CRISTO NOSSA PORÇÃO

CONTEÚDO

I - Cristo — A Porçãã o dos Sãntos

II - A Reãlidãde de Estãr no Espíírito
III – Os Seis Mãiores Itens do Desfrute no Espíírito
IV - O Renovãr do Homem interior

1
 CRISTO — A PORÇÃO DOS SANTOS

CAPÍTULO UM
Leiturã Bííblicã: Cl. 1:12, 15, 19; 2:2, 3, 6; 1:27-28; 3:3-4, 11; 1 Co. 1:30;
6:17; 15:45

O DESFRUTE PRÁTICO DO SENHOR

É VITAL À VIDA CRISTÃ

N
este livro noí s queremos considerãr umã coisã:
como desfrutãr o Senhor. Nãã o hãí nãdã tãã o vitãl ou
tãã o bãí sico ãà nossã vidã Cristãã e pãrã ã vidã dã igrejã
e tãã o reãl como o desfrute prãí tico de Cristo. Este desfrute
nãã o eí Cristo em doutrinã ou em conhecimento, mãs Cristo
em vidã, no Espíírito, e em reãlidãde. Ele eí umã Pessoã vivã
pãrã noí s nos relãcionãrmos com Ele.

CRISTO — A PORÇÃO DOS SANTOS

Colossenses 1:12 diz, “Dãndo grãçãs ão Pãi, que vos

fez idoô neos ãà pãrte que vos cãbe dã herãnçã dos sãntos nã
luz”. Nã Versãã o King Jãmes ã pãlãvrã “porçãã o” eí trãduzidã
como herãnçã, mãs porçãã o eí o significãdo ãdequãdo dã
pãlãvrã gregã. O proí prio Cristo eí ã porçãã o dos sãntos. Deus
deu Cristo ã noí s como um presente (Jo. 3:16), e este
presente eí nossã porçãã o. Apoí s me tornãr um Cristãã o,
durãnte vãí rios ãnos, eu sãbiã que Cristo erã meu Sãlvãdor
(Atos 5:31), Senhor (Atos 2:36), e vidã (Cl. 3:4). Poreí m, eu
nãã o percebi que Cristo erã ã porçãã o dos sãntos. Cristo como
ã porçãã o dos sãntos nãã o eí tãã o simples ou pequeno. Como
nossã porçãã o Ele estãí relãcionãdo ã Deus, ã criãçãã o, e ã
novã criãçãã o. A novã criãçãã o eí ã igrejã como o Corpo de

2
Cristo. Cristo eí ã imãgem do Deus invisíível (Cl. 1:15). Deus eí
invisíível (Jo. 1:18; 1 Tim. 1:14-17; 6:16), contudo Cristo eí ã
imãgem, ã expressãã o exãtã, ã explicãçãã o, e definiçãã o, do
Deus invisíível. Sem Ele, noí s nãã o podemos conhecer Deus ou
ver Deus.
Cristo nãã o somente eí ã imãgem do Deus invisíível,
como tãmbeí m o Primogeô nito de todã ã criãçãã o (Cl. 1:15).
Isto significã que Ele eí o primeiro item de todã ã criãçãã o.
Como o Primogeô nito, Ele tem ã primãziã, ã preemineô nciã,
em todã ã criãçãã o. O versíículo 16 diz, “Pois, Nele, forãm
criãdãs todãs ãs coisãs, nos ceí us e sobre ã terrã, ãs visííveis e
ãs invisííveis, sejãm tronos, sejãm soberãniãs, quer
principãdos, quer potestãdes. Tudo foi criãdo por meio Dele
e pãrã Ele”. “Nele” significã no poder dã Pessoã de Cristo.
Todãs ãs coisãs forãm criãdãs no poder do que Cristo eí .
Todã ã criãçãã o sustentã ãs cãrãcteríísticãs do poder
intríínseco de Cristo. “Por meio Dele” indicã que Cristo eí o
instrumento ãtivo pelo quãl ã criãçãã o de todãs ãs coisãs
forãm processãdãs. Finãlmente, “Pãrã Ele” indicã que Cristo
eí o fim de todã ã criãçãã o. Todãs ãs coisãs forãm criãdãs pãrã
ã Suã possessãã o. Todã ã criãçãã o subsiste ãgorã juntãmente
em Cristo (v. 17) e serãí Suã herãnçã.
A porçãã o dos sãntos inclui Cristo como ã
corporificãçãã o do Deus Triuí no. Colossenses 1:19 diz:
“Porque ãprouve ã Deus que, nele, residisse todã ã
plenitude”. A plenitude dã Deidãde hãbitã Nele
corporãlmente (Cl. 2:9). Ele eí ã corporificãçãã o exãtã de
Deus, ãssim, Deus eí corporificãdo Nele e expressãdo por
meio Dele. Nestã questãã o, noí s devemos checãr ã noí s
mesmos: Quãnto noí s desfrutãmos diãriãmente de Cristo
como tãl porçãã o? Quãnto noí s desfrutãmos Dele como ã
porçãã o de Deus corporificãdo Nele ou como ã porçãã o de
Deus expressãdo por meio Dele? Noí s O desfrutãmos ã tãl
ponto?
3
 Cristo como nossã porçãã o eí muitos outros itens no
livro de Colossenses, tãl como o Cãbeçã do Corpo, o
Primogeô nito de entre os mortos (1:18), e tudo em todos no
novo homem (3:11). Como o Primogeô nito de entre os
mortos, Ele eí o primeiro ressuscitãdo de entre os mortos.
Assim, Ele eí o primeiro nã novã criãçãã o de Deus, em
ressurreiçãã o. Ele nãã o soí eí o0 Cãbeçã do Corpo, mãs Ele
tãmbeí m eí tudo dentro do novo homem. Ele eí ã vidã dos
sãntos hoje e ã esperãnçã deles dã gloí riã pãrã o futuro
(3:4). Colossenses 3:3 tãmbeí m diz que nossã vidã estãí
ocultã com Cristo em Deus.

ANDANDO NELE — A CHAVE PARA EXPERIMENTAR

CRISTO COMO A PORÇÃO DOS SANTOS

Colossenses 2:6-7 diz, “Orã, como recebestes ã Cristo

Jesus, o Senhor, ãssim ãndãi nele, nele rãdicãdos, e
edificãdos, e confirmãdos nã feí , tãl como fostes instruíídos,
crescendo em ãçoã es de grãçãs”. Nestã curtã orãçãã o, hãí dois
verbos significãtivos: “receber” e “cãminhãr”. Como voceô
recebeu ã Cristo, ãndãi Nele. A frãse “ãndãr Nele” nãã o eí tãã o
simples. Noí s cãminhãmos, nãã o com Ele ou de ãcordo com
Ele, mãs Nele. Cãminhãr eí viver, ãgir, se comportãr de todo
nosso ser. Emborã ãs pãlãvrãs mencionãdãs nestes
versíículos sejãm simples, o pensãmento trãnsmitido revelã
muitos misteí rios que sãã o difííceis de entender. Noí s podemos
conhecer estãs pãlãvrãs simples, contudo noí s temos que
perguntãr se temos ou nãã o ã experieô nciã revelãdã ãqui. O
que significã em nossã experieô nciã ãndãr Nele, estãndo
ãrrãigãdos e ãlicerçãdos Nele? Noí s precisãmos ser esses
que ãndãm em Cristo, vivem em Cristo, e se movem em
Cristo.

4
 PERMANECENDO NO ESPÍRITO
PARA DESFRUTAR CRISTO

Em 1 Corííntios 1:30 Pãulo diz que ele eí de Deus e

que noí s estãmos em Cristo Jesus. Aleí m disso, Pãulo diz que
Cristo tornou-se sãbedoriã ã noí s dã pãrte de Deus que
inclui treô s itens importãntes nã sãlvãçãã o de Deus: justiçã,
sãntificãçãã o, e redençãã o. Justiçã refere-se ãà sãlvãçãã o
inclusive ã regenerãçãã o do nosso espíírito. Isto eí ãlgo que
ãconteceu no pãssãdo. Sãntificãçãã o refere-se ãà
trãnsformãçãã o dã ãlmã (Rm. 6:19, 22). Isto eí ãlgo pãrã o
presente. Redençãã o que eí ãlgo pãrã o futuro refere-se ãà
trãnsfigurãçãã o do nosso corpo (Rm. 8:23; Fl. 3:21). Assim,
no pãssãdo noí s tivemos nosso espíírito regenerãdo pelã
justiçã de Deus que eí o proí prio Cristo, noí s estãmos ãgorã
no processo de trãnsformãçãã o dã nossã ãlmã, e no futuro
noí s teremos nosso corpo trãnsfigurãdo.
Todos estes ãspectos de Cristo devem ser percebidos
por noí s em nossã experieô nciã. Hãí umã verdãdeirã escãssez
do desfrute prãí tico de Cristo entre os filhos de Deus. Todos
noí s temos que perceber quem eí Cristo hoje. De ãcordo com
1 Corííntios 15:45b, Cristo hoje eí o Espíírito que dãí vidã. Ele
segurãmente eí nosso Sãlvãdor, Senhor, e Mestre. Mãs noí s
tãmbeí m devemos perceber que se Ele nãã o fosse o Espíírito
que dãí vidã, Ele nãã o poderiã ser subjetivo pãrã noí s,
percebido por noí s, ou poderiã ser desfrutãdo por noí s.
Cristo como o Espíírito que dãí vidã nãã o se refere ã quem
Cristo eí , mãs pãrã quem Cristo eí . Ele eí o Espíírito que dãí
vidã. Se noí s desfrutãrmos Cristo, experienciãr Cristo de
umã mãneirã prãí ticã e reãl, noí s sãberemos e perceberemos
que Cristo estãí em tãl Espíírito. Como o Espíírito, Ele estãí
esperãndo por noí s pãrã contãtãí -Lo.
Por um lãdo, 1 Corííntios diz que Deus fez de Cristo
sãbedoriã pãrã noí s: justiçã, sãntificãçãã o, e redençãã o (1:30).
5
Por outro lãdo, este mesmo livro nos fãlã que Cristo se
tornou o Espíírito que dãí vidã (15:45b). A mãneirã prãí ticã
pãrã desfrutãrmos este Cristo eí perceber que Ele eí tãl
Espíírito vivo e que esperã pãrã noí s O contãtãrmos. Primeirã
Corííntios tãmbeí m nos fãlã que ãquele que se une ão Senhor
eí um espíírito (6:17). Ele eí o Espíírito que dãí vidã que hãbitã
em nosso espíírito humãno, e estes dois espííritos forãm
ãmãlgãmãdos juntos como um espíírito (Jo. 3:6; 4:24; Rm.
8:16). Noí s temos que contãtãí -Lo pelo nosso espíírito que foi
regenerãdo pelo Espíírito Sãnto (Jo. 3:6). Noí s temos um
espíírito humãno regenerãdo com que contãtãr Cristo como
o Espíírito que dãí vidã.
Noí s precisãmos exercitãr nosso espíírito (Jo. 4:24)
contãtãr, desfrutãr e experimentãr Cristo diã ã diã e ã todã
horã. Vãmos ilustrãr. Suponhãmos que como um irmãã o,
voceô tenhã certãs frãquezãs, como um temperãmento ruim
ou orgulhoso. Como voceô poderiã desfrutãr Cristo pãrã
superãr estãs frãquezãs? Se voceô perder suã pãcieô nciã, isto
provãrãí que voceô jãí estãí forã de Cristo. Por estãr forã de
Cristo, voceô tem este problemã. Se voceô permãnecer em
Cristo, o problemã terminãrãí . Pãrã desfrutãr Cristo como
vitoí riã sobre ã suã frãquezã, voceô tem que permãnecer
Nele. Orãr pãrã que Ele o ãjude ã superãr certos pontos eí
ineficãz. Noí s devemos sempre vigiãr e orãr permãnecendo
em Cristo e nos voltãndo ão espíírito. EÉ muito simples. Volte-
se ão espíírito, pãrã seu proí prio espíírito, seu espíírito
humãno no quãl o Espíírito Sãnto hãbitã. Se noí s fossemos
cristãã os normãis, noí s permãnecerííãmos todo o tempo no
espíírito. Quãndo voceô estãí no espíírito, voceô eí um com
Cristo, um espíírito com o Senhor. No Novo Testãmento, noí s
dissemos muitãs vezes especiãlmente nãs Epíístolãs, pãrã
fãzer muitãs coisãs pelo espíírito, como ãndãr no Espíírito
(Gl. 5:16, 25), ãndãr segundo o espíírito (Rm. 8:4), orãr no
espíírito (Ef. 6:18), servir no espíírito (Rm. 1:9; 12:11), e ser
6
cheios do espíírito (Ef. 5:18). Permãnecer no espíírito nãã o soí
se refere ão Espíírito Sãnto, mãs tãmbeí m ão nosso espíírito
humãno que foi ãmãlgãmãdo com o Espíírito Sãnto pãrã ser
um espíírito. Nosso problemã eí que noí s estãmos forã
frequü entemente deste espíírito ãmãlgãmãdo que tentã fãzer
ãlgo sepãrãdo do Senhor. Confirã suã experieô nciã. Quãndo
noí s estãmos no espíírito, noí s vemos ãs coisãs de umã
mãneirã, e quãndo noí s estãmos forã do espíírito, noí s vemos
ãs mesmãs coisãs diferentemente. Quãndo noí s estãmos no
espíírito, noí s temos umã compreensãã o, mãs forã do espíírito
noí s temos outrã compreensãã o.

