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Aclaración: lo que está marcado en naranja es algo personal que agregué al resumen.
INTRODUCCIÓN
A partir de 1848 sólo se darían las revoluciones en países de zonas marginadas y aisladas.
“El triunfo burgués fue breve e inestable. A principios de los años 1870 la expansión
económica y el liberalismo parecían ser irresistibles. Hacia finales de la década ya no se los
consideraba así.”
Es así porque el capitalismo es el avance y el retroceso, a pesar de los logros materiales que
se puedan dar. Termina en “desconcierto y depresión de los negocios, el comercio y la
industria”
El progreso es una ilusión porque la pobreza sigue. Es un retraso sobre la clase obrera.
Progreso a costa del sufrimiento de la sociedad. Ejemplos: se crean nuevos teléfonos pero no
todos acceden y el hombre llega a la luna pero el obrero no tiene como darle de comer a sus
hijos.
La crisis del capitalismo termina afectando a todos.
En 1848 cae la monarquía francesa y triunfa la república. Ésta se extiende a todo Europa en
menos de dos meses e incluso llega a América (Brasil y Colombia). Afectó a las partes
“desarrolladas” como atrasadas de Europa. La Revolución más extendida y de menor éxito
(a los 6 meses todos los gobiernos, excepto el de Francia, habían vuelto al poder).
Excepto Francia, los países se disputaban su existencia. Creación de una Gran Alemania e
Italia incluyendo a los checos, por ejemplo.
Unión de los feudalistas y los burgueses para detener la revolución social, ya que
consideraban esto más peligroso (la revolución la hicieron los trabajadores pobres)
El objetivo de la Revolución era lograr una república democrática y social. En febrero del 48
murieron 300, en junio 5000.
En Hungría la revolución perduró por mucho tiempo debido a que luchaban por la
independencia nacional. Louis Kossuth, líder revolucionario. Fueron derrotados por el
ejército ruso, ya que era muy superior y no por falta de capacidad u organización propia.
Para un mayor desarrollo tecnológico necesitaban educación para todos sus habitantes, por
lo que los países con menor analfabetismo les es más fácil crecer (Suecia y Alemania.)
Bajó la desocupación y los capitalistas dieron mayores aumentos de sueldo, debido a que el
gran crecimiento y la gran venta a los mercados les generaba enormes ganancias. Igual este
aumento de sueldo representaba una parte ínfima de la ganancia de los burgueses.
Hay mayores condiciones de trabajo para los obreros y se permiten los sindicatos.
Alemania tenía poca potencia de motor en 1850 pero 20 años después superaría a muchos
países.
Reemplazo del carbón vegetal por el carbón de piedra.
Estados Unidos era productor textil, de relojes, línea de montaje y de armamento de guerra,
mientras que Inglaterra producía ferrocarriles, etc.
Un país se expande con el industrialismo capitalista pero cuando es obsoleto ya no sirve esta
industria. Ese es el modelo capitalista. Sin regulación estatal depende de la oferta y demanda
del mercado, sumándose la especulación. Cuando varía una de estas variables puede
ocasionar una crisis.
Antes del capitalismo, más bien, antes de la Revolución de 1848, lo que sucedía en un país
no tenía efectos mundiales (“falta de interdependencia”). Los europeos desconocían zonas
de África, Asia, América y Australia, además de los polos ártico y antártico.
La idea de dar la vuelta al mundo en 80 días no es tan sólo el objetivo de conocer el mundo
sino de acelerar las vías de transporte para generar un comercio más rentable y más rápido.
En 1848 James Marshall descubre oro en gran cantidad cerca de Sacramento, California. Su
población pasa de 14.000 habitantes a 100.000 a fines de 1849 y en 1852 llega a 250.000.
También se descubre oro en Australia y Marx dicen que se crearon mercados de la nada.
California crea una red comercial para unir las costas del Pacífico. A Estados Unidos arriban
chinos y sus productos. Desde Europa hasta California 28.000 a 30.000 km de mar. El viaje
duraba aproximadamente 4 a 6 meses. Con la creación del Canal de Panamá se reduce a 40
días el viaje, además de fortalecerse el comercio entre Australia y Europa.
Trataron de crear un solo modelo de mundo. Antes del 48’ la dependencia era del ciclo
agrario, pero era una dependencia por país. Luego de esta fecha la dependencia se da en el
comercio mundial, en la que si un país cae, a todos les perjudica. Fue el comienzo de la
unificación mundial.
