virltr. I'ol. cso naclier.rtllllca, está tlel todo ni delirlitivamente sal- soo, entrncia imperatirrosque rep()satr<lesdeclos rtril ¿rñosal tnt'-
r,irrkr.¿lil Rcino? F.stanrosrlentr<l de é1,v ptrdiera ser sin etlrbarg<r nos, y sin duda ntás, s<lbrev¿rloresbastantc estal¡lcsy a lncllll(lo
qrrt: cstttvit:selirera dcl nttestr()alcatrce,algo qtre Montaigne' me- negativos,puesto qtte streletradoptar la fbnna tlc ¡rrrrhihiciottt's:
jor.r¡tr<tSPinozir,lt()s ayu(la ¿lenten(ler v a ?rcc:ptar. ¿(iómo-nr> no mentir, no traiciottar, no tratar al otro ctltn<lobieto, tto stll'itl-
<1rre
s.rtr..,s srilo s()nl()stnoclos{initos. qtle estalnosllertos cle debl- sensible a strssufrimientos, etc. (lonvenitnos, cn catnbi<1,t¡rrc l:r
lirllr<lcs,rlet rni<:<los,rle ignorancl2l-, ¡1j¡¡6 podríaInos habitar .ética, "' se ocrtpa de la cuestitin de la salvacir'ln,es deci¡; ct) trlla
s<ilolo vcrtlatl<,'lo? prirnera aproximacitin, clel destino irltirno dc l:r vid¿rlrtttrlntra.l)e
[,,socs l0 r¡rrt:rrOsabot-a:r lir rtrOral,rcpitinroslo, v sill cl]lbar- un lado, ¿qué pueclo hacer? De otro, tqué lne está ¡rt'rnlitirlo t:s-
g() n()s irtr¡ri<lcc(xllcllt¿trll(lsctltt cll¿r' perar? Las dos esferas,c()rno velrlos, no sc:tnezclatt,al llt<ltlttslto
rlecesariamente:nada irnpide itrlaginar qtte tlll ser ptte<laa( (llltr
¡ l r . \ ¡ i ' : r s cl i , t i t n . \ ' . t . s t ' t l l i o< l e l a ¡ r r t ¡ r o s i < : i r i r:ti ' ¡
moraltnente y sentirse "percliclo", que resPcrtelirs lt:1'estrtot'illt:s,
en ctralquier seutido qtre se las enticnd¿r,y sc vea rlet'rotltrl<l¡rot'
la adversiclatlbajo l¿rfortna de la en{'enneclad.lir ltlist:t'ia,<'lorlio,
la soleditd )', p()r suplrest(),p()r la trttterte. A pritncr:r vistir,llt tttr>
ral parece qtre ptrede arraigar en l:r csf'eratl<:l trtrtttrlo lttttrtlttlo.
La ética ren)ite sensiblentetrte¿rtllt nl¿is¿rlláclel htlnrbre: lll('As()
Y si t--sasí, ,:<'rinlost'sttit.
la ética no irnplica la icle¿rcle ttn sirlv¿rtkrr?
dhndole trn significzrdo clentro de lrttestro ttllivel's(),ltrittl y rlt:-

r r z . T ' r x l ¿ r ls¡ r s c l i s t i n < i o r r t . se n t r c é t i < . ' ¡l ' n r o r a l s o l ( ' o r t v c n c i o r t a l t ' s¡ r t t c s t o

q t r c k r s d o s t í : r n t i n o s e n r < ' a l i d i r r ls < i l ot l i f i t ' r t l l ¡ r r l t l i r c t i t r t o k t g í 4 .

z1-r3
2l¡2
 1 . . - \S r \ 1 . \ ' - . \ ( l l ( ) N i l ) I , t L ; \ N I ( ) t a / \ t . A l . A l i , l . l C , \

s(:,,(:i,,,,,,(ro,
r,,,'.:";';:J,':il:": :."..rr:rrizacr.,
per. l)()r'tlllit larga tradiciórl cle anticlericalis¡ll(),n()s lrc¡¡9s ¿r('()sl''¡-
¿ticrrt: llr i:tica tur serrti<l<¡ lirera rle rrnir pr-oblem¿iticaen cier.to bl'arl, ¿rbrrrla'r.s rle estairlea crelas rt:ntircir'es del clinllkr,
rr,r,<,r.
