Pensée complexe

La pensée complexe est un concept philosophiquecréé par Henri Laborit lors des réunions informelles du groupe des dix et introduit
par Edgar Morin. La première formulation de la pensée complexe date de 1982 dans le livre Science avec conscience (1982) de
Morin : « Le but de la recherche de méthode n’est pas de trouver un principe unitaire de toute connaissance, mais d’indiquer les
émergences d’une pensée complexe, qui ne se réduit ni à la science, ni à la philosophie, mais qui permet leur intercommunication en
1
opérant des boucles dialogiques . »

Ce concept exprime une forme de pensée acceptant les imbrications de chaque domaine de la pensée et la transdisciplinarité. Le
terme de complexité est pris au sens de son étymologie « complexus » qui signifie « ce qui est tissé ensemble », dans un
enchevêtrement d'entrelacements (plexus).

Sommaire
Définition d'Edgar Morin
Principes
Structure d'ensemble de la pensée complexe
Principes sous-jacents
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
Articles connexes
Liens externes

Définition d'Edgar Morin

2
Edgar Morin confesse avoir trouvé ce mot dans la définition de la compléxité issue de l'oeuvre de
W. Ross Ashby .

« Quand je parle de complexité, je me réfère au sens latin élémentaire du mot "complexus", "ce qui est tissé
ensemble". Les constituants sont différents, mais il faut voir comme dans une tapisserie la figure d’ensemble. Le
vrai problème (de réforme de pensée) c’est que nous avons trop bien appris à séparer. Il vaut mieux apprendre à
relier. Relier, c’est-à-dire pas seulement établir bout à bout une connexion, mais établir une connexion qui se fasse
en boucle. Du reste, dans le mot relier, il y a le "re", c’est le retour de la boucle sur elle-même. Or la boucle est
autoproductive. À l’origine de la vie, il s’est créé une sorte de boucle, une sorte de machinerie naturelle qui
revient sur elle-même et qui produit des éléments toujours plus divers qui vont créer un être complexe qui sera
vivant. Le monde lui-même s’est autoproduit de façon très mystérieuse. La connaissance doit avoir aujourd’hui
3
des instruments, des concepts fondamentaux qui permettront de relier. »

Principes
Il convient davantage de parler de pensée complexe que de « pensée critique », puisque la pensée complexe englobe les trois modes
de pensée : critique, créative et responsable. Les critères de la pensée critique sont les suivants : guidée par des critères particuliers,
guidée par les procédures, auto-correctrice et sensible au contexte. Les critères de la pensée créative sont : guidée par des critères
parfois contradictoires,heuristique, orientée davantage vers les résultats, auto-transcendante (synthétique), gouvernée par le contexte
4
dans lequel elle apparaît . Quant à la pensée responsable, c’est une pensée qui présuppose une communication dialogique, une
5
ouverture à l’autre et aux divergences et une volonté de changement .

Le passage de la pensée simple (deviner, préférer, croire…) à la pensée complexe (proposer des hypothèses de solution, créer des
relations, rechercher des critères, s'appuyer sur des justifications valides, s'auto-corriger…) n'advient qu'à la suite d'un apprentissage
6
systématique et requiert un environnement adéquat.

Structure d'ensemble de la pensée complexe

Edgar Morin présente sapensée complexe comme bâtie en 3 étages.

D'abord trois théories : La théorie de l'information ; La cybernétique ; La théorie des systèmes. Ce premier étage lui fournit la notion
d'organisation.

À cette première couche, il ajoute la notion d'incertitude et de l'ordre issu du désordre qu'il résume par la formule :
ordre/désordre/organisation. Ce deuxième étage lui procure la notion d'auto-organisation.

À quoi il ajoute encore trois principes qui lui sont propres : Le principe dialogique ; Le principe de récursion ; Le principe
7
hologrammatique.

