O Segundo Livro dos
Reis
Esboço
Acazías, de Israel (continuação), 2 Reis 1.1 -18
|eorão, de Israel, último Rei da Quarta Dinastia, 3.1 -27;
8.16-24
Histórias de Eliseu, 4.1 — 8.15
Jeorão e Acazias, de juda, 8.16-29
Período do Antagonismo Renovado entre Judá e Israel,
9.1 -1 7 .4 1
jeú de Israel, Fundador da Quinta Dinastia, 9.1 — 10.36
Atalia, Rainha de Juda, 11.1 -21
|oás, de |udã, 12.1 -21
(eoacaz e Jeoás, de Israel, Reis da Quinta Dinastia,
13.1-25
Amazias, de judá, 14.1 -22.
Acazias e o profeta Elias
1
Depois da morte de Acabe, revoltou-se
Moabe contra Israel.0
2 E caiu Acazias pelas grades de um
quarto alto, em Samaria, e adoeceu; enviou
mensageiros e disse-lhes: Ide e consultai a
Baal-Zebube, deus de Ecrom, se sararei desta
doença.b
3 Mas o \njo do Senhor disse a Elias, o
tesbita: Dispõe-te, e sobe para te encontrares
com os mensageiros do rei de Samaria, e 1.2
dize-lhes: Porventura, não há Deus em Israel,
para irdes consultar Baal-Zebube, deus de
Ecrom?
4 Por isso, assim diz o Senhor: Da cama
a que subiste, não descerás, mas, sem falta,
morrerás. Então, Elias partiu.
5 E os mensageiros voltaram para o rei, e
este lhes perguntou: Que há, por que vol-
tastes? 1.8
6 Eles responderam: Um homem nos su- 1.6
1.1 Moabe. Os moabitas descendiam de Ló (Cn 19.37). O
seu território estendia ao sudoeste do mar Morto. Formavam
um reino forte, sendo bem desenvolvido na agricultura, em
poderes bélicos e nas artes, destacando-se a sua cerâmica.
Apesar disso, Moabe foi subjugado pelo rei Davi (2 Sm 8.2) e
sob essa condição de servilismo, prolongou-se até bem de­
pois da divisão das doze tribos, nos dois reinos, de Israel e de
Judá. A revolta é mencionada como um acontecimento no
reinado de Acazias. Como, porém, Acazias reinou pouco
tempo (os dois anos mencionados em 1 Rs 22.52 compreen­
dem o período que abrange partes de 853 e 852 a.C.;, seu
;rmão Jorão ouviu as devidas represálias (3.4-27).
Jeroboão II, de Israel, Quinta Dinastia, 14.23-29
Uzias (Azarias) de Judá, 15.1-7
Dias Caóticos em Israel, Sexta, Sétima e Oitava Dinastias,
15.8-31
Jotão e Acaz, de Judá, 15.32— 16.20
Oséias de Israel, Nona Dinastia. Colapso Final de Israel,
17.1-41
O REINO ÚNICO — JUDÁ, APQ5 A QUEDA DE ISRAEL,
18.1— 25.30
Ezequias, de (udá, 18.1 — 20.21
Manassés e Amom, de |udá, 21.1 -26
Josias, de Judá, 22.1 — 23.30
Os Últimos Dias de Juda, 23.31 — 25.21
Gedalias, 25.22-26
Observação Final, 25.27-30
1.1 <>2Sm8.2;
biu ao encontro e nos disse: Ide, voltai para o
2Rs 3.5
rei que vos mandou e dizei-lhe: Assim diz o
SENHOR: Porventura, não há Deus em Israel,
para que mandes consultar Baal-Zebube,
deus de Ecrom? Portanto, da cama a que su­
biste, não descerás, mas, sem falta, morrerás.
7 Ele lhes perguntou: Qual era a aparência
do homem que vos veio ao encontro e vos
falou tais palavras?
8 Eles lhe responderam: Era homem ves­
M S m 5.10 tido17 de pêlos, com os lombos cingidos de
um cinto de couro. Então, disse ele: É Elias,
o tesbita.
Elias e os três capitães
9 Então, lhe enviou o rei um capitão de
cinqüenta, com seus cinqüenta soldados, que
subiram ao profeta, pois este estava assentado
no cimo do monte; disse-lhe o capitão: Ho­
mem de Deus, o rei diz: Desce.
10 Elias, porém, respondeu ao capitão de
cM t 3.4;
Mc
1.2 Grades. Deviam pertencer ao terraço dos aposentos parti­
culares que ficavam no teto da casa, segundo o costume
oriental. Baal-Zebube. É o nome que os israelitas davam a
Baal-Zebul (que quer dizer "Baal, o Príncipe"). A alcunha is­
raelita significa "Senhor das Moscas". Na época de Jesus, os
judeus aplicavam esse nome ao maioral dos demônios, isto é,
Satanás (Mc 3.22; Mt 10.25).
1.3 Ecrom. Uma das cinco cidades principais dos filisteus
(Js 15.45-46; 1 Sm 17.52), é a cidade filistéia mais próxima
do território de Israel.
1.8 Esta descrição é semelhante à que se dá de João Batista
(cf Ml 4.5; Mt 11.14; 17.10- 13; Mc 9.11-13; Lc 1.17).
2 REIS 1.11
cinqüenta: Se eu sou homem de Deus, desça 1.10 <<Lc 9.54
fogo do céud e te consuma a ti e aos teus
cinqüenta. Então, fogo desceu do céu e o con­
sumiu a ele e aos seus cinqüenta.
11 Tomou o rei a enviar-lhe outro capitão
de cinqüenta, com os seus cinqüenta; este lhe
falou e disse: Homem de Deus, assim diz o
rei: Desce depressa. 1.12 eLc 9.54
12 Respondeu Elias e disse-lhe: Se eu sou
homem de Deus, desça fogo do céue e te
consuma a ti e aos teus cinqüenta. Então, fogo
de Deus desceu do céu e o consumiu a ele e
aos seus cinqüenta.
13 Tomou o rei a enviar terceira vez um
capitão de cinqüenta, com os seus cinqüenta; 1.13
então, subiu o capitão de cinqüenta. Indo ele, n Sm 26.21
pôs-se de joelhos diante de Elias, e suplicou-
lhe, e disse-lhe: Homem de Deus, seja, peço-
te, preciosa aos teus olhos a minha vida e a
vida destes cinqüenta, teus servos ;f
14 pois fogo desceu do céu e consumiu
aqueles dois primeiros capitães de cinqüenta,
com os seus cinqüenta; porém, agora, seja 2.1 gCn 5.24;
preciosa aos teus olhos a minha vida. 1Rs 19.21
15 Então, o Anjo do S e n h o r disse a
Elias: Desce com este, não temas. Levantou-
se e desceu com ele ao rei.
16 E disse a este: Assim diz o S e n h o r :
Por que enviaste mensageiros a consultar
Baal-Zebube, deus de Ecrom? Será, acaso,
por não haver Deus em Israel, cuja palavra se 2.2 f>Rt 1.15-16;
consultasse? Portanto, desta cama a que su- 1Sm 1.26;
2Rs 1.4,6
biste, não descerás, mas, sem falta, morrerás.
A morte de Acazias
17 Assim, pois, morreu, segundo a palavra
do S e n h o r , que Elias falara; e Jorão, seu
irmão, começou a reinar no seu lugar, no ano
segundo de leorão, filho de Josafá, rei de 2.3 H Rs 20.35;
ludá, porquanto Acazias não tinha filhos. 2Rs 4.1,38
1.12 Desço fogo. Algumas vezes Deus mandara fogo mila­
groso como revelação do Seu poder (1 Rs 18.38; 2 Rs 2.11)
e como símbolo e instrumento do Seu juízo (Gn 19.24;
Lv 10.2; Hb 12.29).
1.13 Suplicou-lhe. Em atenção à humildade daquele capitão,
Elias recebera a autorização divina de acompanhá-lo (15),
mas a mensagem divina em nada podia ser alterada (16).
1.17 Acazias não tinha filhos. Uma parte da profecia sobre o
extermínio da descendência de Acabe (1 Rs 21.21 -22).
2.3 Os discípulos dos profetas. Nos dias de Elias e de Eliseu,
existiam várias "Escolas de Profetas". Não se faz claro, exata­
mente, o que nelas se estudava, mas compreende-se que
eram centros de treinamento espiritual, provavelmente sob a
526
18 Quanto aos mais atos de Acazias e ao
que fez, porventura, não estão escritos no Li­
vro da História dos Reis de Israel?
Eliseu é sucessor de Elias
2
Quando estava o S e n h o r para tomar
Elias ao céu por um redemoinho, Elias
partiu de Gilgal em companhia de Eliseu.9
2 Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, por­
que o S e n h o r me enviou a Betei. Respondeu
Eliseu: Tão certo como vive o S e n h o r e vive
a tua alma, não te deixarei. E, assim, desce­
ram a Betei.h
3 Então, os discípulos dos profetas que es-
tavam em Betei saíram ao encontro de Eliseu
e lhe disseram: Sabes que o S e n h o r , hoje,
tomará o teu senhor, elevando-o por sobre a
tua cabeça? Respondeu ele: Também eu o sei;
calai-vos.'
4 Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, por­
que o S e n h o r me enviou a Jericó. Porém ele
disse: Tão certo como vive o S e n h o r e vive
a tua alma, não te deixarei. E, assim, foram a
Jericó.
5 Então, os discípulos dos profetas que es-
tavam em Jericó se chegaram a Eliseu e lhe
disseram: Sabes que o S e n h o r , hoje, tomará
o teu senhor, elevando-o por sobre a tua ca­
beça? Respondeu ele: Também eu o sei;
calai-vos.
6 Disse-lhe, pois, Elias: Fica-te aqui, por­
que o S e n h o r me enviou ao Jordão. Mas ele
disse: Tão certo como vive o S e n h o r e vive
a tua alma, não te deixarei. E, assim, ambos
foram juntos.
7 Foram cinqüenta homens dos discípulos
dos profetas e pararam a certa distância deles;
eles ambos pararam junto ao Jordão.
8 Então, Elias tomou o seu manto, enro­
lou-o e feriu as águas, as quais se dividiram
autoridade de Elias; a Escola em Gilgal tinha uma vida comu­
nitária, completa e independente (4.38-44). Aqui Elias está
fazendo sua visita de despedida a três escolas: Gilgal, Betei e
Jericó.
2.6 Não te deixarei. O teste final da fidelidade de Eliseu estava
sendo feito antes de sua nomeação definitiva como sucessor
de Elias (1 Rs 19.16), o ponto culminante do teste seria o de
presenciar o milagre do arrebatamento do seu líder, e, assim,
naquele dramático momento, tomar consciência da sua voca­
ção profética (9.13).
• N. Hom. 2.8 Deus permitira ao povo hebreu passar a
seco pelo rio |ordâo, na ocasião de tomar posse da Terra
Prometida (|s 3.7-17); o espírito do Povo Escolhido estava
agora concentrado num indivíduo que recebia o mesmo pri-
 527
para os dois lados; e passaram ambos em
seco.i
Elias é elevado ao céu
9 Havendo eles passado, Elias disse a Eli-
seu: Pede-me o que queres que eu te faça,
antes que seja tomado de ti. Disse Eliseu:
Peço-te que me toque por herança porção do­
brada*1do teu espírito.
10 Tomou-lhe Elias: Dura coisa pediste.
Todavia, se me vires quando for tomado de ti,
assim se te fará; porém, se não me vires, não
se fará.
11 Indo eles andando e falando, eis que
um carro de fogo, com cavalos de fogo, os
separou um do outro; e Elias subiu ao céu
num redemoinho.(
12 O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai,
meu paim, carros de Israel e seus cavaleiros!
E nunca mais o viu; e, tomando as suas ves­
tes, rasgou-as em duas partes.
13 Então, levantou o manto que Elias lhe
deixara cair e, voltando-se, pôs-se à borda do
Jordão.
14 Tomou o manto que Elias lhe deixara
cair, feriu as águas e disse: Onde está o
S e n h o r , Deus de Elias? Quando feriu ele as
águas, elas se dividiram para um e outro lado,
e Eliseu passou."
Os discípulos dos profetas procuram Elias
15 Vendo-o, pois, os discípulos dos profe­
tas que estavam defronte, em Jericó, disse­
2 REIS 2.22
2.8/'Êx 14.21; ram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu.
2Rs 3.14
Vieram-lhe ao encontro e se prostraram
diante dele em terra.0
16 E lhe disseram: Eis que entre os teus
servos há cinqüenta homens valentes; ora,
2 .9 ‘ Dt 21.17
deixa-os ir em procura do teu senhor; pode
ser que o Espírito do S e n h o r o tenha levado
e lançado nalgum dos montes ou nalgum dos
vales. Porém ele respondeu: Não os e iiv ie is.P
2.11 '2Rs 6.17
17 Mas eles apertaram com ele, até que,
constrangido, lhes disse: Enviai. E enviaram
cinqüenta homens, que o procuraram três
dias, porém não o acharam.
2.12
18 Então, voltaram para ele, pois perma­
m2Rs 13.14
necera em Jericó; e ele lhes disse: Não vos
disse que não fósseis?
2.14 n2Rs 2.8
EUseu toma saudáveis as águas de Jericó
19 Os homens da cidade disseram a Eli­
seu: Eis que é bem situada esta cidade, como
vê o meu senhor, porém as águas são más, e
2.15 °2Rs 2.7
a terra é estéril.
20 Ele disse: Trazei-me um prato novo e
ponde nele sal. E lho trouxeram.
2.16 21 Então, saiu ele ao manancial das águas
PlRs 18.12; e deitou sal nele; e disse: Assim diz o
S e n h o r : Tomei saudáveis estas águas; já não
At 8.39
procederá daí morte nem esterilidade.
22 Ficaram, pois, saudáveis aquelas
águas, até ao dia de hoje, segundo a palavra
que Eliseu tinha dito.
2.21 4Êx 15.25;
2Rs 4.41

vílégio que o povo outrora recebera, quando ainda fiel e
obediente (|s 1.17-18). Assim como Elias ficara quase sozi­
nho naquela nação apóstata (1 Rs 19.14), Jesus Cristo haveria
de encarnar e concentrar em si mesmo a missão divina de
reconciliar os homens perdidos com Deus.
2.9 Porção dobrada. Não quer dizer que Eliseu pretendia ter
duas vezes o poder de Elias, mas sim, estava querendo ser
herdeiro da missão profética de Elias, e por isso, a porção
dupla era a herança do primogênito, comparada com a dos
demais filhos.
2.11 Um carro de fogo. O carro era a mais poderosa máquina
de guerra daquela época, e o fogo a força mais destruidora
que a ciência conhecia; conclui-se que esta era a manifesta­
ção do poder de Deus numa forma visível, que impressionaria
profundamente a Eliseu. Era uma despedida digna de um ho­
mem que invocara o fogo dos céus em duas épocas cruciais
(1 Rs 18.36-40). Num redemoinho. O mesmo tipo de vento
forte que Elias presenciara no Monte Horebe (1 Rs 19.11) so­
prara ali para levá-lo a Deus (S1104,4).
2.12 Carros de Israel. A idéia é que a força verídica de Israel
estava na mensagem profética, e não nos seus exércitos
(SI 33.16-17).
2.15 O espírito de Elias repousa sobre Eliseu. A prova visível
disso foi a autoridade milagrosa concentrada nesse servo de
Deus (8). O espírito e a autoridade eram iguais para ambos
aqueles grandes profetas, mas suas personalidades eram dife­
rentes. Elias subira às alturas do seu apogeu quando das suas
lutas contra o pecado nacional, mas caíra também nas pro­
fundezas do desespero. Eliseu não vivia muito acima do nível
do povo, mas identificava-se com òs homens, dando-lhés
conselhos, curando-os, aliviando-os.
2.18 Estes discípulos acreditavam em milagres, mas nunca
em uma viagem diretamente aos céus.
• N. Hom. 2.22 Os dois primeiros milagres que Deus con­
cedeu ao Seu servo Eliseu, para comprovar-lhe a veracidade
da sua vocação, foram eles: a prova da sua autoridade so­
bre os poderes da natureza no deserto ajudando o Seu servo
a atravessar o leito do Rio |ordão a seco, sem que houvesse
impedimento (14), e o milagre que aliviara o povo de suas
dificuldades (22). Foi assim também o início do Ministério de
|esus Cristo: sobrevivência milagrosa no deserto (Mc 1.12-13);
e assistência numa festa de casamento, na qual Sua mãe ha­
veria de ser envergonhada por não ter condições de ofere­
cer a fartura exigida pelos costumes locais (jo 2.1-12).
 r zombam de Eliseu 3.1 <-2Rs 1.17 tu comigo à guerra contra Moabe? Respondeu
23 Então, subiu dali a Betei; e, indo ele ele: Subirei; serei como tu és, o meu povo,
pelo caminho, uns rapazinhos saíram da ci­ como o teu povo, os meus cavalos, como os
dade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, 3.2 teus cavalos.w
calvo! Sobe, calvo! 51Rs 16.31-32 8 Então, perguntou Jorão: Por que cami­
24 Virando-se ele para trás, viu-os e os nho subiremos? Respondeu ele: Pelo caminho
amaldiçoou em nome do Senhor; então, do deserto de Edom.
duas ursas saíram do bosque e despedaçaram 3.3(1 Rs 12.28 9 Partiram o rei de Israel, o rei de Judá e
quarenta e dois deles. o rei de Edom; após sete dias de marcha, não
25 Dali, foi ele para o monte Carmelo, de havia água para o exército e para o gado que
onde voltou para Samaria. os seguiam.
3.4 uls 16.1
10 Então, disse o rei de Israel: Ai!
O reinado de Jorão sobre Israel O Senhor chamou a estes três reis para os
entregar nas mãos de Moabe.
3 Jorão, filho de Acabe, começou a reinar
sobre Israel, em Samaria, no décimo oi­
3.5 ^2Rs 1.1 11 Perguntou, porém, Josafá: Não há,
aqui, algum profeta do Senhor, para que
tavo ano de Josafá, rei de Judá; e reinou doze consultemos o Senhor por ele? Respondeu
anos.r um dos servos do rei de Israel: Aqui está
2 Fez o que era mau perante o Senhor; 3.7 **1Rs 22.4
Eliseu, filho de Safate, que deitava água sobre
porém não como seu pai, nem como sua mãe; as mãos de Elias.*
porque tirou a coluna de Baal, que seu pai 12 Disse Josafá: Está com ele a palavra do
fizera.5 3.11 *1Rs 22.7
Senhor. Então, o rei de Israel, Josafá e o rei
3 Contudo, aderiu aos pecados de Jero- de Edom desceram a ter com ele.)'
boão, filho de Nebate, que fizera pecar a Is­ 13 Mas Eliseu disse ao rei de Israel: Que
rael; não se apartou deles. ‘ 3.12 k2Rs 2.25 tenho eu contigo? Vai aos profetas de teu pai
Eliseu prediz a vitória sobre Moabe e aos profetas de tua mãe. Porém o rei de
Israel lhe disse: Não, porque o Senhor é
4 Então, Mesa, rei dos moabitas, era cria­ 3.13 ^|z 10.14; quem chamou estes três reis para os entregar
dor de gado e pagava o seu tributo ao rei de 1Rs 18.19; nas mãos de Moabe.z
Israel com cem mil cordeiros e a lã de cem Ez 14.3
14 Disse Eliseu: Tão certo como vive o
mil carneiros.u Senhor dos Exércitos, em cuja presença es­
5 Tendo, porém, morrido Acabe, revol­ tou, se eu não respeitasse a presença de Jo­
tou-se o rei de Moabe contra o rei de Israel.1' 3.14°lRsl7.1; safá, rei de Judá, não te daria atenção, nem te
6 Por isso, Jorão, ao mesmo tempo, saiu 2Rs 5.16
contemplaria.0
de Samaria e fez revista de todo o Israel. 15 Ora, pois, trazei-me um tangedor.
7 Mandou dizer a Josafá, rei de Judá: Quando o tangedor tocava, veio o poder de
O rei de Moabe se revoltou contra mim; irás 3.15 (>1Sm 10.5 Deus sobre Eliseu.b
2.23 Rapazinhos. Uns jovens de 12 a 16 anos de idade, tal­ estava sendo quase forçada a obedecer aos desígnios do rei
vez, desafiaram o profeta a tentar "subir"; isto é, chegar ao de Israel.
alto no conceito religioso em Betei, o centro da idolatria em 3.8 Edom. Este país ainda estava sob o poderio do rei de
Israel (1 Rs 13.1 ss). Alguns pensam que "calvo" refere-se à Judá, e do seu próprio rei (nomeado pelo rei de judá como
calvície usada por pessoas enlutadas; é possível que, em Betei, governador, 1 Rs 22.47-48) tinha de acompanhar a expedi­
estava sendo preparada para Eliseu, não uma recepção digna ção, que se enveredara por aquele roteiro difícil, pois Mesa já
de um profeta, mas sim, um linchamento ao homem acusado havia fortalecido suas fronteiras.
de ter assassinado seu predecessor. Deus escolhera a Eliseu,
3.10 O instigador da invasão foi o primeiro a se amedrontar;
dotando-o de poderes espirituais, mas alguns homens rejeita­
isto acontece com os valentões.
ram-no, atribuindo-lhe poderes malignos, a milagres sobre­
naturais, cometendo, com isso, imperdoável blasfêmia contra 3.11 Deitava água. Na condição de servo, companheiro, dis­
o Espírito (Mt 12.22-32, especialmente v 31). cípulo, amigo e herdeiro - a mesma relação entre os discípu­
los de Jesus e Seu Mestre!
3.5 Revoltou-se. A recusa a pagar-se tributo aconteceu no
3.15 Tangedor. Eliseu, como servo de Deus, não precisava
ano anterior, no tempo do rei Acazias, cujo reinado foi redu­
curvar-se diante de qualquer posição humana. Reconhe­
zido em razão do acidente sofrido como punição à sua idola­
cendo a piedade religiosa de |osafá, chama alguém para tocar
tria (1.2).
música, o que preparou o profeta para a comunhão com
3.7 Subirei. Naquela época, segundo os arqueólogos, )udá Deus.
 529
16 Este disse: Assim diz o Senhor: Fazei,
neste vale, covas e covas.c
17 Porque assim diz o Senhor: Não sen-
tireis vento, nem vereis chuva; todavia, este
vale se encherá de tanta água, que bebereis
vós, e o vosso gado, e os vossos animais.
18 Isto é ainda pouco aos olhos do
Senhor; de maneira que também entregará
Moabe nas vossas mãos.
19 Ferireis todas as cidades fortificadas e
todas as cidades principais, e todas as boas
árvores cortareis, e tapareis todas as fontes de
água, e danificareis com pedras todos os bons
campos.
20 Pela manhã, ao apresentar-se a oferta
de manjares, eis que vinham as águas pelo
caminho de Edom; e a terra se encheu de
água.d
A derrota de Moabe
21 Ouvindo, pois, todos os moabitas que
2 REIS 4.4
3.16 r2Rs 4.3 traram os israelitas na terra e também aí feri­
ram aos moabitas.
25 Arrasaram as cidades, e cada um lan­
çou a sua pedra em todos os bons campos, e
os entulharam, e taparam todas as fontes de
águas, e cortaram todas as boas árvores, até
que só Quir-Haresete ficou com seus muros;
mas os que atiravam com fundas a cercaram
3.20
dix 29.39-40
e a feriram.2
26 Vendo o rei de Moabe que a peleja
prevalecia contra ele, tomou consigo setecen-
tos homens que arrancavam espada, para
romperem contra o rei de Edom, porém não
puderam.
3.25 <Ms 16.7
27 Então, tomou a seu filho primogênito,
que havia de reinar em seu lugar, e o ofereceu
em holocausto sobre o muro; pelo que houve
grande ira contra Israel; por isso, se retiraram
dali e voltaram para a sua própria terra.f
Eliseu aumenta o azeite da viúva

3.27 f2Rs 8.20
os reis tinham subido para pelejar contra eles,
todos os que cingiam cinto, desde o mais
novo até ao mais velho, foram convocados e
postos nas fronteiras.
22 Levantando-se de madrugada, em
saindo o sol sobre as águas, viram os moabi­
tas defronte deles as águas vermelhas como 4.1 sLv 25.39;
sangue. 1Rs 20.35
23 E disseram: Isto é sangue; certamente,
os reis se destruíram e se mataram um ao
outro! Agora, pois, à presa, ó Moabe!
24 Porém, chegando eles ao arraial de Is­
rael, os israelitas se levantaram e feriram aos
moabitas, os quais fugiram diante deles; en­ 4.3 h2Rs 3.16
S.18 A promessa da libertação do perigo, é acompanhada de
um senso de responsabilidade em cumprir os propósitos divi­
nos; também os que conhecem Jesus como Salvador, devem
observar os Seus ensinamentos. Se a ordem dada parece ser
cruel, lembre-se que Moabe sempre foi uma ameaça para o
povo de Deus, interrompendo-lhe a marcha para Canaã
(Jz 11.17); levando-o à idolatria (Nm 25.1-3); subjugando-o
por 18 anos (Jz 3.14).
3.25 Quir-Haresete. Esta cidade fortificada, tinha uma posi­
ção estratégica sobre uma montanha rochosa; era forte o bas­
tante para resistir à invasão da capital de Moabe; também
chamada Quir-Moabe (Is 15.1).
3.26 Contra o rei. A tradução pode ser "de encontro com o
rei", o qual seria um súdito muito constrangido, naquela inva­
são; poucos anos mais tarde, fizeram uma aliança com Edom.
3.27 Houve grande ira. Ou este ato de desespero despertou,
em Judá e Edom, ódio contra o espírito vingativo de Israel, ou
talvez devamos entender que os aliados ficaram abalados
pelo terror supersticioso da ira da divindade local. (Foi justa­
4
Certa mulher, das mulheres dos discípu­
los dos profetas, clamou a Eliseu, di­
zendo: Meu marido, teu servo, morreu; e tu
sabes que ele temia ao Senhor. É chegado o
credor para levar os meus dois filhos para lhe
serem escravos. 9
2 Eliseu lhe perguntou: Que te hei de fa­
zer? Dize-me que é o que tens em casa. Ela
respondeu: Tua serva não tem nada em casa,
senão uma botija de azeite.
3 Então, disse ele: Vai, pede emprestadas
vasilhas a todos os teus vizinhos; vasilhas va­
zias, não poucas.h
4 Então, entra, e fecha a porta sobre ti e
mente naquela época da história de Israel que a idolatria se
acentuara entre os israelitas).
4.1 Escravos. Os filhos eram considerados como bens transfe-
ríveis; serviam, portanto, para resgatar dívidas.
4.2 Uma botija de azeite. • N. Hom. Eliseu principiara do
ponto em que a mulher se encontrava, no que se refere às
suas possessões (cf 1 Rs 17.12-16). Também dessa forma, Je­
sus conversou com a mulher samaritana, primeiro sobre a
água (o que ela viera buscar), depois sobre seu passado peca­
minoso (o motivo pelo qual ela vinha em busca d'água numa
hora em que tinha a certeza que não se encontraria com
ninguém da cidade), e só depois falou-lhe sobre as coisas
eternas (Jo 4 .1-42). Assim também se efetuou a restauração,
cada um construindo o muro defronte à sua própria casa
(Ne 3.10). De igual modo Jesus nos aceita, tal como somos,
tendo oferecido Sua vida em favor dos ímpios, aos quais, só
depois de aceitarem Sua redenção na cruz, é que lhes será
concedido poder divino para se tornarem santos
(Rm 5.6-11).
1 KEIS 4.5
sobre teus filhos, e deita o teu azeite em todas 4.8 ijs 19.18
aquelas vasilhas; põe à parte a que estiver
cheia.
5 Partiu, pois, dele e fechou a porta sobre
si e sobre seus filhos; estes lhe chegavam as
vasilhas, e ela as enchia.
6 Cheias as vasilhas, disse ela a um dos
filhos: Chega-me, aqui, mais uma vasilha.
Mas ele respondeu: Não há mais vasilha ne­
nhuma. E o azeite parou.
7 Então, foi ela e fez saber ao homem de
Deus; ele disse: Vai, vende o azeite e paga a
tua dívida; e, tu e teus filhos, vivei do resto.
EUseu e a sunamita
8 Certo dia, passou Eliseu por Suném,
onde se achava uma mulher rica, a qual o
constrangeu a comer pão. Daí, todas as vezes
que passava por lá, entrava para comer.'
9 Ela disse a seu marido: Vejo que este
que passa sempre por nós é santo homem de
Deus.
10 Façamos-lhe, pois, em cima, um pe­
queno quarto, obra de pedreiro, e ponhamos-
lhe nele uma cama, uma mesa, uma cadeira e
um candeeiro; quando ele vier à nossa casa,
retirar-se-á para ali.
11 Um dia, vindo ele para ali, retirou-se
para o quarto e se deitou.
12 Então, disse ao seu moço Geazi:
Chama esta sunamita. Chamando-a ele, ela se
pôs diante do profeta. 4.16íCn 18.10;
13 Este dissera ao seu moço: Dize-lhe: 2Rs 18.28
4.7 Vende o azeite. Este milagre tem certa semelhança com o
milagre de Elias mencionado em 1 Rs 17.8-16. • N. Hom.
Quem deseja ter uma vida cheia da unção do Espírito de
Deus, sendo comparado ao azeite, precisa possuir as três qua­
lidades que são as condições de receber essa unção, ou seja,
três receptáculos ou vasilhames simbólicos: 1) A vasilha do
desejo de receber, Tg 1.6; 2) A vasilha da fé, Mt 21.22; 3) A
vasilha da obediência, Jo 14.15-16. A mulher recebera exata­
mente tanto azeite quantas vasilhas possuía, e também tantas
vasilhas quanto seu desejo, sua, fé e sua obediência a impul­
sionara a tomar emprestadas.
4.8 Suném. Uma cidade no território da tribo de Issacar,
perto de Jezreel, 1 Rs 1.3,15.
4.10 Obra de pedreiro. Era um aposento permanente, e não o
tipo de sala de emergência, que comumente era composta de
uma tenda estendida sobre o teto ou telhado plano. A mesa
com lâmpada nos dá a impressão de que os profetas da
época esquadrinhavam sobre ela os Livros de Moisés, como
fonte inspiradora para suas mensagens.
4.13 Meu povo. Era uma mulher de bens, cercada por familia­
res, que não precisava da intercessão de terceiros em seu
favor.
530
Eis que tu nos tens tratado com muita abnega­
ção; que se há de fazer por ti? Haverá alguma
coisa de que se fale a teu favor ao rei ou ao
comandante do exército? Ela respondeu: Ha­
bito no meio do meu povo.
14 Então, disse o profeta: Que se há de
fazer por ela? Geazi respondeu: Ora, ela não
tem filho, e seu marido é velho.
15 Disse Eliseu: Chama-a. Chamando-a
ele, ela se pôs à porta.
16 Disse-lhe o profeta: Por este tempo,
daqui a um ano, abraçarás um filho. Ela disse:
Não, meu senhor, homem de Deus, não min­
tas à tua serva./
17 Concebeu a mulher e deu à luz um
filho, no tempo determinado, quando fez um
ano, segundo Eliseu lhe dissera.
18 Tendo crescido o menino, saiu, certo
dia, a ter com seu pai, que estava com os
segadores.
19 Disse a seu pai: Ai! A minha cabeça!
Então, o pai disse ao seu moço: Leva-o a
sua mãe.
20 Ele o tomou e o levou a sua mãe, sobre
cujos joelhos ficou sentado até ao meio-dia, e
morreu.
21 Subiu ela e o deitou sobre a cama do
homem de Deus; fechou a porta e saiu.
22 Chamou a seu marido e lhe disse:
Manda-me um dos moços e uma das jumen­
tas, para que eu corra ao homem de Deus e
volte.
23 Perguntou ele: Por que vais a ele hoje?
4.16 A angústia de um casal velho e sem filhos, seguida pela
inesperada alegria de recebê-lo quando já se lhe fugira toda
a esperança, é um sentimento cuja expressão transcende à
compreensão humana. Isto, várias vezes se revelara na histó­
ria do povo de Deus; Cn 21.1-5 (o nascimento de Isaque);
1 Sm 1.5,20 (o nascimento de Samuel); Cn 30.22-24;
Cn 37.1-36 (o nascimento de )osé e o resultado histórico, o
ciúme de seus irmãos em razão da preferência que ele gozava
da parte de seu genitor).
4.20 Morreu. Uma forte dor de cabeça, provocada por um
forte Sol, quando da época da sega, ocasionou sua morte;
deve ter sido uma insolação.
• N. Hom. 4.23 Por que vais. Nota-se a atitude semi-reli-
giosa, comum naquela época: a religião do pagão era o apare­
cer em cerimônias religiosas, alternado por um comporta­
mento anti-religioso até a próxima festa. Para eles, o sacer­
dote, o profeta e o ministro eram apenas os celebrantes da
liturgia. Esse homem não podia compreender que a reli­
gião verdadeira traz soluções às situações angustiantes da vida
diária; deve-se buscar a Deus em quaisquer circunstân­
cias (Ec 12.1; Is 53.6; Os 10.12; 2 Co 6.2).
 531 2 REIS 4.42
Não é dia de Festa da Lua Nova nem sábado. 4.25 *2Rs 2.25 nino e, pondo a sua boca sobre a boca dele, os
Ela disse: Não faz mal. seus olhos sobre os olhos dele e as suas mãos
24 Então, fez ela albardar a jumenta e sobre as mãos dele, se estendeu sobre ele; e a
disse ao moço: Guia e anda, não te detenhas 4.28 '2Rs4.16
carne do menino aqueceu. 9
no caminhar, senão quando eu to disser. 35 Então, se levantou, e andou no quarto
25 Partiu ela, pois, e foi ter com o homem uma vez de lá para cá, e tomou a subir, e se
de Deus, ao monte Carmelo. Vendo-a de 4.29 mEx 7.19;
1Rs 18.46; estendeu sobre o menino; este espirrou sete
longe o homem de Deus, disse a Geazi, seu 2Rs 2.8,14; vezes e abriu os olhos/
moço: Eis aí a sunamita;* At 19.12
36 Então, chamou a Geazi e disse: Chama
26 corre ao seu encontro e dize-lhe: Vai a sunamita. Ele a chamou, e, apresentando-se
tudo bem contigo, com teu marido, com o ela ao profeta, este lhe disse: Toma o teu
menino? Ela respondeu: Tudo bem. 4.30 "2Rs 2.2
filho.
27 Chegando ela, pois, ao homem de 37 Ela entrou, lançou-se aos pés dele e
Deus, ao monte, abraçou-lhe os pés. Então, se prostrou-se em terra; tomou o seu filho e
chegou Geazi para arrancá-la; mas o homem 4.31 o|o 11.11
saiu.5
de Deus lhe disse: Deixa-a, porque a sua alma
está em amargura, e o Senhor mo encobriu A morte que havia na panela ê tirada
e não mo manifestou.
4.33

