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13 de diciembre de 2011
DEONTOLOGIA GENERAL
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Por el contrario, existe otra rama, denominada Teleología, que define el obrar
éticamente como aquella actitud o comportamiento que contempla el bien para la
mayoría, determinando qué es correcto y qué no lo es en función del resultado a
alcanzar, pues la Teleología es el tratado sobre el fin, de ahi que el fin último solo
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es correcto en cuanto sea un bien para todos, sin distinción alguna, ni acepción
entre las personas.
1. LA DEONTOLOGIA EN LA PROFESION
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del hombre que no forman parte de las hipótesis normativas del derecho vigente,
aquellas acciones que no están sometidas al control de la legislación pública. Esto
sugiere una de las intenciones de la redacción de los códigos deontológicos:
explicitar la dimensión estrictamente moral de una profesión, aquellos
comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estén delimitados
jurídicamente, o quizá, por ello mismo.
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de las cosas); con el utilitarismo como ejemplo. Y, por otro lado, las teorías no
naturalistas (creen que los juicios de valor son verdaderos o falsos, pero las
características de las cosas no son observables por la experiencia); con el
intuicionismo como ejemplo. Dentro de las teorías No Descriptivistas, podemos
encontrar el Emotivismo (que sostiene que con afirmaciones morales no
expresamos conocimiento, sino emociones con las que intentamos influir o incidir
en las emociones y comportamientos de los demás); y el Prescriptivismo (que
enuncia que al hacer juicios morales no describimos las cosas "que son", sino "las
que deberían ser"; es decir, expresamos imperativos, enunciamos normas).
Para Aristóteles, el orden social en los modos de vida está directamente ligado
con el orden natural de los mismos. Aristóteles considera que, lo bueno es hacia lo
que tienden las cosas de forma natural. Dicho de otra forma, todo aquello que es
natural es, según este autor, bueno.
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En primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar la ética con cómo
deben hacerse las cosas, está universalizando el concepto, porque presupone que
todos debemos entenderla del mismo modo. No obstante, la ética está ligada a la
moral, y ésta también es particular a cada persona. Por lo tanto, probablemente el
deber, no es visto igual por todos.
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En segundo lugar, Kant establece cómo hay que actuar, pero no nos dice si eso
es bueno o no. La ética no se refiere sólo a la forma, sino también al fondo de las
cosas.
Por último, Kant olvida por completo el sentimiento humano: según él tenemos
que actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad queremos hacer. En
este sentido, actuar conforme al deber nos aleja de la felicidad.
1.2. Objetivos
Todo profesional está y debe estar sometido a controles sociales más o menos
rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa índole en
relación con sus actos, de ahí la necesidad de establecer unos principios éticos.
Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quién más rigiera el
cumplimiento de los códigos morales, existe la figura de los colegios
profesionales para mantener, promover y defender la deontología. Éstos vigilan el
cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad
en el desempeño del trabajo de sus colegiados.
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Los principios se distinguen de las normas por ser más genéricos que éstas. Los
principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar.
Las normas aplican los principios a situaciones más o menos concretas, más o
menos genéricas. Las normas suelen hacer referencia a algún tipo de
circunstancia, aunque sea en términos genéricos. Pero también los principios se
hacen inteligibles cuando adquieren concreción normativa y hacen referencia a las
situaciones en las que se invocan y se aplican. En términos generales un principio
enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el
principio bajo el que se subsumen, dicen cómo debe aplicarse un principio en
determinadas situaciones.
Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el ámbito de
aplicación de los principios sea más amplio y general que las normas específicas
que caen bajo dicho principio.
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La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho
jurídico palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando
son violadas. El profesional debe regirse por su código de ética propio, pero
también tiene que tener en cuenta un marco de costumbre.
2. DEONTOLOGIA EN LA VOCACION
Según Hansen, vocación proviene del latín “vocare” que quiere decir
“llamar”, pero hace doscientos años esta palabra estaba relacionada con la
descripción de una vida de servicio impulsada por un sentido religioso. Ahora
este término conlleva un valor social, describe el trabajo como realización y da un
sentido para el individuo, así esto proporciona una identidad personal.
Según el capítulo, la vocación se expresa a través del tiempo, se consigue a
través de la relación e interacción con la gente y a través también de la voluntad
que tengas. Además no todas las actividades pueden ser vocacionales, ya que
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tienen que tener un valor social. La vocación implica ser activo, creativo,
comprometerse, ser imaginativo, tener determinación, valentía y flexibilidad con
lo que se hace y tiene un origen más social que psicológico, ya que presupone un
impulso interior o una motivación interna y una práctica social que aporte éstas
motivaciones a la vida, es decir, se aprovecha el impulso interior para contribuir
al mundo o para ayudar a los demás. Todo esto hace que la vocación sea algo más
que un empleo.
