UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE SANTIAGO (UTESA)

Recinto Puerto Plata.

ASIGNATURA:

DINAMICA DE GRUPOS

TEMA:

SINTESIS “PSICOLOGIA DE LAS MASA Y ANALISIS DEL YO”

NOMBRE Y MATICULA :

YUBELKIS TORRES
1-17-8850

FACILITADOR(A):

LIC. NANCY BASTISTA.

Puerto Plata, Rep. Dom.

05-04-2019
 INTRODUCCION

En este trabajo cabe mencionar qué es en sí la psicología. Es aquella que

persigue los móviles e intenciones del individuo. La observación de las
modificaciones impresas a las reacciones individuales.

Esta síntesis de psicología de la masa, expone que el hombre en sus

relaciones con sus semejantes, contiene un alma que les hace sentir,
pensar y obrar. Freud decía que la masa comparte un mismo ideal, en el
que se atribuye el ideal del yo.

Muy interesante el tema y complejo a su vez, por los contenidos teóricos y

emblemáticos, los que nos ponen a analizar por medio del estudio y la
observación estas divinas características del ser.

Muchas Gracias.
ANÁLISIS DEL LIBRO:

Sigmund Freud

Psicología de las masas

y análisis del yo

POR: YUBELKIS TORRES.

CONCEPTO DEL TEMA:

La psicología de las masas se refiere al individuo que forma parte de un

pueblo de una masa por un determinado tiempo y con un determinado fin; y
que está influido por un gran número de personas a las que está ligado por
algo aunque también pueden serle ajenas por otros aspectos.

LE BON Y SU DESCRIPCIÓN DEL ALMA DE LAS MASAS.

Le bon explica en “Psicología de las masas” la relación de los individuos
con su medio. Si los individuos dentro de una masa están ligados en una
unidad, tiene que haber algo que la una, que sea lo característico de la
misma. En la masa, según Le Bon, desaparecen las adquisiciones de los
individuos y por lo tanto su peculiaridad, lo heterogéneo se hunde en lo
homogéneo.

Gustavo Le Bon explica que el más singular de los fenómenos presentados

por una masa psicológica, es el siguiente: cualesquiera que sean los
individuos que la componen y por diversos o semejantes que puedan ser su
género de vida, sus ocupaciones, su carácter o su inteligencia, el simple
hecho de hallarse transformados en una multitud le dota de una especie de
alma colectiva. Este alma les hace sentir, pensar y obrar de una manera por
completo distinta de como sentiría, pensaría y obraría cada uno de ellos
aisladamente.

Entonces podemos explicar LAS CARACTERISTICAS DE LA MASA.

 Al integrar una multitud, el hombre adquiere un ALMA COLECTIVA.

 Están sometidos a un INCONSCIENTE SOCIAL Y COLECTIVO.
 Están “nivelados” por un INCONSCIENTE COMUN.
 Este individuo se refugia en la multitud.
 Libera sus instintos amparados por el anonimato.
 Presa de un contagio mental, cae en un proceso de sugestión
colectiva.
  Ese contagio y sugestión explica la homogeneización de las masas.
 En este estado el hombre… cae en una fascinación hipnótica su
voluntad queda en manos del hipnotizador, reducido a una suerte de
estado primitivo, similar a la de los hombres primitivos o los niños.
 …se torna influenciable, crédulo, va rápidamente a los extremos,
tornándose impulsivo, reaccionando ante estímulos intensos

VIDA ANÍMICA DEL INDIVIDUO.

 El Otro: Como modelo • Regularidad, objeto • Auxiliar, enemigo

 Simultánea: • Psicología individual Psic. social
 Relaciones del individuo • Padres, Obj. de amor, amigos, etc. •
Fenómenos sociales

El individuo como miembro de un linaje, un pueblo, una institución o multitud

organizada, pertenece a: a) Pulsión social originaria b) La familia.

La masa psicológica es un ser provisional compuesto de elementos

heterogéneos, soldados por un instante, exactamente como las células de
un cuerpo vivo forman por su reunión un nuevo ser, que nuestra caracteres
muy diferentes de los que cada una de tales células posee.

Si los individuos que forman parte de una multitud se hallan fundidos en una
unidad, tiene que existir algo que les enlace unos a otros, y este algo podría
muy bien ser aquello que caracteriza a la masa.

En resumen de este libro encontramos tres tipos de masa. 1) las masas

efímeras, la multitud, (descrita por Le Bonn).. 2) altamente organizadas, por
ejemplo la iglesia o el estado. 3) las masas estables y duraderas, la familia,
partidos políticos ect. En todas estas se coincide que se ejerce una
poderosa influencia sobre el psiquismo individual.
Las masas altamente organizadas, habitualmente no se puede elegir el
ingreso, y la salida está regulada y penada (el ejército, la política). Las
masas unidas por la libido como indica Freud son las masas perdurables y
duraderas como la familia, la libido proviene de la teoría de la afectividad, es
la energía pulsional que podríamos identificar con el amor. Es lo que
garantiza la cohesión de la masa, y su perdurabilidad en el tiempo.

