Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Licenciatura en Humanidades y Lengua castellana
Escuela, sujeto y política

20 de febrero 2019

Jorge Andrés Páez Cano 20151160047

Herrera, M.; Low, C. (1994) Los intelectuales y el despertar cultural del siglo: El caso de la
Escuela Normal Superior una historia reciente y olvidada. Editorial: Universidad Pedagógica
Nacional.

La Escuela Normal Superior fue uno de las manifestaciones del intento por renovar
académicamente al país, durante los años de 1936-1951, se presentó la renovación y el
apasionamiento hacia saberes tan distantes como la psicología, la historia, la antropología, la
geografía, el libro Los intelectuales y el despertar cultural del siglo: El caso de la Escuela
Normal Superior una historia reciente y olvidada es un esfuerzo aunado entre autores y
protagonistas de procesos educativos importantes como la Universidad Pedagógica Nacional por
reconstruir uno de los episodios más importantes del país. El creciente interés de las
mentalidades tiene que ver con las complejidades en torno a los diversos hechos de orden
económico, social, cultural e ideológico. Hay una asociación entre cultura, sociedad. Para que
una sociedad se pueda reproducir, también se reproducen con ella algunas ideas que garantizan
su sustento. Las universidades y las tertulias se convierten en espacios donde se puede generar
debate, el intelectual es definido como una persona que puede acceder a diferentes valores
culturales. Se considera que la adquisición del capital cultural se adquiere en primera medida
dentro de la escuela, en ese sentido, se da lo que se conoce como una interiorización de ciertos
esquemas de percepción, lingüísticos y de acción que también se verán formados por
instituciones como la escuela.

La relación entre poder y saber se manifiesta de manera que el intelectual puede acumular un
capital cultural que le permite desenvolverse en actividades específicas dentro de la sociedad.
Durante la primera mitad del siglo XX se empieza a cuestionar cuál es la influencia de la Iglesia
dentro de la sociedad y además de ello se empieza a concebir a al ciencia como un ejercicio útil y
universal.

Capítulo 2

La Escuela Normal Superior concibió la idea de reformar el título de Ciencias Geográficas a

Ciencias Sociales, fue en el período que estuvo a cargo un experto en literatura cuando se
bajaron los salarios de los docentes. El texto hace especial énfasis en lo que fue la creación de la
biblioteca en la Escuela Normal Superior, el texto dice que la fundación Rockefeller fue una las
compañías que donó materiales referidos al campo de la lingüística, la Biblioteca era usada tanto
por profesores como por estudiantes, y allí habían materiales sobre diferentes áreas del
conocimiento, el texto nos deja entrever que había formación para los estudiantes para que se
formaran en el uso de las bibliotecas. Se dice que durante el gobierno conservador hubo un
señalamiento excesivo hacia las obras que se consideraban comunistas y demás, a tal punto que
algunas de ellas no fueron desempacadas de las cajas y se perdieron. Socarrás fue uno de los
rectores de la Escuela Normal Superior, se dice que era bastante estricto a tal punto de situarse
siempre a la entrada de la institución y allí revisaba que los docentes llegaran a la hora acordada,
con traje de paño y los zapatos bien lustrados, y que los estudiantes que no cumplían con los
requisitos eran devueltos. En uno de los discursos pronunciados por uno de los rectores de la
Escuela Normal Superior se refleja la manera en que los estudiantes graduados de la Escuela
Normal Superior debían contribuir a la herencia de la patria, a la exaltación de lo cultural, a
valorar la diversidad de lenguas, de razas que habitan en Colombia; asimismo se habla sobre la
situación dramática de un asesinato de un estudiante a un profesor y las percepciones erróneas de
la opinión pública hacia la convivencia en la Escuela entre hombres y mujeres.

En cuanto a la Escuela Normal Superior, también se presentaron lo que fueron los estudios para
las Ciencias Exactas, como lo fueron la botánica. Uno de los ejemplos en cuanto al estudio para
las Ciencias Exactas fue lo referido para la producción de la soya. Dentro de los estudios que se
adelantaban dentro de la Escuela Normal Superior también se encontraban los referentes a la
nutrición en Colombia, sobre la sensibilidad cutánea. Un porcentaje de los docentes era
extranjero, en cuanto a los docentes de tiempo completo se les pedía que estuvieran mínimo siete
horas diarias en la Escuela. Algunos de los docentes de la Escuela Normal Superior fueron
exiliados de España debido a la guerra civil.

Capítulo 5 y 6 La época de la hegemonía conservadora fue una época que se consideró como una
Contrarreforma frente a lo que se venía presentando en el Gobierno Liberal. En la época de la
hegemonía liberal se trajo a colación conocimientos referentes a ciencias como la psicología, es
decir, el discurso pasó de ser más laico que católico.

Capítulo 8

Durante la época en que asesinaron a Jorge Eliécer Gaitán se tacharon varios estudiantes de
huelguistas. Hubo varios profesores…. En una época se discutió si la Escuela Normal Superior
debería estar anexa a la Universidad Nacional Durante el año de 1951 empiezan a surgir debates
en torno a lo que fue la separación entre mujeres y hombres en la Escuela Normal Superior. En el
año de 1951 el gobierno de Laureano Gómez decreta que la mayor parte de la Escuela Normal
Superior debe ser trasladada a Tunja. A mediados del año 1952 empieza a funcionar la Escuela
de Varones de Tunja (se construyen algunas instalaciones con el fin de que los docentes se
animen a quedarse en la Escuela) y en Bogotá empieza a funcionar la Escuela para Mujeres en la
que llegaron una serie de profesoras alemanas. Con la llegada de los profesores alemanes a
Bogotá también se impuso un intento de retomar las tradiciones religiosas católicas de la
ciudadanía colombiana, a la par de buscar ‘’los últimos avances de la ciencia y de la técnica
normalística universitaria’’ (Herrera, M; Low, C, p.119). José Francisco Socarrás fue uno de los
rectores que más impulso el proyecto laico y liberal de la Escuela Normal Superior en lugar de
propugnar por un modelo que se basaba en el catolicismo. Algunos de los comentarios más
acérrimos hacia Socarrás vienen de los partidarios de la religión católica quienes veían a la
Normal Superior como una institución que se encargaba de formar la ideología marxista,
contraria a la propugnada por las instituciones religiosas.

Los autores Martha Cecilia Herrera y Carlos Low resaltan que la ideología marxista no era algo
que se imponía en le Escuela Normal Superior, al contrario, habían también algunos núcleos de
fervientes católicos. Surgieron varias posturas en torno a la convivencia entre hombres y mujeres
dentro de la Escuela Normal Superior en cuanto a que se decía que el embarazo de algunas de
ellas truncaba la vida académica de las estudiantes. Se dice que varias de las instituciones
acogieron las ideas de la Escuela Normal Superior, como la Universidad Nacional, y que varios
de los intelectuales egresados de la Escuela Normal Superior tuvieron la oportunidad de viajar a
Estados Unidos a seguirse formando en las áreas de su saber. Hubo varios aportes de parte de
egresados al Instituto Caro y Cuervo, hubo estudios más rigurosos en torno a diferentes autores
como John Dewey, Sigmund Freud, Karl Marx, Amos Comenio. Muchos de los profesores
egresados de la Escuela Normal Superior elaboraron textos de enseñanza para primaria y para
secundaria.