Ap 3.

20: Eis que estou à porta, e bato

“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo,” Ap 3.20

Eis que estou à porta, e bato

Há muitos provérbios desse tipo entre os antigos rabinos; um deles diz: "Deus
disse aos israelitas, Meus filhos, abre-me uma porta de arrependimento, tão larga
quanto o buraco de uma agulha, e eu te abro portas pelas quais podem passar
bezerros e bois de chifres."
Em outro é dito: “Se um homem ocultar seu pecado, e não revelá-lo diante do
santo Rei, ainda que implore por misericórdia, todavia a porta do arrependimento não
será aberta para ele. Mas se ele revelá-lo diante do santo e bendito Deus, Deus se
apiedará dele, e a misericórdia prevalecerá sobre a ira; e quando ele estiver em
prantos, ainda que todas as portas estejam fechadas, todavia elas serão abertas para
ele, e sua oração será ouvida.”

Como Deus patê à sua porta?

Cristo fica - espera muito tempo, à porta do coração do pecador; ele bate - usa
julgamentos, misericórdias, repreensões, exortações, etc., para induzir os pecadores a
se arrependerem e se voltarem para ele; ele levanta sua voz - chama em voz alta por
sua palavra, ministros e Espírito.
Se alguém ouvir a minha voz – Se o pecador seriamente considerar seu
estado, e atender à voz de seu Senhor.
E abrir a porta – Este deve ser seu próprio ato, recebendo o poder para este
propósito de seu ofendido Senhor, que não arrombará a porta; ele não entrará
violentamente.
Entrarei em sua casa – Eu me manifestarei a ele, curarei todas as suas
fraquezas, perdoarei todas as suas iniqüidades, e amá-lo-ei livremente.
E com ele cearei – Manterei comunhão com ele, alimentá-lo-ei com o pão da
vida.
E com ele cearei – Levá-lo-ei finalmente a habitar comigo na glória eterna.
 EU ESTOU À PORTA E BATO

eu fico em pé é hστηκα [ hestēka ], perfeito: Eu me levantei . Knock é κρούω [

krouō ], presente: Eu estou batendo . Ele ficou de pé por um período de tempo e ainda
aguarda sua resposta à sua contínua batida. A batida é acompanhada pela voz do
noivo. Quando a noiva não tem zelo suficiente e demora a responder, o noivo já se
retirou ( Sos. 5: 1-6 ). Se a igreja de Laodicéia fosse verdadeiramente zelosa , eles já
teriam aberto a porta ( Lucas 12: 35-36).). A ironia aqui em que Cristo está fora de Sua
própria igreja , desejando ser convidado de volta! 1 O amor de Deus e Seu desejo de
corrigir a condição em Laodicéia são refletidos na maneira pela qual o Deus do
universo espera firmemente fora da porta de Laodicéia.
À porta de quem devemos estar, porque Ele é a Porta (João 10: 7 ), que, como
tal, nos ordenou a bater ( Mt 7: 7 ; Lucas 11: 9 ), está contente que toda a relação
entre Ele e nós deveria ser revertida, e ao invés de ficarmos em pé à sua porta,
condescende a si mesmo em permanecer ao nosso lado.
Alguns viram nesta porta uma alusão a um portão monumental na cidade. 3 Em
outro lugar, Jesus é a porta (João 10: 9 ), proporcionando acesso total ao céu e a
Deus (Hebreus 10: 19-20 ).

OUVE MINHA VOZ

A voz é intencionalmente contrastada com a batida:

Até onde podemos nos aventurar a distinguir entre os dois,. . . ver na voz o
apelo mais interior, o trato mais próximo de Cristo com a alma, falando diretamente
pelo seu Espírito ao espírito do homem; no bater aqueles mais graciosos exteriores,
de tristeza e alegria, de doença e saúde, e assim por diante, que envia, e enviando
usos para a apresentação de seus eleitos, de uma forma ou de outra, por caminhos
lisos ou ásperos, para ele mesmo. 4
Todos os homens têm ouvidos, mas nem todos ouvem a sua voz. Veja o
comentário sobre Apocalipse 2: 7 .

