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Wicca Gardneriana:
Reescribió los rituales de la cofradía a la que pertenecía para que fueran más exactos a
sus necesidades e interpretaciones.
Los "covens" gardnerianos tienen un sistema de grados en el cual uno aprende sobre
la práctica.
Las personas deben ser iniciadas por el coven y no pueden iniciarse por sí mismas a
través del estudio por su propia parte.
Los covens gardnerianos trabajan vestidos con ropas celestes, además, algunos tratan
de mantener igual número de hombres y mujeres en el grupo.
Wicca Alexandrina:
Wicca Georgiana:
Sus rituales están basados en las tradiciones gardnerianas y alexandrinas con otros
elementos incorporados, conforme los miembros del coven los van aceptando.
De hecho, en algunos covens los miembros escriben sus propios rituales.
Algunos covens georgianos trabajan vestidos con túnicas y algunos no.
Wicca Algard:
Algunas personas piensan que en la práctica esta combinación terminó siendo muy
similar a la primera, debido a que muchos de los rituales alexandrinos fueron tomados
de esa tradición.
Wicca Seax:
La Wicca Seax está basada en las tradiciones Sajonas, pero como Buckland admitió,
él lo hizo solo.
Los covens deciden por sí mismos si trabajarán con vestidos celestiales o mantos.
Los brujos de esta tradición pueden ser iniciados por el coven o por medio de su
propio estudio.
Los maestros Faery tienden a incorporar algo de ellos mismos cuando enseñan, así
que existe bastante eclecticismo.
La Tradición Diánica:
Desde los 70's, esta tradición ha sido vista como el movimiento feminista de la
práctica.
La Tradición Británica:
Hay numerosas tradiciones británicas, todas las cuáles están basadas en las creencias
que la gente tenía antes de las prácticas cristianas en Inglaterra.
Muchos de los grupos británicos tradicionales siguen a Janet y Stewart Farrar, quienes
han escrito numerosos libros influyentes sobre brujería.
Los grupos tienden a ser estructurados, con entrenamiento para los neófitos siguiendo
un programa de grados.
Sus prácticas se dice que son una combinación de tradiciones celtas y gardnerianas.
Wicca Celta:
Esta tradición sigue a las antiguas deidades y creencias celtas y druidas con énfasis en
los poderes mágicos y sanadores de las plantas, los minerales, los gnomos, las hadas y
los espíritus elementales.
Brujas Strega:
Algunas personas le atribuyen las enseñanzas Strega a una mujer llamada Aradia en el
siglo XIV.
Esta tradición está ganado popularidad rápidamente hoy en día en los Estados Unidos.
Pecti-Wita:
Una tradición escocesa solitaria pasada por Aiden Breac, quién personalmente enseña
a sus estudiantes en su casa en Castle Carnonacae, en Escocia.
La tradición se armoniza con los cambios solares y lunares, con un balance entre el
Dios y la Diosa.
Hechicería Deboran:
Fundada por Claudia Haldane en los 90's, la rama deboran es ecléctica.
Ellos están pugnando por la reconstrucción de la Práctica como debía haber sido en
los Tiempos de Fuego (The Burning Times, cuando las brujas eran quemadas) si esto no
hubiese pasado, como si la hechicería hubiera continuado sin interferencias hasta
nuestros días.
Los Sabbats están abiertos a invitados, pero los Esbats son privados.
Los líderes de los covens son llamados Robin y Marion, así como los segundos al
mando se llaman la Doncella y el Hombre Verde.
Ellos no tienen Primer, Segundo, ni Tercer grados como tales, pero los Aprendices,
una vez que han sido jurados y sellados, se llaman Brujas y Señores.
Crocanismo:
El Correllianismo es una tradición wiccana que pone un fuerte énfasis en los aspectos
filosóficos de la Wicca, y en la espiritualidad y misterios internos de la religión
wiccana, pero litúrgicamente sus creencias no difieren especialmente de aquellas de
otras tradiciones wiccanas. Es más muestra actitud hacia la comunidad pagana y su
futuro.
Tradición Correlliana:
Historia:
Se dice que fundó la Tradición como una entidad separada de sus raíces ancestrales el
4 de septiembre de 1479 era Piscis (1879 DC).
Orpheis Caroline era una practicante psíquica, sanadora espiritual y herborista, y pasó
muchos años con un circo ambulante del que ella y su marido, John Correll, eran
propietarios.
La familia siguió una estructura muy formal, matriarcal y matrilinear con sus raíces en
las costumbres Cherokee, de las cuales los oficiales actuales de la Tradición Correlliana
derivan su forma.
El Nativismo de Lady Orpheis era muy político y una forma profundamente sincrética
de universalismo Pagano, que resaltaba la necesidad de las religiones Nativas (Paganas)
de unirse en la cara de la Cristiandad colonial.
