TEXTOS DESCRIPTIVOS, ESPOSITIVOS ARGUMENTATIVOS

CIENTIFICO
Articulo

La reforma energética del gobierno

CUAUHTÉMOC CÁRDENAS

Resulta falaz y ofensiva la utilización que el gobierno está haciendo de la figura de Lázaro Cárdenas
para justificar e impulsar ante el pueblo de México su antipatriótica y entreguista propuesta de reforma
energética.
La lucha principal de Lázaro Cárdenas fue por el rescate y pleno ejercicio de la soberanía de la nación
y su desarrollo independiente. Ese fue el objetivo de fondo de la expropiación petrolera del 18 de marzo
de 1938 y de su firme oposición posterior al otorgamiento de contratos de riesgo. La iniciativa oficial va
justamente en sentido contrario.

Ciertamente, la propuesta de reforma del artículo 27 constitucional que el Ejecutivo ha remitido al

Congreso, recupera el texto reformado de ese artículo durante la administración de Cárdenas, con
posterioridad a la expropiación, y en eso se ha centrado el amplio despliegue de propaganda oficial para
tratar de hacer creer a la opinión pública que la propuesta corresponde a la ideología y a las luchas que
Lázaro Cárdenas libró en vida en favor de México y su pueblo.

La propuesta de reforma del 27 constitucional podría resultar irrelevante si no estuviera acompañada

de la propuesta para reformar al artículo 28 de la Constitución. De aprobarse la reforma de este artículo
28, el Estado perdería la exclusividad en el manejo de las áreas estratégicas de la industria petrolera, desde
la exploración y la explotación de los yacimientos y consecuentemente el manejo y cuidado de las
reservas, hasta la transformación industrial del recurso en la refinación y petroquímica, así como en los
servicios complementarios de almacenamiento y transporte.

Con la iniciativa de reforma del 28 constitucional, queda clara la intención de desplazar a Petróleos
Mexicanos (Pemex) de toda la cadena productiva del petróleo, sustituyendo a este organismo, al que hasta
ahora el Estado ha encomendado la conducción de la industria petrolera, por particulares. Esto es, se está
ante la perspectiva de que las compañías expropiadas en 1938 vuelvan a ser las que manejen y se
beneficien con la explotación de los hidrocarburos mexicanos.

La propuesta oficial, por otro lado, es intencionadamente incompleta, pues no da cuenta de qué leyes
secundarias se propone modificar y en qué sentido, pero la intención de fondo, repito, ha quedado clara
con la iniciativa de reforma del artículo 28 de la Constitución.

En el debate que se ha abierto sobre la reforma energética, es frecuente escuchar que no se tienen
propuestas para combatir la corrupción. Combatir este mal no es cuestión de reformar leyes. Si el gobierno,
si cualquiera de las instituciones del Estado o cualquiera de sus funcionarios tienen detectada alguna
irregularidad o la comisión de algún delito, su obligación no es proponer la reforma de alguna ley, sino
aplicar ésta con todo rigor y sancionar al culpable. Ninguna reforma de ley dirá castíguese a tal o cual
individuo, y la ley ya establece que es responsabilidad del Estado corregir cualquier falla y perseguir y
sancionar cualquier delito.

TECNICO
Informe:
INFORME Nº123 – 18 noviembre 10

AL : SEÑOR SUBDIRECTOR

DEL : SECRETARIO DE ACTAS

ASUNTO : Informe de reunión del Directorio de la empresa Alfajores Coquitos

FECHA : Puno, 2018 noviembre 10

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

De acuerdo al decreto número 32 del Estatuto General del Consejo del Directorio, a 10 días del mes de
Noviembre del año 2018, se da lugar a la Reunión Inicial del año del Consejo Directivo. Con la presencia
total de 20 Directivos, se ha acordado lo siguiente:

1.-Desde el Día 30 de Julio de este mismo año el dinero destinado a la sucursal de la calle Arequipa y
Tacna de la Ciudad de Ilave, recibirá un 20% más de ingresos, sumando un total de S/ 50.000,00 (cincuenta
mil soles), con el fin de aumentar su personal y acceder a nuevas máquinas informáticas.

2.-Dados los costos de traslado de la materia prima proveniente de la provincia de Juli, nuevas estrategias
serán analizadas por los directores de las áreas de Producción y Abastecimiento en conjunto al área de
Financiamiento. Sus resultados serán presentados ante este mismo consejo en la próxima sesión que dará
a lugar el mes siguiente.

