Conceptos y definiciones de sociología

Definición de sociología

Antes de entrar de lleno en la definición de Sociología

lo que tenemos que hacer es determinar el origen
etimológico de dicho término. En concreto, sus
antecedentes se encuentran en el latín y más
exactamente en la unión de las palabras socĭus, que
vendría a traducirse como “socio o individuo”,
y logía que tiene varias acepciones entre ellas
“estudio”. Por tanto, partiendo de ello podríamos
hacer una traducción literal de que Sociología es el
estudio del socio o individuo.

La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales

(conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones).
Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los
sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en el
marco de la estructura social.

Podría decirse que la sociología existe desde mucho tiempo antes que se
desarrollará como ciencia o que se delimitará su objeto de estudio. En el siglo V
antes de Cristo, Heródoto se dedicó a realizar completas descripciones de las
costumbres y los rituales de diversos pueblos. Ibn Jaldún (1332-1406), por su parte,
fue quien proclamó la noción de Ilm el Iytima (la ciencia de la sociedad o de lo
social).

Objetivos de la sociología

La sociología tiene como objetivo

de estudio son los seres humanos
y sus relaciones sociales, las
sociedades humanas. La
sociología utiliza diferentes
métodos de investi gación
empírica y análisis crítico para
perfeccionar y desarrollar un
conjunto de conocimientos
acerca de la actividad social
humana, a menudo con el
propósito de aplicar dichos conocimientos a la consecución del bienestar social. La
sociología estudia todos los fenómenos sociales a nivel macro y micro, desde el
espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este análisis se aplican métodos
de investigación diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El análisis
estadístico multivariante, la observación participante o el análisis del discurso, son
algunos ejemplos de las técnicas de investigación sociológica. Todos los
fenómenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las
diferentes perspectivas teóricas modernas se definen en función del nivel de análisis
y de estudio. Las definiciones de esta disciplina no son difíciles de encontrar y
aunque, como veremos, una definición precisa no es nada fácil de hacer, cada una
de las siguientes tienen las suficientes características en común como para poder
extraer una conclusión sobre cómo definirla.
“La sociología puede ser definida como el estudio de la sociedad, esto es: de la red
de las interacciones i de las relaciones humanas”. (GINSBERG, The Study of
Society, 1939). “La sociología es el estudio objetivo de la conducta humana en la
mesura en que es influenciada por el hecho que la gente viva en grupos”.
(SUGARMAN, Sociology, 1968). “El propósito de la sociología es el estudio
científico de la sociedad humana mediante la investigación de la conducta social de
la gente”. (GINER, Sociology, 1972) “La sociología es el estudio de los individuos
en su marco social que incluye grupos, organizaciones, culturas i sociedades. Los
sociólogos estudian las interrelaciones entre los individuos, las organizaciones, las
culturas i las sociedades”. (RITZER, Sociology, 1979). “La sociología es el estudio
de la vida social humana, de los grupos i de las sociedades. Es una faena
cautivadora y atrayente, teniendo como objetivo el nuestro propio comportamiento
como a seres humanos. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio, des
del análisis de los encontronazos efímeros entre individuos en la calle hasta la
investigación de los procesos sociales mundiales”. (GIDDENS, Sociology, 1989).
Hemos dado deliberadamente un puñado de posibles definiciones para permitiros
tener una idea amplia del objetivo de la sociología. Ahora podéis identificar los
temas en común de cada definición que os ayudaran a centrar la atención más
directamente sobre la cuestión “¿Qué es la sociología?”

Importancia de la sociología

Los sociólogos consideran que la Sociología debe verse como un esfuerzo de cuestionar lo obvio, el
sentido común, superar las opiniones
personales y analizar los problemas de
manera objetiva y crítica. La Sociología
debe permitir a las personas pasar de
las explicaciones sensoriales
inmediatas propias de la vida
cotidiana a cuestionamientos más
profundos sobre varios
fenómenos sociales tales como:
la pobreza, la delincuencia, el
desarrollo, subdesarrollo, huelgas
y guerras, entre
otros. Fenómenos sobre los
cuales las persona s casi siempre
tienen una opinión muy personal e intuitiva.
A través de la Sociología podemos conocer y comprender ideas, actitudes y
enfoques distintos a los nuestros, de igual forma nos permite reconocer la
naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro comportamiento y en el
de los demás.
Estudiar la Sociología es usar la imaginación sociológica, o sea la capacidad de
pensar, distanciándonos de las rutinas familiares propias de la vida cotidiana, para
poder verlas como si fueran algo nuevo.
La Sociología como ciencia, se encuentra en relación directa con la actividad
práctica, al intervenir en la solución de los problemas inmediatos y en la formulación
de planes que busquen mejorar las condiciones de vida de los habitantes del
mundo