Hoy la Tradición Correlliana tiene dos Cabezas designadas como Primera Sacerdotisa
y Primer Sacerdote, cuyos poderes están representados por la oficina del Canciller.
Esto está basado en la estructura del clan tradicional Cherokee, que fue usada por la
Tradición familiar High-Correll.
La Tradición siempre tuvo una Cabeza Matriarcal (en Cherokee la Agayv Gigagei) y
lo que sería llamada una Cabeza Fraternal.
El Consejo Witan (de Sabios), el cual está formado de todas las Dirigentes de Templo,
Mayores y Oficiales de la Tradición;
Mable High-Correll
Krystel High-Correll
William High
Frank High-Correll
William High-Correll
Don Lewis-Highcorrell
Uno de estos programas de alcance fue una serie de lecciones en Wicca Correlliana.
Lady Krystel, Lady LaVeda, y Lady Gloria -en ese entonces Primer Sabio de la
Tradición- tomaron parte en la compilación de estas primeras lecciones.
La copia borrador de estas lecciones fue finalizada y aprobada en verano de 1586
Piscis, (1986 DC), pero se hizo poco con ellas.
Hacia el invierno de 1590 Piscis (1990 DC) las revisiones fueron completadas y
planes fueron hechos para producir tanto versiones impresas como en video de las
lecciones.
Una sociedad de trabajo fue establecida con Ed Hubbard (quien aún no había entrado
a la Tradición) y su compañía, Psychic Services Incorporated, con una idea de producir
y diseminar el material.
En enero de 1591 Piscis (1991 DC) el rodaje comenzó para las versiones en video de
las lecciones, las que tuvieron que suspenderse cuando el Rev. Don sufrió un serio
accidente que le dejó en cama por meses y en convalecencia por varios años.
Al tiempo que Rev. Don fue capaz de nuevamente dirigir su atención a las lecciones,
se decidió que el material original estaba atrasado, y se necesitaba una segunda revisión.
El trabajo comenzó en las revisiones de 1597 Piscis (1997 DC), y las primeras de las
lecciones revisadas fueron presentadas a la Tradición en1598 Piscis (1998 DC).
Las nuevas lecciones eran mucho más profundas y más especificas, con un énfasis
más fuerte en la naturaleza interna de la enseñanza Correlliana.
El primer clérigo Correlliano en ser entrenado bajo este sistema fue Cweord, de
Chicago’s Holy City Temple, quien fue iniciado como Sacerdote de Primer Grado el 11
de noviembre de 1599 Piscis (1999 DC).
Su cuerpo social es la Church of Universal Eclectic Wicca (CUEW) con sede en Great
Falls, Virginia.
Los miembros del Silver Chalice provenían tanto de la Wicca Diánica como de la
Wicca británica tradicional.
Es en parte como respuesta a esta diversidad, así como por la percepción de una la
necesidad de reforma en la Wicca, que su Alta Sacerdotisa, Jayne Tomas, comenzó a
crear un órgano litúrgico para Silver Chalice Wica como una tradición diferenciada.
Uno de los textos que definen la tradición es el Ordains of Silver Chalice, que puede
ser entendido como un intento de hacer referencia y alejarse de Las Antiguas Leyes de
la Wicca gardneriana.
Además, mediante los Fifteen Creeds of Silver Chalice Wicca (1969) se hizo hincapié
en la modernidad, los principios democráticos, la integridad histórica e intelectual, la
igualdad de género, la libre determinación y el compromiso con la sociedad.
Para el año 1986, la tierra que poseía el Silver Chalice Land Trust había sido vendida
y todos los covens originados con el Silver Chalice pasaron a denominarse Universal
Ecléctica Wicca.
'Universal' porque "la Wicca es universal, ya que puede ser utilizado por todos, y
cualquier cosa puede ser usada en la Wicca" y 'Eclectic' porque "UEW no se basa en
una o dos fuentes, sino un número infinito de fuentes".
En 1997 UEW puso en marcha el Coven of the Far Flung Net (CFFN), que comenzó
a operar en enero del año siguiente.
El Coven of Non-Fluffy Wicca (2006), que está dirigido a estudiantes más avanzados
con un conocimiento previo de la Wicca, y Vircle, que corresponde a los estudios del
Tercer Círculo.
Escisiones
Principios fundamentales:
Estos se denominan comúnmente como los Five Points of Wiccan Belief (Cinco
Puntos de la Creencia Wicca) y la Affirmation of Acknowledgement (Declaración de
Reconocimiento).
La declaración de Reconocimiento:
Dice así:
Reconozco que los seguidores de estas religiones las sienten con tanta convicción, tal
vez más, como yo mismo mi religión.
No puedo hacer a una persona responsable de los actos de su fe, no puedo culpar a una
fe de los actos individuales de sus miembros.
Invito a la discusión de las creencias sin juicio de aquellos que las sostienen.