En esta época se unifican nacionalmente Alemania, y por otro lado Italia. La unificación
Alemana implicaba:
•En qué consistía unificar Alemania (territorialmente).
•Cómo encajarían Prusia y Austria.
•Qué sucedería con los principados (desde reinos de mediano tamaño a territorios de
opereta).
La unión definitiva se daría mediante el comercio aduanero entre estos principados, en el que
comenzaban a negociar entre ellos.
Unificar Italia implicaba expulsar al imperio de los Habsburgo, que tenía la mayor parte del
norte de Italia.
Excepto Gran Bretaña, todas las potencias europeas sufrieron grandes cambios, incluso
territorialmente. Cuatro grandes guerras:
•Francia, Saboya y los italianos contra Austria (1858-59)
•Prusia y Austria contra Dinamarca (1864)
•Prusia e Italia contra Austria (1866)
•Los estados Alemanes contra Francia (1870-71)
Fueron conflictos relativamente breves y no excesivamente costosos (muertes).
En el tercer cuarto del siglo XIX se modificó profundamente el sistema internacional, excepto
en cuanto a la superioridad del mundo desarrollado con respecto al subdesarrollado.
Rusia y Francia dejaron de ser una fuerza decisiva en Europa. Alemania, con una notable
fuerza industrial y tecnológica, una población grande se convirtió en una fuerza decisiva.
Austria algo más fuerte que Italia, ambas potencias.
CAPÍTULO 5: LA FABRICACIÓN DE NACIONES
No es lo mismo una nación-estado que una nacionalidad. La nacionalidad fue la excusa para
concretar las naciones-estado o fue también lo que se creó a partir de las n-e (naciones-
estado).
La revolución del 48’ fue una afirmación de la nacionalidad. A pesar de fracasar esta
revolución, sus aspiraciones serían los temas centrales por 25 años.
No solo se fabricaron naciones en Europa sino también en otras partes del mundo: la guerra
civil americana fue para unificar a Estados Unidos, también sucedió en Japón y un poco más
adelante en Latinoamérica.
Las naciones se definieron según el territorio, su historia, cultura, composición étnica y su
lenguaje. Europa se hallaba dividida en “naciones” cuya fundación de estados tenía pocas
dudas y otras donde había una gran incertidumbre.
Francia, Inglaterra, España y Rusia eran naciones identificadas por su lenguaje. Hungría y
Polonia eran naciones porque dentro del imperio de los Habsburgo, Hungría tenía reino
propio y Polonia un estado. Alemania era nación porque sus numerosos principados formaron
por mucho tiempo Federaciones Alemanas y los alemanes cultos compartían el mismo
lenguaje y la misma literatura. Italia contaba con la más antigua cultura literaria común en su
minoría selecta.
El nacionalismo hacía referencia a que ningún pueblo debía ser explotado y gobernado por
otro junto con la identificación de las instituciones con el Pueblo. Lo fundamental era el
sentimiento del Pueblo, en especial en su orgullo y herencia folclórica.
La nación-estado no solo debía ser nacional sino también progresiva, para desarrollar una
economía, tecnología, organización estatal y fuerza militar viable.
Por esto algunos planteaban que los pueblos pequeños y “atrasados” debían sumarse a las
grandes naciones para reducirse a provincias o incluso desaparecer.
El Bismarck unifica a Alemania, primero se cierran las fronteras comerciales (aduanas) para
que los pueblos-principados comercien entre sí. A pesar de no ser nacionalista logró la
unificación alemana.
De Italia decían “Hemos hecho Italia, ahora tenemos que hacer a los italianos.” Massimo
d’Azeglio.
Todos los movimientos proponían cambios más o menos ambiciosos, lo que los hacía
nacionalistas.
Las naciones no eran un desarrollo espontáneo sino elaborado. Las instituciones debían
imponer uniformidad nacional (el servicio militar del ejército, la educación y los trabajos
estatales.
Se extendió a mayor parte de la población la educación universitaria, secundaria y primaria
(en Alemania ésta última aumentó un 145%), a pesar de ser baja en comparación con nuestra
época.
A partir de ellas el “idioma nacional” se transformó realmente en el idioma hablado.
Al formar una propia nación también formaba el contranacionalismo por parte de los sectores
que no se identificaban con ella.