3.-El área de Recursos Humanas presentará asimismo los perfiles de los posibles nuevos directores
impuestos por el estado nacional, con el fin que este consejo determine cual accederá al cargo.

Es todo en cuanto tengo que informar a Ud., Señor Subdirector.

Atentamente,

………………………

Firma y Sello

PERIODISTICO, INFORMATIVO
Noticia:

Sylvia Cáceres Pizarro es la nueva titular del Ministerio del

Trabajo
Sylvia Cáceres Pizarro, exsuperintendente de Sunafil, juró como la nueva ministra de Trabajo y
Promoción de Empleo. La abogada sucede a Christian Sánchez, quien renunció diez días atrás.
Sylvia Cáceres Pizarro, exsuperintendente de Sunafil, juró ante el presidente Martín Vizcarra
como la nueva ministra de Trabajo y Promoción de Empleo. La abogada sucede a Christian Sánchez,
quien renunció diez días atrás.
La nueva ministra de Trabajo será Sylvia Cáceres, exsuperintendente de Sunafil. Martín Vizcarra
juramentará a la nueva titular del sector a las 4 p.m., tras diez días de la renuncia de Christian Sánchez.

Informe previo
El presidente Martín Vizcarra ya tendría elegida a la nueva titular del Ministerio de Trabajo, luego de
diez días de la renuncia de Christian Sánchez. La exsuperintendente de la Superintendencia Nacional de
Fiscalización Laboral (Sunafil), Sylvia Cáceres, sería la próxima ministra.
De acuerdo al diario Gestión, Sylvia Cáceres juramentará en las próximas horas como la
nueva ministra de Trabajo y Promoción de Empleo.
El 7 de diciembre, Christian Sánchez renunció al sector luego de un par de semanas en las que
crecieron los rumores de su oposición a la reforma laboral que el gobierno de Martín Vizcarra tiene
previsto sacar adelante.
De otro lado, la congresista oficialista Ana María Choquehuanca aseguró que este miércoles el
presidente Martín Vizcarra nombrará a ministros de Cultura y de Trabajo.
"Ciertamente, el miércoles van a haber nuevos ministros de las carteras que hace diez días se encuentran
vacías”, expresó. “El hecho de cambiar a otros ministros más, es una decisión que seguramente el
presidente nos va a explicar en la reunión que tengamos", añadió Choquehuanca.
DIDACTICO
Examen:
ETICO
Manual de conducta:
RELIGIOSO
Plegaria:
Prefacio
V/ El Señor esté con vosotros.
R/ Y con tu espíritu.
V/ Levantemos el corazón.
R/ Lo tenemos levantado hacia el Señor.
V/ Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
R/ Es justo y necesario.

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias, Padre Santo, siempre y
en todo lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado. Por él, que es tu Verbo, hiciste todas las cosas; tú nos lo
enviaste para que, hecho hombre por obra del Espíritu Santo y nacido de María, la Virgen, fuera nuestro
Salvador y Redentor. Él, en cumplimiento de tu voluntad, para destruir la muerte y manifestar la
resurrección, extendió sus brazos en la cruz, y así adquirió para ti un pueblo santo.
Por eso, con los ángeles y los santos, proclamamos tu gloria, diciendo:
Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo.
Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosanna en el cielo.
Bendito el que viene en nombre del Señor.
Hosanna en el cielo.

Santo eres en verdad, Señor, fuente de toda santidad; por eso te pedimos que santifiques estos
dones con la efusión de tu, Espíritu, de manera que se conviertan para nosotros en Cuerpo y + Sangre de
Jesucristo, nuestro Señor. El cual, cuando iba a ser entregado a su Pasión, voluntariamente aceptada,
tomó pan, dándote gracias lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:
TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL,
PORQUE ESTO ES MI CUERPO,
QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

Del mismo modo, acabada la cena, tomó el cáliz, y, dándote gracias de nuevo, lo pasó a sus
discípulos, diciendo:
TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL,
PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,
SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,
QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR MUCHOS PARA EL PERDÓN DE
LOS PECADOS.
HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

V/ Éste es el sacramento de nuestra fe.