n t , r l o n ' l i g i . s u ? c s r a c s , u n r i c n t e n r l c r ; l a c r r e s t i < i n< ' e n t r . uyl r l c s < i l o c, r i n r o r r . , si ¡ r V i t a b ar rl r ¿ r c eN r -i c r . z - s c hrcu, r ¿lri r l s Al r e r t r ¿crr i ' r r : r
cll.'¡rDr:grrstar'íahirbllr| h<ly.IurPosible, en este contexro, lr() ev()- l¿rse'straliclirrl.(lrco po. el c,.tr.ri. c¡tresigrrc sicll<l<¡r,ltil, i._
citl t:l trrrslirn<lo.jrrclíri y clistiauo <le ntrcstr-rls<leb¿rtes contelllpo- cltrs<-¡ si .o se_esc.e'ente, tor'ar e¡r seri. r,s c.rrct:¡rr's tc'l<igic:.s
t'iirtt',s, ¡rtressi r'l srrlvackll'-secrrl:rrizaciont¡blie-a-tienclc a l-e- rn¿íxil'.s. Y é.stccs rll() <lc r.s pri'r:i1l.lcs. Sigrrifii::r
r¡rre,ar t,jcr-
t | o c t : < l c r k' ,¡ s l n o r i v o sd e s a l v u c i < i r cr ,r r c r r ¡ ¡ r b i oc, o n t i ¡ r r i a l ¡s i e ¡ r d , r c e r s u s e c l u c c i < i sno b r - ec l h r ¡ l l l r r t - . e , l c l i ¿ r l l l o, r . , l l r r r , . , r , , r l : r r r r . , n t . ,
I t ¡ sl ¡ r i s n l r ¡ sl r o y c ¡ r r <i r:y c r . .
irrL¿rstl-aIlO ¡Xrr el canrino rkrl viciO su[)r-erD(), cl ¡rcc:arloer,,cl <¡rrc
t c l d ' s p e r r s . r r r . s ,t ' l r l e l a c a r ' e . l , r l r ¡ r r e¿ ' l t e r < ¡ r l ,
¡rr.ctcrrrle s
nuestl'a nIre''te, si sc rne perrnritedccir-lc¡así, crr:nra,
l,ll ¡1tJXll,l() l)l: l)¡()S rrr*r t:s1lt:t.ic
cle anti-viclaespi'itrurl'acli.ar. par-aDictrir:h Il.'lr,efli-.r._-(,1
a.r.a'
l l s ( r r rs : r l v r r r l (l)r,) l r ) ' l r i c r r ,¡ r c l t l ¿ s l l v a r l r l< l e r l r r í : ?l , a s i r l v l r r . i r i ns,t , - t c r i l . g . q r r t : P . r ' < l i r il a ' i c l a s r l . . s i s r t ' ' < . i a
l r l l r i t l t , r . i s r ' < n l ,1 , ,
l)()r
g r i r r r r o s r l i t ' r ' r : l l ) i t t i t ¡ n t t . r itol t tl t t l J i l l ü t , e s u l l a . r , i < : t 6 r . ita¡ [ l c ¡ i c l . , q t r c e l r l i ¿ r l ¡ l r¡¡r | c t t ' r r < l cr : st ' r r g c r r r l r - llr¡r .s o l t , r l u <l l¡ l l s < ¡ l t r l l r ,(,.rr r t ¡ . r ,
s t ¡ l ¡ rt : r r n t ' r r c r r r i g or ¡ s r ¡ b l - ct r n l r o ¡ r l e s i r i n u . " J y e n e l A n t i g r t o T [ : s - krs h''rbr-es. Y este 'bjctivrr l, alca'2.,
l)()l.s'l).cst,, .se1r^r.lirr<l<>
t:ulrclll(), vrhvti, cl salvarl.r', nr¡ rlcsdeña lc¡ r:r¡nclcto. Inter-r,iene I . s r l e t t t l D i O sq t t e s e s l l l ) o n e e l l c i l r l l l l l l n l l r n ( ) l 't ^ r ¡ l l i r i ¡
i¡lirritr¡.
