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CHICLAYO
ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL CURRÍCULO
NACIONAL 2017
NIVEL EDUCACIÓN PRIMARIA
E l ser humano posee, gracias a su condición espiritual, el don de percibir lo sagrado, la capacidad
de captar el fundamento de todas las cosas, su raíz y destino trascendentes en cuanto creaturas,
es decir, procedentes de un Creador universal. Toda persona busca en su vida la verdad que dé
sentido a su existencia para alcanzar la felicidad. Esta dimensión de profundidad espiritual explica el
fenómeno religioso en la historia de la humanidad pasada y presente. El hecho religioso forma parte del
conjunto de expresiones de lo real como experiencia específica humana, más allá de la limitada realidad
disponible para el resto de seres del mundo mineral, vegetal y animal.
Por ello, en la educación es tan fundamental como necesario que las personas descubran y asuman la
existencia de un Ser y una Verdad que nos proporcionan identidad y dignidad humanas; que tomen
conciencia de ser hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza, reconociéndole como quien actúa
providentemente en sus vidas y da sentido a los acontecimientos de la historia humana; que aprendan a
explicar razonablemente su fe y proyecten su plan de vida como respuesta responsable al amor de
Dios.
Cuando se señala el enfoque espiritual, religioso y trascendente como mediación para promover
competencias, hace alusión al Art. 9° de la Ley General de Educación N° 28044 que señala que son
fines de la educación peruana: Formar personas capaces de lograr su realización ética, intelectual,
artística, cultural, afectiva, física, ESPIRITUAL Y RELIGIOSA…, por tanto sostiene que el ser humano
es la única criatura que posee la capacidad de lo sagrado, como una disposición de su espíritu humano
para captar el fundamento de las cosas.
En esta área, el marco teórico y metodológico que orienta la enseñanza – aprendizaje corresponde al
enfoque humanista cristiano, cristocéntrico y comunitario.
ENFOQUES TRANSVERSALES
Desde el área de Educación Religiosa se busca desarrollar en los estudiantes una propuesta
pedagógica trinitaria, es decir, de relación con el Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo mediante las
virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad.
Los aprendizajes propios del área de Educación Religiosa, al ocuparse de la dimensión más profunda
de la persona humana, de sus raíces, necesariamente enlazan con los aprendizajes del resto de las
áreas, propiciando así la consecución de una auténtica educación integral.
Por otro lado, en la segunda competencia, el PROYECTO DE VIDA es la base del compromiso cristiano
en la BÚSQUEDA DEL BIEN COMÚN a través del desarrollo personal y del entorno mediante el
testimonio, la ayuda mutua y otras formas de poner en práctica la capacidad creativa e innovadora de
los estudiantes.
En esta sección se ofrecen las definiciones de las dos competencias del área de Educación Religiosa
que los estudiantes peruanos deben desarrollar a lo largo de su trayectoria escolar, así como de las
capacidades que se combinan en esta actuación.
Cada competencia viene acompañada de sus estándares de aprendizaje, que son los referentes para la
evaluación formativa de las competencias, porque describen niveles de desarrollo de cada competencia
desde el inicio hasta el fin de la escolaridad, y definen el nivel esperado al finalizar un ciclo escolar.
Los estándares de aprendizaje constituyen criterios precisos y comunes para reportar no solo si se ha
alcanzado el estándar, sino para señalar cuán lejos o cerca está cada estudiante de alcanzarlo. De esta
manera ofrecen información valiosa para retroalimentar a los estudiantes sobre su aprendizaje y
ayudarlos a avanzar, así como para adecuar la enseñanza a los requerimientos de las necesidades de
aprendizaje identificadas. Asimismo, los estándares de aprendizaje sirven como referente para la
5 EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL CURRÍCULO NACIONAL – PRIMARIA - ODEC CHICLAYO 2017
programación de actividades que permitan demostrar y desarrollar competencias de los estudiantes. La
organización de los estándares de aprendizajes en la Educación Básica Regular se muestra en la
siguiente tabla:
Así mismo, se incluye un conjunto de desempeños que ilustran el avance y el logro del nivel esperado
de la competencia al final de cada ciclo, según los grados en los que se encuentran los estudiantes.