R/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!
Así pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurrección de tu Hijo, te
ofrecemos el pan de vida y el cáliz de salvación, y te damos gracias porque nos haces dignos de servirte
en tu presencia.
Te pedimos humildemente que el Espíritu Santo congregue en la unidad a cuantos participamos
del Cuerpo y Sangre de Cristo.
Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra; y con el Papa N., con nuestro Obispo
N., y todos los pastores que cuidan de tu pueblo, llévala a su perfección por la caridad.
Acuérdate también de nuestros hermanos que durmieron en la esperanza de la resurrección, y de
todos los que han muerto en tu misericordia; admítelos a contemplar la luz de tu rostro.
Ten misericordia de todos nosotros, y así, con María, la Virgen Madre de Dios, su esposo san
José, los apóstoles y cuantos vivieron en tu amistad a través de los tiempos, merezcamos, por tu Hijo
Jesucristo, compartir la vida eterna y cantar tus alabanzas.
V/ Por Cristo, con Él y en Él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y
toda gloria por los siglos de los siglos.
R/ Amén.
FILOSOFICO
TEXTOS DESCRIPTIVOS O NARRATIVOS
PERSONAL INSTRUMETAL
Resumen:
Resumen de la odisea
Una vez finalizada la guerra de Troya, los jefes griegos que habían puesto cerco a la ciudad vuelven a
sus tierras.
Uno de estos, Ulises, se embarca con sus amigos para volver a la isla de Ítaca. La valentía y la audacia
de Ulises vencen todos los obstáculos que se le presentan por voluntad de los dioses: el dios Neptuno
desata contra sus navíos con fuertes tempestades y naufragios; la diosa Circe intenta hechizarlo, etc.
Ulises permanecerá en la isla Ogigia durante siete años, retenido por la ninfa Calipso. Logra huir de la
isla en una balsa que él mismo se fabrica y, después de naufragar, llega a la isla de los Reacios. El rey
Alcinoo y su hija Nausicaa lo reciben.
Después de un banquete, la reina Arete escucha las maravillosas aventuras de Ulises. Le dice que estuvo
en el país de los Cíclopes, donde el gigante Polifemo le tuvo cautivo; que de allí pasó a la isla de la
maga Circe, la que convertía a los hombres en cerdos, y que una tempestad estrelló su nave y le arrojó a
las costas de Ogigia.
El rey Alcinoo profundamente compadecido le entrega un barco, con el cual regresa a su patria Ítaca.
Allí su esposa Penélope, para librarse de sus muchos pretendientes, había prometido su mano a quien
con el arco de Ulises venciera en un torneo a los demás.
Cuando Ulises, después de haber perdido a sus compañeros, llega solo y se presenta en su palacio,
disfrazado de mendigo, sin ser reconocido, interviene en el torneo y a muerte a los pretendientes de su
esposa Penélope, regresa con ella y pasa a la posesión de su reino.
MEMORIAS
Autobiografía:
Nací el 24 de enero de 1964 en la comunidad de Pichig, parroquia San Lucas, Cantón y provincia de
Loja, República del Ecuador, Sudamérica.
Mis padres son indígenas. Mi padre se llama Segundo Tene y mi madre es Luz Sarango, somos cuatro
hermanas y un hermano, de las cuales yo soy la tercera.
Crecí en mi pequeña comunidad del sur del país. Los estudios primarios lo realicé en la escuela
Indigenista Rumiñahui de Pichig, terminando la instrucción primaria el año 1976.
Cuando estuve en la escuela nos reuníamos con las compañeras para hablar sobre el problema que
teníamos con los profesores porque nos exigían que dejemos de hablar nuestro idioma propio: el
Quechua. Además nuestros padres no comprendían lo que nosotras exigíamos, es decir la posibilidad de
ejercer nuestros derechos a hablar en nuestro propio idioma, porque los profesores nos maltrataban física
e intelectualmente, creando en nosotros conflictos de subestimación o baja estima y tratando de cambiar
nuestros valores de solidaridad por aquellos egoístas de defenderse en forma personal sin importarnos
nuestros compañeros que sufrían discrimen por causas de la raza e idioma!
Luego ingresé al centro artesanal cuando tenía trece años. Estudie tres años y terminé en 1979. En el
tiempo que estuve estudiando en el centro Artesanal teníamos problemas por ser mujeres, tanto los
maestros como el resto de estudiantes nos desvalorizaban. Ahí nos reuníamos las mujeres para
defendernos: me nombraron coordinadora del grupo.
Por méritos personales en 1979 ingresé a estudiar en la Escuela de Bellas Artes en la Universidad
Particular de Loja pero tuve que retirarme por mi matrimonio.
En 1980 mientras estudiaba comencé a trabajar como alfabetizadora Bilingüe en las comunidades
