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PRE SM 09-C 7. A) El Príncipe es el acto de nacimiento de una

disciplina moderna, la ciencia política.
TÉRMINO EXCLUIDO B) Disciplina que desde entonces reclama un
estandarte propio en el concierto de las
1. PERSISTENTE 2. HORTELANO Humanidades.
A) perseverante A) horticultor C) La política se vuelve, así, una ciencia regida por
B) tenaz B) labrador sus propios principios y objetivos, autónoma
C) fuerte C) labriego respecto a la religión.
D) insistente D) vergelero D) De este modo, la ciencia política se muestra
E) firme E) hortera independiente de la religión.
E) La autonomía de la ciencia política se da gracias al
3. POBRE pensamiento moderno, que tiene hacia la
A) mendicante especialización
B) mendigo
C) limitado PLAN DE REDACCIÓN
D) pordiosero
E) indigente 8. World Wide Web
1. Sistema de información distribuido, con
SUPRESIÓN DE ORACIONES mecanismos de hipertexto creado en Suiza.
2. Cientos de centros de cómputo han establecido
4. A) Los códigos de ética, para cualquier profesión, servidores World Wide Web.
consisten en un conjunto de reglas o principios. 3. Los usuarios pueden crear, editar y visualizar
B) Su objetivo es el de alentar o prohibir determinados documentos de hipertexto.
tipos de conducta profesional. 4. El hipertexto se ha anunciado como la mejor
C) Son de carácter permisivo o restrictivo. manera de unificar el acceso a una gran variedad
D) Los códigos éticos justifican la selección de de información.
determinadas metas y patrones de conducta. A) 3–2–4–1 C) 3–2–1–4 E) 2–4–3–1
E) Todas las profesiones han desarrollado principios B) 1–3–4–2 D) 1–2–4–3
éticos que recomiendan primordialmente la manera
apropiada en la que el profesional debe 9. Los newsgroups o grupo de noticias
conducirse. 1. USENET es un conjunto de grupos de noticias
organizadas jerárquicamente por temas o asuntos.
5. A) El alfabeto nor-semítico originario de Asiria es 2. Estos grupos de noticias pueden ser privados,
considerado el primer alfabeto. moderados y libres.
B) Este alfabeto constituye la primera escritura 3. Son foros de discusión a través de la red de
completa. usuarios USENET.
C) Está relacionado con antiguas lenguas semíticas 4. Los últimos son abiertos o de dominio público con
como el fenicio y el arameo. acceso para cualquier usuario de la red.
D) Se presume que el primer evangelio fue escrito en 5. Los mensajes puestos o remitidos por los usuarios
arameo, la lengua hablada por Jesús y sus son los denominados “artículos”, que pueden ser
discípulos. leídos por cualquier usuario.
E) Como el alfabeto nor-semítico, el arameo se A) 3–1–2–4–5 C) 4–1–3–2–5 E) 3–5–4–2–1
escribía también de derecha a izquierda y eludía B) 3–2–4–1–5 D) 2–3–5–4–1
las vocales.
10. Proposición teórica
6. A) La temática principal de las novelas de Burgess es 1. Cabe señalar que la psicología proporciona
tanto social como metafísica. ejemplos típicos de enunciados teóricos cuando
B) Anthony Burgess nació en Manchester, en el seno hace afirmaciones acerca del psiquismo humano.
de una familia católica de clase media. 2. La proposición teórica es aquella cuyos términos
C) Su padre era bibliotecario y pianista de medio son exclusivamente constructos hipotéticos y
tiempo. carecen de términos observacionales.
D) Su madre era bailarina y falleció cuando Burgess 3. Las proposiciones de esta clase pueden ser
tenía apenas dos años. jerarquizadas según el mayor o menor grado de
E) En 1940, se graduó en la Universidad de abstracción que exigen los constructos hipotéticos
Manchester, en donde comenzó su familiaridad con que las constituyen.
la literatura inglesa. 4. Las hipótesis científicas acerca de las partículas
elementales, como el protón o el electrón, son
ejemplos de proposiciones teóricas.

