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REVOLUCION NEOLITICA

Se denomina revolución neolítica a la primera transformación radical de la forma de vida de la


humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de
tener una economía recolectora (caza, pesca y recolección)
a productora (agricultura y ganadería). Esta expresión se
debe a Vere Gordon Childe (1941)

En definitiva, cuando Gordon Childe habló de revolución


neolítica se refirió sobre todo a las profundas
transformaciones sociales y económicas que sufrió la
sociedad de finales del Paleolítico.

A pesar de que sea conocido como “revolución”, los historiadores insisten en que se trató de un
cambio más bien gradual, ocurrido, según Gordon Childe (1941), la teoría más aceptada hasta
el momento, en el VIII milenio a.C, debido a una crisis climática en el inicio del Holoceno. Sobre
la base de su importancia para la historia de la humanidad, reclamó para sí el término de
“revolución”.

Se extiende desde el período Paleolítico, en el que todavía se tallaban las piedras, al Neolítico,
cuando las piedras se pulían, todo ello con el propósito de realizar herramientas y armas. Forma
parte de lo que se ha caracterizado como “Edad de Piedra”.

A continuación, y a modo de resumen de la revolución neolítica, exponemos las características


más importantes.

La difusión del Neolítico hacia otras regiones


Siguiendo con Gordon Childe, a partir de la neolitización en la zona Próximo Oriente, el
historiador propone una base difusionista. Según esta premisa el Neolítico se expandiría
después hacia el Mediterráneo y Europa.

Aunque la teoría fue criticada como evolucionista, en realidad, los


contactos entre unas comunidades que ya eran neolíticas y otras
que no lo eran debieron ser naturales. Esta dependencia del
neolítico europeo del Próximo Oriente viene a ser confirmada por
los estudios cronológicos de los asentamientos neolíticos en
Europa, observándose perfectamente en un mapa realizado por
Clarck en los años sesenta.

1. Origen

Según Gordon Childe, ocurrió en el “Creciente Fértil”, que cubre la zona egipcia del valle del Nilo
(África) hasta Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates (Asia). La causa habría sido un cambio
climático, que produjo un terreno seco y el hombre tuvo que plantar y lograr la reproducción de
los animales cercanos. Debido a la afluencia del Tigris y del Éufrates fue posible la ganadería y la
agricultura. Este sería el centro desde el que el neolítico se difundiría.

2. Agricultura

Cobró relevancia el cultivo de cereales, en especial el centeno, el trigo y la cebada,


característicos de la zona Creciente Fértil. Se cree, no obstante, que no fueron las primeras
especies vegetales en cultivarse. Las legumbres datan un cultivo muy antiguo y también algunos
árboles frutales de Asia. Se registra, además, el uso de fermentos y levaduras, responsables de
la elaboración del pan y los lácteos y, consecuentemente, de las bebidas alcohólicas.

3. Domesticación de animales

El primer animal en incorporarse al hábitat del hombre fue el perro. La domesticación ovina,
bovina y caprina constituyen un pilar fundamental de la producción hoy en día. La domesticación
del caballo ocurrió en ese tiempo, en la zona de Asia Central, a la par de la de los camélidos, que
se dio en diferentes sectores.

Entre los mamíferos que se seleccionaron para la ganadería, el cerdo ocupó un lugar principal.
Se usaron aves de corral y rapaces, particularmente los patos y las gallinas. Hay información
acerca del uso de insectos, por ejemplo en la apicultura -abejas- y en la sericultura -gusanos de
la seda-.

4. Invención de la textilería

Se encontraron vestimentas fabricadas con lino y lana, que presuponían a la vez el conocimiento
de la cría de animales y el cultivo. En este período se crean los telares, máquinas que se usaban
para tejer y que para el momento resultan de una complejidad interesante.

5. Microlitización

Se denomina así a la reducción de los elementos líticos (trabajos en piedra), que permite una
mayor flexibilidad en su uso y una producción estandarizada para crear mayor cantidad
herramientas, por ejemplo, puntas de flecha. Ya se registra esta tendencia a la microlitización
en el final del Paleolítico, pero es intensa a partir de la revolución neolítica.

