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MINISTERIO DE LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
DECANATO DE CARACAS
COORDINACIÓN POSTGRADO
Jenny E. Hernández
C.I. V – 7.662.111
Tutor:
Dr. Abel Carrasquero
C.I. V – 4.748.250
Mayo de 2018
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ÍNDICE GENERAL
Aprobación del Tutor
Cronograma de actividades para la realización de los productos de la
asignatura: ESTUDIOS INDIVIDUALIZADOS IIII
INTRODUCCIÓN
Producto N° 1: Informe escrito con base al análisis reflexivo del texto.
RICOUER, Paul (2002). DEL TEXTO A LA ACCIÓN. Ensayos de Hermenéutica
II.
Baremo para evaluar el Producto I de la Unidad Curricular ESTUDIOS
INDIVIDUALIZADOS III
Presentación
Bibliografía
Justificación y Aportes
Escrito
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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
DECANATO NÚCLEO CARACAS
COORDINACIÓN DE POSTGRADO
CORREO ELECTRONICO:
jenny.hernandez.r@gmail.co
m
Decano (a)
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DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
DECANATO NÚCLEO CARACAS
COORDINACIÓN DE POSTGRADO
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PLAN DE TRABAJO ESTUDIOS INDIVIDUALIZADOS III
ACTIVIDADES 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2
Ensayo x x
JENNY HERNÁNDEZ
Estudiante
DR. ABEL CARRASQUERO
Tutor
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INTRODUCCIÓN
Este informe tiene como finalidad presentar los tres (3) productos realizados
por la autora del mismo, que exige la asignatura ESTUDIOS INDIVIDUALIZADOS
IIII, del séptimo término del Doctorado en Ciencias Gerenciales en la UNEFA,
estos representan una herramienta que le permite al doctorante generar una serie
de productos relacionados con la investigación de la tesis doctoral, diseñados de
acuerdo a sus intereses investigativos, conjuntamente con el tutor, tal como lo
plantea la normativa de Estudios Individualizados del 19 de mayo de 2009, los
diferentes productos aportan insumos básicos para la construcción del
conocimiento y referencias sustantivas para el desarrollo del trabajo de
investigación doctoral referido al “Aporte al Conocimiento Gerencial de la
Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana por parte del Personal Femenino Jubilado.” En este sentido, se
presentan los tres productos seleccionados para ser sometidos a la evaluación
respectiva por parte de las instancias que refiere la Normativa de la Asignatura de
Estudios Individualizados:
El primer producto se refiere a análisis reflexivo del texto titulado “Ensayos
de Hermenéutica II”, el abordaje metodológico que propone es intersubjetivo,
socio histórico y hermenéutico lo que da al estudio u carácter cualitativo.
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Ciudad de Caracas. Los principios bíblicos y las Herramientas de Coaching de
Vida presentadas en este taller, se unen para promover no sólo el conocimiento
sino también la integración de los principios en la vida de estas mujeres, como un
proceso que les ayudará a hacer progresos en la travesía de vivir una vida de
significado.
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VINCULACIÓN
PRODUCTOS – NORMATIVA
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conocimiento sino también la integración de los principios en la vida de estas
mujeres, como un proceso que les ayudará a hacer progresos en la travesía de
vivir una vida de significado.
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MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
NÚCLEO CARACAS
COORDINACIÓN DE POSTGRADO
Informe escrito con base al análisis reflexivo del texto. RICOUER, Paul
(2002). DEL TEXTO A LA ACCIÓN. Ensayos de Hermenéutica II. Fondo de
Cultura Económica. México.
(Producto # 1)
Jenny E. Hernández
C.I. 7.662.111
Mayo de 2018
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NÚCLEO CARACAS
COORDINACION DEPOSTGRADO
ESTUDIO INDIVIDUALIZADO I
Evaluador:
Observaciones:
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PRESENTACIÓN
Informe escrito con base al análisis reflexivo del texto. RICOUER, Paul
(2002). DEL TEXTO A LA ACCIÓN. Ensayos de Hermenéutica II. Fondo de
Cultura Económica. México.
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DESARROLLO
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En este mismo orden de ideas, se señala que el presupuesto
fenomenológico de la hermenéutica es que toda pregunta sobre u n ente
cualquiera e también una pregunta sobre el sentido de ese ente. Sin embargo. La
tarea inherente a la hermenéutica está ligada a la teoría de las operaciones de la
comprensión relacionadas con la interpretación de textos, siendo en este caso la
idea rectora la actualización del discurso como texto.
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Comprender es escucha. La primera relación con la palabra no es la que se
produce sino la que se escucha. El oír constituye parte fundamental del discurso,
marca la relación fundamental de la palabra con la apertura al mundo y al otro.
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mediante la interpretación del texto. El texto debe poder descontextualizarse para
que se le pueda recotextualizar en una nueva situación.