28 Disse ela: Pedi eu a meu senhor algum

filho? Não disse eu: Não me enganes?1
29 Disse o profeta a Geazi: Cinge os lom­
bos, toma o meu bordão contigo e vai. Se
encontrares alguém, não o saúdes, e, se al­
guém te saudar, não lhe respondas; põe o meu
bordão sobre o rosto do menino."1
30 Porém disse a mãe do menino: Tão
Pl Rs 17.20;
38 Voltou Eliseu para Gilgal. Havia fome
naquela terra, e, estando os discípulos dos
2Rs4.4
profetas assentados diante dele, disse ao seu
moço: Põe a panela grande ao lume e faze um
4.34 <!l Rs 17.21
cozinhado para os discípulos dos profetas.'
39 Então, saiu um ao campo a apanhar
ervas e achou uma trepadeira silvestre; e, co­
4.35
lhendo dela, encheu a sua capa de colocínti-
n Rs 17.21 ;

certo como vive o Senhor e vive a tua alma,

2Rs 8.1,5
das; voltou e cortou-as em pedaços, pondo-os
não te deixarei. Então, ele se levantou e a na panela, visto que não as conheciam.
seguiu." 4.37*1 Rs 17.23 40 Depois, deram de comer aos homens.
31 Geazi passou adiante deles e pôs o bor­ Enquanto comiam do cozinhado, exclama­
dão sobre o rosto do menino; porém não ram: Morte na panela, ó homem de Deus! E
houve nele voz nem sinal de vida; então, vol­ 4.38 i2Rs 2.1; não puderam comer. “
tou a encontrar-se com Eliseu, e lhe deu Lc 10.39 41 Porém ele disse: Trazei farinha. Ele a
aviso, e disse: O menino não despertou.0 deitou na panela e disse: Tira de comer para
32 Tendo o profeta chegado à casa, eis o povo. E já não havia mal nenhum na
que o menino estava morto sobre a cama. 4.40 «Êx 10.17
panela.v
33 Então, entrou, fechou a porta sobre eles
ambos e orou ao Senhor,p 4.41 vÊx 15.25;
Vinte pães satisfazem a cem homens
34 Subiu à cama, deitou-se sobre o me­ 2Rs 2.21 42 Veio um homem de Baal-Salisa e
4.26 Tudo bem. A mulher respondeu com a simples saudação sou chegar ao ponto de descrever a morte do menino - e
tradicional "Shalom", que quer dizer paz, saúde, prosperi­ agora seu servo está investido de uma missão de misericórdia,
dade; ela não tinha nada a conversar com quem quer que que não permite as longas saudações orientais. Assim tam­
fosse, até expor suas angústias diante do homem de Deus, bém foram enviados os servos de |esus (Lc 10.4).
que lhe haveria dejnpstrar a solução daquele problema. 4.33 Orou. Milagres semelhantes se encontram em
4.27 Deixa-a. Aqui o profeta está mostrando algo daquela 1 Rs 17.17-23; At 9.40.
terna compaixão e compreensão, que sempre fora a marca 4.38 Voltou. Foi um percurso cíclico do profeta, assim como
inconfundível do caráter do Senhor jesus Cristo, quando Se Samuel fazia o seu circuito de juiz (1 Sm 7.16). As escolas,
revelou entre os homens, na terra (Mt 19.3-15). naquela época difícil, mantinham-se na mais absoluta simpli­
4.29 Bordão. O símbolo da autoridade, tanto de um rei, cidade e pobreza: seus alunos alimentavam-se de sopa de
como de um pastor; da autoridade espiritual de quem está ervilhas silvestres (39). Tão aguda foi então a fome, que não
vivendo como embaixador do Rei dos reis; da ternura pastoral houve sequer cuidado em escolher as ervas (a colocíntida é
de quem se dedica a restaurar os homens desgarrados à ple­ venenosa).
nitude da comunhão com Deus. Não o saúdes. O profeta 4.42 Primícias. Este incidente deve ter acontecido algum
compreendeu a urgência da situação - a mulher não preci­ tempo depois daquele descrito em 38-41, que é uma situa-
2 REIS 4.43
trouxe ao homem de Deus pães das primícias, 4.42 w1Sm 9.4;
vinte pães de cevada, e espigas verdes no seu 1Co9.11;
Cl 6.6
alforje. Disse Eliseu: Dá ao povo para que
coma."
43 Porém seu servo lhe disse: Como hei
de eu pôr isto diante de cem homens? Ele
tomou a dizer: Dá-o ao povo, para que coma; 4.43 *Lc 9.13;.
porque assim diz o S e n h o r : Comerão, e so­ Jo 6.9,11
bejará. *
44 Então, lhos pôs diante; comeram, e
ainda sobrou, conforme a palavra do
S e n h o r .) '
4.44 /Mt 14.20
Naamã é curado de lepra
5 9 Veio, pois, Naamã com os seus cavalos
Naamãz, comandante do exército do rei
da Síria, era grande homem diante do seu
senhor e de muito conceito, porque por ele5.1ozLc4.27
Senhor dera vitória à Síria; era ele herói da
guerra, porém leproso.
2 Saíram tropas da Síria, e da terra de Is­
rael levaram cativa uma menina, que ficou ào
serviço da mulher de Naamã. 5.5 o1Sm 9.8;
3 Disse ela à sua senhora: Tomara o meu 2Rs 8.8-9
senhor estivesse diante do profeta que está em
Samaria; ele o restauraria da sua lepra.
4 Então, foi Naamã e disse ao seu senhor:
Assim e assim falou a jovem que é da terra de 5.7 í>Cn 30.2;
Israel. ISm2.6
5 Respondeu o rei da Síria: Vai, anda, e
enviarei uma carta ao rei de Israel. Ele partiu
e levou consigo dez talentos de prata, seis mil
siclos de ouro e dez vestes festivais.0
6 Levou também ao rei de Israel a carta, 5.10 c2Rs 4.41
ção da época da fome. Temos aqui uma estação de ceifa,
cujas primícias, em parte, eram destinadas aos sacerdotes
(Lv 23.10,17; Dt 18.3-5). A entrega dessas primícias a Eliseu
mostra-nos que era ele considerado como um verdadeiro ho­
mem de Deus. Eliseu, por seu turno, usava as contribuições
recebidas para o sustento da causa de Deus, alimentando os
membros da escola dos Profetas, desempenhando sua res­
ponsabilidade no reino de sacerdotes (Èx 19.6).
5.1 Leproso. Em Israel, não seria possível um leproso ocupar
uma posição de destaque (Lv 13.45-46).
5.5 Ao rei de Israel. Segundo o costume dos pagãos, o sacer­
dote e o profeta nada mais eram do que empregados da
corte do rei; por isso mandou um pagamento adiantado pela
cura. A soma total eqüivaleria 340kg de prata e 68kg de ouro,
uma soma digna de um rei para efetuar o pagamento a um
colega seu pelos serviços de um profeta.
5.7 Rasgou as suas vestes. Sinal de luto, horror ou desespero
entre os israelitas. Pretexto. Entre a Síria e Israel houve, na­
quele século, períodos de guerra e de paz alternados, com
períodos de colaboração.
5.8 A moradia de Eliseu não ficava muito longe de Samaria,
532
que dizia: Logo, em chegando a ti esta carta,
saberás que eu te enviei Naamã, meu servo,
para que o cures da sua lepra.
7 Tendo lido o rei de Israel a carta, rasgou
as suas vestes e disse: Acaso, sou Deus com
poder de tirar a vida ou dá-la, para que este
envie a mim um homem para eu curá-lo de
sua lepra? Notai, pois, e vede que procura um
pretexto para romper comigo.*
8 Ouvindo, porém, Eliseu, homem de
Deus, que o rei de Israel rasgara as suas ves­
tes, mandou dizer ao rei: Por que rasgaste as
tuas vestes? Deixa-o vir a mim, e saberá que
há profeta em Israel.
e os seus carros e parou à porta da casa de
Eliseu.
10 Então, Eliseu lhe mandou um mensa­
geiro, dizendo: Vai, lava-te sete vezes no Jor­
dão, e a tua carne será restaurada, e ficarás
limpo.c
11 Naamã, porém, muito se indignou e se
foi, dizendo: Pensava eu que ele sairia a ter
comigo, pôr-se-ia de pé, invocaria o nome do
S e n h o r , seu Deus, moveria a mão sobre o
lugar da lepra e restauraria o leproso.
12 Não são, porventura, Abana e Farfar,
rios de Damasco, melhores do que todas as
águas de Israel? Não poderia eu lavar-me ne­
les e ficar limpo? E voltou-se e se foi com
indignação.
13 Então, se chegaram a ele os seus ofi­
ciais e lhe disseram: Meu pai, se te houvesse
razão por que o profeta tomou logo conhecimento do caso.
Pena é que, quando o rei gritou "Acaso sou Deus?", nem
sequer pensou em chamar o profeta dAquele que é o Deus
Todo-Poderoso. Saberá. Cf 1 Rs 18.36.
5.10 Um mensageiro. Eliseu não dera atenção àquele grande
herói de guerra; nem se deu ao trabalho para sair de casa e
cumprimentá-lo!
5.11 Se indignou. • N. Hom. Agora compreende-se porque
Eliseu tratou o general tão abruptamente: o orgulhoso
Naamã pensava que, para um grande homem como ele, for­
çosamente haveria especiais atenções e uma cura milagrosa, e
mesmo dramática; atitude esta que não se enquadra nos ensi­
namentos bíblicos. A mensagem da Bíblia é de igualdade en­
tre os homens na presença de Deus, e, perante Ele, todos
haverão de se apresentar com humildade aceitando a obra de
|esus Cristo, pela qual nos concede a salvação e as bênçãos
eternas (Rm 3.23; At 17.25-26; Tt 3.5).
5.13 Não a farias7 Naamã tinha assessores inteligentes, que,
com cortesia, humildade e lógica cristalina, souberam tirar
seu comandante do seu estado de indignação e conduzi-lo a
um clima de compreensão que lhe possibilitaria a cura.
 533
dito o profeta alguma coisa difícil, acaso, não
a farias? Quanto mais, já que apenas te disse:
Lava-te e ficarás limpo.
14 Então, desceu e mergulhou no Jordão
sete vezes, consoante a palavra do homem de
Deus; e a sua carne se tomou como a carne de
uma criança, e ficou limpo.d
15 Voltou ao homem de Deus, ele e toda
a sua comitiva; veio, pôs-se diante dele e
disse: Eis que, agora, reconheço que em toda
a terra não há Deus, senão em Israel; agora,
pois, te peço aceites um presente do teu
servo.e
16 Porém ele disse: Tão certo como vive o
Senhor, em cuja presença estou, não o acei­
tarei. Instou com ele para que o aceitasse, mas
ele recusou.f
17 Disse Naamã: Se não queres, peço-te
que ao teu servo seja dado levar uma carga de
terra de dois mulos; porque nunca mais ofere­
cerá este teu servo holocausto nem sacrifício
a outros deuses, senão ao Senhor.
18 Nisto perdoe o Senhor a teu servo;
quando o meu senhor entra na casa de Rimom
para ali adorar, e ele se encosta na minha
mão, e eu também me tenha de encurvar na
casa de Rimom, quando assim me prostrar na
cása de Rimom, nisto perdoe o Senhor a teu
servo.9
19 Eliseu lhe disse: Vai em paz.
Geazi é atacado de lepra
Quando Naamã se tinha afastado certa dis­
tância, . 27 Portanto, a lepra de Naamã se pegará a
20 Geazi, o moço de Eliseu, homem de
Deus, disse consigo: Eis que meu senhor im­
pediu a este siro Naamã que da sua mão se lhe
2 REIS 5.27
5.14 <Í|Ó33.25 desse alguma coisa do que trazia: porém, tão
certo como vive o Senhor, hei de correr atrás
dele e receberei dele alguma coisa.
21 Então, foi Geazi em alcance de Naamã;
Naamã, vendo que corria atrás dele. saltou
do carro a encontrá-lo e perguntou: Vai
tudo bem?
22 Ele respondeu: Tudo vai bem; meu se­
5.15 «Cn 33.11 nhor me mandou dizer: Eis que, agora
mesmo, vieram a mim dois jovens, dentre os
discípulos dos profetas da região montanhosa
de Efraim; dá-lhes, pois, um talento de prata
e duas vestes festivais.
23 Disse Naamã: Sé servido tomar dois
talentos. Instou com ele e amarrou dois talen­
tos de prata em dois sacos e duas vestes festi­
5.16 fCn 14.23; vais; pô-los sobre dois dos seus moços, os
2Rs 3.14; quais os levaram adiante dele.
At 8.18,20
24 Tendo ele chegado ao outeiro, to­
mou-os das suas mãos e os depositou na casa;
e despediu aqueles homens, que se fo­
ram.
25 Ele, porém, entrou e se pôs diante de
seu senhor. Perguntou-lhe Eliseu: Donde
vens, Geazi? Respondeu ele: Teu servo não
foi a parte alguma.
5.18 s2Rs 7.2
26 Porém ele lhe disse: Porventura, não
fui contigo em espírito quando aquele homem
voltou do seu carro, a encontrar-te? Era isto
ocasião para tomares prata e para tomares
vestes, olivais e vinhas, ovelhas e bois, servos
e servas?
ti e à tua descendência para sempre. Então,
5.27 f>Ex 4.6;
saiu de diante dele leproso, branco como a
neve.'’
2Rs 15.5;
ITm 6.10

5.17 Naamã. Queria levar dali terra para erguer em sua pá­
tria um altar a Deus - tinha recebido a cura da alma junta­
mente com a cura do corpo.
5.18 Nisto perdoe. Naamã quer explicar que, quando suas
funções cívicas o forçassem a entrar em um templo pagão, ele
não precisaria ser considerado como participante do culto
idólatra; ainda não era possuidor daquela fé heróica que
vence a qualquer obstáculo (Mc 9.24).
5.19 Vai em paz. • N. Hom. O profeta quis que o general
fosse embora em paz com Deus, sem explicar-lhe todas as
conseqüências da sua escolha religiosa; o próprio Deus o
guiaria em seu caminho, segundo Sua própria vontade, ensi­
nando-o segundo sua capacidade de entender. Assim, o mi­
nistro cristão deve reconhecer como seu principal dever,
encaminhar as pessoas num contato real com o Senhor jesus
Cristo e a Palavra de Deus, não se preocupando demais em
impor sua própria maneira de entender, de pensar e de agir
ao reçém-convertido. Deve confiar em Deus para que o Espí­
rito Santo possa completar e aperfeiçoar toda boa obra
(F p l.6 ).
5.20 Geazi. Este discípulo de Eliseu pode ser comparado com
Judas Iscariotes, discípulo de Jesus Cristo; ambos tiveram con­
tato prolongado e íntimo com mensageiros de Deus, prefe­
rindo, porém, o endurecimento da atitude de cinismo,
própria dos desalmados mercenários em práticas religiosas
(Jo 12.4-6; At 8.18-20, Simão o mágico).
5.26 Fui contigo em espírito. Eliseu deve ter possuído algo se­
melhante ao dom do Espírito Santo chamado a Palavra do
Conhecimento, mencionado em 1 Co 12.8. Já sabia até
mesmo o que Geazi estava pensando em comprar com dois
talentos de prata.
2B R 56.1
i foz flutuar um machado 6.1 '2Rs 4.38
6 Disseram os discípulos dos profetas a
Eliseu: Eis que o lugar em que habita­
mos contigo é estreito demais para nós.1'
2 Vamos, pois, até ao Jordão, tomemos de
lá, cada um de nós uma viga, e construamos
um lugar em que habitemos. Respondeu
ele: Ide. 6.6 /2Rs 2.21
3 Disse um: Serve-te de ires com os teus
servos. Ele tomou: Eu irei.
4 E foi com eles. Chegados ao Jordão,
cortaram madeira.
5 Sucedeu que, enquanto um deles derri-
bava um tronco, o machado caiu na água; ele
gritou e disse: Ai! Meu senhor! Porque era 6.13‘ Gn 37.17
emprestado.
6 Perguntou o homem de Deus: Onde
caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. Então, Eliseu
cortou um pau, e lançou-o ali, e fez flutuar o
ferro,/
7 e disse: Levanta-o. Estendeu ele a mão
e o tomou.
6.16120 32.7;
A ação de Eliseu na guerra contra os siros Rm 8.31
8 O rei da Síria fez guerra a Israel e, em
conselho com os seus oficiais, disse: Em tal e
tal lugar, estará o meu acampamento.
9 Mas o homem de Deus mandou dizer ao
rei de Israel: Guarda-te de passares por tal
lugar, porque os siros estão descendo para ali.
10 O rei de Israel enviou tropas ao lugar 6.17 m2Rs 2.11;
de que o homem de Deus lhé falara e de que Zc 1.8
6.1 A Escola de Profetas, o Instituto Bíblico de Eliseu, estava
em pleno desenvolvimento. Nota-se que este profeta aparece
como guia e orientador em ocasiões em que a situação é de
difícil solução.
6.5 O machado. Naquela época, este instrumento seria uma
invenção nova e de grande valor. (Esta história é de c.
843 a.C.).
6.6 Fez flutuar o ferro. Cada vez que Eliseu se depara com
seus semelhantes em situações difíceis, lança mão de objetos
singelos para realizar o milagre que solucionaria o problema:
o sal, 2.21; o azeite, 4 .2 -7 ; o hálito, 4.34; a farinha, 4.41; o
pão, 4.42-44; e de um pau neste versículo. Tais objetos, ne­
nhum efeito podiam ter tido: o que operava era o poder de
Deus através de uma vida de oração e de fé.
6.11 Não me fareis saber. A não ser por muita cortesia, um rei
daqueles tempos, suspeitando de traição, poderia ter decapi­
tado todos os oficiais.
6.13 Dotã. Uma cidade situada numa colina, ISkm ao norte
de Samaria. Foi ali que José foi vendido aos ismaelitas como
escravo (Cn 37.17).
6.14 Um destacamento bélico muito forte para um simples
profeta!
534
o tinha avisado, e, assim, se salvou, não uma
nem duas vezes.
11 Então, tendo-se turbado com este inci­
dente o coração do rei da Síria, chamou ele os
seus servos e lhes disse: Não me fareis saber
quem dos nossos é pelo rei de Israel?
12 Respondeu um dos seus servos: Nin­
guém, ó rei, meu senhor; mas o profeta Eli­
seu, que está em Israel, faz saber ao rei de
Israel as palavras que falas na tua câmara de
dormir.
13 Ele disse: Ide e vede onde ele está, para
que eu mande prendê-lo. Foi-lhe dito: Eis
que está em Dotã.* (
14 Então, enviou para lá cavalos, carros e
fortes tropas; chegaram de noite e cercaram a
cidade.
15 Tendo-se levantado muito cedo o
moço do homem de Deus e saído, eis que
tropas, cavalos e carros haviam cercado a ci­
dade; então, o seu moço lhe disse: Ai! Meu
senhor! Que faremos?
16 Ele respondeu: Não temas, porque
mais são os que estão conosco do que os que
estão com eles.'
17 Orou Eliseu e disse: Senhor, peço-te
que lhe abras os olhos para que veja.
O Senhor abriu os olhos do moço, e ele viu
que o monte estava cheio de cavalos e carros
de fogo, em redor de Eliseu.m
18 E, como desceram contra ele, orou Eli­
seu ao Senhor e disse: Fere, peço-te, esta
6.15 O moço. Este moço, cujo nome não se sabe, ficara no
lugar de Geazi, 5.26.
6.16 Não temas. • N._Hom. Esta exortação aparece muitas
vezes na Bíblia; nota-se que sempre vem acompanhada de
alguma declaração consoladora, como aqui, em Is 41.10, e
em Lc2.10; 12.32. Seria inútil admoestar alguém para que
não fique com medo, se previamente, a causa desse medo
não é anulada. Para uma mente esclarecida que reconhece
que os poucos dias vividos na terra são nada, comparados
com a eternidade, o medo visaria às conseqüências eternas,
para as quais jesus tem a solução, pois é por Ele que Deus nos
outorga a vida eterna (Lc 12.32; Jo-3.16). Esta confiança é
exposta em SI 23.4.
6.17 Abriu os olhos. O moço não era cego fisicamente, ape­
nas não possuía percepção espiritual. As forças da proteção
divina revelavam-se, agora, de forma que seus olhos huma­
nos podiam enxergar, e sua mente humana podia entender
(S1119.18; SI 34.7; Ef Hb 13.1).
6.18 Cegueira. A palavra sanverim (heb) aparece somente
aqui e em Gn 19.11 (onde se trata de uma punição divina
para os homens de Sodoma que intentavam lançar mão de
Ló). Deve significar incapacidade de distinguir alguns objetos,
porque caso se tratasse de cegueira total, aqueles soldados
 535
gente de cegueira. Feriu-a de cegueira, con­ 6.18"Gn 19.11
forme a palavra de Eliseu."
19 Então, Eliseu lhes disse: Não é este o
caminho, nem esta a cidade; segui-me, e
guiar-vos-ei ao homem que buscais. E os 6.22 oRm12.20
guiou a Samaria.
20 Tendo eles chegado a Samaria, disse
Eliseu: Ó S e n h o r , abre os olhos destes ho­
mens para que vejam. Abriu-lhes o S e n h o r 6.23 p2Rs 5.2
os olhos, e viram; e eis que estavam no meio
de Samaria.
21 Quando o rei de Israel os viu, pergun­
tou a Eliseu: Feri-los-ei, feri-los-ei, 6.29 iLv 26.29
meu pai?
22 Respondeu ele: Não os ferirás; fere
aqueles que fizeres prisioneiros com a tua es­
pada e o teu arco. Porém a estes, manda pôr- 6.30 r1Rs 21.27
lhes diante pão e água, para que comam, e
bebam, e tomem a seu senhor.0
23 Ofereceu-lhes o rei grande banquete, e
comeram e beberam; despediu-os, e foram 6.31 sRtl.17;
para seu senhor; e da parte da Síria não houve 1Rs 19.2
mais investidas na terra de Israel.P
Reina fome em Samaria
24 Depois disto, ajuntou Ben-Hadade, rei
da Síria, todo o seu exército, subiu e sitiou a 6.32 11Rs 18.4;
Samaria.
Lc 13.32
25 Houve grande fome em Samaria; eis
que a sitiaram, a ponto de se vender a cabeça
de um jumento por oitenta siclos de prata e 6.33 u]ó 2.9
um pouco de esterco de pombas por cinco
siclos de prata.
26 Passando o rei de Israel pelo muro, gri­
tou-lhe uma mulher: Acode-me, ó rei, meu 7.1
senhor! v2Rs 7.18-19
27 Ele lhe disse: Se o S e n h o r te não
acode, donde te acudirei eu? Da eira ou do
lagar?
28 Perguntou-lhe o rei: Que tens? Res­ 7.2 »2Rs7.17;
pondeu ela: Esta mulher me disse: Dá teu Mi 3.10
não poderiam continuar avançando na direção do profeta,
não podendo também os sodomitas prosseguir em seus pro­
pósitos, caso estivessem numa situação de cegueira total.
6.21 Meu pai. O nome do rei de Israel não aparece nestas
narrativas; deve ser )orão, cujo reinado é descrito mais
adiante. As datas dos reis têm menos importância neste Livro
do que o relato da vida dos homens de Deus.
6.23 Não houve mais investidas. O perdão concedido pelo rei,
aos soldados, tem, no final, uma vitória mais importante do
que a que eles esperavam ganhar (Pv 25.21 -22).
6.24 Aqui não há contradição: trata-se agora de guerra e
não de incursões e ataques repentinos.
2 REIS 7.2
filho, para que, hoje, o comamos e, amanhã,
comeremos o meu.
29 Cozemos, pois, o meu filho e o come­
mos; mas, dizendo-lhe eu ao outro dia: Dá
o teu filho, para que o comamos, ela o es-
condeu.í
30 Tendo o rei ouvido as palavras da mu­
lher, rasgou as suas vestes, quando passava
pelo muro; o povo olhou e viu que trazia pano
de saco por dentro, sobre a pele/
Eliseu prediz a abundância de víveres
31 Disse o rei: Assim me faça Deus o que
bem lhe aprouver se a cabeça de Eliseu, filho
de Safate, lhe ficar, hoje, sobre os ombros.5
32 Estava, porém, Eliseu sentado em sua
casa, juntamente com os anciãos. Enviou o rei
um homem de diante de si; mas, antes que o
mensageiro chegasse a Eliseu, disse este aos
anciãos: Vedes como o filho do homicida
mandou tirar-me a cabeça? Olhai, quando
vier o mensageiro, fechai-lhe a porta e em­
purrai-o com ela; porventura, não vem após
ele o ruído dos pés de seu senhor?f
33 Falava ele ainda com eles, quando lhe
chegou ò mensageiro; disse o rei: Eis que este
mal vem do SEN H O R ; que mais, pois, espera­
ria eu do S e n h o r ? "
7 Então, disse Eliseu: Ouvi a palavra do
S e n h o r ; assim diz o S e n h o r : Amanhã,
a estas horas mais ou menos, dar-se-á um
alqueire de flor de farinha por um siclo, e dois
de cevada, por um siclo, à porta de Samaria.1'
2 Porém o capitão a cujo braço o rei se
apoiava respondeu ao homem de Deus: Ainda
que o S e n h o r fizesse janelas no céu, poderia
suceder isso? Disse o profeta: Eis que tu o
verás com os teus olhos, porém disso não
comerás.*v
6.25 Esta carne inferior, custava o equivalente a 971 kg de
prata por cabeça; o esterco seria o combustível para refogá-
la.
6.32 Homicida. Refere-se a Jorão, filho de Acabe, que matou
o inocente Nabote.
7.2 Poderia suceder isso? A descrença, a ausência de fé, não
somente é um grande pecado contra Deus, mas também
priva indivíduos e nações das bênçãos que Deus lhes deseja
outorgar. O pecado individual, no caso, tem conseqüências
nacionais: Nm 13.25-14.38 mostra-nos o povo de Israel for­
çado a errar quarenta anos no deserto por causa de idêntico
pecado (Hb 3.16-19; Mt 13.58).
2 REIS 7.3
Quatro leprosos revelam a fuga dos siros 7.3 «Lv 13.46
3 Quatro homens leprosos estavam à en­
trada da porta, os quais disseram uns aos ou­
tros: Para que estaremos nós aqui sentados até
morrermos?*
4 Se dissermos: entremos na cidade, há
fome na cidade, e morreremos lá; se ficarmos
sentados aqui, também morreremos. Vamos,
pois, agora, e demos conosco no arraial dos
siros; se nos deixarem viver, viveremos; se
nos matarem, tão-somente morreremos.
5 Levantaram-se ao anoitecer para se diri­
girem ao arraial dos siros; e, tendo chegado à
entrada do arraial, eis que não havia lá
ninguém.
6 Porque o Senhor fizera ouvir no arraial
dos siros ruído de carros e de cavalos e o 7.6 y2Sm 5.24;
ruído de um grande exército; de maneira que 1Rs 10.29;
disseram uns aos outros: Eis que o rei de 2RS19.7
Israel alugou contra nós os reis dos heteus e
os reis dos egípcios, para virem contra nós.)'
7 Pelo que se levantaram, e, fugindo ao
anoitecer, deixaram as suas tendas, os seus
cavalos, e os seus jumentos, e o arraial como
estava; e fugiram para salvar a sua vida.z
8 Chegando, pois, aqueles leprosos à en­
trada do arraial, entraram numa tenda, e co­
meram, e beberam, e tomaram dali prata, e
ouro, e vestes, e se foram, e os esconderam;
voltaram, e entraram em outra tenda, e dali
também tomaram alguma coisa, e a escon­
deram.
9 Então, disseram uns para os outros: Não
fazemos bem; este dia é dia de boas-novas, e
nós nos calamos; se esperarmos até à luz da 7.7 *SI 48.4-6
7.4 A lepra não destruíra o raciocínio daqueles homens: esta­
vam pensando de maneira bem lógica. Legalmente, não ha­
veria para eles possibilidade de licença para penetrar na
cidade (Lv 13.46; Nm 5.2). Estavam nas mesmas condições
dos sitiados: a morte pela peste ou pela fome dentro da ci­
dade, e pela espada, ao redor da cidade.
7.6 Ruído de um grande exército. Outras batalhas também fo­
ram vencidas com o auxílio de estrondos e rumores sobrena­
turais (2 Sm 5.24; 2 Rs 19.7). Heteus. Tribos fortes que
ameaçaram as civilizações da Síria, da Assíria, da Babilônia e
de Israel.
7.7 Fugiram. "Fogem os perversos, sem que ninguém os per­
siga" (Pv 28.1). Esta é a punição da desobediência
(Lv 26.36-37).
• N. Hom. 7.9 Estes leprosos tinham recebido riquezas
acima de todas as suas mais ambiciosas expectativas, sem
nenhum merecimento ou esforço. Aquelas riquezas eram
suficientes para abastecer o povo inteiro, como se vê no
536
manhã, seremos tidos por culpados; agora,
pois, vamos e o anunciemos à casa do rei.
10 Vieram, pois, e bradaram aos porteiros
da cidade, e lhes anunciaram, dizendo: Fomos
ao arraial dos siros, e eis que lá não havia
ninguém, voz de ninguém, mas somente cava­
los e jumentos atados, e as tendas como
estavam.
11 Então, os porteiros gritaram e fizeram
anunciar a nova no interior da casa do rei.
12 Levantou-se o rei de noite e disse a
seus servos: Agora, eu vos direi o que é que
os siros nos fizeram. Bem sabem eles que
estamos esfaimados; por isso, saíram do ar­
raial, a esconder-se pelo campo, dizendo:
Quando saírem da cidade, então, os tomare­
mos vivos e entraremos nela.
13 Então, um dos seus servos respondeu e
disse: Tomem-se, pois, cinco dos cavalos que
ainda restam na cidade, pois toda a multidão
de Israel que ficou aqui de resto terá a mesma
sorte da multidão dos israelitas que já perece­
ram; enviemos homens e vejamos.
14 Tomaram, pois, dois carros com cava­
los; e o rei enviou os homens após O exército
dos siros, dizendo: Ide e vede.
15 Foram após eles até ao Jordão; é eis
que todo o caminho estava cheio de vestes e
de armas que os siros, na sua pressa, tinham
lançado fora. Voltaram os mensageiros e o
anunciaram ao rei.
Cumpriu-se a profecia de Eliseu
16 Então, saiu o povo e saqueou o arraial
dos siros; e, assim, se vendia um alqueire de
versículo 16. Era, portanto, um dia de boas novas e
esconder aquelas boas novas seria uma grande maldade.
De igual modo quem recebe a salvação eterna, a qual vem
da graça de Deus e não do merecimento pelas obras humanas
(Ef 2.8-10), tem grande responsabilidade de espalhar essa boa
nova (Mc 16.15: "Pregai o evangelho a toda criatura". A
melhor pregação é ter vidas frutíferas segundo a vontade
divina. Ef 2.10: "Criados em Cristo )esus para as boas obras".
7.13 A multidão. O versículo é difícil de traduzir, mas o sen­
tido seria que os cavalos pereceriam como o povo, se não
fossem empregados naquele trabalho. Deviam ser os últimos
cinco, e o servo estaria pensando como os leprosos, no v 4.
Não havia mais nada a perder: a cavalaria já estava inutilizada.
7.16 O mesmo Deus que outrora mandara o maná para o
Seu povo, no deserto, agora estava provendo, com abundân­
cia de alimento, as necessidades de seu povo afligido pelo
inimigo, a um preço reduzido (o alqueire mencionado é a
palavra hebraica seah 7,3 litros, e o siclo é de 11,4 gramas de
prata por quilo de farinha!).
 537
flor de farinha por um siclo, e dois de cevada, 7.16 o2Rs 7.1
por um siclo, segundo a palavra do
Senhor.0
17 Dera o rei a guarda da porta ao capitão
em cujo braço se apoiara, mas o povo o atro­ 7.17 !>2Rs 6.2
pelou na porta, e ele morreu, cómo falara o
homem de Deus, o que falou quando o rei
descera a ele.*
18 Assim se cumpriu o que falara o ho­
mem de Deus ao rei: Amanhã, a estas horas 7.18 c2Rs 7.1
mais ou menos, vender-se-ão dois alqueires
de cevada por um siclo, e um de flor de fari­
nha, por um siclo, à porta de Samaria.c
19 Aquele capitão respondera ao homem 8.1 ài<Hs 4.8-37
de Deus: Ainda que o S e n h o r fizesse janelas
no céu, poderia suceder isso, segundo essa
palavra? Dissera o profeta: Eis que tu o verás
com os teus olhos, porém disso não comerás. 8.4 «2Rs 5.27
20 Assim lhe sucedeu, porque o povo o
atropelou na porta, e ele morreu.
Restaurados os bens da sunamita
8 Falou Eliseu àquela mulher cujo filhod8.5 f2Rs4.35
ele restaurara à vida, dizendo: Levanta-
te, vai com os de tua casa e mora onde pude-
res; porque o S e n h o r chamou a fome, a qual
virá sobre a terra por sete anos. 8.8 s l Sm 9.7;
2 Levantou-se a mulher e fez segundo a 2Rs 1Rs 14.3;
palavra do homem de Deus: saiu com os de
1.2
sua casa e habitou por sete anos na terra dos
filisteus.
3 Ao cabo dos sete anos, a mulher voltou
da terra dos filisteus e saiu a clamar ao rei 8.10 »>2Rs 8.15
pela sua casa e pelas suas terras.
4 Ora, o rei falava a Geazi, moço do ho­
mem de Deus, dizendo: Conta-me, peço-te,
todas as grandes obras que Eliseu tem feito.e 8.11 'Lc 19.41
7.17 Se apoiara. Este oficial era um dos favoritos particulares
do rei, e foi colocado para supervisionar a verida de alimen­
tos. A violência da fome do povo culminou com uma situação
de desespero tão grande, que a massa popular debandou
causando a morte do oficial e cumprindo assim a profecia de
Eliseu (2).
8.1 Falou. Os verbos hebraicos não têm muita variedade nos
tempos; por isso, deve ser traduzido "tinha falado", refe­
rindo-se, naturalmente, à época descrita no capítulo 4. Pelo
fato desta narrativa mencionar Geazi, deve ser anterior ao
episódio mencionado em 5.27. A história bíblica está mais na
ordem dos ensinamentos morais do que na ordem crono­
lógica.
8.2 Essa mulher possuía bens (4.8-10), tinha família (4.13),
e, provavelmente, estava em condições de viajar para fugir
aos anos de fome em sua terra e procurar um país estranho,
a Filístia (cf Gn 12.10).
2 REIS 8.12
5 Contava ele ao rei como Eliseu restau­
rara à vida a um morto, quando a mulher cujo
filho ele havia restaurado à vida clamou ao rei
pela sua casa e pelas suas terras; então, disse
Geazi: O rei, meu senhor, esta é a mulher, e
este, o seu filho, a quem Eliseu restaurou à
vida.f
6 Interrogou o rei a mulher, e ela lhe con­
tou tudo. Então, o rei lhe deu um oficial, di­
zendo: Faze restituir-se-lhe tudo quanto era
seu e todas as rendas do campo desde o dia
em que deixou a terra até agora.
Eliseu e Hazael de Damasco
7 Veio Eliseu a Damasco. Estava doente
Ben-Hadade, rei da Síria; e lhe anunciaram,
dizendo: O homem de Deus é chegado aqui.
8 Então, o rei disse a Hazael: Toma pre­
sentes contigo, e vai encontrar-te com o ho­
mem de Deus, e, por seu intermédio, pergunta
ao S e n h o r , dizendo: Sararei eu desta
doença?9
9 Foi, pois, Hazael encontrar-se com ele,
levando consigo um presente, a saber, qua­
renta camelos carregados de tudo que era bom
de Damasco; chegou, apresentou-se diante
dele e disse: Teu filho Ben-Hadade, rei da
Síria, me enviou a perguntar-te: Sararei eu
desta doença?
10 Eliseu lhe respondeu: Vai e dize-lhe:
Certamente, sararás. Porém o S e n h o r me
mostrou que ele morrerá.h
11 Olhou Eliseu para Hazael e tanto lhe
fitou os olhos, que este ficou embaraçado; e
chorou o homem de Deus.'
12 Então, disse Hazael: Por que chora o
meu senhor? Ele respondeu: Porque sei o mal
8.7 Ben-Hadade. Já houvera um Ben-Hadade em Damasco,
no ano 900 a.C. Ben-Hadade II começou a reinar c. 873 a.C.
e reinou até o ano 843, ano em que Hazael começara a rei­
nar (15).
8.9 Quarenta camelos. Essa caravana teria a capacidade de
carregar até dez toneladas de mercadorias. Mas, talvez, uma
boa parte da mesma fora mandada para formar uma comitiva
impressionante, Gn 32.13-18.
8.10 Dize-lhe. "Lhe" em hebraico é "Lo", e "Não" também é
"Lo", com uma pequena consoante muda depois do "o".
Originalmente se lia: "Dize - não sararás certamente", e os
rabinos de milhares de anos atrás alteraram o pormenor, para
mostrar que o profeta sabia que o rei haveria de sarar, mas
também que ele haveria de ser assassinado.
2 REIS 8.13
que hás de fazer aos filhos de Israel; deitarás
fogo às suas fortalezas, matarás à espada os
seus jovens, esmagarás os seus pequeninos e
rasgarás o ventre de suas mulheres grávidas.*
13 Tomou Hazael: Pois que é teu servo,
este cão, para fazer tão grandes coisas? Res­
pondeu Eliseu: O Senhor me mostrou* que
tu hás de ser rei dá Síria.
14 Então, deixou a Eliseu e veio a seu
senhor, o qual lhe perguntou: Que te disse
Eliseu? Respondeu ele: Disse-me que certa­
mente sararás.
15 No dia seguinte, Hazael tomou um co­
bertor, molhou-o em água e o estendeu sobre
o rosto do rei até que morreu; e Hazael reinou
em seu lugar.
538
8.12 /2Rs 10.32; edomitasP contra o poder de Judá e constituí­
Am 1.3,13
ram o seu próprio rei.
21 Pelo que Jeorão passou a Zair, e todos
os carros, com ele; ele se levantou de noite e
8.13 *1 Rs 19.15
feriu os edomitas que o cercavam e os capi­
tães dos carros; o povo de Jeorão, porém,
fugiu para as suas tendas.
8.16
/2Q21.3-4 22 Assim se rebelou Edom para livrar-se
do poder de Judá até ao dia de hoje; ao
mesmo tempo, se rebelou também Libna. i
8.17 m2Cr21.5 23 Quanto aos mais atos de Jeorão e a
tudo quanto fez, porventura, não estão escri­
tos no Livro da História dos Reis de Judá?
8.18 "2Rs 8.26 24 Descansou Jeorão com seus pais e com
eles foi sepultado na Cidade de Davi; e Aca­
zias, seu filho, reinou em seu lugar.r
8.19 °1 Rs 11.36