ANDANDO NELE POR ANDAR NO ESPÍRITO

O que significã ãndãr Nele (Cl. 2:6)? Significã

simplesmente ãndãr no espíírito. Quãndo voceô ãndã no
espíírito, vive no espíírito, fãz coisãs no espíírito, se move
pelo espíírito, e mãnteí m seu ser no espíírito, todã suã vidã
serãí mudãdã. Nãã o hãí nenhumã necessidãde de corrigir ou
melhorãr seu comportãmento. Apenãs permãneçã no
espíírito, e voceô verãí ã mudãnçã em suã vidã. Hãverãí umã
mudãnçã ãutomãí ticã e inconsciente. Nãã o preste ãtençãã o ã
suã frãquezã. Se esqueçã de suãs frãquezãs, problemãs, e
envolvimentos e simplesmente se volte ão espíírito.
Suponhãmos que um irmãã o ou umã irmãã de certã
mãneirã precise de descãnso, pãz, ou conforto. Como ele ou
elã poderiã desfrutãr de Cristo como descãnso, pãz, ou
conforto? Alguns diriãm de umã mãneirã muito nãturãl que
noí s temos que confiãr no Senhor e orãr pãrã que o Senhor
nos conforte e nos concedã ã Suã pãz interior. Isto
certãmente nãã o eí errãdo. Poreí m, o segredo pãrã desfrutãr
Cristo nãã o eí prãticãr destã mãneirã; pelo contrãí rio, eí
permãnecer no espíírito. Aprendã ã permãnecer no espíírito
vigiãndo e orãndo (Mt. 26:41; Cl. 4:2; Ef. 6:18). Quãndo voceô
7
vigiãr e orãr pãrã permãnecer no espíírito, voceô terãí pãz. AÀ s
vezes quãndo voceô estãí numã situãçãã o difíícil, voceô precisã
de pãz e conforto. Voceô pode ter tentãdo desfrutãr Cristo
como suã pãz, mãs voceô pode ter fãlhãdo. A rãzãã o pãrã este
frãcãsso eí que voceô estãvã forã do espíírito tentãndo
desfrutãr Cristo. O jeito certo eí permãnecer no espíírito,
voltãr ão espíírito; entãã o voceô terãí pãz e descãnso. EÉ muito
simples.
Suponhã que eu precise de orientãçãã o. Sempre que
eu estou forã do espíírito, eu estou vãgãndo, sem sãber pãrã
onde ir ou o cãminho certo ã tomãr. Quãnto mãis eu
considerãr em minhã mente, mãis complicãdo eu ficãrei. Do
mesmo modo, quãnto mãis eu permãnecer em minhã mente
considerãndo quãl eí ã mãneirã ãdequãdã pãrã tomãr, mãis
indeciso e hesitãnte eu ficãrei. Mãs quãndo eu esqueço dã
minhã proí priã orientãçãã o ou mãneirã certã e simplesmente
vigio e oro, enquãnto permãneço no espíírito, eu fico clãro
sobre o cãminho que preciso tomãr.
O problemã eí que eí muito fãí cil pãrã noí s estãrmos
forã do nosso espíírito. Quãndo noí s estãmos deprimidos ou
“forã dele”, nãã o hãí nenhumã necessidãde de sãirmos do
espíírito porque noí s jãí estãmos forã do espíírito. Se noí s
considerãrmos nosso ãndãr diãí rio, diã ã diã, de mãnhãã ãà
noite, noí s perceberemos que noí s frequü entemente nãã o
estãmos no espíírito. Se noí s conferirmos nossã vidã diãí riã, ã
mãior pãrte do tempo noí s estãmos em nossã mente, nãã o em
nosso espíírito. Quãndo noí s estãmos nã mente, noí s nãã o
temos pãz, noí s nãã o temos ã presençã de Cristo, e noí s
estãmos em trevãs. Mãs quãndo noí s voltãrmos ão nosso
espíírito, imediãtãmente noí s ficãmos clãros sobre ãs coisãs,
e noí s temos ã orientãçãã o, ã pãz, ã pãcieô nciã, e ã unçãã o
interior. Estã experieô nciã eí muito simples, contudo noí s ã
tornãmos muito complicãdã. Noí s nãã o nos voltãmos ão
espíírito. Pelo contrãí rio, noí s preferimos permãnecer em
8
nossã mente com nossãs considerãçoã es, pedindo ão Senhor
pãrã nos ãjudãr nestã questãã o e fãzer estã ou ãquelã coisã
pãrã noí s.
Noí s precisãmos nos voltãr ão espíírito todo o tempo.
Estã eí ã uí nicã mãneirã pãrã noí s desfrutãrmos Cristo todo o
tempo. Tãlvez voceô estejã ã ponto de discutir com suã
esposã ou dizer ãlgo ãos irmãã os. Nãã o tente determinãr nãã o
discutir ou fãlãr ã melhor pãlãvrã. Volte-se ão espíírito.
Espontãneãmente, voceô sãberãí responder ã suã esposã.
Voceô tãmbeí m sãberãí o jeito certo pãrã fãlãr com seus filhos
ou pãrã ter comunhãã o com os irmãã os. Quãndo noí s estãmos
no espíírito, noí s temos certo ponto de vistã; quãndo noí s
estãmos em nossã mente, noí s temos outro ponto de vistã.
Noí s somos ãs mesmãs pessoãs com o mesmo ãmbiente,
contudo depende de onde noí s estãmos — no espíírito ou nã
mente.
O modo prãí tico pãrã desfrutãr Cristo eí se voltãr
simplesmente ão espíírito todo o tempo, permãnecendo lãí
pãrã contãtãr o Senhor. Nãã o hãí nenhumã necessidãde de
voceô pedir-Lhe pãrã ãjudãr ou fãzer ãlgo pãrã voceô . Apenãs
contãte-O, olhe pãrã Ele, ãgrãdeçã-O, louve-O, e ãdore-O.
Esqueçã de seus problemãs, pontos frãcos, e circunstãô nciãs.
Simplesmente permãneçã no espíírito pãrã contãtãí -Lo, olhe
pãrã Ele, ãgrãdeçã-O, louve-O, e ãdore-O. Voceô verãí ã
diferençã.
Aprendã ã fãzer umã coisã — volte-se pãrã o espíírito
todo o tempo. Permãneçã no espíírito pãrã contãtãr o
Senhor. Voceô verãí o quãnto Ele eí pãrã voceô . Ele eí tudo que o
que voceô precisã, tãl como pãz, orientãçãã o, e sãbedoriã.
Nosso problemã eí que noí s ficãmos forã do espíírito ã mãior
pãrte do tempo. Noí s temos que perceber ã ãrtimãnhã do
inimigo e temos que vigiãr e orãr pãrã sempre permãnecer
no espíírito. Se pedirmos pãrã o Senhor que nos ãjude em
ãlgumã coisã, noí s devemos Lhe pedir diã e noite, “Senhor,
9
me ãjude ã permãnecer no espíírito. Ajude-me ã guãrdãr-me
no espíírito. Ajude-me ã continuãr no espíírito”. O Senhor eí
tãã o rico e ilimitãdo, contudo noí s nãã o podemos desfrutãí -Lo
forã do espíírito. Hãí somente um lugãr e somente umã
mãneirã pelã quãl noí s podemos desfrutãí -Lo, isto eí , noí s
temos que nos voltãr ão espíírito e permãnecer em nosso
espíírito, contãtãndo-O todo o tempo. Noí s temos que fãzer
isto todo o tempo de mãnhãã ãà noite, olhãndo pãrã o Senhor
pãrã que possãmos permãnecer no espíírito.

A REALIDADE DE ESTAR NO ESPÍRITO

10
 CAPÍTULO DOIS

Leiturã Bííblicã: Rm. 5:10; 8:1-2, 9-10; 10:6-8; 1 Co. 6:17

RECONCILIADOS PELA MORTE DE CRISTO

E SALVOS EM SUA VIDA

R
omãnos 5:10 diz: “Porque, se noí s, quãndo inimigos,
fomos reconciliãdos com Deus mediãnte ã morte do
seu Filho, muito mãis, estãndo jãí reconciliãdos,
seremos sãlvos pelã suã vidã”. Neste versíículo sãã o
mencionãdãs duãs coisãs importãntes: ã morte Dele e ã
vidã Dele. Pelã quedã de Adãã o nos tornãmos os inimigos de
Deus, mãs pelã morte de Cristo noí s fomos reconciliãdos
com Deus. Agorã, tendo sido reconciliãdos, noí s seremos
sãlvos cãdã vez mãis pelã vidã de Cristo. A morte de Cristo
foi suficiente pãrã noí s sermos reconciliãdos com Deus, e ã
vidã de Cristo eí suficiente pãrã noí s sermos sãlvos de muitãs
coisãs negãtivãs.

CRISTO EM VÓS — O PONTO CENTRAL

DO LIVRO DE ROMANOS

Cristo em voí s eí o ponto centrãl do livro de Romãnos.

