Preguntar la pregunta y preguntar a la pregunta.

Preguntar es humillarse (ante el ser de lo

que se pregunta). La humildad, humillación del no sé y por eso pregunto. La humildad de la
filosofía es aceptar la pacha, la tierra, la finitud-infinita del lenguaje del mundo, ponerse a la
altura de la tierra, el abajo, no el arriba, el acá y no el más allá.

La verdad no aparece en el desvelo, sino más bien en un proceso que podríamos designar
analógicamente como el incendio del velo (Benjamin). Las sensaciones, al igual que el fuego,
lo mismo purifican que destruyen (Oscar Wilde).
He descubierto en el fuego que quema el velo: el Hay es la Forma. El Ser es el Contenido
(etimología). ¿O qué? Así (modo y sí): Sustancia, Ente, Cosa, Tao, Nguen, buscar en hebreo,
quechua. Pacha, tao, Esencia, logos, ser, hay, estar, ente, devenir, being, sein, apeiron, quod,
estu, être, είναι, energeia, Zen, Zeus, Dios, Natura, Odín, Mapu, existencia, todo, nada, Otro,
Algo.
Hay algo y eso hace. ¿Lo supongo uno y no múltiple?

En tanto que algo hay y no nada, podemos decir que esta inmanencia del hay, es buena.
Eso quería decir Platón con el Bien o la Bondad cristiana: la bondad de que haya mundo, de
que haya algo. La bondad es aquello que da, por amor, que empuja, desea y hace a parecer.
Nobleza, dignidad (etimología).
El Hace, el Da. El Da del dar, del darse, del Don. Está, se da, ser da. Da estando.
Ob (enfrente), dar. Darse lo obvio. Observar. Ob-ser-dar. Atención, estimar, tener.
Lo obvio y el dar. Lo que está en frente. Persona, cara a cara. El rostro.

Con pura realidad no podría pensar, se necesita de la posibilidad, de esa apertura en lo

real. No lo soportaría nuestra conciencia y no podría pensar. Eso desencaja de lo real, lo saca
de sí y muestra algo otro, algo más, de nosotros mismos. Destruye lo obvio, lo que está en
frente como obvio e inmediato.

Es lo que Importa, es decir, lo que pone en el adentro de algo, algo. Es lo otro entrando en
lo mismo. Se piensa lo digno, lo noble, lo que importa. Interior y exterior. Trae y lleva a ser,
desde afuera, adentro. Lo bueno viene de lo otro, de afuera, lo que introduce, lo que llena y
da. Aquello que interesa (tomar parte de un negocio ajeno, es decir, estar “entre”) y tiene
valor. Pero no hablamos de una extranjeridad de fronteras.

El milagro, la maravillo, es aquello que vemos (con el ojo del alma, para la razón, el logos)
como imposible, pero lo sentimos estésicamente y estéticamente posible: se da.

La filosofía es en esencia recusar obviedades, deconstruir, descomponer obviedades; es

en esencial ser obsecuente con obviedades, construirlas, componerlas. La esencia de lo obvio:
la obviedad.
 Lo esto y lo aquello. Obtener etimología. ¿Por qué la pretensión ontológica con el verbo
ser, por qué este y no otro?

El ser no es el inicio sino el indicio: estar-por. Es el Signo, el Sentido, el Ser: ofrecer,

disposición, dar, regalar, don. Etimologías. Es el signo, lenguaje más primitivo.

Ontología del gracias, del regalar, del perdón, por favor, etcétera, del saludo. Del aplaudo,
del aplaudir. Ontología del: así es, porque-sí, así sea, ¡sea!, amén. Reafirmación de lo ya
afirmado. Ontología del venir-llegar-entrar(se-r)/asistir, comparecer, aparecer; andar-
caminar,, no-parar, no-detener (se-r)/durar; partir-salir-marchar, irse, largarse, ausentarse.
Estructura elemental: ven-(ir-se).
Nacer es venir, andar es vivir, morir es partir. Se camina el ser. Tao.
Etimología de noche, día, madrugada, tarde, mañana, temprano. La luz y la oscuridad
como metáforas primigenias (de supervivencia): éticas, estéticas, noéicas-lógicas. Lo negro
y lo blanco.

El acto de donación que viene de la creación a partir de la revelación. ¿Esto es

profundamente cristiano y teológico? ¿O lo cristiano y teológico es abarcada por una visión
más amplia que la circunscribe?

Ontología de lo obvio. Obvio y observar. Y la obediencia. La única metafísica legitima

sería una ontología de lo obvio, pero no es posible ¿o sí? ¿O por qué no se lleva a cabo? No
vivimos de lo obvio, contra lo obvio, la alteración de lo dado (la filosofía construye
históricamente y sedimenta lo que luego será obvio), lo claro, lo evidente, indiscutible,
indudable, manifiesto; vivimos del misterio, del enigma, lo dudoso, del problema, del secreto,
de la incógnita, de la pregunta, no de la respuesta, ¿o no?

La ontología del Sí, como promesa, como afirmación, como acto de origen, inaugural,
como nada-que-precede, como tiempo de inauguración (el sí infinito del ser, del hay), el don
de lo obvio y el obsequio, obedecer a lo obvio, la obstinación de lo obvio, lo obvio como
obstáculo

Lo obvio como evidente o lo obvio como obstáculo, lo evidente como obstáculo, el

obstáculo como evidente, el obstáculo como obvio
El don y el dato (informática y metafísica). Dación
Ocio y oficio del pensar, ocio y oficio de lo obvio
Salir del juego de retruécanos, de la mistificación de etimologías

El giro institucional sociológico político, la pertenencia epistémica y el conflicto político,

la desubjetivación filosófica del pueblo