Encabezado: EL CRISTO COSMICO

El Cristo Cósmico una Espiritualidad del Universo

Deivi Alexander Gómez Betancourt

Colegio Gabriel Echavarría

Marzo 31 de 2019

Notas del autor

Deivi Alexander Gómez, Filosofía, Colegio Gabriel Echavarría

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a nombre de Deivi
Alexander Gómez Betancourt, Colegio Gabriel Echavarría, Cra 11, Madrid, Cundinamarca

Contacto: Deivigobe@gmail.com
Encabezado: EL CRISTO COSMICO
2

INTRODUCCIÓN

Uno de los elementos más importantes que cabe resaltar sobre este tema son las posturas y
diferentes puntos de vista, debido que muestra como es el comportamiento de la especie
humanada dependiendo de su origen y época ya que este nos remota a muchos años atrás, con las
diferentes ideas y concepciones de lo que se considera un dios donde se generan estudios en
particulares para la obtención de datos por medio de investigaciones las cuales se estudian y se
ponen en duda en el cual se contextualizan los procesos cosmogénicos y donde se habla de un
entorno sobre la realidad ultima.

A partir de lo anterior el trabajo plantea la siguiente pregunta de investigación ¿Cómo se debe

estipular las relaciones que tiene un dios en general con los demás creados supuestamente
verdaderos? Por lo que el objetivo de este trabajo es presentar diferentes mecanismos y formas
en los cuales se puedan crear una relación en generar que abarque todos los dioses en uno y
pueda ser llevada a la vida de cada individuo.

Para llevar a cabo el siguiente trabajo se estipuló dividirlo en 2 partes donde en la primera se
hable de conceptos sobre el tema en general. En la primera parte se muestran el diferente
concepto y palabras que llevan a entender más fácil el tema a hablar. En este segundo se habla
sobre las conclusiones de este, que busca responder a la pregunta de investigación y a llevar los
objetivos de este

1. COSMOGENICOS

1.1 Definición y objetivos

Se habla sobre la ciencia del universo donde se íntegra y particularmente se crea una esfera
donde abarcada por las observaciones astronómicas como parte de este todo Brian Swimme lo
denomina lo inefable y lo misterioso (Swimme, 1996). Las primeras representaciones
cosmológicas ingenuas nacieron en la remota antigüedad como resultado del afán del hombre de
concientizar su lugar en el Universo.

Esto nos habla de las diferentes perspectivas en donde se describe y habla sobre la
interpretación personal de cada hombre por lograr entender que hace en este espacio tan grande
Encabezado: EL CRISTO COSMICO
3

en lo que determinamos el universo, pone en duda sobre la existencia de lo que se considera

verdadero y lo que se puede determinar cómo misterioso abriendo diferentes caminos a varios
puntos de vista en los cuales se puede introducir un análisis creando un punto de vista un poco
más personal.

1.2 Función

Crea diferentes posturas críticas en las cuales no se pueden considerar cuales son verdaderas y
cuales son falsa porque entramos en un tema que se puede determinar cómo delicado por los
diferente pensamientos críticos y abstractos que hay en esta sociedad, se piensa que este tema se
puede dar a entender en una sociedad donde la mentalidad no sea tan radical donde se puedan dar
argumentos sin que se pueda sentir atacados. Esto generaría un pensamiento más universal
sacándolos de su zona de confort y permitiéndoles el uso de la razón.

2. Realidad ultima

2.1 Definición

“Es absolutamente esencial que resaltemos la unidad fundamental de la humanidad. Es una

verdad científica, en esta era científica, que somos fundamentalmente uno en nuestro núcleo”
(Hagelin D. J., 2017). Habla fuertemente de la relación de la conciencia humana con algunos
efectos de meditación trascendental, en una de sus conferencias habla sobre el camino que esto
tiene para abrir puertas con las culturas con cual no hace entender el propósito de esto es que
estamos hablando específicamente con relación al tema principal, una ciencia en la cual pueden
relacionar las conceptos y sintetizarlos en uno.

3. Cristo

3.1 Definición

El paleontólogo y místico Teilhard de Chardin (1955), aquel que reconcilió la fe cristiana con
la idea de la evolución ampliada y con la nueva cosmología, El distingue lo “crístico” de lo
“cristiano”. Lo crístico se presenta como un dato objetivo dentro del proceso de la evolución.
Sería aquel eslabón que une todo con todo (Chardin, 2009). Porque estaba dentro de ella pudo
irrumpir un día en la historia en la figura de Jesús de Nazaret, aquel por quien todas las cosas
tienen su existencia y consistencia, en el decir de San Pablo.
Encabezado: EL CRISTO COSMICO
4

CONCLUSION

Lo que se quiso evidenciar y presenciar por medio del trabajo son las diferentes formas por
las cuales la religión puede transformar y cambiar el pensamiento de las personas conforme los
periodos de tiempo van cambiando, el objetivo del ensayo fue que pudieran ver los diferentes
mecanismos por los cuales se estudia se la presencia de un dios en el cual lo relacionan con todos
los que se evidencian en la actualidad.

REFERENCIAS

Chardin, P. T. (15 de Octubre de 2009). Biografias y Vidas. Recuperado el 31 de Marzo de 2019,

de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/teilhard.htm

Hagelin, D. (Noviembre de 2017). LA REALIDAD ULTIMA QUE NOS UNE A TODOS.

Hagelin, D. J. (20 de Noviembre de 2017). LA REALIDAD ULTIMA QUE NOS UNE A TODOS.
Recuperado el 31 de Marzo de 2019, de http://noticias.meditaciontrascendental.es/la-
realidad-ultima-nos-une-todos

Swimme, B. (1996). The hidden heart of the cosmos. Seattle, Washington, Estados Unidos:
Kindle Edition.

Gnosis. (28 de Febrero de 2013). Gnosis,El Cristo Cosmico 1 pte. Recuperado el 31 de Marzo de
2019, de https://www.youtube.com/watch?v=0hyZJzKv4so&t=132s