Esta tradición fue creada en Estados Unidos en la década de los '70 y está basada en
las tradiciones gardneriana y alejandrina.
Se practica en áreas de Estados Unidos como Massachusetts, Minnesota, Misuri y
Washington.
Orígenes e Historia:
El "Coven of the Blue Star" (Coven de la Estrella Azul) fue establecido en Filadelfia
en 1975 por Franque D "el mago".
Los miembros del coven original se difundieron a través del área metropolitana de
Nueva York.
En 1977, Tzipora Klein se unió al coven y junto a su ex esposo, Kenny Klein hizo un
gira de música folclórica después de la publicación de cassette "Moon Hooves in the
Sand" en 1983.
Según se formaban nuevos coventículos era común la práctica de incluir las palabras
"blue" (azul) o "star" (estrella) en el nombre, por ejemplo, "Raven Star" o "Wolf Star".
Algunos grupos hacen referencia a las estrellas como por ejemplo, "Nova Grove" y
"Polaris Coven", pero otros simplemente escogen el nombre que les inspire como
"Compass Rose", "SummerOak" o "Braiden Stream".
Prácticas:
La Blue Star es una tradición basada en la Wicca gardneriana y la Wicca alejandrina,
pero hay un número de practicantes solitarios, comúnmente con una relación a distancia
con un grupo establecido.
La Wicca Blue Star y la Tradición Feri son las dos tradiciones de la brujería que usan
el septagrama prominentemente entre sus símbolos.
Los rituales Blue Star usan típicamente un altar redondo en el centro del círculo de
poder.
Rangos y Grados:
La Wicca Blue Star es inusual por tener un sistema de cinco grados, en oposición a los
tres grados de iniciación de la mayoría de las tradiciones de Wicca.
Neófito:
Indica tanto un nivel de facilidad con la práctica y teoría de Blue Star, como la
disposición a incrementar la responsabilidad dentro de la tradición.
Segundo grado:
Reconoce un mayor entrenamiento y compromiso con Blue Star más allá del primer
grado.
Tercer grado:
Es dado a las personas que los maestros han juzgado que son capaces de dejar el
coven donde fueron entrenados y tomar una responsabilidad completa para formar ellos
mismos un nuevo coven.
Como fue mencionado arriba, la Wicca Blue Star se basa en parte en las tradiciones
gardneriana y alejandrina.
La tradición Blue Star tiene una relación especial con la tradición Odyssean, como
una tradición hermana o prima.
La Wicca Ecléctica:
Debido a la expansión de esta religión, se confunde actualmente este término con una
tradición o rama dentro de la Wicca.
Entre ellos, el interés cada vez mayor por la religión y el aumento de publicaciones
con información sobre el tema, unido a la imposibilidad de encontrar covens en la zona.
Destaca también el autor Scott Cunningham, que en su obra Wicca: Guía para el
practicante solitario (1988) defendía la práctica en solitario, además de impulsar la idea
de "adaptar todo aquello que funcione".
Comunidad Ecléctica:
Wicca Ecléctica:
Hay covens o grupos, practicantes, e incluso tradiciones fundadas por autores con esta
orientación ecléctica, que basan sus prácticas y creencias en diferentes fuentes Wiccans,
o en la premisa que el practicante (o grupo) vaya adaptando lo que mejor considere.
Wicca Solitaria:
Practicantes que estudian y aprenden por su cuenta, bien sea por necesidad (no
conocer a otros Wiccans) o por elección propia.
Nueva Wicca:
Trabajan con túnicas para los Sabbats y desnudos para los Esbats.
Adoran a las deidades con los nombres gardnerianos y no se dan mucho a conocer,
permanecen bastante ocultos.
Sus rituales están inspirados en aquellos utilizados por los egipcios para venerar a sus
dioses, pero siempre en consonancia con el culto a la naturaleza y guiados por los
principios de la Wicca.
Tradición Calcedonia:
Tradición Reclaiming:
Wicca Trinitaria:
Ellos como practicantes de Wicca se centran en una trinidad cristiana Diosa incluida.
La Wicca cristiana era más descriptiva, la Wicca Trinitaria es mucho más precisa y
mucho menos controvertida, pero es difícil de expresar los conceptos de la Trinidad
Wiccana sin utilizar el término cristiano en la definición.
Wicca 1734:
La tradición Wicca 1734 fue desarrollada por Robert Cochrane, un poeta y filósofo
Británico que buscó restaurar la “Religión Antigua”.
La tradición 1734 es desarrollada a mediados de los años 60, debido a una serie de
correspondencia sostenida entre Robert Cochrane y un Estadounidense llamado Joseph
Wilson.
Dentro de la tradición existen una serie de adivinanzas las cuales cuando son
descifradas por un miembro, descubren entonces el nombre verdadero de la diosa.
Tres que son las Reinas de los Elementos; el fuego que sólo pertenece a Hombre y al
Dios Herrero.