LA IDENTIFICACION. El psicoanálisis conoce la identificación como la más

temprana exteriorización de una ligazón afectiva con otra persona.
Tempranamente en la vida del niño se produce la identificación con el
padre, a quien toma como modelo. Simultáneamente se da un segundo lazo
psicológico: el varón toma a la madre como un objeto sexual. Ambos
sentimientos coexisten un tiempo sin influirse ni perturbarse entre si. Desde
el comienzo la identificación es ambivalente: puede darse vuelta hacia la
expresión de la ternura o hacia el deseo de eliminación. La identificación
puede surgir si hay algún rasgo en común con la otra persona que no es
objeto de sus instintos sexuales. Cuanto más importante sea esta unión,
más completa será la identificación parcial, y construir así el principio de un
nuevo enlace.

EL ENAMORAMIENTO no es sino un revestimiento de objeto por parte de

los instintos sexuales, revestimiento encaminado a lograr una satisfacción
sexual directa y que desaparece con la consecución de este fin. Esto es lo
que conocemos como amor corriente o sensual.

EL INSTINTO GREGARIO. Caracteres de la masa: falta de autonomía e

iniciativa individual; y la uniformidad de su reacción con la de todos los
otros.

La masa exhibe un cuadro inequívoco de regresión de la actividad anímica

a un estadio anterior. Este cuadro se da en las masas comunes mientras
que en las de alta organización, artificiales se las puede detener en buena
medida.
LOS ESTADOS ANÍMICOS QUE SE HAN DESCRITO EN LA MASA,
Trotter los deriva de un instinto gregario innato en los hombres. Este
instinto es la expresión de la tendencia de todos los seres vivos de formar
unidades cada vez más amplias. El individuo se siente incompleto cuando
está solo.

MASA Y LA HORDA PRIMITIVA.

En 1912, Freud adoptó la hipótesis de Darwin de que la forma primitiva de
la sociedad humana fue una horda sometida al dominio total de un
poderoso macho. Luego, con su muerte violenta la horda paterna pasó a ser
una comunidad fraternal.

La psicología de dichas masas, según nos es conocida por las

descripciones repetidamente mencionadas
la desaparición de la personalidad individual consciente.
la orientación de los pensamientos y los sentimientos en un mismo sentido.
el predominio de la afectividad y de la vida psíquica inconsciente.
la tendencia a la realización inmediata de las intenciones que puedan surgir-
.

Toda esta psicología corresponde a un estado de regresión a una actividad

anímica primitiva, tal y como la atribuiríamos a la horda prehistórica.

La masa se nos muestra, pues, como una resurrección de la horda

primitiva. Así como el hombre primitivo sobrevive virtualmente en cada
individuo, también toda masa humana puede reconstituir la horda primitiva.

Los individuos de la masa se hallaban enlazados unos a otros en la misma

forma que hoy, más el padre de la horda permanecía libre, y aun hallándose
aislado, eran enérgicos e independientes sus actos intelectuales. Su
voluntad no precisaba ser reforzada por la de otros. Deduciremos, pues,
que su Yo no se encontraba muy ligado por lazos libidinosos y que
amándose sobre todo a sí mismo, sólo amaba a los demás en tanto en
cuanto le servían para la satisfacción de sus necesidades. Su Yo no daba a
los objetos más que lo estrictamente preciso.

Vemos aquí un símil con la hipnosis: el jefe hipnotizador controla con su

mirada al individuo, haciendo que este concentre toda su energía psíquica
en él. Cuando hipnotiza, hace retrotraer al sujeto a su herencia arcaica, a su
vínculo con su padre, que era una persona omnipotente y peligrosa a la cual
debía someter su voluntad. Tal debió ser la actitud del individuo de la horda
primitiva respecto de su padre. Vemos así la afinidad de la masa actual con
la horda primitiva: el caudillo es aún el temido padre primitivo, y la masa
está ávida de autoridad, de someterse a él. Este convencimiento, para que
haya sugestión, debe basarse en lazos eróticos y no en la percepción o el
razonamiento. En cambio en la hipótesis puede quedar un cierta conciencia
de que se trata de un juego, una ficción..

La inquebrantable fortaleza de la familia, como formación colectiva natural,

resulta que en ella es una realidad efectiva el amor igual del padre hacia
todos los hijos. Pero esta referencia de la masa a la horda primitiva ha de
ofrecernos enseñanzas aún más interesantes.

Recordemos igualmente, que la hipnosis es un estado inducido. El

hipnotizador pretende poseer un poder misterioso que despoja de su
voluntad al sujeto.

El hipnotizador, que afirma poseer esta fuerza, la emplea ordenando al

sujeto que le mire a los ojos. Hipnotiza, de una manera típica, por medio de
la mirada.

La hipnosis puede ser provocada, asimismo, por otros medios -haciendo

fijar al sujeto la mirada en un objeto brillante o escuchar un ruido monótono-
y esta circunstancia ha inducido a muchos en error, dando ocasión a teorías
fisiológicas insuficientes.
 CONCLUSION

La importancia de esta síntesis radica en el cumplimiento del proceso que

sucede entre los miembros que integran una masa, y el comportamiento de
los mismos, el lazo entre el líder de las masas y los individuos que la
componen.

Reconocer que cada individuo forma parte de varias masas y se halla

ligado a ellas, ya sea por identificación o en muy diversos sentidos.

Tanto estos conceptos como las implicaciones de estos aciertos de la

psicología de la masa y el yo, nos permiten evaluar la conducta humana en
sus diferentes ángulos.

Muchas Gracias.