6. Creación de la cerámica

Sucede en torno al VII milenio a.C, en Anatolia. Aparece lo que se denominó “espacio vacío”,
para la contención de alimentos y la cocina en el fuego. Aún así, se encontró que algunas culturas
del Próximo Oriente ya utilizaban cerámica. No obstante, cabe resaltar el uso extendido y
variado que se le dio a la cerámica durante este período, en el que tiene más importancia la
construcción de instrumentos agrícolas que de caza.

7. Trashumancia

En este punto, hay que notar que la ganadería, por medio de la trashumancia, permite la
comunicación entre hombres -y poblados- alejados.

8. División del trabajo

En el neolítico hubo un aumento demográfico con respecto al paliolítico, así la sociedad se


dividía entre aquellos que araban la tierra, los que cosechaban, los que pulían las piedras, los
recolectores, los que trabajan las cerámica y usaban los telares -mayormente mujeres-, los que
construían las viviendas y los que cuidaban el ganado. Es necesario mencionar la entrada en
escena del excedente. Desde de su aparición, es posible intercambiar bienes. Este primer tipo
de comercio se denomina trueque.

9. Religión animista

Debido a la práctica de los agricultores, se vive una relación especial con la tierra. Ella representa
la “Diosa-Madre”, la fertilidad, el ciclo de la vida y la muerte.

10. Aparición de la propiedad privada


Este fenómeno es producto también de la agricultura. El trabajo de los agricultores requiere
mucho esfuerzo y tiempo, y cobra sentido con la premisa de que esa tierra, en principio
improductiva, dará frutos para ellos.

Conclusión
El Neolítico ocurrió en diversas partes del mundo de forma independiente. Pero para que
pudiera producirse se requerían unas condiciones previas de cierto nivel de desarrollo
tecnológico y cultural y un medio ambiente adecuado.

En el Neolítico hubo cambios en la sociedad, la religión y en la posible creación de un sistema


patriarcal. Pero el concepto de revolución neolítica de Gordon Childe solo puede aceptarse hoy
como una expresión que nos indica la importancia del cambio cultural producido. Pero no es
una revolución por su rapidez ni por ser una ruptura abrupta con todo lo precedente. Aunque la
palabra revolución pueda parecer en la mayoría de la población un cambio brusco y radical, este
cambio no fue drástico.

De este modo, el término revolución se debe comprender de otra manera, sin dejarse caer en
concepciones e ideas que se alejan de lo que en realidad ocurrió.

LA RUEDA

La invención de la rueda corresponde a la época final del Neolítico, y puede ser vista en relación
con los demás avances tecnológicos que dieron lugar al inicio de la Edad de Bronce. Los estudios
estiman que fue inventada en el quinto milenio a. C. en Mesopotamia, durante el período de El
Obeid, en la antigua región conocida como Creciente Fértil, inicialmente, con la función de rueda
de alfarero.Posteriormente se empleó en la construcción de carros; se difundió por el Viejo
Mundo junto con los carros y los animales de tiro. La rueda llegó a Europa y Asia occidental en
el cuarto milenio a. C., y al Valle del Indo hacia el tercer milenio a. C.

Entre las culturas americanas no prosperó, probablemente por la ausencia de grandes bestias
que pudieran tirar de los vehículos, y porque las civilizaciones más avanzadas ocupaban terrenos
escarpados. Han sido encontradas ruedas en objetos olmecas identificados como juguetes que
se datan alrededor de 1500 a. C.

Probablemente la rueda sea uno de los inventos más


importantes de la historia. Prácticamente cualquier
máquina construida desde el comienzo de la
revolución industrial pose en mayor o menor medida
la presencia de la rueda, por lo que es difícil imaginar
un sistema mecanizado sin la presencia de la rueda o
un componente simétrico moviéndose de forma
circular alrededor de un eje.

Basados en diagramas de antiguas tablillas de arcilla, la


primera rueda de la que se tiene constancia fue usada
en Ur, Mesopotamia en torno al 3.500 a.C. Pero pese a que no existan evidencias arqueológicas,
se cree que las primeras ruedas pudieron aparecer en Sumeria en torno al año 8.000 a.C., siendo
su invención el resultado de una lenta evolución de la combinación del rodillo y el trineo.

