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I. INTRODUCTION
Nous savons tous que l’âme agit sur notre conscience qui elle-même influe
sur notre être, notre « Moi ». La mort de l’âme signifie sans aucun doute
la mort du corps, et sa revivification signifie son illuminescence.
Comme le dit notre messager Mohammed paix et salut sur lui :
« L’exemple de celui qui invoque Son Seigneur et celui qui ne l’invoque
pas, est comparable au vivant et au mort » (Sahih Al Bokhari).
Allah a dit : « Est-ce que le mort que nous avons fait revivre et que nous
avons doté d’une lumière afin qu’il la propage entre les gens, est comme
celui qui est dans des ténèbres dont il ne sortira pas ? » (Sourate Al
An’ame/Les bestiaux).
Nous allons donc chercher dans ce livre la voie, selon les pieux
prédécesseurs, pour atteindre la réalité, celle de ceux qui se sont rapprochés
de Dieu parmi les compagnons et les suivants…
Citons Abou Dharr, Abou Darda, Sa’d Ibn Mouadh, Hassan Al Basri, At
Thawri, Al Jouneyd, Al Jiylani, Al Harawi etc… La liste est longue…
Avant de commencer notre itinéraire vers les jardins sublimes, apprenons à
connaître l’essence du cœur, son importance, son rôle, puis l’égo, le « Moi »,
puis les voies de la purification, du seuil vers l’élévation.
Tout ceci enrichi de la parole divine, des traditions prophétiques et des
paroles citées par les saints de l’Islam.
J’ai décidé par la volonté divine de nommer cet itinéraire « Le zemzem de la
crainte et la piété »
Cette eau pure a servie à purifier à deux reprises le cœur du prophète paix
et salut sur lui, et elle a servie à abreuver Hager dans le désert de la
Mecque, elle s’est mise à préserver cette eau que l’Ange Gabriel a fait jaillir
par son aile.
Elle disait : Zem Zem « Réunis toi » de peur que cette eau ne s’éparpille
ainsi nous allons essayer de préserver la foi dans nos cœurs de peur qu’elle
ne s’enfuie pour ne plus revenir.
II. LE CŒUR