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TEXTO:
«los antiguos nos han dejado muchas composiciones musicales viejas y hermosas y,
para ejercicio de nuestros cuerpos, también nos han dejado bellas danzas, entre todas las
cuales, y sin ninguna irreverencia, podremos escoger la que cuadre y convenga más a la
constitución que establezcamos. Para realizar este examen y esta selección será
necesario elegir hombres que tengan por lo menos cincuenta años y habrá que adoptar
todo aquello que entre en estas composiciones antiguas, y todo aquello que resulte
insuficiente o enteramente inadecuado, o bien habrá que rechazarlo en absoluto, o bien
habrá que volverlo a tomar y remodelado. Para su tarea, buscarán la colaboración de
poetas y músicos, de cuyo talento se servirán, pero sin fiarse de sus gustos ni dejarse llevar
de sus deseos, salvo raras excepciones; ellos habrán de interpretar la voluntad del
legislador para instituir, en la medida de lo posible, con todo su espíritu la danza, el
canto y todo el arte "coral". Pues toda composición "musical" que adopta un sistema
regular en lugar de lo libre y caprichoso viene a ser mil veces mejor, aun cuando no la
acompañe la “dulzura de la poesía". Sin embargo, ni uno ni otro género carecen de dulzura:
si la música, en el seno de la cual ha vivido un hombre desde su niñez hasta su edad más
madura y dotada de razón, ha sido la música sobria y ordenada, no podrá oír la otra sin
detestaría siempre sin llamarla innoble: pero si se ha formado en la que para el vulgo es
"música dulce", la otra resultará para el fría e insípida. Así pues, en lo que toca al placer o
al desagrado, ninguna de las dos "músicas" es superior a la otra; lo que hace que entre
ambas haya una diferencia que una de las dos hace mejores siempre a los hombres que
se han educado en ella, mientras que la otra los hace peores»
IDEAS PRINCIPALES:
o Disponemos de composiciones musicales y de danza desde la antigüedad
o Necesitamos ajustarlos a la legislación
o Necesitamos ayudarnos de expertos profesionales
o Necesitamos establecer un sistema estructurado
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Los criterios utilizados frecuentemente para establecer la cronología son los siguientes:
a) Referencias de las obras a sucesos históricos conocidos,
b) Referencias de unas a otras,
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La aplicación de todos estos criterios nos permite agrupar los diálogos en diferentes
épocas. Concretamente este texto podemos encuadrarlo dentro de los Diálogos críticos,
realizados por Platón en sus últimos años aproximadamente entre el 370 a.C. y el 347 a.C.
AUTOR:
Observando la tipología, características y contenido del texto, podría llegar a pensar
que se trata de una obra de Platón. Arístocles de Atenas, apodado Platón fue un filósofo
griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia, institución
que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles
acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo,
unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.
OBRA:
El texto podría formar parte de una obra de Platón llamada Leyes.
Las Leyes es un diálogo de Platón perteneciente a su época de vejez y representa una
quinta parte de su obra escrita. En él se expresan sus teorías acerca de la política y la
organización social de un modo más realista y menos utópico que en diálogos
anteriores. Leyes, una teoría extensa y madura acerca de la adecuada constitución
del Estado, que contrapone un mayor realismo al idealismo puro de la filosofía
política presentada en República.
OBRAS:
Todas las obras de Platón, con las excepciones de las Cartas y de la Apología están
escritas – como la mayor parte de los escritos filosóficos de la época - no como poemas
pedagógicos o tratados, sino en forma de diálogos. En ellos sitúa Platón a una figura
principal, la mayor parte de las veces Sócrates, que desarrolla debates filosóficos con
distintos interlocutores, que mediante métodos como el comentario indirecto, los excursos o
el relato mitológico, así como la conversación entre ellos, se relevan, completan o
entretejen; también se emplean monólogos de cierta extensión.
6. ANTECEDENTES Y CONSECUENTES
ANTECEDENTES:
Es reconocido generalmente que las primeras obras de Platón estaban basadas en
el pensamiento de Sócrates, mientras que las posteriores se van alejando de las ideas de
su antiguo maestro. Sócrates fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los
más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón,
quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales
de la filosofía de la Antigua Grecia.
CONSECUENTES:
Respecto a la influencia posterior de la obra de Platón se puede considerar que el
trabajo platónico siembra las semillas de la filosofía, política, psicología, ética, estética o
epistemología. Al abarcar esta materia hay que considerar también a su alumno, Aristóteles,
que postula los inicios de la lógica y la ciencia moderna.
Sin embargo, pese a que su influencia sea enorme, no por ello ha sido considerada
siempre positiva. Karl Popper criticaba a Platón por ser el precursor ideológico de los
totalitarismos. Pero definitivamente, odiado o amado, Platón es hasta la fecha un punto de
partida para las ciencias y la filosofía de las ciencias. Cada época ha interpretado con sus
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propios valores su obra -no muy diferente a lo sucedido con Roma, Aristóteles o tantos otros
autores–.
Platón terminó defendiendo las leyes como sistema de gobierno -más como
sometimiento a las circunstancias que por una verdadera preferencia–. Igualmente, es
quizás el primero en defender la igualdad entre los sexos, a diferencia de su discípulo
Aristóteles.
7. OPINIÓN PERSONAL
El texto viene a ser una aproximación al pensamiento del autor sobre cómo se debe
legislar para instituir materias artísticas tales como la danza, el canto y, en definitiva, todo
el arte coral. Expresa su opinión sobre los criterios a seguir y cuáles deben ser los
colaboradores en esta tarea. No menosprecia ninguno de los géneros, por el contrario,
alaba la dulzura de cualquier composición musical. Personalmente creo que es correcto
que estas disciplinas estén ordenadas y reguladas para una correcta interpretación.
8. BIBLIOGRAFÍA
PLATÓN, biografía
https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n
SÓCRATES, biografía
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https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
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CLAUDIA ARNAU, AITOR MÁRQUEZ Y ALEJANDRO GAMÓN, Relación entre
Platón y Sócrates
http://losnuevosfilosofos.blogspot.com/2011/10/relacion-entre-platon-y-
socrates.html
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