Ideología Punk la única oposición al sistema

Introducción
El punk nació como una respuesta contra las normas establecidas (El Sistema). Ser punk es ser uno
mismo, hacer lo que uno quiera con base en el respeto y el amor al prójimo, es por eso que la mayoría
de los punks en la actualidad son ambientalistas y están en contra del maltrato animal así como el
consumo de productos derivados de la crueldad humana hacia los animales.
La vestimenta del punk ha cambiado a lo largo de los años desde su nacimiento en la Gran Bretaña
donde se había establecido la cresta de colores y rapados de los lados, así como los pantalones de
cuadros rojos o azules parecidos a los que se utilizan en las escuelas, tambien llevaban en su
mayoría chamarras de piel con estoperoles y llenos de perforaciones era el estereotipo más común
en los punk, en la actualidad el punk ya no tiene una vestimenta en particular ya que se puede vestir
como más le plazca incluso puede aparentar ser una persona común.
Hoy en día el movimiento punk pasó de ser algo puramente estético a mantener una ideología de
cambio en el que estos se preocupan más por el bienestar de la clase obrera y la más marginada
promoviendo acciones que alejen del consumismo a estas clases y generando una conciencia donde
el ser humano no necesita muchas cosas que son generadas por los medios de comunicación para
mantener a las clases sociales como esclavos del capitalismo.
A pesar de que el punk ha intentado ayudar a la sociedad esta con ayuda de los medios se ha
dedicado a promover al punk como un movimiento donde solo se consumen drogas y se la pasan
en las calles bebiendo sin trabajar y aunque una parte de los punk si lo hace esta es la parte que
solo toma el movimiento como una moda y son los que han hecho que el movimiento pierda la fuerza
y el objetivo real que es ir en contra del sistema para que en un futuro todos seamos seres vivos y
dejemos de lado el clasismo.
El movimiento punk es internacional ya que no reconoce fronteras ni divisiones por raza, color o
ideologías este movimiento ha reunido a millones de jóvenes que tienen la necesidad de cambio y
que se sienten reprimidos por la sociedad al pensar diferente y no seguir las normas dictadas.
En la Ciudad de Mexico el lugar donde puedes entablar una conversación con punks de los 70’s u
80’s es el famoso chopo donde te encuentras a bandas completas de música punk ya que sus
exponentes tienen puestos de ropa o accesorios para punks y si te acercas con ellos te pueden
contar sus anécdotas o la manera en la que piensan y las actividades que ellos hacen para dejar de
consumir carne o crear manifestaciones contra las injusticias del gobierno mexicano.
En este tianguis podemos encontrar a la agrupación conocida como “Garrobos” que tienen su propio
sello discográfico para ayudar a las nuevas generaciones del punk y culturas subterráneas a exponer
sus letras y música mediante la grabación de discos a un costo muy bajo en comparación a las
grandes disqueras. Esta agrupación radica en Ecatepec para ser más exactos en Jardines de
Morelos un lugar donde predomina la pobreza y la delincuencia lo que los inspiro a crear un disco
con el nombre “Ecatepec duro y crudo” donde exponen los problemas de este municipio e intentan
hacer conciencia en la población para generar un cambio.
Tambien puedes encontrarte con el vocalista de una gran banda icónica llamada Masacre 68 este
personaje te puede ayudar a distinguir lo que es un punk ideológico a uno que es pura moda ya que
él ha estado en este movimiento por muchísimos años y ayudo al crecimiento y conocimiento de este
movimiento ideológico y cultural con sus letras que atacaban directamente al gobierno por las
represalias cometidas a los jóvenes estudiantes durante la masacre del 68, tambien es una persona
que critica duramente a los punks cuando estos se la pasan sentados en su trasero sin hacer nada
para lograr un cambio.
Si quieres a alguien que critica duramente al punk puedes llegar a encontrarte o preguntar por ex
integrantes de Atoxxico que crearon canciones como “Punks de mierda” donde atacaban a los punks
drogadictos o posser que solo desestabilizaron el movimiento con su actitud basura.
Historia del Punk
Existe una gran batalla por definir en qué lugar del mundo nació este movimiento ya que muchos
creen que nació en los Estados Unidos de América a mediados de los 70’s y otros argumentan que
nació en Inglaterra. Lo único cierto es que este movimiento inicio como algo puramente musical ya
que se tomaron referencias de bandas underground solo que le dieron un sentido más agresivo a
las letras exponiendo los problemas sociales que aquejaban a la juventud de estas dos regiones. El
punk se irá convirtiendo poco a poco en una de las propuestas de revolución social más arrolladora
en una época en la que parece que las revoluciones son imposibles.
En esta época nace la banda Sex Pistols una banda que se creía como la máxima exponente del
punk pero se descubrió con el tiempo que solo fue creada para quitarles credibilidad a los punk ya
que estos integrantes se basaron en los excesos de las drogas y el alcohol, además de establecer
un estereotipo del joven punk. Por esta situación el mundo punk quedo marcado hasta la actualidad
como un movimiento de destrucción juvenil.
Según Stewart Home, autor del libro Cranked up really High, "los Sex Pistols no eran punks, y la
esencia de este movimiento, proviene de los dadaístas de principios de siglo: los dadaístas son una
de las raíces primeras del punk en la historia. Según él, el punk no es más que "un tipo de música
acompañado de una actitud".
La pose punk, escribió Lester Bangs en 1979, está "pasada por el tamiz del odio a uno mismo, que
es siempre algo reflexivo, y en cualquier momento concluyes que la vida apesta y que la casi totalidad
de la raza humana no es más que un montón de mierda con lo que tienes el terreno perfectamente
abonado para el fascismo". De aquí surgieron las primeras "poses" nazis en los punks: desde la
esvástica que Sid Vicious llevaba en sus camisetas al brazalete de Siouxsies. Esto desembocó en
los "nazis-punks" que en la actualidad están prácticamente desaparecidos.
Durante los años 80 todo se volvió muy sectario y conservador. Para ser punk había que tener cresta.
El movimiento Skin (oi!), surgido en muchos casos de la mano del punk, con la llegada de los Rude
Boys jamaicanos a Inglaterra en torno a 1969, llevó al punk al terreno de la lucha de clases. Para ser
punk había que ser de clase trabajadora. Esto permitió mantener a los punk en lo más obscuro de
las clases sociales.
Causas por las que pelea un punk