Funciones de la sociología

La funcion de la
sociología no
solo consiste en
descubrir las
causas y los
hechos sociales,
como señala
comte sino
tambien mostrar
la funcion de
tales hechos en
la vida so cial
.esta
correspondencia entre lo hecho estudiado y las necesidades del hombre.
2.  se trata de un caso particular con el propósito de resolver el problema que el
plantea o de modificar o explicar la situación en que tiene lugar, entonces se le llama
sociología aplicada.  La sociología general pudiera ser confundida con la sociología pura, pero, a
diferencia de esta última no busca causas o principios, sino la descripción del fenómeno social en
sus líneas generales, con exclusión de rasgos particulares diferenciales.
3.  La ciencia de la sociología se relaciona de acuerdo a las clasificaciones que se
expongan fundamentalmente en la observación y comparación
Desarrollo histórico

Edad antigua

En este periodo Julio Romero, nos indica:

Las primeras tomas de conciencia de las
realidades sociales tienen lugar en los
siglos VI-V antes de Jesucristo en Grecia.
Las civilizaciones orientales pre-helénicas
no conocieron una reflexión
social crítica (una excepción importante: la
civilización china).

A) Antes de Platón (siglo V, antes de J.

C.): Los primeros pensadores sociales
fueron los sofistas: Protágoras, Gorgias,
Hipias, Pródico, etc. que enseñaron en Atenas a finales del siglo V a. de J. C.
Conocemos sus tesis por las narraciones qué de ellas hicieron sus antagonistas (en
especial Platón y Aristófanes). El arte más sublime que se vanagloria de enseñar
era el de la "virtud política", es decir, el arte de vivir en la ciudad (polis). El telón de
fondo de su predicación es un humanismo cultural, que rehúsa toda trascendencia:
"Yo no puedo saber si los dioses son o no son" decía Protágoras. Por su parte, los
sofistas desconfiaron de las costumbres y de las tradiciones, pusieron y volvieron a
poner en entredicho el orden social de la ciudad, considerando que así liberaban
al individuo de la opresión del grupo. Ningún proceder les parecía bastante duro
para estigmatizar la esclavitud, la pobreza de espíritu de los nacionalistas, la
jerarquía social tradicional y el carácter artificial y a veces ilícito de la ley.

B) SOCRATES (470-399, antes de J. C.): Esta notabilidad filosófica innegable

ejerció u n influjo sobradamente poderoso para inquietar el orden establecido (Se
considera el primero que discurrió sobre el arte de vivir) "Fue también el primer
filósofo condenado a muerte que sufrió su pena", (nos recuerda Diógenes Laercio).
Individualista furioso con los sofistas, pero
sin duda más sincero, incluso muriéndose
de hambre, jamás supo lisonjear. Mereció
indudablemente el famoso perfil de
Aristófanes (La nubes): "Te engallas y
lanzas miradas desdeñosas". Es
indudable que las críticas
de Sócrates como las de los sofistas
despertaron el pensamiento social de
Platón.

C) PLATON (428-348, antes de J. C.): La existencia de Platón se identifica por una

actividad política y socialmente substancial. Pertenece a la nobleza ateniense y su
primer maestro fue el filósofo Crátilo, discípulo de Heráclito quien parece haberse
ocupado de la lingüística (el diálogo de Platón sobre los orígenes del lenguaje lo
 pone en escena; de
ahí el título que se le
ha dado: "Crátilo").
Discípulo de
Sócrates, el joven
Platón se sintió
atraído sin duda por la
tesis de éste sobre la
relevancia para
el gobierno de la
Ciudad, de
representar con el
principio de las aptitudes la raíz igualitaria, preciada como la fuente de los
sufrimientos atenienses. Aunque todos los diálogos de Pl atón reflejan sus
preocupaciones políticas y sociales, tres textos deben retener principalmente
nuestra atención: "La República" (donde describe su ideal político). "La Política"
(sobre el arte de gobernar) y "Las Leyes" (donde describe con más realismo que en
"La República", lo que debería ser el nuevo Estado).

En esa línea, la Sociología Política de Platón arranca de una intención terapéutica:

la Ciudad está enferma, y sus desdichas pesan sobre la suerte de los ciudadanos.
Para protegerla, Platón pondera un Estado aristocrático y utilitario, administrado por
los filósofos, que son los únicos adecuados en lo que concierne a las cosas
humanas. El análisis platónico, que, fluctúa entre el idealismo más insano y el
realismo más crudo, es una aglomeración de ejemplos, de descripciones, de tesis
cuyo actualismo sorprende al lector licencioso. Desde el punto de vista puramente
sociológico, Platón tiene propensión a tratar a la sociedad como si fuese un
gigantesco individuo. De ello resulta un organismo y un funcionalismo que,
ciertamente, no se le ha dejado de reprochar.
Edad media

