Julio Cesar Polindara

¿QUIÉN ES EL PRÍNCIPE DE PERSIA EN DANIEL?

Basado en Daniel 10:13

Palabras claves: Príncipe, Ángel, Persia, Miguel, rey.

Resumen o sumario:

Este pequeño estudio nos ha ayudado a dar un poco de claridad al texto de Daniel y por

ende hemos podido saber que el príncipe de Persia se identifica como poderes demoniacos

o si le podemos llamar las fuerzas del mal, atraves de los comentaristas se ha podido ver

que hay muchas interpretaciones pero en sabio quedarse con la que más asemeje al texto

Bíblico.

Astrac:

This small study has helped us to give some clarity to the text of Daniel and therefore we

learned that Prince of Persia is identified as demonic powers or if we can call evil forces,

THROUGH commentators have seen there are many interpretations but wise to keep the

most resembles the Biblical text.

Introducción:

El libro de Daniel es uno de los libros más fascinantes de la escritura sobre todo porque

nos introduce a la profecía, junto con el libro de apocalipsis es por eso que podemos llegar

a comprender la escatología (eventos finales), En el capítulo diez de Daniel nos

encontramos con una declaración no tan clara para el lector del siglo XXI y esto ha
generado un poco de confusión para muchos de los lectores de las sagradas escrituras. En

este documento tratare de dar un posible acercamiento sobre el significado del texto.

Definición de palabras

El diccionario toma la palabra príncipe y la define como: “jefe; líder». El nombre se

encuentra 129 veces en el hebreo bíblico. Uno de los primeros casos de nasi heb˒ está en

Gn 23.6: «Óyenos, señor nuestro: eres un príncipe poderoso entre nosotros”»1

Contexto histórico

Después de que los persas se adueñaron de Babilonia y de su imperio, los nuevos

gobernadores aprovecharon de los talentos y de la experiencia del anciano estadista de la

generación pasada. Otra vez Daniel llegó a ser el principal consejero de la corona. Quizá

fue él quien mostró al rey las profecías de Isaías. En cualquier estudio del libro de Daniel

hay dos asuntos que requieren un examen cuidadoso:

a. “La historicidad de Daniel. Desde que el filósofo neoplatónico Porfirio realizó los

primeros grandes ataques contra la historicidad de Daniel (233-c. 304 d. C.), este libro ha

estado expuesto a los embates de los críticos.”2

Algunas posiciones de estudiosos

Algunos autores dicen que posiblemente el príncipe del cual habla Daniel capitulo 10:13

se esté refiriendo a satanás. El profeta Isaías habla del «Príncipe de paz» (9.6) refiriéndose

al Mesías que había de venir”.3

1
Vine, W.E.: Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo.
electronic ed. Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1999
2
Nichol, Francis D., Victor E. Ampuero Matta, Nancy J. Vyhmeister, Humberto M. Rasi, and Ellen Gould
Harmon White. Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día: la Santa Biblia con material exegetico y
expositorio. Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1992.
3
Nelson, Wilton M.; Mayo, Juan Rojas: Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia. electronic ed.
Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1998
 “El príncipe... de Persia sería la cabeza de las fuerzas espirituales que comandarían a la

pecadora Persia, especialmente en sus relaciones con el pueblo de Dios.”4

El príncipe del reino de Persia: Indica el ángel el patrón de Persia La noción de que

diferentes naciones fueron asignados a diferentes dioses o seres celestiales se había

extendido en el mundo antiguo. El título de "príncipe" no implica necesariamente inferior a

la condición divina.

El "príncipe de los ejércitos" en Daniel 8:11 aparentemente es el Dios de Israel. Un

precedente para el título de "príncipe" que se aplica a un ángel se puede encontrar en el ‫שר‬

‫ צבא יהוה‬que aparece en Josué 05:14. Aquí vemos un paralelo en Ap. 12: 7 (“guerra surgió

en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón”), “lo que probablemente

empates en una fuente judía en este punto.”5

¿Qué significa la frase se me opuso?

El comentario Bíblico Adventista del séptimo día relata lo siguiente:

“El profeta nos da una vislumbre de la tremenda lucha entablada entre las Fuerzas

del bien y las del mal. Podría hacerse esta pregunta: ¿por qué permitió Dios que los

poderes del mal luchasen para dominar la mente de Ciro durante 21 días mientras

Daniel seguía afligido y suplicaba? Esta pregunta debe contestarse teniendo en

cuenta la verdad de que estos acontecimientos deben entenderse a la luz de "un

propósito todavía más amplio y profundo" del plan de redención, que era "vindicar el

carácter de Dios ante el universo... Ante todo el universo [la muerte de Cristo]

justificaría a Dios y a su Hijo en su trato con la rebelión de Satanás" (PP 55; DTG

578-579):

4
Biblia Plenitud: La Biblia De Estudio Que Le Ayudara a Comprender a Aplicar La Plenitud Del Espíritu
Santo En Su Diario Vivir. electronic ed. Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1994, S. Dn 10.13
5
Collins, John Joseph; Cross, Frank Moore; Collins, Adela Yarbro: Daniel: A Commentary on the Book of
Daniel. Minneapolis : Fortress Press, 1993 (Hermeneia--a Critical and Historical Commentary on the Bible),
S. 374
 “Las Escrituras, descorren el velo que separa al cielo de la tierra, y se revela la lucha

entre los poderes de la luz y de las tinieblas.”6

¿Quién es entonces este príncipe de Persia?

