COLEGIO BERNARDO O’HIGGINS

Educación Humanista Científica

Balmaceda N° 2985 La Serena / Teléfono (51)- 25233149 / Pág. WEB: www.cbo.cl
Biblioteca CRA

Comprensión Lectora Guía n° 5

TEXTO Nº 1
Muchos expertos recomiendan no dar a los hijos un móvil inteligente (con acceso a Internet) hasta los 14
años. Un niño de 10 años no necesita un móvil, porque suele estar en casa o en el colegio y está
permanentemente localizado. Además, si tuviera un móvil, la pregunta sería a qué servicios puede acceder
desde el móvil (básicamente, aplicaciones de redes sociales y mensajería) y a qué peligros estaría expuesto.
Por ejemplo, entre los menores de edad es frecuente el ciberacoso, en el que las burlas, insultos y amenazas
de unos menores a otros ya no se limitan al colegio y al horario escolar, sino que se extienden a las redes
sociales durante todo el día.
Por otra parte, hay un riesgo que no tiene que ver con ser víctima de un delito, sino con su desarrollo
personal (físico y psicológico, individual y social) y es la excesiva dependencia del móvil, que puede terminar
en un trastorno grave o adicción, pero que mucho antes ya resulta preocupante, porque denota una falta de
autocontrol y autoorganización del tiempo y de las tareas que debe hacer, de estudio y de ocio. Frente a
ello, el mejor control parental no es el tecnológico, sino la educación, la confianza y la comunicación desde
pequeños.

1. Uno de los siguientes enunciados resulta incompatible con lo afirmado en el texto.

A) Además del acoso escolar, los niños están expuestos al acoso en redes sociales.
B) Un niño que depende excesivamente del móvil puede desarrollar una conducta adictiva.
C) Los expertos recomiendan a los padres dar un móvil a sus hijos recién a los 14 años.
D) Los niños con un móvil acceden a aplicaciones de redes sociales y mensajería.
E) Frente a los peligros de Internet, los padres deben espiar digitalmente a los niños.

TEXTO Nº 2
Los especialistas en derechos humanos piensan que la representación de las personas en la publicidad es
injusta y discriminatoria. En el caso de hombres y mujeres, existe una fuerte tendencia a presentar a los
primeros como los protectores, los fuertes, mientras que a las segundas las vemos básicamente en roles
secundarios. Sin embargo, las escenas discriminatorias no se circunscriben a esos ámbitos, ya que al mostrar
a un tipo de personas en las que predomina la piel blanca y los cabellos claros, dejan de lado la diversidad
racial que existe en nuestro país (andinos, mestizos, afro descendientes, etc.).
Mariela Jara señala que los mensajes publicitarios también discriminan cuando exponen situaciones en las
que priman momentos de realización, felicidad y prosperidad económica en un país en el que una gran parte
de la población (24,8%) vive en la pobreza.
Para sus defensores, la publicidad es el espejo de la cultura que hemos adquirido a lo largo de los años.
David Solari Martín explica que el individuo presta a los anuncios comerciales ideales de
belleza y comportamiento. La sociedad acepta un modelo y la publicidad lo acoge. Es seguro que el color de
tinte que más se vende en el País es el rubio y acá las mujeres no son rubias. Entonces, estos mensajes
nos alienan o tenemos parámetros de belleza que no corresponden a nuestra realidad, pero los aceptamos.
Además, algunos spots publicitarios son androcéntricos (comerciales de cerveza), sexistas (productos de
limpieza) o se centran en una determinada raza (productos de belleza). Por ejemplo, si vendemos mototaxis
no vamos a utilizar modelos de ojos azules, porque ese no es el público consumidor.
Por otro lado, las marcas de algunas instituciones bancarias y bebidas gaseosas tienen promociones en las
que aparecen modelos con rasgos andinos. Lo que sucede es que hay un problema de identidad que provoca
una falta de unidad entre los criterios y los mensajes que se emplean para elaborar los avisos publicitarios.

2. ¿Cuál es el tema principal que desarrolla el texto?

A) Los contenidos discriminatorios en la publicidad en el país.
B) La aceptación de los roles tradicionales en la población.
C) Los valores tradicionales de los medios de comunicación.
D) Los problemas de identidad en las promociones de venta.
E) La crítica a los actuales anuncios comerciales regionales.
3. En el segundo párrafo del texto, el verbo PRIMAR significa:
A) Mostrar.
B) Iniciar.
C) Destacar.
D) Originar.
E) Cristalizar.