El nacionalismo y la democracia fueron las fuerzas que reconocieron los gobiernos de la era
del Capital. Los campesinos no tenían un gran apego al nacionalismo y los obreros eran
apremiados a adherirse a movimientos de interés internacional. Las masas tomaban
conciencia que ellos formaban el grueso del Pueblo y el gobierno debía atender sus intereses.
La burguesía pensaba que no todos estaban aptos para decidir las grandes cuestiones del
gobierno (voto calificado). Esto se les complicaba porque la igualdad legal no lo permitía.
Ningún estado europeo, a excepción de Suiza, funcionó sobre la base del sufragio universal
masculino en la década de 1850.
El país menos restrictivo era Gran Bretaña, con 1 millón sobre 27,5 millones de habitantes .
La aristocracia tenía el apoyo de las demás monarquías europeas y de las instituciones reales,
además de la Iglesia.
La burguesía, además de su riqueza, riqueza que también tenía la aristocracia, se dio cuenta
que necesitaba el voto de la pequeña burguesía, los trabajadores y hasta los campesinos para
convertirse en una fuerza dentro de los sistemas políticos.
Se forma el conservadurismo por un temor a que el progreso genere una revolución. Se
basaba en lo que representaba la tradición, la vieja y ordenada sociedad, la costumbre en vez
del cambio, la oposición a lo que era nuevo. Las iglesias oficiales eran conservadoras.
En este período surge la burguesía liberal como fuerza política más o menos constitucional
y la decadencia del absolutismo.
Una revolución burguesa no era posible, ya que no se movilizaba.
Las masas no eran liberales pero tampoco conservadoras, a pesar de su apego a la Iglesia, al
Rey y a la tradición.
En ésta etapa no se destruyó ni decapitó al movimiento obrero sino que siguió organizado y
en constante crecimiento a pesar de la prohibición de los sindicatos en casa toda Europa.
Solo en Gran Bretaña, Australia y Estados Unidos existían sindicatos obreros de significación
real.
Se da la Primera Internacional de Trabajadores, organizada por Marx.
Los movimientos obreros surgidos en Alemania tenían como inspirador a Marx, logrando el
sufragio universal en el país.
La ocupación territorial era costosa y no valía la pena, por lo que imponían su voluntad con
gobiernos que respondían a los intereses europeos. Las víctimas se dividían en cuatro
regiones:
•Imperios supervivientes o grandes reinos independientes no europeos: imperio otomano,
Persia, China, Japón, Marruecos, Birmania, Siam y Vietnam. Sobrevivieron pero fueron muy
debilitados, excepto Japón.
•Antiguas colonias ibéricas en América.
•África subsahariano.
•Víctimas ocupadas o formalmente colonizadas (asiáticas).
En la India los británicos le dieron educación a una minoría selecta para gobernar ahí. No
pudieron occidentalizar al pueblo por dos motivos: primero porque el pueblo indio era un
pueblo sometido y no buscaba competir con el capitalismo y segundo porque había una
diferencia enorme entre la forma de vida de los británicos y los 190 millones de indios.
Los indios educados por Gran Bretaña no tardaron mucho en luchar por la independencia de
la India.
Egipto fue convertido, al principio, en mera economía agrícola. En 1860 el 70% de las
ganancias del país se debían a la exportación.
El jedive Ismael logró triplicar los ingresos pero los gastos duplicaban a los gastos, que se
financiaron con préstamos. Cuando Egipto no pudo pagar la deuda, los europeos
establecieron el control.
La rebelión Taiping de China transcurrió desde 1850 hasta 1866. Fue la mayor de las
revoluciones porque China llegó a contar con más de 400 millones de habitantes y porque
dio origen a grandes guerras civiles.
“Quizás entre los grandes imperios tradicionales del mundo sólo China poseía una tradición
revolucionaria popular, tanto ideológica como práctica.”
En 1741 había más de 140 millones de chinos y en 1834 había 400 millones. En 1851 Hung
Chuan, dirigente mesiánico y profeta, ya era rey celestial de China. Este régimen contaba con
el apoyo de las masas populares. Abolió la propiedad privada (la tierra se distribuyó para uso
y no para su posesión). Estableció la igualdad de sexos, prohibió el tabaco, el opio y el
alcohol, introdujo un nuevo calendario junto con otras reformas culturales y no descuidó la
disminución de los impuestos.