Las competencias para el área de Educación Religiosa en Educación Primaria, como ya se había
señalado son dos:
COMPETENCIA 1:
CONSTRUYE SU IDENTIDAD COMO PERSONA HUMANA, AMADA POR DIOS, DIGNA, LIBRE Y
TRASCENDENTE, COMPRENDIENDO LA DOCTRINA DE SU PROPIA RELIGIÓN, ABIERTO AL
DIÁLOGO CON LAS QUE LE SON MÁS CERCANAS.
El estudiante descubre y asume que existe un Ser y una Verdad trascendente, que le da una identidad y
una dignidad humana; toma conciencia de que es hijo de Dios, creado a su imagen y semejanza,
reconociendo su acción providente en la propia vida, a través de la escucha silenciosa, la oración, la
gracia, la importancia de la comunión, la reconciliación y la búsqueda reflexiva del sentido de todo lo
creado. Desde esta conciencia, los estudiantes, aprenderán a relacionarse consigo mismo, con los
demás, con la naturaleza y con Dios, como origen y fin último de todos los valores.
Conoce a Dios y asume su identidad religiosa y espiritual como persona digna, libre y
trascendente. El estudiante comprende las distintas manifestaciones de Dios en su vida, a partir del
encuentro con Él, basado en la tradición cristiana, para construir un plan de vida significativo y
pleno.
Transforma su entorno desde el encuentro personal y comunitario con Dios y desde la fe que
profesa. El estudiante expresa su fe de manera espontánea y con gratuidad en la construcción de
una sociedad justa, solidaria y fraterna, a partir de su proyecto de vida integrador y significativo que
favorezca la vida armónica con los demás desde los valores del Evangelio.
COMPETENCIA 1 COMPETENCIA 2
Construye su identidad como persona humana, Asume la experiencia del encuentro personal y
amada por Dios, digna, libre y trascendente, comunitario con dios en su proyecto de vida en
comprendiendo la doctrina de su propia religión, coherencia con su creencia religiosa.
abierto al diálogo con las que le son más cercanas.
CAPACIDAD 1 CAPACIDAD 2 CAPACIDAD 1 CAPACIDAD 2
Conoce a Dios y asume Cultiva y valora las Transforma su entorno Actúa coherentemente
su identidad religiosa y manifestaciones desde el encuentro en razón de su fe
espiritual como persona religiosas de su entorno personal y comunitario según los principios
digna, libre y argumentando su fe de con Dios y desde la fe de su conciencia
trascendente. manera comprensible y que profesa. moral en situaciones
respetuosa. concretas de la vida.
1. Construye su Cultiva y valora las manifestaciones Participa en las celebraciones por Santa Rosa de Lima en la Iglesia Imitamos a Santa Rosa,
identidad como religiosas de su entorno como comunidad de fe y amor, respetando la integridad de las amiga de Jesús Agosto
persona humana, argumentando su fe de manera personas y las diversas manifestaciones religiosas.
amada por Dios, comprensible y respetuosa. Participa en celebraciones y procesiones, mostrando su devoción al Vivimos nuestra devoción al
digna, libre y Señor de los Milagros en la institución educativa y la Iglesia como Señor de los Milagros
Octubre
trascendente, comunidad de fe y amor, respetando la integridad de las personas y las
comprendiendo la diversas manifestaciones religiosas.
doctrina de su propia Promueve la vivencia de las virtudes de la humildad y servicio como Somos humildes y
religión, abierto al San Martín de Porres que fortalezcan la convivencia cristiana basada serviciales como San Martín Noviembre
diálogo con las que le en el diálogo, el respeto, la comprensión y el amor fraterno. de Porres
son cercanas. Participa en la Acción de Gracias por los 60 años de evangelización Nuestra Iglesia celebra 60
con Cristo de la Iglesia diocesana como comunidad de fe y amor, y años evangelizando con
respeta la integridad de las personas y las diversas manifestaciones Cristo
religiosas. Diciembre
Participa en las celebraciones navideñas de su aula, institución En Navidad nace mi amigo
educativa y de la Iglesia como comunidad de fe y amor, y respeta la Jesús
integridad de las personas y las diversas manifestaciones religiosas.