PARA ELE

O exegeta argumenta, a partir da gramática, que esse verso não pode denotar uma
oferta de salvação. Ele observa que Cristo está prometendo entrar na presença de (
πρὸς αὐτόν [ pros auton ]) aquele que abre a porta, não na esfera de sua pessoa. 5
Mas isso não é essencial para o versículo denotar a comunhão associada à salvação.
Em outro lugar, a salvação é descrita como o Pai e o Filho vindo para (não para ) o
crente:
 “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama. E
aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele.
”Judas (não Iscariotes) disse-lhe:“ Senhor, como é que você se manifestará para nós e
não para o mundo? ”Jesus respondeu e disse-lhe:“ Se alguém me ama, guardará a
minha palavra; e meu Pai o amará, e nós viremos a ele [ πρὸς αὐτόν [ pros auton ]]
e faremos Nosso lar com ele. ”(João João 14: 21-23 ) [ênfase acrescentada]
No entanto, o contexto oferece pouco para apoiar uma ênfase
evangelística:
O versículo não contém nada da mensagem do evangelho como tal - nenhuma
menção de expiação substitutiva, da ressurreição de Cristo, do arrependimento, da fé
na pessoa e obra de Cristo. Tampouco há nada no contexto adjacente sobre esses
assuntos vitais. No entanto, evangelistas e obreiros pessoais em todos os lugares
geralmente empregam esse versículo como um convite do evangelho. Deus, em Sua
graça, ocasionalmente o usa para ajudar a trazer uma pessoa não salva a Cristo, uma
vez que ela impõe uma atitude adequada de abertura ao chamado de Deus, mas essa
não é a sua intenção. Ele é endereçado apenas a cristãos comprometedores e mornos
em igrejas comprometedoras e mornas, e são aqueles a quem Cristo está buscando
atrair para Si mesmo. 6

E JANTAR COM ELE

Depois de virem sob o pacto de Moisés, Moisés, Arão, os filhos de Aarão e

setenta dos anciãos de Israel “viram a Deus” e “comeram e beberam” em Sua
presença (Êxodo 24: 8-11 ). Jantar transmite a ideia de comunhão íntima (Lucas Lucas
19: 5-7 ; João João 13: 1 ). Jesus diz que vai jantar com ele em comunhão e
intimidade, assim que a porta for aberta. Há também a promessa de jantar com Ele na
ceia das bodas do Cordeiro ( Mateus 22: 1-14 ; Mateus 25: 1-13 ; Mateus 26:29 ;
Lucas Lucas 22:16 ; Rev. Rev. 19: 9 + ).“A consumação desta intercomunhão
abençoada será na Ceia das Bodas do Cordeiro, da qual a Ceia do Senhor é sincera e
anteguda.” 7 Jesus prometeu não participar da refeição da Páscoa até que jante com
os crentes no Reino Milenar ( . MTT . Mat 08:11 ;. MTT . Mat 26:29 ; Mark Mark 14:25 ;
Lucas Lucas 22:18 ).

Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta,
eu irei a ele e jantarei com ele, e ele comigo .

Eis que estou à porta e bato

Jesus se apresenta do lado de fora de uma casa e batendo na porta. Quando

Jesus se aproxima dessa casa, ele encontra a porta fechada. Ele toma a
iniciativa de derrubar a barreira da comunhão. Sua "batida" é sua iniciativa
para quebrar essa barreira.
Se alguém ouvir minha voz e abrir a porta

Jesus nos convida a entrar em comunhão com Ele, não só com a mão, mas
batendo com a sua voz. Jesus apela para os que estão dentro da casa com
suas batidas. É sua responsabilidade abrir a porta. Jesus não pode ter
companheirismo com os que estão em casa, a menos que eles o convidem
para entrar.

O “se” no grego indica que Jesus está esperando por nossa escolha. Ele não
obrigará a comunhão pela força. Ele não quebrará a porta do seu coração para
ter comunhão com você.

Eu vou entrar para ele e jantar com ele, e ele comigo

Jesus argumenta no verso anterior que Ele disciplina os cristãos de Laodicéia

porque Ele os ama. Ele fala aos cristãos que se tornaram mornos em seu ardor
pela comunhão com Ele. Agora ele afirma que Ele quer ter companheirismo
com eles.

A palavra “jantar” significa comer a refeição principal do dia. Aqui Jesus fala de
jantar espiritual ( 1 Co 11:25 ). Jesus apela aqui aos cristãos, não aos não-
cristãos. Ele os apela a uma comunhão íntima e prolongada . Ele quer ser
pessoal conosco. O Criador e Sustentador do Universo quer ter
companheirismo com cada cristão. Especialmente, este é um convite para
aqueles que estão indiferentes a voltar para ele. Jesus pede aos cristãos
carnais por sua comunhão.