Consideraban bárbaro a lo que no era chino y incluso que era un retroceso para el pueblo.
“Los beneficiarios reales de la tierra libre fueron los especuladores, los financieros y los
empresarios capitalistas.”
La guerra entre el Norte industrializado y el Sur agrícola. A partir de la elección de Lincoln
como presidente comienza la guerra.
Se consideraba que el Oeste era salvaje no por los indios sino por la falta de instituciones
efectivas de gobierno y ley.
La esclavitud no fue el motivo por el cual se llegó a la guerra, sino la imposición del modelo
capitalista-industrial. El sur no llegaba a tener una “sociedad esclavista”.
Las sociedades esclavistas estaban destinadas a fracasar por dos motivos: 1º abolición del
comercio de africanos en 1850 y 2º el liberalismo burgués consideraba que iban en contra de
la marcha de la historia.
Luego de la guerra civil EEUU crece de modo impresionante y se forman los “magnates
ladrones”.
1.Ausencia de controles sobre los negocios con justicia y fuerzas armadas privadas.
2.No lograban el dinero mediante logros científicos sino por el hecho de multiplicar las
ganancias (muchas veces con el robo).
3.Fueron hombres que no tuvieron competencia.
Japón
En la mitad del siglo XIX Japón era considerado como un país más de los países orientales y
en la guerra mundial de 1914 ya tenía la capacidad de vencer a una potencia europea.
En estructura social Japón era muy similar a Occidente (orden feudal).
Shogun = gobernantes de facto del país.
Se fundó una nueva aristocracia. Se abolieron los viejos rangos; la riqueza, educación e
influencia política determinaban más el status que el nacimiento, se podían adquirir nombres
familiares y escoger libremente lugar de ocupación y residencia.
Implicaba que los japoneses elijan entre el modelo de Gran Bretaña-Francia o el modelo
prusiano-alemán.
Lucha entre los que querían occidentalizar a toda costa a Japón y los que querían utilizar las
novedades de Occidente para mejorar el Japón sin perder sus raíces.
Fundadores del anarquismo: Proudhon y Bakunin. Proudhon tenía una teoría antifeminista y
antisemita pero se rescatan dos ideas: “la creencia en pequeños grupos de productores
mutuamente organizados en lugar de la deshumanización de las fábricas” y “odio al gobierno
como tal, cualquier gobierno.”
Bakunin aporta una parte más revolucionaria y menos teórica. El anarquismo odiaba la
religión y las iglesias, aclamaba el progreso, la ciencia, tecnología, la razón y por encima de
todo la ilustración y la educación.
En Rusia es la intelligentsia el sector que puede llevar a cabo la revolución. Era reconocida
como un grupo social especial y un radicalismo político de orientación social.
En 1848 la población mundial era mayoritariamente rural, incluso en Gran Bretaña donde
recién en 1851 la población urbana alcanza el 51%.
El capitalismo le quitó la tierra a la gente.
La agricultura mundial se dividió en dos sectores: uno dominado por el mercado capitalista
(especulador, dependiente de los precios) y otro independiente (generalmente autosuficiente
y centrado en las cosechas).
Para el capitalismo la tierra era un factor de producción y una mercancía singular (es un bien
no mueble con cantidad limitada). El mundo rural era un mercado, una fuente de trabajo y de
capital.
El conservadurismo del campesinado garantizaba la “estabilidad social”.
Los mediados del siglo XIX marcan el comienzo de las mayores migraciones humanas de la
historia.
•El éxodo rural hacia las ciudades
•Las migraciones entre regiones y de ciudad a ciudad
•La travesía de los océanos y la penetración en las zonas fronterizas
•El flujo de individuos que se trasladaban a un lado a otro.
Entre 1846 y 1875 más de 9 millones de personas abandonaron Europa, la mayoría de ellos
para dirigirse a EEUU. Eso equivale a más de 4 veces la población de Londres de 1851.
Los movimientos de población y de industrialización van juntos ya que ésta última requiere
un movimiento poblacional a las ciudades.
En los años 1880 emigraron unos 750.000 europeos por año, entre 1900 y 1910 entre
1.000.000 y 1.400.000 anuales.
Entre 1853 y 1874 llegaron a Cuba 125.000 chinos.
Los países con mayores emigraciones fueron Gran Bretaña, Alemania e Irlanda.