En lo político, las principales influencias parecen provenir del anarquismo y del surrealismo. De
estos dos últimos movimientos proceden la parte más imaginativa, y, políticamente, los presupuestos
de carácter más extremista como el no trabajar, no consumir, o la idea de luchar contra el arte como
negocio.

En lo artístico, el punk empezó como un ataque contra el sistema existente en el negocio musical.
Pero, poco a poco, ha ido abarcando otras actividades consideradas artísticas como la literatura, la
pintura o el cine.

El punk se manifiesta en varias facetas: vegetarianismo, liberación animal, estructuras colectivas,

ideas libertarias, reacción contra el capitalismo, rechazo del trabajo, anti sexismo, antifascismo, y
antimilitarismo.

En este punto hay que mencionar la lucha contra las multinacionales de la carne como McDonalds58,
Burger King, etc. Consideradas por muchas personas como culpables de la desforestación de los
bosques de las zonas tropicales.

Otros aspectos ecológicos que tienen relación con el punk son el del reciclaje, este uno de los puntos
fundamentales de la lucha contra el deterioro de la Tierra a todos los niveles y entronca en su raíz
con uno de los pensamientos filosóficos del punk: hazlo tú mismo, y con los medios que tengas
a tu alcance.
Bandera del movimiento Punk (El anarquismo y la libertad)

El Anarquismo (literalmente Estado sin gobierno) fue una utopía político-social, surgida durante la
segunda mitad del siglo XIX, en plena Revolución Industrial. Esta doctrina defendió la individualidad
y pretendía la aniquilación del capitalismo, de la propiedad privada y del gobierno; para dar paso a
una forma de organización social autogestiva, en la que el individuo libre sería la base para crear
una sociedad más justa, en la que existiría una armonía y en la que se valoraría la capacidad y la
diversidad de sus individuos, los cuales no estarían sometidos a doctrinas o dogmas establecidas
de antemano (GARCÍA, 2002: 8).