plrr':rlilrr:r'ur'¿r kls lrijos <lc Isrircl <lc uni¡ serl'i<lurnbr-ereirl, en N4ediar-rrc la sah'aci<i., crist. gar-a'rt-iza la 'ida otril.'^, l)cll)
F.gi¡rlo¡rol cjt:nrPk),lxrro tarnl¡iéu de k¡s tar'bié¡r al ¿r.*rr eterlro. ltesp"cle así al rlcst:. .uis r¡rrc.i<kr
¡lrebkrs qrre le sr¡n hos- rlt:
I i l c s , c . l ¡ r r ¡ k l s n n t l i a r ¡ i t a s ,k r s u n r o n i r ' t s ,c a l ] i u r e ( ) sf,i l i s t c o s ,e t c . r:rralqrticracle ltosotr<¡s:no trt.r-ir l,erclacler.arnentc, ll() r,crsr,l¡r.i_
l)cs¡rrrí:s<lc:lexili., lir salvac:iír¡r c:.'<:ienre a la viclr terl-cstl-ee' vacl. tle a'r()r' y lx)r eso l'isrn<¡ ar,¡'t:acl. a r, s.laclrrrr,
,'.,.,,,,,,,,-
un st:rrlirlr¡uO figru'arlo, prrest()c¡rrcadr¡rrier-ela fcrr.Dracle retor- trar, desprré'srlc rr.a firlsa rutrertc qlrc '()s ha sc¡r^r.a<l,
rrrr ilrs-
¡lo lr L¡ ticr-r'arlc: lslael. Pol suprresto, ellcolltranr<¡sahí la ide¿r, ta'te, a l<¡ssc.es q.e rros s,. qrrericrr)sy
rx)r rltricrrcs s()l'(rs
nr:is ¿rbstr¡cri¡,<lc trnA l'c<lencitirrclel mal en gener:rl, pero sin qrrcrid.s. ¡lil par-aís.!P<lr-t:scl, descleel siakl xVrr al .lerr¡<ls,s. ili-
du<la t:s clr el Nrrev.'li:sti¡mento rk¡nrle se c()nvierte en crtrcial y tr<¡ducc la sospechirdc qrrc ln
¡rr.'rcsa rlc la salr,¿rr:iílrr cr.isria.¡r
l¡¿rlllrstr t:x¡rrcsirinuriísacabacla. es clernasiaclt¡llellnos¿l ser ho¡rnr<l¿r,rlenr¿rsiarlci
l):rrir Ilr¡l)lrr¡lr
Ef ectivarrrcnte,¿de qrré nos salva Cristo? prirnero y anre tocl. par¿rser divinir. Esta sos¡rechafi¡r-rdaurelrtat<¡cllslas t:r.íti<:as
a l¿r
<lt:l ¡lc.lrrl,, <lc la s.ledad y de la lnllerte, ro qrre crentro cle trna 'eligitin c()nro (f'eticlris'r.,, (-()')o <l)l-()ycaciri',,
c¡l r(,sur'a',
PcrsPr:t:tiva<:r'istiirna cn el li)lrdo vicle ir ser lo rnisnro: cl conr. ilrrsi<i' lig-acla. la i'clcbicl:r exr,r.ir1>.lat.iri¡r tlc.'t*r <lc llr
¡recado
cs sc¡r:r|irt:iourle kr rliviDr¡,)'p()l- fanto, sepa|ación de la autér-rti- existenci¿rrcal rle l, rltrc sólt¡ es rr'a asPi.ir.itirrsrrbjcti,r,a.
ni<¡sll<r
ca vi<llr,(luc cs infinita. lil ¡lecad<lrno:rrriesga ()tl-ac()saque esa es, o nrcjor clicho, existe stil, llqj, la filrlna ck: la ncr:.sirl:r<l
r¡rrt:
vidir clcr-uir.Po<lcm's fi¡rlntrlar cs(¿rcouvicción bajo una for¡na kls h<l'rbres tic'e-'. de lil: esrc cs e. l<i cseuciar el
cr-etkl <l<:l<ls
n'riisgnil'icir: (ll'isto u<lssah,¿r del cliablo y de sus tentaciones. por nrirterialist¿rs desde las Ltrcr:s.lil qtre crec cn lrr salvlrcitincr.istiir_
firlllr tlc crrltrrra te.l<igica y :r nrenrrclop()l-queestiunos r¡rarcados
r r 1 . f t ' : r D - l . r r Ic\ r ; i l i r , ¡ rl l t ' g : rl r r a s n l i s r r u r s( r n ( . l u s i ( ) r ) ( . s
t r '¡. Arrt lr é-M rtlic ( )í'r-alrl, I)it itttut¡io tl¿ lu lliblia,ll.ollclt l ) ( ) r . ( , l f i r ¡si : r s :r , r i r ¡ -
l,allilrl t. ( f{:rv tr.:r<l l i e r r t < re s l a i t t r s c t r c i : ti r T c v c l s i l . ¡ l cr l t ' t o d < ¡ l ( ¡ o t r o . o l i :
I \ r l r : ¡ 4 ó r u r t t ou. sl a , t t i t l , t l ,
c l r s t . :M i r r l ¡i t l , A t r : r y a ,r t ¡ r ¡ ( i . ) l l l . < k : l l I ) i l i é r ' c r ¡ i : e ,c i r ¡ r . r . ( H a y t r - a r l .c a s r . :I \ , l i t < h . i < I ,
O a p i r n r i . s ,r r ¡ < ¡ 1 . )

!5-1 :r55
 l , / \ l al ' l l . l ( ) l í ) N l)l'lsl't i íis l )l'l l,A Rl'll,t(;t ÓN t.tl I)[tilIR v LA sAL\.,Act(lN: tr¡: ¡.A l\f()R^r,
A r,A Í].t.rc¡

na l()lna srrsdnse()sp()r l'eali(lades.tls posiblc. Per<.rcletertgárno- En la sesrurdzrhip<itesis,p.r er c<lnt.ari.,

Ia sarvacirirrvi.'r:
¡ ( ) s l ) ( . s ( ' t rI o r l o , s i r ¡ r r i e r ap r t r l r i p r i t e s i se, l l t : s t ai < l e ad e t t n a S a l v a - por e.tero de f)ios. Sólo graci:rsa ra f'e,
ao. del Altísi.r',
¡r'rrr.ía-
r.iriu ¡ror [)ios, gracias a L,l. Paradíliicirrnente,c]staética religiosa mos escapar-dela nada. Ntrestrasb.enas
acr.i<¡.es,rejosde scr.r:r
()sfir r(,1¿rci()rlircl¿r coll cl tracitniento <le la lnor?rl nr()der¡a, e¡ el causade la salvaciíl', son ra co'sec.encia cre
.na c..versi<i.. Es
sclrli(l() (l¡e he clelinido alltes, c()ln() reflexiítll de los deberes clel la ética la que funda¡.e.ta la rnorar, y '.