O reinado de Jeúrão O reinado de Acazias

2 C r 22.1 -6
2 C r 21.1-20
8.20 pCn 27.40 25 No décimo segundo ano de Jorão, filho
16 No ano quinto do reinado de Jorão, fi­ de Acabe, rei de Israel, começou a reinar Aca­
lho de Acabe, rei de Israel, reinando ainda zias, filho dé Jeorão, rei de Judá.
Josafá em Judá, começou a reinar Jeorão, fi­ 8.22 26 Era Acazias de vinte e dois anos de
lho de Josafá, rei de Judá.' 920 21.10
idade quando começou a reinar e reinou um
17 Era ele da idade de trinta e dois anos ano em Jerusalém. Sua mãe, filha de Qnri, rei
quando começou a reinar e reinou oito anos de Israel, chamava-se Atalia.5
em Jerusalém.m 8.24 f2Ct 22.1
27 Ele andou no caminho da casa de
18 Andou nos caminhos dos reis de Israel, Acabe e fez o que era mau perante o Senhor,
como também fizeram os da casa de Acabe, como a casa de Acabe, porque era genro da
porque a filha deste era sua mulher, e fez o 8.26 s2Cr 22.2
casa de Acabe.1
que era mau perante o Senhor." 28 Foi com Jorão, filho de Acabe, a Ra-
19 Porém o Senhor não quis destruir a mote-Gileade, à peleja contra Hazael, rei da
Judá por amor de Davi, seu servo, segundo a 8.27
(2Cr 22.3-4 Síria; e os siros feriram Jorão.u
promessa0 que lhe havia feito de lhe dar sem­ 29 Então, voltou o rei Jorão para Jezreel,
pre uma lâmpada e a seus filhos. para curar-se das feridas que os siros lhe fize­
20 Nos dias de Jeorão, se revoltaram os 8.28 "2Cr 22.5 ram em Ramá, quando pelejou contra Hazael,
8.13 Rei da Síria. Eliseu está cumprindo parte da tarefa dada 8.19 Uma lâmpada. Veja nota sobre 1 Rs 11.36.
a Elias no monte Horebe (1 Rs 19.15). Elias, ao ungir Eliseu 8.23 História dos Reis. Os arquivos reais, uma das fontes de
(1 Rs 19.16,19-21), deixou-o com a incumbência de ungira informação para este relatório, e para 2 Cr 21.1 -20, que dá
Hazael, rei sobre a Síria e a Jeú, rei sobre Israel (2 Rs 9.1-13). mais alguns pormenores sobre o rei Jeorão.
8.15 A ordenança divina que fez a Hazael, rei da Síria, não 8.25 Acazias. Reinou no ano 842 a.C., o ano da morte do
significava que ele era livre para usar métodos criminosos seu pai Jeorão; antes de completar esse ano no trono caiu
para apressar sua própria coroação. Veja a nota de 1 Rs 16.7. vítima de Jeú (9.27). Não se deve confundir com o rei Acazias
de Israel, que reinou durante parte dos anos 853-852 a.C., e
8.16 jorão. A atividade vital de Eliseu, de promover uma que morreu em conseqüência de uma queda e agravada pela
grande reforma religiosa, só se descreverá depois de fixá-la sua atitude de infidelidade a Deus (1.2,16).
dentro da história de judá e de Israel. Por isso surgem agora 8.26 Atalia. Era uma neta de Onrl. Na maneira hebraica, de
os dados oficiais acerca dos dois reis que perderiam suas vidas pensar e falar, nem sempre se distingue entre "filho" e "neto"
nessa revolução (9.14-29). jorão não deve ser confundido (cf 9.14 com 1 Rs 19.16). Filha de um casal maldito (Acabe e
com Jeorão, rei de Judá e Filho de Josafá. Ambos os nomes Jezabel), herdou a malignidade de seus pais (11.1).
significam "Deus é exaltado", Jeorão de Judá reinou de
8.29 jezreel. Acabe tinha feito uma espécie de segunda capi­
849-842 a.C., Jorão de Israel reinou de 853 a 842 a.C.
tal nesta cidade (1 Rs 18.45n). Ficava nas montanhas e fun­
8.18 Este rei de Judá seguiu o exemplo de tirania e assassí­ cionava como uma estância climática para a família reaL
nios da família real de Israel, 2 Cr 21.2-4. Acazias estava presente como sobrinho do rei Jorão.
 539
rei da Síria; e desceu Acazias, filho de Jeorão, 8.29
rei de Judá, para ver a Jorão, filho de Acabe, ^Rs 9.15-16;
2Cr 22.6-7
em Jezreel, porquanto estava doente.1'
Jeú é ungido rei de Israel 9.1 »1 Rs 20.35;
9
2RS4.29
Então, o profeta Eliseu chamou um dos
discípulos dos profetas e lhe disse; Cinge
os lombos, leva contigo este vaso de azeite 9.2
e *2Rs 9.5
vai-te a Ramote-Gileade; ^
2 em lá chegando, vê onde está Jeú, filho 9.3 H Rs 19.16
de Josafá, filho de Ninsi; entra, e faze-o le­
vantar-se do meio de seus irmãos, e leva-o à
câmara interior.* 9.6 *1 Rs 19.16;
3 Toma o vaso de azeite, derrama-lho so­ 2022.7
bre a cabeça e dize: Assim diz o Senhor:
Ungi-te reiK sobre Israel. Então, abre a porta, 9.7 °1Rs 18.4
foge e não te detenhas.
4 Foi, pois, o moço, o jovem profeta, a
Ramote-Gileade. 9.8 fDt 32.36;
5 Entrando ele, eis que os capitães do 11RsSm14.10 25.22;
exército estavam assentados; ele disse: Capi­
tão, tenho mensagem que te dizer. Perguntou-
lhe Jeú: A qual de todos nós? Respondeu-lhe 9.9dRs 14.10
ele: A ti, capitão!
6 Então, se levantou Jeú e entrou na casa; 9.10<*1Rs21.23
o jovem derramou-lhe o azeite sobre a cabeça
e lhe disse: Assim diz o Senhor, Deus de
Israel: Ungi-te rei sobre o povo do Senhor, At9.1126.24;
f|r 29.26;
sobre Israel.2 1CO4.10
7 Ferirás a casa de Acabe, teu senhor, para
que eu vingue da mão de Jezabel o sangue de
meus servos, os profetas, e o sangue de todos 9.13'Mt 21.7
os servos do Senhor.0
8 Toda a casa de Acabe perecerá; extermi­
narei de Acabe todos do sexo masculino, quer 9.15 92Rs 8.29
escravo, quer livre, em Israel.b
9 Porque farei à casa de Acabe como à 9.16 fi2Rs 8.29
9.1 Um dos discípulos. Eliseu deve ter escolhido um dos estu­
dantes mais insignificantes da Escola de Profetas (2.3-5), para
não despertar desconfiança antes da hora aprazível, uma
grande revolução de fundo religioso. O ato dramático e fun­
damental da revolução seria a exterminação da dinastia de
Onri, incluindo seu filho Acabe, segundo a profecia de Elias
registrada em 1 Rs 21.21 -24.
9.5 Capitão. O chefe da nação era também comandante su­
premo das forças militares nacionais. Durante a doença do
rei, os dirigentes do exército, os capitães, teriam de obedecer
a um capitão supremo, conhecido como "Príncipe dos Exérci­
tos", que fora o título de Joabe, interpretado "comandante"
ou "general". É possível que este fosse Jeú, em virtude de
uma aclamação entusiasta, quando de sua nomeação como
rei (13), mas a frase "qual de todos nós?" mostra que não
havia certeza naquela afirmativa.
2 REIS 9.17
casa de Jeroboão, filho de Nebate, e como à
casa de Baasa, filho de Aías.c
10 Os cães devorarãod Jezabel no campo
de Jezreel; não haverá quem a enterre. Dito
isto, abriu a porta e fugiu.
11 Saindo Jeú aos servos de seu senhor,
disseram-lhe: Vai tudo bem? Por que veio a ti
este louco? Ele lhes respondeu: Bem conhe-
ceis esse homem e o seu falar.e
12 Mas eles disseram: É mentira; agora,
faze-nos sabê-lo, te pedimos. Então, disse
Jeú: Assim e assim me falou, a saber: Assim
diz o Senhor: Ungi-te rei sobre Israel.
13 Então, se apressaram, e, tomando cada
um o seu manto, os puseram debaixo dele,
sobre os degraus, e tocaram a trombeta, e
disseram: Jeú é rei!'
Jeú mata a Jorão e a Acazias
14 Assim, Jeú, filho de Josafá, filho de
Ninsi, conspirou contra Jorão. Tinha, porém,
Jorão cercado a Ramote-Gileade, ele e todo o
Israel, por causa de Hazael, rei da Síria.
15 Porém o rei Jorão voltou para se curar
em Jezreel das feridas que os siros lhe fize­
ram, quando pelejou contra Hazael, rei da Sí­
ria. Disse Jeú: Se é da vossa vontade,
ninguém saia furtivamente da cidade, para ir
anunciar isto em Jezreel.9
16 Então, Jeú subiu a um carro e foi-se
a Jezreel, porque Jorão estava de cama ali.
Também Acazias, rei de Judá, descera para
vera Jorão.h
17 Ora, o atalaia estava na torre de Jez­
reel, e viu a tropa de Jeú, que vinha, e disse:
Vejo uma tropa. Então, disse Jorão: Toma um
cavaleiro e envia-o ao seu encontro, para que
lhe pergunte: Há paz?
9.11 Bem conheceis. Foi a maneira de descobrir as reações
dos seus companheiros, antes de espalhar a notícia. Esta eva­
siva quer dizer: "não interessam as conversas dos loucos faná­
ticos".
9.13 De boa vontade os soldados cumpriram a parte cívica
da mensagem profética. Pela sua atitude no v 12, conhece­
mos que os profetas gozavam já de alto prestígio, graças à
atuação de Eliseu em suas relações humanas, e às escolas de
profetas, que recomendavam aos profetas a necessidade de
um viver mais condizente com a Palavra de Deus, do que
deixar-se cair em transes (1 Sm 10.9-12). A vocação final de
Elias fora cumprida pelas mãos de Eliseu (1 Rs 19.15-17).
9.14 josafá, filho de N/nsi. O nome é dado por extenso para
se evitar confusão com o nome de Josafá, rei de Judá.
9.15 Este versículo dá um resumo das circunstâncias.
2BBS9.18 540
18 Foi-lhe o cavaleiro ao encontro e disse: 9.21 '2 0 22.7 Nabote, o jezreelita; pois, lembra-te de que,
Assim diz o rei: Há paz? Respondeu Jeú: Que indo eu e tu, juntos, montados, após Acabe,
tens tu com a paz? Passa para trás de mim. seu pai, o S e n h o r pronunciou contra ele esta
O atalaia deu aviso, dizendo: Chegou a eles o sentença:/
mensageiro, porém não volta. 26 Tão certo como vik ontem à tarde o
19 Então, enviou Jorão outro cavaleiro; 9.25/1 Rs 21.29
sangue de Nabote e o sangue de seus filhos,
chegando este a eles, disse: Assim diz o rei: diz o S e n h o r , assim to retribuirei neste
Há paz? Respondeu Jeú: Que tens tu com a campo, diz o S e n h o r . Agora, pois, toma-o e
paz? Passa para trás de mim. lança-o neste campo, segundo a palavra do
20 O atalaia deu aviso, dizendo: Também 9.26*1 Rs 21.19 S e n h o r.
este chegou a eles, porém não volta; e o guiar 27 À vista disto, Acazias, rei de Judá, fu­
do carro parece como o de Jeú, filho de Ninsi, giu pelo caminho de Bete-Hagã; porém Jeú o
porque guia furiosamente. perseguiu e disse: Feri também a este; e o
21 Disse Jorão: Aparelha o carro. E lhe feriram no carro, à subida de Gur, que está
aparelharam o carro. Saiu Jorão, rei de Israel, 9.2712Cr 22.9
junto a Ibleão. E fugiu para Megido, onde
e Acazias, rei de Judá, cada um em seu carro, morreu.1
e foram ao encontro de Jeú, e o acharam no 28 Levaram-no os seus servos, num carro,
campo de Nabote, o jezreelita.' a Jerusalém e o enterraram na sua sepultura
22 Sucedeu que, vendo Jorão a Jeú, per­ 9.28 m{1 -28) junto a seus pais, na Cidade de Davi.m
guntou: Há paz, Jeú? Ele respondeu: Que paz, 2Cr 22.7-9 29 No ano undécimo de Jorão, filho de
enquanto perduram as prostituições de tua Acabe, começara Acazias a reinar sobre Judá.
mãe Jezabel e as suas muitas feitiçarias?
23 Então, Jorão voltou as rédeas, fugiu e A morte de Jezabel
disse a Acazias: Há traição, Acazias! 30 Tendo Jeú chegado a Jezreel, Jezabel o
24 Mas Jeú entesou o seu arco com toda a 9.30 "Ez 23.40
soube; então, se pintou em volta dos olhos,
força e feriu a Jorão entre as espáduas; a fle­ enfeitou a cabeça e olhou pela janela."
cha saiu-lhe pelo coração, e ele caiu no seu 31 Ao entrar Jeú pelo portão do palácio,
carro. disse ela: Teve paz Zinri, que matou a seu
25 Então, Jeú disse a Bidcar, seu capitão: 9.31 senhor?0
Toma-o, lança-o no campo da herdade de °1 Rs 16.9-20 32 Levantou ele o rosto para a janela e
9.20 Cuia furiosamente. Jeú sempre fora um homem de que caiu sobre Jorão e o assassínio de Nabote.
muita energia; nesta ocasião, ele estava preocupando-se para 9.27 Feri também a este. O zelo de Jeú já estava se exce­
que não fosse revelado ao rei Jorão algo sobre a nomeação do dendo, no cumprimento da ordem profética de eliminar a
novo rei (15). dinastia de Acabe.
9.21 Foram ao encontro. Os dois reis idólatras não imagina­
9.30 Se pintou. Jezabel tinha vivido uma vida com os requin­
vam que estariam marcando seu encontro com a justiça
tes do mais alto luxo e assim pretendia viver até ao fim de sua
Divina.
vida, porém Jeú lhe vedou abruptamente tal privilégio. O lei­
9.22 Prostituições. • N. Hom. A religião de Canaã tinha tor poderá estranhar que jezabel ainda viva, embora a morte
como prática característica a prostituição ritual nos templos e de seu marido, o rei Acabe, já tivesse sido registrada no livro
"lugares altos" como "exemplo" da fertilidade para todo o anterior, em 1 Rs 22.34-39. Mas estes nove capítulos bíbli­
povo seguir, produzindo assim mais rebanhos e maiores cei- cos, aqui intercalados, são seleções do ministério de Eliseu,
fas. Os profetas bíblicos usavam esta palavra para qualquer que durou desde a época do rei Acazias de Israel, de
tipo de infidelidade religiosa, e até o apóstolo Paulo usou a 853 a.C., até ao princípio do reinado de Jeoás, 798 a.C.
expressão "adulterar a Palavra de Deus", querendo dizer "re­ Acabe morreu em 853 a.C., e Jeú exterminou sua dinastia em
cusar-se a ser dirigido tão somente pelas normas bíblicas no 841 a.C., apenas doze anos mais tarde. O neto de Jezabel
desempenho do ministério" (2 Co 2.17). Assim como a pros­ que subiu ao trono de Judá, Acazias, tinha apenas 22 anos
tituição física é rebaixar a nobreza conjugal ao nível da mais quando Jeú o matou.
abjeta degradação, assim também a infidelidade religiosa de­
9.31 Zinri. Jezabel lembrava-se muito bem da rebelião de
grada a alma, criada para a adoração de Deus, condenando-o
Zinri, 44 anos antes, e de como este havia se suicidado dentro
ao inferno.
de apenas uma semana, 1 Rs 16.9-20. Sua memória, porém,
9.24 Atingir um alvo em plena fuga não era fácil para fle- não funcionou ao ponto de se recordar que outrora, quem
cheiro. tomara o trono de Zinri para fundar outra dinastia, fora Onri,
9.26 Ficamos sabendo, assim, que o encontro histórico des­ seu próprio sogro! Assim, a memória humana sempre grava
crito em 1 Rs 21.18-27, tinha terceiros como testemunhas. melhor os pecados de outrem. Foi uma tentativa de ame­
Jeú quis mostrar a estreita ligação entre o julgamento de Deus drontar a Jeú.
 541 2 REIS 10.11
disse: Quem é comigo? Quem? E dois ou três 9.34 plRs 16.31 ram: Dois reis não puderam resistir a ele;
eunucos olharam para ele. como, pois, poderemos nós fazê-lo?
33 Então, disse ele: Lançai-a daí abaixo. 5 Então, o responsável pelo palácio, e o
Lançaram-na abaixo; e foram salpicados com responsável pela cidade, e os anciãos, e os
0 seu sangue a parede e os cavalos, e Jeú a tutores mandaram dizer a Jeú: Teus servos
atropelou. somos e tudo quanto nos ordenares faremos;
34 Entrando ele e havendo comido e be­
9.36 u1 Rs 21.23
a ninguém constituiremos rei; faze o que bem
bido, disse: Olhai por aquela maldita e sepul­ te parecer.
tai-a, porque é filha de rei.P 6 Então, lhes escreveu outra carta, di­
35 Foram para a sepultar; porém não zendo: Se estiverdes do meu lado e quiserdes
acharam dela senão a caveira, os pés e as obedecer-me, tomai as cabeças dos homens,
palmas das mãos. 9.37'SI 83.10 filhos de vosso senhor, e amanhã a estas horas
36 Então, voltaram e lho fizeram saber. vinde a mim a Jezreel. Ora, os filhos do rei,
Elé disse: Esta é a palavra do Senhor, que que eram setenta, estavam com os grandes da
falou por intermédio de Elias, o tesbita, seu cidade, que os criavam.
servo, dizendo: No campo1) de Jezreel, os 7 Chegada a eles a carta, tomaram os fi­
cães comerão a carne de Jezabel. lhos do rei, e os mataram, setenta pessoas, e
37 O cadáver de Jezabel será como es­
10.7 slRs 21.21
puseram as suas cabeças nuns cestos, e lhas
terco sobre o campo da herdade de Jezreel, de mandaram a Jezreel.5
maneira que já não dirão: Esta é Jezabel/ 8 Veio um mensageiro e lhe disse: Trou­
xeram as cabeças dos filhos do rei. Ele disse:
Jeú extermina a casa de Acabe Ponde-as em dois montões à entrada da porta,
até pela manhã.
1O Achando-se em Samaria setenta fi- 10.9 t2Rs9.14
9 Saindo ele pela manhã, parou e disse a
x \ J lhos de Acabe, Jeú escreveu cartas e todo o povo: Vós estais sem culpa; eis que eu
as enviou a Samaria, aos chefes da cidade, aos conspirei contra o meu senhor e o matei; mas
anciãos e aos tutores dos filhos de Acabe, quem feriu todos estes?'
dizendo: 10 Sabei, pois, agora, que, da palavra do
2 Logo, em chegando a vós outros esta 10.10 Senhor, pronunciada contra a casa de Acabe,
carta (pois estão convosco os filhos de vosso MSm 3.19;
nada cairá em terra, porque o Senhor fez o
senhor, como também os carros, os cavalos, a IRs 21.19,21,29
que falou por intermédio do seu servo Elias.u
cidade fortalecida e as armas), 11 Jeú feriu também todos os restantes da
3 escolhei o melhor e mais capaz dos fi­ casa de Acabe em Jezreelv, como também
lhos de vosso senhor, ponde-o sobre o trono todos os seus grandes, os seus conhecidos e
de seu pai e pelejai pela casa de vosso senhor. os seus sacerdotes, até que nem um sequer lhe
4 Porém eles temeram muitíssimo e disse­ 10.11 vOsl.4 deixou ficar de resto.
9.34 Filho de rei. A antiga tradição, de respeito aos membros seu íntimo, após sua mesquinha subserviência à rainha
das famílias reais, não poderia cancelar uma profecia da parte maldosa.
de Deus, que fora cumprida em sua íntegra (36). 10.9 Vós estais sem culpa. Duas lições são aqui ensinadas;
1) Desta Vez os anciãos agiram com ponderação e justiça,
10.1 Filhos de Acabe. Segundo o uso da palavra "filho", na
cumprindo a maldição profética pronunciada contra a dinas­
antiguidade israelita, eram incluídos os netos, dos quais já
tia de Acabe; 2) Agora os anciões se integram, resolutos na
havia adultos como Acazias, que também teriam filhos
revolução, e se a causa de jeú era justa, a ação deles também
(cf 8.26n).
o seria.
10.4 Temeram. Este grupo de anciãos induía certamente al­ 10.11 Os seus conhecidos. • N. Hom. O ato de matar até aos
guns daqueles covardes e traiçoeiros que ajudaram a rainha amigos da família real foi além da comissão que Jeú recebera
jezabel a assassinar o inocente Nabote, cuja vinha Acabe cobi­ quando ungido rei de Israel, 9.7-10. Passou a agir como to­
çara (1 Rs 21.8-11). Seu temor se multiplicava pela sua falta dos os pretendentes dos tronos; o intuito era garantir a vitória
de tranqüilidade de consciência, como acontecera aos irmãos do seu partido pelo método tradicional e cruel de eliminar
de José, Cn 42.21. os partidários dos seus concorrentes. Se jeú tivesse tido sufi­
ciente fé para cumprir somente o que Deus ordenara pelos
10.7 Os anciãos obedeceram prontamente, ou pelo de­ seus servos, poderia ter formado uma dinastia abençoada,
sejo de se verem livres das culpas que o regime de Jeza- idêntica à de Davi, e mudado por completo os destinos do
bel lhes impusera, ou pela covardia que se apossara de reino do Norte.
2 REIS 10.12
12 Então, se dispôs, partiu e foi a Samaria. 10.13
E, estando no caminho, em Bete-Equede dos w2Rs 8.29;
2Cr 22.8
Pastores,
13 encontrou Jeú parentes de Acazias, rei
de Judá, e perguntou: Quem sois vós? Eles
responderam: Parentes de Acazias; voltamos 10.15
*1 Cr 2.55;
de saudar os filhos do rei e os da rainha- Jr 35.6
mãe. w
14 Então, disse Jeú: Apanhai-os vivos.
Eles os apanharam vivos e os mataram junto 10.16
ao poço de Bete-Equede, quarenta e dois ho­ y 1Rs 19.10
mens; e a nenhum deles deixou de resto.
Jeú encontra a Jonadabe 10.17
15 Tendo partido dali, encontrou a Jona­ ;lR s 21.21;
dabe, filho de Recabe, que lhe vinha ao en­
2Rs 9.8;
contro; Jeú saudou-o e lhe perguntou: Tens tu
2Cr22.8
sincero o coração para comigo, como o meu
o é para contigo? Respondeu Jonadabe: Te­
nho. Então, se tens, dá-me a mão. Jonadabe
10.18
deu-lhe a mão; e Jeú fê-lo subir consigo ao
°1Rs 16.31-32
carro*
16 e lhe disse: Vem comigo e verás o meu
zelo para com o S e n h o r . E , assim, Jeú o
10.19 MRs 22.6
levou no seu carro.)'
17 Tendo Jeú chegado a Samaria, feriu to­
dos os que ali ficaram de Acabe, até destruí-
10.21
ORs 16.32
los, segundo a palavra que o S e n h o r dissera
a Elias.2
10.24
Jeú mata os adoradores de Baal dl Rs 20.39
18 Ajuntou Jeú a todo o povo e lhe disse:
Acabe serviu pouco a Baal; Jeú, porém, muito
o servirá.a 10.26
19 Pelo que chamai-me, agora, todos os e1Rs 14.23
profetas de Baal, todos os seus servidores e
todos os seus sacerdotes; não falte nenhum,
porque tenho grande sacrifício a oferecer a 10.27 'Ed 6.11
10.14 Mais uma vez o mensageiro escolhido por determina­
ção divina, prefere usar métodos violentos à simples obediên­
cia dentro dos limites ordenados por Deus. Jeú entendia estar
agindo bem, ao exceder-se em seu zelo vocacional (16). E
lamentável que, na prática, é muito mais fácil gerar o zelo
pelas partes visíveis das ordenanças divinas (certos ritos e ob-
servâncias) do que um zelo real pela parte vital da vida reli­
giosa, ou seja, a comunhão íntima com Deus adorando-0 em
espírito e em verdade (jo 4.23).
10.15 jonadabe. Um século e meio mais tarde, os descenden­
tes de jonadabe permanecem fiéis à sua religião (jr 35.6-19).
10.17 De Acabe. Devem ser partidários e parentes não muito
aconchegados.
10.24 O culto a Baal já se reduzira muito desde os dias pa­
gãos (1 Rs 19.14). Isto se deduz do fato de todos os adorado­
542
Baal; todo aquele que faltar não viverá. Po­
rém Jeú fazia isto com astúcia, para destruir
os servidores de Baal.b
20 Disse mais Jeú: Consagrai uma assem­
bléia solene a Baal; e a proclamaram.
21 Também Jeú enviou mensageiros por
todo o Israel; vieram todos os adoradores de
Baal, e nenhum homem deles ficou que não
viesse. Entraram na casa de Baal, que se en­
cheu de uma extremidade à outra.c
22 Então, disse Jeú ao vestiário: Tira as
vestimentas para todos os adoradores de Baal.
E o fez.
23 Entrou Jeú com Jonadabe, filho de Re­
cabe, na casa de Baal e disse aos adoradores
de Baal: Examinai e vede bem não esteja aqui
entre vós algum dos servos do S e n h o r , mas
somente os adoradores de Baal.
24 E, entrando eles a oferecerem sacrifí­
cios e holocaustos, Jeú preparou da parte de
fora oitenta homens e disse-lhes: Se escapar
algum dos homens que eu entregar em vossas
mãos, a vida daquele que o deixar escapar
responderá pela vida dele.d
25 Sucedeu que, acabado o oferecimento
do holocausto, ordenou Jeú aos da sua guarda
e aos capitães: Entrai, feri-os, que nenhum
escape. Feriram-nos a fio de espada; e os da
guarda e os capitães os lançaram fora, e pene­
traram no mais interior da casa de Baal,
26 e tiraram as colunas que estavam na
casa de Baal, e as queimaram.c
27 Também quebraram a própria coluna
de Baal, e derribaram a casa de Baal, e a
transformaram em latrinas até ao dia de
hoje/
28 Assim, Jeú exterminou de Israel a
Baal.
29 Porém não se apartou Jeú de seguir
res de Baal caberem num só prédio e que sua congregação
poderia ser exterminada à uma pelos oitenta soldados. O
povo vacilava com a religião do rei, visto que desde jeroboão
I não houvera muita convicção e respeito.
10.28 jeú completou a obra que Elias começara (1 Rs 18.40).
10.29 Os pecados. • N. Hom. Aqui é mencionado o pecado
da idolatria; Jeroboão tinha colocado um ídolo bem ao norte
de Israel, em Dãs, e um bem ao sul, em Betei, para promover
a idolatria e afastar Israel do verdadeiro culto a Deus. Mas o
pecado que o profeta Oséias menciona acima de todos é a
violência exagerada de Jeú em eliminar todo e qualquer parti­
dário de Acabe (Os 1.4, comparado com 2 Rs 10.6,11,14
e 17). Jeú, como o rei assírio, embora nada mais fosse senão
um instrumento nas mãos de Deus para punir certas nações,
imaginava que tudo era feito pelo seu próprio poder, ao
 543 2 REIS 11.8
os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, 10.29 Atalia usurpa o trono de Judá
que fez pecar a Israel, a saber, dos bezer­ 31 Rs 12.28-30
2Cr 22.10-12