La Biblia dice “Y levantándose muy de mañana el rey de los asirios Sennaquerib, vio

todos aquellos cuerpos muertos, y levantó el campo, y se marchó”7 el Ángel que menciona

Daniel es un “poder diabólico, un ángel malo. En el Nuevo Testamento se llaman

demonios. Este pasaje señala un ministerio que tienen los ángeles en los gobiernos

humanos”8 igual como lo menciona pablo en (Efesios 6:12).

6
Nichol, Francis D., Victor E. Ampuero Matta, Nancy J. Vyhmeister, Humberto M. Rasi, and Ellen Gould
Harmon White. Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día Tomo 4: Buenos Aires, Argentina:
Asociación Casa Editora Sudamericana, 1992, pág. 886
7
Torres Amat, Félix. Nuevo Testamento: versión castellana del Félix Torres Amat; con introducciones,
revisión y edición de notas y división exegética del texto por la Revista católica de El Paso. El Paso, Tex:
Editorial "Revista católica", 1926.
8
Claudiox. «Estudio Exegético Sobre Daniel.» Pública para la Internet, 2010: 116.

Develando los misterios de Daniel: Aventurándonos en la profecía bíblica

10. SIN NINGUNA DUDA

Sin ninguna duda

¿Te preguntaste alguna vez por qué Dios no siempre responde nuestras oraciones
inmediatamente? ¿Te sucedió alguna vez que tenías la sensación de que tu oración no
pasaba del techo? Todos nos hemos sentido alguna vez como el personaje del proverbio,
que cavaba pozos buscando agua y siempre estaban secos.

Nuestra lección de hoy nos lleva a los entretelones detrás de la escena. Nos revela un
conflicto titánico entre el bien y el mal. Aunque buscamos a Dios con sinceridad pidiendo
respuestas a nuestras oraciones, hay fuerzas satánicas poderosas que trabajan oponiéndose a
Dios. A veces, esas fuerzas interfieren las respuestas inmediatas. Los ángeles buenos y
malos libran una batalla sobrenatural entre la luz y las tinieblas, el bien y el mal, la verdad y
el error.

La oración desata el poder de Dios para que pueda obrar en nuestro favor de renovadas
maneras. La oración abre nuestras puertas de oportunidad para que Dios pueda actuar.
Como él respeta nuestra libertad de elección, la oración le permite ingresar en nuestras
vidas, La oración le da a Dios la autorización para hacer lo que él anhela permanentemente.
Aunque no veamos ningún acontecimiento significativo, Dios está trabajando para arreglar
el problema.

Aunque aparentemente no hayan respuestas, Dios está trabajando para encontrar una
solución. Aunque tenga oposición a sus propósitos, nunca será vencido. El incidente
personal de Daniel es una demostración fantástica de que Dios escucha. Su silencio sólo
indica que está trabajando para solucionar el problema. Cuando nos arrodillamos ante su
trono, no hay duda de que nos está escuchando.

Sin la más mínima duda

1. En el comienzo del capítulo 10, ¿qué le produjo a Daniel una profunda

preocupación y gran aflicción? Daniel 10:1
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Daniel estaba muy preocupado porque su pueblo aún estaba en cautiverio. Hacía algunos
años que los medos y los persas habían accedido al trono. La profecía del cautiverio de
setenta años para los judíos estaba por finalizar. Daniel estaba perplejo. ¿Cuándo sería
liberado su pueblo?

2. ¿Qué hizo Daniel durante tres semanas enteras? Daniel 10:3, 4

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¿Quién se le apareció a Daniel en medio de su aflicción? Compare Daniel 10:5, 6

con Apocalipsis 1:13-15
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Una comparación cuidadosa de las descripciones que se dan en esos dos pasajes de la
Escritura nos permite identificar que el individuo descripto en ambos es el mismo ser. Es
claro que el “hombre” de deslumbrante brillo de Daniel 10 es Jesucristo. Jesús se interesa
tanto por sus hijos que a veces viene en persona para responder las oraciones.

4. ¿Qué le sucedió a Daniel cuando recibió la abrumadora presencia de Cristo? Daniel

10:8, 9
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Daniel no pudo soportar la gloriosa presencia de Cristo. Perdió sus fuerzas y cayó en un
sueño profundo. En su misericordia, nuestro Señor envió al ángel Gabriel para que
respondiera la oración de Daniel.
Los muy amados del Cielo

5. ¿Cómo llamó el ángel a Daniel? Daniel 10:11

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La expresión “muy amado” es una de las preferidas en las Escrituras. Dios la emplea con
frecuencia para dirigirse a su amigo Daniel (véase Daniel 10:11, 19 y Daniel 9:23). Los
hijos de Dios son los muy amados del Cielo. Somos más que piel que recubre huesos.
Somos mucho más que cadenas de moléculas de proteínas, más que producto de la
casualidad. Fuimos creados a la imagen de Dios y somos muy amados por nuestro Padre
celestial.