ar c..trari.. Ln fL' r:s
'[brls()
Irorrrlrre:xlltí abzri(). la co¡rlticcirillcle qtle el advenir-niento trna gracia divina a l¿rctral, ciertar'erte,
er honrbre está illvit¿rrl<r
rlc las rlrourles laicas es inseparzrltlede su origerl religioso, de str a resp.nder (por lo ctral,.itrstame'te,la lrt'ral
<le¡re'de rlc la éti_
¡r.t.aif{()cn l() tcológict>t':tit:o.Y qtrisit:rlt lllostl:itl'c(illlo, p()l- llo ca), pero q.e no engendra p.rsí rrrisr'o,
p ( ) r . e l n r e r . h e c l r t ¡< l t :
llalrcr pclcibitlo csla liliirci<ilr, reslllt:r c¿lsiinlPosible plantear la s.s obras' En la historia cle ra teorogía cristi:rna,
rl.s '.rnbres sirn-
( : u o s t i ( i l tr, l t < : i s i v a r n i i t r i c i o , a l a q t t e t n e r t : f b r í ¿al l p r i r l c i p i t l : l z r bolizan estas posiciones extrelnas: pelayo y
[,utero. No prlr r:a_
rlt,l t,stattrto rle la ótic¿r,de la problenráticll cle lir salv¿rci<in, por s.alidad los dos ftrero. exc.r'rrlg.d()s;
por s. extrcr'is.r., r's
1 1 ¡ l l ( )c, n ¡ l l l ¡ ¡ l t ( l o < l c s c l ' t a c lpo( ) l ' l o sd i o s c s E
. s c s o 1 1 '
q ¡t t e , c r eg, dos delimita' las líneas tiltimas crercrebatcsobre
lt¡s rirí¡4e.esrrrr-
irrstillr'¿r la ncr:esitlirrl<lctlt'ut:lproxilnación histírrica,incltts<ty so- manos (obras) o divinos (fe, gracia) de la
salvacirin.
lrr.r:t6119si lir histgria n() ltos clis¡rensa,al fi¡al, cle pensar pol ¡o- De un lado Pela1,o,aqrrel rnonjc contempor:.rrreo
cle Agrrstírr,
s ( ) l r ( ) st r ) i s n l ( ) s . q.e concedía tanto espacio a la libertacl
hrrm¿'r¿r,,"g,i,l ft to
fuente tinica del bien y der nrar, er ir.ico
ftrnclal'e'tt, .1. r" u,,"
ral' Segúr. Pelavo, ra sracia divina se rinlita
a reco'ocer ros 'lóri-
t)l| t,A sAL\rA(]I(iN At, DllllliRi t's de cada persona y otorga ra sarvación en firnci<'''r
cre tart:srnti-
l,AS Nt{)lt^t,lis FtlNl)AI\{I1N'|'Al)Al; LN l,A tll l(lA RI"I'I(;I()SA ritt¡s. I)e ahí los d<-¡s
temas q.e le exprrsier'' a ra excornrrnitirr:la
libertad htrmana es incomJratibrec.. ra'ociri'cre
pecir<I,.riui-
A tr.avi's<lel<lcbatcs()l)relos nredi()sde obtclter str sah'acióIlaqllí '¿rl. sólo el acto rearizado ribrelnente prrecre
ser iarific¿rrr. cre
:rbajo se intt'orlttctc,clestltlderltro clel cristi¿rnisllro,la problemática b.eno o de malo; por las nrismas anr,rrr"r, el
b¿r.tisr.. llo l.i.r.