I: Invención de la rueda
Se tiene constancia de que los primeros hombres utilizaban rodillos bajo objetos de gran peso
para poder moverlos más sencillamente. Del mismo modo, también existen evidencias de que
antiguamente el hombre situaba patines bajo grandes cargas, dado la facilidad para subir la
carga, dando lugar a lo que hoy conocemos como trineo.

En un momento dado, para facilitar el transporte de grandes cargas, el hombre comenzó a


combinar el rodillo y el trineo. A medida que el trineo se movía adelante sobre el primer rodillo,
el segundo rodillo se situaba bajo la parte frontal de la
carga para sostener el peso cuando esta carga superara en
más de su mitad el primer rodillo.

Pronto, el hombre descubriría que en los rodillos que


habían cargado varias veces grandes pesos comenzaban a
aparecer surcos a causa del uso. Así mismo se percataron
de que cuanto más profundos fueran los surcos, los trineos
avanzaban más distancia antes de necesitar el siguiente
rodillo.

Esto llevó a que los rodillos fueran sustituidos por ruedas. Durante este proceso, la madera entre
los surcos del rodillo se eliminó formando un eje. Al trineo se le pegaron unas clavijas de madera
para que estas se unieran al eje en cada uno de sus laterales. De este modo, cuando las ruedas
avanzaban, el eje también avanzaba, pero el trineo se mantenía siempre en la misma posición
respecto al eje gracias a las clavijas, eliminando entonces la necesidad de otros rodillos.

De este punto, se cree que para facilitar la fabricación, se comenzaron a hacer los ejes y las
ruedas por separado, uniéndolos más tarde mediante una clavija, llegando a tener lo que a día
de hoy conocemos como la rueda.

II: Rueda radiada en un templo de India

Después, esta rueda fue mejorada por la cultura Egipcia y por la cultura de Andronovo de forma
independiente, quienes inventaron la rueda con radios en torno al año 2.000 a.C. Pocos años
después, en torno al año 1.400 a.C. el uso de la rueda se extendería hasta Europa y la India,
aunque no hay evidencia de que fuera una transmisión de conocimiento, y existen varias teorías
que defienden que su invención fue totalmente independiente en otras culturas.

Pero el hecho de que la invención de la rueda fuera simplemente cuestión de un nivel de


sofisticación elevado, no explica cómo grandes civilizaciones como los Incas, Aztecas y Mayas,
pese a llegar a un gran nivel de desarrollo, nunca llegaron a utilizar la rueda. De hecho, no existe
ninguna evidencia del uso de la rueda en ningún lugar del continente Americano hasta después
del contacto con la civilización europea.

ESCRITURA CUNIFORME

La escritura cuneiforme fue desarrollada por primera vez por los antiguos sumerios de
Mesopotamia entre los años 3500 y 3000 a. C., aproximadamente. Este sistema de escritura es
considerado el más significativo entre las muchas contribuciones culturales de los sumerios.
Definitivamente, fue el más grande aporte de la ciudad sumeria de Uruk. Esta ciudad avanzó en
la escritura cuneiforme alrededor de 3200 a. C.
El término proviene de la palabra latina cuneus para ‘cuña’, debido al estilo de escritura en
forma de cuña. En la escritura cuneiforme, un utensilio de escritura cuidadosamente cortado se
presiona en arcilla blanda para producir impresiones tipo cuña que representaban signos de
palabras o pictografías.

Inscripción sumeria en monumento de estilo arcaico. Resultados de la búsqueda. Siglo XXVI a.C.

Más tarde, se comenzaron a representar conceptos de


palabras, o fonogramas. Esto se acercaba más al concepto
moderno de palabra.

Todas las grandes civilizaciones de Mesopotamia usaron


escritura cuneiforme (sumerios, acadios, babilonios, elamitas,
hatti, hititas, asirios, hurritas y otros). Incluso después de que
el sumerio fuese una lengua muerta (hacia el 2000 a.C.), se
utilizaba como lengua escrita y se estudiaba en las escuelas de
escribas. Esta fue abandonada en favor de la escritura
alfabética en algún momento después de 100 a.C.

Origen

Los orígenes de la escritura cuneiforme se remontan aproximadamente al final del cuarto


milenio antes de Cristo. Los primeros rastros de escritura cuneiforme atestiguados se atribuyen
a los sumerios. En ese momento, este pueblo habitaba el sur de Mesopotamia y la región al
oeste de la desembocadura del Eufrates, conocida
como Caldea.

