opressão

flores contra a
NA LUTA CONTRA O MILITARISMO, MULHERES DE DIFERENTES CLASSES
DERRUBARAM PARADIGMAS SOCIAIS EM NOME DA DEMOCRACIA

POR BRUNO ALVES E LUANA SCALLA

 N
Nos porões da história elas foram escondidas e submetidas à indiferença de um poder
que as maculou; no tempo, se diluíram. Atores marginais procuram suas marcas, vozes e
corpo, para recontá-las, no seu devido lugar. As arbitrariedades que deixaram marcas in-
deléveis subjugaram sua distinção mais nobre. Foram silenciadas em sua coragem. A luta
das mulheres na sociedade sofreu a mais dura censura. Foram torturadas por participa-
rem da transformação e justiça nos tempos das ditaduras. Como vítimas, eram atacadas
em sua feminilidade até que se dissipasse sua dignidade. Na história da resistência, coube
apenas aos homens o mérito das vitórias, onde as escolhas de ação de muitas delas
foram minimizadas aos estereótipos machistas.Deixavam famílias e filhos, seus empre-
gos, adotavam uma vida dupla, permaneciam anônimas, abrigavam perseguidos em suas
casas e pegaram em armas, tudo em nome de uma luta maior, por justiça e igualdade.
HEROÍNAS NA SUBVERSÃO
As ditaduras da América Latina pro-
vocaram mudanças sociais significantes
que refletem na atualidade. O contexto
da bipolaridade trouxe uma guerra que
causou rupturas nas democracias das
décadas de 60 e 70. Os golpes militares
no Brasil (1964), Argentina (1966 e 1976),
Paraguai (1954), Uruguai (1973), Chile
(1973), Bolívia (1964, 1971 e 1980) e Peru
(1968 e 1992) foram marcados pela ex-
tinção dos partidos, censura aos meios
de comunicação e a institucionalização
da tortura. No Brasil da ditadura, hou-
ve grande resistência das mulheres aos
desvios do poder. Elas protagonizaram
papéis importantes dentro de movi-
mentos civis, juntamente com homens
em defesa da redemocratização. No
entanto, a ocupação do espaço público
pelas mulheres era uma ousadia intole-
rável. O empenho às causas da socie-
dade, para os militares, era ultrajante,
uma fuga aos padrões “normais”. A soci-
óloga Ana Maria Colling, que estudou o
contexto das mulheres na ditadura, diz
que os detentores do poder no Brasil
viam as mulheres militantes como des-
vios do feminino e esperavam que elas
ocupassem os lugares destinados histo-
ricamente no ocidente – de esposas e
mães: “Para a ditadura militar, elas eram
todas prostitutas comunistas. Mulher
que ousava invadir o mundo público, o
mundo da política, somente podia estar
lá à procura de homens. Acusadas por
dois crimes: ser comunista e ser pros-
tituta”, disse. Ana também opina que as
mulheres encontravam-se em uma en-
rascada: fazer oposição e luta contra a
“PARA A DITADURA
MILITAR,
ELAS ERAM
PROSTITUTAS
COMUNISTAS”
ditadura e as regras do patriarcado que
davam supremacia aos homens. Segun-
do ela, não foi uma luta fácil, já que os
companheiros de partido não achavam
importante a discussão dos temas que
elas propunham. A realidade das mu-
lheres brasileiras se repetia nos países
do Cone Sul, segundo Ana, o “Chile e
a Argentina viveram o período do terror
mais acirrado e, consequentemente, as
mulheres também”. Em suas lutas, elas
ficaram marcadas para sempre pela ter-
rível tortura, tanto física como psicoló-
gicas. A socióloga entrevistou mulheres
presas pela ditadura militar e conta: “To-
das falaram da ameaça ao corpo, ame-
aça de estupro. O corpo sempre como
alvo do poder. Lembro que duas conta-
vam da experiência traumática que era
serem desnudadas e vendadas. Como
não enxergavam, somente escutavam
as vozes e os ruídos dos “inimigos”. Di-
ziam que começavam a se encolher até
ficar em posição fetal. Todas e todos
passam por terapias após a liberação
para vencer os traumas marcados no
corpo e na alma”. A socióloga acredita
que, mesmo com a democracia, a luta
das mulheres continua e que a violên-
cia contra as mulheres permanece. A lei
Maria da Penha veio para tentar coibir,
mas ela resiste. Milhares morrem e são
agredidas em razão de seu sexo. Temos
uma presidente mulher, mas elas ain-
da apanham. Ela diz que a pesquisa do
IPEA, mesmo com seu erro, mostra que
o preconceito está nas mulheres tam-
bém. É uma batalha a ser travada por
todos: o respeito ao corpo da mulher.