2. Asume la Transforma su entorno desde el Cultiva el encuentro personal y comunitario con Dios, mediante Realizamos la Lectio Divina
experiencia del encuentro encuentro personal y comunitario la lectura orante de la Sagrada Escritura que le ayude a en el mes de la Biblia
personal y comunitario con Dios y desde la fe que profesa. fortalecer su fe como miembro activo de su familia, Iglesia y
Setiembre
con Dios en su proyecto comunidad desde la enseñanza de Jesucristo.
de vida en coherencia
con su creencia religiosa.
27 EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL CURRÍCULO NACIONAL – PRIMARIA - ODEC CHICLAYO 2017
1. Construye su identidad Cultiva y valora las manifestaciones Fomenta en toda ocasión y lugar una actitud de conversión Vivimos nuestra devoción al
como persona humana, religiosas de su entorno como respuesta al Señor de los Milagros, que propicie una Señor de los Milagros
Octubre
amada por Dios, digna, argumentando su fe de manera convivencia cristiana basada en el diálogo, el respeto, la
libre y trascendente, comprensible y respetuosa. comprensión y el amor fraterno.
comprendiendo la Demuestra su amor a Dios imitando a San Martín de Porres, San Martín de Porres me
doctrina de su propia como modelo de vida en la atención a las necesidades del enseña a vivir como Jesús Noviembre
religión, abierto al diálogo prójimo, fortaleciendo así su crecimiento personal y espiritual.
con las que le son Demuestra su amor a Dios a través de su sentido de Celebramos los 60 años de
cercanas. pertenencia diocesana por los 60 años de evangelización en la evangelización con Cristo en
Iglesia de Chiclayo, atendiendo las necesidades del prójimo, la Diócesis
fortaleciendo su crecimiento personal y espiritual.
Diciembre
Fomenta la paz y el amor en toda ocasión y lugar, por el En navidad y en mi corazón
nacimiento de Jesús en navidad que le ayude a la convivencia nace Jesús
cristiana basada en el diálogo, el respeto, la comprensión y el
amor fraterno.
Espiritualidad. Es la capacidad que permite a todo hombre tener conciencia del ser y valer propio y
ajeno, ejercitar la libertad, remontarse a la fuente de la existencia y encontrar así el sentido de la vida
para desarrollarla hasta alcanzar la felicidad que busca desde lo más profundo de sí mismo. Esta
profundidad espiritual es la dimensión trascendente o religiosa de todo ser humano, el conjunto de
inspiraciones y convicciones que animan a la persona en su relación con Dios y con los demás, así
como el conjunto de reacciones y expresiones personales o colectivas y de las formas exteriores
visibles que concretizan dicha relación. De aquí la variedad de espiritualidades existentes en la práctica:
espiritualidad oriental, occidental; cristiana, budista, musulmana; juvenil, adulta; andina, costeña,
loretana; franciscana, jesuítica, claretiana… Espiritualidad es sinónimo de vivir bajo la acción del
Espíritu Santo. En este sentido, la espiritualidad abarca la vida entera de la persona. No prescinde del
cuerpo ni de la razón, sino que los integra en la unidad de una vida personal siempre más plena. A
mayor y mejor cultivo espiritual, mayor y mejor crecimiento en humanidad.