(leiir de
nt(xl('l'lla rlc lits nlorales rlel detrer. En los EvanF{eliosn0 sentido en los niños y para practicarlo hay que
esperar a qu(. pue-
si l¿rsalvacitin rlebe ¿rcl't'enir a los hombres
¡llturtcarsc l¿rctlt:st.irillrk: da ser librerne.te consentido. La ética crepencle
aqrrí p,r..,rr,,,..,
las olrrns rltte realizall tle l)irls, cttl'a fe es l¿rhue-
() p()r ln gr2rci'.r de una moral de la libertad hrrrtran:r.
l)()t.
I'otletltr¡scaptar cl reto c()lrtenido en Llna
llir strllit'tivaclt ll()S()tt'os. En el otro extremo, Ltrtero, exasperirdo
por el pelagianisrno
l)fcsrnll?rs(.lnoiantc. : cn l?rl)t'ittrel'a hiptitesis,la salvaci<indcpende desradado de ..a Iglesi:r rornana q.e n()
rhrd¿rt-,nve.crer i.rrrrr-
clql9s lr¡ntlrt't:s y Uritt:iirsil sltsl)tlcnils 2lCci()l1es.ell ílltinla irls(anCia gencias para mantener sus bienes inrnobiliarios,
se rnanifiest:r
sirr illlt'r.r'cl<'i<irt dc lo <livino, g;trtall stl Etl est¿'t
parirís(). vel'tiertte contra la icleacle qtre la salvaciír. prreclaclepencrer
cle or;ras qtrt:
c:l lrrit'isl¡lt¡)'rl cslli l)l'(rselllccn tll rlficlcr¡ clc l¿rproblem:itica cris 'no cornpra a ta' vil precio y restaura la'rn'ipote.ci¿r
crera gra-
tiitua. t ,iI nl()ral tll)lrece cllt()llCesC()ln()lll corlcliCi(')n neccs¿rria y ci¿rclivina,donde la f'en. es si'o srr r*relra se'sible
e' er rl.nrr¡r..
srrfir.icntt'rle la ética, cs cllir la qrtt- rtos condtlce hircia Dios. Si lle- contra Pelayo y sus herederos, f,trtero abosa con
instilit:r violcn_
vturroscsla l)CISpc(:tivir ¡ltimer?r hasta strsriltimas C()lrsclctlellcias' cia en f;rvor del
"siervo-albeclrí.": la verdacrera"libe rt:rtl rlt.r <.ris-
¡(l¡rl q¡e, alt¡r sictr(l()ll() creyente, SeC()tllporl.abierl en est.avidir ti¿r.r¡"no co.siste en 'i'gú. casoell el ejer.cici.
del libre albcdrí',
lit'nc to<lls las posibilicl¿ttlcs tle salv¿lrsLr. e' la realizació' de act.s rn.r-ares.Estos srrerc'
scr sor:rrnt:lrtt,
251)
2 r.t7

,,,,:,,¡,a,rife;.,::.;,:;;:, ::"".: ,'.,,l:, ru r,ipo...,io
<lc l¿rsirrdulge.cias i'teresad¿rs. Ser libre es ser liberacro
l)irs, st:irl. <¡trcse. q.e rr'ri haya hecho sclbre esta tier-ra,
hay tringtrna otra.jtrstificación concebible: .Temo qlle en
sr¡s'b.As cacla pe'sona sólo persigrre su interés y crea
¡ría sus ¡-rccirrlos y asegur¿ srr salvaciirn,.,,i LA moral n<l da nin-
gtirr acccs<la la ética, es exteri.r a esta.La conclusió' se irnpo'e:
"Arrrr<ltre.<¡ scírissi.. brrenas.b.as cle lclspies a la cabeza,no se-
l'éis si¡r ernbrrlgo.justoslri est¿rréishonrauclo en moclo
Di<¡sni habréis satisfi:cholas exigencias del prirrrer ma.clarnien-
to' l)rres'. cs ¡r.sible hr¡'rar a Dicls si' recr¡'ocer srr verclacly
< L ¡ sl i r s . r r a l i t l a r l e sq . , . É l v c L < l a r r c r a r l r c r rpt c( ) s c c .E s .
t r o t ' o r r s i g r r cu i r r g t r r r ab r r e n a t ¡ b l a s i n o s o l o l a l ' e r l e c o l a z ó n r . , , , j
Ils ula lt: s,lrrureutc, si' cl cr¡'curs'de cibra alg*'a, la r¡tre
ga la.jrrsticia,la libertacl y la f'clicidarl...,,,7y ¿rlma
"el
cirrtlir-tlc t.clo, salv. cle la p'labra cle Dios,,',8 E'rcs.rnen,
rnrlrirl sc [irlcla¡uer]ta por erte l'o e. la ética religiosa y la j.sticia
hr¡rrr¿rnasol¡re la gracia de I)ic¡s.
