4.

CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER - DO PACTO CONCLUSÃO

 CFW7§3. O homem, tendo-se tornado pela sua queda incapaz
“A salvação é a salvação da aliança; a justificação, a adoção, a
de ter vida por esse pacto, o Senhor dignou-se fazer um segun-
regeneração e a santificação são as misericórdias da aliança; a
do pacto, geralmente chamado o pacto da graça; nesse pacto
eleição foi a escolha que Deus fez dos futuros membros da comu-
ele livremente oferece aos pecadores a vida e a salvação por
nidade de sua aliança, a Igreja; o batismo e a Ceia do Senhor,
Jesus Cristo, exigindo deles a fé nele para que sejam salvos; e
correspondendo à circuncisão e à Páscoa, são ordenanças da
prometendo dar a todos os que estão ordenados para a vida o
aliança; a lei de Deus é a lei da aliança, e sua observância é a
seu Santo Espírito, para dispô-los e habilitá-los a crer. Ref. Gl.
expressão mais verdadeira de gratidão pela aliança da graça e de
3:21; Rm. 3:20-21 e 8:3; Is. 42:6; Gn. 3:15; Mt. 28:18-20; Jo. 3:16;
lealdade ao nosso Deus da aliança. Pactuar com Deus em respos-
Rm. 1:16-17 e 10:6- 9; At. 13:48; Ez. 36:26-27; Jo. 6:37, 44, 45; Lc.
ta à sua aliança conosco deve constituir um exercício devocional Aula 6a
10
11: 13; Gl. 3:14.
regular para todos os crentes, seja na privacidade ou na Mesa do
Diferentemente do Pacto das Obras no qual fomos re- Senhor. Uma compreensão da aliança da graça guia-nos do come-

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presentados por Adão, no Pacto da Graça temos como nosso ço ao fim e ajuda-nos a apreciar as maravilhas do amor salvífico
representante o próprio Jesus, que nos coloca na condição de de Deus.” J. I. Packer – Teo. Concisa págs. 82-83
filho diante de Deus Pai. Jesus é o nosso segundo Adão.
Quando o homem falhou (Adão e nele à sua posteridade)
e não conseguiu obter as bênçãos oferecidas pela aliança das
obras, foi necessário que Deus criasse um novo caminho, cami-
nho pelo qual o homem pudesse ser salvo. Um segundo pacto foi
feito, chamado o pacto da graça; nesta aliança da graça Deus
livremente oferece aos pecadores a vida e a salvação através
de Jesus Cristo, exigindo deles a fé e prometendo o seu Santo
Espírito a todos os que estão ordenados para a vida, a fim de
dispô-los e habilitá-los a crer.

Hebreus 9.15“Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança,

a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgres-
sões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da
eterna herança aqueles que têm sido chamados”.