En definitiva, para tener vocación tienes que ser llamado por algo externo, por
algo que has vivido o experimentado en el mundo y también llamado por un
impulso interior personal que te lleva a hacer algo.
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Los padres deben ser observadores del desempeño de sus hijos desde la niñez,
sus aptitudes, intereses, prácticas, entre otros, pues es en ello que se va reflejando
su talento y opción académica futura. Ésta debe ser adecuada y oportunamente
estimulada desde la niñez.
Asimismo, hay que tomar en cuenta que las generaciones actuales son ?
multisensoriales? y esto los lleva a intereses variados en lo vocacional. Por tanto,
al mezclar todos los talentos se podría concluir que no solo una carrera es
conveniente para el perfil de uno mismo, sino que tal vez se estaría destinado a
diversas actividades que convergen por su cercana relación o complementariedad.
El test no lo es todo
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Es así que, aunque parezca que no hay rumbo alguno y que todo está perdido,
la salvación está más cerca de lo que parece. Cada persona posee dones, mas no es
por el azar que llegan, sino para darle utilidad. Como decía el dramaturgo español,
Jacinto Benavente, 'Muchos creen que tener talento es una suerte; nadie que la
suerte pueda ser cuestión de tener talento'.
3. EL PROFESIONAL Y LA VERDAD
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4. El secreto profesional
«La mejor fuente de información son las personas que han prometido no
contárselo a otros.»
Marcel Mart
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1. Etimología
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Deontología, por tanto, es para Hébarre "el conjunto de reglas de carácter ético
que una profesión se da a sí misma y que sus miembros deben respetar".
2. Concepto
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La ética constituye el ámbito que inspira y cobija los más nobles sentimientos
del ser humano. Sin ética el hombre estaría sin "hogar", a la intemperie,
desamparado en un mundo en el que sólo imperaría la ley de la selva y la de los
más bajos instintos.
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Las recientes aventuras bélicas de los últimos años con las secuelas de hambre,
destrucción y muerte nos están revelando la importancia y necesidad de la ética,
no sólo a nivel individual y nacional, sino a un nivel planetario. Los esfuerzos
humanos para construir un mundo más justo, más humano y más fraterno, van
mucho más allá de los progresos técnicos, que sin la guía de la ética pueden
convertirse en una amenaza para la paz y la justicia. Ahora bien, la orientación del
progreso a nivel técnico y político debe pasar por la ética y especialmente por la
ética de las profesiones, y entre ellas, por la ética de la profesión jurídica.
Quizá ninguna profesión, como la jurídica, esté sometida a una tan fuerte
tensión: la de guiarse por los altos ideales de la justicia y la equidad, y la de
dejarse arrastrar por las más bajas inclinaciones hacia la corrupción y la injusticia.
Lamentablemente el problema no es nuevo, ni se circunscribe a una sola nación.
Siendo una profesión tan noble, las recriminaciones contra los abogados son un
hecho casi universal. Después del descubrimiento de América, los monarcas
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españoles, queriendo preservar a las nuevas colonias de las lacras que sufría la
sociedad española, prohibieron la emigración de los abogados debido a "su afición
a los pleitos, su pasión por la trácala y su capacidad de engullir bienes y fortunas
en procesos interminables".
Se aducen varias razones para explicar esta mala reputación. las relaciones
humanas surjan conflictos. Ahora bien, muchos de estos conflictos tienen
repercusiones jurídicas. Además, hay que considerar que es muy difícil que las
partes en conflicto busquen la conciliación razonable y lleguen a valores
compartidos. A lo anterior hay que añadir que, precisamente por motivos éticos,
en algunas ocasiones el abogado no puede declinar asumir causas impopulares y
desagradables. La sociedad en cambio, muchas veces lo atribuye a la falta de
ética, y en ocasiones llega a identificar al abogado con su cliente.
4. Ante la globalización
También es muy conocido que muchas naciones exigen como condiciones para
realizar inversiones, seguridad jurídica y efectivo combate a la corrupción y al
crimen organizado.
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CONCLUSIONES
Su concepto básico es que obrar "de acuerdo a la ética" se corresponde con obrar
de acuerdo a un código definido de antemano. Un apartamiento de una norma
previamente definida, en general por escrito, constituye una actitud o un
comportamiento no-ético.
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BIBLIOGRAFIA
http://es.wikipedia.org/wiki/Secreto_profesional
http://html.rincondelvago.com/etica-profesional_13.html
http://www.monografias.com/trabajos65/deontologia-juridica/deontologia-
juridica2.shtml
http://html.rincondelvago.com/deontologia.html
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