PRINCÍPIO:

Jesus não forçará a comunhão sobre nós.

APLICAÇÃO:

Se queremos ter comunhão com o Senhor Jesus, precisamos convidá-lo a

entrar em nossas vidas. Nós o convidamos a se tornar o centro de nossa
adoração. Ele não vai forçar um relacionamento sobre nós. Ele não violará
nossa vontade.

Jesus está fora da porta da sua igreja? Sua igreja é a Sua própria igreja, mas
Ele fica do lado de fora esperando para entrar

O pecado mortal da igreja de Laodicéia era ter se voltado para Jesus, mas
depois tornar-se passivo em seu amor para com Ele, porque imaginavam que
haviam alcançado um lugar em Deus que não haviam conseguido. Enquanto a
igreja na Filadélfia perseverava em fraqueza, Laodicéia confiava em sua
própria força e capacidade. Eles sentiam que eram ricos, fortes e precisavam
de nada. Eles se sentiam seguros em sua aparência, mas a terrível realidade é
que eles estavam realmente nus, o que significa que eles essencialmente não
tinham nada. Sua riqueza não era a verdadeira riqueza, eles eram como os
pobres que nem sequer podiam comprar roupas.

A igreja em Éfeso estava fria de amor porque eles se davam tão bem no
ministério. Seu trabalho se tornou um substituto para o amor. É possível que
eles também estivessem se relacionando com Jesus na virtude de suas obras
e não na base de Seu amor. A igreja em Laodicéia se esfriara em amor porque
eles haviam assumido um lugar de conquistas e sucesso que não era real. É
mortal se relacionar com Jesus com base em nossas obras e trabalhos, e não
na base de Seu amor. É tão mortal se tornar confiante em uma vida de
mediocridade.

PERGUNTA: "QUAL FOI A MENSAGEM DE JESUS PARA A IGREJA EM LAODICÉIA EM

APOCALIPSE?"

Resposta: A sétima e última carta às igrejas da antiga Ásia Menor é para a igreja na cidade de
Laodicéia. Esta última mensagem é encontrada em Apocalipse 3: 14-22 . Laodicéia era uma
cidade rica e industriosa na província da Frígia, no vale dos Lycos.

Em contraste com as outras seis igrejas, a igreja de Laodicéia não tem nada para elogiá-lo.
Jesus começa a mensagem com condenação: “Eu conheço as tuas obras, que não és nem frio
nem quente. Eu queria que você fosse um ou outro! Então, porque você é morno - nem
quente nem frio - estou prestes a cuspir você para fora da minha boca. Você diz: 'Eu sou rico;
Eu adquiri riqueza e não preciso de nada. Mas você não percebe que é miserável,
misericordioso, pobre, cego e nu ”( Apocalipse 3: 15-17). Jesus enfatiza sua natureza "morna"
e apática três vezes. Como resultado de sua ambivalência em relação às coisas espirituais,
Jesus não teria nada a ver com elas. Ele os "cuspia", como o povo de Laodicéia cuspia a água
tépida que fluía dos aquedutos subterrâneos para a cidade deles. Com a sua apatia, veio uma
cegueira espiritual; eles alegavam ser ricos, abençoados e auto-suficientes. Talvez eles fossem
ricos em coisas materiais. Mas, espiritualmente, os laodiceanos estavam em uma condição
miserável e lastimável, fazendo o pior, pois não podiam ver sua necessidade. Esta era uma
igreja cheia de hipócritas auto-enganados.

No poema assombrando de Amos Niven Wilder, "Alien: A Period Piece" (Wilder,

1972: 28), um estranho ferido vagueia fora de um belo lugar de alegria e
celebração. Um peregrino gentil e sem lar, ele ouve a música dentro e sabe que não
pode entrar, mas não tem amargura para com aqueles que estão reunidos ali.
Wilder nos deixa identificar o estranho, mas não há como negar que as imagens do
poema evocam a mensagem de Cristo a Laodicéia. Se o anjo da Filadélfia recebeu
uma "porta aberta" (3: 8), os indivíduos de Laodicéia são informados de outra
porta, que eles devem abrir: Aqui estou eu! Eu estou na porta e bato. Se alguém
ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei e comerei com ele e ele comigo (v. 20).
Por favor, clique no link para continuar lendo A Mensagem para Laodicéia (3: 14-
22) .
I. O convidado estranho querendo entrar. "Eis que estou à porta e bato".

que está implícito na expressão "Eu estou à porta".