4. Es incompatible con el texto afirmar que:

A) algunas bebidas gaseosas emplean modelos con rasgos andinos.
B) estamos acostumbrados a reproducir patrones culturales alienantes.
C) los avisos publicitarios difunden hábitos racistas, sexistas y androcéntricos.
D) en la publicidad nacional nunca se utilizan modelos con rasgos andinos.
E) a los consumidores les falta compartir ciertos valores, códigos y conductas.

5. Se infiere del texto que los anunciantes de bienes de consumo masivo:

A) Promueven la equidad de género premiando el mejor aviso.
B) Carecen de una pauta común en sus campañas publicitarias.
C) Deben sancionar a las empresas que discriminan al comprador.
D) Evitan convertirse en transmisores de una cultura excluyente.
E) Deben conectarse a varias fuentes de información electrónica.

6. Si se realizara un comercial de productos cosméticos para la televisión, probablemente:

A) Tomaría en cuenta la diversidad racial de los habitantes de la capital.
B) Ofertaría tintes de color castaño claro entre otra variedad de tonos.
C) Disminuiría los ingresos de la industria de belleza a nivel regional.
D) Crearía un modelo de vida acorde con el estatus de vida foráneo.
E) Contaría con la participación de una hermosa fémina de tez blanca.

TEXTO Nº3

Inteligentes pero sin carácter, logran poco.

David Levin, cofundador de la famosa red de escuelas intermedias charter “KIPP” de Estados Unidos, que
fomentan el estudio intensivo por parte de estudiantes de bajos recursos logrando que obtengan muy altas
calificaciones para ingresar a la alta secundaria y a la universidad, encontró que sus ex alumnos tendían a
abandonar los estudios superiores graduándose solamente 33% al cabo de los 4 años del primer título
universitario. Si bien seguía siendo superior al 31% del promedio nacional, estaba muy lejos de su meta de
graduar al 75% de los egresados.

Levin encontró algo curioso: los alumnos que se mantenían en la universidad no eran los que tenían las
mejores notas en el colegio, sino los que evidenciaban tener muchas fortalezas de carácter,
como optimismo, perseverancia e inteligencia social. Eran aquellos que rápidamente se recuperaban de
cualquier traspié sin quedarse atados a sus fracasos. Podían tolerar dejar de ir al cine para terminar sus
trabajos, o mantenerse optimistas pese a los líos en el hogar ó pedir a los profesores trabajos adicionales
para recuperar sus malas notas. En suma, encontró que si bien el C.I. (Cociente Intelectual) era un buen
predictor de los puntajes de las pruebas nacionales de logros de aprendizaje, los mejores predictores de la
permanencia en los estudios superiores eran los indicadores relevantes del carácter.

Es decir, tenía más relevancia el trabajo duro, valiente y perseverante en búsqueda de un objetivo, como
por ejemplo en el caso de un atleta que se esfuerza y entrena duramente, se foguea en competencias en las
que a veces gana y otras pierde, supera sus frustraciones, sigue para adelante sin rendirse, hasta llegar lo
más cerca posible del logro aspirado. Esa no es la experiencia que se llevan consigo gran cantidad de
estudiantes a los que “les viene fácil” el logro académico por sus ventajas intelectuales genéticas, pero que
se esfuerzan poco en cultivar su excelencia. Esas personas, cuando enfrentan algo que realmente les resulta
difícil, se achican y rinden, porque no están acostumbradas a ese tipo de experiencias.

7. Según el texto, los alumnos que terminaban sus estudios superiores eran los que:
a) Tenían las mejores notas en el colegio.
b) Dejaban de ir al cine para terminar sus trabajos.
c) Pedian a los profesores trabajos adicionales para recuperar sus malas notas.
d) “Les viene fácil” el logro académico por sus ventajas intelectuales genéticas.
e) Evidenciaban tener muchas fortalezas de carácter, como optimismo, perseverancia e inteligencia social.
8. Según el autor, en la búsqueda de un objetivo tiene más relevancia:
a) Tener ventajas intelectuales genéticas.
b) Llegar lo más cerca posible del logro aspirado.
c) Superar las frustraciones cuando se pierde.
d) Esforzarse por trabajar duramente para seguir adelante sin rendirse.
e) Enfrentar algo que realmente resulta difícil.

TEXTO N° 4
¿Para qué sirven las tareas?