Conciencia moral. Voz interior presente en cada persona para avisarle lo que es o no correcto en su
pensar y actuar; señal de que la vida es un don recibido y de cómo hay que cuidarla para no perderla
sino gozarla. El logro humano consiste en conocer el don de la vida (lo que llamamos ley natural) y re -
conocerlo responsablemente en la conducta práctica.
Concilio: Asamblea de obispos presidida por el Papa o un delegado suyo, cuyos acuerdos constituyen
la máxima autoridad en la Iglesia. El último fue el concilio Vaticano II, iniciado por el Papa Juan XXIII en
1962 y culminado por Pablo VI en 1965.
Creencias. Todo aquello que una persona o grupo asume como verdadero en múltiples aspectos de la
vida. La creencia religiosa está en relación con Dios y, desde Él, con el mundo y la humanidad. Una
creencia puede ser válida o inválida. No depende de que sea más o menos aceptada científica o
popularmente. Creencia válida es la que comienza honestamente meditada y resulta finalmente
provechosa no sólo para el tener parcial, sino para el ser total.
Cristiano: Persona bautizada que acepta a Jesús como Señor y Salvador y procura vivir según su
ejemplo y su enseñanza, unido a su Iglesia.
Deshumanización. Proceso mediante el cual una persona o un grupo de personas pierden o son
despojados de sus características humanas. Los procesos de deshumanización, de valoración ética
habitualmente negativa, remiten inmediatamente a la noción de humanismo como contracara
éticamente positiva.
Dignidad de la persona humana. Es un sentir global que toda persona humana, por serlo, es
intangible y ha de ser respetada a tal extremo, como se ejemplifica en la declaración universal de los
derechos humanos. Esta dignidad, a la luz de la fe en Jesucristo, procede de haber sido creada por
Dios a su imagen y semejanza, y redimida por Jesucristo. Por ello el hombre está llamado a ser «hijo en
el Hijo» y templo vivo del Espíritu; y está destinado a esa eterna vida de comunión con Dios que le llena
de gozo. La dignidad de la persona humana es un valor y un derecho inviolable porque es una vida
racional y libre. Esto quiere decir que todos los seres humanos deben y pueden modelar, cambiar y
mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y por medio de la toma de decisiones.
Discípulos. Amigos, seguidores de un maestro o líder. Discípulos de Cristo son los que siguen a Cristo.
Doctrina Social de la Iglesia. Conjunto de enseñanzas del magisterio de la Iglesia que nos orientan
para saber actuar en problemas y situaciones de la vida diaria, de acuerdo al mensaje del Evangelio. Se
Educar. Es conducir educiendo o educir conduciendo para que el hombre consiga ser libre, para que
donde se abra una escuela se cierre un penal, para que el alma y el cuerpo alcancen toda la belleza y
perfección de que son susceptibles (Platón), promoviendo el desarrollo de la persona en todas sus
dimensiones -física, intelectual, moral, social, religiosa- en orden a su fin último y al bien de las
sociedades de las que el hombre es miembro y en cuyas obligaciones participará una vez llegado a
adulto (Vaticano II, Gravissimum educationis 1). Nos bien-educamos o mal-educamos unos a otros,
desde el hogar hasta la escuela pasando por las calles físicas y virtuales. Nos co-educamos
permanente y básicamente mediante el ejemplo. Lo que somos y como vivimos es lo que damos y
recibimos para fortalecernos o debilitarnos. Estamos educándonos desde antes de nacer a este mundo
hasta el momento del paso-muerte-parto al mundo definitivo. Los animales se adiestran. Los hombres
nos educamos. Por esto: porque nuestra vida no acaba.
Inculturación. Acción de aplicar o difundir un mensaje o idea de acuerdo a las características propias
de cada cultura.
Ley Moral Natural. Orden impreso por Dios en el corazón del hombre, el mismo que la conciencia
humana descubre y manda observar estrictamente en el Antiguo Testamento (los diez mandamientos) y
en el Nuevo Testamento (se resume en el mandamiento del amor).