ros de ouros que estavam em Betei e em
Dã.
30 Pelo que disse o Senhor a Jeú: Por­
quanto bem executaste o que é reto perante
mim e fizeste à casa de Acabe segundo tudo
quanto era do meu propósito, teus filhos até à
quarta geração se assentarão no trono de
Israel.h
31 Mas Jeú não teve cuidado de andar de
todo o seu coração na lei do Senhor, Deus de
Israel, nem se apartou dos pecados que Jero­
boão fez pecar a Israel.1'
A morte de Jeú
32 Naqueles dias, começou o Senhor
a diminuir os limites de Israel, que foi
ferido por Hazael em todas as suas frontei­
ras,/
33 desde o Jordão para o nascente do sol,
toda a terra de Gileade, os gaditas, os rubeni-
tas e os manassitas, desde Aroer, que está
junto ao vale de Amom, a saber, Gileade e
Basã.*
34 Ora, os mais atos de Jeú, e tudo quanto
fez, e todo o seu poder, porventura, não estão
escritos no Livro da História dos Reis de
Israel?
35 Descansou Jeú com seus pais, e o se­
pultaram em Samaria; e Jeoacaz, seu filho,
reinou em seu lugar.
36 Os dias que Jeú reinou sobre Israel em
Samaria foram vinte e oito anos.
n
Vendo Atalia, mãe de Acazias, que
seu filho era morto, levantou-se e
destruiu toda a descendência real.'
10.30 2 Mas Jeoseba, filha do rei Jorão e irmã de
h2Rs 10.35
Acazias, tomou a Joás, filho de Acazias, e o
furtou dentre os filhos do rei, aos quais mata­
vam, e pôs a ele e a sua ama numa câmara
interior; e, assim, o esconderam de Atalia, e
10.31 não foi morto.
<1Rs 14.16 3 Jeoseba o teve escondido na Casa do
Senhor seis anos; neste tempo, Atalia rei­
nava sobre a terra.
10.32 ;2Rs 8.12
Joás ungido rei de Judá
2Cr 23.1-11
4 No sétimo ano, mandou Joiada chamar
os capitães dos cários e da guarda e os fez
entrar à sua presença na Casa do Senhor; fez
10.33 ‘ Am 1.3 com eles aliança, e ajuramentou-os na Casa
do Senhor, e lhes mostrou o filho do rei.m
5 Então, lhes deu ordem, dizendo: Esta é a
obra que haveis de fazer: uma terça parte de
vós, que entrais no sábado, fará a guarda da
11.112RS8.26;
2Cr 22.10 casa do rei;n
6 e outra terça parte estará ao portão Sur;
e a outra terça parte, ao portão detrás da
guarda; assim, fareis a guarda e defesa desta
casa.
11.4 ">2Cr 23.1
7 Os dois grupos que saem no sábado, es­
tes todos farão a guarda da Casa do Senhor,
junto ao rei.
8 Rodeareis o rei, cada um de armas na
11.5 " 1Cr 9.25 mão, e qualquer que pretenda penetrar nas

ponto de pensar em destruir à religião do próprio Deus que o
vocacionara (Is 10.5-15).
10.30 Apesar de toda violência praticada, Jeú tinha obede­
cido à Lei de Moisés, aplicável a qualquer elemento do povo
de Deus que incitasse outros à idolatria (Dt 13.6-18).
10.31 De todo o seu coração, jeú era como muitos servos de
Deus: ao ouro da consagração e da dedicação, foi acrescen­
tado o barro da vontade humana, a lama do eu próprio.
10.32 Diminuir os termos. Uma conseqüência natural, depois
da morte de tantos líderes. Mas uma atitude de verdadeira
dedicação e purificação do culto teria preservado Israel da
decadência.
11.1 Atalia. Essa filha de Acabe casara-se com jeorão, rei de
Judá (8.18,26), e o rei Acazias era o herdeiro assassinado
por Jeú.
11.2 jeoseba. Uma filha de jeorão, advinda do casamento
com outra esposa; era, em parte, irmã de Acazias, e se casara
com o sacerdote Joiada (O texto português acompanha o
hebraico; porém o nome encontra-se tanto na forma mais
longa como na mais curta, 2 Cr 27.11). Atalia reinou seis
anos.
11.4 joiada. Esse sacerdote, no seu plano de depor a Atalia e
colocar o descendente legítimo do rei Davi no trono que lhe
pertencia, tinha zelo com entendimento (Rm 10.2). Tinha en­
tendimento do significado da aliança que Deus fizera com
Davi (2 Sm 7.12,16; 2 Cr 23.3). Tinha zelo para pôr em prá­
tica um plano corajoso, depois de ter esperado seis anos, até
que o nenê Joás chegasse à idade de sete anos. Cários. O
nome dado para a guarda particular da pessoa do rei; no
tempo de Davi, eram mercenários de Creta, daí o nome Creti
êm heb.
11.7 No sábado. Estes guardas estavam de folga no sábado,
e por isso podiam ser colocados sem que Atalia notasse sua
ausência.
 *13
i morto; estareis com o rei
11.9quando
020 23.8
o v e quando entrar.
9 Fizeram, pois, os capitães de cem se­
gando tudo quanto lhes ordenara o sacerdote
Joiada; tomaram cada um os seus homens, 11.12
tanto os que entravam como os que saíam no pi Sm 10.24
sábado, e vieram ao sacerdote Joiada.0
10 O sacerdote entregou aos capitães de
cem as lanças e os escudos que haviam sido
do rei Davi e estavam na Casa do S e n h o r . 11.13
11 Os da guarda se puseram, cada um de <(20 23.12
armas na mão, desde o lado direito da casa
real até ao lado esquerdo, e até ao altar, e até
ao templo, para rodear o rei.
12 Então, Joiada fez sair o filho do rei, 11.14
pôs-lhe a coroa e lhe deu o Livro do Testemu­ r2Rs23.3;
nho; eles o constituíram rei, e o ungiram, e 2 0 34.31
bateram palmas, e gritaram: Viva o reilP
A morte de Atalia
2 C r 23,12-15
13 Ouvindo Atalia o clamor dos da guarda
e do povo, veio para onde este se achava na
Casa do Senhor. í
14 Olhou, e eis que o rei estava junto à
coluna, segundo o costume, e os capitães e os
tocadores de trombetas, junto ao rei, e todo o
povo da terra se alegrava, e se tocavam trom­
betas. Então, Atalia rasgou os seus vestidos e
clamou: Traição! Traição!r
15 Porém o sacerdote Joiada deu ordem
aos capitães que comandavam as tropas e
disse-lhes: Fazei-a sair por entre as fileiras;
544
se alguém a seguir, matai-o à espada. Porque
o sacerdote tinha dito: Não a matem na Casa
do S e n h o r .
16 Lançaram mão dela; e ela, pelo cami­
nho da entrada dos cavalos, foi à casa do rei,
onde a mataram.
A aliança de Joiada
2 C r 23.16-21
17 Joiada fez aliança entre o S e n h o r , e
o rei, e o povo, para serem eles o povo do
S e n h o r ; como também entre o rei e o povo.5
18 Então, todo o povo da terra entrou na
casa de Baal, e a derribaram; despedaçaram
os seus altares e as suas imagens e a Matã,
sacerdote de Baal, mataram perante os alta­
res; então, o sacerdote pôs guardas sobre a
Casa do S e n h o r .'
19 Tomou os capitães dos cários, os da
guarda e todo o povo da terra, e todos estes
11.17 conduziram da Casa do S e n h o r o rei e, pelo
s2Sm 5.3;
caminho da porta dos da guarda, vieram à
casa real; e Joás sentou-se no trono dos reis.
2 0 23.16
20 Alegrou-se todo o povo da terra, e a
cidade ficou tranqüila, depois que mataram
Atalia à espada, junto à casa do rei.
11.18 tDt 12.3;
21 Era Joás da idade de sete anos quando
o fizeram rei.u
2Rs 10.26;
2012.17
0 reinado de Joás
2 C r 24.1 -14
1 ^ No ano sétimo de Jeú, começou Joás
JL Á* a reinar e quarenta anos reinou em
11.21
"2024.1

11.9 Joiada obtivera o apoio de três grupos; 1) Os capitães
do exército, 2 Cr 23.1; 2) Os levitas, 2 Cr 23.2; 3) A guarda
do palácio, os cários, 11.4.
11.12 0 livro do testemunho. Uma cópia da Lei de Moisés,
que também contém a história da origem da raça humana, e
a história do povo hebreu até à entrada na terra de Canaã;
em nossas Bíblias esta Lei se divide em cinco livros: Gênesis,
Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
11.14 A coluno. Provavelmente uma das grandes colunas, Ja-
quim e Boaz, descritas em 1 Rs 7.15-22.
11.16 A mataram. Completou-se a sentença divina pronun­
ciada contra a dinastia de Acabe. Essa filha devia ter sido a
última a morrer, por ser a mais inacessível aos reformadores.
11.18 Durante a administração de Atalia, o culto pagão for­
mal a Baal se desenvolvera consideravelmente em Judá. A
destruição do templo de Baal deve-se a uma demonstração
dos sentimentos religiosos do povo, visto que o Baalismo não
captara os sentimentos religiosos, ainda que seja impossível
deixar-se de admirar a facilidade com que a massa mudava
de religião. Em Israel o paganismo havia se desenvolvido
tanto que Jeú precisou usar de astúcia para implantar a re­
forma. Matã. Deve ser um sacerdote fenício, convidado pela
rainha Atalia.
11.20/1 cidade ficou tranqüila. Em Israel, a dinastia mudara
várias vezes e ninguém podia se manter seguro no trono, em
tranqüilidade; mas, em Judá, ficar o cetro fora das mãos do
legítimo descendente de Davi, por um período de seis anos
apenas, era demais para que o povo tolerasse. Se Joiada não
tivesse agido, a consciência popular teria achado um meio de
restaurar a aliança davídica, tal era a fé que o povo ainda
depositava nas promessas da Aliança.
11.21 Sete anos. É provável que Joás deixara-se guiar pelo
sacerdote Joiada, durante os primeiros anos do seu reinado,
pois que as reformas do Templo tinham suas raízes na orien­
tação do sacerdote (12.4-5). Mas logo que atingiu a maturi­
dade, revelou maior responsabilidade religiosa do que o
próprio sacerdote (7). • N. Hom. O novo reinado baseava-
se no direito da herança, (2) e no apoio das autoridades civis
e religiosas (4); na unção sacerdotal no Templo (12); na elimi­
nação da iniqüidade (15); na obediência aos preceitos de
Deus (17); e na aclamação popular (20). Compare estes pon­
tos com o reinado do maior filho de Davi, O Senhor Jesus
Cristo (Fp 2.5-11; Ap 5.5-14, etc.).
 545 2 REIS 12.19
Jerusalém. Era o nome de sua mãe Zíbia, de 12.1 v2Cr 24.1 o dinheiro que se achava na Casa do Senhor.
Berseba.v 11 O dinheiro, depois de pesado, davam
2 Fez Joás o que era reto perante o nas mãos dos que dirigiam a obra e tinham a
Senhor, todos os dias em que o sacerdote 12.3 seu cargo a Casa do Senhor; estes pagavam
Joiada o dirigia. >*iRs 15.14; aos carpinteiros e aos edificadores que repara­
3 Tão-somente os altos não se tiraram; e o 2Rs 14.4
vam a Casa do Senhor,
povo ainda sacrificava e queimava incenso 12 como também aos pedreiros e aos ca-
nos altos.”' bouqueiros, e compravam madeira e pedras
4 Disse Joás aos sacerdotes; Todo o di­ 12.4 lavradas para repararem os estragos da Casa
nheiro* das coisas santas que se trouxer à *Êx 30.11-16
do Senhor, e custeavam todo o necessário
Casa do Senhor, a saber, a taxa pessoal, o para a conservação da Casa do Senhor.
resgate de pessoas segundo a sua avaliação e 13 Mas, do dinheiro que se trazia à Casa
todo o dinheiro que cada um trouxer volunta­ 12.6 y2Cr 24.5 do Senhor, não se faziam nem taças de prata,
riamente para a Casa do Senhor, nem espevitadeiras, nem bacias, nem trombe-
5 recebam-no os sacerdotes, cada um dos tas, nem vaso algum de ouro ou de prata para
seus conhecidos; e eles reparem os estragos 12.7 ^2Cr 24.6 a Casa do Senhor. b
da casa onde quer que se encontrem. 14 Porque o davam aos que dirigiam a
6 Sucedeu, porém, que, no ano vigésimo obra e reparavam com ele a Casa do Senhor.
terceiro do rei Joás, os sacerdotes ainda não 15 Também não pediam contas aos ho­
tinham reparado os estragos da casa.)' 12.9 o2Cr 24.8
mens em cujas mãos entregavam aquele di­
7 Então, o rei Joás chamou o sacerdote nheiro, para o dar aos que faziam a obra,
Joiada e os mais sacerdotes e lhes disse: Por porque procediam com fidelidade.c
que não reparais os estragos da casa? Agora, 12.13 16 Mas o dinheiro de oferta pela culpad e
pois, não recebais mais dinheiro de vossos 62Cr 24.14
o dinheiro de oferta pelos pecados não se tra­
conhecidos, mas entregai-o para a reparação ziam à Casa do Senhór; eram para os sacer­
dos estragos da casa.z dotes.
8 Consentiram os sacerdotes, assim, em 12.15 c2Rs 22.7 17 Então, subiu Hazael, rei da Síria, e pe­
não receberem mais dinheiro do povo, como lejou contra Gate, e a tomou; depois, Hazael
em não repararem os estragos da casa. resolveu marchar contra Jerusalém.e
9 Porém o sacerdote Joiada tomou uma 12.16 dLv 7.7 18 Porém Joás, rei de Judá, tomou todas
caixa, e lhe fez na tampa um buraco, e a pôs as coisas santas que Josafá, Jeorão e Acazias,
ao pé do altar, à mão direita dos que entravam seus pais, reis de Judá, haviam dedicado,
na Casa do Senhor; os sacerdotes que guar­ como também todo o ouro que se achava nos
davam a entrada da porta depositavam ali 12.17
«2Rs 8.12; tesouros da Casa do Senhor e na casa do rei
todo o dinheiro que se trazia à Casa do 2Cr 24.23 e os mandou a Hazael, rei da Síria; e este se
Senhor.0 retirou de Jerusalém/
10 Quando viam que já havia muito di­ 19 Quanto aos mais atos de Joás e a tudo
nheiro na caixa, o escrivão do rei subia com o que fez, porventura, não estão escritos no
um sumo sacerdote, e contavam e ensacavam
12.18 f(17-18)
2Cr 24.23-24 Livro da História dos Reis de Judá?
12.4 Uma parte das ofertas, era fruto da avaliação legal tada na comunhão com Deus acaba por perder seus privilé­
(Lv 27.1-8); e a outra parte, resultado das ofertas feitas se­ gios, para não ter de enfrentar as responsabilidades. Esses
gundo a vontade de cada coração (Êx 2S.1 -9 ). sacerdotes ficavam à espera que o dinheiro "sobrasse" após
12.6 0 rei esperava cortesmente que os sacerdotes se desin- serem feitas suas próprias despesas. Até hoje, porém, as
cumbissem das responsabilidades; mas, em última análise, o sobras não fazem a obra de Deus.
rei também era "lâmpada de Israel", o guia religioso do seu 12.13 Este versículo refere-se a uma etapa anterior à obra,
povo. pois ao se completar tudo, com o dinheiro que antes fora
reservado tão-somente para a obra de reconstrução, ainda
• N. Hom. 12.8 O privilégio de receber as ofertas do povo
seria possível dar-se ao luxo de se fazer vasos novos
vinculava-se com a responsabilidade de vigiar o estado do
(2 Cr 24.14). A mão de obra descrita em 11 e 12, indica que
Templo. Tais sacerdotes não conheciam o segredo da mordo­
se tratava de uma reconstrução extensiva.
mia, em usar os bens concedidos por Deus de uma maneira
que o próprio Deus aprovaria. Parece que as despesas pes­ 12.16 Para os sacerdotes. Cf Lv 5.15-19; 7.7; Nm 18.18-20.
soais apresentavam-se sempre em primeiro lugar, e as da 12.18 Não mencionam os conselheiros do rei; a influência
construção haveriam de ser feitas num "amanhã" que que joiada exercera sobre o rei, na sua infância, prevalecera
nunca chegava. Assim também a pessoa não experimen­ até à morte do sacerdote (2). Ele seria o conselheiro único.
2 H 1 S 1220
A ctmtf&raç&o contra o rei Joás 12.20
2024.25-27 92Rs 14.5;
2 0 24.25
20 Levantaram-se os seus servos, conspi­
raram e feriram Joás na casa de Milo, que está
na descida para Sila.9
21 Porque Jozacar, filho de Simeate, e Jo-
zabade, filho de Somer, seus servos, o feri­
12.21
« C r 24.26-27
ram, e morreu; e o sepultaram com seus pais
na Cidade de Davi. E Amazias, seu filho,
reinou em seu lugar.h
13.3 >|z 2.14;
0 reinado de Jeoacaz 2Rs 8.12
A O No vigésimo terceiro ano de Joás, fi-
1 J lho de Acazias, rei de Judá, começou
a reinar Jeoacaz, filho de Jeú, sobre Israel, em
Samaria, e reinou dezessete anos. 13.4/Ex 3.7;
2Rs 14.26
2 E fez o que era mau perante o Senhor;
porque andou nos pecados de Jeroboão, filho
de Nebate, que fez pecar a Israel; não se apar­
tou deles. 13.5 *2Rs 13.25
3 Pelo que se acendeu contra Israel a ira
do S e n h o r , o qual os entregou nas mãos de
Hazael, rei da Síria, e nas mãos de Ben-Ha­
dade, filho de Hazael, todos aqueles dias.' 13.6/1 Rs 16.33
4 Porém Jeoacaz fez súplicas diante do
Senhor, e o Senhor o ouviu; pois viu a
opressão com que o rei da Síria atormentava
a Israel./
5 O Senhor deu um salvador a Israel, de 13.7 mAm 1.3
modo que os filhos de Israel saíram de sob o
poder dos siros e habitaram, de novo, em seus
lares, como dantes.*
6 Contudo, não se apartaram dos pecados 13.12
"2Rs 14.9;
da casa de Jeroboão, que fez pecar a Israel, 2 0 25.17
12.20 Feriram joás. Não havia motivo, mesmo em se conside­
rando a apostasia do rei, permitindo a idolatria tão logo
joiada morresse (cujo filho fora apedrejado por levantar sua
voz em protesto, 2 Cr 24.17-22; comp 2 Rs 12.2).
13.1 Agora o fio da história abandona as narrativas sobre os
profetas reformadores e sacerdotes, para descrever a história
de Israel até sua destruição (17.6).
13.4 jeoacaz fez súplicas. Nenhum dos 19 reis foi genuina­
mente justo ou piedoso. Alguns buscaram ao Senhor, mas
somente nas horas de calamidade nacional ou social, como se
vê nos casos de jeoacaz e Acabe (1 Rs 21.27-29). O caráter
místico do rei jeú, descreve-se em 2 Rs 10.29-31. O que
Deus deseja é um verdadeiro arrependimento, seguido pela
consagração total do coração (Rm 12.1-2; 2 Co 5.15).
13.5 Salvador. Aqui a palavra apenas quer dizer um liberta­
dor político, e podia referir-se aos próprios assírios, que na­
quela época começaram a subjugar a Síria (Is 10.5-11).
13.6 Casa de jeroboão. A natureza destes pecados é descrita
em 1 Rs 14.7-20,23, com as notas.
546
porém andaram neles; e também o poste-
ídolo permaneceu em Samaria.1
7 E foi o caso que não se deixaram a Jeoa­
caz, do exército, senão cinqüenta cavaleiros,
dez carros e dez mil homens de pé; porquanto
o rei da Síria os havia destruído e feito como
o pó, trilhando-os.m
8 Ora, os mais atos de Jeoacaz, e tudo o
que fez, e o seu poder, porventura, não estão
escritos no Livro da História dos Reis de
Israel?
9 Jeoacaz descansou com seus pais, e o
sepultaram em Samaria; e Jeoás, seu filho,
reinou em seu lugar.
O reinado de Jeoás
10 No trigésimo sétimo ano de Joás, rei de
Judá, começou Jeoás, filho de Jeoacaz, a rei­
nar sobre Israel, em Samaria; e reinou dezes­
seis anos.
11 Fez o que era mau perante o SENHOR;
não se apartou de nenhum dos pecados de
Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a
Israel; porém andou neles.
12 Quanto aos mais atos de Jeoás, e a tudo
o que fez, e ao seu poder, com que pelejou
contra Amazias, rei de Judá, porventura, não
estão escritos no Livro da História dos Reis
de Israel?"
13 Descansou Jeoás com seus pais, e no
seu trono se assentou Jeroboão. Jeoás foi se­
pultado em Samaria, junto aos reis de Israel.
A profecia final e morte de Eliseu
14 Estando Eliseu padecendo da enfermi-
13.7 Cinqüenta cavaleiros, jeoacaz foi reduzido à condição de
um rei súdito, còm licença para ter uma guarda de cavaleiros,
usados em ocasiões cívicas, e dez mil homens com a finali­
dade do policiamento nacional. O Ben-Hadade da época rei­
nou de 796-770 a.C. No fim de seu reinado, jeroboão II, de
Israel, reconquistou a Damasco (dominada por Davi e Salo­
mão) (14.28). Daí se vê com freqüência a supremacia entre as
duas nações vizinhas, Israel e Síria, mudava de reinado em
reinado, desde a época de Acabe (1 Rs 20.1 -4).
13.14 Carros de Israel, jeoás usou a mesma expressão que
brotara dos lábios de Eliseu quando viu Elias subir num rede­
moinho (2.11 -12). Embora a história registra que jeoás fora
mau, ele não podia deixar de lamentar a perda do poder
espiritual e moral que a nação sofreria com a morte do
grande profeta. O sentido da exclamação eqüivalia dizer que
as vitórias políticas e militares que Israel obtinha eram devidas
às orações de Eliseu e aos seus conselhos (6.8-23). Compare
Pv 14.34: "A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opró-
brio dos povos".
 547
dade de que havia de morrer, Jeoás, rei de 13.14 °2Rs 2.12
Israel, desceu a visitá-lo, chorou sobre ele e
disse: Meu pai, meu pai0! Carros de Israel e
seus cavaleiros! 13.17
15 Então, lhe disse Eliseu: Toma um arco Pi Rs 20.26
e flechas; ele tomou um arco e flechas.
16 Disse ao rei de Israel: Retesa o arco; e
ele o fez. Então, Eliseu pôs as mãos sobre as 13.19
mãos do rei. <)2Rs 13.25
17 E disse: Abre a janela para o oriente;
ele a abriu. Disse mais Eliseu: Atira; e ele
atirou. Prosseguiu: Flecha da vitória do
Senhor! Flecha da vitória contra os siros!
13.22 r2Rs 8.12
Porque ferirás os siros em Afeca, até os con­
sumir. p
18 Disse ainda: Toma as flechas. Ele as 13.23
tomou. Então, disse ao rei de Israel: Atira SÊX 2.24-25;
2Rs 14.27
contra a terra; ele a feriu três vezes e cessou.
19 Então, o homem de Deus se indignou
muito contra ele e disse: Cinco ou seis vezes
a deverias ter ferido; então, feririas os siros 13.25
até os consumir; poírém, agora, só três vezes
'2Rs 13.18-19
2 REIS 14.6
e Jacó; e não o quis destruir e não o lançou
ainda da sua presença.s
24 Morreu Hazael, rei da Síria; e Ben-Ha-
dade, seu filho, reinou em seu lugar.
25 Jeoás, filho de Jeoacaz, retomou as ci­
dades das mãos de Ben-Hadade, que este ha­
via tomado das mãos de Jeoacaz, seu pai, na
guerra; três vezes Jeoás o feriu e recuperou as
cidades de Israel.f
0 reinado de Amazias, de Judá
2 C r 25 .1 -4 ■,
1 A No segundo ano de Jeoás, filho de
X i Jeoacaz, rei de Israel, começou a rei­
nar Amazias, filho de Joás, rei de Judá."
2 Tinha vinte e cinco anos quando come­
çou a reinar e vinte e nove reinou em Jerusa­
lém. Era o nome de sua mãe Jeoadã, de
Jerusalém.
3 Fez ele o que era reto perante o Senhor,