La anarquía se ha utilizado de manera incorrecta por algún sector del movimiento punk ya que
muchos creen que estar en contra del gobierno y no obedecer los dogmas preestablecidos les
permitía hacer destrozos o bandalizar con comercios o a gente que no estuviera de acuerdo con la
anarquía lo que permitió que se marginara aún más el movimiento denominando a estos personajes
como rebeldes sin causa durante muchos años.

Los hombres tenemos una vocación y ésta es negada en “la injusticia, en la explotación, en la
opresión, en la violencia de los opresores. Afirmada en el ansia de libertad, de injusticia, de lucha de
los oprimidos por la recuperación de su humanidad despojada” (FREIRE, 1999: 32).

El dominio, justificación y aplicación de conocimientos anarquistas, conduce a reconocerlos como

parte integra de aprendizajes significativos de esta población juvenil. Los punks reciben estos
aprendizajes a partir de las explicaciones y de la relación de sus conocimientos previos – estructura
cognoscitiva– con los materiales que se les proporcionan en este caso el anarquismo para producir
un nuevo significado.

Las ideas que hacen esta forma de vida son ideas libertarias, en esta sociedad nos ponen reglas
pero las reglas son para romperse, son ideales para una postura ideológica libertaria (Dragoncito).

Formas de pensar y expresivas del Punk

El punk moderno puede encontrarse en distintas formas algunos son vegetarianos y se dedican a
promover el cuidado al medio ambiente intentando cambiar el pensamiento del ser humano hacia el
consumo injustificado de alimentos de origen vegetal y sobre todo a la manera en que los humanos
adquieren estos productos con crueldad como en los mataderos donde muchas veces se les dan
choques eléctricos a las vacas o cerdos sin sentido o los degollan dejándolos desangrar y sufrir hasta
el último segundo de su existencia.

Hay otro sector que se dedica o promueve el cambio o trueque de diversos materiales como libros
historietas o revistas que fomenten la lectura para erradicar la ignorancia ya que esta es lo que
mantiene al sector obrero sumido en la pobreza, además que esta práctica evita el consumismo y
aumenta la cultura en los sectores más marginados de la población.

Cada punk piensa distinto y siempre va pelear por generar un cambio positivo a nivel global ya que
no ve a la gente en una pirámide de clases sociales, este movimiento intenta hacer que todos nos
veamos como hermanos y que todos merecen tener una vida llena de paz y amor, es por esta razón
que se está empezando a crear diversas actividades donde el punk cada vez es más independiente
ahora ya la mayoría cultiva sus propias verduras en sus hogares en macetas o en la tierra para evitar
tener que comprar.

Otros fomentan que se le compre al comerciante local y no a los grandes monopolios que solo lucran
con la necesidad del pueblo un ejemplo de esto es que muchos campesinos prefieren que sus
cosechas se pudran a vendérselas a Wal-Mart o las grandes cadenas comerciales ya que pagan una
miseria por las cosechas de los campesinos y se vuelven millonarios vendiéndolas al doble o al triple
del valor real.

Las rolas y las tocadas son medios por las cuales llega la información a los jóvenes, la comunicación
que se da a través de las canciones tanto en vivo como grabadas es unidireccional ya que no existe
respuesta por parte de los oyentes. Los punks que hacen esta música envían los mensajes a través
de las canciones y son otros quienes se apropian de estas ideas. Lo que ha permitido generar
debates entre los punks acerca de lo que dicen las rolas ya que no se queda en absorber todo lo
que te lanzan a los oídos debes aprender a poner en duda todo lo que se te dice y comprobarlo
mediante fuentes de información reales para no caer en la ignorancia.

Los medios impresos son también parte de las formas simbólicas de esta cultura, los punks hacen
uso de ellas para expresarse, los fanzines, carteles y propagandas manifiestan características
propias no en el contenido sino en cómo están hechas, que las distingue y las hace parte de la
expresión cultural punk.