https://www.youtube.com/watch?v=QSkIcPKUNeU Seminarista Ricardo Cardoso

https://www.youtube.com/watch?v=r9VK-rEeuQo
 PACTO
‫יתי‬
ִ ִ֜ ‫בְ ִר‬
διαθήκης
1. CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER - DO PACTO
Versículo tema: “Gn 17.7 “Estabelecerei a minha aliança entre
mim e ti e a tua descendência no decurso das suas gerações,
aliança perpétua, para ser o teu Deus e da tua descendência.
Reino, Pacto e Mediador - O reino cósmico de Deus é o
palco em que toda a criação está incluída. Deus se revelou no
tempo da criação, e enquanto o fez, Ele pactuou com Adão e Eva.
Nove períodos pactuais, durante os quais foi dada cada vez mais
revelação, seguiram-se um ao outro. Cada um pressupõe a pre-
sença e atuação continuada dos precedentes. A revelação dada no
primeiro não é anulada; ela é expandida e explicada. O reino o
pacto e o mediador [“Cordão Dourado” (Eclesiastes 4.12)] são
os temas que interligam os Testamentos e os livros de cada um,
mostrando a unidade essencial da revelação progressiva de Deus
ao seu povo. No âmago do pacto está o mediador. (Gerard Van
Groningen).
CFW7§1. Tão grande é a distância entre Deus e a criatura, que,
embora as criaturas racionais lhe devam obediência como ao seu
Criador, nunca poderiam fruir nada dele como bem-aventurança e
recompensa, senão por alguma voluntária condescendência da
parte de Deus, a qual foi ele servido significar por meio de um
pacto. Jó9:32-33; Sl.113:5-6; At.17:24-25.
Conceito de Aliança - Quando pensamos na palavra
aliança ou pacto, o primeiro conceito que vem à mente é a ideia de
um contrato entre, pelo menos, duas partes, tendo nesse contra-
to, condições, promessas e penalidades.
 No Hebraico - A palavra para aliança ou pacto em hebraico é
‫( ברית‬Berith) e aparece cerca de 290 no Antigo Testamento.
Berith é derivada do assírio birtu, que significa "laço", "vínculo".
 No grego - A palavra διαθηκη (diatheke) enfatiza que as
provisões da aliança foram estabelecidas por apenas uma das
partes.
REDENÇÃO
‫פְ ֽדּות‬
2. CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER - DO PACTO
O modo como entendemos toda a história da salvação es-
trutura-se no pacto de Deus conosco. A teologia do pacto permeia
toda a revelação bíblica de Gênesis a Apocalipse. Observa-se três
pactos na Escritura: o pacto de redenção, o pacto das obras e o
pacto da graça (os demais são reflexo desse).
O pacto da redenção não é feito entre Deus e o homem,
mas entre os membros da Trindade, esta aliança estava incluída no
decreto de Deus antes da criação. Esse Pacto Eterno de Redenção é
revelado na Bíblia pela doutrina da eleição. Assim como nos escolheu
nEle antes da fundação do mundo,... (Efésios 1:3-5). Ele é igualmente
revelado pela missão que Cristo recebeu de Seu Pai cuja origem é
desde a eternidade (João 6.38-39; 1 Pedro 1:20). Apresentando o
Cristo como “Cordeiro que foi morto desde a fundação do mun-
do” (Apocalipse 13:8), o apóstolo João nos permite compreender que
a redenção dos crentes pela morte de Jesus já era eternamente
intencionada por Deus. É o que nós chamamos de Pacto Eterno da
Redenção.
 O Pai nos elege, Ef 1.4 “Porque Deus nos escolheu nele antes da
criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua
presença”.
temos a redenção, pelo seu
 O Filho nos redime, Ef 1.7 “no qual
sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua
graça”.
 O Espirito Santo aplica-nos Ef 1.13 ”em quem também vós, de-
pois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo
Espírito da promessa”;
http://www.monergismo.com/textos/teologia_pacto/pactum-salutis_hoeksema.pdf
GRAÇA
Χάρι
3. CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER - DO PACTO
CFW7§2. O primeiro pacto feito com o homem era um pacto
de obras; nesse pacto foi a vida prometida a Adão e nele à sua
posteridade, sob a condição de perfeita obediência pessoal. Ref.
Gl. 3:12; Rm. 5: 12-14 e 10:5; Gn. 2:17; Gl. 3: 10.
O pacto das obras - “Mas eles transgrediram a aliança,
como Adão; eles se portaram aleivosamente contra mim”. Oséias
6.7 - Vários nomes têm sido dados ao relacionamento entre Deus e
o homem no Éden: Pacto da Criação, Pacto da Natureza, Pacto Edê-
nico, Pacto Adâmico, mas o que prevaleceu nos símbolos de Wes-
tminster foi o nome “Pacto das Obras”.
Gênesis nos conta primeiro a realização do Pacto da par-
te do Senhor e depois a narrativa da quebra do Pacto, a queda do
homem. Ao tomar do fruto da árvore que o Senhor proibira, Adão
quebra o pacto e assim cai da primeira condição de relacionamen-
to com o Senhor. No pacto das obras Adão foi constituído uma
pessoa pública, que agiu não somente em seu próprio nome, mas
foi considerado como agindo como representante de toda a raça. A
dedução desta matéria é claramente retirada do texto de Paulo
aos Coríntios, 1Co 15.45-49.
O Pacto das obras não foi anulado, já que Deus continua
a exigir obediência do homem, seja ele regenerado ou não. Deus
ainda afirma que se alguém obedecer a lei de Deus obtém vida
eterna. Deus não retirou essa lei (Lv 18.5; Rm 10.5; Gl 3.12). Da mes-
ma forma, os homens continuam morrendo por causa de sua deso-
bediência, por causa da violação do pacto das obras (Rm 3.23)
Contudo, em um dado sentido o pacto das obras não vigora mais,
visto que não pode mais possibilitar a vida eterna prometida no
Éden visto que pela condição pecaminosa do homem a obediência
torna-se impossível e a lei torna-se ineficaz (Rm 3:27). Por isso
ser impossível, esse é o motivo pelo qual o segundo Adão se tornou
“obediente até à morte, e morte de cruz” (Filipenses 2:8).
https://theologiaevida.blogspot.com/2012/09/teologia-do-pacto-parte-1-introducao-e.html