En este sentido, los registros escritos más antiguos


en el idioma sumerio son las tablillas pictográficas
de Uruk. Se trataba de listas o libros de contabilidad
de productos. Debido al comercio, se tenía la
necesidad de anotar las cuentas que los
comerciantes hacían. Ya no era suficiente con
intentar memorizarlas, debido a las altas cantidades
a recordar.

Ciudades de Mesopotamia. 2800-2500 antes de Cristo.

Estos eran identificados mediante dibujos de los objetos, acompañados de números y nombres
personales. Tal escritura era capaz de expresar solo las ideas básicas de los objetos concretos.

Luego, se produjo una transición de la escritura pura de palabras a una escritura fonética parcial.
Las palabras sumerias eran en gran medida monosilábicas,
por lo que los signos generalmente denotaban sílabas.

Evolución del signo cuneiforme SAG “cabeza”, 3000-1000 a.C.


La mezcla resultante se denomina secuencia de comandos palabra-sílaba. Los elementos
gramaticales eran denotados por complementos fonéticos
añadidos a los signos de las palabras (logogramas o ideogramas).

En el transcurso del tercer milenio antes de Cristo, la escritura se


volvió más cursiva. Además, los pictogramas se convirtieron en
dibujos lineales convencionalizados. Los trazos lineales
adquirieron un aspecto en forma de cuña al presionarse en la arcilla blanda con el borde
inclinado de un lápiz óptico.

Esto se debió al uso predominante de tablillas de arcilla como material de escritura. Las líneas
curvas desaparecieron de la escritura y el orden normal de los signos se corrigió de izquierda a
derecha, sin separación entre palabras.

Desciframiento

El desciframiento de la escritura cuneiforme comenzó en el siglo XVIII, cuando los estudiosos


europeos buscaban pruebas de los lugares y eventos registrados en la Biblia.

Al visitar el antiguo Cercano Oriente, muchos viajeros y algunos de los primeros arqueólogos
descubrieron grandes ciudades como Nínive. Allí encontraron una variedad de artefactos,
incluyendo miles de tabletas de arcilla cubiertas en forma cuneiforme.

Entonces, comenzó el duro trabajo de tratar de descifrar estos signos extraños. Estos signos
representaban idiomas que nadie había escuchado durante miles de años. Los signos
cuneiformes de estos diferentes idiomas fueron descifrados en forma gradual.

En 1857, la Sociedad Asiática Real envió copias de un registro de arcilla recientemente


encontrado de los logros militares y de caza del rey Tiglath-pileser I a cuatro expertos: Henry
Creswicke Rawlinson, Edward Hincks, Julius Oppert y William H. Fox Talbot. Cada uno de ellos
trabajó de forma independiente. Las traducciones, en líneas generales, coincidían entre sí.

Por tanto, se consideró que la escritura cuneiforme había sido descifrada con éxito. Sin embargo,
hay elementos que aún no se han comprendido por completo y el estudio continúa.

Lo que se ha podido descifrar ha permitido un acercamiento al mundo antiguo de Mesopotamia.


Esto ha revelado información sobre comercio, construcción y gobierno. Además se ha podido
conocer acerca de sus grandes obras de literatura, historia y vida cotidiana en la región.

Transcripción

La transcripción de los signos cuneiformes presenta mayores dificultades que la transcripción de


los textos alfabéticos semíticos ordinarios.

El objeto de estas transcripciones no es solamente obtener la perfección fonética, sino que


también debe distinguir a los signos empleados de los mismos sonidos.

En un principio, muchos expertos adoptaron el sistema de acentuar los signos. Antes de que se
descubriera un mayor número de homófonos, este sistema era suficiente.

Este método se usaba para la transcripción de textos tanto sumerios como semíticos. En la
actualidad, no existe una uniformidad de criterios para la transcripción de textos cuneiformes.

Usos
La escritura cuneiforme se inició por la necesidad de contabilizar bienes y registrar
transacciones. Durante miles de años, los escribas de Mesopotamia utilizaron la escritura
cuneiforme para documentar eventos diarios y transacciones comerciales.

También fue usada para registrar la astronomía y la literatura. Este sistema fue empleado por
personas en todo el antiguo Cercano Oriente para escribir varios idiomas diferentes.