6. ¿Cuándo fueron escuchadas las oraciones de Daniel? Daniel 10:12

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7. Si Dios escuchó las oraciones de Daniel desde el primer día, ¿por qué
aparentemente no había respuesta ? Daniel 10:13
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8. ¿Quiénes son el “príncipe de este mundo” y el “príncipe de la potestad del aire”?

Juan 12:31; Efesios 2:2, 3
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Cuando Dios creó a Adán y Eva, les dio el dominio de la tierra (Génesis 1:26). Con su
caída, perdieron ese dominio. Adán dejó de ser el príncipe de la tierra, y Eva no fue más la
princesa. Se convirtieron en siervos, o esclavos, de aquel a quien habían obedecido
(Romanos 6:16). Satanás les quitó el lugar. Se convirtió entonces en el “príncipe de este
mundo”. En ese sentido, se lo menciona como “el príncipe del reino de Persia”.

Daniel oró para que Dios causara una impresión en la mente de Ciro para que liberara a los
israelitas cautivos. El “príncipe de Persia”, Satanás, llenó la mente de Ciro de oscuridad.
Mientras Daniel oraba, los ángeles del bien y del mal lucharon por el control de la mente
del rey durante 21 días. Hoy en día se están librando batallas semejantes en las mentes de
los hombres y las mujeres.

Miguel, el Poderoso Conquistador

9. ¿Quién es el único que puede vencer a Satanás? ¿Quién vino a ayudar a Gabriel en
su lucha contra el príncipe del mal? Daniel 10:13
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Entre los cristianos no hay una comprensión cabal sobre la identidad de Miguel. ¿Quién era
Miguel exactamente? ¿Qué significa su nombre? El nombre “Miguel” significa “el que es
como Dios”. se menciona a Miguel sólo cinco veces en la Biblia. Además de Daniel 10:13,
21, las otras referencias a Miguel se encuentran en:

• Apocalipsis 12:7-9. Miguel comanda a los ángeles y tiene autoridad para expulsar a
Satanás del cielo.

• Judas 9. Miguel tiene autoridad para levantar a Moisés de entre los muertos.

• Daniel 12:1, 2. Miguel libera a su pueblo en el tiempo de tribulación y tiene el poder para
resucitar a los muertos.

Esos versículos nos revelan claramente que Miguel es uno de los muchos nombres de Jesús.
Jesús es el Cordero, el León, la Roca de la Eternidad, el Lirio de los Valles, la Rosa de
Sarón, la Puerta, el Camino, la Verdad y la Vida. Cuando la Escritura utiliza el nombre
“Miguel” se refiere a Jesús, y lo revela como el “Poderoso Conquistador”. No debes
confundirte con la expresión “Arcángel Miguel” (Judas 9). La palabra “arcángel” significa
“comandante en jefe” o “cabeza” de los ángeles. Jesús no es un ángel. Es el divino Hijo de
Dios. Nunca tuvo comienzo y nunca tendrá fin (Apocalipsis 1:8). Es eterno (Juan 8:58).
Participó junto con el Padre en la creación del mundo (Juan 1:1-3). Existía antes de los
ángeles y es quien los creó (Hebreos 1:3, 4).

10. ¿Quiénes acompañarán a Jesús cuando regrese con la gloria del Padre en
deslumbrante fulgor? Mateo 16:27
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11. ¿Qué sucederá cuando Jesús regrese triunfante y en gloria? 1 Tesalonicenses 4: 16,
17
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Como Comandante en Jefe de los ángeles, Jesús irrumpe en el cielo con la voz “de
arcángel”. Los muertos son resucitados. Los justos vivos, junto con los justos muertos, son
transformados en seres inmortales y gloriosos. Juntos ascenderán a los cielos para
encontrarse con su triunfante Señor.

Daniel es un símbolo, o tipo, del pueblo de Dios en el tiempo del fin. Su anhelo por la
liberación de Israel de la cautividad pagana es un símbolo del pueblo de Dios al final del
tiempo, anhelando su liberación final de este mundo de pecado.

No hay problema demasiado difícil para Dios. No hay dificultad que sea tan grande que él
no pueda desentrañarla. No hay dolor que no pueda sanar. Puedes estar sufriendo un dolor
interior inusual. Puedes estar emocionalmente destruido. Tu vida puede estar devastada.
 Conclusión

Mientras Satanás y sus ángeles, y los malos consejeros, excitan a los príncipes a hacer el

mal contra la Iglesia, nos podemos regocijar en que Cristo nuestro Príncipe, y todos sus

ángeles poderosos, actúan contra nuestros enemigos; pero no debemos esperar que muchos

nos favorezcan en este mundo malo.