1. La palabra viva: la palabra es un material reactivo.

Si bien se suele estudiar en su

interrelación directa con el objeto y el artista o quien la dice, no hay duda de que
esta interactúa, se inscribe en un tiempo y un contexto sociocultural, muta
constantemente. No es, en todo caso, una roca, sino que con cada interacción y
diálogo puede derivar en un nuevo sentido o forma de relacionarse con el objeto que
representa. Es representación incierta. La estilística ha estudiado siempre a la
palabra como una construcción propia del autor, quien le da sentido. Esto genera
una imposibilidad en la comprensión de quien la lee o escucha, pues viene de un
mundo interior no aprehensible.

2. La palabra viva dialógica: la palabra, cuya representación cotidiana o real se da en

enunciados, está viva pues interactúa con diferentes factores como la historia, el
tiempo, el espacio, la cultura, los autores. Además, porque establece un diálogo
constante con la palabra ajena, en medio de una relación plurilingüe. Cada
enunciado debe vivir en interacción intersubjetiva y leerse a la luz de la saturación
de significados que la nutren de contenido, pero a la vez oscurecen su comprensión.
También, más desde una perspectiva contemporánea, la palabra expresada en el
texto (entendiéndose este como un objeto interior, histórico, cultural, producido, que
simboliza o comunica) dialoga con sus hipertextos, metatextos, paratextos,
architexto, etc. Todos estos, diferentes miradas permeadas por concepciones
ideológicas.

3. Lenguaje ptolemaico único y unitario en la poesía: el lenguaje poético es

unidireccional. Nace y muere en el autor. No genera ninguna respuesta dialógica en
quien le lee o escucha, puesto que las palabras nacen de la reflexión interna y no
tienen más sentido que su propia construcción.

4. Estratificación del lenguaje: el lenguaje depende, también, de las dinámicas

sociales, de la cultura en la que se inserta. Cuestiones como la ideología, los
estratos socioeconómicos, las generaciones, los géneros, el entorno académico o
cotidiano, etc. definen la utilización del lenguaje, su construcción y complejidad. En
cada cultura hay una pluralidad de voces que se pueden estratificar o diferenciar
entre sí. En el capítulo de House se evidencia a través del lenguaje especializado de
los médicos, el lenguaje campesino del paciente mordido por el perro, y el común de
los demás pacientes. Esto deriva en una dificultad para establecer diagnósticos.
5. Opinión plurilingüe: frente a un mismo objeto, una palabra puede definir y dar
sentido de diferentes maneras a través de la multiplicidad de opiniones. Esto genera
un oscurecimiento o dificultad en la capacidad de aprehender el objeto mediante la
palabra. Sin embargo, también la enriquece a través de la multiplicidad ideológica y
cultural.