TEORÍA

P S I C OA N A L Í T I C A
J E S U S E D U A R D O R I O S AV I L A
ID:628630

JACQUES-MARIE ÉMILE
LACAN
Jacques-Marie Émile Lacan (París, 1901-1981)
Psiquiatra y psicoanalista, buscó reorientar
el psicoanálisis.
 Sostenía que el psicoanálisis se había
distorsionado.
 Realizó una lectura freudiana del estructuralismo,
lo cual lo llevó a redefinir muchos términos del
psicoanálisis.
 Lacan sigue afirmando que el inconsciente está
estructurado como un lenguaje, donde rigen la
metáfora y la metonimia.
 sea expresa que el inconsciente no puede
representar objetos reales en el lenguaje de
modo absoluto, lo inconsciente remite el
lenguaje.
 En la teoría lacaniana, el yo se constituye en
torno al reconocimiento de su imagen, en la
imagen del otro, o en su imagen en el espejo.
Recuperado de: http://www.apuntesdepsicologia.com/psicoanalisis/teoria-de-lacan.php
Jacques Lacan ha explorado
el concepto, Freudiano de
deseo, y lo ha diferenciado
de la necesidad y de la
demanda. Partiendo de
algunas ideas del
psicoanalista francés, se
intenta una reflexión acerca
de estas tres modalidades de
la falta y de sus mutuas
relaciones.
 Explica cómo entre los 6 y los 18 meses
de vida se producen en el niño un
acontecimiento genético fundamental.
 la constitución del primer esbozo del
yo a través de la identificación con
su propia imagen especular.
 Este momento evolutivo y el complejo
de Edipo constituirán, para Lacan,
dos hitos centrales en el desarrollo
del psiquismo, cuyas vicisitudes habrán
de contribuir a definir su estructuración
sana o enferma.
 Describe el complejo de Edipo en tres
tiempos, y las alternativas de este
acontecimiento fundamental en la
estructuración de la personalidad.

¿Por qué es difícil Lacan?
1. Lacan se hace el difícil con el fin de
seducir a sus lectores con el misterio.
2. explica la enorme fascinación que
ejerce lo misterioso y como ello
obstaculiza el avance del espíritu
científico (Bachelard, 1981).
3. Lacan habla en difícil porque su
misma teoría es compleja.
Lacan: defiende esta irreductibilidad
del psicoanálisis a otras ciencias o
teorías, y por ello propone delimitar
con mayor precisión su objeto de
estudio, el inconciente y sus leyes.
La realidad y lo real:
 Lo real es uno de los conceptos más enigmáticos en la obra
de Lacan, sobre todo porque este autor hace interpretaciones
diferentes del mismo en distintos artículos.
 Lo real como lo imposible, lo real como lo que no cesa de
inscribirse (en relación con la represión primaria).
Lo imaginario
 Es una persona que hace el mismo trabajo que nosotros, a pesar
de lo cual carece totalmente de talento.
 El abismo entre lo que es real y lo que imaginamos se acentúa
todavía más cuando intentamos aprehender por ejemplo a nuestro
padre o a nuestra madre, donde el compromiso subjetivo es aún
mayor.
 Nadie nunca ve a su progenitor tal cual es, o lo ve más bueno, o
más malo, o más honesto o más deshonesto, pero nunca tal cual
es según su realidad.
 El compañero imaginario.- Tan imaginaria es la visión que tenemos
de nuestros semejantes, que incluso puede carecer de existencia
física.
Lo simbólico
Imaginémonos en la playa jugando con la arena húmeda. De repente,
a partir de esa materia prima que es la arena se nos ocurre
modelar un muñeco. Los muñecos que harán mis amigos serán
distintos al mío y distintos entre sí, porque cada uno lo ha imaginado de
manera diferente.
La identificación en la fase del espejo
La fase del espejo se da un proceso de
identificación.

 Esa identificación es imaginaria

 Esa identificación es narcisista
 Esa identificación es prototípica
 El proceso de identificación: el término
'identificación' debemos tomarlo en este
contexto en dos sentidos, pero
especialmente en el segundo. En un
primer sentido, identificar significa
recortar o aislar un percepto por
considerarlo privilegiado en algún
sentido, como por ejemplo cuando se
dice que el soldado identifica el
blanco. Que lo que él quisiera ser.
 incorporación: cuando el niño se identifica con su
imagen está incorporándola dentro de sí, porque
de esa manera realiza su deseo de completud.
 Es como si razonara de la siguiente manera: "si
incorporo como propia esa imagen y me identifico con
ella, entonces seré completo".
 Justamente Freud decía que una manera de
identificarse era incorporando aquello que no
éramos y que queríamos ser. Es lo que pasa cuando
por ejemplo el adolescente imita a su ídolo, o el hijo a
su padre o, en nuestro caso, cuando el sujeto se
identifica con su imagen especular porque tiene
completud, algo sumamente deseado por él.
(Bachelard, 1981).
BIBLIOGRAFÍA:
R E S U M E N R E C U P E R A D O D E L M AT E R I A L D E
AP OYO S UM I N I ST RADO EN EL AUL A( P D F).

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H T T P S : / / W W W. G O O G L E . C O M / S E A R C H ? B I W = 1 3 6 6 &
B I H = 6 5 7 & T B M = I S C H & S A = 1 & E I = L I J B X I B C G K P T 5 G L
H X Y H WAW & Q = I N T R O P E C C I O N & O Q = I N T R O P E C C I O
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. . 0 . 0 . . 4 . 1 8 1 . 2 4 9 9 . 0 J 1 6 . . . . . . 2 . . . . 1 . . G W S - W I Z -
I M G . . . . . 0 . . 3 5 I 3 9 J 0 I 6 7 J 0 I 1 0 I 3 0 J 0 I 5 I 1 0 I 3 0 J 0 I 3 0 J 0 I 2 4
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