Parece una pregunta tonta, pero no deja de ser relevante, especialmente ante la inexistencia de evidencias
científicas contundentes de que realmente sirvan para mejorar el aprendizaje de los alumnos. Las pocas
evidencias positivas que hay siempre tienen la atingencia “depende del tipo de tareas de las que se trate”.
Valen si son dosificadas, accesibles, cultivadoras de la curiosidad y motivación del estudiante, de modo
similar a la de quien se pasa horas disfrutando de pintar, tocar un instrumento musical, hacer deportes o
manualidades. Agregaría además, sin notas, usadas como material para iniciar las clases siguientes,
permitiendo que el profesor detecte qué es lo que los alumnos han hecho por su cuenta.

Una de las cartas a los padres más sensatas que he leído últimamente es la de Lisa Waller, Directora de la
secundaria privada Dalton, en Nueva York, anunciando que se reducirá la carga de pruebas y tareas para no
sobrecargar a los alumnos, y que las pruebas semestrales serían postergadas dos semanas de modo que los
alumnos no tengan que pasarse las vacaciones estudiando para los exámenes. Además, establecieron un
ciclo de rotaciones de trabajos cada 5 semanas, de modo que se alternen semanas livianas con semanas más
pesadas.
Esta acción se suma a otras similares en las que colegios que renuevan su pedagogía están bajando la
presión por las tareas, por considerarlas saturantes y desmotivadoras, componentes de “una carrera hacia
ninguna parte”, que lo único que hacen es privar a los alumnos del necesario tiempo de sueño y del disfrute
de su vida juvenil. Alumnos que estudian más de 3 horas por noche tienen una fuerte probabilidad de
desarrollar conductas y enfermedades asociadas a la privación del sueño, úlceras, dolores de cabeza y sobre-
estresamiento. Por lo demás, existen muy limitadas evidencias de que dejar más tareas haga que los
alumnos se vuelvan más hábiles.

9. Señale el título más adecuado para la lectura anterior.

A) La importancia de las tareas escolares en la mejora del aprendizaje.
B) La pedagogía moderna y las tareas escolares.
C) El efecto nocivo de las tareas escolares.
D) Evidencias científicas positivas sobre las tareas escolares.
E) ¿Para qué sirven las tareas escolares?

10. Cuál de los siguientes enunciados está en la línea de pensamiento del autor del texto.
A) Estudiar no más de 3 horas por la noche.
B) Aprovechar las vacaciones para estudiar para los exámenes.
C) Aumentar la presión por las tareas escolares.
D) Realizar tareas dosificadoras, accesibles y cultivadoras de la curiosidad.
E) Privar a los alumnos del disfrute de su vida juvenil.

TEXTO N° 5
Comunidad Indígena Asháninka
El pueblo indígena Asháninka en la actualidad está compuesto por 75 mil habitantes asentados en diversos
territorios de la selva central del Perú e inclusive en territorios brasileños y bolivianos.
Existen por lo menos siete variantes lingüísticas de acuerdo a la ubicación geográfica de su idioma llamado
también asháninka. Una de estas variantes es el "ashéninka del Alto Perené", que da la denominación
"ashéninka" a las comunidades que la hablan.
La Comunidad Indígena Asháninka Marankiari Bajo está ubicada en la margen derecha del río Perené, sobre
el kilómetro 26 de la Carretera Marginal Central vía La Merced a Satipo, en el distrito de Perené, provincia
de Chanchamayo, departamento de Junín.

11. El pueblo Asháninka está compuesto aproximadamente...

a) por más de 60 mil y menos de 70 mil habitantes.
b) por más de 76 mil y menos de 80 mil habitantes.
c) entre 73 mil y 78 mil habitantes.
d) por la cuarta parte de 100 mil habitantes.
e) por 75 mil millones de habitantes.
12. Una variante lingüística...
a) puede estar en territorio brasileño.
b) se puede encontrar en Chanchamayo.
c) se halla cerca del río Perené.
d) es el asháninka Marankiari Bajo.
e) da la denominación "ashéninka" a las comunidades que lo hablan.