La mayor parte de los emigrantes eran de origen rural y en el “nuevo mundo” se sumarían a
la urbanización.
En los países era muy frecuente la migración interna de mujeres pero no la de familias o
matrimonios.
El problema de los emigrantes eran el lenguaje y la nueva nacionalidad con pérdida de la
anterior.
Los viajes para emigrar eran baratos pero se viajaba muy mal.
La emigración se dio para huir de las malas situaciones que se vivían en los países europeos.
Los ricos viajaban por turismo, los pobres por necesidad (migración).
El capitalismo industrial generó el turismo para los ricos y los viajes (más sencillos) para los
pobres.
Este período fue la primera era mundial de expansión de propiedades urbanas y el auge de la
construcción, para la burguesía.
Una fábrica de 300 empleados era una “fábrica grande” en los años 50.
Se observa una gran concentración empresarial en una o pocas empresas. A veces la mitad
de las ciudades trabajaban en una empresa.
Es en esta época en que Gran Bretaña comienza a invertir en el extranjero, ya que los países
recién industrializados no tenían la cantidad de capital suficiente para comenzar con
actividades ferroviarias, metalúrgicas, entre otras.
Se ponen de moda los crédits mobiliers. Surge una diferencia entre los industriales y los
banqueros. La industria intenta evitar pedir préstamos.
Alemania fue el país más beneficiado por la existencia de los bancos.
Los manejos empresariales se daban de forma burocrática o militar. Los obreros trabajaban
pensando que con el tiempo iban a entrar en el mundo burgués. El sistema económico obliga
a que los obreros sean obreros por toda su vida.
Si no era esa ambición el incentivo adecuado, tampoco lo era el dinero, ya que la mayoría de
los obreros eran mal pagados.
La clase media de los países creía que los obreros debían ser pobres porque siempre lo fueron
pero fundamentalmente porque la inferioridad económica era un índice de inferioridad de
clase.
El pago por obra realizada era la forma más provechosa para el capitalismo.
El mayor problema de los obreros en ésta época fue la inseguridad: no saber cuánto les iban
a pagar, si los iban a despedir, si conseguirían otro trabajo. Esta es una herramienta del
capitalismo para dominar a la clase obrera.
“La inseguridad era para el mundo del capitalismo el precio pagado por el progreso y la
libertad, por no hablar de riqueza, y era soportable por la constante expansión económica.”
La clase obrera estaba a un paso de la pobreza y la inseguridad era constante y real.
El gran incentivo fue ver la capacidad propia de trabajo y el orgullo profesional. Esperaban
que la paga les satisficiera y que su trabajo satisficiera todo el mundo. Esto beneficiaba al
patrón más que a los obreros.
Los obreros fueron llevados a tener una conciencia común y en esto tuvo gran importancia
la taberna. Veían como la burguesía se hacía más opulenta y ellos seguían en situaciones
precarias.
“la clase obrera sabía que el mercado libre del liberalismo no iba a proporcionarles sus
derechos, ni a cubrir sus necesidades.”
“La <familia> no era sólo la unidad social básica de la sociedad burguesa, sino su unidad
básica con respecto a la propiedad y a la empresa, ligada con muchas otras unidades a través
de un sistema de intercambios de mujeres-más-propiedad, según lo cual las mujeres eran, por
convención estricta derivada de la tradición preburguesa, virgines intactae.”
La sexualidad tenía que ver con lo económico.
La burguesía era un grupo de personas con poder e influencia, independientes del poder
y la influencia provenientes del nacimiento y del status tradicionales. Para ser burgués
era necesario ser un individuo con fortuna, capacidad de mandar a otros hombres o al
menos de influenciarlos.
El recurso clásico del burgués fue ejercer o solicitar la influencia individual-política.
Comienza a formarse sistemas de protección mutua entre los burgueses (sectas, por
ejemplo).
“La burguesía como clase no organizaba movimientos de masa, sino grupos de presión.”
Ser burgués era ser “superior” y demostrar cualidades morales equivalentes a las viejas
cualidades puritanas.
“El burgués no solo era independiente, un hombre al que nadie daba órdenes (excepto el
Estado y Dios), sino alguien que daba órdenes a sí mismo.” Mandaba en todos los espacios
(en casa, en el trabajo…)
“La incuestionable superioridad del burgués como especie, no sólo implicaba inferioridad,
sino realmente una inferioridad aceptada y deseada, como la existente entre la relación entre
hombre y mujer […]. Los obreros, como las mujeres, estaban obligados a ser leales y a estar
satisfechos.”