RELATOS
DE QUEM VIU
A FACE DO TERROR
Lilian Celiberti, uma senhora de 64
anos que vive em Montevidéu, onde é
ativista de direitos humanos e coorde-
nadora de uma ONG feminista. Era pro-
fessora e militante do Partido da Vitória
do Povo quando foi sequestrada em
Porto Alegre (RS), em 12 de Novembro
de 1978, com seus dois filhos e o com-
panheiro militante na época, Universin-
do Días, falecido em Setembro de 2012.
Única mulher sobrevivente da ação da
Operação Condor no Brasil, Lilian diz
que foi uma vitória rever seus filhos, se-
parados dela durante sua prisão: “Quan-
do tomam seus filhos, te separam deles,

A OPERAÇÃO CONDOR
o sentimento é de pânico, não dá para
pensar que aquilo ia passar”, relembra.
Torturada em uma delegacia de Por-
to Alegre, Lilian diz que toda repressão
Organizada na década de 70, em Santiago do Chile, a Operação Condor
é centWWrada no corpo como identi-
dade: “Tudo que somos está no corpo, sistematizou cooperações já existentes entre as ditaduras do Cone Sul. Atra-
por isso a tortura se passa em agredir vés da Dina, o serviço secreto chileno, o general Augusto Pinochet entendia
os corpos, manusear, denegrir. Atacar que os governos deveriam agir de forma articulada contra o que julgava ser
o centro de identificação primária do “a ameaça internacional do comunismo”. O Brasil teve importante participa-
indivíduo foi uma parte da tortura. Eu ção ao importar militares e policiais para ensinar técnicas de interrogatório,
creio que toda tortura é generalizada”.
perseguição e tortura aos países vizinhos.
Em seminário sobre as ditaduras no
cone sul, realizado em Santo André
(SP), nos dias 09, 10 e 11 de Maio de PAÍSES PARTICIPANTES
2014, Lilian finalizou sua participação Brasil, Argentina, Paraguai, Uruguai, Chile e Bolívia
afirmando a importância do resgate da
memória: “As lutas da resistência foram OBJETIVO
determinantes e hoje, construir isso Neutralizar grupos de esquerda opositores aos regimes militares, tais
depende da capacidade de cada um como Tupamaros (Uruguai), Monteneros (Argentina), MIR (Chile) e ALN
de nós. Defender a lembrança é parte (Brasil).
da construção coletiva”. Dulce Chaves
Pandolfi, ex-militante da Ação Liber-
ESTRATÉGIA
tadora Nacional, era estudante de Ci-
Unificar esforços de todos os aparatos repressivos para combater os focos
ências Sociais quando foi presa em 14
de resistência. Era dividida em três fases:
de Agosto de 1970, no Rio de Janeiro
(RJ). Hoje, vive na mesma cidade, onde • Primeira fase: troca de informações entre países a respeito de pessoas
é pesquisadora e professora da Funda- e grupos subversivos;
ção Getúlio Vargas e diretora do Centro • Segunda fase: ações contra alvos suspeitos nos seis países aliados;
Internacional Celso Furtado de Políticas • Terceira fase: ampliação das ações em países estrangeiros.
para o Desenvolvimento.
Seu relato, presente no livro “Luta, POR QUE CONDOR
Substantivo Feminino”, mostra a face Porque é a ave típica dos Andes, famosa pela sua astúcia na caça as suas
do terror que assombrou a geração presas.
que lutava contra as misérias e injusti-
ças sociais brasileiras. Perseguida pelos
QUANDO OCORREU
órgãos da repressão, ela acabou sendo
Iniciou-se na primeira metade dos anos 70 e terminou em meados dos
presa e torturada.
anos 80.