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La escritura es una realización comparable al habla. Lo que llega a la
escritura es el discurso en tanta intención de decir, y que la escritura es una
inscripción directa de esa intención. Esta liberación de la escritura que la pone en
el lugar del habla es el acto de nacimiento del texto. Al dirigirse a otro hablante, el
sujeto dice al sobre algo, aquello de lo que habla es el referente de su discurso,
esta funcia referencial está presente en la oración, que es la unidad más simple
del discurso la que tiene el objeto de decir algo verdadero o real.
En relación a la teoría del texto Ricoeur expresa que la misma ofrece un bue
punto de partida para la revisión general del problema metodológico en cuanto la
utilización del modelo semiológico. Sin embargo, explicar y comprender cuando se
trata del discurso resulta distintito. La autonomía semítica del discurso constituye
una de las condiciones fundamentales de objetivación del discurso. Pero en
nombre de la misma objetividad la explicación elimina toda relación objetiva o
intersubjetiva y en nombre de la subjetividad de la apropiación del mensaje, todo
análisis objetivante seria declarado ajeno a la comprensión.
La ideología reúne las narraciones frente a los orígenes que nos permiten
decir quiénes somos, que nos aportan para asumir nuestra identidad individual y
colectiva. Su función es social. Es un fenómeno insuperable de la existencia
social, en la medida que la realidad social tiene desde siempre una constitución
simbólica e implica una interpretación, en imágenes y representaciones, del propio
vínculo social.
Por otra parte, la utopía, parece no ser más que u sueño, una especie de
ciencia ficción aplicada a la política que deja de lado la reflexión sobre las
condiciones de posibilidad para su realización. La utopía reúne las narraciones en
la que se expresan las aspiraciones y potencialidades de los grupos postergados
por el orden existente. Su mirada se proyecta fuera de lo real.
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evitando reflexionar sobre las condiciones de posibilidad de su inserción en la
situación actual.
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Vinculación del resumen del libro con el proyecto de
Investigación Doctoral
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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COORDINACION DE POSTGRADO
(Producto # 2)
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COORDINACION DEPOSTGRADO
ESTUDIO INDIVIDUALIZADO II
Evaluador:
Observaciones:
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PRESENTACIÓN
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DESARROLLO
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De acuerdo de lo planteado por Melich (1997), la vida cotidiana se
constituye de manera dinámica en función de las interrelaciones que los sujetos
establecen entre sí. El mundo de la vida es el mundo de la vida cotidiana, es la
esfera, el horizonte especio- temporal en el que transcurren las vivencias,
pensamientos o acciones orden espontaneo o irreflexivo. Es el mundo intuitivo,
rutinario, pre-racional, y pre-predicativo en el que estamos inmersos, en el que
vivimos siempre.
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En este contexto, Heidegger (2000), en Ser y tiempo, el termino Dasein (ser
– ahí) indica que la determinación esencial del hombre consiste en que “existe”,
que está presente en el mundo y unido a él, viviendo su vida cotidiana de
necesidades, estados de ánimo, esfuerzos y proyectos constantes. Se percibe al
mundo, no solo como un mundo de cosas de las que el hombre se sirve, es un
mundo de hombres al que ellos esta vinculados en virtud de su yo personal.
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De acuerdo con su excentricidad, se ve obligado a buscar la distancia entre
él y sí mismo, pudiendo ser autocritico, ya que toda crítica implica distanciamiento.
Por medio de la instrumentalizad de su cuerpo, el ser humano se presenta y se
representa como un ser expresivo y dramático que actúa sobre el escenario del
mundo, respondiendo cotidianamente a las preguntas, los retos y las novedades
que se le presentan como consecuencia de su radical no finitud inherente a su
condición espacio-temporal.
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comprensión, porque el sujeto que percibe, sujeto situado, no puede desligarse y
objetivar el mundo. El mundo es el lugar de la verdad. La máxima fenomenológica,
“volver a las cosas mismas”, se resuelve en volver al mundo como fuente de
verdad. El origen de la verdad se contesta en la pregunta sobre el sentido del
mundo.
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Vinculación del Ensayo con el Proyecto de Investigación Doctoral
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-
52162009000400005
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UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
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NÚCLEO CARACAS
COORDINACIÓN DE POSTGRADO
(Producto # 3)
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COORDINACION DEPOSTGRADO
ESTUDIO INDIVIDUALIZADO II
Evaluador:
Observaciones:
Tutor: DR. ABEL CARRASQUERO Firma Miembros del Comité Doctorado
C.I. N°: V – 4.748.250
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PRESENTACION DEL TERCER PRODUCTO
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DESARROLLO
Resumen de la ponencia
Hay dos aspectos únicos en este taller, uno es el currículo de los principios
bíblicos de vida que ayudan a equipar a la mujer para vivir una vida de significado.