Si r'e hc reler-ido a estas dt¡s actitudes a.tiurimicas sobr-e
.cl¡rr:i'.cs de la nrt¡ral huruaua y cle la étic¿rdivina, no
p.rquc collte'gall t.clas las posiciones i'termeclias (Er-asrno
p.ese'tr¡, c' tiernp.s de [,'tero, la figura rnás acabada de
rn¿ls'por lo ta'r., la rnás odiosa para el reformista),
sino tarnllién
porqrrc, cn singular-paradoja,ser.ánlas clos,casi por.igual,
pelaclas cn la sccr¡larizació. cle la nroral qrre, en el siglo
¡rresidir-iiel n¿rciruient.<l del htrnranismn rr-¡oderno.y sobre esta
basc <lc la scc:'larizaciri', la cuestión clc la ética pclcrr.á
tilera dcl lr).r'co .eligi.s., cle u'a nlanera i'éclita,
u.,rrq.r. ,,-r,
ttr¡1iv.s illiciales-cscapa[ al r.¿rl y a la rnrrerte-se mirnte'gan
ilrt¿rctoscu ntrrchos¿rspectos.
t t q, Maltín Lutetr, I'a liberli dtt trtrélie¡t,Garnicr'-Franlrrrar.ion, p. 2.¡o.
r rli. lbid.,p. zr4. r17. Ibitl,.,1>.,trr,t. t tg. Iltid.,p.:¡t¡U.
? 5ti
l ' l l . l ) l . l l l l l I { 1 L A S ¡ \ 1 , \ ' r \ ( i l ( ) N iI ) } l L , \ t r t ( ) l { i \ 1 ,/ \ 1 . . , i\. ; l l ( , . \
LA S¡]CUT,ARIZA(:ION I)E I.A MORAI,
por
( ) r - e o< ¡ t t ec - sp o s i b l c c t i t n ¡ i r - c n c l t : r ' s irrrtr a 1 , t . r ¡t'lci lsi c t r l t a < l t :ts¡ r r c c l
y'o
todas pelagianisnro es elr sí rnislrto ult llartranri(:lll()a la ser:r¡lali¿aciorr
que así ex- cle la moral, a sll sepalacií¡n de una i:t.ir:alcligiostr, ¡rrrcs:rlhir<:t:r'
c l e l l i b l e a l l l e c h - í te¡ l f i ¡ n d a n l c n t o r i l t i t n o < l c l l t i c l l y t l c l r n u l , 1 ' r l t .
las "obras" o "ltrrenas ac<:ioncs"rrtr lrrcrlit¡ (lt: acceso it la salvlr-
ción, Pelayclnos introcluce en esta csfi:r¿r"nrcril-ot:r'¿itit:u' rlrrc cn
alguno a aclelantecaracterizar¿icarla vez nrás las nrol-ulesclel dcl¡cr'. lurslir
el se¡ro clel republicanisrno nuis luic<1.(linlr¡ insulibir; clr cilnr-
t.> bio, lerplobleuriitica ltrter':rnaen la <i¡tticlrcle rrna scctrlirlizat'irin
e s 1 . ,i , , . e s l o q t t e a ¡ l r i r n t : r i rr , ' i s t up a r t - < : t ' r l c l i c a c l ol ),u c s ¿ i l c a s (t)r o l l r c t ' ,
( ( ) l r 1 ( )s c a c r t l l t rr l e s u g ^ e r i rd, t : J r e r r r r l c<rl-e l a n l t ¡ l ' r r lc n l r ' l 1 r ( l l t o l l -
otrlr- serv¿rci<ín rle kls clebelesrlcl hornbre sobrc csta ticn':r).rlt:rrrraéti"
puecle
pres_ a <lt:cir',(rlrl<ls
ca tall lcligiosa r¡ue llega a atribrrir; r)os Atl'L.veur<ls
la l < l s" m é r i t o s " a f ) i o s y , n i n { t r n o a l h o l n b r e l n i s l r o ?
Para corn¡rrencler de clrré rnodo lluesl.l'¿ls nroclt:r'uasnrollrlt's
clel deber- integrariin sin embargo est¿rs(l()s illl.erpr-clut:io¡lr:s
las
oJ)uest¿rsdcl cristianisnro, ¡rarrapclcibir i¡rcltrso cn <¡trtilcs t.s
es síll<l
constitutiva esta cloble integración, pnrir (:al)tar irsí <'rilrrr¡la ¡llo-
re-
blernírticirde la s¿rlr,¿rción
se r,¿ra le¡rlarrteiu, <lc re<'lritzo,fircnr rlt'
las rnis-
la religión o, nl nrenos, {irera cle las visioncs tlarlir:it¡nalcs<lt:la rt'
ligión (que es cl hilc¡ conrluctor clc nri exp<lsir:i<in), convir.ne vol-
recu-
vcr pol ur] instante soble la nlrev¿iantr<lpolouí¿rque, a ¡lirltil clt'l
xvrtt,
siglo xYttt,scn'irá cle Iundame nto a las ¡llonrlcs l¡it:us.