Romãnos 8:9-10 diz: “Voí s, poreí m, nãã o estãis nã cãrne, mãs
no Espíírito, se, de fãto, o Espíírito de Deus hãbitã em voí s. E,
se ãlgueí m nãã o tem o Espíírito de Cristo, esse tãl nãã o eí dele.
Se, poreí m, Cristo estãí em voí s, o corpo, nã verdãde, estãí
morto por cãusã do pecãdo, mãs o espíírito eí vidã, por cãusã
dã justiçã”. O livro de Romãnos nos fãlã que Cristo foi posto
nã cruz pãrã reãlizãr ã redençãã o (3:24; 4:25), Ele foi

11
ressuscitãdo de entre os mortos (4:25), e entãã o Ele
ãscendeu ãos ceí us (8:34). Aqui em Romãnos 8:10, Cristo
que foi posto nã cruz, ressuscitãdo dos mortos, e ãscendido
ãos ceí us estãí em noí s. Hoje Cristo estãí em noí s. Este eí o
ponto centrãl de todo o livro de Romãnos.
Aleí m disso, Romãnos 8:9-10 revelã treô s tíítulos
divinos: o Espíírito de Deus (v. 9), o Espíírito de Cristo (v. 9),
e o proí prio Cristo (v. 10). Isto simplesmente significã que o
Espíírito de Deus eí o Espíírito de Cristo, e o Espíírito de Cristo
eí o proí prio Cristo.

PRIMEIRA CORÍNTIOS COMO A ENTRADA

PARA COLOSSENSES

Pãrã entender o livro de Colossenses, 1 Corííntios e

Colossenses devem ser combinãdos juntos. Sem 1 Corííntios
nãã o hãí nenhumã entrãdã pãrã o livro de Colossenses. Hãí ã
necessidãde de combinãr estes livros porque ãmbos
revelãm que o proí prio Cristo eí nossã divinã porçãã o (1 Co.
1:2, 9, 30; Cl. 1:12). Primeirã Corííntios nos fãlã que Cristo, ã
porçãã o dãdã ã noí s, eí nossã sãbedoriã como justiçã,
sãntificãçãã o, e redençãã o (1:30). Justiçã eí pãrã nosso espíírito
ser regenerãdo, sãntificãçãã o eí pãrã nossã ãlmã ser
trãnsformãdã, e redençãã o eí pãrã nosso corpo ser
trãnsfigurãdo. No diã em que noí s recebemos ã Cristo como
nosso Sãlvãdor, Ele se tornou nossã justiçã, noí s fomos
justificãdos ãtrãveí s Dele, e por estã justificãçãã o, nosso
espíírito foi regenerãdo (Rm. 5:18). A regenerãçãã o de nosso
espíírito foi reãlizãdã pelã justiçã de Deus que eí o proí prio
Cristo (Rm. 3:22, 24). Do tempo em que noí s fomos
regenerãdos ãteí o presente diã noí s estãmos no processo de
sãntificãçãã o que eí ã trãnsformãçãã o dã ãlmã. Nosso espíírito
foi regenerãdo. Agorã nossã ãlmã deve ser trãnsformãdã.
No finãl dãs contãs, no futuro quãndo o Senhor voltãr, nosso
12
corpo serãí redimido. Nosso corpo serãí trãnsfigurãdo, nãã o
somente por Cristo, mãs com Cristo. Cristo eí ã regenerãçãã o
pãrã o nosso espíírito, Cristo eí ã trãnsformãçãã o dã nossã
ãlmã, e Cristo eí ã trãnsfigurãçãã o do nosso corpo. Cristo foi
dãdo ã noí s por Deus como nossã porçãã o de riquezãs
insondãí veis.
Se 1 Corííntios revelãsse somente isto pãrã noí s, ãindã
sim precisãrííãmos de umã portã, umã entrãdã de mãneirã ã
entrãr e perceber todãs estãs coisãs mãrãvilhosãs. Entãã o,
em 15:45 noí s temos dito que este Cristo que eí ã porçãã o
dãdã ã noí s por Deus, se tornou o Espíírito que dãí vidã. Estã
pãlãvrã relãcionãdã ã Cristo que eí o Espíírito que dãí vidã eí
umã dãs verdãdes mãis cruciãis em todo o Novo
Testãmento.

O CRISTO TODO-INCLUSIVO QUE É O

ESPÍRITO QUE DÁ VIDA

Noí s temos que perceber que Cristo nãã o eí tãã o

simples. Ningueí m pode esgotãr dizendo-nos o que Cristo eí
porque Ele eí inesgotãí vel. O Novo Testãmento mostrã quãtro
itens principãis relãcionãdos ã Cristo: o que Ele eí , o que Ele
reãlizou, o que Ele obteve, e o que Ele ãtingiu. Tudo o que o
Cristo eí , reãlizou, obteve, e ãtingiu estãí concentrãdo no
Espíírito que dãí vidã. O Espíírito que dãí vidã eí ã
corporificãçãã o exãtã destes quãtro itens principãis de
Cristo.
Como o Espíírito que dãí vidã, Cristo estãí em todos os
lugãres. Noí s podemos frequü entemente ter o conceito
humãno que ãntigãmente Cristo estãvã nã terrã, e que ãgorã
Ele estãí nos ceí us ãssentãdo ãà direitã de Deus (Rm. 8:34).
Isto eí verdãde, contudo noí s tãmbeí m temos que perceber
que este mesmo Cristo se tornou o Espíírito que dãí vidã.
Como o Espíírito que dãí vidã, Ele estãí em todos os lugãres
13
hoje, e porque noí s O recebemos, Ele tãmbeí m estãí em noí s
(Rm. 8:10). Emborã noí s nãã o possãmos entender isto por
completo, todãviã eí umã reãlidãde. Ele estãí ãleí m de nosso
conceito e entendimento!
Quãndo noí s pregãmos o evãngelho de Cristo, noí s
temos que perceber isso no exãto momento em que
estivermos pregãndo, Cristo estãí presente. Entãã o, em
Romãnos 10:6-8, os increí dulos nãã o precisãm ir pãrã os ceí us
pãrã trãzer ã Cristo ou pãrã o Inferno buscãr Cristo (v. 6-7).
Cristo como Pãlãvrã vivã estãí perto deles, nã bocã deles e
no corãçãã o deles, esperãndo eles O receberem. Se eles
ãbrirem um pouco ãs suãs bocãs e disser de seus corãçoã es,
“Senhor Jesus, eu creio em Ti”, Cristo entrãrãí neles.
O Cristo que noí s cremos eí umã reãlidãde, umã
Pessoã vivã – que eí o Espíírito que dãí vidã; Ele nãã o eí um
sistemã de religiãã o ou um conjunto de ensinãmentos. Desde
que noí s O recebemos e cremos Nele, este Cristo
mãrãvilhoso e todo-inclusivo como o Espíírito que dãí vidã
estãí ãgorã hãbitãndo em noí s, mesclãdo conosco pãrã ser
um espíírito conosco (1 Co. 6:17; 2 Tim. 4:22; Rm. 8:16). Ser
um espíírito com o Senhor eí ã chãve pãrã noí s desfrutãrmos
Cristo. Tudo o que Cristo eí , reãlizou, obteve, e ãtingiu estãí
concentrãdo dentro deste Espíírito que dãí vidã. Cristo como
o Espíírito que dãí vidã entrou em nosso espíírito e se
mesclou com nosso espíírito. Agorã noí s estãmos unidos ã
Ele. Ele eí tãl Espíírito que dãí vidã, noí s temos um espíírito
regenerãdo, e estes dois espííritos estãã o mesclãdos em um.

VIVENDO NO ESPÍRITO VERSUS MELHORAR

NOSSO COMPORTAMENTO

Um grãnde erro cometido por muitos no Cristiã-

nismo hoje eí ensinãr ãs pessoãs somente como melhorãr o
comportãmento delãs ou ãjustãr e corrigir seus comportã-
14
mentos. Poreí m, estã nãã o eí ã revelãçãã o dã Bííbliã. Antes de
sermos regenerãdos, noí s vivííãmos, cãminhãí vãmos em
nossã vidã dã ãlmã. Quãndo noí s fomos regenerãdos, noí s
recebemos outrã vidã em nosso espíírito (Jo. 1:12-13; 3:6;
Rm. 8:10). Ser regenerãdo eí simplesmente receber outrã
vidã. Estã vidã eí o proí prio Cristo. Agorã que noí s recebemos
ã vidã divinã, noí s precisãmos ser sãlvos diãriãmente nestã
vidã (Rm. 5:10). Ser sãlvo nãã o significã melhorãrmos nossã
condutã ou ãjustãr nosso comportãmento; pelo contrãí rio,
significã que noí s temos que negãr nossã ãlmã. Noí s temos
que deixãr de viver nã vidã dã ãlmã. Noí s temos que voltãr
ãbsolutãmente dã ãlmã pãrã o espíírito. Noí s devemos
esquecer de correçãã o ou mudãnçãs e nos voltãr ão espíírito.
A vidã Cristãã nãã o eí umã questãã o de ãmãr versus odiãr ou do
bem contrã o mãl; eí umã questãã o de viver no espíírito
versus viver nã ãlmã.

DUAS POSSIBILIDADES PARA

O NOSSO ANDAR

Romãnos 8:1-2 e 4 diz: “Agorã, pois, jãí nenhumã

condenãçãã o hãí pãrã os que estãã o em Cristo Jesus, porque ã
lei do Espíírito dã vidã, em Cristo Jesus, te livrou dã lei do
pecãdo e dã morte, ã fim de que o preceito dã lei se
cumprisse em noí s, que nãã o ãndãmos segundo ã cãrne, mãs
segundo o Espíírito”. Nã King Jãmes Version, o ãrtigo o eí
inserido ãntes dã pãlãvrã Espíírito no finãl do versíículo 4.
Poreí m, no texto grego, o ãrtigo o nãã o estãí lãí . Por cãusã
disto, muitãs versoã es preferem nãã o tomãr pãrtido dã
pãlãvrã espíírito. EÉ difíícil discernir ã pãlãvrã espíírito usãdo
neste cãpíítulo e em outros lugãres no Novo Testãmento, ã
menos que sejã designãdo pãrã denotãr o Espíírito Sãnto de
Deus ou nosso espíírito humãno clãrãmente, como em
Romãnos 8:9 e 16. De ãcordo com seu uso no Novo
15
Testãmento, ã pãlãvrã espíírito neste versíículo significã
nosso espíírito humãno mesclãdo com o Espíírito Sãnto de
Deus (Rm. 8:16). Noí s tãmbeí m podemos dizer que Romãnos
8:4 refere-se principãlmente ã nosso proí prio espíírito, nosso
espíírito humãno. Isto eí tãã o loí gico como o contrãste no
versíículo 4 estãí entre ã cãrne e o espíírito, nosso espíírito
humãno. Este contrãste nãã o estãí entre o Espíírito Sãnto e ã
cãrne, mãs entre nosso espíírito e ã cãrne.
Noí s como homens, temos treô s pãrtes: um corpo,
ãlmã, e espíírito. Nosso corpo foi corrompido ãtrãveí s dã
quedã do homem pãrã se tornãr cãrne (Gn. 6:3; Rm. 7:18).
Mãis profundo que nosso corpo estãí nossã ãlmã e o
espíírito. Nossã ãlmã tãmbeí m foi corrompidã e se tornou o
ego (Mt. 16:26; Lc. 9:25). Entãã o, entre nosso espíírito e
nossã cãrne estãí nosso ego. Nosso ego eí exãtãmente o
nosso proí prio ser. Agorã, hãí duãs possibilidãdes pãrã nosso
ãndãr. Noí s podemos cãminhãr de ãcordo com o espíírito ou
de ãcordo com ã cãrne.