1. La escritura cuneiforme no es un idioma

Este sistema de escritura no es un alfabeto ni tiene letras. En vez de eso utiliza entre 600 y 1.000
caracteres para escribir palabras o sílabas, o parte de ellas. Los dos principales idiomas escritos
en cuneiforme son el Sumerio y el Acadio, localizados geográficamente en la actual Iraq, aunque
más de una docena de idiomas fueron representados con esta escritura. En resumen, si la
escritura cuneiforme se utilizara actualmente podría servir para representar diversos idiomas
como el chino, húngaro, inglés o español.

2. La escritura cuneiforme se usó por primera vez hacia el 3.400 a.C.

En un primer momento se utilizaron imágenes elementales que fueron también usadas para
recoger sonidos. Esta escritura probablemente precedió a la de los jeroglíficos egipcios y se
utilizó hasta el primer siglo después de Cristo.

3. Todo lo que se necesita para escribir en cuneiforme es una caña y arcilla

Los dos materiales se encontraban fácilmente en los ríos que recorrían las ciudades de
Mesopotamia, actualmente Iraq y este de Siria. La palabra cuneiforme viene del término
latino cuneus, es decir, cuña, y significa en forma de cuña. La mayoría de las tablas cabían en la
palma de la mano y era usadas solo una vez y por un corto tiempo, quizás unas pocas horas o
días en la escuela, o unos pocos años en el caso de un préstamo. Por eso es una casualidad que
hayan sobrevivido al paso de los años.

4. La escritura cuneiforme parece algo imposible de descifrar

Aquellos que son capaces de leer la escritura cuneiforme y con ello se ganan la vida piensan que
es la escritura más difícil del mundo. Y no les falta razón, porque para dominarla habría que
aprender diversas lenguas muertas y miles de signos, muchos de los cuales tienen más de un
significado o sonido.

5. Los niños la dominaban con sorprendente facilidad

El British Museum organiza visitas escolares y los niños que conocen la escritura cuneiforme se
interesan por ella porque está realizada sobre arcilla en cuñas puntiagudas. Muchas de las
tabletas del British Museum corresponden a ejercicios escolares de caligragía y ortografía.

6. La escritura cuneiforme sigue siendo relevante en la actualidad

Es fascinante leer cartas de otras personas que tienen 4.000 años de antigüedad y están escritas
de modo elegante y delicado. A través de esta escritura nos acercamos a la realeza y a sus
escribas, a los niños, comerciantes e incluso a los sacerdotes.

CULTURA DE MESOPOTAMIA

Mesopotamia es un importante territorio localizado en Asia que se extiende entre los ríos Tigris
y Éufrates. Mesopotamia es considerada como la cuna de la civilización, ya que fue en este lugar
en donde se desarrollaron los primeros asentamientos humanos de carácter permanente, así
como los primeros estados e imperios del mundo.
Origen

La cultura de Mesopotamia tuvo su origen alrededor del 3500 a.C., sin embargo, aún no se ha
podido determinar exactamente su nacimiento. Algunos historiadores afirman que sus inicios
datan desde el año 5000 a.C. y su culminación se produce con el levantamiento del Imperio
Persa.

Historia

Los primeros pueblos establecidos en Mesopotamia de manera sedentaria fueron


los sumerios y las primeras ciudades que existieron en el
lugar fueron fundadas por ellos. Estas ciudades sumerias
eran consideradas ciudades-estado, ya que poseían una
organización independiente. Fueron los sumerios quienes
se encargaron del desarrollo humano y de la creación de
diferentes técnicas para construir, lo que le permitió al
hombre controlar la naturaleza.

En la antigua Mesopotamia también existieron muchos


pueblos que se encargaron de dictar la historia de la
región, estos pueblos fueron los sedentarios y
los nómadas. El apogeo de Mesopotamia incluso alcanza el califato, sin embargo, luego esta
fecha el imperio empezó a decaer.

Organización política y social

En cuanto a la organización política y social existían en Mesopotamia tres diferentes tipos


de clases sociales, el primer estrato era formado por todos los que eran funcionarios del
gobierno al igual que los nobles y los curas. El segundo estrato se encontraba formado
por comerciantes, personas que se dedicaban a las actividades de granja y por los artesanos, y
finalmente en el último estrato encontrábamos a los plebeyos quienes, a pesar de estar en el
último lugar, eran considerados como personas libres y además, contaban con la protección de
la ley.