Libertad. Como punto de partida, es la capacidad del hombre para lograr lo que le conviene y evitar lo
que le estorba. Como punto de llegada, es la situación de la persona que goza de una existencia
dichosa porque vive de acuerdo a lo que ella es, sin degradarse ni enorgullecerse. La condición para tal
éxito (no hay otro mayor) es caminar en la verdad, sin detenerse en lo que se ha conseguido. La libertad
plena –la felicidad- no se alcanza en la historia; será un fruto cosechado en la eternidad.
Misionero. Enviado. Quien se dedica a cumplir su misión. Predicador cuyo fin primordial es difundir la
Buena Nueva del Evangelio. Persona comprometida con la evangelización en los lugares donde aún no
se conoce a Dios y su Plan de Salvación.
Plan de Salvación. Es el plan de Dios para salvar a todos los hombres del pecado y la muerte,
reconciliarnos y facilitar que alcancemos la vida eterna. La salvación es un término que genéricamente
se refiere a la liberación de un estado o condición indeseable. Existe un estado de no-salvación del cual
Plenitud. El grado máximo que sacia toda expectativa. Cristo es la plenitud de la Revelación. Estado de
una cosa o persona que ha alcanzado su momento de máxima perfección o desarrollo. La plenitud
humana es la vida en comunión con Dios.
Religión. El hecho religioso acompaña y caracteriza al hombre, personal y socialmente, desde la noche
de los tiempos hasta la actualidad. No existe época ni pueblo o agrupación humana sin religión,
presentándose ésta, en la práctica, en una pluralidad de expresiones: las muchas religiones de la
humanidad. Los hombres esperan de ellas “una respuesta a los enigmas recónditos de la condición
humana que, hoy como ayer, conmueven íntimamente sus corazones: ¿qué es el bien y qué el
pecado?, ¿cuál es el origen y el fin del dolor?, ¿qué es la muerte, el juicio y la retribución después de la
muerte?, ¿cuál es, finalmente, ese misterio último e inefable que abarca nuestra existencia, del que
procedemos y hacia el que nos dirigimos?” (Concilio Vaticano II, Nostra aetate, n° 1).
El término mismo para designar este fenómeno varía según pueblos y culturas, como, por
ejemplo, en el caso de la India (sanathana dharma: la ley eterna) o de China (tao: el camino). En la
tradición greco-romana, religión tiene varias etimologías, entre las que se suelen mencionar: re-ligare
(enlazar con lo divino) y re-eligere (retornar a Dios).
Las ciencias de la religión la estudian mediante distintos métodos y ángulos. Así, contamos con:
historia de las religiones; sociología, psicología, filosofía y teología de la religión; y la fenomenología de
la religión, que ensaya una descripción general del hecho religioso en estos o parecidos términos:
religión es la aspiración del hombre al todo, a su raíz y a su culmen, el reconocimiento y la aceptación
de un poder o ser trascendente, sobrehumano, lo cual se plasma en un universo de creencias o ideas
(sobre el hombre, el mundo y Dios), un sistema de cultos (ritos, oraciones) y preceptos morales, y una
organización social (sacerdotes, fiestas, templos, etc.).
Revelación. Manifestación. Divina Revelación: manifestación de Dios a los hombres. Término que tiene
su origen etimológico en el vocablo latino revelatio.
Trascendencia. Capacidad propia del ser humano por la que puede elevarse más allá de su condición
material para ir al encuentro con el Ser Supremo. Proviene del latino transcendĕre: ascender, escalar, ir
más allá.
Vida interior. Aspecto fundamental y esencial de la vida cristiana y apostólica. Es la unión real,
personal y constante con Dios, fundada en la vida de fe y de gracia. Es la identificación del corazón y
voluntad con la voluntad santísima de Dios, "hasta tener los mismos sentimientos de Cristo". Es la
actitud de amor filial y confiado que mueve a mantener con Dios una postura de hijo amante de su
Padre y hermano de todos los hombres.
BIBLIOGRAFÍA
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