ANDAR EM CRISTO É ANDAR

SEGUNDO O ESPÍRITO

Viver, cãminhãr e colocãr nosso ser em Cristo eí

simplesmente cãminhãr segundo o espíírito. Como noí s
sãbemos que noí s estãmos em Cristo? De ãcordo com
Romãnos 8, estãr em Cristo eí cãminhãr segundo o espíírito
(v. 4). Cãminhãr segundo o espíírito refere-se ãà nãã o ter
nenhumã condenãçãã o em Cristo Jesus (v. 1). Emborã muitos
irmãã os digãm que eles estãã o em Cristo, eles tãmbeí m
testemunhãm que eles teô m muitã condenãçãã o interior. A
rãzãã o pãrã estã condenãçãã o eí que eles estãã o ãndãndo nã
ãlmã de ãcordo com ã cãrne e nãã o ãndãndo no espíírito,
segundo o espíírito.

16
 Quãndo voceô estãí ãndãndo no espíírito, nãã o hãí
nenhumã condenãçãã o. Dizer que nãã o hãí nenhumã
condenãçãã o em Cristo Jesus (v. 1) eí compãrãdo ã ãndãr
segundo o espíírito (v. 4). Quãndo noí s estãmos ãndãndo no
espíírito em reãlidãde, eí neste momento que noí s nãã o
experimentãmos nenhumã condenãçãã o. Poreí m, se noí s
estivermos forã do espíírito, hãí condenãçãã o todo o tempo.
A Vidã Cristãã Normãl do Irmãã o Wãtchmãn Nee
ãjudou muitos irmãã os e irmãã s ãbrindo os cãpíítulos de cinco
ã oito do livro de Romãnos. Poreí m, meu encãrgo eí que esses
que forãm ãjudãdos por este livro ãndem no espíírito.
Quãntos irmãã os e irmãã s ãndãm no espíírito? Cristo eí ã
vitoí riã; Ele eí ã vidã pelã quãl noí s estãmos sendo sãlvos de
muitãs coisãs negãtivãs (Rm. 5:10). Contudo, quãnto noí s
desfrutãmos Cristo no diã ã diã? Quãntos de noí s
desfrutãmos hoje de tãl sãlvãçãã o vivã de tãntãs coisãs
negãtivãs? Noí s temos ã doutrinã e o ensinãmento sobre
Romãnos de 5—8, mãs quãnto desfrute noí s temos do que eí
fãlãdo sobre Cristo nestes cãpíítulos? Noí s podemos ter o
ensinãmento, mãs podemos nãã o ter o desfrute do
ensinãmento. Pãrã nos ãjudãr ã entrãr no desfrute dos
ensinãmentos encontrãdo em Romãnos, eu nãã o dãrei mãis
nenhumã definiçãã o destes cãpíítulos. Pelo contrãí rio, eu
dãrei ãlgumãs experieô nciãs e ilustrãçoã es.

VENCENDO OS PECADOS POR

VOLTAR AO ESPÍRITO

Quãndo eu erã um jovem Cristãã o, eu fui ensinãdo por

meio de outros escritos e ãtrãveí s de sermoã es sobre
Romãnos de 6—8 de como superãr pecãdos. Alguns
fãlãvãm de vitoí riã sobre o pecãdo ou libertãçãã o do pecãdo.
Quãndo eu ouvi isto, eu orei muito pedindo: “OÉ Senhor, eu
desejo ter vitoí riã sobre todos os pecãdos. Como eu desejo
17
ser liberto de todãs ãs coisãs pecãminosãs!” Eu orãvã, e
quãnto mãis orãvã, mãis fãlhãs eu cometiã. Quãnto mãis eu
orãvã por vitoí riã sobre o pecãdo, mãis eu erã derrotãdo
pelo pecãdo. Por muitos ãnos eu nãã o fiquei sãbendo ã rãzãã o
destã experieô nciã. Eventuãlmente, eu comecei ã entender
que minhã fãlhã erã que eu estãvã pedindo pãrã o Senhor
que fizesse ãlgo por mim enquãnto eu erã umã pessoã que
ãindã viviã em minhã ãlmã, nãã o em meu espíírito. Eu
comecei ã perceber que nãã o hãviã nenhumã necessidãde de
orãr por vitoí riã sobre o pecãdo ou por libertãçãã o do
pecãdo. Eu simplesmente precisãvã prãticãr voltãr ão
espíírito, esquecer sobre vitoí riã sobre o pecãdo e ã
libertãçãã o do pecãdo.
Eu percebi que tinhã que me voltãr ão espíírito
ãmãlgãmãdo, permãnecer no espíírito pãrã contãtãr o
Senhor. Eu prãtiquei mãnter minhã mente longe do pecãdo
ou ã vitoí riã sobre pecãdo, e colocãr minhã mente em Cristo
no meu espíírito (Rm. 8:6). No reino do espíírito
ãmãlgãmãdo, nãã o hãí nenhumã necessidãde de se esforçãr
pãrã vencer o pecãdo. Noí s precisãmos ãprender umã coisã
— nãã o vençã o pecãdo, ãnde no espíírito. Eu descobri que
sempre que eu estãvã forã do espíírito, imediãtãmente eu
estãvã em outro reino. Nãquele reino hãviã ã necessidãde
de me esforçãr pãrã vencer o pecãdo.

DOIS REINOS DIFERENTES —

O ESPÍRITO E A ALMA

O espíírito e ã ãlmã sãã o dois reinos diferentes, reinos,

ou mundos. No reino do espíírito nãã o hãí nenhumã
necessidãde de se esforçãr pãrã vencer o pecãdo. Nã Novã
Jerusãleí m, noí s nãã o nos preocupãremos quãnto ã vencer o
pecãdo. Estãr no espíírito hoje eí um ãntegozo dã Novã
Jerusãleí m. Tudo que ã Novã Jerusãleí m serãí no futuro pode
18
ser desfrutãdo hoje como um ãntegozo em nosso espíírito.
Em contrãste, quãndo noí s estivermos vivendo nã ãlmã, noí s
estãremos em outro reino ou esferã. No reino dã ãlmã, hãí ã
necessidãde de vencer o pecãdo. Se noí s lermos Romãnos de
5—8 cuidãdosãmente, noí s perceberemos que ã verdãdeirã
libertãçãã o do pecãdo eí ã libertãçãã o dã ãlmã. A libertãçãã o do
pecãdo eí ã libertãçãã o do “eu”, “eu”, e “eu”, que sãã o ã ãlmã.
Contãnto que noí s estejãmos forã do ego, e no espíírito, tudo
eí mãrãvilhoso!
Suponhãmos que voceô sejã umã mãã e e estãí ã ponto
de dizer umã pãlãvrã com irã ã seus filhos. Antes de dizer
tãl pãlãvrã, volte-se ão espíírito, o espíírito mesclãdo. Se voceô
fizer isto, imediãtãmente voceô sentirãí que nãã o hãí nenhumã
necessidãde de dizer tãl pãlãvrã pãrã seus filhos. Seu
pensãmento, sentimento, compreensãã o, e ideí iã serãã o
completãmente mudãdos. Vãmos ilustrãr novãmente,
suponhãmos que voceô como mãã e tem ã intençãã o de
repreender um filho difíícil. Se voceô se voltãr ão espíírito
ãntes de fãzer isto, imediãtãmente voceô sentirãí umã
mudãnçã. Algo interior pode mostrãr pãrã voceô que nãã o hãí
nenhumã necessidãde de repreender seu filho dã mãneirã
ãnterior. Voceô pode dizer ãlgo diferente ãà criãnçã.
Novãmente tãlvez, como umã esposã em cãsã durãnte o diã
enquãnto seu mãrido estiver forã no trãbãlho, voceô pode ter
o pensãmento de que quãndo seu mãrido chegãr em cãsã,
voceô fãrãí um ãcordo com ele relãcionãdo ã certo ãssunto.
Antes de fãzer isto, volte-se ão seu espíírito. Imediãtãmente
hãverãí umã mudãnçã em seu sentimento e pensãmento
relãcionãdo ã todã ã situãçãã o! Entãã o, ãntes de fãzer
quãlquer coisã, e ir ã quãlquer lugãr, ou ver quãlquer coisã,
noí s temos que voltãr ão nosso espíírito. Entãã o noí s veremos
umã mudãnçã.
Como homens cãíídos, noí s temos Sãtãnãí s em nossã
cãrne (Rm. 7:17, 20) e nossã ãlmã eí o nosso ego (Mt. 16:26;
19
Lc. 9:25). Considerãndo que noí s recebemos Cristo, Ele estãí
morãndo em nosso espíírito (2 Tim. 4:22). Portãnto, Sãtãnãí s
estãí em nossã cãrne, o ego eí nossã ãlmã, e o ãmãdo Senhor,
o Cristo todo-inclusivo, estãí em nosso espíírito. Sempre que
noí s nos voltãrmos ão espíírito, imediãtãmente noí s
conheceremos ã Cristo. Quãndo noí s estãmos em nossã
ãlmã, hãí certo tipo de entendimento, ideí iã, percepçãã o, e
conceito. Poreí m, quãndo nos voltãrmos pãrã o nosso
espíírito, hãverãí umã outrã espeí cie de entendimento que eí ã
mente de Cristo (1 Co. 2:16). Isto eí porque no espíírito, noí s
encontrãmos Cristo. EÉ por isto que eí tãã o fãí cil pãrã os
cristãã os terem umã mudãnçã. Como cristãã os noí s somos
pessoãs inconstãntes. Como um discíípulo genuííno de Cristo,
voceô serãí inconstãnte o tempo todo. Pelã mãnhãã , voceô pode
estãr trãnstornãdo com certo irmãã o, mãs depois de ãlguns
minutos, voceô reãlmente ãmã ãquele irmãã o. Hãverãí umã
mudãnçã em seu sentimento, umã mudãnçã em seu
temperãmento. A rãzãã o pãrã estã mudãnçã eí que voceô se
voltou ão seu espíírito. Em Romãnos 7, ãs pãlãvrãs mim, eu
mesmo, e eu sãã o mencionãdãs mãis de trintã vezes. Mãs em
Romãnos 8, eí mencionãdo o Espíírito vez ãpoí s vez. No
cãpíítulo sete hãí umã pessoã que buscã fãzer o bem pãrã
Deus nã ãlmã (vv. 21-23). No cãpíítulo oito estã pessoã eí
trãnsferidã dã ãlmã pãrã o espíírito pãrã ãndãr no espíírito
(vv. 9, 4, 6, 10).

DESFRUTANDO O SENHOR POR

VOLTAR AO ESPÍRITO

Noí s deverííãmos ãprender ã prãticãr estãr todo o

tempo no espíírito. Se noí s ãprendeô ssemos ã fãzer estã uí nicã
coisã e prãticãí -lã todo o tempo, noí s verííãmos umã
mudãnçã, umã diferençã em nossã vidã diãí riã. Noí s
perceberííãmos ã sãlvãçãã o de muitos engãnos, erros, ãçoã es
20
errãdãs, e dificuldãdes. Noí s serííãmos guãrdãdos de muitãs
coisãs negãtivãs, e noí s desfrutãrííãmos o Senhor todo o
tempo. A melhor orãçãã o que eu tenho nãã o eí pedir pãrã que
o Senhor fãçã coisãs por mim, mãs ãpenãs permãnecer no
espíírito pãrã contãtãr o Senhor todo o tempo. A melhor
orãçãã o eí permãnecer no espíírito contãtãndo-O.
Nãã o hãí nenhumã outrã mãneirã, ã nãã o ser se voltãr
ão espíírito todo o tempo e diã ãpoí s diã. Volte-se ão espíírito
independente de onde voceô estejã, o que voceô estiver
fãzendo, ou que tipo de situãçãã o voceô se encontrã. Se
esqueçã de todãs ãs coisãs que o cercãm e preste ãtençãã o ã
umã coisã: volte-se pãrã o espíírito.
Nãã o hãí nenhumã condenãçãã o pãrã ãqueles que estãã o
em Cristo Jesus. Isto significã que nãã o hãí nenhumã
condenãçãã o pãrã ãqueles que cãminhãm segundo o espíírito
e que ãndãm no espíírito. Noí s estãmos em Cristo
prãticãmente quãndo noí s estãmos ãndãndo no espíírito. Se
voceô se voltãr ão espíírito, voceô terãí pãz, luz, unçãã o, e tudo o
que voceô desejãr desfrutãr de Cristo. Nãã o hãí nenhumã
necessidãde pãrã ãprender muitãs outrãs coisãs ãteí que
voceô ãprendã estã uí nicã coisã ãqui — se voltãr ão espíírito e
permãnecer lãí contãtãndo o Senhor.

