Cultura

Ciudadanía

Estado – Nación

Max Weber: Es analizado y definido como la emergencia del Estado burocrático-administrativo,

definiéndolo principalmente en relación a la exclusividad que tiene sobre el uso legítimo de la
fuerza.

Weber, Max (1964 2ª ed. en español) Economía y sociedad (Esbozo de sociología comprensiva),
México, Fondo de Cultura Económica.

En Weber, más que por sus fines, el Estado se definía por sus medios, es decir por el monopolio de
la fuerza física legítima en un territorio determinado. Dicha legitimidad derivaba del hecho de que
éste emitiera normas generales aceptadas por los individuos de la sociedad.

Phillip Adams: El Estado no existe como un ente. El Estado no es la realidad detrás de la máscara
de la práctica política, es la máscara que previene ver la práctica como es.

Existen dos elementos:

Sistema del Estado: Nexo entre práctica y estructura institucional centrada en el gobierno,
extensivo, unificado, poderoso.

Idea de Estado: Pensada y creída por diferentes sociedades en el tiempo.

Evolución de la idea del Estado en el tiempo:

1) El Estado es una estructuración dentro de la práctica política: Un constructo implícito.

2) Obtiene una identidad simbólica, divorciada de la práctica política (se vuelve una ilusión
de práctica.
3) Se vuelve una ideología funcional.

ABRAMS, P. (1988). Notes on the Difficulty of Studying the State (1977). Journal of Historical
Sociology, 1(1), pp.58-89.

Joles Migdal: un campo de poder marcado por la amenaza y el uso de la fuerza caracterizado por:
1. La imagen de una organización coherente que controla un territorio, la cual es una
representación de la gente unida bajo ese territorio.

2. Las prácticas reales de sus múltiples partes.

Migdal, Joel S. (1988), Strong Societies and Weak States. State- Society Relations and State
Capabilities in the Third World, Princeton, Princeton Univ. Press.

Claudio Lomnitz: Generador de mecanismos simbólicos por los cuales estas instituciones
consiguen una imagen de organización coherente, principalmente por medio del nacionalismo y la
invención de una identidad común.

Lomnitz, Claudio (1995), Las salidas del laberinto. Cultura e ideología en el espacio nacional
mexicano, México, Planeta- Joaquín Mortiz.
Phillip Corrigan y Derek Sayer: El Estado es el normalizador de las prácticas culturales que
institucionalizan al capitalismo. El capitalismo no es solamente una imposición política, lleva un
largo tiempo en proceso, se expande y está normalizado. Tiene contenido cultural que se
reproduce cotidianamente. El papel del Estado es el de la organización política y el de la
individualización de la identidad. A través de rituales y disciplina moral, busca legitimar lo
ilegítimo. Esto último se refiere a la desigualdad del capitalismo.

Calla, P. and Lagos, M. (2007). Antropología del estado. La Paz, Bolivia: PNUD Bolivia, pp.39-117.

Autonomía