Dulce foi vítima, não só da tortura,
mas cobaia de uma aula dela: “Quando

MÃES DA PRAÇA DE MAIO CAMINHANDO EM FRENTE A CASA ROSADA NO INÍCIO DO GRUPO E ATUALMENTE
chego na sala de tortura, ao tirarem meu
capuz percebo que era uma aula. Havia
um professor e vários torturadores, re-
lata. Segundo ela, os alunos não eram
brasileiros. Mais um fato que compro-
va a participação do Brasil na Condor:
“Pelo sotaque, percebi que alguns não
eram brasileiros, mas provavelmente
uruguaios, argentinos”.
A sessão foi brutal, Dulce passou mal
e foi levada de volta à cela: “Aí me leva-
ram para a cela e, dali a pouco, entrou
um médico com outros torturadores.
Ele me examinou, tomou minha pres-
são e o torturador perguntou: Como ela
está?. E o médico respondeu: Tá mais ou
menos, mas ela aguenta”, lembra.
Por fim, a jovem acabou vítima de
uma “brincadeira” para os militares: “A
aula continuou e acabou comigo amar-
rada num poste no pátio com os olhos
vendados, e os caras fazendo roleta
russa comigo, no maior prazer”, disse.
Dulce carrega marcas inesquecíveis
de momentos de terror: “Teve pau de
arara com choque elétrico no corpo
nu: nos seios, vagina, ânus. Lá tinha
um filhote de jacaré de estimação dos
torturadores que eles colocavam para
andar em cima do nosso corpo, amar-
rado numa cordinha”.
Dulce ficou presa um ano e quatro
meses. Como tinha processos, mas ne-
nhum concluído, saiu da prisão em de-
zembro de 1971. Anos depois, a justiça
militar a absolveu. Mas ela diz que ne-
nhuma absolvição pode apagar os mé-
todos utilizados durante o tempo que
esteve presa sob a responsabilidade do
Estado brasileiro.
ARMADAS
DE SENTIMENTO
“Porque as armas das mulheres esta-
vam no boca a boca, no trabalho comu-
nitário, falando com a vizinhança. Isso se
transformou em uma ferramenta políti-
ca quando não havia política em outro
lugar”, foi assim que Lilian Celiberti des-
tacou as mães que, nas palavras dela,
foram “as grandes protagonistas femini-
nas nas ditaduras”. A uruguaia conta que
muitas vezes sua mãe se arriscou para
ajudá-la: “Eu pessoalmente tenho isso
com a minha mãe, que foi uma mulher,
mãe de quatro filhos, que mesmo com
toda a perseguição diária dos militares
uruguaios, vinha à Porto Alegre e trazia
minhas cartas clandestinas sob risco da
própria vida. Ela foi participante”.
Um simples olhar na história é o su-
ficiente para perceber a importância da
luta das mães, esposas e parentes de
presos políticos na resistência à opres-
são. Muitos desses movimentos não ti-
nham engajamento político, nem levan-
tavam bandeiras ideológicas, suas vozes
apenas esbravejavam revoltas contra os
crimes cometidos pelos repressores.
No Brasil, mulheres como Zuzu Angel
serão sempre lembradas por sua cora-
gem e persistência na procura de infor-
mações e justiça. Conhecida internacio-
nalmente, a etilista fazia uso de todos
os meios disponíveis para desvendar o
desaparecimento do filho, Stuart Angel,
preso e morto em 1971. Zuzu foi assas-
sinada anos depois, em um forjado aci-
dente de carro.
No mesmo período, nomes como de
Sola Sierra, no Chile, e Domitila Chun-
gara, na Bolíva, organizavam greves de
fomes e diversas paralisações em pro-
testo às prisões de seus maridos e fi-
lhos. No Paraguai, Carmem Lara Castro
procurava obter apoio de outros países
com a Anistia Internacional. No Uruguai,
várias organizações se formaram como
Mães e Familiares de Uruguaios Detidos
Desaparecidos, que atua até hoje na luta
pela condenação de torturadores.
Já na Argentina, a mais conhecida são
as Mães da Praça de Maio, formada em
1977 por um grupo de mães de militan-
tes políticos sequestrados que passaram
a colocar na cabeça fraldas brancas e a
se reunir na Praça de Maio, em frente à
sede do governo argentino, para protes-

EM BUSCA DE IARA
O documentário resgata a vida de Iara
Iavelberg, uma mulher culta que abando-
nou tudo para engajar-se na luta armada.