1. Que Cristo está fora do coração do homem.

2. Que Ele é deliberadamente excluído.
3. Que Ele é excluído em favor de outros convidados.
4. Que, apesar de querer entrar.
5. Que Ele reconhece nossa liberdade para admiti-lo.

As bênçãos a serem desfrutadas por aqueles que o admitem.

1. Reconciliação.
2. Comunhão
3. Refresco.

CRISTO NA PORTA

O suplicante para a admissão. Uma estranha inversão das atitudes do grande e do

humilde, do doador e do receptor, do Divino e do humano! Cristo uma vez disse: “Bata
e te abrirá”. Mas Ele tomou o lugar do suplicante. Então, há aqui uma revelação, não
apenas de uma verdade universal, mas também de uma revelação mais terna e patética
do amor anseio de Cristo por cada um de nós. Como você chama aquela emoção que
mais do que qualquer outra coisa deseja que um coração abra e deixe entrar? Nós
chamamos isso de amor quando o encontramos um no outro. Certamente, leva o mesmo
nome quando é sublimada em tudo menos na infinitude, e ainda é tão individualizante e
específico quanto é grande e universal, como é encontrado em Jesus Cristo. E então,
ainda mais, nesse pensamento do suplicante à espera da admissão, há a explicação para
todos nós de muitos fatos incompreendidos em nossa experiência. Aquela tristeza que
escureceu seus dias e fez seu coração sangrar, o que era a mão de Cristo na porta? Essas
bênçãos que derramam em sua vida dia-a-dia "rogam-te, pela misericórdia de Deus, que
vos provais a sacrifícios vivos". Aquela inquietação que cedia os passos de todo homem
que não encontrou repouso em Cristo, o que é senão o aplicação de sua mão para a porta
obstinadamente fechada? As picadas de consciência, os movimentos do Espírito, a
proclamação definitiva da Sua Palavra, mesmo por tais lábios como os meus, o que são
todos eles, exceto Seus apelos para nós? E este é o significado mais profundo de
alegrias e tristezas, de presentes e perdas, de esperanças cumpridas e desapontadas. Se
entendêssemos melhor que toda a vida era guiada por Cristo e que a orientação da vida
de Cristo era guiada por Seu desejo de que Ele encontrasse um lugar em nossos
corações,

A porta se abriu. Jesus Cristo bate, mas Jesus Cristo não pode abrir a porta. A porta está
fechada e, a menos que haja um ato definido de sua parte, ela não será aberta e Ele não
entrará. Então chegamos a isto, que não fazer nada é manter seu Salvador fora; e essa é
a maneira pela qual a maioria dos homens que sentem falta Dele sentem falta Dele. A
condição da Sua entrada é simples confiança nEle, como o Salvador da minha alma.
Isso está abrindo a porta, e se você fizer isso, então, assim como quando você abre as
venezianas, vem a luz do sol; Assim como quando você levanta a eclusa, a corrente de
cristal entra na comporta viscosa e vazia; assim Ele entrará, onde quer que não seja
excluído pela incredulidade e aversão da vontade.

A entrada e a festa. “Eu irei a ele e irei com ele, e ele comigo.” Bem, isso nos fala em
uma linguagem amável e compreensiva, de uma comunicação íntima, familiar e feliz
entre Cristo e meu pobre eu que fará toda a vida como uma festa em companhia com
ele. João, ao escrever as palavras “eu vou cear com ele, e ele comigo”, talvez tenha se
lembrado do cenáculo onde, em meio a todas as ervas amargas, havia uma alegria e uma
tranquilidade tão estranhas. Mas se ele fez ou não, não podemos tirar a foto como
sugerindo-nos as possibilidades de companheirismo amoroso, de repouso tranqüilo, de
satisfação absoluta de todos os desejos e necessidades, que serão nossos se abrirmos a
porta de nossos corações pela fé. e deixar entrar Jesus Cristo?

O visitante ilustre

Cristo batendo na porta da alma

Cristo é o hóspede não convidado, implorando por admissão.

O consentimento que é requerido.

A amizade que é oferecida.