Indígenas de la Parroquia San Lucas en la provincia de Loja, hasta el año 1983. El salario que ganaba
me permitió una relativa independencia económica.
En 1981 me casé, pero seguí trabajando como Alfabetizadora en las comunidades.
Organicé grupos de mujeres Indígenas a pesar de que para mí era muy difícil. Tuve mi primera hija, pero
aún así continué trabajando y colaborando con la organización indígena de la zona.
En 1984 sentí la necesidad de volver a estudiar en el Colegio Pío Jaramillo Alvarado ingresé al Segundo
curso revalidando materias y estudiando por la noche. Mis padres, a pesar de yo estar ya casada, se
opusieron a que yo estudie, precisamente por mi situación de "esposa y madre", pero me decisión ya
estuvo tomada.
Quería superarme para ayudar a las demás mujeres! Ingresé en la Asociación de Estudiantes Indígenas
residentes en Loja que era una organización de estudiantes. Los días sábados nos reuníamos con las
mujeres para apoyar la formación de la organización de mujeres a nivel de la Parroquia para tomar parte
en las decisiones.
En 1985 me nombraron para que dirija el Colegio a Distancia en la parroquia los días Sábados. Asumí
esta responsabilidad tan grande pero estuve al mismo tiempo gustosa de trabajar con la gente en especial
con las mujeres. Trabajé hasta Julio de1989 y pude constatar que muy pocas mujeres indígenas tomaban
decisiones en el hogar, en las reuniones, en sus comunidades. Pero tuve problemas. Los dirigentes
hombres protestando me decían: "qué estás enseñando a las mujeres!, empiezan a hablar en las
reuniones... discuten, participan en la toma de decisiones..."
En 1988 luego de cuatro años de estudio terminé el bachillerato en Comercio y Administración. Seguí
esta especialización porque me gustó y porque había una necesidad grande, ya que las mujeres indígenas
de esa época no estudiaban esta especialidad.
En 1989 entré a la Universidad particular de Loja para estudiar Administración de Empresas. Aprobé un
año, pero las comunidades solicitaron mi ingreso para trabajar en Educación Bilingüe, ya que en 1989 se
inicia la educación bilingüe en el Ecuador de manera oficial.
En 1990 ingresé al magisterio para trabajar con los niños indígenas en la comunidad TunTun -Bucashi
de la parroquia San Lucas provincia de Loja. Me solicitaron que trabaje en las oficinas de la Dirección
Provincial de Educación en Loja, pero no acepté para estar más cerca con los compañeros(as) indígenas
y apoyar en la organización, buscando la superación, el cambio.
En 1990-1991 me eligieron secretaria de la Coordinadora Interprovincial de Organizaciones indígenas
Saraguros (CIOIS). Debido a las distancias, trabajé con mucha dificultad porque debía abandonar el
hogar por varios días. Por otro lado, la dirigencia estuvo conformada en su mayoría por hombres. Yo
debía enfrentar y defender los derechos de la mujer, encontrando serias barreras entre la clase indígena y
mestiza.
En 1992 - 1993 fui secretaria de las Organizaciones de mujeres de la Parroquia San Lucas. Trabajamos
apoyando a grupos de mujeres donde ya existían y organizando a nuevos grupos de indígenas!
En 1993 participé en el Congreso de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
(CONAIE), la más importante organización nacional que reúne a unos 4 millones de indígenas y
campesinos(as) de las 3 regiones del país.
En 1994 participé como delegada en el Congreso del ECUARUNARI ( Ecuador Runacunapac
Riccharimui), una organización indígena representativa a nivel de la sierra ecuatoriana, cuya base es la
CONAIE. El congreso se realizó en Ambato, provincia de Tungurahua. Me eligieron como Dirigenta de
Mujeres del ECUARUNARI, para que represente a las mujeres indígenas a nivel de toda la sierra
ecuatoriana y una parte de la Costa.
Acepté esta responsabilidad porque quería ayudar en la superación de las mujeres indígenas para que
tomen decisiones, sepan valorar nuestra cultura, que no seamos marginadas, desvalorizadas,
discriminadas. Que tomemos nuestra posición como mujeres indígenas y así demostrar que aportamos a
un cambio social. Luchamos para lograr el mismo objetivo, para trabajar apoyando a las organizaciones
indígenas. Tomar esta decisión implicaba que tenía que dejar mi familia, mi casa, la escuela, a mis hijos,
la comunidad, mis padres... pero la tomé porque sentía que la gente necesitaba de mi apoyo, dentro de
mí sentía latir mi calidad de liderazgo y porque estoy sirviendo a muchas personas como Dios lo quiere
y no sólo a una familia.