ferirás os siros. 9 ainda que não como Davi, seu pai; fez, po­
20 Morreu Eliseu, e o sepultaram. Ora, rém, segundo tudo o que fizera Joás, seu pai.
bandos dos moabitas costumavam invadir a 14.1 4 Tão-somente os altos não se tiraram; o
terra, à entrada do ano. "2Rs 13.10; povo ainda sacrificava e queimava incenso
21 Sucedeu que, enquanto alguns enterra­
2Cr25.1
nos altos.1'
vam um homem, eis que viram um bando; 5 Uma vez confirmado o reino em sua
então, lançaram o homem na sepultura de Eli­ mão, matou os seus servos que tinham assas­
seu; e, logo que o cadáver tocou os ossos de 14.4 v-2Rs 12.3 sinado o rei, seu pai."'
Eliseu, reviveu o homem e se levantou sobre 6 Porém os filhos dos assassinos não ma­
os pés. : tou, segundo está escrito no Livro da Lei de
22 Hazael, rei da Síria, oprimiu a Israel 14.5 Moisés, no qual o Senhor deu ordem, di­
todos os dias de Jeoacaz/ tv2Rs 12.20 zendo: Os pais não serão mortos por causa
23 Porém o Senhor teve misericórdia de dos filhos*, nem os filhos por causa dos pais;
Israel, e se compadeceu dele, e se tomou para cada qual será morto pelo seu próprio
ele, por amor da aliança com Abraão, Isaque 14.6*Dt24.16 pecado.
13.15 Então lhe disse Eliseu. A resposta de Eliseu à lamentação 13.23 Aliança. Judá e Israel eram igualmente herdeiros da
do rei foi profetizar-lhe vitórias nos anos seguintes, em pro­ grande aliança (Cn 12.1-3; Êx 32.13); ambas as nações eram
porção à fé demonstrada naquela entrevista (17-19). compostas de descendentes de Abraão. Este versículo revela
13.17 Flecha da vitória. Uma declaração de guerra, muitas tanto a bondade como a severidade de Deus (Rm 11.22), já
vezes, era feita, atirando-se uma flecha dentro do território que termina com a frase "Não o lançou ainda", que sugere
inimigo. Esta, porém, foi atirada para o oriente em direção à uma futura rejeição.
Síria, a cidade de Afeque, ao oriente do Mar da Galiléia, a 13.24 Ben-Hadade. Talvez o terceiro com este nome: veja a
fortaleza principal dos exércitos da Síria para a invasão de nota de 1 Rs 15.18. Reinou de 796-770 a.C.
Israel. 14.1 jeoás. Rei de Israel de 798 a.C. até 781 a.C. jeoacaz.
13.19 Se indignou. Assim como a viúva do discípulo (4.6), Reinou desde 814 a.C. até 798 a.C. Amazias. Reinou em Judá
jeoás receberia as bênçãos de vitórias de acordo com a fé e a de 796 a.C. até 767 a.C. joás. 835-796 a.C.
obediência que demonstrara nas palavras do profeta (25). 14.6 O tratamento dos filhos dos assassinos (mencionados
13.22 Oprimiu. Quer dizer: "tinha oprimido". Uma recapitu­ em 12.21) sofre uma agradável mudança na política civil,
lação da situação do reinado anterior. Hazael reinou de contrastando com a dos reinados de Acabe, Jeú, Atalia e Joás:
843-796 a.C., entre o Ben-Hadade que assassinara (8.15), e a da eliminação dos partidários dos vencidos. Era um esforço
o Ben-Hadade mencionado nos w 3 e 24 deste capítulo, fi­ honesto para se submeter à sabedoria dos preceitos da Pala­
lho de Hazael. vra de Deus (Dt 24.16).
2 REIS 14.7
Amazias vence os edomitas 14.7 yjs 15.38;
20 2 5 .5 -/3
2Sm 8.13;
2Cr 25.11
7 Ele feriu dez mil edomitas no vale do
Sal e tomou a Sela na guerra; e chamou o seu
nome Jocteel, até ao dia de hoje.)'
14.8
z2 0 25.17-18
Amazias derrotado por Jeoás 14.9 °]z 9.8
2 C r 25.17-24 1Rs 4.33
8 Então, Amazias enviou mensageiros a
Jeoás, filho de Jeoacaz, filho de Jeú, rei de 14.10 f>Dt 8.14;
Israel, dizendo: Vem, meçamos armas.z 2 0 32.25;
Hc 2.4
9 Porém Jeoás, rei de Israel, respondeu a
Amazias, rei de Judá: O cardo que está no
Líbano mandou dizer ao cedro que lá está: Dá 14.11 cjs 19.38
tua filha por mulher a meu filho; mas os ani­
mais do campo, que estavam no Líbano, pas­ 14.13
saram e pisaram o cardo.0 dNe8.U;
Zc 14.10
10 Na verdade, feriste os edomitas, e o teu
coração se ensoberbeceu; gloria-te disso e
fica em casa; por que provocarias o mal para 14.14 e1Rs7.51
caíres tu, e Judá, contigo? b
11 Mas Amazias não quis atendê-lo. Su­ 14.15
biu, então, Jeoás, rei de Israel, e Amazias, rei f2Rs 13.12
de Judá, e mediram armas em Bete-Semes,
que está em Judá.c 14.17
12 Judá foi derrotado diante de Israel, e 920 25.25
fugiu cada um para sua casa.
13 Jeoás, rei de Israel, prendeu Amazias, 14.19
rei de Judá, filho de Joás, filho de 0)5 10.31;
Acazias, em Bete-Semes; e veio a Jerusalém,
2 0 25.27
cujo muro ele rompeu desde a Porta de
Efraim até à Porta da Esquina, quatrocentos 14.21
côvados.d
'2Rs 15 título
2 0 26.1
14.7 No tratamento dos inimigos externos de Judá, o novo
rei se mostrara implacável; 2 Cr 25.12 menciona um segundo
grupo de dez mil edomitas, eliminado por Amazias. Sela sig­
nifica "pedra".
14.8 Meçamos armas. Apesar da nobreza de caráter que
Amazias revelara, sobre o aspecto mencionado no v 6, o rei
mostrara-se instável, e quase excêntrico; depois de vencer os
edomitas, deixou-se vencer pela soberba e pela idolatria deles
(2 Cr 25.14-16).
14.9 jeoás lança mão de uma parábola, ou fábula, para mos­
trar a Amazias sua irresponsabilidade em fazer declarações de
guerra como que por esporte, lembrando a ele que, em se
tratando de grandeza nacional, mormente de guerra e co­
mércio, não havia comparação entre a nação cosmopolita do
norte, e a nação do sul fechada em si mesma no meio das
rochas e montanhas.
14.13 Uma brecha de duzentos metros se abriu nas defesas
da cidade de Jerusalém, para garantir que aquela fortaleza
não mais seria centro de desafios a futuras guerras.
14.16 jeroboão. É Jeroboão II, cujo reinado durou de
548
14 Tomou todo o ouro, e a prata, e todos
os utensílios que se acharam na Casa do
S e n h o r e nos tesouros da casa do rei, como
também reféns; e voltou para Samaria.6
A morte de Jeoás, rei de Israel
15 Ora, os mais atos de Jeoás, o que fez,
o seu poder e como pelejou contra Amazias,
rei de Judá, porventura, não estão escritos no
Livro da História dos Reis de Israel?f
16 Descansou Jeoás com seus pais e foi
sepultado em Samaria, junto aos reis de Is­
rael; e Jeroboão, seu filho, reinou em seu
lugar.
A morte de Amazias, rei de Judá
2 0 25.25-28
17 Amazias, filho de Joás, rei de Judá,
viveu quinze anos depois da morte de Jeoás,
filho de Jeoacaz, rei de Israel.9
18 Ora, os mais atos de Amazias, porven­
tura, não estão escritos no Livro da História
dos Reis de Judá?
19 Conspiraram contra ele em Jerusalém,
e ele fugiu para Laquis; porém enviaram após
ele homens até Laquis; e o mataram ali.h
20 Trouxeram-no sobre cavalos e o sepul­
taram em Jerusalém, junto a seus pais, na
Cidade de Davi.
21 Todo o povo de Judá tomou a Uzias,
que era de dezesseis anôs, e o constituiu rei
em lugar de Amazias, seu pai.'
782 a.C. até 753 a.C., trinta anos de prosperidade. É a época
do profeta Amós, quando realmente se fez necessário ensinar
o povo a não confiar demais nas riquezas de sua nação. Vinte
anos antes, Israel tinha sido reduzido a quase nada (13.7).
Doze anos depois, Jeroboão estava reinando sobre os siros,
14.28. Aquela paz, vitória e prosperidade, entretanto, era o
derradeiro descanso que precedia ao fim de Israel: é que o rei
Tiglate-Piteser III, da Assíria (745-727 a.C.), haveria de cap­
turar a Damasco, apenas vinte anos após a morte de Jero­
boão, e então, seu sucessor, Salmaneser III, já estaria
aniquilando as pequenas potências ao noroeste de Israel, mi­
nando àquela falsa e efêmera paz de Israel.
14.21 Uzias. Também se chama Azarias (1 Cr 3.12). Reinou
desde 767 a.C. até 739 a.C. Antes disto, já era regente esco­
lhido pelo povo, (tomou deve se traduzir por "havia
tomado").
14.22 Aqui é mencionada a única herança valiosa que Ama­
zias deixara. Elate era um porto marítimo (1 Rs 9.26) e a vitó­
ria sobre os edomitas, tomaram-no acessível aos súditos de
Amazias.
 549
22 Ele edificou a Elate e a restituiu a 14.22/2Rs 16.6;
Judá, depois que o rei descansou com seus 2Cr 26.2
pais./
O reinado de Jeroboão II, de Israel 14.25 tjnl.1
23 No décimo quinto ano de Amazias, fi­
lho de Joás, rei de Judá, começou a reinar em
Samaria Jeroboão, filho de Jeoás, rei de Is­ 14.26
rael; e reinou quarenta e um anos.
íDt 32.36;
2Rs 13.4
24 Fez o que era mau perante o S e n h o r ;
jamais se apartou de nenhum dos pecados de
Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a 14.27
Israel. m2Rs13.5
25 Restabeleceu ele os limites de Israel,
desde a entrada de Hamate até ao mar da
Planície, segundo a palavra do S e n h o r , Deus 14.28
de Israel, a qual falara por intermédio de seu "2Sm 8.6;
servo Jonas*, filho de Amitai, o profeta, o
IRs 11.24;
qual era de Gate-Héfer.
2Cr 8.3
26 Porque viu o S e n h o r que a aflição de
Israel era mui amarga, porque não havia nem 14.29 °2Rs 15.Í
escravo, nem livre, nem quem socorresse a
Israel.'
27 Ainda não falara o S e n h o r em apagar
o nome dé Israel de debaixo do céu; porém os
15.1
p2Rs 14.21;
livrou por intermédio de Jeroboão, filho de 2Cr 26.1,3-4
Jeoás.m
28 Quanto aos mais atos de Jeroboão, tudo
quanto fez, o seu poder, como pelejou è como 15.4 í2Rs 12.3
reconquistou Damasco e Hamate, pertencen­
tes a Judá, para Israel, porventura, não estão
escritos no Livro da História dos Reis de 15.5 M-V 13.46;
Israel?" 2Cr26.19-21
29 Descansou Jeroboão com seus pais,
com os reis de Israel; e Zacarias, seu filho,
reinou em seu lugar.0 15.7 sis 6.1
14.23 Jeroboão tinha sido co-regente desde 793 a.C:
14.25 lonas. É o profeta cujo livro ocupa uma pequena parte
da Bíblia.
14.27 Deus está dando a Israel a última oportunidade de se
arrepender. Muitas vezes aplicara o teste da adversidade ao
seu povos, para o fazer retornar a Ele, Jz 2.16-22. Agora veio
o teste da prosperidade nacional: o Livro de Amós nos mostra
que falhara nesse teste, usando o poder econômico para opri­
mir os pobres, vivendo no luxo e transformando os cultos
religiosos em festanças {Amós 6.1-7; 8.4-10). Muitas outras
passagens daquele profeta mostram a carência de consciência
social.
15.1 Azarias. O Uzias de 14.21n. A época em que foi colo­
cado como regente, com 16 anos de idade, conforme é men­
cionado em 14.21 (que se refere a uma época bem anterior à
morte de Amazias) é 791 ou 790 a.C. Os 52 anos de reinado
aqui mencionados, compreendem aqueles 23 ou 24 anos nos
2 REIS 15.10
0 reinado de Azarias, de Judá
2 C r 26.1-15
1 ^ No vigésimo sétimo ano de Jeroboão,
X J rei de Israel, começou a reinar Aza­
rias, filho de Amazias, rei de Judá.P
2 Tinha dezesseis anos quando começou a
reinar e cinqüenta e dois anos reinou em Jeru­
salém. Era o nome de sua mãe Jecolias, de
Jerusalém.
3 Ele fez o que era reto perante o Senhor,
segundo tudo o que fizera Amazias, seu pai.
4 Tão-somente os altos não se tiraram; o
povo ainda sacrificava e queimava incenso
nos altos, i
Azarias é atacado de lepra
2 C r 26.16-23
5 O Senhor feriu ao rei, e este ficou le­
proso até ao dia da sua morte e habitava numa
casa separada. Jotão, filho do rei, tinha o
cargo da casa e governava o povo da terra/
6 Ora, os mais atos de Azarias e tudò o
que fez, porventura, não estão escritos no Li­
vro da História dos Reis de Judá?
7 Descansou5 Azarias com seus pais, e o
sepultaram junto a seus pais, na Cidade de
Davi; e Jotão, seu filho, reinou em seu lugar.
O reinado de Zacarias, de Israel
8 No trigésimo oitavo ano de Azarias, rei
de Judá, reinou Zacarias, filho de Jeroboão,
sobre Israel, em Samaria, seis meses.
9 Fez o que era mau perante o Senhor,
como tinham feito seus pais; não se apartou
dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que
fez pecar a Israel.
10 Salum, filho de Jabes, conspirou contra
quais compartilhou do poder com o seu pai, e também in­
cluem o período de 750 a.C. até ao fim da sua vida, durante
a qual fora leproso (5). É bom notar que o número de anos
do reinado dos reis de Judá e de Israel abrangem todo o
tempo, inclusive os anos em que só reinaram uma parte. As
datas dadas no comentário, fixam-se com a ajuda dos calen­
dários dos reis da Síria, da Assíria, e do Egito.
15.5 Leproso. 0 motivo da lepra, a qual era uma punição da
parte de Deus, foi por ter o rei invadido os recintos sagrados
do Templo, e oferecido incenso no lugar do sumo sacerdote
(2 Cr 26.16-20). Foi este pecado que privou o rei da honra
de ter uma história ainda mais longa e melhor sobre seu in­
tenso reinado. No ano 750 a.C., quando recebeu o golpe de
saber que era leproso, passou a regência para seu filho Jotão.
15.7 Descansou Azarias. Este foi o ano da vocação de Isaías
(739 a.C.; cf Is 6.1).
15.10 Amós já havia profetizado sobre a destruição da família
: REIS 15.11
ele. feriu-o diante do povo, matou-o e reinou
em seu lugar.f
11 Quanto aos mais atos de Zacarias, eis
que estão escritos no Livro da História dos
Reis de Israel.
12 Esta foi a palavra que o S e n h o r falou
a Jeú: Teus filhos, até à quarta geração, se
assentarãou no trono de Israel. E assim
sucedeu.
O reinado de Salum, de Israel
13 Salum, filho de Jabes, começou a rei­
nar no trigésimo nono ano de Uzias, rei de
Judá; e reinou durante um mês em Samaria.1,
550
15 .1 0 !Am 7.9
terra; Menaém deu a Pul mil talentos de prata,
para que este o ajudasse a consolidar o seu
reino.)'
20 Menaém arrecadou este dinheiro de Is­
rael para pagar ao rei da Assíria, de todos os
poderosos e ricos, cinqüenta siclos de prata
15.12
por cabeça; assim, voltou o rei da Assíria e
«2Rs 10.30
não se demorou ali na terra.
21 Quanto aos mais atos de Menaém e a
tudo quanto fez, porventura, não estão escri­
tos no Livro da História dos Reis de Israel1:
22 Descansou Menaém com seus pais; e
Pecaías, seu filho, reinou em seu lugar.
15.13 v-Mt 1.1

14 Subindo de Tirza, Menaém, filho de O reinado de Pecaías, de Israel

Gadi, veio a Samaria, feriu ali a Salum, filho
de Jabes, matou-o e reinou em seu lugar.w 23 No qüinquagésimo ano de Azarias, rei
15 Quanto aos mais atos de Salum e a de Judá, começou a reinar Pecaías, filho de
conspiração que fez, eis que estão escritos no Menaém; e reinou sobre Israel, em Samaria.
Livro da História dos Reis de Israel. dois anos.
24 Fez o que era mau perante o S e n h o r ;
15.14
16 Então, Menaém feriu a Tifsa e todos os Rs 14.17

que nela havia, como também seus limites
desde Tirza. Porque não lha abriram, a devas­
tou e todas as mulheres grávidas fez rasgar
pelo ventre.*
O reinado de Menaém, de Israel
17 Desde o trigésimo nono ano de Aza-
rias, rei de Judá, Menaém, filho de Gadi, co­
meçou a reinar sobre Israel e reinou dez anos
em Samaria.
18 Fez o que era mau perante o S e n h o r :
todos os seus dias, não se apartou dos pecados
de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a
Israel.
19 Então, veio Pul, rei da Assíria, contra a
não se apartou dos pecados de Jeroboão, filhe
de Nebate, que fez pecar a Israel.
25 Peca, seu capitão, filho de Remalias
conspirou contra ele e o feriu em Samaria, na
fortaleza da casa do rei, juntamente com Ar-
15.16 gobe e com Arié; com Peca estavam cin­
*1 Rs 4.24; qüenta homens dos gileaditas; Peca o matou e
2Rs 8.12
reinou em seu lugar.
26 Quanto aos mais atos de Pecaías e i
tudo quanto fez, eis que estão escritos no Li­
vro da História dos Reis de Israel.
O reinado de Peca, de Israel
15.19
27 No qüinquagésimo-segundo ano de
Azarias, rei de Judá, começou a reinar Peca.
>'2Rs 14.5;
1Cr 5 .26 ; Os 8.9

de Jeroboão (Am 7.9). Jeú, porém, recebera a promessa de
que sua dinastia perduraria até à quarta geração (2 Rs 10.30).
Jeroboão era bisneto de Jeú, e Zacarias era a quarta geração;
Deus permitiu-lhe subir ao trono pelos fins do ano 735 a.C.,
mas só reinou seis meses.
15.13 Salum. Reinou um mês em 752 a.C. Somente Zinri ti­
vera um reinado menor, de apenas sete dias (1 Rs 16.15).
15.16 Menaém. A vitória deste homem maligno, que reinou
de 752 até 741 a.C., fora um mau sinal para Israel, que não
teria mais força moral para resistir às invasões dos assírios.
Tifsa. Era o centro dos partidários de Salum, e a selvageria que
o novo rei ali revelou era uma peculiaridade só achada nos
mais vis pagãos (8.12; Os 13.16; Am 1.13).
15.19 Pul. Outro nome de Tiglate Pileser III (745-727), o
grande restaurador do Império da Assíria (à custa do sacrifício
das nações vizinhas).
deu cinqüenta sidos; deve ter havido, em Israel, umas 60.00!
pessoas da classe superior, sendo isto uma prova da prosper•
dade nacional. Por causa dos pecados de Israel, essa prosper-
dade foi consumida nos gastos para consolidar o reino c=
Tigiate-Piieser III, segundo o v 19. Calcula-se tal valor mone­
tário na base do preço de um escravo, que era trinta siclos de
prata (Êx 21.32). Durante o reinado de Cambises (da Pérsia
um jumento valia 50 siclos.
15.22 Pecaías. 741-739 a.C. É notável que, naquela époc;
turbulenta da história de Israel, Menaém ainda pudesse d eixr
um herdeiro no seu trono sem ter havido alguma violência
15.25 Peca. Subiu ao trono em 739 a.C. Parece, contudc
que, como general do exército, já estava dirigindo a naçâ:
desde o ano 752 a.C., ano das revoluções de Salum e Me-
naém, 15.10-16. Reinou até 732 a.C.
15.27 Vinte ar)os. Esta soma inclui o período total
752-732 a.C., segundo o costume de se calcular o máxirr:
 551
filho de Remalias, e reinou sobre Israel, em
Samaria, vinte anos.z
28 Fez o que era mau perante o Senhor;
não se apartou dos pecados de Jeroboão, filho
de Nebate, que fez pecar a Israel.
29 Nos dias de Peca, rei de Israel, veio
Tiglate-Pileser, rei da Assíria, e tomou a
Ijom, a Abel-Bete-Maaca, a Janoa, a Quedes,
a Hazor, a Gileade e à Galiléia, a toda a terra
de Naftali, e levou os seus habitantes para a
Assíria.0
30 Oséias, filho de Elá, conspirou contra
Peca, filho de Remalias, e o feriu, e o matou,
e reinou em seu lugar, no vigésimo ano de
Jotão, filho de Uzias.b
31 Quanto aos mais atos de Peca e a tudo
quanto fez, eis que estão escritos no Livro da
História dos Reis de Israel.
O reinado de Jotão, de Judá
2 C r 27 .1 -9
32 No ano segundo de Peca, filho de Re­
malias, rei de Israel, começou a reinar Jotão,
filho de Uzias, rei de Judá.c
33 Tinha vinte e cinco anos de idade
quando começou a reinar e reinou dezesseis
2 REIS 16.5
15.27 ;is 7.1 nos altos. Ele edificou a Porta de Cima da
Casa do Senhora
36 Quanto aos mais atos de Jotão e a tudo
15.29
°lRs 15.20; quanto fez, porventura, não estão escritos no
1Cr 5.26 Livro da História dos Reis de Judá?
37 Naqueles dias, começou o Senhor a
enviar contra Judá a Rezim, rei da Síria, e a
15.30 &2Rs 17.1
Peca, filho de Remalias/
38 Descansou Jotão com seus pais e foi
sepultado junto a seus pais, na Cidade de
15.32 c2Cr 27.1
Davi, seu pai. Em seu lugar reinou Acaz, seu
filho.
15.34 «R s 15.3
0 reinado de Acaz, de Judá
2Cr 28.1-4
15.35 1 / f N° décimo sétimo ano de Peca, filho
e2Rsl5.4;
1U de Remalias, começou a reinar Acaz,
2Cr 27.3
filho de Jotão, rei de Judá.9
2 Tinha Acaz vinte anos de idade quando
15.37 f2Rs7.27 começou a reinar e reinou dezesseis anos em
Jerusalém. Não fez o que era reto perante o
Senhor, seu Deus, como Davi, seu pai.
16.1 g2Cr 28.1
3 Porque andou no caminho dos reis de
Israel e até queimou a seu filho como sacrifí-
cioh, segundo as abominações dos gentios,
que o Senhor lançara de diante dos filhos de
16.3 ^Dl 12.31

anos em Jerusalém. Era o nome de sua mãe Israel.

Jerusa, filha de Zadoque. 16.4 'Dt 12.2;
34 Fez o que era reto perante o Senhor; 1Rs 14.23
e em tudo procedeu segundo fizera Uzias,
seu pai.d
35 Tão-somente os altos não se tiraram; o 16.5
povo ainda sacrificava e queimava incenso
i2Cr 28.5-6,
16-21; Is 7.1
15.29 Esta deportação aconteceu no ano 734 a.C. O reino
da Assíria deportara as guarnições das cidades do norte e do
noroeste, que representavam a nata do poder bélico de Israel;
Samaria era uma fortaleza poderosa, mas já não possuía ne­
nhuma força física ou moral - a Corrupção já a levara à deca­
dência, e o seu rei poderia ser comparado a um "pássaro
engaiolado". O resto de Israel era dominado facilmente como
vassalo.
15.30 Oséias. Não há dúvida que sua entronização foi feita
com a ajuda do rei da Assíria, este último rei de Israel acabou
se tornando um simples títere nas mãos dos Assírios, desde a
sua conspiração o levou à loucura de tentar descartar-se de
sua aliança com a Assíria, fazendo mexericos com o rei do
Egito (17.4), o que redundou na destruição total de Israel.
15.32 No ano segundo de Peca. Este cálculo é baseado na
data de regência pré-reinado de jotão, 750 a.C., quando pas­
sou à co-regència com seu pai Azarias (15.5). Ele exerceu essa
co-regência durante os dez anos da doença de Azarias (ou
Uzias).
15.33 Dezesseis anos. Por esta narrativa calcula-se o período
durante o qual as rédeas do governo estivera em suas mãos,
ocupando o trono durante e depois dos últimos anos de seu
4 Também sacrificou e queimou incenso
nos altos e nos outeiros, como também de­
baixo de toda árvore frondosa.'
Acaz pede socorro aos assírios
5 Então, subiu Rezim/, rei da Síria, com
pai. Que Jotão era um rei competente na guerra e na constru­
ção civil, isto é evidente pelo relato de 2 Cr 27.
16.2 Acaz. Apesar da piedade do seu avô Uzias (até seu exa­
gero mencionado em 2 Cr 26.5) e do seu pai Jotão, 15.34,
Acaz fora um rei ímpio, como os versículos seguintes atestam.
16.4 Sacrificou. O mais inocente desses sacrifícios já era pe­
cado, mormente depois de ter Deus aprovado o Templo de
Salomão, e isso em resposta às fervorosas orações daquele rei
(1 Rs 9.1 -9 ). No final do reinado de Joás, sessenta anos antes,
o Templo tinha sido totalmente reformado (12.7-14). Acaz,
num gesto público, recusou-se a frequentá-lo. Aqueles sacri­
fícios eram expressamente proibidos em Dt 12.2, porque os
altos outeiros e as árvores frondosas tinham sido os pontos
escolhidos para o culto pagão, dos cananitas. Escolher os
mesmos lugares levou-os a imitar os ritos pagãos, especial­
mente no que se refere ao sacrifício humano, praticado por
Acaz (v 3). A prática de tal barbaridade pagã era uma caracte­
rística do culto a Moloque (Lv 18.21; Lv 20.1-5), terminante-
mente proibido aos israelitas. 0 outro único rei que assim
procedera, foi Manassés, de Judá (21.6). O rei de Moabe sa­
crificou seu filho a Camos (3.27).
16.5 Então. Estamos no ano 735 a.C., ano em que Acaz teria
2 REIS 16.6
Peca, filho de Remalias, rei de Israel, a Jeru­
salém para pelejarem contra ela; cercaram
Acaz, porém não puderam prevalecer con­
tra ele.
6 Naquele tempo, Rezim, rei da Síria, res-
tituiu Elate à Síria e lançou fora dela os ju­
deus; os siros vieram a Elate e ficaram
habitando ali até ao dia de hoje.*
7 Acaz enviou mensageiros a Tiglate-Pi-
leser, rei da Assíria, dizendo: Eu sou teu servo
e teu filho; sobe e livra-me do poder do rei da
Síria e do poder do rei de Israel, que se levan­
tam contra mim.'
8 Tomou Acaz a prata e ó ouro que se
acharam na Casa do Senhor e nos tesouros
da casa do rei e mandou de presente ao rei da
Assíria.™
9 O rei da Assíria lhe deu ouvidos, subiu
contra Damasco, tomou-a, levou o povo para
Quir e matou a Rezim."
A idolatria de Acaz
2Cr 28.22-25
10 Então, o rei Acaz foi a Damasco, a
encontrar-se com Tiglate-Pileser, rei da Assí­
552
16.6 *2Rs 14.22 perante o S e n h o r , tirou ele de diante da casa.
de entre o seu altar e a Casa do S e n h o r e o
pôs ao lado do seu altar, do lado norte.
15 Ordenou também o rei Acaz ao sacer­
16.7 '2Rs 15.29 dote Urias, dizendo: Queima, no grande altar,
o holocausto da manhã, como também a
oferta de manjares da tarde, e o holocausto do
rei, e a sua oferta de manjares, e o holocausto
16.8 de todo o povo da terra, e a sua oferta de
™2Rs 12.18;
manjares, e as suas libações; todo sangue dos
2Cr 28.21
holocaustos e todo sangue dos sacrifícios as-
pergirás nele; porém o altar de bronze ficará
para a minha deliberação posterior.?
16.9 "Am 1.5 16 Fez Urias, o sacerdote, segundo tudo
quanto o rei Acaz lhe ordenara.
17 O rei Acaz cortou os painéis dos su­
portes r, e de cima deles tomou a pia, e o mar.
tirou-o de sobre os bois de bronze, que esta­
16.12
°2Cr 26.16 vam debaixo dele, e o pôs sobre um pavi­
mento de pedra.
18 Também o passadiço coberto para uso
no sábado, que edificaram na casa, e a entrada
16.14 real pelo lado de fora retirou da Casa do
pÊx 27.1-2;
S e n h o r , por causa do rei da Assíria.
2Cr 4.1

ria; e, vendo ali um altar, enviou dele ao sa­ A morte de Acaz

cerdote Urias a planta e o modelo, segundo
toda a sua obra.
11 Urias, o sacerdote, edificou um altar 16.15
segundo tudo o que o rei Acaz tinha ordenado <tíx 29.39-41
de Damasco; assim o fez o sacerdote Urias,
antes que o rei Acaz viesse de Damasco.
12 Vindo, pois, de Damasco o rei, viu o
altar, chegou-se a ele e nele sacrificou.0 16.17
13 Queimou o seu holocausto e a sua
n Rs 7.23-39;
2Cr 4.2-6
oferta de manjares, derramou a sua libação e
aspergiu o sangue das suas ofertas pacíficas
2Cr 28.26-27
19 Quanto aos mais atos de Acaz e ao que
fez, porventura, não estão escritos no Livro da
História dos Reis de Judá?
20 Descansou Acaz5 com seus pais e foi
sepultado junto a seus pais, na Cidade de
Davi; e Ezequias, seu filho, reinou em seu
lugar.
O reinado de Oséias, de Israel

naquele altar.
14 Porém o altar de bronzeP, que estava 16.20 Jls 14.28
de assumir o poder por causa daquela invasão, jotão, seu pai,
viveu até o ano de 732 a.C. Uma das conseqüências da pres­
são trazida por Rezim e Peca, foi a perda definitiva de Elate
(6). Segundo o que sabemos, o poder sírio nunca atingiu ao
Mar Vermelho, e a própria Síria deixou de existir, dois ou três
anos depois; devemos traduzir: "Nesse tempo o rei de Edom
recuperou Elate para Edom .. . e os idumeus ali se instalaram,
onde habitam até o dia de hoje" (cf NCB, p 382).
16.7 A situação política de judá de então encontra-se des­
crita junto ao ministério do grande profeta Isaías, onde é nar­
rada aquela invasão, Is 7.1-9. Uma leitura dos primeiros
capítulos do livro desse profeta daria uma compreensão mais
clara da natureza do povo de judá naquela época histórica:
apesar da piedade de Uzias e de jotão, judá estava quase tão
corrupta quanto Israel, e sem suficientes forças para resistir à
n
No ano duodécimo de Acaz, rei de
Judá, começou a reinar Oséias, filho
desintegração espiritual, intensificada pelo rei Acaz (10.18). É
provável que Rezim e Peca estariam tentando forçar Judá a
entrar em uma aliança contra a Assíria, mas Isaías já predissera
a vitória desta última, Is 8.7.
16.8 Tiglate-Pileser, rei da Assíria, deve ter ficado muito ale­
gre ao receber um valioso presente (8) por aquilo que já pla­
nejara fazer. No ano seguinte, destruiria as cidades do norte
de Israel; para Damasco, careceu ainda de dois anos de pre­
parativos, chegando a cair no ano 732 a.C.
16.13-15 O Altar era uma cópia daquele que Acaz vira em
Damasco; por um pouco de tempo o rei ainda seguirá os ritos
da Lei de Moisés.
16.18 Por causa do rei da Assíria. Todos os símbolos de inde­
pendência política e religiosa tinham de ser suprimidos.

i
 553 2 REIS 17.16
de Elá; e reinou sobre Israel, em Samaria, 17.1 i2Rs 15.30 Senhor, seu Deus, o que não era reto; edifi-
nove anos.' caram para si altos em todas as suas cidades,
2 Fez o que era mau perante o Senhor; 17.3 u2Rs 18.9 desde as atalaias dos vigias até à cidade forti­
contudo, não como os reis de Israel que foram ficada.)'
antes dele. 10 Levantaram para si colunas* e postes-
ídolos, em todos os altos outeiros e debaixo
17.5 v-2Rs 18.9

A queda de Samaria e o cativeiro de Israel de todas as árvores frondosas.