“Eis!” A visão é de fato a mais surpreendente, que deve encher nossos corações de
surpresa e vergonha.
Deus fora;
Aquele que deve ser reconhecido como Senhor e Mestre do ser humano, a quem
devemos tudo.
Existe alguma revelação feita para nós em todo que ilustra mais fortemente o amor
perseverante de Deus?
O amor de Deus não se contenta em redimir um mundo culpado, mas traz a redenção à
porta de todo ser humano.
“Tu dizes: Eu sou rico e crescido em bens, e não necessito de nada.”
Ah! são nessas palavras que a pista é encontrada no extraordinário espetáculo.
Enchendo-nos com todo tipo de coisas que não são Deus.
O que eles são?
Alguns fazem sua religião um substituto para Deus.
Esse é um dos piores substitutos que possivelmente podemos consertar.
Mais uma vez, quantas pessoas existem que encontram um excelente substituto para
Cristo na moralidade.
Um homem pode ter mantido todos os Dez Mandamentos, e ainda, todo o tempo, estar
fechando a porta do seu coração contra Cristo, e se um homem faz isso, ele mantém a
letra dos Mandamentos, mas não o espírito.
Mais uma vez, quantos há que aceitam os prazeres mundanos como substitutos de Deus.
Outra coisa criada no lugar de Deus é o amor à riqueza.
O que há que o dinheiro não pode fazer?
Outro homem coloca a aprendizagem no lugar de Deus.
O que há que inteligência não pode fazer?
Todas essas tentativas de criar substitutos, o que são elas?
Eles são simplesmente tantos pecados contra sua própria alma.
Não seria de se admirar se tivéssemos lido esta passagem da seguinte maneira: “O
Senhor uma vez ficou do lado de fora da porta e bateu”. Se o Senhor Jesus Cristo
tivesse nos dados uma oferta de misericórdia, e dado um alto, trovejando “bata”, e,
sendo recusado, nos deixou para levar a consequência, nos deixou para o nosso próprio
destino miserável, você sabe que deveríamos ter merecido isso.
Oh, não censurem os vossos ouvidos, homens e mulheres, contra o Seu chamado: não
sejam tão cegos para o teu próprio interesse a ponto de O manterem em pé ali: escutem
o que Ele diz:
“Se alguém ouvir a minha voz”.
Ele não diz:
“Se alguém se faz moral; se algum homem tentar se fazer melhor.
” Não é isso, graças a Deus!
"Se algum homem derramará oceanos de lágrimas.
" Não, não é isso.
"Se algum homem tem profunda tristeza.
" Não, não é isso.
“Se algum homem tem fé poderosa.
” Não, não é isso, o que é que Ele diz?
“Se alguém ouvir a minha voz”.
Como o pregador está falando agora, diga:
“Deus está falando à minha alma;
Ele está falando em toda a infinitude de Sua misericórdia: não posso, não vou
ensurdecer meu ouvido contra Ele.
” Bem, assim que o homem ouve a voz, ele está na estrada para a salvação.
O que mais é desejado?
Só mais uma coisa.
"Se alguém ouvir a minha voz, e se abrir para mim.
" Não parece muito, não é?
“Ah, mas”, você diz, “a fé é tão difícil.
Um homem diz que a fé é essa e outra diz que é outra coisa”.
Você acha que o Senhor Jesus Cristo se afastará se disser isso?
Te digo, você encontrará esses parafusos e barras que voarão de volta no momento em
que você disser que está disposto.
O que você fará agora?
Não, o que ele fará?
Ele diz:
“Se alguém se abrir para mim, eu entrarei”.
Bem, o que ele fará?
Homem jovem! você está pensando para si mesmo: “Eu gostaria de ter Jesus como meu
Salvador, mas se Ele vier ao meu coração Ele trará uma procissão fúnebre com Ele; meu
semblante vai cair, minha vida será ofuscada, minha alegria desaparecerá; meus
prazeres juvenis desaparecerão e ficarei triste e triste.
” Eu lhes digo que é a mentira do diabo, não a verdade de Deus.
Onde quer que Jesus esteja, Ele leva uma festa junto com Ele, e assim Ele diz esta noite,
“Se alguém abrir-se a Mim, eu entrarei a ele, e com ele cearei, e ele comigo”.

O SALVADOR BATENDO NA PORTA

Quem bate?
O Filho de Deus, Emanuel, o Mediador entre Deus e o homem, o Príncipe da Paz, o
Senhor da glória, o Ser Maravilhoso, o Pai da eternidade

O coração uma casa

Seu coração é uma casa com muitos quartos

decorado para a ocupação do orgulho e cobiça

pode manter seu ferro seguro

nas paredes de outro, talvez, a sensualidade tenha pendurado alguns quadros que, se
Cristo entrar, devem ser puxados para baixo.