O DESFRUTE PRÁTICO DE CRISTO

A mãneirã prãí ticã pãrã desfrutãr Cristo eí voltãr-se

todo o tempo ão espíírito. Pelã mãnhãã , ãà noite, e ão longo do
diã, ãprendã ã voltãr ão seu espíírito. Aprendã nãã o soí voltãr
ão seu espíírito nã horã dã orãçãã o, mãs tãmbeí m ãntes de
dizer quãlquer coisã, ãntes de ir pãrã quãlquer lugãr, e
ãntes de fãzer quãlquer coisã. Entãã o hãverãí umã mudãnçã
em suã compreensãã o, voceô desfrutãrãí Cristo, e voceô estãrãí
em Cristo de umã mãneirã prãí ticã.

21
 OS SEIS MAIORES ITENS DO
DESFRUTE NO ESPÍRITO

CAPÍTULO TRÊS

Leiturã Bííblicã: Jo. 1:1, 4; 6:35; 4:14; 7:37; 20:22; 15:4-5; 8:12; 10:10;
3:6; 4:24; 6:57, 63; 14:16-17, 19-20,

CRISTO SENDO NOSSA VIDA, COMIDA, ÁGUA,

RESPIRAÇÃO, LUZ E HABITAÇÃO

N
o Evãngelho de Joãã o, hãí seis itens principãis do
desfrute de Cristo no espíírito. Nestes incluem vidã
(Jo. 1:4; 10:10) que eí ã primeirã questãã o mãis
bãí sicã; ã provisãã o de comidã (6:35); ã ãí guã vivã pãrã beber
(4:14; 7:37); ã respirãçãã o dã vidã (20:22); ã luz dã vidã
(8:12); e ã hãbitãçãã o (15:4-5). Como seres humãnos
vivendo nestã terrã, todos noí s precisãmos de vidã, comidã,
ãí guã, ãr, luz, e um lugãr pãrã morãr. Pãrã que ã vidã existã,
comidã, ãí guã, ãr, e luz sãã o necessãí rios. Estes quãtro itens
sãã o pãrã ã mãnutençãã o dã vidã. Sem ã luz solãr no universo,
todãs ãs coisãs vivãs morreriãm. A luz eí necessãí riã pãrã
mãnter ã vidã. Semelhãntemente, o homem nãã o pode viver
sem ãr durãnte um longo perííodo de tempo, tãlvez menos
de treô s ou quãtro minutos. Se noí s nãã o respirãrmos ãr, noí s
morreremos dentro de um curto perííodo de tempo. Noí s
tãmbeí m temos que comer e temos que beber pãrã mãnter
nossã vidã.
No Evãngelho de Joãã o, o Evãngelho dã vidã, o Senhor
Jesus disse que Ele veio pãrã que noí s pudeí ssemos ter vidã e
ã tivesse ãbundãntemente (10:10). Pãrã mãnter estã vidã
22
dãdã pelo Senhor Jesus, eí necessãí rio luz, ãr, comidã, e ãí guã.
Mesmo com todos estes itens, ãindã hãí ã necessidãde de um
lugãr de hãbitãçãã o (15:4-5). Este lugãr de hãbitãçãã o eí o
proí prio Senhor Jesus. Ele nãã o somente eí nossã vidã, luz, ãr,
comidã, e ãí guã, mãs tãmbeí m Ele eí nossã hãbitãçãã o (14:23).
Cãdã um destes itens definitivãmente e clãrãmente eí
mencionãdo pelo Senhor Jesus no Evãngelho de Joãã o.
Enquãnto outrãs coisãs sãã o mencionãdãs pelo Senhor Jesus
no Evãngelho de Joãã o, nenhumã eí tãã o vitãl ou tãã o bãí sico
quãnto estes seis itens. No cãpíítulo dez, o Senhor Jesus nos
disse que Ele eí o Bom Pãstor (vv. 11, 14), ã portã (vv. 7, 9), e
ã pãstãgem (v. 9). Mãs ãteí onde ã questãã o dã vidã diz
respeito, o Senhor como o Pãstor nãã o eí tãã o vitãl quãnto
estes seis itens. Cristo que eí ã nossã vidã, comidã, ãí guã, ãr,
luz, e hãbitãçãã o, mostrã pãrã noí s quãã o vitãl Ele eí ã noí s.
Muitos cristãã os podem ter o conhecimento, ã
doutrinã, e o ensinãmento de que Cristo eí ã vidã deles, ã
comidã espirituãl deles, ã ãí guã vivã deles, o ãr fresco deles,
ã luz deles, e ã hãbitãçãã o deles. Poreí m, muitos nãã o
conhecem ã mãneirã ãdequãdã, ã mãneirã prãí ticã pãrã
desfrutãr de Cristo como ã comidã pãrã comerem, ã ãí guã
vivã pãrã beberem, o ãr fresco pãrã respirãrem, ã luz pãrã
ãndãrem, e ã hãbitãçãã o deles, ou lugãr de hãbitãçãã o no quãl
morãr. A mãneirã prãí ticã pãrã desfrutãr Cristo como todos
estes itens estãí em nosso espíírito mesclãdo que eí o nosso
espíírito humãno ãmãlgãmãdo com o Espíírito divino (Rm.
8:16; 1 Co. 6:17). Se noí s lermos o Evãngelho de Joãã o
cuidãdosãmente, noí s descobriremos que depois que o
Senhor Jesus reãlizou ã redençãã o pelã Suã obrã nã cruz e
ãtrãvessou ã morte em ressurreiçãã o, Ele se tornou o
Espíírito, o Espíírito que dãí vidã (20:22; 1 Co. 15:45b). Como
o Espíírito, o proí prio Senhor morã em nosso espíírito (2 Co.
3:17; 2 Tim. 4:22).

23
 No Evãngelho de Joãã o, Cristo eí revelãdo primeiro no
princíípio como ã Pãlãvrã (1:1). Como ã Pãlãvrã eternã Ele eí
o proí prio Senhor. Entãã o Ele se tornou cãrne (1:14) ãtrãveí s
dã encãrnãçãã o pãrã reãlizãr ã redençãã o nã cruz (1:29;
11:49-51; 19:34). Depois dã reãlizãçãã o dã redençãã o, Ele
ãtrãvessou ã morte e entrou nã ressurreiçãã o (19:30; 20:9).
No diã dã ressurreiçãã o, Ele voltou ãos discíípulos, soprou
pãrã dentro deles e disse: “Recebei o Espíírito Sãnto”
(20:22). Apoí s o Senhor soprãr ã Si mesmo pãrã dentro dos
discíípulos, eí difíícil sãber pãrã onde Ele foi. De fãto, o Senhor
entrou nos discíípulos, ãssim onde quer que eles fossem o
Senhor estãriã com eles. Quãndo os discíípulos estãvãm
reunidos numã sãlã, Ele estãvã nã sãlã com eles. Quãndo
Pedro e os discíípulos forãm pãrã o mãr, Ele tãmbeí m estãvã
no mãr. Onde os discíípulos estãvãm, Ele estãvã porque Ele
tinhã se tornãdo o Espíírito que dãí vidã, e como o Espíírito
Ele tinhã soprãdo ã Si mesmo pãrã dentro deles. De certo
modo, o Evãngelho de Joãã o nãã o tem umã conclusãã o. Hoje
pode hãver centenãs de cãpíítulos como ã continuãçãã o deste
Evãngelho porque Jesus ãindã estãí ãqui dentro de noí s como
o Espíírito que dãí vidã.

A LINHA DO ESPÍRITO NO
EVANGELHO DE JOÃO

No Evãngelho de Joãã o, hãí ã linhã de vidã, e tãmbeí m

hãí ã linhã do espíírito. A linhã do espíírito começã em Joãã o
3:6 onde o Senhor diz, “O que eí nãscido dã cãrne eí cãrne; e
o que eí nãscido do Espíírito eí espíírito”. Estã linhã continuã
em Joãã o 4:24, “Deus eí Espíírito; e importã que os seus
ãdorãdores o ãdorem em espíírito e em verdãde”. Nestes
versíículos noí s podemos ver o Espíírito divino e o espíírito
humãno. Nosso espíírito humãno nãsceu do Espíírito divino,
e noí s temos que ãdorãr Deus que eí Espíírito em nosso
24
espíírito humãno. Se noí s formos ãdorãr Deus, noí s temos que
ãdorãí -Lo em nosso espíírito. Isto significã que se noí s formos
nos relãcionãr com Deus, contãtãr Deus, desfrutãr Deus, e
pãrticipãr de Deus, noí s temos que contãtãí -Lo em nosso
espíírito, exercitãndo nosso espíírito. Deus eí Espíírito, e este
Deus inclui Cristo como nossã vidã, nossã comidã, nossã
ãí guã, nosso ãr, nossã luz, e nossã hãbitãçãã o. Ele eí tudo!
Joãã o 6:63 como continuãçãã o dã linhã do espíírito diz,
“o Espíírito eí que dãí vidã; ã cãrne pãrã nãdã ãproveitã; ãs
pãlãvrãs que eu vos tenho dito sãã o espíírito e sãã o vidã”. EÉ o
Espíírito que dãí vidã. EÉ o Espíírito que nutre. Se voceô estiver
em seu espíírito desfrutãndo o Espíírito que dãí vidã, Ele o
nutrirãí como comidã. Este Espíírito tãmbeí m serãí ã ãí guã vivã
que flui de dentro do seu ser (7:38-39). O Espíírito serãí umã
fonte de vidã dentro de voceô , em seu espíírito, em seu
interior.
No cãpíítulo quãtorze do Evãngelho de Joãã o, o Senhor
Jesus revelã que Ele deve ser trãnsfigurãdo no Espíírito pãrã
que Ele possã morãr dentro de noí s e poder ser um conosco
(vv. 17-18). Se Ele nãã o tivesse sido trãnsfigurãdo no
Espíírito, nãã o hãveriã nenhumã possibilidãde pãrã noí s
permãnecermos Nele ou pãrã Ele permãnecer em noí s
(15:4-5). Pãrã entrãr em noí s, Ele teve que ser trãnsfigurãdo
dã cãrne pãrã o Espíírito ãtrãveí s dã morte e ressurreiçãã o.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA DESFRUTAR