3 Contra ele subiu Salmaneser, rei da As­ 17.6
" lv 26.32-33; 11 Queimaram ali incenso em todos os al­
síria; Oséias ficou sendo servo dele e lhe pa­ 2Rs 18.10-11; tos, como as nações que o Senhor expulsara
gava tributo." 1 0 5.26; de diante deles; cometeram ações perversas
4 Porém o rei da Assíria achou Oséias em Os 13.16
para provocarem o S enhor à ira
conspiração, porque enviara mensageiros a 12 e serviram os ídolos, dos quais o
Sô, rei do Egito, e não pagava tributo ao rei da 17.8 *Lv 18.3; Senhor lhes tinha dito; Não fareis estas
Assíria, como dantes fazia de ano em ano; por 2Rs 16.3
coisas.0
isso, o rei da Assíria o encerrou em grilhões, 13 O Senhor advertiu a Israel e a Judá
num cárcere. 17.9 )'2Rs 18.8 por intermédio de todos os profetas e de todos
5 Porque o rei da Assíria passou por toda os videntes, dizendo; Voltai-vos dos vossos
a terra, subiu a Samaria e a sitiou por três 17.10 maus caminhos e guardai os meus manda­
anos.1' ^1Rs 14.23 mentos e os meus estatutos, segundo toda a
6 No ano nono de Oséias, o rei da Assíria Lei que prescrevi a vossos pais e que vos
tomou a Samaria e transportou a Israel para a 17.12 enviei por intermédio dos meus servos, os
Assíria; e os fez habitar em Haia, junto a °Èx 20.3-4; profetas.b
Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos Dt4.19
14 Porém não deram ouvidos; antes, se
medos.w tomaram obstinados, de dura cerviz como
17.13 !>1Sm 9.9 seus pais, que não creram no Senhor, seu
A causa do cativeiro - Deus.c
7 Tal sucedeu porque os filhos de Israel 17.14 15 Rejeitaram os estatutos e a aliança que
pecaram contra o Senhor, seu Deus, que os cDt 31.27 fizera com seus pais, como também as suas
fizera subir da terra do Egito, de debaixo da advertências com que protestara contra eles;
mão de Faraó, rei do Egito; e temeram a ou­ 17.15 seguiram os ídolos, e se tomaram vãos, e se­
tros deuses. dDt 12.30-31; guiram as nações que estavam em derredor
8 Andaram nos estatutos das nações que o 1Rs 16.13;
Rm 1.21; deles, das quais o Senhor lhes havia orde­
Senhor lançara de diante dos filhos de Israel 1Co 8.4 nado que não as imitassem.d
e nos costumes estabelecidos pelos reis de 16 Desprezaram todos os mandamentos
Israel." 17.16 do Senhor, seu Deus, e fizeram para si ima­
9 Os filhos de Israel fizeram contra o ei Rs 12.28 gens® de fundição, dois bezerros; fizeram um
17.4 Só. É Osorcon IV, 727-716 a.C. As grandes épocas im­ pou o trono da Assíria. Foi a este ultimo que se atribuiu o feito
periais do Egito já tinham passado havia séculos; dois mil anos de ser o último conquistador de Samaria. Pelo menos foi ele
antes de Cristo, a décima primeira grande dinastia dos faraós quem realizou as grandes deportações que tinham a finali­
estava no trono, e o grande império Renovado do Egito du­ dade de destruir toda e qualquer consciência nacional de Is­
rou de 1570-1193 a.C. Agora, o Egito só desejava paz com rael.
as nações vizinhas, e sua arma mais poderosa para obter a • N. Hom. 17.7-18 Aqui começa o "Epitáfio do reino de
segurança interna era a intriga secreta internacional. Israel", e os versículos chaves de 1 e 2 Reis. Descreve a
17.6 O rei da Assíria. Naquele ano de grandes acontecimen­ causa moral da queda e da destruição total do Reino. A
tos internacionais, é bom que se defina a vida deste rei. Em chave está no versículo 7: Deus, salvando Seu povo da escra­
734 a.C., Tiglate-Pileser III invadiu as fortalezas do norte de vidão no Egito, quis, ainda naquela contingência, continuar
Israel (15.29). Seu reinado foi de 745-727 a.C. Em 724 a.C. sendo o Salvador do Seu povo, mas os israelitas entenderam
Salmaneser V, que reinou na Assíria em 727-722 a.C., inves­ que a chave da prosperidade e da sabedoria seguiriam o
tiu contra Israel, e Oséias lhe ofereceu tributo (3); depois de culto pagão dos cananitas, cuja "cultura" (carnalmente
examinar bem a situação, Salmaneser notou que Oséias se falando), era mais "alta" do que a dos fugitivos do cativeiro.
rebelava, fortalecendo-se através da intriga internacional, ra­ Os pormenores do paganismo são descritos nos w 8-18;
zão por que o encarcerou (v 4) e avançou contra a capital, tais atos se praticavam apesar dos mensageiros que Deus
Samaria. O estado de sítio durou de 724 até 722, três anos, sempre enviou ao Seu Povo (13). A ira de Deus (11) infla­
pelo cálculo oriental (v 5) e, enquanto Salmaneser se preocu­ mou-se sobremaneira ao serem recusados os Seus mensa­
pava com a situação bélica, Sargom II (722-705 a.C.) usur­ geiros (14-18). Daí a razão dessa severidade.
2 « m s 17.17
poste-ídolo, e adoraram todo o exército do 17.17
céu, e serviram a Baal. fLv 18.21;
1Rs 21.20;
17 Também queimaram a seus filhos e a 2Rs 16.3;
suas filhas como sacrifício, deram-se à prá­ Ez 23.37
tica de adivinhações e criam em agouros; e
venderam-se para fazer o que era mau perante
o Senhor, para o provocarem à ira/
18 Pelo que o Senhor muito se indignou 17.18
ffIRs 11.13
contra Israel e o afastou da sua presença; e
nada mais ficou, senão a tribo de Judá.9
19 Também Judá não guardou os manda­
mentos do Senhor, seu Deus; antes, andaram 17.19 ^Jr 3.8
nos costumes que Israel introduziu.h
20 Pelo que o Senhor rejeitou a toda a
descendência de Israel, e os afligiu, e os en­
tregou nas mãos dos despojadores, até que os 17.20 >2Rs 13.3
expulsou da sua presença.'
21 Pois, quando ele rasgou a Israel da casa
de Davi, e eles fizeram rei a Jeroboão, filho 17.21
de Nebate, Jeroboão apartou a Israel de seguir ilRs11.11
o Senhor e o fez cometer grande pecado./
22 Assim, andaram os filhos de Israel em
todos os pecados que Jeroboão tinha come­
tido; nunca se apartaram deles, 17.23
23 até que o Senhor afastou a Israel da
*1Rs 14.16;
2Rs 14.6
sua presença, como falara pelo ministério de
todos os seus servos, os profetas; assim, foi
Israel transportado da sua terra para a Assíria,
onde permanece até ao dia de hoje.* 17.24 '2Rs 4.30
O rei da Assíria renova
a população de Samaria 17.30
24 O rei da Assíria trouxe gente de Babi­ m2Rs 17.24
17.17 Venderam-se. Compare 1 Rs 21.20, com a nota.
17.23 Como falara. Moisés já havia advertido o povo contra a
desobediência à Lei de Deus, antes da entrada na terra de
Canaã (Dt 28.15-68). A Assíria já aplicara parte da punição
prevista nos versículos 49-52 deste discurso. As dez tribos
deportadas nunca mais voltaram para sua terra, embora
eventualmente alguns indivíduos conseguissem voltar. Só
agora, com início no ano de 1948 a.D., está se processando
a restauração de Israel, porém somente pelos descendentes
de judeus.
17.26 Um bom exemplo da maneira de pensar dos pagãos
politeístas. Acreditavam eles que cada localidade tinha seus
próprios deuses; por isso seria necessário aprender o culto
local no território de Samaria (nome dado ao reino do norte,
Israel, depois da deportação dos israelitas, para evitar a des­
graça).
17.27 Um dos sacerdotes. Infelizmente, os próprios sacerdo­
tes do norte não eram muito fiéis às tradições puramente
israelitas. Isto se vê desde o início da separação das tribos
(1 Rs 12.25-33). Aqui temos a origem histórica dos samarita­
nos mencionados nos evangelhos (Jo 4.7-30, Lc10.33ss).
554
lônia, de Cuta, de Ava, de Hamate e de Sefar-
vaim e a fez habitar nas cidades de Samaria.
em lugar dos filhos de Israel; tomaram posse
de Samaria e habitaram nas suas cidades.'
25 A princípio, quando passaram a habita
ali, não temeram o Senhor; então, mandou o
Senhor para o meio deles leões, os quais
mataram a alguns do povo.
26 Pelo que se disse ao rei. da Assíria: As
gentes que transportaste e fizeste habitar nas
cidades de Samaria não sabem a maneira de
servir o deus da terra; por isso, enviou ele
leões para o meio delas, os quais as matam,
porque não sabem como servir o deus da
terra.
27 Então, o rei da Assíria mandou dizer.
Levai para lá um dos sacerdotes que de lá
trouxestes; que ele vá, e lá habite, e lhes en­
sine a maneira de servir o deus da terra.
28 Foi, pois, um dos sacerdotes que ha­
viam levado de Samaria, e habitou em Betei,
e lhes ensinava como deviam temer o
Senhor.
O culto misto dos samaritanos
29 Porém cada nação fez ainda os seus
próprios deuses nas cidades em que habitava,
e os puseram nos santuários dos altos que os
samaritanos tinham feito.
30 Os de Babilônia fizeram Sucote-Be-
note; os de Cuta fizeram Nergal; os de Ha­
mate fizeram Asima;m
31 os aveus fizeram Nibaz e Tartaque; e
Os povos vieram da região da Babilônia, a qual tinha sido um
império poderoso de 1890 até 1595 a.C., mas que agora es­
tava muito desorganizada e assim, foi facilmente conquistada
pelos assírios. Um século depois da queda de Samaria, os
babilônios conseguiram estabelecer um novo império
(626-539 a.C.). As deportações continuaram por muitos
anos, e o rei Assurbanipal (669-627 a.C.) ainda fazia de Israel
uma concentração de prisioneiros dos países conquistados.
17.30 Sucote-Benote. A palavra quer dizer "Tabernáculo das
Filhas'' e é possível que fossem lugares de prostituição reli­
giosa, ou talvez capelas de imagens. Nergal era o deus das
regiões subterrâneas, adorado em Cuta, na Babilônia. Asima
tinha a forma de um cabrito, segundo certas tradições.
17.31 As teorias mais comuns apontam fontes babilônicas
para os nomes daquelas divindades e cidades (a palavra Babi­
lônia tanto significa o nome de uma cidade como o da região
dominada por ela). As divindades tinham a forma de vários
animais. Note-se aqui que alguns israelitas vindos da cidade
de Samaria, continuavam a adorar no templo de jerusalém
(Jr 41.4-5): esses formavam uma seita exclusiva, que aceitava
somente os cinco Livros de Moisés.
 555
os sefarvitas queimavam seus filhos a Adra-
meleque e a Anameleque, deuses de Se-
farvaim/
32 Mas temiam também ao Senhor; den­
tre os do povo constituíram sacerdotes dos
lugares altos, os quais oficiavam a favor deles
nos santuários dos altos.0
33 De maneira que temiam o S e n h o r e,
ao mesmo tempo, serviam aos seus próprios
deuses, segundo o costume das nações dentre
as quais tinham sido transportados.P
34 Até ao dia de hoje fazem segundo os
antigos costumes; não temem o S e n h o r , não
fazem segundo os seus estatutos e juízos, nem
segundo a lei e o mandamento que o S e n h o r
prescreveu aos filhos de Jacó, a quem deu o
nome de Israel 9.
35 Ora, o Senhor tinha feito aliança com
eles e lhes ordenara, dizendo: Não temereis
outros deusesr, nem vos prostrareis diante
deles, nem os servireis, nem lhes oferecereis
sacrifícios;
36 mas ao Senhor, que vos fez subir da
terra do Egito com grande poder e com braço
estendido, a ele temereis, e a ele vos prostra­
reis, e a ele oferecereis sacrifícios.5
37 Os estatutos e os juízos, a lei e o man­
damento que ele vos escreveu, tereis cuidado
de os observar todos os dias; não temereis
outros deuses/
38 Da aliança que fiz convosco não vos
esquecereis; nem temereis outros deuses.u
39 Mas ao S e n h o r , vosso Deus, temereis,
e ele vos livrará das mãos de todos os vossos
inimigos.
40 Porém eles não deram ouvidos a isso;
antes, procederam segundo o seu antigo
costume.
41 Assim, estas nações temiam o Senhor
e serviam as suas próprias imagens de escul­
tura; como fizeram seus pais, assim fazem
também seus filhos e os filhos de seus filhos,
até ao dia de hoje.1'
17.33 Compare )s 24.14-15; M t6.24, "Ninguém pode ser­
vir a dois senhores".
17.34 Até ao dia de hoje. A época em que os Livros de 1 e 2
Reis vieram a lume, talvez tenha sido no reinado de Josias, um
século mais tarde, se admitirmos que os últimos capítulos
foram acrescentados durante o exíljo na Babilônia.
18.1 Ezequias. Reinou de 716 a.C. até 687 a.C. Seu reinado
se destaca pelas reformas religiosas, pelo ministério de Isaías e
pela libertação da invasão dos assírios.
2 REIS 18.12
17.31 0 reinado de Ezequias, de Judá
"Lv 18.21;
Ed 4.9 20 29J - 2
1 Q N° terceiro ano de Oséias. filho de
17.32 X O Elá, rei de Israel, começou a reinar
°1Rs 12.31
Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá."'
17.33 pSf 1.5 2 Tinha vinte e cinco anos de idade
quando começou a reinar e reinou vinte e
17.34 nove anos em Jerusalém; sua mãe se chamava
qCn 32.28;
Abi e era filha de Zacarias.-*
35.10
3 Fez ele o que era reto perante o Senhor,
17135 'Êx 20.5; segundo tudo o que fizera Davi, seu pai.
D15.9
4 Removeu os altos, quebrou as colunas e
deitou abaixo o poste-ídolo; e fez em pedaços
17.36 J Êx 6.6
a serpente de bronze Y que Moisés fizera, por­
17.37 tDt 5.32 que até àquele dia os filhos de Israel lhe quei­
mavam incenso e lhe chamavam Neustã.
17.38 “ Dt 4.23
5 Confiou no S e n h o r , Deus de Israel, de
maneira que depois dele não houve seu seme­
17.41
^Rs 17.32-33 lhante entre todos os reis de Judá, nem entre
os que foram antes dele.2
18.1
6 Porque se apegou ao Senhor, não dei­
«■20 28.27
xou de segui-lo e guardou os mandamentos
18.2 *2Cr 29.1 que o Senhor ordenara a Moisés.0
7 Assim, foi o Senhor com ele; para onde
18.4 yNm 21.9 quer que saía, lograva bom êxito; rebelou-se
contra o rei da Assíria e não o serviu.6
18.5
z2Rs 19.10; 8 Feriu ele os filisteus até Gaza e seus
5113.5 limites, desde as atalaias dos vigias até à ci­
dade fortificada/
18.6 °Dt 10.20
9 No quarto ano do rei Ezequias, que era
18.7 0 sétimo de Oséias, filho de Elá, rei de Israel,
MSm 18.5; subiu Salmaneser, rei da Assíria, contra Sa­
2Rs 16.7;
maria e a cercou.d
2Cr 15.2;
SI 60.12 10 Ao cabo de três anos, foi tomada; sim,
no ano sexto de Ezequias, que era o nono de
18.8 c2Rs 17.9; Oséias, rei de Israel, Samaria foi tomada.e
1Cr 4.41
11 O rei da Assíriá transportou a Israel
18.9 d2Rs 17.3 para a Assíria e o fez habitar em Haia, junto
a Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos
18.10 e2fo 17.6 medos;f
12 porquanto não obedeceram à voz do
18.11
Senhor, seu Deus; antes, violaram a sua
f2Rs 17.6;
ICr 5.26 aliança e tudo quanto Moisés, servo do
18.2 Vinte e nove anos. Além de treze anos de co-regência.
18.4 Neustã. Quer dizer "pedaço de bronze".
18.6 Se apegou ao Senhor. A história política e religiosa deste
rei ocupa três capítulos inteiros do Livro das Crônicas,
2 Cr 29.1-31.21.
18.11 Sargom II, mencionado em Is 20.1, espalhou os cati­
vos para além do rio Eufrates, de maneira que 0 centro do
império ficava entre eles e o seu território nativo. Veja as notas
sobre a história da época, dadas em 17.6 e 17.27.
2 REIS 18.13
S e n h o r , tinh a ordenado; não o o u vira m , nem
o fiz e ra m .?
Senaqueribe invade Judá
2 C r 3 2 .1 -8 ; Is 36.1 -3
13 No ano décimo quarto do rei Ezequias,
subiu Senaqueribe, rei da Assíria, contra to­
das as cidades fortificadas de Judá e as
tomou.h
14 Então, Ezequias, rei de Judá, enviou
mensageiros ao rei da Assíria, a Laquis, di­
zendo: Errei; retira-te de mim; tudo o que me
impuseres suportarei. Então, o rei da Assíria
impôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos talen­
tos de prata e trinta talentos de ouro.
15 Deu-lhe Ezequias toda a prata que se
achou na Casa do S e n h o r e nos tesouros da
casa do rei.1
16 Foi quando Ezequias arrancou das por­
tas do templo do S e n h o r e das ombreiras o
ouro de que ele, rei de Judá, as cobrira, e o
deu ao rei da Assíria.
17 Contudo, o rei da Assíria enviou, de
Laquis, a Tartã, a Rabe-Saris e a Rabsaqué,
com um grande exército, ao rei Ezequias, a
Jerusalém; subiram e vieram a Jerusalém.
Tendo eles subido e chegado, pararam na ex­
tremidade do aqueduto do açude superior,
junto ao caminho do campo do Lavandeiro./
18 Tendo eles chamado o rei, saíram-lhes
ao encontro Eliaquim, filho de Hilquias, o
556
18.12s2Rs17.7 mordomo, Sebna, o escrivão, e Joá, filho de
Asafe, o cronista.
Rabsaqué afronta a Ezequias
18.13
e ao S e n h o r
íi 2Cr 32.1 2 C r 3 2 .9 -20; Is 36.4-22
19 Rabsaqué lhes disse: Dizei a Ezequias:
Assim diz o sumo rei, o rei da Assíria: Que
confiança é essa em que te estribas?*
20 Bem posso dizer-te que teu conselho e
18.15 <2Rs 16.8
poder para guerra não passam de vãs pala­
vras; em quem, pois, agora, confias, para que
te rebeles contra mim?
21 Confias no Egito, esse bordão de cana
esmagada, o qual, se alguém nele apoiar-se.
18.17/ls7.3
lhe entrará pela mão e a traspassará; assim é
Faraó, rei do Egito, para com todos os que
nele confiam.'
22 Mas, se me dizeis: Confiamos no
18.19 S e n h o r , nosso Deus, não é esse aquele cujos
*2 0 32.10
altos e altares Ezequias removeu, dizendo a
Judá e a Jerusalém: Perante este altar adora-
reis em Jerusalém?m
23 Ora, pois, empenha-te com meu se­
18.21 nhor, rei da Assíria, e dar-te-ei dois mil cava­
'Ez 29.6-7 los, se de tua parte achares cavaleiros para os
montar.
24 Como, pois, se não podes afugentar um
só capitão dos menores dos servos do meu
senhor, confias no Egito, por causa dos carros
18.22
e cavaleiros?
25 Acaso, subi eu, agora, sem o S e n h o r
m2Rs 18.4;
2 0 31.1

18.1} Subiu Senaqueribe. Durante a época em que os reis da
Assíria, Tiglate-Pileser III, Salmaneser V, e Sargom II, estavam
reduzindo o reino de Israel a nada, )udá gozava de uma paz
relativa, em razão de sua posição geográfica mais isolada.
Agora, parecia que as conquistas da Assíria iriam se estender
até o pequeno reino de judá, para celebrar a ascensão do
novo rei assírio no ano 705 a.C. Senaqueribe reinou até
681 a.C.
18.14 Errei. Ou seja, "Não tenho forças para isto" (Lc 14.31).
É difícil calcular os valores monetários daquela época, mas
talvez possa se afirmar que Ezequias tenha pago o imposto de
sete milhões de cruzeiros na moeda corrente atual.
18.15 O filho sentiu-se forçado a seguir o mau exemplo do
pai (16.8).
18.17 Contudo. A Assíria não confiava em devedores de tri­
buto, 17.4. Tartã, Rabe-Saris, Rabsaqué. Não eram nomes,
mas sim títulos de oficiais, a saber, o general do exército (se­
gundo textos assírios, o oficial mais alto depois do rei), o
mordomo do palácio real e o fidalgo da posição mais alta
depois do comandante do exército.
18.19 O resto desse capítulo é repetido em Isaías e 2 Crô­
nicas.
18.20 Vãs palavras. Aqui não há mais cortesia oriental; os
assírios confiavam totalmente nas forças militares, e reconhe­
ciam que o poder do Egito se resumia em intriga e conversas
vãs (v 21).
18.22 Confiamos no Senhor. Depois de provar que Ezequias já
não tinha nenhuma esperança de natureza humana, o Rabsa­
qué quis mostrar que não haveria nenhum auxílio sobrenatu­
ral. Os agentes dos Assírios deviam ter tido conhecimento das
reformas de Ezequias (v A), mas sendo pagãos, pensavam que
a destruição de altares, ídolos e imagens seria um ato anti-re­
ligioso, desconhecendo a realidade daquela atitude, que era
um ato da mais pura religiosidade (5 e 6).
18.23 Empenha-te. Uma ironia cortante. Em relação à defesa,
Ezequias tinha feito todo o possível (2 Cr 32.2-8), mas se o
Rabsaqué quisesse provocar a ira do rei ao ponto de levá-lo a
uma batalha em campo aberto, Ezequias não teria esperança
alguma de sobreviver.
18.25 Agora vem um apelo mentiroso ao espírito supersti­
cioso do povo de judá, que estava escutando sobre a mura­
lha - foi isto que fez com que os oficiais do réi pedissem que
se falasse na língua diplomática da época, o aramaico (26). O
hebraico, aqui chamado "judaico" (26), é a mutação local
daquela língua, que passou ao uso comum até os tempos de
 557
contra este lugar, para o destruir? Pois o 18.29
Senhor mesmo me disse: Sobe contra a terra "2Cr 32.15
e destrói-a.
26 Então, disseram Eliaquim, filho de Hil-
quias, Sebna e Joá a Rabsaqiié: Rogamos-te
que fales em aramaico aos teus servos, porque 18.32 «Dt 8.7-8
o entendemos, e não nos fales em judaico, aos
ouvidos do povo que está sobre as muralhas.
27 Mas Rabsaqué lhes respondeu: Man­
dou-me, acaso, o meu senhor para dizer-te
estas palavras a ti somente e a teu senhor? E 18.33
não, antes, aos homens que estão sentados p 2Rs 19.12;
sobre as muralhas, para que comam convosco 2Cr 32.14
o seu próprio excremento e bebam a sua pró­
pria urina?
28 Então, Rabsaqué se pôs em pé, e cla­
mou em alta voz em judaico, e disse: Ouvi as
palavras do sumo rei, do rei da Assíria.
18.34
<?2Rs 17.24
29 Assim diz o rei: Não vos engane Eze­
quias; porque não vos poderá livrar da
sua mão;"
30 nem tampouco vos faça Ezequias con­
fiar no S e n h o r , dizendo: O S e n h o r , certa­ 18.35 'Dn 3.15
mente, nos livrará, e esta cidade não será
entregue nas mãos do rei da Assíria.
31 Não deis ouvidos a Ezequias; porque
assim diz o rei da Assíria: Fazei as pazes
comigo e vinde para mim; e comei, cada um 18.37 J Is 33.7
da sua própria vide e da sua própria figueira,
e bebei, cada um da água da sua própria cis­
terna.
32 Até que eu venha e vos leve para uma 19.1 Ms 37.1
terra como a vossa, terra de cereal e de vinho,
terra de pão e de vinhas, terra de oliveiras e de
mel, para que vivais e não morrais. Não deis
ouvidos a Ezequias, porque vos engana, di­
zendo: O Senhor nos livrará.0 19.2 uLc 3.4
Jesus, que lia o hebraico como idioma sacro, bíblico.
18.27 Não foi em vão que aquele fidalgo, ou mordomo-mor
tinha-se dado ao trabalho de aprender as línguas locais. Mais
importante do que a batalha, seria deprimir a moral daquele
povo, de tal maneira, que se renderia sem que os assírios
consumissem energia atguma. Note-se que Jerusalém era cir­
cundada por acidentes topográficos. Em alguns pontos havia
verdadeiros precipícios, em razão do que, Ezequias poderia
enfrentar qualquer ataque vindo em campo aberto.
Os próprios romanos, 775 anos mais tarde, gastaram quatro
anos na façanha.
18.30 Tendo em vista as dificuldades para a conquista da­
quela fortaleza tão poderosa, Rabsaqué tentou um apelo di­
reto ao povo, em virtude de os oficiais reais se recusarem a
fazer uma entrega oficial da cidade aos representantes de Se-
naqueribe. Seu intuito era persuadir o povo de que não havia
mais esperança de resistir à invasão (30), mas que haveria
2 REIS 19.4
33 Acaso, os deuses das nações puderam
livrar, cada um a sua terra, das mãos do rei da
Assíria?P
34 Onde estão os deuses de Hamate e de
Arpade? Onde estão os deuses de Sefarvaim,
Hena e Iva? Acaso, livraram eles a Samaria
das minhas mãos??
35 Quais são, dentre todos os deuses des­
tes países, os que livraram a sua terra das
minhas mãos, para que o S e n h o r possa livrar
a Jerusalém das minhas mãos?r
36 Calou-se, porém, o povo e não lhe res­
pondeu palavra; porque assim lhe havia orde­
nado o rei: Não lhe respondereis.
37 Então, Eliaquim, filho de Hilquias, o
mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de
Asafe, o cronista, vieram ter com Ezequias,
com suas vestes rasgadas, e lhe referiram as
palavras de Rabsaqué.5
Ezequias consulta a Isaías
Is 37.1-7
1 Q Tendo o rei Ezequias ouvido isto,
X y rasgou as suas vestes, cobriu-se de
pano de saco e entrou na Casa do S e n h o r .1
2 Então, enviou a Eliaquim, o mordomo, a
Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes
cobertos de pano de saco, ao profeta Isaías,
filho de Amoz;u
3 os quais lhe disseram: Assim diz Eze­
quias: Este dia é dia de angústia, de disciplina
e de opróbrio; porque filhos são chegados à
hora de nascer, e não há força para dá-los
à luz.
4 Porventura, o S e n h o r , teu Deus, terá
ouvido todas as palavras de Rabsaqué, a
quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para
clemência sem outra igual para o povo, se ele se rendesse
sem mais demora (31 -32). Em caso contrário, o próprio Deus
"não teria mais poder" para preservar Jerusalém do que os
ídolos locais tiveram para proteger as cidades deles
(v 33-34).
18.34 As cidades aqui mencionadas com suas divindades lo­
cais eram cidades da Síria e de Israel, que já se haviam ren­
dido aos assírios.
19.1 Este capítulo é quase idêntico a Isaías 37.1 -38.
19.4 Para afrontar. A arrogância e a blasfêmia dos assírios
(18.22,33-35) foi o que levantou contra eles o castigo de
Deus, 19.19,35-37. As inscrições históricas da época mos­
tram que a Assíria já havia se apossado de dezenas de cidades
da Palestina, do território da Síria, de Israel, de Judá e da
Filístia. Pouco faltava para que acrescentassem a gloriosa capi­
tal Jerusalém à lista das suas conquistas.
2 REIS 19.5 558
afrontar o Deus vivo, e repreenderá as pala­ 19.4 13 Onde está o rei de Hamate, e o rei de
vras que ouviu; ergue, pois, orações pelos que >'2Sm 16.12;
2Rs 18.35 Arpade, e o rei da cidade de Sefarvaim, de
ainda subsistem.1' Hena e de Iva?c
5 Foram, pois, os servos do rei Ezequias a
ter com Isaías; 19.6
w2Rs 18.17
A oração de Ezequias
6 Isaías lhes disse: Dizei isto a vosso se­ Is 37.14-20
nhor: Assim diz o Senhor: Não temas por 14 Tendo Ezequias recebido a carta das
causa das palavras que ouviste, com as quais 19.7
*2Rs 19.35-37 mãos dos mensageiros, leu-a; então, subiu à
os servos do rei da Assíria blasfemaram Casa do S e n h o r , estendeu-a perante o
de mim.*’' S e n h o rd
7 Eis que meterei nele um espírito, e ele, 19.8 y2Rs 18.14
15 e orou perante o S e n h o r , dizendo:
ao ouvir certo rumor, voltará para a sua terra; O S e n h o r , Deus de Israel, que estás entroni-
e nela eu o farei cair morto à espada.* 19.9 zado acima dos querubins5, tu somente és o
/I Sm 23.27
Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste os
A carta do rei da Assíria céus e a terra.
Is 37.8-13 19.10 °2Rs 18.5 16 Inclina, ó S e n h o r , o ouvido e ouve:
8 Voltou, pois, Rabsaqué e encontrou o rei abre, S e n h o r , os olhos e vê; ouve todas as
da Assíria pelejando contra Libna; porque ou­ 19.12 palavras de Senaqueribe, as quais ele enviou
vira que o rei já se havia retirado de Laquis.)' í>2Rs 18.33 para afrontar o Deus vivo/
9 O rei ouviu que a respeito de Tiraca, rei 17 Verdade é, S e n h o r , que os reis da As­
da Etiópia, se dizia: Eis saiu para guerrear 19.13 síria assolaram todas as nações e suas terras
contra ti. Assim, tomou a enviar mensageiros c2Rs 18.34 18 e lançaram no fogo os deuses deles,
a Ezequias, dizendo:z porque deuses não eram, senão obra de mãos
10 Assim falareis a Ezequias, rei de Judá: 19.14 rfis 37.14 de homens, madeira e pedra; por isso, os des-
Não te engane o teu Deus, em quem confias, truíram.9
dizendo: Jerusalém não será entregue nas 19 Agora, pois, ó S e n h o r , nosso Deus.
mãos do rei da Assíria.0 19.15 cÊx 25.22
livra-nos das suas mãos, para que todos os
11 Já tens ouvido o que fizeram os reis da reinos da terra saibam que só tu és o S e n h o r
Assíria a todas as terras, como as destruíram 19.16 f2Rs 6.4; Deus.h
totalmente; e crês tu que te livrarias? 2Cr 6.40

