COMENTÁRIO SOBRE ARMAZÉM LITERÁRIO DE JOSÉ PAULO PAES

No texto Para uma pedagogia da metáfora, Paes inicialmente constrói seu discurso a
partir de uma citação literária – provinda de Blaise Pascal – e a vida cotidiana – no que diz
respeito às primeiras experiências e visão de mundo –, construindo um paralelo que evidencia
a similaridade entre ambos pontos que seguem um mesmo caminho: o de ilustrar a dinâmica do
processo metafórica.

Pascal em suas leituras sobre as escrituras cristãs, defende que nesses textos o que é dito
não pode ser levado ao pé da letra, deve-se manter o sentido literal e o sentido figurado para
então conceber a mensagem das escrituras, a metáfora espiritual por meio dos eventos
concretos. Ao aproximar aquilo que é icônico, intangível com a realidade, o que é tratado não
alcança as expectativas do leitor, gerando pela figura do retrato: “Um retrato traz ausência e
presença, prazer e desprazer. A realidade exclui a ausência e o desprazer”. Essa percepção de
valorização do que é figurado em detrimento do figurante, segundo Paes, no processo
metafórico passam a se relacionar de maneira equilibrada.

Paes em seu segundo ponto recorre às experiências da vida cotidiana, o jogo de encobrir
e descobrir o rosto de adultos para as crianças, e então relaciona os sentimentos de prazer – ao
e desprazer com os “figurativos” de Pascal, atentando ao fato de tal brincadeira guarda regras
– que podem ser homologadas com os riscos do processo da metáfora –, caso demore para
mostrar o rosto a criança chorará e se for rápido demais não irá perceber o desaparecimento.

Com a ilustração da dinâmica da metáfora, Paes nos apresenta o funcionamento desta

através dos discursos de Aristóteles, o qual divide a metáfora em duas noções básicas:
primeiramente a noção de desvio do “sentido ordinário” das palavras em prol de agregar o
discurso, em seguida a noção de admiração causada pelo desvio do sentido. Para Aristóteles na
arte da poética, conceitua poesia como arte de imitação, onde essa por sua vez se funda na
analogia e por fim fundamenta a metaforase. Os desvios da dinâmica da metáfora, entre o real
e o imaginário pode acontecer por um “enigma” – algo inédito capaz de quebrar a continuidade
lógica –, também é possível pelo resgate do significado original de uma palavra diante do uso
de um termo novo que virá a substituí-la, e por último pelo uso do absurdo, uma imagem
surrealista que rompe as concepções lógicas da linguagem.
 A visão poética permite uma releitura sobre a natureza das coisas ao trazer atributos
inéditos – através da metáfora e suas estratégias – que proporcionam um sentimento de primeiro
contato com o texto. É através da poesia, no oculto, abriga os múltiplos sentidos, bem como
Paes descreve no seguinte trecho: “A concepção de ser a poesia metáfora do mundo o se
confirma no seu poder de revelar o universal no particular.”