CRISTO COMO LUZ

O segredo de tomãr Cristo como nossã comidã, ãí guã,

ãr, luz, e hãbitãçãã o eí voltãr ão nosso espíírito. Pãrã ilustrãr,
vãmos considerãr ã questãã o dã luz. Pãrã mãnter ã vidã, o
primeiro item estãí clãro. Sem luz fíísicã no universo, todãs
ãs criãturãs vivãs nestã terrã estãriãm em trevãs. Noí s temos
que perceber que sempre que noí s nãã o estãmos no espíírito,
25
noí s estãmos em trevãs. Nãã o importã quãnto conhecimento
noí s temos, ou quãnto noí s lemos ã Bííbliã, contãnto que noí s
estejãmos forã do espíírito, noí s estãmos em trevãs. O lugãr
dã luz estãí em nosso espíírito humãno (Pv. 20:27),
regenerãdo e hãbitãdo pelo Espíírito Sãnto. Em nossã ãlmã
estãí ãs trevãs, e em nossã cãrne, nosso corpo, estãí o pecãdo
(Rm. 7:17-18). Forã do espíírito, noí s estãmos ou em trevãs
ou em pecãdo. Se noí s estivermos em nossã ãlmã tentãndo
buscãr ã orientãçãã o do Senhor, independente de quãntã
energiã ou esforço noí s ãplicãrmos, noí s ãindã estãremos em
trevãs. Por outro lãdo, se noí s voltãrmos ão espíírito e
permãnecemos lãí , imediãtãmente noí s sentiremos ã luz, e
tudo ficãrãí clãro e trãnspãrente. Num minuto tudo pode
estãr trãnspãrente, e no outro seguinte tudo pode estãr em
trevãs. Pelã mãnhãã noí s podemos estãr tãã o clãros, e mãis
tãrde no decorrer do diã noí s podemos estãr em trevãs. A
rãzãã o pãrã isto eí tãlvez de mãnhãã enquãnto estãí vãmos
orãndo, noí s orãí vãmos no espíírito. Mãs ãpoí s ã orãçãã o, noí s
sãíímos do espíírito. Se noí s voltãrmos novãmente ão espíírito,
o ceí u ficãrãí clãro, e tudo serãí trãnspãrente. Poreí m, se noí s
voltãrmos ãà mente pãrã ãnãlisãr ou considerãr, noí s
estãremos novãmente em trevãs. Ser inteligente em nossã
compreensãã o nãã o ãjudã. Sempre que noí s temos um
problemã, ã melhor mãneirã de controlãr isto eí voltãr ão
espíírito. Se nos voltãrmos ão espíírito, tudo serãí muito clãro.
Estãr nã luz eí fãí cil. Nosso problemã eí que noí s nãã o
prãticãmos pãrã estãr nã luz ão voltãr pãrã nosso espíírito.
Nã mãioriã dãs vezes quãndo noí s temos problemãs,
noí s exercitãmos ã mente pãrã resolveô -los ou vãmos ã outrãs
pessoãs pãrã nos ãjudãr ã resolveô -los. Quãnto mãis
levãrmos nossos problemãs ãs pessoãs, mãis confusos nos
tornãremos. A melhor mãneirã eí simplesmente voltãr
silenciosãmente ão espíírito. EÉ tãã o fãí cil que ãteí mesmo um
novo crente pode prãticãr isto. Noí s temos que ãprender ã
26
prãticãr estã reãlidãde. Cristo, o Senhor vivo eí tãã o reãl; Ele eí
o centro dinãô mico dã vidã Cristãã porque Ele eí o Espíírito que
dãí vidã. Sempre que voltãrmos ão nosso espíírito, noí s O
encontrãremos.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA RESPIRAR

CRISTO COMO O AR FRESCO

O primeiro item pãrã mãnter ã vidã estãí clãro. O

segundo item pãrã mãnter vidã eí o ãr ou respirãçãã o. Quãnto
mãis permãnecermos nã ãlmã, mãis noí s seremos sufocãdos,
mãis sentiremos ã escãssez de ãr. Por outro lãdo, quãndo
voltãmos ão espíírito, imediãtãmente noí s sentimos o ãr
fresco. Pelãs minhãs experieô nciãs, eu ãprendi umã liçãã o
vitãl: voltãr ão espíírito. Todos noí s temos que ãprender ã
nãã o cuidãr de tãntãs coisãs externãs, mãs temos que
ãprender ã voltãr ão espíírito o tempo todo. Noí s precisãmos
nos esquecer de nossos problemãs. Sempre que noí s
estãmos no espíírito, noí s temos frequü entemente ã sensãçãã o
de que nãã o estãmos nã terrã. Em nosso espíírito tudo eí novo
e cheio de frescor. Este frescor e novidãde eí Cristo como
nosso ãr. Noí s os cristãã os pensãmos, considerãmos, e nos
preocupãmos demãis. Muitãs vezes noí s nãã o voltãmos ão
espíírito ãteí que sejãmos forçãdos. Se nossos negoí cios
ãndãm bem, noí s nãã o voltãmos ão Senhor. Entãã o, noí s
precisãmos frequü entemente de dificuldãdes, trãtãmentos e
sofrimentos dolorosos, coisãs que noí s nãã o podemos
imãginãr, pãrã nos forçãr ã render e voltãr ão Senhor. Noí s
temos que estãr dispostos ã ãprender voltãr ão nosso
espíírito. Ateí mesmo se noí s pudeí ssemos pãssãr ãtrãveí s de
ãlgumã ãí reã forã do espíírito, noí s ãindã deverííãmos voltãr
ão espíírito. Quãndo noí s voltãmos ão nosso espíírito,
sentimos o ãr fresco dentro de noí s; somos refrigerãdos,
somos fortãlecidos e somos levãntãdos.
27
 Quãndo noí s lemos ã Bííbliã, umã boã prãí ticã eí lermos
um pouco, tãlvez meio versíículo, e entãã o dizer umã
pequenã pãlãvrã ão Senhor. Poreí m, normãlmente nosso
hãí bito eí soí ler. Quãndo noí s merãmente lemos, noí s estãmos
frequü entemente ocupãdos em nossã mentãlidãde. Noí s nãã o
somente deverííãmos usãr nossã mente, mãs tãmbeí m
exercitãr nosso espíírito pãrã contãtãr o Senhor. Noí s
podemos ler ã metãde de Joãã o 1:1, “no princíípio erã ã
Pãlãvrã.…” Entãã o noí s poderemos dizer ão Senhor, “OÉ
Senhor, eu Te louvo. Tu eí s ã Pãlãvrã. No princíípio, Tu
estãvãs lãí .” A melhor mãneirã de ler ã Bííbliã nãã o eí somente
ler, exercitãndo unicãmente ã nossã mente, mãs ler um
pouco e entãã o dizer ãlgo ão Senhor. Noí s precisãmos
ãprender ão ler, exercitãr nosso espíírito orãndo e nãã o
exercitãr muito ã nossã mente. Orãr eí ã melhor mãneirã
pãrã exercitãr nosso espíírito. Pelã mãnhãã enquãnto
estãmos nos vestindo ou estãmos tomãndo bãnho, noí s
podemos dizer ãlgo ão Senhor de nosso espíírito. Noí s temos
que ãprender ã nos voltãr ão Senhor ã todo o momento.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA DESFRUTAR

CRISTO COMO A ÁGUA VIVA

O terceiro item pãrã ã mãnutençãã o dã vidã eí ã

experieô nciã de Cristo como nossã ãí guã vivã. Fisicãmente,
noí s podemos viver sem comer mãis tempo do que noí s
podemos viver sem beber. Assim, seguindo ã luz e o ãr, noí s
precisãmos de ãí guã. Se noí s permãnecermos no espíírito, noí s
sentiremos que estãmos sendo molhãdos. Muitãs vezes noí s
estãmos secos interiormente porque estãmos nã ãlmã. Se
noí s voltãí ssemos ão espíírito, noí s sentirííãmos ãí guã em vez
de sequidãã o. Em nosso espíírito ã ãí guã vivã estãí prontã pãrã
nos molhãr todo o tempo. Quãndo noí s orãmos, precisãmos
seguir o fluir interior dã vidã pãrã expressãr ãlgo ão Senhor.
28
Se o sentimento interior ou percepçãã o nos fãz ãrrepender,
noí s devemos dizer ãlgo segundo o sentimento dã vidã
interior, e nãã o de ãcordo com o mero conhecimento. Tãlvez
voceô digã, “Senhor, eu sou pecãdor”. Dizer ãlgo segundo o
sentimento interior eí seguir o fluir. Este fluir eí o jorrãr dã
ãí guã vivã de dentro de noí s (Jo. 4:14; 7:38). Quãndo ãs
fontes de ãí guãs vivãs jorrãm e fluem pãrã forã de noí s, o
primeiro ã ser molhãdo somos noí s. Noí s seremos molhãdos,
e entãã o noí s molhãremos os outros. O segredo eí permãnecer
no espíírito o tempo todo.
Muitos podem conhecer ãs doutrinãs, ensinã-
mentos, e ãfirmãçoã es do Evãngelho de Joãã o, mãs poucos
encontrãrãm o segredo de como entrãr no desfrute dãs
coisãs revelãdãs lãí . Se noí s quisermos desfrutãr Cristo como
ã ãí guã vivã, noí s temos que voltãr ão espíírito. Muitos que
experimentãrãm os ãssim chãmãdos dons do Espíírito
disserãm que eles forãm molhãdos ãtrãveí s dã prãí ticã dos
dons. Mãs estritãmente fãlãndo, estes dons sãã o exteriores,
enquãnto que ã ãí guã vivã eí interior. As fontes de ãí guã vivã
jorrãm de dentro do nosso ser interior. Noí s devemos
ãprender ã nos voltãr interiormente. Noí s nãã o deverííãmos
prestãr ãtençãã o ãos ensinãmentos externos, formãs, e dons.
Pelo contrãí rio, noí s deverííãmos voltãr e deverííãmos prestãr
nossã totãl ãtençãã o ão espíírito interior.
O Cristo todo inclusivo que hãbitã em nosso espíírito
eí um misteí rio divino dentro de noí s que ningueí m pode
esgotãr (Cl. 1:26-28; 2:2). Quãnto mãis noí s voltãrmos ão
espíírito e permãnecermos lãí pãrã contãtãr o Senhor, mãis
sentiremos que Ele eí umã Pessoã inesgotãí vel. Quãndo
voltãmos ão nosso espíírito, noí s sentimos um fluir e um
jorrãr o quãl nos molhã, e espontãneãmente noí s
molhãremos os outros. Quem nos contãtã serãí molhãdo por
este fluir vivo. Estã eí ã mãneirã pãrã desfrutãr Cristo como
ã ãí guã vivã. Estã nãã o eí nenhumã doutrinã. Nossã
29
necessidãde eí prãticãr voltãr-nos ão espíírito e permãnecer
lãí com o Senhor. Entãã o noí s desfrutãremos Cristo como ã
ãí guã vivã.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA SER NUTRIDO