TEXTO 6
La palabra ‘dios’ proviene del latín deus. En más de un tratado se sugiere que, a su vez, este vocablo deriva
del griego Zeus, que era la máxima divinidad de aquel magnífico pueblo de la Antigüedad, cuna de lo que
hoy conocemos como civilización occidental. Un especialista, el profesor Jorge Bosia, señala que tanto el
término latino como el griego tienen su origen idiomático en la cultura indoeuropea, y que la raíz es dya, lo
que emparenta de inmediato la idea de dios con la del día, la luz, lo que enfrenta a las tinieblas satánicas.
Esto encaja a la perfección con las civilizaciones antiguas que, casi en su totalidad, divinizaban al Sol (como
en el caso de Ra, para los egipcios) o las estrellas (hecho común en la mitología grecorromana). Justamente
del Sol es de donde proviene la luz que ilumina a nuestro planeta. Aunque parezca mentira, lo único que se
ha establecido de la luz es su velocidad: 300 000 kilómetros por segundo. Pero se ignora cómo está
compuesta, pues todo lo que se dice al respecto son meras hipótesis. En una palabra, no se sabe qué es la
luz.El profesor Bosia tiene su respuesta –bella, poética y llena de fe–: “Yo creo que la luz es simplemente Dios
y que estamos bañados de Él”. Habría que agregar que es una pena que muy a menudo no nos demos
cuenta de esa maravilla, de esa visible manifestación que la ciencia aún no explica.

13. ¿Cuál es la idea principal del texto?

A) Es un hecho deplorable que los seres humanos sean incapaces de ver la refulgencia de la luz del día.
B) Dado que para la ciencia la naturaleza de la luz es insondable, se impone una visión poética llena de fe.
C) Se puede establecer fehacientemente que hay un nexo semántico profundo entre ‘dios’ y ‘Zeus’.
D) En las civilizaciones antiguas, el culto solar fue una manifestación de la pureza religiosa más perfecta.
E) Gracias a un análisis etimológico, se puede sostener que la idea de dios está emparentada con la idea de
luz.

TEXTO Nº7
Gallito de las rocas
Esta maravillosa especie es considerada como el ave nacional del Perú. Su hábitat son los bosques de
montaña de la región amazónica, entre los 1500 y 2500 m.s.n.m., y se lo puede encontrar en el Santuario
Histórico de Machu Picchu. Su tamaño es el de una gallina pequeña y de plumaje escarlata, el macho lleva en
la cabeza una cresta en forma de abanico, su color es más intenso que el de la hembra. Su principal alimento
es la fruta.
El gallito de las rocas es de gran importancia para el bosque, pues dispersa las semillas de muchas especies
de árboles. Por tener los colores tan vistosos se lo ha definido como "cometa de fuego" y "llamarada en
vuelo", construye su nido en sitios de penumbra, empleando barro y espinos, donde pone solo dos huevos.
El barro de su nido mezclado con vinagre cura la sarna y la tiña. Se dice que los indios, antiguamente,
utilizaban las plumas para realizar brujerías y que, si las llevaban consigo, eran invencibles en la guerra pues
podrían aplacar la ira del enemigo.

14. ¿Cuál es la diferencia entre un gallito de las rocas macho y una hembra?
a) La cresta y el color de esta.
b) El plumaje escarlata.
c) El tamaño de una gallina pequeña.
d) Su principal alimento es la fruta.
e) Las plumas son de diferente tamaño.

15. El bosque debe agradecer a los gallitos porque...

a) cazan bichos peligrosos.
b) dispersan las semillas de los árboles.
c) embellecen la amazonía.
d) controlan la cantidad de hojas.
e) aumentan la diversidad de la fauna.

16. El barro de su nido mezclado con vinagre...

a) cura la sarna.
b) tiñe la piel de los indios.
c) cura la tiña y la sarna.
d) sana la piel teñida.
e) se usa para teñir algodón.
TEXTO 8
BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. El matrimonio, según el
diccionario de la Real Academia Española, es la "unión de hombre y mujer", de modo que llamar matrimonio
a las uniones de dos hombres o dos mujeres va en contra de nuestra lengua. La palabra matrimonio viene
de mater, que significa madre, de modo que jamás podría haber matrimonio entre dos hombres. La
finalidad del matrimonio es la procreación, el cuidado de los hijos y la preservación de la especie, esto no es
posible si los gays se casan.
El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que ésas uniones solo no serán sino un par de personas
que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima de todo lo expuesto, pienso que el matrimonio
proviene de la naturaleza de cómo nos reconocemos hombres y mujeres; el matrimonio homosexual no es
natural.

CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual nunca la voy a
compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van cambiando porque cambian las
sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien años había definiciones que hoy nos resultarían
extrañas.
Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicaría la oposición al matrimonio entre dos mujeres,
pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero también de mon-um, que significa gravamen, por la
mayor carga que llevaba la mujer, según la idea de matrimonio qué tenían los antiguos: los matrimonios de
hoy son diferentes a los de la época del Imperio Romano.
Dices que el fin del matrimonio es la procreación, si así fuera debería prohibirse el matrimonio a las
personas estériles o a las mujeres después de la menopausia. Sería necesario instaurar un examen de
fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si no lo hiciere
en un determinado plazo.
Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el mismo argumento que
usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la familia". Y en 1987: "la ley de divorcio va a
destruir la familia".
La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas
heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales.
Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio heterosexual.
Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los animales no sacan un crédito juntos para comprar
la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los derechos migratorios, los bienes
gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivió sin matrimonio por miles de años hasta que lo
inventó.

17. Señale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:

A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quiénes deberían casarse por la iglesia y quiénes no.
D) Si el matrimonio gay le haría daño a la sociedad o no.

18. Señale la opción que debilitaría a Carola:

A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondrá a favor de una postura de ataque a su propio grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreación y la unión con el otro
género, este hecho ha sido comprobado por genetistas y médicos.
C) Los científicos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay atenta contra la dignidad
humana; pues una relación homosexual es asquerosa y degradante para el ser humano y la sociedad.
D) Si no nos guiamos por el diccionario, habría caos y no sería capaz que nos comuniquemos unos con otros
por medio de la palabra.

19. Beatriz presupone que:

A) El fin del matrimonio no debería ser solo copular.
B) Toda violación a la naturaleza debería ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar niños.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.

20. ¿Con qué unión no estaría de acuerdo Beatriz?

I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer común y corriente.
II. Una unión civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendrá derecho a ser uno de sus
herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante femenina. La última
está embarazada.
A) Solo I y III B) Solo II y III
C) Solo III D) Todas
TEXTO 9
RODRIGO: Si fuera por la jerarquía de la Iglesia Católica, la tierra sería todavía plana, la inquisición estaría
vigente, la medicina se seguiría considerando brujería, las mujeres sólo servirían para hacer oficio en la casa
y no existiría la planificación familiar. Sus posturas ultraconservadoras no sólo son anacrónicas, sino que sus
líderes usan irresponsablemente su capacidad de mover la opinión pública para "crucificar" a los que no
piensan como ellos.
Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el más reciente fallo de la Corte
Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo sexo". La iglesia católica debe
desaparecer.

MARIO: La Iglesia Católica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Católica fuera, cada ser humano,
incluido usted, incluido yo amaría a su prójimo. Esto vale también para cada uno de los violentos, de los
pederastas y de los traficantes de drogas. Cada uno, amaría a Dios con toda su alma, con toda su mente y
con todo su corazón y amaría a la persona que tiene a su lado, como se ama a si mismo.
En ese orden de ideas, nadie discriminaría a nadie, nadie juzgaría a nadie, cada uno acogería al Otro con
amor, le daría asistencia; nadie pasaría hambre, nadie iría en contra de sí mismo, nadie maltrataría su
cuerpo; si por la Iglesia Católica fuera, nadie pasaría o frío o soledad, si por la Iglesia Católica fuera, este
mundo estaría habitado solo por el amor que implica respeto a uno y al hermano, nadie corrompería a nadie
y se habrían librado todos los niños que hoy militan en el mundo de caer en las siniestras garras del
homosexualismo, enfermedad del tejido social que está socavando hogares, escuelas, universidades,
familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia fuera los homosexuales nunca se sentirían rechazados,
serían acogidos con amor y serían sometidos a una terapia reparativa de su desorden psicológico que les
prodigará una nueva y feliz vida.
Sin embargo, la Iglesia Católica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella simplemente propone y
cada uno dispone; así pues, siga despachándose contra la iglesia Católica mientras ella lo acoge, lo ama y lo
invita a cambiar de vida y reparar el daño que ha hecho a quien sabe cuántos jóvenes.