12 Porventura, os deuses das nações livra­ O profeta conforta a Ezequias

ram os povos que meus pais destruíram, 19.18351115.4
Gozã, Harã e Rezefe e os filhos de Éden, que
estavam em Telassar?b 19.19 »SI 83.18
19.8 Libna. Esta cidade ficava 35km a sudoeste de Jerusalém,
nas montanhas menores do Sul.
19.9 Tiraca. Um rei da dinastia etíope do Egito, a vigésima
quinta que durou de 727 até 657 a.C. Tiraca foi Faraó de
690-664 a.C. Aqui ele está intervindo como general do exér­
cito do Egito, e vice-rei da Etiópia, que fazia parte integrante
do Egito. Foi derrotado no mesmo ano, 701 a.C.
19.10 Não te engane. Os assírios não quiseram permitir aos
habitantes de Jerusalém recobrar ânimo ante um pequeno
recuo dos exércitos do rei Senaqueribe, e muito menos por
causa da sua religião, que os assírios insistiam em comparar
ao paganismo das nações vizinhas.
19.12 Gozã. Era uma das cidades para onde os israelitas ti­
nham sido deportados (17.6). Povoando-a com estrangeiros,
os assírios estavam-na preparando para que não viesse a se
libertar dos conquistadores. Harã. Séculos antes, tinha sido
uma grande civilização, o "berço" dos Patriarcas
(Gn 11.31-32; 27.43; 29.4). Sendo um centro comercial na
estrada principal entre Nínive, capital dos assírios, e Alepo,
extremo norte da Síria, serviu por muitos anos como capital
Is 37.21-35
20 Então, Isaías, filho de Amoz, mandou
dizer a Ezequias: Assim diz o S e n h o r , o
do paganismo. Rezefe. Um centro comercial da Síria. Éden.
Tinha sido um pequeno reino independente às margens do
rio Eufrates.
19.13 Estas cidades já foram mencionadas em 18.34
e 17.24.
19.14 Estendeu-a perante o Senhor. • N. Hom. É o que de­
vemos fazer com qualquer problema, expondo-o perante
Deus através da oração. Quando o homem ora com sinceri­
dade, ou Deus mostra-lhe como resolver a dificuldade e con­
cede-lhe forças para isso, ou Deus soluciona tudo pelo Seu
soberano poder (35-36).
19.15 Orou. Este versículo é desdobrado em dois, em
Is 37.15-16, que é a única diferença nas duas passagens bí­
blicas. É uma oração digna de servir de modelo, e isto em
virtude de Ezequias não pedir apenas a libertação da situação
difícil em que se encontrava mas também implorar a glória do
nome de Deus (19).
19.20 Eu te ouvi. Ouvir tem o sentido de atender, na língua
hebraica; essa luta não era apenas um assunto particular do
rei Ezequias, mas era Senaqueribe lutando contra o próprio
 559
Deus de Israel: Quanto ao que me pediste 19.20 'SI 65.2
acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, eu te
ouvi,' 19.21/Jó 16.4;
21 e esta é a palavra que o S enhor falou
Lm 2.13,15
a respeito dele: A virgem, filha de Sião, te 19.22
despreza e zomba de ti; a filha de Jerusalém ‘ SI 71.22;
meneia a cabeça por detrás de ti./ Jr 51.5
22 A quem afrontaste e de quem blasfe-
maste? E contra quem alçaste a voz e arrogan­ 19.23
'2Rs 18.17
temente ergueste os olhos? Contra o Santo de
Israel.* 19.25 "Is 10.5
23 Por meio dos teus mensageiros, afron­
taste o S e n h o r e disseste: Com a multidão 19.26 "S1129.6
dos meus carros subi ao cimo dos montes, ao
mais interior do Líbano; deitarei abaixo os 19.27 oS1139.1
seus altos cedros e seus ciprestes escolhidos, 19.28
chegarei a suas pousadas extremas, ao seu p2Rs
denso e fértil pomar.' 4.33;
jó 41.2; Am 4.2
24 Eu mesmo cavei, e bebi as águas de
estrangeiros, e com as plantas de meus pés 19.29
sequei todos os rios do Egito. <7lSm 2.34;
25 Acaso, não ouviste que já há muito dis- 2Rs 20.8-9;
Lc 2.12
pus eu estas coisas, já desde os dias remotos
o tinha planejado? Agora, porém, as faço exe­ 19.30
cutar e eu quis que tu reduzisses a montões de r2Cr 32.22-23
ruínas as cidades fortificadas.m
26 Por isso, os seus moradores, debilita­ 19.31 sis 9.7
dos, andaram cheios de temor e envergonha­ 19.34
dos; tomaram-se como a erva do campo, e a MRs 11.12-13;
erva verde, e o capim dos telhados, e o cereal 2Rs 20.6
queimado antes de amadurecer."
27 Mas eu conheço o teu assentar, e o teu 19.35
sair, e o teu entrar, e o teu furor contra mim.0 " 2 0 32.21
28 Por causa do teu furor contra mim e 19.36
porque a tua arrogância subiu até aos meus ' Cn 10.11
Deus (v 22), assim como Faraó o fizera outrora (Êx 9.14-17).
19.21-28 Estes versículos contêm uma profecia em forma
poética; note-se a linguagem simbólica nos w 23,24 e 26.
19.28 Meu freio. Até hoje coloca-se anel no nariz de certos
animais fortes e um freio na boca; naquela época fazia-se o
mesmo com os escravos e cativos.
19.29 Depois da profecia sobre Senaqueribe, Isaías pensa
também na aflição do povo de Judá e envia-lhes uma mensa­
gem de esperança. Normalmente uma invasão traz a destrui­
ção da agricultura local, mas o profeta afirma que aquela
invasão não atingiria mais do que duas colheres apenas -
uma seria destruída, a outra não chegaria a existir, por não ter
havido liberdade para semear a terra. A terceira brotaria nor­
malmente, e seria ceifada em paz, um sinal da derrota total
do opressor e da veracidade das mensagens de consolação
enviadas por Deus pela boca dos Seus profetas.
19.35 A idéia popular é de que o exército tenha sido des­
truído às portas de Jerusalém. Mas o primeiro passo na liber­
tação foi o desvio da atenção de Senaqueribe para Libna
2 REIS 19.36
ouvidos, eis que porei o meu anzol no teu
nariz e o meu freio na tua boca e te farei
voltar pelo caminho por onde vieste.P
29 Isto te será por sinal: este ano, se co­
merá o que espontaneamente nascer e, no se­
gundo ano, o que daí proceder; no terceiro
ano, porém, semeai, e colhei, e plantai vinhas,
e comei os seus frutos. 9
30 O que escapou da casa de Judá e ficou
de resto tomará a lançar raízes para baixo e
dará fruto por cima;r
31 porque de Jerusalém sairá o restante,
e do monte Sião, o que escapou. O zelo do
S enhor fará isto.5
32 Pelo que assim diz o Senhor acerca
do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade,
nem lançará nela flecha alguma, não virá pe­
rante ela com escudo, nem há de levantar
tranqueiras contra ela.
33 Pelo caminho por onde vier, por esse
voltará; mas, nesta cidade, não entrará, diz o
Senhor.
34 Porque eu defenderei esta cidade, para
a livrar, por amor de mim e por amor de meu
servo Davi.'
A destruição do exército dos assírios
2Cr 32.21; Is 37.36-38
35 Então, naquela mesma noite, saiu o
Anjo do Senhor e feriu, no arraial dos assí­
rios, cento e oitenta e cinco mil; e, quando se
levantaram os restantes pela manhã, eis que
todos estes eram cadáveres.u
36 Retirou-se, pois, Senaqueribe, rei da
Assíria, e se foi; voltou e ficou em Nínive.1,
(v 8-9 ). Laquis já havia sido destruída pelo rei, para isolar a
Jerusalém de qualquer auxílio que viesse do Egito, como tam­
bém o exército de Tiraca fora derrotado em Elteque. Daí não
haveria mais oposição local para impedir a grande invasão ao
Egito. É justamente nessa altura que, segundo tradições egíp­
cias transmitidas por Heródoto (ii. 141), uma chusma de ratos
teria comido, durante a noite, as cordas de couro tão necessá­
rias para o funcionamento dos arcos e dos escudos dos assí­
rios. É nesse ponto vital que as inscrições assírias (rf prisma de
Senaqueribe) se referem às grandes vitórias daquela campa­
nha e o inexplicável silêncio que truncou os informes, apenas
declarando que Ezequias ficou recluso como um pássaro en­
gaiolado, na sua capital, Jerusalém. Talvez aqueles ratos te­
nham sido uma arma nas mãos de Deus para trazer uma
pestilência terrível, visto que a frase Anjo do Senhor, recorda o
castigo que doutra feita Deus aplicara a Israel na forma de
peste (2 Sm 24.15-17), sendo que os ratos e tumores men­
cionados em 1 Sm S.6-6.6, são a causa e o efeito da peste
bubônica imposta aos filisteus como castigo pela sua im­
piedade.
2 REIS 19.37
37 Sucedeu que, estando ele a adorar na"2RS
19.37
casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e 2Cr 32.7;
32.21
Sarezer, seus filhos, o feriram à espada; e
fugiram para a terra de Ararate; e Esar-Ha-
dom, seu filho, reinou em seu lugar.w 20.1 *2Cr 32.24
A doença de Ezequias
e a sua cura maravilhosa 20.3 /Cn17.1;
2Cr 32.24; Is 38.1-8 1Rs 3.6
O O àqueles dias, Ezequias adoeceu de
Á A j uma enfermidade mortal; veio ter
com ele o profeta Isaías, filho de Amoz, e lhe 20.5
disse: Assim diz o Senhor: Põe em ordem a
z lSm 9.16;
2Rs 19.20
tua casa, porque morrerás e não vi verás.*
2 Então, virou Ezequias o rosto para a pa­
rede e orou ao Senhor, dizendo: 20.6 o2Rs 19.34
3 Lembra-te, Senhor, peço-te, de que
andei diante de ti com fidelidade, com intei­
reza de coração, e fiz o que era reto aos teus 20.7 Hs 38.21
olhos; e chorou muitíssimo.)'
4 Antes que Isaías tivesse saído da parte
central da cidade, veio a ele a palavra do 20.8 cJz 6.17;
Senhor, dizendo:
Is 7.11,14
5 Volta e dize a Ezequias, príncipe do meu
povo: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi, 20.9 dIs 38.7-í
teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágri­
mas; eis que eu te curarei; ao terceiro dia,
subirás à Casa do Senhor. 2 20.11 ejs 10.12;
6 Acrescentarei aos teus dias quinze anos Is 38.8
e das mãos do rei da Assíria te livrarei, a ti e
a esta cidade; e defenderei esta cidade por
amor de mim e por amor de Davi, meu 20.12 f\s 39.1
servo.0
7 Disse mais Isaías: Tomai uma pasta de
figos; tomaram-na e a puseram sobre a úl­ 20.13
cera; e ele recuperou a saúde.b 92Cr 32.27
8 Ezequias disse a Isaías: Qual será o sinal
de que o Senhor me curará e de que, ao 20.15
terceiro dia, subirei à Casa do Senhor?c h2Rs 20.13
19.37 O fim de Senaqueribe, que aqui é descrito encerrando
o relato daquela invasão, ocorreu exatamente vinte anos mais
tarde, em 681 a.C. A adorar. A oração feita a Deus pelo rei
Ezequias redundou em libertação total do perigo (15 e 35). A
oração feita a Nisroque (talvez o deus Marduk dos babilô­
nios), resultou no seu próprio assassinato, pelos seus próprios
filhos perversos.
20.1 Naqueles dias. Depois de descrever a grande crise do
reinado de Ezequias, a narrativa é voltada para dois incidentes
anteriores à invasão: a doença do rei (1-11) e a visita dos
embaixadores da Babilônia (12-19).
20.2 Tanto Acabe como Ezequias viraram o rosto para a pa­
rede na hora do desengano (1 Rs 21.4), mas Ezequias fê-lo
para orar.
560
9 Respondeu Isaías: Ser-te-á isto da parte
do Senhor como sinal de que ele cumprirá
a palavra que disse: Adiantar-se-á a sombra
dez graus ou os retrocederá?d
10 Então, disse Ezequias: É fácil que a
sombra adiante dez graus; tal, porém, não
aconteça; antes, retroceda dez graus.
11 Então, o profeta Isaías clamou ao
Senhor; e fez retroceder dez graus a sombra
lançada pelo sol declinante no relógio de
Acaz.e
A embaixada da Babilônia
Is 39.1-8
12 Nesse tempo, Merodaque-Baladã, fi­
lho de Baladã, rei da Babilônia, enviou cartas
e um presente a Ezequias, porque soube que
estivera doente/
13 Ezequias se agradou dos mensageiros e
lhes mostrou toda a casa do seu tesouro, a
prata, o ouro, as especiarias, os óleos finos, o
seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus
tesouros; nenhuma coisa houve, nem em sua
casa, nem em todo o seu domínio que Eze­
quias não lhes mostrasse.9
14 Então, Isaías, o profeta, veio ao rei
Ezequias e lhe disse: Que foi que aqueles
homens disseram e donde vieram a ti? Res­
pondeu Ezequias: De uma terra longínqua
vieram, da Babilônia.
15 Perguntou ele: Que viram em tua casa?
Respondeu Ezequias: Viram tudo quanto há
em minha casa; coisa nenhuma há nos meus
tesouros que eu não lhes mostrasse.h
16 Então, disse Isaías a Ezequias: Ouve a
palavra do Senhor: •
17 Eis que virão dias em que tudo quanto
houver em tua casa, com o que entesouraram
teus pais até ao dia de hoje, será levado para
20.6 Te livrarei. Estas palavras sugerem que a época da
doença de Ezequias era anterior à libertação descrita em
19.35-36.
20.11 Alguns comparam aquele milagre ao do dia prolon­
gado, descrito em Js 10.12-13, dizendo que tal retrocesso
contrabalançaria com a extensão de tempo ali mencionada.
Outros dizem que a sombra apenas retrocedeu devido à ação
milagrosa do relógio.
20.12 Merodaque-Baladã. Reinou de 731 a.C. até' 694 a.C.
Este príncipe fez várias tentativas para obter a independência
dos assírios. Aquela visita, feita em 705 a.C. foi um dos tais
esforços. Foram tais atividades que esgotaram as energias dos
assírios, afastando a oportunidade de outra invasão de Jeru­
salém.
 561 2 REIS 21.11
a Babilônia; não ficará coisa alguma, disse o 20.17 diante de todo o exército dos céus, e o
Senhor.' ' 2Rs 24.13
serviu, p
18 Dos teus próprios filhos/, que tu gera- 4 Edificou altares na Casa do Senhor, da
res, tomarão, para que sejam eunucos no palá­ 20.18
(2Rs 24.15; qual o Senhor tinha dito: Em Jerusalém po­
cio do rei da Babilônia. Dn 1.1-7 rei o meu nome1?.
19 Então, disse Ezequias a Isaías: Boa é a 5 Também edificou altares a todo o exér­
palavra do Senhor que disseste. Pois pen­ 20.19 cito dos céus nos dois átrios da Casa do
sava: Haverá paz e segurança em meus dias.* *lSm 3.18;
Senhor.
6 E queimou a seu filho como sacrifício,
SI 39.9

A morte de Ezequias adivinhava pelas nuvens, era agoureiro e tra­

tava com médiuns e feiticeiros; prosseguiu
20.20
2 0 32.32-33 '2Cr 32.30;
20 Quanto aos mais atos de Ezequias, e Ne 3.16 em fazer o que era mau perante o Senhor,
todo o seu poder, e como fez o açude e o para o provocar à ira/
aqueduto, e trouxe água para dentro da ci­ 20.21
7 Também pôs a imagem de escultura do
dade, porventura, não estão escritos no Livro ">20 32.33
poste-ídolo que tinha feito na casa de que o
da História dos Reis de Judá?' Senhor dissera a Davi e a Salomão, seu fi­
21 Descansou Ezequias com seus pais; e 21.1 "2Q33.1
lho: Nesta casa5 e em Jerusalém, que escolhi
Manassés, seu filho, reinou em seu lugar.m de todas as tribos de Israel, porei o meu nome
para sempre;
21.2 ojr 15.4

O reinado de Manassés, de Judá 8 e não farei que os pés dé Israel andem

errantes da terra que dei a seus pais, contanto
21.3 pDt 4.19;
2C r 33 .1 -9 1Rs 16.32-33;
^ 1 Tinha Manassés doze anos de idade 2Rs 17.16 que tenham cuidado de fazer segundo tudo o
X quando começou a reinar e reinou que lhes tenho mandado e conforme toda a lei
cinqüenta e cinco anos em Jerusalém. Sua 21.4 <í2Sm 7.13 que Moisés, meu servo, lhes ordenou.'
mãe chamava-se Hefzibá." 9 Eles, porém, não ouviram; e Manassés
2 Fez ele o que era mau0 perante o 21.6 'Lv 18.21; de tal modo os fez errar, que fizeram pior do
Senhor, segundo as abominações dos gen­ 2Rs 16.3
que as nações que o Senhor tinha destruído
tios que o Senhor expulsara de suas posses­ 21.7 sl Rs 9.3-5;
de diante dos filhos de Israel.u
sões, de diante dos filhos de Israel.
Ojuízo a respeito de Judá
2Cr 7.12-18
3 Pois tomou a edificar os altos que Eze­
quias, seu pai, havia destruído, e levantou al­ 21.8 (2Sm 7.10 10 Então, o Senhor falou por intermédio
tares a Baal, e fez um poste-ídolo como o que dos profetas, seus servos, dizendo:
fizera Acabe, rei de Israel, e se prostrou 21.9 uPv 29.12 11 Visto que Manassés, rei de Judá, come-
20.19 Boa é a palavra. O rei aceitou a repreensão, aliviado ao Talvez as mães tivessem exercido maior influência do que os
saber que ele, ao menos, não sofreria o peso do castigo. próprios reis, na criação dos herdeiros do trono. É interes­
20.20 Aqueduto. Esta obra majestosa, que penetrou 500 me­ sante notar, nestes capítulos, os nomes das mães (21.1;
tros através da rocha sólida, fazia parte dos planos para a 21.19; 22.1). Uma explicação adicional é que haveria sempre
defesa de Jerusalém, 2 Cr 32.1-8. Existe/hoje, com a devida dois partidos em Judá, os seguidores da religião revelada por
inscrição que demonstra como a obra foi feita, indicando que Deus, e os seguidores da religião pagã.
uma companhia começara no tanque de Siloé, e outra na 21.5 Exército dos céus. Quanto à astrologia dos povos de
fonte da Virgem (Ciom). além do rio Eufrates, sem justificar-se os atos de Manassés,
21.1 Manassés. /á tinha sido co-regente com seu pai desde pode-se mencionar que ele tinha de obedecer aos reis da
696 a.C. Seu reinado se estendeu até a morte em 641 a.C. Assíria, e que o paganismo daquelas bandas tinha livre en­
Assumiu a responsabilidade exclusiva do trono em 687 a.C. É trada em Judá. 0 rei da Assíria, Esarhadão (681-669 a.C.),
interessante notar que, durante dois séculos, desde o reinado invadiu ao Egito e incluiu Manassés na sua lista de súditos.
de josafá de Judá, o qual exerceu três anos de co-regência Assurbanipal (669-627 a.C.) intensificou o controle assírio
com seu pai Asa (872-870 a.C.), todos os reis de Judá reina­ naquelas regiões.
vam juntamente com seu genitor, durante alguns anos, e 21.6 Queimou a seu filho. Como Acaz (16.3), Manassés deu-
compartilhavam os últimos anos dos seus reinados com seus se ao paganismo com todas as suas forças. Abraçou a magia
respectivos filhos. negra do oriente, expressamente proibida pela Lei de Moisés
21.2 Este reinado foi o mais negro e ímpio de todos os reina­ (Dt 18.10-14).
dos de Judá. E difícil compreender como um rei tão piedoso 21.11 Assim como |eroboão levou Israel a pecar
(15.34), tenha sido pai de um filho injusto e perverso como (1 Rs 15.34-16.2), Manassés foi a causa do pecado nacional
Acaz (16.2-3). De igual modo Josias, o restaurador do culto de Judá; não obstante seus erros, arrependeu-se no cativeiro
no Templo (22.2-7), era filho do idólatra Amom (21.19-22). (2 Cr 33.12-13).
2 REIS 21.12 562
teu estas abominações, fazendo pior que tudo 21.11
idade quando começou a reinar e reinou dois
que fizeram os amorreus antes dele, e também V1 Rs 21.26;
anos em Jerusalém. Sua mãe se chamava Me-
a Judá fez pecar com os ídolos dele/
2Rs21.9
sulemete e era filha de Haruz, de Jotbá.b
12 assim diz o S e n h o r , Deus de Israel: 20 Fez o que era mau perante o S e n h o r .
Eis que hei de trazer tais males sobre Jerusa­ 21.12 como fizera Manassés, seu pai.c
lém e Judá, que todo o que os ouvir, lhe tini­ «-ISm 3.11
21 Andou em todo o caminho em que an­
rão ambos os ouvidos.w dara seu pai, serviu os ídolos a que ele servira
13 Estenderei sobre Jerusalém o cordel de e os adorou.
Samaria e o prumo da casa de Acabe; elimi­
21.13 *ls 34.11;
Am 7.7-8 22 Assim, abandonou ele o S e n h o r , Deus
narei Jerusalém, como quem elimina a sujeira de seus pais, e não andou no caminho do
de um prato, elimina-a e o emborca.* S e n h o r. d
14 Abandonarei o resto da minha herança, 21.16 y2Rs 24.4
23 Os servos do rei Amom conspiraram
entregá-lo-ei nas mãos de seus inimigos; ser­ contra ele e o mataram em sua própria casa.'
virá de presa e despojo para todos os seus 24 Porém o povo da terra feriu todos os
inimigos. que conspiraram contra o rei Amom e consti­
21.17
* 2 0 33.11-19
15 Porquanto fizeram o que era mau pe­ tuiu a Josias, seu filho, rei em seu lugar.
rante mim e me provocaram à ira, desde o dia 25 Quanto aos mais atos de Amom e a
em que seus pais saíram do Egito até ao dia de 21.18
tudo que fez, porventura, não estão escritos
hoje. « 2 0 33.20
no Livro da História dos Reis de Judá?
16 Além disso, Manassés derramou mui­ 26 Foi ele enterrado na sua sepultura, no
tíssimo sangue inocente, até encher Jerusalém 21.19 jardim de Uzá; e Josias, seu filho, reinou em
de um ao outro extremo, afora o seu pecado, * 2 0 33.21-23 seu lugar.f
com que fez pecar a Judá, praticando o que
era mau perante o S e n h o r .) ' O reinado de Josias
21.20 c2Rs 21.2
2Cr 34.1-2
A morte de Manassés O ^ Tinha Josiass oito anos de idade
2Cr 33.18-20 21.22 quando começou a reinar e reinou
17 Quanto aos mais atos de Manassés, e a dIRs 11.33 trinta e um anos em Jerusalém. Sua mãe se
tudo quanto fez, e ao seu pecado, que come­ chamava Jedida e era filha de Adaías, de
teu, porventura, não estão escritos no Livro da Bozcate.
História dos Reis de Judá?z
21.23
* 2 0 33.24-25 2 Fez ele o que era reto perante o S e n h o r .
18 Manassés descansou com seus pais e andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e
foi sepultado no jardim da sua própria casa, não se desviou nem para a direita nem para a
no jardim de Uzá; e Amom, seu filho, reinou 21.26 íM t 1.10 esquerda.h
em seu lugar.0
O rei repara o templo
O reinado de Amom, de Judá 22.1 3)r 3.6
2Cr 34.8-13
2Cr 33.21-25 3 No décimo oitavo ano do seu reinado, o
19 Tinha Amom vinte e dois anos de 22.2 ftDt 5.32 rei Josias mandou o escrivão Safã, filho de
21.13 Cordel.. . prumo. A mesma medida de justiça divina 22.1 josias. O nome desse rei que reinou trinta anos,
que trouxe a destruição da dinastia de Acabe e da nação de 639-609 a.C. quer dizer "Jeová apóia", e realmente resolveu
Israel, seria aplicada a Judá (Lm 2.8; Am 7.7-9). viver com o apoio divino desde o princípio. A narrativa de 2
21.14 Uma referência ao Cativeiro na Babilônia, para onde Crônicas descreve como a corte real abandonou a idolatria,
muitos judeus foram deportados em 605 a.C. (24.13) e em logo no início do seu reinado. Mais de três séculos antes, o
587 a.C. (25.11). nascimento deste rei foi anunciado por um homem de Deus
(1 Rs 13.2).
21.19 Amom. Reinou de 641 até 639 a.C. Deu sinais eviden­
tes de querer continuar o reinado opressivo de seu pai (16 22.2 0 caminho de Davi, seu p a i.. . 0 povo tinha razão em
e 20). ansiar por uma volta à pureza da época davídica (21.24).
21.23 Os servos. Devem ter sido os oficiais do palácio que 22.3 Estamos, aqui, no ano 621 a.C., e Josias tem 26 anos de
assim fizeram visto que o povo em geral se opôs àquele idade. Seis anos antes, morrera o último grande imperador,
ato (24). Assurbanipal da Assíria. Depois disso, os povos dominados
21.24 Tão grande era a confiança popular na linhagem de foram se libertando até a Assíria se tomar uma potência se­
Deus, que nada poderia abalá-la. cundária, com pouca autoridade fora da grande cidade de
 563
Azalias, filho de Mesulão, à Casa do 22.3 i 2Cr 34.8
S e n h o r ,'
4 dizendo: Sobe a Hilquias, o sumo sacer­
22.4/2Rs 12.4;
dote, para que conte o dinheiro que se trouxe SI 84.10
à Casa do S e n h o r , o qual os guardas da porta
ajuntaram do povo;/
5 que o dêem nas mãos dos que dirigem a 22.5
*2Rs 12.11-12
obra e têm a seu cargo a Casa do S e n h o r ,
para que paguem àqueles que fazem a obra
que há na Casa do S e n h o r , para repararem 22.7 í2Rs 12.15
os estragos da casa:k
6 aos carpinteiros, aos edificadores e aos
pedreiros; e comprem madeira e pedras lavra­
22.8
mDt 31.24;
das, para repararem os estragos da casa. 2Cr 34.14
7 Porém não se pediu conta do dinheiro
que se lhes entregara nas mãos, porquanto 22.12
procediam com fidelidade.( " 2 0 34.20
Hilquias acha o livro da Lei
2 0 34.14-18 22.13
°Dt 29.27
8 Então, disse o sumo sacerdote Hilquias
ao escrivão Safa: Achei o Livro da Lei na
Casa do S e n h o r . Hilquias entregou o livro a 22.14
Safã, e este o leu.m p2Cr 34.22
9 Então, o escrivão Safã veio ter com o rei
e lhe deu relatório, dizendo: Teus servos con­ 22.16
taram o dinheiro que se achou na casa e o <?Dt 29.27
entregaram nas mãos dos que dirigem a obra
e têm a seu cargo a Casa do S e n h o r .
10 Relatou mais o escrivão Safã ao rei,
22.17
rDt 29.25-27
dizendo: O sacerdote Hilquias me entregou
um livro. E Safã o leu diante do rei.
22.18
Josias manda consultar a profetisa Hulda s2Cr 34.26
2Cr 34.19-28
11 Tendo o rei ouvido as palavras do Li­ 22.19
vro da Lei, rasgou as suas vestes. (Lv 26.31-32;
1Rs 21.29;
12 Ordenou o rei a Hilquias, o sacerdote, Is 57.15
Nínive. Daí a liberdade que o rei Josias gozava para estender
suas reformas.
22.5 A última reforma do Templo tinha sido feita no ano
81 3 a.C., no reinado de Joás (12.6-12). O último rei justo,
Ezequias, tinha morrido 65 anos antes da reforma de Josias.
isto explica, em parte, o estado de negligência do Templo e
o esquecimento do Livro da Lei (8).
22.8 Achei o Livro do Lei. É provável que o sumo sacerdote
sempre soubesse da existência do Livro, mas admite-se que,
oor muitos anos, qualquer leitura de um Livro que conde­
nasse os pecados nacionais seria punida com pena de morte,
como quase acontecera com o grande profeta Jeremias, cujo
ranistério surgiu no fim do reinado de Josias (Jr 36.20-26).
22.10 Safã o leu. Era este um dos deveres do escrivão do rei.
Vão quer isto dizer que o rei não soubesse ler.
• N. Hom. 22.11
É provável que este livro fosse uma parte
2 REIS 22.19
a Aicão, filho de Safã, a Acbor, filho de Mi-
caías, a Safã, o escrivão, e a Asaías, servo do
rei, dizendo:0
13 Ide e consultai o S e n h o r por mim,
pelo povo e por todo o Judá, acerca das pala­
vras deste livro que se achou; porque grande
é o furor do S e n h o r que se acendeu contra
nós, porquanto nossos pais não deram ouvi­
dos às palavras deste livro, para fazerem se­
gundo tudo quanto de nós está escrito.0
14 Então, o sacerdote Hilquias, Aicão,
Acbor, Safã e Asaías foram ter com a profe­
tisa Hulda, mulher de Salum, o guarda-roupa,
filho de Ticva, filho de Harás, e lhe falaram.
Ela habitava na cidade baixa de Jerusalém.P
15 Ela lhes dissè; Assim diz o S e n h o r , o
Deus de Israel: Dizei ao homem que vos en­
viou a mim:
16 Assim diz o S e n h o r : Eis que trarei
males sobre este lugar e sobre os seus mora­
dores, a saber, todas as palavras do livro que
leu o rei de Judá.1)
17 Visto que me deixaram é queimaram
incenso a outros deuses, para me provocarem
à ira com todas as obras das suas mãos, o meu
furor se acendeu contra este lugar e não se
r
18 Porém ao rei de Judá, que vos enviou a
consultar o S e n h o r , assim lhe direis: Assim
diz o S e n h o r , o Deus de Israel, acerca das
palavras que ouviste:s
19 Porquanto o teu coração se enterneceu,
e te humilhaste perante o S e n h o r , quando
ouviste o que falei contra este lugar e contra
os seus moradores, que seriam para assolação
e para maldição, e rasgaste as tuas vestes, e
choraste perante mim, também eu te ouvi, diz
o S e n h o r. f
do Pentateuco, preferindo-se a teoria de que se tratasse
de Deuteronômio. O que causou tanta emoção ao rei
foi a decisiva condenação à idolatria, o pecado nacional
(Dt 6.13-15; 28.15-25). Nesta reação se evidencia o efeito
da Lei de Deus no coração arrependido. "Pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado" (Rm 3.20). As ações do rei demons­
traram um verdadeiro arrependimento, o qual rasga o coração
e não as vestes (Jl 2.13). É o arrependimento que não nasce
do formalismo de ir à frente em uma reunião pública ou de
repetir uma oração lida em um livro.
22.14 A profetisa Hulda. Duas outras profetisas descritas no
Antigo Testamento são Miriã (Êx 15.20) e Débora (Jz 4.4).
22.17 Que a adoração de deuses pagãos veio a ser popular
em Jerusalém, é notado na descrição que o profeta Ezequiel
faz da situação, dez anos após a morte de Josias, 8.5-18.
2 REIS 22.20 564
20 Pelo que, eis que eu te reunirei a teus 22.20 «SI 37.37 Jerusalém, nos campos de Cedrom, e levou ai
pais, e tu serás recolhido em paz à tua sepul- cinzas deles para Betei.)'
. tura, e os teus olhos não verão todo o mal que 5 Também destituiu os sacerdotes que o§
hei de trazer sobre este lugar. Então, levaram 23.1 reis de Judá estabeleceram para incensare*
eles ao rei esta resposta." v2Cr 34.29-30
sobre os altos nas cidades de Judá e ao redor
de Jerusalém, como também os que incensa­
Josias renova a aliança ante o Senhor vam a Baal, ao sol, e à lua, e aos mais plane­
2Cr 34.29-33
23.2 w2Rs 22.8
tas, e a todo o exército dos céus.z
O Então, deu ordem o rei, e todos os 6 Também tirou da Casa do Senhor o
anciãos de Judá e de Jerusalém se poste-ídolo, que levou para fora de Jerusalén
^juntaram a ele.1'
23.3 *2Rs 11.14
até ao vale de Cedrom, no qual o queimou e
2 O rei subiu à Casa do Senhor, e com o reduziu a pó, que lançou sobre as sepulturas
ele todos os homens de Judá, todos os mora­ do povo.0
dores de Jerusalém, os sacerdotes, os profetas
23.4 y2Rs 21.3
7 Também derribou as casas da prostitui­
e todo o povo, desde o menor até ao maior; e ção-cultuai que estavam na Casa do Senhor.
leu diante deles todas as palavras do Livro onde as mulheres teciam tendas para o poste-
da Aliança que fora encontrado na Casa do
23.5 *2Rs 21.3 ídolo.0
Senhor.”' ' 8 A todos os sacerdotes trouxe das cidades
3 O rei se pôs em pé junto à coluna e fez 23.6 o(4-6) de Judá e profanou os altos em que os sacer­
aliança ante o Senhor, para o seguirem, 2Rs 21.3; dotes incensavam, desde Geba até Berseba; e
guardarem os seus mandamentos, os seus tes­ 2Cr 33.3 derribou os altares das portas, que estavam à
temunhos e os seus estatutos, de todo o cora­ entrada da porta de Josué, governador da ci­
ção e de toda a alma, cumprindo as palavras dade, à mão esquerda daquele que entrava
desta aliança, que estavam escritas naquele 23.7 *1 Rs 14.24 por ela.c
livro; e todo o povo anuiu a esta aliança. * 9 (Mas os sacerdotes dos altos não sacrifi­
cavam sobre o altar do Senhor, em Jerusa­
A purificação do templo e do culto lém; porém comiam pães asmos no meio de
23.8 cl Rs 15.22
seus irmãos.)d
2Cr 34.3-7 10 Também profanou a Tofetee, que está
4 Então, o rei ordenou ao sumo sacerdote no vale dos filhos de Hinom, para que nin­
Hilquias, e aos sacerdotes da segunda ordem, 23.9 d1Sm 2.36 guém queimasse a seu filhof ou a sua filha
e aos guardas da porta que tirassem do templo como sacrifício a Moloque.
do Senhor todos os utensílios que se tinham 11 Também tirou os cavalos que os reis de
feito para Baal, e para o poste-ídolo, e para 23.10 eLv 18.21
'\r 7.30-31; Judá tinham dedicado ao sol, à entrada da
todo o exército dos céus, e os queimou fora de 19.1-6; 32.34-35 Casa do Senhor, perto da câmara de Natã-
23.3 Junto à coluna. Refere-se às colunas jaquim e Boaz, que do verdadeiro culto do povo de Deus, não tinham obedecido
significavam a presença real de Deus na terra, é Sua futura à ordem de suprimir os "altos" que eram semelhantes aos
vinda gloriosa (1 Rs 7.21 n). São uma lembrança visível da ex­ lugares usados pelos cananitas pagãos, possuindo o direito de
pressão: "Tu me guias com o teu conselho, e depois me rece­ receber a porção reservada à tribo de Levi, sem entretanto
bes na glória" (SI 73.24). Mandamentos, testemunhos, ser-lhes permitido oficiar no Templo como sacerdotes verda­
estatutos. Essas palavras significam a totalidade do conteúdo deiros. Geba. O ponto mais setentrional do reino de Judá,
do Livro de Deuteronômio (comp Dt 6.1 -9 ). equiparando a Dã, o ponto mais setentrional de Israel. Ber­
23.4 A primeira reforma feita por Josias, no décimo segundo seba. É divisa com o deserto, do Sul.
ano do seu reinado (2 Cr 34.3-7), coincidiu com a morte do 23.10 Tofete. O lugar predileto dos adoradores do ídolo dos
rei da Assíria. Agora, seis anos mais tarde, a descoberta do amonitas, Moloque, que era feito de bronze, oco, contendo
Livro precipitou um impulso missionário que não podia ser brasas incandescentes no seu interior que consumiam as
paralisado pela influência da Assíria, que já diminuíra bas­ crianças ali lançadas. Depois deste ato de Josias, o vale de
tante. Dentro em breve, |osias chega até o território de Israel Hinom veio a ser depósito de lixo da cidade, onde os destro­
(15). Nínive foi destruída em 612 a.C., perto do fim do rei­ ços perpetuamente se queimavam. Gê hinom, então, passou a
nado de Josias. simbolizar o lugar onde as almas humanas em rebelião contra
23.6 Vale de Cidrom. Desde os tempos antigos até hoje, este Deus, sofreriam tormentos perpétuos, como sendo a escória
vale tem sido o cemitério público da Cidade de Jerusalém. do Universo (Mt 10.28; Mc 9.43).
23.8 Os sacerdotes. Não eram pagãos, mas sim, alguns mem­ 23.11 Cavalos. Shamash, o deus do sol, era representado en­
bros inferiores da ordem levítica que, embora fiéis às tradições tre os babilônios, montado num carro puxado por cavalos.
 565
Meleque, o camareiro, a qual ficava no átrio; 23.12
e os carros do sol queimou. ü2Rs 21.5;
2 0 33.5
12 Também o rei derribou os altaress que
estavam sobre a sala de Acaz, sobre o terraço,
altares que foram feitos pelos reis de Judá, 23.13 MRs 11.7
como também os altares que fizera Manassés
nos dois átrios da Casa do S e n h o r ; e, esmi- 23.14 'Ex 23.24
galhados, os tirou dali e lançou o pó deles no
ribeiro de Cedrom.
13 O rei profanou também os altos que 23.15
estavam defronte de Jerusalémh, à mão n Rs 12.33
direita do monte da Destruição, os quais
edificara Salomão, rei de Israel, para As- 23.16 *1 Rs 13.2
tarote, abominação.dos sidônios, e para Que-
mos, abominação dos moabitas, e para Milcom,
abominação dos filhos de Amom.
23.17
11Rs 13.30-32
14 Semelhantemente, fez em pedaços as
colunas e certou os postes-ídolos; e o lugar
onde estavam encheu ele de ossos humanos.' 23.18
ml Rs 13.31
Profanado e derribado o altar de Betei
15 Também o altar que estava em Betei/ 23.19
e o alto que fez Jeroboão, filho de Nebate, que " 2 0 34.6-7
tinha feito pecar a Israel, esse altar junto com
o alto o rei derribou; destruiu o alto, reduziu 23.20
a pó o seu altar e queimou o poste-ídolo. °Êx 22.20;
16 Olhando Josias ao seu redor, viu as se­
1Rs 13.2;
2Rs 11.18;
pulturas que estavam ali no monte; mandou 2 0 34.5
tirar delas os ossos, e os queimou* sobre o
altar, e assim o profanou, segundo a palavra
do S e n h o r , que apregoara o homem de Deus
23.21 PÊx 12.3;
Nm 9.2;
que havia anunciado estas coisas. 2 0 35.1
17 Então, perguntou: Que monumento é
este que vejo? Responderam-lhe os homens 23.22
da cidade: É a sepultura do homem de Deus' 920 35.18-19
23.12 Sobre o terraço. Os Caldeus sacrificavam nos tetos das
casas e dos templos, honrando assim as estrelas (Sf 1.5).
23.13 Abominação. Nome que os hebreus davam aos ídolos
pagãos. Uma boa parte da cultura semítica, pagã, se eviden­
ciava nestas divindades locais que Salomão importou junta­
mente com suas esposas.
23.14 Ossos humanos. A profanação mencionada no versí­
culo anterior era feita com despojos humanos, tendo em vista
o fato de que, para qualquer raça semítica, o contato com os
mortos era considerado poluição religiosa. O paganismo não
mais poderia ser praticado naqueles lugares, depois disso,
Veja também v 20.
23.15 Betei. Agora josias está penetrando no antigo reino de
Israel, chamado Samaria, isto é, após a deportação dos israeli­
tas. Betei era um dos dois santuários, dotados de um bezerro
de ouro, que jeroboão havia colocado em cada um, para
desviar seu povo de um possível interesse pela cidade de Jeru­
salém, com o Templo de Salomão.
23.16 Apregoara. Os pormenores desta profecia, e o fim do
2 REIS 23.24
que veio de Judá e apregoou estas coisas que
fizeste contra o altar de Betei.
18 Josias disse: Deixai-o estar; ninguém
mexa nos seus ossos. Assim, deixaram estar
os seus ossos com os ossos do profeta que
viera de Samaria.m
19 Também tirou Josias todos os santuá­
rios dos altos que havia nas cidades de Sama­
ria e que os reis de Israel tinham feito para
provocarem o S e n h o r à ira; e lhes fez se­
gundo todos os atos que tinha praticado em
Betei.n
20 E matou todos os sacerdotes dos altos
que havia ali, sobre os altares, e queimou os­
sos humanos sobre eles; depois, voltou para
Jerusalém.0
A celebração da Páscoa
2Cr 35.1-19
21 Deu ordem o rei a todo o povo, di­
zendo: Celebrai a Páscoa ao S e n h o r , vosso
Deus, como está escrito neste Livro da
Aliança, p
22 Porque nunca se celebrou tal Páscoa
como esta desde os dias dos juizes que julga­
ram Israel, nem durante os dias dos reis de
Israel, nem nos dias dos reis de Judá. “7
23 Corria o ano décimo oitavo do rei Jo­
sias, quando esta Páscoa se celebrou ao
S e n h o r , em Jerusalém.
A piedade de Josias
24 Aboliu também Josias os médiuns, os
feiticeiros, os ídolos do lar, os ídolos e todas
as abominações que se viam na terra de Judá
homem de Deus que a pronunciara, ocuparia todo o capítulo
13 de 1 Reis.
23.17 Monumento. A única referência bíblica a uma lápide.
23.20 Sacerdotes dos altos. Aqui se trata de sacerdotes pa­
gãos que, por natureza, pertenciam aos altos; alguns eram do
tipo que Jeroboão escolhera (1 Rs 12.31), e outros deviam ter
sido sacerdotes de Baal.
23.21 josias foi muitò além de simplesmente extirpar o
mal - também tomou a liderança na prática do bem, come­
çando sua campanha de obediência à Lei de Deus revelada no
Livro redescoberto, com uma Páscoa celebrada de acordo
com os preceitos dados em Dt 16.1 -8 e Lv 23.4-8.
23.22 Desde os dias dos juizes. Esta pequena notícia é a chave
de séculos de desgraças nacionais; a plenitude da Lei não
tinha sido cumprida desde a separação do Povo dé Deus em
duas nações; ficara apenas uma lembrança na mente dos pro­
fetas.
23.24 Algumas das leis contra a magia negra e a feitiçaria
 K 2& 2S
i Jera&riém, para cumprir as palavras da 23.24
: estavam escritas no livro que o sacer­ rLv 19.31;
2Rs 21.6
dote Hilquias achara na Casa do SENHOR/
25 Antes dele, não houve rei que lhe fosse 23.25 *2Rs 18.S
semelhante, que se convertesse ao Senhor de
todo o seu coração, e de toda a sua alma, e de
todas as suas forças, segundo toda a Lei 23.26 »2Rs21.11-12
de Moisés; e, depois dele, nunca se levantou
outro igual.s
26 Nada obstante, o Senhor não desistiu
23.27
"1 Rs 8.29;
do furor da sua grande ira, ira com que ardia 2Rs 17.18,20
contra Judá, por todas as provocações com
que Manassés o tinha irritado.f 23.29
27 Disse o Senhor: Também a Judá re­ v2Rs 14.8;
moverei de diante de mim, como removi Is­ 2Cr 35.20
rael, e rejeitarei esta cidade de Jerusalém, que
escolhi, e a casa da qual eu dissera: Estará ali 23.30
o meu nome.u
» 2Cr 35.24
A morte de Josias 23.31
*2Rs 24.18
2Cr 35.20-27
28 Quanto aos mais atos de Josias e a tudo 23.33 /2Rs 25.6
quanto fez, porventura, não estão escritos no
Livro da História dos Reis de Judá?
29 Nos dias de Josias, subiu Faraó-Neco,
23.34
*Jr 22.11-12
rei do Egito, contra o rei da Assíria, ao rio
Eufrates; e, tendo saído contra ele o rei Josias, 23.35
Neco o matou, em Megido, no primeiro en­ “ 2Rs 23.33
contro.1'
30 De Megido, os seus servos o levaram 23.36
morto e, num carro, o transportaram para Je­ OJr 22.18-19;
rusalém, onde o sepultaram no seu jazigo. 26.1-6; 35.1-19
O povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de
Josias, e o ungiu, e o fez rei em lugar de 24.1
seu pai."'
c|r 25.1-38;
Dn 1.1-2
encontram-se em Lv 19.31; 20.6,27; Dt 18.9-14 .
• N. Hom. 23.25 Todo o seu coração. Além de cumprir os
preceitos cerimoniais da Lei, esse rei observou-os também
em seu sentido espiritual dado em D t6.5, que Jesus citou
quando lhe pediram um esclarecimento sobre o que se devia
fazer para herdar a vida eterna, ao que Ele respondeu; "Ama-
rás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento;
e amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Lc 10.27).
23.29 Faraó-Neco. É Neco II, filho de Psamético. Reinou
desde o ano 610 a.C. até 595 a.C. No ano 609 a.C., três
anos depois da destruição de Nínive pelos babilônios e os
medos, descrita pelo profeta Naum (Na 2.1-3.19), a Assíria
foi reduzida da mesma forma que a grande fortaleza de Harã.
A extinção daquele núcleo poderoso deixaria o poder do
oriente nas mãos dos babilônios; os egípcios, sempre peritos
na manipulação política, quiseram dar assistência ao rei da
Assíria para formar uma aliança contra a Babilônia. A batalha
que Josias travou em Megido deteve os egípcios de tal ma­
566
O reinado e deposição de Jeoacaz
2 0 36.1-4
31 Tinha Jeoacaz vinte e três anos de
idade quando começou a reinar e reinou três
meses em Jerusalém. Sua mãe chamava-se
Hamutal e era filha de Jeremias, de Libna.*
32 Fez ele o que era mau perante o
Senhor, segundo tudo que fizeram seus pais.
33 Porém Faraó-Neco o mandou prender
em Ribla, na terra de Hamate, para que não
reinasse em Jerusalém; e impôs à terra a pena
de cem talentos de prata e um de ouro.*'
34 Faraó-Neco também constituiu rei a
Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias,
seu pai, e lhe mudou o nome para Jeoaquim;
porém levou consigo para o Egito a Jeoacaz2,
que ali morreu.
35 Jeoaquim deu aquela prata e aquele
ouro a Faraó; porém estabeleceu imposto so­
bre a terra, para dar esse dinheiro segundo o
mandado de Faraó; do povo da terra exigiu
prata e ouro, de cada um segundo a sua ava­
liação, para o dar a Faraó-Neco.0
O reinado de Jeoaquim
2Cr 36.5-8
36 Tinha Jeoaquim6 a idade de vinte e
cinco anos quando começou a reinar e reinou
onze anos em Jerusalém. Sua mãe se chamava
Zebida e era filha de Pedaías, de Ruma.
37 Fez ele o que era mau perante o
Senhor, segundo tudo quanto fizeram seus
pais.
^ A Nos dias de Jeoaquim, subiu Nabuco-
donosor, rei da Babilôniac, contra
neira que a sua morte foi a causa da destruição final dos
assírios. A pressa de Josias em ver cumpridas as profecias con­
tra a Assíria, foi instrumental no sentido de apressar também
o dia em que a Babilônia levaria os cidadãos de Jerusalém ao
cativeiro (20.17-18).
23.30 jeoacaz. Subiu ao trono em 609 a.C. e nele se man­
teve apenas enquanto os egípcios se preocupavam com a
nova situação política, na qual Nabopolassar da Babilônia,
tinha se apossado dos antigos reinos da Mesopotâmia. Ane­
xaram ao seu reino à totalidade da Palestina, até a grande
cidade de Carquemis, ao extremo norte da Síria, colocando
outro filho de Josias no trono de Judá (34).
23.36 jeoaquim. 609-597 a.C. O novo nome (cf Eliaquim,
34), era simplesmente uma prova de submissão àquele que
o mudou (Dn 1.7; Gn41.45). Sem outra descrição sobre a
guerra, Neco é considerado pelo escritor deste Livro como
sendo o conquistador de Judá.
24.1 Nabucodonosor. Os egípcios firmaram-se em Carquemis
 567 2 REIS 24.17
ele, e ele, por três anos, ficou seu servo; en­ 24.2 Nabucodonosor leva cativa
tão, se rebelou contra ele. d2Rs20.17;
Ez 19.8 a nobreza de Jerusalém
2 Enviou o Senhor contra Jeoaquim ban­ 10 Naquele tempo, subiram os servos de
dos de caldeus, e bandos de siros, e de moabi­ 24.3 <-2Rs 21.2 Nabucodonosor, rei da Babilônia, a Jerusa­
tas, e dos filhos de Amom; enviou-os contra lém, e a cidade foi cercada./
Judá para o destruir, segundo a palavra que o 24.4 /2Rs 21.16 11 Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio
Senhor falara pelos profetas, seus servos.d à cidade, quando os seus servos a sitiavam.
3 Com efeito, isto sucedeu a Judá por 12 Então, subiu Joaquim*, rei de Judá, a
mandado do Senhor, que o removeu da sua
24.6 92Cr 36.6;

