Historia del arte II Realizador II Adriana E.

Abeijón
T.P N°1 Barroco y arte colonial 2019

Ángeles arcabuceros

Vírgenes, santos, ángeles y Cristos son algunas de las imágenes que hoy cubren las paredes de las iglesias
y de los museos como vestigios de nuestro pasado colonial. ¿Quiénes las crearon? ¿Para qué fueron
realizadas? ¿Con qué prácticas religiosas, políticas y sociales estuvieron vinculadas?

Durante la época colonial, la corona española en América se propone, junto con la ocupación del territorio,
la evangelización sistemática de sus habitantes. Las principales armas de evangelización son la palabra y
las imágenes.

Las pinturas con un ángel portando arma y vistiendo como un aristócrata

europeo, es una invención de la época virreinal de los artistas indígenas
peruanos, no existen cuadros de este estilo en otras latitudes… pero…cómo
surgen estas imágenes ? ....

Con la llegada de los conquistadores el arte era utilizado como un medio

visual de adoctrinamiento de los indígenas. Bernardo Bitti fue el primer
padre jesuita que llegó a América desde Italia para evangelizar a través del
arte siendo su tarea difundir la cultura cristiana y desplazar la idolatría.

Así fue que construyeron iglesias a lo largo del territorio conquistado y

éstas fueron decoradas con obras que reflejaban el mundo espiritual y
artístico europeo. Se inició con la importación de obras de arte (pinturas,
esculturas, grabados) y se hizo venir a artistas para que enseñaran y
crearan futuros talleres.

A fines del siglo XVII desaparecen los artistas italianos y flamencos mientras que los artistas nativos y
mestizos son cada vez más numerosos. Es entonces que la pintura comienza a asumir su propia identidad y
a alejarse de los modelos europeos creándose nuevos talleres donde el maestro pintor, en la mayoría de
los casos, era un nativo. Un arte original aparece y se hace artesanal hacia 1740.

La escuela de Cuzco combinaba elementos indígenas con europeos para crear un estilo propio. Los artistas
introdujeron elementos nativos en sus cuadros y se apropiaron de las imágenes sacras y militares del
mundo europeo produciéndose así una transculturación artística.

El ángel era considerado mensajero o servidor de Dios, y se cree que el uso de arcabuces se debe a que en
idioma quechua al arcabuz (al que se lo llamaba “trueno de mano”) los incas lo conocían como ILLAPA, que
fue el nombre del rayo porque al momento de su ejecución resplandecía y causaba un gran estruendo,
deduciendo que los ángeles arcabuceros son los que manejan el rayo, el trueno y el relámpago, es decir
dominan a los fenómenos celestes, pero no por ellos mismos, sino por obra de Dios.

En cuanto a la indumentaria se cree que se debe a que cuando los nativos le preguntaban a los europeos
cómo eran los ángeles ellos le respondían “como nosotros pero con alas”…

Cuando el estilo Neoclásico llega a América, el barroco se refugia en los pueblos indígenas, donde se afinca
lo que es llamado Arte Mestizo Andino.
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Algunas particularidades:

Hay quienes piensan que guardarían una profunda relación con grabados
alemanes y holandeses de esa época, en los que se enseñaba el correcto uso
de las armas de fuego) La influencia de los ángeles arcabuceros estaría
fundamentada en los dibujos de instrucciones para el entrenamiento militar
realizado por el pintor holandés Jacob De Gheyn titulado “El ejercicio de las
armas” (1608)

Estas imágenes vestían como los aristócratas europeos: Brocatto, camisas con mangas de seda drapeada,
puños y bota mangas de fino encaje, fajas y cintas de seda.

Sus vestidos están pintados en el estilo del estofado, pintura

sobre oro bruñido. (el origen del nombre se cree que se
encuentra en la palabra italiana "stoffa" (tela), que hace
referencia a la tela fina representada por dicho trabajo. La
técnica bien puede ser óleo o temple.

Uquía se encuentra a 115 kilómetros de San Salvador de Jujuy y originalmente estuvo habitada por los
indios uquías, de quien tomó su denominación.
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Allí se atesora un testimonio único del encuentro entre dos culturas, materializado en forma de conquista y
dominación. Los muros simples y blanquecinos de su Iglesia de San Francisco de Paula, edificada en 1691
—Monumento Histórico Nacional desde 1941— exhiben un tesoro artístico de gran valor, que cada vez
más visitantes descubren, se trata de una de las dos únicas colecciones del país de Ángeles Arcabuceros,
pinturas realizadas en el siglo XVII por indígenas de la Escuela Cuzqueña.

Una de las series de ángeles más completas que se conoce, se conserva en la iglesia de Calamarca, a 60 km
de La Paz, Bolivia, en un territorio que pertenecía a los indígenas Pacajes. Un inventario de la iglesia,
datado de 1728, indica que “en lo alto de los muros de esta Santa Iglesia se encuentran treinta y seis
pinturas de ángeles y arcángeles, todas de la misma dimensión en sus bastidores”. Se puede deducir de
este texto que en esa época fueron terminadas dos series: las Jerarquías y los Angeles Militares.

Ninguna de estas pinturas está firmada y no existe documento que nos permita identificar a su autor, que
por consiguiente fue denominado Maestro de Calamarca. Sin embargo, la comparación de estas obras con
las de la iglesia de Carabuco permite pensar que el Maestro de Calamarca podría ser José López de los Rios,
quien pintó los cuadros de Carabuco en 1684.

Esta transculturación artística es el sello del mestizaje que es orgullo del arte latinoamericano.

Fuentes

www.quebradadehumahuaca.com

“Angeles arcabuceros del siglo XVII” Video YOU TUBE

“Los ángeles apócrifos”- Tesis- Carmen Bravo Ordoñez

www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=50910

“El retorno de los ángeles” Unión latina

“El paraíso de los pájaros parlantes” Teresa Gisbert

Wikipedia