En la sociología se utilizan múltiples técnicas de

investigación interdisciplinarias para analizar e
interpretar desde diversas perspectivas teóricas
las causas, significados e influencias culturales
que motivan la aparición de diversas tendencias
de c omportamiento en el ser humano
especialmente cuando se encuentra en
convivencia social y dentro de un hábitat o
"espacio-temporal" compartido
Para San Agustín de Hipona el hombre es una
creación de Dios, que esta forzada a ir hacia el mismo creador, para él “El ser es la
medida de la verdad”, de este modo cuanto más perfecto sea el ser mas verdadero
será y solo llega a serlo estando cerca de Dios que es la perfección y verdad misma.
Y dice que el hombre es un alma “que se sirve de un cuerpo”, y explica que el
hombre está compuesto por alma y cuerpo, aunque el alma es creada por Dios y
por eso siempre tendemos a él como una fuerza gravitatoria, pero que el alma del
hombre es espiritual e inmortal y que el alma humana conoce a Dios mediante su
razón natural pues el hombre según él fue creado a imagen y semejanza de Dios
pero esta ha sido deformada pues tiene pecado así que con la gracia debe restaurar
su camino hacia él.

En lo político se dio que a causa de la caída del Imperio Romano de

Occidente, se destruyó el gobierno en Europa, sobre todo en
la región central, así que los imperios querían dominar y lucharon entre sí mismos,
para controlar los territorios, con esto Europa entro en un una situación de guerras.
La inseguridad a causas de estas guerras era demasiada en todos lados hasta
dentro de las mismas casas, lo que llevo que los campesinos les pidieran ayuda a
los nobles, con los cuales llegaron a un acuerdo, que consistía en:

Los campesinos a cambio de protección para

ellos y sus familias daban a los
nobles trabajo duro y fidelidad además de
entregarles todas las tierras que
estos poseían, tierras que igualmente seguían
trabajando los campesinos.

Lo anterior llevo a una descomposición de las

estructuras centralizadas romanas y dispersión
del poder entre los pueblos bárbaros, este fue
el cambio en lo
Político durante la edad media o edad medieval, ya empezaba a surgir
el feudalismo.

Edad moderna

EDAD MODERNA: nos habla de

las fuerzas sociales intelectuales
de la teoría sociológica, desde las
revoluciones políticas hasta el
desarrollo de la sociología

francesa, y cómo los

pensadores sociales
comenzaron a involucrarse en el
contexto social como objeto de estudio, puesto que la sociedad se presenta como
un caos y desorden, víctimas de la Revolución Industrial y Francesa, además de la
entrada del capitalismo que condujo a la creación de movimientos obreros como
consecuencia de la gran cantidad de horas trabajadas a cambio de bajos salarios
ya que unos pocos obtenían enormes ganancias.Sin embargo se crea el socialismo
por Karl Marx, como una solución a los problemas industriales y del capitalismo que
aquejaban esas épocas, por tanto se esperaba que nacieran las sociedades
socialistas como un nuevo cambio, pro otro lado se da el surgimiento del Feminismo
como protesta de la subordinación de mujeres ya que ellas son descartadas o
excluidas de los registros públicos de la sociología por los hombres.
Así pues, a causa de la Revolución Industrial se generó un mayor número de
emigraciones y migracion es por empleos en zonas urbanas y sin duda los
problemas ocasionados por este conflicto como: contaminación,ruido, tráfico,
crímenes, etc. La situación que se presentaba atrajo la atención de muchos
sociólogos por tratar de mejorar la vida de las personas por los cambios sociales
que se estaban generando, analizando así el contexto.La Ilustración fue un periodo
de desarrollo y cambio intelectual (critico) mediante la creación de un mundo más
racional y mejor, ya que, las personas podían comprender y controlar el universo
mediante la razón y la investigación.
Pero no todos pensaban en esas ideologías, se tuvo la reacción por parte de los
conservadores hacia la Ilustración, puesto que se alejaron de los que e consideraba
racionalismo, deseaban mantener ese orden existente de la sociedad en sus raíces
del pasado pues es sin duda la creadora de los individuos pues se componían de
los roles, las relaciones y estructuras en instituciones, además de las sistemas
sociales y jerárquicos.

Edad contemporánea

La Universidad vuelve
a ser el centro
principal de la cultura,
sobretodo en
Alemania y Francia,
algo que no era así
desde tiempos de
Descartes.

Junto al liberalismo y
el nacionalismo,
ideologías típicamente
burguesas y
relacionadas con los
movimientos
democráticos,
aparecen el socialismo y el anarquismo. Estos nuevos impulsos revolucionarios se
intentan frenar desde el tradicionalismo, la Iglesia católica y la propia burguesía
liberal.

Desde la perspectiva de la Historia de la Filosofía podemos destacar dos corrientes

filosóficas, cuyas huellas están presentes en Nietzsche.
Por un lado está el Romanticismo, y por el otro el Positivismo.

A finales del siglo XIX, el Neokantismo era la corriente idealista más influyente de
las que intentaban refutar el marxismo.
Siglo XX:

En este siglo dominan las Filosofías Vitalistas el Psicoanálisis, la Fenomenología,

el Existencialismo, el Marxismo y el Neopositivismo.