PELO SENHOR COMO COMIDA

O quãrto item do desfrute de Cristo eí ã questãã o dã

comidã. Quãndo voltãmos ão nosso espíírito, noí s sentimos
esclãrecimento, refrigeí rio, e nutriçãã o. Enquãnto estivermos
lendo ã Pãlãvrã, noí s temos que ãprender ã nãã o exercitãr
muito ã nossã mente. Se noí s exercitãrmos muito ã nossã
mente quãndo lermos, noí s seremos esvãziãdos em vez de
ficãrmos sãtisfeitos. Noí s temos que ãprender ã exercitãr
nosso espíírito pãrã contãtãr o Senhor, orãndo mãis do que
lendo. Quãndo fizermos isto, noí s sentiremos que estãmos
sendo nutridos, sãtisfeitos, e fortãlecidos, tendo ãlgo de
Cristo ministrãndo dentro de noí s. Se noí s prãticãrmos isto,
eu nãã o poderei fãlãr que tipo de doçurã, preciosidãde, e
riquezã noí s desfrutãremos! Muitos cristãã os nãã o teô m um
tempo com o Senhor, e muitos desses que desejãm estãr
com o Senhor, fãzem de umã mãneirã errãdã. Muitos destes
irmãã os e irmãã s estudãm ã Pãlãvrã e ã leô em exercitãndo
muito ãs suãs mentes. Eles nãã o sãbem se voltãr ão espíírito
de mãneirã ã tocãr o Senhor e se encontrãr com Ele.
Aprendã voltãr ão espíírito. Estã eí ã uí nicã mãneirã pãrã
desfrutãr Cristo como luz, ãr, ãí guã, e ã comidã. Se noí s
ãprendermos ã voltãr ão nosso espíírito, ã igrejã inteirã serãí
mudãdã, e hãverãí umã grãnde mudãnçã nã vidã dã igrejã.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA EXPERIMENTAR

CRISTO COMO A HABITAÇÃO

30
 O uí ltimo item principãl do desfrute no espíírito eí
Cristo como nossã hãbitãçãã o. EÉ somente quãndo voceô se
voltã ão espíírito e permãnece lãí que voceô hãbitã em Cristo.
Permãnecer no espíírito eí hãbitãr em Cristo. Quãndo voceô
estãí hãbitãndo Nele e Ele estãí hãbitãndo em voceô (Jo. 15:4-
5), voceô tem ã percepçãã o de que voceô eí um com Ele,
mesclãdo com Ele. Neste momento voceô percebe que Ele eí ã
videirã (Jo. 15:1) e que voceô eí um dos rãmos dã videirã
(15:5) desfrutãndo todã ã riquezã, doçurã, e seivã dã
videirã. Como ã videirã, Ele eí tudo pãrã noí s. Noí s estãmos
Nele e Ele estãí em noí s. Noí s hãbitãmos Nele, tomãndo-O
como nossã hãbitãçãã o, e Ele hãbitã em noí s pãrã ser o
Morãdor dentro de noí s. Que vidã mãrãvilhosã eí estãr em
unidãde com Ele! Nenhumã pãlãvrã humãnã pode explicãr
este misteí rio mãrãvilhoso ãdequãdãmente. Nosso hãbitãr
Nele e Seu hãbitãr em noí s eí um misteí rio, contudo este
hãbitãr muí tuo eí um fãto, umã reãlidãde, sendo
experimentãdã por noí s. Por isso, noí s temos que ãprender
umã coisã e temos que prestãr todã nossã ãtençãã o ã estã
uí nicã coisã, isto eí , sempre voltãr ão espíírito. Sempre que
noí s voltãrmos ão espíírito, noí s estãremos nã luz, noí s
teremos ãr, ãí guã corrente, comidã nutritivã, e noí s
desfrutãremos Cristo como nosso lugãr de hãbitãçãã o, nossã
morãdã. Estã eí ã mãneirã pãrã desfrutãr Cristo.

O RENOVAR DO HOMEM INTERIOR

31
 CAPÍTULO QUATRO

Leiturã Bííblicã: 2 Co. 3:6, 17-18; 4:7-8, 14-16; 12:9

O DESFRUTE DE CRISTO COMO NOSSA PORÇÃO EM

SEGUNDA CORÍNTIOS

P
rimeirã Corííntios eí ã bãse pãrã o livro de 2 Corííntios;
portãnto, 2 Corííntios eí muito mãis profundo do que 1
Corííntios. Primeirã Corííntios mostrã-nos que Cristo eí
nossã porçãã o divinã (1 Co. 1:2, 9, 30). Ele foi dãdo ã noí s
como sãbedoriã, incluindo justiçã pãrã sermos justificãdos
e regenerãdos, sãntificãçãã o pãrã sermos trãnsformãdos e
levãdos ã umã plenã percepçãã o de Cristo, e redençãã o pãrã
noí s sermos resgãtãdos ou trãnsfigurãdos em nosso corpo
(1 Co. 1:30). Cristo foi feito tãl porçãã o ã noí s como o Espíírito
que dãí vidã (1 Co. 15:45) pãrã que pudeí ssemos contãtãí -Lo
por meio do nosso espíírito. Noí s somos um espíírito com Ele
(1 Co. 6:17). Agorã Ele estãí esperãndo por noí s O
desfrutãrmos todo o tempo. Estes sãã o os pontos bãí sicos
mencionãdos em 1 Corííntios. Estes pontos relãcionãdos ã
Cristo sãã o os fundãmentos pãrã Pãulo edificãr no segundo
livro. Este fundãmento eí Cristo (1 Co. 3:10-11) nãã o somente
como nosso Sãlvãdor, Mestre, e Senhor mãs tãmbeí m como ã
porçãã o dãdã ã noí s por Deus como sãbedoriã, incluindo
justiçã, sãntificãçãã o, e redençãã o.
Quãndo noí s olhãmos pãrã o conteuí do de 2 Corííntios,
noí s devemos guãrdãr nã mente os fundã-mentos dãdos em
1 Corííntios. Segundã Corííntios 3:6 diz: “A letrã mãtã, mãs o
Espíírito dãí vidã”. EÉ o Espíírito, o Espíírito que dãí vidã (1 Co.
15:45b), que dãí vidã. Segundã Corííntios 3:17 diz: “Orã, o
Senhor eí o Espíírito; e, onde estãí o Espíírito do Senhor, ãíí hãí

32
liberdãde”. O Espíírito ãqui se refere ão Espíírito no versíículo
6. O Senhor eí o Espíírito que dãí vidã. O versíículo 18
continuã, “E todos noí s, com o rosto desvendãdo,
contemplãndo, como por espelho, ã gloí riã do Senhor, somos
trãnsformãdos, de gloí riã em gloí riã, nã suã proí priã imãgem,
como pelo Senhor, o Espíírito”. O Senhor Espíírito pode ser
considerãdo um tíítulo composto que indicã fortemente que
o Senhor Cristo eí o Espíírito e o Espíírito eí o Senhor Cristo.
Em 2 Corííntios 4:7, eí mencionãdo o tesouro: “Temos,
poreí m, este tesouro em vãsos de bãrro, pãrã que ã
exceleô nciã do poder sejã de Deus e nãã o de noí s”. Cristo como
o Espíírito, o Senhor Espíírito, mencionãdo em 3:17-18, eí
nosso tesouro, nossã porçãã o de riquezãs insondãí veis. Como
noí s desfrutãmos Cristo como o tesouro dentro de noí s? Noí s
desfrutãmos Cristo estãndo no espíírito. Ateí mesmo estã
pãlãvrã pode ser umã doutrinã pãrã noí s. A condiçãã o entre
muitos no Cristiãnismo nãã o eí muito boã porque hãí muito
conhecimento sepãrãdo dã Pessoã vivã de Cristo. Este
conhecimento distrãi ãs pessoãs de Cristo. A intençãã o de
Deus nãã o eí dãr doutrinãs, ensinãmentos ou dons ão Seu
povo escolhido. A intençãã o de Deus eí dãr o Proí prio Cristo
vivo pãrã o Seu povo escolhido.

A INTENÇÃO DE DEUS PARA NÓS É

QUE VIVAMOS POR CRISTO

Como seres humãnos, ãntes de sermos regenerãdos,

noí s nãscemos e crescemos por meio de nossos pãis pãrã
vivermos por noí s mesmos, isto eí , pelã nossã vidã dã ãlmã.
Alguns de noí s vivííãmos de umã mãneirã verdãdeirã e
outros viviãm de umã mãneirã bãstãnte pobre.
Independentemente se o nosso viver erã bom ou ruim, noí s
vivííãmos por noí s mesmos. Noí s vivííãmos pelo ego, ã ãlmã
cãíídã. Um diã noí s fomos sãlvos. Ser sãlvos significã que noí s
33
experimentãmos ã sãlvãçãã o de Deus que eí o proí prio Cristo,
e somente Cristo. A sãlvãçãã o de Deus eí o proí prio Cristo
como redençãã o, perdãã o, justificãçãã o, regenerãçãã o, e muitos
outros itens. Coisãs como redençãã o e perdãã o em si nãã o eí
sãlvãçãã o. Sãlvãçãã o eí umã Pessoã vivã — o Proí prio Cristo.
Depois que noí s fomos sãlvos, noí s pãssãmos ã ter
duãs coisãs dentro do nosso ser — nosso eu e Cristo.
Continuãndo com ã sãlvãçãã o do nosso ser, ã intençãã o de
Deus eí que noí s nãã o vivãmos ãbsolutãmente mãis por noí s
mesmos, mãs por Cristo. Isto eí simples no ensinãmento ou
nã doutrinã, mãs nãã o eí tãã o simples no nosso ãndãr diãí rio.
Muitos ensinãmentos no Cristiãnismo focãlizãm sobre
diferentes ãspectos dã vidã humãnã, contudo negligenciãm
o ãspecto centrãl de viver por Cristo (Fp. 1:21ã). Nossã reãl
necessidãde hoje eí viver por Cristo. Se formos honestos e
fieí is, noí s teremos que ãdmitir que nãã o vivemos por Cristo
desde mãnhãã ãteí ã noite.

O HOMEM EXTERIOR E O HOMEM INTERIOR

O ãpoí stolo Pãulo no livro de 2 Corííntios edificã sobre

o fundãmento do livro de 1 Corííntios mostrãndo o contrãste
entre ã ãlmã e o espíírito. Entretãnto, em 2 Corííntios Pãulo
nãã o se refere ã eles como ã ãlmã e o espíírito, mãs como o
homem exterior e o homem interior (4:16). Em vez de se
referir ãà ãlmã e o espíírito como merãs pãrtes internãs do
ser humãno, ele refere-se ã eles como dois homens — o
homem exterior e o homem interior. Se ã ãlmã fosse
ãpenãs umã pãrte dentro de nosso ser, nosso procedimento
com ã ãlmã seriã simples. O mesmo seriã verdãde com o
espíírito. Poreí m, o espíírito hoje nãã o eí simplesmente umã
pãrte dentro de noí s; eí um homem. Noí s devemos perceber
que cãdã um destes dois, ã ãlmã e o espíírito eí um homem.
Entãã o, noí s temos dois homens dentro de noí s — o homem
34
exterior e o homem interior. A vidã do homem exterior eí o
ego e ã vidã do homem interior eí Cristo. Noí s temos dois
homens com duãs vidãs. A vidã do ego eí ã vidã dã ãlmã, e
Cristo eí ã vidã espirituãl do homem interior.
Os increí dulos que nãã o teô m Cristo neles como suãs
vidãs, nãã o teô m conflito entre o homem exterior e o homem
interior. Eles ãpenãs vivem por si mesmos. Os cristãã os que
receberãm Cristo sãã o complicãdos porque eles receberãm
outrã vidã neles. Eles teô m duãs vidãs dentro deles. Por isso,
os cristãã os sãã o incomodãdos pelo Senhor dentro deles todo
o tempo. Se noí s nãã o tiveí ssemos recebido Cristo, noí s
simplesmente viverííãmos por noí s mesmos e nãã o terííãmos
quãlquer ãborrecimento. Poreí m, desde que noí s recebemos
Cristo, estãmos envolvidos com Ele e somos ãborrecidos
por Ele o tempo todo. Desde que noí s recebemos Cristo,
entretãnto, noí s estãmos envolvidos com Ele e somos
incomodãdos por Ele todo o tempo. Noí s podemos querer
nos divorciãr Dele, mãs Ele nãã o Se divorciãrãí de noí s. A
rãzãã o de noí s sermos incomodãdos eí que, emborã noí s
tenhãmos Cristo como nossã vidã, noí s frequü entemente nãã o
gostãmos de viver por Ele. Assim hãí um conflito, um
problemã. Por um lãdo, noí s gostãmos de ter Cristo como
nossã vidã, mãs por outro lãdo, noí s podemos nãã o gostãr de
viver por Ele. Noí s recebemos Cristo, mãs em vez de viver
por Ele, noí s vivemos pelo ego.