A incredulidade esfria e escurece toda a casa.

Satanás tem uma hipoteca sobre o todo, e de vez em quando vai impedi-lo.

Uma enorme quantidade de pecado se acumulou em todos os quartos e armários.

Para aquela morada do pecado, que ainda pode se tornar uma morada de angústia sem
fim, meu Amado Salvador veio novamente.

Se você parar o tumulto dos negócios, ou o barulho de alegria o suficiente para escutar,
você ouvirá uma voz maravilhosamente doce do lado de fora:

“Eis que estou aqui e bato; se você abrir esta porta, eu entrarei.

Cristo sem culpa; Cristo dentro significa perdão.

Cristo sem significa condenação; Cristo dentro significa salvação.

Cristo excluído significa inferno.

Uma mulher viúva vive sozinha em uma casinha à beira-mar. De todos os que ela
amava, apenas um sobreviveu - um rapaz no mar; todo o resto passou “da luz do sol
para a terra sem sol”. Ela não fixa os olhos nele há anos. Mas o coração dela está cheio
dele. Ela pensa nele durante o dia e sonha com ele à noite. Seu nome nunca é omitido de
suas orações. Os ventos falam sobre ele; as estrelas falam sobre ele; as ondas falam
sobre ele, tanto em tempestade quanto em calma. Ninguém tem dificuldade em entender
como seu filho habita em seu coração. Deixe que pareça uma parábola do que pode ser
para todo crente no Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Um dia um homem saiu numa manhã para uma reunião inicial e descobriu que a porta
da frente estava fechada. Então puxou um parafuso para trás, mas não conseguiu abrir a
porta. Então pegou uma chave, mas a porta não se abriu. Então descobriu que havia
outro ferrolho no topo, então achou outro ferrolho no fundo. Ainda assim a porta não se
abriria. Então achou que havia uma forma de entrar pelos fundos, e então pegou seu
carro e foi do outro lado do quarteirão, mas encontrou um bloqueio noturno. Em fim
descobriu uma maior variação de diferentes bloqueios. Receio que essa porta represente
o coração de todo pecador. A porta do coração dele está trancada, trancada e barrada.

Quando o imperador da Alemanha, o príncipe e herdeiro da guerra franco-prussiana,

chegou, o povo de Alsácia e Lorena, abaixaram as persianas, trancaram e fecharam suas
portas e sentaram-se em silêncio sombrio enquanto o imperador passava. Eles tinham
alguma desculpa para se recusarem a vê-lo, já que eles eram um povo conquistado, e
sua presença os lembrou de sua humilhação e derrota. Mas não há desculpa para você.

Eis que estou à porta e bato; 14 se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em
sua casa e cearei com ele e ele comigo.
(14) Isto deve ser tomado à maneira de uma alegoria; ( João 14:23 )

Cantares de Salomão 5:2

Eu dormia, mas o meu coração velava. Eis a voz do meu amado! Está batendo: Abre-
me, minha irmã, amada minha, pomba minha, minha imaculada; porque a minha cabeça
está cheia de orvalho, os meus cabelos das gotas da noite.

bate - ( Cantares de Salomão 5: 2 ). Esta é uma manifestação adicional do Seu amoroso

desejo pela salvação do pecador. Aquele que é ele mesmo "a porta", e que nos ordena
"bater" para que seja "aberto" para nós, é primeiro a si mesmo para bater à porta de
nossos corações. Se Ele não batesse primeiro, nunca deveríamos bater à porta dele.
Compare Canção de Salomão 5: 4-6 , que é claramente aludido aqui; o Espírito assim
no Apocalipse selando a canonicidade daquele livro místico. O estado espiritual da
noiva ali, entre a vigília e o sono, lento para abrir a porta para o seu divino amante,
responde àquele do mornoLaodiceia aqui. “O amor em relação aos homens esvaziou
(humilhou) a Deus; pois Ele não permanece em seu lugar e chama a si mesmo o servo a
quem amava, mas desce a si mesmo para buscá-lo, e aquele que é todo-rico chega ao
alojamento do mendigo e, com sua própria voz, insinua seu desejo amor, e busca um
retorno semelhante, e não se retira quando renegado, e não é impaciente em insultar, e
quando perseguido ainda espera nas portas