Av. La Mar 2220 – San Miguel Av. Universitaria 1875 – Pueblo Libre
(Al costado de la “PRE”) /  562 - 0305 (Frente a la U. Católica) /  261 - 8730
 A) 2–3–1–4 C) 2–3–4–1 E) 2–1–4–3
B) 2–4–1–3 D) 3–4–2–1
11. La educación pre escolar
1. La educación pre escolar apunta a integrar al niño
tempranamente al mundo escolar.
2. La educación es una inversión para el desarrollo
futuro del pequeño.
3. Estos centros educativos se preocupan porque el
menor cumpla con el nivel requerido por la
institución.
4. De esa manera, desde el nido, el niño formará
parte de una institución a la que se verá vinculado
durante el período más importante de su vida.
5. A diferencia de los nidos independientes, los nidos
de los colegios son especializados para el centro
educativo al que pertenecen.
A) 2–1–3–4–5 C) 1–3–4–5–2 E) 2–1–4–5–3
B) 4–5–3–2–1 D) 5–4–3–2–1
COMPRENSIÓN DE LECTURA
TEXTO I
Los estudios indican que las raíces de la empatía
pueden rastrearse hasta la infancia. Prácticamente desde
el día que hacen, los niños se sienten perturbados cuando
oyen llorar a otro bebé, respuesta que algunos consideran
un temprano precursor de la empatía.
Cuando llega al año, aproximadamente, empiezan a
darse cuenta de que la congoja no es la de ellos sino la de
otra persona, aunque aún parecen confundidos y no saben
qué hacer al respecto; por ejemplo, si otro bebé se lastima
los dedos, un niño de un año podría llevarse los dedos a la
boca para comprobar si a él también le duelen. Al ver llorar
a su madre, un bebé se secó los ojos, aunque él no había
llorado.
Esta mimetización motriz, como suele llamarse, es el
sentido técnico original de la palabra “empatía, utilizada
por primera vez en los años veinte por E.B. Titchener,
psicólogo norteamericano. Él afirmaba que la empatía
surge de una especie física de la aflicción de otro, y
desaparece del repertorio de los niños a partir de los dos
años y medio, momento en que se dan cuenta de que el
dolor de los demás es diferente del de ellos.
Una serie de estudios en el National Institute of Mental
Health muestra que la empatía que unos niños sienten y
otros no, tiene que ver con la disciplina que los padres
imponen a sus hijos. Por ejemplo, las llamadas de atención
sobre la aflicción que su mala conducta provocada en
alguna otra persona: “mira lo triste que lo has puesto”, en
lugar de “eso fue horrible”.
12. El tema central del texto está referido a:
A) la diferencia entre empatía y simpatía.
B) cómo se desarrolla la empatía en los niños.
C) la falta de sensibilidad de los padres.
D) la empatía que sólo los bebés sienten.
E) la percepción de la empatía en los bebés.
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13. Se concluye del texto que la empatía:
A) se expresa sólo a través del llanto infantil.
B) depende exclusivamente de la disciplina de los
padres.
C) es exclusiva de los niños muy pequeños.
D) se da con claridad en la infancia, pero puede
perderse.
E) se pierde por completo a los dos años y medio.
14. El vocablo congoja, según el contexto, significa:
A) soledad D) penuria
B) melancolía E) aflicción
C) nostalgia
15. Una afirmación que contradice el contenido del texto
es:
A) los bebés sienten empatía desde que nacen.
B) la empatía es llamada también mimetización
motriz.
C) la disciplina de los padres refuerza la empatía
infantil.
D) la empatía recién se manifiesta a los dos años y
medio.
E) existen niños que tienen empatía y otros, no.
16. Para Titchener, la empatía es una especie de:
A) simpatía D) disciplina
B) imitación E) solidaridad
C) aflicción
TEXTO II
El ser humano, como resultado de su racionalidad,
necesita hacerse, realizarse, tanto a nivel personal como a
nivel social. Este quehacer vital hace posible la educación.
Todo ser humano es un proyecto personal e irrepetible,
necesita continuar dependiendo de la educación para ser y
parece no menos evidente que –después de muchos siglos
de convivencia entre los distintos pueblos– es necesario,
todavía, seguir dependiendo de la educación. Pues bien,
queremos ser un testimonio, una propuesta, o quizá servir
de ejemplo de lo que puede ofrecer el programa curricular
“Filosofía para niños” en la consecución de los objetivos,
tanto de orden teórico como de carácter más práctico, que
proponen hoy en día todos los investigadores de la
educación que apuestan por una educación democrática,
tolerante, capaz de dar respuestas a los problemas de esta
sociedad tan plural y tan cambiante.
No se han encontrado el o los caminos más idóneos
que guíen a la educación y a todas las personas
implicadas en la misma, en alguna dirección que permita
albergar esperanzas de haber encontrado las respuestas
precisas que la sociedad –y sobre todo la juventud– de
nuestra época está necesitando. También sabemos hoy
que el medio ambiente y la integración social desempeñan
un papel fundamental en el desarrollo cognitivo, intelectual
y afectivo de la persona, y constituye el único medio de
llegar a formar individuos libres, responsables,
demócratas, activos y capaces de construir una sociedad
cada vez más justa.

17. El texto se refiere principalmente a:

A) un novedoso plan curricular dirigido a la renovación
filosófica.
B) la educación y su permanente rol en la realización
del hombre en sociedad.
C) la compatibilidad entre los objetivos de la filosofía y
los de la educación.
D) la contribución de la filosofía para los niños en los
planes curriculares del futuro.
E) los roles que la filosofía y la educación juegan en la
formación de los niños.

18. Se colige del texto que, para el autor, el pensamiento

filosófico es capaz de:
A) desarrollar al hombre afectiva e intelectualmente.
B) incrementar la capacidad egocéntrica en el
hombre.
C) señalar los caminos idóneos en el sistema social.
D) desarrollar a la humanidad con intuición y
sabiduría.
E) ser objeto de estudio de las ciencias actuales y
modernas.

19. El autor sugiere que uno de los problemas

fundamentales que enfrenta la educación tiene que
ver con:
A) la ausencia de guías idóneas en la actual currícula.
B) la situación actual y real de la filosofía.
C) que carece del pensamiento racional filosófico.
D) el contexto socio – económico de la realidad.
E) los riesgos de innovar la currícula educativa.

20. En el texto, el término problemas significa:

A) enredos D) dificultades
B) misterios E) molestias
C) embrollos

21. Una idea que no se condice con lo desarrollado en el

texto es que:
A) el ser humano es racional y necesita realizarse.
B) la filosofía propicia el desarrollo de capacidades en
los niños.
C) la educación y la filosofía se complementan todo el
tiempo.
D) la integración social es importante para el
desarrollo de la persona.
E) la filosofía contribuye al desarrollo integral del niño.

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