O longa é a primeira produção cinema-
tográfica a desmontar a versão oficial de
que a companheira de Lamarca havia co-
metido suicídio em 1971.
tar todas as quintas-feiras. Segundo Ana
Maria Colling, o movimento das argenti-
nas não só cresceu como se tornou uma
forte representação política no país: “As
Mães da Praça de Maio transformaram-
-se numa instituição nacional em defesa
da democracia”, afirmou.
A luta das mulheres contra a im-
punidade atravessa décadas e persis-
te em movimentos contemporâneos.
Qualquer semelhança não é apenas
uma mera coincidência, assim como as
Mães da Praça de Maio, o movimento
Mães de Maio é um grupo formado por
mães e familiares de vítimas da violên-
cia policial no Brasil.
A denúncia, a luta por informações, a
necessidade de buscar apoio em outras
famílias e a consequente organização
de movimentos é, em meio a um perí-
odo de terror político, a manifestação
do sentimento de dor e saudade de uma
mãe que, como Chico Buarque can-
ta em Pedaço de Mim, é o revés de um
parto, (...) é arrumar o quarto, do filho
que já morreu”.
Para mães como Zuzu Angel, seu fi-
lho não era Henrique ou Paulo, codino-
mes no MR-8, e sim Stuart Edgar Angel
Jones, morto nos porões da ditadura.
PARA SABER MAIS
REPARE BEM
O documentário de Maria de Medei-
ros narra a história da família de Eduardo
Leite, o Bacuri, morto em 1970. O longa
relata a luta de três gerações de mulhe-
res: Denise Crespin, esposa deBacuri,
Eduarda, filha do casal, e Encarnación,
mãe de Denise e militante.
GUERRILHEIRAS
NAS PÁGINAS EM
BRANCO
A ânsia por liberdade e igualdade
moveu centenas de mulheres, estudan-
tes em sua maioria, ao cenário público.
Aprenderam a portar armas e a fugir de
emboscadas, descobriram que podiam
mais do que lhes era predestinado e fi-
zeram história. Mas será que essa histó-
ria é contada atualmente?
Para o pesquisador da UFRGS, Van-
derlei Machado, a resposta é não. Em
sua pesquisa intitulada “Memória e livros
didáticos: as mulheres contra a ditadura”,
Machado aponta uma falha nos materiais
distribuídos através do Programa Nacio-
nal do Livro Didático do Ensino Médio.
Questionado sobre a abordagem dos ca-
sos das guerrilheiras, Vanderlei é enfático
em sua resposta: “Nos poucos livros em
que são mencionadas, as mulheres apa-
recem apenas como vítimas da repres-
são. Os estudantes de esquerda que luta-
ram contra a ditadura brasileira, segundo
um dos livros analisados, eram barbudos
e cabeludos”, disse.
ZUZU ANGEL
O filme de Sérgio Rezende revive a
procura da estilista Zuzu Angel pelo seu
fiho, Stuart Edgar Angel Jones, morto nos
porões da ditadura militar em 1971. A atu-
ação emocionante de Patrícia Pillar mos-
tra a passagem de mulher bem-sucedida
à mãe desesperada.
Mais do que ressaltar o silêncio dos
manuais escolares, o pesquisador tem
desenvolvido metodologias que possi-
bilitem levar esta temática para a sala de
aula: “Acredito que ao divulgar a história
das mulheres e das relações de gênero
podemos contribuir para que meninos
e meninas aceitem o fato de que tantos
eles quanto às elas têm o direito de parti-
cipar da esfera pública política”, concluiu.
Resgatar a história dessas vítimas é
dar voz aos seus relatos, é mostrar os
traços existentes nas falas de tantas mu-
lheres desconhecidas e respeitar a me-
mória de muitas que já não estão mais
aqui. A exposição das lutas das mulheres
é, por fim, uma busca pelo reconheci-
mento do papel histórico que elas exer-
cem para uma democracia.
Mesmo com a democracia, a luta das
mulheres continua e a violência per-
manece. A lei Maria da Penha veio para
coibir, mas ela resiste. Milhares morrem
e são agredidas em razão de seu sexo.
Temos uma presidente mulher, mas elas
ainda apanham. A pesquisa do IPEA,
mesmo com seu erro, mostra que o pre-
conceito está nas mulheres também. É
uma batalha a ser travada por todos: o
respeito ao corpo da mulher.