2.

- Dice Hayek acerca de la concurrente evolución de la mente y la

sociedad:​ “La mente es tanto producto del medio social en el que se ha
desarrollado y que ella no ha hecho como algo que a su vez actúa sobre
estas instituciones y las altera.”​ Explique esta afirmación en el marco del
debate entre constructivismo/evolucionismo que el autor plantea. ¿Cómo
relacionaría esta afirmación con el estudio del Derecho? ¿Cuáles serían
las diferencias de estudiar el Derecho desde las perspectivas clásicas
(Iusnaturalismo, Positivismo, etc) y la una perspectiva evolutiva propuesta
por Hayek?

2. Hayek al hablar de constructivismo sostiene que el ordenamiento social para el accionar

humano, no está condicionado por las instituciones y prácticas para llegar a su fin, sino que
responde al crecimiento y luego a la evolución, es decir, un proceso donde los
comportamientos o consecuencias de las acciones humanas fueron incorporados por otras
razones en sus inicios, o de forma imprevista, y se mantuvieron ya que permitían a los
integrantes de una sociedad perdurar sobre otros grupos.
Según Hayek, la mente del hombre se va desarrollando mediante un proceso de
aprendizaje e imitación, es decir, tradiciones que permiten surgir a las instituciones y por
ende actuar sobre estas, logrando la evolución cultural. Es por ello que niega totalmente
que la institución sea una construcción de la razón y refiere a esto cuando dice,"Vivimos en
una sociedad civilizada porque hemos llegado a asumir, de forma no deliberada,
determinados hábitos heredados de carácter fundamentalmente ​moral​, muchos de los
cuales han resultado siempre poco gratos al ser humano, y sobre cuya validez e intrínseca
eficacia nada sabía" (33; énfasis en el original). Y a su vez, dicho autor afirma que el
conocimiento práctico brinda mayor utilidad que el conocimiento teórico, ya que es
incorporado en los individuos a través de la imitaciones de las acciones del otro,haciendo
que la tradición no sea fruto de la intuición sino que se basen en experiencias que van
tomando forma a lo largo de la evolución cultural.

Hayek ve al derecho como un conjunto de elementos interrelacionados que producen

expectativas desarrollando un Orden Espontáneo, el cual no está conformado únicamente
por reglas sino que también por costumbres, valores y principios que formulan dichas
reglas.
El autor no identifica que hay un Orden Natural por sobre uno Positivo, sino que existe un
orden espontáneo que no surge ni del Iusnaturalismo ni del Positivismo. Es decir, que define
al Orden Espontáneo como un proceso evolutivo donde los individuos interactúan y como
consecuencia provocan regularidades de las cuales surgen dichos valores, costumbres y
principios que conforman al Orden Espontáneo.
Hayek explica que la formación de órdenes espontáneos es el resultado de que sus
elementos se someten a ciertas reglas en sus respuestas al entorno en que se encuentran
y que cuando hablamos de derecho hay que reconocer los tres tipos que son: Articuladas:
expresadas o anunciadas a través de contratos, legislaciones, etc.
Articulables: podrían ser puestas en palabras, es decir, expresadas, pero no lo estan
todavia, como la costumbre.
No Articulables: se dan cuando los individuos no son conscientes de sus acciones, sino que
se da cierta regularidad sin notarlo. Por lo tanto, la persona no podría expresar dicha regla
porque actúa inconscientemente.
Dicho autor indica que hay que tener en cuenta todos estos tipos de reglas para poder
definir al derecho.

1-Tomando en cuenta el Individualismo Metodológico y la Teoría de la Elección

Racional y los debates en torno a la misma, ¿cuáles considera que son las ventajas y
desventajas de aplicar esta metodología al Derecho? Fundamente su respuesta
considerando las principales nociones propuestas por esta escuela, su relación con
el Análisis Económico del Derecho y las posibles diferencias con el evolucionismo
cultural representado por Hayek.

1-La teoría de elección racional es un modelo en el cual se utilizan variables simplificadas

para comprender a los fenómenos sociales. A través del individualismo metodológico
podemos comprender el origen de dichos fenómenos sociales a partir de las acciones
individuales de las personas analizadas en su conjunto.
Uno de los puntales básicos sobre los que se apoya la construcción del
pensamiento económico es el individualismo metodológico. Todos y cada uno de los
seres humanos estamos adoptando continuamente decisiones, es decir, eligiendo
entre las alternativas disponibles. Elegir significa sencillamente asignar un valor
diferente a cada una de las alternativas posibles. Los economistas parten del
supuesto de que el individuo humano actúa racionalmente, es decir, elige la
alternativa a la que asigna más valor. Esta proceso que se realiza,forma el Análisis
económico siendo así este influyente sobre el derecho, cuyo único objetivo es poder
llevar a cabo a través de diversas alternativas para obtener un nivel óptimo de
eficiencia. ​La economía le aporta al derecho la capacidad de analizar,reformar y
predecir,operando así como ventaja para esta metodología.
Los supuestos del análisis económico del derecho son: maximización que es cuando se
busca mejorar la situación beneficiandonos,precios los cuales se pueden modelizar y
predecir, equilibrio y eficiencia. Esta última según Pareto, identifica a “pareto superior”
cuando se beneficia al menos alguno de los integrantes sin perjudicar al otro, pero una
situación para Pareto de nivel óptimo es cuando ya no se puede beneficiar a nadie sin
perjudicar a otro. En cambio,según Kaldor-Hicks el nivel óptimo de eficiencia se da cuando
los beneficiados pueden compensar a los perjudicados y aun así seguir ganando.
Unas de las desventajas de esta metodología con respecto al Derecho, son las
siguientes: Toda discusión sobre esta misma,está rodeada de prejuicios,
confusiones terminológicas, falacias populares, precauciones ideológicas,entre otros
obstáculos.
Con respecto a Hayek,para dicho autor, las instituciones nos facilitan la vida en común al
favorecer el mutuo ajuste y coordinación de las acciones individuales.Resulta claro que las
ideas sobre evolución socioeconómica y cultural guardan similitudes importantes con la
evolución biológica.Tanto en la evolución cultural como la biológica no responden a un plan
consciente por lo que no es posible hacer ningún tipo de predicción sobre el desarrollo
evolutivo, pero la diferencia importante para destacar en ella,es que la evolución cultural es
mucha más rápida que la biológica, respondiendo a un proceso de selección grupal y no
individual.Se ven favorecidos aquellos grupos humanos cuyas normas de comportamiento
usos, costumbres y tradiciones le permiten mejor adaptación al entorno. Finalmente en la
evolución cultural se eligen las instituciones que benefician al conjunto y por otro lado, la
herencia sobre la que descansa el desarrollo cultural actúa por aprendizaje e imitación.