Trabajo para que las mujeres vayamos tomando decisiones con nuestra propia voz, que no nos den
tomando otros por nosotras. Queremos plantear nuestra propia propuesta de trabajo, nuestra
autovaloración, nuestros derechos como mujeres.
En 1994-1996, trabajé con todas las organizaciones de mujeres de las comunidades indígenas,
campesinas y pobladoras afro-ecuatorianas a nivel nacional. Los temas tratados fueron: primero la
autovaloración, autoestima y luego sobre la identidad cultural, la toma de decisiones y la participación
activa en todos los eventos y actos. Formé una escuela permanente de mujeres líderes donde hubo la
participación de mujeres de las tres regiones del país.
A nivel internacional he participado en varios eventos regionales y mundiales, contribuyendo a la
formación de líderes y luchando por los derechos de la mujer indígena.
Para llegar hasta donde me encuentro y participar en todo este proceso, he tenido que superar muchos
obstáculos tanto en el plano personal como en lo familiar y social, venciendo la discriminación de
género, racial, de cultura, machismo, el autoritarismo de los dirigentes.
Creo que el arma más fuerte para convencer a mi esposo, a los dirigentes, a mis padres a las autoridades
locales regionales e internacionales han sido el AMOR Y LA PACIENCIA. Los problemas más
importantes que he vencido son:
- En el hogar porque mi esposo era celoso, se ponía furioso, decía que el hombre manda, no la mujer,
Inicié convenciéndole con mucho amor hasta hacerle entender lo que yo quería y lo que pienso llegar a
ser algún día. Inicié dialogando, demostré a través de la práctica que seguía siendo una esposa y madre
responsable,. Con esa demostración inició apoyándome poco a poco, hasta que ahora tengo su
colaboración total y se siente orgulloso de que su esposa sea tan activa!
- Con mis padres. Ellos decían que soy casada y debo atender a mi esposo y a mis hijas, que debía
quedarme en casa. No podían entender que lo que yo aprendía debía por una necesidad interior
imperiosa, compartirlo con las demás y con los demás para que las mujeres tomen decisiones como yo
para que un algún día quizá no lejano, las mujeres aportemos al cambio social en nuestro país y porque
no decirlo, en el mundo. Para que participemos activamente en los cargos públicos, privados, en las
ONGs y en el Estado, sin perder nuestra Identidad Cultural.
- Con los Dirigentes indígenas y campesinos hombres porque no querían que las mujeres se preparen
para tomar decisiones. Afirmaban que las mujeres son para la casa: felizmente no se los hizo caso y se
ha avanzado significativamente!.
- Me acusaban de feminista, que me preocupo más por las mujeres, siendo que hay que trabajar por la
comunidad toda! Mis ejecutorias han confirmado que en la medida que contribuimos a cambiar la
mentalidad de las mujeres, toda la sociedad se beneficia, ya que somos un reflejo para nuestros hijos en
lo inmediato y para todo el país en general.
- Poco a poco las mujeres fueron participando como dirigentes en las organizaciones comunales,
provinciales, regionales y nacionales.
- Para bajarme la moral se inventaron cuentos e historias en mi contra, para que la gente no me quiera
como mujer líder, pero no pudieron porque la gente cree en mí por mi ejemplo y convicción social, sigo
trabajando con todos quienes me necesitan. Las compañeras me quieren, me ayudan, me valorizan, me
brindan oportunidades para compartir las experiencias de trabajo, de liderazgo, de cómo ayudar a los
que necesitan sobre lo que aprendí de los demás, respetando los criterios, los conocimientos, los
principios de los pueblos y mujeres indígenas y aprendiendo atentamente lo importante de otras culturas,
sin perder lo nuestro.
- En un periodo de dirigencia cuando empecé a tomar parte en las decisiones, el presidente levantó su
mano para pegarme, molesto por mi actitud decidida y segura! Pero lo paré en el aire, diciendo: !todos
somos dirigentes elegidos en un congreso! por lo cual todos merecemos el mismo derecho y respeto!
Luego me pidió disculpas por alterarse pero su actitud me causó pena, tristeza y coraje! Con más fuerza
inicié la organización de las mujeres para que nos consideren como sujetos no como objetos.

HISTORIA: NARRATIVO
LITERATURA: NARRATIVO
LIRICA
TEATRO
RECREATIVO
HUMORISTICO

TEXTOS EXPOSITIVOS Y ARGUMENTATIVOS

EPISTOLAR: COMERCIAL Y ADMINISTRATIVO (DOC. PUBLICO)
EPISTOLAR: PRIVADA, SOCIAL
INSTRUCCIONES E INDICACIONES
NORMATIVO
RETORICO
PERIODISTICO DE OPINION
PUBLICITARIA