Economía

En el aspecto económico se le dio vital importancia a la agricultura como fuente de la economía.


La zona de Mesopotamia se encontraba rodeada por los ríos Éufrates y Tigris, lo que hizo más
fácil la creación de un sistema de riego para favorecer la agricultura. El comercio se hacía
principalmente por medio del intercambio para poder conseguir metales, piedras preciosas o
semipreciosas y madera.

Agricultura y ganadería

Con respecto a la agricultura, ésta fue la principal actividad que le dio a Mesopotamia
importancia. El estar ubicada entre dos importantes ríos, tuvo la capacidad de elaborar canales
de riego que hicieron de la agricultura el principal medio de sustento. Además de la agricultura,
pueblos nómadas también se dedicaban a la crianza del ganado como por ejemplo cabras,
ovejas, cerdos, lo que complementaba la alimentación y el comercio de las ciudades

Manifestaciones culturales de la cultura de Mesopotamia

Arte
El arte de Mesopotamia se basaba en la representación de la unión y el desarrollo de dicha
civilización. Su estilo artístico era geométrico, rígido y cerrado y por lo general utilizaban piedras,
alabastros, conchas y mármol. Sus pinturas no se hacían en perspectiva pero usaban el relieve y
en ellas manifestaban el orden jerárquico social con el que contaban. Los grupos de más alto
rango eran pintados de mayor tamaño y los de menor rango de menor tamaño.

Arquitectura

En la cultura de Mesopotamia, se hicieron importantes construcciones de templos y palacios,


como por ejemplo los zigurats, que eran tallados y pintados con temas religiosos, deportivos y
militares los cuales se convirtieron en su marca arquitectónica. Eran enormes templos que
tenían grandes torres rectangulares muy similares a los que habían sido construidos por los
asirios y los caldeos. También utilizaron los arcos en su arquitectura y realizaron importantes
trabajos en metal, lapidación de piedras preciosas y en la escultura.

Escultura

Se encargó de representar a dioses, soberanos y funcionarios de forma individual. La cabeza y


el rostro de las esculturas eran desproporcionados con respecto al cuerpo, y por eso se les
considera como los creadores del realismo conceptual pues simplificaban y regularizaban las
formas naturales mediante la ley de la frontalidad y el geometrismo. Las representaciones
humanas mostraban indiferencia por la realidad, caso contrario con los animales.

Cerámica

La cerámica se desarrolla con el Neolítico, y por eso se le llamó Neolítico Precerámico. En el IV


milenio a. C. la cerámica logró desarrollarse con plenitud en Mesopotamia. Los pobladores
utilizaron hornos haciendo una importante diferencia entre el fuego y la cámara de cocción.
Dieron origen a la vitrificación de la pasta. Fabricaron perlas de vidrio y muchos años después
lograron dominar la técnica del vidriado para conseguir con el paso del tiempo, la creación del
vidrio.

Literatura

En ella es importante mencionar el Mito de la Creación, donde se habla del origen del mundo
por medio del mito de Marduk y la Epopeya de Gilgamesh, la cual habla de la leyenda del diluvio.
Otro de sus libros muy importantes es la historia de la ley, el Código de Hammurabi. La escritura
fue rica en textos religiosos, leyendas e historias. Descubrieron la escritura cuneiforme, que fue
adoptada por otros pueblos.

Alimentación

En cuanto a la alimentación había aspectos importantes como por ejemplo la elaboración


de pan el cual fue un alimento muy importante. La carne que era mayormente consumida era la
de buey, el asno y el mulo. Además, se consumía la cebada y el trigo, que fueron ingredientes
muy especiales usados en la preparación de diferentes tipos de alimentos. Las frutas más
destacadas fueron la manzana, pera, granadas, higos, uvas y uvas desecadas.