Principes sous-jacents
[1]
[réf. nécessaire]
Il me semble que les citations sont issues de cette conférence : https://www.youtube.com/watch?
v=6UT57Jm371w
Edgar Morin invite à réformer la pensée et à entrer dans un paradigme de complexité ou encore à se doter d'une épistémologie
complexe. Il se base pour cela sur plusieurs principes:

La théorie de l'informationpermet selon Edgar Morin « d'entrer dans un univers où il y a à la fois de l'ordre (la redondance) et du
désordre (le bruit) - et d'en extraire du nouveau, c'est-à-dire l'information elle-même, qui devient alors organisatrice
(programmatrice) d'une machine cybernétique. L'information qui indique, par exemple, le vainqueur d'une bataille, résout une
8
incertitude ; celle qui annonce la mort subite d'un tyran apporte l'inattendu, en même temps que la nouveauté. »

De la cybernétique, Edgar Morin retient l'idée de rétroaction, introduite par Norbert Wiener. La boucle de rétroaction (appelée
feed-back) joue le rôle d'un mécanisme amplificateur, par exemple, dans la situation de la montée aux extrêmes d'un conflit armé.
La violence d'un protagoniste entraîne une réaction violente qui, à son tour, entraîne une réaction encore plus violente. Le principe
de récursion organisationnelle est, quant à lui, une boucle génératrice dans laquelle les produits et les effets sont eux-mêmes
producteurs et causateurs [Quoi ?] de ce qui les produit. Ainsi le processus de reproduction animale (ou du vivant en général) est
entièrement dépendant des individus qu'elle produit pour se perpétuer
.
9
Selon la théorie des systèmes et le fait que « le tout est plus que la somme des parties », « il existe des qualités émergentes,
c'est-à-dire qui naissent de l'organisation d'un tout, et qui peuvent rétroagir sur les parties ». En outre, il note que « le tout est
également moins que la somme des parties car les parties peuvent avoir des qualités qui sont inhibées par l'organisation de
l'ensemble ». Le principe est le suivant : le tout est composé de parties et est supérieur à la somme de ses parties, étant sui generis
(au sens Durkheimien), il est donc une unité. Cependant ce tout est composé d'unités (ou parties) qui sont diverses. Donc, il y a de
la diversité dans l'unité, comme il y a de l'unité dans la diversité.
 L'« auto-éco-organisation », principe qu'il a créé en se basant sur le concept d'auto-organisation, est la capacité d'un système à être
autonome et à interagir avec son environnement. Par exemple, il remarque que « l'être vivant (…) est assez autonome pour puiser
de l'énergie dans son environnement, et même d'en extraire des informations et d'en intégrer de l'or
ganisation ».

Le principe dialogique, qui assemble deux notions opposées et pourtant indissociables (par exemple le phénomène de la dualité
onde-corpuscule) permet d'assembler des notions antagonistes et ainsi pouvoir penser des processus complexes.
10
Selon le troisième principe, hologrammatique , « la partie est dans le tout, mais le tout est dans la partie ». L'exemple le plus
courant est le patrimoine génétique d'un individu qui se retrouve dans chaque cellule qui le compose.

Notes et références
1. Edgar Morin Science avec conscience, 1982
2. https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/profession-philosophe-edgar-morin-
paraphilosophe
3. 2 - Edgar Morin, La stratégie de reliance pour l’intelligence de la complexité, in Revue Internationale de Systémique,
vol 9, N° 2, 1995.
4. Lipman, M. (1995). Good Thinking. Inquiry , XV (2), p. 37-41
5. Lipman, M. (1996). The role of distributed thinking in preparing teachers to teach for reasoning. Communication
présentée au colloque North American Association for Community of Inquiry (NAACI), Oaxaca: Mexique, avril.
6. Lipman, M. (1991). Thinking in education. Cambridge, MA: Cambridge University Press.
7. Janine Guespin-Michel, « Structure d'ensemble de la pensée complexe» (http://www.revolutionducomplexe.fr/index.
php/le-complexe-comme-mode-de-pensee/la-pensee-complexe-d-edgar-morin/44-structure-d-ensemble-de-la-pense
e-complexe), sur www.revolutionducomplexe.fr(consulté le 3 décembre 2016)
8. Morin Edgar, 1995, Penser la complexité in Sciences humaines, n°47, février 1995
9. Martin, J. (2017) Theory and Practical Exercises of System Dynamics(http://www.dinamica-de-sistemas.com/libros/d
ynamics.htm) (ISBN 978-8460998044)
10. http://ressources-cla.univ-fcomte.fr/gerflint/Monde4/wulf.pdfpage 265

Voir aussi

Bibliographie
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Articles connexes
Analyse systémique
Complexité
Système complexe
Auto-organisation
Application de la pensée complexe aux guerres asymétriques
Application de la pensée complexe aux rencontres plantes-insectes
Application de la pensée complexe à l'halieutique
Application de la pensée complexe à la naissance du vivant
Application de la pensée complexe à la vie sur d'autres planètes

Liens externes
L'association pour la pensée complexe (A.P
.C).
La complexité, rond point.
Ressources diverses du centre edgar-morin
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