“El activo militante o líder potencial de la clase obrera debía ser por definición un ‘agitador’,
ya que no podía adaptarse al estereotipo de obediencia, inercia y estupidez.”
“Cuando en 1859 nueve de los más honrados mineros de Seaton Delaval […] fueron enviados
a prisión por dos meses, tras una huelga, a la que se habían opuesto, el capataz lo sabía
perfectamente. ‘Sé que son hombres respetables, y por esto los envío a prisión. No suelo
enviar a la cárcel a los indiferentes.”
En la mayoría de los países la burguesía solo ejercía el poder político subalterno o municipal,
no controlaba ni ejercía el poder político.
Lo que sí hacía era ejercer su hegemonía y determinaba la política.
Para los burgueses y para los socialistas era necesario el completo desarrollo del capitalismo.
Se llegó a pensar que llegaba a una crisis final cerca de 1848 pero en la década siguiente se
hizo evidente que acababa de comenzar.
CAPÍTULO 14: CIENCIA, RELIGIÓN E IDEOLOGÍA.
Los físicos, en general, estaban convencidos de que el hombre ya había adquirido una fuerte
comprensión de las leyes de la naturaleza, y lo que no se comprendía era poco significativo.
La química creció a grandes pasos. “Los químicos formaban casi más de la mitad de los
profesionales empleados en actividades científicas.”
E. B. Tylor llevó a cabo la teoría de los estadios: primero se pasaba por el “animismo”
primitivo a religiones monoteístas superiores y luego al triunfo de la ciencia, capaz de
explicar la realidad sin recurrir al espíritu.
Lo “primitivo”, la “barbarie” estaba considerada como un estado infantil, a lo sumo
adolescente, en cambio la burguesía era el adulto.
Estadio biológico, sociocultural o ambos a la vez, retrasado.
Este intento anticlerical fracasó porque no pudo reemplazar esta religión y debido a que no
se abandonaban los pilares de estabilidad, moralidad y orden social.
Entre 1871 y 1877, a pesar de las grandes misiones cristianas, no se expande tanto esta
religión. Sí lo hace el Islam por su igualitarismo y su conciencia de superioridad sobre los
valores de los conquistadores europeos.
El arte era pagado por los gobiernos, entidades públicas, la burguesía y un sector cada vez
mayor de las “clases inferiores”.
Utilización de reliquias históricas para enriquecer a unos cuantos.
Para la sociedad burguesa el artista era un genio, una versión no financiera de la empresa
individual y que representaba los valores espirituales de la vida.
Utilización del arte para fortalecer el nacionalismo.
Intento de sustituir la religión por la cultura.
En 1848 había 400 bibliotecas en Europa con 17 millones de volúmenes. En 1880 llega a
multiplicarse por 20 esto y se duplica el número de libros.
La “música ligera” fue el único arte que quizás logró una edad de oro.
La arquitectura representaba las ideas de la burguesía como clase, su confianza en sí misma
y en su destino.
El arte fue colocado dentro de los límites de la ciencia y por otro lado, si debía ser como la
ciencia debía compartir el “progreso” en el que lo más nuevo era superior.
El realismo en música significó la representación de emociones identificables. (emociones
nacionalistas).
La música casi no se desarrolló porque podía llegar a sustituir a la religión con sus
sentimientos espirituales.
La literatura en prosa y especialmente la novela progresó por su capacidad explícita de
representar la “vida real” y las ideas.
Fue un período para las masa por la reproducción tecnológica y por la educación de las
masas.
Recién a partir de la década de 1880 la clase obrera pudo disfrutar el deporte.
Este declive no fue muy grande pero sí significativo ya que en el campo jamás se dio un
fenómeno de esa clase.
“La era del triunfo liberal se inició con una revolución fracasada y terminó con una
prolongada depresión.”
Hobsbawm eligió el año 1875 como fin del camino, ya que es a mediados del período situado
entre 1871 y 1879.
Era el fin de la era liberal, comenzaban a dejar de ocupar los cargos públicos.
Comienza a crearse un nuevo Estado poderoso e interventor. Los pobres no querían tan solo
exigir sino hacer valer sus derechos.