La familia es una parte fundamental en la forma de pensar y transmitir el conocimiento hacia futuras
generaciones del punk ya que al cambiar el movimiento de una simple moda pasajera a una manera
de vivir o pensar los punks intentan dejarles la herencia de cambio a sus hijos o personas que los
rodean para crear una conciencia colectiva y evitar que estos formen parte de las masas y crezcan
luchando por sus sueños cada día de su vida.

Tanto la familia como las vías amigables son mediadores del proceso de enseñanza-aprendizaje, y
es “el surgimiento de nuevos significados en el sujeto el cual refleja la consumación de un proceso
de aprendizaje significativo” (AUSUBEL, 1980: 55).

Conclusión

El movimiento punk debería ser visto como un cambio radical en la conciencia de la humanidad ya
que están preocupados por salvar al planeta tierra y a las especies que se encuentran habitándola
con acciones que contagian a las personas que los rodean y luchando por causas que nadie se
atreve a pelear arriesgando su integridad o incluso su libertas ya que a la sociedad le da miedo que
sean reprimidos por el gobierno o por la misma sociedad que aún no está lista para aceptar que no
todos debemos pensar igual , ya que no somos robots para pensar de la misma manera ni hacer las
mismas actividades,

Los punk te enseñan que no debes creer que eres un idiota o un tonto por más que tus maestros te
lo digan (a veces solo te enseñan a perder).Ya que el sistema creado y que es denominado por
competencia solo crea que el ser humano pise a su prójimo con tal de llegar a una meta que no sabe
ni por que la quiere o si realmente la necesita como es un carro, ropa costosa, relojes, dinero (lujos)
etc.

Para los punks el ser humano viviría más feliz y en mejores condiciones si regresáramos a una época
donde solo nos preocupábamos por comer y tener lo necesario para vivir más sin en cambio ahora
tenemos muchos avances tecnológicos que solo sirven para crear guerras y vivir estresados todo el
tiempo dejando de lado la felicidad que podríamos obtener con lo que es necesario para vivir.

El cambio de conciencia es algo que preocupa a los punks ya que en la actualidad la gente esta tan
idiotizada con la televisión o los medios de comunicación desinformativos que ya no se preocupa por
saber si estos les dicen la verdad se creen todo incluso siguen modas peligrosas que han provocado
muerte debido a la ignorancia de las masas.

Si el ser humano quiere ser feliz y dejar de ser un esclavo del siglo XXI necesita hacer las cosas
por su propia mano y dejar de depender de gobiernos corruptos y nefastos que solo se dedican a
robar las ganancias que generan la clase trabajadora dándoles migajas argumentándoles que no
alcanzan sus impuestos y creando obras con presupuestos estratosféricos que jamás se ocupan.
Otra punto que aqueja a la ideología punk es la religión este medio de control de las masas que ha
perdurado por siglos saboteando el libre pensamiento de la humanidad haciéndoles creer que
deben estar arrodillados todo el tiempo y orándoles a figuras de yeso ha provocado que muchos
vean al punk como una amenaza ya que ellos quieren que todos mantengan una forma libre de
pensar y expresarse y no como la iglesia lo quiere haciendo a todos cuadrados y sin poder
revelarse.

Bibliografía

GARCÍA AGUILAR, L. E., HERNÁNDEZ PEÑA, A. y MARTÍNEZ RAMÍREZ N. V. (2002). El Espacio

Anarco-punk del Tianguis del Chopo, Como una Alternativa Para la Socialización Juvenil. UAM–X.
México.

GARCÍA GONZÁLEZ, E. (2000). Vigotski: La construcción histórica de la psique. Editorial Trillas.

México.

AUSUBEL, D. P. (1980). Psicología Educativa: Un punto de vista cognitivo. Editorial TRILLAS.

México.

FREIRE, P. (1999). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores. Quicuagesimasegunda edición.
México.

http://www.lapaginadenadie.com/87804/PUNK_unmovimientocontracultural.pdf paginas 1-3

https://webs.ucm.es/info/nomadas/20/guillermofouce.pdf paginas 2-3

http://umag.cl/biblioteca/tesis/caipillan_aguilar_2013.pdf paginas 23 a 28