Vestimenta

Tanto los hombres como las mujeres usaban una gran pieza rectangular de tela con ornamentos
alrededor del cuerpo y se sujetaba al hombro. Algunos modelos tenían aberturas para la cabeza
y un brazo. La saya corta como se llamaba uno de sus trajes está representado en algunas
esculturas. Algunos utilizaban ropas más ajustadas al cuerpo, y mantos y sayas cortas anudadas
a la cintura. Se usó el cuero en el traje militar como protección. Los hebreos, asirios y babilonios
usaban una camisa hasta los pies cubierta por un manto semejante al kalasaris. Una prenda
exclusiva de Babilonia fue el traje sacerdotal hecho con un gran triángulo de tela colocado de
manera tal que el borde con flecos quedaba en diagonal a lo largo del cuerpo y recordaba en
cierta manera a un zigurat con rampas en espiral.

clases sociales:

 En el primer estrato: funcionarios de gobierno, nobles y curas.

 En el estrato intermedio: los comerciantes, granjeros y artesanos.

 En la base de la sociedad se encontraban los plebeyos. Estos eran considerados personas


libres y eran protegidos por la ley.

Habitantes

Los primeros habitantes de esta zona fueron los sumerios. Posteriormente surgen dos grupos
diferentes, con distinta ubicación geográfica:

 Hacia el norte: Los caldeos y los asirios

 Hacia el sur: Los medos y los persas

TALES DE MILETO
Biografía

Nació Tales en la ciudad de Mileto, aproximadamente en el 624 a.C., y murió en el 546 a.C.
Tradicionalmente se ha considerado a Tales uno de los siete sabios
de Grecia, siendo, junto con Solón, de los más citados en las
diversas listas en que se los agrupaba. Las referencias acerca de su
vida son confusas y contradictorias. Respecto a su propio origen,
por ejemplo, unos le consideran de origen fenicio, habiendo sido
posteriormente hecho ciudadano de Mileto, y otros le hacen
natural de Mileto y de sangre noble.

También afirman unos que estuvo casado y que tuvo un hijo,


mientras otros afirman que fue soltero y adoptó un hijo de su
hermano. (Sobre esta soltería de Tales nos transmite Diógenes
Laercio la siguiente anécdota: "cuéntase también que apretándole
su madre a que se casase, respondió que todavía era temprano; y que pasados algunos años,
urgiendo su madre con mayores instancias, dijo que ya era tarde"). La misma incertidumbre
rodea los demás aspectos de su vida. Se dice que viajó por Egipto, donde aprendió geometría, y
donde midió la altura de las pirámides a partir de su sombra; en todo caso se le ha tenido
siempre por astrónomo y geómetra práctico, atribuyéndosele algunos descubrimientos
matemáticos como el teorema que lleva su nombre. Quizá la referencia más exacta de su vida
sea la predicción del eclipse que tuvo lugar el año 585 antes de Cristo, lo que le valió gran
renombre y fama.

Pensamiento
Tales de Mileto es considerado uno de los Siete Sabios de la antigua Grecia, un grupo del siglo
VII y principios del siglo VI a. C. conformado por filósofos, estadistas
y legisladores que se hicieron famosos en los siglos siguientes por su
sabiduría.

En la próspera ciudad portuaria griega de Mileto, su ciudad natal, la


creencia común era que los eventos de la naturaleza y del hombre
eran planeados y controlados por los dioses del Olimpo. una gran
familia de dioses y diosas.

Además, estos seres sobrenaturales todopoderosos controlaban el


destino del hombre, y aunque los ciudadanos podían suplicarles y ofrecerles sacrificios, los
dioses eran sobrehumanos y, a menudo, vengativos.

Aun así, el mundo parecía seguir cierto orden, y todo funcionaba de acuerdo con la voluntad de
estas divinidades.

Entonces, Tales comienza a reflexionar sobre la naturaleza de las cosas del mundo, su
funcionamiento y sus causas, y a cuestionar el verdadero poder de estos dioses para controlar
el universo.

Sin embargo, ese cuestionamiento y reflexión no las hace desde el misticismo o la excentricidad,
sino desde la mente de un hombre que busca respuestas prácticas.

Ahora bien, de acuerdo con el concepto amplio del término filosofía, esta es: amor, estudio o
búsqueda de la sabiduría, o del conocimiento de las cosas y sus causas, ya sean teóricas o
prácticas.

Por esta razón, muchos consideran que Tales de Mileto, históricamente, se encuentra en el
origen de esta disciplina.