ARTURO: ¿Y qué se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted hacer una encuesta en
las cárceles y encontrará que la inmensa mayoría dice creer y amar al dios de la Biblia (no estamos hablando
de Thor, de Bachué o Chicomecoatl). Los actos de estos personajes se deben a que en su escala de
desarrollo moral se quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece el temor al castigo, y
favorecer los propios intereses.
Curiosamente, la iglesia anacrónica que usted defiende por siglos impuso la obediencia por temor al fuego
del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolución moral. El nivel de desarrollo moral más alto es el
de los principios éticos universales, y para alcanzarlos no se requiere necesariamente de la Iglesia Católica.
Sospecho además que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y calificando de enfermos a
gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es poco útil para fomentar una sociedad con un
desarrollo moral alto. La Iglesia Católica puede acoger a quién quiera, y seguir con su labor, pero se debe
reformar para evitar fanatismos que la alejan de la realidad.

21. Señale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:

A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religión.
B) Si la Iglesia Católica debería desaparecer o no.
C) Cuánto daño le ha hecho al mundo seguir los postulados católicos.
D) Qué tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Católica.

22. Señale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:

A) Quién es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cuál es la labor pastoral que debería llevar a cabo la Iglesia Católica.
C) Si la Iglesia Católica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religión ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la ignorancia.

23. Rodrigo presupone que:

A) La Corte Constitucional debe tener más peso que lo dicho por la Iglesia Católica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los líderes católicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como homosexualidad y
matrimonio.

24. Qué error argumentativo revela Arturo:

A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro, el primero es su
motivo.
B) Práctica común, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.
25. Señale el argumento central de Mario:
A) Si por los católicos fuera, no existiría homosexualidad.
B) Si todos siguiéramos los preceptos católicos, el mundo sería un mejor lugar.
C) La iglesia Católica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se llama libre albedrío.

TEXTO IV
Juan: Sé que mi hijo ya tiene 22 años y que no puedo seguir todo lo que hace, pero en verdad tuve toda la
razón del mundo al llamarle la atención el día de ayer. El salió con su novia y volvió a casa a las tres de la
mañana.
Es un adulto y ya trabaja, pero él no puede irse y pretender que nadie va a preocuparse si pasa la
medianoche y no ha dado señales. Vive en mi casa y aún tiene que obedecer mis reglas. Si se va, puede
regresar a la hora que desee, pero debe tener la delicadeza de comunicarse conmigo o con su madre para
saber a qué hora regresará. No es justo que me haya tenido en vela toda la noche, temiendo lo peor.

Bertha: Tú mismo lo has dicho, tiene 22 años. Es absurdo que te hayas quedado en vela esperándolo, solo te
hubieras ido a dormir. Tu hijo ya es un hombre y debes confiar en que sabe cuidarse y ha aprendido una que
otra cosa en la calle. Entiende, ya va siendo hora de que sueltes un poco las riendas con él y que te saques
de la cabeza esa imagen de muchacho pequeño que se te ha quedado, en cualquier momento decide irse de
casa y empezar una vida con su novia. Llamarle la atención estaba bien cuando era un imberbe de 16, ahora
no.

26. Señale la opción que debilitaría a Juan:

A) Su hijo dijo que volvería tarde al salir de casa y que estaría en casa de su novia, ya que era el cumpleaños
de ella y quería celebrar.
B) Su hijo estuvo llamando al celular de su padre para decir que llegaría a las tres, pero este lo tenía
apagado, por otro lado, el teléfono de la casa estaba mal colgado.
C) Su hijo en un muchacho trabajador que merece divertirse. Si llego tarde y ebrio, no es ya labor del padre
corregirlo.
D) Su hijo llego a las tres de la mañana porque se le paso la hora y pensó qué no sería tan grave llegar tan
tarde, después de todo, no le paso nada.

27. Señale el punto de discrepancia central entre Juan y Bertha:

A) Si es adecuado cuidar con celo a un hijo, cuando este ya pasó la mayoría de edad.
B) Si es dable molestar con minucias como la hora de llegada a un muchacho que ya trabaja y podría casarse.
C) Si Juan hizo bien al quedarse en vela y esperar a su hijo mayor de edad.
D) Si Juan hizo bien al llamarle la atención a su hijo por haber llegado tarde.

28. El tono que Juan uso con su hijo fue:

A) Increpante
B) Sarcástico
C) Mordaz
D) Despectivo

29. Señale la intención de Bertha:

A) Exponer, con argumentos, que Juan no es el buen padre que piensa.
B) Darle a entender a Juan que cierto acto para con su hijo ya no es adecuado.
C) Reclamar una mala actitud de su esposo e indicar que los hijos crecen.
D) Ironizar sobre la edad del hijo de Juan y las actitudes que el último aún mantiene.