El segundo aspecto es el coaching, donde las participantes experimentan una
travesía como miembro de un pequeño e íntimo Grupo de Coaching de Vida y una
relación de Compañeras de Coaching dentro del mismo grupo. Estos dos aspectos
(el currículo y el ambiente relacional) se unen para promover no sólo el
conocimiento sino también la integración de los principios en la vida de estas
mujeres.
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Sesión Contenido
II PERSIGUE TU SINGULARIDAD
IV VALORES FUNDAMENTALES
V MISIÓN PERSONAL
VI AREAS DE LA VIDA
Te reta como mujer a elegir vivir una vida de significado, vivir una vida de
sentido, sustancia y propósito, única para cada mujer. Inicia la sesión haciendo
preguntas:
La facilitadora será la coach del grupo y cada una será coach de la otra,
caminaran en un ambiente seguro y confidencial donde ser transparente y
autentica les ayudará a descubrir quiénes son:
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Te proporciona herramientas para descubrir:
Dones: talentos que Dios te dio, conocidos o no, cuando los descubres parecen
naturales, puedes usarlos efectivamente, te dan energía cuando los pones en
práctica.
Conoce tus valores: los que forman tu moral y estándares de vida, los que
expresas mediante tu comportamiento.
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Identifica tus valores fundamentales: explorara tus valores, cuáles de estos son
tus valores fundamentales, los más importantes para ti, los que no son
negociables.
Vive tus valores fundamentales a través de los hábitos: ¿Qué tan bien se
alinea tu comportamiento con tus valores fundamentales?.
Una vez que te estableces un blanco te trazas una meta para cumplirla y
esa meta es tu misión de vida, que te provee la dirección para vivir una vida de
significado y te da esperanza al conocer la razón por la cual estás en la tierra.
En la sesión 6ta: Áreas de la vida, descubres cuales son las áreas de la vida y
cuales son más importantes para ti.
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Dónde estás ahora: ¿Qué tan bien refleja actualmente tu vida tu misión
personal?.
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Como puedes dar pasos para avanzar en el vivir tu Misión Personal, y elegir ser
proactiva.
Que te ayuda a superar los obstáculos para vivir una vida de significado,
derribando las barreras.
Estableces límites, y tomas las acciones para progresar en tu travesía.
Una vez que has alcanzado las sesiones anteriores, debes perseverar en
mantenerte firme:
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El taller al cual se refiere este producto es la motivación por la cual se lleva
a cabo el proyecto de investigación, “Aporte al Conocimiento Gerencial de la
Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana por parte del Personal Femenino Jubilado.”, en el marco del
Doctorado en Ciencias Gerenciales de la Universidad Nacional Experimental
Politécnica de la Fuerza Armada Nacional (UNEFA), están directamente
relacionados, dado que al aplicar las herramientas descritas a lo largo del taller a
varios grupos de mujeres, observamos que la coach actúa como una facilitadora
pedagógica de un proceso de cambio y el coaching como una herramienta de
transformación que trabaja a nivel grupal, enfocándose en las participantes, en su
potencial, en sus sueños y metas, específicamente en sus objetivos individuales
(¿Qué desea la participante y como conseguirlo?), valores (estimula a la
participante a conocer sus valores) y creencias (cuestiona las creencias
limitadoras que le impiden a la participante alcanzar sus objetivos y vivir sus
valores).
Los principios y herramientas de Coaching de Vida, descritos están
diseñados y desarrollados para ser aplicados por mujeres a lo largo de toda la
vida, de varias maneras y en diferentes etapas, no los usaran todos de una sola
vez, pero si forman parte de un proceso, una travesía que las conduce a vivir una
vida de significado, ayudándolas a hacer progresos y a descubrir gradualmente
cosas nuevas de sí mismas que les darán una nueva dirección de vida. Una vez
culminado el taller, iniciamos la travesía de vivir una vida de significado con la
transformación de las participantes que asistieron, las cuales con la expectativa de
aplicar estos principios a su diario vivir, y la intensión de transmitirlo a otras, logran
dirigir su propio grupo.
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donde cada uno encuentra su forma de hacer las cosas aumentando el
compromiso de estos ante sus decisiones.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Feldman, D. Porter, G. Heckmann, S (2007): “La Mujer y su significado”.
Diseñado por Koechel Peterson & Associates. Minneapolis, Minnesota.
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NÚCLEO CARACAS
9:00-9:30 PRESENTACIÓN
10:30-11:00 DESCANSO
12:00-1:00 ALMUERZO
22/03/1
8 1:00-2:00 SESION III: ESFUÉRZATE POR AFERRARTE A LA FUENTE
2:00-2:30 DESCANSO
3:30-4:00 DESCANSO
11:30-12:00 DESCANSO
3:00-3:30 DESCANSO
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