CONSUMINDO O HOMEM EXTERIOR

Cristo foi colocãdo como um fundãmento dentro de

nosso ser, mãs noí s nãã o estãmos ãdequãdos com ã estruturã
ã ser construíídã neste fundãmento. Neste tipo de situãçãã o,
noí s precisãmos que o homem exterior sejã quebrãntãdo.
Debãixo dã mãã o soberãnã do Senhor, hãí o quebrãntãmento
do homem exterior. Em 2 Corííntios 4:16, Pãulo mencionã
35
que o homem exterior estãí se corrompendo. Algumãs
trãduçoã es como ã King Jãmes Version, diz, “perece”, e ã
Novã Trãduçãã o de Dãrby trãduz estã pãlãvrã como
“consumido” ã quãl pãrece ser ã melhor trãduçãã o do que,
perecer. Ser consumido significã ser demolido; quer dizer, o
homem exterior estãí ãcãbãdo. Estã demoliçãã o eí pãrã que
noí s nãã o mãis possãmos viver pelo homem exterior. Este nãã o
eí um trãbãlho fãí cil, porque desde o nosso nãscimento noí s
crescemos e fomos educãdos ã viver pelo nosso ego.
Portãnto, se negãr nãã o eí fãí cil. Contudo o negãr ã noí s
mesmos eí o ensinãmento necessãí rio pãrã os cristãã os de
hoje.
A Vidã Cristãã Normãl que primeiro foi liberãdã de
mãneirã fãlãdã pelo Irmãã o Wãtchmãn Nee ãproximãdã-
mente entre 1938 ou 1939 se tornou totãlmente prevãle-
cente em muitos dos pãííses Ocidentãis. Este livro estãí
principãlmente relãcionãdo ão fundãmento dã vidã Cristãã .
Entretãnto, outro livro intitulãdo “A Liberãçãã o do Espíírito”,
umã seí rie de mensãgens dãdãs ãproximãdã-mente dez ãnos
depois pelo Irmãã o Nee, conteí m ãlgo como umã estruturã
pãrã edificãr sobre o fundãmento. Consequü entemente, ãs
mensãgens posteriores eí um desenvolvimento dãs
ãnteriores. O quebrãntãmento do homem exterior e ã
liberãçãã o do espíírito sãã o ãs mensãgens necessãí riãs pãrã ã
igrejã hoje.
Primeiro, todos noí s temos que sãber o que Cristo eí
pãrã noí s. Este eí o fundãmento. Ele eí nossã vidã e nossã
porçãã o. Ele foi colocãdo em noí s como o tesouro. Estã eí ã
bãse. Agorã se noí s formos construir nestã bãse, nosso
homem exterior deve ser consumido pãrã que possãmos
nãã o mãis viver pelo homem exterior, mãs pelo homem
interior. O homem interior nãã o eí somente o proí prio Cristo,
nem somente o proí prio espíírito humãno. O homem interior

36
eí o espíírito humãno regenerãdo e hãbitãdo por Cristo e
entremesclãdo com Cristo.
Hoje noí s precisãmos cooperãr com estã obrã
consumidorã. Quãnto mãis noí s cooperãmos com estã obrã,
mãis seremos sãlvos de muitos problemãs. Se noí s lutãrmos,
se formos contrã estã obrã de quebrãntãmento, entãã o noí s
experimentãremos mãis problemãs. Noí s precisãmos de
umã verdãdeirã disposiçãã o pãrã dizer ão Senhor, “Senhor,
eu fui regenerãdo e eu ãgorã O tenho dentro de mim como
minhã vidã. Eu estou clãro de que tenho que negãr minhã
proí priã vidã, ã vidã dã ãlmã, que eu tenho que tomãí -Lo
como minhã vidã, e que eu tenho que viver por Ti. Senhor,
eu estou disposto ã cooperãr Contigo”. Tãl orãçãã o o sãlvãrãí
de muitos problemãs.

NEGANDO A SI MESMO PARA

VIVER POR CRISTO

Voceô nãã o deveriã olhãr somente pãrã ã ãjudã dos

ensinãmentos. Os ensinãmentos somente nãã o o ãjudãrãã o.
Hãí somente umã coisã que o ãjudãrãí — perceber que Cristo
estãí dentro de voceô como suã vidã e que voceô tem que
ãprender ã viver por Ele, nãã o por voceô . Os ensinãmentos
como tãmbeí m os dons nãã o sãã o tãã o eficãzes. Voceô precisã de
umã feí silenciosã, ã feí interior pãrã perceber que Cristo eí tãl
Pessoã vivã dentro de voceô . Voceô tãmbeí m tem que ãprender
ã negãr o ego (Mt. 16:24). Um dos ensinãmentos centrãis
nos quãtro Evãngelhos eí que noí s temos que negãr o ego
(Mt. 16:24-26; 10:39; Lc. 9:23-25; 17:33; Jo. 12:25). Nãs
Epíístolãs, ãndãr e viver no Espíírito (Gl. 5:16, 18, 25; 3:3;
Rm. 8:4-5, 13) e viver por Cristo (Fp. 1:20-21; Jo. 6:57)
frequü entemente eí mencionãdo.
Nãã o hãí outrã mãneirã pãrã desfrutãr Cristo. Noí s
temos que ãprender em todãs ãs ocãsioã es, diãriãmente e ã
37
todã horã, ã negãr-se. Emborã possãmos ter ouvido estã
pãlãvrã hãí muitos ãnos ãtrãí s, noí s temos que tomãí -lã hoje
como ãlgo vivo pãrã noí s. Se nos negãrmos, voltãrmos ão
espíírito pãrã contãtãr o Senhor, e vivermos por Ele, noí s
veremos o homem exterior sendo consumido e o homem
interior sendo renovãdo. Noí s veremos umã verdãdeirã
diminuiçãã o do ego e um ãumento reãl de Cristo. Entãã o noí s
O desfrutãremos e perceberemos que Suã grãçã eí reãlmente
suficiente em nossã experieô nciã diãí riã (2 Co. 12:9). Com
este tipo de experieô nciã, independente do que ãconteçã, hãí
o fortãlecimento interior, encorãjãmento, e o suprimento
todo inclusivo o quãl eí ã grãçã suficiente. Estã grãçã interior
se tornã ã forçã, o poder que se ãperfeiçoã em nossã
frãquezã. Quãnto mãis frãcos noí s somos, mãis noí s
receberemos ã grãçã que constãnte-mente estãí nos
fortãlecendo no homem interior. Em Efeí sios Pãulo orou em
3:16 pãrã que os sãntos fossem fortãlecidos com poder no
homem interior pãrã que Cristo pudesse fãzer Suã morãdã
em seus corãçoã es, isto eí , que Ele pudesse possuir todo o ser
deles.
Nossã necessidãde eí ãpenãs cooperãr com Ele. A
intençãã o de Deus eí que noí s coloquemos de lãdo ã nossã
vidã nãturãl, ã vidã dã ãlmã, todos os diãs e tomemos Cristo
como nossã vidã pãrã vivermos hoje. Noí s temos umã vidã
nãturãl e umã vidã espirituãl. A intençãã o de Deus nãã o eí
ãjustãr ou melhorãr ã vidã nãturãl, mãs ã Suã intençãã o eí
que noí s neguemos ã vidã nãturãl pãrã viver pelã vidã
espirituãl — viver por Cristo. Independente dãs circuns-
tãô nciãs, nossã necessidãde eí ãprender ã viver, mover, ãgir, e
tomãr Cristo em nosso ser, nãã o viver pelo nosso ego. Como
resultãdo, noí s O desfrutãremos e percebemos que Ele
reãlmente eí o tesouro dentro de noí s. Noí s sentiremos ã
preciosidãde Dele e ã doçurã diã ã diã e horã ãpoí s horã. Noí s
tãmbeí m sentiremos como Ele eí doce, cuidãndo de noí s em
38
todos os tipos de circunstãô nciãs, e noí s perceberemos em
nossã experieô nciã que Suã grãçã, ã quãl eí Ele mesmo, eí tãã o
suficiente.
No finãl dãs contãs, noí s testemunhãremos como o
ãpoí stolo Pãulo, que noí s “sentimos prãzer nãs frãquezãs, nãs
injuí riãs, nãs necessidãdes, nãs perseguiçoã es, nãs ãnguí stiãs,
por ãmor de Cristo. Porque, quãndo sou frãco, entãã o, eí que
sou forte” (2 Co. 12:9-10). Noí s somos frãcos em nosso velho
ser, mãs hãí umã Pessoã vivendo dentro de noí s. Estã eí ã
mensãgem centrãl mostrãdã em 2 Corííntios. Tãntãs
biogrãfiãs, ãutobiogrãfiãs, e ã histoí riã de muitos dos sãntos
confirmãm que soí hãí umã liçãã o ã ãprender — ãpãrtãr-nos
dã vidã nãturãl e tomãr Cristo como nossã vidã e viver por
Cristo. Como pessoãs regenerãdãs, noí s devemos nos
colocãr de lãdo e tomãr Cristo como nossã vidã de umã
mãneirã prãí ticã.
Noí s devemos viver destã mãneirã nãã o soí com os
estrãnhos, mãs tãmbeí m com nossos pãrentes, nossos
proí prios fãmiliãres. Negue-se ã si mesmo e tome Cristo
como suã vidã. Deixe que o homem exterior sejã consumido
e o homem interior cresçã todo o tempo. Se noí s
prãticãrmos isto, Cristo serãí tãã o reãl, vivo, precioso, e doce
pãrã noí s. Louvãdo sejã o Senhor! Em 2 Corííntios o tesouro,
o poder, e ã grãçã eí o proí prio Cristo, que eí tãã o precioso,
suficiente, poderoso, e tãã o perto de noí s.
Nã restãurãçãã o do Senhor noí s nãã o precisãmos de
formãs nem precisãmos de doutrinã ou dons somente. Noí s
precisãmos ãprender ã nãã o viver por noí s mesmos, mãs por
Ele como o Espíírito que dãí vidã hãbitãndo em nosso
espíírito. Noí s temos dois homens dentro de noí s. Noí s temos
que ãprender ã nãã o viver pelo primeiro homem, o homem
exterior, mãs viver pelo segundo homem, o homem interior.
Estã eí ã mãneirã pãrã noí s desfrutãrmos Cristo todo o
tempo. Noí s nãã o temos que tomãr estã pãlãvrã como
39
doutrinã ou conhecimento, mãs como ãlgo pãrã colocãr em
prãí ticã. Entãã o noí s veremos ã diferençã. Noí s
experimentãremos Cristo como tãl Pessoã vivã que eí tãã o
reãl, doce, e preciosã.

40