UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

SEMINARIO: FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
FICHA DE LECTURA: DERRIDA, J. (1986). De la gramatología como ciencia
positiva. En DERRIDA, J. De la gramatología (págs. 97-128). México: Siglo XXI
JOAQUIN CAYETANO TABERA, SJ

Introducción
En la presente ficha de lectura buscamos dar cuenta de los principales temas
desarrollados por J. Derrida en el tercer capítulo de la primera parte de su libro “De la
Gramatología”. Para eso nuestro trabajo se dividirá en dos partes: un proemio en el que
desarrollaremos los puntos claves de los dos primeros capítulos del libro; y en segundo
lugar la exposición del capítulo que nos atañe sobre “de la gramatología como ciencia
positiva”
Proemio
Durante todos los capítulos de su libro “De la gramatología”, Derrida trata el tema
sobre la creación o nacimiento de una ciencia de la escritura (a la cual nos referiremos a
partir de ahora bajo el nombre de gramatología), separada de la ciencia del lenguaje (a la
cual nos referiremos bajo el nombre de lingüística). Creación o nacimiento que en la
actualidad se ve gravemente dificultada por el etnocentrismo dominante sobre el concepto
de escritura, el cual se ve expresado en un predominante logocentrismo que es también
fonocentrismo. Además plantea el problema de que hablar de una ciencia de le escritura,
seria plantear una ciencia sobre el elemento que posibilita el desarrollo de toda ciencia.
El rol clásico que se le concedió históricamente a la escritura como significante
de significante1 (un signo que significa una palabra fonética que al mismo tiempo es el
significante de un significado) está entrando en crisis, y en la actualidad la escritura
comienza a desbordar la extensión del lenguaje, llegando a que “en todos los sentidos de
la palabra, la escritura comprendería (hoy en día) el lenguaje” (DERRIDA J. , pág. 12).
Por lo que se vuelve impostergable la necesidad de pensar si en verdad la escritura es un
suplemento del habla, o si tal vez no fuese primero la escritura, o redefinir el concepto de

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Para Saussure la escritura tenia frete a la lengua un carácter limitado y derivado, siendo su única razón
de ser la de representar a la lengua.
suplemento. Además todo esto nos lleva también a re-pensar o deconstruir los conceptos
de escritura, habla, signo, símbolo y la relación entre significante y significado.
Antes de comenzar con el desarrollo de una gramatología positiva, Derrida
enumera seis criterios que se vuelven necesario para hablar de una ciencia de la escritura
(Cfr. DERRIDA, pág. 37):
 Que la moderna idea de ciencia nació en una determinada época de la escritura.
 Que la ciencia moderna fue pensada y formulada en un lenguaje que implicaba un
cierto tipo de relación entre el habla y la escritura.
 Que en un primer momento estuvo ligada al concepto de la escritura fonética, en
tato que lo que fue constantemente el modelo ejemplar de la cientificidad (la
matemática) nunca dejo de alejarse de ella.
 Que la idea más precisa de ciencia de la escritura nació en el siglo XVIII inserta
en un determinado sistema de relaciones entre habla viva y la inscripción.
 Que la escritura es condición de posibilidad de los objetos ideales y de la
objetividad científica.
 La historicidad misma está ligada a la posibilidad de la escritura.
De la gramatología como ciencia positiva.
La condición de posibilidad para una gramatología es la solicitación del
logocentrismo, lo cual se vuelve al mismo tiempo su condición de imposibilidad. Ante
esta encrucijada solo quedan dos caminos, o negar la posibilidad de cientificidad de la
gramatología (por lo inabarcable de su objeto de estudio) o replantearnos el significado
de escritura. Derrida opta por la segunda opción.
Si bien la mayoría de los estudios sobre la escritura consistieron en estudios sobre
la historia de la escritura2, el desarrollo complexivo de esta información se vuelve
imposible debido a la inmensa multiplicidad de sistemas escriturales. En esta historia, y
ante los planteos de un lenguaje universal, Derrida encuentra que pese a todas las
diferencias en los sistemas de lenguaje, en todos está el concepto de lo simple absoluto;
y es a partir de esto que se pone en la búsqueda de una “escritura originaria o pre/meta-
fonética” (DERRIDA J. , pág. 104).

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Lo cual en si se vuelve ya lo suficientemente complicado ya que, al igual que con las ciencias, la
escritura es condición de la historiografía.
 Entonces el objeto de estudio de la gramatología seria esa escritura tan originaria
por lo que para el desarrollo de esta ciencia se nos hace necesario no solo liberarla intra-
cientificamente de las redes de la epistemología, sino comenzar un proceso de
deconstrucción de la historia de la metafísica, sus conceptos y su nociones del hombre.
Este desarrollo también supera al hombre y al nombre del hombre, ya que, según Derrida,
sosteniendo la idea de que existe una escritura originaria es imposible seguir planteando
el concepto de pueblos sin escritura y sin historia, llegando el planteo a un punto tal que
se vuelve imposible el rastrear indicios de orígenes de la escritura.

A partir de todo lo anterior el autor afirma que toda reflexión sobre la escritura
adquiere un talante meta-racional o de meta-cientificidad, por lo que la gramatología
como tal no podría ser insertada dentro del esquema de las ciencias del hombre3. Así,
concluye Derrida, vivimos una “incompetencia de la ciencia, que también es la
incompetencia de la filosofía, la clausura de la episteme” (DERRIDA J. , pág. 126)

Bibliografía

DERRIDA, J. (1986). De la Gramatologia. mexico: Siglo Veintiuno editores.

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Esto se debe principalmente por no poder responder a la idea tradicional de ciencia.