presença, por causa de todos os pecados co­

Jr 22.18-19
encontrar-se com o rei da Babilônia, ele, sua
metidos por Manassés,e mãe, seus servos, seus príncipes e seus ofi­
4 como também por causa do sangue ino­
24.7 í>)r 37.5
ciais; e o rei da Babilônia, no oitavo ano do
cente que ele derramou, com o qual encheu a 24.8 <2Cr 36.9
seu reinado, o levou cativo.
cidade de Jerusalém; por isso, o Senhor não 13 Levou dali todos os tesouros da Casa
o quis perdoar/ 24.10 ÍDn 1.1 do S e n h o r e os tesouros da casa do rei; e,
5 Quanto aos mais atos de Jeoaquim e a segundo tinha dito o S e n h o r , cortou em pe­
tudo quanto fez, porventura, não estão escri­ 24.12 daços todos os utensílios de ouro que fizera
tos no Livro da História dos Reis de Judá? »|r 22.24-30; Salomão, rei de Israel, para o templo do
6 Descansou Jeoaquim com seus pais; e 24.1-10; 29.1-2
S e n h o r .'
Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. 9 14 Transportou a toda a Jerusalém, todos
7 O rei do Egito nunca mais saiu da sua 24.13
os príncipes, todos os homens valentes, todos
terra; porque o rei da Babilônia tomou tudo '2Rs 20.17;
Jr 20.5 os artífices e ferreiros, ao todo dez mil; nin­
quanto era dele, desde o ribeiro do Egito até guém ficou, senão o povo pobre da terra.m
ao rio Eufrates.h 24.14 15 Transferiu também a Joaquim para a
O reinado de Joaquim
">1Sm 13.19;
2Rs 25.12; Babilônia"; a mãe do rei, as mulheres deste,
2C r 36.9
Jr 24.1 seus oficiais e os homens principais da terra,
8 Tinha Joaquim dezoito anos de idade ele os levou cativos de Jerusalém à Babilônia.
quando começou a reinar e reinou três meses 24.15 16 Todos os homens valentes, até sete mil,
em Jerusalém. Sua mãe se chamava Neústa e
"Ez 17.12
e os artífices, e ferreiros, até mil, todos eles
era filha de Elnatã, de Jerusalém.1 destros na guerra, levou-os o rei da Babilônia
9 Fez ele o que era mau perante o
24.16 °|r 52.28
cativos para a Babilônia.0
Senhor , conforme tudo quanto fizera 17 O rei da Babilônia estabeleceu reiP,
em lugar de Joaquim, ao tio paterno deste,
24.17 Pjr 37.1;
seu pai. Ez 17.13

por apenas quatro anos; no ano 605 a.C., Nabucodonosor
subiu ao trono da Babilônia e seu primeiro ato oficial foi des­
truir os exércitos egípcios estabelecidos ali (Jr 46.2). Na fuga
dos egípcios, os vencedores chegaram até Judá, que também
fora anexado sem dificuldades.
24.5 Jeoaquim foi um dos piores reis de Judá, segundo
Jr 22.13-19; 2 Cr 36.8. Jeremias predisse que aquele rei seria
sepultado como um jumento, sem ninguém para lamentá-lo,
e de fato, o v 6 nada diz sobre seu sepultamento.
24.8 joaquim. Também se chamava Jeconias, 1 Cr 3.16;
Jr 22.24.
24.10 Este cerco efetuou-se no ano 597 a.C., e contra o
mesmo não houve muita resistência. A queda da nação já
havia sido predita pelos profetas (21.14; 22.16-17). A capitu­
lação imediata da cidade poupou muitas vidas.
24.12 O levou cativo. Quando Nabucodonosor aceitou a sub­
missão do rei Jeoaquim (24.1), levou, além dos despojos, al­
guns dentre os jovens intelectuais judeus (Dn 1.3-7). Esse
primeiro cativeiro deu-se no primeiro ano de Nabucodono­
sor, 605 a.C. Aqui, já no oitavo ano do seu reinado, 597 a.C.,
o rei da Babilônia impõe um cativeiro mais rigoroso, por ou­
tros motivos: não para enriquecimento do seu país, mas sim,
para privar a Judá de todas as pessoas responsáveis que pode­
riam organizar um exército rebelde. Mas o rei desconhecia a
coragem do povo: dez anos mais tarde, no ano 587 a.C. viu-
se forçado a deportar todo o povo, destruindo a cidade de
Jerusalém e deixando apenas alguns camponeses pobres para
lavrar a terra; esse foi o terceiro cativeiro.
24.14 Dez mil Este número compreende sete mil guerreiros,
"valentes". Mil "artífices" e dois mil "príncipes" (que inclui a
corte real, os anciãos da cidade e líderes religiosos). O profeta
Ezequiel era um destes últimos e já considerava aquele ano
como o fim de judá. As datas indicadas por Ezequiel nas suas
profecias são contadas desde 597 a.C., com exceção da data
internacional do império babilônico que inicia o Livro
(E z l.1 ).
24.17 Zedequias. 597-587 a.C. Este é o rei com o qual o
profeta Jeremias manteve mais contato, embora seu ministé­
rio houvesse iniciado em 627 a.C., trinta anos antes. Este rei
é mencionado muitas vezes, desde o capítulo 21 de Jeremias
em diante.
 ; de quem mudou o nome para Zede- 24.18
<?Jr 27.1-22;
28.1-17
O rrimmtin de Zedequias 24.19
2Cr 36.10-12; Jr 52.1-3 a o 36.12
18 Tinha Zedequias a idade de vinte e um
anos quando começou a reinará e reinou onze 24.20 sEz 17.15
anos em Jerusalém. Sua mãe se chamava Ha- 25.1
mutal e era filha de Jeremias, de Libna. t)r 21.1-10;
19 Fez ele o que era mau perante o Ez 24.2
Senhor, conforme tudo quanto fizera
Joaquim/ 25.3 u|r 39.2
A queda de Jerusalém 25.4 vEz 33.21 décimo
Jr 39.1-7; 52.3-11
20 Assim sucedeu por causa da ira do 25.6 w2Rs 23.33
Senhor contra Jerusalém e contra Judá, a
ponto de os rejeitar de sua presença. Zede­ 25.7 *Ez 12.13 salém; também entregou às chamas todos os
quias rebelou-ses contra o rei da Babilônia.
^ ^ Sucedeu que, no nono ano do reinado 25.8
de Zedequias, aos dez dias do décimo Jr 39.9
/2Rs 24.12;
mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio
contra Jerusalém, ele e todo o seu exército, e 25.9*1 Rs 9.8
se acamparam contra ela!, e levantaram con­
tra ela tranqueiras em redor. 25.10 oNe 1.3
2 A cidade ficou sitiada até ao undécimo
ano do rei Zedequias. 25.11 *Jr 39.9
3 Aos nove dias do quarto mês, quando a
cidade se via apertada da fome, e não havia 25.12
pão para o povo da terra," c2Rs 24.14
4 então, a cidade foi arrombada1', e todos
os homens de guerra fugiram de noite pelo 25.13
caminho da porta que está entre os dois muros 2 0 3.15-17 de bronzee que estavam na Casa do Senhor;
"1 Rs 7.15-22;
perto do jardim do rei, a despeito de os cal- 2Cr
e1Rs 7.23-26;
deus se acharem contra a cidade em redor; o 4.2-5
rei fugiu pelo caminho da Campina,
5 porém o exército dos caldeus perseguiu 25.14
'1 Rs 7.45;
o rei Zedequias e o alcançou nas campinas de 204.16
24.20 Rebelou-se. Zedequias caiu no tradicional erro de en­
trar nas tramas políticas do Egito (2 Cr 36.13; Ez 17.11 -21).
Em 601 a.C., Neco II resistiu à invasão do Egito pelos babilô­
nios, mas não se aventurou a sair do Egito (24.7). A rebelião
declarada em 589 a.C., contava com o apoio do Faraó Hofra;
mas logo que os caldeus (babilônios) interromperam o sítio
de Jerusalém para perseguir aos egípcios, o povo de Jerusalém
evadiu-se deixando a cidade abandonada e sem defesa al­
guma (Jr 37.5-10); ’
25.2 Este sítio, provocado pela rebelião de Zedequias, durou
uns 18 meses, causando ao povo muito sofrimento
(Lm 4.10).
25.4 A queda da cidade ocorreu em 587 a.C. Tal era o deses­
pero dos sitiados, sem orientação e vitimados pela fome, que
não temiam, em suas fugas, serem alcançados pelos caldeus.
Jericó; e todo o exército deste se dispersou e
o abandonou.
6 Então, o tomaram preso e o fizeram su­
bir ao rei da Babilônia, a Ribla, o qual lhe
pronunciou a sentença.w
7 Aos filhos de Zedequias mataram à sua
própria vista e a ele vazaram os olhos"; ata­
ram-no com duas cadeias de bronze e o leva­
ram para a Babilônia.
O cativeiro de Judá
2Cr 36.17-21; Jr 39.8-10; 52.12-30
8 No sétimo dia do quinto mês, do ano
nono de Nabucodonosor, rei da Babi­
lônia, Nebuzaradã, chefe da guarda e servidor
do rei da Babilônia, veio a Jerusalém, y
9 E queimou a Casa do Senhor2 e a casa
do rei, como também todas as casas de Jeru­
edifícios importantes.
10 Todo o exército dos caldeus que estava
com o chefe da guarda derribou os muros em
redor de Jerusalém.0
1 1 0 mais do povo que havia ficado na
cidade, e os desertores que se entregaram ao
rei da Babilônia, e o mais da multidão, Nebu­
zaradã, o chefe da guarda, levou cativos.6
12 Porém dos mais pobres da terra deixou
o chefe da guarda ficar alguns para vinheiros
e para lavradores.c
13 Cortaram em pedaços os caldeus as co­
lunas de bronzed que estavam na Casa do
Senhor, como também os suportes e o mar
e levaram o bronze para a Babilônia.
14 Levaram também as panelas, as pásf,
as espevitadeiras, os recipientes de incenso e
todos os utensílios de bronze, com que se
ministrava.
25.5 Campinas de jericó.Quando o povo de Deus em submis­
são obedecia ao Senhor, esse lugar trazia-lhe à lembrança
cenas de suas grandes vitórias (Js 6.20).
25.7 Uma punição dupla para aquele rei traiçoeiro. A memó­
ria das últimas coisas que viram ficaria para sempre com eles.
Seus últimos dias estão relatados em Jr 37.1 — 39.7.
25.12 Pobres da terra.Nabucodonosor havia deixado áli, ou-
trora, apenas as pessoas consideradas da classe baixa (24.14).
Ele ignorava, porém, que entre o povo de Deus, até as pes­
soas mais simples possuíam consciência própria, justiça indivi­
dual, e que possuíam suas próprias videiras, etc. Por essa
razão, tinha agora de proceder a uma redassificação e deixar
apenas a escória dessa nação para somente preservá-la para o
mato não tomar conta da terra antes cultivada.
 569 2 REIS 25.30
15 Tomou também o chefe da guarda os 25.16 91 Rs 7.47 ter com este em Mispa, a saber, Ismael, filho
braseiros, as bacias e tudo quanto fosse de de Netanias, Joanã, filho de Careá, Seraías,
ouro ou de prata. filho de Tanumete, o netofatita, e Jazanias,
16 Quanto às duas colunas, ao mar e aos 25.17 MRs 7.15
filho do maacatita, eles e os seus homens.™
suportes que Salomão fizera para a Casa do 24 Gedalias jurou a eles e aos seus ho­
S e n h o r , o peso do bronze de todos estes 25.18 mens e lhes disse: Nada temais da parte dos
utensílios era incalculável.9 '1Cr6.14; caldeus; ficai na terra, servi ao rei da Babilô­
17 A altura de uma coluna era de dezoito |r 21.1
nia, e bem vos irá."
côvados, e sobre ela havia um capitel de 25 Sucedeu, porém, que, no sétimo mês°,
bronze de três côvados de altura; a obra de veio Ismael, filho de Netanias, filho de Eli-
rede e as romãs sobre o capitel ao redor, tudo 25.19/|r 52.25
sama, de família real, e dez homens, com ele,
era de bronze; semelhante a esta era a outra e feriram Gedalias, e ele morreu, como tam­
coluna com a rede.h 25.21 bém aos judeus e aos caldeus que estavam
18 Levou também o chefe da guarda a Se- *Lv 26.33;
com ele em Mispa.
raías, sumo sacerdote, e a Sofonias, segundo 2Rs 23.27
26 Então, se levantou todo o povo, tanto
sacerdote, e os três guardas da porta.' os pequenos como os grandes, como também
19 Da cidade tomou a um oficial, que era os capitães das tropas, e foram para o EgitoP,
comandante das tropas de guerra, e cinco ho­ 25.22 'Jr 40.5
porque temiam aos caldeus.
mens dos que eram conselheiros do rei e se
achavam na cidade, como também ao escri­ 25.23
vão-mor do exército, que alistava o povo da m|r 40.7-9 Libertado e honrado o rei Joaquim
terra, e sessenta homens do povo do lugar, Jr 52.31-34
que se achavam na cidade./ 27 No trigésimo sétimo ano do cativeiro
20 Tomando-os, Nebuzaradã, o chefe da 25.24 "(22-24)
de Joaquim, rei de Judá, no dia vinte e sete do
guarda, levou-os ao rei da Babilônia, a Ribla. (r 40.7-9
duodécimo mês, Evil-Merodaque, rei da Ba­
21 O rei da Babilônia os feriu e os matou bilônia, no ano em que começou a reinar,
em Ribla, na terra de Hamate. Assim, Judá foi 25.25 ° Jr 41.1-3 libertou do cárcere a Joaquim, rei de Judá. 4
levado cativo para fora da sua terra.* ,
22 Quanto ao povo que ficara na terra de 28 Falou com ele benignamente e lhe deu
Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, que o lugar de mais honra do que a dos reis que
estavam com ele na Babilônia.
25.26 pjr 43.5-7
deixara ficar, nomeou governador sobre ele a
Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã.' 29 Mudou-lhe as vestes do cárcere, e Joa­
25.27 quim passou a comer pão na sua presença
Ismael mata a Gedalias <;Gn 40.13;
todos os dias da sua vida/
30 E da parte do rei lhe foi dada subsistên­
Jr 52.13
23 Ouvindo, pois, os capitães dos exérci­
tos, eles e os seus homens, que o rei da Babi­ cia vitalícia, uma pensão diária, durante os
lônia nomeara governador a Gedalias, vieram 25.29 f2Sm 9.7 dias da sua vida.
25.16 Deus usou Nabucodonosor como Seu instrumento ao redor de Jerusalém. A traição de Ismael está descrita em
para esmagar Judá, política, econômica e religiosamente, cujo Jr 41.11-43.7.
motivo é explicado em 2 Cr 36.14-17. 25.26 O caos provocado pela morte de Gedalias é mencio­
25.17 Essas colunas tinham 8 metros de altura nado em Jr 41.11 —43.7.
(1 Rs 7.15,21 n). A obra que custara ao rei Salomão sete anos
25.27 Joaquim. O último herdeiro legítimo do trono de Judá
(1 Rs 6.38), foi tragicamente destruída em poucos dias
ainda estava com vida no cárcere. Evil-Merodaque, rei da
(cf1 Co 3.16,17).
Babilônia, cujo nome no idioma caldeu, era Amel-Marduk,
25.18-21 Como se fosse necessário mais crueldade para es­ reinou de 562-560 a.C.
magar Judá, o rei Nabucodonosor assassinou, sem motivo jus­
25.30 O livro termina com o último representante do rei
tificável, vários dos mais responsáveis cidadãos de Jerusalém.
Davi, vivendo em honra e saúde. A linhagem real continuou,
25.22 Gedalias. Parece ter sido um governador responsável, segundo a descrição dada em Mt 1.11-16, até chegar ao
que poderia ter trazido certa estabilidade ao pequeno reino, Verdadeiro Rei do Povo de Deus, o Leão de Judá, o Rei dos
que agora se tornara uma província babilônica. O profeta Reis, o Resplendor da Glória de Deus, que sustenta todo o
Jeremias e o governador respeitavam-se mutuamente universo pela palavra do Seu poder; a Imagem do Deus Invisí­
(Jr 39.14 e 40.6). vel, o Primogênito de toda Criação, no qual reside a plenitude
25.25 Ismael. Ismael era um fanático que nutria a insana es­ de tudo o que há no universo, visível ou invisível, nosso Se­
perança de restaurar o reino de Judá. O golpe que tentara nhor e Salvador Jesus Cristo, Deus bendito para todo o
deu motivo à fuga para o Egito, aos que ainda habitavam sempre.