Cotno ya sugerí elt uua cle llttestl'as(:<)r]\'ersAciottes¡r|cr:crlt:rr-
reposal-
tes, cleo que se pocL'íarnostriu'cótrro cl ltruultnisnto nlt¡<lclno st:
basirpor cntcr() en la t:rrrelgcnci¿rrlc rrn:l llllcv¿rvisiciltrlt'l lrolll-
b r e q t r e s a l e i r l a l r r z e n c l p e n s a u r i e n t oc l e l { o r r s s e a r r ; " 1 ) lco¡ r r t . ,
t r g . ' I ' z v e t a r r ' l i ¡ r l o l t l v n i e s e i r a l a b an n r ¡ . j r r s t a r n c n l e q l r ( : c s l i r i t l c : r y ; t s c t ' r r -
c()n traba expre sitda e¡r cstc tcxto tlc Pit'r¡ della Mil-arrrk¡l:r cn r 4 fl(i:
"Si n o tc lre-
t u o s d i r d < ¡ ,A c l á n , r t i t t t r l t r g a r c l e t c l u ¡ i n a d r ¡ n i r u r i l s l ) c c t ( )( l u ( . t c s c ¿ rl ) r r ¡ l ) i ( ) ,r ) i
n i n g r i n r k l n ¡ r a l t i c u l a r ' ,e s p a l i r r ¡ r c c l a s p c c t . o ,e l l t r g a r , k r s r l t ¡ u e s< ¡ r r ct r i r u i s r r r o
I t t t b i c | a s d c s c a t l t ¡ , l ( ) s t . e l l g - ays p ( ) s e a ss c ¡ l r i r t t r r d t : s c o , t : ( ) r r f i )rt ¡ r c : r t r r i r l c l r . l i l r
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kigir:o ¡ltra r:iinvcr'rirsecn cleirci()r)eshunranas.Yel urilagro, ure

Pilr'c(:c,t:s ¡r|ccisitnrclrte (lue este clesl)l¿varrrient<1,esta revolrr-
r:itirr,no lrrya r:orrrlLrcicl<¡
a la abc¡licitin de las lrascellclenciassino I)T]t]AI'E
¡t srr lr:lilrnrrluc:iírn rlc acuerrlo con las exigencias de una hunra-
''"r'ri<Lirl Iil;n:.
- 'I'.r'
riltir'r¡, .l a¡uo. cs desrle lrrcgo l:r en<:ar.naciónnrás elev¿r-
tlu rk rst¿rcstnlc{ur'¿}¡>hrr;rlque aqrrí señalo, siguienclo a Husserl,
conro lu <lc lu lr'¿rsr:err<lellcia en la inrnanencia. El ¿uu<¡res, c()ll ¿LAI\'IoRAt.I,IJF:I)E
sERAtlsoLU.I.AsI ts sól.o utittn¡.1¡l
tr.¡trrlcvirlcncia, lo quc n()s .sirlv;.ro,en l¿tnreclicl¿r qrre s()rn()sca-
¡ratt"-s tlc scrrlirlo. Quiclo de<'ir <¡rrc en úrltilna instaucia el auror- An dré Contte-Sponui lle
cs kr rlrrc <lasent.irl<l:r nuestl.¿ls vi<las.No sólo p<tr-qrreinclica, en E s t a ü r o sd e a c ' e . c l o e l r l a c l e f i . i < r i i ¡ ' t i ¡ : ' l . r . . l : r . c s ¡ r , r r < l e
a lrr
t : l s c n r ¡c l c l v r t o r l t l ¡ l o c l c r o s ( )u,l l r r r ¿ ias l l i i c l t :é 1 ,s i n o
I ) ( ) r . q u ec ' s l e I ) l ' e e r u r t a" ; g u é < l t : 1 l oh u r - e r ' ? "l .) c r . on o l < ¡c s t r r n r < ¡r sl c l t r ¡ t l r ¡s ' l ¡ 1. ,
u l r i sa l l r i l t : s r ¡ l t as r : ru r ) ¡ > r < i j i n r)<i q u c n ( ) h a y s c r r t i r l ol r r e r : rc l r :u r r ¿ r l a é t i c a ;s e g ú r nt r i , r ' c s ¡ r < l r r ral el .