La Escuela de Mileto

La continuidad de la reflexión filosófica de Tales, a través de Anaximandro y Anaxímenes, dió


lugar a que se les agrupara en la llamada "Escuela de Mileto", cuyas principales características
podríamos resumir como sigue:

1. Los milesios, también llamados "físicos", se preocupan por determinar el principio último, la
naturaleza última de la realidad, planteándose por lo tanto el problema de la unidad en la
diversidad.

2. Esa primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material: no hay en ellos idea
de "creación", de comienzo absoluto.

3. Su explicación es de carácter racional: se reclama la homogeneidad entre la causa y el efecto


y se rechaza el recurso a lo mágico y a lo contradictorio.

4. Hay algún tipo de ley que regula el funcionamiento del universo y es posible encontrarla
mediante la razón; la idea de ley remite, en este caso, a un principio de unidad de lo real.

5. Por último, no hay una distinción clara entre ciencia y filosofía, entendidos los términos en
sentido actual.

PITAGORAS
Pitágoras nació en la isla de Samos alrededor del año 569 a.C., y murió en Metaponto en la fecha
aproximada del 475 a.C. Fue un matemático griego que revolucionó
áreas como la geometría y la aritmética, además de la filosofía. A él y al
grupo de sus discípulos, La Escuela Pitagórica, se deben hallazgos como
el de la trilogía musical (tónica, dominante y subdominante),
determinante para la composición tanto de acordes como de canciones
y obras; el teorema de Pitágoras, que sirve para hallar la longitud de la
hipotenusa de un triángulo rectángulo; o la inconmensurabilidad.

Pitágoras fue hijo de Pythais, su madre, quien nació igualmente en la


isla de Samos, y Mnesarco, su padre, quien era un mercader de la
ciudad de Tiro. De niño, Pitágoras acompañaba a su padre en los viajes que este realizaba para
comerciar, pero ello no le impidió que para esa época lograra escribir poesía, recitar a Homero
o tocar la lira. En uno de estos viajes, cuando su padre vio que ya estaba en edad, lo llevó a la
ciudad de Tiro para que fuera instruido por los intelectuales del lugar, entre quienes se
encontraban Anaximandro, Ferécides de Siros y Tales. Precisamente sería este último quien
influenciaría a Pitágoras a caminar por la senda matemática, además

Su influencia

Más de un siglo después de la muerte de Pitágoras, en el transcurso de un viaje al sur de Italia


efectuado antes de la fundación de la Academia, Platón tuvo conocimiento de la filosofía
pitagórica a través de sus discípulos. Se ha afirmado que la concepción del número como
principio de todas las cosas preparó el terreno para el idealismo platónico; en cualquier caso, la
influencia de Pitágoras es clara al menos en la doctrina platónica del alma (inmortal y prisionera
del cuerpo), que también en Platón alcanza su liberación mediante el saber.

De este modo, a través de Platón, diversas concepciones pitagóricas se convertirían en temas


recurrentes o polémicos de la filosofía occidental; todavía en el siglo XVII un astrónomo tan
insigne como Kepler, a quien se debe el descubrimiento de las órbitas elípticas de los planetas,
seguía creyendo en la música de las esferas. Otros conceptos suyos, como los de armonía y
proporción, quedarían incorporados a la música y las artes. Pitágoras ha sido visto también como
el precursor de una aspiración que tendría grandísimo predicamento a partir de la revolución
científica de Galileo: la formalización matemática del conocimiento.de darle principios sobre
astronomía y geometría.

Pensamiento

Una de las nociones principales sobre las cuales se basaba la filosofía de Pitágoras tenía que ver
con el destino del alma después de la muerte, dado que este filósofo ofreció una visión más
optimista.

Además, otra característica básica de su pensamiento estuvo enmarcado en el estilo de vida que
profesaba, que era disciplinado y bastante riguroso.A pesar de que Pitágoras fue un matemático
ilustre y muchos de sus hallazgos en esta área resultaron fundamentales para la vida del ser
humano, el ámbito que lo hizo más popular en la época en la que vivió fue el religioso.

De hecho, esa es la razón por la cual se habla del modo de vida pitagórico, porque ese era el
enfoque que más resaltó de Pitágoras y sus enseñanzas: se trataba de unos preceptos vinculados
especialmente con la reencarnación, la inmortalidad, diversos rituales religiosos y una vida
disciplinada y rigurosa.