l ¡ r . c g r r r t a n ¿ r ¡ r r r i ' r . c s t ¿¡i l t : r . ' r i t i -
l c l i r t i < i nc o n c l o l r < ¡ . cl. espe'ar?o,nrierrtrasqrre y() lnris trie. vc() .r.l¿rresprrestn,
sic'r-
l)rr.tkr r''nr:ebir 1,,convienc subrayar-lo,n() terrgo nada qtre pre singular, a la pregurlta (¿cómo vivil.?,. A rtri
.jrricio, la es¡rc_
.bjetur, (luc' l)al':lk¡s cristianr¡s,y rniís gerrerahnentc para k¡s cre- l'anza l)() es lo qtrc' i.rp<'u'ta,Io escncial rr<¡r¿r<lica alrí. Cir<ll¡ciral
yontos,cstastl ¡tsceu<le rrciasde l<¡vexlircler<¡,del bieu, cle lo bello es dueñ. cle s's clefi.icicl¡res,así cor'o de srr
¡rr.r;rc'rátic^. lr.¡r
y ck:l lnror se filndatuent¿r¡tel] la cxistencia de un Dios mtry c.¿lrto al fbndo, l<lsdos est¿lrn()s de acrrerd<len <:.nsitler.['-qlr(i
urcul'. [,]sas¡urtr¡clc fe, y la f'e,rnc parece, nt¡ se discute. parlr rní, la cuestiírn etica-sea colno espel'Allz¿l o ('()lrl()¡fte (k v¡vir_-(.\
strn ntiis lricrr rrn lrcclro, ur'r.f'aclunr, col¡ro habría clicho lLurt, qrre l:r de la salv¿rcirir¡. Estarl.s, p.r l' tiult(), clc acrrcr<k¡s<¡r,-cL¡s
sigrresicrrrlo,sin rlucla,plofirnclarnelrte uristerioso por-lo que re- pl'eg.ntas, l, crral n. quierc dccir que tarnt¡ié' l. cstc'l<¡s
s<il'.t:
srrlta t:rn lenta<lor vir¡crrlarl<la una diviniclad. Yo lo llarnaría irr- latsrespuestas...
cluso rlivino. l)cro si Dios es de c¡rden espiritual, no consigo ver Ernpece'ros por la m<¡r'al.Lo qrre tú has tlicrro e' trr r:x¡l.si-
r¡uí: sigrrificu su cxistencia ció. (sob'e la secr¡larización cle la rn'r^I, y s.brc qrre
"urrry re:rl, a la que los creyentes pa- cs r<ltar-
rc( en lalr apegirdos.¿Qrriere clt:cirscqrre Él existe en el espacic-l y mellte humana) rnc indtrce a creer- qlre c()rnl)allcs :rlgrrrras
<lt,
el Íicrrr¡1.,y ellt()nc('sya n() es rr. I)ios espi.ittral? es sólo es- mis reservasli'e.te a la iclea de u' cleber abs.ltrtrl. lrer<l
¿o r'e grrs-
¡rír'ittr,)'c'nl()nccs ¡ne pal'cce quc est?lln()shal¡laDdo clel misterio taría qtre precisarasestc prr'to:
¿rnec.'cecles qlrc t.rcra.r.r,.lrr.,"
ric llr [l'ust:c¡rrlt:nt:iir, ck¡nde rlre l)arece bastante sensatosaber cle- .elativ:r e hist<irica,, pier-rsas c.. K^'t q.c, l)()r.h''l.llir ([le ^seu,
l-cnr:r'sc? l-¿rtrascendenciaen la inmanencia ure parece un Jirur¿¿z rlo es menos aternp'ral y absoluta ¿rlclarse u
ltrirn'i c.,r. lcy <le l.
<lcllilitatlo rle las gr-i'rclestrasce'de¡rcias de antaño, pel-o corno razó'? Dicho de otr<l rn'cl., co'cecres
¿rre qlle r<.¡ rr.ivr:r.sitrrrrrlr-
srr ver-clar{htrurturir,r:s<lecir.conlo su útnicavcrdad. ca está clado al pri'cipi.. en .ri¡Je- (.1 contr.rio de l. c¡rrc
¡rr.c-
t e n d e l ( u n t ) , q . e ' o e s s i n o u ' h o r i z o ' t e r l a c i ae l q r r c r "
ti.,r,r.,,
en resumell, que la univelsalizacirin cs un proceso lrist¡ir.i<:t¡i,
si
.espondes que sí, nrrestrasposici'nes está. rnuy
¡,rixiurus, ¡lt:*r
entor)cesno vc() rrrrl,bierr qtré'te sel)ar¿lclcl ¡'atcr.i'li^sr¡r,.
si 't:s-

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